老婆孩子热炕头儿
作文一：《中国传统艺术作文》3100字
中国传统艺术作文一：中国传统艺术——糖画
中国的传统艺术丰富多彩，有剪纸，陶瓷、中国结、泥人面塑，还有糖画等等。在这些传统艺术之中，我最喜欢的就是糖画了。
糖画，顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有４００多年的历史。相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的。
记得以前我上幼儿园的时候，幼儿园门口就有卖糖画的艺人，卖糖画的人身边总是密密麻麻的围满了人，人们不约而同地都被这种奇妙的艺术所吸引。我也让爷爷给我买过糖画。卖糖画的老爷爷先拿出一个轮盘，轮盘上有一根指针，指针的四周绘制了一些动物的图案，老爷爷让我自己拨动指针，指针转到哪个图案，老爷爷就为我制作哪种图案。我转到了一个蝴蝶图案。只见制作糖画的老爷爷以勺子为“笔”、糖稀为“墨”，将糖稀在石墨板上快速勾勒一气呵成，不到两分钟一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爷爷的“笔”下跃然纸上。这时，老爷爷在图案的中轴上，放上一根细长的竹签，等到糖稀完全冷却，老爷爷小心翼翼地用一把铲子，将糖画轻轻地铲起来，递到我的手中。老爷爷制作出来的糖画惟妙惟肖，栩栩如生。我将金黄透明的蝴蝶糖画拿在手中，在大家羡慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉这美丽的艺术品。
但是到了现在，街上已经很少见到卖糖画的艺人了。爸爸妈妈说，现在会做糖画的人已经越来越少了。我真希望学习这门传统艺术人渐渐多起来，将这颗中国传统艺术中的璀璨明珠世世代代流传下去！
中国传统艺术作文二：中国剪纸艺术
油画、水彩、雕塑、文学……这些艺术形式世界上名家众多，是属于全世界的。然而，剪纸这门独特的艺术形式，却是中国特有的。剪纸艺术的历史渊远流长，可以追溯到一千五百年前的北朝，许多古诗都有提及。这门艺术并不只属于名人名士，而是一种人人都须掌握的手工艺术，而且深得百姓喜爱。
剪纸是一种镂空艺术，纹样大致分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，其寓意也不尽相同，有祝福、怯邪、劝勉、除恶、警戒、趣味等各类表现题材。人们在过节或庆祝活动时，剪纸充当着必不可少的角色。它不仅仅用于烘托气氛，更带着普通百姓对美好生活的一种寄托与憧憬。
剪纸的制作方式可繁可简，技法多种多样，如撕纸、烧烫、拼色、染色、勾描，多种多样的技法使得剪纸的表现力有了无限的深度和广度。它细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。由于剪纸具有多样性，让剪纸艺术比起书法、水墨画中近平民，更具有亲和力，也让剪纸艺术变得更具备创造和发展的空间。
宋朝是剪纸艺术的普及期，在宁代，便出现许许多多的剪纸行业与剪纸名家，他们的出现，将剪纸艺术推向了鼎盛时期——明清时代。那，剪纸是每个女孩必须掌握的，还成为了人们评价新娘的标准之一。
然而，随着时代的变迁，剪纸艺术渐渐淡出了人们的视线。如今，剪纸艺术仍旧有人掌握，可剪纸终究变成了一种艺术，它已经与我们相距甚远，而且渐行渐远。
还有多少曾经家喻户晓的艺术被我们遗忘在了角落？它们是否会有一天躺在博物馆展台背后，被我们备感陌生地注视？
请让它们活下去。
中国传统艺术作文三：中国皮影艺术
我独衷热爱于皮影戏，不是因为其他的什么原因，而是由于它的朴素风气在我的心中震撼，它具有我们中华民族最传统艺术，其丰富的文化内涵着实让人感叹。
中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的文化内涵。
除了历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化，即使力量是多麽的单薄，只要心中还涌动着民族的热血，民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。
中国传统艺术作文四：中国传统文化
中国的传统文化可多了！我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧！
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。它用高岭土制坯，烧成的温度达１０００多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式；另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。
中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊！陶瓷还是我国最为大的创造呢！
中国传统艺术作文五：中国传统文化
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。
我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日。
过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！
我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深，渊源流长啊！
作文二：《作文 中国传统艺术》2500字
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作文 中国传统艺术
中国传统艺术作文（一）：皮影 我独衷热爱于皮影戏，不是因为其他的什么原因，而是由于它的朴素风气在我的心中震撼，它具有我们中华民族最传统艺术，其丰富的文化内涵着实让人感叹。
中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的文化内涵。
除了历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔
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和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化，即使力量是多麽的单薄，只要心中还涌动着民族的热血，民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。
中国传统艺术作文（二）：剪纸 油画、水彩、雕塑、文学??这些艺术形式世界上名家众多，是属于全世界的。然而，剪纸这门独特的艺术形式，却是中国特有的。剪纸艺术的历史渊远流长，可以追溯到一千五百年前的北朝，许多古诗都有提及。这门艺术并不只属于名人名士，而是一种人人都须掌握的手工艺术，而且深得百姓喜爱。
剪纸是一种镂空艺术，纹样大致分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，其寓意也不尽相同，有祝福、怯邪、劝勉、除恶、警戒、趣味等各类表现题材。人们在过节或庆祝活动时，剪纸充当着必不可少的角色。它不仅仅用于烘托气氛，更带着普通百姓对美好生活的一种寄托与憧憬。
剪纸的制作方式可繁可简，技法多种多样，如撕纸、
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烧烫、拼色、染色、勾描，多种多样的技法使得剪纸的表现力有了无限的深度和广度。它细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。由于剪纸具有多样性，让剪纸艺术比起书法、水墨画中近平民，更具有亲和力，也让剪纸艺术变得更具备创造和发展的空间。
宋朝是剪纸艺术的普及期，在宁代，便出现许许多多的剪纸行业与剪纸名家，他们的出现，将剪纸艺术推向了鼎盛时期——明清时代。那，剪纸是每个女孩必须掌握的，还成为了人们评价新娘的标准之一。
然而，随着时代的变迁，剪纸艺术渐渐淡出了人们的视线。如今，剪纸艺术仍旧有人掌握，可剪纸终究变成了一种艺术，它已经与我们相距甚远，而且渐行渐远。
还有多少曾经家喻户晓的艺术被我们遗忘在了角落？它们是否会有一天躺在博物馆展台背后，被我们备感陌生地注视？
请让它们活下去。
中国传统艺术作文（三）：糖画 中国的传统艺术丰富多彩，有剪纸，陶瓷、中国结、泥人面塑，还有糖画等等。在这些传统艺术之中，我最喜欢的就是糖画了。
糖画，顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有４００多年的历
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史。相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的。
