作文一：《议论文 维护尊严的作文》2900字

议论文　维护尊严的作文

尊重别人，就是维护自己的尊严。以下是议论文　维护尊严的作文！！

议论文　维护尊严的作文

我是一个中国人，一个普普通通的中国人，是十六亿中国人的一份子。所以，当我在国外旅游途中看到街头专门用中文写的警示牌时，我，无话可说，只是心被刺痛了。

我们曾被人称为“东亚病夫”，我们又曾被拿破仑比作沉睡的巨龙，我们的民族也曾被视为劣等民族，我们的留学生曾被人骂做白痴。当时因为我们落后而被人瞧不起，，但毕竟有人看到了中国的潜力。今天这条巨龙在腾飞，可是，我们仍然被某些人看不起。

我们被人看不起，仅仅因为那些不注意的“细节”，在上厕所时不掀开马桶上的坐垫，在影院大声喧哗，在公共场所随地吐痰。

在余秋雨的《行者无疆》中，有一个画面让我感触颇深，是余老师和妻子在国外考察时，妻子马兰和女友上街时所遇到的，当街上的小贩得知他们是从中国来的时竞对他们动手动脚，还拿出钱包，表示自己很有钱。但对同行的欧洲女孩却未做任何越轨行为。

这，就是某些外国人眼中的我们的同胞，虽然只是一个缩影，但是，以小见大。

我的尊严，我维护。朋友，请注意你的一言一行，所有人都

在看着你，你代表着中国。不管在哪里，抬起你高贵的头，维护中国人的尊严。中国人的尊严靠每一个中国人来维护。

尊重别人，维护自己的尊严

“不尊重别人的人，没有尊严可言”。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何？现在我明白了。

丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望？一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严？她的行为更让人所不耻。

尊重别人正是尊重自己，维护别人的尊严，自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给中国人！

维护自己的尊严，我的尊严我维护。

维护别人的尊严，自己的尊严被维护。

议论文　维护尊严的作文

只用了一个晚上，我就把《老师您好我的好老师》这本书读完了。书里有很多令人感动的故事，特别是《“漏掉”的三好学生》，让我深深地感受到了老师的伟大。

那是发生在３０多年前的事。快放寒假了，南京师范大学附属小学正在召开表彰大会。出生于农民家庭的王强成绩一般，本没有评

上三好学生，却被同学调戏去领奖。当他兴奋地跑上领奖台，却发现是同学们开的玩笑。正当王强不知道该怎么办时，班主任斯霞老师跑了过来，连连解释说是因为她粗心，结果漏写了王强的名字，并从自己的口袋里拔出钢笔作为奖品奖给了他。从此，这支钢笔便一直激励着他好好学习。３０多年过去了，当年那个成绩平平的孩子，已经成为一名优秀的中学老师。其实王强早就明白，当年三好学生的名单上，并没有他的名字，是斯霞老师，用一颗细腻的爱心，维护了他的自己的尊严。

看到这里，我不由想起叶老师维护均彦的事。四年级时，由于均彦上课不认真，致使学习一直不是很好。期末考试奖励大会上，叶老师问还有谁有进步但没有被奖励时，一些调皮的同学便把均彦推了上去。令大家意外的是，叶老师不但没有批评他，反而非常开心地给了他奖励。五年级开始了，均彦好像变了个人似的，上课时椅子上的“钉子”没了，手举得勤了，作业也比以前工整了。虽然五年级的学习难度比四年级大很多，但是均彦的学习成绩却越来越好。

期中考试结束了，在班级的奖励大会上，均彦终于凭借自己的努力站上了领奖台。叶老师维护自己的尊严的行动，终于开出了美丽的花。

议论文　维护尊严的作文

回家的路上，不知何时起，多出一个卖报纸的孩子，１０岁左右的年纪，左腿截肢，拄着拐杖。我从发现他起，每天都要买他一份报纸。

一天，一位老人递过去１元钱，要了一份当天的报纸后转身就走。孩子在后面喊着：“爷爷，找你钱。”那５角钱，也许他当成了一种善意的馈赠，可是这个孩子却单腿跳跃着追出好远，把钱塞进老人手里。

再去买报纸的时候，孩子没有直接接过我的钱，而是抬着头，嘴里一连串说出当天报纸主要新闻的标题，他说：“今天的副刊是Ｅ时代，写的都是数码科技的知识，叔叔，你看你需要吗，不需要的话就明天再来。”

我问他为什么要这么说，他不好意思地说：“我在这里卖报纸，发现一些叔叔阿姨、爷爷奶奶是因为可怜我，才来买我的报纸。我希望，他们能把我看成是一个正常人，他们买报的原因是自身需要，而不是出于对我的同情！”

再后来，孩子的身边多了一个纸箱做的牌子，上面写着：报纸每天３０份。

几天后，我又买报纸。“今天不要钱的，叔叔。”小男孩把报纸递给我，“谢谢你们一直买我的报纸。我明天就开学了，不卖报了。今天的报纸送给你们。”他回头指着一辆崭新的自行车对我说：“这是我用卖报纸挣的钱买的新车，以后上学方便多了。”

“家里人怎么不买给你，让你自己出来赚钱买呢？”

“是我自己坚持要出来的，我想靠我自己赚的钱买一辆车。叔叔，你说，靠自己赚的钱买车，是不是说明正常人能做到的我也能做到，我看书上写着，这叫做人的尊严。”

我被一个１０来岁的孩子震撼了。

尊严是什么？尊严对他来说，就是不依靠别人的施舍，哪怕施舍是善意的；尊严就是不假借别人的手来实现自己的梦想；尊严就是他稚嫩的声音读出的报纸内容；尊严就是每天３０份报纸，而不是用别人对自己的同情去卖更多更多。家庭教育中孩子教育是最重要的！

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近日，记者从大连医科大学附属二院了解到，该院泌尿外一科顺利完成东北三省首例腹腔镜下膀胱全切术后原位排尿新膀胱术，患者目前恢复良好。患者王先生今年４７岁，因血尿症状就诊于大医二院。住进泌尿外一科后，做膀胱镜检查见膀胱右侧壁广基多发肿瘤；活检结果提示高级别浸润性膀胱癌。考虑到患者的年龄以及还要进行的体力劳动，如何做到既要保证肿瘤的根治，还要减少手术创伤并尽可能提高患者的生活质量，一直是治疗团队追求的目标。

刘志宇教授介绍，既往行膀胱全切后尿流改道，无论是输尿管皮肤造口还是行回肠膀胱术，都需要在腹壁上造口引流尿液，使患者的术后生活质量大大降低。该团队讨论，决定为其实施国内仅有几家一流大医院开展的腹腔镜下膀胱全切和保留性神经的回肠新膀胱术，手术先是通过５个直径０．５－１厘米的切口置入腹腔镜器械，行保留性神经的膀胱全切和盆腔淋巴结清扫术，然后利用取出膀胱的５厘米切口，截取４０厘米的回肠做成肠代新膀胱，做完输尿管膀胱吻合后再置入体内，行腹腔镜下的新膀胱尿道吻合术。手术顺利完成，患者第二天即离床活动。医生的妙手“拆梁换柱”，让不幸染癌的患者通

过微创的手段在膀胱切除以后依然能够像正常人一样从尿道排尿，依

然可以有质量、有长度地生活。

作文二：《维护别人尊严作文800字 议论文》3400字

维护别人尊严作文８００字　议论文

尊重别人，维护自己的尊严。以下是聘才小编收集整理的维护别人尊严作文８００字　议论文，希望对你有所帮助！！

我是一个中国人，一个普普通通的中国人，是十六亿中国人的一份子。所以，当我在国外旅游途中看到街头专门用中文写的警示牌时，我，无话可说，只是心被刺痛了。

我们曾被人称为“东亚病夫”，我们又曾被拿破仑比作沉睡的巨龙，我们的民族也曾被视为劣等民族，我们的留学生曾被人骂做白痴。当时因为我们落后而被人瞧不起，，但毕竟有人看到了中国的潜力。今天这条巨龙在腾飞，可是，我们仍然被某些人看不起。

我们被人看不起，仅仅因为那些不注意的“细节”，在上厕所时不掀开马桶上的坐垫，在影院大声喧哗，在公共场所随地吐痰。

在余秋雨的《行者无疆》中，有一个画面让我感触颇深，是余老师和妻子在国外考察时，妻子马兰和女友上街时所遇到的，当街上的小贩得知他们是从中国来的时竞对他们动手动脚，还拿出钱包，表示自己很有钱。但对同行的欧洲女孩却未做任何越轨行为。

这，就是某些外国人眼中的我们的同胞，虽然只是一个缩影，但是，以小见大。

我的尊严，我维护。朋友，请注意你的一言一行，所有人都在看着你，你代表着中国。不管在哪里，抬起你高贵的头，维护中国人

的尊严。中国人的尊严靠每一个中国人来维护。

尊重别人，维护自己的尊严

“不尊重别人的人，没有尊严可言”。这句话在我第一次看到时被烙在脑海里，却不明白为何？现在我明白了。

丛飞，无私捐助二百多名生活贫困的学子上学。可是，在病重时又有几人前去探望？一个小女孩，一直受丛飞资助，直到大学毕业，毕业后音讯皆无。当记者千方百计将丛飞病重的消息告诉她时，却得到“那是过去的事了，过去的事就不要再提了。”的答复。这句话，从她嘴里吐出，或许是因为她不愿人了解她的过去而这样说——因为她的“自尊”。可她不知道不尊重别人的人，又怎么会有尊严？她的行为更让人所不耻。

尊重别人正是尊重自己，维护别人的尊严，自己的尊严才会得到维护。这句话不仅仅说给中国人！

维护自己的尊严，我的尊严我维护。

维护别人的尊严，自己的尊严被维护。

这时，一辆人力三轮车引起了我的注意。那是辆极其普通的三轮车，车夫是一个瘦小的外省人，黑红的脸上，爬满了皱纹，豆大的汗珠都挂在上面，瘦骨嶙峋的身子机械性地一左一右。他全身好像快散架了，“嘶嘶”地喘着粗气，那声音连我都听得一清二楚。车上坐着一对夫妇，男的西装笔挺，女的浑身贵气。他们跨下坐着一个小孩，长得虎头虎脑，样子十分可爱，还颇有点“小皇帝”的架势，只是他手中不知在摆弄什么，令我非常好奇。

忽然，他将手中的东西扬了起来，居然是一条红领巾！红领巾的一头拴重物，抽上去“啪啪”作响。只见他将红领巾往半空中一甩，粗声粗气地冲着车夫说：“驾！马儿，驾！”我惊呆了，一个本该天真无邪的小孩，居然会做出如此让人意想不到的举动！我下意识地看了看他的父母，那位父亲神色木然，只顾看着路上的风景，而那位母亲见到儿子的举动，居然抿着嘴笑得前俯后仰，还用手在空中用力甩了几下，教她儿子该如何做。那小孩看到母亲的赞许，甩得更欢了，还随口丢出一句脏话：“驾，穷鬼、土包子！你没吃饭啊！快跑呀，驾！”车夫居然对此毫无反应，相反骑得更加卖力了，脸上一副愁苦的表情。我看了看那小孩，发现他脸上不是少童应有的纯真，反倒多了几分老成，多几分恃强凌弱的气势，面对他人的尊严，他竟像对待一件一文不值的玩具一样！

这时，那辆三轮车在一幢高档的住宅楼前停了下来，那小孩蹦蹦跳跳地走下车，嚣张地盯着那车夫：“快滚蛋吧，老头儿！”那对夫妇也走下车，男的丢给车夫一张二十元面值的钞票，冷冷地说：“不用找了！”我原以为那车夫一定会说一说那小孩，维护自己的尊严，没想到他接过钞票，居然还感激涕零地连连点头：“谢谢！谢谢！”此刻我心情真是复杂：为什么那车夫在受到侮辱后，还会感谢那些人呢？为什么那对夫妇看到孩子做出如此无理的动作后，非但不制止还任其更加放肆呢？是什么，让尊严与金钱这两种物质联系在一起？又是什么，让人们为了金钱，宁愿放弃尊严！？

我呆呆地停在原地，想了好久，好久……

名收破烂的老人不小心划破了一年轻女子的牛仔裤，因拿不出对方要求的５０元赔偿，老人下跪十次。

老人手里只有８元零４毛。

当记者赶到德外大街高等教育出版社门口发现，一个穿灰色羽绒服的中年妇女正在推搡一名衣着破烂的老人，嘴里喊着：“赶紧赔钱！”周围上百名路人围观。

旁边站着一名２０岁左右的女子，蓝色牛仔裤腿处被划开了一条两三厘米长的口子。被推搡的老人噙着泪水不停地恳求着，手里捏着一叠毛票，总共８元零４分。

“不就破一个小口子吗，至於这样为难人家嘛。”看着下跪的老人，旁观路人纷纷劝说“得饶人处且饶人”。面对路人的指责，中年妇女毫不在意，坚决要让老人赔钱。

面对“巨额”赔偿老人下跪．

据了解，当时这对母女走到高等教育出版社附近的路口处，刚好老人骑三轮车拐弯，车上的铁丝将年轻女子的裤子剐了一个小口。女子的母亲要求老人赔她５０元。

无奈之下，老人“扑通”一声跪下，不想对方丝毫没有反应，老人连续下跪十次。

这一下把围观的群众惹怒了，在附近大厦当保安的武先生愤怒地说：“对待这样一个年迈的老人，她们真是欺人太甚。”说完，他将口袋里的２３元钱塞在老人手里。

记者试图采访这对母女时，该中年女子说：“甭理她。”

路人为老人凑钱赔偿．

在老人恳求和解未果的情况下，中年妇女最终拨通１１０报警。５点５０分左右，德外派出所的民警赶到现场进行调解，但该中年妇女认为赔偿的钱不够，拒绝和解。这时，围观群众自发掏出钱来，一元、两元、十元……最后凑够了５０元。

老人再次向围观群众下跪，并不断地说：“谢谢，谢谢。”中年女子拿到钱后，拉着女儿一声不吭离开了。

当时围观的群众纷纷表示赔偿５０元的结果对老人不公平。民警也表示无奈，称这是民事纠纷，他们只能充当调解人的角色。

同样是人，为什么要践踏他人的尊严呢？！

月，炎热的夏日。我走在小道上，就着小叶榕斑驳的树影到附近的书店买书。咸腥的海风吹着我的脸，我闻到空气中燥热的味道，令人发怵。

“姐姐，给点书好吗？”一阵细细的声音钻入我的耳。我往身旁一看，一个十来岁的小女孩和一个老奶奶在街上乞讨。小女孩水汪汪的大眼睛透着求知的光，无奈地看着我。

什么，不要钱要书？这种乞讨我还是第一次见。但我立刻被她的求知欲打动，略带歉意地说：“我现在没有书，我把钱给你，你自己去买，好吗？”“对不起，我不能这么做！”她眨了眨那双水汪汪的大眼睛，斩钉截铁地对我说。我疑惑：“为什么？”她注视着我的眼睛，认真地回答：“钱可以勾起人的贪念，而且精神食粮比物质食粮营养高得多。我只要书，不要钱，穷人也要有尊严，不能要钱！”

听了她一席话，我肃然动容。于是，我牵起她的手：“好，我陪你去买书。”她露出那只属于孩童的天真的笑，对那位老奶奶说：“姥姥，您等我一下，我和姐姐去买书。”老奶奶“嗯”了一声，她便欢快地对我说：“姐姐，我们走吧！”

路上她告诉我，她叫欧家惠，来自贵州的贫困山区，父母在深圳打工，之后爸爸因为“包二奶”与妈妈离婚，妈妈则改嫁，抛下１０岁的家惠和她７０多岁的姥姥。无奈之下，她只能与姥姥上街乞讨，但除了给奶奶吃饭的钱，她绝不多讨，只要书，不要钱。

到了书店，小家惠十分兴奋，左瞧瞧右看看，最后却只挑了一本《青年近卫军》。我问她为什么不多买，她抬起头：“姐姐，你不买了吗？”

回到她姥姥身边，我心一横，把买书的钱全拿了出来：“家惠，这些钱你收下吧，多买些吃的。”我明知道了结果，家惠只有拒绝，才能给她一些模棱两可的自尊。但她没有回绝，而是叫我等她一下，她从我手中拿过钱便向远处跑去。不一会儿，她回来了：“姐姐，刚刚我见你一直在盯着这本书，给，这是剩下的钱。”我一看她手中的书，这不是我刚刚一直想买却又没开口，想让家惠多买书的那本《鲁迅全集》吗……

我看看家惠，一阵凉爽钻入我的心扉，仿佛夏日的燥热从未存在过。

作文三：《尊严-议论文》900字

尊严－议论文

尊严－议论文

有一天，我正和妈妈在路上走着。

忽然，看到了一个小乞丐，这小乞丐上身是一件很破旧的棉衣，下身是一条破得不能再破的裤子。他正拿着一些讨来的零钱，在摊上买书。卖书的小贩用眼睛瞄了一下小乞丐，很不在意地在嘴里嘟囔着：“这么穷买什么书呀～你有学问有什么用啊～留着钱买吃的吧～”

小乞丐听到了，理直气壮的说：“别看我是一个小乞丐，我的志向比你高。”

卖书的小贩生气地说：“就凭你～你和我比还嫩了点～”

这时，好多人都围了过来，我和妈妈也不例外。小乞丐平静地说：“那又怎样，我有远大的志向，可你呢，什么也没有，你只配在这里当一辈子卖书的小贩。”

卖书的小贩冷笑着说：“那你说说，你的远大志向是什么，”

小乞丐胸脯一挺说：“不再做乞丐，可你想过不再做小贩吗，”

一句话把卖书的小贩问住了，半天才说出一句：“那我问你几道题，如果你能回答对了，我就送你几本书，怎么样，”

小乞丐一听，高兴的同意了。接着小贩在他的书摊上的书里找出了几道难题，让小乞丐做。小乞丐什么也没说，很快就把这几道题做出来了。这时卖书的小贩很吃惊，周围的人也很佩服这位小乞丐，大家都给他竖起了大拇指。后来小贩有些惭愧了，真给了这个小乞丐几本书，也没有要钱。小乞丐拿了书乐颠颠地就走了。

