舞娘诱惑
作文一：《奥林匹克精神的家园》1100字
篇一：奥林匹克精神的家园
奥林匹克精神的家园 在一个普通的清晨，我来到了国际奥林匹克委员会总部。走下车，我围着这座不大的建筑缓缓而行。办公楼前，矗立着新世纪第一届奥运会主办地悉尼赠送的纪念铜像，４位运动员全都双手托起五环，站在一座铜雕的大门上，寓意奥林匹克的大门向所有人敞开。
司机罗内在我身边轻轻地说：“瑞士人并没有把奥运这个名字凝固在水泥里，而是融化在血液里了。不如，我们去奥林匹克公园看看吧。”
不知不觉，奥林匹克公园已经出现在眼前，奥林匹克博物馆就坐落在公园内。在博物馆前的广场上，有两件雕塑作品最引人注目。一座为“非暴力”，它是将一把手枪的枪管打了个结，象征结束暴力；另一座铭刻着“奥林匹克休战碑”的作品，是国际奥委会在新千年到来之际赠送给联合国的礼物，上面刻着这样一句话：“用体育与奥林匹克理想建设一个和平与美好的世界。”
随着人流，我来到了博物馆展厅。这个展厅可真大，有
１
３００多平方米，相当Ｗｗｗ．ＣＳｐｅＮｇｂＯ． 蓬勃范文网：奥林匹克精神的家园）于６间教室那么大。据说，建造博物馆耗资６５００万美元，其中７０％来自捐赠，４０来家企业和一些奥委会成员国的名字镌（ｊｕàｎ）刻在展厅的纪念墙上。展厅里陈列着历届奥运会使用过的火炬、奖牌以及各国为奥运会发行的邮票和钱币等物品。我驻足在２００４年雅典奥运会主题介绍的大幅展牌前。展牌上唯一一张照片选的竟是中国运动员刘翔在跨栏比赛时的瞬间，旁边用英、法两种文字写道：“像刘翔一样的新时代天才，正在用平１１０米栏世界纪录的方式证明着中国的振兴。”
走出公园大门，只见公路上人声鼎沸，这里正在举行洛桑国际马拉松赛。望着宁静的日内瓦湖，我心里在说：“希望今天的马拉松选手，能像两千年前的传令兵菲迪皮德思一样，为世界带去和平的消息。”
１．选择下列句子中引号的用法，将序号填在句子后面的括号里。
Ａ．直接引用 Ｂ．着重论述 Ｃ．特定称谓 Ｄ．表示否定
２、这篇短文按照 顺序，依次写：
篇二：奥林匹克精神的家园
初中生阅读题及答案：《奥林匹克精神的家园》的相关内容篇三：奥林匹克精神的家园
２
《奥林匹克精神的家园》这篇文章的最后一句话，作者为什么会产生这样的想法？这样写的好处是什么？
最后一句话是：
希望今天的马拉松选手，能像两千年前的传令兵菲迪皮德思一样，为世界带去和平的消息． 语文心箬晃何０２１１２０１４－１０－０８篇四：奥林匹克精神的家园
１．Ｃ
２．游览 广场、 展厅、公园大门
３．列数字，作比较
４．奥林匹克休战牌
捐赠墙
奥运陈列品
刘翔照片展牌
洛桑国际马拉松赛
和平、奉献、团结、友谊、奋发向上，不断超越
５．鸟巢 祥云奥林匹克精神病院 卧狮阅读理解答案 奥林匹克回到家园ｍｖ
３
作文二：《《奥林匹克精神的家园》阅读答案》1400字
奥林匹克精神的家园 在一个普通的清晨，我来到了国际奥林匹克委员会总部。走下车，
我围着这座不大的建筑缓缓而行。办公楼前，矗立着新世纪第一届奥运会主办地悉尼赠送的
纪念铜像，４位运动员全都双手托起五环，站在一座铜雕的大门上，寓意奥林匹克的大门向
所有人敞开。 司机罗内在我身边轻轻地说：“瑞士人并没有把奥运这个名字凝固在水泥里，
而是融化在血液里了。不如，我们去奥林匹克公园看看吧。” 不知不觉，奥林匹克公园已
经出现在眼前，奥林匹克博物馆就坐落在公园内。在博物馆前的广场上，有两件雕塑作品最
引人注目。一座为“非暴力”，它是将一把手枪的枪管打了个结，象征结束暴力；另一座铭刻
着“奥林匹克休战碑”的作品，是国际奥委会在新千年到来之际赠送给联合国的礼物，上面
刻着这样一句话：“用体育与奥林匹克理想建设一个和平与美好的世界。” 随着人流，我
来到了博物馆展厅。这个展厅可真大，有３００多平方米，相当于６间教室那么大。据说，建
造博物馆耗资６５００万美元，其中７０％来自捐赠，４０来家企业和一些奥委会成员国的名字镌（ｊｕ
àｎ）刻在展厅的纪念墙上。展厅里陈列着历届奥运会使用过的火炬、奖牌以及各国为奥运会
发行的邮票和钱币等物品。我驻足在２００４年雅典奥运会主题介绍的大幅展牌前。展牌上唯一
一张照片选的竟是中国运动员刘翔在跨栏比赛时的瞬间，旁边用英、法两种文字写道：．
“像刘翔一样的新时代天才，正在用平１１０米栏世界纪录的方式证明着中国的振兴。” 走
出公园大门，只见公路上人声鼎沸，这里正在举行洛桑国际马拉松赛。望着宁静的日内瓦湖，
我心里在说：“希望今天的马拉松选手，能像两千年前的传令兵菲迪皮德思一样，为世界带去
和平的消息。”１．选择下列句子中引号的用法，将序号填在句子后面的括号里。 Ａ．直接引
用 Ｂ．着重论述 Ｃ．特定称谓 Ｄ．表示否定２、这篇短文按照 顺序，
依次写： 公园门口＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ３．文中划线部分
采用了＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 的说明方法。４、司机罗内在我身边轻轻地说：“瑞士人并没有
把奥运这个名字凝固在水泥里，而是融化在血液里了。不如，我们去奥林匹克公园看看吧。”
在奥林匹克公园，许多画面让作者感受到奥运真正融化在瑞士人的血液里了。 画面一：
“非暴力”雕塑 画面二： 画面三： 画面
四： ?? 从
以上画面中，你感受到融化在瑞士人血液中的奥运精神具体是什么？ ５、２００８年８月８日，
中国北京将举办第２９届国际奥林匹克运动会，其主会场名叫 ，本届奥运火炬名
叫 。《奥林匹克精神的家园》答案１．Ｃ２．游览（参观或地点转换） 广场 展厅 公
园大门３．列数字，作比较４．奥林匹克休战牌 捐赠墙 奥运陈列品 刘翔照片展牌 洛桑国
际马拉松赛和平 奉献 团结、友谊、奋发向上，不断超越５．鸟巢 祥云
作文三：《中国的奥林匹克精神》700字
奥运会是世界不同文明的融会，是世界各民族文化之间对话、交流、沟通的巨大的现实平台。２００８北京奥运会，则是历史悠久的奥林匹克文化与源远流长的中华文明的伟大握手，是世界文化与中国文化的一次雄伟交汇。
本届奥运会提倡“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”的理念，这三者之间有着深刻的内在关联。绿色奥运、人文奥运关注人的身体和精神健康，科技奥运为人的身心的和谐发展提供支持和保障。
具体而言，绿色奥运不仅仅是自然界意义上的环保，更包含内在心灵的环保和生命环保。因为我们知道，实际上环境问题很大程度上是由于心灵污染和精神荒漠造成的。所以要想改善环境，还是要在自己的心灵深处着力。
人文奥运，是这三个理念中最为核心的理念，是北京奥运理念的灵魂。说到底，绿色奥运和科技奥运是体现人文奥运的两个极其重要的方面，旨在为实现人文奥运创造良好的条件。人文奥运体现了当代中国的民间关怀，它是人民的奥运、百姓的奥运、生活的奥运，是以民为本的奥运。我们可以充分开发中国传统文化资源，创造性地实现奥林匹克文化与中国文化的交流和融合。在奥林匹克文化造福中国社会的同时，积极地以中国文化精华来补充和发展奥林匹克文化．从而凸显２００８北京奥运会独一无二的历史价值。
