我叫敬业福
作文一：《关于狼的手抄报资料》2400字
在２０世纪?初，在美国西部?落基山脉的?凯巴伯森林?中约有４０?００头野鹿?，而与之相伴?的却是一群?群凶残的狼?，威胁着鹿的?生存。为了这些鹿?的安宁，１９０６年?，美国总统决?定开展一场?除狼行动，到１９３０?年累计枪杀?了６０００?多只恶狼。狼在凯巴伯?林区不见踪?影了。于是鹿在那?里开始无忧?无患“无计划”地生育了，不久鹿增长?到１０万余?头。兴旺的鹿群?啃食一切可?食的植物，吃光野草，毁坏林木，并使以植物?为食的其他?动物锐减，为此也使鹿?群陷于饥饿?和疾病的困?境。到１９４２?年，凯巴伯森林?中鹿下降到?８０００头?，且病弱者居?多，兴旺一时的?鹿家族急剧?走向衰败。 出现这种事?与愿违的局?面，其因是狼被?人消灭了。狼一方面捕?食掉一些鹿?，使鹿总数得?到控制，不致于繁殖?到使植被退?化的程度；另方面，狼捕食的鹿?多为老弱病?残者，有助于鹿种?优胜劣汰，利于鹿群传?宗接代；再方面，鹿在狼的追?逐下，经常处于逃?跑的运动状?态，促进了鹿的?健壮发育。由于狼消失?了，鹿没有天敌?，“懒汉”体弱，鹿群退化。 美国政府为?挽救灭狼带?来的恶果，于上世纪７?０年代制定?了“引狼入室”计划。而这项计划?却遭到一些?人的反对未?及时实施。随着人们环?境意识的提?高，“引狼入室”计划终于在?１９９５年?得以实施。时年从加拿?大运来首批?野狼放生到?落基山中，森林中又焕?发勃勃生机?．
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止?，一狼仍从。复投之，后狼止而前?狼又至。骨已尽矣，而两浪之并?驱如故。
屠大窘，恐前后受其?敌。顾野有麦场?，场主积薪其?中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其?下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于?前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首?，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后?，一狼洞其中?，意将隧入以?攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其?股，亦毙之。乃悟前狼假?寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙?，禽兽之变诈?几何哉，止增笑耳。
？凶残
对待猎物凶?残，但不常主动?袭击人类。
？合作：
狼过着群居?生活，一般七匹为?一群，每一匹都要?为群体的繁?荣与发展承?担一份责任?。
？团结：
狼与狼之间?的默契配合?成为狼成功?的决定性因?素。不管做任何?事情，它们总能依?靠团体的力?量去完成。
？耐力：
敏锐的观察?力、专一的目标?、默契的配合?、好奇心、注意细节以?及锲而不舍?的耐心使狼?总能获得成?功。
？执著：
狼的态度很?单纯，那就是对成?功坚定不移?地向往。
？拼搏：
在狼的生命?中，没有什么可?以替代锲而?不舍的精神?，正因为它才?使得狼得以?千辛万苦地?生存下来，狼驾驭变化?的能力使它?们成为地球?上生命力最?顽强的动物?之一。
？和谐共生：
为了生存，狼一直保持?与自然环境?和谐共生的?关系，不参与无谓?的纷争与冲?突。
？忠诚：
狼对于对自?己有过恩惠?的动物很有?感情，可以以命来?报答。
狼外形和狼狗相似，但吻略尖长?，口稍宽阔，耳竖立不曲?。尾挺直状下?垂；毛色棕灰。栖息范围广?，适应性强，凡山地、林区、草原、荒漠、半沙漠以至?冻原均有狼?群生存。中国除台湾?、海南以外，各省区均产?。狼既耐热，又不畏严寒?。夜间活动。嗅觉敏锐，听觉良好。性残忍而机?警，极善奔跑，常采用穷追?方式获得猎?物。杂食性，主要以鹿类?、羚羊、兔等为食，有时亦吃昆?虫、野果或盗食?猪、羊等。能耐饥，亦可盛饱。
狼是群居性?极高的物种?。同时，狼群也拥有?着极为严格?的等级制度?。一群狼的数?量大约在６?到１２只之?间，在冬天寒冷?的时候最多?可到五十只?以上，通常以家庭?为单位的家?庭狼由一对?优势对偶领导，而以兄弟姐?妹为一群的?则以最强一?头狼为领导?。狼群有领域性，且通常也都?是其活动范?围，群内个体数?量若增加，领域范围会?缩小。群之间的领?域范围不重?叠，会以嚎声
向?其他群宣告?范围。幼狼成长后?，会留在群内?照顾弟妹，也可能继承?群内优势地?位，有的则会迁?移出去（大多为雄狼?）而还有一些?情况下会出?现迁徙狼，以百来头为?一群，有来自不同?家庭等级的?各类狼，各个小团体?原狼首领会?成为头狼，头狼中最出?众的则会成?为狼王。野生的狼一般可?以活１２——１６年，人工饲养的?狼有的可以?活到二十年?左右。奔跑速度极?快，可达五十五?公里左右。狼的持久性?也很好，它们有能力?以６０公里?／小时的速度?奔跑２０公?里。如果是长跑?，狼的速度甚?至会超过猎豹。智商颇高，可以通过气?味、叫声沟通。狼是以肉食?为主的杂食性动物，是生物链?中极关键的?一节。
， １
《狼图腾》
， ２
《狼王梦》
， ３
《我家有狼初?长成》
， ４
《残狼灰满》
， ５
《狼道 蚁道》
， ６
《狼道》
， ７
《苍狼门》
， ８
《野性的呼唤?》
， ９
《狼的舌头和?尾巴》
， １０
《狼的诱惑》
， １１
《藏獒》
， １２
《怀念狼》
， １３
《聊斋志异》
， １４
《母狼的智慧?》
狼是动物中?做的比较成?功的一种，千万年来不?曾灭绝，也不被驯服?．狼在
优胜劣?汰法则下的?生活极富哲?学味道，我们暂且称?其为＂狼的哲学＂．
在动物界中?狼是最有秩?序和纪律的?动物之一．表现出极强?的团队精
神?。
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作文二：《初一关于历史的手抄报》3200字
初一关于历史的手抄报
历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。下面，小编为大家分享初一关于历史的手抄报，希望对大家有所帮助！
史学
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为”历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》、《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
狭义仅指人类社会发生、发展的过程。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
对于历史的含义和性质，有很多中不同的诠释，以下列举其中一些，
克罗齐说，“一切历史都是当代史”（克罗齐所说的意思不是字面意思，他说的意思是历史只存在于历史学家对历史的思想认识之中）；
**说，“读史可以明智，这是先人早就说过的”；
柯林伍德说，“一切历史都是思想史”；
梁启超说，“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴也”