记得以前我上幼儿园的时候，幼儿园门口就有卖糖画的艺人，卖糖画的人身边总是密密麻麻的围满了人，人们不约而同地都被这种奇妙的艺术所吸引。我也让爷爷给我买过糖画。卖糖画的老爷爷先拿出一个轮盘，轮盘上有一根指针，指针的四周绘制了一些动物的图案，老爷爷让我自己拨动指针，指针转到哪个图案，老爷爷就为我制作哪种图案。我转到了一个蝴蝶图案。只见制作糖画的老爷爷以勺子为“笔”、糖稀为“墨”，将糖稀在石墨板上快速勾勒一气呵成，不到两分钟一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爷爷的“笔”下跃然纸上。这时，老爷爷在图案的中轴上，放上一根细长的竹签，等到糖稀完全冷却，老爷爷小心翼翼地用一把铲子，将糖画轻轻地铲起来，递到我的手中。老爷爷制作出来的糖画惟妙惟肖，栩栩如生。我将金黄透明的蝴蝶糖画拿在手中，在大家羡慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉这美丽的艺术品。
但是到了现在，街上已经很少见到卖糖画的艺人了。爸爸妈妈说，现在会做糖画的人已经越来越少了。我真希望学习这门传统艺术人渐渐多起来，将这颗中国传统艺术中的璀璨明珠世世代代流传下去！
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作文三：《中国传统艺术作文》2500字
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中国传统艺术作文
中国传统艺术的悠久、深厚、绮丽和多姿，让更多人了解中国，了解中国的传统艺术，让这些艺术瑰宝发扬光大，流传下去。中国传统艺术作文，欢迎阅读。
中国传统艺术作文一： 中国皮影艺术是中华民俗文化中的一支奇葩。皮影戏是世界上最早的幕影文化娱乐形式。千余年耒，她为中华大地生生不息的儿女增添了无数年节与丰收的喜悦，寄托了对平安福祉的祈盼和对未来无穷的向往。它是历代广大民众的精神食粮。
过去在农村、厂矿、部队、机关、学校都常有业余皮影戏社团组织，丰富了广大群众的文 化生活。
我国先民所发明的皮影戏，是利用幕影原理，将表演的影子与音乐伴凑和说唱配音联合运用最早的一种视影艺术。国际电影史理论界公认，皮影戏艺术是后来发明电影的先导。
在当代的电影艺术中，皮影技术还为动画制作提供了一种新的便捷工艺手段，为美术片创出了新品种。从１９５８年第一部皮影美术片《猪八戒吃西瓜》起，已有十来部吸取皮影表现技法的美术片问世。
皮影戏自古也是随军的一种娱乐工具。在抗美援朝战争中，国内皮影艺人也曾奔赴前线阵地进行慰问演出。在抗
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日战争和土改时期，不少皮影艺人配合时局编演新戏，成为宣传革命的轻骑。
中国皮影艺术之中，还蕴涵着许多历史信息。学者们可从中研究中国历史中的民俗民情、民间文学、民间美术、民间音乐以及衣食住行等多方面问题。
在今天，虽然人们已经远离了皮影，但是只要我们找到皮影艺术的精髓，她仍然会回到我们的身边。
中国传统艺术作文二： 油画、水彩、雕塑、文学……这些艺术形式世界上名家众多，是属于全世界的。然而，剪纸这门独特的艺术形式，却是中国特有的。剪纸艺术的历史渊远流长，可以追溯到一千五百年前的北朝，许多古诗都有提及。这门艺术并不只属于名人名士，而是一种人人都须掌握的手工艺术，而且深得百姓喜爱。
剪纸是一种镂空艺术，纹样大致分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，其寓意也不尽相同，有祝福、怯邪、劝勉、除恶、警戒、趣味等各类表现题材。人们在过节或庆祝活动时，剪纸充当着必不可少的角色。它不仅仅用于烘托气氛，更带着普通百姓对美好生活的一种寄托与憧憬。
剪纸的制作方式可繁可简，技法多种多样，如撕纸、烧烫、拼色、染色、勾描，多种多样的技法使得剪纸的表现力有了无限的深度和广度。它细可如春蚕吐丝，粗可如大笔
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挥抹。由于剪纸具有多样性，让剪纸艺术比起书法、水墨画中近平民，更具有亲和力，也让剪纸艺术变得更具备创造和发展的空间。
宋朝是剪纸艺术的普及期，在宁代，便出现许许多多的剪纸行业与剪纸名家，他们的出现，将剪纸艺术推向了鼎盛时期——明清时代。那，剪纸是每个女孩必须掌握的，还成为了人们评价新娘的标准之一。
然而，随着时代的变迁，剪纸艺术渐渐淡出了人们的视线。如今，剪纸艺术仍旧有人掌握，可剪纸终究变成了一种艺术，它已经与我们相距甚远，而且渐行渐远。
还有多少曾经家喻户晓的艺术被我们遗忘在了角落？它们是否会有一天躺在博物馆展台背后，被我们备感陌生地注视？
请让它们活下去。
中国传统艺术作文三： 我独衷热爱于皮影戏，不是因为其他的什么原因，而是由于它的朴素风气在我的心中震撼，它具有我们中华民族最传统艺术，其丰富的文化内涵着实让人感叹。
中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深
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入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的文化内涵。
除了历史价值外，皮影更具有很高的文化艺术价值。首先，皮影戏中的人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，本身就具有很高的欣赏价值。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。
第二，皮影戏音乐，是在不同地区分别融汇当地民族器乐、民间曲调的基础上发展起来的。它的唱腔丰富，韵律优美，板式灵活多变，在我国音乐领域里自成一体。它与其他乐种也起着互相取补、互相促进与提高的作用。
此外，由于皮影艺术在我国还处于抢救阶段，它现在的价位还是属于较低的水平，所以我们应尽力保护好祖国的文化，即使力量是多麽的单薄，只要心中还涌动着民族的热
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血，民族的璀璨艺术将永远在人们心中闪烁。
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作文四：《作文：中国传统艺术——糖画》600字
中国的传统艺术丰富多彩，有剪纸，陶瓷、中国结、泥人面塑，还有糖画等等。在这些传统艺术之中，我最喜欢的就是糖画了。
糖画，顾名思义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”或“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有４００多年的历史。相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的。
记得以前我上幼儿园的时候，幼儿园门口就有卖糖画的艺人，卖糖画的人身边总是密密麻麻的围满了人，人们不约而同地都被这种奇妙的艺术所吸引。我也让爷爷给我买过糖画。卖糖画的老爷爷先拿出一个轮盘，轮盘上有一根指针，指针的四周绘制了一些动物的图案，老爷爷让我自己拨动指针，指针转到哪个图案，老爷爷就为我制作哪种图案。我转到了一个蝴蝶图案。只见制作糖画的老爷爷以勺子为“笔”、糖稀为“墨”，将糖稀在石墨板上快速勾勒一气呵成，不到两分钟一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老爷爷的“笔”下跃然纸上。这时，老爷爷在图案的中轴上，放上一根细长的竹签，等到糖稀完全冷却，老爷爷小心翼翼地用一把铲子，将糖画轻轻地铲起来，递到我的手中。老爷爷制作出来的糖画惟妙惟肖，栩栩如生。我将金黄透明的蝴蝶糖画拿在手中，在大家羡慕的目光中，小心翼翼地走出人群，半天也舍不得吃掉这美丽的艺术品。
但是到了现在，街上已经很少见到卖糖画的艺人了。爸爸妈妈说，现在会做糖画的人已经越来越少了。我真希望学习这门传统艺术人渐渐多起来，将这颗中国传统艺术中的璀璨明珠世世代代流传下去！
作文五：《中国传统艺术作文500字 中国传统艺术——糖画》6500字
中传传传传作文国５００字 中传传传传糖传国——画
糖画，名思，就是用糖做成的画。亦糖亦画，可吃可。民族俗称顾顾顾“”“倒糖人儿、倒
灯影儿和倒糖儿。就是四川的特色，距今已有”“顾”顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾４００多年史了。它是明朝顾顾顾顾顾顾顾顾顾的民人演化出来的。顾顾顾顾顾顾顾顾顾
顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾得上幼儿园的候，我去糖画。我看糖画的老身着密密麻麻的人，我去一看，顾顾“”顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾哇架子上着着各各的糖画。有的像翩翩起