我目送着小乞丐，陷入了沉思……

读者朋友，在这个故事中，你得到了什么启示呢，我想，无论如何该想到与尊严有关的道理吧～

作文四：《议论文尊严》25000字

?　　　　?　　　　?　　　　?　　　　?议论文尊?严

篇一?：

?　《尊严?》的话题?作文《尊?严》　尊?严》尊严?是做人的?基本准则?，是为人?处世的底?线，古往?今来，回?绕尊严发?生了许许?多多动人?故事，　?我们应该?究竟怎样?对待尊严?呢，　在?大是大非?面前，有?许多先烈?志士，视?尊严如生?命，他们?宁为玉碎?，不为瓦?全，在历?史的长　?河中留下?了许多千?古美谈。?西汉时苏?武出使西?域，身陷?大漠牧羊?几十年，?但始终心?系皇上，?忠于　汉?朝，在威?逼利诱之?下，不为?所动。文?天祥面对?劝降，写?下了“人?生自古谁?无死，留?取丹心照?汗　青。?”刘胡兰?面对敌人?的铡刀，?昂首挺胸?，大义凛?然，被喻?为“生的?伟大，死?的光荣”?　。在他?们看　来?，国家、?民族，信?仰就是尊?严，是置?于自已的?一切利益?之上的，?千万不能?违反的。?在平凡的?日常生活?中，有些?人能够脱?颖而出，?突显骨气?，体现了?人格尊严?，绘出了?动人的篇?章。孙天?帅，这个?神州大地?众所周知?的青年，?在韩国老?板大发淫?威，责令?全厂职工?下跪的时?候，只有?　他一个?人高高昂?起尊贵的?头颅，宁?失工作，?不失尊严?。在他眼?里，一个?没有尊严?的人，无?异于行　?尸走肉，?已经失去?了生活的?意义。但?也有一些?人在名利?面前放弃?了尊严，?胡长清，?成克杰，?程维高之?流为了一?已私利，?出卖人格?，　出卖?尊严，全?然忘却了?自已做人?基本准则?，基本底?线。李真?之流，放?弃尊严，?阿谀奉承?，跑官要?　官，无?所不用其?极。还有?在抗日战?争时期，?中国出现?几十万仰?人鼻息的?伪军，这?些都是没?有人格　?的猥琐小?人，在他?们眼里，?名利高于?一切。但?在一些

?事情上，?也要灵活?处理有关?面子的问?题，戒急?用忍，有?时为了更?为远大细?枝末节的

的?理　想，?暂时委曲?求全，将?以有为也?。当年韩?信如果受?不了胯下?之辱，怎?么有后来?名振天下?的将兵多?多益善的?准阴候呢?，司马迁?如果受　?不了宫刑?之辱，怎?么写出史?家之绝唱?，无韵之?离骚的《?史纪》呢?，还有时?下一些小?青年，一?句话　不?合，就大?动干戈，?为害他人?，这不叫?维持尊严?，是叫顾?不必要的?面子。我?们千成要?引以为戒?。中国这?个泱泱大?国，崇尚?尊严是人?心所向，?我们还要?大力提倡?，在大是?大非的问?题上，一?定要保　?持高贵的?尊严，这?样，就会?使我们社?会的道德?风尚向好?的方向转?化，如果?坚持下去?，我们的?民族　幸?矣，我们?的国家幸?矣。《生?命的尊严?》　生命?的尊严》?生命是珍?贵的，然?而比生命?更珍贵的?就是人的?尊严。尊?严是生命?的彰现，?更是生命?的价值所?　向，它?不要任何?人为之命?名，它的?思想和内?涵全部包?容在其中?。打开历?史的长卷?，细细的?浏览，我?们将会发?现一串珍?贵的名字?映入眼帘?，无论是?东方还是?西　方，?他们的名?字永远闪?耀着生命?的光辉。?贝多芬就?是其中的?一位，他?的音乐作?品享誉世?界，我几?　乎是聆?听他的音?乐长大的?，无论是?他的英雄?交响乐还?是田园交?响曲都耳?熟能详，?充满了鲜?明的个　?性。贝多?芬的音乐?如此，人?格魅力也?是如此。?他终生未?娶，在孤?独中品味?孤独，亦?在孤独中?享受　孤?独。他将?生命倾倒?在音乐的?海洋里并?且融入自?己丰富的?感情和对?生命的体?验。掘强?的性格使?他　有一?颗坚强的?头颅。在?一次非公?开的场合?，他遇上?了大名鼎?鼎的文学?巨人歌德?，其他人?都和他点?　头哈腰?纷纷给他?让路，而?贝多芬却?视而不见?，只管往?前行歌德?只能给他?让道了。?虽然这只?是贝多　?芬生活里?一个小小?的插曲，?但是我们?从中可以?看出他是?多么的自?信和从容?，生命的?尊严也就?不言　而?喻。拜伦?原本是以?纸上风云?著称于世?，然而他?的观念不?能被规矩?中求生存?的人所容?忍，他被?放逐　于?文坛之外?，而他自?己也终于?厌弃了纸?上风云的?苍白和无?奈。他变?卖了家财?，换上了?戎装远赴?他　诗中?梦绕魂牵?的东方，?去帮助柏?拉图的子?孙们摆脱?被异族奴?役的窘况?。他成为?希腊独

立?军的总司?　令，希?腊人似呼?未曾因为?有了一位?风流才子?作统领便?可以多打?几次漂亮?的战役。?拜伦打动?他们的　?是他的人?格力量，?他以其傲?岸正直的?性格感染?了希腊民?众，对于?一个久被?奴役的民?族自由精?神的　感?召更显得?重要。他?的尊严显?露在每一?个行止，?他处处显?现着他的?魂灵与外?在的束缚?的对立。?一　次雨?中的巡查?，他拒绝?了他人的?规劝，坚?持挺立在?肆虐的风?雨中，他?被风雨击?倒了，从?此再也没?　有站起?来。拜伦?短暂的生?命里拥有?永久的尊?严，　希?腊人以最?隆重的礼?仪埋葬了?他们心目?中的英雄?，　民众?举哀二十?一天，大?炮鸣响三?十七下与?他的年龄?相当。上?述的二个?人如果说?是外国的?代表，那?么张志新?可谓是新?中国的代?表。在十?年动乱之?中，有１?

多少无?辜的生命?被扼杀，?有多少忠?良死于非?命，这是?中国历史?上的悲哀?，也是中?国历史上?最无耻　?的一页。?因为他是?违背了人?民意愿的?丑恶行径?，尽管他?堂而皇之?的进行着?，尽管鲜?艳的国旗?飘在　社?会主义的?天空下。?张志新因?为坚持了?真理，始?终没有向?恶势力低?下她高贵?的头颅，?被一群无?赖　和政?治流氓割?断了喉官?，杀身成?仁。生命?的结束并?非意味着?一切都将?结束，对?张志新来?说，比肉?　身的生?命更宝贵?的东西就?此诞生了?，那就是?生命的尊?严。生命?是暂时的?而尊严却?是永久的?，张志　?新为她的?信仰而死?，也为她?的尊严而?死。她的?死值得我?们崇敬和?感佩～　?所以我以?为，尊严?就是原则?和立场，?尊严就是?智慧和理?性，它是?生命独立?的最高理?念。没有?　人能将?它夺去，?哪怕是在?最艰苦最?恶劣的环?境里还是?处在优越?安逸的条?件下。换?句话说在?这样的　?环境里也?最能体现?一个人的?生命意志?和尊严～?　相比之?下那些苟?延残喘的?人们活的?有又什么?意义和价?值，尽管?他们在世?上拥有财?富、地位?和　权杖?～　尊严?是生命的?重生，谁?拥有尊严?谁就是历?史的主人?，谁就会?不朽～《?请保留他?们最后的?尊严》　?请保留他?们最后的?尊严》这?几年，有?关儿童慈?善事业的?电视节目?似乎特别?流行，这?本是好事?，可看多?了，就发?现这些　?节目形式?多有雷同?，无非是?让主持人?当众介绍?了捐助双?方的姓名?、职业、?年龄乃至?住址之后?，再　让?捐助者甚?至他们的?孩子走上?台，将一?叠叠厚薄?不一的人?民币放到?台上受捐?助的孩子?手上。通?过　屏幕?，我们可?以看到周?围观众的?笑脸，不?停闪动的?灯光，也?看到了同?样纯真的?孩子，却?又不是同?　样轻松?的孩子，?　末了热?心的主持?人还把话?筒凑上去?问这些孩?子有何想?

是那?些“好好?学习，天?天向上，?以报答大?家的期望?”法。回答?正如人们?所期望的?，

之类。?结局是感?人的，圆?满的。可?是，不知?　是否有?人注意到?整个过程?中那些受?捐助的孩?子站在台?上扭捏、?局促不安?的神情呢?，　在这?里，我无?意怀疑主?办方的初?衷，只是?觉得这样?一种在众?目之下过?于直白的?捐助形式?，会　令?当事人陷?入一种非?常尴尬的?处境。的?确，捐助?本身是可?贵的，但?却无形中?造成了双?方的一种?不　平衡?。那些可?怜的孩子?的表情不?正说明了?这一点吗?，他们由?于家庭各?方面的原?因被迫过?早地面临?　现实生?活的残酷?，这不是?他们的错?。同时正?因为他们?也是社会?家庭中的?一员，所?以善良的?人们想　?伸手帮他?们一把，?于是有了?慈善事业?。可是请?别忘记，?善良的最?高原则是?保持受施?者的尊严?，而　这?恰恰就是?我们当今?慈善事业?所忽略的?。是的，?我们帮助?了他们，?奉献了我?们的爱心?，尽了自?己　的一?份责任。?可有谁能?去考虑一?下孩子们?的感受呢?，又有谁?能想到，?当我们的?帮助无意?中损伤了?　孩子们?自尊的时?候，任何?物质上的?给予还有?何意义可?言。物质?上的贫乏?在他们的?脸上已经?写下了　?令人心酸?的沉重。?试问，我?们又怎么?忍心去伤?害他们呢?，当然，?主办方的?这些宣传?，初衷也?不过　是?为了想让?这些孩子?们能感受?一下社会?大家庭的?温暖，从?而能笑对?生活中的?困难和挫?折，仅此?而　已。?这种雷锋?精神是可?贵的。可?做保留他?人尊严的?雷锋是否?会更令人?感动，更?能激励困?境中的人?　们奋发?呢，　由?此，我想?我们慈善?事业的捐?助形式可?以改变一?下，给人?以物质，?更给人以?尊严。否?则，我　?宁可退却?，尽管我?非常想帮?助他们。?因为我知?道，做人?的尊严是?任何东西?也取代不?了的。［?简评］　?本文篇幅?不长，内?涵却极其?深刻，具?有较强的?现实意义?和震撼力?。作者避?开了一般?习作“尊?严　是什?么”的概?念解说和?“尊严很?重要”的?空泛论证?，另辟蹊?径，针对?时弊展开?精要的剖?析，言简?　意赅地?指出“善?良的最高?原则是保?持受施者?的尊严”?　“做人?的尊严是?任何东西?也取代不?了的”　?，确　实?是独具慧?眼，见解?不凡。《?尊严》　?尊严》何?谓尊严，?对于“尊?严”这一?词，词典?中的解释?只有一句?话—

—“?可尊敬的?身份或地?位”　，?但我并　?不满足这?一简单抽?象的结论?。于是，?我带着疑?问，来到?历史的长?河寻找更?圆满的答?案。在时?间老人的?带领下，?我沿着历?史的长河?漫步。首?先，我看?到了一位?头发、胡?须都已斑?白的老人?。他面上?、身上挂?着霜雪，?穿着一身?破旧的不?成样子的?衣服，手?持使节，?在寒风刺?骨的北海?边上牧　?羊。“我?知道，他?就是汉代?的苏武。?”我无限?敬佩地说?。“对？?”时间老?人说，　?“他就是?苏武。他?在　面对?高官厚禄?时能够抵?住诱惑，?拒绝投降?；面对生?与死的考?验，他能?够选择死?亡也不辱?使命；在?２

这样恶劣的环??境中，他?不屈膝称?臣、坚贞?不屈的精?神是可敬?的，他的?行动也让?大汉王朝?更有尊严?。?使于?四方，不?辱君命??　，并且?为此敢于?牺牲才是?尊严。”?　在时间?老人的指?引下，我?又来到了?一个地方?。大概是?年景不好?，那里到?处是饥民?，饿殍遍?野。我　?看到一位?衣衫褴褛?的老人由?于极度虚?弱正蜷缩?在墙角，?　他多么?需要一点?吃的东西?啊。在他?的身边，?　一位衣?着考究华?丽的富人?手里正拿?着一碗饭?，　将脖?子扭向一?边，　以?一副救世?主的口吻?对他说：?尊严》的?话题作文?《尊严》?　尊严》?尊严是做?人的基本?准则，是?为人处世?的底线，?古往今来?，回绕尊?严发生了?许许多多?动人故事?，　我们?应该究竟?怎样对待?尊严呢，?　在大是?大非面前?，有许多?先烈志士?，视尊严?如生命，?他们宁为?玉碎，不?为瓦全，?在历史的?长　河中?留下了许?多千古美?谈。西汉?时苏武出?使西域，?身陷大漠?牧羊几十?年，但始?终心系皇?上，忠于?　汉朝，?在威逼利?诱之下，?不为所动?。文天祥?面对劝降?，写下了?“人生自?古谁无死?，留取丹?心照汗　?青。”刘?胡兰面对?敌人的铡?刀，昂首?挺胸，大?义凛然，?被喻为“?生的伟大?，死的光?荣”　。?在他们看?　来，国?家、民族?，信仰就?是尊严，?是置于自?已的一切?利益之上?的，千万?不能违反?的。在平?凡的日常?生活中，?有些人能?够脱颖而?出，突显?骨气，体?现了人格?尊严，绘?出了动人?的篇章。?孙天帅，?这个神州?大地众所?周知的青?年，在韩?国老板大?发淫威，?责令全厂?职工下跪?的时候，?只有　他?一个人高?高昂起尊?贵的头颅?，宁失工?作，不失?尊严。在?他眼里，?一个没有?尊严的人?，无异于?行　尸走?肉，已经?失去了生?活的意义?。但也有?一些人在?名利面前?放弃了尊?严，胡长?清，成克?杰，程维?高之流为?了一已私?利，出卖?人格，　?出卖尊严?，全然忘?却了自已?做人基本?准则，基?本底线。?李真之流?，放弃尊?严，阿谀?奉承，跑?官要　官?，无所不?用其极。?还有在抗?日战争时?期，中国?出现几十?万仰人鼻?息的伪军?，这些都?是没有人?格　的猥?琐小人，?在他们眼?里，名利?高于一切?。但在一?些细枝末?节的事情?上，也要?灵活处理?有关面子?的问题，?戒急用忍?，有时为?了更为远?大的理　?想，暂时?委曲求全?，将以有?为也。当?年韩信如?果受不了?胯下之辱?，怎么有?后来名振?天下的将?兵多多益?善的准阴?候呢，司?马迁如果?受　不了?宫刑之辱?，怎么写?出史家之?绝唱，无?韵之离骚?的《史纪?》呢，还?有时下一些小青年??，一句话?　不合，?就大动干?戈，为害?他人，这?不叫维持?尊严，是?叫顾不必?要的面子?。我们千?成要引以?为戒。中?国这个泱?泱大国，?崇尚尊严?是人心所?向，我们?还要大力?提倡，在?大是大非?的问题上?，一定要?保　持高?贵的尊严?，这样，?就会使我?们社会的?道德风尚?向好的方?向转化，?如果坚持?下去，我?们的民族?　幸矣，?我们的国?家幸矣。?《生命的?尊严》　?生命的尊?严》生命?是珍贵的?，然而比?生命更珍?贵的就是?人的尊严?。尊严是?生命的彰?现，更是?生命的价?值所　向?，它不要?任何人为?之命名，?它的思想?和内涵全?部包容在?其中。打?开历史的?长卷，细?细的浏览?，我们将?会发现一?串珍贵的?名字映入?眼帘，无?论是东方?还是西　?方，他们?的名字永?远闪耀着?生命的光?辉。贝多?芬就是其?中的一位?，他的音?乐作品享?誉世界，?我几　乎?是聆听他?的音乐长?大的，无?论是他的?英雄交响?乐还是田?园交响曲?都耳熟能?详，充满?了鲜明的?个　性。?贝多芬的?音乐如此?，人格魅?力也是如?此。他终?生未娶，?在孤独中?品味孤独?，亦在孤?独中享受?　孤独。?他将生命?倾倒在音?乐的海洋?里并且融?入自己丰?富的感情?和对生命?的体验。?掘强的性?格使他　?有一颗坚?强的头颅?。在一次?非公开的?场合，他?遇上了大?名鼎鼎的?文学巨人?歌德，其?他人都和?他点　头?哈腰纷纷?给他让路?，而贝多?芬却视而?不见，只?管往前行?歌德只能?给他让道?了。虽然?这只是贝?多　芬生?活里一个?小小的插?曲，但是?我们从中?可以看出?他是多么?的自信和?从容，生?命的尊严?也就不言?　而

喻。拜伦原本??是以纸上?风云著称?于世，然?而他的观?念不能被?规矩中求?生存的人?所容忍，?他被放逐?　于文坛?之外，而?他自己也?终于厌弃?了纸上风?云的苍白?和无奈。?他变卖了?家财，换?上了戎装?远赴他　?诗中梦绕?魂牵的东?方，去帮?助柏拉图?的子孙们?摆脱被异?族奴役的?窘况。他?成为希腊?独立军的?总司　令?，希腊人?似呼未曾?因为有了?一位风流?才子作统?领便可以?多打几次?漂亮的战?役。拜伦?打动他们?的　是他?的人格力?量，他以?其傲岸正?直的性格?感染了希?腊民众，?对于一个?久被奴役?的民族自?由精神的?　感召更?显得重要?。他的尊?严显露在?每一个行?止，他处?处显现着?他的魂灵?与外在的?束缚的对?立。一　?次雨中的?巡查，他?拒绝了他?人的规劝?，坚持挺?立在肆虐?的风雨中?，他被风?雨击倒了?，从此再?也没　有?站起来。?拜伦短暂?的生命里?拥有永久?的尊严，?　希腊人?以最隆重?的礼仪埋?葬了他们?心目中的?英雄，　?民众举哀?二十一天?，大炮鸣?响三十七?下与他的?年龄相当?。上述的?二个人如?果说是外?国的代表?，那么张?志新可谓?是新中国?的代表。?在十年动?乱之中，?有１

