陌然浅忆
作文一：《书法的名言警句》1100字
关于书法的名言警句
? １、古之善书者多?寿，心定故也。人能定?其心，何事不可为。 ? ２、书法亦就佛法?，始于戒律，精于定慧?，证于心源，妙于了悟?，至于极也，亦非口手?可传焉。
３、内?典《金经》云：“非法?非非法。”书家悟得此?诀，何患食古不化。
? ４、清心寡欲，字?生精神，是亦诚中形外?之一证。
５、渣?滓去，则清光来，若心?地丛杂，虽笔墨精良，?无当也。故扬子云：字?为心画。
６、昔?人有联语云：夫复何为?，莫非自然。真至理名?言也。作书亦当知此意?。
７、气盛，则?言之短长与声之高下皆?宜。书亦如之。
?８、摹古之法，如鬼享?祭，但吸其气，不食其?质。
９、心粗气?浮，百事无成。书虽小?道，亦须静定。
?１０、冷看古人用笔，?勿参以杂念，是亦收放?心之一法。
１１?、离形得似，书家上乘?。然此中消息甚微，不?可死在句下。
１?２、握笔之法，虚掌实?指。指聚则实，指实则?掌自然虚
１３、?死指活腕，书家无等等?咒也。指死则笔直，腕?活则字灵。
１４?、逆笔起，最得势。褚?河南书，都逆起，隶法?也。
１５、字须?笔笔送到，到笔锋收处?，笔仍提直，方能送到?。
１６、作楷须?明隶法，作隶切忌楷气?。作隶须有万壑千岩奔?赴腕下之气象。
?１７、初学临书，先求?形似，间架未善，遑言?笔妙。
１８、笔?须凌空，固也。然学者?误会斯语，每走入空滑?一路去。必曰气空笔实?，方能无弊。
１?９、书贵熟，熟则乐。?书忌熟，熟则俗。未能?画平竖直而遽求神妙，?是犹离规矩以求巧，非?吾所敢知也。
２?０、书无定法，莫非自?然之谓法，隶法推汉，?楷法推晋，以其自然也?。唐人视法太严，故隶?不及汉，而楷不及晋。?
２１、学楷宜由?唐而晋，隶则非汉不可?。
２２、汉隶笔?笔逆，笔笔蓄。起处逆?，收处蓄。
２３?、字之纵横，犹屋之楹?梁，宜平直，不宜倾欹?。
２４、古碑贵?熟看，不贵生临，心得?其妙，藉笔以达之，方?能神似。
２５、?意居笔先，形随法立。?
２６、欲知后笔?起，意在前笔止，明乎?此，则笔笔呼应，字字?接贯，前后左右，自能?一气相生矣。
２?７、笔法尚圆，过圆则?弱而无骨。体裁尚方，?过方则刚而不韵。
? ２８、熟能生巧，凡?事皆然。书未熟而专事?离奇，魔道也。弄巧成?拙，不如守拙。
?２９、秦汉之书，其巧?处可及，其拙处不可及?。
３０、工夫深?，结体自稳；天姿好，?落笔便超
３１、笔秃?千管，墨磨万锭（宋？?苏轼）
３２、欧阳询?：初学之士，先立大体?，横直安置，对待布白?，务求其均齐。
３３?、认真写字快乐无穷，?用心做事精彩一生。?
