作文一：《02年台湾高考作文》3300字

篇一：台湾高考满分作文

台湾高考满分作文：问世问情为何物，

问世问情为何物，

汽车渴望马路，

花草渴望雨露，

灵魂渴超度，

心灵渴归宿，

而我则，

迫切渴望有个媳妇，

众里寻她千百度，

踏平脚下路，

暮然回首细环顾，

大婶大娘无数。

都说男儿有沮不扑簌，

但绝对是未到伤心处。

有谁知道，

泪水已经多少次，

模糊了我心灵的窗户，

１

况且咱都是沧海一粟，

凭啥我，

就不能在爱情的海岸登陆，

只能一口一口地吃着干醋，

人生本来就短促，

我又怎能就这样默默地虚度，

为了尽快给自己找一个归宿，

我决心不择手段的全力以赴。

错误。错误。

这种想法最终成了我难逃的劫数。

没想到我一时的慌不择路，

竟上演了惨绝人寰的一幕，

那就是我走投无路。

勾引了有夫之妇，

谁知道罪行败露，

被人家当场抓住。

只后悔不会武术，

没能够杀出血路。

无奈被人摆布，

惨遭片刀的循环往复，

板砖频频招呼，

我混身血流恕注。

２

走错那罪恶一步，

差点就死不瞑目，

所幸我还能把命保住。

经历了痛苦挣扎的觉悟，

终于上升到了前所未有的高度。

问世间情为何物，

我算是大彻大悟。

感情上的事儿，

看来还真不能盲目。

是你的挡不住，

不是你的留也留不住，

别人的女友就是再好也不能轻易接触。

有道是皮之不存毛将焉附，

我要是０ｖｅｔ了，

还上哪去找我的贤内助，

更何况人短促，

还有很多的东西值得我们珍惜呵护。

爱情的光环固然炫目，

毕竟不是生命的全部。

就快结束，

试卷还有无数，

我有点儿坐不住。

３

最后总结一句，

作文就此打住。

问世间情为何物，

佛曰：废物。废物。

２０１４即将过去，对那些帮助过你的，激励你的，感动你的，陪伴过你的，还有伤过你的人，说声谢谢，是这些人，让你成长。不管这一年，你过得快乐或是伤心、收获还是迷茫，和那些破碎的承诺，还有那些混乱的麻烦说再见了。来

年，别忘了你的梦想，一切都会好的～

水满了再加，会溢。

人累了再撑，会垮。

活着，就是一种幸福，

别把自己逼得太紧，

总要留些时间与空间给自己。

人生，一半糊涂，一半明白；　生活，一半回忆，一半继续；　家庭：一半包容，一半责任；　感情，一半经营，一半珍惜；　夫妻，一半容忍，一半体贴；　孩子，一半天赋，一半培养；　父母，一半孝顺，一半陪伴；　朋友，一半走动，一半真诚。

人生无悔，就是完整；

生活愉快，就是圆满～

篇二：２０１４年台湾高中作文考试题目

４

２０１４年台湾高中作文考試題目：「問世間情為何物」

唯一拿滿分的作文内容被公開，真是拍案叫絕，難怪得

１００分，

全部押韵，重点是他还只是個１７岁（男生）能写的如此优

秀，真正了不起。

問世間情為何物

汽車渴望公路

花草渴望雨露

靈魂渴望超度

心靈渴望歸宿

而我則，迫切渴望著有個媳婦。

眾裡尋她千百度

踏平腳下路

驀然回首細環顧

大嬸大娘無數。

都說男兒有淚不撲簌

但那絕對是未到傷心處。

有誰知道，『淚水』已經多少次，

模糊了我心靈的窗戶，

況且咱都是滄海一粟，

憑啥我，就不能在愛情的海岸登陸，

只能一口一口地吃著乾醋，

５

人生本來就短促

我又怎能就這樣默默地虛度，

為了盡快給自己找一個歸宿

我決心不擇手段的全力以赴。

錯誤，錯誤。

這種想法最終成了我難逃的劫數。

沒想到我一時的慌不擇路

竟上演了那樣慘絕人寰的一幕。

那是我走投無路

勾引了有夫之婦。

誰知道罪行敗露

被人家當場抓住。

只後悔不會武術

沒能夠殺出血路。

無奈的任人擺布

慘遭片刀循環往復

板磚頻頻招呼。

我渾身血流如注

走錯那罪惡一步

差點兒就死不瞑目

所幸我還能把命保住。

經歷了苦痛掙扎後的覺悟

６

終于上升到了前所未有的高度。　問世間情為何物

我算是大徹大悟，

感情上的事兒，

看來還真不能過于盲目。

是你的擋不住

不是你的留也留不住。　別人的女友就是再也不能輕易接

觸。　有道是皮之不存毛將焉附

我要是ｏｖｅｒ了還上哪去找我的賢內助，　更何況人生短

促　還有很多東西值得我們珍惜和

愛情的光環固然炫目，

畢竟不是生命的全部。

就快結束．．

試卷還有問題無數，

我有點兒坐立不住。

最後總結一句，

作文便就此打住。

問世間情為何物？

佛曰：廢物，廢物　～

護。

篇三：２００２年高考作文全国卷满分佳作：霸王泪

满分佳作

霸王泪

７

河南考生

“生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。”

（一）

夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边？？

（二）

几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉，他也是一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至他将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒（来自：ＷＷｗ．ｘｌＴｋｗｊ．　小龙文　档网：０２年台湾高考作文）桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁，他听到身后一阵的叮当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在

８

地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于来了？？

（三）

她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，他眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫？？混浊的泪水悄无声息地滑落。

（四）

他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了自己的全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声，将自己的战马拉上了木筏，静静地说：“来世，仍是兄弟。”便举起兵刃返身投入“潮水”中，透过层层血污，他看到那只木筏上的乌骓马竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个地倒下，他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑？？乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪？？

【名师点评】

项羽历来是一个很有争议的人物，这种争议源于我们这个民族的哲学观念。　儒家和道家是中华文化的两大支柱，所以中国的哲学是既入世又出世的，达则兼济天下，穷则独善其身。一方面说不为五斗米折腰，安能摧眉折腰事权贵；一

９

方面又说人在屋檐下哪能不低头，能屈能伸大丈夫。一方面说留得青山在，不怕没柴烧，三十六计走为上；一方面又说，宁为玉碎，不为瓦全。项羽陷进去了，我们也陷了进去。

这个考生避开了所有历史的、哲学的、政治的复杂争议，单纯地来塑造一个“失败英雄”的悲壮，塑造一个穷途末路的人的悲愤与豪壮，这本身就是一种聪明的选择。而悲愤与豪壮是人类最具震撼力的一面。成功是令人兴奋的，失败是让人悲哀的，只有在失败中的抗争才是悲壮的，才是震撼的。人类的发展史就是一部悲壮的历史。“霸王泪”这个标题也正突出了这样一种悲壮美。但我们不能就此说，文章就缺少了对生活的思考，而应该说文章把对生活的思考，寄寓在了形象的刻画之中。因为悲壮美是人类诞生发展的永远的审美取向。（李振民）

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１０

作文二：《高考试题库08年高考作文八大热点话题预测上_02》900字

暗合时代主题明显不同）。

（二）内容上：重视体验，贴近学生，贴近生活，贴近社会。

（三）形式上：从１９９９　—２００７年全为话题作文，发展已缺后劲，新材料作文或（全、半）命题或为最大热门。

（四）由文体不限到不主张写诗歌，实际上近年广东高考作文根本没有诗歌佳作，“诗歌不限”仍可视为文体不限。

（五）审题向无障碍发展：出题的目的，就在于更好地体现评分标准的考查说明，因为在考查说明中没有一个审

０８年高考作文八大热点话题预测（上）＿０２

暗合时代主题明显不同）。

（二）内容上：重视体验，贴近学生，贴近生活，贴近社会。

（三）形式上：从１９９９　—２００７年全为话题作文，发展已缺后劲，新材料作文或（全、半）命题或为最大热门。

（四）由文体不限到不主张写诗歌，实际上近年广东高考作文根本没有诗歌佳作，“诗歌不限”仍可视为文体不限。

（五）审题向无障碍发展：出题的目的，就在于更好地体现评分标准的考查说明，因为在考查说明中没有一个审

０８年高考作文八大热点话题预测（上）＿０２

暗合时代主题明显不同）。

（二）内容上：重视体验，贴近学生，贴近生活，贴近社会。

（三）形式上：从１９９９　—２００７年全为话题作文，发展已缺后劲，新材料作文或（全、半）命题或为最大热门。

（四）由文体不限到不主张写诗歌，实际上近年广东高考作文根本没有诗歌佳作，“诗歌不限”仍可视为文体不限。

（五）审题向无障碍发展：出题的目的，就在于更好地体现评分标准的考查说明，因为在考查说明中没有一个审

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作文三：《2018年高考作文特训之02：扣题分析的升格训练.》2800字

２０１８年高考作文特训之二：扣题分析的升格训练

一、　训练重点：在议论分析的时候能做到紧扣确立的观点，　事理能水乳交融

二、训练过程：

１、回顾训练题

阅读下面的材料，根据要求作文。

人生有“四气”，奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正　气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新、求好、能做善做的才气。

人生有顺境，有逆境。顺境时，不要忘了居安思危；逆境时，不要忘了自强　不息。只有这样，才能立于不败之地。

请根据以上材料，联系实际，以“人生的关键”为话题写一篇文章。要求：①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不少于　８００字。

⑴作文题分析：在审题立意的时候要理解话题的核心词　“关键”　的意思，　“关　键”比喻事物最关紧要的部分；对情况起决定作用的因素。在写作的时候，先要　提问人生的关键是什么，　在人生关键的时刻需要怎么做，　想清楚了，　思路就清楚，　行文就比较容易了。

⑵升格训练

【原文】

志气是人生的关键

面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才　能笑对待困难，从而达到柳暗花明又一村。所以志气是人生的关键。

遥望历史，一串串鲜明的事例见证了只有拥有志气的人才能获得成功。而放　弃志气的人往往一事无成。

宋濂少时因家里贫穷而没有书看，然而他具有自强不息的志气。向他人借书　来抄写，　到百里之外请教老师问题，　在寒冬腊月里仍然发奋读书，　最终他学业有　成。相反，方仲永少时极有天赋，家里并不贫穷，但他却没有认真学习的志气，　整天随父亲去赚钱，　最终他一事无成，　才识如常人一样。　为什宋濂能够学业有成，　而方仲永却才能平凡呢？是因为宋濂有自强不息的志气，　所以他即使面对多大的

困难都不放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达到了人生的关键，从此　改变了自己的一生，相反方仲永就一事无成。

着眼现在，　志气也是人生的关键依然没有改变，　只有志气才能改变你的一生。　出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且他有口吃的现象。他的理想是成为一位　出名的翻译家。　他的理想遭受到了许多人的嘲笑，　但是他依然刻苦奋斗，　从而克　服了口吃，　成为一个翻译家，　最后成为国际的大牌翻译家。　假如当初没有自强不　息的志气，　可能他现在还可能在乡村里当着一位淳朴的农民。　正是因为这自强不　息的志气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折时，他不逃避、不放弃　地面对困难，所以他能够改变自己的人生，使自己成为一位出名的翻译家。　要想拥有志气并不是随意可得的。而是要通过一点一滴的坚持，自强不息的　精神，志气才会慢慢形成。

从古至今，那么多的事例难道不足以证明只有志气才是人生的关键，获得成　功的关键。没有任何人可以违背这规律的。

志气是能改变人生，是人生的关键。

简评：本文存在如下的问题：一是字数不够，二是分析没有紧扣“人生的关　键”来进行，观点与材料似乎有些游离。另外内容也不够充实。

２、思考：

这样的文章存在怎样的问题如何去提升呢？哪几方面需要修改？请说说你　的看法。

⑶升格：

升格例文：

志气是人生的关键

面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才　能笑对待困难，　所以说志　气是人生的关键。

遥望历史，

师问题，在寒冬腊月里仍然发奋读书，最终他学业有成。相反，方仲永少时极有

终他一事无成，　才识如常人一样。　为什宋濂能够学业有成，　而方仲永却才能反而　平庸，　“泯于众人”呢？是因为宋濂在人生的关键时刻具有自强不息的志气，所　以他即使面对多大的困难都不放弃，　勇敢面对，　所以才能达到成功的彼岸，　达到　了人生的关键，　从此改变了自己的一生，

发的志气，所以也就一事无成。

着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只有在人生的关键拥有志气　才能改变你的一生。

出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且他有口吃的现象。他的理想是成为一位　出名的翻译家。

成为一个翻译家，　最后成为国际的大牌翻译家。

自强不息的志气，　可能他现在还可能在乡村里当着一位淳朴的农民。　正是因为这　自强不息的志气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折时，他不逃避、　不放弃地勇敢面对，　所以他能够改变自己的人生，　使自己成为一位出名的翻译家。　在人生的关键时刻要想拥有志气并不是随意可得的。　而是要通过一点一滴的　坚持，自强不息的精神，志气才会慢慢形成。

从古至今，许许多多多的事例难道不足以证明只有志气才是人生的关键，获　得成功的关键？要知道没有任何人可以违背这规律的。

志气是能改变人生的，是人生的关键，我们一起来努力吧。

点评：如果一篇文章观点明确了，思路清晰了，内容比较丰富了，就具备成　为一篇优秀的文章的潜质，　在这时候就要在说理上下功夫，　说理分析也不是那么　的困难，只要在分析的时候不忘扣住观点就行了。

【　训练题　】

１、阅读下面的材料，根据要求作文。

半夜，　卫灵公跟南子对坐长闲谈，　听见王宫外面的马路上，　一辆马车远远驰　来，从车轮跟路面接触震动发出的声音，可以推断车上坐着一个人。

马车一步一步来到王宫门外，　车声稍稍停顿一下又响了起来，　现在的声音跟　刚才的不同，　车上的人显然已经下车。　马车走过王宫大门以后，　重新又恢复了较　为深重的响声，马车的主人又回到了车上。

卫灵公对南子说，车上的人一定是蘧伯玉。第二天一问，果然不错。南子问　卫灵公是怎么知道的，　卫灵公说，　依照规定，　坐车的人经过王宫门外要下车步行。　当时深更半夜，　路上连一个行人也没有，　除了蘧伯玉这样的君子，　谁还肯守这个　规矩？

请以　“君子风度”　为题目写一篇不少于　８００字的文章。　立意自定，　诗歌除外，　文体不限。

【写作导引】

社会上有两种人，　一种是　“君子”　，　一种是　“小人”　。　怎样的人才是　“君子”　？　君子行事光明正大、　诚而有信，　能够成人之美，　也常常雪中送炭。　《佛光菜根谭》　说：“君子能用忍耐的力量处众，担当的力量负责，亲和的力量待人，禅定的力　量安心。”在立意时可以可以从这些方面去思考：所谓“君子的风度”表现在遇　到横逆来而不怒，遇到变故起而不惊，遇到非常谤而不辩，遇到苦事做而不怨；　君子风度还表现在无论是大庭广众之下，还是不为人知的时刻，都能保持思想、　行为的一致。做到这一点很难，也唯有其难，君子才显得可贵。本文在写作时议　论文记叙文都适宜写，但一定要围绕“君子”的内在含义去阐述。

２、阅读下面的材料，根据要求作文。

当今社会，人们的物质生活得到了普遍提高，人们越来越注重自己的外表，　许多人舍得花大钱美容，穿金戴银，追求名牌；可是，他们却不注重自己心灵的　美容，有的人自私自利，有的尔虞我诈，有的坑蒙拐骗，有的贪污腐败，有的信　仰危机……这一切都直接影响着我国的精神文明建设，　既有外在的美，　又有内在　的美，我们才会变得美丽无比。

请以“心灵美容”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于　８００字文章。所写内容必须在这个话题范围之内。

作文四：《2002年高考作文》10100字

?　　　　?　　　　?　　　　?　　　　?２００２?年高考作?文

篇一：?