本世纪初，奥委会提出奥运精神的三大支点是“运动、文化、环保”。“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”是对这三大支点的具象和深化。对于２００８北京奥运而言，“运动”对接的是自然养生，“文化”对接的中华五千年的乡土纹脉与文明；“环保”对应的是我国天人合一的生态智慧。所以运动、文化、环保和中国古老的多维智慧、乡土纹脉、自然养生是契合的，我们可以用奥运的杠杆撬起文化的重建。
作文四：《奥林匹克精神的背离》2500字
奥林匹克精神的背离
２００４年０８月２６日 １４：４６ 中国经济时报
陈昕晔
公元前七世纪的希腊城邦间弥漫杀戮攻掠的风气，君主的好斗、好战，造成社会动荡，人心不安，于是有识之士兴起如何化解冲突、和平共处的意念，提出通过竞技活动，缓和、取代械斗的构想。为了有效降低冲突，希腊城邦间协议订定“神圣休战月”，在此期间，各城邦必须谨守协议，不得有任何械斗情事，所有的蛮力，都只能在竞技场内展现，为期十余天的竞技比赛，成为这段休战期的主要活动。公元前７７６年，伊利斯城的国王宣布第一届奥运会开幕。从那以后，奥林匹克运动会不间断地每四年举行一次，持续了将近１２００年，共举行２９３届比赛。《古代世界的竞技运动》的作者迈克尔波利亚科夫说：“运动场为古希腊人提供了一个展示战争中所需的个人勇气和毅力的地方”。公元１世纪斯多葛派的哲学家爱比克泰德说：“你容忍所有的一切，因为那场景让你终生难忘。”
古代奥林匹克运动不仅是体育盛会，也是宗教庆典。每一项活动都是献给众神之王宙斯的。到了比赛第三天的月圆之时，祭司会赶着１００头白色的公牛来到宙斯的祭坛。这里有燃烧的火堆和一个２７英尺高的青铜宙斯像。最终也是宗教终结了古代奥林匹克。
公元３１２年，君士坦丁大帝使基督教成为罗马帝国的国教。当时希腊在罗马帝国所辖范围内。基督教徒讨厌奥林匹克比赛，因为它是异教徒的庆典。公元３９４年，狄奥多西一世禁止一切异教庆典，包括奥林匹克运动会。在那以后，基督徒偷取了宙斯神像，将它运到君士坦丁堡，然后烧毁了宙斯神庙。
１４到１８世纪，欧洲大陆出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。人文主义者发掘和整理了古代希腊体育的丰富遗产，如古代奥林匹克竞技会和其他祭礼竞技、古代雅典体育和斯巴达体育、古希腊身心和谐发展的教育思想、古希腊体育的多种运动手段和方式等。而随着资本主义工业化生产和教育方式的进步，使体育获得了更强的生命力。这些为奥林匹克运动的兴起奠定了思想基础。
１９世纪法国教育家顾拜旦首先向世界提出了恢复奥运会的倡议。１８９６年４月６到１５日，第一届现代奥运会终于如期在雅典举行，标志着现代奥林匹克运动的诞生。
一百多年来，人们在奥运会上寄托了关于和平和奇迹的梦想，奥运也经历了战争的戕害、冷战的对垒，承载了众多体育所无法承载的东西，比如意识形态和民族主义。随着奥运经济模式的转变，高科技的发展，在不断向“更快、更高、更强”发起冲击的同时，现代奥林匹克运动也出现了与自身精神的背离，继续承载着超过体育本身的诉求，比如追求财富，比如展示国力。
更快 更远 更ＨＩ？
顾拜旦说：奥林匹克运动寻求的是一种在努力中发现快乐的生活方式，是良好价值观的典范，能够使人们尊重普适的基本道德观念。他也提出现代奥林匹克运动的格言：更快、更高、更强。然而，今天兴奋剂与体育似乎已经密不可分，而奥林匹克所倡导的
价值观离人们越来越远。
在雅典，希腊两名短跑名将肯特里斯、萨努涉嫌逃避检测，成为雅典奥运会第一起涉嫌兴奋剂事件的运动员。俄罗斯铅球运动员科尔扎连科在赛后的药检呈阳性，成为雅典奥运会开赛以来第一位因服用违禁药品而被剥夺金牌的运动员。十几天来，兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥。在举重、田径这样的重点项目上，涉及了来自几大洲的近２０名运动员，这还不包括存在重大嫌疑并正在接受调查的更多涉嫌人员。
在１９８８年汉城奥运会上，加拿大运动员本约翰逊在赢得男子１００米金牌后没能通过兴奋剂检测，这标志着使用兴奋剂等药物在各国运动员中已经非常普遍。 早在１９世纪６０年代，在阿姆斯特丹举行的游泳比赛上出现了兴奋剂丑闻，药物就开始成为体育的一部分。在此之前，运动员是靠酒精来提高成绩的。到了１９世纪，在拳击中酒精和类固醇使用相当普遍，因为这些药物可以减轻运动员的痛苦。此后，兴奋剂等药物的技术有了飞跃性的发展。在很长一段时间里，由于人们没有认识到药物的危害，同时检测技术也远没有发展起来，直到国际反兴奋剂组织成立后，才有系统地彻底对药物进行检测，并对违禁者进行严厉惩罚。
为什么人们对兴奋剂的认识如此滞后？直到１９８０年代，奥运会的经济模式发生转变之前，很多运动项目是没有钱负担药物检测的。而在冷战年代，先是一些社会主义国家毫不犹豫地使用药物以赢得金牌，比如当时的东德，西方国家为了与之较量，也对运动员使用药物视而不见。这种冷战思维今天也依然存在，一些国家，包括美国，故意拖延支付给国际反兴奋剂组织的款项。
在奥运会的经济模式转变之后，巨大的经济利益更加诱惑着一些企业开发新药物，这次美国加州的ＢＡＬＣＯ（Ｂａｙ Ａｒｅａ Ｌａｂｏｒａｔｏｒｙ Ｃｏ－ｏｐｅｒａｔｉｖｅ）公司就被查出向许多顶级体育明星提供兴奋剂类药物。而运动员为了一夜成名，不顾药物可能带来的伤害，不惜一博。
尽管世界反兴奋剂组织负责人迪克庞德认为雅典奥运会是反对兴奋剂战争的一个转折点，这场战争将取得胜利，但是这恐怕只是一个持有维多利亚时代价值观的人的乐观预期。一些专业人士认为，雅典甚至很可能会成为最后一届“干净”的奥运会。这一说法的另一层含义实际上是对整个世界竞技体育的命运提出了警告，一位常年进行兴奋剂检测工作的人表示，“按照目前人类科技的发展，在下一届奥运会之前，人类将会研制并应用更不容易检测的?基因兴奋剂?，用可提高运动成绩的ＤＮＡ对运动员进行基因改造，以获取竞技优势。“基因兴奋剂”也将激化人们对兴奋剂问题的争议，因为现在也有相当多的人对兴奋剂是否伤害了运动员的身体，使用兴奋剂是否是欺骗行为等问题持否定的态度。“基因兴奋剂”将引发更为激烈的讨论，也许现有的价值观将面临颠覆。 精神愉悦的代价？
中世纪的欧洲兴建教堂，今天的欧洲兴建体育馆。７月份葡萄牙刚刚举办２００４年欧洲杯，８月希腊又迎来了奥运会。漂亮宏大的体育馆、嘹亮的歌曲、耀眼的灯光，还有发狂的体育迷，这一切看来好像是一个庄严的宗教仪式。
证明自己是欧洲的现代国家正是葡萄牙和希腊的宗教情结。这两个国家都是欧洲的小国，在１９７０年代从专制转向民主，人口只有１０００万，在欧盟１５国中是最穷的。它们充满地缘上的、政治上的和经济上的焦虑。
葡萄牙用了６．６亿欧元为４个星期．．．．．．
作文五：《奥林匹克精神的内涵》3500字
【奥林匹克精神的内涵】
自从２０００多年前，奥林匹克运动会作为一种健康向上的体育竞技在神圣的奥林匹斯兴起，它就成为古代希腊人奉献给人类的一种宝贵的精神，文化财富。今天，奥林匹克运动的内涵已经远远超出体育竞技的范畴，它成为全人类的文化盛会和文明遗产，它的丰富内涵和它对于人类生活的重要性正在与日俱增。关于奥林匹克精神的内涵，我想强调以下几个方面：
奥林匹克是一种竞技精神。奥林匹克精神是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神，同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。奥林匹克包含的这种自我挑战精神和公平竞争精神构成了当代人类自我完善和社会交往的基石。
