我乃Q先生
作文一：《事物的两面性议论文 水笔的两面性(通用论文)》1600字
水笔的两面性（通用论文）
一．水笔的历史及发展
水性笔起源于日本，１９８８年日本ＰＥＮＴＥＬ株式会社研制成功被 称为“ＨＹＢＲＩＤ’’的产品，中性笔由此宣告诞生。由于中性笔兼具 自来水笔和圆珠笔的优点，书写手感舒适，因此颇受人们的喜爱， 近年来发展迅速，大有取代圆珠笔之势。
二．水笔的利端
１．水笔写出来的字经久不会变色，在我们国 家，重要的文件如果不用钢笔，都起码要用中性笔、签字笔。中性笔里面所含的墨水（颜料）中有碳素成分，其“抗老化”的特性很好的，所以用”中性笔”记录的资料是可以永久存档的。
２．中性笔内装一种有机溶剂，其黏稠度比油性笔墨低、比水性笔墨稠，当书写时，墨水经过笔尖，便会由半固态转成液态墨水，中性笔墨水最大的优点是每一滴墨水均是使用在
１
笔尖上，不会挥 发、漏水，因而可提供如丝一般的滑顺书写感，墨水流动顺畅稳定。
３．《国家轻工业自来水笔圆珠笔质量监督检测中心》规定，书写流畅，使用性稳定，耐水性好。
中性笔采用优质油墨和优质笔头，书写流畅，字迹清晰，颜色鲜艳，保质期可达一年至一年半。
三．水笔的弊端
废旧中性水笔笔芯埋在地下自然分解，可行吗，“就这样一个笔芯，你放在地上风吹雨打，阳光暴晒，几百年之后它才能分解。”
郑州轻工业学院材料与化工学院教授冯孝中介绍，中性水笔芯的笔杆为塑料粒子加工而成，其主要成分为聚苯乙烯或改性聚苯乙烯，均以耐老化、抗腐蚀著称，在大自然中基本无法降解。“它不参与自然循环，没有办法分解。”冯孝中说。毫无疑问，被随手扔掉的这些废旧笔芯，正日益成为威胁人类生存环境的新杀手。
另外，废旧笔芯中的残余物质，包括墨水、浮脂等物质，还对土壤和水质产生极大污染。因此，有专家预计，被大量丢弃的中性水笔和笔芯，极有可能成为继白色垃圾、废旧电池之后的又一环境杀手。看似不起眼而实际数量庞大的水笔芯正不知不觉污染环境。
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四．关于水笔的那些是事
事例一：
郑州曾有一位大学生董宇飞为呼吁环保，用自己的打工所得“以新换旧”，一年回收了旧笔芯１４万根，却不想遭遇回收无门的困惑。厂家不回收，收购废品的人也不要。 河南省环保厅固废中心的工作人员表示，固体垃圾的处理大部分靠填埋再加以防渗措施，也有垃圾焚烧厂在垃圾分拣后，进行一部分焚烧。水笔芯的笔杆是可燃物，焚烧产生的热能可用于发电。但是，塑料焚烧时，不但产生大量黑烟，而且会产生二恶英，二恶英对环境的污染，已成全世界关注的敏感问题，而回收利用技术的不够完善也使得塑料降解成为现实难题。
环保工作人员还表示，由于垃圾种类繁多，相应的固废处理设施还不够完善，目前环保部门没有足够的财力对垃圾进行细分，笔芯中的油墨也无法实现分离。
事例二
资料显示，我国中小学生超过两亿，九成学生用水笔，每年消耗的水笔约５０亿支以上，加上各类企业、行政单位，中性水笔每年的消耗数量非常惊人。而每年因此产生的垃圾数量更是高达数十万吨。
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文具店老板透露，水笔的销量十分火爆，因为是易耗品，所以进货量和出货量都很大，“一个学生平均一周要用掉两至三根水笔芯，一个学校有几千名学生，快考试的时候，光笔芯一天甚至能卖出上千根。小学生还有一些人用钢笔，初中生、高中生基本上都在用水笔。”
五．总结报告
通过上述的论文，我们正确的认识到了许多的事物都拥有它的两面性，例如我们在享受着水笔的快速方便和易携带等有利的方面，同时笔芯的容量小、不利回收、消耗量大，污染严重等的方面也给我们带来许多的困扰。所以在科技发展的今天我们更应该去关注产品的两面性问题和重视环境保护的问题，积极主动的发明更加绿色循环的产品，在给我们的生活带来便利的同时，能更好的保护地球的生态环境，防止污染～～～～～
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作文二：《两面性议论文》9200字
两面性议论文
回到材料中，落水的人很多，去救他们的人也不少，而救人的人肯定也像那英雄一样，有过两种真实的想法，可良知都使他们履行了救人的想法，而放弃了不救的想法，这就说明真实的两面性念正义打破，从而都要成好的一面。
人们常说，人的心中住着“天使”当遇到事情时，总会产生两种真实想法，即正义的和邪恶的，这就是真实的两面性，虽然你一定会选择一种做法，但不可能否定，另一种想法却一直存在，心理学家说过，人遇到事情时，都会考虑事情是否利己和害己。所以，会产生两种想性，关键是有人如何选择。
可又如何使我们真实的做法向好的方向，这就需要我们想揭正义和良知去判断，就像上面两则故事中，人们都选择了帮助别人这一真实做法，就是因为正义感，他们明白，自己也可以一走了之，而这样情况在生活中也是真正的存在的，但他们却伸出援助之手，而抛弃了一走了之的做法，是因为，他们具有正义之心，所以他们真实的做法便是正义的，我想，如果材料中的英雄再看到有人溺水，他还一定会去救的，因为他知道究竟那种真实是正义的，哪种真实是讲正义的～
像这所有事物的背后都具有两面性一样真实的背后也具有两面性，这就看我们的选择，虽然每个人对自己真实的做法都有理由。可只有将真实的做法变成正义的，越个人利益的，才是最美的，也是整个社会所需的。
两面性议论文篇二：权衡利弊议论文
舍与得 王娜 禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得
不到阳光。舍得是一种人生智慧，有舍才会有得，人生才会有滋有味。（引论简明得体，好～）
鲸不懂得舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，倘若鲸把目光放远，
舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么，正是因为它不懂得舍弃，才使自己
走进死亡的“天堂”。（表达好，简明得体～） 人生就是一个不断舍弃的过程。青年时期的毛
泽东，舍弃青春的美丽，舍弃青春的无忧，高喊出“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的
壮志豪情，他投身于革命事业，长征途中留下他的足迹，天安门前留下他自信的微笑。是舍
得，才让他成为一代伟人领袖，是舍得，才让中华民族五千年文化源远流长。 人生的口袋只
能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。舍弃，也是为了更好的获得。文
人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃官场世俗的显赫，出
淤泥而不染。对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背
心的自在，是为了获得一样潇
洒的人生。舍弃，也是一种人生智慧。 舍得，舍的是一份幸福，得到的却是众多的幸福。胡
忠谢晓君夫妇，舍弃自己无忧的生活，带上年幼的孩子，放下年迈的父母，却是为了更多的
孩子，为了更多的父母。因为敢于舍弃，才使他们成为高原上绽放的并蒂雪莲。 世界上，无
论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于舍弃的人不在少
数，正是因为他们不断的舍弃，才获得了一个人乃至多个人的幸福。 要想品尝到美味的佳肴，
就必须得付出相应的金钱。对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要
想在社会有立足之地，就必须要学会舍弃一些东西。我想，能在舍与得之间做出正确抉择的
人才能走上一条光明大道。敢于舍弃，这一切都是进行在得与舍之间的，有舍才有得，得与
舍是辩证统一的。
最快乐的人并不是一切都是好的，而是他们善于舍弃，敢于舍弃，所以他们才拥有的更
多。身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。
在成长的道路上让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧～
【简评】表达简洁、清楚、爽快、准确，是本文最大的亮点。脉络通畅、大气，说理有
思想，是第二大亮点。学会放弃 王书红鲸遇到沙丁鱼时，只顾眼前的利益，而忘记适时放弃，最终陷在沙滩无法动弹，启迪我
们要学会放弃。
“潘多拉魔盒”中除希望之外的灾难、疾病、贪婪等痛苦的根源全被释放到人间，当你
学会忽视与放弃一些东西时，你才可以摆脱痛苦，生活才会更美好。 学会放弃，因为更美的风景在前方，人生之路“路漫漫其修远兮”。若只沉浸于当前的景
色，前方更雄壮的风景又怎能欣赏得到，有些人像林宥嘉歌中所说“我不舍得为将来的难测
就放弃这一刻。”是的，前方也许有很多的风险，但“人生能有几回搏，此时不搏更待何时～”
孟子说“生于忧患，死于安乐”。哪个朝代的后主不是贪图享受，不忍放弃当前的安逸，最终
导致整个民族的灾难，一失足而酿成千古大错，遭后人唾弃，若他们能学会放弃，放弃那一
时的安逸与享受，也许会成就一个盛世王朝，名垂青史，是的，前方还有更美好的事等着我
们，别驻足，放弃眼前的快乐，你将会收获一片更广阔的天空。
学会放弃，有时也需要勇气，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”这个女子没有侠客的
豪迈，她不能拿着带毒的利刃像荆轲一样留在了青史之上，征战的年代，人们总是景仰奋勇
杀敌的将军，和平的岁月她总被人们遗忘。然而存亡时刻，她却站了出来，没有人知道她沉
思了多少个日日夜夜，放弃了于她珍重无比的东西，人们只是忽然觉得这个女子的身躯 变得高大，挡住了匈奴的千军万马，拦住了汉朝的长矛和标枪，为了不让百姓饥寒交迫，
她一个人走进了寒冷荒凉的塞外，她，用她那柔弱之躯，挺起了民族的脊梁。然而放弃，并不适用于任何情况，有一些东西，我们必须要坚持、传承、发扬光大，如
我们的传统美德，我们作为人类最基本的道德品质及素养，当中国妈妈们为孩子吃什么而懊
恼时，当医院里祖国的花朵因肾结石痛苦时，当小悦悦躺在地上呻吟而人们冷漠的走开时，
当某些人伸出援手却反遭诬陷时？？人们不禁发问：我们的社会怎么了，正是因为那些人放弃
了善良、诚信、坚持正义的美德，才让人与人之间失去了信任，要学会放弃，放弃该放弃的，
坚守该坚守的。
学会放弃，让自己的人生更精彩，让社会更和谐。 利用好自
己的优势 邓泽鹏身形娇小的沙丁鱼之所以能从鲸的血盆大口中逃生，关键的原因在于它机智地运用了自
己身小灵活的优势。小小的沙丁鱼尚且懂得巧妙运用自己的优势，更何况我们人呢？ 泰戈尔曾说过：“正如阳光总有阴影相伴，人总有优点和缺点。人有缺点并不可怕，可怕
的是只看到自己的缺点而忽略了自己的优势所在。同样，优势是我们迈向远方的捷径，唯有
利用好自己的优势才能为我们的成功助力。追逐梦想的道路上，利用好自己的优势，我们便会离梦想更近一步。 梅西，三次世界足球先生的获得者，绿茵场上的英雄，就是对“利用优势”的最好诠释。
有多少人知道，身材矮小的梅西是位侏儒症患者，当他站在像欧洲足坛这般聚集了世界上身
体素质最好的球员的舞台时，无异于“鸡立鹤群”。但执著追求足球梦的梅西并没有因此而烦
恼，反而运用了自己灵活的动作与出神入化的球技征服了欧罗巴大陆，确立了自己在欧足坛
无可捍动的霸主地位。试想，倘若梅西没有运用自己得天独厚的优势，而是对着自己的身高
自怨自艾，又怎会有昔日驰骋绿茵场上的天才少年，又怎后有新一代巨星的冉冉升起， 同样地，身处逆境的时候，利用好自己的优势，我们便会以更加从容的姿态直击风雨。遥想当年战火纷
飞的中国战场，无论日本侵略者怎样加强对华的攻势，却怎么也打不倒
顽强的中国共产党。虽然没有先进的武器和优良的装备，但智慧的共产党依靠熟系的地形与
多变的战术同日寇打起了游击战。正如**所言“打得过就打，打不过就跑。”巧妙地于困
境中利用自己的优势，才得以最终给敌人以致命的一击～当日本挠头苦想和尖枪礼炮打不趁
沉中国这艘巨船时，他们怎么也领悟不到中国式的智慧。这便是利用优势的伟大～ 当然，运用优势去做事要有正确的动机，不能胡乱为之。古商纣王依无上皇权横征暴敛，
今文强用职务之便贪污受贿，同样是发挥自己的优势做事，但并未做到动机纯正，最终迎来
的只能是自掘的坟墓，永世的骂名～如今，身处当下的我们也用利用好自己的优势。飞速发展的中国需要的正是我们年轻人
的力量，唯有发挥好自己的优势，才能更好的服务于人民，奉献社会，贡献自己的光和热～朋友，从此，发现你的优势好好将其利用吧，勇敢向前，创出属于自己的一片天～篇二：
议论文的深层次分析议论文的深层次分析：辩证分析 走向深刻 前不久，一位语文老师问我，怎样指导学生把议论文写深刻，我送给他三个字：辩证法。
写作实践也表明，一个对辩证法一无所知的人，是无法透过事
物表象或命题者所给的文字材
料发现问题、提出问题并挖掘出其中蕴含的深刻哲理的，当然也无法正确地分析问题，进而
解决问题。
现在相当一部分中学生写作议论文不会运用辩证观点分析解决问题，而是抓住问题的某－
一侧面，极力夸大或缩小，以偏概全，陷入极端，从而得出片面性、绝对化的结论。那么，
我们如何在议论文中辩证地进行说理呢，
一、要用一分为二的观点分析问题 任何事物都有其两面性，生活本身存在着相对立的两个方面：是与非、多与少、快与慢、
成与败、进与退等等。所以写议论文常常需要从相对的两方面辩证地分析论述。这就需要用
一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免片面性。