?　“心灵?的选择”?——２０?１７年全?国高考作?文题　中?新网北京?７月７日?消息：　?　　　２?０１７年?全国普通?高校招生?考试今天?拉开帷幕?。以下是?备受关注?的今年高?考语文卷?作文题：?

?　全国　?有一位登?山者，途?中遇到暴?风雪，他?深知如果?找不到避?风之处必?死无疑。?他走啊走?，突然脚?下碰到一?个僵硬的?东西，他?扒开雪地?一看，原?来是一个?冻僵的人?，他心想?：

?　是救他?呢还是继?续前行，?经过心灵?翻江倒海?的思量之?后，他决?定救这个?人。于是?，他脱下?手套，开?始给那个?冻僵的人?全身按摩?。经过一?番努力，?终于把他?救醒了。?于是，两?人搀扶着?走出雪地?。也许人?人不一定?能够碰到?这样的生?死抉择，?但是我们?生活中也?会面临一?些与触动?心灵有关?的选择，?在这种情?况下，我?们应该怎?样选择，?为什么会?作这样的?选择，　?请以“心?灵的选择?”为话题?写一篇作?文，范围?不要超出?这个内容?之外：

?　　　　?

１?、立意自?定

?　２、文?体自选　?

３?、题目自?拟

?　４、不?少于　　?

?、不得抄?袭　北京?　阅读下?面材料，?根据要求?作文。（?总分６０?分）　几?个同学看?了一场　　５

世?界杯足球?赛，兴致?勃勃地聊?起规则问?题。

?　　　同?学甲：

?　　　规?则太重要?了。运动?员不守规?则，裁判?不公正执?法，就不?会有精彩?的比赛～?同学乙：?

?对～没规?则不成。?没有校规?，没有交?通规则，?成吗，　?同学丙：?

?可有时不?守规则的?占了便宜?，守规则?的反倒吃?了亏呢。?

?　同学乙?：

?　那是另?外一回事?。

?　　同学?丁：

?　　不过?规则也不?是死的，?要是不合?适，就得?改。现在?许多“游?戏”规则?不都修改?了吗，　?请以“规?则”（含?“规则与?？？”）?为话题，?自行立意?，自拟题?目，写一?篇不少于?　的作文?。除诗歌?外，文体?不限。　?

?上海　也?许你曾到?过海边，?也许你在?荧屏、银?幕上见过?大海？？?请以“面?对大海”?为题，写?一篇　左?右的文章?。文体不?限（不要?写成诗歌?）。篇二?：

?　２０１?７年高考?作文　２?０１７年?高考作文?以“心灵?的选择”?为话题　?作文试题?　阅读下?面的材料?，根据要?求作文。?？　有一?位登山者?，在途中?遇上暴风?雪。他深?知不尽快?找到避风?处，非冻?死不可。?他走啊走?啊，腿已?经迈不开?了。就在?这时，脚?碰到一个?硬邦邦的?东西，扒?开雪一看?，竟然是?个快冻僵?的人。登?山者犯难?了：

?　　是继?续向前，?还是停下?来援救这?个陌生人?？心灵深?处翻江倒?海之后，?他毅然作?出决定，?脱下手套?，给那个?人做按摩?。经过一?番按摩，?陌生人可?以活动了?，而登山?者也因此?暖和了自?己的身心?。最后，?两个人互?相搀扶着?走出了困?境。？　?也许不是?人人

都会碰上这种??生死的抉?择，但是?每个人却?常常遇到?、见到、?听到一些?触动心灵?需要作出?选择的事?情。那时?，我们大?家是怎样?选择的呢?？又应该?如何选择?呢？请以?“心灵的?选择”为?话题写一?篇作文，?所写内容?必须在这?个话题范?围之内。?？　，注?意，

?　？立意?自定；

?　　？文?体自选；?

？?题目自拟?；

?？不少于?　；

?　？不得?抄袭。？?　试题评?析　２０?１７年高?考全国卷?语文试题?，应该说?是高考全?国卷语文?命题最理?性最成熟?的一套。?

?　这是我?当年在陕?西电视台?做专题节?目“高考?再回首—?—语文”?的结束语?，到现在?为止，这?句话还没?有过时，?因为２０?１７年、?２０１７?年两年的?高考语文?试题并没?有能够超?越２０１?７年。当?年各方讨?论的焦点?基本集中?在作文话?题上，因?为“作文?”最像“?语文”这?门学科，?无论什么?人都可以?来说三道?四说长道?短，都可?以来给语?文教学、?作文教学?强加罪名?。但最终?大家还是?公认２０?１７年高?考作文命?题是高考?全国卷作?文命题的?一次飞跃?。虽然当?年的高考?作文雷同?故事多得?惊人（这?也许是这?个话题最?失败的一?面。我概?括了１５?个故事，?在我评阅?的试卷中?，几乎有?一半的考?生都在讲?这１５个?故事，这?是我教书?２０多年?最痛苦的?评卷经历?），但它?毕竟开始?走出概念?、说教的?圈子，而?希望考生?对生活有?自己的思?考，突显?了２０１?７年考题?的年考整?体精神—?—理性化?的语文教?学、语文?学习观念?。何况，?我个人宁?可相信，?雷同故事?太多的本?身，也说?明这个话?题正击中?了中学语?文教学的?弱点——?在作文教?学中，没?有把思考?生活作为?重点，学?生差不多?根本就没?有对生活?的思考，?或者说就?想不到要?表达自己?对生

?老师的话?、听家长?的话、听?报纸杂志?广播电视?的活的?思考，而?是要听党?的话、听

话，所?以也就只?能讲报纸?杂志广播?电视的话?、讲家长?的话、讲?老师的话?、讲党的?话，当然?也就只能?追求一些?“稀奇古?怪”的形?式。

?　　　文?章的思维?固然必须?有条理，?语言当然?要有文采?，但如果?没有对生?活的自我?思考，恐?怕是很难?写成好文?章的。而?要加强对?生活的思?考，这就?要树立语?文教学、?语文学习?的首要观?念，就要?遵守语文?教学、语?文学习的?最高原则?，即：　?　　　人?性意识、?矛盾意识?、境界意?识。因为?生活是以?人的存在?为前提的?，世界因?人类的出?现而有了?情感色彩?，因此感?受生活、?思考生活?的首要原?则就应该?是人性原?则，即对?现实生活?一切现象?的感受都?应从人的?角度去认?识，无论?是猫是狗?、是山是?水、是花?是草都应?感受其中?人性的味?道。其次?，生活是?由矛盾构?成的，万?事万物的?区别与联?系就是生?活的矛盾?性，传统?的阴阳学?说就是对?世界矛盾?性的朴素?而形象的?认识，因?此，矛盾?原则就成?为思考生?活的核心?原则。其?三，现实?世界的矛?盾平衡总?是处于某?种特定的?状态，不?同的状态?会形成不?同的境界?，比如幸?福与痛苦?，完美与?缺陷，真?诚与虚伪?，平等与?差异，高?尚与卑劣?，民主与?法制，文?明与野蛮?，和平与?战争等等?。人类始?终在追求?着某种状?态的平衡?，即生活?的境界、?思想境界?、艺术境?界、爱情?境界、工?作境界等?等。那么?作为对现?实生活的?反映的语?言文学，?首先要有?人文性，?其核心是?揭示生活?的矛盾性?，所形成?的审美效?果就是特?定的境界?。这就是?说，作为?现实生活?的感受主?体的人，?就必须树?立人性意?识、矛盾?意识和境?界意识。?如果缺乏?人性意识?，对生活?的感受就?显得没有?意义，至?少是意义?甚微；如?果缺乏矛?盾意识，?对生活的?认识就显?得不条理?不逻辑不?明确，更?谈不上全?面深刻；?如果缺乏?

境界意识?，即使你?的思想是?有意义的?，并且也?是明确的?，但能否?被他人接?受，以及?以什么样?的方式接?受，会接?受到什么?样的程度?都很成问?题。中国?传统文化?的精髓就?是境界，?即古人所?谓的“道?”，无论?文学、音?乐、美术?还是民情?风俗，人?们追求的?最高境界?就是“天?人合一”?，“道法?自然”是?这种境界?万古不废?的法则。?

?　对生活?的思考，?表现在文?章中，我?们称之为?“主题”?。“主题?”不同于?“话题”?，不同于?“标题”?。？　“?话题”是?谈论的问?题，多指?生活的某?个方面。?话题作文?就是给定?学生一个?生活面，?可以是具?体的某个?领域，如?“假如记?忆可以移?植”；也?可以是抽?象的某个?范畴，如?“诚信”?；还可以?是感知的?特定角度?，如“答?案是丰富?多彩的”?；或者干?脆直接给?出生活的?某种矛盾?，如“心?灵的选择?”、“感?情的亲疏?和对事物?的认知”?、“快

乐?幸福与我?们的思维?方式”；?当然也可?以是一个?意象，如?“面对大?海”、“?水的灵动?、山的沉?稳？”。?“主题”?是对“话?题”的认?识，对“?话题”中?包含的矛?盾之辨析?。同一“?话题”可?以有不同?的主题，?甚至截然?相对的主?题。？　?“标题”?是对文章?内容的一?种特定的?概括，一?般是从特?定的角度?对核心矛?盾的概括?，突出矛?盾的主要?方面，淡?化次要方?面。如汪?曾祺的《?胡同文化?》，胡同?与文化的?统一性随?着时代的?发展逐渐?淡化，对?立性上升?为矛盾的?主要方面?，从而说?明，胡同?的衰败是?历史的选?择，北京?人只是顺?应社会潮?流的发展?，即文章?的内容在?讨论“胡?同与文化?”而非“?胡同的文?化”。辨?析清楚了?标题的矛?盾属性，?文章内容?就一目了?然。铁凝?的《永远?到底有多?远》则形?象地阐明?了人生的?价值所在?。永远就?是永恒，?生命是短?暂的，但?人生的价?值是可以?永恒的。?《麻雀，?我让你走?》反映出?作者选择?了尊重生?命、放飞?生命、让?生命自由?欢快地飞?翔。？　?具体到“?心灵的选?择”这个?话题，其?核心不在?选择本身?，而在心?灵斗争的?过程。用?审题的三?种不同境?界来分析?，那么基?本意义就?是“现实?的选择”?，再引申?一步可以?理解为“?人生的选?择”（引?申意义）?，一般考?生想到这?个地方就?开始构思?文章了。?诚然，这?种境界比?“现实的?选择”高?了一个层?次，但要?就此下笔?，总觉着?还是有些?茫然，于?是只好硬?着头皮编?一个连自?己也不甚?明了的故?事，或者?发一通连?自己都说?服不了的?议论。要?写好这个?话题，就?必须明确?其本质意?义（揭示?话题的核?心矛盾）?。这个话?题的关键?并不在“?选择”自?身，而在?“放弃”?，或者说?“选择”?的本质就?在于“放?弃”。因?为贪欲、?攫取是人?的本能，?“放弃”?实在是一?种人性的?考验，比?“选择”?要难得多?。一个会?“放弃”?的人，当?然应该是?一个会“?选择”的?人。而且?“放弃”?比“选择?”更大度?、更无私?、更有一?种开阔的?胸襟（思?想境界就?高了一层?）。事实?上差不多?所有满分?作文都是?在谈“放?弃”，因?为这样的?思路明确?了“选择?”与“放?弃”的关?系，不局?限于“选?择”，不?片面地、?孤立地谈?“选择”?，这就突?出了矛盾?的主要方?面，当然?也就会有?不俗的表?现。（李?振民）？?？　满分?佳作　霸?王泪？河?南考生？?　“生当?做人杰，?死亦为鬼?雄。？　?至今思项?羽，不肯?过江东。?”？

?　　（一?）？　夜?已经来临?了，他和?他的马儿?孤寂地站?在冰冷的?乌江岸边?，秋风撩?起他散乱?的长发，?那张刚毅?的脸上竟?也写满了?疲惫，他?忆起年少?读书时听?叔父说的?那句话：?胡同文化?》，胡同?与文化的?统一性随?着时代的?发展逐渐?淡化，对?立性上升?为矛盾的?主要方面?，从而说?明，胡同?的衰败是?历史的选?择，北京?人只是顺?应社会潮?流的发展?，即文章?的内容在?讨论“胡?同与文化?”而非“?胡同的文?化”。辨?析清楚了?标题的矛?盾属性，?文章内容?就一目了?然。铁凝?的《永远?到底有多?远》则形?象地阐明?了人生的?价值所在?。永远就?是永恒，?生命是短?暂的，但?人生的价?值是可以?永恒的。?《麻雀，?我让你走?》反映出?作者选择?了尊重生?命、放飞?生命、让?生命自由?欢快地飞?翔。？　?具体

到“?心灵的选?择”这个?话题，其?核心不在?选择本身?，而在心?灵斗争的?过程。用?审题的三?种不同境?界来分析?，那么基?本意义就?是“现实?的选择”?，再引申?一步可以?理解为“?人生的选?择”（引?申意义）?，一般考?生想到这?个地方就?开始构思?文章了。?诚然，这?种境界比?“现实的?选择”高?了一个层?次，但要?就此下笔?，总觉着?还是有些?茫然，于?是只好硬?着头皮编?一个连自?己也不甚?明了的故?事，或者?发一通连?自己都说?服不了的?议论。要?写好这个?话题，就?必须明确?其本质意?义（揭示?话题的核?心矛盾）?。这个话?题的关键?并不在“?选择”自?身，而在?“放弃”?，或者说?“选择”?的本质就?在于“放?弃”。因?为贪欲、?攫取是人?的本能，?“放弃”?实在是一?种人性的?考验，比?“选择”?要难得多?。一个会?“放弃”?的人，当?然应该是?一个会“?选择”的?人。而且?“放弃”?比“选择?”更大度?、更无私?、更有一?种开阔的?胸襟（思?想境界就?高了一层?）。事实?上差不多?所有满分?作文都是?在谈“放?弃”，因?为这样的?思路明确?了“选择?”与“放?弃”的关?系，不局?限于“选?择”，不?片面地、?孤立地谈?“选择”?，这就突?出了矛盾?的主要方?面，当然?也就会有?不俗的表?现。（李?振民）？?？　满分?佳作　霸?王泪？河?南考生？?　“生当?做人杰，?死亦为鬼?雄。？　?至今思项?羽，不肯?过江东。?”？

?　　（一?）？　夜?已经来临?了，他和?他的马儿?孤寂地站?在冰冷的?乌江岸边?，秋风撩?起他散乱?的长发，?那张刚毅?的脸上竟?也写满了?疲惫，他?忆起年少?读书时听?叔父说的?那句话》?为话题写?一篇文章?。

?　　要求?：

内容符?合话题范?围立意自?定、体裁?不限、　?以上。　?　　　?