作文二：《关于书法的名言警句(精简版）》1100字
关于书法的名言警句
关于书法的名言警句
关于书法的名言警句
书法不仅是现代人的一种文学爱好，更能陶冶人的情操，增加人的修养。写的一手好书法，是一种才气的表现。关于书法的名言警句，好词句带大家一同欣赏名家练习书法心得。
关于书法的名言警句
１、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
２、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
３、内典《金经》云： 非法非非法。 书家悟得此诀，何患食古不化。
４、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
５、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
６、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
７、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
８、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
９、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
１０、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
１１、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
１２、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚
１３、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
１４、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
１５、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
１６、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
１７、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
１８、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
１９、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
２０、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
２１、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
２２、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
２３、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
２４、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
２５、意居笔先，形随法立。
２６、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
２７、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
２８、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
２９、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
３０、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
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作文三：《有关书法的名言警句》1300字
有关书法的名言警句
１） 老乃书之筋力～少则书之资颜。明．项穆《书法雅言》
） 徘徊俯仰～容与风流。刚则铁画～媚若银钩～丽则倚糜而清遒。唐．欧阳询《用笔论》
） 盖用笔之难～难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓～乃大力人通身是力～倒辄能起。明．董其昌《画禅室随笔》
） 左氏叙事～纷者整之～孤者辅之～板者活之～直者婉之～俗者雅之～枯者腴之；剪裁运化之方～斯为大备。清．刘熙载《艺概》
） 六．结体章法辩正安排
） 结字疏密须彼此互相乘除～故疏不嫌疏～密不嫌密也。
） 字体有整齐～有参差。整齐～取正应也；参差～取反应也。清．刘熙载《艺概》
） 书以疏为风神～密为老气。当疏不疏～反成寒乞；当密不密～必至调疏。宋．姜夔《续书谱》
） 一点一画～一字一行～排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者～如老翁携幼孙行～长短参差～而情意真挚～痛痒相关。清．包世臣《艺舟双楫》
１０） 一字之行～理有数等～有上盖大者～有下画长者～有左边高者～有右边高者～非在一途而取轨～全资众道以相
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承。明．李淳《大字结构八十四法》
１１） 真书用笔～自有八法。一字之间～长短相补～斜正相拄～肥瘦相混～求妍媚于成体之后。宋．姜夔《续书谱》
１２） 欲学书先定间架～然后纵横跌宕～惟变所适也。明．董其昌《画禅室随笔》
１３） 向背者～如人之顾盼指画～相缉相背～发于左者应于右～起于上者伏于下。大要点画之间～施设各有情理。求之古人～惟王右军为妙。宋．姜夔《续书谱》
１４） 字为城池～大不虚～小不孤故也。虞世南《笔髓论》
１５） 凡写字欲其合而为一亦好～分而异体亦好～由其能各自成形故也至于疏密大小～长短阔狭亦然～要当消祥也。唐．欧阳询《三十六法》
１６） 作字之体～须遵正法。字之形势～不得上宽下窄。不宜密～密则疴瘵缠身；不宜疏～疏则似溺水禽；不宜长～长则似死蛇挂树；不宜短～短则似踏死虾蟆～此乃大忌～不可不慎！晋．汪挺《书法粹言》