《大英百科全书》，（１８８０年版），“历史一词在使用中有两种完全不同的含义，第一，指构成人类往事的事件和行动；第二，指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情，后者是对发生的事件进行的研究和描述”；
《苏联大百科全书》，“１、自然界和社会上任何事件的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。２、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科，以解释人类社会具体的现今和未来远景作为宗旨”。
史学家
历史学家，研究和记录历史的人。
正史
即经过官方编修的历史，一般较为权威可信。
野史
正史之外带有传说性质的历史。
史书
史书共分为七种类型，
（１）编年体，以时间为顺序编撰和记述历史 ；例如北宋司马光主持编纂的第一部编年体通史《资治通鉴》。
（２）纪传体，以人物传记的方式记叙历史 ；例如西汉史学家司马迁编纂的第一部纪传体通史《史记》。
（３）纪事本末体，以事件为中心，每事各详记起止，自为标题，每篇各编年月，自为首尾，前后连贯，又不重复。把人物在历史上活动的年代和所起的具体作用结合具体的历史事件加以叙述，使读者既详其事件的原委，又了解人物在事件过程中所起的作用；
（４）政书体，记载历代典章制度的体例，起源于“三礼”。按时间分为贯通历代和断代的；按体例分为典志体和会要体。
（５）国别体，以国家为单位分别记叙的历史。例如西汉刘向整理的第一部国别体史书《战国策》。
（６）断代史，记录某一时期或某一朝代的历史，例如东汉史学家班固编撰的第一部断代史《汉书》。
（７）通史，不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
杂说
史学究竟是什么？以上关于史学的定义或解说，虽然在文献史
上大多是近人或今人确定的，但是从逻辑序列上讲，它们其实与历史学自身演进的自然历史过程和人们对它加以认识的思想史过程是基本相符的。“史有二义”和今人的“活动”说、“学问”或“学术”说与“知识体系”说、“超科学”或“一半是科学，一半是艺术”说、“科学”说，可以看作是分别对应于历史学在其发展历程中的第一、第二、第三、第四个时代的客观存在事实在历史学家思想上或理论上的表现形式。其中，“科学”说中的一般“科学”说和其他两种史学解说，分别反映了历史学第四个发展时代中的前后两个不同时期；至于后者，更确切地说，是当代史学实践的客观存在状态在历史学家理论形式上的一种表现，也就是说，是史学理论工作者对当代史学实践进行抽象性认识的理论结果。而当今中国历史学界史学界说纷纭，不过是史学实践日趋复杂多元的纷乱现实在史学工作者思想上造成认识混乱的切实反映；而且，各自对史学定义的确定，在很大程度上受到了定义者学术背景和研究对象的具体内容的影响。
在如今人的几种史学的定义中，就中国未来史学的发展而言，比较有意义的是，何兆武先生的“超科学”说、李振宏先生的“具有特殊性、综合性、整体性、真实性的具体的和实证的科学”说和蒋大椿先生的“整合学”说。其中，李、蒋二说虽各自从不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在对历史学的特性的认识上，实基本一致，因此可作进一步的融合而成为一派之说。就研究状况而言，未来中国史学本体论研究，如果说有可能形成具有中国特色的理论学派的话，那么，它们无疑是值得援用为学派建立和发展的理论基础的
解说。
因为，历史学不仅仅是一种活动，不仅仅是专门的学问或学术，也不仅仅是一种知识体系，它更是一门在研究对象和任务方面都具有科学性的特殊学科。对于中国马克思主义历史学来说，它不仅仅是一门一般意义上的科学，它更是一门完成的科学知识形态意义上的科学。
作为中国马克思主义历史学家，由于马克思主义历史学的既存事实，对历史学是什么的回答，就不应该再继续停留在一般历史学的认识阶段，而必须把它当做一门完成的知识形态意义上的科学来看待。中国历史学理应归属于迄今为止唯一科学的马克思主义历史学范畴，而不是也不应该是任何别的什么历史学。与此同时，我们今天确定历史学的定义，不能满足于马克思主义创始人时代的马克思恩格斯的史学认识水平，必须结合后马克思恩格斯时代，特别是当代中国和世界的史学实践的现实存在状况，从而作出我们时代的关于史学的确切定义。史学定义的重新确定，必须符合并反映这个时代要求。
历史学对于个体历史学家来说，它可以成为他赖以谋生的一种技巧性或技能性的职业手段，也不妨可以成为他从历史中汲取必要的文化素质或从历史中认识人类自身的一种方式，或是作为他提高其文化艺术体验和鉴赏能力的一种有益的精神活动；个体历史学家当然亦可以是非马克思主义历史学家，运用马克思主义唯物史观之外的其他历史观来指导其历史研究；而且，并非每一个体历史学家、每一次
具体的史学实践，都必须承担起揭示某一或每一民族、国家的历史运动特殊规律的任务。但是，诸如此类产生于历史认识和历史学发挥其功能与作用过程中，仅仅来自史学主体的主观认识和这种认识形式、认识手段的特殊性和历史学利用方式的特殊性，或发生在个体史学主体身上的特殊现象，来自历史学发展过程中某一阶段所产生的特性，而不是产生于历史学确定的研究对象和任务本身，更非结合今天历史学发展现实状况的东西，是不能成为否定历史学是一门科学的根据的。
从特性方面讲，尽管历史学或多或少地具有其他社会科学甚至人文学科（如文学、艺术）的某些一般特性，但它之成为一门独立的科学，不在于这些一般特性，而在于它根源于自己的研究对象和任务，把自己区别于其他社会科学、人文学科的特性，其中较显著且重要者有，它与哲学相比的特殊性特征，与一般社会科学相比的综合性、整体性特征，与文学相比的真实性特征。在历史学身上所表现出的某些人文学科一般性特性的东西，同样不能成为否定它是一门科学的根据。
因此，任何关于历史学不是科学的史学的定义或解说，都不能拿来作为重新确定史学的定义的基础性材料。
［初一关于历史的手抄报］
作文三：《关于初一的历史手抄报》3300字
中华民族诞育和发展的历史。为了让同学们对中国历史的理解更加形象，分享了初一的历史手抄报给大家欣赏～
关于蔡伦的历史记录
蔡伦是改进造纸术的发明家。在他之前已经有了麻纸。麻纸用废旧麻绳头和废麻布、废丝织物等做原料，经捣浆、晾干制成纸。由于原料的局限，麻纸产量很小，蔡伦在世时，朝廷还为此诏告各州，进贡不要珍馐，“纸墨而已”。蔡伦位居“中常侍”，食俸二千石，仅次于三公，但权力极大，能参与军机要务的决策，掌理文书，上承下达，口衔天宪，出入宫禁。因此，有人说，中国历史上宦官参与国政，始于蔡伦。
蔡伦为什么对造纸术感兴趣呢？当时掌握东汉国政的邓太后，为了向全国提供标准的经书，命蔡伦组织一批五经博士等鸿儒，先校订经书，然后抄副本，颁发到各地。这就需要大量的纸张。为了完成使命、也为投邓太后所好，蔡伦主动兼职“尚方令”。尚方令是管皇宫御用刀剑、器物的小官，蔡伦以中常侍屈尊，为的是尽快造出所需纸张。凭着天资聪敏，蔡伦在前人制造的丝织纤维纸基础上，在洛阳造成第一张植物纤维纸。植物纤维纸主要用树皮做原料，纸的质量比
１
