高考议论文的基本结构

作文一：《高考议论文的基本结构》7400字

高考议论文的基本结构

ＷＷＩＨ，

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Ｎｉｕｄｏｗｎ．ＣＯＭ

１

Ｎｉｕｄｏｗｎ．ＣＯＭ

２

议论文写作要注重结构的构思，这是不言而喻的。但现状却不容乐观，有简

单的三段论式，有粗糙的论点加论据式，有肤浅的因果关系式，或者漫天撒网式，

或者片面偏激式，如此等等，不一而足。究其原因，乃是对基本结构方式的忽视，

对逻辑思维品质的忽视。

有感于此，笔者经过对唐宋八大家经典论文的分析归纳，总结出一种基本的

议论文结构图式，并根据其主要的内涵，命名为“ＷＷＩＨ结构”。

开头　　　　　　１节、　　概括材料（话题），引出论点。　　　　　　　　［引论］

２节、

主体　　　　　　３节、　　分析问题　　　　　　　　　论证论点　　　　　　　　　　［本论］

４节、　　（用三个分论点作段首句）

结尾　　　　　　５节、　总结全文　　　　　　　　　重申（深化）论点　　［结论］

（三层五节式　．　　五股文）

ＷＷＩＨ

所谓ＷＷＩＨ结构，就是按人们思维的由浅入深的规律构建议论说理的基本

框架，而形成的层层递进或逐层深入的说理顺序的结构。具体说来，即文章按“是

什么”（Ｗｈａｔ）——“为什么”（Ｗｈｙ）——如果（Ｉｆ）——“怎么办”（Ｈｏｗ）的顺序安排论证结构，以求文章说理逻辑力量的强化。

１、第一部分：是什么。

３

对任何论题，我们首先都要对其进行解说释义，主要目的是提出自己的论述

范围，进而提出中心论点。因为议论文是议论说理的，观点一定要明确，所以许

多文章大家喜欢采用开门见山式，直入主题。

例如，韩愈的《师说》，第一句话就对“师”下了一个定义：

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

并进而提出观点：

“是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。”

苏洵的《六国论》，这样开篇：

“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”

苏辙的《六国论》，与其父之《六国论》稍有不同，先直陈自己的疑惑（“窃

怪”），但也同样在第一段就提出自己的观点：

“盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。”

由上述例子可见，唐宋八大家对开门见山的写法是十分青睐的。这样的开头，

开宗明义，解决了“我的观点是什么”的问题，干脆利落，旗帜鲜明。

２、第二部分：为什么。

即在开头提出自己的观点之后，提出论据，进行论证，解决观点的可靠性

的问题。这是文章的主体部分。在这一部分，可以使用例证法、引证法、比喻法、

比较法、归谬法等论证方法，可以从多个角度来对观点加以充分的分析和论证，

使论证层次得到丰富，说服力得到增强。

《师说》在提出中心论点后，采用例证法、比较法的方式，对“今之众人”

和“古之圣人”、“其子”和“其身”、“巫医、乐师、百工之人”和“士大夫

之族”三组现状从反面进行对比分析，指出“耻于从师”的危害，再举“孔子师

郯子、苌子、师襄、老聃”的正面事实为例，雄辩地说明了“故弟子不必不如师，

师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻”的道理。

《六国论》在提出观点之后，就引用战国中六国的情况进行分析，摆出事实，

分析原因。在这一部分，作者从“赂秦而力亏，破灭之道也”的“赂秦者”和“盖

失强援，不能独完”的“不赂者”两个方面进行分析，很好地证明了自己的中心

论点，说服力很强。

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上述例子，采用的方法丰富多彩，都能十分充分地解决“为什么提出这个观

点”的问题，言之凿凿，不容置疑。

３、第三部分：如果。

即正面进行论证之后，再从其他角度展开论证，或反面论证，或假设推理，

以全面审视观点的科学性和合理性，避免片面。这是文章不可缺少的另一个部分。

这一部分，可以视前一部分的情况来灵活地处理。如果已经进行了正反对比论证，

则可以进行联想、假设，或演绎或归谬；如果只做了正面或反面论证，则从另一

方面展开。这样做的目的是开启一个新的思辩领地，把论证说理引向深入。

苏洵《六国论》在分析了六国破灭的原因后，做了这样的假设推断：

“向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，

存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之

心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”

苏轼《贾谊论》也有同样的写法。作者提出“贾生王者之佐，而不能自用

其才”、“未必皆其时君之罪，或者其自取也”的观点，进行因果分析后，宕开

一笔，提出一个假设：

“为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，

使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。”

并把这个假设和贾谊的实际行为加以比较，得出一层新的观点：“呜呼！贾生志

大而量小，才有余而识不足也。”这样，作者在开头提出的观点（中心论点）得

到了伸张，内涵得到了更进一步的挖掘，论证也就引向了深入，说理更为透彻有

力。

４、第四部分：怎么办。

即在对观点做出全面的论证之后，必须面对现实，提出解决问题的办法。

古今的议论说理的文章，大都是有着很强的现实针对性的，往往在说古之

后，必然要论今，以图解决现实问题。

上面所引《贾谊论》，其最末段就是如此：

“古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能

全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫

略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，

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则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所

发哉！”

既提醒“人君”要正确对待像贾谊一样“有狷介之操”的“高世之才”，

又提醒贾谊一样有才华的年轻人，应如何正确对待自己，很有现实的启发意义。

而韩愈《师说》则更为直接，在叙说了“李氏子蟠，年十七，好古文、六

艺，经传皆通习之，不拘於时，学於余”的事情后，说：“余嘉其能行古道，作

师说以贻之。　”大力表彰李蟠从师学习的精神，其实就是对所有年轻的求学者

发出号召，指出了“怎么做”，立场鲜明，毫不隐晦。

这一部分，主要的作用是使文章富有现实针对性，具有解决现实问题的内

在价值。

ＷＷＩＨ

学习ＷＷＩＨ结构，可以按“先形似后神似再突破”的顺序来展开：

先形似，是指在明确了这种结构的优势之后，学习其结构的外在方式，凡是

议论说理，先打定框架，按ＷＷＩＨ的顺序，安排论证的基本结构。

后神似，是指在熟悉掌握了ＷＷＩＨ结构之后，仔细分析四个部分的内在联系，神似其科学性、合理性、全面性，使自己对某一问题有自己独到的认识、新

颖的见地，说人之所未说，而且具体的阐述合情合理，具有立足事实、面向现实

的勇气与智慧。

再突破，是较高的要求，指的是在论理上基本达到“形神俱似”之后，要寻

求融会贯通，寻求个人风格的建立。

在学习的过程中，务必把握以下几个原则：

１、“抓大放小”。如开头讲“是什么”，就必须根据论题，灵活把握，看

本篇是需要说明某个概念（如概念式的题目），还是需要直接摆出自己的观点。

２、“注意详略”。ＷＷＩＨ四个部分，并不是在所有的文章中的比重都一样，

而是应该根据论题的性质灵活地确定论说的主次与详略。有的论题必须强调观点

与论据的因果联系，就必须突出“为什么”这个部分，从各个角度、各个层面细

加阐述；有的论题具有很强的现实针对性，但人们对它已经有了比较明确的认识，

只是在具体的操作层面还存在没有解决的方法问题，则应该把论说的重点放在

“怎么办”这一部分上。还有的论题，在阐述“为什么”时，已经有了正反对比

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的足够的分析，就不需要再来一个“如果”了，直接进入“怎么办”这个部分就

行了。

３、“有效论证”。即明确议论文的根本目的在于解决实际问题，因而必须

讲求论证的效果，注意论证的细节。

（１）对主体部分，论据的使用一定要充分。要避免“孤证”。事实论据，

一般要求使用一至二个典型分析的例子，再加上几个列举；理论论据，最好与事

实论据相结合，而且进行恰当的分析，说清论据与论点之间的必然联系，达到论

证的目的。

（２）论据的使用必须讲究分析方法，学习因果分析、对比分析、归纳演绎

等方法的使用，努力去寻找规律性或必然性，从而为论据和论点建立一座桥梁。

（３）论据选择要典型，不要泛泛而谈。不论是事实论据还是道理论据，都

应该强调典型性和准确性，切忌空口说白话，泛泛而谈。准确性，是要求所用材

料不违背事实，引用的他人论述不断章取义或有出入；典型性，是要求得到历史

的或公众的认可，具有代表性。只有这样，论证的目的才不至于落空。

（４）要注意每一个部分的过渡，使文气贯通。ＷＷＩＨ结构的四个组成部分

不是互相分离的，而是有机联系的。应该在论证过程中强化过渡观念，使文章达

到前后贯通、一气呵成的效果。

规范议论文是与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论

文体，是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它的主要特点，

一是论说三要素完备，突出；二是论证结构严密，合乎规范模式；三是语言合乎

议论语体，准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的

关键。

一、论说三要素完备，突出

典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素：论点、论据和论证。典范议

论文应该论点鲜明、论据充分、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头，用具体的一

句话，用判断句式，将中心论点摆出来。论据，用来证明论点的材料，选用论据

要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说

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理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。论证要合乎逻辑，严密有力。为此

就要运用恰当的论证方法。

二、是论证结构要严密，逻辑性强，合乎规范模式

议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构

严密，逻辑性强，结构完整，合乎规范模式。考生写议论文最严重、最普遍的问

题，是缺乏“论证结构”意识，往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。高考中的议论

文中档卷，大都属于“观点＋例子材料＋联系现实”类型。

议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是

文章的主体，是对问题的分析。有以下四种常见结构形式：

１、并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解

成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之

间的关系是平行的，这就是并列式。如２００４福建满分作文《稳中求胜》文章在

亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉

稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。

２、正反对比式结构。在论证思路中，把两种事物（或意见）加以对比，或者是用另一种事物（或意见）来烘托某一种事物（或意见），这就是对照式。如２００３江

西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正

面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。

３、递进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是

递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论

文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的

特点。如２００２高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现

象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递

进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。

４、纵贯式结构方式。在论证思路中，先总说后分说，先分说后总说或先总

说后分说再总说，这就是纵贯式。如２００１年满分作文《诚信所至，金石为开》

开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范

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围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构，显示出作者较高的谋篇水平。

三、议论文的语言：准确、鲜明、概括、逻辑强

文体不同，也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、

生动和符合逻辑。１、准确。议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需

要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。　　　　２、鲜明。一是论点的表述要鲜明，二爱憎分明，鲜明的感情色彩贯穿在行文当

中。３、概括。语言的概括性越强，它所说明的道理的普遍意义也就越大。４、严密的逻辑性。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。

［三要素突出完备类议论文例文］

（　广东一考生）

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，

但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的

民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了

纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世

一跪！德国人在６０年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。

德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的

罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美

化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的

“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

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中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种

倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪

念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国

的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。

我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，

后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭

奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情

感。

【简评】本文是２００５年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出

中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。文章既摆事

实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。是议论文只的三要

素突出、完备的典范的议论文。

［合乎规范模式类议论文例文一］

（向剑君）

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推

进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能

够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工

作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在

实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋

头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明

显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有

最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用

处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激

情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆

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虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了

骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一

个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满

怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失

去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责

任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，

才能开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如

林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不

进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐

的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开

辟新境界。

让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能

用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。

【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总一分一总”结构，

本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。

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作文二：《高考议论文的思路结构》13500字

《高考议论文的思路结构》学案

平泉一中高三语文组

一．导学目标

１．了解议论文常用的结构

２．学习使用并列式、层进式结构写作议论文

二．重点难点

学习使用并列式与层进式结构写作议论文

三．相关知识

议论文的四种结构类型

（１）总－－分－－总式：这是议论文常见的一种结构模式．文章往往在开头提出中心论点，然后以分论点的

形式从各个不同的角度来论证中心论点．这种结构式，条理清晰，眉目分明．

（２）并列式；并列式是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述．几个层次之间的关系是并列

的，它们从不同的角度来表现文章的论点．

（３）：层进式：层进式是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。采用这样的结构

方式，可以论点为中心点从前因后果或由表及里、由浅入深等多角度进行线性思考。

（４）：对照式：对照式就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。

四．导学导练

四种结构类型中，总分总式是一种基本的结构，文章即使采用了并列式、对照式或层进式，从文章整

体上说，也往往首先是总分总式的结构（即开头提出论点，中间具体论证，结尾总结）；对照式的正反对照，也可以看成一种并列。所以，我们只重点掌握并列式与层进式两种即可。

（一）　并列式结构（包括正反对比）

在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据

并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。并列式也称横式结构。

并列式作文模式：（１）、分论点并列式　　　　（２）、分论据并列式

分论点并列式其结构如下：　分论据并列式结构如下：

引论：（提出论点）　引观点：（提出论点）

本论：分论点（１）＋论据＋分析论证　议观点：阐述观点

分论点（２）＋论据＋分析论证　联现实：论据（１）＋分析论证＋回扣观点

分论点（３）＋论据＋分析论证　　　论据（２）＋分析论证＋回扣观点

结论（总结全文）　　　论据（３）＋分析论证＋回扣观点

结总论（总结全文）

１．阅读下面高考满分作文，列出其结构提纲

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒

时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海

内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简〃爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特

孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简〃爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言

的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

２．阅读下面高考满分作文，提取出其结构模式

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。

“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。

由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧

的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看

见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……

３．阅读下面的高考作文，谈谈其与上两例在结构上的异同

感悟孤独

古往今来，凡是在事业上取得成功，为人类文明作出巨大贡献的杰出人物，无不遭遇和感受过孤独，

体验和认识过孤独，把握和拥抱过孤独，最终使自己的生命在孤独中得到升华，获得永恒的价值。

可以说，孤独对于人生，既是考验，又是财富。孤独孕育着智慧和创造，机遇和成功，力量和希望。

孤独是最崇高、最圣洁、最动人的美。

真理卫士布鲁诺，勇敢地挑战传统的谬误，大胆提出人类不过是自然发展的产物的论断。在当时，他

仅仅是黑暗中的一豆灯火，可以想象他是多么地孤独啊！可是，他从未动摇和反悔，即使遭受宗教裁判的残酷迫害，也始终没有屈服。当他被缚在十字架上焚烧时，他的最后一句话是：火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值的。布鲁诺的孤独体现了真理的巨大力量。

凡〃高生活清贫，经常没有钱购买必需的生活用品。可是，他执着地从事绘画艺术，达到了疯狂的地

步。他不满足传统的技法，努力探索新的表现形式，创造了卓绝千古的独特风格，为人类留下了《向日葵》、《鸢尾花》等许多艺术珍品。然而，在凡〃高生前，周围的人只把他看作疯子，极少有人了解他的绘画的价值。可以想象，凡〃高的内心是多么的孤独。凡〃高的孤独表现了美的永恒魅力。

陈景润热爱数学，但生不逢时，正赶上了视知识为毒草的“十年动乱”。可是，他不顾形势如何严峻，条件如何恶劣，依然潜心于数学的王国，深入钻研，细心推演，孜孜不倦，如痴如醉，乐在其中。走路在思考，吃饭在思考，连做梦也在思考。他的时间、精力、智慧、生命全部属于数学，他的兴趣、爱好、理想、追求只为了数学。凭借惊人的毅力和顽强的作风，凭借追求真理的信念和献身科学的忠诚，陈景润几乎摘取了数学王冠上的一颗明珠。陈景润的孤独代表智慧的伟大价值。

易卜生说：“世界上最有力量的人是最孤独的人。”我还可以说，世界上最有智慧的人和最有价值的人、最为崇高的人和最具美德的人，都是孤独的人。再有孤独袭来时，我肯定要热情地欢迎它，紧紧地拥抱它。我坚信，我的生命也将在孤独中创造价值。

（二）层进式结构

层进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。

“是什么——为什么——怎么样”

“提出问题——分析问题——解决问题”

“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也

可以是对论述对象作必要的解释、说明等。

从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，

不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。

一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。

一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论

述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性　。

“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模

式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。

１．阅读下面高考满分作文，列出其结构提纲

转　　折

林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富诗意与浪漫，一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。

一本书因转折而精彩。《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的

血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这　样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧〃亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。

文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却

成为铸造生命奇迹的一块块基石。司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟……

记得林清玄说过“生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右

转个弯；去寻求生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，就如自己孩提时得知要离开居住已久的城市迁往北京时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的亲朋，对每一条街道，甚至是街边的陌生人都有一分不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折，乍看不美好，似乎是一种结束，如今想来，反到觉得是一个起点。

生活中的转折，快乐或痛苦。我们都应该微笑着面对，生活本来就有起有落，我们也应该如此看待生活。愿一个个转折为你我交织出一条值得回味的生活之路。

２．阅读下面高考满分作文，提取出其结构模式

让梦想在现实中起舞

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放

飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在塌实的现实基础上方有成就。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友

的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人

美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永

远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的

结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈！

每个人心中都有一只天使

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其

位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环

忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道

这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，

他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的

平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力

走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职

而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又

是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住

它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

（一）并列式结构

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如**般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）　恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。　（呼应标题）

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王

勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）　恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便

因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言

的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

本文结构如下：

▲开头部分：起兴，亮出观点：语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

▲第二部分：并列结构

分论点一：恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。

分论点二：恰如其分的语言表达，利于友情的沟通

分论点三：恰如其分的表达，利于爱情的沟通。

▲结尾部分：深化话题　　重申观点：请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

遭遇挫折，笑对痛苦

挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采）　　　　　　“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（用例一）

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（用例二）

由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次）

刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（从反面用例）

前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（从反面分析、论证）

遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑??（结尾，语言形象）

点评：文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，动人心弦。在紧扣话题，大肆渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材使论证严密，无懈可击。另外，文章标题将话题反弹琵琶，旗帜鲜明地亮出自己的观点，作者评论古人又不忘观照现实，说明严肃又不乏诗意叙述，用比喻、引用、排比、反问，使文章文采斐然。

对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。

１、引论（提出论点）

２、正面提出论点

正面叙例和议例

３、　正面小结

４、反面提出论点

反面叙例和议例

５、反面小结

６、结论（总结全文）

感悟孤独

古往今来，凡是在事业上取得成功，为人类文明作出巨大贡献的杰出人物，无不遭遇和感受过孤独，

体验和认识过孤独，把握和拥抱过孤独，最终使自己的生命在孤独中得到升华，获得永恒的价值。

可以说，孤独对于人生，既是考验，又是财富。孤独孕育着智慧和创造，机遇和成功，力量和希望。

孤独是最崇高、最圣洁、最动人的美。

真理卫士布鲁诺，勇敢地挑战传统的谬误，大胆提出人类不过是自然发展的产物的论断。在当时，他

仅仅是黑暗中的一豆灯火，可以想象他是多么地孤独啊！可是，他从未动摇和反悔，即使遭受宗教裁判的残

酷迫害，也始终没有屈服。当他被缚在十字架上焚烧时，他的最后一句话是：火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值的。布鲁诺的孤独体现了真理的巨大力量。

凡·高生活清贫，经常没有钱购买必需的生活用品。可是，他执着地从事绘画艺术，达到了疯狂的地步。他不满足传统的技法，努力探索新的表现形式，创造了卓绝千古的独特风格，为人类留下了《向日葵》、《鸢尾花》等许多艺术珍品。然而，在凡·高生前，周围的人只把他看作疯子，极少有人了解他的绘画的价值。可以想象，凡·高的内心是多么的孤独。凡·高的孤独表现了美的永恒魅力。

（二）层进式结构

转　　折

林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富诗意与浪漫，一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。（中心观点）　一本书因转折而精彩。（分论点）《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这　样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧·亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。　文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。（分论点与第一分论点构成递进关系）虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟??

记得林清玄说过“生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯；去寻求生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，就如自己孩提时得知要离开居住已久的城市迁往北京时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的亲朋，对每一条街道，甚至是街边的陌生人都有一分不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折，乍看不美好，似乎是一种结束，如今想来，反到觉得是一个起点。

这篇文章的结构分解为：

开头部分：起兴　“林中的通幽曲径”点出“转折”话题，同时亮出“我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。”这个中心观点。

第二部分：分论点　　一本书因转折而精彩

层进式　　　　　　　　第三部分：分论点　　由书写到人生（递进）

第四部分：分论点　由人生谈到自身（层进）

结尾部分：　我们应以微笑的态度面对转折

让梦想在现实中起舞

（１号文，以演绎推理展开的层进式议论文）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

（第一段提出论点，即论述“是什么”）

沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在塌实的现实基础上方有成就。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得

生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例，正反对比分析原因，即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”）

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈！

每个人心中都有一只天使

（２号文，以类比推理展开的层进式议论文）

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。（第１段提出全文论点，即论述“是什么”）

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

（２－４段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”）

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

（５－１０段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”）

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

①批评是一面镜子，总在你犯错的时候让你看清自己，

②批评是一种动力，总在无形中激励着你前进，

③批评还是一瓶调和剂，使你成功时不得意，遇挫时不失意。

?人生路上，成功路上，批评必不可少。

１面对批评，我们需要广阔的胸怀。

２面对批评，我们需要清醒的头脑。

３面对批评，我们需要乐观的心态。

?我们要正确面对批评

１语言，有时是化解误会的良药。

２语言，是传递关爱与理解的信鸽。

３语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。

?语言，架起沟通的桥梁

话题：滋味

１少年时，热爱那甜甜的滋味。

２中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。

３到了老年，大约人生之百味己遍尝，心底经过大风大浪归于平静。

?人生渐行渐远。从单纯到复杂，又归于平静简单，周而复始；而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。

作文三：《高考考场议论文写作的》1600字

高考考场议论文写作的“七种武器”

１．　写好字

一篇内质不错的文章，如果

字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，　也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极　其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。

２．　拟好题

题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影　响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，　可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。

议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具　有清澈感和透明感，　能够传达出文章内容之大概，　便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。　如　《诚信不可抛》　、　《科技与人文齐飞》　、　《移植的记忆，创新的杀手》　、　《坚强　－－我不朽的信念》等文题，均是鲜明、夺人眼目的好题目。在鲜　明的基础上追求形象、生动和富有个性，则是议论文拟题的更高要求。这类文题能抓住阅卷者的视线，使之观其题便欲　睹其文，效果奇佳。如文章中心是

３．　开好头

高尔基说过：

４．　中间段写好首句和末句

议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论　证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。

常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对　现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接　勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，　就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可　使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。

５．　典型而鲜活的论据

论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和　骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论　据。

典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据　要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它　们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在　阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，　也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，　使文章更具说服力。

６．　结好尾

结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。现代著名作家师陀曾说：

其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的　评分心理。李渔曾说：

７．　语言形象畅达

语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架　式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。

一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法　外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。如一篇评论加入　ＷＴＯ　后中国文化将怎么样的文章，其引语：

作文四：《高考议论文的结尾艺术》4600字

高考写作议论文的结尾艺术

不好的文章总是一样的，乏味呆板，缺少变化。好的文章却各有各的不同。单是议论文的结尾，就可以形式多样，“豹尾”生姿。介绍议论文结尾“十一式”，以供同学们揣摩借鉴。

第一式：总结全文，强化观点

这是一般议论文常用的结尾方式，优势是能够有效捏合全文，将发散的内容集中起来，让人对文章观点、作者态度一目了然，对文旨有强调作用。中学生作文最易出现的毛病的散、杂、泛，乱，能够有意以总结式收束全文，有利于克服散漫行文的现象，将漫无边际的思绪归拢起来。如２０１０年全国卷满分作文《“小议”浅阅读》，文章并非简单地排斥某一种阅读，小作者认为，为了开阔眼界，为了获取信息，为了成为时尚的现代人，为了高效率地学习、工作，浅阅读不可丢，不能丢；若心灵需要一剂温热的良药，那么请选择我所说的深阅读。最后这样结尾：