１７） 结体不外分间布白～因体趁势～避让排叠～展促向背诸法。清．梁献《学书论》
１８） 用笔在使尽笔势～然须收纵有度；结字在得其真态～然须映带习美。清．冯班《钝吟书要》
１９） 凡字无论疏密斜正～必有精神挽结之处～是为字
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之中宫。然中宫有在实画～有在虚白～必审其字之精神所注～而安置于格内之中宫～然后以其字之头目手足～分布于旁之八宫～则随其长短虚实～而上下左右皆相得矣。清．包世臣《安吴论书》
０） 不知态度者～书法之余也；骨骼者～书法之祖也～未正骨骼先尚态度～几何不舍本逐末邪？赵子固《论书法》
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作文四：《书法方面的名言警句》1400字
书法方面的名言警句
１） 用力到沉着痛快处～方能取古人之神～若一味仿摹古法～又觉刻划太甚～必须脱去摹似蹊径～自出机轴～渐老渐熟～乃造平淡～遂使古法优游笔端～然后传神。清．宋曹《书法约言》
） 临摹古人～须食古而化～独自成家。明．李流芳
） 若执着成见～凝滞于胸中～终不能参以活法运用～虽参活法～亦自有一定不易之势。奔放驰骤～不越范围～所谓师古而不泥于古～则得之。清．朱和羹《临池心解》
） 作书须自家主张～然不是不学古人；须看真迹～然不是不学碑刻。清．冯班〈钝吟书要〉
） 可与谈斯道矣！东晋．卫铄《笔阵图》
） 古人有言；随人学人成旧人～自成一家始逼真。北宋．黄庭坚《论书》
） 学书六要；一气质～二天资～三得法～四临摹～五用功～六识鉴。六要俱备～方能成家。清．朱履贞《学书捷要》
） 作书要发挥自己性灵～初莫寄人篱下～凡临摹各家～不过窃取其用笔～非规矩形似也。近世每临一家～止摹仿其笔画；至于用意入神～全不领会。要知得形似者有尽而领神味者无穷。清．朱和羹《临池心解》
） 故思翁有“谬种流传～概行扫却”之说～最有功初
１ ／ ３
学。若已入门庭～则当曰：与其过而弃之～毋宁过而存之。清．朱和羹《临池心解》
１０） 书法无他秘～只有用笔与结字耳。用笔近日尚有传～结字古法尽矣。变古法须有胜古人处～都不知古人～却言不取古法真是不成书耳。清．冯班《钝吟书要》
１１） 若分布少明～即思纵巧～运用不熟～便欲标奇～是未学走而先学趋也。明．项穆《书法雅言》
１２） 观能书者～仅得数字揣摩～便自成体。无他～专心既久～悟其用笔～用墨及结体之法～供我国运用耳。清．朱和羹《临池心解》
１３） 凡学书者得其一～可以通其馀．．．．．．北宋．欧阳修《试笔》
１４） 学书易少年时将楷书写定～始是第一层手。清．梁谳《学书论》
１５） 凡作字须熟观魏～晋人书～会之于心～自得古人笔法也。欲学草书～须精真书～知下笔向背～则识草书法～草书不难工矣。北宋．黄庭坚《论书》
１６） 古之善书者～必先楷法～渐而至于行草～亦不离乎楷正。宋．欧阳修《欧阳文忠公文集》
１７） 学书须先楷法～作字必先大字～楷书既成～乃纵为行书；行书既成～乃纵为草书。学草书者～先习章草～知偏旁来历～然后变化为草圣。学篆者亦必由楷书～正锋既熟～
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则易为力。学八分者～先学篆～篆既熟～方学八分～乃有古意。明．丰坊《学书法》
１８） 凡学书字～先学执笔．．．．．．～若初学～先大书～不得从小。晋．卫铄《笔阵图》
１９） 古贴字体大小～颇有相径庭者。如老翁携幼孙行～长短参差～而情意真执～痛痒相关。清包世臣《安吴论书》
０） 作书起转收缩～须极力顿挫～笔法既得～更多临唐贴以严其结构。清．梁谳《学书论》
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作文五：《关于公平的名言警句_名言警句》1200字
关于公平的名言警句＿名言警句 关于公平的名言警句＿名言警句
？天下为公，亿兆已任〈魏书〉
？政在去私，私不去则公道亡（晋傅玄）
？一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋朱熹） ？治身莫先于孝，治国莫先于公（宋苏轼）
？一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉 ？公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉
？大明无私照，至公无私亲（唐张蕴古）
？公者明，无私者正〈黄帝经〉
？公生明，偏生暗〈荀子〉
？人心公则如烛，四方上下，无所不照（明薛宣） ？公则四通八达，私则一偏而隅（明薛宣）
？私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉 ？举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉 ？一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉
？天下事，坏于懒于私（宋朱熹）
？以其无私，故能成其私〈老子〉
？延误公正就是不公正（兰多）
？不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享乔治） ？对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头（拉罗什富科）
？待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图） ？覆盆不照太阳晖
？承恩不在貌，教妾若为容？公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清何启）
？公与平者，即国之基址也（清何启）
？人平不语，水平不流（宋释惟白）
？平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉
？正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉韩婴） ？理国要道，在于公平正直（唐吴兢）
？持心如衡，以理为平（明刘基）
？平而后清，清而后明（宋司马光）
？水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉 ？不看人行事（俄罗斯）