麻纸好。这是一项重大的技术创新，现代造纸技术的关键仍在植物纤维纸的范畴。
到公元２世纪时，蔡伦发明的东汉纸已在中国广泛使用，由于工匠对造纸技术都保密，因此也很难外传。可能在８世纪时，一些造纸工匠被阿拉伯人俘虏，造纸术才开始在中亚流传，随后逐渐传遍阿拉伯世界。欧洲人从阿拉伯人那里学到造纸技术始于１２世纪。有了中国的东汉纸，欧洲才结束了使用羊皮和桦树皮“纸”的历史。
但是，史书上并没有刻意记述蔡伦怎样发明了造纸技术，留下来的都是关于他参与宫廷斗争的记录。蔡伦１５岁进宫，因机灵、能干，得到窦皇后信任。窦皇后没有儿子，妃子宋贵人所生的儿子被立为太子，这对窦皇后非常不利。在位的汉章帝最讨厌妖邪那一套，于是，窦皇后就指使小蔡伦获取宋贵人崇信、利用邪妖的“证据”。汉章帝震怒之下，逼令宋贵人自尽，并废太子。这是蔡伦载入史册的第一件大事。后来，窦皇后又用计夺梁贵人之子为自己的养子，并立为太子，这样，汉章帝死后，窦皇后就变成了窦太后，临朝听政。小太监蔡伦从此一步登天，被提拔为“中常侍”。窦太后死后，汉和帝亲政，他原本就不是窦太后所生，这下可有出头之日了，第一件事是废窦太后名号，认他的亲娘；第二件事就是收拾蔡伦。可是蔡伦已经给自己看好了后路，汉和帝最宠幸的邓皇后不仅出面保护蔡伦，而且继续重用蔡伦。蔡
２
伦平安地躲过一劫。
汉和帝死后，１３岁的汉安帝即位，邓皇后变成了邓太后，与窦太后一样把持了朝政。蔡伦又被封为龙亭侯，食邑三百户，还被提升为长乐太仆，成为邓太后的首席侍卫官。蔡伦成为能够随时接近皇帝、皇后、皇太后，受到满朝文武敬奉的唯一一人，这是他一生权势所能达到的顶峰。
邓太后死了，汉安帝亲政，又开始了一轮清算。此时，在宫廷为宦４６年的蔡伦已年届６０。他不想再折腾下去了，没等审讯到来，就穿上华丽的衣服，喝下毒酒，结束了生命。这也是他聪明绝顶的选择。
后人看历史，蔡伦为人类文明作出了巨大贡献，但当时他的生命意义仅存于皇宫内那几平方里的地方。
沈葆桢“开山抚番
１８７４年春天，日本派西乡从道为都督，率兵侵犯台湾。台湾居民在石门与日本侵略军激战，牡丹社领导人阿禄父子等１６人壮烈牺牲。日本侵略军占领牡丹社，大肆屠杀当地居民，并且建造营房，准备长久逗留。
清廷发觉事态严重，急忙任命沈葆桢为钦差大臣，全权处理台湾防务。沈葆桢调动一万大军和大批武器装备，赶赴台湾；日军进退两难。由于英、美、法等国出面“调停”，日军勒索中国白银５０万两，作为退兵的条件。
３
日军撤退后，沈葆桢开始筹划经营台湾。那时候，台湾的土著民族大都聚居在山区；山区人烟稀少，交通闭塞，经济落后。从大陆迁移到台湾的汉族人民，大都居住在沿海平原地区。为防止汉族人民与土著民族发生冲突，清廷有令，不许汉族人民进山。要开发台湾，必须开山修路，安抚土著民族。沈葆桢上奏朝廷，请求废除汉族人民不许进山的禁令，并得到许可。沈葆桢立刻实施“开山抚蕃”的计划。
沈葆桢调动十九个营的官兵，分三路开山。北路以苏澳为起点，沿东海岸南下，经新城至花莲，全长三百多里，所开的这条山路，就是今天苏花公路的前身。南路以凤山的赤山为起点，经昆仑坳，达卑南（台东），与北路连接，全长两百多里。中路由林圮埔（云林）出发，经凤凰山，大仑溪，到璞石阁（玉里），与北路交汇，全长两百多里。由于山地峭壁深谷纵横，官兵们逢山开道，遇谷架桥，筑路工程十分艰难，再加上土著民族一时不理解开山修路的重大意义，经常袭击筑路官兵，人员伤亡很多。于是，沈葆桢采取筑垒保护的办法，步步为营，确保筑路工程的顺利进展。与此同时，他极力嘉奖有功官兵，并吸收一部分土著民族的人员做工，按工作质量付给工钱，绝不失信，取得了良好的效果。筑路工程的进展速度越来越快，只用了一年的时间，三条山路全部竣工，使台湾全岛的交通状况大为改观。接着，沈葆桢亲自率领大小官员进入山区，宣布“编户口、禁仇杀、立总目、
４
垦番地、设番塾”等一系列抚蕃政策，鼓励土著民族开发山林，围垦荒地，并建设学校，吸引土著民族子弟学习文化。这些措施，深受土著民族的欢迎。
沈葆桢“开山抚蕃”政策的实施，使台湾东西海岸连成一气，有力地巩固了海防，同时也改变了山区交通闭塞的状况，促进 了土著民族由原始社会向农耕社会迈进，增强了土著民族与汉族移民之间的友好交往。从此，台湾政治、经济、军事、文化的面貌，焕然一新。
第一部史学评论专著
唐代杰出的史学家刘知几著的《史通》，是我国第一部全面的史学评论专著。
刘知几（６６１—７２１）。字子玄，彭城（今江苏徐州）人。他二十岁中进士后，一直在地方和京城作官；四十二岁时，入史馆参预修史。后因意见不合，受到史馆主管官员的无理责难和贬抑，无法发挥他的史学才能，遂私撰《史通》，以抒己见。《史通》成书于７１０年（中宗景龙四年），全书二十卷，分内篇、外篇两部分，各为十卷，都是以专题论文的形式写成的。内篇原有三十九篇，其中三篇早已亡佚，现存三十六篇；外篇计十三篇，合为四十九篇。
《史通》对唐代以前的包括《尚书》、《春秋》等被奉为经典的史书，从内容到编纂方法，都进行了批判和分析。
５
比如指出《尚书》有十点可疑之事，《春秋》有五点虚美之处，把《春秋》为尊者讳、为贤者讳的笔法斥为“爱憎由己”。这种大胆的批判精神，在当时是十分难能可贵的。
《史通》论述了唐代以前史书的著述情况，并对其类别、源流和体例，做了全面和系统的总结。《史通》将史学著作分为正史和杂史两大类。对于正史，按其著作的源流分为六家，即尚书家、春秋家、左传家、国语家、史记家、汉书家；又按其编纂体例，分为“编年”、“纪传”二体。对于杂史，则按其内容分为“偏记”、“小录”、“家史”、“别传”等十种。
刘知几认为，史书的体例必须严谨，与内容名实相符。他指出，史书的内容只应该记载重要的、有用的史事，而寓言、图谶（ｃｈｅｎ衬，图谶是古代以封建迷信来预卜吉凶的一种书籍）、传说和神话等，则不能作为史料编入史书中。他还强调史学家必须具备史才、史学和史识三个条件。“才”指能力，“学”指知识，“识”就是观点。三者之中，以史识最为重要。刘知几热情赞颂了古代一些史学家为真实记载历史而“仗气直书，不避强御”的勇敢精神，同时无情鞭破了那些为一己私利而歪曲历史、颠倒是非的人。
《史通》是一部价值很高的史学名著，它为我国的史学评论开辟了道路。刘知几所提出的史学方法和史学主张，给后来的许多历史学者以很大的影响，对我国的史学发展做出了重要贡献。
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作文四：《初一关于新年的手抄报》2300字
初一关于新年的手抄报
新年，即一年的第一天，为世界多数国家通行的节日。对于新年的手抄报应该包含什么，
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事，
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，
等到鸡鸣破晓，它便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法，每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一
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夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗，