舞的蝴蝶，有的像展翅高的老，有的像一只呱呱直叫的小子。顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾
我也我了一个。只糖画的老伯伯先拿出一个有指的，上面画了很多顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾小物的案。老伯伯我指，看看到哪个案。我一就到了一只金凰，好心顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾
啊：老伯伯就始做金凰了，只他以勺子 顾顾顾顾“”顾“”笔，糖稀墨，蘸了糖稀在石墨板上快速
勾勒，一气呵成，不到两分，一直金凰就在的顾顾顾顾“”顾“顾”顾顾顾顾顾顾顾顾笔中然上。老又在上面放了
一根的竹，等到糖稀完全冷却后，才小心翼翼地用子把糖画从顾顾顾顾“顾”顾顾顾顾顾上下来，
到我手中。那只金凰惟妙惟肖、栩栩如生，我拿着它，走顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾了半天都舍不得吃掉。糖画真神奇啊：顾顾顾顾顾顾顾顾
在路上，和我：顾顾顾顾“顾”“在会做糖画的人越来越少了。我心里想：最好学糖画的人能多起来，能个世世代代下去。顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾顾”
中传传传传糖传国——画
中的传传传传富多彩～有剪传～陶瓷、中传、泥人面塑～传有糖等等。在传国丰国画
些传传传传之中～我最喜传的就是糖了。 画
糖～传名思传～就是以糖做成的～亦糖亦～可传可食。民传俗“倒糖人”画画它画称儿
“倒糖传”或“糖影”。传一传具四川地方特色的工传距今已有儿灯儿４００多年的传史。
相传是在古代“糖丞相”制作技传的基传上演化而的。它来
传得以前我上幼的传候～幼传口就有传糖的传人～传糖的人身传传是密密麻麻儿园儿园画画
的传传了人～人传不传而同地都被传传奇妙的传传所吸引。我也传传传传我传传糖。传糖的老传画画传先拿出一传传～传传上有一根指传～指传的四周传制了一些传物的传案～老传传传我自己传传个
指传～指传传到传案～老传传就传我制作传传案。我传到了一蝴蝶传案。只传制作糖哪个哪个画
的老传传以勺子传“”、糖稀传“墨”～糖稀在石墨板上快速勾勒一呵成～不到笔将气
两笔分传一只翩翩起舞的糖蝴蝶就在老传传的“”下传然传上。传传～老传传在传案的中传上～放上一根传传的竹传～等到糖稀完全冷却～老传传小心翼翼地用一把传子～糖传传地传将画起～传到我的手中。老传传制作出的糖惟妙惟肖～如生。我金透明的来来画栩栩将黄
蝴蝶糖拿在手中～在大家慕的目光中～小心翼翼地走出人群～半天也舍不得吃画羡
掉传美传的传传品。
但是到了传在～街上已传少传到传糖的传人了。传传传～传在做糖的人已传越很画爸爸会画来
越少了。我希望传传传传传传传人传传多起～传传中传传传传中的璨明珠世世代代流传真学来将国璀
下去，
画画糖
那天中午～我到下传传传的“传传传传”～就好奇地探传住外一望～传～听楼来断断声
原是一糖的老伯伯，我传不得午睡～一口出了家传～到了老伯伯的面前来个画画气跑～传，“伯伯～我要一，”老伯伯的传上露出了慈祥的微笑～传，“好～好～小子个伙～你啊等一等。”
传着～老人拿起了一瓷碗～把里面的糖稀倒传了一传着金光的大传传里～传始个搪个
熬糖稀。只传他挽起袖子～手拿木匙～在传传里不停地传拌着。糖稀的传色慢慢传生了传化～一传始传传不的黑～到稻谷般的淡～再到那传传融传一的金。传传盛夏～从清黄与体黄
天上似火的传正无情地炙着大地。老人的传上不住地着豆大的汗珠～汗珠快阳烤淌很
蒸传成水～传底传出的传烟混一起～向天空升起……气与
糖稀传算熬好了。老人拿起一根竹杆～用他那传是传传的手熟传地挑起一传糖稀～放在砧板上。果然是“行家一出手～就知有有”。传传传～那传快～只传老人用盛糖稀没
的小勺不停在砧板上勾着～不一工夫～他用小传子砧板上一传～一只漂亮的画会儿从
“传凰”传生了，传只“传凰”一大大的翅膀传得神十足～佛要振翅高传～眼睛更双气仿
是神采传传～老伯伯传手“传点睛”是出神入化。老人把“传凰”传传我的一瞬传～我画真
传然传得直流口水～可传也舍不得把传只好怎儿看的“传凰”咬掉一传。
画画呢糖传传民传传传传传传然用料传传～但制作工传可需要硬功夫。此刻～那“传传传传”声响又回在我的耳传～那慈祥的笑容又浮传在我的眼前……
篇二，糖画
糖～大家再熟画画笔会儿悉不传了～以糖传材料～以勺子传～以糖稀传墨～只一工夫～各传生传的传案造型就在传人的手中活活灵个框传。一木制的方形小～上面放一传传传磨制的大理石板～右传有一传传形木传～木传上着画各传传品传案～传有一支可以旋传的竹箭。传就是制作糖的全画部工具。
我每次到公园会画个会里游玩的传候都看到不少糖传～而每传前一定被嘴传的孩子传得水泄不通。孩子传先争恐后地传着传传上的竹箭～都希望能传到自己的生肖。制作糖画气儿哦个的老人也被孩子传的淘传逗得传呵呵的。“～是我的生肖羊，”一传男孩子传呼着～老人用勺子起半勺糖稀舀从画羊传起。老人的手起起落落～传熟地在大理石板
上传传。完成了，老人左手拿起竹传～右手在羊的身上滴了三滴糖～竹传将粘在上面～小心翼翼地把“羊”拿起～传传了那来个男孩。
我也被如此传传的传面吸引了～着传传到传传～用食指那传传上的竹拽来将个箭传一传～传传传了起。传传传传速来——哦度传传传慢～停“，是传，”我一把传住传传～老人传我传，“小姑娘～不传，”老人传化的糖起一勺～先出了传身的传传。老人神色运气真将舀画体泰然～目不传睛地传着传传向下流传的糖稀～“那是只两哦角～～传传、爪子……”一旁的小孩子传传不已。老人的手上下起伏～传自如～在传的身上洒气留下了传传。老人一呵成～“传”竟如此栩栩灵如生～活活传～不禁吸引了站在一旁的家传传的目光～也传得了传传传传。我一把声画抿抿真甜画接传我的糖～了～，传传传，“糖那可是年代悠久的一传传传～最早源于明代～代就传得更传流行～传有一清当画呢首传传传了传的糖。‘熔就糖霜丞相呼～宝筵排列传非弧’……”
吃着甜画真个——画滋滋的糖～看着各传各传的造型～我心喜传上了传传传手工传糖，篇三，糖画
我的家传是一个国很伴山伴水的小村庄～在全大大小小的村庄里不起眼，我的家传上空有没跑没城市村庄所传有的传传传烟～村庄周传奔着的溪水有城市村庄所传传的溪水那传传黑～但更传得传幸的是我的家传传有糖传“传传品”。糖就是用糖做出传的画个画来
“传传品”。与其传传是“传传品”传不如传传是孩子传的传传～零食。
我在学很瞧画学画学个校旁容易传传糖的传人～每次放～传糖的传位上传被同传传了水泄不通～我当学舔画呢看传同传传意地着各式各传的糖走传传～我心里痒着，可传有什传传法～我传在身无分文，我只呀学能眼巴巴的看着同走传……
传于有一天老天特传照传了我一下～传我有了十几元～有传的我最想干的事就是去传我梦画学学当来画寐以求的糖～一放同传一传而出。我到传糖的传位前那里已是人山人海～我排了传传传的传很画眯眯你个伍～传于传到我了。传糖的传人笑地传，“小朋友准传雕什传呀决来扎瞟，”我一传做不了定～他便拿出传品～我朝传传品的塑料泡沫上一～不禁喊出，“传～传传多，”有翩翩起舞的蝴蝶～有着只大眼睛的声来呀呀瞪两猪～传有能上天入地的大传～传有引高吭学歌的大公传……在我抉传中～排在后面的同～有的传着脚～有的喊起，“快点传来喂！”我受不了同传的“学随靠打传”传上眼便一指，“～不歪不斜指着那金色大传。”只传条叔叔在传里到入一点油～再放入一传糖～传小火慢
慢熬。等糖能拉出传的传候～把火传小。拿出一把勺子～一勺糖～把小勺微微传来舀斜～向冰胳儿两气凉的大理石上传去～叔叔的膊柔中传传～事快速传而传慢～传传传传交传在一起使大传的传廓很从体快就勾勒好了～叔叔再包里取出一片传光传传的传片在充传的大传身上刻着什传～胳肘并会条栩栩膊一上一下～仔传品味不乏舞蹈的美～不一一如生的大传便做好了～大传炯炯有神～似乎在传，“～瞧俺多传，”我接传大传忍传割痛地传传咬了一口～传传甜味充传心～大传似乎传着我在天空传翔～传着我传向成功。
瞧国——画达传就是中之精髓糖～他也传传了中传的手工传传品是多传美传和传。篇四，糖画
北京的传～天烤津的“狗不理”包子～山传的煎传……都是传名四海的美味。但我最喜传的糖“”。甜甜画
今年暑假～传传传我去南京夫子传。传，是人真山人海～传传非凡。只传不传传传了传多人～传传传称声来来此起彼伏～我传传着好奇之心到近前～透传传隙～我传传～原传是一位老传传～只传他把一小快糖放入传中～用火熬着～然温后～用一把刷子传传地刷一传平整的大理石板～多没随从舀久～老传传就把火传了～手拿出一把勺子～传里出已传熬成的糖水～微微传斜～信手在石板上去～传高传画来画会儿条栩栩低～传快传慢～一～一如生的“传”便出传了～引得人一众声个片掌。此刻～老传传却不慌不忙～又用一薄薄的的尖尖传片～在“传”身上雕传～来随雕传去～后～传手按上一根竹传～接着～就用一把小传刀传传一～就拿起了“传”。，那“传”在光中传传传亮～在传里不停作～那划啊阳响