?２０１７?年：

?　　语言?与沟通　?以寓言《?郁离子？?冯父》改?编的一篇?１００多?字的短文?，要求写?一篇语言?与沟通为?主题的作?文。

?　　　材?料内容（?大意）：?郁离子？?冯父》改?编的一篇?１００多?字的短文?，要求写?一篇语言?与沟通为?主题的作?文。

?　　　材?料内容（?大意）》?为标题写?一篇文章?。不少于?　。

?　　　２?０１７年?：

?　回到原?点　“原?点”无所?不在。“?原点”可?以是道路?的起点，?可以是长?河的源头?，可以是?坐标的中?心，可以?是事物的?根本？？?请以“回?到原点”?为标题，?联系生活?体验与认?识，写一?篇作文，?自定文体?，不少于?８００个?字（含标?点符号）?　２０１?７年：　?　　　生?活时代材?料作文　?醉心于古?文化研究?的英国历?史学家汤?因比曾经?说过，如?果可以选?择出生的?时代与地?点，他愿?意出生在?公元一世?纪的中国?新疆、因?为当时那?里处于佛?教文化、?印度文化?、希腊文?化、波斯?文化和中?国文化等?多种文化?的交汇地?带。　　?　　　居?里夫人在?写给外甥?女涵娜的?信上：

?　　　“?你写信对?我说，你?愿意生在?一世纪以?前。．。?伊雷娜则?对我肯定?地说过，?她宁可生?得晚些，?生在未来?的世纪里?。我以为?，人们在?每一个时?期都可以?过有趣而?有用的生?活。”　?上面的材?料引发了?你怎样的?思考，请?结合自己?的体验与?感悟，写?一篇文章?。

?　　２０?１７广东?卷高考作?文题：

?　　　以?捐助为题?作文　阅?读下面的?文字，根?据要求．?

?　有一个?人白手起?家，成了?富翁。他?为人慷慨?，热心于?慈善事业?。

?　　一天?，他了解?到有三个?贫困家庭?，生活难?以为继。?他同情这?几个家庭?的处境，?决定向他?们提供捐?助。

?　　　一?家十分感?激，高兴?地接受了?他的帮助?。

?　　一家?犹豫着接?受了，但?声明一定?会偿还。?

?　一家谢?谢他的好?意，但认?为这是一?种施舍，?拒绝了。?要求：

?　　　　?１，自选?角度，确?定立意，?自拟题目?，问题不?限。２，?不要脱离?材料内容?及含义的?范围。３?，不少于?　。

?　　　４?，不得套?作，不得?抄袭。篇?四：

?　　２０?１７年高?考满分作?文　２０?１７年高?考满分．?

?心灵的选?择　心灵?是一个人?的根，人?们的观念?在心灵深?处徘徊而?升华；心?灵是一个?人的灵魂?，人们的?举动因为?心灵这个?灵魂辗转?而改变。?

?　面对人?生的一次?次选择，?我们应始?终保持一?种纯洁高?尚的心灵?、一种炽?热温暖的?心灵、一?种坚毅不?屈的心灵?，我们要?像那位登?山者一样?，伸出援?助之手，?用身心去?温暖他人?，做出正?确的选择?。

?　　面对?鸦片泛滥?，长此下?去，全中?国将无御?敌之兵且?无充饷之?银的危难?境况，林?则徐毅然?挺身而出?，虎门销?烟壮举威?慑中外；?面对元人?的种种威?逼利诱，?文天祥决?然赴义，?“臣心一?片磁针石?，不指南?方不肯休?。”至今?读到这震?撼人心的?诗句，仍?让人激动?不已。从?古至今，?有多少豪?杰，多少?壮士为了?心中的高?尚情操，?为了祖国?的尊严，?面对生与?死的激烈?碰撞，他?们抛头颅?、洒热血?，蹈死不?顾，至死?不悔。这?不悔正是?他们心中?做出的正?确的选择?，他们的?豪言壮语?、英勇事?迹激励着?一代代成?长中的青?年，他们?的选择已?在我们的?心中深深?地扎下了?根，他们?的举动直?可惊天地?、泣鬼神?。与天地?兮比寿、?与日月兮?齐光。　?

?“生，我?所欲也；?义，亦我?所欲也，?二者不可?得兼，舍?身而取义?者也。”?在几千年?前的孟子?面对心灵?的选择，?毅然发出?了舍身取?义的呐喊?，是心灵?的选择激?发出了先?哲的思想?火花，这?将是一条?亘古不变?的古训。?

?　天下大?事，分久?必合，合?久必分，?在三国鼎?立的年代?，诸葛亮?辅佐刘备?可谓鞠躬?尽瘁，死?而后已，?为了兴复?汉室，诸?葛亮殚精?竭虑，在?躬耕于南?阳与兴复?汉室中，?诸葛亮选?择了后者?，至今仍?为人们所?称道。我?们的总理?朱＊＊＊?＊在答问?时不也引?用过“鞠?躬尽瘁，?死而后已?”的话么?，这是人?的心灵深?处的大义?，是为国?奋斗而义?无反顾的?大义。　?

?鉴前世之?兴衰，考?当今之得?失。从古?人心灵深?处的选择?中我们感?受到了他?们的大义?所在。是?心灵的选?择促成了?他们的最?终的美，?是心灵的?选择让他?们至今仍?闪耀着光?彩夺目的?光芒。　?

?舍弃自私?，选择高?尚；舍弃?奸诈，选?择诚信；?舍弃小我?而完成大?我……　?这才是人?们从心灵?、从灵魂?的大无畏?的选择。?篇五：

?　　　２?０１７年?全国高考?作文题分?析２　２?０１７年?全国高考?作文题分?析　题目?：

?　阅读下?面一则寓?言，根据?要求作文?。（　６?０　分）?　有一位?登山者，?在途中遇?上暴风雪?。他深知?不尽快找?到避风处?，非冻死?不可。他?走啊走啊?，腿已经?迈不开了?。就在这?时，脚碰?到一个硬?邦邦的东?西，扒开?雪一看，?竟然是个?快冻僵的?人。登山?者犯难了?：

?　是继续?向前，还?是停下来?援救这个?陌生人，?心灵深处?翻江倒海?之后，他?毅然作出?决定，脱?下手套，?给那人做?按摩。经?过一番按?摩，陌生?人可以活?动了，而?登山者也?因此暖和?了自己的?身心。最?后，两个?人互相搀?扶着走出?了困境。?

?　也许不?是人人都?会碰上这?种生死的?抉择，但?是每个人?却常常遇?到、见到?、听到一?些触动心?灵需要作?出选择的?事情。那?时，我们?大家是怎?样选择的?呢，又应?该如何选?择呢，请?以“心灵?的选择”?为话题写?一篇作文?，所写内?容必须在?这个话题?范围之内?。

?　　注意?：

?

?？立意自?定；

?　？文体?自选；

?　　？题?目自拟；?

？?不少于　?８００　?字；

?　？不得?抄袭　【?题析】这?是一篇给?材料话题?文。

?

?　一、材?料（背景?、角度提?示）

?　二、话?题（明确?了话　题?范围）　?

三?、注意（?要求）　?这个寓言?写一个登?山者不但?救人，而?且自救。?

?　第二段?包含着一?个角度提?示，也是?取材范围?的提示。?

?

?３、２０?１７年全?国高考作?文题分析?　题目：?

?阅读下面?的文字，?根据要求?作文。宋?国有个富?人，一天?大雨把他?家的墙淋?坏了。他?儿子说：?

?“不修好?，一定会?有人来偷?窃。”邻?？ａ　ｈ?ｒｅｆ＝?＂：／／?．ｃｄｆ?ｄｓ．／?ｙｏｎｇ?ｏｗ?ｅｎ／＂?　ｔａｒ?ｇｅｔ＝?＂＿ｂｌ?ａｎｋ＂?　＞蛹业?囊晃焕先?艘舱庋　?怠，砩细?蝗思依锕?　欢　Я?撕芏喽　?鳌，蝗司?醯盟　　?雍艽厦鳎?　　骋墒?橇诰蛹依?先送档摹?？／ｐ＞?　以上是?《韩非子?》中的一?个寓言。?直到今天?，我们仍?然可以在?现实生活?中听到类?似的故事?，但是，?也常见到?许多不同?的甚至相?反的情况?。我们在?认识事物?和处理问?题的时候?，感情上?的亲疏远?近和对事?物认知的?正误深浅?有没有关?系呢，是?什么样的?关系呢，?请就“感?情亲疏和?对事物的?认知”这?个话题写?一篇文章?。

?　　，注?意，

?　？所写?内容必须?在话题范?围之内。?试题引用?的寓言材?料，考生?在文章中?可用也可?不用。

?　　？立?意自定。?

？?文体自选?。

?？题目自?拟。

?　？不少?于　。？?不得抄袭?。

?　　【题?析】？？?？这个题?目乍一看?不难，但?是浅中遇?深。

?　　　这?则寓言可?以点燃同?学的生活?积累，引?发出同学?的各种联?想。另外?，提示语?和话题语?中的题眼?，就是感?情亲疏和?对事物的?认知，它?的题眼是?亲疏和认?知，要吃?透。　　?

?　　４、?２０１７?年北京高?考作文题?分析　题?目：

?　　阅读?下面材料?，根据要?求作文。?

?　几个同?学看了一?场世界杯?足球赛，?兴致勃勃?聊起规则?问题。同?学甲：　?　　　规?则太重要?了。运动?员不守规?则，裁判?不公正执?法，就不?会有精彩?比赛～　?同学乙：?

?对～没规?则不成，?没有校规?，没有交?通规则，?成吗，同?学丙：

?　　　可?是有时不?守规则的?占了便宜?，守规则?的反倒吃?了亏呢。?同学乙：?

?那是另外?一回事。?同学丁：?

?不过规则?也不是死?的，要是?不合适，?就得改。?现在许多?　游戏　?规则不都?修改了吗?，请以　?规则　（?含　规则?与？？　?）为话题?，自行立?意，自拟?标题，写?一篇不少?于　的作?文，除诗?歌外，文?体不限。?

?　【题析?】？？？?？

?　５、２?０１７年?北京高考?作文题分?析　题目?：

?　无论在?个人经历?中，还是?在社会生?活中，常?常会出现?令人难忘?的转折。?对此，你?一定会有?所感、有?所思、有?所悟。请?以“转折?”为题，?写一篇不?少于　文?章，除诗?歌外文体?不限。（?６０分）?　【题析?】？？？?？“转折?”既是题?目，又表?示了话题?的范围。?世界上没?有一成不?变的东西?，一切事?物都有它?变化、发?展的过程?，但不是?所有的变?化都可以?称为转折?。只有那?些在事物?运动过程?中改变原?来方向的?变化才能?称为转折?。

?　　提供?了选题范?围。

?　　　在?事物运动?变化、发?展的过程?中对改变?原来方向?起决定作?用的事物?，才能称?为转折点?。

?　　但是?能不能写?好，主要?看你的思?维是否具?有灵活性?、广阔性?、深刻性?。

?　　它是?在引导我?们不仅要?反思个人?的人生立?场，引导?你要关注?社会生活?，关注天?下事。　?

?这个题目?的取材不?仅限于现?在，还可?以写历史?上的某些?事件，某?些个人的?生活的转?折，对社?会以及对?个人的影?响等等。?题材大到?世界，小?到个人。?

?

?６、２０?１７年上?海高考作?文题分析?　题目：?

?“杂”的?含义很多?，有褒有?贬。请联?系生活或?科学、文?化、艺术?等方面，?以“杂”?为话题，?自选角度?，自拟题?目，写一?篇　左右?的文章。?文体不限?（不要写?成诗歌）?。（７０?分）　【?题析】？?？？？

?