多?少无辜的?生命被扼?杀，有多?少忠良死?于非命，?这是中国?历史上的?悲哀，也?是中国历?史上最无?耻　的一?页。因为?他是违背?了人民意?愿的丑恶?行径，尽?管他堂而?皇之的进?行着，尽?管鲜艳的?国旗飘在?　社会主?义的天空?下。张志?新因为坚?持了真理?，始终没?有向恶势?力低下她?高贵的头?颅，被一?群无赖　?和政治流?氓割断了?喉官，杀?身成仁。?生命的结?束并非意?味着一切?都将结束?，对张志?新来说，?比肉　身?的生命更?宝贵的东?西就此诞?生了，那?就是生命?的尊严。?生命是暂?时的而尊?严却是永?久的，张?志　新为?她的信仰?而死，也?为她的尊?严而死。?她的死值?得我们崇?敬和感佩?～　所以?我以为，?尊严就是?原则和立?场，尊严?就是智慧?和理性，?它是生命?独立的最?高理念。?没有　人?能将它夺?去，哪怕?是在最艰?苦最恶劣?的环境里?还是处在?优越安逸?的条件下?。换句话?说在这样?的　环境?里也最能?体现一个?人的生命?意志和尊?严～　相?比之下那?些苟延残?喘的人们?活的有又?什么意义?和价值，?尽管他们?在世上拥?有财富、?地位和　?权杖～　?尊严是生?命的重生?，谁拥有?尊严谁就?是历史的?主人，谁?就会不朽?～《请保?留他们最?后的尊严?》　请保?留他们最?后的尊严?》这几年?，有关儿?童慈善事?业的电视?节目似乎?特别流行?，这本是?好事，可?看多了，?就发现这?些　节目?形式多有?雷同，无?非是让主?持人当众?介绍了捐?助双方的?姓名、职?业、年龄?乃至住址?之后，再?　让捐助?者甚至他?们的孩子?走上台，?将一叠叠?厚薄不一?的人民币?放到台上?受捐助的?孩子手上?。通过　?屏幕，我?们可以看?到周围观?众的笑脸?，不停闪?动的灯光?，也看到?了同样纯?真的孩子?，却又不?是同　样?轻松的孩?子，　末?了热心的?主持人还?把话筒凑?上去问这?些孩子有?何想

?是那些“?好好学习?，天天向?上，以报?答大家的?期望”法。?回答正如?人们所期?望的，

之?类。结局?是感人的?，圆满的?。可是，?不知　是?否有人注?意到整个?过程中那?些受捐助?的孩子站?在台上扭?捏、局促?不安的神?情呢，　?在这里，?我无意怀?疑主办方?的初衷，?只是觉得?这样一种?在众目之?下过于直?白的捐助?形式，会?　令当事?人陷入一?种非常尴?尬的处境?。的确，?捐助本身?是可贵的?，但却无?形中造成?了双方的?一种不　?平衡。那?些可怜的?孩子的表?情不正说?明了这一?点吗，他?们由于家?庭各方面?的原因被?迫过早地?面临　现?实生活的?残酷，这?不是他们?的错。同?时正因为?他们也是?社会家庭?中的一员?，所以善?良的人们?想　伸手?帮他们一?把，于是?有了慈善?事业。可?是请别忘?记，善良?的最高原?则是保持?受施者的?尊严，而?　这恰恰?就是我们?当今慈善?事业所忽?略的。是?的，我们?帮助了他?们，奉献?了我们的?爱心，尽?了自己　?的一份责?任。可有?谁能去考?虑一下孩?子们的感?受呢，又?有谁能想?到，当我?们的帮助?无意中损?伤了　孩?子们自尊?的时候，?任何物质?上的给予?还有何意?义可言。?物质上的?贫乏在他?们的脸上?已经写下?了　令人?心酸的沉?重。试问?，我们又?怎么忍心?去伤害他?们呢，当?然，主办?方的这些?宣传，初?衷也不过?　是为了?想让这些?孩子们能?感受一下?社会大家?庭的温暖?，从而能?笑对生活?中的困难?和挫折，?仅此而　?已。这种?雷锋精神?是可贵的?。可做保?留他人尊?严的雷锋?是否会更?令人感动?，更能激?励困境中?的人　们?奋发呢，?　由此，?我想我们?慈善事业?的捐助形?式可以改?变一下，?给人以物?质，更给?人以尊严?。否则，?我　宁可?退却，尽?管我非常?想帮助他?们。因为?我知道，?做人的尊?严是任何?东西也取?代不了的?。［简评?］　本文?篇幅不长?，内涵却?极其深刻?，具有较?强的现实?意义和震?撼力。作?者避开了?一般习作?“尊严　?是什么”?的概念解?说和“尊?严很重要?”的空泛?论证，另?辟蹊径，?针对时弊?展开精要?的剖析，?言简　意?赅地指出?“善良的?最高原则?是保持受?施者的尊?严”　“?做人的尊?严是任何?东西也取?代不了的?”　，确?　实是独?具慧眼，?见解不凡?。《尊严?》　尊严?》何谓尊?严，对于?“尊严”?这一词，?词典中的?解释只有?一句话—

?—“可尊?敬的身份?或地位”?　，但我?并　不满?足这一简?单抽象的?结论。于?是，我带?着疑问，?来到历史?的长河寻?找更圆满?的答案。?在时间老?人的带领?下，我沿?着历史的?长河漫步?。首先，?我看到了?一位头发?、胡须都?已斑白的?老人。他?面上、身?上挂着霜?雪，穿着?一身破旧?的不成样?子的衣服?，手持使?节，在寒?风刺骨的?北海边上?牧　羊。?“我知道?，他就是?汉代的苏?武。”我?无限敬佩?地说。“?对？”时?间老人说?，　“他?就是苏武?。他在　?面对高官?厚禄时能?够抵住诱?惑，拒绝?投降；面?对生与死?的考验，?他能够选?择死亡也?不辱使命?；在２

?这样恶劣?的环境中?，他不屈?膝称臣、?坚贞不屈?的精神是?可敬的，?他的行动?也让大汉?王朝更有?尊严。??使于四方?，不辱君?命?　，?并且为此?敢于牺牲?才是尊严?。”　在?时间老人?的指引下?，我又来?到了一个?地方。大?概是年景?不好，那?里到处是?饥民，饿?殍遍野。?我　看到?一位衣衫?褴褛的老?人由于极?度虚弱正?蜷缩在墙?角，　他?多么需要?一点吃的?东西啊。?在他的身?边，　一?位衣着考?究华丽的?富人手里?正拿着一?碗饭，　?将脖子扭?向一边，?　以一副?救世主的?口吻对他?说》　欣?赏尊严人?们欣赏争?芳吐艳的?花，欣赏?绿荫参天?的树，欣?赏破土而?出的草，?欣赏孕育?生命的地?，欣赏博?大　无边?的天，欣?赏包容万?象的海，?欣赏忠心?耿耿的狗?，欣赏聪?明伶俐的?猫。可人?生在世，?最高价值?　的欣赏?是什么，?是事物外?表的迷人?美丽，还?是出于自?己直觉的?驱使，不?，我认为?人最高价?值的欣　?赏，在于?对事物内?在品格的?肯定，坚?定信念的?欣赏，良?好个性的?认可。因?此，我欣?赏有王者?尊严的狮?子。很小?的时候就?开始听狮?子王的故?事：

?　　小狮?子辛巴的?父亲是王?国的统治?者，因此?，辛巴在?鲜花　和?掌声中降?生，在关?爱和好奇?中生长，?在丧父的?悲痛下逃?亡，在思?念和友情?中长大，?在恋人的?劝　告和?良心与责?任的驱使?下重返荣?耀岩，在?宽容仁厚?中原谅叔?叔，在出?色的战斗?中营救了?狮子群和?　自己的?王国，　?最终登上?了国王的?宝座……?这虽说是?美国动画?大片制作?公司总裁?华特？迪?士尼精彩?绝　伦的?想象，但?是谁也不?可置疑这?是以现实?生活中的?狮子为原?型加工出?来的，所?以，谁能?否认《狮?　子王》?真实地再?现了狮子?的品格与?本色呢，?　狮子是?尊严与权?力的象征?。大家都?知道被誉?为“世界?八大奇迹?”之一的?埃及金字?塔

落着?一尊象征?着法老尊?严与权力?的狮身人?面吧～在?最大的胡?夫金字塔?旁边，就?坐

像，三?千年前享?誉世界的?古代埃及?文明，就?将狮子当?　作尊严?和权力的?象征，可?想而知，?狮子的王?者尊严历?史已经有?多么的悠?久了。人?们之所以?敬畏狮子?，当然更?重要的是?狮子的王?者风范。?狮子位于?食物链的?最顶层，?是傲视群?雄的王者?，是强大?的猎食者?，是风度?翩翩的贤?君。狮子?　从不与?其他肉食?动物抢食?物，它们?不会以大?欺小，以?强凌弱，?狮子只会?享用自己?捕获的猎?物，真　?是爱民如?子。狮子?更有风度?的地方在?于自己吃?剩下的食?物从不拖?进狮群或?悬于树上?，将其归?为己　有?，而是很?大度地将?猎物留给?一些小型?肉食动物?，如豺或?狼。不过?，与其说?是王者风?范，倒不?如　说是?王者天性?。因为狮?子宁愿饿?死，也不?会去吃腐?肉，即使?是自己的?战利品也?不吃，更?不用说其?　他动物?留下的食?物。真可?谓廉者不?受嗟来之?食。正因?为如此，?狮子的天?性才决定?它有能力?承担起　?统治森林?的重任。?狮子有王?者霸气，?王者尊严?，王者风?范，这是?大自然赋?予狮子的?本色，使?人望而生?畏，敬而?　远之。?其实人活?着就该如?此，不活?则罢，要?活就活出?精彩，活?出价值，?活出尊严?。用尊严?来表现　?自己尊重?生命、尊?重生活的?执著。因?此，我欣?赏狮子，?欣赏尊严?。【简评?】　这篇?文章以美?国动画大?片《狮子?王》为依?据，写了?狮王充满?传奇的成?长经历，?又发　挥?想象和联?想，写了?古代埃及?人们对狮?子的崇拜?，并结合?现实狮子?的一些生?活习性，?写出了狮?子３

的?尊严和王?者风范。?而这一切?都是作为?文章所欣?赏的人生?价值的论?据而出现?的。作者?的观点是?人　活着?就要像狮?子一样，?活出精彩?，活出价?值，活出?尊严。作?者欣赏狮?子，就是?欣赏狮子?的品格。?文章开篇?点题，首?尾呼应，?中间用事?实说明自?己欣赏的?事物，层?次清楚。?文章材料?十分丰富?，有　童?话故事，?有历史知?识，有生?物学知识?，显示了?作者较宽?的阅读面?。开头的?排比句，?使文章显?得　语言?优美，显?示了作者?较好的语?言功底（?《主权与?尊严不容?侵犯》　?主权与尊?严不容侵?犯》４　?月　１　?日上午，?美国军用?侦察机在?中国海南?沿海空域?撞毁一架?中国军用?飞机，并?未经允许?私　自降?落在中国?的陵水机?场，中国?飞行员跳?伞后至今?下落不明?。生死未?卜。无疑?美国撞毁?中国军用?　飞机是?一个涉及?到进行侦?察和搞间?谍活动的?问题。多?年来美国?军用侦察?飞机一直?在中国边?境从事　?可疑的飞?行。而美?国政府及?军方对此?做出的种?种“辩解?”只能为?这件事件?增添“太?多的噪音?”　。这?　种在中?国大门口?窥探情报?活动的本?身就是一?种挑衅行?为，是一?种准军事?行动。任?何一个主?权国家　?都不会对?窥探自己?国家安全?的行为坐?视不理，?都会采取?坚决的行?动进行还?击和制止?对方的挑?衅行　动?。而中国?军用飞机?升空监视?，完全是?履行保卫?国土的责?任。所以?说中国要?求美国对?此事承担?责　任，?这一要求?是完全有?理的。我?们都很清?楚，美国?间谍飞机?撞毁中国?飞机和侵犯中国领??空的行径?不仅加剧?了亚太地?区的紧　?张局势，?并且破坏?了国与国?之间的关?系，破坏?了世界和?平。这将?对中美关?系的发展?带来严重?阻力。美?国不应认?为它是唯?一的超级?大国而可?以“胡作?非为”　?，它应承?担事件全?部责任，?并向中方?道歉。美?国口口声?声讲人权?、讲人道?，难道就?指这些吗?，它让一?个完整的?家庭枝离?破散

员王?伟失踪的?这些日子?里，他的?战友和亲?人们，想?的是他，?说的了，?在中国飞?行

是他，盼的是??他。而王?伟六岁的?　儿子小?王鼎，还?不知道这?些天到底?出了什么?事，也只?是焦急的?盼着出远?门的爸爸?早些归来?。那么　?就此我们?敢问美国?政府如何?来保证这?个家庭的?正当权利?呢，　我?们气愤，?我们谴责?美国政府?在处理撞?击事件中?的霸权主?义行径，?事件发生?后不仅绝?口不提　?自己的责?任、受害?国人员的?安危，还?以强硬的?口气要中?国放机放?人，禁止?中国调查?、检查。?他们　的?这种做法?，已激起?国际舆论?的强烈反?响和有正?义感的人?们的义愤?。美国对?中国进行?空中侦察?活　动简?直是对中?国的当众?侮辱，我?们怎么能?够容忍，?尤其作为?当代中国?的学生，?又怎么能?不让我们?　义愤填?膺呢，我?们应该把?爱国的热?情，转化?为强国的?动力。用?我们的实?际行动来?谴责美国?的霸权　?主义，用?我们的行?动守住民?族尊严，?来强大我?们的中国?。我们希?望美方能?够尽快的?对中国做?出合　理?的交代，?解决好这?次事件。?同时，我?们也期望?着早日找?到失踪的?飞行员王?伟，能够?让他们一?家　人重?圆。我们?血管中奔?流着黄河?后裔的血?液，我们?作为炎黄?子孙，使?我们具有?同样的一?个使命：?狮　子王?》真实地?再现了狮?子的品格?与本色呢?，　狮子?是尊严与?权力的象?征。大家?都知道被?誉为“世?界八大奇?迹”之一?的埃及金?字塔吧～?在最大的?胡夫金字?塔旁边，?就坐　落?着一尊象?征着法老?尊严与权?力的狮身?人面像，?三千年前?享誉世界?的古代埃?及文明，?就将狮子?当　作尊?严和权力?的象征，?可想而知?，狮子的?王者尊严?历史已经?有多么的?悠久了。?人们之所?以敬畏狮?子，当然?更重要的?是狮子的?王者风范?。狮子位?于食物链?的最顶层?，是傲视?群雄的王?者，是强?大的猎食?者，是风?度翩翩的?贤君。狮?子　从不?与其他肉?食动物抢?食物，它?们不会以?大欺小，?以强凌弱?，狮子只?会享用自?己捕获的?猎物，真?　是爱民?如子。狮?子更有风?度的地方?在于自己?吃剩下的?食物从不?拖进狮群?或悬于树?上，将其?归为己　?有，而是?很大度地?将猎物留?给一些小?型肉食动?物，如豺?或

狼。不?过，与其?说是王者?风范，倒?不如　说?是王者天?性。因为?狮子宁愿?饿死，也?不会去吃?腐肉，即?使是自己?的战利品?也不吃，?更不用说?其　他动?物留下的?食物。真?可谓廉者?不受嗟来?之食。正?因为如此?，狮子的?天性才决?定它有能?力承担起?　统治森?林的重任?。狮子有?王者霸气?，王者尊?严，王者?风范，这?是大自然?赋予狮子?的本色，?使人望而?生畏，敬?而　远之?。其实人?活着就该?如此，不?活则罢，?要活就活?出精彩，?活出价值?，活出尊?严。用尊?严来表现?　自己尊?重生命、?尊重生活?的执著。?因此，我?欣赏狮子?，欣赏尊?严。【简?评】　这?篇文章以?美国动画?大片《狮?子王》为?依据，写?了狮王充?满传奇的?成长经历?，又发　?挥想象和?联想，写?了古代埃?及人们对?狮子的崇?拜，并结?合现实狮?子的一些?生活习性?，写出了?狮子３

?的尊严和?王者风范?。而这一?切都是作?为文章所?欣赏的人?生价值的?论据而出?现的。作?者的观点?是人　活?着就要像?狮子一样?，活出精?彩，活出?价值，活?出尊严。?作者欣赏?狮子，就?是欣赏狮?子的品格?。文章开?篇点题，?首尾呼应?，中间用?事实说明?自己欣赏?的事物，?层次清楚?。文章材?料十分丰?富，有　?童话故事?，有历史?知识，有?生物学知?识，显示?了作者较?宽的阅读?面。开头?的排比句?，使文章?显得　语?言优美，?显示了作?者较好的?语言功底?（《主权?与尊严不?容侵犯》?　主权与?尊严不容?侵犯》４?　月　１?　日上午?，美国军?用侦察机?在中国海?南沿海空?域撞毁一?架中国军?用飞机，?并未经允?许私　自?降落在中?国的陵水?机场，中?国飞行员?跳伞后至?今下落不?明。生死?未卜。无?疑美国撞?毁中国军?用　飞机?是一个涉?及到进行?侦察和搞?间谍活动?的问题。?多年来美?国军用侦?察飞机一?直在中国?边境从事?　可疑的?飞行。而?美国政府?及军方对?此做出的?种种“辩?解”只能?为这件事?件增添“?太多的噪?音”　。?这　种在?中国大门?口窥探情?报活动的?本身就是?一种挑衅?行为，是?一种准军?事行动。?任何一个?主权国家?　都不会?对窥探自?己国家安?全的行为?坐视不理?，都会采?取坚决的?行动进行?还击和制?止对方的?挑衅行　?动。而中?国军用飞?机升空监?视，完全?是履行保?卫国土的?责任。所?以说中国?要求美国?对此事承?担责　任?，这一要?求是完全?有理的。?我们都很?清楚，美?国间谍飞?机撞毁中?国飞机和?侵犯中国?领空的行?径不仅加?剧了亚太?地区的紧?　张局势?，并且破?坏了国与?国之间的?关系，破?坏了世界?和平。这?将对中美?关系的发?展带来严?重阻力。?美国不应?认为它是?唯一的超?级大国而?可以“胡?作非为”?　，它应?承担事件?全部责任?，并向中?方道歉。?美国口口?声声讲人?权、讲人?道，难道?就指这些?吗，它让?一个完整?的家庭枝?离破散

的这些日?子里，他?的战友和?亲人们，?想的是他?，说的了?，在中国?飞行　员?王伟失踪?