奥林匹克是一种生活态度。奥林匹克精神强调人通过自我锻炼、自我参与而拥有健康的体魄、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求。这种乐观积极的生活态度是我们拥有完全自信和战胜一切挑战强大动力。
奥林匹克是一种人生哲学。奥林匹克宪章指出，“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。”奥林匹克将体育运动与文化和教育融为一体，使人们身体与心灵，精神与品质得到完满的和谐，使人类的潜能与美德得到充分的开发，它是迄今为止人类最优良、最完善的生活哲学。
奥林匹克是一种和谐，自由，健康，积极的现代伦理。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理的基本推崇为基础的。奥林匹克精神中的伦理价值是对人的潜能与自由创造、人类的文明与优良秩序的最大尊重与倡导，是对人类一切优良道德价值与伦理规范的继承与发扬。它引导人们追求一种最为优化的生存与发展的伦理观念，这种伦理观念是人类与环境协调共处、个人与社会协调发展的保证。
奥林匹克运动是一种人类文明的共同遗产。热烈兴奋的比赛、青年志愿者的培训、体育场馆的兴建、城市规划的构思、精彩纷呈的艺术表演、覆盖全球的赛事转播与收看都成为宝贵的奥运遗产。在全球化时代，奥林匹克运动已成为各国文明与文化共同进行精神创造的盛会。
今天，奥林匹克已经成为全人类的一种共同的愿望、一种共同的期待，一种共同的祝愿。它随着时间的流逝而不断丰富，不断增添新的内涵，成为人类不断创新、不断增长的宝贵精神文化遗产。
【２００８年北京奥运精神的内涵】
同一个世界，同一个梦想。随着奥运筹备工作的深入，社会各界关注奥运的热情也进一步提高，我校把奥运知识普及与德育活动结合起来，组织学生志愿者开展“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”奥运理念和奥运精神的宣传活动，积极营造我校关注奥运、心系奥运、喜迎奥运的良好氛围，增强我校师生参与奥运、奉献奥运、服务奥运的主动性和自觉性。
三大理念：绿色奥运、科技奥运、人文奥运
绿色奥运——把环境保护作为奥运设施规划和建设的首要条件，制定严格的生态环境标准和系统的保障制度；广泛采用环保技术和手段，大规模多方位地推进环境治理、城乡绿化美化和环保产业发展；增强全社会的环保意识，鼓励公众自觉选择绿色消费，积极参与各项改善生态环境的活动，大幅度提高首都环境质量，建设宜居城市。
科技奥运——紧密结合国内外科技最新进展，集成全国科技创新成果，举办一届高科技含量的体育盛会；提高北京科技创新能力，推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用，使北京奥运会成为展示新技术成果和创新实力的窗口。
人文奥运——传播现代奥林匹克思想，展示中华民族的灿烂文化，展现北京历史文化名城风貌和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流，加深各国人民之间的了解与友谊；促进人与自然、个人与社会、人的精神与体魄之间的和谐发展；突出“以人为本”的思想，以运动员为中心，提供优质服务，努力建设使奥运会参与者满意的自然和人文环境。
方针：开放办奥运 创新办奥运 节俭办奥运 廉洁办奥运 全民办奥运
坚持开放办奥运的方针——学习和借鉴历届奥运会的成功经验和做法，提高中国和北京的开放水平，向世界展示中国经济发展、社会进步的新形象。
坚持创新办奥运的方针——在遵守《奥林匹克宪章》和《主办城市合同》的前提下，集中各方智慧，使北京奥运会筹办工作在体制创新、机制创新、管理创新上不断取得新突破。
坚持节俭办奥运的方针——在筹办工作中注重勤俭节约，珍惜每一种资源，注重赛后利用，促进城市的可持续发展，力争取得良好的经济效益和社会效益。
坚持廉洁办奥运的方针——在筹办工作中始终遵循公开、公平和公正的原则，完善制度、加强监督，举办一届廉洁的奥运会。
坚持全民办奥运的方针——是社会各界共享北京奥运会带来的发展机遇，吸引和激励全中国１３亿人民和数千万海外华人华侨关心和支持北京奥运会筹办工作。
口号：同一个世界 同一个梦想（Ｏｎｅ Ｗｏｒｌｄ Ｏｎｅ Ｄｒｅａｍ）
“同一个世界 同一个梦想”（Ｏｎｅ Ｗｏｒｌｄ Ｏｎｅ Ｄｒｅａｍ），集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐，共同追求着人类和平的理想，我们同属一个世界，我们拥有同样的希望和梦想。
“同一个世界 同一个梦想”（Ｏｎｅ Ｗｏｒｌｄ Ｏｎｅ Ｄｒｅａｍ），深刻反映了北京奥运会的核心理念，体现了作为“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴含的和谐的价值观。建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求。“天人合一”，“和为贵”是中国人民自古以来对人与自然，人与人和谐关系的理想与追求。我们相信，和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想。
“同一个世界 同一个梦想”（Ｏｎｅ Ｗｏｒｌｄ Ｏｎｅ Ｄｒｅａｍ），文简意深，既是中国的，也是世界的。口号表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有美好家园，同享文明成果，携手共创未来的崇高理想；表达了一个拥有五千年文明，正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展，社会和谐，人民幸福的坚定信念；表达了１３亿中国人民为建立一个和平而更美好的世界做出贡献的心声。
目标：举办一届有特色、高水平的奥运会
有特色：中国风格 人文风采 时代风貌 大众参与
“中国风格”：要充分展示中华民族５０００年悠久历史和灿烂文化，体现浓郁的中国韵味，让２００８年奥运会成为世界人民更充分地了解和体验中国的历史、文化、人民和自然风光的最佳窗口。
“人文风采”：要突出人文奥运的理念，表现奥林匹克的精神，倡导人们陶冶情操，实现人的身心和谐发展，展示精彩纷呈的多元文化，展现中华儿女和谐致美的优良传统。
“时代风貌”：要表达当代中国人民自强不息、奋发有为的精神风貌，中华儿女积极进取、昂扬向上的朝气和活力，与世界人民共同追求和平、友谊、进步的强烈愿望。
“大众参与”：要展现占世界人口五分之一的１３亿中国人民和广大港澳台同胞和海外侨胞积极参与奥林匹克运动的风采。北京奥运会既是在世界人口最多的国家举办的一届奥运会，也会成为人民群众参与程度最广泛的一届奥运会。
学习奥运精神，做奥运的小主人
２００８年，奥运会就要在我们的首都北京举行了，我非常高兴，也很激动。
我作为一名琅岈路小学的少先队员，我要学习奥运精神，不怕困难，不怕挫折，上课认真听讲，作业认真完成，争取每门考试都能免考。
我喜欢体育，我喜欢跑步、打网球，围棋在围棋学校班级里面是第二名，跳远是我的强项，学习奥运“更高更快更强”的精神，我一定要更加努力，锻炼好身体，争取跑得比刘翔还快。