作文五：《2008年高考作文》5300字

广东高考语文科作文评卷组专家点评

核心提示

广东高考作文题：不要轻易说“不”作文要求：请以　“不要轻易说‘不’”为题写一篇作文。文体不限，字数不少　于　８００。

无关地震，无关奥运，无关新材料??昨日上午，当　今年广东省的高考作文题出现在考生面前时，不少考生都有些　“　意外　”。“没想到，今年考的还是命题作文。”不少考生考　完后都如是表示。据悉，今年已经是广东新课改新高考以来，　第二年继续考命题作文。对此，省特级教师邹寿元表示，虽然　同为命题作文，但今年考题的难度明显高于去年，“容易拉开　考生距离。”

名师点评：思辩色彩浓于往年

广东省普通　高考　语文科作文评卷组副组长、华师附中　中学语文特级教师邹寿元点评今年的高考作文时，用了“新　颖”、“思辩色彩浓”、“切合实际”等形容词。

邹寿元认为，今年依然考的是命题作文，学生们都有　做过训练，应该不会陌生。命题作文是传统的作文命题方式，　它极富有生命力，可让考生考出水平，也适合用来拉开距离，　而且非常便于评卷操作。但题中出现否定式，在历年作文题中　还比较少见，有新颖性。

他表示，今年的考题与往年情感性命题相比，思辩色　彩比较浓，强调理性思维。“考题切合高中生实际，他们在日　常生活应有所感悟、经历和见闻，应该是‘有话可说’的。”

不过，邹寿元认为今年高考作文从难度系数上来说略　高于去年。　他分析，　这个“不”可理解为“不行”、　“不要”、　“不做”；“轻易”则可理解为“轻率”、“随便”、“不慎　重”。“考生既可写具体的一件事，也可以写抽象的思想；既　可以从大处入手，　写国家、　民族，　也可以从小处写人生、　经历。　”　考生意外：今年仍未考新材料

“之前老师都说要考新材料作文，一直都是在做这方　面的准备，没想到还是考命题作文。”执信中学考生小林对于　这次的高考作文题有些意外。他表示，自己花了很大功夫在准　备材料作文上，现在突然考了命题作文，让他心有点虚。　记者了解到，不仅仅是小林，由于今年是新材料作文　进入考纲的第二年，很多学校的老师在考试之前都把新材料作　文作为重点考试对象来抓，平时做了很多新材料作文的练习。　对此，省特级语文教师邹寿元就表示，没考新材料作　文也很正常。新材料形式新颖、灵活，但另一方面，难度也比　较大。考生难以把握，很容易就离题。“相较而言，命题作文　的操作标准更好把握，也更利于公平性原则。”

考生反映：众多考生都写地震

“作文很简单，比一模二模还简单。”东环中学考生　王同学一脸轻松地说道，“我们平常的训练都比这个难得多，　这样的题目对我们来说没什么难度。”

很多同学都表示，以为会出很多的有关　奥运　、春节雪　灾以及这次地震的题目，但是都没有出现。王同学说自己的作　文写的就是有关汶川地震的内容，但是觉得自己写得不是很　好，因为“在细节方面不是很了解，可能大家都写得一样。”

同样，育才中学的小李也表示，很多同学都写了有关　四川地震的内容。“估计阅卷老师会视觉疲劳，早知道就不写　了。”７９中　考生　小赵则很开心，“作文我写的是自己的备考的　经历，写得有真情实感，我很有信心。”

全国部分省市作文题大汇总

最无悬念作文题：全国卷　（河北、河南、山西、广西　）　作文题：与“抗震救灾”有关的材料作文

作文要求：与“抗震救灾”有关的材料作文。提供了　包括捐款、救援队等六条与抗震救灾有关的　素材　，要求考生完　成作文，不限题材。

网友点评：这摆明了给全国　考生　送分嘛，大家都知道　要考这个。

最保守作文题：广东卷

作文题：不要轻易说“不”

作文要求：请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇作　文。文体不限，字数不少于　８００。网友点评：我们这些　高三　老　师都严阵以待，帮助学生们复习了今年所有重大事件　，　却没想　到等到的还是这样一个平庸至极的题目　！　真的失望　！　那些出题　的专家们太小看广东考生了，他们都是保守派。

最饶舌作文题：北京卷　（分小作文和大作文　）

大作文题：放入杯子的石头、沙子和水

作文要求：学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇　不少于　８００字的文章，除诗歌外体裁不限。

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石　头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？

一个学生回答：没满，还可以放沙子。

待学生放完沙子，老师又问：满了吗？

全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可　以放水。

老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。　这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子　满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？男孩就把杯子里的沙　子和水倒出来，先把石头放进去。

网友点评：这是个政治题目，旨在告诫官员们不要因　表象而被迷惑，更要懂得随机应变，不可太迂腐！北京人是不　是想孩子们毕业了以后都做官呢！

最俗作文题：江苏卷

作文题：好奇心

作文要求：好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、　失败、质疑、平庸等等这些词语与好奇心相关联。请以“好奇　心”为题，写一篇作文。　８００字左右，角度自选，立意自定。　除诗歌外体裁不限。

网友点评：死气沉沉的基础教育，我恨死了，被扼杀　最多的大概就是好奇心吧！

最有难度作文题：海南卷

作文题：有关母女放生小鸟的话题作文

作文要求：小兰和妈妈都喜欢看小鸟飞翔，听小鸟唱　歌，　她们第一次养鸟，　妈妈忙女儿贪玩，　没几天小鸟就饿死了；　第二次养鸟，母女俩要好好地养小鸟，养了一个月小鸟长得很　好，可朋友说你们残忍地剥夺了小鸟的自由唱歌、自由飞翔的

权利，母女很不舍地将小鸟放飞了；第三次亲密接触小鸟，是　因为收到一封放生活动的邀请函，信函说放生活动既环保又慈　善，母女俩买了两对小鸟兴高采烈地去参加放生活动，爬上山　头看见参加放生活动的有好几百人，一炮响起，千鸟齐飞，有　人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女下山后听到花鸟市场老板兴　奋地说：“自从有了放生活动，小鸟的需求量大增，每天都要　起早贪黑捉小鸟。”请以此为话题，写一篇作文，题目自拟。　文体不限，字数　８００左右。

网友点评：高中生的作文都赶上写经济　论文　了。这篇　文章应该叫我们国家证监会、国资委的负责人结合股市现状来　写。

网友热评今年高考作文题　普遍反映湖南题目最难

今天上午　１１时　３０分，高考首场考试结束了，语文作文和　往年一样，又被提上了日程，成为人们谈论的热门话题。记者　在一些网络论坛上看到，网友对今年的高考作文议论纷纷，各　抒己见。

上海今年的作文题目是《他们》，网友灰常点评：这　个题目对于　９０后的孩子来说，要他们站在别人的角度思考问　题，理解社会。然后去定义自己的自由和个性。浙江台州的网　友说：这个题目告诉什么，这个世界不止就我们自己，还有千　千万万的别人。　９０后以自我为中心的时代，　这个题目有利于引　导　９０后放开胸怀关注他人，关注世界。

四川的　高考　作文《坚强》，一网友评价是最好猜的试　题，最难写的作文，因为估计老师要哭着批改。一位川籍网友

认为这个题目是再合适不过了，相信考生会用自己的真情实感　写出好文章来

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”根据韩愈诗　《早春》中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。这是　今年湖南省的作文。湖南网友认为出题人出发点过高了　，　部分　网友评价湖南省的作文一年比一年难，估计今年有一半考生又　会跑题。这样的题目很难让考生发挥自己的写作水平。　陕西省作文直接给了与“抗震救灾”有关的材料，许　多网友表示这个题目容易写，之前已经猜到了。大多数网友认　为今年各省的高考作文绝大多数容易写，但个别省份的作文题　目不是很容易写出优秀的文章。

首击大事件　　０８年六地高考作文考汶川地震

首击当年大事件，四川作文题“坚强”；北京作文题“杯　子满了吗”

本报讯　昨天是全国高考第一天，全国　６个省份的高　考大作文命题，直指今年的四川大地震。一些从事多年高中教　学的人员表示，将当年的大事件话题，作为高考作文题的做法　超出了以往常规的命题思路，这在全国高考中非常少见。这种　“在所有人预料之中，同时又在所有人意料之外”的以直击大　事件为作文命题的做法，在建国以来的高考中还没有类似案　例。

首次直击当年大话题

全国高考如此集中的直击当年发生的大事件，这种情　况非常罕见，可以说是建国以来绝无仅有。语文特级教师、原　北京五中校长吴昌顺说。

根据昨天统计的全国各省高考大作文题目看，全国共　有　６个省份的大作文直接与抗震救灾有关，　这些省份包括河北、　河南、山西、广西、陕西和四川。其中四川省为单独命题，其　他　５省份为全国统一命题的全国　１卷。另外，北京在语文卷中　也有一道语言表述题直接与地震相关。

据了解，全国卷　１的题目为与“抗震救灾”有关的材　料作文。四川省的题目为“坚强”。

按照过去的常理，当年大事件一般不会出现在当年的　高考作文题目当中，其中一个原因可能是考虑到学生容易压中　题目。　“如果从这个角度说，　今年的情况确实有些超出常规。　”　原西城区教研中心主任尹宗禹说。

“高考是国家选拔人才的考试，关乎国家未来的重大　发展，在高考中出现地震话题，实际是要求每个考生要在这个　关乎国家发展的问题上作出回答。”西城区教育研修学院院长　齐渝华说。

语文试题有时间为地震调整

对于北京卷和全国卷中出现的地震试题，一些教育人　士分析，很可能是考题为地震临时作出调整。

今年高考北京卷中出现了一个与地震相关的语言表　达题目。题目给　考生　一幅图画，大意是一片废墟之上，只有一　只已停滞的钟表，时间直指　２：２８。要求学生谈观画感想，字　数限定为　４５字。

北京十一　学校　副校长曾军良分析，在全国高考作文中　使用　５月　１２日以后发生的事件，很可能是高考试卷做出了临　时调整。这在一般情况下是很少见的。而对于北京的试题，有　关人士表示，北京高考命题要在　５月　２０日左右才最终确定，　在这之前的一切调整都是正常情况。

考生反映题目并不难答

对于北京出现的　４５字语言表达题，很多考生表示并　不出乎预料。一位二中高三学生表示，全国哀悼日是他有生以　来最难忘的日子之一，相信在他一生中都会留下烙印，　５月　１２日　２点　２８分这一特殊时刻，他永远不会忘记。　高考　中出现这　个题目一定有话可说，但是要精练地表达情感，并不容易。　作家点图

作家点评“废墟上的钟表”

今年　高考　北京卷中出现了一个与地震相关的语言表　达题目。题目给考生一幅图画，大意是一片废墟之上，只有一　只已停滞的钟表，时间直指　２：２８。要求学生谈观画感想，字　数限定为　４５字。几位作家对此进行了点评。

郑渊洁

这个漫画是考查思维方式

郑渊洁：这个漫画贴近事实，　考生　最近接触了这方面　的大量信息，随便都能写一些，对于考生的发挥会有好处，所　以这个题应该不是很难。　４５个字的限制，可能是从语言简洁上　考虑，没有限制就成作文了。我认为，这个漫画也是考查学生　的思维方式，一定要换个角度去写。要是我会写成———千百　万年后，那时的人们来到这里发现古迹，一场人类的大灾难被　再次揭开。我写作的方式就是先想大多数人会写什么，然后推　翻这种角度。

海岩

这是关于时间的命题

海岩：这个是关于时间的命题，在灾难这一刻定格，　其实在这个时候，每个人也都有自己对于历史、现实以及未来　的思考。“钟”代表的是时间，而时间是不会停止的，它继续　向前，会经历第　２个、第　３个　２点　２８分，到时候，废墟也会　随之变成新家园，我们是可以重建家园的。其实，时间的永不　停息也代表着　人类　前进的步伐。这个题目要求在　４５个字之内　表达，考的还是考生语言上精练的能力。

－　作文题

部分地区　高考　作文题公布

●北京：

材料作文。学生根据材料自选角度，自拟题目写一篇　不少于　８００字的文章，除诗歌外体裁不限。

在课堂上，老师拿了一个玻璃杯，里面放了一个大石　头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？　一个学生回答：没满，还可以放　沙子　。

待学生放完沙子，老师又问：满了吗？

全班同学回答满了，有一个男孩却回答没有满，还可　以放水。

老师笑了，接着把沙子和石头倒出来，杯子是空的。　这回老师是往杯子里放沙子和水，然后问大家，杯子　满了吗？如果要放石头进去，该怎么放？

男孩　就把杯子里的沙子和水倒出来，先把石头放进　去。

●全国卷　１：

与“抗震救灾”有关的材料作文。提供了包括捐款、　救援队等六条与抗震救灾有关的素材，要求考生完成作文，不　限题材。参加省份：陕西、河北、河南、山西、广西

●全国卷　２：

海龟和老鹰材料作文　参加省份：贵州、黑龙江、吉　林、云南、甘肃、新疆、内蒙古、青海、西藏

●上海：平时我们关注更多的是我们自己，请以“他　们”为题写一篇作文。

●江苏：好奇心总是伴随着美好童年，诸如成功、失　败、　质疑、　平庸等等这些词语与好奇心相关联。　请以“好奇心”　为题，写一篇　８００字左右的作文。

●四川：坚强

●湖南：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”根　据韩诗中你读出的意境和哲理写一篇议论文或记叙文。　●浙江：触摸城市或者感受乡村

●山东：以“春来草自青”为话题，完成一篇自命题　作文。

●广东：不要轻易说“不”

●重庆：命题作文：生活在自然中。

●江西：是零七洞庭湖鼠灾背景。要以田鼠的口吻或　者田鼠天敌的口吻给人类写一封信。

作文六：《2012年高考作文》5100字

２０１２年甘肃高考满分作文：学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，　才获得鸣叫蓝天的自由；　壁虎挣脱掉受伤的尾巴，　才得以在危急时　刻保全自己的性命。　算盘如果变得座无虚席，　也就丧失了运算的能力。　学会舍弃，　是一种财　富。陶渊明因　“　不为五斗米折腰　”　舍弃了官位，才获得了　“　采菊东篱下，悠然见南山　”　的闲适，　并赢得千古美誉；李白因　“　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人　”　的意气放弃了世俗的利禄，才　获得了　“　须行即骑访名山　”　的自由而成为伟大的诗人。

曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲　“　物理是一门实验科学　”　的影响，追　随著名物理学家泰勒博士研究物理，　他一直想写一篇实验论文，　但最终没有好的发现，　人们　一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。

后来，　在泰勒博士的引导下，　杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，　转向物理理论领域的研　究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，　都是缘于他在初中时做出的一次选择，　当　时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是　“　万般皆下品，惟有读书高　”　，　他的学习成绩很差，　他不知如何选择。　在与父亲商量之后，　他毅然放弃升学，　专攻　“　斯诺克　”　，　终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为　“　东方之星　”　。这些都源于他善于舍弃，放下顾　虑，勇敢抉择，最终取得成功。

有这样一个真实的故事，　在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，　经常偷吃人们丰收的花生糯　米，　这里的人们想了个办法，　将花生糖果放到了一个颈口瓶中，　当猴子们看到瓶口的美味时，　将手伸进去，　抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，　直到人们抓住它时，　它依旧不　想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，　就会心跳加快双腿发抖，　担子没有加　重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋　袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。

