基层工作者6
作文一：《人格的力量》3900字
２００３年８月３０日，我正在外地采访，突然接到家里的电话，让我马上赶回来，直接到汉口周代伯伯家里。４个多小时之后，赶到周伯伯家，迎接我的不是周伯伯慈爱的笑容，而是满屋子的人满屋子的悲伤。我的周伯伯，我亲爱的老爸爸，他已经悄然地走进了一个黑色的像框里。就在这一瞬间，我强烈地感到，在这个世界上，也许再没有人那么真挚地那么无私地疼爱我了。母亲常说的那句话又回想在耳边：“周伯伯关心你，超过了我们。”
就在一个多月前，父亲母亲从医院里探望他老人家回来，拉着我作了一次严肃的谈话。他们告诉我，周伯伯身体状况非常不好，他自己意识到时间不多了，最放心不下的是你这个小儿子，也许看不到你成家了。我赶紧去医院看了，老爸爸确实非常虚弱，许多器官都出现了衰竭的症状，但是我仍然相信他的意志力和同济医院的医术，因为以前多少次他都是从这里转危为安地回到家中。在他逝世前一周，父亲到医院看他回来，带回一个令我们全家欣喜的消息，他说看来周伯伯又要创造一个奇迹了。父亲去时带着纸笔，以为周伯伯会有临终嘱咐，但是周伯伯看上去好多了。我没有想到，就在我离开这座城市仅仅一天多时间，他就这么不辞而别地走了。
我最亲爱的老爸爸，你不再管你的这个小儿子么?
我小时候住在武汉军区大院里，父亲接周伯伯到我家来过一次，那时我还叫他周爷爷呢。那天我见家里来了几位客人，非常兴奋，跑前跑后，系着围裙端菜上桌。周伯伯欣赏地看着１０岁的我，几乎是脱口而出：“小兜兜，真是很可爱?”从那时起，我注定会和他之间，有一段难忘的父子情缘。
父亲常常对我说，周伯伯是一位非常受人尊敬的文学编辑，一位学养深厚的作家，他为湖北文学界做了许多有益的工作，他是自己的良师益友。父亲常常在我面前描述周伯伯患上严重心脏病之后坚持写作的情景。在我１６岁那年，父亲让我带些书籍和花卉去看他，临走前父亲说，到了那里，你会感觉到什么叫做人格的力量。人格的力量?这个词语我当时还是第一次听到。后来，我才渐渐领悟到，父亲当时是在易子施教，真可谓用心良苦啊。
当我来到汉口胜利街１５０号的老房子面前，前门锁着，绕到后面才能叫开门，爬上狭窄而又黑暗的楼道，才能找到周伯伯家。回想起那个旧宅，印象还是那么清晰：一个少年，探头探脑地推开门，脚步轻轻响在地板上，眼前一位老人坐在躺椅上，双膝上放着一块木板，正在全神贯注地写着什么。最初我觉得那个地方有些陌生有些灰暗，我甚至这样想，是不是老人都要住在不通风的没有阳光的老房子里呢。
第一次见面以后，我给他寄去我和姐姐童年的照片，没有想到他会给我回信，而且很快。他这样写道：“特别是看到小兜兜和姐姐的合照，真像走进时间隧道，一下子带我回到了七八年前。真是爱煞人。不知道你怎么能将一张照片保藏得这么好，仿佛是刚洗印出来的，我们全家看了都兴奋极了。王伯伯说：小兜兜真好玩。可是，如今你已快长成大人了。我那个目前在瑞典的儿子初次高考未中，第二次考中的。也希望你能这样，相信会是这样的，你不会因此怪我饶舌吧?我有些老不懂事了，不像令尊那样会处理问题。如果错了，希望你原谅，行吗?你在节日里游东湖磨山很有意思，惹我羡慕。‘花开堪折直须折，莫等无花空对枝。’十七八岁的花季，一面认真学习，一面尽情玩耍，这是很对的。”
我喜欢读这封信，于是又写信去，乘机倾诉我的心情：“有时候有些事情真怪，高中时关系平平的同学这会见面特别亲热，特别留恋。连我不喜欢的学校，毕业了在黄昏时分悄悄回到教室，再看那桌椅，趴在铁栏杆上看落日下沉，才发现原来不珍惜的时光却是那么美好。这其实都是很好的随笔，我却无法在笔下把握那种朴素而又纯真的感情。我知道是什么原因，是没有沉下心来思考。说实话，我现在无法把握自己，抓不住自己，也许再过一段时间就好了。”
这以后我们便开始了频繁的书信来往，我还会经常找点小理由去爬那个木楼梯，和他进行倾心地交谈。每当我走进那个老屋，老爸爸老妈妈都会非常高兴，王伯伯总是快乐地喊道：“小兜兜来了，快来吃饮料。”有次我给他们捎去一束漂亮的芦花，他们兴奋不已，而且给了我丰厚的回报――在我走后给我写来一封长信。在那幢老屋里，周伯伯给我讲过他和谢冰莹、李尔重、曾卓、碧野、徐迟等一些文坛耆宿的故事，还送给我喜欢的邮票和书籍。慢慢地我不再觉得那个老屋陌生和缺少阳光，我开始把那里也当成我自己的家，老屋里的饮料和糖果好像都是为我准备的。在那里我们可以无拘无束地聊天，有时也互相开点玩笑，如果我出现遣词造句的漏洞，他也会用俏皮话来挪揄我。我们还玩过一些游戏，比如比赛种花。我特别怀念老屋的那个窗台，一年四季都有鲜花的芬芳，让人不觉得那里居住的是一对心脏病患者，而是一个总是充满着活力和喜悦的二人世界。周伯伯特别怕冬天，却又特别喜欢梅花，我会在冰天雪地里骑自行车从武昌过江，为他送去东湖边的梅花，当然肯定也是有回报的，接连就有几封来信，报道梅花在那里的状态。
在和他的交往中，我开始对生活有了另一种体验，我不再盲目地报怨，我不再无谓地躁动，我发现只要耐心地去学习去坚持，一些美好的东西就会降临。
在和他的交往中，我慢慢感受到他的力量，至今我还没有看到一个人比他更坚强。我常这样比喻，让我当一名战士去打仗，跃出战壕冲锋陷阵，生死只是一刹那间的事，也许做到这样并不是很难；而像他那样承受２０多年病痛的折磨，吃不能吃，睡不能安神，住院出院，再住院再出院，年复一年，亲眼看到病友们一个个倒下离去，这需要何等的心理素质才能挺过来呀。而且，他还发表了大量的作品，出版了《晚晴小集》 《雀巢集》 《伴你走向文坛》 《落霞集》４本书。不仅如此，他还用自己的智慧和豁达去温暖朋友们的心。
我不知道心脏不好的感受，但是在我眼里，周伯伯从来都是平静的。我记得他出门只有两次，一次是年轻朋友们为曾卓老师张罗的８０岁生日聚会。在此之前另有一次，１９９０年１０月２８日，在东湖边召开的一个散文研讨会。那是在东湖最美丽的季节，因为他去了的缘故，我也随同他参加了那么一个有趣的聚会，还认识了一位好朋友，曾卓老师的女儿萌萌。当天夜里，我们住在湖滨客舍，我陪着周伯伯和王伯伯睡在一个屋里。我没有急着睡觉，而是默默地看着窗外，我觉得弯钩型月亮透过高高的树梢，非常有诗意，让我浮想联翩。王伯伯打断我的思绪，突然对我说： “湖边，你给我们当儿子好不好?”我有些受宠若惊了。那个时候，正是单纯的年纪，有时开心，有时多愁，有这么两位可以自由谈心的长者， 自然求之不得。从此以后，我在书信里，对二老改称为老爸爸老妈妈。从那时起，只要有不能对父母说的事情，我都要跑到老爸爸老妈妈面前去倾诉。
有一次和朋友相约去游三峡，途中又结识了一位新朋友，我们贪婪于大宁河的秀丽，竟忘记了归期。待乘船回到武汉，看见长江大桥，我才意识到不好了，早就该是背着书包上学的时候了，这下肯定免不了受到父亲的指责。船到武汉关靠岸后，我灵机一动，带着朋友直奔胜利街１５０号。到
了老爸爸家，我们兴奋地给他讲述旅途故事，给他看大宁河
边拾到的石头，简直让他听得入了迷，看得入了迷。最后我告诉他，因贪玩误了学业，央求他写封信给我父亲说情。周伯伯在我作出“下不为例”，并写篇游记交给他的承诺之后，果真写了一封信，我领着尚方宝剑回家，也果真没事。
他最关心我的进步，一直鼓励我写作，虽然我没有写出什么好作品，但我写什么他都喜欢，一些连我自己都汗颜的作品，他也没有说过不好，我不知道这算不算是偏爱。所以我养成了一个习惯，直到现在，我写了什么东西，或获得什么新闻奖，哪怕是有很小一点点成绩，我会急急地告诉他，向他请功邀赏。
上高中时，我读了曾卓先生的《听笛人手记》，里面介绍了罗曼?罗兰写的《贝多芬传》，那时我正喜欢上古典音乐，所以非常渴望有一本傅雷翻译的《贝多芬传》。但是找了很长时间，找遍所有书店，非常失望，偏偏找不到这本书。周伯伯听我说过之后，就答应我帮我圆这个梦。现在，他送我的这本书就摆在我的面前，贝多芬狮子一样的脸庞印在蓝色的封面上。打开扉页，那熟悉的字体，那熟悉的称呼，让我潸然泪下：“小兜兜：这本书大约是我一九七八年从书店觅来的，买了两本，另一本赠给杨江柱先生了。当时读了，不觉得其可贵。一九九一年，曾卓先生赠我一厚册《傅雷译作五种》，其中便有《贝多芬传》，再读字字珠玑。写信告诉兜兜，答应找出来就送给他。他来信说不许赖账。一九九三年元月十日，他来了，自己从书柜中找到这本书，便如约赠给他了。写这几句话时，天正下雪，为今冬第一次飞雪。下雪了，下雪了…… 老爸爸一九九三年元月十日。”