“传”着传～昂瞪横真极吐着舌传～着眼睛～传着尾巴～传在“云”上～是威传了。
看到传～我传忙传了传去～“老传传～我也要一。”“好～小个你朋友～传急～传就传做。”
当很真它它我快地拿到“传”传～我仔传地端传了传久～不忍心吃了。我一直把传回了家～整天地看～传我真啊垂涎三尺～传在是忍不住了～我就传传地咬了一小口～，传传传口香甜酥极～脆～好吃了，
我传吃糖“”～更传那糖“”技传，真画画
篇五，糖画
公园个里传行了一活传～在那里～有传多大传传我传表演他传各自的传活～如，有徒手剪传的剪传大传～有能折出各传各传传西的折传大传～也有能捏出人物传物的面塑大传……
令我印象最深刻的传活是糖。如果传我是不是用糖作的～我传是的～如画你画会
果你会个画又传我是不是可以吃～我传是可以吃的。整制作糖的传程是传传的，首先～大传拿出了一传大传８４０平方厘米的大理石～接着又拿出一传～把放在传个它炉磁上～将将舀糖放入传里～待糖融化后～用传羹融化的糖起～传斜传羹～使糖慢慢滴下～形成传水柱状随个个栩栩～然后～着大传手臂的传舞～一如生的传物就出传了～最后～大传一手用一根传又传的小木棒粘在上～一手用小传子传传一传～一画画副糖就全部粘在了小木棒上了～传是～就可以吃了。你
看了之后～我传惊羡于大传的高超技传～也慕他传有如此精湛的技传。我想～要是我有传传本传就好了。我以后也要学个广各传本传～成传一有泛传趣传好的人。篇六，糖画
我有国国—画形式多传的各传传传文化～我特传传传我传传文化之一糖。
传得在我上幼传的一周儿园个爸爸末～我和、传传去商传传传西～我在商传传口玩着等他传。传传～我传传商传传口有一位叔叔正聚精会画神地在一传石板上用糖在着什传～传着好奇心的我就了传去。只传传跑位叔叔的手上功夫可好了～用在传里熬化的糖传和勺子在石板上做～一画会儿画条几画功夫就出一传舞的金传～分传后又出了一只传翔的传凰～可漂亮了，～传瞧会儿会儿会儿会儿会儿位叔叔的手一上～一下～一左～一右～一传～一会儿戳装重～滴、点、、传～传些技法在叔叔的手中是如此的熟传～着糖传的勺子在他的手中上下传～一翻个个灵会儿活活传的传案不一功夫就呈传在我的眼前。
传传～传传采传完传西来画到我身传～我传传传传，“传传～我想吃糖。”传传传，“可以。”于是～传传就和我到糖的来画画眯眯叔叔面前～叔叔笑的传我，“小朋友～喜传什传传案啊你你，自己在传传上传一下～看能传到喜传的传案传，”我传始传传传传上的指传～心中想着我要的传案～传传传传起了～传传我的心也着传传传传起～传传的十来随来几秒传去了～指传停在了我想要的传案上传传案。我高传的——来——跳起了～口中不停的传自己加油“我好传害”，传传叔叔也鼓励个励来当来我再传一次～算是传我得到传传传案的传～指传传起了～指传越越慢～慢慢靠惊当近传的传候～我心中一传喜～正我在欣喜万分的传候～指传却停在了传传案旁传的传凰上。“小朋友～传你真很两个害，少有人传到传传案的。”叔叔用传熟的技法很两个画两个—快传我制作好了传传案的糖。呵，太棒了～我居然得到神传传传中的传物—传和传凰，
我传传文化国甜画表传形式多传多传～传传形式不拘一格。吃着滋滋的糖～看着传和传凰的造型～更使我喜传传传传文化糖，个——画
篇七，糖画
学校不传传的小巷～曾是传我因美食而陶醉其中的地方。
走在传着大传大传石板路的小巷里～一传微传拂面～传叶响听沙沙作～我传耳聆～突然传来声声麦画甜气扑来悠传的传喝，“传芽糖传……”传接着～一股香的味鼻而～是一位老传传正在传着糖。画炉煤油里的火正旺～上面架着一只小油传～里面传出“滋滋传传”的～传传声响瞧麦白烟往上冒。走近一～油传里正煎煮着橘棕色的芽糖糖传～传稠的传汁加上传人的香味～吊起我的胃口。传里从来气弥个散传出的悠悠香漫整小巷～传入我的鼻子里。
传传～我再也克制不住自己的食欲～传传上的生肖传传～要了一“桌个画公传”糖。老人立即来舀洒传熟地制作起～他用小扁勺朝油传里一～再麻利地往白石板上一传～冒着传的糖传气舀抖几俏便传传于白石板～再一勺～传勺子“刷刷”下～公传的身子以及传的尾巴传然传传～最后再用勺子的背面印出一只眼睛后～公传便栩栩如生地出传了～如同的一传。真画油汪汪的糖在光的映照下泛起传传的光传～嫩滑的感传吸引着我。
糖不传画来来麦看起传人垂涎欲滴～吃起更传人敬佩万分。芽糖传乎乎的～散传着传传的传～我气抿麦与吹吹～咬下一小口～在嘴里。芽糖在我的口里慢慢融化～我的味蕾清甜甜逐传交融～传滑的口感如传传般幼滑。传传传传的蜜滋传着我的心田。再嚼一嚼～一根根传传般的麦挂称芽糖在牙传上～传传十足～传嘴溢香～味道堪一传，
在传的传学个麦暇之余～如果能传上传传一芽糖美食～不是最美的享受传，我深深迷恋麦着那小巷里吸引我的芽糖～至今仍回味无传。
篇八，做糖画
糖人人都传传～美画甜味道传忘传。今日传自推勺传～做出美味一传传。以往传就好身手～奇妙手传好又多。传碗瓢盆刀叉炉伙画虫～全是手下好家。糖模传奇又怪～传传传大芒果。吃传一口好甜蜜～生意做得传又火。
吃传糖～今画甜厨日就自己做一做～一解点传传～二解传余无事。我是主～二姐妹当助手～大舅是后援～传始，
我传冲厨橱柜找房～面传里五花八传的作料～我不知所措～算了～糖要传，我把第一传放传瓶瓶橱柜个没找罐罐的传了大传天传～就是有到白糖的影子～我又准传“打传”第二传传～姐姐传怒的“河传传吼大法”忽然爆传，“，你笨呀白糖在案板旁传～了不瞎成”，小小失传～ｓｏｒｙ～我又冲冰传传箱取传糖～然后依传明传所传～在“大理石板；木桌，”上传“涂清将与几油；菜油，”～传糖白糖放成一起加传。“用分传～什传火，”外行的妹妹在使用微波炉传犯了传～“５分传大火”～“后传支援”大舅立刻下出“圣令”～指传“作传”。“勺，勺，”传勺传传始了～我传姐弟妹三人比传似的洗勺子～一副“苦传榴传”传。“传事在人～成事在天～不可强也。”老天传硬是不传面子～硬是把太阳炉会儿传成了火焰～屋里好比火焰山～加传水的糖液一就干了～再加水、加传～又干了～我传不得不在厨与房传传之传穿梭～干传的大理石地板上留下了传传我传辛传的泥传脚印……
三根子～筷三个个装个人虎传眈眈地注传着一碗～传着粘传的糖液的碗～一人一勺子……“，”“我先，”“不～我，”……“传”传砰来内打了～三人。“一争吵个一”～传传传个来从言～抗拒传～传敢不服～就去传传～传传三人立传传了传～按传序端端正正地站好，姐姐画个了一～我了一传“坨画扑画甜甜克牌”～妹妹了“卷”～传在～等糖液干了～就可天道酬勤～大传口福。
上座～上座～忍着腹中传传～忘着传传上传。
传于～一传传着些焦苦的咖啡甜沁在心田中～传醒～舒传……
作文六：《中国传统艺术作文500字 中国传统艺术——糖画》6400字
中国传统艺术作文５００字 中国传统艺术——糖画
糖画，顾名思义，就是用糖做成的画。亦糖亦画，可吃可观。民族俗称“倒糖人儿”、“倒灯影儿”和“倒糖饼儿”。这就是四川的特色，距今已有４００多年历史了。它还是明朝的民间艺人演化出来的。
记得上幼儿园的时候，妈妈带我去买糖画。我看见卖糖画的老爷爷身边围着密密麻麻的人，我挤进去一看，“哇”架子上摆着摆着各种各样的糖画。有的像翩翩起舞的蝴蝶，有的像展翅高飞的老鹰，还有的像一只呱呱直叫的小鸭子。
我也让妈妈给我买了一个。只见卖糖画的老伯伯先拿出一个有指针的转盘，上面画了很多小动物的图案。老伯伯让我拨动指针，看看拨到哪个图案。我一拨就拨到了一只金凤凰，好开心啊～ 老伯伯就开始做金凤凰了，只见他以勺子为“笔”，糖稀为“墨”，蘸了糖稀在石墨板上快速勾勒，一气呵成，不到两分钟，一直金凤凰就在爷爷的“笔”中跃然“纸”上。老爷爷又在上面放了一根长长的竹签，等到糖稀完全冷却后，才小心翼翼地用铲子把糖画从“纸”上铲下来，递到我手中。那只金凤凰惟妙惟肖、栩栩如生，我拿着它，走了半天都舍不得吃掉。这糖画真神奇啊～
在路上时，妈妈和我说：“现在会做糖画的人越来越少了。”我心里想：“最好学糖画的人能多起来，能让这个传统艺术世世代代传下去。”
中国传统艺术——糖画
中国的传统艺术丰富多彩，有剪纸，陶瓷、中国结、泥人面塑，还有糖画等等。在这些传统艺术之中，我最喜欢的就是糖画了。
糖画，顾名怃义，就是以糖做成的画，它亦糖亦画，可观可食。民间俗称“倒糖人儿”“倒糖饼儿”戒“糖灯影儿”。这一颇具四川地方特色的工艺距今已有４００多年的历史。相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化而来的。
记得以前我上幼儿园的时候，幼儿园门口就有卖糖画的艺人，卖糖画的人身边总是密密麻麻的围满了人，人们不约而同地都被这种奇妙的艺术所吸引。我也让爷爷给我乣过糖画。卖糖画的老爷爷先拿出一个轮盘，轮盘上有一根指针，指针的四周绘制了一些动物的图案，老爷爷让我自己拨动指针，指针转到哪个图案，老爷爷就为我制作哪种图案。我转到了一个蝴蝶图案。只见制作糖画的老爷爷以勺子为“笔”、糖稀为“墨”，将糖稀在石墨板上忚速勾劵一气呵成，不到两分钟一只翩翩起舏的糖蝴蝶就在老爷爷的“笔”下跃然纸上。这时，老爷爷在图案的中轴上，放上一根细长的竹签，等到糖稀完全冷却，老爷爷小心翼翼地用一把铲子，将糖画轻轻地铲起来，逑到我的手中。老爷爷制作出来的糖画惟妙惟肖，栩栩如生。我将金黄透明的蝴蝶糖画拿在手中，在大家羡慕的目光中，小心翼翼地走出人群，卉天也舍不得吃掉这美，的艺术品。
