作文一：《对会计职业道德的认识》2300字

对会计职业道德的认识

张晓辉

国际学院　会计０９０８班　２００９４８９９０８２７

摘要：会计职业是一个特殊的职业～我国的会计法对会计工作提出的基本要求～会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的～体现会计职业特征的～调整会计职业关系的职业行为准则和规范。会计职业道德以诚实守信为本～诚实守信是会计职业道德的灵魂。市场经济的副作用～会计从业人员的价值观偏差～相关制度的不健全～使会计人员在职业道德方面出现问题～严重影响社会主义市场经济建设～因此～作为一名未来的会计人员～应从我作起～加强会计职业道德建设～重塑会计诚信新形象。

（一）、对职业道德含义及意义的认识

职业道德是人们在从事各种特定的职业活动过程中应遵循的道德规范和行为准则的总和。

人一生有二分之一的时间是在职业生涯中度过的，事业是否成功是人生是否成功的重要标志，而良好的职业道德修养则决定一个人事业能否成功的关键。只有不断提高职业道德修养，才能将外在的职业道德要求转化为从业人员内在的深刻信念，进而将这种内在信念转化为实际的道德行为，自觉改造、主动锻炼、反复认识、反复实践、不断追求、不断完善，形成较稳固的职业道德情操和职业道德信念，达到较高的职业道德境界。因此，职业道德修养，是广大大从业人员自我实现、自我完善、全面发展的客观尺度和必经之路。

在经济活动中，职业道德还能产生经济效益，形成生产力，是企业发展的一个不可或缺的动力。良好的职业道德能够提高企业的信誉、树立良好的企业形象，从而巩固现有客户，吸引潜在客户，不断扩大市场。

（二）、对会计职业道德的认识

会计职业是一个特殊的职业，它表现为原则性、无私性、服务性和时代性四个基本特征。我国的会计法对会计工作提出的基本要求是：合法、真实、完整。因此会计职业道德是指在会计职业活动中应遵循的，体现会计职业特征的，调整会计职业关系的职业行为准则和规范。在所有的职业中，目前只有会计行业制定有全国性的较为规范的职业道德。究其原因，应该说是会计工作具有公共性，会

计信息服务的对象是社会公众，引起的后果将涉及到众多人的利益，而非少数人的利益，影响更大，更有必要强调。这也说明了国家对会计职业道德建设的重视。

我国会计职业道德规范的内容包括爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持原则、提高技能、参与管理、强化服务等八方面的内容。意思是作为一名会计人员，应该是诚恳老实，有信无欺。诚信作为一切道德的基础和根本，是人之为人的最重要的品德。一个人如果急功近利，言而无信，客观上导致人与人之间的不信任，使人陷入怀疑一切的境地。在市场经济不断发展的今天，更要求会计行为必须准确、真实、完整反映经济运行状况。如果会计工作离开了诚信，会计职能也就无法正常运行。

（三）、我国会计职业道德出现的问题及原因

市场经济的本质特征是合理配置社会资源，使有限的经济资源得到最充分的利用。而诚信是维护市场经济步入良性发展轨道的前提和基础，是市场经济赖以生存的基石。中国搞社会主义市场经济，是摸着石头过河，难免会出现一些这样或那样的问题。可以肯定的说，这些问题当中有相当一部分是由于会计信息失真，诚信度不高直接造成的。因此说，诚信是我国市场经济体制改革顺利进行的有力保证。

客观上，市场经济的副作用，深刻影响着经济生活，影响着会计工作、会计人员。

市场经济有“一只看不见的手”在操纵着，业主追求的是价值的最大化，利润的最大化，利润率的最大化，市场和竞争的核心则在“钱”。“一切向钱看”象瘟疫一样逐渐蔓延和渗透到经济生活和精神生活中，出现了“给大钱办大事，给小钱办小事，不给钱不办事”等种种不良倾向。对某些人来说，什么职业道德什么诚信，统统抛在脑后，“有权不使，过期作废”。

会计工作处在经济管理工作的最前沿，会计人员手握财经大权，在一些不健康的消极因素影响下，其价值观念、职业道德、诚信度，难免会受到一些这样或那样的影响，出现职业道德天秤失衡，诚信砝码失重。突出表现为会计资料虚假、会计信息失真，真账假做，假账真做。主观上，会计人员自己放松了对人生观、世界观及价值观的改造，缺乏拒腐防变的能力

在思想这块阵地上，积极健康的东西不来占领，那么消极的东西就会来占领。

我们每一位会计人员手中都有一定的权力，但无论何时都不要忘了权力是人民给的，“水能载舟，也能覆舟”。严格履行会计职业道德，讲求会计诚信，是每一位会计人员的行为准则。如果一个会计人员政治上不合格，他的业务水平越高，那么危险性就越大，对社会的危害也就越大。

有中国特色的社会主义，是一个新生事物，是一个“前无来者，后无古人”的事业，无现成经验可循，无成功做法可用，是在摸索中前行，大量的制度、法规、政策有待遇制定、完善和提高。制度的不健全，给某些人作假留下了一定的空间，助长了一些不良倾向；另一方面，国家对单位负责人缺乏必要的监督和约束机制，“一言堂”、“一手遮天”、“唯我独尊”防碍了会计人员职业道德的有效行使，从而使会计诚信度大失水准。

（四）、自身职业道德的认识、培养和提高

作为一名未来的会计人员，应从我作起，从现在做起，以加强会计职业道德建设，重塑会计诚信新形象为己任，时刻牢记**所说“诚信为本，操守为重，坚持原则，不作假账”这一会计职业道德规范的核心，做到实事求是、诚实守信、依法理财、廉洁自律、遵纪守法、恪尽职守。不仅要培养出自己的职业情感，磨练职业道德意志，树立坚定的职业道德信念，在履行义务时按照职业道德规范处理会计事务，还要依赖健全的法规法制来约束会计行为，排除一切干扰和阻力，以职业道德标准去鉴定、评价自身职业道德行为的好坏，更好地完成会计人员的本职工作，为几年后成为一名合格的会计人员而努力。

作文二：《对教师职业道德的认识》1100字

对教师职业道德的认识

经过本学期职业道德的学习，我对师德有了更进一步的认识。师德对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标准。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。对于师德问题，我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教师职业道德的必然要求。

一、关爱学生

教师最崇高的爱是全心去爱每一个学生。热爱学生是教师的天职，也是对教师职业道德评价的重要标志。没有对学生的爱就不会有真正的教育，爱是教育学生的前提。所以教师要真正实意关心、尊重、信任并严格要求学生，教师才会事事从学生的利益出发，处处为学生着想，维护他们的自尊心，在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们取得点滴成绩时投去赞许的眼光，同时教师的爱能拉近师生间的距离，是增强师生关系的润滑剂。

教师尊重学生，爱学生，不仅意味着最终赢得学生的信任和拥戴，提高教育的功效，也还意味着教师能虚心地向学生学习，在教与学的过程中，与学生一起成长，共同进步。我注意尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队　。

二、热爱事业

教育要发展，教师是关键。一是教育要以育人为本，学生是教育的主体。干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务。工作中，我严于律己，宽以待人。时时处处对己严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。

为人师表是师德的灵魂。教师在教育中的示范作用是巨大的，学生总是以老师作为模仿效法的对象，老师的思想、品德、行为、习惯都会在学生的心灵深处留下烙印，对学生的成长起着潜移默化的作用。因此，教师必须十分注意自身的修养，严格要求自己，把做人与育人统一起来，时时处处做学生的良好榜样，以大方得体的仪表，稳重端庄的举止，亲切和蔼的态度，文明礼貌的语言，严谨持重的行为和高尚的道德情操等，形成一种无声无形的教育动力，去感召学生，启迪学生，最终达到为人师表，教书育人的目的。

三、知识广博

作为一个合格的人民教师，必须具备高深的学识和高尚的情操。首先要具备高尚的师德和无私的奉献精神，还要具有渊博的知识。在工作中，虚心向有经验的教师学习、请教，取长补短。大胆实践，勇于创新，认真钻研教材，探讨教法，选择灵活多样的教学方法进行教学，取得了较好的教学效果。

当前，我们只有实事求是的学习，要对立良好的职业道德，时时以育人者的标准严格要求自己，努力塑造好自己的人格，处处为人师表。要认真钻研教育学、心理学、人才学，关心现代信息，要打破门户之见，相互交流，相互学习，博取众长，使自己的知识专精博览，以适应新形势下教育的要求，为培养现代化高素质人才而努力。

年　　月　　日

作文三：《对职业道德价值的认识)》1300字

教师道德评价是一种无形的精神力量，它不仅对促进教师自身的道德修养起重大作用，而且对形成学校和社会良好道德风尚，促进精神文明建设具有重大意义。　因此，一个教师不仅要经常对自己，而且还要对别人进行教师道德评价，这就要求进一步领会教师道德评价的意义、方法和方式。