学习奥运精神，我要做文明的小主人。每天早睡早起，自已的事件自己做，穿着整洁，带好鲜艳的红领巾去上学。看到老师和同学们有礼貌，主动问好，遵守学校纪律，下课不到处追跑打闹。坐公共汽车排队，主动给老人让座。
学习奥运精神，我知道了保护环境的重要性。我要从小事做起，不乱扔垃圾，看到地下有垃圾主动捡起来，不让小朋友们乱踏草坪，保护小树小草，为保护环境做贡献。
学习奥运精神，我还积极参加奥运宣传活动。节约每一滴水，节约每一度电，劝说妈妈每周少开一天车，出行尽量乘做公交车，提醒阿婆买菜时带上布口袋……我希望以自己的行动带动周围一切关心奥运的人们，都从自我做起，从一点一滴做起，
奥运来了，我要做奥运的小主人。
一（３）班 马天翔
作文六：《初中生阅读题及答案：《奥林匹克精神的家园》》1100字
初中生阅读题及答案：《奥林匹克精神的家
园》
在一个普通的清晨，我来到了国际奥林匹克委员会总部。走下车，我围着这座不大的建筑缓缓而行。办公楼前，矗立着新世纪第一届奥运会主办地悉尼赠送的纪念铜像，４位运动员全都双手托起五环，站在一座铜雕的大门上，寓意奥林匹克的大门向所有人敞开。
司机罗内在我身边轻轻地说：瑞士人并没有把奥运这个名字凝固在水泥里，而是融化在血液里了。不如，我们去奥林匹克公园看看吧。
不知不觉，奥林匹克公园已经出现在眼前，奥林匹克博物馆就坐落在公园内。在博物馆前的广场上，有两件雕塑作品最引人注目。一座为非暴力，它是将一把手枪的枪管打了个结，象征结束暴力；另一座铭刻着奥林匹克休战碑的作品，是国际奥委会在新千年到来之际赠送给联合国的礼物，上面刻着这样一句话：用体育与奥林匹克理想建设一个和平与美好的世界。
随着人流，我来到了博物馆展厅。这个展厅可真大，有３００多平
方米，相当于６间教室那么大。据说，建造博物馆耗资６５００万美元，其中７０％来自捐赠，４０来家企业和一些奥委会成员国的名字镌（ｊｕ＆ａｇｒａｖｅ；ｎ）刻在展厅的纪念墙上。展厅里陈列着历届奥运会使用过的火炬、奖牌以及各国为奥运会发行的邮票和钱币等物品。我驻足在２００４年雅典奥运会主题介绍的大幅展牌前。展牌上唯一一张照片选的竟是中国运动员刘翔在跨栏比赛时的瞬间，旁边用英、法两种文字写道：像刘翔一样的新时代天才，正在用平１１０米栏世界纪录的方式证明着中国的振兴。
走出公园大门，只见公路上人声鼎沸，这里正在举行洛桑国际马拉松赛。望着宁静的日内瓦湖，我心里在说：希望今天的马拉松选手，能像两千年前的传令兵菲迪皮德思一样，为世界带去和平的消息。
１．选择下列句子中引号的用法，将序号填在句子后面的括号里。（）
Ａ．直接引用 Ｂ．着重论述 Ｃ．特定称谓 Ｄ．表示否定
２、这篇短文按照 顺序，依次写：
公园门口
３．文中划线部分采用了的说明方法。
４、司机罗内在我身边轻轻地说：瑞士人并没有把奥运这个名字凝固在水泥里，而是融化在血液里了。不如，我们去奥林匹克公园看看吧。
在奥林匹克公园，许多画面让作者感受到奥运真正融化在瑞士人的血液里了。
画面一：非暴力雕塑
画面二：
画面三：
画面四：
＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；
从以上画面中，你感受到融化在瑞士人血液中的奥运精神具体是
什么，
和平 奉献 团结、友谊、奋发向上，不断超越
５、２００８年８月８日，中国北京将举办第２９届国际奥林匹克运动会，其主会场名叫 ＆ｎｂｓｐ；，本届奥运火炬名叫 。
作文七：《奥林匹克精神的教学设计》4200字
《奥林匹克精神》的教学设计
袁浦中学 郭苏燕
：以自己熟悉的某项运动项目为例，感受体育对个人及
社会生活的影响。
：
１、知识与技能：通过本课的学习使学生了解奥林匹克运动会的起
源及历史，了解体育运动的作用和奥林匹克精神的内涵。
２、过程与方法：在教师的引导下，学生收集有关奥运会知识和运动
员们顽强拼搏的故事，培养学生通过多种途径收集资料的能力；
为２００８年北京奥运会设计一条宣传标语，提高学生的思维想象能
力和写作能力。
３、情感、态度、价值观：使学生了解我国在奥林匹克运动会中取得
的成绩和北京申奥成功等事迹，对学生进行爱国主义教育；教育
学生用奥林匹克的精神来指导日常的学习和生活，激励自己奋发
向上。
理解奥林匹克精神的内涵
：
使学生积极参加体育锻炼，用奥林匹克精神指导日常的生活和学
习，将奥林匹克精神发扬光大。
通过教师营造环境、分析问题，引导学生自主学习、合作研究、
形成认识。
奥运会对于初中学生来说已不陌生，尤其是对２００８年北京奥
运会的关注，使得学生对本节课有着浓厚的兴趣。本课主要从奥
林匹克所提倡的“更高、更快、更强”的精神内涵和“重在参与”
的宗旨两个方面出发，说明体育与文明生活的关系。在教学设计
中，主要从学生的兴趣出发，基于学生的认知水平，利用课件，
充分展示现代信息技术在教学中的积极作用。
在新课导入的设计上，以〈〈为你喝彩〉〉为背景音乐，以学
生熟悉的２００４年雅典奥运会的片段创设情景，激发学生兴趣。让
学生进入本课的教学环境，激起思维的火花，使学生“课伊始，
趣亦生”。并带着探求新知的欲望全身心地投入到教学过程中。
在新课教学中设计如下三个版块：（一）走进奥运：探究奥运
历史（二）感受奥运：体味奥运精神（三）畅想奥运：漫谈北京
奥运。重点在第二部分，为突破重点，课堂教学中充分挖掘教材
中马燕红、奥蒂和欧文斯三个案例，通过学生自主学习，小组合
作学习的方式，让学生深切体味奥运精神。
中国是２００８年奥运会的举办国，为激发学生的主人翁意识，
参与到北京奥运会中，在课堂延伸中设计了一个 “我为北京奥运
添光彩”的设计宣传标语的作业，希望通过这个作业，提高学生
的思维想象能力和写作能力。本节课在《红旗飘飘》这首歌中结
束，振奋了人心，同时也让奥林匹克精神和爱国主义情感再一次
得到升华。
布置学生收集有关奥运的知识和北京奥运会的信息；教师收集资
料，做成ｐｏｗｅｒｐｏｉｎｔ课件辅助教学。
教学一开始，通过课件，在《为你喝彩》的音乐背景下播放
２００４年雅典奥运会的一些片段，同时让学生说出课件中出现的运
动员的名字。这既渲染了气氛，也让学生倍感亲切。
师：２００４年的雅典奥运会上，刘翔获得冠军时忘情地亲吻胸
前的金牌，刑慧娜夺得金牌后激动的身披国旗环绕运动场跑，??
此时此刻，我们的眼泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱国
歌的运动员的热泪一起落下。为了看体育比赛，我们甚至不惜守
候到半夜而无怨无悔。在半夜看比赛时，老师总在想：为什么“总
有一种力量让人泪流满面”。现在老师有了答案：那是一种奥林
匹克精神在激励着我们，在提升着我们。今天就让我们走进奥运，
去感知奥林匹克精神。说起奥运，同学们都不陌生，你们都了解
了哪些奥运会知识？
．
本流程是本课的重点所在，为了方便学生探索活动的顺利开
展，同时渗透科学探索的方法，我将本节课分为：走进奥运、感
知奥运、畅想奥运三个部分进行教学。总的模式是让学生采用以
问题归类、讨论交流，把课前收集的信息进行交流，从而达到知
识的互补。
（１） 走进奥运——探究奥运历史
学生交流课前收集的奥运会资料，多媒体呈现相关资料： 奥运会的起源（时间、地点、传说）、现代奥运会之父顾拜旦、举办
现代奥运会的目的、奥运五环及含义、举办年限、奥运会分类－－－－夏
季奥运会和冬季奥运会，??