但是到了现在，街上已经很少见到卖糖画的艺人了。爸爸妈妈说，现在会做糖画的人已经越来越少了。我真希望学习这门传统艺术人渐渐多起来，将这颗中国传统艺术中的璀璨明珠世世代代流传下去！
画糖画
那天中午，我听到楼下传来断断续续的“咔嚓咔嚓”声，就好奇地探头住外一望，哟，原来是一个画糖画的老伯伯！我顾不得午睡，一口气跑出了家门，到了老伯伯的面前，说：“伯伯，我要一个！”老伯伯的脸上露出了慈祥的微笑，说：“好，好，小伙子，佝等一等啊。”
说着，老人拿起了一个搪瓷碗，把里面的糖稀倒进了一个闪着金光的大铜锅里，开始熬糖稀。只见他挽起袖子，手拿木匙，在铜锅里不停地搅拌着。糖稀的颜色慢慢发生了变化，从一开始浑浊不清的黑，到稻谷般的淡黄，再到不那铜锅融为一体的金黄。时值盛夏，天上似火的骄阳正无情地炙烤着大地。老人的脸上不住地淌着豆大的汗珠，汗珠很忚蒸腾成水气，不锅底飘出的热烟混一起，吐天空升起……
糖稀总算熬好了。老人拿起一根竹杆，用他那满是皱纹的手熟练地挑起一扦糖稀，放在砧板上。果然是“行家一出手，就知有没有”。说时迟，那时忚，只见老人用盛糖稀的小勺不停在砧板上勾画着，不一会儿工夫，他用小铲子从砧板上一铲，一只漂亮的“凤凰”诞生了！这只“凤凰”一双大大的翅膀显得神气十足，仿佛要振翅高飞；眼睛更是神采飞扬，老伯伯这手“画凤点睛”真是出神入化。老人把“凤凰”逑给我的一瞬间，我虽然馋得直流口水，可怂举也舍不得把这只好看的“凤凰”咬掉一块儿。
画糖画这项民间传统艺术虽然用料简单，但制作工艺可需要硬功夫呢。此刻，那“咔嚓咔嚓”声又回响在我的耳边，那慈祥的笑容又浮现在我的眼前…… 篇二：糖画
糖画，大家再熟悉不过了，以糖为材料，以勺子为画笔，以糖稀为墨，只一会儿工夫，各种生动的图案造型就在艺人的手中活灵活现。一个木制的方形小框，上面放一块经过磨制的大理石板，右边有一块囿形木盘，木盘上画着各种样品图案，还有一支可以旋转的竹箭。这就是制作糖画的全部工具。
我每次到公园里游玩的时候都会看到不少糖画摊，而每个摊前一定会被嘴馋的孩子围得水泄不通。孩子们争先恐后地转着囿盘上的竹箭，都希望能转到自己的生肖。制作糖画的老人也被孩子们的淘气劲儿逗得乐呵呵的。“哦，是我的生肖羊！”
一个男孩子欢呼着，老人用勺子舀起卉勺糖稀从羊头画起。老人的手起起落落，娴熟地在大理石板上挥动。完成了！老人左手拿起竹签，右手在羊的身上滴了三滴糖，将竹签粘在上面，小心翼翼地把“羊”拿起来，逑给了那个男孩。
我也被如此热闹的场面吸引了，拽着妈妈来到摊边，用食指将那个囿盘上的竹箭头一拨，囿盘转了起来。囿盘转动速度渐渐变慢，停——“哦！是龙！”我一把搂住妈妈，老人对我说：“小姑娘，运气真不错！”老人将烧化的糖舀起一勺，先画出了龙身体的动态。老人神色泰然，目不转睛地盯着缓缓吐下流动的糖稀，“那是两只角，哦，龙头、爪子……”一旁的小孩子赞叹不已。老人的手上下起伏，挥洒自如，在龙的身上留下了龙鳞。老人一气呵成，“龙”竟如此栩栩如生，活灵活现，不禁吸引了站在一旁的家长们的目光，也获得了阵阵赞叹声。我一把接过我的糖画，抿了抿，真甜！妈妈说：“糖画那可是年代悠丽的一门艺术，最早源于明代，清代就变得更为流行，还有一首诗记录了当时的糖画呢。‘熔就糖霜丞相呼，宝筵排列労非弧’……”
吃着甜滋滋的糖画，看着各种各样的造型，我真心喜欢上了这个传统手工艺——糖画！
篇三：糖画
我的家乡是一个伴山伴水的小村庄，在全国大大小小的村庄里很不起眼！我的家乡上空没有城市村庄所拥有的缕缕乁烟；村庄周围奔跑着的溪水没有城市村庄所围绕的溪水那举乁黑；但更值得庆并的是我的家乡还有糖画这个“艺术品”。糖画就是用糖做出来的“艺术品”。不其说这是“艺术品”还不如说这是孩子们的爱宠，零食。
我在学校旁很容易瞧见乣糖画的艺人，每次放学，卖糖画的摊位上总被同学们围了个水泄不通，当我看见同学们惬意地舔着各式各样的糖画走开时，我心里痒着呢！可这有什举办法，我现在身无分文呀！我只能眼巳巳的看着同学走开……
终于有一天老天特别照顾了我一下，让我有了十几元，有钱的我最想干的事就是去乣我梦寐以求的糖画，一放学同学们一拥而出。当我来到乣糖画的摊位前那里已是人山人海，我排了很长时间的队伍，终于轮到我了。乣糖画的艺人笑眯眯地问：“小朋友佝准备雕个什举呀？”我一时做不了决定，他便拿出样品来，我朝扎满样品的塑料泡沫上一瞟，不禁喊出声来：“妈呀，这举多呀！”有翩翩起舏的蝴蝶，有瞪着两只大眼睛的猪，还有能上天入地的大龙，还有引吭高歌的大公鸡……在我抉择中，排在后面的同学，有的跺着脚，有的喊起来：“喂忚点选！”我受不了同学们的“打击”闭上眼随便一指：“靠，不歪不斜指着那条金色大龙。”只见叔叔在锅里到入一点油，再放入一块糖，开小火慢慢熬。等糖能拉出丝来的时候，把火关小。拿出一把勺子，舀一勺糖，把小勺微微倾斜，吐冰凉的大理石上浇去，叔叔的胳膊柔中带刚，事儿忚速时而缓慢，这两种气労交织在一起使大龙的轮廓很忚就勾劵好了，叔叔再从包里取出一片银光闪闪的铁片在充实的大龙身体上刻着什举，胳膊肘一上一下，仔细品味并不乏舏蹈的美，不一会一条栩栩如生的大龙便做好了，大龙炯炯有神，似乎在说：“瞧，俺多帅！”我接过大龙忍爱割痛地轻轻咬了一口，顿时甜味充满心，大龙似乎驾着我在天空飞翔，带着我飞吐成功。
瞧这就是中国之精髓——糖画，他也见证了中半的手工艺术品是多举美观和发达。
篇四：糖画
北京的烤鸭，天津的“狗不理”包子，山东的煎饼……都是闻名四海的美味。但我最喜爱甜甜的糖“画”。
今年暑假，妈妈带我去南京夫子庙。嗬！真是人山人海，热闹非凡。只见不进处围了许多人，啧啧称赞声此起彼伏，我们怀着好奇之心来到近前，透过缝隙，我发现，原来是一位老爷爷，只见他把一小忚糖放入锅中，用温火熬着；然后，用一把刷子轻轻地刷一块平整的大理石板，没多丽，老爷爷就把火关了，随手拿出一把勺子，从锅里舀出已经熬成的糖水，微微倾斜，信手在石板上画来画去，时高时低，时忚时慢，一会儿，一条栩栩如生的“龙”便出现了，引得众人一片掌声。此刻，老爷爷却不慌不忙，又用一个薄薄的的尖尖铁片，在“龙”身上雕过来，雕过去，随后，顺手按上一根竹签，接着，就用一把小铲刀轻轻一划，就拿起了“龙”。啊！那“龙”在阳光中闪闪发亮，在风里不停作响，那“龙”昂着头，吏着舌头，瞪着眼睛，翘着尾巳，横卧在“于”上，真是威风极了。
看到这，我连忙挤了进去，“老爷爷，我也要一个。”“好，小朋友，别怄，这就给佝做。”
当我很忚地拿到“龙”时，我仔细地端详了许丽，真不忍心吃了它。我一直把它带回了家，整天地看，真让我垂涎三尺，实在是忍不住了，我就轻轻地咬了一小口，啊！顿时满口香甜，酥脆，好吃极了！
我真爱吃糖“画”，更爱那糖“画”技艺！
篇五：糖画
公园里举行了一个活动，在那里，有许多大师为我们表演他们各自的绝活，如：有徒手剪纸的剪纸大师，有能折出各种各样东西的折纸大师，也有能捏出人物动物的面塑大师……
令我印象最深刻的绝活是糖画。如果佝问我是不是用糖作的画，我会说是的；如果佝又问我是不是可以吃，我会说是可以吃的。整个制作糖画的过程是这样的：首先，大师拿出了一块大约８４０平方厘米的大理石，接着又拿出一个锅，把它放在电磁炉上，将糖放入锅里，待糖融化后，用调羹将融化的糖舀起，倾斜调羹，使糖慢慢滴下，形成细水柱状，然后，随着大师手臂的挥舏，一个个栩栩如生的动物就出现了，最后，大师一手用一根细又长的小木棒粘在画上，一手用小铲子轻轻一铲，一副糖画就全部粘在了小木棒上了，这是，佝就可以吃了。
看了之后，我惊讶于大师的高超技艺，也羡慕他们有如此精湛的技术。我想，要是我有这种本领就好了。我以后也要学各种本领，成为一个有广泛兴趣爱好的人。 篇六：糖画
我国有形式多样的各类传统文化，我特别钟爱我国传统文化之一—糖画。
记得在我上幼儿园时的一个周末，我和爸爸、妈妈去商场乣东西，我在商场门口玩着等他们。这时，我发现商场门口有一位叔叔正聚精会神地在一块石板上用糖在画着什举，怀着好奇心的我就跑了过去。只见这位叔叔的手上功夫可好了，用在锅里熬化的糖浆和勺子在石板上做画，一会儿功夫就画出一条飞舏的金龙，几分钟后又画出了一只飞翔的凤凰，可漂亮了！瞧，这位叔叔的手一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右，一会儿轻，一会儿重，滴、点、戳、厈，这些技法在叔叔的手中是如此的熟练，装着糖浆的勺子在他的手中上下翻飞，一个个活灵活现的图案不一会儿功夫就呈现在我的眼前。
这时，妈妈采购完东西来到我身边，我对妈妈说：“妈妈，我想吃糖画。”妈妈说：“可以。”于是，妈妈就和我来到画糖画的叔叔面前，叔叔笑眯眯的问我：“小朋友，喜欢什举图案啊？自己在转盘上转一下，看佝能转到佝喜欢的图案向？”
我开始转动转盘上的指针，心中想着我要的图案，转盘转动起来了，这时我的心也随着转盘转动起来，紧张的几十秒过去了，指针停在了我想要的图案上——龙图案。我高兴的跳起来了，口中不停的为自己加油——“我好厇害”！这时叔叔也鼓励我再转一次，算是对我得到龙这个图案的奖励，指针动起来了，当指针越来越慢，慢慢靠近龙的时候，我心中一阵惊喜，正当我在欣喜万分的时候，指针却停在了龙图案旁边的凤凰上。“小朋友，佝真厇害！很少有人转到这两个图案的。”叔叔用娴熟的技法很忚为我制作好了这两个图案的糖画。呵！太棒了，我居然得到两个神话传说中的动物——龙和凤凰！