是?他，盼的?是他。而?王伟六岁?的　儿子?小王鼎，?还不知道?这些天到?底出了什?么事，也?只是焦急?的盼着出?远门的爸?爸早些归?来。那么?　就此我?们敢问美?国政府如?何来保证?这个家庭?的正当权?利呢，　?我们气愤?，我们谴?责美国政?府在处理?撞击事件?中的霸权?主义行径?，事件发?生后不仅?绝口不提?　自己的?责任、受?害国人员?的安危，?还以强硬?的口气要?中国放机?放人，禁?止中国调?查、检查?。他们　?的这种做?法，已激?起国际舆?论的强烈?反响和有?正义感的?人们的义?愤。美国?对中国进?行空中侦?察活　动?简直是对?中国的当?众侮辱，?我们怎么?能够容忍?，尤其作?为当代中?国的学生?，又怎么?能不让我?们　义愤?填膺呢，?我们应该?把爱国的?热情，转?化为强国?的动力。?用我们的?实际行动?来谴责美?国的霸权?　主义，?用我们的?行动守住?民族尊严?，来强大?我们的中?国。我们?希望美方?能够尽快?的对中国?做出合　?理的交代?，解决好?这次事件?。同时，?我们也期?望着早日?找到失踪?的飞行员?王伟，能?够让他们?一家　人?重圆。我?们血管中?奔流着黄?河后裔的?血液，我?们作为炎?黄子孙，?使我们具?有同样的?一个使命?》　尊严?是什么》?一个天真?无邪的儿?童说：

?　　　“?人的尊严?靠奖励。?”　一个?朝气蓬勃?的少年说?：

?　“人的?尊严靠知?识。”　?一个热血?沸腾的青?年说：

?　　　“?人的尊严?靠拼搏。?”　一个?稳重成熟?的中年说?：

?　“人的?尊严靠事?业。”　?一个德高?望重的老?人说：

?　　　“?人的尊严?靠品德。?”　池田?大作曾经?说过：

?　　　“?只有坚持?人的尊严?，才能有?力的抑制?人的兽性?。”可见?，尊严是?人的一　?种情感需?要，是做?人的根本?，是促使?人不断向?上发展的?一种原动?力。没有?尊严就等?于人没有?

了脊　梁?骨，没有?尊严就好?比树木没?有了根，?没有尊严?就相当于?水没有了?源头。一?个历经世?态炎凉的?企业家说?：

?　“人的?尊严靠财?富。”　?一个从事?科学研究?的学者说?：

?　“人的?尊严靠学?识。”　?一个不断?探索的睿?智哲人说?：

?　“人的?尊严靠思?想。”　?一个愈挫?愈奋的运?动员说：?

?“人的尊?严靠拼搏?。”　尊?严是一个?个历练人?生勇创奇?迹的精英?们最光辉?的思想。?年完成一?点三亿元?利税的　?“小天鹅?”４

集?团领导人?告诉我们?，人的尊?严应该是?：

?　企业生?产不仅仅?是产品，?更重要的?是生产信?誉和质量?。经过长?期研究论?证并发展?了　“日?心说”　?而被教会?判处火刑?的布鲁诺?用悲壮的?人生最后?一幕告　?诉我们，?人的尊严?应该是：?

?智力永远?不会停留?在意见认?识的真理?，它将永?远向前，?走向未认?识的　真?理。宁可?舍弃师生?之情，　?也要坚持?真理的亚?里士多德?说凝重地?告诉我们?，　人的?尊严是：?

?我爱我师?，　我更?爱真理。?以首位亚?洲黄色人?种的身份?获得男子?　１１０?　米栏世?界冠军刘?翔最精彩?地诠释了?人的尊严?应该是：?

?心　有多?大，舞台?就有多大?。尊严还?是一个个?感人肺腑?、　惊心?动魄的故?事里主角?倔傲不屈?的身姿。?尊严是那?位视高官?厚禄如淤?　泥静坐?垂钓不为?楚国相位?所动安享?自由的先?哲庄子静?穆风中桀?骜千古的?身影。尊?严是那个?舍弃丰厚?工资宁可?辞职也不?愿向韩国?老板妥协?的普通中?国打工男?青年坚决?不下跪决?然　离去?的背影。?尊严是那?群宁可舍?弃稍加妥?协即可获?得自由的?机会，忍?着钻心之?痛割掉身?上被敌人?刺过字的?肉，　不?愿受敌人?胁迫而背?离祖国的?抗美援朝?志愿军战?士誓死报?效祖国的?不朽雕像?。”　尊?严是一个?人品德的?基础，尊?严是一种?高贵的美?德。尊严?是大无畏?的勇气和?一往无前?敢于拼搏?的　气概?。尊严是?懂得自觉?把个人命?运和维护?捍卫祖国?荣誉紧密?联系在一?起最幸福?的人们书?写的人生?　光辉篇?章～　点?评：

?　　整齐?的句式，?严谨的思?路，不断?深化的认?识把一个?常思常新?的话题又?联结出了?一篇美文?。５

?篇二：

?　　　尊?严议论文?普列姆昌?德曾说过?“对人来?说，最最?重要的东?西是尊严?。”是的?尊严二字?在人的生?命中尤为?重　要。?在一个人?短暂的一?生当中，?想要活得?精彩就必?须先有尊?严。有尊?严的活着?，才是真?正的　活?。有尊严?的活着首?先要我们?懂得自尊?。老一辈?无产阶级?革命家叶?挺被捕后?正义凛然?。对于　?他人的审?问拒不回?答，　坦?然表示自?己宁死不?屈的意志?。当名声?鼎盛的徐?悲鸿被要?求给蒋介?石　画像?时他断然?拒绝毫不?犹豫。在?人们面对?胁迫时有?几个能像?他们一样?坚定不移?，　坚持?自己的　?信念，他?们自尊自?爱同时也?维护了自?己的尊严?。所以说?自尊是尊?严的前提?　其次要?我们懂得?尊他。列?宁曾与一?个女工在?楼梯狭窄?的过道上?相遇，　?他亲切地?请女工先?　过，　?得到了工?厂中人们?的赞誉。?美国前总?统哈里斯?一次在路?上看到一?个黑人奴?隶向他脱?帽致　意?，哈里斯?总统马上?向他还礼?，旁边的?人们大为?不解，总?统说：

?　　　“?得到他人?的尊重前?提是你　?也尊重他?人”惠特?曼曾说过?：

?　“对人?不尊敬，?首先就是?对自己的?不尊敬。?”其实人?在尊重他?人的　同?时就是在?尊重自己?，懂得尊?重他人的?人必定会?受别人的?尊重。尊?他是获得?尊严的基?础。最后?便是要我?们懂得尊?国护国。?一个人若?是连自己?祖国的尊?严都维护?不了，　?何谈个人?尊　严？?曾有一位?美国记者?在访问周?总理时看?到桌上一?支美国产?的钢笔，?就想挖苦?**，?没想　到?**却?说这是抗?美援朝的?战利品。?真是搬起?石头砸自?己的脚。?晏子到楚?国拜访，?而楚国　?国王侮辱?晏子，晏?子用自己?的智慧来?挫败楚王?，得以维?护自己国?家的尊严?，而且不?让楚王看?　小。让?楚王对晏?子的智慧?感叹！“?都说国很?大其实一?个

?是千万家?”这是歌?曲《国家?》中的歌?词，家，一?心装满国?一手撑起?家，是最?小国　国

恰当?的诠释了?人与国的?关系。维?护的祖国?的尊严，?　自己的?尊严当然?更不会丧?失。所以?尊国是得?到尊严的?根本。“?虽然尊严?不是一种?美德，却?是许多美?德之母。?”这是柯?林斯托姆?曾说过的?话。可见?尊严　之?重要。一?个人活着?尊严是必?不可少的?，若是尊?严被践踏?还不知反?抗，那便?与行尸走?肉没多　?大区别。?尊严是人?生的天平?，　它赋?予了人生?真实的意?义。那么?作为一个?人就要有?尊严的活?着。

?篇三：国?家》中的?歌词，恰?当的诠释?了人与国?的关系。?维护的祖?国的尊严?，　自己?的尊严当?然更不会?丧失。所?以尊国是?得到尊严?的根本。?“虽然尊?严不是一?种美德，?却是许多?美德之母?。”这是?柯林斯托?姆曾说过?的话。可?见尊严　?之重要。?一个人活?着尊严是?必不可少?的，若是?尊严被践?踏还不知?反抗，那?便与行尸?走肉没多?　大区别?。尊严是?人生的天?平，　它?赋予了人?生真实的?意义。那?么作为一?个人就要?有尊严的?活着。

?　篇三》?就　是对?“富贵不?能淫，威?武不能屈?，贫贱不?能移”的?伟大南宋?抗元名将?的最好写?照。１２?８２　年?，元世　?祖亲自劝?降无效后?，下令处?死文天祥?。次年　?１　月，?年仅　４?７　岁的?文天祥在?刑场向南?拜后从容?就义，　?留下“人?生自古谁?无死，留?取丹心照?汗青”的?千古美名?。文天祥?的从容就?义不仅体?现了宁死?不屈　的?民族气节?，更体现?了他为尊?严而活的?气节。拥?有尊严，?使你拥有?永不磨灭?的背影。?（朱自清?）　拥有?尊严，使?得恶势力?向正义低?头。（马?丁？路德?金）拥有?尊严的人?生不同寻?常拥有尊?严，让生?命悲壮而?不失美丽?。拥有尊?严，使生?活平凡而?不乏色彩?。拥有尊?严，让人?生悲苦而?却不失意?义。尊严?　尊严，?成功的基?石尊严，?使我们有?了勇气　?尊严，使?我们懂得?担当　“?但使龙城?飞将在，?不教胡马?度阴山”?　。尊严?是国家立?国之本，?为了它，?人们懂得?担当。为?了　国家?不受侵略?，人民不?受侮辱，?李广将军?驻扎边塞?几十年，?担当起保国的责任??。为了国?土的神圣?　不可侵?犯的尊严?，挑起了?抗击匈奴?的重担。?在抗击匈?奴的几十?年中，他?的谋略得?到了淋漓?尽致的　?尊严乃人?之高尚品?格。一个?人不能选?择富裕地?活着，但?他可以选?择有尊严?地活着，?国家也是?　如此。?如果一个?人或一个?民族连尊?严都去了?，那么就?是彻底的?贫穷了。?尊严需要?争取（旧?中国的“?东亚病夫?”和　０?８　奥运?的新中国?）　尊严?需要维护?（朱自清?）　尊严?需要捍卫?（晏子使?楚）

?篇四：

?　　　尊?严高中议?论文作文?５篇尊严?高中议论?文作文　?５　篇作?文一：

?　　　尊?严如火　?尊严如火?，它可以?燃烧掉一?切自卑。?若人没有?了尊严，?就像树失?去了根，?河失去了?源头，　?即使活在?世上，灵?魂却早已?死亡。尊?严贵重如?金钱、权?力，甚至?生命。人?有了尊严?，才会有?自信，有?了自信才?有可能成?功。尊严?是成功之?本，　是?信念之源?。有了尊?严才有成?功。我并?不想否认?失去尊严?就一定失?败。但我?认为，为?了成功而?牺牲尊严?，当　成?功　与　?尊严　的?失去画上?等号，那?么这种成?功不　要?也罢。当?我们重新?翻开历史?的时候，?历史告诉?了我们尊?严的可贵?。苏武虽?然北海放?羊十九年?，　但一?刻也没有?放弃回国?的信念。?无论是　?不为五斗?米折腰　?的陶渊明?，还是　?安能摧眉?折　腰事?权贵　的?李白；无?论是　燕?雀安知鸿?鹄之志　?的陈胜，?还是　留?取丹心照?汗青　的?文天　祥?；无论是?怒烧鸦片?的林则徐?，还是　?巴黎和会?　上拒不?屈服，昂?首挺胸的?顾维钧，?他们　用?尊严捍卫?正义，书?写历史。?一个人不?仅要捍卫?自己的尊?严，也要捍卫国家??、民族的?尊严。当?卢沟桥第?一声枪响?，日　寇?侵我中华?，　不知?当时有多?少中华儿?女奋起反?抗。中国?人用历史?证明了尊?严。直至?今日，　?那些为了?国家尊严?而血战到?底的人，?注定要永?载史册，?受后人敬?仰。如今?，很多人?在成长中?失去了方?向，失去?了尊严，?在利益中?徘徊。金?钱蒙蔽双?眼，权力?　蒙蔽内?心。我想?，只有找?回尊严才?能看到未?来。什么?是尊严，?尊严，就?是一种高?尚的人格?，是一种?价值观，?一种自强?、自立、?奋斗的精?　神。尊?严如火，?因为尊严?，生命更?加绚丽多?彩。作文?二：

生命?的高贵与?尊严我们漫溯　当??于历史文?化的长河?，一个个?鲜活的面?容穿透历?史的　?

烟云?呈现在我?们面前，?那　梦笔?生花的才?情，那铁?骨铮铮的?节操，那?风流儒雅?的气度，?让你不禁?热血沸腾?，壮思逸?　飞。【?尊严高中?议论文作?文　５　?篇】尊严?高中议论?文作文　?５　篇。?汨罗江畔?，诗人屈?原孤独的?行吟，那?泣血的哀?鸣使天地?为之变色?，鬼神为?之动情。?如果　让?我绘制一?幅屈子行?吟图，我?一定会把?背景的天?空涂满沉?郁的暗色，间或留??出几缕血?红　的高?亮，那是?屈原高贵?的灵魂在?沉沉黑暗?里绽放的?异彩～　?举世皆浊?我独清，?众人皆醉?　我独醒?　，在浑?浑噩噩、?纸醉金迷?的世俗里?，清醒是?一种痛苦?，高洁是?一种痛苦?，而伟　?大的灵魂?却在痛苦?中闪耀着?高贵的光?芒，　照?亮了茫茫?暗夜，　?使我们不?会迷失人?生的方向?。采菊东?篱下，悠?然见南山?。陶渊明?的诗意人?生成为中?国文人仕?途失意后?慰疗心理?创伤　的?一剂良药?，可那种?东施效颦?的拙劣的?模仿又如?何能真正?领会南山?的真意，?那执著的?功　名利?禄之心让?人永远无?法真正和?自然造化?击节而舞?，舞出一?段无怨无?悔的诗意?人生。不?　为五斗?米折腰，?脱樊笼而?去，拥抱?清贫的生?活，拥抱?自然的青?山绿水，?挥挥手告?别那污

?浊不堪的?名利场，?不带走一?片云彩。?人是高贵?的自然之?子，自然?是博爱的?母亲，在?母亲　的?怀抱里我?们才成为?了真正的?人、有尊?严的人（?本文来自?：

?　ＷＷｗ?．ｃｄｆ?Ｄｓ．　?池　锝　?范文　网?：议论文?尊严）～?　天生我?材必有用?的自信，?我辈岂是?蓬蒿人的?自傲，天?子呼来不?上船的放?旷，安能?摧眉折　?腰事权贵?的自尊，?　贵妃捧?砚，　力?士脱靴，?　人的高?贵与尊严?被李白的?才情演绎?得酣畅淋?漓、　荡?气回肠。?李白成了?后代人高?山仰止的?偶像，他?的狂放与?桀骜在盛?唐的天幕?上写下了?浓　墨重?彩的一

笔?，成为千?古的绝唱?～李白的?气度像黄?河壶口裂?岸穿云的?惊涛撼动?天地，我?　们民族?的血脉里?有了一股?强劲的充?满着阳刚?的男儿热?血，使我?们不甘沉?沦，不甘?龌龊，　?使我们活?得有尊严?，活得顶?天立地、?堂堂正正?～　生命?的高贵与?尊严在于?执著的信?念和独立?的思想。?在新党与?旧党的钩?心斗角、?你死我活?　的政治?斗争的旋?涡中，苏?东坡命运?的小舟在?惊涛骇浪?中漂泊，?唯有信念?坚如磐石?，那就　?是为天下?苍生说话?～在位一?天，造福?一方，苏?堤的垂柳?依依，西?湖的湖水?清碧　执?著的　政?治信念使?他处处碰?壁，然而?，在颠沛?流离的人?生路途中?，他闲看?庭前花开?花落，坐?观　天上?云卷云舒?，用如椽?巨笔写下?了传诵千?古的诗词?歌赋，成?为人类思?想文化宝?库里永放?　异彩的?绮丽瑰宝?。与先哲?对话能使?我们在光?怪陆离的?世俗人生?中不会迷?失行进的?方向，　?使我们能?拥有人的?　高贵与?尊严，做?一个无愧?于天地、?堂堂正正?、大写的?人～　作?文三：

?　　　尊?严　尊严?是做人的?基本准则?，是为人?处世的底?线，古往?今来，围?绕尊严发?生了许

在大?是大非面?前，有许?多先烈志?许?多多动人?　的故事?，我们应?该怎样对?待尊严呢?，

士视尊严?如生命，?他们宁为?玉碎，不?为瓦全，?在历史的?　长河中?留下了许?多千古美?谈。西汉?时苏武出?使西域，?身陷大漠?牧羊几十?年，但始?终心系　?皇上，忠?于汉朝，?在威逼利?诱之下，?不为所动?。文天祥?面对劝降?，写下了?　人生自?古谁　无?死，留取?丹心照汗?青　。刘?胡兰面对?敌人的铡?刀，昂首?挺胸，大?义凛然，?被喻为　?生的　伟?大，死的?光荣　。?在他们看?来，国家?、民族、?信仰就是?尊严，是?置于自己?的一切利?益　之上?的，千万?不能违反?的。在平?凡的日常?生活中，?有些人能?够脱颖而?出，突显?骨气，体?现了人格?尊严，绘?出了动人?　的篇章?。孙天帅?，这个神?州大地众?所周知的?青年，在?韩国老板?大发淫威?，责令全?厂职工　?下跪的时?候，只有?他一个人?高高昂起?尊贵的头?颅，宁失?工作，不?失尊严。?在他眼里?，一　个?没有尊严?的人，无?异于行尸?走肉，已?经失去了?生命的意?义。但也?有一些人?在名利面?前放弃了?尊严，胡?长清、成?克杰、程?维高之流?为了一己?私利，出?　卖人格?，出卖尊?严，全然?忘却了自?己做人的?基本＃ｆ?ｒｏｍ　?本文来自?高考资源?网　：／?／　ｅｎ?ｄ＃准则?、基本底?线。李真?之流，放?弃尊严，?阿谀奉承?，跑官要?官，无所?不用其极?。还　有?在抗日战?争时期，?中国出现?几十万仰?人鼻息的?伪军，这?些都是没?有人格的?猥琐小人?，　在他?们眼里，?名利高于?一切。但?在一些细?枝末节的?事情上，?也要灵活?处理有关?面子的问?题，戒急?用忍，有?时为了更?为

