跨国拾破烂
作文一：《走在最前面的人》4000字
每一届奥运会的开幕式上，最吸引人的要数各国运动员代表团旗手的亮相了。能成为走在最前面的人是一种荣耀，它不仅是对该运动员成绩的肯定，也在某种程度上代表了一个国家的优势运动项目。所以，每个国家和地区都对旗手的选择十分慎重和严格。不过，选择旗手还是有标准的，即要选择“三好学生”，哪“三好”呢？成绩好、道德好、形象好。
一起来看看北京奥运会开幕式上，部分国家和地区的那些走在最前面的人的故事吧。
日本旗手：
可爱的“瓷娃娃”福原爱
福原爱长期在中国乒乓球中超联赛打球，在中国有很高的人气，而且能说比较流利的中文。
１９８８年１１月出生的福原爱长着一张娃娃脸，显得十分娇小可爱，被喜爱她的乒乓球迷们称为“瓷娃娃”，在场上和场下都是镜头追逐的焦点。她是２００３年世乒赛女单八强，亚锦赛女双亚军；２００４年世乒赛女团第三名，亚洲杯女单亚军。福原爱自幼在中国磨炼乒乓球技艺，２００５年起连续两个赛季效力于中国乒乓球超级联赛，在中日两国拥有不少“爱迷”。福原爱同时也是中日民间友好的象征，２００７年她出任了“中日文化体育交流年”的亲善大使，在２００８年４月举行的北京奥运会火炬接力活动长野站中担任火炬手，还是２０１０年上海世博会日本形象大使。
本届日本奥运代表团共有５７６人，这一数字创下了日本代表团在奥运会历史上的人数记录。
俄罗斯旗手：
篮球巨人明星基里连科
谁将成为运动代表团的旗手站在队伍最前面，曾在俄罗斯引起大讨论。有人建议，由著名网球美女莎拉波娃来担任旗手。但因为旗手要高擎国旗站立几个小时，而莎拉波娃第二天就要参加比赛，这对她的体能是个巨大考验。随后，基里连科进入人们的视线并最终成为俄罗斯代表团的“形象代言人”。
１９８１年出生的基里连科可是名副其实的巨人――身高２．０６米。他还有个别致的外号叫“ＡＫ４７”，取自他名字的前两个字母组合和球衣号码。而他全面硬朗的打法也确如一挺重型机枪。
基里连科个头虽然很高，待人却很谦虚。他觉得自己能有幸担任旗手，优势在于２．０６米的身高。其实除了身高的先天优势外，基里连科在国内的号召力和出色的运动成绩也是他当选的资本。俄罗斯代表团认为，基里连科已经成为影响力巨大的ＮＢＡ球星，并率俄罗斯男篮夺得了欧锦赛冠军，因此由他来担当旗手自然是十分合适的。
俄罗斯奥运代表队由８４７人组成，其中运动员人数就有４６７名。
阿联酋旗手：
梅萨公主扬旗开幕式
阿联酋的这位旗手身份金贵，来回都有保镖相随，应该是北京奥运会上“最大的大牌”了。不过千万不要以为她是凭借公主的身份才当选成为旗手，实际上，这位公主可不是娇滴滴的姑娘，恰恰相反，她可是个很酷的跆拳道运动员呢！
梅萨公主，全名谢赫?梅萨?穆罕默德?本?拉希德?马克托姆，今年２７岁。父亲是阿联酋副总统兼总理、迪拜酋长谢赫?穆罕默德?本?拉希德?马克托姆。在２００６年进行的多哈亚运会上，梅萨公主参加了空手道的比赛，并获得了６０公斤以上级项目的亚军，２００７年被评为阿联酋年度最佳女运动员。本届奥运会，她将参加跆拳道７２公斤以上级的比赛。
梅萨公主也是在北京奥运会上手持国旗入场的第一位阿拉伯女子运动员。
希腊旗手：
年轻的冠军伊利亚迪斯
由于希腊是奥运会的发源地，所以每一届奥运会开幕式上，希腊代表团都是第一个入场。今年，希腊柔道运动员、２００４年雅典奥运会男子８１公斤级柔道冠军伊利亚斯?伊利亚迪斯就是北京奥运会开幕式是上第一个入场的代表团旗手。
希腊奥运代表团的旗手通常都是从上届奥运会金牌获得者中进行挑选的。２００４年，在雅典奥运会上，当时只有１７岁的伊利亚斯?伊利亚迪斯一举夺冠，使得希腊拥有了第一块奥运柔道金牌，他也由此成为历史上最年轻的奥运柔道冠军。因此，在投票选举由谁担任北京奥运会希腊代表团的旗手时，希腊奥委会最终作出了由上届这个年轻的冠军担任这项光荣任务的决定。
这支由１６０名运动员组成的代表团是希腊派出境外的最大规模奥运代表团。
墨西哥旗手：
从叛逆少女变为跳水“公主”的
保拉?埃斯皮诺萨
这个旗手来头可不小。她是墨西哥最著名的运动员之一，是女子跳水运动的领军人物。她来担任墨西哥代表团的旗手可以说是众望所归了。
这位跳水“公主”生于１９８６年，说起来她也与中国有缘，因为其教练就是来自北京的马进。初次见到埃斯皮诺萨时，这位教练就犯嘀咕：“这么胖怎么跳水啊？”进而又发现，这姑娘浑身的叛逆劲儿好像使不完似的，她对这弟子真是头疼不已。渐渐地，个性十足的弟子在她的耐心指导和悉心栽培下，收敛了很多，终于从叛逆少女变成了墨西哥的跳水“公主”。
对于能够担任旗手，这个个性张扬的姑娘却并不“谦虚”：“一方面我想是因为我在国内的知名度高，被大家寄予厚望。另一方面，我想或者他们觉得我很漂亮吧。”倒还真是不客气呢！当然，她也是本届奥运会上最有希望夺金的墨西哥运动员。
墨西哥代表团的总人数为１５６人，其中有８５人为参赛运动员。
法国旗手：
众望所归的皮划艇冠军托尼?埃斯坦盖
今年，谁将成为奥运会代表团的旗手受到了法国人的关注。在法国奥委会列出的候选名单中，奥运会女子重剑个人赛冠军洛?弗莱塞尔和法国泳坛“美人鱼”马诺多都是旗手热门人选。最后，埃斯坦盖以最高票数当选，成为法国人心目中的奥运旗手。
托尼?埃斯坦盖于１９７８年出生在法国波城。他的哥哥帕特利斯在１９９６年亚特兰大奥运会的皮划艇项目上获得了一枚铜牌。四年后的悉尼奥运会上，托尼代表法国队参赛，尽管此前他的世界排名从没有进入前十二名，但他发挥出了自己的最佳状态，最终获得一枚金牌；２００４年的雅典奥运会上，他成功卫冕，实现奥运金牌两连冠。
北京奥运会上，埃斯坦盖不仅会是法国代表团走在最前面的人，他还要为实现皮划艇三连冠的梦想而积极拼搏。
法国奥运代表团的总人数为３２３名，包括３１５名参赛选手以及赛艇、击剑和手球三个项目的８名候补队员。
新加坡旗手：
李佳薇回故乡过生日
现年２７岁的乒乓球名将李佳薇出生在北京，后来选择代表新加坡参加比赛，取得了优异的成绩，目前世界排名第六。之前，她曾经两次参加奥运会，但都与奖牌失之交臂。第三次参加奥运会乒乓球比赛，李佳薇的目标就是获得一枚奖牌。２００４年雅典奥运会上，李佳薇曾爆冷门，击败了中国队的王楠。
对于出生在北京，后加入新加坡国籍的李佳薇来说，这次北京奥运会她有两个梦想，一是夺取一枚奖牌，二是成为新加坡代表团旗手。
而现在，第二个愿望变成现实。８月９日是李佳薇２７岁生日，她说：“这也将是我最好的生日礼物。”
巴拿马旗手：
既当医生，又当运动员的杰茜卡?希门尼斯
巴拿马的奥运旗手本来是跳远世界冠军萨拉迪诺，由于比赛前萨拉迪诺要闭门训练，不参加开幕式，所以手举巴拿马国旗入场的重任落在了希门尼斯肩上。
２８岁的希门尼斯有两个梦想，一个是参加奥运会，另一个是来中国。今年４月，她在墨西哥取得拉美地区奥运会女子重剑预选赛的冠军，使她得到了参加北京奥运会的资格。
希门尼斯希望能为巴拿马带回一枚奥运奖牌：“那将是多么好的一件事情，巴拿马已经６０年没有在奥运会上夺牌了。”希门尼说，“在奥运会上夺牌是件艰难的事情，但也不是毫无可能。”
两年以来，希门尼斯一直在业余时间训练，而且是自己训练自己，请不起教练。以前在大学的时候，她在课余时间训练；后来毕业了在一家公立医院当医生，要值夜班，她就上午训练。在取得北京奥运会资格以前，希门尼斯的训练和参赛都没有任何经济支持，只有家人和身边的朋友鼓励她。取得奥运会资格后，情况有所好转，加上巴拿马政府的全力支持，她终于有了教练。
能担任巴拿马代表团的旗手，让希门尼斯觉得很光荣。她已经准备好相机，充满希望地好好享受北京奥运会了。
巴拿马共有３名运动员取得了北京奥运会的参赛资格，他们是跳远选手萨拉迪诺、跨栏选手卡玛尼和女子击剑选手希门尼斯。
意大利旗手：
皮划艇老将安东尼奥?罗西
今年４０岁的皮划艇选手安东尼奥?罗西作为意大利代表团的旗手走在队伍前列。
出任旗手的角色让罗西激动，他最大的愿望就是意大利能在本届奥运会上多得奖牌。罗西已经参加了巴塞罗那、亚特兰大、悉尼和雅典四届奥运会，赢得了三枚奥运会金牌，北京奥运会是他第五次参加奥运会。
罗西从小就与皮划艇结下不解之缘。小时候和哥哥一起玩耍，哥哥有一次把他放在橡皮艇上，他伸手滑了一下，小小的心就被它触动，从此深爱上了这项运动。１９９６年的亚特兰大奥运会赛艇比赛，他获得了冠军，但当时他还以为自己是第二，因为前方２００米总有一只船，后来他才知道那是摄像船。
罗西丰富的赛场经验、优异的奥运成绩和他乐观、自由的性格赢得了意大利民众的喜爱，也为他赢得了担任旗手的荣誉。
意大利代表团中共有３４７名运动员参加奥运会的比赛项目。
尼加拉瓜旗手：
世界拳王阿奎约
阿奎约是尼加拉瓜国内最负盛名的拳击冠军，曾多次在世界大赛中获得好成绩。不仅如此，这位拳击冠军还曾经担任过首都马那瓜市的副市长。
阿奎约在他的拳击职业生涯中，共出场９０次、获得过８２次胜利，是世界轻量级拳王，被人称为“轻型炸弹”。
这次参加北京奥运会，世界拳王可以实现一直以来的梦想了。阿奎约最想去的地方是万里长城，他从小就听说遥远的中国有一座巍峨的长城，古时候用来抵御外族的入侵，他也知道中国有句俗语“不到长城非好汉”，这次的奥运会给了他一个实现梦想的机会――登上万里长城，当一回中国好汉。
尼加拉瓜奥运会代表团的人数为１９人，他们会在赛场上努力拼搏，为国家带回奖牌。
作文二：《走在前面的人》400字
走在前面的人
那一群“读书郎”
龙年伊始，万物依然沉浸在节日的喜庆之中。春节过后，返校不久的华夏学子又开始了学习的新征程。
教学楼、图书馆，处处可见他们专注学习的神情。这不，图书馆还未开馆，每日依然有学生守候门前，图书馆于１３日开馆，开馆之后，馆内更是座无虚席，一个个埋头苦读，安静极了。而教学楼里，也不乏奋斗者。每晚下晚自习之后，一些教室里仍然有同学在书海中求索，那种精神，着实让我自愧不如。
这中间，更让人感动的是那些学生班主任们。每天陪着我们上早晚自习，来得比我们都要早，回去得比我们晚。他们，是我们的榜样，因为在他们的潜移默化中，我们有了一种力量。
如此浓厚的学习氛围，怎不让人感动。连日来的阴雨天气，对他们的学习丝毫没有影响，阻挡不了他们探求知识的渴望。
不难发现，新的一年，他们都开始了新的生活，拥有了新的态度，树立了新的目标。拿出十足的干劲，在书海中寻找快乐。
一个月过去了，那些人依然走在前面。
我不禁感慨：总有一些永远走在前面的人，而那样一群人，日后也必将走在前面。因为曾经的他们他们，在那片土地上，挥洒了青春与汗水，这是他们收获的快乐。
Ｘｘ
二〇一二年三月二十八日
作文三：《走在前面的人》22400字
走在前面的人
２
目 录
一、认识神安排的环境 ３ 二、作转移时代的工人 ６ 三、服在十架下受对付 ９ 四、面向耶路撒冷而去 １３ 五、顺从里面的光而行 １８
六、不活在传统宗教中 ２１ 七、同心合意的抬约柜 ２９ 八、不但服事而且保守 ３２ 九、要在祷告上下工夫 ３３ 十、作一个堵破口的人 ３６
３
走在前面的人
读经：耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。
路十九２８
我实实在在的告诉你们，人进羊圈不从门进去，倒从别
处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的
牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音，他按着名叫自
己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊
也跟着他，因为认得他的声音。 约十１－４
百姓离开帐棚，要过约但河的时候，抬约柜的祭司，乃
在百姓的前头，他们到了约但河，脚一入水（原来约但河水，
在收割的日子，涨过两岸）那从上往下流的水，便在极远之
地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的
海，就是盐海下流的水，全然断绝。于是百姓在耶利哥的对
面过去了。 书３：１４－１６
一、认识神安排的环境
感谢主！这两天当中，主在我们中间施了大恩，将他的
荣耀和美好的心意向我们显明，目的是好叫我们摸着他的心
意，叫我们做一个忠心事奉他的人。
刚才神的仆人给我们交通了一个事奉神的法则，就是约
柜必须要抬起来，万万的不能拉。并且也只有祭司们把约拒
４
抬起来的时候，事奉神的道路就向以色列人显明了。特别在
以色列百姓经过四十年的旷野漂流的生活，进入迦南地安息
的时候，必须要做的一件事情：就是祭司们必须把约柜抬起
来去过约旦河。
如果祭司们不把约柜抬起来，脚不先下到水里面，以色
列人就没有办法过约旦河。若不过河，他们的道路仍然在旷
野漂泊，没有办法过得胜的生活；没有办法进入主的安息。
的确，这是事奉神的法则。
我们都是神所呼召的人；在教会里面担任神圣工的人；
在众百姓当中作祭司的人。虽是如此，终日还在发愁说：“我
们的教会不复兴；我们的教会荒凉；信徒们不会爱主。”原
因究竟在哪里呢？主要的原因是在于我们是不是把神所托负
的约柜抬起来了。
的确，今天很多人很聪明、很有智慧，他们怕人抬的太
慢、太费力气，甚至说人抬着还不够完全，就发明很多方法，
用人的聪明智慧造了很多车辆，想把神的约柜拉到耶路撒冷
去。结果被神咒诅了，废弃了。甚至有些人还想伸出手来，
把约柜扶一扶，他们认为神没有人聪明，神的工作还需要人
用智慧来帮忙。结果遭神震怒、被神击杀了。
这些传统规矩，真是屡见不鲜。那么，我们应当怎样摸
着主的心意事奉他呢？
我们需要明白，当祭司们把约柜抬起来以后，前面的道
路不是打开的、不是平坦的、干地并没有露出来，而是茫茫
５
的河水。水势要比平常的季节更大，涨过两岸。为什么神拣
选这个时候叫百姓过约旦河呢？为何不在冬天、秋天水势小
的时候过呢？因为这个时候正是操练他们的信心的时候啊！
我们不要想着我们现在事奉主撒但不会攻击我们、不会
拦阻我们、没有那么多、那么大的难处。当我们真为主站起
来事奉他的时候，河水就会涨过两岸。看我们能不能凭着信
心把脚放在那涨过两岸的水里面继续往前走。
很多时候，不是神不祝福我们；不是神不恩待我们，因
为我们没有把脚放在水里，害怕水太深，若跳下去恐怕要跌
脚，要被淹死，我的一生就完了，我的前途就没有了。
要想叫神恩待我们、帮助我们、赐福给我们，我们只有
把脚抬起来放在水里面，不管大水涨溢；不管把脚放下去以
后我的结果如何；我的前途如何；我的生命如何；我的工作
如何；我的名誉如何。我们所顾念的是神的约柜在我们的肩
膀上面，不能感觉到水能漫过我们，不能怕撒但的势力把我
们征服，而应该考虑如何将主的权柄彰显出去、将神的大能
显明出去，叫众百姓们看见道路、看见事奉神的法则。百姓
们看见了前面的道路，我们就不必一个一个的拉着他们走，
他们就会跟着我们走上去了。
我们整天追求复兴，渴望复兴。什么叫复兴？“复兴就
是有人肯走上十字架的道路；有人肯为真理摆上自己的性命；
使爱的火从他们的生活上着起来、燃烧起来。”我们绝对不
能说：“先让神复兴的火在我们中间着起来，我们再跟着走
６ 上去。”这样的想法是不合规律的，因为若着起来了就不需
要我们再去燃烧啦！只要有人肯背十字架，愿意把自己的性
命为主摆上去，福音的火必然要着起来。
这样的弟兄姊妹能够为主付上代价；为福音付上代价；
为弟兄姊妹的生命长进付上代价；不顾自己的性命、家庭、
儿女、不看自己的环境如何波浪澎湃、河水如何涨过两岸、
更不想着“我若将脚步踏下去的话，我的儿女怎么办？我的
人生怎么办？我的前途怎么办？就这样子跳下去吗？”
按人看，“这一跳下去一生都完了，还有什么希望呢？”
可是，神的作为就在这个地方显明出来了。河水没有把他们