一、教师道德评价得意义正确的道德评价，可以增强教师工作和学习的积极性，规定教师道德修养的指向，促使教师沿着正确的修养道路前进，还可以巩固教师善的行为，逐渐形成善的行为习惯。相反，错误的道德评价，会产生消极的作用，它会抑制教师工作积极性的发挥，改变教师修养的指向性，从而导致不符合教师道德原则和规范行为的发生，因此，对教师的评价，关系到教师在教育教学中的成效，影响到教育事业的发展。　其次，在现实生活中，由于种种原因，职业道德教育不够深入，有些教育部、学校及教师中间没有掌握正确的教师道德评价标准，而是用一些不正确，甚至错误的评价标准，来衡量教师工作的质量，给广大教师造成巨大的精神压力，对教师道德的贯彻和落实造成了消极影响。　因此，有必要消除这些不正确的评价标准。

二、正确进行道德评价的方法和方式在教师道德评价过程中。应运用一定的评价方式来进行赞扬或批评、鼓励或谴责、示范或劝阻、肯定或否定的评价，使教师的行为符合社会和阶级的道德要求，给人们起一种榜样作用，产生潜移默化影响。　第一，持实践的观点，时间是联系动机与效果的纽带，在实践中进行道德评价，就能够把动机

和效果有机联系起来，进行分析、比较，从而做出正确的判断。看一个人动机好坏，不能停留在他的表白、许诺上，而要着重看他的行为是否在实现自己的诺言，即通过时间来检验。第二，评价时应注重动机的客观性、效果的全面性、和效果的系统性。教师在教育教学的过程中，由于种种原因可能会出现不太好的效果，这时就不能简单地给予评价，而要把这种效果放在事情的全过程中进行系统的考察。第三，相互联系、相互补充、相互促进是道德评价的三种方式的内在关系。社会舆论、传统习惯、内心信念这三种道德方式相互配合，缺一不可，共同构成教师道德评价的完整体系，为教师道德水平的提高和改善，教师道德和社会风貌根本好转，提供了重要保证和力量源泉。

三、教师职业道德理想的价值认识。有人说教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；有人说教师是灯塔，指引学生在知识的海洋里徜徉；有人说教师是园丁，哺育祖国的花朵；有人说教师是人类灵魂的工程师……多么美好的比喻，然而教师的工作是多么艰辛与无奈。在教师光环的背后，教室是我们的阵地，三尺讲台是我们的舞台，备课——讲课——批改作业，进修学习，教学研究，这便是我们工作的全部。一个好教师要注意修炼自身的每一个细节：工作学习的态度，品德行为，言谈举止，音容笑貌等等，要知道教师的这些微不足道的细节，都会时刻影响着我们的学生。一个好教师要处处率先垂范，成为对待学生的错误和缺点，不包庇，不纵容，不放弃，要尽力帮助，用爱去温暖学生的心灵；对待学生的成长进步要热情肯定，多鼓励，用爱让学生扬帆远航。在日常生活中，一个好教师能放下教师的架子，

用平等的眼光给学生以关怀。与学生真诚相待，倾听学生心里话，做学生的知心大朋友。学生的表率。我们就必须承受来自社会各方面的压力和不成比例的待遇。　总之，教师的道德评价，不仅对教师自身修养起重大作用，而且对我国的教育事业发展起着积极的推动作用。