日出日落三百六，周而复始从头来。
２ ／ ５
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说，“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说，“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿就是为了纪念德高望重的万年。
在中国，由于实行两种不同的历法，新年有不同的定义。
按照公历，每年的１月１日为元旦。
按照农历，每年的正月初一为新年。
１９１２年１月１日，中华民国正式成立，这是亚洲第一个民主共和国，也是亚洲第一个实行共和立宪制度的国家，国土面积１１４１万８１７４平方公里……孙中山先生把中华民国的国号简称为中国，在南京就任临时大总统时，在就职誓词中，孙中山以“中华民国元年元旦”为结尾。这就是中国“元旦”的来历。
３ ／ ５
痛哭不吃饭见面泼墨水。印度从每年１０月３１日起为新年共５天，第四天为新年。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，新年早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由新年凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的新年被人称为“痛哭新年”、“禁食新年”。印度人在过年的前５天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》（意为罗摩的游行），扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。新年早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。
迎新年大打出手。每逢新年，秘鲁市场上便成了黄颜
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色商品的天下。最有代表性的就是黄内裤。秘鲁人不分男女老少都会买上一条穿在身上，期望借此拥有“贴身”的幸运。
秘鲁人用拳头迎接新年。秘鲁的库斯科市每年都会举行“打架比赛”。只要有胆量，无论男女老少，都可以上场和对手比拼一番。选手之间并没有深仇大恨，甚至彼此都不认识，人们打来打去就是为了将一年中积攒的怒气发泄出来，怀着一颗充满欢乐和希望的心情步入新的一年。虽然是拳脚相加的场合，但现场播放的却是喜庆的音乐。
５ ／ ５
作文五：《关于国学的手抄报初一 关于国学的手抄报》1300字
关于国学的手抄报初一 关于国学的手抄报
关于国学的手抄报：
国学简介
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在１９０６年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第１９期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、
考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
经部：儒学经典
分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部：各种体裁历史著作
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、 “地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部：诸子百家及释道宗教著作
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、
“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
集部——：诸子百家及艺术、谱录
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作文六：《初一关于数学的手抄报内容》2600字
趣味数学知识（一）
在我们的概念中，“１“是一个最小的数字，它是整数数字的开始之数，是万数之首，是的，“１”是万数之首，它的地位也是最特殊的，下面，就和小编一起认识这个神奇的数字吧。
一、最小的数字。
古老而庞大的自然数家族，是由全体自然数１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０……集合在一起组成的。其中最小的是“１”，找不到最大的。如果你有兴趣的话，可以找一找。
二、没有最大的自然数。
也许你认为可以找到一个最大的自然数（ｎ），但是，你立刻就会发现另一个自然数（ｎ＋１），它大于ｎ。这就说明在自然数家族中永远找不到最大的自然数。
三、“１”确实是自然数家族中最小的。
自然数是无限的，而“１”是自然数中最小的。有人提出异议，不同意“１”是最小的自然数，说“０”比“１”小，“０”应该
１
是最小的自然数。这是不对的，因为自然数指的是正整数，“０”是唯一的非正非负的整数，因而“０”不属于自然数家族。“１”确实是自然数家族中最小的。
可别小看了这个最小的“１”，它是自然数的单位，是自然数中的第一代，人类最先认识的是“１”，有了“１”，才能得到１、２、３、４……
给你讲了万数之首“１”的特殊地位，所以，你千万别小看了它哦。
趣味数学故事（二）
说起数学的作用，我们说上一天一夜也说不完，没有数学，我们生活也很不方便。那么，你知道数学除了日常生活中的简单运算，还可以做什么？能像警察那样破案吗？可以的，不信看看侠盗亚森罗宾是怎样用数学破案的。
巴黎郊外有一座中世纪留下的古老城堡，其年代几乎与着名的“巴黎圣母院”同样久远，因而成了旅游观光的胜地，吸引了来自世界各地的游客。下面这则故事就是出自—位导游之口。
古堡的顶层有一座尘封的钟楼，里面住着一个怪人，唯一的对外通道是个走起来嘎嘎响、陡峭异常的木质楼梯，大约有几十级，但肯定不到一百级。
某日黄昏，怪人的四位互不相识的朋友阿列克赛、巴顿、克林、杜邦，几乎在同一时间先后来访。他们发现怪人
２
已经被人杀害了，房间里面看起来很恐怖。当下四人大惊失色，争先恐后地拼命逃走。从脏乱不堪的狭窄楼梯（一次只能通过一人）跑下来，阿列克赛一步下２级台阶，巴顿一步下３级台阶，克林一步下４级台阶，而杜邦的本事最大，竟然一步能下５级台阶。
出事以后，侠盗亚森罗宾乔装成一名体面的上流社会绅士，自告奋勇地前来侦破此案。他发现，同时印下四个人脚印的台阶仅在最高处和最低处。
为了追查凶手，脚印混乱了就不好办，于是亚森罗宾特别重视只留有一个人脚印的台阶。后来的结果充分证明他的看法是正确无误的，最后终于抓获凶手，把他绳之以法。
现在要问你的是，通向钟楼的木楼梯上有多少级台阶只印下了一个人（不管是谁的）的脚印？
答案：
由于４的倍数肯定是２的倍数，所以克林的情况可以不必考虑，这就省掉了一个人，２，３，４，５的最小公倍数是６０，而６０又小于１００，所以钟楼的木楼梯共有６０级台阶。