让深阅读与浅阅读像一对孪生姐妹一样地步入我们现代人的心扉，作个张弛有度，亦“深”亦“浅”的现代人。

深浅结合，相得益彰。

结尾总结全文内容，观点鲜明，简洁干脆，收束利落有力，掷地有声。　　　第二式：呼吁号召，激励读者

写议论文的目的，总是为了解决某个问题，这个问题来源于现实，来源于生活，来源于自我困境。好的文章不仅对问题有关注有思考，还能提出自己的见解，或强烈咏叹，或呼吁号召，以促使人们自我超越，战胜困境。以这样的文字结尾，能有效剖白作者写作意图，唤起读者共鸣，给人以激励和鼓舞，彰显文章的现实意义。如２００９年天津满分作文《我说９０后》，文章以假设起笔：假想如果９０后依然穿着绿恢蓝带补丁衣服、背着“军挎”、唱着“大海航行靠舵手”、念着革命“老三篇”的情形，以归谬法论证其悖谬之处，紧接着论述９０后与７０后８０后的不同，既写到９０后的缺点与不足，也写到这一代人同样肩负着改革与创新、与时俱进与科学发展的使命。文章这样作结：

还是喜欢**的一句诗词：“数风流人物，还看今朝”。作为“９０后”，我们没有理由自卑，更没有理由不自信，祖国要强大，人民要富强。我们来了！昂首挺胸充满青春的风采来了！

这样的呼唤铿锵有力，表现出作为９０后小作者饱满的激情和高昂的自信，极富感染力量。

第三式：首尾照应，结构完美

好的文章，总是既重视思想与文采，又重视结构的匀称和谐。结尾如果能巧妙照应开头，一呼一应，首尾圆恰，便能使文章读来气韵流畅，既能体现视觉上的和谐对称，又能体现思维上的起承转合、严密周全。如２０１０年甘肃满分作文《重拾遗落的厚重》，文章起笔开宗明义，这样写道：

中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。　　　明确提出观点之后，作者又论及商业炒作学术丑闻、很少有人花费大量的时间去钻研一本名着、那些厚重的经典名着成了图书馆书架上的陈列品等等现实，激发人们阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，让自己在深阅读中变得厚重起来，腹有诗书气自华。最后，文章照应开头，这样作结：

文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。

文章开头提及“文化厚重感”的遗失，结尾呼吁“重拾遗落的厚重”，起笔有铺垫，落笔有照应，浑然一体，深化主题。

第四式：设问反诘，引人反思

这种结尾方式采用诘问句子，或设问，自问自答，或反问，留有思考。其优势是提醒读者对文章论及的问题做进一步思考，启发人心，有效地延展了思想的长度。如２０１０年福建高考满分作文《站对人生的舞台》，文章以诺贝尔文学奖获得者村上春树、撑杆跳女王伊辛巴耶娃、宛若天籁嗓音的歌者贝尔·坎农那为论据，表达自己的观点：人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。最后，文章这样作结：

站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？

小小一问，使结句多了一层意味，似与读者交流对话，促膝谈心，自然拉近了写者与读者之间的心理距离，打动人心，引发思考。

第五式：妙用修辞，张扬辞采

议论文是实用性文体，这决定了其基本表达方式是议论，要在全篇彰显文采，难度较大，稍微处理不当，就将议论文写成了抒情散文，文体背离规范。但是，有些小作者语言功底较

好，不能显示自己的功底和优势，便难于出众。这样的情况下，结尾处亮一亮自己的闪光点就不失为一个好的选择。收束全文时，同样是总结文意，却可以有意识地借助修辞手法，达成语言的优美精彩。或以比喻作结，或以排比作结，或以对句作结，或以小诗作结，在文末给读者留下文采飞扬的印象。如２０１０年上海满分作文《学会舍去》，文章的观点是“对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃”，从学习生活中的取舍说起，说到高尔基火灾中抢救书箱的取舍，说到安徽桐城“六尺巷”里的纷争取舍，说到赵武灵王废除旧制提倡胡服骑射时，最后这样结尾：

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。

这段文字兼用多种修辞，语句优美，既明确表意，又张扬辞采，显示出深厚的语言功底，让人印象深刻。再如下面这段结语，作者不惜笔墨，适度铺张，能达到点亮篇章的效果：　　　爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖；

爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋润；

爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。

第六式：警句哲思，尽显睿智

议论文是用来表达思想的，以思想出众，是文章取胜的要诀，而思想又总是表现为一些警示人心的语句。古罗马哲学家朗加纳斯说过这样的话：“美妙的措辞就是思想特有的光辉”，“思想宏通的人，语言自然宏通；卓越的语言永远属于卓越的心灵”。作文离不开善感的心灵对生活的体悟，离不开敏锐的触角对生命的感知，更离不开独立的个体对世界的思考。以警句结尾，不仅能彰显思想的魅力，更能以思想深度启迪人心，引发共鸣。如２０１０福建高考满分作文《偶然？必然！》，文章从所给材料格林兄弟的努力提炼出观点：

没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染。

接着以华人名导王家卫、因《三杯茶》而垂名的摩尔森、着名画家梵高等名人的人生经历为论据揭示了他们看似偶然的成功背后所凝聚的心血与汗水，最后以这样充满哲思的语言结尾：

没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！

没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！

偶然的成功？请用必然的毅志绘就！

第七式：善于借力，引用作结

名人经典语句，是经过时间磨洗沉淀下来的思想、情感与语言合一的精粹，善于在结尾处引经据典，既能有力佐证自己的观点，又能借精彩助阵，达成自我的精彩，让人眼前一亮，过目难忘。如２００９年广东卷满分作文《知之·行之·思之》，文章从古语“易有三训”开篇，信手拈来，以大量精彩古语延伸自己的观点：对于常识，要知之，要思之，要行之。文章这样结尾：

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

这样的文章，能充分表现小作者的文化底蕴和深厚积淀，博得读者青睐。再如２００８年广东高考满分作文《不要轻易说“不”》，文章结合缉毒警察、大地震等事例阐述不轻易说‘不’是一种力量，不要轻易说‘不’是一种信念。结尾巧妙引用歌曲作结，以恰切的语句作证自己的观点，收束如歌，旋律悠长：

我的朋友，如果你的生命和事业的盆栽也出现了枯萎凋零的景象，请你不要轻易说“不”！请你仔细找到出现枯萎的原因，发现凋零中的一线生机，也许需要养份，更需要时间，你的爱心和呵护不能缺，小心地呵护这一线生机吧。正如一首歌里所唱到的：请不要轻易说不／因为这个字太残酷／它能把美好变成虚无。请不要轻易说不／因为这个字太冷酷／它能把快乐变成痛苦。我们还有什么不能挺住／为了一起吃过的辛苦／为了一起拥有的幸福／我们还有什么不能付出??

第八式：巧妙留白，余韵绕梁

好的文章，往往是留不尽之意在文字之间，达到“言有尽而意无穷”的效果，巧妙留白，余韵绕梁，让人回味。如２００９年福建满分作文《这也是一种问题》，文章从现实现实热点中取材，从奶粉风波说到“国家免检”，立意为“没有问题，这也是一种问题”，直言一些品牌在获得免检称号后，得到的是无上的荣誉和群众的信任，同时也得到了犯罪的便利和事成后更为丰富的利润。文章这样结尾：

“近日，国家取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容??”　　　这样的结尾对于议论文字来说似乎有些冒险，但正好是这叙述的文字，既紧扣文章论述内容，又融入作者强烈的主观情绪，还以一声哀怨悠长的叹息和一个省略号，留给读者无穷的想象空间，余味深长。

第九式：铿锵警示，触动人心

在议论某些现实问题的时候，为了达到劝诫的作用，结尾可以发出警示，或促使人们意识到问题的严重性，或明确指出问题会导致的严重后果，语言铿锵有力，触动人心，有效地达成言说目的。如２０１０年上海高分作文《敬畏与恩赐》，文章起笔写道：“最能理解土地的一定是农民，而最能懂得大海的一定是渔民”，表示他们都不是真正的掠夺者，接着写到城市的扩张和对土地的侵占，表达了对环境破坏的深切忧虑，最后这样作结：

在这个世界上，人类其实很渺小，如果不能制止掠夺式的生存状态，不去克制贪婪的欲望，不能心怀敬畏地去面对自然，人类就会在困境中越陷越深。

第十式：联系自我，恳切真诚

当前学生作文普遍存在的毛病是假大空严重，没有自我真切的感受与思考，以联系自我现实的方式作结，本身就需要来自自我的思考，这样的文字显得恳切真诚，在众多言之无物言之空泛的文字中，这份真切显得极为可贵，能给人留下良好的印象。如２００８年辽宁满分作文《沉默的大多数》，文章一反人们对沉默的大多数的哀叹，表达自己独特的见解：不说自有不说的力量。文章以一些现实事例证明赚取吆喝的不可取，明白表示“我们只相信行动”。文章这样结尾：

“因此，我愿意说我是沉默的大多数中的一员。沉默绝不等于道德观模糊，一切都写在心中，一切都写在行动中。我敢说：我的沉默对得起我的良心。”

这是一种心灵剖白式结尾，既明确表达观点，又能引起人们对自我观点的肯定与共鸣。　　　第十一式：回应标题，点题点旨

学生作文也常常会犯文不对题的毛病，要解决这个问题，最好是学会开头或者结尾紧扣标题，点题点旨，使文题有落脚之处。如２０１０年福建高考满分作文《何妨让思维转个弯》，文章从“禁止通行”的路牌说起，依次阐述困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯；郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。以丰富的实例和大量引用论证让思维转个弯，在失去中找寻收获。最后文章以一句话独立成段，结束全文：

“何妨让思维转个弯。”

这样的结尾直击标题，干净利落，刚劲有力。好文章的结尾当然不止这十一种，也不是每一种都适合任意一个文题。“运用之妙，存乎一心”，只要同学们自觉培养“文章”意识，细心揣摩精彩篇章，用心练笔，就一定能写出上乘之作。

作文五：《高考议论文的结尾技巧》4500字

高考议论文的结尾技巧

第一式：总结全文，强化观点

这是一般议论文常用的结尾方式，优势是能够有效捏合全文，将发散的内容集中起来，让人对文章观点、作者态度一目了然，对文旨有强调作用。中学生作文最易出现的毛病的散、杂、泛，乱，能够有意以总结式收束全文，有利于克服散漫行文的现象，将漫无边际的思绪归拢起来。如全国卷满分作文《“小议”浅阅读》，文章并非简单地排斥某一种阅读，小作者认为，为了开阔眼界，为了获取信息，为了成为时尚的现代人，为了高效率地学习、工作，浅阅读不可丢，不能丢；若心灵需要一剂温热的良药，那么请选择我所说的深阅读。最后这样结尾：

让深阅读与浅阅读像一对孪生姐妹一样地步入我们现代人的心扉，作个张弛有度，亦“深”亦“浅”的现代人。

深浅结合，相得益彰。

结尾总结全文内容，观点鲜明，简洁干脆，收束利落有力，掷地有声。　第二式：呼吁号召，激励读者

写议论文的目的，总是为了解决某个问题，这个问题来源于现实，来源于生活，来源于自我困境。好的文章不仅对问题有关注有思考，还能提出自己的见解，或强烈咏叹，或呼吁号召，以促使人们自我超越，战胜困境。以这样的文字结尾，能有效剖白作者写作意图，唤起读者共鸣，给人以激励和鼓舞，彰显文章的现实意义。如天津满分作文《我说９０后》，文章以假设起笔：假想如果９０后依然穿着绿恢蓝带补丁衣服、背着“军挎”、唱着“大海航行靠舵手”、念着革命“老三篇”的情形，以归谬法论证其悖谬之处，紧接着论述９０后与７０后８０后的不同，既写到９０后的缺点与不足，也写到这一代人同样肩负着改革与创新、与时俱进与科学发展的使命。文章这样作结：

这样的呼唤铿锵有力，表现出作为９０后小作者饱满的激情和高昂的自信，极富感染力量。

第三式：首尾照应，结构完美

好的文章，总是既重视思想与文采，又重视结构的匀称和谐。结尾如果能巧妙照应开头，一呼一应，首尾圆恰，便能使文章读来气韵流畅，既能体现视觉上的和谐对称，又能体现思维上的起承转合、严密周全。如甘肃满分作文《重拾遗落的厚重》，文章起笔开宗明义，这样写道：