１０年过去了，在贝多芬的《田园曲》音乐中，在我和我的周伯伯作最后告别的时刻，我想起了贝多芬说过的一句名言：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”这多像是在说我那已经离去的老爸爸啊，他以瘦弱之躯担当患难，他以善良微笑包容一切，他以清白一生证明高尚。
我知道，他虽然走了，他一定还在惦记着我，他心里还有一个未解的疙瘩，那是他还没有看到他最小的孙儿。他像所有的父母一样，关心儿女的终身大事。从前，有时和女同学女同事路过他家，顺便一起上楼看望他，事后他都会狡黠地笑着问上半天： “是不是有那个意思?”但是我这个不争气的小儿子未能如他所愿，我的爱情鸟迟迟不愿意到来。不过，让他有一点宽慰的是，在他去世前终于看到了我真爱的女友，他也非常地喜欢。我想，亲爱的老爸爸，您还会想着我的，您还会喜欢我的，有您的注视，我会平安幸福的。当有一天，我有了自己的孩子，就是您说的那个小小兜兜，我一定带着他到您的坟茔前，给他讲您的故事，让他知道什么是“人格的力量”。
作文二：《《林肯》：人格的力量》8000字
小时代２青木时代 ：／／ｑｍｓｄｄｙ．／ ｌｌｌ
《林肯》：人格的力量
表现美国南北战争的经典作品当数格尔菲斯的《一个国家的诞生》，不过过这部电影因为种族主义而备受争议。２０１２年，美国电影大师斯皮尔伯格新作《林肯》上映，获众多最佳男主角奖，片中给我印象最深的，也是刘易斯饰演的林肯。
《林肯》，带着朝圣的心态去看，这部电影给我的感动在于林肯的人格魅力。隐忍而又沉默，这其中又蕴含着强大的爆发力，让人在一种平静的状态下感受到无言的压力。影片色调以黑色为主，到处都是灰蒙蒙的，反映了那个时代，因为战争而给人们压抑的心态。
影片开头一段描写林肯梦境的画面，伴随着他的解说，轮船飞快的前进，画面是模糊的，黑色占据了大部分的空间，“但我有即将到岸的直觉”。其实这座船代表着他的《黑人奴隶解放宣言》的通过，经林肯夫人点明。
这部影片斯皮尔伯格没有注重于描写战场的惨烈，而是跟多的注重于战争背后，林肯和共和党人经过不懈努力千辛万苦得以在众议院通过的《黑人奴隶解放宣言》法令，法令的颁布即代表战争的真正胜利，这点，在影片中林肯的谈话中可以体现。
作为一个父亲，林肯可谓父爱如山。壁炉边睡着的小儿子，林肯趴下身去亲吻，背着他到处走。大儿子看到许多的截肢难以抑制要去参军，林肯打完一巴掌后又去抚摸大儿子的脸，然后被甩开后在原地尴尬的搓手，这都让我有种流泪的冲动。不过他儿子说的那段话我很认同“否则这将是我余生的耻辱，重要的是你曾经是否战斗过，不只是
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为了他人，也是为了我自己”。
这部电影台词的精彩，也是一大亮点。作为一堆政客的斗争，能言善辩在众议院里就显得格外重要。民主党趾高气昂的演说让人心生厌恶，而共和党主席一顿劈头盖脸的痛骂则让人忍俊不禁。第一次了解到众议院里竟然这么有趣。
政治的地下交易，本来是让人深恶痛绝的，但是这部电影里，林肯为了得到足够的票数使法令通过，而采用贿赂的方式拉拢民主党人。对与错在这一刻变得抽象，也许，未达到正义的目的而采取一些非常的手段在政治家手里是正常的吧。这在后面共和党主席斯蒂文斯对妻子的话中可以看到导演对这一手段的看法：“ 因贿赂而得以通过，但又被美国最纯洁的人所净化。”把林肯说成美国最纯洁的人，这说明了他人格的伟大。
还有一段让我印象很深，林肯在发电报时与两个年轻人的对话，深入人心，至今回味不已，离开时的拍肩小动作，表现了他对年轻人报以长辈的尊重，同样让人敬佩他的人格魅力。
他是一个爱讲故事的人。指挥室里人都要急疯的时候，他却在最后一道命令发布之后从容的倒水，讲故事，最后让每个人都笑了出来，充分表现了他的从容和镇静。同样有一个镜头，就是在众议院表决的时候，这时候每个人都捏着把汗。而林肯在总统办公室里和儿子在窗前安静的身影，这给人一种无法言说的平静，有如天堂的祥和，还有一种温暖。
这部电影的情绪把握精巧至极，所以林肯的人格力量和魅力在影片
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得到了很深刻的体现。人格的力量。成功的因素有很多，如果人格足够高尚，足够纯洁，我想，没有人不被征服，当然，除过那些自身利益融入血液的人。
一个感觉，词穷。其实看完这部电影，真心感觉好，因为我至少忍了能有一小时没舍得离开上厕所。想说的地方很多，但都是很模糊的概念，一想到要写就大脑空白，就好像昨天晚上，我很清醒的感觉着我要睡着，但就是没办法睡着。今天晚上发现一个有趣的现象，我得被逼着思维才能连贯，不然思维就是断断续续的，想到什么才写下什么，好，找到方法了。 欢迎点评
文／康峰
以下内容为繁体版 表現美國南北戰爭的經典作品當數格爾菲斯的《一個國傢的誕生》，不過過這部電影因為種族主義而備受爭議。２０１２年，美國電影大師斯皮爾伯格新作《林肯》上映，獲眾多最佳男主角獎，片中給我印象最深的，也是劉易斯飾演的林肯。
《林肯》，帶著朝聖的心態去看，這部電影給我的感動在於林肯的人格魅力。隱忍而又沉默，這其中又蘊含著強大的爆發力，讓人在一種平靜的狀態下感受到無言的壓力。影片色調以黑色為主，到處都是灰蒙蒙的，反映瞭那個時代，因為戰爭而給人們壓抑的心態。
影片開頭一段描寫林肯夢境的畫面，伴隨著他的解說，輪船飛快的前進，畫面是模糊的，黑色占據瞭大部分的空間，“但我有即將到岸的直覺”。其實這座船代表著他的《黑人奴隸解放宣言》的通過，經
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林肯夫人點明。
這部影片斯皮爾伯格沒有註重於描寫戰場的慘烈，而是跟多的註重於戰爭背後，林肯和共和黨人經過不懈努力千辛萬苦得以在眾議院通過的《黑人奴隸解放宣言》法令，法令的頒佈即代表戰爭的真正勝利，這點，在影片中林肯的談話中可以體現。
作為一個父親，林肯可謂父愛如山。壁爐邊睡著的小兒子，林肯趴下身去親吻，背著他到處走。大兒子看到許多的截肢難以抑制要去參軍，林肯打完一巴掌後又去撫摸大兒子的臉，然後被甩開後在原地尷尬的搓手，這都讓我有種流淚的沖動。不過他兒子說的那段話我很認同“否則這將是我餘生的恥辱，重要的是你曾經是否戰鬥過，不隻是為瞭他人，也是為瞭我自己”。
這部電影臺詞的精彩，也是一大亮點。作為一堆政客的鬥爭，能言善辯在眾議院裡就顯得格外重要。民主黨趾高氣昂的演說讓人心生厭惡，而共和黨主席一頓劈頭蓋臉的痛罵則讓人忍俊不禁。第一次瞭解到眾議院裡竟然這麼有趣。
政治的地下交易，本來是讓人深惡痛絕的，但是這部電影裡，林肯為瞭得到足夠的票數使法令通過，而采用賄賂的方式拉攏民主黨人。對與錯在這一刻變得抽象，也許，未達到正義的目的而采取一些非常的手段在政治傢手裡是正常的吧。這在後面共和黨主席斯蒂文斯對妻子的話中可以看到導演對這一手段的看法：“ 因賄賂而得以通過，但又被美國最純潔的人所凈化。”把林肯說成美國最純潔的人，這說明瞭他人格的偉大。
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還有一段讓我印象很深，林肯在發電報時與兩個年輕人的對話，深入人心，至今回味不已，離開時的拍肩小動作，表現瞭他對年輕人報以長輩的尊重，同樣讓人敬佩他的人格魅力。
他是一個愛講故事的人。指揮室裡人都要急瘋的時候，他卻在最後一道命令發佈之後從容的倒水，講故事，最後讓每個人都笑瞭出來，充分表現瞭他的從容和鎮靜。同樣有一個鏡頭，就是在眾議院表決的時候，這時候每個人都捏著把汗。而林肯在總統辦公室裡和兒子在窗前安靜的身影，這給人一種無法言說的平靜，有如天堂的祥和，還有一種溫暖。