阿列克赛的脚印落在第２，４，６，８，ｌ０，１２，…，５８，６０级台阶上，但应排除２×３及其倍数的各级阶梯；同理，还需要排除４的倍数的各级阶梯和５的倍数的各级阶梯。于是剩下第２，１４，２２，２６，３４，３８，４６，５８共八级。其一般形式为２×ｐ（其中ｐ＝１，以及除去２、３、５以外的素数）。
３
巴顿的脚印落在第３，６，９，１２，…，６０级阶梯上，但应排除混有别人脚印的第６，１２，１５，１８，……级阶梯，剩下第３，９，２ｌ，２７，３３，３９，５１，５７，共八级。
前面已经说过克林的情况可以不考虑了，最后再来看一下杜邦的情况。很明显，只留下他一个人脚印的阶梯是第５，２５，３５，５５级，共四级。
所以，问题的答案是８＋８＋４＝２０级。
数学家简介（三）
Ｃ．Ｆ． Ｇａｕｓｓ是 德国着名数学家、物理学家、天文学家、大地测量学家。他有数学王子的美誉，并被誉为历史上最伟大的数学家之一，和阿基米德、牛顿、欧拉同享盛名。
华罗庚（１９１０．１１．１２—１９８５．６．１２．），世界着名数学家，中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。国际上以华氏命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—加当华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。
陈景润（１９３３年５月２２日，１９９６年３月１９日），汉族，福建福州人。中国着名数学家，厦门大学数学系毕业。１９６６年发表《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“１＋２”），成为哥德巴赫猜想研究上的里程碑。而他所发表的成果也被称之为陈氏定理。（）这项工作还使他与王元、潘承洞在１９７８年共同获得中国自然科学奖一
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等奖。１９９９年，中国发表纪念陈景润的邮票。紫金山天文台将一颗行星命名为“陈景润星”，以此纪念。另有相关影视作品以陈景润为名。
华罗庚（１９１０年１１月１２日—１９８５年６月１２日），汉族，江苏金坛金城镇人，是世界着名数学家，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。在国际上以华氏命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—加当华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。他为中国数学的发展作出了举世瞩目的贡献。美国着名数学家贝特曼着文称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界所有着名科学院院士”。被列为芝加哥科学技术博物馆中当今世界８８位数学伟人之一。
三角形的内角和（四）
美籍华人陈省身教授是当代举世闻名的数学家 ，他在北京大学 的一次讲学中语惊四座：
“人们常说，三角形内角和等于１８０度。但是，这是不对的！”
大家愕然。怎么回事？三角形内角和是１８０度，这不是数学常识 吗？
接着，这位老教授对大家的疑问作了精辟的解答：“说三角形内角和为１８０度不对，不是说这个事实不对，而是说
５
这种看问题的方法不对，应当说三角形外角和是３６０度。”
“把眼光盯住内角，我们只能看到：
三角形内角和是１８０度；
四边形内角和是３６０度；
五边形内角和是５４０度；
６
作文七：《关于革命的手抄报(初一作品)》400字
类 别： 历史手抄报 学 校： 衡南县花桥镇上古小学 版面设计： 郭牟莹 陈尚文 尺 寸： ８００ｘ５７３ 像素 班 级： 二年级（１）班 文字编辑： 郭牟莹 大 小： ８９ＫＢ（９０７５８ Ｂｙｔｅｓ） 指导老师： 刘迪奇 美术编辑： 陈尚文 关于革命的手抄报（初一作品）简介：本作品尺寸为８００ｘ５７３像素，由衡南县花桥镇上古小学二年级（１）班郭牟莹和陈尚文共同制作，手抄报版面设计进程在刘迪奇老师的指导下完成。本站推荐尊敬手抄报图片设计，小学手抄报内容——光的风香，四年级小学生手抄报：我们的祖国，小学手抄报欣赏＿心灵时报，关于春的手抄报图片，三年级心向党手抄报，伟人的花园小报图片，希看你喜欢。
作文八：《初一国庆节手抄报版面设计图-关于国庆节的手抄报-国庆节手抄报版面设计图》6500字
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做节日手抄报有很重要的一个点要注意，那就是喜庆元素，当然清明节除外啦，
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【初一国庆节手抄报版面设计图：国庆节经典语录】
１、祖国如有难，汝应作前锋。 陈毅
２、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 聂鲁达
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３、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 肖邦
４、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 阿托尔斯泰
５、一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游
６、一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格爱国第一。 李苦禅
７、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ 陆游
８、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。莎士比亚
９、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 马雅可夫斯基
１０、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 冼星海
１１、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 巴甫洛夫
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１２、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鸠
１３、爱国不是口号，而是神圣天职。何厚铧
１４、爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ 车尔尼雪夫斯基ｌｉｕｘｕｅ８６．
１５、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。列宁