远大的理想，??暂时委曲?求全，将?以有为也?。当年韩?信如果受?不了胯下?之辱，　?怎么会有?后来名震?天下的将?兵多多益?善的淮阴?侯呢，司?　马迁如?果受不了?宫刑之辱?，怎么写?出　史家?之绝唱，?无韵之离?骚　的《?史纪》呢?，而时下?　一些小?青年，一?句话不合?，就大动?干戈，为?害他人，?这不叫维?护尊严，?而是顾不?必要的　?面子。【?尊严高中?议论文作?文　５　?篇】文章?尊严高中?议论文作?文　５　?篇出自，?此链接～?　。我们?　千万要?引以为戒?。中国这?个泱泱大?国，崇尚?尊严是人?心所向。?我们还要?大力提倡?，在大是?大非的问?题上，　?一定要保?持高贵的?尊严，这?样，就会?使我们社?会的道德?风尚向好?的方向转?化，如果?坚持　下?去，我们?的民族幸?矣，我们?的国家幸?矣。作文?四：史纪?》呢，而?时下　一?些小青年?，一句话?不合，就?大动干戈?，为害他?人，这不?叫维护尊?严，而是?顾不必要?的　面子?。【尊严?高中议论?文作文　?５　篇】?文章尊严?高中议论?文作文　?５　篇出?自，此链?接～　。?我们　千?万要引以?为戒。中?国这个泱?泱大国，?崇尚尊严?是人心所?向。我们?还要大力?提倡，在?大是大非?的问题上?，　一定?要保持高?贵的尊严?，这样，?就会使我?们社会的?道德风尚?向好的方?向转化，?如果坚持?　下去，?我们的民?族幸矣，?我们的国?家幸矣。?作文四》?　。在列?强用鸦片?和大炮打?开中国的?大门　的?之后，将?整个中国?几乎搜刮?一空。中?国陷入了?前所未有?的窘境。?人民一次?又一次地?被　蹂躏?，列强对?人们尊严?的践踏早?已超出了?底线～于?是，一次?次大规模?的起义爆?发了，中?　国人民?企图用武?力推翻腐?败无能的?政府，将?列强一个?个赶出中?国的领土?　人是有?尊严　的?～经过了?百余年艰?苦卓绝的?斗争，终?于，一个?昔日的泱?泱大国再?度

尊严?是我们的?财富。一?个国，一?个人，即?使再落后?，再贫困?，在世界?的东崛起?～

但是高?贵的尊严?却可以使?　他们的?灵魂得以?升华。谁?知道服务?员的那句?：

?　我们的?更衣室只?对百人开?放，黑人?无权进入?～　的警?告却铸就?了　这位?年仅十二?岁的黑人?小女孩远?大而又坚?定的人生?目标，因?为有尊严?，　她自?誓一定要?出　人头?地，向白?人证明他?们并不比?黑人差。?之后的日?子，她不?懈地奋斗?着。如今?的事实告?　诉我们?：

?　他成功?了～因为?尊严，他?成为了　?美国历史?上最具权?利的黑人?女国务卿?　。他就?　是康多?莉扎，赖?斯。对于?鲁迅笔下?那个麻木?不仁，毫?无尊严的?阿　Ｑ，?死亡将是?他唯一的?归宿。对?于那种自?我　蒙骗?，即使失?败了也拼?命找理由?使自己得?到胜利喜?悦的人，?或者又跟?死了有什?么区别　?呢，　没?有钱固然?可怕，没?有尊严更?可怕～　?尊严无论?何时何地?，都将是?衡量一个?人活着是?否有意义?的重要指?标。人们?常说的一?句老　话?叫：

?　　人活?着只为争?口气那口气是　，??什么，不?正是人的?尊严吗，?　曼德拉?为黑人的?尊严而奋?斗终身，?更有马丁?，路德金?者为此献?出了宝贵?的生命。?他们有　?尊严，可?是他们的?尊严又几?乎总被剥?夺，所以?他们不惜?一切代价?为此做奋?斗，因为?他们　知?道，宁愿?背负沉甸?甸的躯壳?过日子，?还不如抓?着拥有灵?魂的躯壳?死在枪口?下～

作?文五：

?　　　尊?严　一个?有人格尊?严人，必?定的尊重?一切有尊?严的人格?。同样，?如果你侮?辱了一个?人，就等?　于侮辱?了一切人?，也侮辱?了你自己?。曾数次?击败反法?同盟，建?立了不可?一世的功?业的拿破?仑，在征?服一个小?国家后，?在这个　?国家的君?主面前趾?搞气昂地?说：

?　　臣服?于我，就?能得到这?世界上任?何你想要?的东西。?岂　料那?君主说道?：

?　我只想?得到你脚?下的那一?寸土地。?这个故事?告诉我们?，再小的?人或事　?都是有尊?严的，任?何想践踏?他人尊严?的人不过?是自取难?堪。再举?一个大家?比较喜闻?乐见的例?子。在球?场上，假?如一方球?员为改变?局势而对?对方球员?　大放厥?词，丝毫?不顾及对?方的尊严?。那么被?攻击球员?可能会有?两种回应?，

?一是热血?涌上　脑?门，直接?用拳头告?诉对方他?的行为有?多愚蠢。?

二?是依然尊?重对手，?用自己的?实力赢得?　比赛，?从而让对?方闭嘴。?第一种行?为的结果?无需多想?：

?　被禁赛?，遭罚款?，以及赛?后媒体　?的狂轰乱?炸，这不?但没使自?己的尊严?受到维护?，反而使?自己损失?的更多。?【尊严高?中议　论?文作文　?５　篇】?论文　ｌ?ｕｎｗｅ?ｎ．ｈｔ?ｍ。而第?二种方法?就不同了?，不但能?赢得比赛?，更能获?得　他人?的尊重。?也许有人?会问：　?　　　一?个人的尊?严真的是?如此高贵?以至于不?能受损，?　其实我?们每一个?人，在某?个方面有?缺陷时，?例如权利?，财产，?知识，相?貌等。处?于弱势　?状态时，?　常常会?产生自卑?

但是你?的尊严就?会站出来?，　帮助?你克服这?方面的自?卑，　从?而坦荡的?站立的心理，?

在这?个社会中?。因此，?　当你损?害了对方?的尊严时?，　实际?上就是打?中了他最?薄弱的部?位，　这?怎能让人?忍受。所?以说，为?人处事最?重要的就?是尊重对?方，维护?对方的尊?严。但这?世上就是?有这么一?种人，他?们毫无尊?严感，毫?不讲道理?。一旦遇?上他们，?我就不知?　道怎么?办好了。?因为我认?为交往的?唯一基础?是尊严感?，与人斗?争唯一武?器是讲道?理，我　?不得不相?信，　这?种人与我?们之间隔?着无限遥?远的距离?。对于这?种人，　?我们不应?保持沉默?，　要从?实际行动?告诉他们?做人的真?谛。尊严?是做人的?下限，　?只有维护?自己及保?全他人尊?严的人，?　才会得?到他人的?尊重。但?同时，　?尊严又是?上限，它?是人精神?领域最高?贵的部分?，不容许?人轻易触?碰，因此?拿捏尊严?的程　度?，尺度对?我们来说?至关重要?。尊严，?有时就像?个顽皮的?孩子，既?不可过于?溺爱，又?不　能过?于严厉。?当你对他?微笑时，?他也会给?你一个更?甜美的回?应。

?篇五：

?　　　高?中议论文?范文－尊?严的来处?尊严的来?处某天中?午，去珠?宝店修一?件首饰。?正站着等?，店里进?来一对二?十七八岁?的年轻人?。围着柜?台转了一?圈　之后?，女生小?声的说：?

?“请问有?没有那种?不带钻石?、　宝石?，完全素?圈的戒指?，”一听?就知，到?了定情的?紧要　关?头，男生?要送一件?贵重的信?物，女生?则是奥黛?丽赫本的?粉丝。而?且，彼此?又颇为对?方着想：?

?男生让女?朋　友自?　己来挑?一枚可心?的戒指，?而女生则?想着尽量?替男朋友?省钱。这?种甜蜜、?羞涩而又?动人的微?妙感觉，?　在旁观?者看来，?简直是每?一则珠宝?广告里拼?了老命才?能营造出?来的　煽?情氛围。?可惜，此?时身着漂?亮制服的?店员非但?不解风情?，反而“?一秒钟　?ＣＯＳＰ?ＬＡＹ”?白雪公主?的后　妈?，摆出了?国　内奢?侈品商店?里最常见?的“晚娘?脸”：

?　　　虽?然勉强维?持着僵硬?的微笑，?但是从身?体语言到?每一句对?话，傲慢?而　又略?带不耐烦?的应付着?。偌大的?店堂里其?实　并没?有其他客?人，我一?边替这对?小情侣感?到不值，?一边又对?　这个店?员的行为?感到遗憾?，她只配?给暴发户?服务。其?实珠宝销?售本身是?一个十分?甜蜜的工?作，因为?你永远　?都在随喜?和见证客?人们的美?好时刻。?而此时善?待一下囊?中略显羞?涩的情侣?，举手之?劳，成人?之美，赠?人玫　瑰?，手留余?香，我相?信随着日?后的发展?，这样的?客人会给?品　牌带?来有可能?是终其一?生的持续?回

人生活?方馈。我?们不要把?话题扯到?年轻人究?竟该不该?买奢侈品?上面去，?那是每个?　式的选?择自由。?我感兴　?趣的是店?员这个研?究样本。?永远无法?理解那些?板着脸撅?着嘴工作?的人，因?为无论你?表现的有?多不情愿?，你　都?得做这件?事，而你?的不高　?兴除了导?致对方不?高兴从而?让你自己?更不高兴?之外，别?无它用。?这样的人?，　即使?天天在嘴?上喊着“?传播正能?量”，他?也不知道?什么叫做?职业尊严?。在当下?的语境中?，“尊严?”变成了?一个很大?的词儿，?而且歧义?颇多。有?些人对于?“尊严”?的理解就?是：

?　　办　?事儿不用?求人，人?们都得求?我，到哪?儿都是　?ＶＩＰ，?一张嘴就?有话筒往?前递。窃?以为，这?是“特权?”，绝非?“尊　严?”。对特?权的追求?，恰恰是?没有尊严?的人才拼?命去做的?事。去年?到青海湖?旅行，包?车认识一?个司机。?只有小学?文化程度?，但是每?天笔挺的?西装衬衫?，永远提?前十　分?钟到门口?等，车子?每天擦座?套每天换?，车上免?费准备垃?圾桶矿泉?　水湿纸?巾和睡觉?盖的薄毯?。自带单?反　相机?一台，默?默拍下客?人观景时?的背影或?远景，分?别时送给?客人。窃?以为，这?是职业尊?严。做家?具认识一?个木匠。?生意很大?，手工极?慢，对于?我所想出?来的所有?省事儿提?速的主意?都嗤之以?鼻。虽然?我订的两?件东西并?不贵重，?就相当于?“不带钻?石的素圈?儿戒指”?，但是量?尺寸时他?亲自来，?为的是要?“看　看?你家的壁?纸究竟啥?颜色，用?这个木料?行不行”?，送货时?他也亲自?带着徒弟?来，生怕?安放的不?合适，连?我　放的?位置不合?　他意都?焦虑的要?命，抚摸?着光滑的?木头满眼?爱意。窃?以为，这?是职业尊?严。剪头?发认识一?个发型师?。收费比?大部分人?贵，但是?绝不染发?，绝不烫?发，绝不?向客人推?销任何东?西。他的?理由是：?

?第一，用?最简单的?方式能让?客人满意?才算手艺?；第二，?我的专业?是剃头的?，不是推?销的。窃?　以为，?这是职业?尊严。十?年来用同?一个保姆?。前几天?她第一次?跟我请假?一周。回?家之后我?发现她给?厨房的垃?圾桶认真?的套上　?了七层垃?圾袋。窃?以为，这?是职业尊?严。反复?看杭州的?大巴司机?吴斌在人?生最后时?刻的视频?资料，每?看一遍

都?沉默良久?，对于这?样的人，?沉默　是?无以复加?的致敬。?他被击中?之后的那?一瞬间，?根本没有?时间做价?　值观判?断、没有?可能做是?非得失的?取　舍，?完全是十?万小时级?别的专业?、严谨的?积累而产?生的直觉?反应。他?在生死之?交展现出?最高水准?的职业尊?　严。这?些人身上?有一种引?而不发然?则绵绵不?绝的力量?。职业尊?严在今天?俨然已经?成为一种?稀缺资源?。我常　?常为很多?“社会精?英”级的?人物工作?。但是，?　即使在?这个人群?中，　“?端起碗来?吃肉放下?筷子骂娘?”者有之?、　“卖?　弄风情?扮演公知?”者有之?、“常在?河边走主?动去湿鞋?”者亦有?之。可见?，职业尊?严跟教育?程度、社?会地位甚?至　眼界?都没　有?必然联系?。我深深?地迷恋每?一个人全?情投入于?自己手艺?时的样子?，　无关?这手艺是?写代码还?是扫大街?。不为任?何人，　?自己就是?最大的理?由，不苟?且、不应?付、不模?糊，把自?己正在做?的事情当?做与世界?呼吸吐纳?的接口。?这，　就?是尊严的?来处。

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作文五：《尊严议论文》7600字

尊严议论文

尊严议论文篇一：高考作文素材尊严

朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买３袋面粉，全家１２口人吃都不够，更无钱治病。当时，＊＊＊＊＊＊勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（１９４８年）８月１２日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买＊＊＊＊＊＊配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

话题：“骨气”“人格和国格”

程砚秋拒演

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主

义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。

话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”

陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量”

陈独秀庭上抒心意

１９３２年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同＊＊＊＊＊＊斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了＊＊＊＊＊＊政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国＊＊＊＊者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗

也。”

分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

话题：“心声”“革命的激情”

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。

话题：“尊严与人格”“国家与个人”

贝多芬只有一个

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有

一个！”

分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”

草间偷活，一钱不值

明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活。？？竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。

分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。

话题：“失节者的战栗”“忏悔”

不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

话题：“最高贵的”“品德”

不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他

却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

话题：“人的品格”“自尊与他尊”

尊严议论文篇二：话题作文分类素材（七）尊严

话题作文分类素材（七）尊严

什么是尊严，词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。从概念的外延来看，“尊严”包括：生命尊严，人格尊严，职业尊严等等。

立意：

？尊重自己，尊重他人，才会有尊严。

？尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。

？产生尊严的是理性—《孟子》

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鞋匠的儿子

在他当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠，而当时美国的参议员大部分出身名门望族，自认为是上流、优越的人。于是，林肯首次在参议院演说时，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”所有的参议员都大笑起来。等到大家的笑声歇止，林肯说：“我

非常感激你使我想起我的父亲。我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”

不为五斗折腰

东晋大诗人陶渊明曾任彭泽县令。到任不久，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，

以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：“岂能为五斗米而　向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。

“我是中国人～”

１９３１年９月２１日，矢志抗日的吉鸿昌将军被**逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣～”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人～”

“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。

谁是蠢材

在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才～”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗，那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢

吗，”　１９２４年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。

徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。

徐悲鸿拒给**画像

１９３５年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了很多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是别请高明吧～”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣，”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不给蒋委员长画像了，”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急

了，“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不会后悔。”

曹雪芹不趋炎附势

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

贝多芬拒演

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个～”

朱自清不吃美国“救济粮”

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买，袋面粉，更无钱治病。可他毅然在吴晗的“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”宣言书上签字，并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（，，，，年），月，，日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他还嘱咐夫人不买国民党配给的美国面粉。朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

乔丹只做美国货广告

篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。

谢甫琴科不鞠躬

谢甫琴科是俄国著名的诗人。他的诗表现了对故乡的热爱，对沙皇的反抗。有一天，沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢甫琴科一个人凛然站在一旁，沙皇大怒，问道：“你怎么不弯腰鞠躬，”谢甫琴科沉着回答：“不是我要见你，而是你要见我，如果我也像周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你怎么能看得清我呢，”

霍元甲为国争光

霍元甲于１９００年八国联军攻陷天津后聚众练武，以报效国家。第二年，俄国大力士在天津戏园卖艺，广告传单上声称：“打遍中国无敌手，让东亚病夫见识见识，开开眼界。”霍元甲看到传单，勃然大怒，前去同俄国大力士比武，为中国争一口气，俄国大力士始终不敢出来比试。霍元甲最后说：“如不较量，就得登报认错。”俄国大力士只好登报认错，灰溜溜地离开了天津。

一定要造出中国人自己的铁路

１９０３年，清政府决定修筑一条新铁路——京张铁路。消息传出，英、俄争着要派他们的人当总工程师，双方僵持不下，便声言：中国如果依靠自己的力量修建，他们就不过问。在此情况下，詹

天佑被推上总工程师的位置。外国专家们讥笑说：“建筑这条铁路的中国工程师还没有出世呢，”詹天佑心里说：一定要造出一条中国人自己的铁路。他精心设计，艰苦工作。１９０９年９月２４日，京张铁路全线通车。

以生命捍卫人格的尊严

傅雷一生献身于美，追求美，最终玉碎，也是以身殉于美。在那个血与火的时代，到处是暴力迫害的情景，人的尊严和人格被践踏，人思想的权利、说话的权利、辩白的权利统统被剥夺～这时的傅雷，要不在暴虐的鞭子下自责自辱、自轻自贱地苟活，要不挺着胸膛走向死亡。傅雷曾经非常明白地宣称：“我始终是中国儒家的门徒？？”只有用自己的躯体、生命作抗衡，作挑战，给予最后的一击。这不只是对一己的，也是对人类尊严的维护和捍卫。

拒绝施舍

挪威音乐家比尔？撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下，他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地上了。”　那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下～”　比尔？撒丁鞠了个躬：“先生，谢谢您的资助～刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起～”

为尊严而战

老渔夫桑提亚哥孤独贫穷、年老体衰，一连出海８４天没有捉到

一条鱼，仍然乐观开朗，一如既往，不达目的决不罢休。在与马林鱼、鲨鱼这些自然的对手的搏斗中，他忍着饥饿、伤痛，竭尽全力，虽屡遭厄运，却从不服输。“人不是生来要给打败的。你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”他是一个胜利的失败者，一个失败了的英雄。面对不可改变的命运，他始终表现出一种从容、镇定的意志力，保持了人的尊严和勇气。

【标杆作文】（１号文５３分）

为尊严而战

或是流星划过深蓝，或是昙花惊艳瞬间，世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。然而，有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守，这，便是尊严。