這部電影的情緒把握精巧至極，所以林肯的人格力量和魅力在影片得到瞭很深刻的體現。人格的力量。成功的因素有很多，如果人格足夠高尚，足夠純潔，我想，沒有人不被征服，當然，除過那些自身利益融入血液的人。
一個感覺，詞窮。其實看完這部電影，真心感覺好，因為我至少忍瞭能有一小時沒舍得離開上廁所。想說的地方很多，但都是很模糊的概念，一想到要寫就大腦空白，就好像昨天晚上，我很清醒的感覺著我要睡著，但就是沒辦法睡著。今天晚上發現一個有趣的現象，我得被逼著思維才能連貫，不然思維就是斷斷續續的，想到什麼才寫下什麼，好，找到方法瞭。 歡迎點評
文／康峰
《太极》影评：娱乐功夫片也有世界观
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本文摘选自纽约时报中文网：
虽然是系列娱乐功夫片，电影《太极》依然颇具现实意味——风雨飘摇的帝国，面对内忧外患，国人如何自救自强，底层人如何奋斗向上，以及整个国家要往何处去，这些都可以在电影中窥见；而片方高调打出的“从白痴到大师”高调宣传语，迎合了中国大众文化中的“屌丝”的风行——这是一种社会底层自嘲的称呼，“屌丝”对拜金主义和成功学既无奈又渴望，这种渴望成功又囿于现实的心态几乎成了中国的“国民心态”。
２０１２年９月２７日，由华谊兄弟公司的陈国富监制、冯德伦导演的功夫电影《太极１：从零开始》结束一年零四个月的拍摄和后制，在中国内地正式上映，虽然遭遇史上最激烈“国庆档”混战，但凭借国产电影少见的游戏化外观与重金打造的炫目视效，影片上映一个月，票房收入约１．５亿元人民币；１１月１日，系列续作《太极２：英雄崛起》接棒上映，制作水准、品相观感乃至观众口碑，超过首集。至此，“两极”连缀，电影《太极》的完整面貌浮出水面。
《太极》集合了奥斯卡最佳美术设计叶锦添和香港金牌武术指导洪金宝，是部“混血功夫片”，走的不是《卧虎藏龙》那种历史氛围写实、解构侠义神话的路数，也非徐克的《黄飞鸿》、元奎的《方世玉》那种传统中华英雄拯救世界的“威亚功夫教学片”，而是企图另辟蹊径，在影片多种类型趣味混搭、游戏化的不羁外表之下，有一颗讽喻历史、映照现实的内核。
二十多年前，完成处女座《推手》的导演李安，原计划拍摄的第二
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部影片并非后来的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武侠小说大家宫白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是别人，正是电影《太极》的男主角——杨露禅。
小说《偷拳》与电影《太极》均取材历史人物、太极宗师杨露禅早年求艺的真实经历。历史上的杨露禅生活在清中末叶，身处两次西方工业革命之间，目睹清帝国遭遇他国入侵、一败涂地由盛转衰的命运，“西方”就此成为国人深深恐惧又极度佩服的强大异己力量。电影《太极》由此切入，讲述了杨露禅学拳自救的故事，并最终扩容为国人习新图存的神州传奇。
《太极》很难归类，可以说是各种类型片的杂烩：主人公为了自救，必须百折不挠习武强身（励志）；但学功夫不够，还要泡师妹（爱情）；泡师妹不够，还要打洋人（爱国）；打洋人不过瘾，还要反抗强拆（“写实”）；而为了抗拆迁，更要过关斩将，终极比武，成为一代宗师（武侠）。这种类型混搭的手法，让武侠／功夫这类古旧的中国电影类型，花样翻新趣味大增。
电影的视觉十分引人瞩目。将火车、电灯、英语、洋服、留声机等西方的舶来品，同长袍、马褂、功夫、中医、族规等传统图景杂糅并置，除却还原西风东渐华洋杂处的时代氛围，更大胆借鉴“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，进行一番天马行空的视觉呈现。看着影片中那明显不合史实的庞然大物般的拆房机器“特洛伊”、展翅翱翔俯冲投弹的载人飞行器“天威翼”，对中国观众而言，不啻为一次大幅度解放想象力的刺激观影体验。
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电影暗合了当下青年文化的“屌丝逆袭”与“游戏人生”风潮，也在一定程度上解构着以往以“高富帅”为主角的的传统武侠神话。看着武术运动员袁晓超饰演的底层盲流杨露禅，通过艰苦努力，不仅习得绝世武功，拯救苍生，更抱得美人归，成为事业爱情双丰收的“成功人士”，这在同样拥有“屌丝”心态且不满自身现状的大部分年轻观众看来，这简直就是“中国梦”啊。
香港导演、台湾编剧、香港武指、内地新人、三地明星、国际幕后团队、超越文化地域性的题材，在华谊这座内地最大民营电影公司的舞台上，曾任美国哥伦比亚（亚洲）制作总监的陈国富，凭借开阔的国际视野和扎实的电影修养，整合各方资源，进行了一次虽不完美却激动人心的中国电影实验，用《太极》为我们展示了未来“新华语电影”某种可能性。跟当年陈国富拍惊悚大片《双瞳》非要把ＦＢＩ到台湾侦破连环杀人案的俗套故事，浸上台湾社会信仰失落、迷信盛行的本土底色一样，他原创发起的项目《太极》，在娱乐化的外表之下，同样强调了对话现实的声部。
也许是首集过于游戏化、碎片化的呈现方式有些喧宾夺主，第二集形式更加简朴，线索也更单一。杨露禅学拳的戏份，在续集中降级为众多线索中草灰蛇线的一条，陈家沟人如何“反抗强拆”，力争生存，成为主要线索。通过陈长兴（梁家辉饰演）与陈栽秧（冯绍峰饰演）这对冤家父子的父子情怨，巧妙转换为传统与现代、封闭与开放、狭隘与包容之间的矛盾。
在这里，陈家沟成为彼时中国的缩影：面对外敌入侵，中国人要想
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生存下去，除了一身蛮力、不畏强暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省，少一点抱残守缺，多一些开放包容，至此，封建家长陈长兴与从小沉溺于“奇技淫巧”的儿子陈栽秧的矛盾浮出水面，一方面这种矛盾继续为影片表层故事服务——陈栽秧制造各种恐慌，试图阻止杨露禅学拳，并赶走他；另一方面，陈长兴父子从多年对抗到狱中和解的过程，以感性的方式，传递了既珍视传统又包容新事物的理性态度。
有趣的是，无论是小说《偷拳》还是电影《太极》，杨露禅的师傅都被塑造成了一个不囿门户之见、敢于接纳新人新事的可敬长者形象（陈长兴既威严又搞怪，面对敌人巨炮轰炸时异常镇静的胆识和气度让人折服），这也许正体现了中国富有智识的知识分子既尊重传统，又不陷入思古幽情的囹圄，对于现代性有包容之心。
影片后半程，陈长兴嘱托杨露禅夫妇上京求助惇亲王，希望通过后者肃清吏治阻止方子敬拆迁，保全陈家沟。这是一个“改良派”的信号——传统的以武犯禁、玉石俱焚是民族主义式的“侠”；迂回作战，借助上层的努力曲线救国，何尝不是“侠”的另一种体现方式。影片结尾，众人返回家乡，欣喜地发现，铁路绕道，家园得保。至此，西方和东方、传统与现代、权势与草根、国家与个人的矛盾，在这里得到了一个不无虚幻却又美好的乌托邦式的调和。（影评人：胡不鬼）
以下内容为繁体版 本文摘選自紐約時報中文網：
雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現實意味——風雨
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飄搖的帝國，面對內憂外患，國人如何自救自強，底層人如何奮鬥向上，以及整個國傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調打出的“從白癡到大師”高調宣傳語，迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現實的心態幾乎成瞭中國的“國民心態”。