承转：奥林匹克运动会是世界级的体育盛会，是世界各国人民共
同弘扬体育精神的盛会。在奥运会上，无论你来自哪个国家，无论你
属于哪个民族，奥林匹克精神是人们共同的追求。什么是奥林匹克精
神呢？让我们通过下面的几位运动员来感知奥运精神。 （２） 感知奥运——体味奥运精神
案例一：多媒体呈现我国著名的体操运动员马燕红的图片，请同
学说说她的故事，思考：
１． 马燕红所获得的第一块金牌和她在２３届奥运会上所获得的金牌相比，你认为哪一块更有价值？为什么？
（引导学生体会马燕红勇于拼搏的精神。）
２．通过马燕红的故事，请大家说说什么是奥林匹克精神？
（引导学生说出答案：更快、更高、更强。）
奥运精神是“更快、更高、更强”，为什么不是“最快、
最高、最强”呢？怎么达到“更高、更快、更强”？
学生自由讨论，通过讨论更深切地感受奥运精神内涵。最后教师
归纳：因为运动永无止境，它要求人们不断地超越自身的极限，要求
人们不断地打破人类自己的纪录。只有具有不断地挑战自身极限，永
不满足、永不停留的超越精神和拼搏精神才能达到“更快、更高、更
强”。
案例二：多媒体呈现奥蒂的图片并播放奥蒂的故事，要求学生在
看图片听故事的同时，思考：
１．课本中为什么称奥蒂为“失利者”而不是失败者？
（引导学生回答出奥蒂虽然屡次失败但永不放弃、永不气馁、永
不低头）
２．奥蒂的故事体现了什么精神？
（引导学生说出答案：重在参与，水不放弃、永不气馁、永不低
头。）
通过对这些问题的思考和讨论，使学生明白：那些虽然屡次失败
但永不放弃、永不气馁、永不低头的人，是失利者，而不是失败者；
奥蒂虽然从未站上奥运会的最高领奖台上，但她永远奋斗和不屈的精
神唤起了失利者奋起的勇气，奥蒂只是一个失利者，她的精神值得我
们每一个人敬仰和学习。通过奥蒂的故事，让学生感受到奥运会倡导
的“（板书）的精神。
：在奥蒂的身上体现着更快、更高、更强、重在参与的精神，
体现着永不放弃、永不气馁、永不低头、永不满足、挑战自我、挑战
极限、勇敢拼搏的精神。这种精神不仅激励着牙买加的女子田径队员，
更是激励着全世界的田径队员，而且也深深地影响了很多人。在我们
的学习和生活中，我们又该如何向奥蒂学习呢？
通过学生的讨论和发言，使他们懂得体育精神对个人生活的影
响，并能够用奥林匹克精神指导日常的学习和生活。
鲁迅先生曾说：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者
固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样
的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”
读了这段话，你有什么感想？你认为“更快、更高、更强”与“重
在参与”矛盾吗？为什么？（教材１０１页）
学生讨论、交流。
强调参与和强调取胜，在表面看起来似乎矛盾，竞技比赛
是一个过程，胜负作为这个过程的结果，只属于更快、更高、更强者。
但是，正是在艰苦的训练和顽强的比赛过程中，运动员的身体得到锻
炼，意志得到磨砺，品德得到提高；也正是在比赛的过程中，观众欣
赏到了运动员健与力的美、技术和战术的高妙，得到精神的享受。所
谓“重要的是参加，而不是取胜”正是说明了训练、竞赛过程比其结
果更为重要这个道理。正因为如此，在奥林匹克大赛上才有无数明知
取胜希望渺茫，仍尽全力与世界体育巨星一拼的勇士，才有在竞技场
上一辈子也得不到奖牌的健儿们洒下的汗水。这些人不是明星们的陪
衬，他们在参加的过程中已经充分体现了自己的价值。人人都怀着“更
快、更高、更强”的目标去参加，去奋进，使得奥林匹克运动生生不
已。在这无休止的激烈争夺中，训练的质量越来越高，比赛过程越来
越充满魅力，使得奥林匹克运动之树常青。
奥林匹克精神是现代社会文明的奇迹。它期望建立一个没
有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和友谊，承认在
平等的条件下为获得荣誉的公平竞争。下面这个故事就是对奥林匹克
这种精神最好的诠释。
案例三：请同学们阅读课文１０２页欧文斯与鲁兹．朗的“君子之
争”的故事，回答：
１．看了这个故事后，你有什么感受？
２．多年以后杰西．欧文斯回忆说，是鲁兹．朗帮助他赢得了４枚
金牌，而且使他了解了运动员的真正精神，世界纪录终有一
天会被后起之秀突破，但这种精神永不磨灭。在你看来这种
永不磨灭的精神是什么？
（引导学生回答出比赛过程中没有各种歧视，人们之间真诚的理
解、合作和友谊，在平等的基础上公平竞争的精神。）
用这个感人的故事和通过学生的讨论，突出体现“
（板书）的奥运精神。使学生明
白：在这里没有诡诈的政治，没有人种的优劣，没有金牌的得失。
鲜明地展现了奥林匹克的巨大力量以及奥运会对世界和平所具
有的特殊意义。
中国的马燕红、牙买加的奥蒂、德国的鲁兹．朗，他们
是奥运健儿的杰出代表，在许许多多的奥运健儿身上都体现出了
重在参与、勇于拼搏的奥运精神。同学们，你们所了解的奥运健
儿有哪些呢？
通过学生发言，使他们对奥林匹克精神的内涵有更进一步的
认识。
：奥运会是世界上组织规模最大的运动会，各国都积极
参加。新中国自１９８４年参加了第２３届奥运会以来，取得了可喜
的成绩，并与奥运结下了不解的情缘，２００１年７月１３日，那是
一个令全中国人骄傲的日子，当前国际奥委会主席萨马兰奇念出
一个响亮的名字？？“北京”的时候，全世界到处能听到中国人
的欢呼、呐喊声，我们终于赢了。从此中国北京取得了２００８年
第２９届奥运会的主办权，现在让我们进入到下一个环节——
（３） 畅想奥运——漫谈北京奥运
我们同学对北京奥运会都不陌生，同学们能告诉老师
你们都了解些什么呢？（北京奥运的口号、标志、主题、吉祥物、
会徽等）
北京能够申办奥运会，是我们全体中国人的骄傲。要
成功办好２００８年奥运会，作为主办国小主人公的我们，你准备
用怎样的实际行动来支持在北京举办的２００８年奥运会呢？
学生自由交谈，选出代表发言，教师根据学
生的回答，适当点评。
通过学生小组讨论和开放式的回答，培养学生的发散思维，
让学生有一个自我表现的机会，同时也是对学生口头表达能力
和创新意识的培养。
有大家这么多的支持，我们相信２００８年北京奥运会
一定会办成有史以来最好的一届，使奥林匹克精神在中国更加
发扬光大！
学生设计一条奥运会的宣传标语。
这节课我们通过运动员在赛场上的实例，体味到了真
正的奥运精神，“更快、更高、更强”、“重在参与”、“团结协作、
不断进取”是奥运精神的体现。
最后让我们在《红旗飘飘》这首歌中结束本节课，让我们齐祝愿
五星红旗在奥运场馆上空永远高高飘扬！
播放《红旗飘飘》这首振奋人心的歌曲，全体师生高声齐唱，
使学生的各种感观融入其中，更加深刻地体会到中国的腾飞，并
齐祝五星红旗在奥运场馆上空永远高高飘扬。让奥林匹克精神和
爱国主义情感再一次得到升华。
作文八：《剑桥的文化奥林匹克精神》2500字