如高中课文中，鲁迅的《拿来主义》就是采用一分为二的观点分析问题的典范。作者对
文化遗产的态度是既“占有”，继承好的，又“挑选”，剔除坏的，既不是无选择地兼收并蓄，
也不是盲目地全盘否定。在论述对“鱼翅”、“鸦片”、“烟具”和“姨太太”的正确态度时，
既反对“**”，又反对**，全面科学地阐述了“拿来主义”
的正确观点。全文充满了一分
为二的观点，富有极强的说服力。我们再看一个议论“情感”和“理智”关系的作文片断： 情感，是一种感性的东西，有时，它如同洪水猛兽，势不可挡，一旦泛滥（就会冲垮理
智的大桥，留下破败的痕迹。理智，则是一种有节制的思考。生活中，太需要理性的约束了。
小则针砭时弊，以法治国；大则评判古今，以史为鉴，在类似这样的很多事物上，都不能掺
杂情感的因素。
同时我们也很难想象，世界的一切由理智主宰的情状，那时，也许窗外将不再有雨打芭
蕉的美妙旋律，纷繁复杂变得简单，家庭的纷争，情感的纠结，一切将不复存在。人们只是
理智地处理今天，盘算明天。这样的世界可爱吗？答案是否定的，世界需要一点爱、一份情感、
些许滋润、几多点缀。
如此说来，理智必不可少，情感终不可缺。世上没有太多真正属于“情理之中”的事情，
面对问题，“于情”、“于理”，需要我们不断权衡。两者的和谐共存，才是人生追求的最高境
界。
作者在这里既没有一味地肯定“情感”或“理智”，也没有一味
地否定“情感”或“理智”，
而是对二者既有肯定，也有否定，同时还提醒读者权衡利弊，追求和谐共存。这样一分为二
地分析问题，就避免了片面，避免了极端。一名学生在写命题作文“奢望”时也运用了一分为二的分析方法。请看下面两个片断：
奢望常常是虚幻的，被奢望蒙蔽，我们就会作出错误的选择，陷入绝望。不切实际的奢望会
让我们丧失理智，变得脆弱，当现实将奢望撕碎时，心也会一起破碎。奢望股市永远飘 红的股民很可能在一次次大跌后精神崩溃；奢望庄稼旱涝保收的农民很可能在一次次大
灾后呼天抢地；奢望保持不败神话的运动员很可能在一次惨败中遭受致命的打击。过分的奢
望泛滥成欲望的洪水，冲毁良知的堤坝，将我们淹没。一旦被奢望掌控，我们就会滑向绝望
的深渊。
但是，我们主宰奢望，我们就能点亮希望，创造奇迹。没有翅膀，我们一样可以奢望飞
翔，最终飞向茫茫的太空。曾经有一个人，他被诊断出患有绝症，只剩下三年的生命，于是
他决定在三年内游览二十个国家，攀登二十座高山，写一本小说，拍一部电影，这些对于正
常人来说一生都难以实现，对他而言是个何等的奢望～然而，他为自己制定了详细的计划，
做了充分的准备，克服了重重险阻，终于在他去世前实现了愿望。是奢望支撑他充实地过好
每一天，是奢望鼓励他坚定地迈步向前，是奢望帮助他书写了无悔的人生。 本文既没有一味地审判“奢望”，也没有一味地鼓吹“奢望”，作者以辩证的笔触对奢望
作了一分为二的分析，告诫人们不要被奢望掌控，而要主宰奢望，从而创造奇迹。
二、要用相互联系的观点分析问题 任何事物都不是孤立存在的，而是与外界有着密切的联系，并且事物之间是相互制约的。
所以我们要注意事物之间的相互联系，学会由此及彼地分析事物。对事物之间关系的正确把
握是进行辩证分析的前提，只有分析事物之间的关系，才有可能认清事物的本质。 ２０１１年北京有一篇题为《制约与发展》的高考优秀作文就是运用相互联系的观点进行分
析的：
不过看来，若是一家独大又会怎么样呢，九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，
两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚
驻军？？世界在不停地流血，因为一只独孤求败的霸王龙无人可
挡，甚至无人敢制约其锋芒。
科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要
制约与平衡。
当历史的脚步迈入二十一世纪，欧盟、中国等地区迅猛发展，世界多极化格局日益增强，
我们又一次享受到了全球的稳定与和平，各地区的交流与发展也重获生机。不得不说，这是
各强国间的互相制约带来的发展机遇。 可见，任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相
互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的发展。 这是由中国乒乓球队一家独霸世界乒坛而引发的话题，作者从美国一家称霸说到欧盟、
中国的崛起而引发的世界格局的变化，说明国与国之间是相互制约的关系，并进而得出结论：
只有互相制约，才能促进发展。在事物的诸多联系中，因果的联系是最为重要的联系。任何一种现象都不可能平白无故
地产生，也不可能不产生一定的结果。能够准确地揭示出一个矛盾产生、事物出现的原因，
往往能体现思想的深刻性。例如，史铁生何以能从狂躁的绝望中突围出来而重塑生命呢，应该说，在这个生命重塑
的过程中，有两个人是起到了重要作用的，一个是他的母亲，
一个就是他自己。在这两者之
中，决定性的因素还是他自己。因此，我们可以这样来揭示事物的内在原因：失去了能够正常活动的双腿，我们看到一个年轻而完整的生命变得残缺了。幸运的是，
史铁生有着一位伟大的母亲，在他苦闷绝望，但求一死的时候。为他撑起了一把遮风挡雨的伞，为他引来生命的一缕阳光。然而，更令我们钦佩的，是史铁生在生不如死的时刻，
毅然选择了生。活着还是死去（这是一个问题。在荒芜而不衰败的古园里，他静静地思考，
参透了生与死的意义。于是，在他看来，死亡成了一个必然会降临的节日，更重要的是，怎
样走过这艰难的旅程，母爱再伟大，儿子是个懦夫，是无论如何完不成这一转变的。不可否
认，史铁生的母亲在其中起到了很重要的作用，但更难能可贵的，是史铁生敢于面对现实的
勇气与挑战生命极限的坚韧。这里所分析的原因既有外因，也有内因，而且，外因终究还要依靠内因才能起作用。
唯物辩证法告诉我们，事物都不是孤立存在的，它和外界事物有着千丝万缕的联系。整个世
界就是一个普遍联系的整体，各事物有条件地联系着，相互作用，相互影响，推动着事物的
运动和发展。所以我们在分析一个问题时，就要注意它和其他
有关问题的联系。
三、要用全面的观点分析问题事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成绩，有问题；有长处，有短处。一个
问题总有两个方面，甚至几个方面。说理议论时，如果只说一面，而忘记了另一面，就会犯
片面性的毛病。因此，我们要养成全面说理的能力，只有整体把握事物，全面分析问题，才
能避免说理的片面化、绝对化。请看２０１１年北京卷的一篇高考优秀作文：对体育的思考
鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，
中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得人们思考。 思考
一：体育强国？体育大国
在各种大大小小的体育赛事上，中国运动员总是能够过关斩将，最终捧回“第一名”的
荣誉，这为我们国家赢得了“体育强国”的称号。然而这样一个体育强国，为什么社会上的
青少年肥胖症人数只增不减，为什么近视眼人群的年龄越来越小，为什么许多企业白领过早
地患上了颈椎病，甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上？这是因为我们是一个体育强国，而
并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者，而体育大国是指一个国家中体育的全民
化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育，强身健体，而不是去追求名次，追求第
一的称号。
思考二：参与体育的真正目的有人说“参与体育就是为了追求更快、更高、更强”。有人说“参加奥运会就是为了争金
牌的”。非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，
才有了种种惨痛的教训。看吧，１６岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人
难以想象的动作，最后重重地摔在了地上，再也没能站起来；雅典奥运会的跳水冠军胡佳（为
了追求“更快、更高、更强”，克服生理极限，一次又一次地跃入水中，睁开双眼去克服水带
来的巨大冲击力，最终不得不以焊接眼角膜
的方法重见光明。中国人啊，我们错误地理解了
参与体育的真正目的，参与体育不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。 思
考三：包揽冠军的弊端
乒乓球是中国的国球，中国人更为擅长不无道理。但是，若我国总是独揽这一项目的冠
军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣，从而影响了这一项目在世界上的发展。
所以我认为，应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛，既有利于体育全民化， 又有助于为别国选手提供施展才华的空间，从而使某种项目的发展逐步壮大。 总而言之，我们要真正理解体育，理解奥林匹克精神，这才能够有利于国民的身体健康，
有利于我国从体育强国向体育大国迈进。 本文对体育的认识和理解是全面而周到的，作者分别从三个方面来反思当今中国体育的
现状，既看到体育取得的成绩，也看到存在的问题，切中肯綮，发人深省。 ２０１２年南通一模卷的作文题是“第一步”，一名学生在论述了第一步的重要性之后加了
这么一小节：
第一步固然重要，它几乎奠定了你未来的路。但第二步、第三步亦不可小视。在这一路
上，我们应坚定信念，持之以恒，锲而不舍地一步一个脚印，踏踏实实地走向远方。大多数学生恐怕始终都是围绕“第一步”展开的，而这名学生却由第一步联想到第二步、
第三步，这就使论述更为全面。当然，这样的内容所占篇幅不宜太多，不要展开，点到即可。
四、要用发展的观点分析问题唯物辩证法认为，世界上任何事
物都在不断地运动、变化、发展着，事物的发展是从量
变到质变、由简单到复杂、由低级到高级的前进变化，是旧东西不断死亡和新东西不断产生
的过程，任何事物都是一个发展的过程。 写作议论文时，就可以用发展的观点来分析论证，使得议论的过程也是一个动态的发展
过程，避免静止地看问题而使分析不深刻，避免保守地进行思考而使论述缺乏远见性。请
看下面的文段：
？？实践表明，每个差生都不是在一切方面都很差的。有的在某些学科成绩差，但在另
一些学科成绩却相当优异；有的课本知识学得不太好，但课外知识面却很宽广；有的虽然在
学校学习期间成绩低下，但走上工作岗位后成绩却十分惊人。有一位在校表现一般、成绩下
等的初中生却在全国性的美术设计征稿比赛中荣登榜首。著名科学家爱因斯坦，在做学生时，
“智力不佳，反应迟钝”，被老师视为“笨头笨脑的孩子”。然而，他却以惊人的毅力，勤奋
攻读，潜心钻研，创立了举世闻名的“相对论”，为科学的发展开拓了深广的领域。 由此可见，“聪明”和“愚笨”之间并没有不可逾越的鸿沟。差生不仅可以转变为优秀学
生，而且还可以成长为社会的栋梁和科学事业的巨人。 很多人谈到“差生”，往往从学习成绩上给予“一票否决”。但这段文字谈论所谓的“差
生”，不是停留于静止的层面，而是着眼于现实与未来之间的联系，用发展的观点看待和分析
“差生”，并用典型的例证雄辩地指出：“差生”不差，“差生”不仅可以转变为优秀学生，而
且还可以成长为社会的栋梁和科学的巨人。这样的说理就比较辩证深透，具有一定的启发性。古人所说的“塞翁失马，焉知非福”就包含着深刻的辩证思想。唯物辩证法告诉我们：
两面性议论文篇三：描写妈妈的作文：“两面性”妈妈
描写妈妈的作文：“两面性”妈妈
描写妈妈的作文：“两面性”妈妈
我有一个“两面性”的妈妈——时而温柔，时而严厉。
先说她温柔的一面吧。她的头发乌黑乌黑的，像是黑色的瀑布倾泻在肩膀上。她最有特色的是微笑。笑起来的时候，眉毛像两只弯弯的小船，脸上还露出两个甜甜的小酒窝。记得有一次，我知道六点钟还没有写完作业。我想：这下子一定死定了～可是，妈妈不但没有骂我，还说：“别着急，慢慢来。我在你身边陪着你写。”还有一次，我把妈妈最喜欢的花瓶打碎了，吓得我直发呆：这可怎么办，妈妈听见了声音，立刻跑过来问：“怎么样，砸没砸着，”我胆战心惊地说：“没事儿。”妈妈一句责备的话都没有，
把花瓶碎片清扫干净了。
不过，妈妈也有很严厉的时候。有一次考试，我得了９９分。扣的１分是因为落了一道题没做。我觉得这个分数很高了，正沾沾自喜，妈妈却说：“犯这么低级的错误，是不可以原谅的～”妹妹也为我打抱不平：“不就是落了一道题嘛～”妈妈严肃地说：“马虎是坏习惯，必须得改～”
妈妈时而温柔，时而严厉，她一会儿把我扔进暖炉，一会把我抛进冰山。时间久了，我就知道她的原则了，尽量做到最好，不触碰她的“雷区”。因为我知道，她这么做，都是为了我好～
点评：在小作者的笔下，一个在教育上张弛有度、有原则的妈妈的形象跃然纸上：在小作者能力不及的时候，犯下无意之错的时候，妈妈大度地包容；但小作者在学习上犯了低级错误的时候，妈妈却非常较真儿，决不姑息。文中事例是生活中常见的，很真实，恰到好处地突出人物性格特点。选择合适的事例，是这篇作文带给我们的启示。
作文三：《水的议论文》20700字
有志之水
长江后浪推前浪，有志者当做时代的弄潮儿。
－－－－题记
问世间最有志者为何物，水当之不愧也。
为什么大海总被人们形容是壮观的，是因为总有波涛的汹涌让浪花呈现一朵朵的壮观景象。为什么生活如此精彩如此充满活力，只因坚持和