１６、爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。加里宁
１７、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。苏步青
１８、爱祖国高于一切。肖邦
１９、必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。罗曼罗兰
２０、不爱自己国家的人，什么也不会爱。拜伦
２１、常思奋不顾身，而殉国家之急。 司马迁
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２２、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 **
２３、对党和人民要忠，对国家和事业要爱。只要是党和人民的事业，干什么工作都要尽心尽力，在什么岗位都要尽职尽责。陈金水
２４、国既不国，家何能存！杨靖宇
２５、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 吉鸿昌
２６、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 林耐
２７、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 华罗庚
２８、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 **
２９、科学没有国界，科学家却有国界。 巴甫洛夫
３０、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 吕坤
３１、没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。屠格涅夫
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３２、热爱自己的祖国是理所当然的事。 海涅
３３、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 苏霍姆林斯基
３４、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。柏拉图
３５、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。拿破仑
３６、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 徐特立
３７、人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。雨果
３８、为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 果戈理
３９、为祖国倒下的人，他的死是光荣的。荷马
４０、为祖国而死，那是最美的命运啊！ 大仲马
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４１、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 鲁迅
４２、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 巴金
４３、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。莎士比亚
４４、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 **ｌｉｕｘｕｅ８６．
４５、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 居里夫人
４６、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 歌德
４７、我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。普希金
４８、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 **
４９、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ 裴多菲
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５０、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 李
四光
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１、一个月亮一个你，二个影子我和你，三生有幸认识你，四个月来好想你，五湖四海寻找你，六神无主迷恋你，七星伴月围绕你，八月十五我等你。
２、愿中秋佳节：春风洋溢您、家人关心您、爱情滋润您、财神宠幸您、朋友忠于您、我会祝福您、幸运之星永远照着您！
３、是一年月圆夜，月下为你许三愿：一愿美梦好似月儿圆，二愿日子更比月饼甜，三愿美貌犹如月中仙。：）
４、逢中秋之际，祝您位高权重责任轻，钱多事少离家近，每天睡到自然醒，工资数到手抽筋，奖金多到车来运，别人加班您加薪！
５、最圓的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满．
６、杯仰天遥祝：月圆人圆花好，事顺业顺家兴。
７、是中秋分外明，我把问候遥相寄；皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心；祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆！
【初一中秋节手抄报图片：吴刚伐桂酿天下第一美酒桂花酒】
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南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常挂着与嫦娥相会，而疏于职守。玉皇大帝知道后，一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月桂的大树，如果吴刚不砍光这棵月亮树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。
吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月亮树旁，唰的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。从此，每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上哇哇大叫，吴刚只要停下斧头，望它一眼，大树便会重新长出枝叶。
吴刚每天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道人间还没有桂树，他就把桂树的种子传到人间。