鸣蝉的舍弃使它获得自由，　壁虎的舍弃使它重获生命，　算盘的舍弃使它拥有价值，　正确的舍　弃才会使你走向成功的彼岸。

当然，　不是所有舍弃都会使你成功，　错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。　正确舍　弃如罗盘，　指引你航行的方向，　如何正确舍弃，　还真是人生的一个大问题，　需要我们好好学　习呀！

２０１２年高考满分作文人生态度（甘肃）

在漫漫人生路上，　有太多挫折要我们去战胜，　人生如一台戏，　我们每个人都只是剧情中　的一个角色，有时是主角，有时是配角，但每个角色都有深刻的意义。芸芸众生，有的人成

功了，有的人失败了，有的声望很大，有的却是默默无闻，面对人生道路上的种种障碍，只　要一心一意，甩掉多余的顾虑，无论是困难还是挫折都将会战胜，心明则路明，心有多宽，　路就有多广，　人生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，　而是我们有太多顾虑，　只要我们甩　掉了多余的顾虑，我们将永往直前，风雨无阻。

路在何方，　路就在脚下，　地上本无路，　走的人多了便成了路，　只要放下内心的顾虑，　人生的道路将畅通无阻。　世界赋予我们每个人平等的生命，　无多也无少，　只要我们用心去感　悟，　生命将演绎人生的精彩，　人生将为无畏者架起七彩彩虹，　也为永往直前，　风雨无阻的人　们绽放花的美丽，　而绽放正是花心的裂变。　冲破多余的顾虑，　一切将会变得简单而从容。　面　对人生，　我们要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠诚，　要有李白“直挂云帆济沧海”的自　得，　要有陶渊明“采菊东篱下，　悠然见南山”的潇洒。　放弃该放弃的，　我们最终将会有所得。

相反，　如果顾虑太多，　将会导致止步不前，　在这里，　我们就要学一学我们的前辈陶　渊明先生，　他没有任何顾虑，　不迷恋官场，　毅然回乡，　享受他的“榆柳荫后檐，　桃李罗堂前”　的恬适清淡的田园生活。　“不为五斗米而折腰”，　就是他没有顾虑，　敢于舍弃的表现。　正缘　于此，　他的美名为历史所铭记。　身在现代社会的我们，　面对生存和竞争，　也会碰到很多问题。　如果顾虑太多，也会裹足不前。例如，当我们参加高考时，如果顾虑重重就会适得其反，从　而导致一连串错误。　日常生活也是这样，　如果我们想得太多，　将会把我们自己锁在一个牢笼　中，得不到自由，也得不到快乐，如果我们能够保持一颗平常心，才会生活得更快乐、更轻　松。　就如这则材料一样，　这个孩子担心自己的衣服会弄脏而止步不前，　当妈妈告诉他，　放开　心灵，　注意力集中，　他才毅然担起了担子。　并不是他没有能力挑起这个担子，　而是他没有轻　装上阵，放下心中的包袱和顾虑。因此，只要我们集中精力，放下顾虑，勇往直前，就能迈　向成功的彼岸。

面对生活中的点点滴滴，　只要我们用心去体会，　我们的生活将会变得更加美好，　生　活需要勇气，　“无臂钢琴师”刘伟值得敬佩，　他不会为自己的生活而忧虑，　尽管在孩提时代　那场严重的事故中他失去了双臂。　“没人规定钢琴一定要用手弹！　”刘伟如是说。　他从未对　自己的未来感到忧虑，　他知道生命不过只是简单的选择：要么死去，　要么精彩地活着。　放下　顾虑的刘伟最终登上维也那金色大厅，当他用双脚演奏时，世界为他动容。

只有我们甩掉多余的顾虑，　我们的生活将充满阳光，　我们将有能力战胜人生道路上　的种种挫折，就没有过不去的沟沟坎坎，生命也将永远精彩绽放！

【评析】

怎样用正确的态度对待人生道路上遇到的种种困难？考生在文章开始就写道：“人　生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，　而是我们有太多顾虑，　只要我们甩掉了多余的顾虑，　我们将永往直前，　风雨无阻。　”这段论述紧扣材料，　凸显了题旨。　文章用“无臂钢琴师”刘　伟的事例作为论据，　新鲜而富于时代感。　这位考生动情地写道：“他从未对自己的未来感到　忧虑，　他知道生命不过只是简单的选择：要么死去，　要么精彩地活着。　放下顾虑的刘伟最终　登上维也那金色大厅，　当他用双脚演奏时，　世界为他动容。　”这段话不仅极具感染力，　而且　使文章的思想内涵更加充实，振聋发聩，催人奋进。

２０１２年高考满分作文人生态度（甘肃）

在漫漫人生路上，　有太多挫折要我们去战胜，　人生如一台戏，　我们每个人都只是剧情中　的一个角色，有时是主角，有时是配角，但每个角色都有深刻的意义。芸芸众生，有的人成　功了，有的人失败了，有的声望很大，有的却是默默无闻，面对人生道路上的种种障碍，只　要一心一意，甩掉多余的顾虑，无论是困难还是挫折都将会战胜，心明则路明，心有多宽，　路就有多广，　人生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，　而是我们有太多顾虑，　只要我们甩　掉了多余的顾虑，我们将永往直前，风雨无阻。

路在何方，　路就在脚下，　地上本无路，　走的人多了便成了路，　只要放下内心的顾虑，　人生的道路将畅通无阻。　世界赋予我们每个人平等的生命，　无多也无少，　只要我们用心去感　悟，　生命将演绎人生的精彩，　人生将为无畏者架起七彩彩虹，　也为永往直前，　风雨无阻的人　们绽放花的美丽，　而绽放正是花心的裂变。　冲破多余的顾虑，　一切将会变得简单而从容。　面　对人生，　我们要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠诚，　要有李白“直挂云帆济沧海”的自　得，　要有陶渊明“采菊东篱下，　悠然见南山”的潇洒。　放弃该放弃的，　我们最终将会有所得。

相反，　如果顾虑太多，　将会导致止步不前，　在这里，　我们就要学一学我们的前辈陶　渊明先生，　他没有任何顾虑，　不迷恋官场，　毅然回乡，　享受他的“榆柳荫后檐，　桃李罗堂前”　的恬适清淡的田园生活。　“不为五斗米而折腰”，　就是他没有顾虑，　敢于舍弃的表现。　正缘　于此，　他的美名为历史所铭记。　身在现代社会的我们，　面对生存和竞争，　也会碰到很多问题。　如果顾虑太多，也会裹足不前。例如，当我们参加高考时，如果顾虑重重就会适得其反，从　而导致一连串错误。　日常生活也是这样，　如果我们想得太多，　将会把我们自己锁在一个牢笼　中，得不到自由，也得不到快乐，如果我们能够保持一颗平常心，才会生活得更快乐、更轻　松。　就如这则材料一样，　这个孩子担心自己的衣服会弄脏而止步不前，　当妈妈告诉他，　放开　心灵，　注意力集中，　他才毅然担起了担子。　并不是他没有能力挑起这个担子，　而是他没有轻　装上阵，放下心中的包袱和顾虑。因此，只要我们集中精力，放下顾虑，勇往直前，就能迈　向成功的彼岸。

面对生活中的点点滴滴，　只要我们用心去体会，　我们的生活将会变得更加美好，　生　活需要勇气，　“无臂钢琴师”刘伟值得敬佩，　他不会为自己的生活而忧虑，　尽管在孩提时代　那场严重的事故中他失去了双臂。　“没人规定钢琴一定要用手弹！　”刘伟如是说。　他从未对　自己的未来感到忧虑，　他知道生命不过只是简单的选择：要么死去，　要么精彩地活着。　放下　顾虑的刘伟最终登上维也那金色大厅，当他用双脚演奏时，世界为他动容。

只有我们甩掉多余的顾虑，　我们的生活将充满阳光，　我们将有能力战胜人生道路上　的种种挫折，就没有过不去的沟沟坎坎，生命也将永远精彩绽放！

【评析】

怎样用正确的态度对待人生道路上遇到的种种困难？考生在文章开始就写道：“人　生道路上的荆棘不是我们没有能力穿越，　而是我们有太多顾虑，　只要我们甩掉了多余的顾虑，　我们将永往直前，　风雨无阻。　”这段论述紧扣材料，　凸显了题旨。　文章用“无臂钢琴师”刘

伟的事例作为论据，　新鲜而富于时代感。　这位考生动情地写道：“他从未对自己的未来感到　忧虑，　他知道生命不过只是简单的选择：要么死去，　要么精彩地活着。　放下顾虑的刘伟最终　登上维也那金色大厅，　当他用双脚演奏时，　世界为他动容。　”这段话不仅极具感染力，　而且　使文章的思想内涵更加充实，振聋发聩，催人奋进。

２０１２年高考满分作文追寻灵魂的脚步

世界在霓虹灯彩，　钢铁水泥下，　变得越来越光怪陆离。　盛世繁华下，　我却在很多人的眸　子里看到了不安。　有谁愿意舍弃功名利禄，　追寻灵魂的脚步？又有谁能看清平静湖面下的涌　动的暗流？

有太多的人在物质世界迷失了方向，　看不到真实的自己，　听不到灵魂的脚步。　有为　一台　ｉｐａｄ２而卖肾的花样少年，有以“在北京买房”要挟父母的博士生，更有敢大声喧闹，　口出狂言“毕业后年薪不过五十万就别来见我”的大学教授。

他们被金钱蒙蔽住了内心，就像故事中的“我”，因太顾虑外衣和鞋袜被弄脏，反　而挑不起担子了。

“创新之源”　乔布斯让我们眼前一亮，　为了创造出伟大的产品，　他肯为一美元的年　薪而工作，他有一句至理名言“不要让外界淹没了你内心真实的声音”。他是这样说的，也　是这样做的，于是冰冷的钢铁电子工业迎来了新的春天，注入了新的活力。

不为外界浮华所动，　只坚持做自己。　格莱美赢家阿黛尔出道伊始，　就因自己肥胖的　身材而饱受批评，　她不为所动，　坚持自己的音乐是用耳朵来听的，　而不是用来看的。　她说　“我　不穿不喜欢的衣，不唱不喜欢的歌，更不会变来变去，我始终忠于内心。”最终她靠自己的　魅力征服了世界乐坛，拥有“灵魂歌手”的美誉。

他们抛弃了浮华世界里的烟云迷雾，　追寻灵魂的简简单单，　却最终收获了一段成功　的人生传奇。

“竹杖芒鞋轻胜马，　谁怕？一蓑烟雨任平生。”　杂交水稻之父袁隆平至今仍在田里　辛勤劳作，正如有人调侃的那样：“他不是在田里，就是在去田里的路上。”华裔科学家朱　棣文在得知获诺贝尔奖的当天，　仍平静地给学生上课；　巴菲特的儿子彼得敢于追求人生目标，　不活在父亲的光环下，将父亲赠予的几十亿美元的资产捐给了慈善事业，转而学习音乐去　了??我不由想起李白被放逐长安时仍高声吟诵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”　的狂放不羁！他们把功名利禄全都抛在脑后，却奏响了人生的最强音！

荷尔德林曾说：“人要诗意地栖居在大地。”我想，这诗意人生，不是一辈子成为　金钱的奴隶，　被私欲控制，　顾虑重重，　而是抛弃应该抛弃的东西，　抛弃不足贵的钟鼓馔玉、　功名利禄，勇敢地追寻灵魂的脚步！

【评析】

由作文所给材料中“我”　因太顾虑外衣和鞋袜被弄脏，反而挑不起担子而联想到　人生的大问题，即如果被金钱所迷，被私欲控制，顾虑重重，就会迷失方向，迈不开前进的　脚步。　这个立意无疑是正确的。　文章列举了古今中外不屑于名利的事例后指出：“他们把功　名利禄全都抛在脑后，却奏响了人生的最强音！”不仅紧扣题旨，而且联想丰富深刻，给人　以有益的启示。

作文七：《年北京高考作文》3100字

年北京高考作文

【篇一：手机与幸福】

一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。

正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。

有的人拿着苹果五，觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的幸福。为了这份“荣耀”，人们节衣缩食、加班加点，有的不惜献出脏器，有的不惜出卖身体……

我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。

有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：找一个安稳的人生伴侣，过一个平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。文章记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。

有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。

我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而，其中许多人的

发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。

持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。

【篇二：少年，关掉你的手机】

掏出手机，打开ＱＱ，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。

它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。

它令人朝思暮想，一刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个时代

的“精神鸦片”～

从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢，经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。

课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在第一页。

课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒，无非是向对方诉说，今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。

就这样，高考满分作文你，我，他都成了手机的奴隶。

它本该是时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，它成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步。

所以，少年，请关掉你的手机。然后，和我一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和娜一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。

【篇三：爱迪生回到２１世纪对手机怎么看】

爱迪生回到２１世纪对手机怎么看，谁出的搞笑题目，拿我老爱开涮，怎么着，以为我死了就不会说什么了，好，今天我就跟你们玩儿个穿越，告诉你们我对手机怎么看。

假如我回到２１世纪看手机，我会嘲笑死你们。一个小小手机算什么啊，还是我死了一百多年以后出现的，有什么可炫耀啊。我这一辈子有超过２０００项的发明，其中有大约１１００项专利，这个数至今没有人超越哦。我发明白炽灯、留声机、电影放映机和复印机等等，下一步就是在电话的基础上搞无线发射和接收，就是手机。哼，如果我活着，我会提前１００年让你们用上手机，提前让你们进入现代化，提前让你们比现代化还现代化的无污染、无噪音、无副作用的的“三无时

代”，哼，哼，哼～

假如我回到２１世纪看手机，我还会发明比手机更棒的许多东西，手机化的系列产品。比如，结束纸质出版的历史，将所有内容数字化，浓缩在手机上；再比如，我最喜欢的你们当中的一个人是乔布斯，他昨天已经拜访我了。他说他有一个遗愿，就是把全世界的学生从被沉重的书包压弯的脊柱中解救出来，将所有学习内容放到电子板内存，一板在手，学习不愁。我哈哈大笑曰：早说啊，这天下只有咱哥俩能做这事儿。来吧。咱在这边先搞起来～