英国史上最具奥林匹克精神的比赛是 “牛津与剑桥划船赛”。牛津大学与剑桥大学之间友善而激烈的划船赛，已有１００多年历史，有“世界上为期最久的体育竞赛项目”之称，充分体现了英伦“君子之争”的体育精神。２０１２年伦敦奥运之际，两所名校也成为旅游胜地。透过奥林匹克的光芒，世人重新瞩目英伦文化的深处，但见古老学府的学术薪火不息。 在中国文化史上，散文家陈之藩和小说家金庸与剑桥大学有着奇妙的因缘：两人皆是剑桥大学的博士。更有意思的是，陈之藩是当了美国大学教授之后到剑桥读博士，金庸则在中国多所高校有教授之誉后才到剑桥读博士。在取得名副其实的博士学位时，一个是成就卓越的电机工程专家和散文家，一个则是名扬天下的报人和武侠小说家。两位杰出华人与剑桥大学的“博士因缘”，堪称别致的文化奥林匹克精神。 陈之藩：在聊天中探索真学问 本报记者 李怀宇 １９６９年，在美国任教授的陈之藩获选到欧洲几个著名大学去访问，于是接洽剑桥大学，可惜该年剑桥大学的唯一名额已选妥。陈之藩不想到别的大学，索性到剑桥大学读博士研究生。 一到剑桥大学，每个人都叫陈之藩为陈教授，并在他的屋子前钉上大牌子：“陈教授”。在那里，陈之藩写下了名著《剑河倒影》。他说：“剑桥之所以为剑桥，就在各人想各人的，各人干各人的，从无一人过问你的事。找你爱找的朋友，聊你爱聊的天。看看水，看看云，任何事不做也无所谓。” 英国绅士的中国情怀 陈之藩在剑桥最爱做的事是聊天。读《剑河倒影》，仿佛是在旁听一部“聊天录”。陈之藩说，剑桥的传统，一天三顿饭，两次茶，大家正襟危坐穿着黑袍一块吃。每天同楼的人都可最少见三次，最多见五次面。“谁知哪一句闲谈在心天上映出灿烂的云霞；又谁知哪一个故事在脑海中掀起滔天的涛浪？我想剑桥的精神多半是靠这个共同吃饭与一块喝茶的基础上。这个基础是既博大又坚实的：因为一个圣人来了，也不会感觉委屈；一个饭桶来了，正可以安然地大填其饭桶。” 陈之藩聊天的对象都是博学之士，正合刘禹锡所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。他和各门各类的人物的聊天，为“同声相应，同气相求”的道理提供了活生生的例证。在《风雨中谈到深夜》中，他写道：“很多有成就的剑桥人，对于在风雨中谈到深夜的学院生活，都有一种甜蜜的回忆。比如怀德海、罗素、吴尔夫、莫尔、凯因斯、富瑞，这些是在一室中聊过多少夜的一堆人。他们的行，全不相干，但他们却有一种相同的味道。甚至那种味道影响到他们的名著的书名。怀德海与罗素的书叫《数学原理》，莫尔的书叫《伦理原理》，吴尔夫的书叫《政治原理》，凯恩斯写《货币原理》，富瑞写的是《艺术原理》。不是一行，而味道如此相同，多半是因为晚上聊天彼此影响出来的。” 身在剑桥，陈之藩已然是英国绅士的做派，但骨子里不时流露出“中国情怀”。陈之藩去看邱吉尔的出生地和墓园，在一幅典型的英国风景画中，他忽然想起小时念的祖父论申包胥的文章：“四海鼎沸之日，中原板荡之秋，不有人焉，屈身为将伯之呼，则宗社沦沉，万劫不复。士不幸遇非其主，无由进徙薪曲突之谋。一旦四郊多变，风鹤频惊。”他连一个字也不必改，就可以说成邱吉尔。“当然英国的君主没有申包胥的君主有权。这里的‘主’可以解释成英国人民。我们看只要是英国岌岌可危时，邱吉尔一定是事先再三提出警告，而人民也一定不听他的。但等到草木皆兵时，邱吉尔却总是从容授命，拜阁登台，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒。”这样的奇思妙想也许只有陈之藩才想得出来。 中英文化差别的微妙 同样妙的是，陈之藩整天东喝茶、西喝茶的，一位朋友劝他去打一下防肺病的针。他从未去打针。有一天，另一位朋友谈起凯恩斯小时的家就在打防肺病针的那座楼的斜对面。陈之藩立时就去打针了。陈之藩显然对凯恩斯这位不世出之天才的见解十分心折，在发怀古之幽思时，陈之藩更生怀乡之叹：“我常常想：我们中国如果有个剑桥，如果出个凯恩斯，也许生灵涂炭不至于到今天这步田地。因为没有真正**人才的地方，所以没有真正人才出现；因为没有澄明清晰的见解，所以没有刚毅果敢的决策与作为。” 有一回，陈之藩和朋友彼得在路上偶遇正在锁自行车的查理王子。陈之藩便同彼得讲了宣统在紫禁城里学骑脚踏车的故事，又继续讲了另一个故事：“那时候，电话刚发明，当然皇帝的皇宫里也装上了电话。皇帝想试试电话灵不灵，拿起电话筒来，却感到茫然；不知打给谁。他忽然想起他惟一认识的人是曾听过一个杨武生的戏的杨武生。于是只有向杨武生家摇通电话，大喊：‘来者可是杨小楼吗？’”就在陈之藩大笑之时，洋朋友彼得另有一番见解：“你觉得一个社会这样对待一个人，公平吗？”彼得举的例子是这位查理王子在每个学生都邀女孩子开舞会时，还未用腿走半步，刚用眼一扫，第二天即上了报。有汽车时，人家说查理王子招摇过市；骑脚踏车，却总跟来一群人，在旁指手画脚。“好像命运注定了该受寂寞的包围，寂寞像湿了的衣服一样，穿着难过已极，而脱又脱不下来，你说这不是社会在虐待一个人吗？”足证中英文化差别的微妙，并不是任何一方想当然便可体会。 在聊天、演讲、读书之间，陈之藩提出的论文颇有创见，被推荐到学位会，作为哲学博士论文。毕业时，陈之藩想起生平敬重的胡适：“适之先生逝世近十年，１９７１年的１１月，我在英国剑桥大学拿到哲学博士学位。老童生的泪，流了一个下午。我想：适之先生如仍活着，才８１岁啊。我若告诉他，‘硕士念了两年半，博士只念了一年半。’他是会比我自己还高兴的。” 在陈之藩拿到博士学位的四年之后，金耀基去了剑桥大学，写下了《剑桥语丝》。中国人写剑桥大学的《剑河倒影》与《剑桥语丝》，为文学史上的“双璧”。陈之藩是电机工程教授，金耀基是社会学教授，都是独具一格的“文体家”。多年后，两人在香港中文大学成了朋友。 金庸对博士也有误解 １９７７年，陈之藩在麻省理工大学担任客座科学家，当时他所研究的是“人工智慧”。有一次，他偶然在大学图书馆看到香港中文大学招请电子工程系教授的广告，决定回到东方。香港中文大学电子工程学的创系主任是“光纤之父”高锟，陈之藩后来也担任了系主任。其间，陈之藩与当时的研究院院长邢慕寰不断讨论博士学位的创立。
作文九：《《奥林匹克精神的背离》阅读答案》2100字
《奥林匹克精神的背离》阅读答案
（“１２８８１５”）；《奥林匹克精神的背离》阅读答案
奥林匹克精神的背离
一百多年来，人们在奥运会上寄托了关于和平和奇迹的梦想，奥运也经历了战争的戕害、冷战的对垒，承载了众多体育所无法承载的东西，比如意识形态和民族主义。随着奥运经济模式的转变，高科技的发展，在不断向“更高、更快、更强”发起冲击的同时，现代奥林匹克运动也出现了与自身精神的背离，继续承载着超过体育本身的诉求，比如追求财富，比如展示国力。
奥林匹克运动寻求的是一种在努力中发现快乐的生活方式，是良好价值观的典范，能够使人们尊重普适的基本道德观念。然而，现在奥林匹克所倡导的价值观离人们越来越远。