中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。

明确提出观点之后，作者又论及商业炒作学术丑闻、很少有人花费大量的时间去钻研一本名著、那些厚重的经典名著成了图书馆书架上的陈列品等等现实，激发人们阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，让自己在深阅读中变得厚重起来，腹有诗书气自华。最后，文章照应开头，这样作结：

文章开头提及“文化厚重感”的遗失，结尾呼吁“重拾遗落的厚重”，起笔有铺垫，落笔有照应，浑然一体，深化主题。

第四式：设问反诘，引人反思

站对人生的舞台，成就人生的辉煌！你觉得呢？

小小一问，使结句多了一层意味，似与读者交流对话，促膝谈心，自然拉近了写者与读者之间的心理距离，打动人心，引发思考。

第五式：妙用修辞，张扬辞采

议论文是实用性文体，这决定了其基本表达方式是议论，要在全篇彰显文采，难度较大，稍微处理不当，就将议论文写成了抒情散文，文体背离规范。但是，有些小作者语言功底较好，不能显示自己的功底和优势，便难于出众。这样的情况下，结尾处亮一亮自己的闪光点就不失为一个好的选择。收束全文时，同样是总结文意，却可以有意识地借助修辞手法，达成语言的优美精彩。或以比喻作结，或以排比作结，或以对句作结，或以小诗作结，在文末给读者留下文采飞扬的印象。如２０１０年上海满分作文《学会舍去》，文章的观点是“对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃”，从学习生活中的取舍说起，说到高尔基火灾中抢救书箱的取舍，说到安徽桐城“六尺巷”里的纷争取舍，说到赵武灵王废除旧制提倡胡服骑射时，最后这样结尾：

这段文字兼用多种修辞，语句优美，既明确表意，又张扬辞采，显示出深厚的语言功底，让人印象深刻。再如下面这段结语，作者不惜笔墨，适度铺张，能达到点亮篇章的效果：

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫寒交迫的人感到人间的温暖；

爱心是一眼流淌于夏日的甘泉，使心田干涸的人得到真正的滋润；

爱心是一个飞翔在人间的天使，使饱受苦难的人获得幸福的沐浴。

第六式：警句哲思，尽显睿智

议论文是用来表达思想的，以思想出众，是文章取胜的要诀，而思想又总是表现为一些警示人心的语句。古罗马哲学家朗加纳斯说过这样的话：“美妙的措辞就是思想特有的光辉”，“思想宏通的人，语言自然宏通；卓越的语言永远属于卓越的心灵”。作文离不开善感的心灵对生活的体悟，离不开敏锐的触角对生命的感知，更离不开独立的个体对世界的思考。以警句结尾，不仅能彰显思想的魅力，更能以思想深度启迪人心，引发共鸣。如福建高考满分作文《偶然？必然！》，文章从所给材料格林兄弟的努力提炼出观点：

没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染。

接着以华人名导王家卫、因《三杯茶》而垂名的摩尔森、著名画家梵高等名人的人生经历为论据揭示了他们看似偶然的成功背后所凝聚的心血与汗水，最后以这样充满哲思的语言结尾：

没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！　没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺堑着一块又一块努力的金砖！　偶然的成功？请用必然的毅志绘就！

第七式：善于借力，引用作结

名人经典语句，是经过时间磨洗沉淀下来的思想、情感与语言合一的精粹，善于在结尾处引经据典，既能有力佐证自己的观点，又能借精彩助阵，达成自我的精彩，让人眼前一亮，过目难忘。如广东卷满分作文《知之·行之·思之》，文章从古语“易有三训”开篇，信手拈来，以大量精彩古语延伸自己的观点：对于常识，要知之，要思之，要行之。文章这样结尾：

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

这样的文章，能充分表现小作者的文化底蕴和深厚积淀，博得读者青睐。再如广东高考满分作文《不要轻易说“不”》，文章结合缉毒警察、大地震等事例阐述不轻易说‘不’是一种力量，不要轻易说‘不’是一种信念。结尾巧妙引用歌曲作结，以恰切的语句作证自己的观点，收束如歌，旋律悠长：

第八式：巧妙留白，余韵绕梁

好的文章，往往是留不尽之意在文字之间，达到“言有尽而意无穷”的效果，巧妙留白，余韵绕梁，让人回味。福建满分作文《这也是一种问题》，文章从现实现实热点中取材，从奶粉风波说到“国家免检”，立意为“没有问题，这也是一种问题”，直言一些品牌在获得免检称号后，得到的是无上的荣誉和群众的信任，同时也得到了犯罪的便利和事成后更为丰富的利润。文章这样结尾：

“近日，国家取消了食品类免检制度。我仿佛听见一声叹息，哀怨而悠长，令人动容??”

这样的结尾对于议论文字来说似乎有些冒险，但正好是这叙述的文字，既紧扣文章论述内容，又融入作者强烈的主观情绪，还以一声哀怨悠长的叹息和一个省略号，留给读者无穷的想象空间，余味深长。

第九式：铿锵警示，触动人心

在议论某些现实问题的时候，为了达到劝诫的作用，结尾可以发出警示，或促使人们意识到问题的严重性，或明确指出问题会导致的严重后果，语言铿锵有力，触动人心，有效地达成言说目的。如上海高分作文《敬畏与恩赐》，文章起笔写道：“最能理解土地的一定是农民，而最能懂得大海的一定是渔民”，表示他们都不是真正的掠夺者，接着写到城市的扩张和对土地的侵占，表达了对环境破坏的深切忧虑，最后这样作结：

在这个世界上，人类其实很渺小，如果不能制止掠夺式的生存状态，不去克制贪婪的欲望，不能心怀敬畏地去面对自然，人类就会在困境中越陷越深。

第十式：联系自我，恳切真诚

当前学生作文普遍存在的毛病是假大空严重，没有自我真切的感受与思考，以联系自我现实的方式作结，本身就需要来自自我的思考，这样的文字显得恳切真诚，在众多言之无物言之空泛的文字中，这份真切显得极为可贵，能给人留下良好的印象。如辽宁满分作文《沉默的大多数》，文章一反人们对沉默的大多数的哀叹，表达自己独特的见解：不说自有不说的力量。文章以一些现实事例证明赚取吆喝的不可取，明白表示“我们只相信行动”。文章这样结尾：

这是一种心灵剖白式结尾，既明确表达观点，又能引起人们对自我观点的肯定与共鸣。

第十一式：回应标题，点题点旨

学生作文也常常会犯文不对题的毛病，要解决这个问题，最好是学会开头或者结尾紧扣标题，点题点旨，使文题有落脚之处。如福建高考满分作文《何妨让思维转个弯》，文章从“禁止通行”的路牌说起，依次阐述困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯；郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。以丰富的实例和大量引用论证让思维转个弯，在失去中找寻收获。最后文章以一句话独立成段，结束全文：

“何妨让思维转个弯。”

作文六：《高考议论文的八种模式》7400字

高考议论文的八种模式

高考议论文的八种模式，１、议论文段标准模式：观点＋素材＋分析＋小结，２、议论文段标准模式：　观点＋道理＋素材＋分析＋小结，３、正反论证：观点＋立论（立论＋素材＋分析）＋驳论（驳论＋素材＋分析）　＋小结，等等。

１、模式一：　议论文段标准模式：观点＋素材＋分析＋小结　观点——明确（一句话，干净利落）　素材——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）　分析——紧扣中心论述，不游离　小结——归纳，点破主题　注意：最好多用几个素材，每个素材都应有相应的分析。　示例：　生命的光芒，因位置而变幻。（观点）　扎拉？菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的　５０　个人”之　一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光　芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马　鞍。２００６　年　９　月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）　在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋　章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）　在生命的锦缎上，　我们每个人都应该向　２５　岁的扎拉学习，　怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，　怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（３１７　字）　注意：素材必须有分析　反例：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难　以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着　弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一　笔财富。　弊端：论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论　据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，　论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。　修改：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难　以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着　弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……这都是幼时曾经　贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断　地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕　的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又　不是一笔财富呢？

２、模式二：　在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力　为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获　议论文段标准模式：观点＋道理＋素材＋分析＋小结　观点——明确（一句话，干净利落）　道理——进一步诠释观点，力求准确、具体、深刻　材料——事例典型，叙述简洁（用公众认可的例子，某人之类少用为妙）　分析——紧扣中心论述，不游离　小结——归纳，点破主题　例文：　回到原点　电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，　驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他　只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。　回到原点，重返本真，重拾你的真性情。（提出论点）　难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现　代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤　出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情　统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。（道理论证）　生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，　而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，　轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山……（道理论证）　每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最　美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。（事实论据）　我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离　原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏　动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。（分析）　于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识　分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，　我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重　而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。（事实论据＋分析）　原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从　这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。　人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。　回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？（最后三段，小结）　３、模式三：

正反论证：观点＋立论（立论＋素材＋分析）＋驳论（驳论＋素材＋分析）＋小结　例文：　幸福之花，开在感恩枝头　落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。　士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为　懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。　懂得感恩，这世界才会如此美丽。“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的　真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打　天下立下了汗马功劳。为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父　母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少　读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖　母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世　人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。　他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。　感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去　后果不堪设想。（反面过渡）（特别注意）　云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此　终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；　他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。　如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里？　古往今来，知道感恩的值多少？数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，　是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。　怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因感恩　而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。　（照　应）　４、模式四：　辩证分析：观点＋矛盾一方（分论点＋素材＋分析）＋矛盾另一方（分论点＋素材＋分析）＋结论　逆境与成才　人们无不向往美好的环境，因为好的环境能使成才的道路畅通无阻；同时，人们也认识到，“自古　雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，顺境造就幸运儿，而逆境往往造就伟人。这是因为，顺境虽说给人的　成长铺平了道路，但逆境更能催人奋进。（提出观点）　历史事实证明，厄运能磨炼人的斗志。身遭腐刑摧残的司马迁，就是以身处逆境而自强不息的历　代先贤为楷模，他凭惊人的毅力完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的皇皇巨著《史　记》，成为史家的不祧之祖，我国力学、桥梁专家李国杰教授，在“**”期间身居“隔离室”，经常受审

讯，在这恶劣的环境里，他顶住各方面的压力，写出了　１０　万字的专著《梁扭转理论——梁桥的扭转、　稳定和振动》，填补了一项世界桥梁建筑学上的空白。司马迁说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作　《春秋》，屈原放逐赋《离骚》，左丘失明著《国语》，孙子膑脚修兵法，韩非囚秦著《说难》……”　可见“艰难困苦，玉成于汝”，确实有道理。（矛盾一方）　但是，逆境能够出人才，绝不意味着逆境一定出人才。一个人能够成才，关键在于自身主观上是　否努力。巴尔扎克说得好，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈　深渊。同样是贫寒的生活环境，贝利经受困难的磨练，成为一代球王，而有些人却堕落为小偷；同样　是身有残疾，张海迪成了中国当代青年学习的楷模，而有些人却沦落为乞丐；同样是国民党反动派的　镣铐和铁窗，江姐成了坚贞不屈的烈士，甫志高却成为可耻的叛徒……可见，面对逆境，丧失奋斗勇　气和决心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘堕落；只有“扼住命运咽喉”的人，才能“贫贱不能　移，威武不能屈”，超越任何障碍，战胜任何困难，成为堪担大任的“大丈夫”。（矛盾另一方）　我们希望整个人生都一帆风顺，但对于绝大多数人来说，这是不可能的。如果遭遇逆境，应该怎　么办？不要动摇，不必气馁，积极进取，奋力开拓，这，就是我们应取的态度。　注意：本文论据较为陈旧，不足为训。关键是学本文的辩证思维和结构。（小结）　推荐新闻：　５、模式五：　中心论点＋三联系（联系历史、联系现实、联系自我）＋结尾　第一段提出论点，第二段从历史的角度去思考问题，可偏向于举例论证；第三段，从现实的角度　去思考，第四段从自我的角度去思考。第五段结尾。　６、模式六：　层进式：论点＋是什么＋为什么＋怎么办＋小结　对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即　围绕中心心论点回答三个问题：　例文：　孤独与幸福　德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着　巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独　是幸福、安乐的源泉。（中心论点）　世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、　健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上　真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，　是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”　的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。（诠释论点）　孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）　孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心