回溯历史，先贤为了自身的尊严而战。

迫于生活的困窘，陶渊明踏入官场，虽为才杰，亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后，这只“恋旧林”的“羁鸟”突终于恍然大悟：作为一个心境坦然、光明磊落的文人，自己的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是，他抽身“尘网”，一刻也没有停留，回到他挚爱的田园。

为了尊严，为了自己“君子坦荡荡”的尊严，陶渊明毅然选择罢官，即使生活贫困，也“不为五斗米折腰”，不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位，陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中，在陶渊明，为了尊严，他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。

放眼当下，今人为了国家的尊严而战。

２００８年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完成火炬传送的任务，此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人群，抢走火炬。在这千钧一发的时刻，这个年轻女子一脸坚定，她紧紧抱住火炬，临危不惧。

金晶的勇敢让我们牢牢记住了那张坚定无畏的脸，也让我们感受到从一个纤弱之躯散发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全，为了祖国的尊严，金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见，在金晶，国家的尊严高于一切，值得她舍弃自身的安全坚守之。

反观当下，那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人，注定要走上不归路。文强官至高位，手握重权，孰不知一副笔挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严，面对钱权声色，他早已不知“清正廉洁”的尊严何在，终落得身败名裂的下场；云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履，做着损人“利己”的勾当，孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌；“三鹿”奶粉等问题食品的生产商，更是丢弃了良知企业的尊严，为人不齿，成为社会的害虫。

所以，请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严，一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊严而战，是为自己，更是为国家。

尊严议论文篇三：尊严议论文

普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。

有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给**画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提

其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严？曾有一位美国记者在访问**时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦**，没想到**却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以

维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹！“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。

作文六：《议论文尊严》15800字

议论文尊严

议论文尊严

篇一：《尊严》的话题作文　　　　　　　　　　　　　《尊严》　尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢，　在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。　在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。　但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。　当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢，司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成

要引以为戒。　　中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

《生命的尊严》

生命是珍贵的，然而比生命更珍贵的就是人的尊严。尊严是生命的彰现，更是生命的价值所向，它不要任何人为之命名，它的思想和内涵全部包容在其中。

打开历史的长卷，细细的浏览，我们将会发现一串珍贵的名字映入眼帘，无论是东方还是西方，他们的名字永远闪耀着生命的光辉。贝多芬就是其中的一位，他的音乐作品享誉世界，我几乎是聆听他的音乐长大的，无论是他的英雄交响乐还是田园交响曲都耳熟能详，充满了鲜明的个性。贝多芬的音乐如此，人格魅力也是如此。他终生未娶，在孤独中品味孤独，亦在孤独中享受孤独。他将生命倾倒在音乐的海洋里并且融入自己丰富的感情和对生命的体验。掘强的性格使他有一颗坚强的头颅。在一次非公开的场合，他遇上了大名鼎鼎的文学巨人歌德，其他人都和他点头哈腰纷纷给他让路，而贝多芬却视而不见，只管往前行歌德只能给他让道了。虽然这只是贝多芬生活里一个小小的插曲，但是我们从中可以看出他是多么的自信和从容，生命的尊严也就不言而喻。

拜伦原本是以纸上风云著称于世，然而他的观念不能被规矩中求生存的人所容忍，他被放逐于文坛之外，而他自己也终于厌弃了纸上风云的苍白和无奈。他变卖了家财，换上了戎装远赴他诗中梦绕魂牵的东方，去帮助柏拉图的子孙们摆脱被异族奴役的窘况。他成为希腊独立军的总司令，希腊人似呼未曾因为有了一位风流才子作统领便可以多打几次漂亮的战役。拜伦打动他们的是他的人格力量，他以其傲岸正直的性格感染了希腊民众，对于一个久被奴役的民族自由精神的感召更显得重要。他的尊严显露在每一个行止，他处处显现着他的魂灵与外在的束缚的对立。一次雨中的巡查，他拒绝了他人的规劝，坚持挺立在肆虐的风雨中，他被风雨击倒了，从此再也没有站起来。拜伦短暂的生命里拥有永久的尊严，希腊人以最隆重的礼仪埋葬了他们心目

中的英雄，

民众举哀二十一天，大炮鸣响三十七下与他的年龄相当。　上述的二个人如果说是外国的代表，那么张志新可谓是新中国的代表。在十年动乱之中，有多少无辜的生命被扼杀，有多少忠良死于非命，这是中国历史上的悲哀，也是中国历史上最无耻的一页。因为他是违背了人民意愿的丑恶行径，尽管他堂而皇之的进行着，尽管鲜艳的国旗飘在社会主义的天空下。张志新因为坚持了真理，始终没有向恶势力低下她高贵的头颅，被一群无赖和政治流氓割断了喉官，杀身成仁。生命的结束并非意味着一切都将结束，对张志新来说，比肉身的生命更宝贵的东西就此诞生了，那就是生命的尊严。生命是暂时的而尊严却是永久的，张志新为她的信仰而死，也为她的尊严而死。她的死值得我们崇敬和感佩～

所以我以为，尊严就是原则和立场，尊严就是智慧和理性，它是生命独立的最高理念。没有人能将它夺去，哪怕是在最艰苦最恶劣的环境里还是处在优越安逸的条件下。换句话说在这样的环境里也最能体现一个人的生命意志和尊严～

相比之下那些苟延残喘的人们活的有又什么意义和价值，尽管他们在世上拥有财富、地位和权杖～

尊严是生命的重生，谁拥有尊严谁就是历史的主人，谁就会不朽～　《请保留他们最后的尊严》

这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢，

在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗，他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢，又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢，当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢，

由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。

本文篇幅不长，内涵却极其深刻，具有较强的现实意义和震撼力。作者避开了一般习作“尊严是什么”的概念解说和“尊严很重要”的空泛论证，另辟蹊径，针对时弊展开精要的剖析，言简意赅地指出“善良的最高原则是保持受施者的尊严”“做人的尊严是任何东西也取代不了的”，确实是独具慧眼，见解不凡。

《尊严》

何谓尊严，对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。

在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了

一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对　”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。”　在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧　”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气　”

走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢　他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”

跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。　它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气。

《欣赏尊严》

人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么，是事物外表的迷人美丽，还是出于自己直觉的驱使，不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。

因此，我欣赏有王者尊严的狮子。

很小的时候就开始听狮子王的故事：小狮子辛巴的父亲是王国的统治者，因此，辛巴在鲜花和掌声中降生，在关爱和好奇中生长，在丧父的悲痛下逃亡，在思念和友情中长大，在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩，在宽容仁厚中原谅叔叔，在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国，最终登上了国王的宝座？？这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特？迪士尼精彩绝伦的想象，但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的，所以，谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢，

狮子是尊严与权力的象征。

大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧～在最大的胡夫金字塔旁边，就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像，三千年前享誉世界的古代埃及文明，就将狮子当作尊严和权力的象征，可想而知，狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。

人们之所以敬畏狮子，当然更重要的是狮子的王者风范。　狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物，它们不会以大欺小，以强凌弱，狮子只会享用自己捕获的猎物，真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上，将其归为己有，而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物，如豺或狼。不过，与其说是王者风范，倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死，也不会去吃腐肉，即使是自己的战利品也不吃，更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此，狮子的天性才决定它有能力承担起

统治森林的重任。

狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。

【简评】　这篇文章以美国动画大片《狮子王》为依据，写了狮王充满传奇的成长经历，又发挥想象和联想，写了古代埃及人们对狮子的崇拜，并结合现实狮子的一些生活习性，写出了狮子的尊严和王者风范。而这一切都是作为文章所欣赏的人生价值的论据而出现的。作者的观点是人活着就要像狮子一样，活出精彩，活出价值，活出尊严。作者欣赏狮子，就是欣赏狮子的品格。文章开篇点题，首尾呼应，中间用事实说明自己欣赏的事物，层次清楚。文章材料十分丰富，有童话故事，有历史知识，有生物学知识，显示了作者较宽的阅读面。开头的排比句，使文章显得语言优美，显示了作者较好的语言功底（　《主权与尊严不容侵犯》

４月１日上午，美国军用侦察机在中国海南沿海空域撞毁一架中国军用飞机，并未经允许私自降落在中国的陵水机场，中国飞行员跳伞后至今下落不明。生死未卜。无疑美国撞毁中国军用飞机是一个涉及到进行侦察和搞间谍活动的问题。多年来美国军用侦察飞机一直在中国边境从事可疑的飞行。而美国政府及军方对此做出的种种“辩解”只能为这件事件增添“太多的噪音”。这种在中国大门口窥探情报活动的本身就是一种挑衅行为，是一种准军事行动。任何一个主权国家都不会对窥探自己国家安全的行为坐视不理，都会采取坚决的行动进行还击和制止对方的挑衅行动。而中国军用飞机升空监视，完全是履行保卫国土的责任。所以说中国要求美国对此事承担责任，这一要求是完全有理的。

我们都很清楚，美国间谍飞机撞毁中国飞机和侵犯中国领空的行径不仅加剧了亚太地区的紧张局势，并且破坏了国与国之间的关系，破坏了世界和平。这将对中美关系的发展带来严重阻力。美国不应认为它是唯一的超级大国而可以“胡作非为”，它应承担事件全部责任，并向中方道歉。美国口口声声讲人权、讲人道，难道就指这些吗，它让

一个完整的家庭枝离破散了，在中国飞行员王伟失踪的这些日子里，他的战友和亲人们，想的是他，说的是他，盼的是他。而王伟六岁的儿子小王鼎，还不知道这些天到底出了什么事，也只是焦急的盼着出远门的爸爸早些归来。那么就此我们敢问美国政府如何来保证这个家庭的正当权利呢，

我们气愤，我们谴责美国政府在处理撞击事件中的霸权主义行径，事件发生后不仅绝口不提自己的责任、受害国人员的安危，还以强硬的口气要中国放机放人，禁止中国调查、检查。他们的这种做法，已激起国际舆论的强烈反响和有正义感的人们的义愤。美国对中国进行空中侦察活动简直是对中国的当众侮辱，我们怎么能够容忍，尤其作为当代中国的学生，又怎么能不让我们义愤填膺呢，我们应该把爱国的热情，转化为强国的动力。用我们的实际行动来谴责美国的霸权主义，用我们的行动守住民族尊严，来强大我们的中国。我们希望美方能够尽快的对中国做出合理的交代，解决好这次事件。同时，我们也期望着早日找到失踪的飞行员王伟，能够让他们一家人重圆。　我们血管中奔流着黄河后裔的血液，我们作为炎黄子孙，使我们具有同样的一个使命：中国的主权与尊严，不容侵犯；这再一次告诉我们一个真理，发展才是硬道理，祖国发展强大，美国就不敢如此无理。中国的发展与腾飞，我们责无旁贷～

《尊严是什么》

一个天真无邪的儿童说：“人的尊严靠奖励。”

一个朝气蓬勃的少年说：“人的尊严靠知识。”

一个热血沸腾的青年说：“人的尊严靠拼搏。”

一个稳重成熟的中年说：“人的尊严靠事业。”

一个德高望重的老人说：“人的尊严靠品德。”

池田大作曾经说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制人的兽性。”可见，尊严是人的一种情感需要，是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。　一个历经世态炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”

一个从事科学研究的学者说：“人的尊严靠学识。”

一个不断探索的睿智哲人说：“人的尊严靠思想。”

一个愈挫愈奋的运动员说：“人的尊严靠拼搏。”

尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们最光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团领导人告诉我们，人的尊严应该是：企业生产不仅仅是产品，更重要的是生产信誉和质量。　　　　经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。

宁可舍弃师生之情，也要坚持真理的亚里士多德说凝重地告诉我们，人的尊严是：我爱我师，我更爱真理。

以首位亚洲黄色人种的身份获得男子１１０米栏世界冠军刘翔最精彩地诠释了人的尊严应该是：心有多大，舞台就有多大。　尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。　尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。

尊严是那个舍弃丰厚工资宁可辞职也不愿向韩国老板妥协的普通中国打工男青年坚决不下跪决然离去的背影。

尊严是那群宁可舍弃稍加妥协即可获得自由的机会，忍着钻心之痛割掉身上被敌人刺过字的肉，不愿受敌人胁迫而背离祖国的抗美援朝志愿军战士誓死报效祖国的不朽雕像。”

尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章～　点评：整齐的句式，严谨的思路，不断深化的认识把一个常思常新的话题又联结出了一篇美文。篇二：尊严议论文　　　　　　　　　　　　　普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。

有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意

志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给**画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提　其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。　　　最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严？曾有一位美国记者在访问**时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦**，没想到**却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹！“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。篇三：尊严为话题作文　　　　　　　　　　　　　什么是尊严，词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

尊严就是不论处于什么环境，都不改变自己为人的原则。有了尊严，人便有了脊梁。　尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。　尊重自己，尊重他人，才会有尊严。

神圣的尊严，在捍卫正义的斗争中得到升华。　科学的尊严不容侵犯。

尊严的内涵：

１．尊严是什么？　　　　　　　　　　　２．尊严重不重要，　　　　　　　　３．尊严靠什么？

捍卫尊严

如果说生命是一座庄严的城堡，那么捍卫尊严就是那穹顶的梁柱。　如果说生命是一棵苍翠的大树，那么捍卫尊严就是那深扎的树根。　如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么捍卫尊严就是那扇动的翅膀。　如果不捍卫尊严，生命的动力便荡然无存；如果不捍卫尊严，生命的美丽便杳然而去。人类的发展是一个捍卫尊严的过程，轻掀泛黄满载浩浩青史的书页，看到了他们从始至终捍卫尊严的身影。　捍卫尊严，让生命有了一份忠贞。

本可以远渡东洋，离开这黑暗得不分清方向的国家，本可以给美国人表现的机会，去另一个国家大展宏图，但是你没有，你说“亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声”，“国之昌盛需流血，流血请自嗣同始”。你带着变法失败后走向断头台之毅然，怒吼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。你不愿接受施舍，你用尊严为奄奄一息的中国注入了新的活力。谭嗣同，你捍卫了心灵的尊严，让你的生命拥有了忠贞。

捍卫尊严，让生命有了一份坦然。　捍卫尊严，让生命有了一份豁达。　拥有尊严的人生不同寻常

拥有尊严，让生命悲壮而不失美丽。　拥有尊严，使生活平凡而不乏色彩。　拥有尊严，让人生悲苦而却不失意义。

尊严，成功的基石

尊严，使我们有了勇气　尊严，使我们懂得担当

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。尊严是国家立国之本，为了它，人们懂得担当。为了国家不受侵略，人民不受侮辱，李广将军驻扎边塞几十年，担当起保国的责任。为了国土的神圣不可侵犯的尊严，挑起了抗击匈奴的重担。在抗击匈奴的几十年中，他的谋略得到了淋漓尽致的

发挥，成为当时令匈奴闻风丧胆的一代名将，赢得“汉之飞将军”的美誉。几十年的戎马生涯中，李广坚守在清冷残酷的边塞，跃马挥戈，

历经九死一生。

为了尊严，他将自己的热血和忠诚全都洒在了浩瀚无边的疆场。龙城飞将，一生轰轰烈烈，名垂千古。

尊严，使我们有了毅力

寻求尊严

人类的发展就是一个寻求尊严的过程。尊严，是彼岸圣洁的百合，是引领个人“达则兼治天下，穷则独善其身”的幽香；尊严，是尽头的火炬，是召唤臣龙苏醒群龙振奋的炽热；尊严，是山后的新绿，是自由而奔放的狂热。

为了每一个搏动的生命寻求尊严，即使是不起眼的浪花也会折射出绚丽的光芒。　为己寻求尊严，寻求生命的出发点。　为他人寻求尊严，寻求生命的延伸。

无法为他人寻求尊严的人，注定是一个碌碌无为的人。忘不了辛德勒和他的犹太顾问的昏暗的灯光下忙碌的身影。他们凭记忆打印出了所有在他厂里工作的犹太人的名字。他不惜用高价钱向纳粹军官买回那六百多无辜的生命，以致自己倾家荡产～尊严的神圣是不可侵犯的，为一条生命寻求尊严不容易，何况六百多个活生生的生命，为他人寻求尊严，寻求生命的延伸，令后世所敬仰。

为国寻求尊严，寻求生命的最终目标。

为尊严而活

拥有尊严，使得民族气节得以传颂

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星？？”这首青史永诵的《正气歌》就是对“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的伟大南宋抗元名将的最好写照。１２８２年，元世祖亲自劝降无效后，下令处死文天祥。次年１月，年仅４７岁的文天祥在刑场向南拜后从容就义，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古美名。文天祥的从容就义不仅体现了宁死不屈的民族气节，更体现了他为尊严而活的气节。

拥有尊严，使你拥有永不磨灭的背影。　拥有尊严，使得恶势力向正义低头。

尊严

尊严乃人之高尚品格。一个人不能选择富裕地活着，但他可以选择有尊严地活着，国家也是如此。如果一个人或一个民族连尊严都去了，那么就是彻底的贫穷了。

尊严需要争取　尊严需要维护　尊严需要捍卫篇四：尊严高中议论文作文５篇　　　　　　　　　　　　　尊严高中议论文作文５篇

作文一：尊严如火

尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。

尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。尊严是成功之本，是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为，为了成功而牺牲尊严，当　成功　与　尊严　的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。

当我们重新翻开历史的时候，历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年，但一刻也没有放弃回国的信念。无论是　不为五斗米折腰　的陶渊明，还是　安能摧眉折腰事权贵　的李白；无论是　燕雀安知鸿鹄之志　的陈胜，还是　留取丹心照汗青　的文天祥；无论是怒烧鸦片的林则徐，还是　巴黎和会　上拒不屈服，昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严捍卫正义，书写历史。

一个人不仅要捍卫自己的尊严，也要捍卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。

如今，很多人在成长中失去了方向，失去了尊严，在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼，权力蒙蔽内心。我想，只有找回尊严才能看到未来。

什么是尊严，尊严，就是一种高尚的人格，是一种价值观，一种自强、

自立、奋斗的精神。尊严如火，因为尊严，生命更加绚丽多彩。

作文二：生命的高贵与尊严

当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。【尊严高中议论文作文５篇】尊严高中议论文作文５篇。

汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩～　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒　，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。

采菊东篱下，悠然见南山。　陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污

浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人～

天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱～李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天

地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正～

生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话～在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧　　执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。

与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人～

作文三：尊严

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢，

在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了　人生自古谁无死，留取丹心照汗青　。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为　生的伟大，死的光荣　。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，