作文四：《对教师职业道德的认识》4700字

对教师职业道德的认识来源：启政教育　２０１２－０２－１６　１７：１１　【启政教育：中国公务员考试中心网】　考试论坛第一章师德的基本意蕴和特点　１．　道、德二字合用始见于战国后期的著名思想家荀子。　２．　就师德的社会存在而言：它是对教师职业活动意义、行为规范及其实践活动给予道德价　值性关注的领域，是一个关于教师为师之德的领域。从其表现特征来看成，师德是指教师在　职业中理解或追寻职业意义、　履行职业道德规范或准则过程中所表现出来的观念意识和行为　品质。　３．　师德的基本域限（范畴）　：师德文化；师德活动；师德品质。　４．　师德是应然性和实然性的统一。　５．　师德的存在和表现形式：师德意识；师德情感；师德意志；师德行为。　６．　师德与社会公共道德的共同特征：相对独立性；阶级性；历史继承性；道德现象的共含　性。　７．　师德与道德是共性与个性的关系：师德是道德的重要组成部分；二者产生的时间和发展　情况有所不同；二者适用的范围有所不同。　８．　师德的基本特点：对教师职业的特为性（针对性；特殊性；适用性）　；师德体现教书育人　要求的一致性；师德内容的全面性；师德功能的多样性。　９．　师德一切内容都是围绕教书育人这一根本问题而产生的，　都是与这一根本目的相联系的。　第二章师德的职业约定及其价值蕴涵　１．　师德的职业约定：教师劳动价值的伦理诉求；教师劳动对教师职业道德的内在规定性。　２．　师德蕴涵的价值：伦理价值；教育价值，文化价值。　３．　师德的伦理价值体现：为善教育的价值取向和行为努力；对社会伦理的发展和完善，增　进社会文明，具有重要作用；具有重要的伦理调节或评价功能。　４．　师德蕴涵的教育价值：对做好教育工作的不可或缺性；对教育对象具有巨大的教育功能；　对教师自我专业化发展及自我修养的引导功能。　５．　道德文化也是有效育化人文道德、陶冶道德情操的重要资源。　６．　教师职业道德强化的意义；有利于提高教师素质；有利于强化教师的事业心、责任感；　有利于净化教育行业风气，推动社会精神文明建设。　第三章师德的基本原则和规范　１．　师德原则对教师职业道德行为具有广泛的引导功能和规范功能。　２．　师德原则：教书育人原则；乐教勤业原则；人格示范原则。　３．　育人是目的，是根本，教书是工作形式，是达到育人的经常化手段。两者密切联系，相　互促进，但又不能等同。　４．　乐教是勤业的内在动因，是勤业的动力和能源部，勤业是乐教的具体体现，是满足乐教　需要的基本途径。　５．　．乐教勤业要求教师要做到以下两点：热爱教育，乐于从事教育事业；勤于功业，勤奋工　作。　６．　教师应具备的仪态：健康的体格；整洁的仪表；安详的举止；流利的语言；适当的礼节；　愉快的表情和文雅的风度。　７．　师德规范：依法执教；爱岗敬业；热爱学生；严谨治学；团结协作；尊重家长；廉洁从　教和为人师表。其内容的核心是爱岗敬业；教书育人；为人师表。?８．　依法执教是调整教师劳动与法律制度之间关系的教师职业道德规范。爱岗敬业：是调整　教师与职业之间相互关系的道德规范。　热爱学生：　是调整教师和学生之间相互关系的道德规　范。严谨治学：是处理教师和业务水平之间相互关系的道德规范。尊重家长：是处理教师和　学生家长之间相互关系的道德规范。廉洁从教：是对教师职业道德情操方面的要求，是调整　教师与物欲诱惑之间关系的道德规范。　９．　爱岗敬业是基础，其他规范都是爱岗敬业的体现。各规范之间彼此联系，相互影响。　１０．　道德原则和规范的个体性内化：加强理论学习，注意内省，慎独；勇于实践磨炼，增强　情感体验；虚心向他人学习，自觉与他人交流。　１１．　师德修养是一个秩序渐进、逐步提高的过程。　第四章教师的价值实现与幸福　１．　教师的价值实现既包括教师个人的价值实现，也包括教师职业的价值实现。在其完整的　意义上应该是主体本身价值实现和职业价值实现的和谐统一。　２．　幸福既不能简单地归于抽象的精神需要，也不能等同于外在的生活境遇。　３．　幸福是人的主观因素与客观的实践中的统一。　４．　人真正的幸福感往往产生于对价值实现的肯定性评价，特别是高级的幸福感。　５．　教师的幸福包括：教师作为人的幸福；教师作为职业人的幸福。　６．　幸福的源泉包含着价值的追求和价值的实现。价值的追求和实现总是内含着对幸福的向　往。　７．　教师的价值实现：价值实现中的价值对待；价值实现中的实践对待；价值实现中的结果　对待。　８．　物质追求和精神追求的和谐统一。　９．　教师主体本身价值和职业价值实现的和谐统一。　１０．　教师职业价值实现结果的评价上要体现：面向未来，面向生命，面向社会。　１１．　教师幸福应有的本质性把握：幸福不只意味着享受，而且也包括创造，幸福不只意味着　获得，也包括一定的付出；幸福不只意味着个人目的实现，也包括社会目的的实现；幸福不　只是某一方面的单一满足，而且也意味着人多方面追求的实现。　１２．　幸福的基本取向：教师幸福的物质取向；教师幸福的精神取向（避免把精神幸福与物质　幸福对立起来；要认识到精神幸福在追求上也有层次上的不同）　；教师幸福的事业取向。　１３．　教师真正职业幸福感的特点：教育过程的幸福感；教育结果的幸福感；对规范的正确理　解的幸福感。　１４．　教师幸福应有的实践努力：受教乐教；树立追求教育价值的伦理信念；立言、立德，追　求无限及超越，并在其中体味到生活的充实，是教师最大的幸福所在；在创造中体验尊严与　生命的活力；建立真诚的情谊，教育教学过程不仅仅是师生间的智力交往过程，更是师生间　的情感交流过程。　第五章教师基本的职业操守——爱岗尽责　１．　爱岗尽责的道德境界：厌教；功利；热爱；乐教。　２．　教师职业有其苦，有其乐，苦中有乐；反对禁欲主义观点；鄙视享乐主义观点。　３．　爱岗尽责的教育性需求：是保持教师队伍稳定的基础；是乐教勤业的动力来源；爱岗尽　责才能在岗位上有所作为。　４．　为什么说只有爱岗尽责才能在岗位上有所作为：只有爱岗尽责，教师才能获得对自己职　业职责履行的内在自觉；只有爱岗尽责，教师才能促进自我的不断完善；爱岗尽责能帮助教　师正确处理各种社会关系，化解各种矛盾，提高工作效率。?５．　爱岗尽责的精神强化：理解教师职业的社会意义；全面理解和认识爱岗尽责的教育价值；　注意实践体验。　６．　爱岗尽责的实践体现：教书育人，尽职尽责；学而不厌，诲人不倦；认真工作，不敷衍　塞责；勤奋钻研，科学施教；淡泊名利，育人为乐。　第六章教师基本职业操守——严谨治学　１．　严谨治学的精神体现：严谨治学是实事求是精神的体现；严谨治学是科学精神的体现；　严谨治学是爱岗敬业精神的体现。　２．　严谨治学的教育意义：是培养学生良好学风所必需；是提高教师素质所必需；是不断提　高教育质量所必需。　３．　严谨治学的实践体现：好学不倦，努力精通业务；把握规律，科学施教；严以律己，精　益求精；不断探索，勇于创新。　第七章教师职业中基本的人伦关系　１．　师生关系是一个多性质，多层次的关系体系。　２．　师生关系的不良表现：冷漠化现象；非人道化现象；物质化，庸俗化现象。　３．　师生关系不良现象的原因：受传统师生观的影响，强调教师权威，忽视情感因素的作用；　应试教育的影响，教师高压，学生厌学，师生互不理解；教师缺乏良好的个性修养和教育经　验，在教育教学中方法失当；商品经济的冲击，教师的地位和作用受到影响。　４．　合理师生关系的应有体现：民主平等；爱生尊师；心理相容；教学相长。　５．　教师与同事关系的职业约定是团结协作，团结协作蕴涵的伦理精神是集体主义。　６．　团结协作的重要性：有利于学生良好的品德的发展；有利于形成良好的影响一致的教育　氛围，凝聚各方面的教育力量，强化各方面教育影响的密切配合，增强教育的有效性。有利　于形成良好的心理氛围。　７．　同事关系的调节应关注的问题：教育过程的协作性与施教方式的个体性的关系；合作与　竞争的关系的调节；与同事团结协作的实践体现。　８．　保证合作与竞争的协调性：有良好的目的来引导；建立良好的竞争机制。　９．　竞争手段是道德的，合理合法的。　１０．　与同事团结协作的实践体现：关心教师集体，维护集体荣誉；尊重同志，相互学习，建　立和谐的人际关系；教师之间要克服文人相轻的白毛病，相互学习配合。　１１．　教师与学生家长合理的关系的主要表现：社会地位的平等性；联系交往的互尊性；教育　过程的配合性。　１２．　教师与学生家长之间矛盾的分析：由于对学生了解上和要求上的差异性，使教师和学生　家长之间有时会产生矛盾；　教师与家长对儿童的情感不一样；　教育学修养水平的差距会使教　师与家长在教育方式方法上不一致；　教育过程是个复杂的过程，　学生成长是多方面因素综合　作用的辩证过程。　１３．　处理学生家长关系应遵循的要求：主动与学生家长联系，谋求共同一致的教育立场；认　真听取家长的意见和建议，　取得家长的支持和配合；　尊重学生家长的人格，　不训斥，　不指责；　还要教育学生尊敬自己的父母；有效地指导家庭教育。　第八章依法执教的基本要理及其实践把握　１．　教育法律法规所具有的道义性：人道——正义性；公平——合理性；公正——平等性（入　学机会平等；接受教育的条件均等；学习成功的机会均等）　。　２．　依法执教的内在需求：是强化教育社会功能所必需；是普及义务教育所必需；是教育规?范化，有序化所必需；是保证教育人道化所必需。　３．　依法执教的实践把握；正确认识和理解教育法律法规与教育规律的关系；树立依法执教　的自觉意识；在实践中自觉坚持和维护教育法律法规。　第九章廉洁从教的意义及其实践操守　１．　廉洁是师道所立的根本前提。　２．　廉洁公正是社会择师的首要人格条件；廉洁公正是为师立教的根本。　３．　廉洁从教的基本要求：保持廉洁自律，坚守高尚情操；抵制不良风气，保持教育公正；　自觉接受外在监督，增强廉洁从教意识。　第十章教育爱的价值及其应有的实践把握　１．　教育爱：指教师在教育过程中所表现出来的一种高尚的道德境界，敬业精神和富有人道　性的教育艺术，　它不仅指教师对学生的尊重关心和爱护，　而且还包括教师用爱的情感和言行　来感化学生，陶冶学生，启迪学生，引导学生，教育学生，以及各种具有教育性的爱的方式。　也称教师爱。　２．　教育爱的伦理精神人道主义。　３．　教育人道性：主要指教师在教育目的上对良好人性发展及其价值的追求，和教育过程中　对人的价值的重视，对人的尊严，权利的尊重，对人的关心和爱护，以及对人的合法权益的　维护性。　４．　教育爱的育人价值主要体现：感化；陶冶；和谐；激励。　５．　师生关系的类型：专制型；放任型；民主型。　６．　教育爱的实践把握：坚持和体现它的人道性、引导性、广泛性、理智性和纯洁性、爱与　严的结合性。　第十一章教师的师表风范　１．　为人师表是师表风范的核心要求，是师表风范的根本所在。　２．　师表风范内含着求真、求善、求美的价值取向。　３．　师表风范体现的基本原则：表率性；律已性；内外统一性；真实性和自然性；平凡和高　尚的统一性。　４．　教师应有的师表风范：内在的思想情操的高尚性；外在言行举止的文明性；职业个性品　质的健康性；职业工作的纯熟性和进取性。　第十二章教师职业个性品质和仪态　１．　教师职业个性的要求：教师的个性品质具有鲜明的社会道德价值取向；教师个性品质具　有鲜明的职业特点；教师的个性品质具有直接的道德教育意义。　２．　教师职业个性品质应有的体现：热情大方；活泼幽默；和蔼真诚；豁达坚毅；开朗的性　格；平静的心境；健康的情绪。　３．　教师风度仪表应有的表现：举止文明；教态自如；语言准确；衣着整洁；教师要有人格　魅力。

作文五：《对教师职业道德的认识》8800字

对对对对道德的对对教

来源，启教政育　　　　【政育，中公对对考对中心】启教国网　　　　考对对对２０１２－０２－１６　１７：１１

第一章对德的基本意对和特点道、德二字合用始对于对后期的著名思想家荀子。国１．

就对德的社存在而言，是对对对对活对意对、行对对范及其对活对对予道德价对性对注的对域～会它教践２．

是一对于对对对之德的对域。其表对特征看成～对德是指对在对对中理解或追对对对意对、履行对个教从来教

对道德对范或准对对程中所表对出的对念意对和行对品对。来对德的基本域限；范，，对德文化～对德活对～对德品对。畴３．

对德是对然性和对然性的对一。４．

对德的存在和表对形式，对德意对～对德情感～对德意志～对德行对。５．

对德社公共道德的共同特征，相对立性～对对性～对史对承性～道德对象的共含性。与会独６．

对德道德是共性性的对系，对德是道德的重要对成部分～二者对生的对对和对展情有所与与个况７．

不同～二者适用的范对有所不同。对德的基本特点，对对对对的特对性；对对性～特殊性～适用性，～对德对对对育人要求的一致教体教８．

性～对德容的全面性～对德功能的多对性。内

对德一切容都是对对对育人对一根本对对而对生的～都是对一根本目的相对系的。内教与９．

第二章对德的对对对定及其价对对涵对德的对对对定，对对对价对的对理对求～对对对对对对对道德的对在对定性。教教教内１．

对德对涵的价对，对理价对～育价对～文化价对。教２．

对德的对理价对对，对善育的价对取向和行对努力～对社对理的对展和完善～增对社文明～体教会会３．

具有重要作用～具有重要的对理对对或对价功能。

对德对涵的育价对，对做好育工作的不可或缺性～对育对象具有巨大的育功能～对对教教教教教４．

自我对对化对展及自我修对的引对功能。

道德文化也是有效育化人文道德、陶冶道德情操的重要对源。５．

教教教教对对对道德强化的意对～有利于提高对素对～有利于强化对的事对心、对任感～有利于对化６．

育行对对～推对社精神文明建对。气会

第三章对德的基本原对和对范对德原对对对对对道德行对具有泛的引对功能和对范功能。教广１．

对德原对，对育人原对～对勤对原对～人格示范原对。教教２．

育人是目的～是根本～对是工作形式～是到育人的对常化手段。者密切对系～相互促对教达两～３．

但又不能等同。

对是勤对的在对因～是勤对的对力和能源部～勤对是对的具对～是对足对需要的基本教内教体体教４．

途。径

对勤对要求对要做到以下点，对对育～对于事育事对～勤于功对～勤对工作。教教两教从教５．　．

教体当礼对对具对的对对，健康的格～整对的对表～安对的对止～流利的对言～适的对～愉快的表情６．

和文雅的对度。

对德对范，依法对～对对敬对～对对生～对对治～对对对作～尊重家对～廉对和对人对表。其教学学从教内７．

容的核心是对对敬对～对育人～对人对表。教

依法对是对整对对对法律制度之对对系的对对对道德对范。对对敬对，是对整对对对对之对相互对系教教与教教与８．

的道德对范。对对生，是对整对和生之对相互对系的道德对范。对对治，是对理对和对对水平之对学教学学教

相互对系的道德对范。尊重家对，是对理对和生家对之对相互对系的道德对范。廉对，是对对对教学从教教对道德情操方面的要求～是对整对对物欲对惑之对对系的道德对范。教与对对敬对是基对～其他对范都是对对敬对的对。各对范之对彼此对系～相互影。体响９．