坚强为生活提供了动力。我们就像大海中的一滴水，谁更有志气，谁就是大海中最耀眼的浪花。
东坡惨遭乌台诗案，被贬黄州。他没有消沉，而是做了一滴最有志气的水，苏堤便是他坚强的见证。他就是大海中最闪亮的浪花。
时代在发展，历史在变迁，水依旧奔流不息，依旧有着浪花一朵朵，尽管时间不会记载，有志气的水总是积蓄自己的力量，开出最炫最美的浪花。
是啊，有志者当做时代的弄潮儿。
爱迪生一天２４小时都是在实验室度过的，他心中一直怀着一个信念：只要坚持，就能够实现自己的梦想。终于，他发现了又廉价又耐温的钨丝，给千家万户送去光明。他像水
１
一样，走在了时代的前列，开出了属于自己的最美的浪花。
生活在现代转型期的社会，更需要我们的“志气”。袁隆平意识到人口形势的险峻，他觉得必须研究出一种产量更高的水稻，才能供应全国十多亿人口的生活。经过多年努力，籼型水稻杂交成功了，产量比普通水稻增加了一倍多，使得我们这样的人口大国，粮食也能自给自足。
相反，那些没有志气的人，比如清末的统治者，自夸国力大，没有勇气承认西方世界的先进，视西方科技为“旁门左道”，而没有真正了解到外国的强大，实施闭关锁国，中国便渐渐落后于世界的潮流，清政府成了列强统治中国的工具，中国变成了一条任人宰割的“虫”。可悲啊，清末的统治者闭关锁国，就犹如把自己变成一潭死水，默默等待着被天收做天上的云，毫无目的地被风把弄着，漂浮着。
有志气的人，总是走在时代的前列，在属于自己的位置上，开出最美的浪花。
水，有志气的水，总是不思辛苦，积蓄力量，坚持自己的目标，凭坚强冲向更辉煌的高度。
水，没有颜色，没有形状，看似很渺小，却揭示给我们巨大的哲理：有志者当做时代的弄潮儿。
水——攻坚者
当你想用手捧起水，水竟会从你的手指间流走，无以成形，或许此时你会觉得“天下柔者莫过于水”，但我却认为“能攻
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坚者莫过于水”～
水的确是刚强的，钢刀想要斩断它的腰身，只是徒劳；石头想阻挡它的去路，反倒被击穿；严寒想冻住它的热忱，却使它更坚强；烈火想焚尽它的身躯，它的灵魂却通入空气，无处不在．．．．．．
其实，人不就像水一样吗，没有东西可以阻挡人的前进，除非他自己放弃，然而人是不会放弃的，因为人类是如此的坚强～
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。１７岁时他患了伤寒和天花，之后肺病和关节炎等又接踵而至；２６岁时他又不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折……就是在如此境遇下，他发誓要“扼住命运的喉咙”，而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃烧，只因他像水一样坚强～
又如众所周知的卧龙先生，他一生追求汉室统一天下的理想：从躬耕陇亩到名扬天下的
隆中对，从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲，从白帝托孤到出师表的感天动地，卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走；纵使步履艰难也从未放弃，直到五丈原英雄散尽，理想才随他而去．．．．．．为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄，因为他具有水的本质特征——坚强，即使遇到再大的困难也要勇敢面对，为的只是自己的理想和目
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标．．．．．．
对于我们学生来说，具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看，如果我们遇到难题，不会解答了，就采取逃避的方法；如果我们受到别人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我们遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我们会怎样呢，我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云，而不能看到那乌云后面的太阳．．．．．．
人的一生总会经历风吹雨打，如果你想见到风雨后的彩虹，那么你就需要像水一样的坚强，一样的奋勇前进．．．．．．
相信我们都会是攻坚者～
水
冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。
这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。
博 大
秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮，”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠，
没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，
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容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。
水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。
纯 净
“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。
而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。
看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。
水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。
力 量
“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力
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量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。 明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。
水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。
水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—，今生无悔。
上善若水 感恩似泉
它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。
在这条人流熙动的大道上，三个人沉默地对望着，仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才，这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子，可那母亲却不由分说地拎起孩子的手，一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去，就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时，那孩子却天使
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般的笑了，大声地喊出了“谢谢你～”，于是，我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒，满满地地仿佛要溢出来。
那母子快速地离开了，那乞丐也摇摇晃晃地走了，而我却仍立在那儿，品味着那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他们衣着举止不尽人意，但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距，没有隐藏的机心，有的只是那甜甜的笑容。
在一个空气中弥漫着清甜的午后，一树丁香灿灿烂烂地纷扬着，香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停，几个孩子定定地站在树下，贪婪地吮吸着美妙的清香；一位妇人走来，面带微笑地拾起一片掉落的花瓣；接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人采摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。
上善若水，清如明镜；感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意；感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝
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心儿媳李传梅感动鹏城的佳话；感恩于社会，就有比尔（盖茨捐出家产的善举，……这样的感恩方式还会永远传承不息。
感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报；感恩似泉，投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近；感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。
让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧～
篇二：水 议论文素材
学会“上善若水”的处事哲学
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦
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恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，
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“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……
水中的人生哲学 车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。 我曾经读过一篇文章，文章的名字叫《“肥皂水”的哲学》故事告诉我们要像水一样，换个方式看待问题，也许换来的是“柳暗花明”。故事讲到；约翰？卡尔文？柯立芝于１９２３年成为美国总统，他有一位漂亮的女秘书，人虽长得很好，但工作中却常因粗心而出错。一天早晨，柯立芝看见秘书走进办公室，便对她说：“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样漂亮的小姐。”
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这句话出自柯立芝口中，简直让女秘书受宠若惊。柯立芝接着说：“但也不要骄傲，我相信你同样能把公文处理得像你一样漂亮的。”果然从那天起，女秘书在处理公文时很少出错了。一位朋友知道了这件事后，便问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出的，”柯立芝得意洋洋地说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗，他要先给人涂些肥皂水，为什么呀，就是为了刮起来使人不觉痛。”
故事讲完了，我们从故事中深刻地感受到一个做人的道理；那就是；“良药未必非要苦
口，忠言未必非要逆耳”。的确，可以给良药包上糖衣，可以给忠言加上装饰。批评也需要讲求艺术。诚然我们知道这样的一个事实，犯了错误的人大多不会主动承认错误并自觉改正。这时候如果对方用过分的犀利言辞，那么再宽容的人恐怕也会变容失色，内心反感。毫无顾忌，不讲方法的讽刺批评，会让人心生怨恨，更不用说接受建议改正错误了。正如著名心理学家杰丝．雷尔说：称赞对人类的灵魂而言，就像阳光一样，没有它，我们就无法成长开花。但是我们大多数的人只是敏于躲避别人的冷言冷语，而我们自己却吝于把赞许的阳光给予别人。的确，人生在世，难免会遇到挫折、阻拦、伤害……如果你想以硬碰硬，那么，你就必须成为最硬的那个，否则，总有一天你会被对方粉碎。所以，何不学水呢，学她的轻柔，以柔克刚。这样，不管前方有什么，你都能较
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顺利地朝自己的方向前进。
水是博大精深的，它对我们的启迪还有许许多多，如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河奔大海，一江春水向东流”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀……水对我们的启迪是如此丰厚广博，难怪先哲要发出“上善如水”的赞叹～“上善如水”堪为我们的座右铭。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