淹没；波浪没有把他们打翻，反而显出来的是神的荣耀。
神的工作和人的工作相反的，人所不能的时候，神就能
了；人看失败、绝望的时候，主的曙光就显出来了。所以，
叫我们看见，在某某恶劣的环境里面，因着有几个肯为主受
苦难、肯付上生命的代价、肯把自己破碎的人，福音就有了
出路；软弱的就会变成刚强的；将亡的灵魂就会成群成群的
进入神的国；多少软弱的信徒一批一批的就会站起来。哎呀！
就会叫我们看见了这一幅壮丽蓝图。
我再说：不是神先把众人复兴起来以后，他们才站起来；
而是他们先把自己完全摆上去，群羊就跟着走了上去，许多
将亡的灵魂就成批成批蒙恩得救了。
各们同工们！我们天天在祷告，说：“主啊！渴望你复
兴的火，也烧在我们的环境里面，烧在我们的心中，使我们
７
也复兴起来像复兴古时的工作一样。”
弟兄姊妹！火从什么地方燃烧起来？应该让复兴的火在
我们的旧生命里面燃烧起来，我们才能看见神那伟大的作为；
才能看见信徒都站起来了；才能看见罪人进到神的国度里面
来，这是一个属灵的规律啊！
二、作转移时代的工人
我们都很渴想作一个时代的工人，是不是呢？我们认为
这个时代太沉闷了；属灵空气太淡簿了；人的心太不关心灵
魂问题，教会败落荒凉。恳求主兴起时代的工人来，巴不得
我们也复兴起来作时代的工人。
什么叫时代的工人？这是一个很严肃的问题。时代的工
人就是时代的火把啊！谁肯把自己先燃烧起来，谁就能驱逐
周围的黑暗，引出光明之路。所以，一个真正愿意作时代工
人的人，必须要看见，我要走在群羊的前边。没有一个时代
的工人是跟在时代后面的，若是如此就不可能显出神的荣耀
来。
我曾谈过，神在属灵的历史中，兴起很多新的时代。这
些时代的兴起，都是藉着几个（很少数的人）忠心爱主，将
自己摆上去的人。他们不肯跟着当时的环境走，愿意为主的
真理、照主的托负而牺牲自己。他们也没有立志说：“我们
的工作能给时代带来变化。”只是说：“神的托负在我们身
８
上；神的使命在我们身上，我们需要把自己摆上去。能不能
做成，能不能影响环境，那不是我们的问题。今天持守真理、
高举十字架传扬福音，这是我们今天当尽的本分；今天就是
我最后一天，这一次就是我最后一次；我不管环境如何、人
的反应如何，我只管把自己摆上去。”就这样的一个孤注一
掷的精神，把自己放在神的旨意上面，就掀起了一个新的时
代来。
如果我们看过教会历史就可以明白，像马丁路德；本仁约翰；卫斯理等等的人不断的兴起来。我们中国教会如果有
更多的像这样的人兴起来，中国教会历史怎能不向前推进
呢？我们若想让时代向前推进，关键在于我们这些走在时代
前面的人，是起在时代的前面呢？还是跟在时代的后面起
呢？神是何等愿意把时代转变，一步推进一步，一代推进一
代，一直推进到国度的实现。所以我们事奉神的人应当思想、
应当明白神在每一个时代里面的心意。明白后随即跟上去，
把自己摆在他的心意上往前奔走。当我们这样不顾一切的来
满足神的心意的时候，神的恩典就从我们身上像洪水一样涌
流出来，能够滋润遍地，转变我们这个时代。
一个做时代工人的人，若不认清楚神在这时代中的心意，若不能够跟得上神的心意，就不能走在这时代的前边。
神在我们这个时代中要做一件新事，就是要藉着这个人所不能忍受的、不愿意担负的、也就是不愿意顺服的这个恶
劣环境，造就少数他所拣选的人愿意顺服、愿意破碎、愿意
９
摆上去。神就要藉着这一些人带出一个新的时代来。
在这时代当中，真是知识太多了，这样的知识，那样的
知识。但是真正愿意为主牺牲、为真理摆上去、持守真理忘
记自己的人，实在太少了。正因为此，到处看见这个环境是
冷落的；那个环境是死气沉沉的。为什么呢？不是没有圣经、
不是没有知识、不是没有道理，而是缺少这一些为真理献上
自己、为遵守神的旨意把自己的一切置至度外的人。
我知道一个地方，他们整天在十字架的压榨之下，眼泪
就没有干过。当他们唱一百三十七篇的时候，众人都流着泪
唱，有些人唱不下去，就大声哀哭起来。为什么呢？因为他
们受的压榨太重了。
我常常想：为什么神苦待他们，不听他们的祷告，好像
束手不管他们一样，让他们受蹂躏、受逼迫，甚至家业被人
抢去、人生没有自由、生命没有保障、妻子儿女也分散，真
像孤儿寡妇漂流一样呢？真是感谢主！过来不多时候叫我看
见，藉着这一些压榨、破碎，把神的福音传出去了；教会复
兴了；得救的人数不是三、五个，而是成千上万的得救了，
使逼迫他们的人也不得不说：“基督徒真可怕啊！没有办法
他们。”
在我们这个环境中，从来没有遇见过逼迫，都是一帆风
顺；当然也不是说，他们的环境都要受压榨和逼迫。但有一
个原则：不论在什么情况之下都需有心志向神呼求说：“主
啊！你将我复兴起来；将我的环境复兴起来；将我的教会复
１０ 兴起来；将每一个人都复兴起来。”
弟兄姊妹！受苦的心志何等重要！只要我们肯把福音的
火从自己身上燃烧起来，愿意忍受一切的苦难，神就悦纳我
们的心志，就给我们安排环境。神所安排的环境，并不像我
们所想象的：“这样可以胜过、那样可以蒙福、凡事可以顺
利。”刚好相反，临到我们的却是逼迫、压榨、破碎、误会
和攻击，使我们没有办法，只好回到主的面前去，含着眼泪
说：“主啊！我顺服你。”就在这一个时候，神的恩典、大
能就显出来了。这是一个不变的原则。
三、服在十架下受对付
主耶稣在世上的时候，给我们留下一个脚踪，就是十字
架的道路。主为全人类从罪恶里蒙拯救、得解脱，亲自经过
各各他付上生命的代价，义的代替不义的；无罪的替我们成
为罪身的形状。否则世人就没有办法得救，主复活的永远不
死的生命也带不到人类里面来，人更无法接受神的生命成为
神的儿女。
当初魔鬼试探耶稣时说：“你看这万国是我的，你若向
我跪拜，我就把万国和万国的荣华都给你，你就不必上十字
架去作成救恩了。你想拯救人类吗？人类是贫穷的、是饥饿
的、是有疾病的、是受欺压的，这一切都是我造成的。只要
你向我拜一拜，我就把这一切都给你了。你可以把人类的贫
１１
穷、饥饿、物质的缺乏统统都解决了。你就可以很自由的照
你的意志来征服这个世界，治理这个世界。
魔鬼想利用这个办法欺骗主耶稣，叫主耶稣改变道成肉
身上十字架作成救恩的道路。“你不是要拯救世界吗？世界
在我手之下。我们两个是对头，你败我必胜，我胜你必败。
现在我愿意这一切都给你，只要你向我拜一拜，你怎么做就
都可以了。你把世界都改造过来，叫人没有贫穷、没有饥饿、
没有痛苦、没有物质贫乏、没有精神萎靡，多好的很啊，何
必上十字架呢？”
我们从外面看：好像魔鬼很谦卑，认输一样。如果主耶
稣的眼睛稍微模糊一点，就很容易接受了魔鬼的礼物：“我
拜拜你有什么关系呢？只不过给你点个头、弯弯腰而已。”
就这一点之差，主耶稣认定了：“那样作不是我的道路，
我来不要要解决人生外面的问题，我是要把人的生命转变过
来。如果人的生命不转变的话，外面的物质环境再好、再顺
利、再舒服，到最后还是归于灭亡。我的目的不是要建立个
国权；不是要争得群众；不是要满足人物质的需要、精神的
需要，而是要把人生命的问题彻底解决了，叫人回到神的面
前。所以主耶稣拒绝了撒但的试探。
今天很多人为什么把路走错了？为什么不能够坚持主的
真理？为什么在我们身上显不出福音的果效来？就是因为把
神的救恩摆在外边了。藉着属灵的环境，用人的帮助来完成
神的工作；用人的聪明、人的智慧、人的势力来完成神的计
１２
划。愚拙啊！愚拙啊！
我们觉得在自己的工作里面看不见果效，在事奉里面看不见亮光，是什么原因呢？问题在于我们用过多少人的聪明
和智慧应付环境？还是我们在神面前俯伏下来接受十字架对
付呢？
当我们处理一些教会的问题，或传达信息的时候，我们有没有俯在十字架底下，先让神把我们破碎了，如果我们的
人生不改变，就不能让神在我们工作里面显荣耀；我们的生
命和神的生命如果不连接起来，想叫人得生命，那是不可能
的事情。
人要得着神那永远不死的生命不是用人的方法可以得着的；不是用人的话语说一说就可以得着的；也不是用人的精
神安慰可以得着的，而是靠钉在十字架上的耶稣基督从死里
复活而得到的。
十字架的真理不是光藉着口而传扬的，主要还在乎神的权能。我们要先服在神的权柄之下，让神把我们征服了，然
后从我们身上就能看出十字架的真理来。弟兄姊妹们！既是
如此，我们为了神的真理，能不能把自己完全摆上去呢？为
了高举十字架，能不能不顾人的讥笑、辱骂、逼迫，毫不畏
惧的走在这条十字架的道路上呢？就像刚才我讲过的那些弟
兄一样，为了坚持真理：我的家可以破；我这个人可以亡；
我的人生前途可以没有；我的子女可以不读书；我的家产可
以被人抢去……，我也不能违背主的话；不能轻弃主的托负。
１３
我们能不能把自己这样摆上去呢？
主耶稣留给我们的不是外面的力量，是叫我们常常活在
十字架里面。如果我们一忘记十字架、一讨厌十字架，就不
要想有福音的能力；有复兴的火；有真理的源泉从我们流出
来。实在是没有了。
主耶稣若想在世上作世上君王的话，他有很多机会可以
做王；有能力把罗马手下的以色列百姓释放出来；可以把他
们从低卑的地位提高起来，但是主耶稣不那样做。反而责备
那些拥挤他让他作王的人说：“你们找我并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永
生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所
印证的。”（约６：６－２７）主耶稣又对他们说：“你们要吃我
的肉，喝我的血，若不吃我的肉，不喝我的血，就没有生命
在你们里面。”（约６：５３）耶稣讲这道理，群众都不理解了，因为众人都是停在一个外面肉体的问题上。
他们都在想：“这一个先知，值得我们拥护崇拜，可以
至死为他效忠了。因他能够解决我们的生活问题。我们真没
想到，听过他的道理以后，他能把肉身问题解决了。我们若
跟着耶稣的话，就没有问题了、没有困难了、肉身就可以安
舒平顺了。因为他能使五个饼二条鱼叫这么多人吃饱，还有什么困难不能解决呢？”
他们的人生一直放在这点上。他们是爱主耶稣；是尊敬
主耶稣；是愿意崇拜、跟从主耶稣。但是，他们没有看见生
１４ 命的问题；没有看见他们里面所需要的绝对不是外貌的问题；
不是环境的问题，而是生命的问题。
我们如果想让人得着主的生命，也想让人看见生命的真
实，就应该让神在我们这些信他之人的里面作破碎的工作；
让人先看见我们的生命改变如何！我们的人生、生活、工作、
动作……都有了改变，与原来不一样了，人们就会因着我们
的改变相信主耶稣，接受主耶稣的生命为自己的生命。
主耶稣在约翰福音十二章２４节说：“我实实在在的告诉
你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，
就结出许多子粒来。”
这是一个生命的规律。生命生出生命来。主为了这个规
律，必须要先死。前面的肉体的生命必须先死掉，后面的新
的生命才能生出来。并且是死了一个，生出许多的生命来。
这样看来，要想使人得生命，我们的旧生命要先死掉，先经
过生命的对付，让十字架在我们的里面做更深的工作，直到
我们从心里说：“主啊！我不能用聪明、智慧、肉体的方法
了；我不和人讲理由了；我没有什么理由、没有什么顾虑。
因为我一碰着十字架，就没有话讲了。”只有这样，我们才
能够把生命流露给别人。
很多时候，我们因着“这个弟兄有困难，那个信徒有软
弱。”就想出很多方法去帮助他们。帮来帮去，他们仍然起
不来，不是不肯起来，就是讲出许多理由来。因为我们里面
没有被十字架破碎，没有活在生命的律里面。所生出的办法
１５
是凭着自己的聪明和智慧，怎么能够成功呢？
一个真正能够事奉神的人，只看见神在我们里面的工作，
叫神在我们里面不受拦阻、不受限制、不受委屈，宁愿死在
神的权下。尽管我们里面没有恩赐，没有任何的环境条件，
但是人却能从我们得着生命的供应。我们不要忘记了这个原
则。
所以一个走在羊群前面的人，第一件事情应当（必须）
把自己摆在十字架底下去对付。
四、面向耶路撒冷而去
主耶稣给门徒讲完道后，就面向耶路撒冷去，他在前面
走。当时的门徒知道，这次上耶路撒冷去没有好处，因为犹
太人恨透了他；祭司长、文士、法利赛人、撒都该人想尽一
切办法要杀耶稣。但主耶稣还是往耶路撒冷去，这明明是去
送死吗？门徒就害怕了，不愿意跟着耶稣走。就说：“拉比！犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？” （约１１：
８）
同工们！看见没有？门徒们的心是多么顾虑。他们不明
白十字架的道路；不懂得如何遵行神的旨意；不知道如何完
成救恩。他们只看见犹太人的凶恶；法利赛人的顽固，看不
见神的旨意了。可能他们心里再想：“这些祭司、文士、法
利赛人太可恨了，应该把他们都除灭掉，我们主的道路就可
１６ 以能通行无阻，大业就可以成功了。”
门徒们只看到这一点，却不知道主耶稣必须服在祭司长、
文士、法利赛人的手下，任他们凌辱；任他们逼迫；任他们
杀害。只有通过这一个死的渠道，才有复活的能力显出来，
才有神真实的救恩出现。
主耶稣的灵里很清楚，并不畏惧，他面向耶路撒冷去，
并且在前头走。门徒们跟不上去，彼得、雅各、约翰是他精
工挑选，心中最喜欢的门徒，不愿意他们离开。可是他们不
肯跟上去，但是主耶稣也不灰心：“你们不跟不要紧，我也
要往前走，我决不会因你们的同情就止息我的脚步，转变我
的方向。”这次我去耶路撒冷，就要被交给祭司长、文士、
长老，走上各各他，最后被挂在十字架上面。
所以，一个走在时代前面的人如果不认识十字架的话，
他就算不得是一个时代前面的人。神的心意已经向我们显明
了，他要做一个复兴的工作，要多拯救失丧的灵魂。神的心
是何等的着急。但有谁明白他的心意，愿意答应主说：“主
啊！我献给你了，你叫我为你的真理持守；为你的福音持守；
我愿意破碎一切，放下一切。”
当主得着这样一个人的时候，你会看见，福音的火很快
的从他的后面就着起来了，有多少人因着他的缘故得益处，
得造就，得生命。
各位同工！我曾到某某地方，看看他们复兴的光景和我
们这里完全是两样，不能相比的。那里聚会时的属灵空气，
１７
爱神甘甜的馨香，再冷淡、再软弱，到他们中间稍微坐上一
会儿，心就不由自主的火热起来了。你想不流泪、不爱主，
是不可能的。他们整天聚会仍嫌神的话不够用，祷告就更加
使人受感动了。
我常常说：和他们一起祷告，一点没有想到是在山村、
是在农村、是在不好的房子里面。就好象是和神见面、真象
在乐园里一样，忘记一切了。等他们祷告后睁开眼睛一看，
仍旧是在房子里。
是的，他们那一种属灵的光景，真叫人羡慕。我回忆一
生当中，参加不少复兴的教会，但是这种真正属灵空气的聚
会还没有一个。真感谢主，我的眼睛有福了，我的身体有福
了，叫我亲身尝到了这种滋味。
但是我不能不想：这一些美好的属灵光景从什么地方得
来的？不是从他们会讲道得来的；不是从他们物质丰富得来
的；不是从他们的聪明智慧、有恩赐多的人得来的，而是从
他们这些肯背十字架、肯把自己摆在祭坛上面，甚至在某种
环境中孤单的只剩下一两个人了，他们仍然勇敢的往前走，
目不转睛的望着各各他山。一切人的同情、人的安慰、人的
阻力，都没有使他们把爱主的心放下来。就是这种人给教会
带来了美好的属灵光景。
有一个小姊妹，她刚跟从主的时候，父母都不愿意，用
手拉着她，哭着劝她，说：“你信耶稣可以，你不要这样跑
出去聚会，你看在老妈妈的面子上，不要乱跑。”
１８
有时小姊妹出去聚会的时候，她妈妈在外面等着，故意
不上村子里去。她想让孩子看一看：“这么深更半夜，天气
又这么冷，我不到屋子里去，我这个做妈妈的就等在冷天当
中，看你能不能够同情我，让你的心软一点，不要去寻求主
了，也不再那样交通、聚会了。”