的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世　事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超　越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来　的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）　孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）　物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离　我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语　无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，　追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的　方向，这是享受幸福的条件。（议论）　孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）　与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被　限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》　中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如　何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独　而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）　面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字　叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因　为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）　所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，　一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感　悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）　７、模式七：　中心论点＋分论点式（俗称三并列段落）　回到原点　文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从　流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反　思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本……　回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然　后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名　牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，　那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。　列夫·　托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，　他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕　作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文　字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的　生活，这样的文字才能有持久的生命力。

回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及　灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要　印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保　持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。　孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章　合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经　偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的　文学圣殿。　中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏　离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看　先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。　回归原点，还文学一份厚重与深刻……　８、模式八：　议论散文（无定法，不易学）　例文：　回到原点　头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我　知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满　西关风情，予我人生第一课的老巷。　踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅　平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫　用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的　深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。　趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅　上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁　颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声　细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入　我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承　载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。　满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，　一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。　这一“拆”字与周遭之景，　周遭平和的　氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我　人生的“原点”将要被抹去。　眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地　方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦　都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这

样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已　经变得渺小了。　这夜，我又梦见了久违的老巷———不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然　不见了踪影。

作文七：《高考议论文的布局指导》9700字

高考议论文的布局指导

一、立好框架，赢得全局

立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文因时间匆促，不可能反复琢磨，必须以　基本结构模式为拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全　局，获得好评。

议论文的基本结构由　“　引论、本论、结论　”　三部分组成。一般地说，引论就是开头，本轮　就是主体，结论就是结尾。有人谓之　“　提出问题、分析问题、解决问题　”　。在实际操作时，也　有人把这叫做　“　总　——　分　——　总　”　框架。尽管说法不一，其共同的要求是开头必须提出论题或　论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。

立好框架的标准有四条，一是　“　三论　”　（即　“　引论　”　、　“　本论　”　、　“　结论　”　）齐全，二是层次分　明，三是衔接自然，四是首尾呼应。

例如：有篇获得高分的高考作文《机遇》　，这位考生按照题目是论题型作文应　“　大题小作　”　的要求，引论部分提出论点：“　有了真才实学，才能抓住机遇，获得成功。　”　本论部分分两个　层次加以论证，一是论述有了真才实学，才能把机遇作为充分展现自己的　“　舞台　”　；二是论述　有了真才实学才能将机遇这个　“　偶然　”　抓住，使之成为　“　必然　”　。结论部分加以总结，指出在成　功的路上，有了真才实学，　“　机遇　”　才会把你送向理想的彼岸。又如：有篇根据齐宣王与门客　谈论　“　画画难易　”　的材料作文，一位学生自拟的题目是《　“　画人　”　与　“　画鬼　”　》　，整体结构采用　“　总　——　分　——　总　”　框架，开头根据材料说明　“　画人　”　与　“　画鬼　”　的含义，总提该论题的意义，主体部　分分说　“　画人　”　与　“　画鬼　”　：“　画人　”　，先说其难，后说其重大意义；　“　画鬼　”　，先说其易，后说其　危害性。结尾归结论点：取　“　难　”　舍　“　易　”　，求真务实。

练习　１、题目：请综合下列格言，联系实际写一篇议论文，题目自拟。

（１）培根：奇迹多是在厄运中出现的。

（２）高尔基：生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。

（３）爱迪生：失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。

提示：提供的格言既是文章提炼中心论点的依据，又可作为阐明中心论点的论据。其格　言的共同意思是：艰难困苦和挫折是人生路途中的一种财富，是生活对一个成功者的考验。　如果以《挫折也是一种财富》为题，可作这样的布局：开头转引一则格言，指出其含义，提　出与题目一致的观点。本轮部分围绕格言，联系实际，分三层展开论述，一是任何重大的成　功往往是经过一波三折方可获得；二是挫折能磨炼一个人，使一个人逐渐走向成熟；三是挫　折能给人教训，使人从失败和错误中找到正确的道路。结尾归纳全文，提出希望，激励人心。　练习　２、题目：生活需要真

提示：文章整体用　“　总　——　分　——　总　”　框架。开头可总提每个人都渴望生活在真诚的氛围　中，都需要真诚相待；本论部分可以写用真诚对待成绩、缺点、矛盾，或者写用真诚对待同　龄人、长辈、幼辈，或者写真诚需要信任、无私、宽容，或者写以　“　真　”　待人，以　“　真　”　处世，　以　“　真　”　去发现　“　真　”　，还可先论　“　为什么　”　生活需要真，再论　“　怎样　”　才能得到　“　真　”　，结尾总结全　文，或提出希望，或展示未来。

练习　３、题目：“　有知　”　与　“　无知　”

提示：介绍三种布局方式，请大家比较和选用。

（１）开头提出　“　有知与无知是会相互转化的　”　的观点。主体部分用并列式，分两个层次，　一是无知者承认现实，虚心学习，可转化为有知者；二是有知者满足现状就可能成为新的　“　无　知　”　者。结论指出我们应该努力学习，不断进取，永远成为一个有知者。

（２）开头提出　“　无知可以转化为有知　”　的观点。主体部分用对照式，分两个层次，一是有　一种人承认不懂，虚心求教，由不知到知之较多，再到知之甚多；二是另一种人不愿意承认

不懂，靠蒙、骗、混，这样的人永远无知。结尾指出我们应勇于承认不懂，不断地从无知走　向有知。

（３）开头提出　“　每一个人都应该从无知转化为有知　”　的观点。主体部分用层进式，分两个　层次，一是　“　为什么　”　要成为有知者；二是　“　怎样　”　才能成为有知者。结尾归纳，希望人人成为　有知者。

二、巧设开头，引人入胜

人们常说：“　良好的开端是成功的一半。　”　这话很富有哲理，对于议论文的引论来说，同样具　有十分重要的意义。考场作文，由于时间紧迫，篇幅有限，引论部分一般以开门见山、落笔　入题为好，　使阅卷人一读开头，　便能感受到你的观点、　思想、　情感，　于是产生　“　先入为主　”　、　“　先　声夺人　”　的好感，引出阅卷人强烈的阅读欲望，这样分数才会提高。

如何　“　开门　”　和　“　入题　”　呢？简单地说，　“　门　”　要开得正，　“　题　”　要入得巧。所谓　“　开门见山　”　，　就是一开头简明扼要的直接触及论题或论点，不能　“　烟雾濛濛　”　，离题万里。所谓入题要巧，　就是开头新颖醒目，引人入胜，能激起阅卷人的兴趣。

议论文的开头多姿多彩，这里举出常用的几种方法，便于大家巧设开头，写好第一步。　（１）亮观点，单刀直入。　１９８８年全国高考作文题《习惯》有篇高分作文的开头这样写：“　就像那溪流惯于奔腾，大海惯于咆哮一样，我习惯于沉思，习惯于遐想，习惯于把自己的感　情流露在日记簿上。　”

（２）打比方，隐喻题旨。　１９８７年全国高考材料作文　“　理论对于实践的意义　”　，有篇高考作　文拟题为《灯塔　·路标　·理论》　，开头写道：“　在暗礁四伏的海上航行，需要灯塔指点迷津；在岔　道口上，需要路标指引方向。否则就要触礁，迷路。在人生的路途中，我们需要科学理论的　指导。　”

（３）讲故事，引入主题。　１９９４年全国高考有篇高分作文《习惯》的开头幽默风趣：“　我　曾经听过一个笑话：一个小公务员曾在厕所里遇上了局长，于是，他脱口而出：?　局长，您也　亲自上厕所？　?　一听这话，旁人当然会捧腹大笑，但一笑过后，发现有些东西值得我们深思。　据说，这小职员在其他场合也总　?　局长，您亲自　……?　、　?　科长，您亲自　……?　，久而久之，就形　成了动物性条件反射，哪怕时间、地点、环境早已改变。我说这就是习惯所致。　”

（４）引名句，扣住中心。　这里所说的名句，包括古今中外名人名言，格言谚语，诗词歌赋等。　１９９５年获得高分的高考作文《责任》　，开头这样写道：“　英国王子查尔斯曾经说过：这个世界　上有许多你不得不去做的事情，这就是责任。　”

（５）摆现象，揭示论题。作文题《父辈》　，有篇作文这样开头：“　父亲这一代人，他们长　身体时遇到自然灾害，求学时上山下乡，回城时赶上压缩居民户口，子女深造又正好赶上大　学自费　……　可他们的眼睛依然闪亮，他们的腰杆依然挺直，显得踏实、自信、沉稳。　”

另外，着重提一下材料作文的开头要注意三点：一是转述材料必须简洁；二是必须根据试题　要求和提示转述；三是迅速从叙述转入议题或论点。

练习　１、题目：贵在创新

提示：开头可以直接提出论点，指出当今社会进入信息时代，新技术革命风起云涌，各　国都把培养学生的创新精神和创造能力，放到了异常突出的重要地位。

也可以引述事例开头，揭示论题。例如可引述这样的事例：美国中学生头脑奥林匹克比　赛中有一道竞赛题，要求参赛者设计一种水上运载工具，有一位学生构思新颖，他设计的作　品像一只　“　水蜘蛛　”　，不想船那样在水上航行，而是像水蜘蛛那样在水面　“　爬行　”　。作者虽然在　实际操作时并不理想，但评委们给他亮出了最高分，对这位学生可贵的创新精神给与了极高　的评价。

练习　２、题目：追求

提示：开头可以直接触及论题，指出一个人总是应该有所追求的，具有不同人生观的人

有不同的追求。

也可用设问开头：什么叫追求？就是人们对其向往的目标去努力实现的思想和行为。什　么样的追求才是有价值的呢？我认为只有对社会、　对人类有益的追求才是高尚的和有价值的。　还可以用打比方开头：一个没有追求的人就像一只没有翅膀的鸟，飞不了；一个没有远　大追求的人就像一只弱视的鸟，飞不高。我们新时代的青年，为了祖国的现代化，要有远大　的追求和崇高的目标。

练习　３、题目：墙壁上一只蚂蚁艰难地往上爬，爬到一半，又滑落下来。这是它第六次失　败的记录。过了一会儿，它又沿着墙根，一步一步地往上爬了　……　请根据以上材料，联系现　实生活，自拟题目，写一篇议论文。

提示：这则材料在第二讲　“　立论　”　中谈到过，从不同的角度会有不同的立论，诸如　“　坚持不　懈　”　、　“　学会放弃　”　、　“　随机应变　”　等。这里说一下以　“　学会放弃　”　为题的开头方式。一种方式是先　简述材料，再转入论点：墙壁上一只蚂蚁经历了六次失败，不思变更，又沿着墙根一步一步　往上爬。面对此情此景，我不禁要说：多可悲的蚂蚁，你不该再这样了！赶快想想失败的原　因，放弃现在的做法，另辟蹊径，走向成功。另一种开头方式是先提炼论点再转述材料：人　生路途上，面对挫折和失败，要善于思考，学会适当的放弃。那只经历了六次失败，仍在爬　墙的蚂蚁，它的做法实在是太不明智了。

三、并列组合，有条有理　——　本论部分布局方式之一

这是本论部分的一种布局方式。引论（开头）所提出的论题或论点能否分析得透彻，是不是　令人心悦诚服，往往在于本论部分（主体）的论证布局是否严谨有序。并列组合方式是使文　章有序的手段之一，这是一种并列地组织分论点或若干论据的结构布局，简称并列式。在论　证时，几个层次之间的关系是平行的，是分别从几个侧面来证明观点的正确。并列式结构的　主要好处在于论证全面，有条有理，使阅卷者一目了然，容易把握作文的思路。