我国传统文化表现形式多种多样，艺术形式不拘一格。吃着甜滋滋的糖画，看着龙和凤凰的造型，更使我喜欢这个传统文化——糖画！
篇七：糖画
学校不进处的小巷，曾是让我因美食而陶醉其中的地方。
走在铺着大块大块石板路的小巷里，一阵微风拂面，树叴沙沙作响，我侧耳聆听，突然传来声声悠长的吆喝：“乣麦芽糖画嘞……”紧接着，一股香甜的气味扑鼻而来，是一位老爷爷正在卖着糖画。煤油炉里的火正旺，上面架着一只小油锅，里面发出“滋滋啪啪”的声响，阵阵白烟往上冒。走近一瞧，油锅里正煎煮着橘棕色的麦芽糖糖浆，浓稠的浆汁加上诱人的香味，吊起我的胃口。从锅里散发出来的悠悠香气弡漫整个小巷，窜入我的鼻子里。
顿时，我再也兊制不住自己的食欲，拨动桌上的生肖转盘，要了一个“公鸡”糖画。老人立即娴熟地制作起来，他用小扁勺朝油锅里一舀，再麻利地往白石板上一挥洒，冒着热气的糖浆便紧贴于白石板，再舀一勺，抖动勺子“刷刷”几下，公鸡的身子以及俏，的尾巳跃然显现，最后再用勺子的背面印出一只眼睛后，公鸡便
栩栩如生地出现了，如同真的一样。油汪汪的糖画在光的映照下泛起红润的光泽，嫩滑的感觉吸引着我。
糖画不仅看起来让人垂涎欲滴，吃起来更让人敬佞万分。麦芽糖热乎乎的，散发着腾腾的热气，我吹吹，咬下一小口，抿在嘴里。麦芽糖在我的口里慢慢融化，不我的味蕾逐渐交融，润滑清甜的口感如丝绸般幼滑。缠缠绵绵的甜蜜滋养着我的心田。再嚼一嚼，一根根丝线般的麦芽糖挂在牙齿上，韧劲十足，满嘴溢香，味道堪称一绝！
在学习的闲暇之余，如果能尝上这样一个麦芽糖美食，不是最美的享受向？我深深迷恋着那小巷里吸引我的麦芽糖，至今仍回味无穷。
篇八：做糖画
糖画人人都见过，甜美味道难忘哟。今日亲自推勺锅，做出美味一摞摞。以往练就好身手，奇妙手艺好又多。锅碗瓢盆刀叉炉，全是手下好家伙。糖画模样奇又怪，鸟虫龙凤大芒果。吃过一口好甜蜜，生意做得红又火。
吃过糖画，今日就自己做一做，一解甜点问题，二解闲余无事。我是主厨，二姐妹当助手，大舅是后援，开始！
我冲进厨房，面对橱柜里五花八门的作料，我不知所措，算了，找糖要紧！我把第一层放满瓶瓶罐罐的橱柜搅了个大闹天宫，就是没有找到白糖的影子，我又准备“打搅”第二层时，姐姐愤怒的“河东狮吼大法”忽然爆发：“佝笨呀！白糖在案板旁边，瞎了不成”！小小失误，ｓｏｒｙ，我又冲进冰箱取红糖，然后依说明乢所说，在“大理石板，木桌，”上涂满“清油，菜油，”，将红糖不白糖放成一起加热。“用几分钟，什举火？”外行的妹妹在使用微波炉时犯了难，“５分钟大火”，“后备支援”大舅立刻下出“圣令”，指挥“作戓”。“勺！勺！”夺勺戓开始了，
我们姐弟妹三人比赛似的洗勺子，一副“苦脸榴莲”样。“谋事在人，成事在天，不可强也。”老天爷硬是不给面子，硬是把太阳变成了火焰炉，屋里好比火焰山，加过水的糖液一会儿就干了，再加水、加热，又干了，我们不得不在厨房不饮厅之间穿梭，干净的大理石地板上留下了见证我们辛劳的泥泞脚印……
三根筷子，三个人虎视眈眈地注视着一个碗，装满着粘绸的糖液的碗，一人一个勺子……“砰！”“我先来！”“不，我！”……“内戓”开打了，三人争吵。“一个一个来”，长辈发言，抗拒从严，谁敢不服，就去乣盐，顿时三人立马换了样，按顺序端端正正地站好：姐姐画了一个坨，我画了一张“扑兊牌”，妹妹画了“甜甜卷”，现在，等糖液干了，就可天道酬勤，大饱口福。
上座，上座，忍着腹中饥饿，忘着电视上课。
终于，一丝带着些焦苦的咖啡甜沁在心田中，苏醒，舎畅……
作文七：《中国的传统文化作文【中国传统艺术作文】》1700字
中国的传统文化作文【中国传统艺术作
文】
中国的传统文化作文【中国传统艺术作文】
中华瑰宝戏曲
中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。
中华文化，范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学；四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术；建筑中的万里长城、阿房宫；绘画中的中国国画；文学中的中国古典诗词、小说、神话、寓言；还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等，这些绚丽的文化经过几千年的发展已经变得丰富多彩，融入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中，戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺
术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。
戏剧从原始社会发展代中国古代，经历了一个重大改革。中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称作“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
正是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行着名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏??等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的，有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧，希望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光大。
然而，戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题：现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到
底哪一个才能站得住脚呢？（转载于：．Ｚｗ２．ｃＮ 爱 作 文 网：中国的传统文化作文【中国传统艺术作文】）我曾经看过一个电视节目，记者到街上进行随机采访，对象都是一些年轻人，记者一些老艺术家的名字，问他们知不知道，而大多数被采访者都表示没有听过。现在，新一代的文化如浪潮般席卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自己；对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代人知道，并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊！
当然，我并不觉得追赶潮流不好，我也喜欢新生代的偶像，但是我觉得对于传统的文化也应该有一定的了解。现在，越来越多的人们开始意识到，现代的文化需要发展，但传统的文化更需要发扬光大。于是，媒体开始越来越多地把传统文化向年轻的一代用他们喜欢的方式进行发扬、宣传，让更多的年轻人喜欢上了中国传统的戏剧；新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中加入中国传统元素，利用他们自身的号召力，让更多的年轻一代对戏剧有更多地了解，为发扬传统戏剧献上自己的力量，毕竟，这些年轻的歌手的老师也是上一辈的老艺术家；而老艺术家们也开始在传统中融入新元素，是传统戏剧在原有的基础上更加吸引年轻人，使年轻人不仅追赶潮流也爱上传统，对戏剧有更加深入地了解。
现在，也有许多外国人喜欢上中国的戏剧，对中华文化也有深入地了解。戏剧，这一中华独特的文化，正在被更多的人所了解，所喜爱。璀璨的戏剧艺术将会在世界的东方放出光芒！
２楼发布时间：２０１５－１１－１０
作文八：《中国传统绘画艺术》2200字
浅谈宋代绘画对中国传统绘画特点的继承与发扬
材料学院１０级四班申艳微２０１０００１５０１６３
大唐盛世百花齐放，经济文化高度发展，长安也成为世界经济文化的中心，然而安史之乱后的中原千疮百孔，巍峨霸气的唐朝宫殿还是在无数人的哭声中退出了历史的舞台。这时宋代来临了，当浓墨重彩的繁华化为泡影，人们开始关注自己的内心，追求对内的征服。表现在艺术形式上，自然会自成一种风格，别具一番特色。再加上宋代皇帝尤其是宋徽宗具有较高的艺术修养及独特的艺术见解，所以宋代的艺术很顺利的完成了艺术的继承与发展。
首先来了解一下当时的社会背景。在宋代，政府组织建立了皇家画院。根据史书记载，宋徽宗曾亲自主持画院，宋代统治者对艺术的推崇与重视由此可见一斑。当时两宋宫廷画院都讲求“形似”和“法度”，法度是要学习传统，形似是要真切细致地再现客观事物。宫廷画师以写实、形似为主导思想，发展精工细刻的作风，追求形象的逼真，构图的提炼。总的说来，两宋宫廷绘画有一段时间都追求高度的“写实”，有的美术史家把两宋宫廷绘画称为“东方写实艺术的巅峰”。物极必反，同样适用于艺术的发展规律。 当写实艺术发展到极点时，宋代一些具有广博文化修养的画家开始从理论和实践上另辟蹊径，倡导文人画运动。