但是，主的爱吸引了这个姊妹，她的心没有软：眼睛是
流着泪，心里面却说：“主啊！我还要跟从你。”在百般的
阻拦下，她始终没有改变自己的道路。所以主就在这个小姊
妹身上显出大的恩典来。
还有一位弟兄，每逢出去聚会时，他的妻子苦诉说：“孩
子这么小，家务这么多，你这样撇下就不过日子啦？至少也
不让人家笑话我们啊！”妻子还藉着孩子说：“爸爸，你一
出去，我们吃水也吃不上，没有人去挑啊！”弟兄姊妹们！
我们都是有儿有女的，你是不是会软弱？感谢主，这位弟兄
的心没有软弱下去。
很多时候，主的恩典不是不临到我们，而是我们最后一
步没有走上去。主的恩典已经快到手了，就差一步没踏上去，
神又把恩典收回了。可惜不可惜！因为有了我们的办法；有
了我们的聪明；有了我们的智慧，到最后神的恩典却失去了，
神的荣耀也彰显不出来了。
假若那个弟兄心里面软了，心里想：“孩子们这样光景，
妻子又这么可怜，我也不再出去吧！在家照顾一下他们的生
活，困难彼此担当一下，我不出去也可以事奉主，我在家也
１９
可以敬拜神吗！”若是这样，他就把真理降低了价钱，神的
恩典就受了阻隔，也而失去了神的托负。
感谢主！他没有软弱，他把孩子交在主手里，背起十字
架仍往前走。虽然道路是困苦、是讥讽、是捆索、是绝望、
是生命丧失。但他所留下的一切神却负责任了，超过了他自
己在家里的照顾。
福音的复兴还有个因素，有一些人撇下一切，走的没有
家了，往监狱里去了。他们所撇下的妻子、儿女真是没有想
到，正如一个小孩子给妈妈讲的一样：“妈妈啊！你不要挂
心我们，你坐监了，看不见你一个妈妈，而且有更多的好妈
妈照顾我们。”这就是教会复兴的一个原因。
还有一次，当我顺服神的旨意出来的时候，我的小儿子
说：“爸爸啊！你又要出去了。”我说：“天父叫我出去的！”
他说：“你出去要小心一点啊！”我说：“天父会看顾的。”
他说：“如果你出了问题，叫我怎么办呢？”我说：“孩子，
主若不许可，什么也不会遇见；主若许可，天父会看顾你。”
虽然我这话从里面讲出来，但我心里面也发酸了，幸亏主怜
悯了我，光照了我。
是的，很多时候，屠刀不能使我们屈服，但是情感的缠
扰往往使我们脚步迟缓了。一个时代的工人，你要想走在时
代的前面，必须要先把自己的一切破碎了，但是谁肯一下子
把玉瓶打碎，为主发出香气来呢？像马利亚一样，她没有顾
虑，没有其它想法，她又不是一个财主，也不是很有钱的人
２０ 家。马利亚用三十块钱买一瓶香膏真是不容易的啊！她也可
以把香膏倒一点在主身上，也可以留下一半自己用，何必把
瓶打碎全部用在主身上呢？她这一打碎，香气就满了整个屋
子。
香气不是不从我们身上发出来，而是我们为主发香气像
挤牙膏一样；香水瓶口像针一样细，恐怕倒的浪费了，少倒
一点点，闻到香味就算了。不能够使满屋馨香，不能叫人看
见基督的荣美及大能。
只有我们肯把自己彻底破碎，毫无顾虑，不讲什么条件，
像彼得所说：“主啊！你有永生之道，我们还跟从谁呢？”
（约６：６８）所以，船啊！网啊！全撇弃了。心里只一味的
想：“世上没有我的事业。永生就是我的事业；主就是我的
人生。”认识这一点，才真正是奉献的人啊！
五、顺从里面的光而行
我们都是一个蒙召奉献的人，我们却没有过着奉献的生
活。当然，我们可以种地、做生意、做工作，但有一天神的
呼召来到了：叫我们去传福音；去看望弟兄姊妹；为真理争
战，我们是不是说：“我把地锄好再说；生意做兴盛再说；
工作安排好再说。”等我们把女儿安排好了；把妻子安排好
了；把家务安排好了。主说：“任凭死人埋葬他们的死人吧！
你只管跟从我。” （路９：６０）
２１
当主呼召门徒的时候，有两个字我非常受感动。就是主
耶稣对彼得说：“来！跟从我。”他就立刻把网和船丢下来
跟从了耶稣。当主耶稣对约翰说：“来跟从我。”他就立刻
撇下了父亲、别了船，毫无顾虑，一点不留恋的跟主走了。
现在我们也是跟从耶稣的人，神也照样对我们说：“来！
跟从我。”所以要知道，我们这一生并不是为妻子儿女活着；
也不是为这一个工作而活着，应该为主而活着。主若没有吩
咐我们、没有差遣我们；没有呼召我们，我们可以按着我们
的本份，尽我们的力量去作。主的呼召临到我们时，我们就
应该立刻放下一切服事主。不然就跟不上主的脚踪了。
我想神要寻找时代的工人，可能是用这种方式来寻找。
神只所以对我们的呼召不显明，目的是让我们思想他的心意；
完全相信主如何的呼召门徒，也如何的呼召我们。
我们释放真理也是如此：一个真理和亮光，只要释放出
来，很多人都能看见，但是这很多人没有立即放下来跟从真
理。所以，他们走来走去，还是在原有的地位上不肯走上去。
虽然讲道人也讲了，该警告的也警告了，仍是没有人顺着真
理而行。就是有人回应，也是说：“主啊！再等一会儿，我
刚造了房子；我刚娶了妻子；我还有很多事情没有安排好。”
还是迟迟不前。
各们同工们！你们有这样的经历吗？有时候正在走路、
吃饭、和人谈话的时候，忽然亮光给我们了；晨星也从我们
心里出现了，但是，我们还会思想：“哦！我正在走路，正
２２ 在和人谈话，正在吃饭，等安排好，在坐下来写一写，回忆
一下，考察考察。等到我们有了安静的时间，把圣经打开时，
亮光没有了，那个真理也不明白了，这是因为光已经失去了，
苦思敏想也想不起来了。
所以，当神的光即时出现的时候，我们就立即跟着这个
光往前走，很多的奥秘我们就明白了；很多的问题我们理解
了；能力也有了。关键的问题就是我们不肯立刻顺服。
神的光临到一个人，都不是长时间的出现在我们里面。
如果我们肯顺服的时候，越顺服越亮。走了第一步，第二步
就显出来了；第二步还没有走完，第三步也显出来了……。
如果我们想看清楚这个走法之后再开始走的话，那么我们越
走越糊涂；越过越黑暗，甚至连一步也不能走了。
神的光从我们里面出现，总是一刹那就过去了。如果我
们跟的慢，就跟不上去了。我们的灵性不能长进，就是因为
我们不会顺服里面的光，把光当成很轻淡，非为重要的事，
而只着重外面的工作、人情、环境，而没有顺从里面的光。
里面的光因此马上失去了，一年、二年……就这样浪费下去，
一直活在黑暗败落的光景里。
我们寻求神的旨意并不难，神经常向我们显现，就是我
们顺服主太慢了。我们越肯顺服，里面的光越亮、越清楚。
为什么有的弟兄姊妹在圣灵临到时，一祷告就能明白神的旨
意，不用付代价、不用下工夫、不必禁食祷告、不必成夜祷
告呢？为什么还有很多弟兄姊妹想明白神的旨意，就不那么
２３
容易呢？只等事情临到时：“哎呀！禁食祷告吧！问问这一
个，问问那一个，到底我应当怎样做？”很长时间不能明白
神的旨意，是什么原因呢？也是因为没有顺服里面的光。若
是大问题、大难处临到了才开始寻求神，就更不容易了。
如果我们顺服里面光的话，任何大的问题临到我们都不
作难，都不黑暗，像行在白日一样，在我们里面总是亮的，
这时就容易发出亮光来。我们寻求的方法，实在是一个大问
题：我们应当往北，还是应当往南？怎么样取决法？我们却
把平常生活中多少圣灵的光照都忽视了，怎么明白神的旨意
呢？
例如：正在和人讲话的时候，里面有光照亮你，说：“你
这样的讲法不大合适。”里面已有责备，也不平安，不应该
再讲下去了。但是我们没有立即顺服，一定要把话讲完。话
也讲完了，里面的力量也没有了，光也没有了。你就失败了，
软弱下去了。
当我们开始去做某一件事情的时候，很容易满足神的心
意。我们里面的感觉也非常敏锐：某个事情我应当不应当做，
是凭着里面的感觉而行。若是里面很平安，就合乎神的心意，
我就去做；虽然有些事做了对自己的利益不是很大，但里面
有力量，好象是很自由的，也应该顺从里面的力量而行，就
很容易走上去。我们一考虑利益问题；环境问题；人情问题，
就会有很多疑虑涌出：“我应当这样做吗？我再停一停吧！
或者用另一种方法做吧！”里面又没有力量、又没有亮光了。
２４
是的，神的灵在我们里面的引导，总是超过我们所处的
环境。有很多弟兄姊妹讲：“我每天早晨祷告的时候，好象
里面有感觉说：今天要发生什么事情，有什么事情临到。”
你有这样的经历吧！里面一有感觉，就当很谨慎的依靠主，
回到主的面前去求问。但有很多时候，感觉是有了。而顺服
却是另外一件事情，仍然还是按着我们自己的意思去做，等
我们作完以后，才知道今天又失败了，又走错了。
圣灵的引导是先从我们自己的内心当中，一点一点开始
的。那微小的声音我们顺服了，慢慢的大的光就从我们里面
出现了。
六、不活在传统宗教中
一个会走在羊群前边的人，一个想做时代工人的人，必
须要回到里面去摸着神的心意。不能按着传统习惯行事，照
例步其传统的后尘，满口说：“人家是大牧师、大长老、知
识丰富、是很有名的属灵人。”这是很危险的。弟兄姊妹！
我们要想活在新时代里面，必须把传统的东西打破了，彻底
清除才可以。
在旧约里面，神给他的百姓有一个对付，就是每一个王
兴起的时候，若肯把邱坛都拆毁了，神就大大赐福给他们，
叫他胜过外邦人，否则就得不着神的帮助。
邱坛是什么意思呢？
２５
我所领会的是：前边的人在那里事奉神，敬拜神；我们
也在那里事奉神，照着前边人的样子行。（但是我们并不是
说我们不愿领受真理，而是注意神在我们里面的要求，不做
外面的模仿、效法。）
无论教训与事奉，如果我们里面有神话语的感应、有光
出现，这些事都可以行，都不会错。若我们里面没有光出现，
光照外面的样子、听人的教训行、照人的榜样行、行来行去，
我们里面还是没有路，还是走到错误里面去。
在我们生命的深处，也是如此。圣灵的事情总是新鲜的，
不能陈旧。有时圣灵引导我们，今天是这个样子；明天就不
是这个样子了。我们想：我昨天这样祷告里面很释放，在这
个地方祷告我很有力量。明天我还到这个地方来祷告，还用
这样的话语祷告，反而没有力量了。为什么呢？这是因为圣
灵的运行不是外面形式的问题。我们若活在形式里面、传统
里面，我们就摸不到灵，因此里面就死了；一死就没有光；
一没有光就黑暗，我们还能为神做什么工作呢？还有什么时
代信息传出来呢？没有时代的光，这就是非常危险的问题了。
今天多少基督徒很容易走在传统的道路上面。前面的人
怎么说了、怎么讲了；那个属灵人怎么讲、那个牧师、那个
长老怎么讲、人家是怎么怎么讲等等。我说：你不要管人家。
神是他的神也是我的神。他错不错我不知道，神在我里面没
有光的出现，我就不能够照着人的样子行。虽然他不违背圣
经的真理，不违背知识的教育，但我也不能跟着人的教训走。
２６ 直等圣灵化成我们生命里面的光，里面就有力量了。那时教
训也好、经验也好在我们里面就有新的光出现，我们跟着这
新的光往前走就不会错。我们这一走，就有大的能力显出来。
这能力是真真实实的，这就是给我们的引导和亮光的凭据。
是的，主藉着他的仆人，他的使女，把这光赐给我们。
在我里面有新的光，通过光的感应，使我们里面有力量事奉
神。
有很多人在聚会听道或祷告的时候，很有能力，很有热
心。一离开聚会场合，深入到实际生活里面，却是处处失败，
就不谈属灵的事了，这是真理和生活脱节的现象，是只活在
宗教里面，不能进入圣灵里的原因。
什么叫
宗教？就是外面的事奉，而里面没有感应。
我们都知道一个人到庙里烧香、到庙里去拜佛，都是很
谨慎、很虔诚的，他们的心专诚的很！也会流泪、也会伤感，
把他们的心都倾给偶像假神了。但是他们走出庙以后，他们
的生活仍是原来的生活，不会因他们拜拜偶像使他们的生活
有所改变，实在可怜！
今天，如果基督徒活在宗教仪式里面，我们的生活永远
也得不到改变，因为那是外边的问题。神所给我们的，绝对
不是个宗教仪式，而是一个活的生命。
什么是生命？耶稣基督就是我们的生命。所以这生命
是和耶稣连合在一起的，他在我里面，我也在他的里面成为
一了。
２７
一个仆人在家里服事主人，他就很忠心，殷殷勤勤的讨主人的喜欢。但是，他和主人是主仆关系，没有真正的交通。
但是一个做儿女的就不一样了。他可能不大听父母的话、也
可能不大讨父母的喜欢，但是他和父母之间有生命的交通。
他的父母在生病时、在危险时，做儿女的自然而然的就去照
管他的父母，这是一个生命的自然。一个作仆人的、作朋友
的，他也可以去体贴朋友，爱护主人，但里面的滋味不一样，
因为没有生命的交通。
有一次我躺在病床上，不少的朋友们，肢体们来看望我。可是我的小儿子还小，才十一岁，跑到我跟前，扒在我身上
说：“爸爸，你难过吧！”这一句话很平常、很简单！他没
有为我做任何事情，但这一句话在我心里面有很大感应。为
什么呢？因为他和我有生命的关系，他不是会不会的问题，
他有生命的感应，满足我的心啦！这是在肉体上的一种现象。
我们对神的事奉也是如此，如果我们活在宗教的仪式里面；活在传统的习惯里面，我们里面没有感应，虽然我们还
以为自己很热心，也以为是敬拜神，而实际与神的生命格格
不入。
有很多人说：不管是什么地方，只要是敬拜神的地方，都可以敬拜神。我看那样的敬拜，神是不喜欢的。我也可以
肯定的说：神是不会悦纳的。因为在宗教里面事奉就等于烧
香和念佛一样，虽然很虔诚，他和神之间没有关系，没有感
应。尽管敬拜，尽管仿效，神从他们身上表显不出来。他们
２８ 的工作没有福音的果效，没有生命的果效。
但今天我说：我们是事奉神的人，我们是要传扬见证神
的人，为什么神从我们身上见证不出去呢？传扬不出去呢？
是因我们里面和神的关系没有感应。一个有主生命在里面的
人，是神把我们和他联合在一起了，应该是生命的事奉、不
是传统的事奉、不是宗教的事奉。这个何等重要啊！
神向我们所要的就是生命的事奉。我们也看见主耶稣给
他的门徒所讲的，从来没有给他们个教义：叫他们这样做、
那样做：“你是做我仆人的、作使徒的，你们应该有什么资
格；有什么派头；有什么形式。”主是让他们常和自己同在
直到世界的末了。主给他们一个生命，叫他们在生命里面对
主有认识。结果，这个生命的流露和生命的表现，
就成了神
的儿子？？主耶稣的见证。
门徒们呢？使徒们呢？他们还不懂得生命的事奉。常常
活在外面的情况之下，说：“主啊！你这样，你那样。”活
在人的认识和人的传统里面。
有人说：耶稣像以利亚；耶稣像耶利米；耶稣像施洗的
约翰；耶稣像一个大先知，不是一个平常人，可能门徒们也
是如此的认识。所以主说：“你们说我是谁？”他发问的目
的，是让门徒对他有一个正确的评价和认识。门徒们答不出
来。只有彼得说：“主啊！你是基督，你是永生神的儿子。”
（太１６：１３－１６）
当彼得这个认识答出来的时候，下边主的吩咐、主的委
２９
托是何等的大啊！天国的门要藉着彼得打开；权柄委托给他
了。（参：太１６：１５－２０）
什么意思呢？他和基督发生了关系，他和神的儿子联合
在一起了。只有回到生命里面的时候，才能认识到这一个老
师，不是拉比和夫子的问题，而是我的主、我的生命主，没
有他就没有生命、就没有我的问题。也可以说：在生命里边
和基督联合起来，就得着了天上的权柄，让神从他身上能够
走到人间去了。今天我们见证主，事奉主，如果没有里面和
主的联合，事奉就空虚的很！
我知道我很多时候，都是在外边事奉，里面空虚摸不着
主的。虽然很热心的传福音，但到了时候却没有话讲。从创
世记到启示录，找不到一个题目可讲的。里面也没有力量；
更没有生命之光；别人也得不着造就和教训；更得不着主自
己，那个时候真是痛苦啊！
直到把自己向主敞开回到主面前和主联合的时候，工作
也不是我的工作了；事业也不是我的事业了，都是生命自然
的流露。若不为主我就有祸了；若不为主、不为福音活着、
不为事奉主而活着、不为着教会而活着，我的人生就不真实。
一开始与神联合的时候真是不舒服，因为我从青年奉献
给主，一直没到社会上去过，现在竟然叫我在医院里作服事
的工作。这样一来，我哭了很多次，也埋怨主说：“怎么今
天叫我做这样的工作呢？使我失去了事奉神的机会，一天至
少有十个小时在这个事务当中缠累着，里面真是不愿意服下