在运用并列式布局时有两种方法：

（１）　理由并列。　可以是几个分论点之间的并列，　也可以是几个理论论据的并列。　例如　《学　贵多问》　，在本论部分可以设置三个分论点：多问可以弥补学习中的不足；多问可以扩大你的　知识面；多问可以使你有所创新，有所发明。

（２）例证并列。就是从不同角度列举具有典型意义的代表性事例，有层次地论证中心论　点。例如《我们的价值在中国》　，作者在开头提出中心论点后，本论部分列举三个时期的优秀　人物的事例，边举边析，分别从不同角度论证了一切有志之士都把自己能尽忠于祖国作为生　命富有价值的体现。文章首先列举国难当头、战火纷飞中的吉鸿昌的例子，再举新中国诞生　前后钱学森、邓稼先的生动事迹，最后列举当今改革开放大潮流中留美博士陈志杰毅然回国　创业的事例。　这三个不同历史时期的典型事例，　十分深刻有序地论证了　“　我们的价值在　中国　”　这一中心论点。

根据需要，并列式可与对照式、层进式结合运用。

例题　１、题目：要有竞争意识

提示：题目本身就是论点，一般应以阐明　“　为什么　”　要有竞争意识为主，　“　怎样　”　才具备竞　争意识可以略写或不写，所以本论部分以并列式布局为好。可以论述有了竞争意识才能适应　社会的需要，跟上时代的发展；有了竞争意识才能奋力拼搏，获取成功；有了竞争意识才会　永葆青春活力，不断开拓。

例题　２、题目：浙江西部山区有一种刺猬，遇到老虎时，常腹部朝天缩成一团躺在地上。　当被老虎看见，将它一口吞下后，刺猬立刻恢复原形，用他全身钢针般的刺拼命刺穿老虎的　胃，把老虎扎死。请根据以上材料，自拟题目，写一篇议论文。

提示：如果抓住材料中的　“　拼命　”　、　“　缩成一团　”　等词语，可以　“　拼搏才能胜利　”　作为论点，　本论部分分两个并列层次，　一是要敢于拼搏，　二是要善于拼搏。　如果抓住　“　小刺猬　”　与　“　凶老虎　”

之间的　“　弱　”　与　“　强　”　的关系，本论部分也分两个并列层次，一是在一定条件下弱者可以转化为　强者，二是在一定条件下强者可以转化为弱者。

例题　３、题目：“　成熟　”　析

提示：这是一道论题式题目，宜　“　大题小做　”　，切入口要小，开掘要深。例如可以从　“　成熟　的人应该具备的品质　”　这个角度来论述　“　成熟　”　，本论部分可以分三个并列的层次：一是成熟的　人应该有自己执著的追求和正确的人生目标，　二是成熟的人应该具有坚韧不拔的意志和毅力，

三是成熟的人应是待人诚恳和懂得宽容的人。

四、对照比较，泾渭分明　——　本论布局方式之二

有些论题或论点的阐述和论证，需要在本论部分选用论据进行对照比较，这种布局方式叫做　对照式。它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系。具体的安排是把两种事物或意思　加以正反对比，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思做比较。它的好处是布局上对比　鲜明，主次明确，从而泾渭分明，论点突出，给阅卷者以鲜明的印象。

在具体操作时有两种方法：

（１）正反对比。可以是正反观点对比，也可以是正反例证对比。例如有篇获得高分的高　考作文《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》　，在本论部分安排的第一层次是　“　先天下之忧而　忧，后天下之乐而乐　”　者是民族的　“　精灵　”　，第二层次写只顾自己享乐不顾国家命运的人是人间　的　“　硕鼠　”　。正反对比，泾渭分明。

（２）相关比较。可以是主次、轻重的比较，也可以是利弊、得失的比较。例如有篇高考　高分作文《近墨者未必黑》　，本论部分先指出近墨者黑的情况确实存在，但这不是主流，接着　就列举近墨者不黑的事实并分析其原因。对这道试题，还有不少考生先论证近墨者不黑，并　指出这是时代的主流，然后以少量篇幅说明近墨者黑的人是存在的，但不是现实生活中的主　要方面。这样的结构布局，既做到了观点鲜明，又避免了片面性。一般地说，本论部分需要　辩证分析时，常采用相关比较的布局形式。

根据立论需要，对照式可与并列式、层进式结合使用。

例题　１、题目：水滴与大海

提示：题目有比喻含义，且要论述两者之间的关系。其角度是多方面的，可以阐述个人　与集体的关系，也可以阐述量与质的关系，小与大的关系，平凡与伟大的关系等。如果文章　要论述个人是集体的组成部分，个人要融入集体之中才能有所作为，那么本论部分的结构可　以将正面的理由和事例同反面的材料对照着写，这样正反对比鲜明，论证深刻有力。

例题　２、题目：著名艺术大师徐悲鸿说：“　人不能有傲气，但不可无傲骨。　”　请联系实际，　自拟题目，写一篇议论文。

提示：首先要理解　“　傲气　”　与　“　傲骨　”　的概念，并分析它们之间的关系。经过分析，认清作　为对立关系，着眼点在于划清相互对立但又容易混淆的某种界限，从而决定取舍。布局时将　需要　“　傲骨　”　的理由及事例，同　“　傲气　”　的表现及弊端对照着写，做到说理充分，层次分明。　例题　３、题目：江苏省有位市委书记说：“　我年纪这么大了，　?　有权不用，过期作废　?　，现　在不为人民多办一些事，将来会追悔莫及的！　”　黑龙江省有位粮食局长出差到外地去了，他的　儿子正巧从某粮库买进　１５０吨要处理的小麦，转手赚了　３万多元。粮食局长归来知道后，打　了儿子两个耳光，坚决清退　３万元，并责令粮库三天内必须处理完毕，他说：“　我现在有权这　样处理。　”　根据以上材料，请以《　“　有权不用，过期作废　”　新解》为题，写一篇议论文。

提示：“　有权不用，过期作废　”　这句话原本是讽刺以权谋私者的。这里提供的两个材料，其内　涵则是赞扬以权为民办事、　维护国家利益。　文章内容应该是　“　新解　”　，　但布局时一定要将　“　旧解　”　及事例进行对照，本论部分可以　“　先旧后新　”　，也可以　“　先新后旧　”　。

五、层层递进，逻辑严密　——　本论布局方式之三

将审题、立论时分解出的几个有递进关系的分论点，在本论部分按由此及彼、由浅入深的关

系安排层次，这种布局叫做层进式。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的　紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是反映了学生严密的逻辑思维能力，使阅卷者随　着学生的思路步步深入，尽得　“　风光之盛　”　。

在具体操作时有两种方法：

（１）由此及彼，环环相扣。在临场发挥时，有些人过于紧张，一下子　?　卡了壳儿　?　，如何　应急？有一种应急措施，就是面对论据或论点，分别回答：这是什么？为什么这样？怎样才　能这样？　——　这是标准的递进式。在实际操作时，当然要灵活运用，随　“　题　”　应变，可以重点　回答其中一两个问题，不要平均使用笔墨，否则弄巧成拙，费力不讨好。

１９９８年的高考作文　“　读报有感　”　，　有篇高分作文卷子标题为　《莫让战争的历史重演》　。　引论部分　提出论点：“　防止军国主义势力抬头，加强自身力量建设，维护和平，已成为我国乃至世界的　紧要任务。　”　本论部分先论述　“　为什么　”　不能让战争的历史重演，因为这场侵略战争给人类带来　了巨大灾难，接着论述　“　怎么样　”　才能不让战争的历史重演，一是深受日本侵略战争侵害的中　国人民要永远坚持民族正义和自尊，二是中国人民要加强综合国力，防止军国主义势力抬头。　（２）　由浅入深，　层层深入。　选择这种结构形式时，　必须对论述的层次内容有明显的认识，　了解它们之间的关系是不是由浅入深，是不是由小到大或由表及里。

１９９５年有篇高考作文《要做老实人》　。本论部分先说　“　做一个老实人，对自己是一种莫大　的享受　”　，再说　“　做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重　”　，最后说　“　做一个老实人，是对整　个社会环境的莫大贡献　”　。这篇文章分别从对己、对人、对整个社会三个角度加以论述，而这　三个方面是层层深入的，不是单纯的并列关系。

根据立论需要，层进式可与并列式、对照式结合使用。

练习　１、题目：不以规矩不成方圆

提示：标题即论点，用什么样的布局方式当然要视自己掌握的论据决定。如用层进式，本论　部分可以先写　“　为什么　”　不以规矩不成方圆　——　任何事物的发展都有它本身的规律；　再写　“　怎么　样　”　去循　“　规　”　蹈　“　矩　”——　提高认识事物的能力、掌握科学的方法。其中应以　“　为什么　”　为重点。　也可以用另一种层进式结构：先写　“　规矩　”　在实际生活中的作用，其次写真正的　“　规矩　”　与　束缚人们手脚的条条框框是不同的，再写　“　规矩　”　也不是一成不变的，最后写　“　规矩　”　是不以个　人意志改变而是有它本身规律的。

练习　２、题目：谈忘我

提示：这里所说的　“　忘我　”　，当然是有积极意义的。此题在运用层进式布局时，可先议在工作　和学习时要全身心的　“　忘我　”　投入，才能取得成果；再议要达到　“　忘我　”　的境界并不容易，它需　要有对事业的执著追求，需要有为事业献身的品质。两个层次，先议　“　为什么　”　，再论　“　怎么　样。　”

练习　３、题目：武汉市东湖之滨的洛珈山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花　园。每年樱花时节，游人如织。于是，总有一些中国青年穿着日本和服在樱花丛中摄影留念。　一次，一位在武汉大学留学的韩国青年见此情景大为不解，她对她的中国导师说：“　他们为什　么要穿着和服去照相呢？我们韩国也有很多樱花园，但从没见过韩国青年穿和服去同樱花照　相。　”　她的导师苦笑一下，无言以对。

阅读以上材料，自拟题目，写一篇议论文。

提示：材料的思想倾向是很明显的，　褒贬尽在叙述之中。　无知与盲目，　使一些人的　“　崇洋　”　心理扭曲了自己的情趣，国家和民族的观念置之度外。引论部分可简述提供的材料并解释评　论中心，表明观点。本论部分先分析这些人的心态，指出在中国的大学里，中国的青年穿着　别国的　“　国服　”　，在别国的　“　国花　”　中炫耀自己的　“　崇洋　”　的情趣，实在是心灵的扭曲；再进一步　论述其思想实质和后果，阐明这种一味崇洋媚外，必然导致民族气节沦落，国家观念淡漠的　后果。

六、妙作结尾，前后呼应

近代史上的文章高手林紓说：“　为人看晚节，行文重结穴。　”　阅卷人的心理，对文章最后　部分，总比较重视，并往往会在脑海里留下总体印象，从而定下文章的档次。应试作文要的　高分，结尾一定要和开头呼应，做到首尾圆合。例如　１９９０年全国高考作文是材料作文　“　玫瑰　园　”　，有位考生自拟题目《花　＋刺　＝生活》　，本论部分论述了生活中有花也有刺，每个人要经得　住　“　刺　”　的考验后，结论部分写道：“　生活中有成功，也有失败，没有失败的成功只能是侥幸，　没有刺的玫瑰只能是变了种的玫瑰，要想摘得成功的桂冠，我们必须付出一定的代价。　”　这个　结尾既是对全文的总结，又饱含哲理，首尾呼应，发人深思。

议论文的结尾使文章内容阐述的必然结果，使论点得到充分证实后的归纳和延伸，因而　一定要与开头有所照应，这一点对于应试作文来说，尤为重要。

结尾的方式与开头一样也是多姿多彩的，这里归纳几种：

（１）总结全文，卒章显志。　１９８０年高考作文《读　“　画蛋　”　有感》　，有篇高分作文的结尾这　样写：“　扎扎实实打好基础，这不仅适用在艺术实践上，也适用在其他一切方面，如果我们要　在工作学习中取得成就，就必须从　“　画蛋　”　开始，只有这样，才能达到成功的彼岸。　”