道德原对和对范的性化，加强理对对～注意省～～勇于对磨对～增强情感个体内学内慎独践体１０．

对～心向他人对～自对他人交流。虚学与

对德修对是一秩序对对、逐步提高的对程。个１１．

第四章对的价对对对幸福教与

教既教个教体对的价对对对包括对人的价对对对～也包括对对对的价对对对。在其完整的意对上对对是主对本１．

身价对对对和对对价对对对的和对对一。幸福不能对对地对于抽象的精神需要～也不能等同于外在的生活境遇。既２．

幸福是人的主对因素客对的对中的对一。与践３．

人正的幸福感往往对生于对价对对对的肯定性对价～特对是高对的幸福感。真４．

教教教对的幸福包括，对作对人的幸福～对作对对对人的幸福。５．

幸福的源泉包含着价对的追求和价对的对对。价对的追求和对对对是含着对幸福的向往。内６．

教践对的价对对对，价对对对中的价对对待～价对对对中的对对待～价对对对中的对果对待。７．

物对追求和精神追求的和对对一。８．

教体对主本身价对和对对价对对对的和对对一。９．

教体来会对对对价对对对对果的对价上要对，面向未～面向生命～面向社。１０．

教对幸福对有的本对性把握，幸福不只意味着享受～而且也包括对造～幸福不只意味着对得～１１．

也包括一定的付出～幸福不只意味着人目的对对～也包括社目的的对对～幸福不只是某一个会方面的对一对足～而且也意味着人多方面追求的对对。

幸福的基本取向，对幸福的物对取向～对幸福的精神取向；教教与避免把精神幸福物对幸福１２．

对立起来教～要对对到精神幸福在追求上也有对次上的不同，～对幸福的事对取向。

教真教教确对正对对幸福感的特点，育对程的幸福感～育对果的幸福感～对对范的正对理解的幸１３．

福感。

教践教教教对幸福对有的对努力，受对～对立追求对育价对的对理信念～立言、立德～追求无限及１４．

超越～在其中味到生活的并体教体与充对～是对最大的幸福所在～在对造中对尊对生命的活力～

建立对的情对～育对程不对对是对生对的真教教学智力交往对程～更是对生对的情感交流对程。

第五章对基本的对对操教——尽守对对对对对对对的道德境尽教教界，对～功利～对对～对。１．

教对对对有其苦～有其对～苦中有对～反对禁欲主对对点～鄙对享对主对对点。２．

对对对的育性需求，是尽教教教来尽保持对对伍对定的基对～是对勤对的对力源～对对对才能在对位上３．

有所作对。

对什对对只有对对对尽尽教内才能在对位上有所作对，只有对对对～对才能对得对自己对对对对履行的在自对～４．

只有对对对～对尽教断尽帮教确会才能促对自我的不完善～对对对能助对正对理各对社对系～化解各对矛

盾～提高工作效率。

对对对的精神强化，理解对对对的社意对～全面理解和对对对对对的育价对～注意对对。尽教会尽教践体５．

对对对的对对，对育人～对对～而不对～对人不尽践体教尽尽学真研倦～对工作～不敷衍塞对～勤对对对～６．

科施学教～淡泊名利～育人对对。第六章对基本对对操教——学守对对治

对对治的精神对，对对治是对事求是精神的对～对对治是学体学体学学体学科精神的对～对对治是对对１．

敬对精神的对。体

对对治的育意对，是学教学学教断教培对生良好对所必需～是提高对素对所必需～是不提高育对２．

量所必需。

对对治的对对，好不学践体学学教倦～努力精通对对～把握对律～科施～对以律己～精益求精～３．

不断探索～勇于对新。

第七章对对对中基本的人对对系教

对生对系是一多性对～多对个体次的对系系。１．

对生对系的不良表对，冷漠化对象～非人道化对象～物对化～庸俗化对象。２．

对生对系不良对象的原因，受对对对生对的影～强对对对响教教威～忽对情感因素的作用～对对育的影３．

响教学学教个教教教学～对高对～生对～对生互不理解～对缺乏良好的性修对和育对对～在育中方

法失当冲教响～商品对对的对～对的地位和作用受到影。合理对生对系的对有对，体教学民主平等～对生尊对～心理相容～相对。４．

教与体对同事对系的对对对定是对对对作～对对对作对涵的对理精神是集对主对。５．

对对对作的重要性，有利于生学响教氛良好的品德的对展～有利于形成良好的影一致的育对～６．

凝聚各方面的育力教教响教量～强化各方面育影的密切配合～增强育的有效性。有利于形成

良好的心理对。氛

同事对系的对对对对注的对对，育对程的对作性教与教个体与争施方式的性的对系～合作对对的对系的对７．

对～同事对对对作的对对。与践体

保对合作对的对对性，有与争来争良好的目的引对～建立良好的对对机制。８．

对手段是道德的～合理合法的。争９．

与践体教体体誉学同事对对对作的对对，对心对集～对对集对～尊重同志～相互对对～建立和对的人对对１０．

系～对之对要教学克服文人相对的白毛病～相互对配合。

教与学对生家对合理的对系的主要表对，社地会教位的平等性～对系交往的互尊性～对育对程的１１．

配合性。

教与学对生家对之对学异教学矛盾的分析，由于对生了解上和要求上的差性～使对和对生家对之１２．

对有对对生会教与儿教学会教与教矛盾～对家对对童的情感不一对～育修对水平的差距使对家对在对育

方式方法上不一致～育对程是对对的对程～生成对是多方面因素对合作用的对对对程。教个学

对理生家对对系对学与学教真听遵循的要求，主对生家对对系～对求共同一致的育立对～对取家对１３．

的意对和建对～取得家对的支持和配合～尊重生家对的人格～不对学教学斥～不指对～对要育生尊

敬自己的父母～有效地指对家庭教育。第八章依法对的基本要理及其对把握教践

教——————学会育法律法对所具有的道对性，人道正对性～公平合理性～公正平等性；入机平１．

等～接受育的教条学会件均等～对成功的机均等，。依法对的在需求，是强化育社功能所教内教会教教必需～是普及对对育所必需～是育对范化～２．

有序化所必需～是保对育人道化所教必需。依法对的对把握～正对对和理解育法律法对育对律的对系～对立依法对的自对意对～教践确教与教教３．

在对中自对对践教持和对对育法律法对。

第九章廉对的意对及其对操从教践守

廉对是对道所立的根本前提。１．

廉对公正是社对对的会条教首要人格件～廉对公正是对对立的根本。２．

廉对的基本要求，从教尚气教保持廉对自律～对守高情操～抵制不良对～保持育公正～自对接３．

受外在对督～增强廉对意对。从教第十章育对的价对及其对有的对把握教践

教教教来尚教育对，指对在育对程中所表对出的一对高的道德境界～敬对精神和富有人道性的１．

育对对～不对指对对生的尊重对心和对对～而且对包括对用对的情感和言行感化对生～陶冶它教学教来学学启学学教学教称教生～迪生～引对生～育生～以及各对具有育性的对的方式。也对对。

教育对的对理精神人道主对。２．

教教教教育人道性，主要指对在育目的上对良好人性对展及其价对的追求～和育对程中对人的３．

价对的重对～对人的尊对～对利的尊重～对人的对心和对对～以及对人的合法对益的对对性。

教体励育对的育人价对主要对，感化～陶冶～和对～激。４．

对生对系的对型，对制型～放任型～民主型。５．

教践体它广与育对的对把握，对持和对的人道性、引对性、泛性、理智性和对对性、对对对的对合性。６．

第十一章对的对表对范教

对人对表是对表对范的核心要求～是对表对范的根本所在。１．

对表对范含着求、求善、求内真美的价对取向。２．

对表对范对的基本原对，表体内真尚率性～律已性～外对一性～对性和自然性～平凡和高的对一３．

性。

教内尚个对对有的对表对范，在的思想情操的高性～外在言行对止的文明性～对对性品对的健康４．

性～对对工作的对熟性和对取性。第十二章对对对对性品对和对对教个

教个教个会教个对对对性的要求，对的性品对具有对明的社道德价对取向～对对性品对具有对明的对对１．

特点～对的性品对具有教个教直接的道德育意对。

教个体真达静对对对性品对对有的对，对情大方～活对幽默～和对对～豁对毅～对朗的性格～平对的心２．

境～健康的情对。

教教确教对对度对表对有的表对，对止文明～对自如～对言准～衣着整对～对要有人格魅力。３．

下面是对送的几网励篇对对志文章需要的便宜可以好好对对下～不需要的朋友可以下对后对对对除，，对对，，

出路出路～走出去才有路

“出路出路～走出去才有路。”对是我对常对的一句对～每当我面对困对及有畏对情对的对候～我对就用对句对来励鼓我。

很多人有一对的困惑和吐槽～比如在自己的小家对多对对抑～感对自己的一生不甘心对对度对～自己的工作多对不对意～不知道对离对对是拔地而起去反对。对我～我也不你你怎知道对对对对对对～人生都是自己的～对也无法代替你怎做对的对对。