愿此作流水，潜浮蕊中尘。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
水则载舟，水则覆舟。
宋？苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”
唐？王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
水光潋滟晴方好
八月湖水平，涵虚混太清。
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一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。
月光如水水如天。
有志之水
长江后浪推前浪，有志者当做时代的弄潮儿。
－－－－题记
问世间最有志者为何物，水当之不愧也。
为什么大海总被人们形容是壮观的，是因为总有波涛的汹涌让浪花呈现一朵朵的壮观景象。为什么生活如此精彩如此充满活力，只因坚持和坚强为生活提供了动力。我们就像大海中的一滴水，谁更有志气，谁就是大海中最耀眼的浪花。
东坡惨遭乌台诗案，被贬黄州。他没有消沉，而是做了一滴最有志气的水，苏堤便是他坚强的见证。他就是大海中最闪亮的浪花。
时代在发展，历史在变迁，水依旧奔流不息，依旧有着浪花一朵朵，尽管时间不会记载，
有志气的水总是积蓄自己的力量，开出最炫最美的浪花。
是啊，有志者当做时代的弄潮儿。
爱迪生一天２４小时都是在实验室度过的，他心中一直怀着一个信念：只要坚持，就能够实现自己的梦想。终于，他发现了又廉价又耐温的钨丝，给千家万户送去光明。他像水一样，走在了时代的前列，开出了属于自己的最美的浪花。
生活在现代转型期的社会，更需要我们的“志气”。袁隆平
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意识到人口形势的险峻，他觉得必须研究出一种产量更高的水稻，才能供应全国十多亿人口的生活。经过多年努力，籼型水稻杂交成功了，产量比普通水稻增加了一倍多，使得我们这样的人口大国，粮食也能自给自足。
相反，那些没有志气的人，比如清末的统治者，自夸国力大，没有勇气承认西方世界的先进，视西方科技为“旁门左道”，而没有真正了解到外国的强大，实施闭关锁国，中国便渐渐落后于世界的潮流，清政府成了列强统治中国的工具，中国变成了一条任人宰割的“虫”。可悲啊，清末的统治者闭关锁国，就犹如把自己变成一潭死水，默默等待着被天收做天上的云，毫无目的地被风把弄着，漂浮着。
有志气的人，总是走在时代的前列，在属于自己的位置上，开出最美的浪花。
水，有志气的水，总是不思辛苦，积蓄力量，坚持自己的目标，凭坚强冲向更辉煌的高度。
水，没有颜色，没有形状，看似很渺小，却揭示给我们巨大的哲理：有志者当做时代的弄潮儿。
水——攻坚者
当你想用手捧起水，水竟会从你的手指间流走，无以成形，或许此时你会觉得“天下柔者莫过于水”，但我却认为“能攻坚者莫过于水”～
水的确是刚强的，钢刀想要斩断它的腰身，只是徒劳；石
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头想阻挡它的去路，反倒被击穿；严寒想冻住它的热忱，却使它更坚强；烈火想焚尽它的身躯，它的灵魂却通入空气，无处不在．．．．．．
其实，人不就像水一样吗，没有东西可以阻挡人的前进，除非他自己放弃，然而人是不会放弃的，因为人类是如此的坚强～
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。１７岁时他患了伤寒和天花，之后肺病和关节炎等又接踵而至；２６岁时他又不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折……就是在如此境遇下，他发誓要“扼住命运的喉咙”，而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃烧，只因他像水一样坚强～
又如众所周知的卧龙先生，他一生追求汉室统一天下的理想：从躬耕陇亩到名扬天下的隆中对，从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲，从白帝托孤到出师表的感天动地，卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走；纵使步履艰难也从未放弃，直到五丈原英雄散尽，理想才随他而去．．．．．．为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄，因为他具有水的本质特征——坚强，即使遇到再大的困难也要勇敢面对，为的只是自己的理想和目标．．．．．．
对于我们学生来说，具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看，如果我们遇到难题，不会解答了，就采取逃避
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的方法；如果我们受到别人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我们遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我们会怎样呢，我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云，而不能看到那乌云后面的太阳．．．．．．
人的一生总会经历风吹雨打，如果你想见到风雨后的彩虹，那么你就需要像水一样的坚强，一样的奋勇前进．．．．．．
相信我们都会是攻坚者～
水
冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。
这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。
博 大
秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮，”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠，
没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。
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水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。
纯 净
“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。
而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。
看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。
水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。
力 量
“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。
明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情
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况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。
水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。
水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—，今生无悔。
谁能够蕴育万物，是最具有博大胸怀的东西。古人云：“上善若水”吗。
２．水最知变通。将它放入什么样的容器中，它就变成什么形状。
３．水是极柔之物，但它若是显现真正的力量，却是无物能及。可以说是：“不鸣则已，一鸣惊人”或是：“人不可貌相，海水不可斗量。
篇三：高中关于水的议论文
水，——一潭蓝色的幽幽水～这是水的深沉。那种蓝，很深，冷静沉着的，仿佛是生活的最高境界。
水，——一杯透明的清澈水～这是水的平凡。那种水，很清，晶莹剔透的，这是我真实的生活。
不需要任何事物的装饰，我的心只要如那水一样清澈深沉，——心如止水～
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金星，虽不是我最爱的星，但据星座上说，处女座的守护星是金星，所以我开始狂爱金星。不过也有说是我最爱的水星的。算了，不管了，金星水星一个样。况且前面还有个“水”呢，“水金星”，哈，不是更好吗，
我渴望自由，我向往那种生活，而又极度地追求自然。因为自然之色能让我感到充实，一种浓浓的生命气息，体现出一种愉悦的生命价值。
不必如流星一样放出耀眼但短暂的光，也不必如恒星一样放出永恒但微弱的光，我就是我～只做自己——蓝色水金星～
是怎样一个精灵啊．
时而生出薄纱般透明的羽翼，在空中轻歌曼舞；时而又化作粒粒珍珠或朵朵白花，架着风的船儿降落；时二又变成微小的水汽，在阳光的爱抚下晃悠悠飘上天，然后再重复这个过程……像一个顽童重复着有趣的游戏，乐此不疲．
正因为这些精灵们，才使生命的种子有了生存的温床．生命由此萌发、延续，不断的进化，地球也就变的热闹起来．而她，始终用慈爱的目光看着地球上每一个生命而默默无语，人们便发明了一种形象的词语——柔情似水．
水并不是总像想象中那麽安静的．
当我沿着弯弯曲曲的羊肠小道下山时，一道亮光吸引了我．那是一条小溪，如一群天真烂漫的少女，轻盈地一路小跑奔下
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山去．阳光洒在她们的衣裙上，闪着金子般的光辉．那种美使人忍不住想亲一亲她的芳泽．她给你吻后，又欢笑着从你指间跳下，先遣跑去．在她身后洒下了一串银铃般的笑声．
你见过月光下的大海吗？见过那朵朵被月光染的发亮的浪花吗？我曾在一个月明只夜目睹了海的悲壮．汹涌的海浪咆哮着冲向岸边的怪石断崖，用生命去撞击敌人，哪怕自己的身躯随着一声巨响，被岩石锋利的牙齿撕得粉碎也在所不惜．而后面的浪又会更加勇猛地怒吼着冲向敌人……
每次面对海浪的冲锋，都会引发我心灵的碰撞．
在海的面前，我愕然拉，呆呆地站了好久．直到朝阳出现在东方，直到海面被染成一片血红……面对满身伤痕，淌着鲜血的大海，我似乎领悟到了什麽．水是如此的勇敢．
“咚、咚、咚”，一声，两声……水滴固执而有节奏地往下滴，每一滴都在岩洞里激起一片回声．我侧耳细听，仿佛是在聆听一个古老的故事．走上前去，发现水滴落下的位置已经有了一个小洞．多麽神奇啊！我不禁感叹，水是着般坚韧．
水，像一个风情万种的女子，有着千变万化的身姿，我被她的魅力所吸引；水，像一位学识渊博的哲人，有着深邃的双眼，我为他的智慧所折服．
我希望我的生命之河奔流不息，在它流淌过的地方，是一片采摘梦想果实的丰收田野．也许在茫茫人海中，我是微不足道的一滴水珠，但我希望我能折射出太阳的光辉！
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篇四：关于水的议论文
有志之水
长江后浪推前浪，有志者当做时代的弄潮儿。
－－－－题记
问世间最有志者为何物，水当之不愧也。
为什么大海总被人们形容是壮观的，是因为总有波涛的汹涌让浪花呈现一朵朵的壮观景象。为什么生活如此精彩如此充满活力，只因坚持和坚强为生活提供了动力。我们就像大海中的一滴水，谁更有志气，谁就是大海中最耀眼的浪花。
东坡惨遭乌台诗案，被贬黄州。他没有消沉，而是做了一滴最有志气的水，苏堤便是他坚强的见证。他就是大海中最闪亮的浪花。
时代在发展，历史在变迁，水依旧奔流不息，依旧有着浪花一朵朵，尽管时间不会记载，有志气的水总是积蓄自己的力量，开出最炫最美的浪花。
是啊，有志者当做时代的弄潮儿。
爱迪生一天２４小时都是在实验室度过的，他心中一直怀着一个信念：只要坚持，就能够实现自己的梦想。终于，他发现了又廉价又耐温的钨丝，给千家万户送去光明。他像水一样，走在了时代的前列，开出了属于自己的最美的浪花。
生活在现代转型期的社会，更需要我们的“志气”。袁隆平意识到人口形势的险峻，他觉得必须研究出一种产量更高的
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水稻，才能供应全国十多亿人口的生活。经过多年努力，籼型水稻杂交成功了，产量比普通水稻增加了一倍多，使得我们这样的人口大国，粮食也能自给自足。
相反，那些没有志气的人，比如清末的统治者，自夸国力大，没有勇气承认西方世界的先进，视西方科技为“旁门左道”，而没有真正了解到外国的强大，实施闭关锁国，中国便渐渐落后于世界的潮流，清政府成了列强统治中国的工具，中国变成了一条任人宰割的“虫”。可悲啊，清末的统治者闭关锁国，就犹如把自己变成一潭死水，默默等待着被天收做天上的云，毫无目的地被风把弄着，漂浮着。
有志气的人，总是走在时代的前列，在属于自己的位置上，开出最美的浪花。
水，有志气的水，总是不思辛苦，积蓄力量，坚持自己的目标，凭坚强冲向更辉煌的高度。