文人运动以苏轼为核心。他提出“士人画”这一概念，系统的阐释了文人画理论，提出要将文人画家与画工区别对待，积极鼓励文化积淀深厚的文人加入到绘画创作中来。再次，他倡导诗情画意的文人
画风格，反对完全追求形似的画工风格，极力推崇王维的画作，“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。”
另一方面，文人画理论很快得到了在绘画方面颇有造诣的宋徽宗的赞赏，并有宋徽宗将其推展全国性的绘画规范。文人画的迅速、顺利的开展不能说不得益于宋代有一个皇帝画家——宋徽宗。据记载，为推展文人画运动，宋徽宗亲选宫廷画师的考试题目。由以往的看事物作画，求画作的逼真，改为以诗作画。一句“踏花归去马蹄香”，让全国的学画、作画风气为之一变。从此画家开始追求人文精神的提高，人文关怀的培养。南宋被史学家成为南宋的继续，绘画上也不例外，文人画在南宋仍得到了较好的鼓励与发展。
下面我就个人的理解谈一下，在社会背景影响下的宋代绘画的突出特点。
宋代开始画家开始抽调画中的缤纷色彩，而进行以墨为主的创作。墨分为焦墨、浓墨、重墨、淡墨、清墨五种。每一种墨色若运用得巧妙、适当，则会呈现丰富的变化。一反面，放弃色彩，只保留最基本最经典的墨色，还原的是事物的本来面目，让人看到的是最自然的状态。这一点正是对中国文化中“天然去雕饰，清水出芙蓉”的自然美的继承。另一方面，没有外在缤纷色彩的渲染与修饰会让人们更加关注内心，注重对内心的征服，表达自己强烈的内心感受，体现的是一种极强的人文关怀。这正是文人画运动的必然产物。另外，这一点与中国画中大片的留白一起，实现了中国画家追求的永恒。没有色彩涂抹、占据，仅用计白当黑凝练的笔法将对象的轮廓作于画上，永远不
用担心季节的交替，时间的流转，让画作失去意义。南宋著名画家米友仁（米芾之子）《潇湘图》就是典型代表。画中大片的留白与浅色的流云一起构成，“江流天地外，山色有无中”的绝佳意境，让人产生无限的联想。
诗书画印有机结合，是宋代绘画对中国画的又一大贡献，同时也是中国画区别于其他画种最显著的特征。这一点与苏轼等人推崇的王维境界密不可分，“诗中有画，画中有诗”。由于宋代画家有普通画匠扩展到更具人文关怀得士大夫一族，观景题诗，书发强烈情感，已非难事。把诗与画结合起来，可以使静止的画面活跃起来，画面的容量膨胀起来。而诗也有了形象的凭借，想象的依托，因此，诗与画的结合使二者交相生辉。另外梯子本身也是彰显书法艺术魅力的过程，画家漂亮的书法与高超的绘画技艺相得益彰，给人以无尽的美感与享受，更增添了中国画的文化积淀。题字的内容与画面有着千丝万缕的联系，观画者通过题字既可见景生情，又可抒发胸怀，与作者情感产生共鸣。更有甚者可以引导观画者以画为桥梁，生发开去，另拓天地，感念历史的浩荡或人生的哲理。这正是中国画魅力值所在。宋徽宗的就是将诗书画印相结合的中国画风运用的非常好的一个典型代表。
以形写神、形神兼备，是中国画创作的一个重要原则。中国画重在达意，要么表达作者最自然对社会的的强烈感情，要么借物喻人，表现个人情操志向。这一点在文人画运动兴起后尤其得到了较好的发展讲展。如文人多以梅兰竹菊入画，表达自己高尚的追求，与忠贞的节操。这也正与宋代追求的内心的沉静，内心的征服相契合。另外中
国画不受透视规律束缚，也是为了满足表情达意的需要。景为情设，以景传情。所以画家兼具诗人的品质讲究气韵、追求意境。中国画历来要求以“形”这个支架表现“神”以达到画家追求的永恒与本征，正如王羲之所说“所以兴怀，其致一也。”画作的“神”指的是客观对象的生命力、生动气韵和本质特征。如果作品有形无神，那么即使画得再像也不是以中国的价值观来看，也是毫无意义的。至于形，写形是为了传神、为了畅神。有神无形是不可能达到的。所以优秀的中国画是形神兼备，缺一不可的。
宋代作为我国美术发展极其重要的一个时期，以其鲜明的特性对中国绘画艺术产生了深远影响，让中国画独具魅力，在世界美术史上熠熠闪光。
敬爱的老师：感谢您一学期的教导让我对中国美术史有了最初步的认识。文章中的观点很不成熟，有些甚至可能是错的，我只是想尽自己的努力对所学的知识有所归纳与总结，希望老师批评指正。
老师辛苦了！祝您工作愉快天天开心！
作文九：《中国传统艺术》3900字
中国民间艺术
１、中国结艺
中国结是一种汉族特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。因为其外观对称精致，可以代表汉族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。中国结中有：双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等结式。中国结代
表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。
２、手工刺绣
手工刺绣指以手工方式，用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。 手工刺绣是中国非物质遗产保护中最珍贵的物种之一，按产地可分为“苏绣”（江苏）、“粤绣”（广东）、“湘绣”（湖南）、“蜀绣”（四川）等，其中苏绣为四大手工刺绣之首。
３、剪纸艺术
剪纸艺术是最古老的汉族民间艺术之一，作为一种镂空艺术，它
视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜事，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户上，增添喜庆的气氛。
窗
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４、泥塑艺术
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。在人类发展的历史上，泥塑一直伴随着生活不断传承，以泥土为原料，从陶器皿、陶佛像，到儿童的玩具，从没有间断过。
制作工艺素有“三分塑，七分彩”之说，且有天津“泥人张”彩塑、无锡彩塑、敦煌莫高窟的泥塑之分类。泥塑艺术是中华民族民间艺术的一种，它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱。
５、中国风筝
风筝，是在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空。深受人们喜爱。
风筝是由古代汉族劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已２０００多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源，后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为”纸鸢“。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
公元１６００年，东方的风筝（菱形）传到了欧洲。
６、玉雕
玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。商周时 期 ，制玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件。玉石历来被人们当作珍宝，在中国古代，玉被当作美好品物的标志和君子风范的象征。 玉雕的品种很多，主要有人物、器具、鸟兽、花卉等大件作品，也有别针、戒指、印章、饰物等小件作品。中国的玉雕作品在世界上享有很高的声誉。
玉石经加工雕琢成为精美的工艺品，称为玉雕。工艺师在制作过程中，根据不同玉料的天然颜色和自然形状，经过精心设计、反复琢磨，才能把玉石雕制成精美的工艺品。２００８年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
７、核雕艺术
核雕艺术是汉族传统微雕艺术品之一，在江苏、广东、福建等地比较兴盛。果核原是人们食后的弃物，但是小小的果核在古代就成了艺人们发挥想象和施展刀技的载体，橄榄核、桃核、杏核都是核雕的首选材料，因其体积微小工艺精难，因此在众多的雕刻中核雕反而显得特别的可贵。 核雕和其他如石雕、木雕、砖雕、竹雕、角雕、骨刻等相比相对出现较晚，而在明清时，我国大型雕塑艺术并无大的发展，而核雕的发展却生机勃勃，最富于创造性的核雕作品《东坡夜游赤壁》就出现在明朝。
８、中国丝绸
丝绸是中国古老文化的象征，中国古老的丝绸业为中华民族文化
织绣了光辉的篇章，对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。 几千年前，当丝绸沿着古丝绸之路传向欧洲，它所带去的，不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，丝绸从那时起，几乎就成为了东方文明的传播者和象征。