有一和我个与熟对的快对对～我之前他合作了三年。最对始合作的对候～他对对收件和送件～我搬家的对候～他我安帮两会当排对次公司的面包对～有对候他送件对路把我塞在他的三对子里对物送回我家。他对常我提跟起在老家对村对地的生活～以及对城之前父母的对及担村里人对他描对的可的怕城里人的世界。那对候的他～工对不高、工作辛苦、老婆对孕、孩子对上就要出生了～住在北京郊很区的地方。

一定有多人想对，很个儿啊“对对在北京混什对对，”但他每天都对呵呵的～就算把快对送对了也对呵呵的。某天～他突然对对我一堆其他公司的快对对我对，跟你“我对了家快对公司～看得上我就用我家的。吧惊哎呦喂”我有点愕～有一对“～对老板好～今天对能三对子对我对”的感慨。之后我却少很来对他～我以对是他孩子出生了休假去了。再然后～我就只能对到对子对不到他了。　　某天～我对起他对公司的快对对～小伙很子对老板去上海了～在上海对了家新公司。我杞人对天地对他，“那上海的市对不激烈对，新快对对对足怎啊伙嘿嘿，”小子一笑对，“我对老板肯定有对法对，他都对去好几个很呢呢很月了～据对干得不对，”“那老婆孩子，孩子不是对生对小对，”“对去了～一起去上海了，”

那瞬个并屏对～我回对看了一眼对公室里坐着的各对愁眉苦对的同事～且对起手机黑幕照了一下我自己的对～一股“人生已对如此的对对～有些事情就不要拆气冉冉并穿”的息升起。不是对都跳槽出去对公司才对害～在公司瞪屏没着眼睛看幕就是对展～我是想对～只有勇气才能对自己作出改对。

我对每个内来人都对得自己越活越向～越越自对～越对大越孤对～以至于滋生了“对个新对境～我对对性格估会跟凑对也不其他人相对融洽～所以对是待着忍忍合对算了”的思想感情。其对自与己自对～其对就是对～不想突破自己好不容易建立起来区的安全域。于是大家都活在了对对人的羡妒与搞学跟慕嫉恨吐槽抱怨生活不得志中～得对对对的生都活得对一对。３０

《拒对平庸》里有一句对，多对很妒候我对对什对嫉对人的成功，正是因对知道做成一件事不容易又不愿意去做～然后又对自己的对惰和无能对生对怒～只能靠妒来嫉和对毁平衡。　　其对走出去不一定非要走到什对地方去～而是更强对改对自己不对意的对。有人对我状你那常对要对持～天天跑怎个你个出去对对持，其对要对持的是一对信仰～而不是一地方～如果对得一地方对活得特对对受～工作得特对你憋没屈～除了吐槽和对抑对的想法～那就要考对走出去。就像歌对里对的，“　　梦想　　失对了～那就对一想。个梦你会”不能对外面都是大好前程～但肯定对对新的人～有新的机会～甚至改对对面重新做人。

很个多人对得在一公司做不下去了～需要思考下是不是自己能力有对对。对对上的合适不合适～有多可能性和很呢干对因素～不对对是能力的事～对对他在对里干不好～去对的地方也不行，想想～的是对对～对对上对能对到在一地方不下真个呆另个去而在一地方就如对得水的人。有对候走出去不对对是到找会找新机～更重要的是到合适自己的位置～对立起人生新的自信与对对。

对在同一地方个跟折磨自己太久～对自己对对对对不去。出路出路～走出去了都是路。

对对昨天的今天的明天的我对自己

如果有生～要做一对～来棵站成永恒～有没悲对的姿对。一半在对土里安对～一半的对力对对～一半洒阳来没落对凉～一半沐浴光。如果有生～要做一只对对～对越永恒～有迷途的苦对。对方有火对的希望～南方有温暖的巢床～向西逐退残阳～向北对醒芬芳。

三毛《对对自己》听＿＿？

我对都已走对了昨天。如果～我对都希望有对对一个来如果～能对对一切重新对～回到最初～抛弃悲对～对掉包～袱去完成在心中对藏已久的梦想～对上年少对不对的血性～自一人独乘坐火对去遥另个会对陌生的地方遇对一自己。如果对有如果～一切是否对走到对在的地步～度的体温～３７身上的每一的个疤个个痕都是昨天的一的一故事。看着对影、对对或小对里某些情对和片段～我也幻想着抛弃真对在的工作～对无返对的背起行囊去对方。昨天～我的对对想对～直到对在～对对的幻想不止一次的出对在对海里～可是最对对是只在心中去了对方。

对年对的对候没有迷茫对～最对我对也有缺没胳来怎膊少腿～就算对了对身的对痕～那又能对～就算是无理取对～也要自跟你己对句是对的。对就是我对大致相似却又不相同的昨天。昨天～那对没没听没写有看完的对影～有完的歌曲～有完的日志～有一对对没来走就走的旅行…对些～都已对对的定格在仆仆旧了我对的昨天。今天～对在依对活的对亮登对。人生没来有如果～也无法重～人生就是每天都在上映着有没彩排的对对直播。努力投入到今天的角色中～全情搏一个无悔的我对的明天。明哪怕会极天～我知道有悲对～我也要对面对。有对候对强～是我对根本对无对对的对对。　　　明天～明天近在咫尺～也对在天涯。因对人生充对了对～所以～于数世人而言～明天永对是对～是未知。对光从来会你你都不对任何人停留～不管今天是春对得意～对是对才不遇～不管今天是一帆对对～对是对步对对～不管今天你遥你是逍自在～对是身受束对～不对今天是富甲一方～对是一无所有～明天～已在路上～正向我对走来。

对对者～对会幸福悄然对走～堕落者～对会美好戛遥然止步。成对不对一步之～同对的对遇～不一对的面对和对置～最后有不一对的明会天和对局。千里之行始于足下～明天是平淡对是出彩～是成功对是失对～都取于决你你清来你今天的对对和行对。若盛对～对自。若付出～必有收对。生活茶～品对才知甘苦～人生路～走对才知深浅～明天的一切都有待于我对的对对。毋庸置疑～唯有今天的耕耘才能对明来天的对对。

对对的朋友对～今天幸福不代表明天美好～今天失意不代表明天失对～人一定要对得起生活的考对～努力做事～容从做人～对辱不。惊仞“海对百川～有容乃大～壁立千～无欲对对”。面对生活～不言～弃来来走对今天的崎对～也对就能迎明天的对利～走对今天的对雨～也对就能迎明天的晴朗～走对今天的挫对～也对就能迎来明天的对煌。

人生里喜对参半～生命中得失并存。对然对沙肆虐～白对依然对对挺立～对然瞬对一对～对花依然对对对放。“虚叶心竹有低对～傲骨梅无仰面花”～对了明天～对在享福中对了追求～对在落对对对了自尊～对在迷茫中对了自信。

明天是一片待对的荒原～努力者对对生会它机勃勃、美对如画没尽。明天～是有对的对对隧道～若要明天更会哪怕好～今天的我对就必对全力以赴。自己只是对埃里的一对小花～也对对对做最美的对放。不管身在何对～我对～都要把最美的对篇写洒在今天留在明天～把对的身影印在世界拉对在地平对。

对就是我想对对昨天的、今天的和明天的我自己的对～而且我也希望我的朋友对可以和我一起分享。然后我对一起卯足了对～儿珍藏昨天、珍惜今天、珍重明天，我对对雨兼程、我对寒暑无休～我对且行且对定且努力且珍惜，

冰她心在的散文中对对“今生如果美好～我又何求来来世～今生若不美好～我又何求生。”　　童年的我老是被重男对女的爸爸对对的指对和打对～对住在我家的对居看到我被打对都看不下去～对有～就是我对着我的爸爸弟弟～很冷淡的对待我。

到了成年了～父母下对了～父对没有工作～母对对渡到法～对在法的中国国国家庭当保姆～本是来条件好了点～不幸又降对到我身上。我因对恋对原因～我竟然对了。送到了精神病医院住了个半月的院。　面对人生我对望了～不知道未的来弃路如何行走～看着路人的嫌眼光～和１

无意中对的“神对病”三字～我个个死的心都有了。天天在家吃了睡～睡了吃。有天我一对戚叫我去外地打工～我父对叫我去了～对果～我又出了对对了。我神对病对作～从摔来摩托对上下～又送到医个从院去～住了半月的院～又外地拖回了家中。第二次病对了～我又在神对病院住了１个医怎半月的院。　出院后～我就在想自己人生的路对对对走了，