水，没有颜色，没有形状，看似很渺小，却揭示给我们巨大的哲理：有志者当做时代的弄潮儿。
水——攻坚者
当你想用手捧起水，水竟会从你的手指间流走，无以成形，或许此时你会觉得“天下柔者莫过于水”，但我却认为“能攻坚者莫过于水”～
水的确是刚强的，钢刀想要斩断它的腰身，只是徒劳；石头想阻挡它的去路，反倒被击穿；严寒想冻住它的热忱，却
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使它更坚强；烈火想焚尽它的身躯，它的灵魂却通入空气，无处不在？？
其实，人不就像水一样吗，没有东西可以阻挡人的前进，除非他自己放弃，然而人是不会放弃的，因为人类是如此的坚强～
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。１７岁时他患了伤寒和天花，之后肺病和关节炎等又接踵而至；２６岁时他又不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折？？就是在如此境遇下，他发誓要“扼住命运的喉咙”，而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃烧，只因他像水一样坚强～
又如众所周知的卧龙先生，他一生追求汉室统一天下的理想：从躬耕陇亩到名扬天下的
隆中对，从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲，从白帝托孤到出师表的感天动地，卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走；纵使步履艰难也从未放弃，直到五丈原英雄散尽，理想才随他而去？？为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄，因为他具有水的本质特征——坚强，即使遇到再大的困难也要勇敢面对，为的只是自己的理想和目标？？
对于我们学生来说，具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看，如果我们遇到难题，不会解答了，就采取逃避
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的方法；如果我们受到别人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我们遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我们会怎样呢，我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云，而不能看到那乌云后面的太阳？？
人的一生总会经历风吹雨打，如果你想见到风雨后的彩虹，那么你就需要像水一样的坚强，一样的奋勇前进？？
相信我们都会是攻坚者～
水
冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。
这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。
博 大
秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮，”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠，
没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。
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水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。
纯 净
“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。
而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。
看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。
水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。
力 量
“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。 明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，
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终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。
水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。
水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—，今生无悔。
上善若水 感恩似泉
它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。
在这条人流熙动的大道上，三个人沉默地对望着，仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才，这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子，可那母亲却不由分说地拎起孩子的手，一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去，就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时，那孩子却天使般的笑了，大声地喊出了“谢谢你～”，于是，我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒，满满地地仿佛要溢出来。
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那母子快速地离开了，那乞丐也摇摇晃晃地走了，而我却仍立在那儿，品味着那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他们衣着举止不尽人意，但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距，没有隐藏的机心，有的只是那甜甜的笑容。
在一个空气中弥漫着清甜的午后，一树丁香灿灿烂烂地纷扬着，香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停，几个孩子定定地站在树下，贪婪地吮吸着美妙的清香；一位妇人走来，面带微笑地拾起一片掉落的花瓣；接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步？？树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人采摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。
上善若水，清如明镜；感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意；感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话；感恩于社会，就有比尔（盖茨捐出家产的善举？？这样的感恩方式还会永远传承不息。
感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报；感恩似泉，
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投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近；感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。
让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧～
上善若水，厚德载物
《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”几千年前，是谁携着一缕书香翩然走来，又留下一世嗟叹拂袖而去，几千年后，我们捧着一轴书卷，沉醉在前人营造的梦境里，任思绪随着巍峨高山不断升华，随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处，转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷，默念：上善若水，厚德载物。
何为“上善”，何为“厚德”，我不是一位诗人，我无法用如水般流淌的诗行去描绘它；我不是一位哲人，我无法用蕴含哲思的语言去诠释它；我不是一位思想家，我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事，品着故事主人公身上的美德，去追寻，去体悟。
寻？宽容
古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”意思是说，必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情
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才能办好。千百年来，这样的事例数不胜数。早在春秋战国
时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量，感化了廉颇，也感动了我们。什么是宽容，蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后，任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏，他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前指责杨戏的不是。但蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”所以才会有”宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容，蒋琬就是宽容。
故明代思想家薛瑄有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”
品？诚信
古人云：“人无信而不立。”意思是说，人要是没有信誉，就不能树立自己的威严。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚。早在三国时期，刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前，把儿子刘禅托付给诸葛亮，希望能好好辅佐他，将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气，可怜孔明出师未捷身先死，但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言：“深追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”什么是诚信，诸葛亮就是诚
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信。诚实守信，能履行承诺而取得他人信任，也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说，赞扬汉人季布信守承诺的高尚品格，因而汉代初年有传“黄金百斤，不如得季布一诺”的话。什么是诚信，季布就是诚信。
故诗仙李白有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”
悟？无欲
古人云：“有容德乃大，无欲心自宽。”意思是说，有容纳的雅量，道德才会广大；没有利欲熏心，心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联，上面写着“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲，林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁，因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然决然地离开宫廷，抛弃高官厚禄，抛弃荣华富贵，从此流落江湖、仙游山水，写下了无数脍炙人口的诗篇，为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲，李白就是无欲。
故诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
追寻宽容，寻来一方净土；品味诚信，品出一种坚守；体悟无欲，悟得一身傲骨。 中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流，华夏人民璀璨悠久的文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记：上善若水，厚德载物。