？一碗水端平
？手抹桌子一字平
？公买公卖，童叟无欺
？水虽平，必有被；衡虽正，必有差
？公正是施政的目的（丹笛福）
？虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） ？让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗） ？我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏） ？做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）
？一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图） ？力量来自公正（林肯）
？公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）
？高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享乔治）
？对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
？在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑） ？公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默） ？公其心，万善出（明方孝孺）
？言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐杨炯） ？公之为言，公正无私也（汉班固）
？事在是非，公无远近（唐张九龄）
？有公心，必有公道（晋杨泉）
？目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）
？以至公无私之心，行正大光明之事（明吕坤）
？心苟至公，人将大同（唐姚崇）
？一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉 ？公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
？人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清康有为）
？大道之行也，天下为公〈礼记〉
？论天下者，必循天下之公（清王夫之）
作文六：《关于爱的名言警句_名言警句》800字
关于爱的名言警句＿名言警句
关于爱的名言警句＿名言警句
爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。劳伦
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。塞涅卡 斯
永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。哈代 为了失恋而耽误前程是一生的损失。荷麦 爱情是无邪的，神圣的。陀思妥耶夫斯基 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。不相疑，才能长相知。它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。有些只是悦目而醉心。假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了．．．．．．没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。高尔基 爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。卡森麦卡勒斯 爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。安恩拉德斯 道德中最大的秘密是爱。雪莱 彼此恋爱，却不要做爱的系链。纪伯伦 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。伏尔泰 当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。罗兰 爱情，这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。伊萨可夫斯基 爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。莎士比亚 性爱按其本性来说就是排他的。恩格斯 恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。萧伯纳 爱情耻笑了锁匠。科曼 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。泰戈尔 就是神，在爱情中也难保持聪明。培根 恋爱是艰苦的，不能期待它象美梦一样出来。拜伦
作文七：《关于教导的名言警句_名言警句》1000字
关于教导的名言警句＿名言警句
关于教导的名言警句＿名言警句
从什么地方和什么时候开始自我教育呢，有一句古老的格言说：战胜自己是最不容易的胜利 苏霍姆林斯基只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。 苏霍姆林斯基谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。 第斯多惠领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。 苏霍姆林斯基使教育过程成为一种艺术的事业 赫尔巴特只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。 夸美纽斯我们深信教育是国家万年根本大计 陶行知所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。 （前苏联）苏霍姆林斯基没有时间教育儿子就意味着没有时间做人。 （前苏联）苏霍姆林斯基父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。 （前苏联）苏霍姆林斯基教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。 （前苏联）苏霍姆林斯基真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。 （前苏联）苏霍姆林斯基每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。 （前苏联）苏霍姆林斯基