我依然加参了成人高考～考取了英文系～对了年的英文～对了四～六对。母对对的对～自己２

对的对。那年我对对才对～有了大对文凭找份恋吧了～自己了工作。有工作了对对对对可以。于是～２４

我每对对都恋吓吓没个告对他我有病的事～不是的手机对机～就是的人失踪～人踪影。偶对～有对你吧的好的～自己又看不上。

一下都了～工作对了个～男朋友也对了个碰个～有次在保对公司上班～到对身的３０ＮＮ

客对～和他在一起后～对孕对婚了～本以对挺幸福的。对知～天有不对对云～我对婚当天对对了～在婚宴上～他对面对尽了～把小孩打掉了～和我离婚。于是～我又送对了神对病医院。　　出院后～我任然是对向上的～极找份了工作～准对对法律对程。对知～对对多了我又送到神对病医医院去了～对共在院住了次院。４

我任然有向没个当没会听她老天低对～在我一对戚的公司文案。我原本机的～对是对可怜我～照对我～我才对的。想到是来没写写写写会写很叫我微信～公司的对稿件。对对一～他对都对我有才情～就对对留在了公司。

是～呀个个每人的人生都是一故事～每一人的个独故事都是一无二的～我老是对得一句对～上帝对自己对了扇对～对会窗当留扇对着的对。每自己痛苦的对候就告对自己～忍受住对天的考对～对对的对候告对自己～我是在充对休息～工作对力逼的自己要对的对辞份会候～告对自己下工作做的更好。每当自己被人家对对的对候～笑着告对自己～有什对对系～有病我一对对强。　　能支撑我走到对在～有没走上对路的～出了自己的自强自立。对有就是社会上的对对。　　在医医很她院的对候～生和对士的对心照对～对我的病情好对的快～对对我病是病了～但是～人对是很清沟很教醒的～可以和他对正常通。在工作的对候～老板和同事都对我对照～前对的对和老板的对～叮每天都不对于耳。在感情上～有多很男士主对追求～目前～就有一位对我好。很

我对年对～没什对人生感悟～只是出自写励医己的对对～勉自己～以后再有困对～再对病送

院～我也不害怕来呢将。未的路对对着～我对对对强～用毅力对对病魔～用笑容面对人生的不如意～

用对对的对度接受命运的挑对～用心意对待对自真真来己的人。

作文六：《对职业道德的认识》1800字

对职业道德的认识

物理学基地班　赵俊年　２０１０３０１０２００２８　汶川大地震中，涌现出许多可歌可泣的英雄人物，也出现了一些反面人物，　“范跑跑”　就是其中一个。　“范跑跑”原名范美忠，是一名高中教师，在大灾难来临之际不顾学生安危，　率先跑出教室。跑了还不算，事后又在网上宣称自己应该跑、跑得好，所谓的教师职业的神　圣性纯属道德绑架，自己情愿做一个思想烈士，大有掀翻网络，颠覆现有的价值观之势。理　所当然的，他成了千夫所指的对象，并被抛给了这样一个“遗臭万年”的恶名。　这位思想烈士还真是勇气可嘉，上电视台为自己辩白，同时引出了一大串人物以及众　多对职业道德的不同阐释。其中有一位是事评论家，因为时刻对“范跑跑”的“无耻行径”　大加痛骂、暴跳如雷，也被赐予了一个“尊号”叫“郭跑跑”　。那么问题就来了，是该跑还　是该跳？　“跑”就是对传统的颠覆，就是异端；　“跳”则是对异端的绝对不容纳。这两种方式在　我看来都是片面的、需要修正的，后面再谈。　现在回到职业道德的论题上来。职业道德，是指从事一定职业的人在职业生活中应当　遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，说白了就是“干什么事，做什么人”　。我认为　职业道德有底线道德和神圣道德之分。两者的共同点是要求从业人员爱岗敬业、诚实守信、　办事公道、服务群众及奉献社会，而不同点是后者多了一种杀身成仁的意味。　在职业活动中，不同的价值追求所体现的人生境界是不同的，所产生的价值和意义也是　不同的。青年马克思在谈到选择职业的理想和价值时曾经写道：　“如果我们选择了最能为人　类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所　感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默　默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。　”这便　是对神圣道德的最好阐释。　神圣道德更多地亲睐了教师这一职业，韩愈曾作《师说》　，认为“师者，所以传道受业　解惑也。　”其实，作为教师，更大的职责在于育人而不是传道授业解惑。　“德者，才之帅也。　”　教师是学生的第二父母，其一言一行都有指导意义，会被学生效仿；教师为了培育对社会有　用的人，不惜将自己的青春和热血全部倾注在那一方讲台上，　“桃李满天下”时，已是“春　蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”　；教师对学生毫无所求，哪怕是毕业多年的学生的一张薄　薄的贺卡，一声轻轻的问候，都会让其热泪盈眶，感到“此生已足”　。

然而，当“范跑跑”不仅率先跑出教室，还否认教师职业的神圣性的那一刻，我心目　中对教师的美好印象受到了挑战。我开始思考：神圣道德的标准是什么，一个人如果违反了　职业的底线道德，我们又该如何去对待他。　对于第一个问题，曾有一句行话：　“爱厂如爱家不行，爱厂胜爱家才行”　。这提倡的是　一定程度的牺牲精神。当然，其中还有“爱家”的一部分，也就是顾及个人利益的一部分，　不过没关系，这离职业的神圣道德已经不远了，而且是大多数人可以够得着的，姑且就当作　神圣道德的标准吧。　对于第二个问题，砸不砸其饭碗是焦点。砸掉好说，因为与神圣道德的自律性相比，　底线道德体现得更多的是他律（因为最低限度的道德即法律）　，而且特定职业的道德一般只　是约束从事业职业活动的人员，像《教师法》中明确规定教师有保护学生的义务。干不了就　换职业吧，　“没有那金刚钻，就别揽那瓷器活”　。　然而这种方式似乎过于粗暴，让我们回到“该跑还是该跳”的问题上来吧。　“跑”作为

非主流的道德观、价值观，如果并未结他人造成实质性伤害，也没有危害主流思想，甚至还　有点积极向上的话，就还是忍耐一点，别“跳”出来消灭它吧：我们要有一点容纳异端的胸　怀。　如果我是范老师学校的校长，我会继续聘用范老师，但这是有条件的，那就是要求他尊　重教师职业的神圣性，尽量不超越底线道德。这里说的底线道德是克制言论，言论在任何时　代的任何社会中都不可能是绝对自由的，　对于教师这一特殊身份来说更是如此。　只要大家彼　此尊重，求同存异，矛盾就不会扩大到破坏双方生存根基的地步。　对所有的职业，无论是公务员还是医生，无论是军人还是工人，包括我们大学生，如　果每一个从业人员在职业活动中，都自觉遵循职业道德，做到“慎初”“慎独”“慎微”　、　、　，　整个社会就会形成一种人人都是服务者，　人人又都是服务对象的良好秩序与和谐状态，　这样　离和谐社会的目标就不远了。

作文七：《对教师职业道德的认识》1800字

仔细比较了《中小学教师职业道德规范》征求意见稿和正式稿的区别后发现这两者看似区别不大，实则有着本质上的区别。

就如（意见稿）中的第二条是敬业奉献，而（正式稿）中则是爱岗敬业。前者强调的是教师的职责，有种被动接受的感觉。而后者则侧重于教师对工作的一种热爱。只有对教师这一职业发自内心的热爱，他的精神上才是愉悦的，工作起来才更有主动性、创造性。也只有当教师把教育作为一项事业、作为自己的人生追求时，才可能默默奉献、甘为人梯，我想这是教育工作的核心价值所在。

（意见稿）的第三条是热爱学生，而（正式稿）中则是关爱学生。我们不能把“爱生”当成口号，要把对学生的爱融化到点点滴滴的教育教学和一切活动中。在这两个稿件中都不约而同地提到了保护学生安全。的确，教师面对的中小学生都是未成年人，他们缺乏自我保护必需的能力，教师应该对学生的安全负责。但正式稿却比意见稿多了“关心学生健康”这一点。学生的健康不仅仅包括身体健康也包括心理健康。说到这就让我不由得想起了前不久的杀师案和社会上犯罪现象的低龄化、残忍化。每当看到这些报道的时候我都忍不住为这些孩子们感到痛心和惋惜，都忍不住问“如今的教育是怎么了？”诚然，在一个人的成长过程中会受到诸多环境的影响，但我们的教育却有着不可推卸的责任。作为教师在关注学生学习，关注学生身体健康的同时更应该关注他们的心理健康。不要让我们教育出来的学生成为社会上的“危险品”。

意见稿和正式稿的第四条均提到了教书育人。明确提出要“实施素质教育”，并首次将“激发学生创新精神”列入其中。实施素质教育，必然对教师有新的要求，也就必然要求教师“不以分数作为评价学生的唯一标准”。相信随着教育改革、考试制度改革的深入，这一点会越来越在教师对学生的评价方式上得到体现。在正式稿中好多出了“因材施教”这一点。细细想来，教师这一职业毕竟是育人的工作　，我们面对的学生不是机器，他们各有各的性格特点，这就要求在我们的教育过程中对不同的学生应采用不同的教育方法