２０１２年９月２７日，由華誼兄弟公司的陳國富監制、馮德倫導演的功夫電影《太極１：從零開始》結束一年零四個月的拍攝和後制，在中國內地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰，但憑借國產電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約１．５億元人民幣；１１月１日，系列續作《太極２：英雄崛起》接棒上映，制作水準、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。
《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術設計葉錦添和香港金牌武術指導洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構俠義神話的路數，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現實的內核。
二十多年前，完成處女座《推手》的導演李安，原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太
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極》的男主角——楊露禪。
小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉衰的命運，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學拳自救的故事，並最終擴容為國人習新圖存的神州傳奇。
《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習武強身（勵志）；但學功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強拆（“寫實”）；而為瞭抗拆遷，更要過關斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠／功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。
電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫、族規等傳統圖景雜糅並置，除卻還原西風東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進行一番天馬行空的視覺呈現。看著影片中那明顯不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。
電影暗合瞭當下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風潮，也在一定程度上解構著以往以“高富帥”為主角的的傳統武俠神話。看
小时代２青木时代 ：／／ｑｍｓｄｄｙ．／ ｌｌｌ
著武術運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態且不滿自身現狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。
香港導演、臺灣編劇、香港武指、內地新人、三地明星、國際幕後團隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監的陳國富，憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養，整合各方資源，進行瞭一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把ＦＢＩ到臺灣偵破連環殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創發起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強調瞭對話現實的聲部。
也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學拳的戲份，在續集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強拆”，力爭生存，成為主要線索。通過陳長興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤傢父子的父子情怨，巧妙轉換為傳統與現代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。
在這裡，陳傢溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省，少一點抱殘守缺，多一些開放包容，至此，封
小时代２青木时代 ：／／ｑｍｓｄｄｙ．／ ｌｌｌ
建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續為影片表層故事服務——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學拳，並趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統又包容新事物的理性態度。
有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮靜的膽識和氣度讓人折服），這也許正體現瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統，又不陷入思古幽情的囹圄，對於現代性有包容之心。
影片後半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現方式。影片結尾，眾人返回傢鄉，欣喜地發現，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統與現代、權勢與草根、國傢與個人的矛盾，在這裡得到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調和。（影評人：胡不鬼）
作文三：《人格的力量》700字
诗一首
尽管从未见过你的身影，
我的大脑里却铭刻你的笑容； 尽管从未听过你的声音，
我的热血中却澎湃你的激情。 在你离开的日子，
我不理解父母为什么流了那么多眼泪； 当唱你的红歌再次响遍神州， 我弄懂了什么叫英明。
在淡化中， 你的思想走向永恒； 在污水下， 你的人格越发晶莹。 我不愿重叙你的伟大，
这些连你的对手都不敢否认； 只想找出你的一些过错，
只为爱你的人把思念稍稍减轻； 可是我实在很难找到这一点。 不知我应该失望，
还是应该高兴。
你做的许多错事，
今天看来似乎都是对的。
是责怪你的人，
一次又一次地为你证明，
你的担忧今天正在成为现实， 你的警言将迷醉的人们唤醒。 你粉碎了自己一世的英名， 将不灭的物质化为不朽的思想， 溶进了追随者的心灵。
三十六年了，
你一天也没有走远，
始终是恨你的人的恶梦。
他们千遍万遍地诅咒你，
却永远没有勇气直对着你的眼睛。 三十六年了，
你一直活在人民中间，
始终是爱你的人的福星。
他们不用每天念叨着你，
却每一分钟都能感受到你的柔情。 当我来用“你”来称呼你的时候， 我从来不觉得那是一种不敬。 你是老百姓的领袖，
也实实在在和我一样，
是个普通百姓。
于是你成了一道障碍，