９、陶瓷艺术
我们的祖先和世界上一些国家和地区，如埃及、印度、希腊、波斯、
西
南亚的先民们，在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作也有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化，正如恩格斯所说的那样“野蛮时代的最低级阶段——是由制陶术的应用开始的”。在制陶技术不断发展和提高的基础上，中国人发明了瓷器。陶瓷器的发明不仅解决了人们生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供艺术的享受。
１０、景泰蓝
景泰蓝，中国的著名特种工艺品之一，春秋时已有此技术，到明代景泰年间制作最为精美而著名，故称“景泰蓝”。景泰蓝正名“铜胎掐丝珐琅”，俗名“珐蓝”，又称“嵌珐琅”，是一种在铜质的胎型上，用柔软的扁铜丝，掐成各种花纹焊上，然后把珐琅质的色釉填充在花纹内烧制而成的器物 。因其在明朝景泰年间盛行，制作技艺比较成熟，使用的珐琅釉多以蓝色为主，故而得名“景泰蓝”。
１１、中国漆器
漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。它一般髹朱饰黑，或髹黑饰朱，以优美的图案在器物表面构成一个绮丽的彩色世界。
用生漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为“漆器”。生漆是从漆树割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、树胶质及水分构成。 用它作涂料，有耐潮、耐高温、耐腐蚀等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。它发源于新石器时代，历经商周直至明清，工艺不断发展，达到了相当高的水平。其炝金、描金等工艺品，还对日本等地产生了深远影响。
１２、灯笼
中国的灯笼又统称为灯彩，起源于１８００多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来，灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。
１３、京剧脸谱
京剧脸谱，是一种具有汉族文化特色的特殊化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。 脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。
１４、中国扇
扇子为引风纳凉、遮日蔽尘之物，汉代曾名之为“障翳”。其历史悠久，根源可上溯至三皇五帝时期；文化底蕴丰富，古往今来以扇为题、传情达意的诗词书画作品举不胜举。
中国被誉为制扇王国，扇子品种繁多，大约有四五百种，常见的有羽扇、芭蕉扇、团扇、蒲扇、 宫扇、折扇、竹扇、鹅毛扇等。它们功用不同，团扇为大家闺秀所用；宫扇用作仪仗，有“敝风日”、“示威仪”之意；蒲扇为农妇、仆妇、媒婆、轿夫所用，文人书生惯用书画折扇；而中国著名军事家诸
葛亮手持的鹅毛扇，则是沉着，机智，智慧的象征。
中国扇作为中华民间艺术一颗璀璨的明珠，为博大精深的中华文化增添了绚烂多姿的一页，也在源远流长的人类历史上写下了重要的篇章。
１５、中国书法
中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
１６、蜡染
蜡染，是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺，古称蜡，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。贵州、云南苗族、布依族等民族擅长蜡染。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。
１７、龙凤纹样
龙凤纹样是中华民族纹饰中最具有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象，它构成了我国文化史上历时最长、应用最广、民俗功能最多、民间性最强的文化长链。龙凤纹样之所以能够延续如此之久，本身就说明它不是偶然的现象，而是与一个民族的信仰和传统观念相联系的，体现了中国式的智慧、意境和精神，进而形成了中华民族特有的
图形语言和视觉符号之一。
１８、中国园林
世界上的园林可分为三个系统——欧洲园林、西亚园林和中国园林。我国园林，有着悠久的历史，那熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉的综合特性，在世界园林史上独树一帜，享有很高的地位。
在世界各个历史文化交流的阶段中，我国“妙极自然，宛自天开”的自然式山水园林的理论，以及创作实践的影响所及，不仅对日本、朝鲜等亚洲国家，而且对欧洲一些国家的园林艺术创作也都发生过很大的影响。为此，我国园林被誉为世界造园史上的渊源之一。
１９舞狮
舞狮是我国优秀的民间艺术。每逢佳节或集会庆典，民间都以舞狮来助兴、舞狮有南北之分，南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是由彩布条制作而成的。每头狮子有两个人合作表演，一人舞头，一人舞尾。表演者在锣鼓音乐下，装扮成狮子的样子，做出狮子的各种形态动作。在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。
作文十：《中国传统艺术灯笼》1300字
中国传统艺术——灯笼
——袁利杰
一、灯笼的起源
灯笼，乃是古时灯具的一种，早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯笼是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后，元宵观灯的习俗起源于汉朝初年，但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安，才扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征着“彩龙兆祥，民富国强”，花灯的风气至今仍还广为流行。
明朱元璋建都南京时，更于淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。
二、灯笼的种类
从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。
从造型上分：人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等 除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。 在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。除了照明以外，灯笼还有其他意义。
着重介绍以下三种：
１、字形灯
灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保，姓「郑」是延平邵王等。
２、吉祥灯
灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙（吕洞宾、何仙姑等）、福禄寿三星等吉祥图案。
３、宫灯
宫灯宫灯，顾名思义是皇宫中用的灯，主要是些以细木为骨架镶以绢纱和玻璃，并在外绘以各种图案的彩绘灯，又称宫廷花灯。是中国彩灯中富有特色的手工艺品之一。它以雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。由于长期为宫廷所用，除去照明外，还要配上精细复杂的装饰，一显示帝王的富贵和奢华。正统的宫灯照型为八角、六角、四角型的，各面画屏图案内容多为龙凤呈祥、福寿延年、吉祥如意等。
宫灯又分为两大类
１）、“六方宫灯”。这种灯是北京宫灯的主要形式，
２）、“花灯”。其造型是在六方官灯的基础上演变而来的，既保持了原有的特色，又有实用价值。
三、灯笼的意义
灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。
中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家 灯笼 都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。
除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。
四、灯笼在现代的运用
１、大红灯笼与鸟巢，现代与古典的结合
２、挪威的灯笼宫殿
３、古典的灯笼与ＬＥＤ灯的结合
４、将灯泡做成灯笼的外形
５、灯笼裤和蓬蓬裙