３０
来。”但是因当时的环境、家庭的环境摆不脱，只好这样服
了下来。
感谢主！我这一服的时候，感觉到我的生活不是为了工
作、不是为了金钱、不是为了妻子、儿女，这是主的安排。
因此我在这环境当中作工，只好恐惧战兢，一点不可马虎；
一句话、一举动也不敢放过；从里边与主联合下去。这样过
了一段时候，一些外邦人在我身上发现一个问题说：“你的
人生实在不虚空，和别人的人生不一样。”我说：“我怎么
可能不虚空呢？我的工资没有你的工资高；我的工作没有你
的工作好；我的前途还没有你的前途好。”他说：“是的，
但我们感觉你的人生实在是不虚空的。”因为他们开始摸着
生命的实际了。我也开始明白说：“如果我里面不肯顺服主，
按着传统习惯去事奉神；按着我所想象的方式去事奉神，这
个时候我怎能讲一篇道呢？也不能够把主的生命从我的实际
生活当中活出来。”那时我还不懂得什么叫顺服！什么叫谦
卑！什么叫舍己！什么叫帮助别人、怜恤别人、饶恕别人，
什么叫持守敬虔！这些在我里面都不是那么真实的。但经过
了这实际的生活，这生命的实际我真的学到了。
神给我摆在实际环境当中，我的愿望没有了，一切都靠
不着了；过去的习惯，过去所想象的那一种事奉神的形式，
都摸不着了；只好回到生命里面去，求得我里面和主的交通，
求得圣灵不为我担忧。在这种情况之下，才慢慢的把生命转
变过来，叫人碰着才感觉说：我的人生里面有实际。”的确，
３１
如果在人生里面碰不着实际，我们为主的见证就失去效力了。
见证是从生命里面变化出来的，见证不仅是从道理里面
宣扬出来的。虽然要藉着话语宣扬真理，但是，如果生命里
面没有更深的变化，我们的见证就不真实、就没有能力、就
没有权柄，就不能让人说我们的人生有实际。
什么时候我们和主化合在一起，由主的灵引导而行，就
证明我们这个人生不虚空。当我们碰到物质利益的时候，就
不再去爱慕，也不和别人争兢了。“你们说我好也可以；说
我歹也可以；给我的代价多也好、少也好，这不是我所羡慕
的；这不是我所追求的；这不是我所依靠的。我今天来工作，
不是为了拿工资；不是为叫工作地位提高一点，我的人生观
不是这样。工忙一点、累一点，这个我不嫉妒你们，为什么
呢？这是圣灵对我的要求，我要这样活下去，才能够满足主
的心意。
当我们的人生这样子一天一天过下去的时候，叫别人不
能不感觉到我们的人生真实的很！如果不实际的话：“人都
靠金钱、靠名誉、靠物质，为什么你们不羡慕呢？你们不依
靠呢？你们是为了什么呢？你们必定有一个更好的东西把你
们的人生抓着了、有更大的力量把你们的心吸去了。”这是
很重要的功课。
弟兄姊妹！千万不可凭着人的意思说：“我不是奉你的
名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”若是有
这个心思的话，主一定会回答说：“你们这些作恶的人！离
３２ 开我去吧！我从来不认识你们。”（太７：２３）
这话说得何等严重！如果神不承认他，起初神怎么给他
权柄赶鬼了呢？怎么能传道、行异能呢？我们思想这个问题。
主曾说：“唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太７：
２１－２２）这就是说：一个遵行神旨意的人，才能进到神的国度
里面。一个真正做时代工人的人，他不是以工作为事业的，
他象一团火一样，既然烧着了，就要整个都被燃烧不能停止
了，要一直的烧下去，把我们完全焚烧掉，否则我们就作不
成时代的工人。这些作恶的人是以工作、以任务而事奉的，
不是以生命来事奉的，与主没有关系。
一个走在时代前边的人，就像运动场上赛跑的人举火把
比赛一样。一个火把点着之后，一直往前跑，跑一段交给别
人再往前跑，这样连续不断，一个接一个的跑，直跑到终点
为止。是的，我们也应该求主把我们点着了，像个福音的火
把一样行在现今这个时代中。
有时候，我有一个错误思想，说：“还跑什么呢？只要
有一班弟兄姊妹安静的、同心合意的热心祷告事奉主、按步
就班的服事主，也不需要跑来跑去的。”主就随即临到我说：
“你完全错了。”
一个真正蒙神呼召的人，真正被神拣选的人，他就像一
个赛跑人一样不能够停止脚步，一直的跑下去。不跑的话能
力就没有了；恩典就没有了；亮光就没有了，更不能把生命
流露出去了。
３３
但是，这个跑并不是光指外边的跑，而是里面不止息的
顺着灵光引导而行。圣灵是个轮子一样一直再转动，一直在
转动。一个走在时代前边的人，更该走到群羊的前边，带领
以色列人，跟着约柜的方向走。约柜起行，他们就起行，约
柜不起行，他们也就停下来。
约柜是什么意思呢？约柜就是代表基督自己。是的，基
督如果没有起行，当然百姓看不见道路；当基督起行时，百
姓必跟着往前走了。但是，基督如何起行呢？要祭司们一同
把约柜抬起来往前走。往前一走，百姓就看见了路，看见了
基督。看见了基督就跟着往前走了。他们就是这样结束了当
时的旷野生活。
七、同心合意的抬约柜
从出埃及廿五章叫我们清楚的知道，抬约柜和抬一般的
东西不同。约柜的造法希奇的很！他是在约柜的四脚上安四
个环子，杠穿环内。这杠好象挨着地一样，很低。抬的时候，
四个人必须把腰弯下来，一同着手，一同用力，步伐一致。
如果一个杠子稍微不平衡，约柜就歪了、就倾倒了。这个教
训非常宝贝的很！
如果约柜的环子安到当中，那就容易抬了。任何一个人
用力量小一点、大一点都不要紧，也能抬起来走。或者只有
两个人先托起来，也不要紧，约柜也不会受多大彰响。但是
３４ 这环子是在四底脚上装着，若是不信现在我们就可以试验试
验，不一谨慎，这个约柜就要歪下去了。
这里告诉我们说：一个真正带领百姓的人是何等的重要！
不是一个人能够把教会带起来的；不是一个人的恩赐能够把
神的百姓带上道路的。我们必须有同心事奉主的人，一同来
事奉主。四个祭司一同抬，一个人是不行的。神所做的工作
都不是一个人可以干出来的，是众肢体一同抬起来的。
每一个地方的教会，神都安排的有同工。可能程度不同、
数目有多有少，都不会是一个人。要想使教会走出道路来，
同工们必须同心合意的付代价，一同服下来，一同抬约柜在
前面走。
今天的教会里，并不是没有工人、也不是没有恩赐，缺
少的是没有同心合意的人。不少人都会说：“我的恩赐比你
好，比你强；我蒙的恩典比你大；你们都不如我。”彼此不
能同心，这是一个复兴的大拦阻啊！
我相信神在这个地方也不是没有工作，而是有很多工作。
各位同工就是神工作的明证，神把群羊都托负给你们了，你
们为什么说我们的环境不好呢？我们的教会复兴不起来呢？
原因是不能同心合意，不能彼此尊重，可能从心里说：“我
在教会里面是第一把手；只有我有能力、我刚强、我的恩赐
大、你们都要服从我的恩赐。”不要这样说，要一同服下来，
同心合意的把约柜抬起来才是主的心。
弟兄姊妹！还有一点要注意，就是用肩膀来抬。把约柜
３５
举起来后，约柜的地位就放的很高了，要高过我们了，这就
是一同高举主基督。同心合意的高举基督，不是我的力气大、
你的力气小，而是同心合意把约柜放在肩上，约柜就显出来
了，后面的百姓一看见约柜就可以起行了。
正象腓立比书二章告诉我们的一样，“要以基督耶稣的
心为心。”同心尊主为大，把基督高举起来，把我们的主高
举起来。高举基督、建造教会这都不是我们的工作、不是我
们的恩赐、不是我们的范围、不是我们的教会，而是基督自
己。我们的目的是让信徒看见主。只要信徒能爱主，能紧紧
的跟从主，只讨主的喜欢，我们就欢喜快乐，我们就满了感
恩。
我们事奉神的人，不是让信徒尊重我们，反倒我们是扶
持他们的人。像保罗讲的一样，我们作使徒的明明是列在末
后，意思是服事教会的。稀奇的很啊！而我们只能说是服事
教会的，应当从里面说：我是服事教会的，我是服事弟兄姊
妹的，我不是带领弟兄姊妹的。
当然需要带领，但是我们从心里面应该认识说：我是服
事者，我不是主持人；我不是在信徒之上的人，或者说我不
是高高在上的人，我是在信徒后边的人；是跟在主的后边的
人；是把主高高举起来的人。
当信徒看见主的时候，他不能不看见道路；不能不看见
真理。因为主被高举起来的时候，真理、道路、生命都显出
来了。把人带到主自己的跟前来，还怕他没有路可走？还怕
３６ 他不懂真理吗？还怕他没有生命吗？都会有了。
因为主自己说过：“我就是道路、真理、生命，若不藉
着我没有人能到父面前去。”（约１４：６）我们若遇见信徒
有问题的时候，不是我们想着为他怎么怎么解决，只要我们
把他带到主面前来一同祷告，把他的问题同心合意的经过祷
告告诉主，再尽到我们的本份，主一定会施大的恩典。使他
里面没有争竞了、没有忧虑、没有重担了，心里完全得着了
释放。可惜我们很多时候就没有用这利方法把人带到主面前
去，怎能使人跟着主往前走呢？
一个走在前面的人，必须会抬约柜，把基督高举起来。
不但自己高举基督，也要和同工们一起把基督高举起来。叫
信徒们认识主，不是叫认识我们自己，他们能够蒙恩典，得
益处，能够爱主，能够跟从主，我们也就满足了。他们不听
我们讲道可以；他们不尊重我也好，我们若有这样的心理就
好了。
今天教会里面，很多工人都愿意把自己高举起来。认为
说：“我比别人强，你们这些工人都没有我大。这就是教会
不能复兴的原因，是复兴的大难关。”我们应当求主怜悯我
们！回到主的面前去、自己谦卑下来、接纳同工们、尊重别
人的恩赐、彼此服事、恩赐互相配搭，这样才能把约柜高举
起来，才能把基督高举起来。只有祭司们同心合意的把约抬
起来，脚步入到约但河的水里面，河水就从极远之处的亚当
城那里止息了。然后百姓才跟着约柜走干地过了约但河。
３７
八、不但服事而且保守
在祭司们抬着约柜过河的时候，神又吩咐他们不要再走，
让约柜和祭司们停滞不前在河的中间，等着百姓都过了约促
河以后，祭司们再抬着约柜最后出去约但河。这里就更显为
稀奇！
神对一个事奉神的工人的要求真是奥妙！又在前边，又
在后边。我们只要会在前边走，就会在后边服事、帮助、保
守。一个肯站在前面的人，他也肯定会站在后面工作。
当我们看见前面的道路时，看见托负的责任时，就会把
自己摆上去让信徒们得着安慰。若有这样的服事，就是某些
地方安排的不是很恰当，也同样使信徒们得着力量。所以，
约柜不但是在前面引导百姓的道路，还能在后边保守百姓的
脚步，让百姓们从河里平安的渡过。要知道祭司们就是百姓
们的胆子啊！
这就叫我们看见，同工们同心事奉主的重要。我们只管
在前边走，后边的问题我们就不要管它，到了时候神就会负
责任。要保守的就保守了；要服事的就服事了。在特殊的环
境当中，神一定会显出神迹奇事来。就如在聚会的时候，环
境开始很恶劣，很可怕！同工们同心合意祷告以后，肯把自
己摆上去了，这个不安全的环境就变成一个很稳妥的环境了。
按人看这个聚会要发生危险，很多人要受苦难，结果他
３８
们凭着信心事奉，敌人就被打退了。因为前面有人站出来带
领，后边也必有基督负责任。如果前面的人先考虑到前面的
很多问题，越考虑越多，里面越忧愁越放不下心，到最后我
们就没有勇气再往前走了。
九、要在祷告上下工夫
前些日子，我在一个地方，他们凭着信心经常差遣、打发一些弟兄姊妹到很远地方去工作、去传福音。他们打发十
个、二十个、四十个出去的时候，没有任何经济支援，也没
有人事背景，只靠着信心，什么地方有需要，祷告以后就往
什么地方去，并且都是很年轻的弟兄姊妹，没有受过什么教
育，属灵知识还不够熟悉，还不够正确。但是，他们有信心
这样做了，结果神与他们同在，后来都有惊人的果效随着他
们出现。
他们听说一个地区，那里有六万多信徒被三自圈住不能出来。他们听说后，通过祷告里面有托负。就打以六个小姊
妹和几个老姊妹，她们直接凭着信心去了。结果，在那里住
了四十三天的时间，就把三万六千多信徒统统的转变过来了。
这种果效真叫人惊奇！这都是神的工作，不是牧师可以做得
到的。他们如果是为环境考虑一下、打算一下，这工就做不
出来了。
有一天有个弟兄讲：我们也想打发人出去，一年一个教
３９
会里面打发二十个人。但是没有打发以前，我们先坐下计算
花费，这二十个人出去，一年要花多少费用，路费要多少，
生活费要多少，还有我们家庭、妻子、儿女的照顾需要多少。
这一算，一年至少得两万元钱，所以我们要准备两万元以后
再打发他们出去。
弟兄姊妹！像那个地区打发他们许多的弟兄姊妹，他们
都是很贫穷的，教会里也不富足，他们靠什么，没有别的，
他们的同工站在前边，明白神的旨意了，就抬着约柜走上去
了，下边的问题神自然就解决了。没有一个人饿肚子、讨饭
回来的。他们的妻子、儿女没有一个说家里面的工作没人做
了、生活没法安排了，神都给他们准备得丰丰富富的、完完
全全的，超过了他们没有打发以前的光景。并且他们还从远
方带回很多神迹奇事供给教会的需要。
有一次，他们打发两个小姊妹出去了。他们没有钱，一
个人拿一块钱，藉着祷告跑几千里路，没有讨饭，没有饿着
肚子，并且在那边做了很多的工作。做好了工作，里面丰丰
富富的回来了。
是的，如果我们没有这个信心走上去的话，光考虑后边
的问题这么多，怎么办；越考虑越没有信心，越考虑越不敢
做，信心的工作都是冒险的工作，按人看是冒险，按圣灵说
是最稳妥的工作。
巴不得主怜悯我们这些同工们，叫我们通过交通后，使
我们看见当怎样走在前边。主耶稣说：“他既放出自己的羊
４０ 来，就在前头走，羊也跟着他。”
我们要想做时代的工人，不会在前边走，不肯在前边走，
有很多顾虑、有很多忧愁、有很多打算，那么就不要想叫羊
群跟着我们走了。我们要先自己看明真理，把自己摆上去，
因为我们知道跟从主就是十字架道路。
我常常想：如果我们没有准备好受苦的心志，怕背十字
架，不如早一点离开主好了，何必事奉主呢？事奉主就是十
字架的道路，人的逼迫、羞辱是必须有的。因为主已经把榜
样给我们立下来了、主已经把脚踪留给我们了。仆人不能大
过主人，我们怎能高过主呢？如果高过主的话，就不要再想
得到主的祝福。主既然在前面走了，我们也必须走在主的脚
踪上面，背着十字架跟从他。
一个走在前边的人，不仅是要我们的信心，更需要我们
的祷告。在祷告上没有经验、没有下工夫，有很多属灵问题
就无法理解了、也无法明白神的旨意了、信心也就长不起来
了。多少时候，我们对真理是看见了、责任是清楚了、生命
的感应也有了，就是不肯摆上去，为什么呢？因为我们没有
双膝跪下来俯在主的面前。“或者看看环境，神并没有给我
开出路；环境还是那样封闭的，难处重重的，是什么原因呢？
是不是时候不到还叫我们等呢？”可是等一年等一年，越等
难处越多，环境越封的严。道路一直也走不上去了。
那为什么神把真理给我们，不给我们力量呢？神的目的
是叫我们学习一个功课？？俯在神的面前。因为使命是从神
４１
来的，那一个执行神旨意的能力，还是从神来的；我们必须
要在前面做祷告的功课，藉着祷告，把神的使命执行出去；
藉着祷告，把神的福音传出去，这的确是属灵的争战。如果
我们不祷告的话，就不可能得胜，就没有得胜的希望。
哥林多后书十章４－６节告诉我们：“我们争战的兵器本
不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营
垒??又将人所有的心意夺回，使他们都顺服基督。”这个
能力的来源就是我们的祷告。
我们看见神自己在世上的时候，他凡事下祷告的功课，
他一个人到旷野祷告，到最后他还是祷告着上了十字架，因
为他没有祷告就走不上去。
主尚且如此，我们就凭着自己不去祷告而执行神的使命
吗？不从祷告里下工夫，就能带领神的儿女们走上道路吗？
祷告是何等重要啊！我们肯在祷告上付代价，就能摸着信徒
们灵里面的需要。不是光听信徒们的反应怎么样，而是俯在
神面前祷告，把每个信徒都带到主面前，就能摸着信徒灵魂
深处的需要。