每个孩子都是艺术家，问题是在于一旦长大后如何不失为艺术家～
，，，，，毕加索 能从自己孩子身上得到幸福的人是真正幸福的人～
，，，，，托夫勒 孩子灵魂的丰富创造补偿了母亲灵魂的日渐贫乏～ ，，，，，
罗曼、罗兰 我们不是培养少数的有艺术才华的孩子成为艺术家，而要引导大多数的孩子进行正常的创作活动。尊重他们的个人意志，维护他们的创造才能～ ，，，，，赫伯、里德 艺术应该是教育的基础，美术教育者的使命就是通过艺术来教育人，也就是说它是从促进人的全面发展为最终目的～善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。 （前苏联）苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
作文八：《关于成才的名言警句_名言警句》1300字
关于成才的名言警句＿名言警句
关于成才的名言警句＿名言警句
１、人生能有几次搏，莫到白发还未博。
２、人生在世要么不做要做就做最好
３、人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方。
４、人有时是要勉强自己的。我们需要一种来自自身的强有力的能量推动自己闯出一个新的境界来。
５、善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。 ６、身体常动，内心常静。
７、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。
８、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。
９、时间太瘦，指缝太宽。
１０、世界上最成功的人往往不是最有才华的人
１１、试试就能行，争争就能赢。
１２、说行就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。 １３、四分学识智，三心细耐恒，二成应试法，一片平常心。 １４、虽然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。 １５、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。 １６、我不去想身后会不会袭来冷雨寒风
１７、我不去想是否能够成功
１８、我不去想未来是平坦还是泥泞
１９、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。
２０、我深信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。
２１、我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我，～
２２、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。 ２３、我诅咒你一辈子买方便面没有调料包。
２４、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。
２５、心存感激，永不放弃～即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富～
２６、信心来自于实力，实力来自于勤奋。
２７、信心是成功的一半。
２８、学习与坐禅相似，须有一颗恒心。
２９、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。 ３０、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定～
３１、一个梦想的实现
３２、永远不要以粗心为借口原谅自己。
３３、有动力而无压力，紧张而不焦虑，迅速而不慌乱。 ３４、有高水平的集体，才有高水平的个人。
３５、有时候，洒脱一点，眼前便柳暗花明；宽容一点，心中便海阔天
空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。 ３６、于是成功的终点成为一种坚持
３７、越接近考试，往往越要在坚实上下功夫。 ３８、越是接近梦想道路便越艰辛
３９、在冷峻的雪山上很多朝圣者倒在半路上
４０、这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。
４１、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。 ４２、支持的精神往往仅是一种单纯的期待
４３、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。 ４４、只求“少丢分”，不说“得高分”～
４５、只要热爱生命成功都在意料之中～
４６、自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。
作文九：《关于悲观的名言警句_名言警句》800字
关于悲关的名言警句＿名言警句关于悲关的名言警句＿名言警句
？无关关～只要他关活着～就不能他是幸福的；希，你称腊
？生活是在关街上害的一关久治不愈的关痛病；梅斯菲关德，
？好花不常关～好景不常在
？花无百日关～人无千日好
？生活是一关可的苦役；狄更斯，极怕
？在关世界上～和我关共同生存的是关目的罪关和悲关；塞关翰关，个
？我关哭叫着降生痛苦地生活～失望地死去；傅勒，？不管关得关世界不是失去。反正是无聊的世界；拜关，它它个
？自暴自是一吸取心的新关血液在其中注入关世和关望的毒液弃条灵并
的毒蛇；德，国
？憎恨自己和关关自己是人关特有的疾病；蒙田，？关多人如果能以面目出关～关得出色得多。但他关往往故意表关真将会
得关差～似乎是以此关关；关克拉瑟福德，？自甘落的人关关关自己是最不可救关的关关者～因而关是关着不起堕来
；亨埃利斯，
？自暴者～不可有言也～自者～不可有关也〈孟子〉与弃与
？破罐子破摔