人生如水
古往今来，对水的比拟数不胜数。一句“上善若水，水善
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利万物而不争”，说的就是“万物之灵性的水”最高尚的品德，就像是给万物带来无限生机，而不求回报的——水。近读有关新解“上善若水”的文字，感念人生世事，不觉便生出感慨。以水为镜，可映鉴人生。人生如水，方潇洒一世。
平和心态静如水。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”。人心虽不如水，但不等于不可以达致。水从高处来，只向低处流，乃至归大海，贵在平静低调。人生如是，遇事当有平常心：知足者常乐——在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望；能忍者常安——除非大是大非，少争你高我低，忍让一步，海阔天空，万事大吉，就心平气和了；老实者常在——不做亏心事，“当老实人，做老实事”，吃得香、睡得安，有时眼前可能吃点亏，但最终不吃亏。平平安安，幸福一生。
正直为人明如水。水无颜色，晶莹剔透，清澈见底。为人处事，若透明如水，则一生光明磊落，社会风气必然清纯。弘扬正气，激浊扬清，须有此等清澈本性，正直为人；待人
接物，不分远近亲疏，一视同仁；人际交往，不搞拉帮结派，一泓清水；听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之；开展批评，不转弯抹角儿，一吐为快，直言不讳；法律面前，不分权贵庶民，一律平等；原则问题，不随波逐流，一身正气，大事讲原则，小事讲风格。
轻看名利淡如水。人生于世，若能学水的清澈本性和“利
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万物而不争”的品格，则不仅精神境界高屋建瓴，人生也将进入开阔处。要达到如此境界，最需摆脱名缰利锁的束缚。雁过留声，人过留名，想留个好名声，无可厚非，但不能为名所累。“人心是杆秤”，“政声人去后”。只要行得稳、坐得正，多做好事、少办错事、不干坏事，好名声不请自来。若淡泊名利，不为名利而争，人生必甚畅意。须知：“家有黄金万两，每日不过三顿；纵有大厦千座，每晚只占一间”，金钱乃身外之物，生不带来，死不带去。成克杰、胡长清、李真等人的可悲下场昭示世人：人不能把钱财带进棺材，不义之财却可以把人送进坟墓。
笑对坎坷韧如水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，坚定者是水；“抽刀断水水更流”，坚韧者是水。人生道路犹如九曲黄河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的一生不可能一帆风顺。面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。无论自然界的灾害，还是事业上的挫折，无论工作中的失误，还是家庭里的不和谐，当淡泊从容，沉着应对。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
人生当如水之静，如水之明，如水之善，如水之韧。人生的风帆之舟，犹如大海航行，劈风斩浪到达理想的彼岸。
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做人如水
水，无色，在阳光的照射下却能色彩纷呈；无味，在时间的升华下却能品出无味，人生如水，只要经受阳光的照射就会美丽，只要不断升华就能品出不同的人生。水乃万物之源，做人如水，方体会人生的滋味。
如水，居低位而不卑。
我们没有选择生的权力，但我们可以选择生的姿态。也许，家世不显赫，但我们依然骄傲，因为我们拥有健康的身体，聪明的头脑，我们可以凭借自己的力量去打拼只属于自己的美好明天。如赖斯虽身为黑人，却在那个歧视黑人的国度在政界打出自己的一片天。
如水，百折向东。
不管前方的路多么蜿蜒曲折，终点只有一个，那就是成功。天下永远没有不劳而获。也许付出不一定会成功，但不付出一定会失败。既然选择了付出，就要做好准备去迎接前方的坎坷，纵然满路荆棘也要勇往直前。如詹天佑，在那些贵族的讽刺下，让他们“这个铁东西能在上面跑”随中国第一条铁路的建成咽回肚里，为中国打出属于自己的铁路。
如水，纳百川而不满。
求知路上永远是无底洞，无论怎么努力也不会填海。我活到老，学到老，我们没有能做的只有不断超越自我，努力填补黑暗的空白。即使不能将它填满，但只要不懈地努力，那
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片空白就会被丰富的内涵逐渐取代。如季羡林老先生，９０多岁仍然学习，作为文学泰斗，他用那无限的求知欲打出了中国国学的灿烂。
如水，利万物而不争。
适者生存，向来是大自然亘古不变的真理，竞争便衍生成生存的法则。然而，竞争已没有只为生存那么简单。勾心斗角，争名夺利掀起一波波黑暗之风，即使身败名裂也在所不惜，何其残忍，何其不值。愿披一身执著做淡定之人。如陶渊明看尽官场黑暗隐居躬耕采菊东篱，不为五斗米折腰，因其不争，而天下莫能与其争。
水，生生不息循环交替；水，无色无味却能折射百态人生。做人应如水般纯净，如水般百折不挠，如水般淡泊。用如水的心境书写如水的人生。
篇五：关于水的作文
关于水的作文：
道家认为，天下柔者莫过于“水”，而攻坚者又莫胜于“水”。“水”蕴含着深厚的哲学韵味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。
立意角度：
１、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不舍，金石可镂。
２、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不
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进则退，有志者当做时代的弄潮儿。
３、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。
４、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。
５、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也造就了自己。
６、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。
７、从水的作用引申角度：水可载舟，亦可覆舟。
８、从海纳百川，有容乃大角度，论点可提炼为：包容是福
９、从平淡如水角度，论点可提炼为：非淡泊无以明志，非宁静无以至远。
写作示范：
水？生命 蔡 斌
冥冥运古，当第一股充满活力的气息注入混沌的海洋，生命由此开始。
“海纳百川，有容乃大”自此生命有了大胸怀；“巍巍呼高山，汤汤呼流水”，自此生命有了知音；“有了锲而不舍”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”；自此生命有了愁绪“所谓伊有，在水一方”，自此生命有了爱情的朝思暮想，生命，源于水。
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苏子贬于黄州，泛舟赤壁，于是他的生命为水所占据，有了水的胸禁，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如凭虚御风，而不知其所上；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这是水予他的豪迈，“惟江山之情风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭……”这是水赋他的胸襟〃情怀，他为水所成就。
“既生瑜，何生亮，何生亮，”秋风送去熊火，胜得赤壁战瑜气煞，羞终命丧黄泉。滚滚长江东逝水，无私，宽广，博大荡漾在江面，周儿你为何不给水一隙之地呢，涤荡你嫉妒的心。生命，为水所成就。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，水诠释着李白的深情厚谊，“花白飘零水自流，一种相思，两处闲愁”水诠释着李清照的相思之痛；“问君能有几多愁，恰 似一江春水向东流”水诠释着愁的数量，“水何渗澹，山岛竦峙”水诠释着曹操的雄心壮志，生命，为水所诠释。
上善若水，感恩似泉。一树丁香灿烂的纷扬着，香气氤氲。人们吮吸着清香。拾起一片掉落的花瓣，放在鼻间上嗅嗅，感受生命，感受水的存在，树安静的沉睡着，安静的接纳着“从今若许闲来月，拄杖无时夜叩门”。生命，为水所包容。
水的鼻息，你感触到了吗，
水静静的流着，带着它的灵魂，带着它的气息缓缓流动。遗留的脚印上，生命聚其精华开始成长。撷一叶草，苍翠欲
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滴；拈一片藓，翠色欲流，生命，无人不充斥着水的鼻息。
生命，为水所成就。
水之韵 丁仕强
水，明者，洁者、静者、容者而刚柔并济者也，合为博爱之物。
古往今来，无数人览水而有感，得启发而用于自身。
水之明者，包公为官时，万事为民，公正廉洁。“天子犯法与庶民同罪”，从不徇私包蔽，也没有向邪恶努力低头，从不收受贿赂，行事光明磊落。他为官期间，每到一处，都夜不蔽户，路不拾遗，政治清明。当官清明，作人清明。他如水一般清澈透明。
水之洁者。水至清至明之物。人用它洗脸可以去污秽，明眉目。取而喝之，则洁身而利健。唐朝大诗人李白发出时代最强音“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜”。李白像水一样高洁，像水一样可以洗涕周围环境的污浊，将高洁之气引向世人。
水之静者。古代那些热衷于功名利禄的人，有时臵身于平静有湖面上时，便会平息那颗热衷于功名利禄的心，心归平静。
水之容者。古语日：“海纳百川，有容乃大。”像水一样随遇而安，包容万物，你会
有所收获。在清朝，有两个大院子只有一墙之隔。一家在
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京城为官，一家是普通的布衣百姓。为官的一家想要要扩建房子，而另一家也想扩建房子，中间共同的过道便成了必争之地。两家都想占用这条过道，两家发生了争执。为官的一家便给在京城的官老爷写一封信，希望他可插手此事。结果官老爷回信说“堂尝三尺巷，让它三尺巷又何妨”。为官的一家便退后了三尺。邻家见状也退后三尺，形成了著名的“六尺巷”。有这种胸襟何事办不成。
一次韩琦与大诗人范仲淹议事，意见不合，两人便吵了起来，范仲淹便拂袖而去，此时，韩琦自后一把拉住范仲淹的手说：“希文，有什么事不可商量呢，”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景怒气顿消。有韩琦的这种包容什么矛盾不能化解，
水者，一点，一滴一世界。水，明者，洁者，容者，合为博爱之物。人若有博爱似水之心，清白似水以做事，平静似水以处世，高洁似水以做人，宽容似水以待人，世则能大同矣。
水的断想蒋苗
水与信念
人们都 说水的梦想是大海，为了从千沟万壑的高山流淌到一望无际的大海。它从刚开始的一点一滴到成股的激流，需要的不仅仅是努力，还有那份执着。或许烈日会把它的努力炙烤得无影无踪，巨石会把它分成若干支流，可它认准了
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方向，就没想过放弃。总是在梦想支离破碎之时，重拾起几乎渺茫的梦，继续坚强成长，这其间，它的苦，它的伤都随风而散，最终，它快乐地哼着小曲儿奔向大海和怀抱。我们的梦想不是大海，但我们要走的路，要付出的汗水，要受的伤，不会比水的少。种下了梦想，就要像水那样用心去浇灌。
水的情怀
我们会发现很多古代的诗人，总喜欢在江边抒发自己的情怀。我们从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中看到了李白的远大报负，感受到了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”气势之磅礴；我们从“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中感受到了杜甫那憔悴的容颜，忧伤的眼神，旷世的孤独。我们从“日出江花红胜水，春来江水绿如蓝”中体会到了白居易那浓郁，无法抑制的思乡。那奔流的江水似乎能带走人们无边的忧愁，寄托深沉的思念，聆听那积郁已久、无处诉说的心事，与水接触后，总会感到一种无名的轻松快乐、自在满足，就好像被洗涤了一遍，那么清新。
水与宽容
当我们弄脏了东西，总是习惯性地用水清洗，而且总能恢复原来的那份干净。水似乎能容纳一切的脏物，尽自己的最大可能使其变得悦目。它从不会嫌弃些什么，也不会报怨，它就像一个无私的奉献者。
生活中，我们总会接触到各类各物，其中不乏需要净化的
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事物。像别人的缺点，也许我们看不惯那些不足之处，可我们不能斤斤计较，我们应有海水的胸怀，去包容、接纳他们的缺点，用自己的大度去改变他们。