古时候在杭州的两项山下，住着一个卖山葡萄的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪冻，清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的中年男子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就慈心大发，也不管别了怎么议论她，把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒。
那汉子慢慢苏醒过来，激动地说：谢谢娘子救命之恩。我是瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好再收留我几天吧。
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仙酒娘子为难了，因为常言道，寡妇门前事非多，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死、饿死啊！终于点头答应，留他暂住。
果不出所料，关于仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。
但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别，不知所往。
仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇到一位白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地。老人闭着双目，嘴唇颤动，微弱地喊着：水，水荒山坡目哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。
一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：
月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。
仙酒娘子这才明白，原来这瘫汉和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来索要桂子。
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善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限风光。
对那些心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他们感到难堪，从此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。
当年，吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了蟾蜍，叫延的变成了小兔，叫殳斨的变了叫不详天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。
后世，唐明皇漫游月宫的时候把这些游乐曲记录下来，回到人间，创作了《霓裳曲》。传说唐明皇漫游月宫的时候，吴刚还接见了他呢！只不过当时他面容疲倦，而且他的斧头已经生满了黑锈，破旧的衣袖也因为没有人缝补而破烂不堪罢了。
这便是中华远古五帝时代吴刚第一位做成了天下第一美酒桂花酒的事！
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中秋节手抄报边框
初二中秋节手抄报
初一中秋节手抄报
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作文十：《光明手抄报-关于时间的手抄报》4700字
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光明手抄报－关于时间的手抄报
过去时手抄报 表示一般过去式的动词通常用动词的过去式形式来表示，而动词 的过去式是在动词原形的基础上变化的。动词的过去式可分为规则动词和不规则动词。
表示过去某一时刻或某一段时间内所发生的动作或情况，通常一般过去式带有表示动作时间状语的词，词组或从句，如 ｙｅｓｔｅｒｄａｙ， ｔｈｅ ｄａｙ ｂｅｆｏｒｅ ｌａｓｔ， ｌａｓｔ ｗｅｅｋ， ｔｗｏ
ｄａｙｓ ａｇｏ 等，上下文清楚时可以不带时间状语。 Ｉ ｗｏｒｋｅｄ ｉｎ ｔｈａｔ ｆａｃｔｏｒｙ ｌａｓｔ ｙｅａｒ． 去年我在那一家工厂工作。 Ｉ ｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｉａｎ Ｌｏｎｇ Ｍｏｕｎｔａｉｎ ｙｅｓｔｅｒｄａｙ． 昨天我们去了天龙山。
一般过去时态：表示过去某一时间所发生的动作或存在的状态。谓语动词要用一般过去式。
时间标志：ｙｅｓｔｅｒｄａｙ， ｌａｓｔ ｗｅｅｋ， ｌａｓｔ ｍｏｎｔｈ， ｌａｓｔ
ｙｅａｒ， ｔｗｏ ｍｏｎｔｈｓ ａｇｏ， ｔｈｅ ｄａｙ ｂｅｆｏｒｅ ｙｅｓｔｅｒｄａｙ，ｉｎ １９９０ （在１９９０年）， ｉｎ ｔｈｏｓｅ ｄａｙｓ 等表示过去的时间状语。
如： Ｉ ｗａｓ ｂｏｒｎ ｉｎ １９９０． （我出生在１９９０年）。
Ｗｈｅｎ ｄｉｄ ｙｏｕ ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ ｐａｒｋ？ 。
Ｉ ｔ ｔｏ ｔｈｅ ｐａｒｋ ｌａｓｔ ｗｅｅｋ． 在上面的句子中第一句属于ｂｅ动词的一般过去时态；第二句和第三句属于实义动词的一般过去时态。 自己试着翻译一下：
Ｄｅａｒ ｍｏｍ，
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Ｈｏｗ ａｒｅ ｙｏｕ？ Ｅｖｅｒｙ ｄａｙ Ｉ ｈａｄ ｆｕｎ ｗｉｔｈ ｍｙ Ｍｏｎｄａｙ ｗｅ ｔ ｔｏ ａ ａｔｅ ｇｏｏｄ Ｔｕｅｓｄａｙ ｗｅ ｔ ｔｏ ａ ｓａｎｇ ａｎｄ ｗｅｄｎｅｓｄａｙ ｗｅ ｐｌａｙｅｄ Ｔｈｕｒｓｄａｙ ｗｅ ｃｌｉｍｂｅｄ ａ ｔｏｏｋ ｍａｎｙ ｐｉｃｔｕｒｅｓ ．Ｔｏｍｏｒｒｏｗ Ｉｌｌ ｂｅ ｂａｃｋ ｈｏｍｅ！Ｍｉｓｓ ｙｏｕ ａｎｄ ｄａｄ． Ｌｏｖｅ， Ｊｏｈｎ
Ｉ ｈａｄ ａ ｔｅｒｒｉｂｌｅ ｌａｓｔ ｓｕｍｍｅｒ ｈａｄ ｔｏ ｇｅｔ ｕｐ ｅａｒｌｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｉ ｈａｄ ｔｏ ｄｏ ｍｙ ｗａｓ ｂｏｒｉｎｇ ａｎｄ ａ ｌｉｔｔｌｅ ｂｉｔ ｃａｎｔ ｓｔａｎｄ ｉｔ． Ｉｎ ｔｈｅ ａｆｔｅｒｎｏｏｎ， Ｉ ｈａｄ ｔｏ ｇｏ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｈｉｌｄｒｅｎｓ Ｐａｌａｃｅ ｔｏ ｌｅａｒｎ Ｅｎｇｌｉｓｈ． Ｌａｔｅｒ， Ｉ ｈａｄ ｔｏ ｈｅｌｐ ｍｙ ｍｏｍ ｃｌｅａｎ ｔｈｅ ｂｅｄｒｏｏｍ． Ｉ ｎｅｖｅｒ ｈａｄ ａｎｙ ｆｕｎ ｉｎ ｔｈｅ ａｂｏｕｔ ｙｏｕ？ Ｈｏｗ ｗａｓ ｙｏｕｒ ｖａｃａｔｉｏｎ？