更高，更快，更强，在雅典，希腊两名短跑名将肯特里斯、萨努涉嫌逃避检测，成为雅典奥运会第一起涉嫌兴奋剂事件的运动员。随后的十几天来，兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥。尽管世界反兴奋剂组织声称雅典奥运会是反对兴奋剂战争的一个转折点，这场战争将取得胜利；但是一些专业人士认为，雅典甚至很可能会成为最后一届“干净”的奥运会。一位常年进行兴奋剂检测工作的人表示，“按照目前人类科技的发展，在下一届奥运会之前，人类将会研制并应用更不容易检测的‘基因兴奋剂’，用可以提高运动成绩的ＤＮＡ对运动员进行基因改造，以获取竞技优势”。
精神愉悦的代价，，月份葡萄牙刚刚举办２００４年欧洲杯，，月
希腊又迎来了奥运会。这两个国家都是欧洲的小国，在欧盟１５国中是最穷的，它们充满地缘上的、政治上的和经济上的焦虑。葡萄牙用了６．６亿欧元为，个星期的比赛兴建了１０个足球运动场，对于一个经济连续３０年衰退的国家来说，真是一个壮举。但是，葡萄牙却为了这次比赛成为欧元区１２国中第一个突破《稳定和增长公约》预算赤字的国家。希腊也同样希望通过成功地举办本届奥运会，吸引旅游者和投资支持经济增长。但是，目前的奥运会的投资已经超过预期，而收益还不确定。如果在奥运会之后，希腊今年四季度的经济增长明显减缓，或者雅典的就业减少，人们就会怀疑：举办奥运会值得吗，希腊真的因为奥运会改变了吗，
奥运会成为民族国家，国际奥运会对自己的版图有着清晰的定义；比赛场馆、运动员村，只有那些有票和得到许可的人乘坐专用的交通工具才能到达；奥运会有着自己的“移民”程序，只有奥运会的大家庭的成员才能使用奥运会“护照”进入机场；在行政事务上，有着穿统一服装的志愿者为运动会服务；奥运会也有自己的货币，在奥运场馆和运动员村，人们只能用“维萨卡＃ｆｒｏｍ本文来自学优高考网．ｇｋｓｔｋ．，全国最大的高考资源网ｅｎｄ＃”买东西；奥运会还有自己的秘密警察，那些穿着黑色金属光泽衣服的人负责在开幕式上保证运动员和其他人的安全。奥运会越来越具备民族国家的特征。而对普通人来说，奥运会给予了他们什么特别的关照呢，希腊奥运会的老板们曾经争论，无需给观众提供更多的东西，因为门票销售收入不到奥运会预算的１０，。
奥林匹克运动在２１世纪得到了发扬光大，在规模上、场馆建设上，还有在她展示的雄心上；但是如果普通人不再愿意亲临现场去体验她，奥运会就将失去她的魅力。
（选自《中国经济时报》）
６．下列对“奥林匹克精神”的有关说明不符合文意的一项是（）
Ａ．奥运会虽渐进式地背离了其原本的精神，但仍在展现人们对和平和奇迹的追求。
Ｂ．奥林匹克精神是一种人们在向“更快、更高、更强”发起冲击时而发现快乐的精神。
Ｃ．奥林匹克精神是良好价值观的典范，能够使人们尊重世界上普遍认同的基本道德观念。
Ｄ．奥运会承载了众多体育所无法承载的东西，比如民族主义，因此奥运会越来越具备民族国家的特征。
７．作者认为“奥林匹克所倡导的价值观离人们越来越远”，下列不能作为这种观点的论据的一项是（）
Ａ．奥林匹克承载着体育所无法承载的意识形态、民族主义、追求财富和展示国力等需求。
Ｂ．希腊两名短跑名将涉嫌兴奋剂事件后，兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥。
Ｃ．对“更快，更高，更强”“精神愉悦的代价”和“奥运会成为民族国家”的质疑。
Ｄ．希腊希望通过成功地举办雅典奥运会，以便吸引旅游者和投资
来支持国家经济增长。
８．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）
Ａ．现代奥林匹克运动背离自身精神，与奥运经济模式的转变和高科技的发展不无关系。
Ｂ．雅典奥运会之后，希腊今年四季度的经济增长会明显减缓，就业岗位会减少。
Ｃ．门票销售收入越少奥运会的老板们就越限制给予普通观众的需求。
Ｄ．普通人不再愿意亲临现场去观看奥运会之时，就是奥运会失去魅力之日。
参考答案：学优网整理
６．Ｄ（Ｄ项强加因果。民族主义严重背离了奥运精神，并不是奥运会越来越具备民族国家的特征的原因。作者只指出“奥运会越来越具备民族国家的特征”这一现象，并没有分析其原因）。
７．Ｃ（Ｃ项源流倒置。因为“奥林匹克所倡导的价值观离人们越来越远”，才引起作者对“更快，更高，更强”“精神愉悦的代价”和“奥远会成为民族国家”的质疑。
８．Ｂ（Ｂ项或然变必然。在文中作者只是推测，并不是必然的结果。）
作文十：《奥林匹克精神与美术的理想》4200字
摘要：奥林匹克运动是一种以体育竞赛为主体的全球文化盛事，它所宣扬的奥林匹克精神不仅仅是一种体育精神，它是人类各方面发展所体现的一种和平、和谐、友谊、进步的精神。它和美术的理想一样都表现了人自身不断发展与自我超越的一种渴望。美术的理想和奥林匹克的精神一起鼓舞人类构建出一个更美丽更和谐的世界。 关键词： 奥林匹克；运动；精神；美术；理想 中图分类号：Ｊ６ 文献标识码：Ａ 每四年一届的奥林匹克运动会是全世界的体育盛会。从１８９４年第一届现代奥运会开幕之时，它的发展就已经远远的超越了体育运动本身，已经成为了人类自我发展、追求超越的文化盛事。奥林匹克精神是伴随着奥林匹克运动会的诞生而诞生的，它是人类精神财富的重要组成部分，寄托了人类最基本也是最重要的精神要求，让人们在参加运动、观赏运动之际，体会到人类和平、和谐、共同进步的奥林匹克精神。在这种精神的指引下，人类渴望消除歧视，跨越地域、民族、以及意识形态的束缚，以一种和平、友谊、团结、进步的面貌朝着美好的未来走去。奥运会发展到今天已成为举世瞩目的社会文化现象，成为凝聚着人类社会精神和物质文明精华的宝库。它不仅是世界上最高级别的体育赛会，也是世界最大规模的形象展示活动和最盛大的文化庆典。国际奥委会选定建筑、雕塑、绘画文学和音乐为奥林匹克运动会的艺术形式。但是很明显的是奥林匹克运动与艺术的结合已不仅仅局限在这些艺术形式，两者的关系已发展到了相结合、相依托、相促进的程度。奥运精神发展到今天已经不仅仅是一种体育竞技的精神，它已成为了人类向前发展的一种精神。 现代“奥林匹克运动之父”顾拜旦先生在恢复奥运会之初就曾说过奥林匹克运动“并非只是增强肌肉力量，它也是智力的和艺术的”。自古以来，人在智力上追求不断完善，通过生产方式与生产力的进步来满足人在物质上追求，的在艺术上则追求不断发展超越，通过各种艺术形式的创作来满足人在精神上的追求。奥林匹克精神与美术的理想到底有什么样联系呢，其实就其本质而言，二者都表现了一种人类对自身境界的一种追求，是对人类身体与精神的追求。奥林匹克运动显示了人类身体所能达到的速度与力量，艺术家通过艺术品的创作提升人类精神所能达到的美的境界，二者的和谐存在构成了人类自身的理想，它所体现出来的对是人类从心灵到现实最真实的需要。人只有通过不断的追求，才能实现“更快、更高、更强”的目标。“更快、更高、更强”不仅仅体现了人们在赛场上提升自己在体育技能的潜能的愿望，更是体现了人们想要全面提升自己的各方面潜能的愿望。同样的，美术的理想也是全面促进人类的进步，通过美术创作和美术作品感染人，使人的身心得到美术的熏陶，从而帮助人们构建出一个更美丽、更和谐、更无私的心灵。 奥林匹克运动会从其诞生的那一刻起，就和美术结下了不解的渊源。有着悠久历史的奥运会起源于古希腊，那是一个哲学家、艺术家、辩论家、诗人辈出的年代。