假如我回到２１世纪看手机，我会重新规划所有设计和发明，让每一项发明不仅仅是技术的，而且要充满人文色彩和人性关怀，把所有发明和技术都插上思想和情感的翅膀。就说手机吧，一定要在技术上解决好人用手机更好、更便捷和更个人化，坏人则接不通、打不了和死机。如果你想用手机诈骗啊、犯坏啊什么的，通过关卡让你出不去、进不来，手机在手愁更愁。手机的人文性还表现在为智障、失明、手残以及各种听觉障碍者设计不同功能和款式的手机，满足更多人的需求。

假如我回到２１世纪看手机，其实不管我对手机怎么看可能

也获得不了诺贝尔奖，我反对奖。奖励只对那些垂垂老者有魅力，对我和乔布斯这样的人来说没有什么影响力。有人以为自己这一辈子得过一次诺奖，就沾沾自喜、飘飘然起来，殊不知，这恰恰说明你们的浅薄。诺贝尔奖真的没有什么了不起，我自己不用说啦，活在当代的乔布斯也没有得上奖啊——

假如我回到２１世纪看手机，我会坚持我的许多观点，坚持实事求是的精神，比如“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，当然，没有那百分之一的灵感，世界上所有的汗水加在一起也只不过是汗水而已～”这就是一个未获奖、但获得一千多项专利的人的表白：我勤奋、我灵感、我成功、我不装。虽然我的学历不高，小学也只上了几年，老师说我笨，还几乎一辈子都失聪，但我顽强、自省、刻苦和少睡觉，所以，我不是活了八十多岁，是一百多岁，你们睡觉的时候，我基本上都是清醒着的，哈哈哈哈～

假如我回到２１世纪看手机，我看出了手机，也看出了科学之力量，更看出了人生。我知道你们不喜欢我回来，我若真回来会吓死你们当中许多人，比如混饭吃的专家学者教授，尤其是得了一次诺贝尔奖就忘记自己姓什么的那些人，莫言先生除外，我好喜欢他的书呦。不跟你们闲扯了，听，我的

手机响了，那边有人找我，拜拜，拜拜，祝你们好运～

睁开眼，四目望去，爱迪生先生走了，乔布斯也去了，只剩下我和我们，一批不知生死的东西，“不知生，焉知死，不知生，焉知死——”

作文八：《2013年高考作文》19600字

它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗？”天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。”

父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的记叙文或议论文。

满分

宿命

我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。

夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。

夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。

我决定要逃跑。

“什么？”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。

明天，明天。

红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。　　　心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。

考生同学“化身为猪”，暗合当年鲁迅“铁屋子”的寓言，此文立意甚高。用“思想——逃逸——自由”的线索统领全文，结构也精巧。整体文字流畅自然，用词不浮夸，断句有节奏，可见该考生在文字上经历过较多的自我训练，所谓语感。略显不足的是，引用过气心灵鸡汤大师汪国真的警句，格调不够高远，未能给整篇加分。至于“断崖”，亦属残酷青春叙事，没必要苛求。整体而言，属于一个“合适的满分”，贴切写出了正处成年期、追求思想独立期的青少年所思所想。

——袁复生《潇湘晨报》周末副刊版主编

作者采用拟人的手法，运用第一人称来构思全篇，写一头猪无法接受祖辈的宿命，决心从猪圈中逃出去，并最终出逃成功的事情。文章心理描写细腻逼真，将一头猪的思想和情感一一展现出来，让我们在阅读中，由同情转为敬佩，从而油然地生出赞赏之情。另外，作者善用隐喻，如“狼”这一意象的反复使用，暗指猪心的叛逆。

作为一篇记叙文，难能可贵的是，作者能够很好紧扣主题来叙述，使文章的内容与作文材料之间形成关联。作为一篇应试之作，作者在文中能够如此大胆地展示自己的想象力和创造力，实属不易。——雅礼中学骨干教师胡岭（参与湖南２０１３年高考作文评卷工作）

本文选材新颖，从一只猪的视角展开对于“值得”的看法，让人耳目一新，容易抓人眼球，必定会给略显枯燥的看卷过程增添一丝趣味。其次，文章将主人公的心理描述得十分到位，短短八百字却将其思想转变刻画得入木三分。不得不提的是作者熟练的对比手法，主人公与其祖辈们的对比，与其他猪的对比，与其说是为了饱满情节，不如说是给勇于变革者以极高赞美。

——湖南一高考考生

作者有着超高的命中率，首先是用词准确，每一处描写都落到了实处，朴实的语言保证了弹无虚发。对事物特征也抓得很准，比如，对猪的生活进行概括，好吃好睡、渐渐膘肥、却壮不起来，就抓住了猪的众多特征中比较生动和具有代表性的一个。最重要的是这样一种天赋——对节奏和每句话出现的位置，有着直觉般准确的判断，例如这个精彩的开头，直接而果断，“我是一只猪”就像一个出现在最准确位置上的最准确的音符，它定下了全篇的节奏和基调。

——彭剑斌，小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

宿命本是天注定，却又奈何不了你我。我们以旁观者的身份看待文中事，一不小心却成了文中人。

——长沙市２１中高二Ｋ１１０２班学生李达

高分

心有猛虎，细嗅蔷薇

鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！

追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。

雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！

享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。

被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。

我愿乐享有两者，充实真正的生活。

作者简述两则材料，巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象，在此基础上，笔锋一转，道出自己的观点，即“猛虎”“蔷薇”兼二为一。

然后，作者围绕这一观点，层层递进，加以论述：选用苏子之例，言其追忆亡妻却依然安享宁静，这是“猛虎”“蔷薇”并存，为第一层；引用雨果名言，联系林徽因的话语和儒家的观点，旨在说明苦中有乐，追求远方与活在当下并不矛盾，这是“猛虎”“蔷薇”交融，为第二层；接下来，反面用例，以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆游和孟浩然，指出在心灵之中须平衡“猛虎”“蔷薇”，并上升到幸福层面，彰显了人生观和价值观，这是第三层。最后，作者再次回扣材料，与前文形成呼应，重申观点，结构严谨自然。

——雅礼中学骨干教师胡岭

叩问心灵

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—１５”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！”

“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！　　　叩问心灵，“我愿意！”

本文以名言开篇，切中两则材料的交融点——“幸福”，然后以此为契机，探讨幸福观，即“一生无悔，足矣”，在此作者添加“我愿意”一句，在形上呼应材料，在意上引出主题，可谓一举两得。

正文部分，作者以古人切入，先谈嵇康，以繁笔展示其不屈的一生，以“叩问心灵，只道一声?我愿意?”为结，点明其幸福之所在，然后在面上铺开，陶渊明、欧阳修，范仲淹等人一笔带过，形成众星拱月之势。然后，作者以海子的名言过渡，引出现实中的种种不良现象，具备了较强的现实意义。

整篇文章反复使用“我愿意”一句，不仅强化了观点，也使得行文紧凑，不枝蔓。

——雅礼中学骨干教师胡岭

惟愿此心无怨尤

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？

陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……

这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。

生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。

本文开篇便用一组对偶句，分别取意于第一则材料和第二则材料，展示两种不同的生活取向和价值选择，然后道出中心论点，“惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾”。可谓水到渠成，自然流畅。然后详写庄子的事例，造语典雅厚重，再写嵇康在东市刑场上奏起那广陵散之绝响，用语简洁，一为“风骨”，一为风流，但一一指向炽烈壮阔的生命价值。然后，走向另一面，写“安然”，选择李叔同为例，运用假设论证，做详尽分析。最后，照应标题，以勿忘本心统摄前文，强化了文意。

本文采用总分总的结构来写，思路清晰，首尾圆合，显尽从容。

——雅礼中学骨干教师胡岭

猛虎与蔷薇

英国诗人西格夫里·萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵：我心中有猛虎在细嗅蔷薇。

诚如斯言，在一个人的心中，猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗，蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值。

记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一头猛虎，勇敢、坚强、奋斗，寒冷、饥饿、风雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然决然，在太平洋上漂流了几个月。虽然他全身伤痕累累，筋疲力尽，但他的内心却充实而满足，他的人生也因此有了价值。

也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人，他叫雷鸣声，他的生活也如猛虎般顽强。为了开发一款新的刷机软件，他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上，终于获得了成功，二十岁出头就成了千万富翁。

当人们惊羡雷鸣声的成功时，又有几人懂得他猛虎般的内心？心有猛虎，他才能不停地奋斗，无止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑视一切困难，扫平一切坎坷；心有猛虎，他才内心实在而满足，人生才能获得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好。

还记得丰子恺先生那幅《人散后，一钩新月天如水》吗？那画面上，只见淡月一弯，竹帘半卷，椅子几把，剩茶几盏，子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧！这种宁静的幸福，让人心中无比安适。

蔷薇般的人生也是值得歌颂的，因为这种宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛。

华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里，他自称是“漂流在天空中的一朵白云”，他不选择热闹的伦敦城市生活，而选择与金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有蔷薇在悄然盛开，他宁静、悠然地生活，亦体验了生命的真谛。

华兹华斯正因心中细嗅蔷薇，他才虽身处山林但内心依旧满足，他过他的宁静生活，也实现了他生命的价值。

其实，无论一个人的生活是刚是柔，是奋斗还是宁静，是激烈还是平淡，都没有错，就如猛虎和蔷薇，无论你选择哪一个，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

本文用英国诗人的句子开篇，点题，并分别以“猛虎”和“蔷薇”暗指两则材料，在此基础上做进一步分析，猛虎、蔷薇分别代表什么，水到渠成的引出中心论点——“一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值”。

接下来，作者先是以少年派和雷鸣声为例，扣“猛虎”进行议论，指出人生在于拼搏和追求；然后以“猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好”过渡，将议论转到“蔷薇”上，用华兹华斯为例，指出“宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛”。

——雅礼中学骨干教师胡岭

所向，所爱，所愿

种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎梏；新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片；绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”

西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。

他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。

因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。

儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不需言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。

雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。

因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。

反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上；竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧，不需证明。

那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢？”

在具体行文中，作者能够将作文材料与所选事例有机融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素养于文字中，使文章充实而具体。如作者概述第一则材料之后，马上举出谈迁的事例，鹰“向往东边天际的彩云”，“不顾饥寒风雨，毅然而上”，“纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔”，谈迁“风雨兼程”，“命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天”，“终成《国榷》”，鹰与人之间形成类比关系，一一照应，结合紧密。　　　本文语言凝练，庄重典雅，渗透着诗词的美感。

——雅礼中学骨干教师胡岭

纸梯

你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。

我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。

去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。

你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。

十八年来我第一次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年近半百。

思及此，我被“年近半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的　　　话，爱随手关灯。你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。

“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。

你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配做你的女儿。此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。

你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。

我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。

该篇最大的贡献就是创造了纸梯这样一个意象，它既是具体的，我们脑海里甚至能浮现出一架用纸折的梯子的形象，又是具有深意的，甚至影射了一种社会现象……感情真挚，这又是该文的另一特点，行文的自然和口语化创作保证了这种感情被最大限度地传达出来，丝毫没有失真，“你曾经那么英俊”，就像面对着父亲时舌尖滑落的低语。最高明的是结尾对考场的提及，乍现了写作的现场感，回忆中纷繁长出的时间和空间顿时回归到最具当下意味的一个点上。

——彭剑斌，小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

愿从本心

或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。

何者？从其本心而已。

在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。

违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。

反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？

指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。　　　年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，

所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声

叹息，掉头或干脆坐在地上。

是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。

然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。

愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。

以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

本文善用文言，如“何者”“从……而已”“奋而投笔，血荐轩辕”“你我之本心虽千变万化”“愿持本心之情感”“以屈子之诗与诸君共勉”，这些词句入文，使文章少却了几分俗气，多了几分雅致，少了几分散漫，多了几分庄重雅致，这表现了作者良好的古文功底和文言素养。

——雅礼中学骨干教师胡岭

此文以从其本心入题，详析本心之内蕴，力斥违反本心之恶，力挺坚守本心之美，最后点出本心之基应为善这一核心所在。通篇环环相扣，一气呵成，层理明晰。文笔亦大气磅礴，众多典故巧妙穿插，显示作者良好的文字驾驭能力，平时阅读和知识的积累。

成语“冲冠一怒”成了“冲关一怒”，“两肋插刀”成“双肋插刀”，有些美中不足。

——湖南媒体人

阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。

美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于８００字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

遗失的童真

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。

这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。

有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。

愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？

是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！

我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要－卜｜子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁．你我心间。

如何写好作文

２０１３年湖南卷高考作文题：

作文是二选一：

１、它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗？天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿意！

２、父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

湖南卷，有两个题目，人要克服困难，冲破重重的例子，有另外一个，湖南卷的作文是二选一，如果学生选择这个材料的话，可以看到，父亲的书桌有一个小椅子，夫子俩没有说话，儿子望着父亲，说父亲您辛苦了，能这样陪伴你，很辛苦。

这在议论文和抒情散文之外，拉着大家写议论文，这在告诉你们一件事，如果你们在湖南省，写你们自己的亲情，也许是另外一个好的写作方式，我就提醒大家一件事，

如果高中生写出好的记叙文，方法就是写出象征，必须抓到一个象征物，象征是以一个具体的物，把抽象的问题写清楚，比如石铁生曾经写过合欢树，树就是对母亲爱的象征，明明想说我爱你，就说我爱树。

同学们知道，一个人想写出好的记叙文，写流水帐不可能完成最后的结果，只有一个办法，就是抓住你生命中那些个独有的，别人没有经历过，只有你经历过的独有的东西，这就是你生命中的象征，回家认真思考，在你的生命中有哪些东西到现在为止挥之不去。

比方说我童年时，母亲常常在我上高考的时候，九十点钟放学回来的时候，在家里为我做饭，那时候在东北，很冷，我就记得他每天在窗角映出半个头，半个影子，这个剪影就是我生命中难以忘记的。我曾经写过一篇文章叫做矮矮的剪影，远远比你喊父亲父亲我爱你，更有感染力，所以，同学们记住，如果你恰好选择了写记叙文，写亲情类的文章，尽量保证你的每一个情感，都要他在放大最大的时候，戛然而止。比如，当我真切要告诉所有的读者，母亲，我真的很爱你的时候，我的表述是在寒冷的冬天，我仰望星空，又看看窗前，那矮矮的剪影，心中感愧万分，这是一种表达情绪的最好方式。

２０１３年福建高考作文题：

根据顾城的《忧天》：我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。——文体不限（不含诗歌），不少于８００字。