是颠覆者面前绕不过去的长城； 于是你成了一把利剑，
是信仰者手中克敌制胜的保证。 有人在偷偷地称量这自己的成果， 却总是无奈地看着不偏向自己的天平； 有人在暗暗地担忧着民族的前途， 却总能在黑夜中看到光明。 有人叹息，
成为第二个苏联为何如此费力； 有人骄傲，
保卫社会主义这仗我们能赢。 无奈和信心竟然如此对立统一， 憎恨和敬仰竟然如此泾渭分明。 这一切都是因为有了你，
一个中国农民的儿子，
一个东方民族的英雄——**主席。
作文四：《人格的力量》1800字
在中国几千年的历史长河中，春秋战国可谓是英雄辈出、俊杰蜂涌的年代，但在灿烂的星河中有一颗最耀眼、一直闪耀着人格光芒的巨星——鲍叔牙。
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，二人开始合伙做生意，因为管仲家境贫寒，“公司”主要是鲍叔牙出资。可在经营过程中，管仲竟将收回的货款还了自已的债务，年底分红时，鲍叔牙分给管仲一半的红利，他也欣然接受了。鲍叔牙手下的人气坏了，他们愤愤不平的对鲍叔牙说：“管仲是个十分贪财的人。”鲍叔牙斥责道：“管仲并不贪财，只是因为家里太困难啦！任何人不许再瞎说。”
后来两个好朋友又一起去当兵，可是每次打仗，冲锋的时候管仲总是躲在最后，跑得极慢，而退兵的时候，管仲却飞跑在前。战友们都说：“管仲贪生怕死。”当官的也想收拾管仲。关键时刻鲍叔牙站了出来替管仲辩护道：“管仲的为人我最了解，他家有８０多岁的老母无人照顾，他并不贪生怕死，只是想活着以尽孝道吧。”
再后来他们俩同时当上了“高级教师”：管仲当上了齐国国君齐襄公弟弟——公子纠的师傅，鲍叔牙当上了齐襄公的另一个弟弟——公子小白的师傅。两个好朋友各自辅助一个公子，干得正起劲。可是好景不长，昏庸的齐襄公疑心他两个弟弟要篡夺他的王位，就想除掉公子纠和公子小白。公子纠带着管仲就跑到鲁国的姥姥家去了，公子小白带着鲍叔牙也跑到莒国的姥姥家避难去了。
公元前６８６年的冬天，齐襄公被杀死，他的一个弟弟公孙无知继位没多久又被杀，齐国一片混乱。流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得继承王位的机会来了，急忙打点行装，要回国争夺王位。管仲作为公子纠的师傅对形势做了清晰的分析：“公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先行一步回到齐国，我们就没戏了。”他主动提出由自己先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派人护送公子纠回国。
当管仲带人马赶到莒国和齐国的交界处，正碰上鲍叔牙护送公子小白飞弛而来。管仲搭弓取箭，朝着车上的公子小白射去，小白大叫一声，栽倒在车上。管仲认为大功告成，不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，结果到齐、鲁边界的时候才得知，公子小白已当上齐国新国君。原来管仲那一箭恰好射在公子小白的带钩上，一点没伤到人，但公子小白知道管仲的箭法利害，于是他大叫一声装死倒在车里。
鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和所立的大功，要任命他做国相，没想到鲍叔牙死活不肯接受，他说：“以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不仅仅凭我的忠心就可以做好的，君主你知道我的为人，小心谨慎，循礼守法，但不是治国兴邦之才。您该找个比我更有才能的人才行啊！”齐桓公说：“在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才！”鲍叔牙说：“我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！”齐桓公急忙问：“这个人是谁呢？”鲍叔牙笑着说：“此人就是我的老友——管仲。”
为了说服桓公，鲍叔牙从五个方面进行比较，他对桓公说：“我有五个方面不如管仲：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。”
齐桓公一听拍案而起，说：“这小子拿箭射我，这一箭之仇我还没报呢！”鲍叔牙恳切地说：“管仲不顾一切地为公子纠卖命，用箭来射杀您，这不正好说明他是一个非常忠义的人啊！两军交战，各为其主，他当时那样做没什么不对的，现在要治国了，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！如果您只想治理齐国，不用管仲也可以；如果您打算称霸诸侯就一定要用管仲这样的杰出人才。”齐桓公是个很有肚量的人，为了齐国的利益，他还是听了鲍叔牙的劝说，断然弃忘前嫌，拜了管仲为国相。
管仲很感激好友鲍叔牙，更被齐桓公的大度和睿智所折服。他竭尽全力报效齐桓公，积极改革内政，发展经济，重新给农民划分土地，重视军队建设，特别是严格训练和管理。齐国在几年内就兴盛起来，获得了“九合诸侯，一匡天下”的地位，成就了齐桓公的霸业。
鲍叔牙对管仲的理解、信任和举荐充满了让人心灵震颤的人格魅力。可以说没有鲍叔牙就没有管仲发挥聪明才智和建功立业的机会，没有管仲的尊王攘夷和富国强兵的一系列改革策略，就没有齐桓公的霸主地位和齐国的辉煌发展，没有齐桓公的“九合诸侯，一匡天下”，汉民族的主体地位都将发生难以想象的变化。也就是说鲍叔牙的伟大人格力量不仅改变了管仲的人生轨迹，成就了齐桓公的霸业，而且巩固了国家和民族的统一。
一个人有多聪明，有多大的能耐不是最重要的，有一颗大海一样宽广的心才是最伟大的。
作文五：《老师的人格力量》1000字
一、教师的人格力量对青少年成长的作用
通过这段时间的网上学习，我感到“学校无小事、事事是教育， 教师无小节、 处处为楷模” 。 这句教育名言充分说明了在学校的教育中， 师德是教育力的主要因素。教师的人格力量对于青少年心灵的成长和 人格的形成都具有深刻的影响，教师的人格力量之所以具有强大的影 响力，是因为它具有直接示范给学生的特点。正如“已不正，焉能正 人”所说，教师的一言一行、一举一动是在不知不觉中被学生观察着、 模仿着。在学生心目中，教师是完美的化身。学生从幼儿园到中小学， 十多年的校园生活， 无时无刻不受教师的影响， 而这种影响又都在 “润 物细无声”中，是在教师的感染、潜移默化之中渗透的，正像人们所 说“有什么样的先生就教出什么样的学生” “上梁不正下梁歪” ，由此 可以看出，在教书育人的工作中，教师的人格力量处于教育教学的重 中之重，教师人格影响着学生完美人格的塑造。所以，教师人格素质 不只是教师个人修养的问题，而且是教育手段、教育因素和教育力量 的问题。
教师人格是学生成长的重要保证，也是社会进步的价值所在，是 教师自我完善的最高境界。有了它，学生的心灵就拥有了一片“最灿 烂的阳光”。凡是成功的教师，无论他在任何时候，无不以人格之光 烛照学生的心灵，潜移默化地影响着学生的人格，去影响学生的一生。 二、教学策略的分析：
（１）我认为“以生为本”是新课程强调的最重要的价值取向。 它蕴含两层含义：一是“以学生的学为本” ；二是“以学生的发 展为本” 。那么在这节课中老师这样准备好教学的环节，内容以 我们家乡的为素材， 老师能把教学内容根据学生的掌握情况进行 设计； 在这些问题的环节中， 老师的目的就是让学生掌握幻灯片 的制作和效果， 从而让学生把握它的制作技巧和学习兴趣。 这样
体现了以学生学会学习为核心， 做到了对创新精神和实践能力培 养。
（２）在幻灯片动态效果制作上学生的作品，老师可以对学生作 品的内容、 主题、 使用的制作方法等方面进行评价。 老师可以对 学生的作品这样评价：你的作品很真实地反应我们阜阳的美丽， 内容真实， 制作的也比较精美， 能很准确的运用所学的知识进行 创作，真是一件好作品??