那里气候适宜，阳光充沛，自由民主的氛围感染着城邦的每一个公民，祭祀、艺术、辩论、体育竞技人们生活的主题，年青的希腊人乐意在阳光之下裸露身体，进行体育锻炼，希望把自己锻炼成一个充满活力的希腊公民。因为希腊人认为理想的人除了善于思索，感觉敏锐之外，还应该有一个体态灵活、发育良好的身体，所以他们对体育非常的重视并将体育理解成了实现人生和检验自我价值的重要尺度。公元７７６年是古希腊有确切纪念的开始，同时历史也也记下了那一年的古希腊奥林匹克运动会。关于古希腊奥运会的起源，通常的认为是在希腊在达到了一个非常繁盛的时期之后，各城邦之间战争不断，为了解决这个问题，人们决定通过体育竞赛来缓和矛盾。并且在赛前一个月进行“神圣休战”。就这样，我们今天的人才得以感谢古希腊人留给了我们这样一种文明而进步的竞赛方式。在那时的赛场上，除了体育竞技之外，还包括其他一些艺术的竞赛，如音乐和诗歌的竞赛如此一来在整个奥林匹克运动会期间，少不了艺术家的参与。由于古希腊有对运动会胜利者制作雕像以示奖励的传统，因此在奥运会上取得胜利是所有年青希腊人的梦想，他们长时间的为比赛进行准备，努力的提高自己的运动技能。在体育锻炼下的希腊人的身体变得雄健魁梧。这样一来，在这个展示力与美的竞技场上，艺术家从运动员优美健康、比例匀称的身体上获取了取之不尽的灵感，也以此为题材创作出了不少伟大的艺术作品。在这些艺术作品中，我们能够确切的感受到古希腊人对艺术的一种追求， 古希腊是一个崇拜神和英雄的时代，除了大大小小的神殿及神像来祭祀奥林匹亚众神之外，在运动场上取得桂冠的英雄他们也是当作神一样来敬仰的，实际上希腊人并不是把神当成是人类无法跨越的存在，人类可以通过努力来获得的完美的肉体以更加接近神明的特性。实际上我们也可以这么理解，神明的存在是希腊人完美人生境界的一种体现，为了达到这种人生的境界，人们通过奥林匹克运动，通过艺术创作来完成对完美境界的追求。艺术家通过创作，把奥林匹克竞赛的优胜者做成了雕像，安放在神殿之中，供人们欣赏和瞻仰。这明显的可以看出希腊人对自身的肯定是不亚于对神明的崇拜的。温？卡尔曼在《希腊人的艺术》中曾说过这样做的目的不只是为了表彰雕像本身的荣誉，目的是为了促使人们不断的去建立它。由此可见希腊人对于自身境界的追求是无止境的，他们并不是简简单单对竞技英雄的崇拜，而是对一种运动精神的追求，这种追求体现了他们的一种理想，一种通过人的不断的自我完善，自我超越以期达到更接近于神明的一种理想。 古希腊人在建筑、雕塑、音乐、诗歌、绘画上取得了惊人的成就，这些艺术毫无例外的向我们展示了希腊人对美的理解，对力的理解以及作品中所体现出来的对自身发展的渴望。这些艺术作品题材多种多样，除了神的题材外，有一部分题材就是取自于竞技场上的运动员的形象。他们在塑造一些充满力量的男性神祗时，也是以人间的运动员的形象为依托的。这些形象无一列外的体现了希腊人对奥运精神的寄托。也可以这样说，后来的人们正是通过这些流传下来的艺术作品或者是摹制品，才把握到了希腊人艺术精神的脉搏，了解到了他们对运动、对艺术、对生活的追求。古希腊雕刻家米隆的《掷铁饼者》是伟大的希腊艺术品之一，这件作品充分展示了艺术家对人物形象的瞬间的把握，将动与静这两个相互矛盾的主题完美的结合在了一起，形象真实生动。这座雕像所展示的运动的精神感染着见过它的每一个人，这种精神是对人类生命的一种礼赞，是人类对自身存在的一种坚决的肯定，也是美术理想的一次伟大宣扬，它通过对运动形象的刻画展示了人类的理想和目标。这种理想和目标激励着艺术家不断的通过自己的艺术创作来完成生为艺术家的使命。 １８９４年是现代奥林匹克运动会的开始，它延续了古代奥林匹克运动会的一些基本精神，并在此基础上有所提升。例如“更高、更快、更强”、“参与比取胜更重要”等口号。同时今天的奥林匹克精神的内容也与时俱进，增加了对不同文化差异性的理解和包容等要素，为构建一个平等、和谐、竞争有序的世界而作出了自己的努力。这也是现代美术理想所追求的。在赛场上，人们可以摆脱各自不同的文化背景，朝着一个共同的目标而努力，通过自己的实力向世人展示人类所能达到的速度与力量的极限，由此证明人类只有不断的通过努力才能达到自己理想的境地，只有不断努力才能自我超越，达到一个日趋完美的境地。美术理想也是与此相一致的，它要求人们打破各种先天或后天的藩篱，学会理解尊重包容各种文化的差异性，虚心的吸取其他文化的优秀成分，充实自己，做到美术上的百花齐放，百家争鸣，用美术的理想去激励鼓舞人类的不断进步。 古希腊人在运动中所感受的欢乐和崇高，所感受到的艺术的精神，自由的精神，我们现在也一样能从中感受到。奥林匹克的各种运动项目都展示了人们在各种体育技能上的极限，在运动的过程中展示出来的力与美深深的吸引了每一个人。２００８年北京奥林匹克运动会是中国人盼望已久的盛会，它的举办是中国各方面发展取得重大成绩的一次最好的证明，是最值得每一个炎黄子孙骄傲的事情。北京奥运会在继承了奥林匹克精神的基础上又提出了新的奥运精神的理念即“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”。这几个字内涵丰富，寓意深刻，尤其是人文奥运口号的提出更是体现了奥运精神的文化内涵，正是由于文化艺术的作用，各界的奥运会才如此形象鲜明的留在了人们的脑海之中，只有将中国传统文化与艺术精神与奥林匹克精神的融合，中国才能办出令人难以忘记的中国奥林匹克运动会。实际上我们从北京奥林匹克运动会的图标设计中已经充分感受到了中国传统艺术式样给我们带来的艺术冲击。图标的主体部分“京”体现了中国书法的艺术魅力，如同一个舞动的人，挥舞双手在热情欢迎全世界的人们，而各种运动图标的设计也同样展示了中国隶书的艺术魅力，既形象又生动的展示了中国艺术的独特之处。这就是奥运与艺术的完美结合，二者是不可分割的，所体现出来的理想与信念也是共同的。这届奥运会将会给许多的艺术家带来新的创作灵感，他们可以从奥林匹克倡导的人类和平、和谐、共同进步的精神中获得创创作激情，从当代的各种生活文化艺术中得到启示，通过艺术语言的使用，展示运动健儿的力量之美，展现人类力量与速度的完美结合，显示出更高、更快、更强的奥林匹克精神和一种昂扬向上的生命哲学，为奥林匹克运动会作出艺术家应有的贡献。 奥林匹克精神激励人类永无止境的追求，美术的理想在于不断的通过美术作品的创造来引导净化人们的心灵来达到一个最为美丽最为和谐的境界，二者都指引人们向着一个更好的方向发展。人的生命虽然是有限的，但是通过一代代人的努力，可以把有限的生命无限的扩大，这种扩大是通过人类永无止境的追求来实现的。在有限的生命里创造出无限的价值是每一个人的追求，奥运的精神和美术的理想是人类向前发展的精神武器，最终人类将会达到一个和平、和谐与美好的境界。 参考文献 ［１］ 李慧娟．中国传统文化中的奥林匹克精神［Ｊ］．内蒙古农业大学学报，２００７，（６）． ［２］ 易剑东，吴昌宗．奥林匹克精神与２００８北京人文奥运［Ｊ］．西安体育学院学报， ２００２，（１）． ［３］ 温?卡尔曼．希腊人的艺术［Ｍ］．桂林：广西师范大学出版社，２００１． ［４］ 马永??．论奥林匹克运动会与艺术的交汇［Ｊ］．东北师范大学学报，２００６，（１）．