翻译：我有一个可怕的暑假。我必须每天早上起床很早。
然后，我必须做我的作业，它很无聊和有点难。我无法忍受
它。在下午，我必须去少年宫学英语。接着，我必须帮助我
的妈妈打扫卧室。在暑假我从来没有快乐。你呢，你的暑假
怎么样， 同学们，试着自己翻译一下：
Ｄｉｄ ｙｏｕ ｗａｔｃｈ ＮＢＡ ５５ｈ Ａｌｌ－Ｓｔａｒ Ｇａｍｅ？ Ｉｆ ｙｏｕ ｗａｔｃｈｅｄ ｉｔ， ｙｏｕ ｗｏｕｌｄｎｔ ｆｏｒｇｅｔ Ｓｈａｑｕｉｌｌｅ ＯＮｅａｌｓ ｗｏｎｄｅｒｆｕｌ ｐｌａｙ．
Ｓｈａｑｕｉｌｌｅ ＯＮｅａｌ ｉｓ ｉｎ Ｃｌｅｖｅｌａｎｄ Ｃａｖａｌｉｅｒｓ ｎｏｗ． Ｈｅ ｗａｓ ｂｏｒｎ ｏｎ Ｍａｒｃｈ ６ｔｈ， １９７２． Ｈｅ ｉｓ ２． １６ ｍｅｔｅｒｓ ｔａｌｌ． Ｗｈｅｎ ｈｅ ｗａｓ ｙｏｕｎｇ， ｈｅ ｗａｓ ｖｅｒｙ ｓｔｒｏｎｇ． Ｈｉｓ ｓｔｒｏｎｇ ｈａｎｄｓ
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ｇａｖｅ ｈｉｍ ａ ｇｏｏｄ ｓｔａｒｔ ｏｆ ｌｉｆｅ． Ｓｈａｑｕｉｌｌｅ ｌｉｋｅｄ ｐｌａｙｉｎｇ ｂａｓｋｅｔｂａｌｌ ． Ｂｕｔ ｗｈｅｎ ｈｅ ｗａｓ ａ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ ｓｔｕｄｅｎｔ ｉｎ Ｇｒａｄｅ Ｔｗｏ， ｈｅ ｗａｓｎｔ ｇｏｏｄ ａｔ ｂａｓｋｅｔｂａｌｌ ｙｅｔ． Ｊｕｓｔ ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ， ｈｅ ｍｅｔ ｈｉｓ ｇｏｏｄ ｃｏａｃｈ， Ｄａｌｅ Ｂｒｏｗｎ． Ｔｈｅｎ ｈｅ ｂｅｇａｎ ｈｉｓ ｈａｒｄ ｐｒａｃｔｉｃｅ． Ｉｎ １９９２， ｈｅ ｊｏｉｎｅｄ ＮＢＡ， ｐｌａｙｉｎｇ ｆｏｒ Ｍａｇｉｃ Ｔｅａｍ， ｔｈｅｎ Ｌａｋｅｒｓ， ａｎｄ ｌａｔｅｒ Ｍｉａｍｉ Ｈｅａｔ ｉｎ ｘｘ． Ｈｅ ｈａｄ ａ ｇｒｅａｔ ｈａｓ ｊｏｉｎｅｄ Ａｌｌ－Ｓｔａｒ Ｇａｍｅ ｔｅｎ ｔｉｍｅｓ， ｗｏｎ ＮＢＡ Ｆｉｎａｌｓ ＭＶＰ ｔｈｒｅｅ ｔｉｍｅｓ， ａｎｄ ｇｏｔ ｔｈｅ ｇｏｌｄ ｍｅｄａｌｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ＵＳＡ ｉｎ ｔｈｅ Ｏｌｙｍｐｉｃ Ｇａｍｅｓ． Ｈｅ ｗａｓ ｎａｍｅｄ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｉｆｔｙ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｐｌａｙｅｒｓ ｉｎ ＮＢＡ ｈｉｓｔｏｒｙ．
Ｓｈａｑｕｉｌｌｅ ＯＮｅａｌ ｉｓ ｓｔｒｏｎｇ ａｎｄ ｔａｌｌ． Ｐｅｏｐｌｅ ｃａｌｌ ｈｉｍ 爱在龙泉山水间手抄报 爱在龙泉山水间 歌词
女：听说有一把剑 历经千锤百炼
穿越千年依旧散发出威严
男：听说有一种瓷 釉色清如翡翠
就像触摸着你 清纯的容颜
女：我想要这把剑 斩断心头杂念
只想记住你曾许下的诺言
男：我想要这种瓷 写满我的思念
把我们的爱流传世间
女：所以我走千山 跨万水
只为了寻找传说中的龙泉
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男：所以我放下名放下利
只为把爱放再龙泉的山水间
女：所以我走千山 跨万水
只为了生生世世在你身边
男：所以我放下名放下利
合：和你再续一段千古的爱恋
女：我想要这把剑 斩断心头杂念
只想记住你曾许下的诺言
男：我想要这种瓷 写满我的思念
把我们的爱流传世间
女：所以我走千山 跨万水
只为了寻找传说中的龙泉
男：所以我放下名放下利
只为把爱放再龙泉的山水间
女：所以我走千山 跨万水
只为了生生世世在你身边
男：所以我放下名放下利
合：和你再续一段千古的爱恋
男：所以我放下名 放下利
合：和你再续一段千古的爱恋
龙泉宝剑－关于关公刀的传说故事 一、“传说”
传说在当初打造此刀之时，关羽要求工匠一定要打出天
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下无双的利器，于是工匠们日夜不停，加紧工作。直到一个月圆之夜，炉火正旺，大刀形状已成，在炉火中由红变白，又由白变兰～工匠们知道这是宝刀将成的关键时刻，有一点闪失都会前功尽弃，因此全神贯注。这时，正好有一条青龙，从月边飞过。就在这一刹那，从烧的蓝幽幽的宝刀中射出一道电光，直冲向月，把青龙吸入刀中～与此同时，这件绝世的神兵也大功告成～从此，宝刀上也多了个龙形。
龙泉弟窑，哥窑的传说
相传龙泉有章生一、章生二兄弟俩善于制瓷，各主一窑，造型风格与釉色、所制青瓷各有千秋。生一所制之瓷，称为哥窑，生二所制之瓷称为弟窑，弟窑代表浙江清瓷的正色，为我国民窑之巨擎。
弟窑产品特点：白胎厚釉、釉层丰厚、光泽柔和、晶莹滋润、犹如美玉，釉色有月白、豆青、青灰、蟹壳青、灰黄、炒米黄和茶叶末等不同色调，以粉青和梅子青为贵。哥窑产品特点：黑胎厚釉、釉色丰润饱满，青灰淡雅，面显纹片。根据大片和小片的不同规律，号以不同名称，有冰裂纹、蟹爪纹、牛毛纹、流水纹、百圾碎和鱼子纹片，又有“金丝铁线”、“金丝银线”、“紫口铁足金丝线”之美称。
朱琰的《陶说》有诗云：
龙泉兄弟知名久，甄土新裁总后尘；
独有流霞在江上，湖中高隐得诗人。
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朱彝尊的《清曝书亭集？古林哥窑砚铭》写道：
丛台澄泥邺宫瓦，未若哥窑古尔雅；
绿如青波停不泻，以石为之出其下。
１、《夜书所见》叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
２、《游园不值》叶绍翁
应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
光明之旅手抄报：失明一小时 类 别： 手抄报获奖作品 学 校： 义县冷家沟乡龙湾村小学
版
面设计： 王子萧 肖小梅 尺 寸：
４８２ｘ３４５ 像素 班 级： 二年级（８）班 文字编辑： 王子萧 大 小：
７２ＫＢ（７２８１６ Ｂｙｔｅｓ） 指导老师： 曾楚锋 美术编辑： 肖小梅 光明之旅手抄报：失明一小时简介：本作品尺寸为４８２ｘ３４５像素，由义县冷家沟乡龙湾村小学二年级（８）班王子萧和肖小梅共同制作，手抄报版面设计过程在曾楚锋老师的指导下完成。本站推荐三年级数学手抄报——趣味数学，道德伴我成长手抄报，情系两会手抄报，金苗手抄报版面设计图，环保手抄报＿玷污的生
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命之源，绿色奥运手抄报题目设计，《我能飞》英语手抄报，希望你喜欢。
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