水带给我们的，需要我们在生活的点滴处感悟，感受那份震撼，从而学会做人处事的方法，读懂生活的源泉。
品 水 张 瑾
大家都看到“疯狂阅读”，我记得有一次看到这样一段话：“少年喜欢喝汽水，它甜、变化多，因为少年不知愁滋味；青年喜欢喝咖啡，苦而甜、香而涩，有极成熟的刺激感；中年人爱喝茶，它幽香、恬淡；老年人爱喝白开水，因为它极淡。”但是，我却也独爱这白开水。
我是一个活泼开朗的人，所以总在热闹的地方徘徊，正因为这样，所以也会喜欢或更多的是需要一份安静。
一个人，拿着水杯，抛开一切杂念，放下一切工作，静静地坐在阳台上的书房里，面向太阳，吸吮着阳光的温暖，让心尽情驰骋，独做着属天我的梦，带着梦想的翅膀，飞过末空，是一种自由。也许只有这个时候，我会忘记一切。仿佛整 个世界是我的，似乎臵身于云层之中，飘飘然……
品水的清，品水的纯，品水的一似甜意。因清而纯，唯纯则清，纯清酝酿了甜意。心也似被洗涤过一番，清清的、纯纯的、甜甜的。轻呷一口，卷入遐思，仿佛在一片绿
地，微风轻拂，抬头看天，天空一望无际的蓝天。
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品水的浪漫，品水的诗意，品水的神秘。水的清，水的纯，总会令人心旷神怡，烦恼都烟消云散。似乎步入了那个我向往的“桃源”世界，有种虚无飘渺，又有一种近在咫尺，但又是摸不着的。眼前如画，诗意似的浪漫，如画般的浪漫，心随着思绪飘，带着浪漫飞。
品水，是件极雅致的事，需要合适的时间，合适的地点，合适的温度，这样品出来的水才会是或清纯或浪漫或诗意的。不过在我看来，有这些也还不够，更重要的是有一个好的心态，一种心境，这样才能真正的品出水的蕴味来。
炎火夏日，日上中天，万籁俱静。
捧一杯滚烫的开水。独自盘坐在书房，手持标柄，将杯子合在手中，吹开来，缕缕热气从杯中浮出，水被微荡，轻吮杯中之热气，抿一小口，如温泉涓涓入腹。
冰天雪地，北风呼啸，寒气逼人。
捧一杯凉白开，独自踱步栏杆前，轻呷一口，如冰泉缓缓入腹，更像冻雪融化。 这水，越品越醇，越品越甜。那种醇香甜美，清清淡淡，超脱尘世，如果你也想这样，试呷一品白开水吧……。一切都会在清而淡中酝酿，在纯而洁中升华，品水，品出人生。
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作文四：《水的议论文》800字
水不激不跃，人不激不奋。——《警世通言》诚如道家所说“天下柔者莫过于水，而攻坚者又莫胜于水。”水，这世间至柔之物，却足以克刚，可是，我认为，这里需要一个前题——“激”。水恐怕就是世上最柔的物质了吧，因物成形，随圆亦方，在任何容器中皆可依容器之形状而呈现出不同形状的风貌，这等至阴至柔之物，又怎么可能战胜它物？若只是将水缓缓泼向“坚者”，根本起不到任何效果，除非用“激”！把能量传入水中方可！就如在那平静的海面上卷起狂风，有风将能量转传入水中，水一跃而起，卷起千层浪，这样的水，变成了强者，她们以必胜的心态昂首击向岩石，一波一波，终将岩石侵蚀，战胜了“坚者”。这便是“激”的效果，所以说“水不激不跃”。而世间的人，其实同水差不多。人看似强大，其实本身柔弱，于水无二，所以说“人不激不奋”！平静的湖面，炼不出精悍的水手，安逸的环境，造不出时代的伟人。这便是因为没有“激”。且说那名人贝多芬，由于贫穷没能上大学，十七岁患伤寒天花险些丧命，二十六岁失去听觉，生活爱情也屡受挫折，而在这种情况下，贝多芬发誓扼住生命的咽喉，与命运搏斗，在乐曲事业上，走向了辉煌成功。著名作家高尔基，从小饱尝人间辛酸，即使做活做得腰酸背痛，还是经常被老板用皮鞭抽打，可正是这样，他下决心一定要好好学习，不放过能看书的每一秒钟，终于获得成功。再说我国著名数学家华罗庚，因家境贫寒从小就为生活烦恼，１８岁染上天花，虽保住了命，却成了终身残疾，后来只有到一中学里当勤杂工，可是，这些非但没打击到他、还让他更渴望学习。利用在中学里的时间，阅读了大量的书籍，将自己的心放在了数学的海洋，中成为一名伟大的数学家。这些名人之所以能成功，便是因为有“激”。因为有生活不断的“激”着他们，所以他们一直在奋斗，最终走向了辉煌。与此同时，水跃得越高，便流得越快，激流澄清，于是乎水也变得极为干净，如同那瀑布之头，必是清澈见底，所以这生活的“激”也让我们的灵魂更清澈，更能不受外界世俗的污染，完成梦想、达到目标。这便是水带来的哲理“不激不跃，不激不奋。”让我学会了正视困难，因为困难正是会“激”我成功的那股最强大的——力量！
作文五：《水的议论文》1500字
【篇一：水的遐想＿７５０字】
那是一种液体，可以被分解，可以被混合于其它物质中；那是一种养料，是生命的动力，所到之处，万物发荣滋长；那是一种境界，随遇而安，清澈故我，不卑不亢。水，从天而降落成雨，由石流下淌成泉，积少成多形成湖，奔流至海汇成洋。
你可曾留意那淙淙的小溪，涓之细，行之轻；如清晨间淡淡的鸟语，似傍晚中迷蒙的霞光。可它生生不息，磨去了多少奇锋利石的锐气！那是一种毅力！
你可曾感叹长江的壮丽，或从容向前，或奔流湍急；所经之处虽有万种风情，但无论旱湿冷暖，飞砂走石，亦或灌木丛生，它都一往直前。九曲蜿蜒中，那是一种勇气！
你可曾敬佩大海的无边无际，日出的光芒遮不住它的浩天之气；它孕育生命，是万物的母亲；它的海纳百川是多么广博的胸襟！它给予人类一切珍贵的资源，给予生物生存的动力，那是一种魄力！
“水滴石穿”教会了我们只要肯坚持不懈地努力，任何困难都将不再使我们畏惧！滚滚黄河哺育了一代又一代华夏儿女，教会了我们自强不息的民族气节，也教会了我们“逝者如斯夫，不舍昼夜”的哲理。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”是大海给予我们的启迪，只要我们用智慧的光芒升华自己，用坚强的火炎锤燃自己，那么终有一天，我们也会如凤凰一般飞如属于我们自己的一片天地！
正是那种神奇的液体，蕴涵了无数生命的真谛。水是一种精神，是大自然赋予每种生命都应有的精神。当我们认识了水，我们也等于认识了自己。当我们向“不可能”说“再见”时，我们就有了溪水的恒心与毅力；当我们欣然地接受挑战，积极地面对挫折时，我们就有了长江的勇气与坚强；当我们平淡地处理矛盾，谦虚地接受指教，和善地对待他人时，我们就有了大海的宽容与博爱。
滴水成流，百流成川，千川汇河，万河成洋。倘若在自己的成长中也积累如此之多的美德，那么原本平淡的生命也会绽放出耀眼的美丽！
【篇二：关于水的议论文：水的启示】
自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪；有的缓缓流动，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。
遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢？
俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名１００米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。
倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。
凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。
总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
作文六：《词语的两面性》1400字
词语的两面性
词语的两面性
广东省和平县教育局谢国平我们先来看看下面几个例句：１（战争力量的优势或劣势，是主动或被动的客观基础。——《**选集》第二卷：论持久战２（中国能不能顶住霸权主义、强权政治的压力，坚持我们的社会主义制度，关键就看能不能争得较快的增长速度，实现我们的发展战略。——《**文选》第三卷：国际形势和经济问题３（根据生产关系一定要适应生产力发展的原理，一种社会制度的建立或消亡，究竟是历史的进步还是倒退，判断的标准就在于这个社会的生产关系是否与当时的生产力发展相适应。——初中三年级《思想政治》教材第１６２页４（今天，面对世界科技飞速发展的挑战，我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。——**：《在第三次全国教育工作会议上的讲话》５（做好青少年的思想教育工作，直接关系到实施科教兴国战略的成败，关系到我国社会主义事业的前途和命运。——《中共中央办公厅国务院办公厅关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》上述引用的这些语言材料，具体内容各不相同，但有一个共同的特点：都含有具有两面性意义的词语。如例１的“优势或劣势”、“主动或被动”；例２的“能不能”；例３的“建立或消亡”、“进步还是倒退”、是否适应；例４的“兴衰存亡”；例５的“成败”、“前途和命运”等。五个例句不管文字长短，都可以在意义上分为前后两个部分，除例４外，其他四例还可以在结构上划分为两个意义层。因此，这两个部分要构成一个有机的整体，即构成一个意义完整逻辑严密的句子，必须确保句子内部前后两个部分相关词语的照应，否则就会造成照应不周、顾此失彼的语病。在例１中，“优势或劣势”与“主动或被动”互相对应，使整个句子判断协调，前面少说一个或后面少说一个，都会导致语意不配套的毛病。在例２中，可将“关键”前后的内容视作两个意义层，前层考虑“能不能”两种情形，后层则指明“能不能”两种状况，两两呼应，珠联璧合，完美无缺。在例３中，也可将“判断”前后的内容看作相对独立的两个意义层，单前层就隐含了四种可能情况：某种社会制度的建立，是历史的进步，还是倒退；某种社会制度
的消亡，是历史的进步，还是倒退。后层用是否适应加以总答：凡是该社会的生产关系与生产力发展相适应的，就是历史的进步，凡是该社会的生产关系与生产力发展不相适应的，就是历史的倒退，可见，本例也是先后照应的。
例４的情况就不同了。前面指出“增强民族创新能力”，只有单方面意义，即“增强”；后面却说“关系中华民族兴衰存亡”，包括两方面意义，即“兴存”和“衰亡”两种结果，显而易见，前后照应不周。从逻辑上分析，增强民族创新能力，就会促进中华民族的生存和兴旺；减弱民族创新能力，就会导致中华民族的衰败和灭亡。修改时，可在“增强”前加“能否”一词。例５的缺陷与例４如出一辙。前面要求“做好青少年的思想教育工作”，只有单面性意思，即“做好”；后面却说“关系到实施科教兴国战略的成败”，包含了两重意思，即“成功”和“失败”。非常明显，“做好”与“成败”是不能匹配的。从逻辑上讲，做好了青少年的思想教育工作，可使实施科教兴国战略获得成功；未做好这项工作，就会使实施科教兴国战略遭到失败。修改时，可在“做好”前加“能否”一词。结论：中央领导的讲话和中央文件都出现这种语病，可见这种语病有很强的隐蔽性，因此，说话写作中，使用两面性词语，一定要注意前后是否照应。作者邮箱：ｘｉｅｇｕｏｐｉｎｇａａａ＠２１．
作文七：《事物的两面性》2000字
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事物的两面性
任何事物都有其两面性。从不同的角度看同一事物，结果是不一样的。世界上没有绝对的对与错，只有观点和观念不同，当一种观点或观念背离了人们的习惯，就会被默认为是错误的。凡事都有两面性，评价人亦是如此。
曹操是历史上的名人，卓越的政治家、军事家、文学家。在《三国演义》中有“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，说曹操奸诈，而且“挟天子以令诸侯”，多么大逆不道。有悖常理人伦，世人都认为应该像刘备一样仁义为怀。但是曹操有一句话说对了：“生逢乱世，只有强者才配谈仁义。”否则也只能是“人为刀俎，我为鱼肉。”
在他的努力下，割据势力基本上被消除，为日后统一北方奠定了结实的基础。
众所周知，和珅是古今中外有名的大贪官，臭名昭著，人人见之唾弃。乾隆五十五年至六十年的税收被和珅贪掉了一半，加之敛财有道，富可敌国。２００１年，入选《亚洲华尔街日报》世界级富翁行列。
他做官却不为民，专做坏事，遭到很多清廉之官的痛恨和谴责，很多正义之士做梦都想扳倒他。
贪污是和珅最大的过错，他再坏，身上依然有－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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值得今天我们借鉴的地方。他曾兼任多职，首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。
无可厚非，和珅是个能人。
当今社会存在各种“潜规则”，物欲横流，尤其是官场，没有后台、没有背景，想当官是难上加难。首先要融入这个形形色色的社会，才能试着去改变它，才是生存之道。和珅出身微寒，从一个三等侍卫一级一级爬到顶峰，给我们很多平民百姓树立了一个模范，不要因为自己的出身，没有殷实的家境，就否定自己。肯努力，或许还能前途无量，不努力可就一点希望都没有。
和珅勤奋好学，精通满、汉、蒙古、西藏四种文字，接见外臣他用英语对答如流。在诗词、书法方面都达到了较高的水平，是个名副其实的才子。更重要的是懂得利用机会，展示自己的才华，使自己不曾被埋没。
他对待上司绝对忠心不二，绝对掏心掏肺，赴汤蹈火，心里时刻惦记上司的得失，这样的下属哪个－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精选范文分享－－－－－－－－－－－－－－谢谢观看－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