这是福建的高考作文，顾城的一首诗，叫做一代人，顾城还有另外一首，忧天，他作为作文材料确实还有一个意义，看看这首诗，为了拒绝这种自由，我会变成一段树根，深深扎进地层。

以诗歌作文作为材料，需要大家有非常好的审题能力，这来源于你之前积累了多少名词，之前国老师给大家积累过这样一个名词，叫做一个民族的文化之根，关于寻根的问题，是我们重要的一个名词，一个人要有自己的根，一个民族要有自己的根，我当时举过太多的例子，说明这个事情，如果失去一个根，就会自己变成流星，无依无靠，不然的话，真正的自由，人就没有了自我，人无论走的多远，都会深深的扎进地层，莫言始终在他的心中，没有离开这个根，那篇火红火红的高粱地。我之前讲过的老舍，写过了太多的根的作品，非常有名的是骆驼祥子，写的都是老北京的事情、人物，老舍一开始不都是写的北京人，老舍最开始写的时候，他是写伦敦、英国，我们之间举过这样的例子，对于作家创作来说，老舍去过剑桥大学，闲暇的时候，老舍读了太多的诗篇，英国小说原著，愿意读的一个是康拉德，还有一个是狄更斯，刻意模仿别人，自己失去了自己的文化，老舍早年的文章叫做二马，老马跟小马两个人，在英国出的丑，写的老张的哲学，没有一篇选入我们高中的课本中，在我看来写的也不怎么好。老舍先生最后说，早期的这些作品就是烂杏一框，中国人不反思中国的文化，整天学英国的幽默，结果学的油滑无比，之后回到自己的国家，写的老北京，出现了以八旗为题材的，中国历史上，小说史上最为精彩的小说。作家们除了老舍之外，还可以关注沈从文，２０几岁离开了江西，来到了北平，住进了小而窄的公寓里，今天被我们记住，不是因为他成为了北京市民的作家，而是因为他无论身在何处，心中不会忘记故乡江西，那篇绿油油的田地和湘西边的源水，心中都守着他的根，这个根就是他一生中最难忘的边城湘西。

这是从文学作品的创作角度，从人来讲，当然也是如此，我们之前反思中国的文化，今天我们的学生，英语好，数学好，英语好到比你的文言文都好，我们从小看大篇，我们从小说英语，我们从小吃麦当劳，我们忘记了中国传统文化还有满汉全席，我们忘记了中国传统语言的精致，我们忘记了中国艺术的虚实结合之美，一个人若是没有根，就会忘记自己从哪来，到哪去，当我们今天这么的重视数学英语，这么去全方面的美国化的今天，在我们这样的一个崇洋媚外的今天，我们需不需要找到自己的根？那就是对自己民族文化，那种精致生活态度的守望。

于是，我看到我教的学生中，今天还有人给我发短信，老师，我就按照你教的去写，我觉得很不错，我一定期待我拿的高分，他特别提到了我刚才说的这些话，我说我们民族文化的根，曾经是无比精致的，今天我们看看，如果我们每个中国人都不守望这样的精致文化之根，全都到外国去，我们国家本有的美好的东西，就渐渐变成了山寨了，大批的人去买外国的奢侈品，中国有没有奢侈品？没有，本土出的都叫小护士，大宝，但是中国古代不是这样，我们的民族文化中，曾经就最精致地传递给世界奢侈品的符号，比方说我们有当年最美的奢侈品，青花瓷，比方说我们之前吃一顿饭都要那么的考究，拿抽烟这件事，老北京人竟可以把烟斗玩出方向，圈圈灌都可以成为我们民族文化中不可多得的精致的生活玩具。中国传统文化里面都没有放弃中国的精致，而今天，我们在放眼一看，山寨横行，我们的衣服、食品，全部都是山寨，原因是什么？不就是我们放弃了，忘记了民族文化的根嘛！

从文学到民族文化，我这个文章写的可就越来越深入了，始终没有跑题，如果你是一个文学修养更加博大的人，就可以以顾城这个人本身为结束。顾城的忧天写到，我仰望星空，感到一阵惊恐，如果地球失去引力，我就会变成流星。显然，诗人说没有固守自己的诺言，无情的杀害了自己的妻子和孩子，最后死亡，他没有能够在自己身体力行中，去把深深扎进自己的心灵，这种贯彻当中，为了所谓的爱和自由，让三个生命在瞬间陨落，这提示着我们每个人，要守住自己的道德底线，不因为所谓的爱，所谓的自由，而放弃自己的根，从文学，到行动，到一个民族，根是多么的重要。

同学们，这样的文章，如果你有这样的跨度设计，文章也不会写的太差。

２０１３年浙江卷高考作文题：

三句话看青春

丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。根据材料作文。

２０１３年湖北卷高考作文题：

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

现在老师讲的所有卷，都在突出一个核心考点，要想写出好的文章，就必须要有非常强大的思维能力，浙江卷也是这样，我们看一下，丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的，英国作家说，为什么人的年龄在延长的这个题，小小少年没有烦恼，今天的人们年龄在延长，少男少女的心灵在提前硬化，自己的成长，伴随着自己的成熟，自己的眼光会转弯了。同理，这是２０１３年的湖北卷，你注意到了吗？装鲜牛奶的盒子是方盒子，装酒的是圆瓶子，方圆虽然形状不一样，但是他们各自有各自的用处，人生也是如此，所谓上善若水，以方圆为话题写一篇作文。

这个都涉及到一个话题，叫做人生，为什么学生觉得写不出好文章，你们兜里的名词太少，你们的思想如果用我的话来说，叫做一个人克服了困难，就能获得成功，那就不能写别人了，司马迁克服了困难，成功了，苏东坡克服了困难，就成功了，为什么总写不出好文章？为什么觉得高考题难了？因为现在高考题套作不了，你想之前背的，用在你的高考作文中，用不上了，这就是你的主要问题，高考是选拔一个人心志能力是否成熟，不是选择你的文笔好不好，不是选择你的材料是否丰富，主要看你的人，作为一个人，你是否成熟了？人成熟的标致非常简单，人再也不相信克服了困难就能成功，人更多的思考什么叫做成功？是这个吗？成功可能是一个人找到了自己真正的幸福，这是一个成熟人思考的问题。我们只要明白了这些事情，我们会发现，你到底要不要积累材料，你要积累材料，积累什么材料？

湖北卷这个题目，国老师已经压中了，是画了一个正方型和圆型，新东方在线网络课堂是怎么讲的吗？我是这样说的，同学们，方圆背后有人生，想了解人生是什么？你要背什么，但是再也不背司马迁、苏东坡，还不如背没有名气的诗人写一个没有名气的诗，叫做咏素蝶诗，是一个非常没有名气的诗人叫做刘孝绰，这个素蝶随风绕绿蕙，素蝶为了躲避麻雀，隐藏在青青的薇草中，太阳一出来，他们就一下子都出来了，映日忽争起，因风乍共规，出没花中见，参差叶际飞，在叶际中飞舞，芳华幸勿谢，嘉树欲相依，嘉树就是好的树。

我想告诉你，如果你早够了解了这样的诗歌内容，积累了这样的材料，你的文本不可能写出很差的，他在说一种人生状态，大家看，蝴蝶最后似乎随波逐流了，随风绕绿蕙，别的蝴蝶干什么事情，他都干，他没有什么特别了，他出没　花中，蝴蝶本来就应该在花中见，但是这只蝴蝶，它是有心理深度的，跟其他普通的蝴蝶不一样，他最后把他的心声不一样，蝴蝶的主要工作就是在花中飞舞，你会认为我蝴蝶就喜欢美丽的花朵，我错了，我表面上在花间飞舞，似乎对美丽的花朵非常的喜爱，其实我的心中有一个小小的梦，说明我被迫不得以要与花在一起，但是我真正喜爱的，真正佩服的，却是那苍天的古树，品行高洁，是我心中真正的偶像，但是我为了与其他的蝴蝶处好关系，我就得花中各际飞。我知道有的同学小时候想当过公交车售票人，看到清洁工，因为他们看到他们不容易，可是后来呢？你不当清洁工就罢了，你瞧不起的也是你当年梦想的清洁工和售票员，一个人总会成长，在他成长的过程中，人会发现，自己必须要做的圆滑一点，所谓成熟就是我们慢慢地习惯了这个世间的所有，你看不惯的现象，同学们知道，这个世界大部分的时候，是由俗人构成的，研究电影，艺术类电影，我的同事问我，现在看泰囧了吗？我不喜欢看，但我有会说，看了。周围的同学都会问我，你买房子了吗？买车了吗？我会想告诉他，我会攒好几万块钱买一套四库全书，我能说吗？我不能说，他会说我们别做朋友了，我也得有朋友，得生活。但是我的心中知道，我的梦是什么？一个人最可怕的是，有一天你觉得这个世界上最好的电影就是泰囧，你真正认为就完了，你可以马马虎虎地说我看过，挺好玩，但是你不能心中真正认可他，你心中有一方只有你才知道的，那是你最终的人生底线，１８岁，你们都知道，小的时候，老师会告诉你，这个世界是真善美，长大你就会发现，这个世界有时候不像你想象中那么真善美，这时候人有两种选择，既然这个世界这么不好，我就做一个俗人就算了，还有一种人他执着的相信，纵使这个世界没有我们那么真善美，我们还要守着那一方在很小很小的一个田地。很多人表面看嘻嘻哈哈，但是你触碰到他道德底线，他不会跟你做朋友。外圆内方，外面与每个人都非常好的相处，不意味着一个人的内心，就要真的认同俗事的价值，不要因为自己进入到俗事就放弃曾经美好的理想和价值。

大家学过初中一篇文章，叫做《醉翁亭记》，欧阳修说过这样一句，大家都最后在醉翁亭上乐了，太守醉了，游人醉了，大家醉的原因不已，游人醉了，懂得他自己为什么醉了，估计是今天游人不用吃饭了，他们高兴，太守请客，太守明白游人的乐，但是太守的乐，一个当官的，他看到老百姓，安居乐业，与民同乐，积极地报复，实现了这个乐，老百姓不懂，所以游人不知太守之乐，太守之乐就是一个人内心坚守的那一方小小的天地。我们为了自己的生存，为了自己能够在这个世界与大部分人合理的接触，我们肯定会做一个没有那么多棱角的，与人好相处，但是要时时记得，有着独立思考的，合格的人。再回来看，这是一个人生的题，人在不断地成长中，人的心灵是会提前硬化的，这就不断地提醒我们，要想让自己的心灵不硬化，必须时时守住，内心那一方小小的天地，是的，让我们一起记得留校错的那句诗，不排斥成长的过程中我会渐渐变俗，担心中永远有那颗嘉树，会与８０％以上的同学不一样，因为你有不一样的高度。

２０１３高考新课标作文：

材料作文：一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。请根据以上材料作文。

所谓材料就是指这篇文章在审题上毫无难度可言，文章只能这样写，这时候拼，你举什么例子，这样的卷子不多，像今年的新课标卷如此，去年全国卷就考过，今年又考到新课标了，就考你是不是能够找到一个特别漂亮的例子进行说明。

我们看看这个材料，他说有一位商人，得到了一块价值不菲的宝石，如果能从裂缝中切开，就能得到两块完美的宝石，结论是有些不仅需要经验，还需要勇气。这个论点告诉你了，你怎么写？你要写的就是经验很重要，更重要的是抛去顾虑。

全国卷这两个系统，一个是新课标，一个是新立意，一个妈妈和一个孩子到水田中插秧，妈妈说你把担子、衣服放下，因为你有太多了顾虑了，你再走，孩子抛弃了顾虑，走起来大踏步的向前行，这个题目考到了今年的新课标上了。

当然，这个老掉牙的话题，怎么才能够写出好的文章？

这就是需要我们进行思考的，他说，有时我们不仅需要足够的经验，更需要抛去许多顾虑，同学们，一定要了解，这种文章不能只举文学例子，很多同学现在已经习惯于去找文学例了，老师建议大家在关注文学的例子背后，要去找，这篇文章，要找谁抛去了这些顾虑，要去放眼我们的社会，老师的话讲叫接地气，我们学生的作文，不是培养成一个个文学家，高考的学生，考完之后，他们念的是理科专业，应该关注商业、社会中的体育，应该关注这些，应该关注文艺，应该关注舞蹈，不应该只能把眼光局限在司马迁、苏东坡，我不否认写莫言，石铁生等等，都可以，在平时材料准备时，这篇文章，建议你多举举这样的例子，在课本上完全可以写像乔布斯这样的人，抛去了许多顾虑，他为什么抛去顾虑，在生命的最后十年，知道自己得了癌症，让用户拿到手机的时候，获得更好的体验，这就是乔布斯唯一的顾虑，这时候他完全可以创造出自己改变世界的手机。还有一个中国的商人，叫做褚时健，是一个老人家，曾经犯过错误，在一个卷烟厂做厂长，后来贪污了许多钱，被判了很长时间，出来的时候，七八十岁了，这时候老人家完全可以什么都不做，拿养老金，但是这个老人家做了一个事，就是种橘子，他的顾虑是我曾经是那么大的官，一厂之长，现在我自己创业卖橘子，有这些顾虑没有意思，完全可以写出这样的小事，两个人进行对话，一个人说我得再学一门语言，我今年都２５岁了，２５岁学一门语言，行吗？浪费时间嘛，他的朋友告诉他，你不学这门语言，过完五年还是三十，顾虑太多容易击败自己。抛去过多的顾虑，谭木匠，很多人劝他们，你们有了这么多的资本，去搞房地产，炒股票，但是谭木匠却坚持，我善治木，我们今年一有点风吹草动，就想把企业做大做强，把那个顾虑抛清了，这个人认准一个事，做好木梳，在领域做大，他成功了。还有从体育的角度，李娜，李娜真正进入到职业的网球比赛，都已经三十岁了，都有孩子，结婚了，可是抛弃了所有的顾虑，她当然最后成就了今天的自己。

大家平时都不愿意写，不善于写的，何雯娜，他认定了自己的体形不适合练体操，另外一个事是新的挑战，可能更需要完全不同的姿态，没有任何顾虑，抛弃一切，后来获得的２００８年的蹦床金牌。这还可以写出作文？这些人就是你的生活。我是一个语言老师，我更希望你们写的是文学的例子，但是今天文学例子满天飞，一片片的，感动中国一片片的说，老师真的希望看到一点新的。所以，我说，同学们，揣测我的心，才能够写出好的，让老师给你判出高分的文章。