（３）那么对于学生不能接受老师正确的评价，老师可以与学生 进行沟通交流， 让他说清楚为什么不能接受， 再找出问题的所在， 比如是因为老师的评价不准确还是因为什么原因。我们弄明白 了，才能更好促进教学。
至于学生有更强烈的表现， 我们要摆事实讲道理， 让学生心服口 服。因为在科学面前，事实胜天雄辩。
作文六：《校长的人格力量》2000字
“人格”即个人的道德品质，是个人行为习惯和长期个性修养形成的道德品质在社会活动中的表现。校长的人格修养、品质这种非权力因素的力量直接影响到一个学校的管理水平、教师的道德素质和学生的行为习惯表现。校长高尚的人格特征渗透在学校管理治学的方方面面，因此，教育家陶行知曾说：“校长是一个学校的灵魂，要评论一个学校，先要评论他的校长。”充分说明了校长在学校的重要地位和作用。事实上，在中小学校，校长对学校管理效果的好坏，并非在于校长的行政权力大小，而在很大程度上取决于校长综合素质高低和人格形象的优劣。人与人在质量上的差异主要表现在人格上。 一是思想品德要有高度。首先，要有事业心。校长要有忠诚于人民教育事业的坚定信念和热爱自己的学校。把自己从事的岗位工作不是当作一种谋生的职业、手段，而是当作一项崇高的事业――孜孜以求。校长应该把学校工作和所从事的教育事业爱到挚诚至真，不计较个人得失，十分“投入”忘我的工作程度，这才算进入了校长的一种“责任”状态。其次，做人要正派。校长要堂堂正正做人，认认真真做事。中国的教育史上历来有两条判断“人师”的标准：“学高”和“身正”。讲究“一日三省吾身”，能够做到“身正”的人，才配为“人师”。校长身为人师，行为规范，应该全面以身作则，自觉率先垂范，用自己的言、行感染和影响师生，一身正气，两袖清风，努力做一个堂堂正正“大写”的人。第三，要有高尚的“爱”。“爱”是人对事物的一种深厚感情。教育事业是“育人”的事业，育人的事业就是“爱”的事业。我理解：校长不是官，校长是一种责任。校长的责任在于要不为名，不为利，不为官，用“爱心”垫底，为着学生成长而完成事业发展的奉献过程，这就是高尚的“爱”、纯洁的“爱”。教育事业是高尚的事业，校长的高尚品德也只有在高尚事业的感染、熏陶和磨炼之中，在真善美与假恶丑的较量之中，才有可能逐渐得到净化、升华。校长的价值在于对“育人”事业的追求，校长的追求是“育”出堂堂正正、能做事的人。 二是专业知识要有深度。校长既是学生的表率也是教师的楷模。在专业知识或专业成长方面不仅要“闻道”在先，学有“专攻”，而且要“道恒”精深，努力做到以其精通的专业知识使人佩服。在中小学，校长不可能作到对所有的学科都精通、内行，但至少在某个学科（或领域）的专业知识有研究，是精通的，有权威性的；对该学科（或领域）的教学经验会总结，教学成果会评估，并能够独立承担某个学科（或领域）骨干教师的课题研究指导任务；同时，还应将自己的专业知识在实践中不断转化为技能、技巧，努力做到专业精通，教艺超群。 三是基础理论要有宽度。现代社会对校长知识面的要求太宽了，校长不仅要有扎实的教育教学基础理论知识，而且还要有一定的自然科学、社会科学、信息科学、人文、地理、历史、运筹学等社会基本常识和政策、法规知识。在逐步拓宽知识面的同时，不断提高自己的写作能力，组织管理能力，综合协调能力，应对复杂局面处理突发事件的能力，不断地增强开拓进取的创新意识，依法治校的法制意识，敢为人先的超越意识：校长的基础理论知识达到一定的宽度后，在应对学校工作复杂局面的关键时刻将发挥巨大的能量，一个难题一个对策，总是应对自如，胜券在握。 四是学术技能要有长度。校长不仅要具备教师的基本技能，写一手好字，上一节好课，有独树一帜的教法或技艺：还要懂管理、会管理，更应该掌握一项技能、技术或者具备某种特长。老师和学生可以原谅校长的严厉、苛刻，但不能原谅他的不学无术，整天耍嘴皮子，马列主义“手电筒”――只照别人，不照自己。 五是为人处事要大度。校长要时时处处严于律己，宽以待人，高风亮节。还要学人之长，补己之短；更要有识才之眼，爱才之心，育才之能，用才之道，举才之德。容人之大度，宽忍之海量。一个宽容大度、作风严谨的校长旗下一定囤积着一支敢拼敢打，战之能胜，综合素质全面的教师队伍；也可以想象，一个心胸狭窄，自私自利，独断专行，时刻算计别人的校长，绝对不会营造出“既有民主又有集中，既有纪律又有自由，既有统一意志，又有个人心情舒畅”的和谐校园。 六是气质情趣要有节度。一个成熟的校长处理任何事情都应该重视把握时机、分寸，做到有理、有利、有节、有度，恰到好处。情趣上做到：欢而不狂，得意而不忘形；顺境不忘乎所以，逆境不悲观消沉，总是信心坚定，斗志昂扬；在待人接物方面：要以诚待人，诚实守信，说话算数，尊重事实，勇于承认错误，敢于承担责任；更要珍惜和利用时间。无端“浪费别人的时间等于谋财害命，空耗自己的时间等于慢性自杀”。现实中的校长属于自己支配的时间并不多，更应该珍惜属于自己时间的分分秒秒，时刻保持清醒的头脑，以平静和谐的情绪心态处理好每一件事。 以上这些品质、才能、素养，综合构成了校长的较为完美人格形象；真正做到，“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的好校长。这样的校长身上蕴含、凝聚着巨大的力量，一定会感染、影响和推动一批优秀教师，培养出一批批人格健全的莘莘学子。
作文七：《诚信的人格力量》1300字
诚信的人格力量
作者： 曾然 ? 发表日期： ２００７－０１－０１ ２２：５５? 点击数： ９７２
这是一个真实的故事。
公元前四世纪，在意大利，有一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了暴君犹奥尼索司。皮斯阿司被判绞刑，将在某个法定的日子被无辜处死。皮斯阿司是个孝子，在临死之前，他希望与远在百里之外的母亲见最后一面，以表达他对母亲歉意，因为他不能为母亲养老送终了。他的这一要求被告知了国王。国王感其诚孝，决定让皮斯阿司回家与母亲相见，条件是皮斯阿司必须找到一个人来替他坐牢，否则他的这一愿望是镜中花，水中月。这是一个看似简单其实近乎不可能实现的条件。有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢，这岂不是自寻死路。但，茫茫人海，就有人不怕死，而且真的愿意替别人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友达蒙。
达蒙住进牢房以后，皮斯阿司回家与母亲诀别。人们都静静地看着事态的发展。日子如水，皮斯阿司一去不回头。眼看刑期在即，他也没有回来的迹象。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当。行刑日是个雨天，当达蒙被押赴刑场时，围观的人都在笑他愚蠢，幸灾乐祸的人大有人在。但刑车上的达蒙，不但面无惧色，反而有一种慷慨赴死的豪情。追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在达蒙的脖子上。有胆小的人吓得紧闭了双眼，他们在内心深处为达蒙深深地惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。就在千钧一发之际，在淋漓的风雨中，皮斯阿司飞奔而来，他高喊着：我回来了！我回来了！
这是人世间最感人的一幕。大多数人都以为自已在梦中，但事实不容怀疑。这个消息宛如长了翅膀，很快传到了国王的耳中。国王也以为这是痴人说梦，于是亲临刑场，他要亲眼看一看自己优秀的子民。最终，国王万分喜悦地为皮斯阿司松了绑，并亲自赦免了他。
这个故事，不但感人，而且震憾人的灵魂。相比之下，现代生活中，那些失时不履约的人，那些欠帐久赖不还的人，那些把善良人的诚信视为敝履，陷人于不义的人，简直就是卑劣又无耻！诚信是立身之本，失去了它，也就失去了做人的基本条件，那些不讲诚信的人照照皮斯阿司的这面镜子，不羞于自己“赖皮”似的活着而毫无意思吗？孔子说，“人而无信，不知其可也；车无睥，其何以行之哉！”这就是说，人如果失去“信”，就像车子没有轮子一样，是寸步难行的。那么这种人，在如今的商品经济浪潮中还有什么大小作为呢？
我记得有这样一句名言：“这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。”而今，我们仰望苍穹，星空依然清朗，而俯察内心，崇高的道德却需要我们在心中每次温习和呼唤，这个东西就是诚信。诚信是一种力量，它让卑鄙伪劣者退缩，让正直善良者强大。诚信无形，却在潜移默化塑造无数有形之身，永不褪色。诚信以卓然挺立的风姿和独树一帜的道德，高度赢得众人的信任和爱戴。诚信作为一种传统美德，是现代人交往的“信用卡”，也是维系人与人感情的“信誉链”。有了诚信，人际交往才会变得有序和有效。诚实的人品永远是进入人们情感世界的通行证。香港超人李嘉诚做人与做生意一样讲究一个“诚”字，他之所以能有今天的成就很重要一点就是以诚待人。而诚实守信的人格魅力，无论是李嘉诚，还是皮斯阿司，都是我们学习的典范。
作文八：《人格的力量》5000字
什么是人格呢？人格就是构成一个人的思想、情感及行为的特有的统合模式。
通俗地说，人格其实就是一个人道德的修养和自我的完善。
看到过一篇叫《第一人格》的文章，说的是一个掉了右臂的乞丐到一个庭院