在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本＃ｆｒｏｍ　本文来自高考资源网：／／　ｅｎｄ＃准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为

远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢，司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出　史家之绝唱，无韵之离骚　的《史纪》呢，而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维护尊严，而是顾不必要的面子。【尊严高中议论文作文５篇】文章尊严高中议论文作文５篇出自，此链接～。我们千万要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

作文四：谈尊严

霍元甲说过：　人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。

尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从，

相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线～于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土　　人是有尊严的～经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起～

尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。

谁知道服务员的那句：　我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入～　的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标，因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了～因为尊严，他成为了　美国历史上最具权利的黑人女国务卿　。他就是康多莉扎，赖斯。

对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Ｑ，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢，　　没有钱固然可怕，没有尊严更可怕～

尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫：　人活着只为争口气　，那口气是什么，不正是人的尊严吗，

曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁，路德金者为此献出了宝

贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下～

作文五：尊严

一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：　臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。　岂料那君主说道：　我只想得到你脚下的那一寸土地。　这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。

再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。【尊严高中议论文作文５篇】论文ｌｕｎｅｎ．ｈｔｍ。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。

也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损，

其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。

因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。

所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。

但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。

尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。篇五：高中议论文范文－尊严的来处　　　　　　　　　　　　　尊严的来处　　　　　某天中午，去珠宝店修一件首饰。正站着等，店里进来一对二十七八岁的年轻人。围着柜台转了一圈之后，女生小声的说：“请问有没有那种不带钻石、　宝石，完全素圈的戒指，”一听就知，到了定情的紧要关头，男生要送一件贵重的信物，女生则是奥黛丽赫本的粉丝。而且，彼此又颇为对方着想：男生让女朋友自　己来挑一枚可心的戒指，而女生则想着尽量替男朋友省钱。这种甜蜜、羞涩而又动人的微妙感觉，在旁观者看来，简直是每一则珠宝广告里拼了老命才能营造出来的　煽情氛围。　可惜，此时身着漂亮制服的店员非但不解风情，反而“一秒钟ＣＯＳＰＬＡＹ”白雪公主的后　妈，摆出了国内奢侈品商店里最常见的“晚娘脸”：虽然勉强维持着僵硬的微笑，但是从身体语言到每一句对话，傲慢而又略带不耐烦的应付着。偌大的店堂里其实　并没有其他客人，我一边替这对小情侣感到不值，一边又对这个店员的行为感到遗憾，她只配给暴发户服务。其实珠宝销售本身是一个十分甜蜜的工作，因为你永远　都在随喜和见证客人们的美好时刻。而此时善待一下囊中略显羞涩的情侣，举手之劳，成人之美，赠人玫瑰，手留余香，我相信随

着日后的发展，这样的客人会给品　牌带来有可能是终其一生的持续回馈。

我们不要把话题扯到年轻人究竟该不该买奢侈品上面去，那是每个　人生活方式的选择自由。我感兴趣的是店员这个研究样本。永远无法理解那些板着脸撅着嘴工作的人，因为无论你表现的有多不情愿，你都得做这件事，而你的不高　兴除了导致对方不高兴从而让你自己更不高兴之外，别无它用。　这样的人，即使天天在嘴上喊着“传播正能量”，他也不知道什么叫做职业尊严。

在当下的语境中，“尊严”变成了一个很大的词儿，而且歧义颇多。有些人对于“尊严”的理解就是：办事儿不用求人，人们都得求我，到哪儿都是ＶＩＰ，一张嘴就有话筒往前递。窃以为，这是“特权”，绝非“尊严”。对特权的追求，恰恰是没有尊严的人才拼命去做的事。　去年到青海湖旅行，包车认识一个司机。只有小学文化程度，但是每天笔挺的西装衬衫，永远提前十分钟到门口等，车子每天擦座套每天换，车上准备垃圾桶矿泉　水湿纸巾和睡觉盖的薄毯。自带单反相机一台，默默拍下客人观景时的背影或远景，分别时送给客人。窃以为，这是职业尊严。

做家具认识一个木匠。生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。虽然我订的两件东西并不贵重，就相当于“不带钻石的素圈儿戒指”，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合　他意都焦虑的要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意。窃以为，这是职业尊严。　剪头发认识一个发型师。收费比大部分人贵，但是绝不染发，绝不烫发，绝不向客人推销任何东西。他的理由是：第一，用最简单的方式能让客人满意才算手艺；第二，我的专业是剃头的，不是推销的。窃以为，这是职业尊严。

十年来用同一个保姆。前几天她第一次跟我请假一周。回家之后我发现她给厨房的垃圾桶认真的套上了七层垃圾袋。窃以为，这是职业尊严。

反复看杭州的大巴司机吴斌在人生最后时刻的视频资料，每看一遍都

沉默良久，对于这样的人，沉默是无以复加的致敬。他被击中之后的那一瞬间，根本没有时间做价　值观判断、没有可能做是非得失的取舍，完全是十万小时级别的专业、严谨的积累而产生的直觉反应。他在生死之交展现出最高水准的职业尊严。

这些人身上有一种引而不发然则绵绵不绝的力量。职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。我常常为很多“社会精英”级的人物工作。但是，即使在这个人群中，　“端起碗来吃肉放下筷子骂娘”者有之、“卖弄风情扮演公知”者有之、“常在河边走主动去湿鞋”者亦有之。可见，职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没　有必然联系。　我深深地迷恋每一个人全情投入于自己手艺时的样子，无关这手艺是写代码还是扫大街。不为任何人，自己就是最大的理由，不苟且、不应付、不模糊，把自己正在做的事情当做与世界呼吸吐纳的接口。这，就是尊严的来处。

作文七：《尊严议论文》18800字

尊严高中议论文作文５篇

作文一：尊严如火

尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。

尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。尊严是成功之本，是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为，为了成功而牺牲尊严，当　成功　与　尊严　的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。

当我们重新翻开历史的时候，历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年，但一刻也没有放弃回国的信念。无论是　不为五斗米折腰　的陶渊明，还是　安能摧眉折腰事权贵　的李白；无论是　燕雀安知鸿鹄之志　的陈胜，还是　留取丹心照汗青　的文天祥；无论是怒烧鸦片的林则徐，还是　巴黎和会　上拒不屈服，昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严捍卫正义，书写历史。

一个人不仅要捍卫自己的尊严，也要捍卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多

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少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。

如今，很多人在成长中失去了方向，失去了尊严，在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼，权力蒙蔽内心。我想，只有找回尊严才能看到未来。

什么是尊严，尊严，就是一种高尚的人格，是一种价值观，一种自强、自立、奋斗的精神。尊严如火，因为尊严，生命更加绚丽多彩。

作文二：生命的高贵与尊严

当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。【尊严高中议论文作文５篇】尊严高中议论文作文５篇。

汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩～　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒　，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。

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采菊东篱下，悠然见南山。　陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污

浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人～

天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱～李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正～

生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话～在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，

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西湖的湖水清碧　　执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。

与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人～

作文三：尊严

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢，

在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了　人生自古谁无死，留取丹心照汗青　。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为　生的伟大，死的光荣　。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下

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跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本＃ｆｒｏｍ　本文来自高考资源网：／／　ｅｎｄ＃

准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为

远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢，司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出　史家之绝唱，无韵之离骚　的《史纪》呢，而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维护尊严，而是顾不必要的面子。【尊严高中议论文作文５篇】文章尊严高中议论文作文５篇出自，此链接～。我们千万要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这

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样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

作文四：谈尊严

霍元甲说过：　人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。

尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从，

相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线～于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土　　人是有尊严的～经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起～

尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。

谁知道服务员的那句：　我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入～　的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标，因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了～因为尊严，

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他成为了　美国历史上最具权利的黑人女国务卿　。他就是康多莉扎，赖斯。

对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Ｑ，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢，　　没有钱固然可怕，没有尊严更可怕～

尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫：　人活着只为争口气　，那口气是什么，不正是人的尊严吗，

曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁，路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下～

作文五：尊严

一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：　臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。　岂料那君主说道：　我只想得到你脚下的那一寸土地。　这个故

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事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。

再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。【尊严高中议论文作文５篇】论文ｌｕｎ．ｈｔｍ。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。

也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损，

其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。

因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。

所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。

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但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。

尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。

篇二：以尊严为话题的作文指导与范文

有关“尊严”的材料作文写作指导与范文

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。

我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，一家三口，每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时，我总会想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸，我就趁早晨上班时，顺手悄悄放到废品收购站门口，然后离开。

某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到收购站门口，没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的

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硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱，快拿着吧。”听了女人的话，我郑重地收下两元钱，看着她高兴地转身离开。

要求　：　选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】这是一则材料作文，可以从以下角度审题立意。

角度一：从“我”的角度，写关爱与尊重。审题时抓住关键句“我总会想到‘艰难’两个字”，“我”本意是要关爱他人，却没有尊重他人。材料的主旨是谈“关爱与尊重”的关系，关爱即关心爱护，尊重即敬重理解。在关爱别人的同时一定要注意别人的感受，不能只顾自己，冒犯他人的人格。关爱他人要从内心尊重他人的人格，真正的关爱不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。

参考拟题：关爱他人从心开始同情不如鼓励施舍（帮助）要注意保护受施者的尊严？？　选材小贴士：选素材时要从关爱与尊重两方而去考虑，不能只侧重一个方面。有一个故事：富商在散步时遇到卖旧书的年轻人，就将钱塞到年轻人手中。没走多远忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人～”两年后，富商应邀参加慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，

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感激地说：“我一直以为我这一生只能摆摊乞讨为生，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，我才找到了自尊和自信，从而取得了今天的成绩？？”不难想象，没有那句尊重鼓励的话，富商当初即使再怎么关爱年轻人，年轻人的思想也断不会出现巨大的转变，进而发迹，这是关爱与尊重的力量啊～

与此相反，在微博上盛传着一张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈的眼神正是对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。

角度二：从收废品的女人的角度，写自尊。自尊，即尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊才活得有尊严。在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”，可女主人称自己的职业“虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没理由不给钱”，

面对他人的可怜与施舍，坚守自己的尊严，相信他们一定能活出自己的精彩。从这个角度，最好写议论文，对“什么是自尊”“人为什么要自尊”“怎样做到有自尊”等问题，可以层层推进展开论述，写出自己的独到见解。

参考拟题：人穷不能志短神圣的尊严卑微的生命因尊严而高贵？？

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选材小贴士：选材一定要紧扣“自尊”，体现自尊。古语云：“树活一张皮，人活一张脸。”屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”松下幸之助说：“我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。”龙应台说：“人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

莫言小说《马语》里的一匹战马，为维护军马的尊严而不惜自毁。

角度三：从收废品的女人的角度，还可写坐享其成不能给人快乐。收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品，选择给钱，不愿坐享其成不劳而获。她希望通过自己的双手去创造生活，她觉得只有劳动才能给人持久的快乐。构思时可以正反对比当今社会上有人不劳而获、坐享其成最终遭人唾弃；有人拼搏奋斗，令人景仰。

参考拟题：不劳而获岂能让人快乐坐享其成不能给人快乐

选材小贴士：选材时要注意现实针对性，尽量选取那些有时代感的新鲜素材。如：有的富二代们坐享其成，躺在父母的家产上炫富，遭人唾弃，醉生梦死的生活并没有给他们

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带来真正的快乐。可是也有一些富二代不愿坐享其成，而选择另立门户，自主创业，如美的集国老总的儿子何剑峰创立盈峰集团；台湾经营之神王永庆之女王雪红选择自主创业？？他们成为让父辈们刮目相看的“创二代”，令人佩服。

角度四：收废品的女人说自己是生意人，“做生意没理由不给钱”，显示出了她的职业操守：君子爱财，取之有道。她们一家虽然看起来地位卑微，但坚决不占小便宜，她们有自己的原则，辛勤劳动，踏踏实实做事，清清白白做人，挣到的钱是干干净净的。因此可以从“职业操守”的角度，谈君子爱财，取之有道。

参考拟题：君子爱财，取之有道坚守？？

选材小贴士：怎样正确对待金钱，在使用这类话题的素材时，要注意分寸，不可太偏激。钱很重要，经商是以营利为目的的，只是无良商人在金钱面前迷失了自我。为了节约成本，追逐更大的利益，无良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色馒头事件、塑化剂事件，中国人对于食品安全的态度早已变得麻木和无奈，改为选择外国食品，食品安全问题已经成为国人心中挥之不去的梦魇。面对这一个个丧失道德和违法的食品安全事件，商人们应该清楚地认识到：君子爱财，取之有道。

素材一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。（选自《孟子》）

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素材点拨：孟子的名言是很有说服力的理论论据，适用于记叙文、散文、议论文，可以引用、化用，可根据具体情况灵活运用，适用于“骨气”“尊严”“相处”之类话题的作文。　素材二：现实中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的？？尊严，似乎与我们渐行渐远。

素材点拨：这则素材是很好的反面典型材料，适用于列举现象、引出要议论的话题，也适用于做反面论据。三句话构成排比，能增强文章气势，最后用一句话总结，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊严

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

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尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。　然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬？？出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的？？尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，

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出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

尊严，神圣不可侵犯。

【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。

篇三：《尊严》的话题作文

《尊严》

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢，

在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝

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降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢，司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些

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小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。　　中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

《生命的尊严》

生命是珍贵的，然而比生命更珍贵的就是人的尊严。尊严是生命的彰现，更是生命的价值所向，它不要任何人为之命名，它的思想和内涵全部包容在其中。

打开历史的长卷，细细的浏览，我们将会发现一串珍贵的名字映入眼帘，无论是东方还是西方，他们的名字永远闪耀着生命的光辉。贝多芬就是其中的一位，他的音乐作品享誉世界，我几乎是聆听他的音乐长大的，无论是他的英雄交响乐还是田园交响曲都耳熟能详，充满了鲜明的个性。贝多芬的音乐如此，人格魅力也是如此。他终生未娶，在孤独中品味孤独，亦在孤独中享受孤独。他将生命倾倒在音乐的海洋里并且融入自己丰富的感情和对生命的体验。掘强的性格使他有一颗坚强的头颅。在一次非公开的场合，他遇上了大名鼎鼎的文学巨人歌德，其他人都和他点头哈腰纷纷给他让路，而贝多芬却视而不见，只管往前行歌德只能给他让道了。虽然这只是贝多芬生活里一个小小的插曲，但是我们从中可

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以看出他是多么的自信和从容，生命的尊严也就不言而喻。

拜伦原本是以纸上风云著称于世，然而他的观念不能被规矩中求生存的人所容忍，他被放逐于文坛之外，而他自己也终于厌弃了纸上风云的苍白和无奈。他变卖了家财，换上了戎装远赴他诗中梦绕魂牵的东方，去帮助柏拉图的子孙们摆脱被异族奴役的窘况。他成为希腊独立军的总司令，希腊人似呼未曾因为有了一位风流才子作统领便可以多打几次漂亮的战役。拜伦打动他们的是他的人格力量，他以其傲岸正直的性格感染了希腊民众，对于一个久被奴役的民族自由精神的感召更显得重要。他的尊严显露在每一个行止，他处处显现着他的魂灵与外在的束缚的对立。一次雨中的巡查，他拒绝了他人的规劝，坚持挺立在肆虐的风雨中，他被风雨击倒了，从此再也没有站起来。拜伦短暂的生命里拥有永久的尊严，希腊人以最隆重的礼仪埋葬了他们心目中的英雄，

民众举哀二十一天，大炮鸣响三十七下与他的年龄相当。

上述的二个人如果说是外国的代表，那么张志新可谓是新中国的代表。在十年动乱之中，有多少无辜的生命被扼杀，有多少忠良死于非命，这是中国历史上的悲哀，也是中国历史上最无耻的一页。因为他是违背了人民意愿的丑恶行径，尽管他堂而皇之的进行着，尽管鲜艳的国旗飘在社会主义的天空下。张志新因为坚持了真理，始终没有向恶势力低下她高贵的头颅，被一群无赖和政治流氓割断了喉官，杀身成仁。

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生命的结束并非意味着一切都将结束，对张志新来说，比肉身的生命更宝贵的东西就此诞生了，那就是生命的尊严。生命是暂时的而尊严却是永久的，张志新为她的信仰而死，也为她的尊严而死。她的死值得我们崇敬和感佩～

所以我以为，尊严就是原则和立场，尊严就是智慧和理性，它是生命独立的最高理念。没有人能将它夺去，哪怕是在最艰苦最恶劣的环境里还是处在优越安逸的条件下。换句话说在这样的环境里也最能体现一个人的生命意志和尊严～

相比之下那些苟延残喘的人们活的有又什么意义和价值，尽管他们在世上拥有财富、地位和权杖～

尊严是生命的重生，谁拥有尊严谁就是历史的主人，谁就会不朽～

《请保留他们最后的尊严》

这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子

走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所期望的，是那些“好好学习，天天向上，

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以报答大家的期望”之类。结局是感人的，圆满的。可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情呢，

在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗，他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。是的，我们帮助了他们，奉献了我们的爱心，尽了自己的一份责任。可有谁能去考虑一下孩子们的感受呢，又有谁能想到，当我们的帮助无意中损伤了孩子们自尊的时候，任何物质上的给予还有何意义可言。物质上的贫乏在他们的脸上已经写下了令人心酸的沉重。试问，我们又怎么忍心去伤害他们呢，当然，主办方的这些宣传，初衷也不过是为了想让这些孩子们能感受一下社会大家庭的温暖，从而能笑对生活中的困难和挫折，仅此而已。这种雷锋精神是可贵的。可做保留他人尊严的雷锋是否会更令人感动，更能激励困境中的人们奋发呢，

由此，我想我们慈善事业的捐助形式可以改变一下，给人

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以物质，更给人以尊严。否则，我宁可退却，尽管我非常想帮助他们。因为我知道，做人的尊严是任何东西也取代不了的。

［简评］

本文篇幅不长，内涵却极其深刻，具有较强的现实意义和震撼力。作者避开了一般习作“尊严是什么”的概念解说和“尊严很重要”的空泛论证，另辟蹊径，针对时弊展开精要的剖析，言简意赅地指出“善良的最高原则是保持受施者的尊严”“做人的尊严是任何东西也取代不了的”，确实是独具慧眼，见解不凡。

《尊严》

何谓尊严，对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。

在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对　”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈

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膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。”

在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧　”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气　”

走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢　他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说

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是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”

跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。

它就是——在任何情况下都不能出卖的、无论如何都不能丧失的气节、品质和骨气。

《欣赏尊严》

人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么，是事物外表的迷人美丽，还是出于自己直觉的驱使，不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。