（２）提出希望，激励人心。　１９９４年上海高考作文《父辈》　，有位考生用议论文体写作，　结尾内容如下：“　我想，从身体到精神都没有受过太多创伤的我们，不应该再在流行歌曲中茫　然寻找空虚和寂寞了。父辈的精神在身边闪光，父辈的榜样在前方召唤，让我们用父辈的踏　实、自信、沉稳充实自己，我们才能成功地托起明天的朝阳。　”

（３）留下　“　余音　”　，发人深省。　１９８３年高考看图作文　“　掘井的启示　”　，有份高分作文结尾这　样写：“　朋友，如果锲而不舍，那么金石可镂；如果锲而舍之，那么朽木也难折。面对　?　不舍　?　与　?　舍之　?　，你选择什么呢？　”

议论文结尾失误除了首尾脱节外，还表现在　“　收口不紧　”　、　“　虎头蛇尾　”　和　“　画蛇添足　”　三个　方面。　“　不紧　”　的文章令阅卷者产生　“　一盘散沙　”　的感觉；　“　蛇尾　”　的文章使人越读越没劲，直至　兴味索然；　“　添足　”　的文章不只是徒劳无功，更会弄巧成拙，令人啼笑皆非。

练习　１、题目：成功与毅力

提示：这是一道阐述两者关系的题目。如果立论为　“　成功需要有顽强的毅力　”　，结尾可以　这样归纳：总之，面对压力，我们要勇敢地抗争；面对挫折，我们要不屈地奋斗；面对辛劳，　我们要坚韧地拼搏。只有顽强的毅力，才能换来成功的硕果。

练习　２、题目：说　“　满足　”

提示：这是一道论题型题目，立论的角度是多方面的。如果以　“　学习知识不能自满　”　为论点，　结论部分可以用令人深思的笔调，告诫人们，指出知识海洋浩如烟海，无边无涯，科学宝库　丰富多彩，没有终极。我们所学到的知识，只不过是沧海之一粟，哪里有值得自满自足的理　由呢？

练习　３、题目：我看失败

提示：这道题立论的角度也是多方面的。如果论述的观点是　“　失败在一定条件下可以转化　成为成功　”　，那么结尾处可用期待的语气激励人们：朋友，困难和失败的感受总是压抑的，但　走出低谷，就是海阔天空！正视生活赐给你的一切悲喜吧，在这里，你能找到自己的成功和　价值。

练习　４、题目：一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：“　我的剑太短了。　”　母亲回答：“　孩子，　你前进一步，剑不就长了吗？　”　请联系实际，自拟题目，写一篇议论文。

提示：这类材料作文的结尾，一定要或明或暗的再点一下提供的材料。所谓　“　明　”　，就是　直接点明；所谓　“　暗　”　，就是间接示现。这道题目，如果立意从发挥主观能动性考虑，结论就　可以提出希望：我们决不要像那个斯巴达人那样，只是抱怨　“　剑短　”　，让我们迈出矫健的步伐，　使自己手中的　“　剑　”　变　“　长　”　，靠自己的努力去获取成功吧！

不管是命题作文还是材料作文，结尾一定要和开头呼应，这一点必须牢记

作文八：《高考议论文的范文》12100字

高考议论文的范文．ｔｘｔ３３学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来??

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在６０年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！　　　　　可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】

本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。（点评教师曾思彬）

２００４高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：

“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑??

２００５上海高考仿写作文：万事皆有可能

“Ｔｈｅｒｅ　ａ　ｓｔａｒ　ｆｏｒ　ｅｖｅｒｙｏｎｅ。”每个人的心中都有一颗明星。这是Ｄｒｕｇｓｔｏｒｅ组合同名专集中主打歌Ｓｕｐｅｒ　Ｇｌｉｄｅｒ（超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐??但是造星的过程却应该是一致的。

是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢？如果将学术界的应激理论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（ｇｅｎｅｔｉｃ　ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是回顾，双亲（八零代的父母）青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论（ｐｓｙｃｈｉｃ　ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），强调你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，似乎有了些感触。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多变化——

当李白不再吟诵诗词，而改唱流行；雨果不搞剧作，而投身百老汇；达芬奇不画梦那丽纱，而钻研密码学；罗米欧与朱丽叶走出莎翁小说的缠绵，而主演ＮＣ电影；当??的时候，我发现这个世界疯了，全球化的脚步使科技成为了人类的鸦片，高度发达的商业成了人民的精神食粮。商业文化与通俗文化再信息传播如此之快的今天，压碎了纸张和历史拼凑起来的书窗和积淀。如上这般不过只是创造崭新文化的代价罢了。

可是这种易食的罐头文化，带给我们的是什么呢？我们该如何面对与理解这样的文化呢？仅仅是对纸醉金迷的文化产业化的悲嗟？或是说文化艺术摆脱不了消费社会带给她们的压力，而径直走进了高雅的通俗的死胡同里。但是这些臆断是否本身就带有精英阶层的傲慢与偏见呢？

应该看到，时尚文化、通俗文化这些经过商业包装后的文化本身就是，将小众文化推向大众的过程。套用一下时下足球界的行话：这就是革命，革命不是请客吃饭，革命就是要打破菁

英阶层的文化霸权与垄断！若是这样，李白唱流行又何妨？至少还有“天生我才”的歌词。　　　　“Ｎｏｔｈｉｎｇ　ｉｓ　ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ”　这是Ａｄｉｄａｓ的一句广告词，如果直译的话，可以解释为没有什么不可能。确实当今全球话的背景下，文化的融合与嬗变超乎想象，似乎普天之下没有什么不可能发生的！而在这种文化环境影响下成长起来的八零代，能带给中国怎样的惊喜呢？一切皆有可能！

２００５年北京高考优秀作文：说“安”

古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了

第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，

安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，

安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。

安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

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好一篇说理层层递进的考场佳作，好一篇语言如行云流水的满分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞，写出了有散文诗般韵味的灵动美文。文章开合得当，收放自如。　　　　　美文开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。”　接着又分段提出“志者，必先安心。”、“治者，必先安心。”、“智者，必先安心。”、“知者，必先安心。”　四个分论点，说理层层递进。在每段说理中，又抒写“心如磐石”、“心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安心四境”，使文章情理融合，语言颇有韵味。

卒章总括全文，升华中心：由“安心”扩展至“安天下”。如水之归海，令人拍案叫绝。（陈中复　评点）

０４年山东满分作文：相信自己，也要相信别人

庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人；智者，相信自己，也相信别人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记

有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢？当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去１７年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。

然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积

粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。

“金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。

在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。

江西省２００４年高考优秀作文点评

学会聆听

记得有一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静地聆听。的确，聆听所表现出的正是一种宽容、谦逊的人格，也展示了对他人的尊重。

每一个人都有自己认知的局限，谁都不敢保证自己比他人所知更多。因此，学会了聆听，你就有了第三只眼来看待自己和这个世界。

常言道：“当局者迷，旁观者清。”人都是很难看到自己的背后的，同样我们的性格中有缺陷的一面在自己的观察下是极难暴露的。学会聆听，我们得以用他人的眼光审视自己，以此完善我们的人格。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是完善自我审视自我的途径。

微软公司总裁比尔？盖茨在一次公司会议上被一名技术员指责公司在网络浏览器的开发上落后于对手，盖茨在沉默了一会儿后承认了他的错误，并向其他与会人员道歉，但这也宣告了微软在经营方向上转型的开始。盖茨后来在谈起这件事时说道：“我不想在面子这个问题上浪费时间，那是没有意义的。”“特权的确会使人腐化，但我想保持前进的动力。”盖茨从当年的毛头小伙一跃而成为世界首富，这样的成功并没有使他的耳朵被塞住，这是否也可以算做他成功的原因之一呢？

聆听使我们的判断多了一条途径，但聆听却不能代替分析和判断，我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，相信一切人和怀疑一切人的错误都是一样

的。只要我们的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们就有理由相信它，并坚定地付诸实践。走自己的路，让别人去说吧！

自负不等于自信。它看似自信，实际上只是目光狭隘，包容性差的体现。自负是在以无知作借口，有百害而无一利。

所以我们要在聆听与自信间找到一个支点，使我们心中的那杆秤放平。莎士比亚说过：爱所有人，相信一部分人，从不去伤害任何人。的确，当我们用一颗博爱之心去看待世界，我们的心胸就会更为宽广，从而用一种自信的态度来判断。

学会自信，学会聆听，也就学会了一种智慧的态度生活。

［点评］

本文论证了聆听他人意见对于完善自己的人格和事业的重要意义，同时区分“自信”与“自负”的界限，主张也要学会自信。在论述过程中，有引证，有分析，也有典型例子。过渡自然，语言流畅而简洁，思想有一定深度。这些在广大考场作文中是比较突出的。作者的语言功底是好的，但也有较为明显的瑕疵：表现在第４段开头一个被动句的运用有“杂糅”之嫌，该段结尾的两个“成功”似乎不在一个逻辑层次上。这些和考场作文的时间仓促和气氛紧张不无关系。

２００４江苏高考满分作文：稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

【点评】：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，

便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。我还想借此指出的是，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好文章，学好现行高中语文课本当为第一要务。

语言，架起沟通的桥梁

广东省一考生

人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此多姿多彩。

评析：

这篇作文得分情况为：内容　２４分　表达　２３分　发展等级　１０分，总分５７分。从内容上看，本文紧扣“语言与沟通”的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从“语言有时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了“总—分—总”的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。

明镜照己　　　　昏镜照人

湖北考生

人有镜，国有镜。

镜有明昏。

用明镜？用昏镜？

我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。

买来明镜照己。诚然，明镜不好。无论多么细小的瑕疵，明镜都会明明白白告诉你。就如对照诸葛亮，聪明绝顶的周瑜也发现了自己的不足。于是，许多人怕照明镜，在明镜面前感到不自在。其实，不自在大可不必，反而应该感激才是。感谢明镜指出了自己的不足，给了自己一个修饰的机会。试想，一女子化妆时，为了不看清自己脸上的岁月痕迹而用昏镜，结果可能便是化成了大花脸，遭人耻笑。为人处世亦如此。平时总不敢用明镜照自己，不敢正视自己的缺点和不足，不敢正视谈何改正？于是，日积月累，缺点成了习惯。最终自己也会成为—个令人讨厌的人。古人云：日参省乎己，则知明而行无过矣。常照明镜，及时发现自己的缺点和不足，及时改正，是很有必要的。

买来昏镜照人。对别人，不必太苛求，多些宽容吧！言者直率，话语难免有几句不中听，别介意，多些宽容吧！友人性急，交往中难免有些小误会，别介意，解释清楚就行了，多些宽容吧！同学不拘小节，寝室中难免有些脏乱，别介意，多些宽容吧！对方迟到，自己在约定地点等候多时，别介意，多些宽容吧！诚然，你可能对自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但对别人，要求不妨放低点。多些宽容，人与人之间就多了些和谐。

人如此，国家亦如此。当我们感叹日本百分之六十几的森林覆盖率时，不妨买来这块明镜照照自己：大片林木为何砍伐？大片荒山为何还未披上绿衣？平时用纸张时节约多少？一次性的碗筷我们是否拒绝使用？明镜照己，自己明白改进的方向。当我们为美国的许多霸道行为愤慨不已时，不妨亦借用明镜照照自己。我们的经济还不够发达，我们的国力还需要加强。不时地找找自己的问题，不要回避，不要掩饰，大胆面对，努力改正，东方巨龙的腾飞自是必然。

个人而言，明镜照己，昏镜照人，自是很有必要的，严于律己，宽以待人嘛！

国家而言，明镜照己，昏镜照人，亦是很有必要的，多找找自己的问题，会迅速发展！　　　　　人有镜，国有镜。

我说：买来明镜照己，买来昏镜照人。

点评：

文章开头用极其简洁的选择问句引出了中心观点。然后“话分两头，各表一枝”。分别运用了反问句、否定句、感叹句、排比句等修辞手法抒情表意。尤其是“人如此，国家亦如此”一段，作者用一连串的发问，惊醒世人，让人反省，让人汗颜。结尾用简练的警策主语很好地收束了全文。还有一个显著的特点就是长短句结合，短句急促，长句舒缓，使文章跌宕起伏。若是朗诵起来，更有感染力，更具激励性。能“震撼读者”这才是文章的美之所在啊！

忙，不亦乐乎

上海考生

忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。

忙是问号。忙是看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，

忙得不亦乐乎。

忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标．继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。

忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙；以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。

成果忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。

点评：

文章紧扣“忙”字，并将“忙”与“乐”勾连，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦乐　　　　　乎”贯之，阐述重心明确得当，入题角度有独到之处。在阐发过程中，构思比较新巧，分别用三种富有象征性的标点符号作为对中心观点的议论层次，既形象生动又深入浅出，从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明，结构完整。通篇内容也显得比较厚实，显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。

公则生明

江西一考生

朱熔基总理将

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日：宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏

私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

评析：

这篇江西考生的满分作文一出炉，就引来了不同的看法，有人认为此文水平一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章能否获得满分呢？获得满分的依据是什么呢？首先，这篇文章立意十分准确，为文

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱———一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊牎当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘??我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊牎我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧牎从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔牎选择博爱，就是选择高远的人生志向。明

朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人

为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢牽没有用博爱的心对待生活。

是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已??

扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱———紧紧地———一生无悔！

作文九：《高考议论文：拥有的方式》500字

高考议论文：拥有的方式．ｔｘｔ什么叫乐观派？这个。。。。。。就象茶壶一样，屁股被烧得红红的，还有心情吹口哨。生活其实很简单，过了今天就是明天。一生看一个女人是不科学的，容易看出病来。高考议论文：拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。（用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。）

如果说断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。（连续用事例证明，增强了文章的气势。）

舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！（对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。）

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

作文十：《高考议论文的写作思路》3900字

中学生议论文的写作思路

议论文写作是中学生作文的重要组成部分，也是中学语文教学的重头戏。在教学中我们发现：不少学生在平时已积累了不少作文材料，练笔文章也写了不少，但到了中考、高考时还是写不出文字通顺、条理清晰的议论文来。究其原因，除了文字基本功外，思路不对头是其主要症结所在。本文试图从理清思路方面来探讨加强和改进中学议论文的教学教法。

一、从确定中心论点中理清思路

确定中心论点的思路主要体现在动笔之前的构思和观点的确立。

首先是动笔之前的构思。鲁迅先生写文章，即使是写一篇几百字的短文，也不是马上摊开纸就动笔。他总要先“打腹稿”，这就是构思过程。

动笔写文章之前，怎样进行构思呢？

我们知道，阅读是一个发现中心思想的过程。反过来可以发现，构思的中心环节是提炼文章的主题。而文章的主题不是主观臆想的，外加上去的，是通过把现实生活的材料所蕴涵着的思想意义去粗取精、去伪存真开掘出来的。如鲁迅的《祝福》，对于祥林嫂性格的广泛的社会性、历史的必然性及其悲剧深刻性的挖掘，就是一个寓意深刻的艺术构思的范例。　构思的方法，是一个“消化”材料的过程。文章的构思首先是吃透题材内容，而题材内容又来自于生活素材。因此，构思首先是理解生活，没有活生生的材料，就无从构思。在文章构思过程中，随着对生活理解的深入，文章主题思想会逐步明确。然后根据主题的需要，对材料加以整理、选择，分出主次、真伪，进而深化主题。构思好比是设计文章的草图，我在教学实践中让学生采用编写提纲的方式来对文章进行构思。如命题《为“班门弄斧”叫好》的构思提纲：

①“班门弄斧”通常是贬义的，是“不自量力”的意思，为常人所否定。

②确立观点：敢于在“班门”（权威）弄斧，突破常规思维，不为传统观念束缚，好！　③正面论证：处女作的发表；普通人的发明创造；甚至于科学家的新发现，正是敢于在“班门”弄斧而又有所突破的结果。

④反面论证：如果人人都不敢在“班门”弄斧，“班门”永远是至高无上的，“班门”终将消失；正如“长江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，长江就成了一潭死水，最终摆脱不了干涸的命运。人类社会也是一样，没人“班门弄斧”，社会就不可能进步。

⑤总结全文：有所发现，有所发明，敢于向“班门”弄斧应给予鼓励，这样才能与日俱新，跟上时代前进的步伐。

其次是确立观点。无论是命题作文还是材料作文，确立观点是写好议论文的基础，应注重引导学生把握观点的提炼方法。观点的确立除了要有一定的生活积累外，还可通过质疑、深思、联想、想象、类比等方法来拓宽思路。如对《诚信》这一命题，首先应理解什么是诚信（诚实、信用），接着追问人为什么要有诚信（立身之本），诚信对不同社会角色的影响，以及没有诚信对个人、社会将会产生什么恶果，最后才是如何落实诚信的问题。而材料作文的一般思路为：引述材料、提炼观点、论证观点（先正面论述，然后再反面论述）、联系现实、解决方案、深化观点。可以先概述提供的材料，然后分析“为什么”，接着就提出观点，再分析论证你的观点（可从正面、反面比较分析），接着联系现实，最后深化观点。

又如引用一则材料：宋代建隆年间，有个管理工程竹木材料的官员，对库存的圆木长短不齐颇为忧虑，就上书宋太祖，请求把长圆木锯短一些，使这些圆木长短划一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、脚趾难道就没有长短吗？为什么不把长的指头截去，使它们也长短一律呢？长的就让它依旧长着吧，短的就让它依旧短着吧。”如何从这则材料中引出观点？首先引导学生对材料加以分析认识，把握住材料是确立观点的关键。宋太祖的御批，肯定的是木材长短不一，可以物尽其用。由此可联想到人尽其才，再联想到历史上刘邦善用人才，然后联想到国企改革知人善任，使国企起死回生，联想到我国的政治体制改革及领导干部的公开聘用等。可见，只要拓宽思路，让思绪插上翅膀，进行联想和想象，即可达到刘勰在《文心雕龙》里所说的“思接千载”、“视通万里”的境界。

二、从文章的整体布局中构建思路

结构布局往往可以反映一篇文章的思路如何，写作议论文应教会学生运用结构模式去强化其写作思路。议论文的总体结构思路是提出问题、分析问题、解决问题。

而常见的议论文结构模式有：层进式、总分式、并列式、对照式、综合式等。

层进式（纵式结构），就是先提出问题，然后纵向思维、逐层深入论证，分析问题，解决问题。如以《话说诚信危机》为题让学生作文，先引导学生从社会现实入题，摆出由于价值观念的改变，不少企业弄虚作假，造成股东对上市公司的“诚信危机”现象；然后分析出现这种现象的原因（有人目光短浅，急功近利，钱迷心窍）及危害（管理人员素质低下，影响经济建设和社会安定稳定）；再进一步阐述业绩的形成一靠技术，二靠管理，否则必然在激烈的竞争中失败的道理；最后再论证创新是企业振兴的灵魂??如此一层一层往深处想，学生的文章就会思路酣畅，一气贯之。掌握这种结构形式的关键在于逐层深入地提出分论点，并进行分析论证，它们之间是逐层递进的逻辑关系，后一个分论点是由前一个分论点派生出

来的，论据由表及里，由浅到深，部分之间环环相扣，共同为中心服务。这就好比盖房子，一层比一层高，但每一层都是建立在前一层的基础之上，而不能一步到顶，成为空中楼阁。

并列式和总分式（分说部分），即先提出论点，然后横向思维，并列地从几个方面论证。如以《人人为我，我为人人》为题作文，先引导学生针对“人不为已，天诛地灭”的论调，总提新世纪还应提倡“人人为我，我为人人”的主张。然后从三个方面论述为什么还应提倡：①一根筷子易断，一把筷子难折，团结就是力量，兼驳个人英雄主义；②１＋１结果可能大于２，也可能小于２，团队精神的极端重要性，兼驳极端个人主义（如一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝）；③建设高度的精神文明需要提倡“人人为我，我为人人”的精神，兼驳“事不关已，高高挂起”。最后总结全文：现在应是提倡“人人为我，我为人人”的时候了。掌握这种模式的关键是从并列的几个方面多角度地观察、分析、认识事物。可按事物的性质并列，也可按事物的特点并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。

对照式结构（对比式），即先提出观点，然后反向思维，正反对比论证。如论证“不能忽视微小力量”这个论点，可先引导学生从正面举例入手：“滴水可以穿石”，“涓涓细流汇成江河湖海”；一颗螺丝故障，可使飞机爆炸，从而造成重大伤亡事故。然后再引导学生从反面论证：“千里之堤，毁于蚁穴”等。掌握这种结构的关键在于从对比中阐明主张，让事物在比较鉴别中得到论证。

综合式结构，即综合运用几个结构模式，而不是使各种结构模式截然分开。一般来说，命题作文的写作思路是提出论点、阐明道理、举证例子、正反论证、作者建议、结论归纳。材料作文的写作思路是根据问题提出论点、就事论事初证论点、联想发挥深化论点、驳斥谬论强化论点、辩证分析圆融论点、提出建议落实论点、展望未来美化论点、发出号召升华论点。

法无定法，无论哪种结构模式，都要体现创新，形式要适应议论内容的需要，决不能一味生搬硬套。

三、从段落行文中落实思路

在确定了全文的中心论点，设计好了全文的结构思路（好比是盖房子设计好了图纸，形成了主体框架结构）之后，下一歩就要在整体设计的指导下分解任务，一段一段地写，一个句群一个句群地写，表达好完整的段落意思，否则整篇文章就很难写好。在教学实践中，我们发现有些学生作文常常出现文章脱节，衔接不紧的现象，这就是段落行文思路混乱的一种

表现。因此，把握段落行文的语脉流向，使文意贯通，逻辑性强，是中学生议论文写作思路的重要一环。

首先是段内层次的安排。写文章时，随着确定好的思路，不是一句一句盲目地写下去，它有一个先后秩序问题。这一句为什么要先写，那一句为什么要后写，这一层为什么要放在前面表达，而那一层为什么又必须放在后面表达，这并不是随意安排，而是有合理的顺序的。在教学实践中我们发现：有的同学只重视全文结构的安排，却忽视了每一段段内层次的安排，信手而写，以致语意不连贯，表达不清楚。对这一类同学，我们特别强调了写作时一定要围绕全文的中心和段意来安排好段内的层次和句群的层次，做到合乎事理，合乎习惯，恰当得体。段内的层次，包括句子与句子、句子与句群、句群与句群的顺序安排。议论文段内层次关系，有并列、承接、转折、因果和总分等关系。在教学实践中我们结合讲读课文选出典型例子，并选用学生优秀作文的句群、语段，引导学生加以分析、揣摸句与句之间的逻辑关系和组合顺序。在此基础上进行一些单项练习，包括句群、语段的仿写训练，从而培养学生行文思路畅通，达到文从字顺的效果。

其次是注重语言感受能力的培养。语言感受能力差，思路就很难流畅。我们采用朗读、默读等方法来加强语感培养，特别强调课文中规定背诵的段落，一定要熟读成诵；同时鼓励学生精读一些课外的奇文美文，积累丰富的语言材料，感受他人成功的写作思路。在此基础上再进行语言训练，通过口头复述、口头作文、书面作文相结合的方法来进行练习，以达到学生在表述过程中清晰、准确、系统、生动的目的。

以上，我们从构思开始，进而在确立论点、安排结构、段落行文等角度对议论文的写作思路进行了浅层剖析。其实，议论文写作思路是一项巨大的系统工程，既需要有获取信息（材料）的能力，又要有控制行文的工夫；既需要宏观的构建能力，更需要微观的精雕细琢工夫。这就要求我们把握从整体到局部、从宏观到微观这个运动轨迹，同时引导学生深入社会实践，提高辩证思维和创造思维的能力，从而打开学生思路的闸门，激活学生的写作思路的灵感。这样，学生就会不断创作出思路清晰、富有创新个性的议论文来。

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