当我们听见谁反映问题的时候，就不要先用设想说：“我
怎么答复这个问题，我怎么断定这个问题。”应该回到主面
前先祷告，祷告以后，主告诉我们问题在什么地方，事在什
么地方。可能和他的反映是不一样的、相冲突的。但是，主
所告诉我们的，从祷告得来的结论才是最正确、最有效的。
可惜！我们下的祷告工夫太少了。我们听见了教会里的
４２ 光景，也谈一谈，交通交通。但是没有把他带到祷告里面去、
没有告诉主，所以问题仍不能得到解决；信徒的灵性也得不
着转变。虽然我们也可以给他解答一些问题，解答是解答了，
但是里面没有力量，他也行不出来。只有付上了祷告的代价，
才能使教会的灵性活泼起来，才能使信徒走上道路，跟得上
主的脚踪。
因此说一个守望的工作何等重要啊！我们如果不殷勤、
不付代价、不能在祷告上把信徒带到神面前，怎么能够做灵
魂的工作呢？怎么使灵性得胜呢？所以一个真正带领群羊的
人，千万不可忽略了祷告的工夫，祷告是我们走在群羊前边
人的一个最大的工作。
十、作一个堵破口的人
还有一个事情应当交通一下，就是不但走在群羊前边，
还应当学习做个堵破口的人。
我记得诗篇上有句话说：摩西能够当神向百姓发怒的时
候，站在百姓当中，祷告神，挽回神的怒气。的确，摩西一
生是个堵破口的人。多少次神要厌弃以色列百姓，想杀他们，
把他们都毁灭掉。摩西却站在他们当中，把神的怒气挽回来。
我们在信徒面前，也必须学会这个功课，听见他们有彼
此批评论断的时候，我们绝对不能：站在这一点上论断那一
点；也不能说：站在那一点上批评这一点，应当站在当中作
４３
中保的工作。
堵破口就是站在当中，好象箭耙子一样，这边的箭能射
到我身上，那边的箭也能射到我身上，我都能担当。就是能
够担当别人的软弱啊！
有时候我们听见别人论断我们时，就很生气，想和别人
争执一下、理论一下，结果我们就失去了神的能力，就不能
帮助别人了。
今天我们需要学习堵破口的功课，因为教会里面破口太
多了。特别是话语上的破口；人彼此之间的破口，信徒们就
不能堵住，结果越来越大，很可惜！正如尼希米所说：“犹太人说：《灰土尚多，杠抬的人力气已经衰败，所以我们不
能建造。》”（尼４：１０）有些人是不懂得怎样事奉神的，他把问题闹的越来越大。一句话的破口，能造成一个事情的
破口，使肢体们彼此不交通了，多么可惜啊！
我们必须要学习彼此堵破口，看见一个肢体软弱或者失
败，我们就不能过分的去责怪他，应当站在当中，体恤他的
软弱，像大祭司一样。主耶稣就是我们的大祭司，他能体恤
我们的软弱，他能够帮助我们。什么叫祭司呢？就是把人的
软弱带到神面前，藉着献祭，挽回神的怒气。
弟兄姊妹！主的心是叫我们能够联合起来；能够同心合
意起来。我们要想照着主的心意使信徒与神有更亲密的联合，
我们就需要清楚信徒们的问题，学会堵破口，彼此担当。这
时我们不但看见了神的祝福；神的怒气也挽回了。我们应当
４４
求主，叫我们学会做一个堵破口的人。
弟兄姊妹！抬起头来，用信心的眼光看一看，云柱火柱
已经动了，现在正是收拾东西起行的时候，迎着福音的洪流、
滚滚向前的形势、把自己抛在其间。不但要同心合意的抬着
约柜走在前面，带领百姓；更要谦谦和和行在众人之后不显
露自己；还要站在当中担当众人的软弱，向神献祭像大祭司
一样。我们若靠着主这样行出来的话，主的名就被高举了；
主的形象就被荣耀了；教会也就复兴了；主的心也得到满足
了。求主加增我们的心力，都做一个行在时代前面、合神心
意的工人。
作文四：《走在前面的人》2800字
走在前面的人
－－－－记集团公司劳动模范、江西分公司劳动模范、江西分宜发电有限责任公司副总工程师、技改
工程部主任邹生发
邹生发～男～１９７３年入党～１９７５年由部队转业进厂～现任江西分宜发电有限责任公司副总工程师、技改工程部主任。从进厂至今～他从事锅炉专业工作整整３０年～先后多次荣获公司劳动模范、优秀共产党员称号。２００５年～他被中国电力投资集团公司评为劳动模范。他的事迹虽然平凡～但是丈量他与分电这个国家循环流化床锅炉示范基地共同成长的轨迹～不少事迹令人敬佩。
示范基地的带路人
从磨砺和困境中走出的分电人～不会忘记自己多年来的艰难历程。１９９９年的分宜电厂～６台机组设备老化～锅炉煤耗高～面临关停的命运～这个曾为江西电力事业作出杰出贡献的老厂路在何方，就在这一年４月初～受厂部委
〃１〃
派～时任锅炉车间主任的邹生发来到了四川内江高堤电厂～参加我国第一台由芬兰引进的循环流化床锅炉技术专业会。会上～原国家经贸委等相关部门提出：大力加快循环流化床燃烧技术的研发～壮大民族工业力量～应尽快选一地进行第一台纯国产化４１０Ｔ／Ｈ循环流化床锅炉示范试点。邹生发同志当时只是众多会议出席者中一名普通基层技术人员～然而多年从事锅炉专业的敏锐眼光和与时俱进的责任感使他马上意识到：循环流化床锅炉所具有的高效率、低污染、综合利用广的环保性能及负荷调节能力强的特点～将会使它成为２１世纪主要的洁净煤燃烧技术之一～这项引进技术的国产化正是分宜电厂新的希望之所在。他一面注意收集会议的各类信息～一面又开始关注国外循环流化床锅炉设备的专业知识与发展动态～回厂后立即向厂部作了详细汇报。１９９９年４月２５日～分宜电厂正式向江西省电力公司申请承建４１０Ｔ／Ｈ循环流化锅炉项目。申请批复后～邹生发又一头钻进循环流化床锅炉专业技术中做基础工作。面对与常规发电锅炉大相径庭的循环流化床锅炉的燃烧理念和设备性能～他在堆积如山的图纸～洁如烟海的数据中艰难拔涉～为国产首台４１０Ｔ／Ｈ循环流化床锅炉在分宜电厂的投建和应用做了大量艰苦而卓有成效的工作。
〃２〃
技术改造的排头兵
２０００年１２月２８日～我国第一台拥有全部自主知识产权４１０Ｔ／Ｈ循环流化床锅炉技改工程在分宜电厂正式开工建设～邹生发任厂副总工程师兼技改工程部主任～负责工程安装、调试生产及锅炉专业技术工作。他不分昼夜全身心地扑在技改工地上～大到主机设备的重大改进～小至每台辅机设备的安装调试～事无巨细～亲力亲为。工程部主任是整个工程的兵头将尾～他处处严格要求自己～用自律的行动带领技改工程部每个工程管理团队把施工安全和质量的支点始终建立在严格的科学管理上。面对电力科技进步的日新月异和市场经济的激烈竞争～他与设计部门、制造厂家和各施工单位通力合作～使国家有关工程建设和管理要求在工程中得到具体贯彻执行～使１００ＭＷ循环流化床锅炉工程顺利完成厂用电受电～锅炉酸洗、烘炉、机组调试等工作～并于２００２年１１月１７日一次并网发电成功。
工程移交发电生产后～邹生发改任生产技术部主任～负责机组投产后的运行、检修和技术改造工作。由于４１０Ｔ／Ｈ循环流化床锅炉为国产首台～并网运行后发现一些威胁安全长周期运行的缺陷和故障～在中电投江西分公
〃３〃
司和厂部决策下～邹生发带头深入现场～发现问题～及时组织召开各专业专题会～与设计单位、制造厂家的有关专家一起～查找原因、进行分析。在改造好煤斗、优化给煤系统～改善了煤斗堵煤现象后～他根据自己三十年来锅炉运行与检修的经验～首先提出改造锅炉冷渣器本体、冷却水系统和风系统～取消冷渣风机～改用一次风做冷渣器冷却风等。通过改造～终于解决了冷渣器冷却能力不足～进排渣困难～不能长期运行的现象。
试生产期间～锅炉磨损严重～受热面管膨胀拉裂～不能长期运行～当时正逢发电任务紧迫～邹生发同志当即带领专业人员～日夜奋战在运行现场～检查每一个细节～不放过任何一个疑点～先后完成了对锅炉受热面～炉膛上下二次风管加长～包墙过热管～汽机减温减压系统等的改造～不仅避免了多起设备事故的发生～且改善了运行状况～使机组能够长周期运行。连设计单位、制造厂家的专家们都对这些改造深为赞许～并纳入国产首台２００ＭＷ循环流化床锅炉机组设计优化中。在解决这些技术难题后～在强化运行管理、优化运行操作方面～他也作了大量具体工作～使１００ＭＷ循环流化床机组于２００３年６月２９日顺利通过９６小时试运行。通过大量卓有成效的技术改造～国产首台４１０Ｔ／Ｈ循环流化床锅炉运行状况明显改善～在国内同类
〃４〃
机组中属领先水平。２００４年９月２７日～分电１００ＭＷ循环流化床机组项目评为中国电力科学技术进步一等奖。
锐意进取的管理者
２００４年５月～邹生发又被任命为国产首台２００ＭＷ循环流化床机组技改工程部主任～工程经原国家经贸委２００３批准立项～并明确把分宜电厂建设成“国家循环流化床锅炉示范基地”。２００４年９月开工建设～这台６７０Ｔ／Ｈ国产循环流化床锅炉具有全部自主知识产权～属于国家重大科技装备项目。在中电投江西分公司和分电公司的领导下～邹生发身体力行～不负重托～带领技改工程部这个团队～以比常人更强的事业心和责任感投入工程建设当中。他依据１００ＭＷ机组的管理经验～不断扩充知识面和视野～积极探索循环流化床锅炉核心技术。为解决６７０Ｔ／Ｈ循环流化床锅炉出渣问题～２００５年４月底至５月初～他用６天时间往返５省之间～奔波６０００多公里～收资调研～为设计、制造单位拿出了锅炉冷渣器改良方案。思路开阔～手段先进～高效快捷的管理方式～形成了同心协力、精心施工、追求卓越的分电工地特色。目前工程已经进入设备安装阶段～按照集团公司和江西分公司工程建设的各项要求～工
〃５〃
程的安全、质量、进度、造价均可控在控～预计明年６月投产发电。同时２×３００ＭＷ循环流化床锅炉机组技改工程的前期工作也正在紧张进行中～分电公司正成长为国家大型循环流化床锅炉示范基地。
作为工程管理者～他日夜奔忙在施工现场～虽不善言谈～却常以精湛的技术～一语服人。他年过五十～妻子内退在家～上有体弱多病的老母需要照顾～下有面临就业无助的独生女儿～都需要作为家中顶梁柱的他去关爱～在家庭和事业～工作和亲情之间～他更多地倾注在工作上。他在工程上所用的时间～远远超过他和家人在一起的时间～他为对家人的一次次食言常歉疚满怀～但是工程部的同志一有困难～总是他首先嘘寒问暖～送去关怀和爱心。进厂３０年来～他从未奢望过荣誉～只求把工作做细做好。正如他自己所说：做人做事～上不愧党～下不愧厂。他的业绩得到了上级部门的表彰肯定～分电公司的员工们称誉他是技改工地冲在最前面的人。
平凡的岗位～无止境的追求～示范基地的路在不断延伸～邹生发和他的工程部团队依然在奋力向前。
【原载江西分公司《工作简报》２００５年第１０期（总第５７期）】
〃６〃
作文五：《走在最前面的人是先驱》1400字
走在最前面的人是先驱。他们天赋的职责就是洞见真相、践行真理。甚至，他们会以“经历挫折——洒下热血——献出生命”甚至更为惨烈的方式为了真理和正义抗争。
如同野草，为了经年染绿大地，必然经过严霜的摧杀；
如同寒梅，为报来年春色满园，必然承受冰雪的洗礼；
如同布鲁诺，为了那不可更改的真理，必然被愚昧捆绑在火刑柱上，忍受身心煎熬、肌肤焦灼的痛苦。
历史的潮流汹涌澎湃，多少英雄浪花淘尽，留给我们先驱者的巍峨背影。
在六国合纵，共制强秦的斗争中，三闾大夫就是这样一位勇敢走在最前面的人。为了祖国复兴之路，更为一国百姓免遭秦祸，他大声疾呼，拼死进谏。在湘水岸边，他激励自己：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”然而，他也深深感到“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，这，就是作为先驱者的悲哀——不仅要时时提防子兰、靳尚等人从背后射来的冷箭，更要忍受楚怀王对自己的误解与疏远。但是，他把满腔的热忱和挚爱回报给祖国和人民，尽管遭受巨大痛苦，却没有丝毫犹豫和退缩！
在列强欺凌、同胞离乱的岁月中，鲁迅先生就是这样一位冲在最前面的勇士。为使更多的同胞有强健的体魄，不致像父亲一样被庸医所误，他只身到异国学医；当他被麻木的国民深深刺痛之后，则毅然弃医从文，毕其一生来启迪民智、疗救民魂。先生的一生，为我们留下《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《阿Ｑ正传》……回望历史，我们分明看到，先生手执解剖刀站在历史的手术台前，对准封建制度吃人的本质，对准国民劣根性——在漆黑的历史隧洞里，先生目光如炬，洞穿真相。而在一片片杂文中，他把对敌人的满怀仇恨和辛辣嘲讽如投枪匕首一般刺向敌人。先驱者的孤独也曾让他苦闷“彷徨”，而赤子般的情怀让他不得不愤怒地“呐喊”。是的，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”而鲁迅，这个原本瘦弱的浙江男儿，却以他的铮铮铁骨，挺立成永远不屈的“民族魂”！
在经济大潮涌动，传统价值观念遭受冲击趋于“解构”的世纪之末，海子就是这样一位敢于走在最前面的年轻诗人。为了唤回几近“瓦解”的人文民风，对抗无孔不入的“权”“钱”意识，他以脍炙人口的精美诗作盛赞母性的河流与土地，盛赞“亚洲铜，亚洲铜／你是唯一一块埋人的地方”。他希望呵，周围的人心能像春天一般温暖，像丰收后的大地一般祥和，他向往着“从明天起，作一个幸福的人／喂马，劈柴，周游世界／从明天起，关心粮食和蔬菜／我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。他用幸福的闪电告诉我们诗人的幸福，当然还有无奈；他用天才的诗句指给我们世界的方向，当然还有真相。
然而生活告诉我们，最前与最后永远合二为一，这就像行进中的队伍，只需要
一次转身，排头就成了排尾，排尾反成了排头。所以，这些伟大的人们，如果从另一个角度看，他们又是“落于人后”的人：在别人纷纷邀宠献媚之时，屈原却“不肯变心而从俗”，屈原“落后”了；在多少人易志屈膝之时，鲁迅却高呼“横眉冷对千夫指”，鲁迅“落后”了；在多少人弄潮商海之时，海子却坚持“我只愿面朝大海，春暖花开”，海子“落后”了。但是，不！作为先驱，他们宁肯以痛苦浇灌生命，以绝望回击“落后”！
因而，当三闾大夫在楚地的水边抱石沉江，当鲁迅先生在租界的寓所郁郁而终，当诗人海子在山海关卧身车轨——先驱升格为永恒，大地播下了火种，人群摸到了希望。
作文六：《[新版]走在最前面的人是前驱》1400字
走在最前面的人是先驱。他们天赋的职责就是洞见真相、践行真理。甚至～他们会以“经历挫折——洒下热血——献出生命”甚至更为惨烈的方式为了真理和正义抗争。
如同野草～为了经年染绿大地～必然经过严霜的摧杀，
如同寒梅～为报来年春色满园～必然承受冰雪的洗礼，
如同布鲁诺～为了那不可更改的真理～必然被愚昧捆绑在火刑柱上～忍受身心煎熬、肌肤焦灼的痛苦。
历史的潮流汹涌澎湃～多少英雄浪花淘尽～留给我们先驱者的巍峨背影。
在六国合纵～共制强秦的斗争中～三闾大夫就是这样一位勇敢走在最前面的人。为了祖国复兴之路～更为一国百姓免遭秦祸～他大声疾呼～拼死进谏。在湘水岸边～他激励自己：“路漫漫其修远兮～吾将上下而求索。”然而～他也深深感到“举世皆醉我独醒～举世皆浊我独清”～这～就是作为先驱者的悲哀——不仅要时时提防子兰、靳尚等人从背后射来的冷箭～更要忍受楚怀王对自己的误解与疏远。但是～他把满腔的热忱和挚爱回报给祖国和人民～尽管遭受巨大痛苦～却没有丝毫犹豫和退缩：
在列强欺凌、同胞离乱的岁月中～鲁迅先生就是这样一位冲在最前面的勇士。为使更多的同胞有强健的体魄～不致像父亲一样被庸医所误～他只身到异国学医，当他被麻木的国民深深刺痛之后～则毅然弃医从文～毕其一生来启迪民智、疗救民魂。先生的一生～为我们留下《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《阿Ｑ正传》……回望历史～我们分明看到～先生手执解剖刀站在历史的手术台前～对准封建制度吃人的本质～对准国民劣根性——在漆黑的历史隧洞里～先生目光如炬～洞穿真相。而在一片片杂文中～他把对敌人的满怀仇恨和辛辣嘲讽如投枪匕首一般刺向敌人。先驱者的孤独也曾让他苦闷“彷徨”～而赤子般的情怀让他不得不愤怒地“呐喊”。是的～“我们自古以来～就有埋头苦干的人～有拼命硬干的人～有为民请命的人～有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史～也往往掩不住他们的光辉～这就是中国的脊梁。”而鲁迅～这个原本瘦弱的浙江男儿～却以他的铮铮铁骨～挺立成永远不屈的“民族魂”：