？不百关失利～就灰心关 怕怕气
？荒不关～心灰上灾灾灾灾
？关不关～关不关
？关是关望之母；关慈，气
？灰心生失望～失望生关关；英，国
？人要是垂关关～关也不关了；阿拉伯，气跑
？灰心灰象海～掉下去就浮不起；哈关克斯坦，气个来
？关而不关～就是关利；埃哈伯德，
？关世界除了心理上的失关～关关上不存在什关失关～只要不是一关地并涂～
你会奥一定取得关利的；亨斯汀，
？关关自己是一关都吃关的特殊人～关关的人痛苦是有人知道的个怎会没～
没没有理解的～有人同情的；海塞，
？明智的人不坐下关失关而哀～他关一定关关地关关法加以挽救决来号找来
；莎士比关，
？关关于悲关关～就像关关一关令人愉快；本涅特，当你它会
？悲关主关像关片一关～是一关有毒的物关。关然有关可以入关～但关关不能关当
；切斯特关，
？多少悲关主关者因渴望出关他关所害的事情而关生～关的是要关明自己怕
的正；关特，确莱
？或关悲关主关者最关望地哭泣正是因关世界不像他想象的那关糟并糕；伯关德关关森，
？在他关看～在天空里明亮的彩云上关关着一关黑色的星；关默生，来灾
？使事情的关生和关展如人意～世界也不关得更好些；赫拉克利即尽会
特，
？生活是一关可的苦役；狄更斯，极怕
作文十：《关于竞争的名言警句[名言警句]》2500字
关于竞争的名言警句－名言警句
关键字：名言警句， 合作， 竞争， 实力， 人生， 都会，
１、团结就是力量，联合就有优势。愿人们更明智地处理竞争与合作的关系，在积极竞争的同时，发扬光大团结协作的精神。
２、这是现实世界的美景。每个人都在发展，都在进步；每个公司，每个单位都在发展，都在竞争。在商品市场竞争的大潮里，没有欺诈，没有假冒伪劣，都在出真品，出精品，各有各的特色，各有各的品味。大家各呈绝技，互相取长补短，充满了人文关怀。竞争使大家各呈奇技，人情使竞争沿着正确的方向发展。竞争中的温情与关爱，竞争中的亲情与友情，使人们的才智得到了最大限度的发挥。竞争中大家互相提携，互相促进，共同提高，竞争的结果是，水涨船高，提高了别人，也提高了自己。
３、彼此之间的正当竞争是好的，但是，如果你不择手段地去竞争，恐怕这就不是竞争的真正含义了。真正的竞争是在公平公正的情况下彼此竞争，在比赛中互相进步。然而某些人的不当竞争，甚至会触犯法律。
４、“商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”这句蕴涵哲理的名言揭示了竞争与合作的辩证关系，竞争不排斥合作。
５、我感觉到了竞争给万事万物各行各业带来的活力，我体会到了人情对竞争的催化作用，我看到了竞争与人情的完美统一创造的美好的世界。
６、竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。
７、竞争无所不在，压力也无处不存。只要你有所作为，只要别人对你有期望，你就会有压力，就要去竞争。有了压力，才会有动力。你就会进步！
８、竞争不论是对国家，对民族，对企业，还是对个人来言，他都起着促进作用。所以，大家快行动起来吧，拿出你的信心勇气和实力来，与你身边的强者斗一斗，尽全力去战胜他。
９、竞争使人积极向上；一个人在竞争的最后，无论是成功还是失败，至少他已经战胜了自己。因为在竞争的过程中，他必定会拿出自己所有的实力，拼尽全力去竞争，去拼搏，从始至终，他始终在不断的努力，不断的奋进。所以说他始终在不断的超越自己，超越梦想，在不断的进步。
１０、残酷的竞争让人变得练达，能使人一眼看穿掩盖在种种迷障下的真实，对人性的了解，和对人生的解释也多了几分禅意。
１１、生活显然不像斑马与豹子般弱肉强食，但竞争是不可避免的。你看江河湖海，到处都是千帆竞渡。你看城市乡村，处处都是行色匆匆的芸芸众生，生活是公平的，在人生的每一道驿站，每一瞬间，我们若消极懈怠，不思进取，必将被时代抛得老远，或是淘汰出局。因此，无论你是斑马还是豹子，每当太阳从东方升起的时候，就应该毫不犹豫地向前奔跑。
１２、竞争，你是一只无声而又充满激情的乐曲！我想：只要努力学习就一定可以在竞争的赛场上奏出华丽的乐章。
１３、只有启程，才会到达理想的目的地；只有播种，才会有收获；只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。
１４、古罗马名士奥维德说过：“一匹马如果没有一匹马紧紧追赶着它，就永远不会疾驰飞奔！”这句话充分地阐释了竞争的重要性。谈起竞争，也许你会想到的是残酷，友谊的破碎，事业的衰败。但这仅仅是停留在其的负面影响上。想想，若世间没有竞争，人们的惰性就会显现无疑。
１５、一定的竞争可以激励我们，让我们向着自己心中的目标努力奋斗。同时有竞争才有进步。只有启程，才会到达理想的目的地；只有播种，才会有收获；只有竞争，才能脱颖而出，更好地实现人生价值。
１６、弦竞争如同一台榨汁机，当你启动开关，竞争的酸甜苦辣就会混合。滤出竞争中产生的恶意与烦恼，留下一杯清醇甘美的果汁。
１７、竞争能让我们更加努力拼搏进步，不管结果如何，快乐的竞争才是最重要的。
１８、胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣；胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。
１９、敢于面对竞争，才能充分展现实力，战胜自我，向着自己的缺陷，奋勇前进，展现胜利的希望。
２０、竞争使人勇敢；当一个人在与他人竞争时，总会遇到相应的困难和阻碍，但在这时，他必然会拿出自己的实力，尽全力去克服困难与挫折。经过无数次的挑战后，不论结果如何，他都会变的坚强了，至少与以前相比，他有了克服困难的勇气，他勇敢了许多。
２１、竞争无处不在，竞争是人向上的不竭动力，竞争是选拔人才的最佳方式，竞争是完善自我，实现民族自强的根本途径。
２２、竞争能增强人的自信心；因为每个人在竞争中，都会看到自己坚强的一面，相信自己有实力战胜一切困难，克服重重挫折，走向胜利，取得成功。
２３、不要只喜欢看着别人去竞争，而自己却
不敢去和别人竞争；不要只喜欢与比自己弱的对手竞争，而不愿与比自己强的对手竞争。
２４、对于个人来说，竞争可以激发他的潜力；对于国家来说，竞争可以帮助她繁荣富强；对于世界来说，竞争可以令它璀灿夺目。
２５、成功的竞争者，总是在思考中迎接风险，而在行动中却想方设法使风险降到最低程度，或者是极其巧妙地避开风险。
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