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老板使着不称心，和上司相处得跟朋友一样，公事上一心为上司办事，生活上又能为上司分忧解难，任劳任怨，让人离不了。
和珅建立起了良好的人际关系，长了一张能言善辩的嘴，不轻易得罪人，官场应酬，逢场作戏，他做的是游刃有余。为人处事做得可谓滴水不漏，他有一句名言：“这年头抖机灵装聪明的人忒多了，装点儿傻比什么都好，傻就是奸，奸就是傻，现在流行傻奸傻奸的。”看上去有些老奸巨猾，不过何时伪装，何时锋芒毕露，何时韬光养晦，都在他的掌控之中。
和珅做得到能屈能伸，宰相襟怀。求人的时候，能够不计前嫌，稳得住性子，深谋远虑。
擅长敛财、理财，很多国家大事凡事跟钱扯上一点关系的，没有他还真的不行。和珅还是个能干的商人，有着非凡的经济管理能力，在当今社会绝对是个优秀的企业家。
罗列和珅的长处，不一定就是肯定了他的历史地位，“学他人之长，补己之短。”对我们来说是最重要的，至于他的千古罪恶就留给世人去评判好了。
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作文八：《网络的两面性》1600字
网络的两面性
１＿：１１，薯七大专龆每城圈，ｌ，，，
一
，，
，
＿＿，
宋丁撰文指出，目前在中国沿海地区，已经 和正在形成一个＂三主四次＂的七大城市圈．＂三 主＂指最具影响力的三大城市经济圈，分别是： 首都城市圈．它以首都北京为核心，以京津两大
联合渤海地区的保定，沧州，廊 直辖市为主体，
坊，唐山，秦皇岛等城市，形成中国北方地区最 大的城市群，其面积约８万平方公里，人１３约 ４０００万，经济总量约为６０００４Ｌ元．珠江三角洲城 市圈．它以香港为核心，以深圳香港城市联合体 为中心区域，以广州为关联中心城市，联合周边 的东莞，惠州，汕尾，清远，佛山，中山，江门，阳 江，珠海，澳门等城市组成，其面积约４－３万平方 公里，人１３约４０００万，经济总量为２００００多亿元．
联合周边 长江三角洲城市圈．它以上海为核心，
江，浙两省的苏州，无锡，常州，扬州，南京，南 通，镇江，杭州，嘉兴，宁波，绍兴，舟山，湖州等 城市组成，面积ｌ０万平方公里，人口超过７２４０ 万，经济总量约为１２０００多亿元．
＂四次＂是指四个不容忽视的，影响力日益 强大的次级城市圈．分别是辽东南城市圈，它以
沈阳为区域经济的中心城市，以大连为关联中 心城市；山东半岛城市圈，它以青岛为经济中心 城市，以济南为关联中心城市；台海城市圈，它 以厦门为经济中心城市，以福州为关联中心城 市；北部湾城市圈，它以广西北海市为经济中心 城市，以南宁和海南海口为关联中心城市． ，一，一：，…一，一，，，
：凋鹧敲燕黉．富螺
第一个层次是价格和质量的竞争．物美价 廉的商品往往能够获得较多的市场份额．我国 的许多产品在参与国际竞争时，采取价格竞争 策略，通过簿利多销获利．但这样的市场竞争策 略容易遭到反倾销诉讼．第二个层次是专利技 术的竞争．拥有专利技术的厂商在竞争中占有 优势地位，它们通过专利许可或者商标转让赚 取丰厚利润，而没有专利技术的厂商则只能替 人打工，分点残羹剩饭．第三个层次是标准和制 度的竞争．各国政府，企业或者标准组织通过国 际认可程序，将本国的技术标准变成国际通行 的标准，进而从根本上垄断国际市场．与之相适 应，各国为了保证本国的技术标准能够成为通 行的国际标准，纷纷通过积极参与制定或修改 国际规则，建立有利于推广本国成果和技术标 准的法律平台．
．
一
毫磷媾有藏性，
北京市青少年法律与心理咨询服务中心主 任宗春山说：＂作为一个正常的社会人，我们谁
也无法逃避社会．如果孩子成天在家而不与学 校，社会接触，那么他有可能形成不完整的人 格．＂色情，网络，毒品对青少年的诱惑是世界性 课题．宗春山说：＂关键是要自我保护．＂他说， 网络对青少年的危险主要是：色情，暴力，游戏 和赌博；网上诱拐；利用儿童广告；网上侵犯性 行为；网络依赖；人格退缩，焦虑，失眠，强迫症 和社交恐惧．宗春山认为，网络也有另一面，首 先满足了青少年宣泄，释放紧张的需求．可以通 过网络释放生活中被压抑或恶的一面，摆脱现 实中的约束，在轻松，安全中实现自己的＂欲 望＂．其次满足了成就感．网络特有的匿名特 性，使网友皆可在虚拟世界中化身为白雪公主 或白马王子，玩不负责的网络性爱游戏．最后， 满足了好奇心与虚荣心，还可实现对困难，失控 现实的逃避．从年龄上看，ｌ５岁正处于青春期， 情绪不稳定，容易冲动和失控，这时他们更迫切 需要家庭的接纳感，归属感．而当代青少年往往 缺乏与人相处的经验，自我控制，调整的能力较 差，只强调自己的权利，却轻视自己的责任和公 共道德．他们往往感到很大的压力，受到挫折的 时候，有很强的攻击倾向，这种倾向包含着对他 人情感，利益甚至生命的漠视，这种自我中心往 往以某种手段实现．
？画馘宙Ｉｌ笛．毒大斌馥，
易明撰文指出，中国人口形势面临五大突 破：１．我国人口规模庞大．目前，我国ｌ３４ＬＡ口， 约占世界总人口的２ｌ％，相当于亚洲总人口的 １／３，比世界上现有所有发达国家和地区的人口
思想政治课教学２００５年３期
作文九：《事物的两面性》1200字
任何事物都有其两面性。从不同的角度看同一事物，结果是不一样的。世界上没有绝对的对与错，只有观点和观念不同，当一种观点或观念背离了人们的习惯，就会被默认为是错误的。凡事都有两面性，评价人亦是如此。
曹操是历史上的名人，卓越的政治家、军事家、文学家。在《三国演义》中有“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，说曹操奸诈，而且“挟天子以令诸侯”，多么大逆不道。有悖常理人伦，世人都认为应该像刘备一样仁义为怀。但是曹操有一句话说对了：“生逢乱世，只有强者才配谈仁义。”否则也只能是“人为刀俎，我为鱼肉。”
在他的努力下，割据势力基本上被消除，为日后统一北方奠定了结实的基础。
众所周知，和珅是古今中外有名的大贪官，臭名昭著，人人见之唾弃。乾隆五十五年至六十年的税收被和珅贪掉了一半，加之敛财有道，富可敌国。２００１年，入选《亚洲华尔街日报》世界级富翁行列。
他做官却不为民，专做坏事，遭到很多清廉之官的痛恨和谴责，很多正义之士做梦都想扳倒他。
贪污是和珅最大的过错，他再坏，身上依然有值得今天我们借鉴的地方。他曾兼任多职，首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广，兼职之多，权势之大，清朝罕有。
无可厚非，和珅是个能人。
当今社会存在各种“潜规则”，物欲横流，尤其是官场，没有后台、没有背景，想当官是难上加难。首先要融入这个形形色色的社会，才能试着去改变它，才是生存之道。和珅出身微寒，从一个三等侍卫一级一级爬到顶峰，给我们很多平民百姓树立了一个模范，不要因为自己的出身，没有殷实的家境，就否定自己。肯努力，或许还能前途无量，不努力可就一点希望都没有。
和珅勤奋好学，精通满、汉、蒙古、西藏四种文字，接见外臣他用英语对答如流。在诗词、书法方面都达到了较高的水平，是个名副其实的才子。更重要的是懂得利用机会，展示自己的才华，使自己不曾被埋没。
他对待上司绝对忠心不二，绝对掏心掏肺，赴汤蹈火，心里时刻惦记上司的得失，这样的下属哪个老板使着不称心？和上司相处得跟朋友一样，公事上一心为上司办事，生活上又能为上司分忧解难，任劳任怨，让人离不了。
和珅建立起了良好的人际关系，长了一张能言善辩的嘴，不轻易得罪人，官场应酬，逢场作戏，他做的是游刃有余。为人处事做得可谓滴水不漏，他有一句名言：“这年头抖机灵装聪明的人忒多了，装点儿傻比什么都好，傻就是奸，奸就是傻，现在流行傻奸傻奸的。”看上去有些老奸巨猾，不过何时伪装，何时锋芒毕露，何时韬光养晦，都在他的掌控之中。
和珅做得到能屈能伸，宰相襟怀。求人的时候，能够不计前嫌，稳得住性子，深谋远虑。
擅长敛财、理财，很多国家大事凡事跟钱扯上一点关系的，没有他还真的不行。和珅还是个能干的商人，有着非凡的经济管理能力，在当今社会绝对是个优秀的企业家。
罗列和珅的长处，不一定就是肯定了他的历史地位，“学他人之长，补己之短。”对我们来说是最重要的，至于他的千古罪恶就留给世人去评判好了。
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作文十：《技术的两面性》2100字
技术的两面性
一、教学目标
１、通过技术事例，了解技术的两面性
２、能正确看待技术的两面性
３、培养正确对待技术的态度
教学过程：
一、复习引入
回顾一下，上节课我们学习了技术的性质中的三个性质，哪三个？
二、新课讲授
任何事物客观上都具有两面性，技术也不例外．它既可以给人们带来福音，也可能给人们带来危害．请你列举几项常见的技术，并分析其正反两面性．
如电池可以随时随地为人类带来光明和动力，但是任意丢弃的废旧电池中所含的重金属会对环境造成巨大的破坏，一粒纽扣电池就能污染水
１、什么是技术的两面性？
技术的两面性是指技术既存在满足人类需求，为人类造福的正面价值，它同时也会对人类带来一定的危机、隐患、甚至是灾难的负面影响。
“技术的两面性”既然作为一种性质，它就具有普遍性和必然性，也就是说，它不是个别的和偶然的现象。因此，我们必须要重视它，认识它，想办法去克服它，减轻它的危害。这也是我们学习“技术两面性”的根本目的。
２、技术为什么会具有两面性？
技术具有正面价值。这是由技术的目的性所确定的。世界上，不存在没有目的和实用价值的技术。这一点，我们已经做了专门的介绍。这里我们主要来分析技术的负面作用是怎样产生的。
有一种观点认为，技术作为人类使用的工具和物品，不具有正面和负面，关键看技术由什么人使用及使用的目的。基于这种观点的人，他们把技术出现的“两面性”现象叫做“技术应用的两面性”。有的《通用技术》教材是这样写的，不少网上文章是这样说的。
但是，技术的负面影响也不完全是人们使用技术造成的。我们来看几个例子。
１９７８年５月１９日下午，成千上万的美国人，突然发现自己的传呼机和移动电话既发不出信号，也收不到信号，打开电视机，也一片雪花。不少人感到害怕，是第三次世界大战要爆发了吗？是外星人对地球发动进攻了吗？人们一片混乱。
其实都不是，而是泛美卫星通讯公司的一颗低轨道卫星――银河４号，偏离了正常的方位，无法向它覆盖的服务区域传送信息，至使２７００万人处于与信息隔绝的状态。医生为了不影响急诊的需要，就住在医院里不回家。汽车加油，不能用卡付费，就得排长队用现金支付。
卫星在太空飞行，会受到多种因素的干扰，有流星，有太空垃圾；太阳的高温，也会损伤卫星的数据和仪器，因此，卫星在太空中出现故障是在所难免的。至于说故障出现在什么时候，出现在哪一颗卫星上？这可能是偶然的，但故障的出现则是必然的了――这可以说是技术系统工作环境的“不可控性”决定了技术负面影响的必然性。
又比如核电技术，据推算，按照规定标准设计的核电站，发生死亡１０人以上的事故，要３００年才能出现一次，说明它是很安全的。但它仍然不排除发生事故的机率。前苏联的切尔诺贝利核电站，就是必然中的偶然。这次事故造成８吨多的强放射性物质泄漏，１０００平方公里的区域遭受放射性污染，这种污染要１００年才能消除期影响。这次事故是由于火灾造成的，这也是技术系统受环境影响而产生的负面影响。 再来看看飞机的事故。据统计，飞机的事故率，比其它交通工具小得多，但空难事故还是时有发生，
这是为什么？因为，飞机是由上万个另部件组成的复杂的系统，由于这些另部件的性能总会发生变化，从而影响到系统的协调工作，因而出现事故也就成为必然了――这是技术系统的复杂性决定的。
电脑的“千年虫”问题。这是在上个世纪６０年代，人们为了节省储存空间，把年份用两位数来表示，当时没有觉得有什么问题，但是，当时间由１９９９年１２月３１日夸入２０００年１月１日时，电脑就会误把２０００年判定为１９００年，这样将会带来一系列的严重后果。甚至可能导致金融的瘫痪。仅这么一个小小的舒忽，就让人们付出了１０００亿美元的代价――这可以归结为人类认识的滞后性（局限性）原因。 以上事例说明，由于技术设备工作环境、技术系统的复杂和人类认识的局限决定了技术本身存在脆弱的一面，这是它必然产生负面效应的内因。
技术负面效应也有的是人为的。如核战争的威胁，网上色情泛滥，“黑客”的破坏等。据资料，美国就有１７００万人具有黑客技术，他们时时刻刻都会给人们造成威胁。还有就是为了私利，或小集团的利益，向自然进行贪婪的掠夺，而造成的生态遭到破坏等等，
３、怎样看待技术的两面性？
从“一分为二”的哲学观点看，任何事物都具有两面性。但是，必然有一面是主导的，这一面就决定了事物的基本特性。一个有用的技术项目或产品，只要它存在价值，仅管它还存在某种危机和隐患，我们仍然要使用它，这就是我们对待两面性的正确态度。
４、人类的理智和智慧，定能找到解决技术两面性问题的办法，开创更加美好的明天。
环境、生态，已经为人类认识。正在实践“可持续发展”的发展战略；１９９９年在布达佩斯的世界科学大会上，科学家们已经提出了。科学不是为了战争，不是为了商业利润，而是为了造福于社会的呼吁，他们还提出了：人类的和平事业高于一切，科学必须完全为和平 服务，尊重人的尊严和权利，遵守人类基因组和人权宣言，尊重并保护地球其它生命形式和生态系统，科学知识应该被公平合理地分享和传播等原则。我们完全有理由相信，在这些呼吁和原则成为人们的共识之时，人类必将利用科学和技术去创造一个更加美好的明天。
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