在经济大潮涌动～传统价值观念遭受冲击趋于“解构”的世纪之末～海子就是这样一位敢于走在最前面的年轻诗人。为了唤回几近“瓦解”的人文民风～对抗无孔不入的“权”“钱”意识～他以脍炙人口的精美诗作盛赞母性的河流与土地～盛赞“亚洲铜～亚洲铜／你是唯一一块埋人的地方”。他希望呵～周围的人心能像春天一般温暖～像丰收后的大地一般祥和～他向往着“从明天起～作一个幸福的人／喂马～劈柴～周游世界／从明天起～关心粮食和蔬菜／我有一所房子～面朝大海～春暖花开”。他用幸福的闪电告诉我们诗人的幸福～当然还有无奈，他用天才的诗句指给我们世界的方向～当然还有真相。
然而生活告诉我们～最前与最后永远合二为一～这就像行进中的队伍～只需要一次转身～排头就成了排尾～排尾反成了排头。所以～这些伟大的人们～如果从另一个角度看～他们又是“落于人后”的人：在别人纷纷邀宠献媚之时～屈原却“不肯变心而从俗”～屈原“落后”了，在多少人易志屈膝之时～鲁迅却高呼“横眉冷对千夫指”～鲁迅“落后”了，在多少人弄潮商海之时～海子却坚持“我只愿面朝大海～春暖花开”～海子“落后”了。但是～
不：作为先驱～他们宁肯以痛苦浇灌生命～以绝望回击“落后”：
因而～当三闾大夫在楚地的水边抱石沉江～当鲁迅先生在租界的寓所郁郁而终～当诗人海
子在山海关卧身车轨——先驱升格为永恒～大地播下了火种～人群摸到了希望。
作文七：《做SEO,走在百度前面的人》1500字
做ＳＥＯ，走在百度前面的人
ＳＥＯＥＲ，一个普通的职业，千千万万的人正致力于网站优化，排名靠前。
ＳＥＯＥＲ，一个“伟大”的职业，在这段职业生涯中，你创造出一篇篇将要“流芳千古”的网页。
何以为幸？何以为荣？请驻足片刻，慎重的思考一下＂ＳＥＯ＂的真谛，因它将赋予你全新的使命。
ＳＥＯ，可以“抛弃”百度，却永远不能忘记用户的点滴之恩
ＳＥＯ的道路，千千万万条，很多人的目的只有一个，百度排名。于是很多人每天都要问：“我的网站今天百度排名怎么样了？”，“哎，怎么又被降权了？度娘太霸道了”，“为什么你的网站总在第一？我的网站排名总是上不来呢？”………我们整天满脑子里装的只有两个字”百度“，但”百度“好像不怎么领情一样，一次次的将ＳＥＯＥＲ们抛弃。最后，有的人历经磨难，成功了；有的人半路就夭折了放弃了，不留下一片云彩。
让我们一步一步回头想一下，问题出在哪了呢？
１，百度到底是ＳＥＯ的终点，还是连接ＳＥＯＥＲ和用户的桥梁。
当用户打开百度，好不容易输入他能想到的词汇，以期求能搜索到最想要的结果。恰巧，你的网站被用户点到了，但由于你网站的内容，或挂羊头卖狗肉，或粗枝烂糙，或文不对题。最后，用户不得已必须离开你的网站。浪费了别人一次期望，给了别人一次失望。
但是你不知道这一切，你心里想的只有“百度排名”四个个字，你对用户的需求毫不知情，你对用户的失望“麻木不仁”。
２，百度从第一天起，就告知所有“站长”，永远以用户体验为主。
《百度搜索引擎优化指南》中明确指出：ＳＥＯ可以帮助将网站中的高质量内容更好的呈现给搜索引擎，ＳＥＯ和搜索引擎，是良性的共生关系。
同时百度更加明白的指出：一类被称为“白帽ＳＥＯ”，这类ＳＥＯ起到了改良和规范网站设计的作用，使之对搜索引擎和用户更加友好，并从中获取更多合理的流量。
３，＂内容为王，外链为皇＂是技巧，还是态度
这个问题，将直面的审视你的职业水平。如何理解这句话？为什么这句话被视为普遍真理。因为很多人遵循这句话，网站的百度排名上去了！为什么会上去，请再深思一下！对，因为这句话彻底的符合了百度对用户体验的要求。你把内容做
好了，就等于给用户提供了需要。你把外链做好了，可以让用户在最需要的时候找到你的网站。这时，你的排名就上去了。说到底，不是因为技巧让你成功了，而是因为你做好了用户体验，百度就让你成功了。
真谛在哪里？当我们走过这一道道弯路，陌然回首，却在灯火阑珊处”－用户体验。是的，很普通的四个字，但这四个字的能量，却足以震憾到每一个人．
为了用户体验，百度勇敢的制定了前２０名的网站，要靠用户的点击数来排名的规则．不管你的网站有多牛Ｂ，用户不喜欢你的网站，不点你的网站，就不给你排名！
为了用户体验，百度致力于通过种种手段，来统计你的网站数据，来判断是否吸引用户．其中就包括：跳出率，停留时间，浏览页面的数量，页面内容的质量。为了用户体验，百度现在正一往无前，时刻都在坚毅的朝这个方向的终点进行，以此来规范和影响所有的ＳＥＲＯ。我能相信，百度的终极目标是：１００％判断出你的网站是否符合了用户的搜索需求。
赠人玫瑰，手留余香，不仅仅是为了排名
当看到用户，花费宝贵的时间，辛辛苦苦的进行一次搜索，从百度进入到我们网站，换回来的只是一次次失望，我们还能明正言顺的说，我们是这个网站的站长吗？
即然百度能对待用户这么认真，能为了用户体验，把排名和我们想要的一切，都给我们。那我们为什么不能放开自己，认真的履行义务，去帮助用户呢？
用户才是我们的衣食父母，没有用户，就没有百度。我们不必跟着百度走，因为跟着百度走，永远也跟不上百度的脚步。我们要跟着用户的需求走。当我们跟着用户走的时候，你定会发现，百度再也不会抛弃你了，百度会远道而来，送给你最好的礼物。
作文八：《观察走在你前面的人》3500字
观察走在你前面的人
观察走在你前面的人，看看他为什么领先，学习他的做法。
２、 如果你不知道自己一生要的是什么，你还想得到什么？
３、 如果你批评别人，何不试着赞美别人？
４、 可以随心所欲地想，但要小心谨慎地说。
５、 知道自己为什么失败，这已经是一种财富。
６、 信心越用越充沛，意志越用越坚强。
７、 不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。
８、 情况坏到极点，通常开始好转。因此，坚持就是胜利。
９、 像老板一样努力工作，总有一天你也会当老板。
１０、 机会通常先以挫折的形式考验人。
１１、 如果马知道它真正的力量，就没人敢骑它。
１２、 习惯拖延的人善找借口，而拖延是失败的一大根由。
１３、 不要轻视梦想家，今日的梦想会变成明天的现实。
１４、 用别人的方法做事，别人负责；用自己的方法做事，自己负责。
１５、 沉默的好处是，别人看不出你下一步往何出去。要知道曲线飞行的鸟儿不易被捕杀。
１６、 如果你把所有的鸡蛋放在一个篮子里，务必看好它。
１７、 与成功的人为伍，他们会告诉你成功的秘诀。
１８、 你知道多少并不重要，重要的是如何利用你所知道的。
１９、 你还在等什么？为什么要等？一切使于行动。几乎所有的销售人员在他们询问的问题中，我们不难发现几乎都是跟方法和技巧有关，我如何作才能让客户下订单将商品销售出去？是不是这些销售人员都不知道其实销售的观念与销售的态度才是最重要的呢？其实我相信大多数的销售人员都是知道正确答案的，只是不愿意去正面面对罢了，因为观念与态度的部分是必须要面对自己自身的问题，举例来说：做事虎头蛇尾，没有下定决心，没有花时间学习，懒惰，思想消极等等，面对自己的缺点，承认自己的缺点对很多人来说是一件痛苦
的事情，所以大多数人会选择避免去碰触到这个部分转而希望从方法和技巧上去找到快捷方式，来解决业绩成长的问题，试想看看如果一棵树的树根如果扎的不够深的话，风一吹就倒，禁不起任何考验，如何有可能可以安然长成大树，而销售的根就是观念与态度，而销售的枝和叶才是方法和技巧。
所以一个销售人员所产生的问题当中有百分之八十的问题是来自于自身的问题，解决了方法与技巧的问题也只是治标而已而不是治本的方法，所以要训练出一个成熟的销售人员最重要的是如何能够使一个销售人员能够先建立好正确的销售观念与态度，否则后面的问题丛生错综复杂，要解决都不知要从何处解决起。
有很多企业也有这些错误的认知所以不断的对销售人员进行所谓的销售训练，期待透过这些训练能够让业绩突飞猛进，试问如何能够做到在错误的地方而去找到对的答案，如果一个销售人员态度消极害怕面对拒绝的挫折，你要增加的是他的勇气，降低他的得失心，增加他对于压力的抗压性，让他愿意去面对市场面对客户，这样才有可能能够将业绩提升上来，如果你所面对的是一个根本不愿意去面对市场的人，不停的告诉他方法与技巧终究也不过是浪费时间而已，因为他的大脑会决定他的行为，改变他大脑里的想法才能够改变他的外在行为，所以方法与技巧只对一种人有用，那就是一个拥有健全的销售心理的销售人员。但是在训练这样的健全销售心理的过程中会让人感觉好象看不到实际上与业绩有直接的相关的课程，所以很多的企业都很容易的忽略掉了这个部分，举例来说：训练员工沟通，乍看之下并没有跟训练如何让客户下订单来的直接，但是一个员工如果能够学会沟通他所影响的层面却很广泛，一个和谐的工作环境和同事关系也会影响业绩，与客户之间良好的互动其实这才是未来订单的基础，甚至一个和乐的家庭气氛也会对他的工作情绪产生莫大的影响力，如果他的家庭是天天充满了吵架的声音，他是否有可能可以拥有一个很好的心情去面对他的工作，能够真正做到严格要求自己公私分明的人毕竟是少数，即使是自认为能够做到公私分明的人也很难察觉到自己被情绪所影响的程度不是吗？
以下的几个部分都是一个销售人员最基本必须具备的观念和态度：
一． 下定决心
如果只是因为找不到工作的关系才来到销售的行列中，基本上销售只是他过渡时期的选择，而你要在这样的状况下去要求他去面对自己，不断的调整，这就是一件很难做到的事情
了，除非你能够让他看到身为一个销售人员是很有希望，很有未来的，否则当他面对自身的问题需要改变的时候就是他要离开的时候了。
很多销售公司面对销售人员的流动率很大，基本上都是因为销售人员没有下定决心所造成的结果，业务提成很高不见得就留得住销售人员，这个销售人员到底有没有下定决心好好从事销售才是关键，如果没有这样的心理准备，业务提成再高领不到还是等于是零不是吗？ 试试看是很多销售人员一脚踩进这个行业里的心态，如果不行的话就打算离开，他们忘记了一个销售人员跟公司内部行政人员之间是不同的，行政人员领的是固定工资，而销售人员除了基本工资之外还有额外的提成，为什么要让销售员拥有提成呢？因为他必须要面对市场上的种种挑战，对于陌生的恐惧，面对拒绝，面对挫折，甚至面对客户的不理不睬，他的心情可能跟坐过山车一样起起伏伏，有成交时的喜悦，也有面对辛勤耕耘却没有结果的失落，一个成功的销售员必须不断的透过超越自己来获取高的报酬，这些就是要掌握高收入所必须付出的代价，所以高收入是每一个销售人员希望的结果，但不是每一个销售人员能够得到的结果，因为有很多没有下定决心冲过难关的人会在考验的过程中被淘汰出局。
二． 接受改变
一个好的销售人员必须要跟水一样圆形方形随时改变自己，接受改变缺点的挑战，有人说江山易改本性难移，如果是要客户去接受你的个性可能吗？每一个销售员都应该要清楚的审视自己有哪一些自身的缺点是会阻碍自己业务的发展，并且把他记录下来成为自己改进的计画簿，如果我希望自己成为一个优秀的销售人员这就是一定必须要做的事，因为如果不改变，这些就将会变成我自身业务推展上的障碍，所以我们常说：一个销售人员业绩最大的障碍就是自己，不是客户，也不是公司。
很多的人会愿意改变自己常常是因为在遇到了刻骨铭心的事件之后，但是那是有准备改变自己的人，有些人根本就没有打算改变自己，这些人便会在遇到重大事件的时候面临离开市场跟改变自己之间的选择而去选择离开市场。有些人认为改变自己很难，是的没有错，因为那可能是已经几十年积累下来的习惯，人对于习惯会产生依赖而拒绝改变，可是常常真正的财富就会藏在这些改变之后，有人说这就是上帝为了那些改变自己的人所准备的礼物，他要告诉这些愿意改变的人，改变虽然痛苦，但是他一定值得！
微笑，开朗，主动，诚恳，热情，积极，付出，感恩，接受挑战，坚持，乐观，兴奋，等等，这些都是一个颠峰销售人员身上必须要具备的特质，在你的身上是不是已经具备了呢？还是这中间缺了好多呢？我一定相信这里面有很多特质都不是你天生就拥有的特质，但是这些却是一个销售人员在面对市场时必须具备的特质，要拥有这些特质说简单也很简单，但是说难也会很难，全部决定在你自己的一念之间，我是不是愿意去接受改变，我要去适应市场还是要市场来适应我呢？改变是一个决定，不改变也是一个决定，但是这两个决定却会决定两个完全不同销售人员的人生，你决定了吗？
三． 活到老学到老
活到老学到老最常的是被拿来讲道理给别人听，说总是容易，其实这句话不适合讲给别人听这句话最适合讲给自己听，也最适合拿来检查自己，为什么呢？市场上的消费者只会越来越聪明不会越来越笨，市场上的选择只会越来越多不会越来越少，不去学习进步自己如何可以满足市场上瞬息万变的需要，世界和社会的并不会因为你的不进步而停止转动因为这个叫做真理，如果我希望能够站上销售的颠峰，这绝对是我应该做的事，有一句话说的很好 ” 如果你希望在销售业中交出漂亮的成绩单，做你应该做的事，而不是做你喜欢做的事！！ ” 知识的收集以及进步对于一个销售人员是很重要的一件事，因为你的客户来自四面八方每一个人有兴趣的话题是不同的，而共同的话题是搭起友谊桥梁最重要的关键，所以销售人员不是只需要学习自己商品的专业知识，而是全面性的知识，也许是赛车，也许是股票，也许是旅游，也或许是高尔夫球，你只要相信你的用心付出是不会白费的，你学习的越多你切入话题以及成交订单的机率就会比别人大，因为共同的话题是销售当中很重要的润滑剂，否则你只是在做销售而不是在做完美的销售！
所以对于时下流行的话题要有敏感度，固定阅读报章杂志，甚至上网，注意所有的信息，藉助这些额外的知识来帮助自己销售的事业，对于新鲜事物保好奇心，让自己成为一个不退流行的人，任何人都会喜欢跟一个博学多闻的人相处，我们应该要自我期许成为一个知识丰富而且人人喜欢的人！
所以一个拥有积极人生观的人才会有积极主动的行为，让你的销售人员先具备有这些必备的观念和态度才是最重要的事，方法和技巧都不是唯一，具有成功决心的人会自己去创造出方法和技巧来，如果本末倒置了自然就会有本末倒置的结果！
作文九：《走在前面的人作文》12600字
走在前面的人作文
篇一：走在最前面的人是先驱
走在最前面的人是先驱。他们天赋的职责就是洞见真相、践行真理。甚至，他们会以“经历挫折——洒下热血——献出生命”甚至更为惨烈的方式为了真理和正义抗争。
如同野草，为了经年染绿大地，必然经过严霜的摧杀；
如同寒梅，为报来年春色满园，必然承受冰雪的洗礼；
如同布鲁诺，为了那不可更改的真理，必然被愚昧捆绑在火刑柱上，忍受身心煎熬、肌肤焦灼的痛苦。
历史的潮流汹涌澎湃，多少英雄浪花淘尽，留给我们先驱者的巍峨背影。
在六国合纵，共制强秦的斗争中，三闾大夫就是这样一位勇敢走在最前面的人。为了祖国复兴之路，更为一国百姓免遭秦祸，他大声疾呼，拼死进谏。在湘水岸边，他激励自己：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”然而，他也深深感到“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，这，就是作为先驱者的悲哀——不仅要时时提防子兰、靳尚等人从背后射来的冷箭，更要忍受楚怀王对自己的误解与疏远。但是，他把满腔的热忱和挚爱回报给祖国和人民，尽管遭受巨大痛苦，却没有丝毫犹豫和退缩～
在列强欺凌、同胞离乱的岁月中，鲁迅先生就是这样一位冲在