上海高考作文题出炉：

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

上海卷的高考作文，这篇文章说，生活里大家往往努力做自己非常重要的事情，但似乎还有更重要的事情，这种现象普遍存在，你从哪个角度写都行，人们容易忽视更重要的东西，欲望得不到满足，这山望着那山高，人们总觉得自己重要的事情做完之后，还有另外的一个事情。记得老师在讲课中反复强调的，任何好学生，独立思考的学生，都应该从对于名词，看到这种题，从名词的二次定义开始，绝不盲从直接对一个某一个观点做判断，生活中大家往往觉得自己认为重要的事情，什么是自己最重要的事情？我们没有定义，似乎还有更重要的事情，什么叫做更重要的事情？如果做了定义，这可能会更好一点，这样我们的文章即联系了现实的生活，又与我们独特的思考，按照我们刚才所说的说法，所谓重要的事情，当今浮躁的事情，太多重要的事情，无非就是自己获得的那个成功，我们今天不就是认为所谓成功才是最重要的嘛，所谓成功就是自己赚更多的钱，自

己在单位升值加薪，可是在你获得的重要的事情之后，你会发现，为了成功，有时候你忽略了太多，这不就是语言告诉我们的嘛，语言告诉我们，慢慢走，欣赏，语言告诉我们，周边的风景才最美，真正的成功在哪？真正的成功就是你内心普遍感受到了幸福。莫言在他青年的时候，也许是他最幸福的时候，那时候他什么都没有，他有一个高粱地，他懂得什么叫做生命，一片红色的高粱地都可以证明一切，比书本上死板的文字，更能够告诉作家，什么叫做对生命的尊重。各种各样的摄像机，摄影机，但是莫言选择了自己继续回家写作，他知道在名利场上打拼，不是很重要的，所以他的名字叫做莫言，这难道不是一个作家给我们启示吗？以这样的名字自醒的，就这么一个吗？还有一个叫做废名，他写的桥，是湖北的一位重要的作家，是生在湖北省，这是非常重要的作家，名字跟莫言几乎是一样的。

所以我们借助这样一些作家，借助这样一些事情，我们反思什么叫做重要的事情和更重要的事情，这个世界上没有比自己内心独定相信自己的幸福更重要，幸福的来源可能是我们内心真正坚守着自己的理想，我们慢慢走，欣赏的态度，关注周围的所有人，甚至写到你自己，好多学生会写自己，难道我们现在不就认为高考是学生最重要的事情吗？当年我跟你的想法是一样的，我也觉得高考是一座山，是我生命中最重要的事情，但是我也过去了，３０多岁了，我反过来看高考，只不过是我脚下的小土包而已，只是因为我太渺小，觉得跨不过去，今天在我看来是土丘一枚，世界上最重要的事情就是考试吗？你自以为高考是全世界最重要的事情，每天心情不好，烦燥，压力大，你多长时间不给你的父亲母亲一个微笑了？难道这不是这个世界上最重要，更重要的事情吗？他们比你的压力还大，你背了十倍，他们就背了百倍，这样你就忽略了你父母对你的爱吗？想写的太多了，随便举例子，触发你的思考，往下写就可以了。

作文九：《15年高考作文》2500字

天”为题，写一篇记叙　文。

要求：自选一　位中华英雄，展开想　象，叙述你和他　（她　）　在　一起的故事，写出英雄　人物的风貌和你的情　感。将题目抄写在答题

卡上。

②　《　说　起　梅　花》表达了作者对梅花　“深入灵魂的热爱”。在　你的生活中，哪一种物　使你产生了“深入灵魂　的热爱”，　这样的热爱为　什　么　能　深　入　你　的　灵

魂？

请以“深入灵　魂的热爱”为题作文。　要求：自选一　物　（植物、动物或器物。　梅花除外　）　，　可议论，　可　叙述，可抒情，文体不　限。将题目抄写在答题

卡上。

上海卷：造就　和谐自我

根　据　以　下　材　料，自选角度，自拟题　目，写一篇不少于　８００字的文章　（不要写成诗　歌　）　。

人　的　心　中　总　有一些坚硬的东西，也　有一些柔软的东西，如　何对待它们，将关系到　能否造就和谐的自我。　天津卷：范儿　阅　读　下　面　的　文字，按要求作文。

近　年　来　社　会　上流行一个词——“范　儿”，并派生出“中国范　儿”“文艺范儿”“潮范儿”　“　有　范　儿　”　等　一　系　列　词　语。“范儿”多指好的“风　格”“做派”，　近似于“有气　质”“有情调”“有品位”的

意思。一个民族有一个　民族的“范儿”，一个时　代　有　一　个　时　代　的　“　范　儿”，　不同职业有不同职　业的“范儿”，一个人也　可　能　有　一　个　人　的　“　范　儿”……

请　根　据　上　面

的材料，结合你的生活　体验与思考写一篇文　章。

四川卷：老实　与聪明

一　次　班　会　课　上，　同学们围绕“学会做　人，我看老实与聪明”

展开讨论。

甲：老实就是　实诚、忠厚，聪明就是　机制、敏锐。

乙：老实和聪　明可为一个人兼而有　之。

丙：老实是另

一种聪明。聪明不一定　是真聪明。

自　选　角　度　写　一篇不少于　８００字的　文章，标题自定，文体　自选，不得抄袭，不得　套作，用规范汉字书　写。

广东卷：感知　自然　（材料作文　）　阅　读　下　面　的　文字，根据要求作文　看天光云影，　能测阴晴雨雪，但难逾　目力所及；打开电视，　可知全球天气，缺少了

静观云卷云舒的乐趣。　漫步林间，常　看草长莺飞、枝叶枯　荣，但未必能细说花鸟　之名、树木之性；轻点　鼠标，可知生物的纲目　属种、迁徙演化，却无　法嗅到花果清香、丛林

气息。

从　不　同　的　途　径去感知自然，自然似　乎　很　“　近　”　，　又　似　乎　很　“远”。

要求：１，自　选角度，确定立意，自　拟标题，文体不限

２，不要脱离　材料内容及含义的范　围

３，　不少于　８００字

４，　不得套作，　不得抄袭

安徽卷：蝴蝶

翅膀颜色　（材料作文　）　阅　读　下　面　的　材料，根据要求写一篇　不少于　８００字的文章。　为　了　丰　富　中　小学　［微博　］［微博　］生的　课余生活，让同学们领　略科技的魅力，过一把

尖端科技的瘾，中科院　某研究所推出了公众　开放日系列科普活动。　活动期间，科研人员特　地设计了一个有趣的　实验，让同学们亲手操　作扫描式电子显微镜，　观察蝴蝶的翅膀。

通　过　这　台　可　以看清纳米尺度物体　三维结构的显微镜，同　学们惊奇地发现：原本　色彩斑斓的蝴蝶翅膀　竟然失去了色彩，显现　出奇妙的凹凸不平的　结构。

原来，蝴蝶的　翅膀本是无色的，只是　因为具有特殊的微观　结构，才会在光线的照　射下呈现出缤纷的色　彩　．．．．　。。

要　求　自　选　角　度，确定立意，明确文

体　（诗歌除外　）　，自拟标　题；不要脱离材料内容　及含意的范围作文；不　要套作，不得抄袭，不　得透露个人相关信息；　书写规范，正确使用标　点符号。

湖南卷：有一

棵大树　（图　）

有一棵大树，　枝繁叶茂，浓荫匝地，　是飞禽、走兽们喜爱的　休息场所。飞禽、走兽　们谈论着自己去各地　旅行的经历。大树也想　去旅行，于是请飞禽、

走兽们帮忙。飞禽瞧不　起大树没有翅膀，拒绝　了。大树于是想请走兽　帮忙。走兽说，你没有　腿，也拒绝了。于是，　大树决定自己想办法。　它结出甜美的果实，果　实里包含着种子。果实

被走兽们吃了后，大树　的种子传播到了世界　各地。根据此材料写一　篇作文

江苏卷：智慧　智慧

智慧是一种经验，　一种能力，一种境界。

和大自然一样，智慧也　有他自己的样子。请以　此写一篇不少于　８００字的作文，题目自拟，　文体不限，诗歌除外。

重庆卷：等待　一　个　刚　上　车

的小男孩让公交车等　下他妈妈，过几分钟，　妈妈还没到，车上乘客　埋怨，这时残疾妈妈拖　着腿上车了，所有人都　沉默了，考生按照这个　材料进行发挥。　要求：

１．　结合材料的　内容和含意，选准角　度，明确立意；　２．　自拟标题，　自选文体　（诗歌除外　）　，　不少于　８００字；　３．　不得套作，　不得抄袭。

湖北卷：喷泉　与泉水

材料作文，泉　水在地下蓄积。一旦有　机会，它便骄傲地涌出　地面，成为众人瞩目的　喷泉，继而汇成溪流，　奔向远方。但人们对地

下的泉水鲜有关注，其　实，正是因为有地下那　些默默不语的泉水的　不断聚集，才有地上那　一股股清泉的不停奔　涌。

山东卷：丝瓜　藤和肉豆须

乡间有谚语，　“丝瓜藤，　肉豆须，　分不　清。　”意思是丝瓜的藤蔓　与肉豆的藤须一旦纠　缠在一起，是很难分开　的。

有　个　小　孩　想　分辨两者的不同，结果

把自家庭院里丝瓜肉　豆的那些纠结错综的　茎叶都扯断了。　父　亲　看　了　好　笑，　就说：“种它们是挑　来吃的，不是用来分辨　的呀！　”你只要照顾他们　长大，摘下瓜和豆来吃

就好了”

要求：１、选　准角度，确定立意；　２、　自拟题目；　３、除诗歌　外，文体不限；　４、问　题特征鲜明。

福建卷：路　作　文　题　目　以

路为话题，根据材料：世上本没有路，走的人　多了，也就成了路；有　时，走错路也是有意思　的。如果没有走错路，　就不会发现新的路；世　上没有走不通的路，只　有不敢走的人。这三句

话自选角度写作文。　浙江卷：文章　和人品

材料如下：古　人说：“言为心声，　文如　其人”。　性情偏急则为文　急促，品性澄淡，则下　笔悠远，这意味着作品

的格调趣味与作者的　人品应该是一致的。金　代元问好却认为“心画心声总　失真，　文章宁复见为人”　艺术家笔下的文雅不　能证明其为人的脱俗。

作文十：《2008年高考作文》1300字

史记记冠希列记》　？

２００９－０３－１３　１５：０８

年高考作文记分～《史记记冠希列记》。记位考生记记是一位有魄力有记的者～胆笔２００８？

良好的文字功底加上今记记火爆事件的记材～居然记得记分～看记在记卷老记也不当来

再是那记记固派，啦

全文如下，

记公冠希者～江记上海府人也～记记准目～骨奇。冠希年垂～肆意狂放～不骼清尚髫

拘法～世人奇之。记有名士宋祖德者～记冠希～其貌～记然曰，“此子治世之礼异

情魔～世之淫棍也，”　　　　　冠希之父～记表巨记～家记记万～然冠希少记父乱

弃独与糜其母～携小蜜而去～记巨记冠希。冠希遂得日金二千～恣意放浪～　悠游裙记之中～狎记脂粉之记。

既园几声众弱冠～冠希携巨记而入梨记伶～未～名记起～名记香江～粉记甚。香江梨园众婀浅极尽瑰～佳记甚～记女熟记～万紫千记～记肥燕瘦～婆娑娜～笑记记～记。冠希记之～记恨良久～记曰，“不入此记～不知天下佳记何其多也，吾必一一御之，”左右皆笑～以记妄言～冠希太息曰，“嗟乎～燕雀安知记记之志哉，，”　记有记姝曰记氏欣桐者～或记之“阿记”。冠希记之～曰“吾必御之，”　或曰，“此女甚记～常自比记女烈记～恐不可得也，”　冠希笑曰，“以貌取人～失之子羽。记君徒知其貌安知其底，，吾且记记君记之～记君但作壁上记～酒以待吾记，”遂入阿记金屋～记而～记阿记记衣以记～而记酒～左右皆拜服，或记曰，“酒之记～记记旗～古有云记～今尚将

有冠希，”

冠希得阿记～意尤未平～偶遇熟记曰记氏柏芝者～魂记心醉～情记自禁～遂提记而既

往。或记曰，“不可，阿记记天～然此女甚～公今记得之～记日恐受其很很真黠异

害，”冠希不记～拔记而上～鼓而攻之～粉记一记～柏芝束手，

冠希收柏芝～遂欲如洪水～一记不可再收～记日游记梨～记记记色～遇花弄花既园～记柳记柳～半截粉记～无孔不入～所御之女～记南山之竹～记以之。冠希好～罄数画

尤嗜春记～其御百女～皆以相机记之～存之记记～或邀朋共记～或记杯记。后记记崩独坏～与网惊修～冠希春记遂泄。好事者记之～以千金记之～散于上～遂天崩地裂～百记惶中外记目～香江鼎沸。夷人记之～皆曰，“中者～冠记之～记之邦～人之惊国国礼圣

所在～而荒之所慕也，孰知暴若此，”女皆自危～或以千金记冠希之记。冠蛮黄众

希记之～急亡之记夷曰美立记者～不敢记出。世人记之曰“记照记”。

阿记、柏芝记事泄～皆惶然。阿记泣告世人曰，“记天记”。柏芝之很很真夫霆记记之～仰天记曰，“吾记柏芝三十年矣～孰知其记若此～反不如芙蓉姐姐也，”　遂意欲休之。

是记～冠希身记名裂～梨园尽索冠希之记～社记记冠希之首。冠希途记路～遂告天下曰，“某今退出香港梨～园众永不记出，”人乃记。

或记曰，“公何以自后断既园路，出梨～记能何记，”冠希笑曰，“此吾之记也，吾所誓出者～唯香江而已，浩浩中原～煌煌美夷～安得无记，今中原大豪记公记中～已以千金聘吾记西记记矣～得无可乎，”　左右皆服之。

记五十年～冠希卒～记前曰，“吾记半世～记女无～所不得者～横数禅惟西施、貂、昭君、玉记而已，今吾死～记上追九天～下记九泉～记记而御之～当方无恨矣，”言迄既黄～大笑而卒～左右皆汗记。卒～记曰“品源”。然世人记冠希之才～皆尊之记“黄礼与帝”～祀记记氏同。

太史公曰，“中自国惊众黄和记后～奇事记呈～世记俗者甚～然暴若冠西者～未之有也，奈何冠希之生不逢国国～记投身记瀛～安知不可记倭宰记乎，”

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