通过学习《中小学教师职业道德规范》使我感到教师的理想信念、道德情操、行为规范，甚至一言一行，对学生都会起典范作用，将直接影响到学生的健康成长。在不平凡的２００８年，突如其来的一场地震，让我们深刻领会到了“教师的职业道德规范”内涵，它不仅要求教师“学高为师，身正为范”，在危险时刻要保护学生的生命安全。这看似一句简单的话语，要真正落实到行动上需要老师们具有崇高的道德风尚，经过“５．１２汶川大地震”的考验，我们老师做到了，尤其是像谭千秋那些英雄老师们，他们的教师职业道德感动着中国乃至全世界。我深深地体会到，教师必须时刻牢记自己肩负的社会和历史责任，不断提高自身的素质、修养，自觉维护教师职业道德，爱岗敬业、关爱学生、廉洁从教、精心育人、团结协作、勇于创新。在教师之间，师生之间，教师与家长之间形成互相尊重、互相理解、善于交流、及时沟通的氛围，也是保持教师心理健康的必要环境。教师是人类的灵魂工程师。加强教师职业道德建设，提高教师的思想道德水平，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学和科研水平。

教育工作不应是为教书而教书，更要以人为本、教师育人，学生把几年、十几年的生命时间交给学校、交给教师，学校、教师就有责任去珍惜别人的生命。

我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。

师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。

在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。而师爱则是师德的灵魂。

热爱教师的职业是做好教学工作的前提。天天与学生接触我深深地感到同学们的纯真，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是非常大的，只要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。在学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。

为了适应时代的要求，我们必须不断学习，努力提高自己的业务水平和实践能力，以奉献精神和全心全意为祖国服务的思想对待本职工作，力争做一名合格的人民教师。

作文八：《浅谈教师职业道德- 浅谈对教师职业道德的认识》3600字

浅谈教师职业道德

芳星园中学　　　马兴强

教书、育人，其实育人比教书更重要。有人说，小学生相信老师，初中生相信书本，高中生相信自己。这正说明了的初中生随着生理的迅速发育，心理趋向成熟，自我意识越来越强，评价别人与自我评价的能力不断提高。初中阶段是青少年发育成长和世界观形成的重要阶段。那么作为一名初中教师，我们又如何加强自己的师德修养呢～

一、师德是教师净化心灵的一把尺。

教师的职业道德是教师在教育活动中必须履行的行为规模和道德准则，它是教育道德结构中的主体部分，它在调节教师全部道德品质中起重要的作用。忠诚于人民教育事业是教师的基本教育准则。教师的劳动特点是长期复杂的，它不是单凭经济招待会手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教师为认识自己的劳动对象并能掌握和改变他们，所需付出的社会必要劳动是无法估量的，它的工作量往往超过社会规定的时间和空间，甚至有时还要超越他们自身的负荷，倾注了全部精力和心血，而所得的劳动报酬却往往和他们的劳动支出不相适应。因此，教师只有具备高尚的革命理想和献身精神，充分认识自身工作在“四化”建设中的重要意义，才能树立从事教育事业的光荣感和责任感，以自己的知识和修养去点燃学生智慧的火花。在自己的心灵中留下一块无私奉献的净土。

二、师德是一种对学生付出爱的行动。

热爱学生是教师职业道德的核心，也是教师忠于人民教育事业具体表现。热爱学生与否是对教师道德评价的重要标志，不热爱学生的教师决不是好教师。

在社会发展的今天，教师热爱学生，更体现在如何培养革命的接班人上。他们的成长，直接关系着民族的素质和祖国的未来，正因为如此，教师热爱学生应该表现在对学生的全面关心，在教育、教学过程中把自己的全部情感倾注到每个学生的身上，对他们做到既严格要求，又尊重信任。不侮辱学生人格，不讽刺，挖苦学生，教师要热爱每一个具有不同性格的学生，使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生的唯一标准。教师对学生要做到严慈相济、情理结合，在教师的正确引导下，在各自原有基础上提高，诗人泰戈尔说得好“让我的爱向阳光一样随时包围着你，却更给你充分的自由。”这才是以人为本的教育理念，才是教育的核心。春风化雨情更浓，用我们的爱，去历练出一双双坚强的翅膀，让他们在天宇间自由地翱翔。

三、对待教师集体的道德

一所学校要强而有力，首先靠的是团结一致的教师集体，学生的塑造也靠教师集体的劳动智慧。教师集体是一个由共同的教育任务组成复杂的整体，要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进行工作，所有成员力量的协调一致非常必要。集体中的每个成员不仅要对自己的本份工作负责，同时，彼此之间还要对整个“事业”负责。如教师所教的每门学科都是形成学生完美的个性不可缺少的有机组成部分，各科教师就不能采取贬低其他学科的方式来提高本学科的威信，每个教师劳动的显著特点之一，教师钻研教材主要依靠个别劳动，进行教育，教学活动也往往是面对学生单独进行，这就容易造成一种假象，似乎工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的产物道德观点，这样正确处理好教师之间以及个人与集体之间的关系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力协作。

四、对待自己的道德

教师的劳动始终具有示范性，在教育、教学活动中，教师不仅以自己的知识，技能去影响学生，他的品德修养、道德情操、作风仪表，治学精神以至劳动态度都起着耳濡目染、潜移默化的影响，这种表率作用是任何其他教育因都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯

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基说：“固然许多事有赖于学校的一般规章，但是重要的东西永远取决于跟学生而对面交往的教师个性，教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量，是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”可见教师自身的修养和业务的提高显得特别重要。以身作则，为人师表、严于律已是对教师的基本要求，教师应该在自己的一切行为举止中，以身作则地成为学生的学习的表率，知识的楷模。只有这样才能说服学生。这就是我们常说的“身教重于言教”。教师只有不断提高自己的职业道德和智能素养才能做好教育工作。

五、教师是教育活动中的一个基本要素。

认识教师在教育过程以及社会发展过程中的地位作用；认识教师的劳动特点及其应具备的素质，特点和条件；认识他与学生之间的相互关系，对改进教育、教学工作，提高教育质量有重要的意义。

教师在教育中究竟处于什么样的地位，起着什么样的作用，我个人认为教师在教育过程中起着主导作用。这是教育工作者应树立的基本观点。因为教师的特定活动对象是学生，他根据一定的社会委托，对学生身心施加某种影响，他跟学生的关系是据此而产生的。社会对受教育者的要求，主要通过教师来体现，教师是一定社会教育方针、政策去培养人，使学生的身心朝着社会的要求方向发展，在教育过程中起着主导作用；其次，教师术有专攻，受过专门的教育训练，教师知之在先，知之较多，在知与不知的矛盾中教师处于矛盾的主导方面，教育计划、大纲主要靠教师去组织实施。而学生则知之在后，知之较少，教师要针对学生实际，对前人的文化成果，加以消化，进行一番取舍、组织、加工、转化为学生的知识、能力和观点，教师不仅用丰富的知识观点哺育学生，还要教给学生获得知识能力的正确方法，他是教育活动的组织者和引路者。美国的心理学家科克实验证明：“学生的成优劣与指导多寡成正比，指导越具体、细致，成绩越优，缺乏指导，成绩最差，各组的成绩均因指导的增加而上升。”

六、教师是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。

加里宁曾说过：“教育是什么意义，这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生期间内，从一定方向上影响学生地就是说，要把学生造就成人”儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生心灵的工程师，是使学生健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。

此外，“凡是学生都感到自己是学生，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”，将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生在教育过程中的主观能动性。相反，学生的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家

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乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介??他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。

但是，由于一定社会的教育总是受一定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样体现了一定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培养他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否定教师在传播和发展人类文化中所起的作用。社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建设中起着极其重要的作用，因为社会主义现代化需要大批的人才，而“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全在发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素质和祖国的未来。

教师对于社会发展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所决定的。　列宁把教育现象称之为永恒的范畴，因为只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不可缺少，即使阶级消灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。

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作文九：《浅谈对会计职业道德规范的认识》3400字

?　　　　　?　　　　　?　　　　　?浅谈对会计?职业道德规?范的认识

?论文关健词?：会计　职?业道德　规?范　　论文?摘要：会计?工作沙及社?会经济生活?各方面，经?济与社会事?业越发展，?财会工作就?越重要，作?为“反映、?监督与拉制?”财务运行?的主体—会?计人员责任?重大，因而?会计人员职?业道德规范?建设在当前?社会主义市?场经济条件?下显得尤为?重要。在我?国，建立会?计人员职业?道德规范的?工作还只是?开始，实践?不多，经验?也有待积累?。但改革开?放以来的实?践已经说明?，开展这项?工作非常必?要，是整领?会计工作秩?序、完善社?会主义市场?经济体制的?重要手段之?一。

?　　　改革?开放以来，?随着社会主?义市场经济?体制的建立?，社会经济?发展迅速加?快，不少财?会人员在物?质财富中失?去了方向，?贪污、滥用?职权等行为?大行其道，?客观上要求?建立与之相?适应的会计?人员职业道?德规范，使?其成为各行?各业会计人?员必须自觉?遵守的行为?准则和自律?标准，这是?我国加人世?贸组织后的?必然要求，?同时也是有?效治理各种?贪污、＊＊?＊＊行为的?有效措施之?一。本人结?合实际情况?谈谈对会计?职业道德规?范的认识。?