最前面的勇士。为使更多的同胞有强健的体魄，不致像父亲一样被庸医所误，他只身到异国学医；当他被麻木的国民深深刺痛之后，则毅然弃医从文，毕其一生来启迪民智、疗救民魂。先生的一生，为我们留下《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《阿Ｑ正传》??回望历史，我们分明看到，先生手执解剖刀站在历史的手术台前，对准封建制度吃人的本质，对准国民劣根性——在漆黑的历史隧洞里，先生目光如炬，洞穿真相。而在一片片杂文中，他把对敌人的满怀仇恨和辛辣嘲讽如投枪匕首一般刺向敌人。先驱者的孤独也曾让他苦闷“彷徨”，而赤子般的情怀让他不得不愤怒地“呐喊”。是的，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人??虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”而鲁迅，这个原本瘦弱的浙江男儿，却以他的铮铮铁骨，挺立成永远不屈的“民族魂”～
在经济大潮涌动，传统价值观念遭受冲击趋于“解构”的世纪之末，海子就是这样一位敢于走在最前面的年轻诗人。为了唤回几近“瓦解”的人文民风，对抗无孔不入的“权”“钱”意识，他以脍炙人口的精美诗作盛赞母性的河流与土地，盛赞“亚洲铜，亚洲铜／你是唯一一块埋人的地方”。他希望呵，周围的人心能像春天一般温暖，像丰收后的大地一般祥和，他向往着“从明天起，作一个幸福的人／喂马，劈柴，周游世界／从明天起，关心粮食和蔬菜／我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。他用幸福的闪电告
诉我们诗人的幸福，当然还有无奈；他用天才的诗句指给我们世界的方向，当然还有真相。
然而生活告诉我们，最前与最后永远合二为一，这就像行进中的队伍，只需要
一次转身，排头就成了排尾，排尾反成了排头。所以，这些伟大的人们，如果从另一个角度看，他们又是“落于人后”的人：在别人纷纷邀宠献媚之时，屈原却“不肯变心而从俗”，屈原“落后”了；在多少人易志屈膝之时，鲁迅却高呼“横眉冷对千夫指”，鲁迅“落后”了；在多少人弄潮商海之时，海子却坚持“我只愿面朝大海，春暖花开”，海子“落后”了。但是，不～作为先驱，他们宁肯以痛苦浇灌生命，以绝望回击“落后”～
因而，当三闾大夫在楚地的水边抱石沉江，当鲁迅先生在租界的寓所郁郁而终，当诗人海子在山海关卧身车轨——先驱升格为永恒，大地播下了火种，人群摸到了希望。
篇二：材料作文“走在最前或最后是否最痛苦”构思演练
材料作文“走在最前或最后是否最痛苦”构思演练 作者／江西 林莹 文题 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。 你对上述观点有何思考，请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。 要求： （１）不少于８００字。 （２）不得抄袭，不得套作。 文题分析 该作文题属于辨析类材料作文题，命题者一般不摆明自己的观点，也没有明确的倾向，需要写作者分
析其中的是非曲直，拿出主见。这类作文不求结论的一致性，仁者见仁，智者见智，言之成理即可。２０１３年高考江西卷的作文“对奥数、英文、周树人的‘怕， 或‘不怕，” 就属此类。须注意的是，此类作文看似没有审题、立意难度，写作者似乎可以各抒己见、自由评论，其实不然。由于作文材料中潜藏着命题者的发问：走在最前或最后的人是否最痛苦，对奥数、英文、周树人“怕”还是“不怕”，立论时并没有广阔空间，只能紧扣命题者所问，明确回答痛苦或不痛苦、怕或不怕，并由此阐述理由，而且阐述的对象应紧扣住“走在最前或最后的人” “奥数、英文、周树人”，不然，则很容易偏离题旨。 立意分析 １． 弄清“最前的人“或“最后的人”的丰富内涵 “走在最前面的人”可让人联想到不同时期、不同领域的探路者、拓荒者，如近代中国开眼看世界的第一人林则徐、中国民主革命的先行者孙中山、现代物理学的开创者爱因斯坦、世界上首位进入太空的加加林；也可以是各行业成就突出的领跑者，如中国首位打进ＷＴＡ前十的球金花李娜，以及拿下奥运会、亚运会、世锦赛、全英赛、世界杯、总决赛、苏迪曼杯、汤姆斯杯八大满贯的世界羽坛第一人“超级丹”。 “走在最后面的人”可以是不具优势的落后者，如学业、事业上成绩落于人后者；也可以是身肩重任的断后者，如中国古代所谓“三军”中之“后军”，行军作战时行于队伍之后，承担着掩护和警戒任务。
２．分析“痛苦”或“不痛苦”的根源 对于孙中山、加加林这样的探路者、拓荒者来说，其痛苦可能在于：前途艰险，情况难料，
一路前行意味着冒险，甚至牺牲。对于李娜、林丹这类成就突出的领跑者，其痛苦可能在于：有不断挑战、超越自己以始终保持身在最前、不敢有半点懈怠的巨大精神压力，也许还会有后进者、旁观者的羡妒、非议甚至诽谤。当然，探路者、领跑者也未必最痛苦，因为无论是挑战自然的困难还是人为的困难，无论是挑战自己还是挑战他人，都可以从中收获挑战的经验，或者教训，从而获得人生智慧，发现自身价值。 学业、事业上落后者，其痛苦在于，处于人后，会饱受冷眼甚至欺凌，难有机遇。不过，该类人正因为处于人后，一则没有开路、拓荒的危险，可安然地走前人开辟的道路，免去了走弯路的失意和沮丧；二则总为人后的不利处境，也许会激发其斗志，从而成为不甘人后、拼命超越的巨大力量。从这一点来说，落后者未必痛苦。 对于行军作战中的断后者，其痛苦在于，既要掩护整支部队顺利进发，又要冒险甚至牺牲生命来阻击追兵，以此换来整支部队的安全。断后者在痛苦中展现精神的伟大，收获生命的意义，因此，他也许并不以为痛苦。 立意角度 （１）从正面立意：走在最前（最后）最痛苦。 参考拟题：敢为天下先，必最苦也；先行者亦是苦行僧；苦为人后 （２）从反面立意：走在最前（最后）未必最痛苦。 参考拟题：先行者，何苦之有；先者何痛，后者何苦；子焉知先行不乐 （３）从辩证角度说：走在最前（最后）最痛苦也最幸福。 参考拟题：走在最前，痛并快乐着；苦到极致是幸福；开拓者虽痛犹荣；苦形于外，乐存于心 雷区警示： 由于该类材料中潜藏着命题者的发问，立
意时一定要紧扣所问，做出明确而有针对性的回答，否则极易偏离题旨。就学生习作的拟题来看，立意跑偏有以下两种：
１． 回避问题，答非所问：如“莫因名利毁一生” “别让荣誉压垮自己” “放慢你匆匆的脚步”， 均回避了“是否痛苦”这一问题，明显偏离题旨。 ２．抛开对象，另起炉灶：如“中间风景最好” “走在中间最幸福” “笑对痛苦”，撇开了命题者所问对象——“走在最前（最后）的人”，同样背离题旨。 佳作展示一 先驱之乐远胜于苦 宜春中学万紫娟 人常说，天塌下来最先砸到个最高的，而灾祸突袭的是走在最前的，
走在最前最痛苦，我对此并不苟同。古往今来，先驱明知先行苦却毅然前往，也许在他们心中，披荆斩棘为人引路的精神之乐远大于肉体之苦。 贝多芬说： “创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。”先驱不以遭受磨难为苦，正因为他们把苦难当成前进的跳板、当成鞭策其不断前行的动力。（）变法先驱商鞅，假若当初以颠沛流离为苦、以舌战群儒来坚定秦王变革之心为苦、以不断遭受骂名为苦而放弃变法，何以成为中国历史上首位最彻底的改革家，最终使秦国脱胎换骨、称雄天下，电学先驱爱迪生，假若当初以通宵达旦工作为苦、以上千次的实验失败为苦而沮丧放弃，又如何能历时１０年发明电灯，使人类永远告别黑暗，又如何能毕生发明专利超过２０００项，使人类得以享受电报、电话带来的便利和留声机、电影带来的快乐，先驱不以身心磨难为苦，而以此换来事业的成功为乐，我等何言先驱最苦， 巴尔扎克说： “苦难对于能
干的人是一笔财富，卓越者一大优点是在艰难的困境中百折不挠。”的确，先驱既然能劈波斩浪、只身前行，就必有其过人的心智、能力和魄力。开创了我国络新时代的马云，作为中国购行业的先驱，敏锐的洞察力和面对危机丝毫不乱的承受力是他成功的重要因素。有专家评论说：“马云对很多年轻人、创业者的意义，并非只是天马行空的商业创想力，也不仅是驾驭一支老团队一直往前冲的领导力，更是一种难以言喻的影响力。”马云自己也说： “我从来没想过我比别人幸运，我也许比他们更能坚持。”正是非凡的创想力、领导力、影响力和意志力，让马云能从容应对中国互联行业的“群殴”，让阿里巴巴走出络泡沫的严冬。 先驱不苦， 因为有实力做后盾；先驱不苦，因为有足够的自信视一切困苦为等闲～在挑战中收获百折不饶，在挑战中收获丰富的人生，这何尝不是乐事， 巴金曾说： “支配战士行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。” 先驱能以苦为乐，更重要的原因是他们有信仰。信仰能化为利剑，让先驱毫无畏惧、勇往直前。因为有著史立说之信仰，史学先驱司马迁才能忍受宫刑之辱，在屈辱中完成中国首部纪传体通史《史记》；因为有为苍生谋幸福之信仰， “华夏第一人杰”谭嗣同才能视死如归，行刑前仰天大呼： “有心杀贼，无力回天～死得其所，快哉，快哉～” 先驱意志坚定、信仰高尚，所以一切苦难都已化作胸中豪迈、幸福与自豪～ 谁言先驱苦，先驱在痛苦中磨砺自我，在痛苦中丰富自我，在痛苦中实现自我价值，先驱之乐远胜于苦～ 点评 先驱
之乐在于：于磨难中成就事业，铸就刚性品格、非凡实力、高度自信和厚重人生。而这一切又源于对信仰的坚守。作者采用溯因法，逐层深入，论证逻辑之严密、论证方法之多样、论证内容之全面深透，非同一般。 佳作展示二 岂因位置定苦乐 宜春中学张蕴 有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。然则喜怒本由心生，苦乐岂因位定， 开普勒是超越时代的智者，他是在哥白尼之后公开支持“日心说”、揭开行星运动之谜的第一人。面对众人的不理解，他在完成开普勒三定律的研究后这样说： “我１６年以前就强烈希望要探求的东西，现在我终于揭示出它的真相。至于它是现在被人理解，还是几百年后被人理解，和我有什么关系呢，”开普勒走在人类探究行星运动之谜的最前面，却丝毫不痛苦，因为捍卫和完善哥白尼学说已被他当作毕生使命和最大乐趣，而连年的战争、长期的漂泊、生活的贫困、教会的迫害早已被他置之度外了。 由此观之，走在最前面未必最痛苦。 辜鸿铭，满清最后一根辫子，是近代最受西方推崇的中国学者。在新文化运动时期，这位一贯嘲讽西学、挚爱中华传统文化的学者，仍不改立场，他留辫子，穿旧服，娶小脚女人并终身不负，他坦然洒脱地走在时代大潮的最后，屡屡被同胞和学生误解、奚落、唾骂，却更加从容镇定，丝毫不觉得痛苦。因为作为生在南洋、学在西洋的华侨，他是在用偏执的态度来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向，他是在用自己偏激的行为方式捍卫中华传统的尊严，能将传统文化之精华留存下来
并发扬光大，何乐不为， 由此观之，走在最末未必最痛苦。 较其二人，一西一中，一最前一最后，都能不因位置、不因时势而产生常人所谓的痛苦情绪，反而较于他人更加笃定、豁达、坦荡，他们凭借的就是对人生追求的执着
坚定，对自我的不断肯定和激励。喜怒本由心生，人内心强大， 自然会像开普勒、辜鸿铭一样，不论身在何位，都能活出自己的风采和价值。相反，人内心怯弱，不管把他置于最前还是最后，甚或是中间，他都会叫苦不迭、抱怨不断， 自然就痛苦万分了。 由此看来， 因位置而生的是痛苦还是快乐，完全因人而异。武断地认为走在最前或最后最为痛苦，岂不荒谬， 五月天《人生海海》有这样一句歌词：“至少快乐、伤心我自己决定。”既然乐忧由心，岂能因位置定苦乐， 点评 本文构思独特，文脉明晰，言简意赅。开篇推出论点，干净利落。选例精当，开普勒、辜鸿铭，一西一中，一最前一最后，一超然一洒脱，既相对又相同，用因果分析法分别阐明走在最前、最后未必最苦，很有说服力。再用比较分析法，异中求同，得出结论：乐忧由心，不能因位置定苦乐。首尾圆合，又凸显论点。 牛奶瓶与可乐瓶 【美】罗伯特？弗兰克口间佳编译 为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖，几乎所有软性饮料瓶子，不管是玻璃瓶还是铝罐，都是圆柱形的，可牛奶盒子似乎都是方的，方形容器比圆柱形容器更经济地利用货架空间。那么，为什么软性饮料生产商坚持使用圆柱形容器呢， 原因之一可能是，软性饮料大多是直接就着容器喝的，
所以，由于圆柱形容器更称手，抵消了它所带来的额外存储成本。而牛奶却不是这样，人们大多不会直接对着盒子喝牛奶。 如果牛奶容器是圆柱形，我们就需要更大的冰箱。 可就算大多数人直接对着盒子喝牛奶，成本效益原则亦显示，它们不大可能装在圆柱形容器里贩卖。不错，方形容器（不管容器里装什么东西）的确能节约货架空间，但牛奶一例中节约的空间，显然比软性饮料一例中来得更划算。超市里大多数软性饮料都是放在开放式货架上的，这种架子便宜，平常也不存在运营成本。但牛奶则需装在冰柜里，冰柜很贵，运营成本也高。所以，冰柜里的存储空间相当宝贵，用方形容器装牛奶从而提高了收益。
篇三：走在－－的路上优秀考作文
走在乡间的小路上
放假喽～考试结束了，我终于可以回老家好好的玩个痛快喽～刚放假，我就迫不及待的要回老家，一同前行的还有爸爸妈妈和弟弟。因为车已经走了，我们只好搭乘驶往邻村的车，然后步行前行。
“嗯～还是乡下的空气好，这环境，真是没得说了～”我一下车，就拼命贪婪的大口呼吸新鲜空气，开始顺着这坎坷不平的乡间小路，出发～
走在这乡间小路，就像走进了世外桃源，因为在这里，没有一点噪音，只有我们沙沙的足音和鸟儿的歌声，一切都显得那么和谐与自然，没有城市的喧杂和繁华，完全一副天上人间的感觉。
放眼望去，那一片片绿油油的麦田，就像一片大草原，那些小土丘便是蒙古包，只不过，这哪有什么大草原呢，不过看起来，那些绿油油的麦苗还真像一株株小草呢～嘿，你们可别笑话我，倘若你能到乡下去看一看瞧一瞧，估计你也不能立刻就分辨出来哪株是麦苗，哪株是野草，可别一不小心把麦苗给当做野草锄掉呀～
走在乡间的小路上，远远望去冬日浅蓝的天空一直延伸到天际。静谧的村庄若隐若现，似乎还有缕缕炊烟升起，偶尔有一声犬吠，真是一幅美丽的风景画～天很冷，大自然的节奏好象也被冻的变慢了，乡间小路上少有人走动。路边小池塘里的水早早的就结了冰，连死水微澜都没有了，许多池塘都变成了几面大镜子一样。即使你拿石头砸，冰层也不会破裂，上面只会多出几个白点而已～“嘎嘎嘎嘎嘎”就在我感叹如此美景时，三个不速之客——鸭子出现了。只见三只白色的鸭子从大到小，站在冰层上走来走去，还时不时用扁黄色的小嘴敲敲冰面，似乎想把冰面敲碎，好下去游个痛快，可天公不作美，这薄薄的冰层竟变得牢不可摧，三只可怜的鸭子围着池塘转了好几圈，终于无奈的扇着翅膀摇摇摆摆走向岸边，扑闪着翅膀向上天表达自己的不满，可那有人会理它呢，看来，这三只鸭子是不能体验游泳的乐趣了，而作为拍客的我，早已把三只鸭子收入手机相册中．．．．
走在乡间的小路上，妈妈的手机中正好放着蔡琴的歌，《乡间小路》，优美的旋律，伴着我们轻快急切的脚步，阳光很好，我们几个走的竟有点热了，每个人脸上都红扑扑的，浑身很舒畅，弟弟
在前面跑的象小兔子一样快！不过一路说说笑笑不知不觉已靠近了村口，远远就能看见在路边等待我的奶奶，“回家喽～”我兴高采烈的跑到她身边，拉着奶奶的手往家里走。
好久没回来，家里没有什么变化，还是那么的熟悉，走在小小的街上，和村里人寒暄着，一切是那么的亲切自然。
走在青春的路上（１１５班黄一玲４４．５分）