向女主人行乞的故事。故事中的女主人并没有施舍给他食物或钱财，却让他把一
堆砖块搬到后院，之后给了他一条雪白的毛巾让他擦汗并付给他工钱。妇人把这
样的搬运又让其他前来行乞的乞丐做了无数次。而终于有一天，那个断了右臂的
乞丐成了一个公司的董事长，当他来报恩、并要把妇人连同他的家人一同接到城
里住过好日子，他说了这样的话：“夫人，您让我知道了什么叫人，什么叫人格，那房子是你教育我应得的报酬。”
从故事中我们不难看出，要有一个良好的人格，就必须付出必须思考，就不
能丧失做人的尊严，一个人没有了尊严，也就谈不上什么人格。
弗洛伊德把人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我。本我位于人格结
构的最低层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本
我是无意识，非理性的，遵循快乐原则；自我位于人格结构的中间层，从本我中
分化出来的，其作用是调节本我和超我的矛盾，遵循现实原则；超我位于人格结
构的最高层。是道德化的自我。它的作用是抑制本我的冲动，对自我进行监控，
追求完善的境界，遵循道德原则。
根据弗洛伊德的人格结构划分理论，人格是需要后天培养的。因为位于人格
结构的最低层由先天的本能、欲望所组成的本我没有意识，更不具理性，遵循的
是快乐原则的，无时不刻在制约着超我的行动。面对这样的矛盾，没有后天的修
养是不行的。
人格高尚的人之所以伟大，就是他们能够用自我战胜觉战胜本我，能把那渺
小的本我心魔从心中赶走，从而使自我得到完善，最终达到超我的境界。伟大的
人物，之所以赢得了世人尊重，不只是因为他们的科学论著或他们对历史的巨大
推动作用，更重要的是他们高尚人格魅力的展现。而那些平凡的人们，之所以能
得到社会的承认、得到世人的尊重与认可，也正是因为他们的人格魅力。
想到感动中国的那些人们。
钱学森、闵恩泽勇登科学巅峰，树卓越功勋。鞠躬尽瘁，无私奉献，改变着
祖国的命运，推动着人类历史的进程；胡鸿烈钟期荣夫妇位卑未敢忘忧国，怀揣
拳拳桃李之心，殷殷育后人，散尽家产，历尽艰险，奉上毕生积蓄创办教育培养
人才；李剑英、孟祥斌，以人民利益为重，舍生忘死，舍身取义，舍己救人，用
他２们的血肉之躯，用他们生命辉煌的陨落，挽回那么多群众的生命财产，换回
另外一个生命；方永刚，陈晓兰，李丽，谢延信，罗映珍，他们都在用不同的方
式和行动，在为社会为他人做着自己力所能及的事情，他们在无言地诠释着仁义
礼信，诠释着人格的高尚、证明着人格的力量。
在钱学森和闵恩泽心里，祖国的利益高于一切，国为重，家为轻；科学最重，
名利最轻。正因为这样他们才放弃国外优厚的条件与待遇，毅然回到贫穷的祖国，
在那个特殊的年代里，面对种种不公和厄运，没有丝毫的怨言，为祖国的科学事
业贡献着自己的一切；在胡鸿烈夫妇心中，深深的历史使命感、强烈的社会责任
感重于万贯家产，对祖国的那份殷殷情怀驱使他们倾尽所有、倾尽全力创办教育；
在李剑英、孟祥斌心中，人民的利益高于一切，人民的生命财产重于自己的生命，
他们宁肯舍命也要成仁；陈晓兰，她宁肯舍弃饭碗、舍去自己深爱的医生职业也
要取义。谢延信用自己质朴的行动在证明着一诺千金的古训。在他们心里，信义
二字值千金，面对艰辛和灾难时不屈，坚守良心真情努力付出；罗映珍和李丽在
用自己的爱心见证着真爱无言、大爱无疆！
面对当前生活的纷扰和多元化价值观的植入，面对社会转型带来的观念冲击，
面对道德文化氛围的日渐淡薄，不少人的“道德防线”不断后撤，乃至有人已渐显
“道德缺血”的症状，感动中国的人们，并没有因此因此随波逐流，默默地守候着
他们心中的那一方净土，都宁可遭遇厄运和不幸，也不丧失做人的信条，也不放
弃做人的准则。他们有的那么的伟大，也是那么的崇高！他们有的看来是那么的
卑微，但他们却塑造了高尚——因为正是这看似的渺小，却成就着他们人格的高尚！他们演绎了精忠报国，他们印证了大爱无疆；他们演绎了舍生取义，他们印
证了有信延信，他们演绎了大医医心，他们印证了情意无价；他们印证了人格的
力量！他们对社会的贡献有大小之分，他们对人类的影响、对推动人类历史进程
的影响也有无之分，但在人格上，他们一样的伟大，一样的高尚。他们或伟大或
平凡的事迹，都把人间所有的美好演绎得淋漓尽致，都体现了最主流的价值观，
体现当代中国人的整体风貌。他们他们都以国家、人民利益为衡量自身行为的标
准，为社会、为人民、为国家的整体主义思想和道德作为自己立身处世的根本，
注重修身律己，追求人格的完善，不屈不挠、顽强奋斗；他们见利思义，义高于
利；他们都待人宽容厚道，将心比心。他们的行动都体现了历史使命感、社会责
任感、体现了以德为本，公忠爱国，仁爱信义……这正是我们的民族精神的精髓，
是我们中华民族的民族魂啊！
想到了那场罕见的雪灾，想到**、温总理。
一场雪，又一场雪；一层冰，又一层冰。当罕见的低温雨雪冰冻灾害，从南
到北，以凶猛之势袭击大半个中国时，全国上下，无数的心都为冰雪而牵动！大
江南北，无数的人都为冰雪所动员！冰封道路，交通告急！铁塔垮塌，电力告急！
电煤及春节所需各种物资紧缺，人民群众生产生活告急！灾情信息，如雪片般飞
向北京，飞向中南海。突发灾情和各种意想不到的复杂局面，牵动着**和温
总理的心，他们无时不刻在牵挂灾区群众的安危冷暖他们深入灾区，给夜以继日
奋战在抗冰救灾最前线的灾区干部群众以巨大鼓舞。
根据人民网报道，１月３１日，**走进４００多米深的大唐塔山煤矿采掘区慰问在井下坚守岗位的煤矿工人，让战斗在采煤一线的工人倍受鼓舞；“我们心
急如焚、寝食不安！”在山西考察煤炭生产情况时，**这句感同身受的贴心
话，通过媒体传递到灾区，人民群众无不为之动容，心中的冰雪顷刻消融。２月
５日下午，**奔赴广西灾区。在桂林机场同官兵们一起把救灾物资搬上直升
机。除夕一早，**走进灾情严重的资源县受灾村民颜德发家中慰问，并关切
询问：家里的毛竹损失大不大？粮食够不够吃？看病方便不方便？生活上还有什
么困难？要求当地干部：“当务之急是要把灾区群众尤其是困难群众的生活安排
好，一定要让他们有饭吃，有御寒的衣被，生了病能及时医治。同时，要着手开
展生产自救，搞好灾后重建。”同一天，**总理风尘仆仆，来到江西抚州市
云山镇圳上村村民胡水龙家仔细询问并叮嘱对当地的负责同志一定要说话算数，
及时兑现对群众的承诺。２月１日，**总理再赴湖南指导抗冰救灾，强调要
迅速落实“通路、保电、安民”工作目标，并要求为保卫京广铁路和京珠高速通畅
“立即行动，连夜行动！不要等到明天。”此前，在长沙火车站，温总理向滞留旅
客“表示深深的歉意”；在广州火车站，他又手拿扩音器对大家说：“我来看望大家，你们吃苦了。你们回家心切，我非常理解。”
是的，人民利益高于天。**总理深入灾区，彰显的是以民为重、以民为
先、以民为上的执政理念，反映的是权为民所用、情为民所系、利为民所谋的执
政情怀，体现的是真诚倾听群众呼声、真实反映群众愿望、真情关心群众疾苦的
执政作风啊！这正如报道所说的那样：“中央领导集体心系百姓的深情，产生了
极大的凝聚力和感召力。人们难忘：那一包包沉甸甸的救灾物资，是通过**
的双手装到直升机上的；那一句“现在我们正在想尽一切办法抢修，一定把大家
送回家过春节”，是总理的郑重承诺！”
想到这些年来**、温总理的春节行程。
据资料，**近年来春节期间访贫问苦的行程：０４年春节，在河北省与农民群众一起包饺子；０５年春节，在贵州黔西南和群众一起打糍粑；０６年春节，
来到中国革命的圣地延安，看望慰问老区人民和老红军、老八路，与群众一起吃
年糕、扭秧歌；去年三十，**来到了他曾经生活工作１４年的甘肃，在老党员李彩家拉家常、剪窗花、炸油果子，并同大家一起品尝蒸土豆，他告诉群众，
中央的政策“你们说好，我们就继续办；你们说还不行，我们就改进。”就在今年春节前，**还来到４００多米深的矿井采掘区慰问在井下坚守岗位的煤矿工
人，让战斗在采煤一线的工人倍受鼓舞；温总理：０５年除夕，他身着那件穿了十年不知什么牌子的羽绒服，在刺骨寒风中来到济宁、菏泽与当地农民一起欢度
春节。０８年，他相隔４４小时，重返湖南灾区。２月５日下午，**总理乘坐的军用飞机抵达贵阳，这是８天来总理第三次南下。乘车在贵阳湿滑泥泞的山路
上以３０迈的速度缓慢前行，踏着积雪赶往黔南布依族苗族自治州电塔抢修现场。
在半山腰看完了电网抢修情况后，又深入到农户。他亲手拉动农户的电灯开关，
看到灯泡亮了后，非常高兴地对村民说：“有电了，你们明天可以看春节的联欢
晚会。”
这就是人民的**，这就是人民的温总理！他们都已经到了古稀之年，他
们日理万机，既要胸怀祖国又要放眼世界，如此之忙，可过年了还时刻想着咱老
百姓。**和总理也有自己的亲人，可他们却放弃了自己和亲人的团聚，来到
老百姓中间，和大家一起过年，问寒问暖拉家常，这彰显的是一种怎样的人格魅
力，这给我们的又是一种怎样的敬畏、敬仰、感动和鼓舞！
记得看到温总理元旦期间在陕西铜川煤矿看望“１１．２８”矿难职工家属、特别是他在矿难中殉难的副总工程师牛铁奇家里，紧握着他的母亲、妻子和孩子的手，
流着泪耐心地听着家属讲述着他们逝去亲人的怀念，并亲切地安慰叮嘱他们要坚
强地挺过这场灾难，把孩子教育好，把生活安排好，告诉他们全国都有你们的亲
人、让我们一起共度难关的感人场面时，我流泪了，我的心里是难以名状的感动！