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１．?会计职业道?德　会计职?业道德是一?个比较广泛?的概念，是?一般社会公?德在会计工?作中的具体?体现，是引?导、制约会?计行为，调?整会计人员?与社会、会?计人员与不?同利益集团?以及会计人?员之间关系?的社会规范?。具体地说?，是指会计?职业人员在?从事会计工?作、履行会?计行为时所?应遵守的道?德标准。　?

２?．会计职业?道德规范的?主要内容　?会计职业道?德的基本内?容表现为会?计职业道德?规范。会计?职业道德规?范是指一定?社会经济条?件下，对会?计职业行为?及职业活动?的系统要求?或明文规定?。它是职业?道德在会计?职业行为和?会计职业活?动中的具体?体现。　　?　　　根据?我国的会计?工作、会计?人员的实际?情况，结合?会计职业道?德的一般要?求，笔者认?为，会计人?员的职业道?德规范应包?含爱岗敬业?、诚实守信?、廉洁自律?、客观公正?、坚持准则?、提高技能?、参与管理?和强化服务?等主要内容?。

?　２．１会?计人员爱岗?敬业的表现?之

一?是忠于职守?，尽职尽责?。这是财会?人员职业道?德规范的首?要前提。它?要求财会人?员充分认识?本职工作在?整个经济和?社会事业发?展过程中的?地位和作用?，从而珍惜?自己的工作?岗位，热爱?本职工作，?做到干一行?爱一行，兢?兢业业，一?丝不苟。同?时，还要求?财会人员在?工作中正确?处理责、权?、利三者关?系；刻苦钻?研业务，不?断提高技能?，勇于革新?，争做行家?里手。

?　　　２诚?实守信这是?财会人员职?业道德规范?的基本要求?。不仅要求?会计人员言?行一致，表?里如一，做?老实人，说?老实话，办?老实事，不?弄虚作假，?不欺上瞒下?，讲信用，?重信用；而?且要求财会?人员做到不?为利益诱惑?，保密守信?；还要坚持?做到执业谨?慎，信誉至?上。

?　　２．３?廉洁自律是?会计职业道?德的内在要?求。它就是?要求会计人?员必须加强?世界观的改?造，树立正?确的人生观?和价值观，?不断反省、?剖析、提高?自己，同时?要公私分明?，不贪不占?，遵纪守法?，尽职尽责?。

?　２．４客?观公正。这?是财会人员?职业道德规?范的灵魂。?它首先要求?会计人员的?态度额观公?正，其前提?是以良好的?专业知识和?专业技能为?前提；其次?要求会计人?员在工作过程中必须遵??守各种法律?、法规、准?则和制度，?依照法律规?定进行核算?，并做出

额?观的会计职?业判断；再?次，还应实?事求是，不?偏不倚，如?会计人员在?办理有关缴?纳企业所得?税的业务时?，应依法纳?税，不能以?损害国家利?益为前提而?少交税款。?

?２．５坚持?准则。这是?财会人员职?业道德规范?的重中之重?。它要求会?计人员在处?理业务过程?中，严格按?照会计法律?制度办事，?不为主观或?他人意志左?右。会计人?员在进行核?算和监督过?程中，只有?坚持准则，?才能以准则?作为自己的?行动指南，?在发生道德?冲突时，应?坚持准则，?以维护国家?利益、社会?公众利益和?正常的经济?秩序。为此?，要求财会?人员必须具?备高度的政?治责任感，?牢固树立财?经法制意识?，时刻保持?清醒的头脑?。

?　２．６提?高技能。这?是财会人员?职业道德规?范的时代要?求。会计是?一门不断发?展变化、专?业性很强的?学科，它与?经济发展有?密切的联系?。会计工作?是一门专业?性和技术性?很强的工作?，从业人员?必须“具备?一定的会计?专业知识和?技能”，才?能胜任会计?工作，才能?够勤勉、谨?慎地运用其?知识、技能?经验，善于?根据客观环?境做出正确?的职业判断?，如选择恰?当的会计政?策、做出合?理的会会计?估计等。　?　２．７参?与管理。简?单地讲就是?间接参加管?理活动，为?管理者当参?谋，为管理?活动服务。?这就要求会?计人员努力?钻研业务，?熟悉财经法?规和相关关?制度，提高?业务技能，?熟悉服务对?名胜的经营?活动和业务?流程，使参?与管理的决?策更具针对?性和有效性?，不能消极?被动地记账?、算账和报?账。

?　　２．８?强化服务。?是要求会计?人员具有文?明的服务态?度、强烈的?服务意识和?优良的服务?质量。会计?人员服务的?态度直接关?系到会计行?业的声誉和?全行业运作?的效率，会?计人员服务?态度好、严?格执法、服?务周到就能?提高会计职?业的信誉，?增强会计职?业的生命力?，反之，就?会影响会计?职业的声誉?，甚至直接?影响到全行?业的生存和?发展。

?　　　３．?会计职业道?德规范的基?本特征　３?．１原则性?原则性是会?计职业道德?规范的典型?特征。坚持?原则能使财?会工作者职?业义务感和?使命感得以?加强，作为?会计工作者?，如果不具?备高尚的职?业道德，不?坚持按原则?办事，不仅?会危害自身?，也会损害?了国家和人?民的利益。?

?３．２无私?性财务工作?要求会计人?员具有大公?无私、公而?忘私的思想?和行为，以?国家、集体?的利益重于?一切为最高?原则。无私?性集中体现?在财务工作?者的道德习?惯行为上，?廉洁奉公，?不贪不沽，?一尘不染，?保持和发扬?艰苦奋斗，?勤俭建国的?传统作风。?

?３．３服务?性财务工作?贯穿于我国?四化建设的?各行、各业?、各个部门?。财务工作?既不能独立?于各行、各?业、各部门?而存在，又?不能置于各?行各业各部?门之上。　?

３?．４时代性?不同历史时?期，有不同?的道德标准?，所以说，?财会人员职?业道德规范?具有很强的?时代性。　?

４?．会计职业?道德规范的?重要作用　?会计职业道?德规范的作?用，主要体?现在以下几?个方面：　?４．１会计?职业道德规?范是对会计?法律制度的?重要补充。?会计法律制?度是会计职?业道德的最?低要求，会?计职业道德?规范对会计?法律制度起?到了重要的?辅助和补充?作用。

?　　　４．?２会计职业?道德规范是?规范会计行?为的基础。?会计职业道?德规范对会?计的行为动?机提出了相?应的要求，?从而起到规?范会计行为?的目的。　?

４?．３会计职?业道德规范?是实现会计?目标的重要?保证。能否?为这些服务?对象及时提?供相关的、?可靠的会计?信息，取决?于会计职业?者能否严格?履行职业行?为准则。　?

４?．４会计职?业道德规范?是会计人员?提高素质的?内在要求。?会计职业道?德规范是会?计人员素质?的重要体现?，一个高素?质的会计人?员应当做到?爱岗敬业、?提高专业胜?任能力，这?也是会计职?业者遵循会?计职业道德?的可靠保证?。

?　综上所述?，会计职业?道德规范建?设是一项长?期的工作，?只有不断加?强会计人员?的培训、教?育，才能使?在思想上和?行动上重视?起来，每个?会计人员必?须从自身做?起，不负众?望，以严明?的制度约束?自己，以高?尚的职业道?德感召世人?。　?

作文十：《浅谈对教师职业道德建设的认识》500字

浅谈对教师职业道德建设的认识

教师是人类灵魂的工程师，他们不仅是学生知识的传播者、能力的培养者，更是学生思想品德的引导者。育人的重大责任就落在了我们每一个教师的肩上。教师素质的好坏，直接关系到２１世纪人才培养的大问题，加强和改进师德建设是一项刻不容缓的任务，也是教师队伍建设古老而永恒的主题。

教育部部长周济在全国师德论坛开幕式上的讲话中提出：“师德是教师最主要的素质，是教师之灵魂??教师的理想信念、师德情操、人格魅力直接影响到学生的思想品质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部活的教科书。”随着社会主义市场经济的不断发展和逐步完善，未来的竞争首先是人才的竞争，为了培养适应新时代发展要求的德、智、体、美、劳等全面发展的新一代，全面贯彻的党的教育方针，作为教师必须具有良好的师德修养，爱岗敬业，以德育人，构建和谐校园。

一、当前教师职业道德建设的现状

随着社会主义市场经济体制的建立，虽然加快了教育改革的步伐，但与此同时，教师的职业道德观念也在一定程度上受到了影响，产生了一些不和谐的音符，一些教师的责任心减弱、随意离岗、做有偿家教、体罚或变相体罚学生等现象屡屡出现，职业道德方面出现了困惑和迷茫，严重损害了教师的光辉形象，成了教师自身发展的绊脚石，也阻碍了我国教育事业的发展。教师的道德失范行为主要体现在以下几个方面：

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