阳光抚平了乌云的愁容，蔚蓝的天空被雨水冲刷得一尘不染，贫瘠的徒弟里开除了严厉的花朵，肥沃的草地养出了强壮的牛羊，河流蜿蜒向更远的远方？？？？？？走在青春的路上？？？？？？
走在青春的路上，更多的爱与关心。
挑灯夜读时桌前的一杯而牛奶，是父母的爱与关心。
天气转凉时的声声叮咛和嘱咐，是父母的爱与关心。
生病时那充满焦急与不安的眼神，使父母的爱与关心。
走在清纯的路上，更多的是支持与帮助。
“加油，加油～”校运会正热火朝天的举行，同学们热烈地呐喊着。现场气氛十分火爆，处处充满着“厮杀”的硝烟味。
我随着“开始”便像离弦的箭一般费力出去，几名运动员你一前我一后的追赶着。颇似一头头被惹恼了气急败坏的野公牛。
跑到一半，我的双腿便像灌了铅般沉重，仿佛被线牢牢抓住的木偶，难以动弹。 看着铜须门一个个跑在了我前头，她们的脸上也写满了疲惫，只是不知道为什么冲在第一的那个女汉子就像打了鸡血一般彪悍。真不愧是风一样的女子啊～
铜须门看着我，那灼人的目光生生刺痛了我的眼睛，我的脸涨红得像涂满了胭脂，我分明从那眼神中看到了支持和鼓励，她们朝我伸起了大拇指，“你一定行的，加油～”我为自己刚刚想要放弃而羞愧不已。
终于，我“脚踏风火轮”冲向了终点。
在终点，她们都来扶我，我收获了慢慢的快乐，关心，支持。
走在青春的路上，更多的是鼓励和赞许。
考场如战场，哪个考生不是紧皱眉心，抓耳挠腮，坐立不安，就像我现在这样，面色凝重，好像丢了几百块钱那般焦急，不安，紧张。
不惊意暼到老师，挂着温和的笑，目光里满满的赞许和鼓励，顿时，笔下如泉涌?? 青春是一本耐人寻味的书，爱与关心便是这书中最美的好词佳句；青春是一首悠扬动听的歌，支持与帮助便是组成它们最美妙的旋律，青春是一首美妙的诗，爱与关心便是其流传的千古永恒??走在青春的路上，精彩纷呈～
走在理想的路上（１１５钟留慧）
我正编织着理想，向前走－－－－－－——题记
在理想的路上，免不了会遇到挫折，只要我坚持乐观的态度，我相信，理想终将实现。 记得初一时，月考成绩考得很差，爸爸看到成绩单，愁眉苦锁，一声不吭地盯着它，我感觉就像在冬日里被雪抱着一般冻人，偷偷低下了头。突然，爸爸抬头面带淡淡的微笑对我说：“没事，宝贝，你能行～只要努力就好，下一次你
一定可以考好。”
是的，我一定能行，我的理想是考试重点高中，我会努力的，爸爸你就等着吧。我走在这条路的开始。
时光匆匆，通往理想的路依旧。
“初二是一个转折点。“老师们常说。初二，伴随着叛逆期的到来，我上课经常开小差，还发呆，老师布置的作业爱理不理，当然考试成绩也不如人意。
星期五放学回家。
乌云密布的天空，没有小鸟的鸣叫，只有汽车喇叭的响声－－－－－－
我沉闷地站在家门口，手里拿着成绩单不敢进屋。过来好久，雨滴湿了我的发丝，门“砰“的一声开了爸爸撑着一把伞，看见我火冒三丈：“你在这里干嘛，下这么大的雨，快点给我进屋～”
爸爸用毛巾不停地替我擦拭着头发，我呆呆地望着他，看见了他几根花白的头发，心里像被箭射了一下。“爸，成绩单－－－－－－”我发颤的声音连自己都听不见。“没事，宝贝，我不用看它，只相信你，为了理想，你会做得最好。”爸爸淡淡的说。
不能再颓废下去了，即使我不够优秀，也要朝着理想前进，不负家人的期待。理想路上总会遇到挫折。
重拾理想信心，初三的第一次月考，我考出了好成绩。
理想就在前方，我正在一步一步的奔向它。只要努力，坚持，我相信，我的理想一定能实现。
走在爱的路上（１１５陈宗靖）
十四个春秋，我走在爱的路上。——题记
爱是一双大手，抚平我的心伤；爱是一泓清泉，滋润我的心田；爱是一缕阳光－－－－－－爱在我生命旅途中吐露芬芳。
快要段考了，为了考出好成绩，我天天埋在书海、题海中，熬夜成了常事。妈妈总是说：“别太晚，早点睡，小心身体。”
那个晚上，我看书看到了１１点，打了个哈欠，准备继续。这时，妈妈走了进来，放下一杯温热的牛奶，说：“喝下这牛奶，就睡了吧。”我抬头看她，妈妈眼中满是关切。我说：“嗯，你去睡吧。”妈妈拿着我喝完的牛奶杯，看着我躺下，帮我掖好被子才离开。口中残留着牛奶的余香，我走在母爱的路上。
“哗哗啦啦－－－－－－”豆大的雨无情地打落下来，天上一片灰蒙蒙。放学铃声已经响了，同学们陆陆续续离开了学校，有的是爸爸来接，有的是妈妈来接，有的是自己带了伞。同桌珠珠问我：“你是不是没带伞呀，我挡你，一起走吧。”珠珠和我不同路，而且她家比我家远，我笑着拒绝了。
看着窗外的雨，似乎更加狂妄了，教室里的人越来越少。正着急着，突然，一个熟悉的身影闯入了我的眼帘，是爸爸～我高兴得大叫起来：“爸爸～”我跑到教室门口向爸爸招手。爸爸急急地过来，拍拍身上的雨水，说：“你这孩子，学习学傻了，出门叫你带伞的－－－－－－”“爸，这里湿漉漉的，我们回去吧，下次我记得了。”上车后，我从后面抱着爸爸，把脸贴到他厚实的背上，心里满是幸福。传递着爸爸的体温，我走在父爱的路上。
看，雨停了，充满生机的春天，百花齐放，绿绿的小草点缀着大地，空气中弥漫着各种香味。在这花香浮动的季节，我走在充满爱的路上。
走在成功的路上（１１５严淑文）
路是人用脚踏出来的，但这条通往成功的路上却铺满荆棘。——题记
雨不停地向下落，淋湿了我和我低落的心情。考卷上鲜红的字是那么刺眼，墨迹被雨水冲刷得有些晕开。
我心烦意燥地把考试卷揉起来丢在地上，为什么每一次考试的成绩都不能如我意，明明我已经尽力了。我蹲在地上，已分不清是泪水还是雨水在脸上肆意得流淌。
这时一只小蜗牛在我眼前出现，它缓慢地爬动，两只眼睛不停地摇摆。雨点打在它软软的小身体上，它缩了缩头，很快有开始向前爬动。慢悠悠地像一位九甸的老人拖着一块大石头。不累吗，我想。我用手撑着地，仔细地看着它爬，它柔软的身子在地上爬动，他会痛吗，我好奇地用手把它拿起，它胆小的缩了一下，不一会又把头伸了出来，毫不畏惧地盯着我。我把它放下，它又开始了艰难的爬动，不知道去哪。
这时我被深深地打动了，我敬佩着这位小小的探险家。即使它是那样的弱小不堪一击，但它的心却是强大的～不论这条路有多长，它都一无所顾地爬动着，只为达到它想去的那个地方。不论这件路有多危险，有多少能使他遍体淋湿的尖刺，它都不退缩，
不逃跑
它的精神让我自愧不如，作为一个人类，一个有智慧有思考能力的高等动物，却连一只小蜗牛都不如～
但我要感谢它，是它教会了我遇到困难绝不退缩，坚定（本文来自：．ｂｄＦｑＹ．ｃＯＭ 千 叶帆文 摘：走在前面的人作文）不移地走下去。不论受了多大的伤害，也要坚持，希望的光就在前方。
“天才是百分之一的智慧加百分之九十九的汗水”没有人天生就站在成功的巅峰上，他们也是从起点开始，一步一步的在成功的路上行走，撒下一粒粒失败的种子和艰辛的汗水。当到达成功回头遥望，会发现那条荒凉险恶的道路已遍地花开。
我重新拾起那张考卷，小心地把它展开收好，因为它是一粒种子，一粒会开出成功之花的种子。转眼，天边升起一条彩虹。我微笑着收拾好行装，带着无所畏惧，坚持不懈的动
力，重新踏上成功之路。
走在成长的路上（１１５ 韦柱龙）
成长，需要经历无数的风吹雨打；需要经历无数次精神的洗礼；需要经历无数次家长的教诲。
一路学习一路成长。“书籍是人类进步的阶梯”我们通过学习才能成长为懂道理的人。书本离不开我的生活，每天都要读阅各科的课本、名著、小说？？这样才能使我增长见识在知识方面成长。
一路经历一路成长。清楚的记得事情发生在去年的冬天的一个星期天早上。一阵大雨惊醒了沉睡的我，我慢慢冲床上爬起来，
只听到肚子咕咕～地叫着，我赶紧到妈妈房间找到妈妈叫她帮我弄早点吃。只看到妈妈无精打采地撑拉起来，我看到她的手上包啦块纱布，原来是被刀划伤的，我赶紧说“妈妈你躺下吧，让我来做早点。”之后我把家里打扫得一干二净，应为我知道妈妈手痛，我又特意为他准备了一道特别爱心早餐，我感到很充实，感觉自己似乎长大了。
在父亲的教导下成长。父亲，在我们的一生中起着重要的作用。他能交给你许多人生道理，教你做人，为人主说的道理。我的父亲也不例外，他教会拉我怎么样做一个男子汉。他经常对我说“男子汉，应有大气度、不拘小节、要敢作敢当。要勇于承担责任？？他说的每句话都深深地印在我的脑海中，对我的成长在很大帮助。
人的成长如同一株花的生命历程，发芽——长根——开花——凋零。而在它开花的过程中是最美的，也需要经历无数磨难，正如同我们的成长过程中。
经过风吹雨打的果实是最甜的。
走在成长的路上（１１５ 何健）
蜗牛缓缓地向着金字塔的顶端爬行，纵然烈当阳，因为蜗牛相信，我虽然没有鹰的矫健，但毅力是我最大的天赋，蜘蛛没有翅膀却可以把网结在空中，因为蜘蛛相信，梦想是最好的翅膀，叶子在风雨中飘摇却依然坚守在枝头，因为叶子相信一生执着的路一定会换来一个金色的秋天？？而我相信，为梦想插上翅膀就一定可以冲上云霄。
也许路旁的花会笑我，那么累干吗，你不过在徒劳罢了，也许空中的鸟会笑我，飞翔是要存在天分的，也许天上的云会笑我，你和我比差得远呢。不过，我会用微笑告诉他们是会有太多的坎坷，但我相信天道酬勤。
那个被老师认为低智商，被学校开除的孩子不也通过自己的不懈努力成为“发明大王”那个屡次遭到编辑部退稿，穷困潦倒到只得与一只老鼠为伴的人，不也最终成为享誉世界的动漫创始人吗，那个渴望成为模特，却被模特公词拒之门外的女孩。不也最终成为令人瞩目的一人吗，想到这里，我更加坚信自己有梦想，就会有希望。
谁会想到，那百米的距离不再成为中国与世界的距离，那几重栏杆不再成为中国人前进的阻栏，可刘翔说，我本来就是要拿冠军，刘翔的自信为梦想创造了可能。他拼搏努力，让中国的国旗高高飘扬在世界上空。
振动梦想的翅膀，迈开梦想的脚步，从出发的起点上路。
走在成长的路上（１１５ 包静瑜）
如今的我们，是八九点钟的太阳，我们象征着希望与梦想，。我们的人生大道需要自己去开辟，我们的青春之树需要自己去培养，我们的胜利果实更需要自己去采摘。成长免不了困难险阻，可只要我们勇往直前，又有何俱焉，
呱呱坠地的那天，开启了成长的大门。幼儿时的我同样喜欢四处“狂奔”，摔倒过后，我没有选择爬起来，只知道等着父母走过
来将我扶起来；幼儿时的我同样喜欢到处“乱撞”，闯祸以后，我不知道认错，只希望父母轻易地原谅我。可闯祸的我，他们严肃的对我说：“以后没有人会扶起你，原谅你，你要学会对自己负责。”那一刻，我长大了——不要总依赖别
人。
一阵秋风吹过，小学向我敞开了大门。面对着陌生的人，陌生的环境，我是既兴奋又紧张。怀着对小学生活的无限向往，我进入了被知识包围着的学习天堂。在学习过程中，我遇到过难题，我会不知所措，可老师的仔细讲解，又会让我恍然大悟。我遨游在知识的海洋中，展翅高飞在学习的空中，我遇到困难时也会想放弃，但老师的鼓励又会让我重振信心。那时的我长大了——勇往直前会赢得胜利。
当那张录取通知书平静地躺在我手上时，我心里已经汹涌澎湃，六年的刻苦学习让我走进了理想的中学，我憧憬着初中生活。来到初中，遇到了新同学，和大家建立了新友谊。初中陪伴我的不仅仅是艰苦的学习，还有那些与我一同战胜困难的伙伴们。在没有父母的学校生活中，我们相互安慰。现在的我长大了——深厚的友谊会与我们同在。
对于未来，我有太多的幻想，我希望能实现自己的每一个愿望，赢得自己光彩夺目的未来。当然，成长会一路伴随着我们，未来的我一定长大了。
走在成长的路上，让我们收获太多。父母的无微不至，老师的
谆谆教诲，同学的相互关爱，都将是我们在这条路上前进的强大动力。
走在文学的路上（１１３班李黎４４分）
伊人倚门，烟花易冷；红妆倾城，墨香犹存。
我从小生活在书香味浓的家庭里，家里的几个大书架上全是书。从我能认字那天起，我便走在了文学的路上，与文学结下不解之缘。
沉醉在散文中的我，是宁静的。宁静的夜晚，日光如水，坐在书桌旁，亮起台灯，在泡一杯咖啡，翻开一本散文集细细阅读，这是多么惬意啊～我读的第一本散文集出自冰心奶奶之手。冰心奶奶的散文多是描写母爱、儿童，细腻柔和，温和婉约，使年幼的我明白什么是爱。现在，已经是毕业班的我，很少能从学习中抽出空闲时间，但是一放假，我还是会毫不犹豫地选择在家阅读散文集，读读朱自清，读读鲁迅，读读林清玄，领略他们笔下的人物和世界。
沉醉在诗词中的我，是痴狂的。我喜欢读诗词，更爱品诗词，品味作者那时的意境、心情。我想，晚唐的人民生活一定十分困苦，否则杜甫怎么会发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，我想，远方的大漠一定很壮观，否则王维怎会看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的景象，我想，古代人民肯定特别好客，否则陆游怎会说“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，我想，古代女子应该很念情，否则李清照怎会道“此情无计可消
除。才下眉头，却上心头”，品诗词，领略古代的人情冷暖。
沉醉在小说中的我，是多愁善感的。小说令我着迷的原因，不知是林黛玉葬花埋下的深情，还是郭敬明笔下激烈战斗的场面，亦或是金庸在活死人墓里藏下的蜂蜜香。黛玉，你的一句“我问问宝玉去不去”，问落了大半园的花；而小龙女，十六年后你依旧长发及腰，白发胜雪，杨过定会到断肠崖底寻你？？我赏尽人间芬芳，天宫美丽，却也难敌你在风中飘扬的长发一缕，望我的月光如炬。读小说，领略名家笔下生动的人物情感。
无论是读散文的热爱、对诗词的热爱，还是对小说的热爱，都是我在文学这条路上越行越远。
一个人背起行囊，走在文学的路上，灯火阑珊，如同坠落的星光，那是我遗落的忧伤。
走在文学的路上（１１３班吴美婷４７分）
我的哥哥十分爱读书，书柜上排列着琳琅满目的书籍，如：《西游记》、《唐诗》、《最美宋词》等。哥哥每天都要读一本书，还说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。我不懂什么意思，只是天真的以为书中有美人和金子。许是哥哥的影响吧，我也爱上了读书，我在文学的路上追寻着史人的脚步？？
幼时？唐诗
作文十：《走在股市曲线前面的人》300字
古钱的鉴定和保养??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅４／转２??９小时前
蜡烛图精解??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅１７／转３??９小时前
走在股市曲线前面的人??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅１３／转２??９小时前
企业与风险投资??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅２／转１??９小时前
股市大众心理解析??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅７／转３??９小时前
移动平均线操作大全??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅２２／转１０??９小时前
股市长短线要略??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅１５／转６??９小时前
波段赢金——行之有效的系统操．．．??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅２２／转７??９小时前
看盘炒股不求人??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅４４／转１０??９小时前
老年人养生保健全典??ｗｕｚｈａｎｐｕ１．．．
阅８１／转２６??９小时前