我感动的是总理的伟大人格！——一个泱泱大国的总理当众忍不着流泪，且是为
死难的矿工和活着的家属而流，这样的眼泪恐怕在世界领袖史上都不会多见，他
的泪流得是那样真切、自然，却也是那样珍贵、罕见，那是他爱民如子的真情流
露啊！这正如一网友评论的那样：“你同情的眼神，感动的是华夏的儿女；你怜
悯的泪水， 流淌的是爱民的河流；你紧抿的嘴唇；裹住的是对儿女的心疼；你
手中的包子，咽下的是感动天地的沧桑。总理．．．．．． 你知道吗？你唤醒了中国民众的希望，你震撼了那些贪官心底仅存的良知。”
这是何等的感人肺腑！又是怎样的撼人心扉！足以感动天，足以感动地！
在以人为本的社会里，作为领导干部，既要靠职务的力量，更要靠人格的力
量，一个好的领导人必须具备高尚的人格，它是一笔无形资产，会在无形中具备
很强的感召力和亲和力。因为职务和生命是短暂的，但人格的影响是长远的。“温
总理保重身体，真的，无意中感觉到不是两年前的那个“年轻”风趣的温总理了，您真的老了很多，俨然一个历尽沧桑的老爷爷，我们年青一代，（我是８０后的
一代）一定不会那样的，必竟是您用您的人格和激情熏陶了我们，感化了我们，
让我知道这不是只能在电影上看到的，现实生活中也可以，终于感受到了！”连
这些我曾认为的八十后颓废的一族都能有这样的感言，我们还有什么不能够做
到，还有什么困难不能克服呢？我欣慰！
人格的巨大力量归根结底在于它能够赢得人心。人格连着事业，也连着人心。
多一份公心，就多一份人心；多一份人心，就多十份力量。“得民心者得天下 。我质疑个人的力量。 但您这爱民如子的面容，必将激发十几亿华夏儿女的共鸣，
为了我们的家园，为了我们的中国，我们前行。”中国寄托于这样的领导人之手，
我们的民族、我们的事业还有什么理由不能复兴呢！我更欣慰！！
．．．．．．
孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，张元济说这些“都是造成我中华民族的人格的名言”，无论如何的世变沧桑，红尘如烟，这些人格底气、做人准则都
是不会随着时间而化为灰烬，而且会在新的时代里获得新的内涵，一次次地更生。
一个人无论是尊是卑，是贫是富，只人你有高尚的人格，具有无可比拟的人格魅
力，都会产生出难以估计的社会力量。
作文九：《人格的力量作文》1000字
［人格的力量作文］
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作，人格的力量作文。至今已１５２
年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简
爱》的作者一些背景故事。 从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一
个经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘世的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国
家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可
见的烙印。 可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭
之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，
勃郎特姐妹！ 《简爱》这本小说，主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱
情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、
主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。 简．爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，
小学六年级作文《人格的力量作文》。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表
姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打＆＆然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中
沉沦．所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简．爱的无限信心，却是简．爱的坚强不屈
的精神，一种可战胜的内在人格力量． 不幸，在学习生活中，简．爱仍然是承受着肉体上的
受罚和心灵上的催残．学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻
辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸．但简．爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习
上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。 不久，简·爱又陷入了爱情的旋涡．个性
及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小
姐的咄咄逼人，她从容面对。 同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的
家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的．不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重．
也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，
同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他．后来，简．爱发现罗
切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
最后，简．爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明．躯体严重残疾，完全丧失了
生活能力，而同时又妻亡财毁．简．爱全身心的爱再次投入了他的怀抱＆＆ 从这本书中，可以
看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。
作文十：《教师的人格力量》700字
教师的人格力量
摘 要：时代的发展和学生身心发展的需要对教师提出了更高的 要求，因而教师应从提升自己的人格力量入手，努力扩展专业知识 和提高业务水平，真切关爱、尊重每一位学生，使其学会生活，学 会做人。
关键词：人格；学高为师；道德情感
【 ａｂｓｔｒａｃｔ 】 ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔ ｂｏｄｙ ａｎｄ ｍｉｎｄ ｎｅｅｄ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐ ｓｅｔ ａ ｈｉｇｈｅｒ ｒｅｑｕｅｓｔ ｔｏ ｔｈｅ ｔｅａｃｈｅｒ， ｔｈｕｓ ｔｈｅ ｔｅａｃｈｅｒ ｓｈｏｕｌｄ ｆｒｏｍ ｐｒｏｍｏｔｅ ｏｗｎ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｏｂｔａｉｎｉｎｇ， ｅｘｐａｎｄｓ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉａｌｉｚｅｄ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ ｄｉｌｉｇｅｎｔｌｙ ａｎｄ ｒａｉｓｅｓ ｔｈｅ ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ ｌｅｖｅｌ， ｃｌｅａｒｌｙ ｓｈｏｗｓ ｌｏｖｉｎｇ ｃｏｎｃｅｒｎ， ｒｅｓｐｅｃｔｓ ｅａｃｈ ｓｔｕｄｅｎｔ， ｃａｕｓｅｓ ｉｔｓ ａｃａｄｅｍｉｃ ｓｏｃｉｅｔｙ ｌｉｆｅ， ｔｈｅ ａｃａｄｅｍｉｃ ｓｏｃｉｅｔｙ ｐｅｒｓｏｎｈｏｏｄ．
【 ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ】 ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ；ｌｅａｒｎ ｇａｏｗｅｉｓｈｉ；ｍｏｒａｌ ｅｍｏｔｉｏｎ 前苏联教育家乌申斯基说过：“在教育中，一切都以教育者的人格 为基础。 ”德育要在市场经济巨大魔力面前塑造一代新人，除靠真 理外，更重要的是人格力量。教师的自身形象对于学生的发展具有 强烈的外在的示范性与内在的感染性。因此教师必须努力提高自身 的思想品德修养，以自己的人格力量给学生营造一个深层次的育人 环境。
一、教师要具有春蚕吐丝，乐为人梯的奉献精神