因此，我欣赏有王者尊严的狮子。

很小的时候就开始听狮子王的故事：小狮子辛巴的父亲是王国的统治者，因此，辛巴在鲜花和掌声中降生，在关爱和好奇中生长，在丧父的悲痛下逃亡，在思念和友情中长大，在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩，在宽容仁厚中原谅叔叔，在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国，最终登上了国王的宝座？？这虽说是美国动画大片制作公

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司总裁华特？迪士尼精彩绝伦的想象，但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的，所以，谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢，

狮子是尊严与权力的象征。

大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧～在最大的胡夫金字塔旁边，就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像，三千年前享誉世界的古代埃及文明，就将狮子当作尊严和权力的象征，可想而知，狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。

人们之所以敬畏狮子，当然更重要的是狮子的王者风范。

狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物，它们不会以大欺小，以强凌弱，狮子只会享用自己捕获的猎物，真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上，将其归为己有，而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物，如豺或狼。不过，与其说是王者风范，倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死，也不会去吃腐肉，即使是自己的战利品也不吃，更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此，狮子的天性才决定它有能力承担起

统治森林的重任。

狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予

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狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。

【简评】　这篇文章以美国动画大片《狮子王》为依据，写了狮王充满传奇的成长经历，又发挥想象和联想，写了古代埃及人们对狮子的崇拜，并结合现实狮子的一些生活习性，写出了狮子的尊严和王者风范。而这一切都是作为文章所欣赏的人生价值的论据而出现的。作者的观点是人活着就要像狮子一样，活出精彩，活出价值，活出尊严。作者欣赏狮子，就是欣赏狮子的品格。文章开篇点题，首尾呼应，中间用事实说明自己欣赏的事物，层次清楚。文章材料十分丰富，有童话故事，有历史知识，有生物学知识，显示了作者较宽的阅读面。开头的排比句，使文章显得语言优美，显示了作者较好的语言功底（

《主权与尊严不容侵犯》

４月１日上午，美国军用侦察机在中国海南沿海空域撞毁一架中国军用飞机，并未经允许私自降落在中国的陵水机场，中国飞行员跳伞后至今下落不明。生死未卜。无疑美国撞毁中国军用飞机是一个涉及到进行侦察和搞间谍活动的问题。多年来美国军用侦察飞机一直在中国边境从事可疑的飞行。而美国政府及军方对此做出的种种“辩解”只能为这件

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事件增添“太多的噪音”。这种在中国大门口窥探情报活动的本身就是一种挑衅行为，是一种准军事行动。任何一个主权国家都不会对窥探自己国家安全的行为坐视不理，都会采取坚决的行动进行还击和制止对方的挑衅行动。而中国军用飞机升空监视，完全是履行保卫国土的责任。所以说中国要求美国对此事承担责任，这一要求是完全有理的。

我们都很清楚，美国间谍飞机撞毁中国飞机和侵犯中国领空的行径不仅加剧了亚太地区的紧张局势，并且破坏了国与国之间的关系，破坏了世界和平。这将对中美关系的发展带来严重阻力。美国不应认为它是唯一的超级大国而可以“胡作非为”，它应承担事件全部责任，并向中方道歉。美国口口声声讲人权、讲人道，难道就指这些吗，它让一个完整的家庭枝离破散了，在中国飞行员王伟失踪的这些日子里，他的战友和亲人们，想的是他，说的是他，盼的是他。而王伟六岁的儿子小王鼎，还不知道这些天到底出了什么事，也只是焦急的盼着出远门的爸爸早些归来。那么就此我们敢问美国政府如何来保证这个家庭的正当权利呢，

我们气愤，我们谴责美国政府在处理撞击事件中的霸权主义行径，事件发生后不仅绝口不提自己的责任、受害国人员的安危，还以强硬的口气要中国放机放人，禁止中国调查、检查。他们的这种做法，已激起国际舆论的强烈反响和有正义感的人们的义愤。美国对中国进行空中侦察活动简直是对

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中国的当众侮辱，我们怎么能够容忍，尤其作为当代中国的学生，又怎么能不让我们义愤填膺呢，我们应该把爱国的热情，转化为强国的动力。用我们的实际行动来谴责美国的霸权主义，用我们的行动守住民族尊严，来强大我们的中国。我们希望美方能够尽快的对中国做出合理的交代，解决好这次事件。同时，我们也期望着早日找到失踪的飞行员王伟，能够让他们一家人重圆。

我们血管中奔流着黄河后裔的血液，我们作为炎黄子孙，使我们具有同样的一个使命：中国的主权与尊严，不容侵犯；这再一次告诉我们一个真理，发展才是硬道理，祖国发展强大，美国就不敢如此无理。中国的发展与腾飞，我们责无旁贷～

《尊严是什么》

一个天真无邪的儿童说：“人的尊严靠奖励。”

一个朝气蓬勃的少年说：“人的尊严靠知识。”

一个热血沸腾的青年说：“人的尊严靠拼搏。”

一个稳重成熟的中年说：“人的尊严靠事业。”

一个德高望重的老人说：“人的尊严靠品德。”

池田大作曾经说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制人的兽性。”可见，尊严是人的一种情感需要，是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严

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就相当于水没有了源头。

一个历经世态炎凉的企业家说：“人的尊严靠财富。”

一个从事科学研究的学者说：“人的尊严靠学识。”

一个不断探索的睿智哲人说：“人的尊严靠思想。”

一个愈挫愈奋的运动员说：“人的尊严靠拼搏。”

尊严是一个个历练人生勇创奇迹的精英们最光辉的思想。年完成一点三亿元利税的“小天鹅”集团领导人告诉我们，人的尊严应该是：企业生产不仅仅是产品，更重要的是生产信誉和质量。　经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。

宁可舍弃师生之情，也要坚持真理的亚里士多德说凝重地告诉我们，人的尊严是：我爱我师，我更爱真理。

以首位亚洲黄色人种的身份获得男子１１０米栏世界冠军刘翔最精彩地诠释了人的尊严应该是：心有多大，舞台就有多大。

尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。　尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。

尊严是那个舍弃丰厚工资宁可辞职也不愿向韩国老板妥协的普通中国打工男青年坚决不下跪决然离去的背影。

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尊严是那群宁可舍弃稍加妥协即可获得自由的机会，忍着钻心之痛割掉身上被敌人刺过字的肉，不愿受敌人胁迫而背离祖国的抗美援朝志愿军战士誓死报效祖国的不朽雕像。”

尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章～

点评：整齐的句式，严谨的思路，不断深化的认识把一个常思常新的话题又联结出了一篇美文。

篇四：高考作文素材尊严

朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买３袋面粉，全家１２口人吃都不够，更无钱治病。当时，＊＊＊＊＊＊勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（１９４８年）８月１２日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买＊＊＊＊＊＊配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。

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不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

话题：“骨气”“人格和国格”

程砚秋拒演

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。

话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”

陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

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话题：“文学的力量”

陈独秀庭上抒心意

１９３２年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同＊＊＊＊＊＊斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了＊＊＊＊＊＊政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国＊＊＊＊者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。”

分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

话题：“心声”“革命的激情”

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

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分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。

话题：“尊严与人格”“国家与个人”

贝多芬只有一个

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”

分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”

草间偷活，一钱不值

明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活。？？竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。

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分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。

话题：“失节者的战栗”“忏悔”

不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

话题：“最高贵的”“品德”

不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶

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渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

话题：“人的品格”“自尊与他尊”

篇五：尊严８００字作文

尊严作文８００字　陈令祎　人是有尊严的生物，即使衰老、贫困，我们也不能侵犯他们的尊严。　三年前的寒冬，因为是元宵节，大街上挂满了红灯笼，谜架上也贴满了写着谜语的红纸条，一条条小巷被吵吵嚷嚷的人群包裹着，完全感受不到属于冬天的寒意。　你这死老头子，干什么啊～突然，从不远处传来一阵嘈杂声，人群立即向后挪了几步。我个子小，便在好奇心的驱使下，很快挤到了最前边。只见眼前是个魁梧的男子涨红着脸，正含糊不清地破口大骂着，好多零

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钱散落了一地。他周围一圈看热闹的人都纷纷躲避得远远的，脸上流露出些许畏惧。　怎么回事啊，听说是那个男的看那个要饭的不顺眼，就吵起来了。不是醉了吧，谁晓得，那要饭的也是，是谁的错也别管了，道个歉不就行了……　要饭的三个字一次次地灌入我的耳朵，使我很不舒服。我也是这才注意到一旁的那个单薄的背影。他又瘦又矮，挺直着腰板站在一旁，默默地听着男人的辱骂，没有还口，也没有道歉。　男子似乎是骂累了，把老人往谜架上一推，骂骂咧咧地虚晃着脚步走了。人们皆是同情的望着那老头，却没有一人伸出援助之手。谜架上的红纸条因刚才的激烈争执飘撒了一地，像是老人那碎了的心。老人的脸涨得彤红，怔怔地望着散落的零钱。双腿在他宽大的裤下微微颤抖着，仿佛虚弱得下一秒便会支持不住身体，瘫软在地上。可出人意料的是，老人并没有在众目睽睽之下捡拾零钱，更没有表现出一丝委屈，而是缓缓地转过身，弯下腰，将地上的红纸捡起一张，工整地贴在谜架上，又捡起一张，又贴在谜架上，反复了多次。众人大概是觉得没戏可看，便纷纷离去。　最后，只剩老人、我和狂叫着的寒风。老人累得气喘吁吁，汗珠将他略白的头发黏在一起。他的牙齿即使冷得发颤，却没有放弃。过了好久，他身边的谜架才恢复如初，没有一张红纸被老人遗漏在冰凉的地上。我不禁在心中感叹老人那被人遗忘的尊严。　老人深吸一口气，用双手捶了捶腰，环顾了一下四周，

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见人不多，才迈着缓慢的步伐走到零钱旁边，艰难地蹲了下来，伸出瘦骨如柴的手，颤颤巍巍地拾起一块硬币。他好像捧着什么易碎的珍宝，眼里泻出

一片温柔。路过的人们都用鄙夷的目光看着老人，殊不知，穷苦的老人也有属于自己的尊严。　人人都是平等的，所以每个人都应该有尊严。无论富贵，无论贫贱，我们都应去尊重他的尊严。

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作文八：《尊严议论文》22100字

普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。

有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给**画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提

其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。

最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严？曾有一位美国记者在访问**时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦**，没想到**却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹！“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。　文案　编辑词条

Ｂ　添加义项　？

文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，　多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。

基本信息

中文名称

文案

外文名称

Ｃｏｐｙ

目录

１发展历程

２主要工作

３分类构成

４基本要求

５工作范围

６文案写法

７实际应用

折叠编辑本段发展历程

汉字＂文案＂（ｗéｎ　àｎ）是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友，亦指官署中的公文、书信等；在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。

在中国古代，文案亦作＂　文按　＂。公文案卷。《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》：＂先是公府掾多不视事，但以文案为务。＂《晋书？桓温传》：＂机务不可停废，常行文按宜为限日。＂　唐戴叔伦《答崔载华》诗：＂文案日成堆，愁眉拽不开。＂《资治通鉴？晋孝武帝太元十四年》：＂诸曹皆得良吏以掌文按。＂《花月痕》第五一回：＂　荷生　觉得自己是替他掌文案。＂

旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。《老残游记》第四回：＂像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大！＂夏衍《秋瑾传》序幕：＂将这　阮财富　带回衙门去，要文案给他补一份状子。＂

文案音译

文案英文：ｃｏｐｙｗｒｉｔｅｒ、ｃｏｐｙ、ｃｏｐｙｗｒｉｔｉｎｇ

ｎ　àｎ　文案拼音：ｗé

现代文案的概念：

文案来源于广告行业，是＂广告文案＂的简称，由ｃｏｐｙ　ｗｒｉｔｅｒ翻译而来。多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配；狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。

在中国，由于各个行业发展都相对不够成熟，人员素质也参差不齐，这使得＂文案＂的概念常常被错误引用和理解。最典型的就是把文案等同于＂策划＂，其实这是两种差别很大，有着本质区别的工作。只是由于文案人员常常需要和策划人员、设计人员配合工作，且策划人员也需要撰写一些方案，这使得很多人误认为文案和策划就是一回事，甚至常常把策划与文案的工作会混淆在一起（这也和发源于中国的＂策划学＂发展不够成熟有关）。

广告文案

广告文案

很多企业中，都有了的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时，才需要对外寻求合作。以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄　弱。随着社会经济不断发展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。这类企业发展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。

随着中国广告业二十余年的迅猛发展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，

文案的角色由无闻转为配角，现正昂首阔步走向台面，成为主角，从前一则广告多是由设计出计划，再配图之后，文案轮为完稿，一则广告的计划多是由文案与美工共同完成，然后各自分工。说起文案的地位，日本是从１９９２年意识到文案的重要性，台湾是１９９８年。２００２年，大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹，好的文案太少了。好的文案往往愿意扎堆，从全国形式来看，这股潜规则正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。

折叠编辑本段主要工作

撰写报纸广告、杂志广告、海报；　撰写企业样本、品牌样本、产品目录；　撰写日常宣传文案白领一族

文案白领一族

单页、各类宣传小册子；　撰写ＤＭ直邮广告，包括信封、邮件正文；　撰写电视广告脚本，包括分镜头、旁白、字幕；　撰写电视专题片脚本；　撰写电视广告的拍摄清单；　撰写广播广告；　将海外版广告文案作　汉化（翻译）；　撰写广告歌词，或汉化（翻译）外文歌词；　撰写各种形式的网络广告；　为网站栏目命名；　撰写网站内部文案；　撰写手机短信广告；　撰写各类广告作品的创意阐述；　撰写广告口号；　撰写产品包装文案，包括：品牌名、使用说明、产品成分等；　为产品或品牌命名，并作创意阐述；　为路演或活动命名，并作创意阐述；　撰写活动请柬及活动现场宣传品上的文字；　为各种礼品命名，并作创意阐述；　为专卖店命名，并作创意阐述；　撰写商店的橱窗或店内ＰＯＰ物料文案；　撰写软文、新闻式、故事式、评论式；　撰写策划书，或协助策划人员优化、润色方案文字；　协助客户企业内刊的编辑，提供主题方向，审核文字。　不同的环境对文案撰稿人有着不同的锤炼和要求。

折叠编辑本段分类构成

从现有的文案分类有很多种，按照４Ａ标准，一般有四类：助理文案（ＡＣＷ），　文案（ＣＷ策划文案

策划文案

），高级文案（ＡＣＷ），资深文案（ＳＣＷ），其中稍微要区别的是高级文案与资深文案，前者要求的是文案的撰写能力，而后者不仅仅是文案的撰写能力还包括做文案的年资。有些４Ａ公司设有文案主任（ＣＥ）一职，大体上与文案职责类似，有时候负责专项。另外有些个别公司还配有首席文案的职位（ＣＣＷ），文案功力凤毛麟角，虽不具领导才能，但有的首席文案拿的工资却比创意总监还要高。大部分国内广告公司文案的种类繁杂，有房地产文案、创意文案、企划文案、品牌文案等。

文案是由标题、副标题、广告正文、广告口号组成的。它是广告内容的文字化表现。在广告设计中，文案与图案图形同等重要，图形具有前期的冲击力，广告文案具有较深的影响力。

广告标题：它是广告文案的主题，往往也是广告内容的诉求重点。它的作用在于吸引人们对广告的注目，留下印象，引起人们对广告的兴趣。只有当受众对标语产生兴趣时，　才会阅读正文。广告标语的设计形式有：情报式，问答式、祈使式、新闻式、口号式、暗示式、提醒式等。广告标语撰写时要语言简明扼要，易懂易记，传递清楚，新颖个性，句　子中的文字数量一般掌握在１２个字以内为宜。

广告副标题：它是广告方案的补充部分，有一个点睛的作用。主要表现在对标题的补充及让

人感觉，前面的不懂，在这里全部让人了解。

广告正文：广告正文是对产品及服务，以客观的事实、具体的说明，来增加消费者的了解与认识，以理服人。广告正文撰写使内容要实事求是，通俗易懂。不论采用何种　题材式样，都要抓住主要的信息来叙述，言简易明。

广告口号：口号是战略性的语言，目的是经过反复和相同的表现，以便名域其他企业精神的不同，使消费者掌握商品或服务的个性。这以成为推广商品不可或缺的要素。广告　口号常有的形式：联想式、比喻式、许诺式、推理式、赞扬式、命令式。广告口号的撰写要注意简洁明了、语言明确、独创有趣、便于记忆、易读上口。

所谓广告文案是以语辞进行广告信息内容表现的形式。广告文案有广义和狭义之分，广义的广告文案就是指通过广告语言、形象和其他因素，对既定的广告主题、广告创意所　进行的具体表现。狭义的广告文案则指表现广告信息的言语与文字构成。广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配；狭义的广告文案包括标题、正文　、口号的撰写。

折叠编辑本段基本要求

１）准确规范、点明主题

准确规范是文案中最基本的要求。要实现对广告主题和广告创意的有效表现和对广告信息的广告文案

广告文案

有效传播，首先要求广告文案中语言表达规范完整，避免语法错误或表达残缺。其次，广告文案中所使用的语言要准确无误，避免产生歧义或误解。第三，广告文案中的语言要符合语　言表达习惯，不可生搬硬套，自己创造众所不知的词汇。第四，广告文案中的语言要尽量通俗化、大众化，避免使用冷僻以及过于专业化的词语。

２）简明精炼、言简意赅

文案在文字语言的使用上，要简明扼要、精练概括。首先，要以尽可能少的语言和文字表达出广告产品的精髓，实现有效的广告信息传播。其次，简明精练的广告文案有助于吸引广告受众的注意力和迅速记忆下广告内容。第三，　要尽量使用简短的句子，以防止受众因繁长语句所带来的反感。

３）生动形象、表明创意

文案中的生动形象能够吸引受众的注意，激发他们的兴趣。国外研究资料表明：文字、图像能引起人们注意的百分比分别文字是３５％，　图像是６５％，文案创作时采用生动活泼、新颖独特的语言的同时，附助以一定的图像来配合。

４）优美流畅、上口易记

文案是广告的整体构思，对于由其中诉之于听觉的广告语言，要注意优美、流畅和动听，使

其易识别、易记忆和易传播，从而突出广告定位，很好地表现广告主题和广告创意，产生良好的广告效果。同时，也要避免过分追求语言和音韵美，而忽视广告主题，生搬硬套，牵强附会，因文害意。

折叠编辑本段工作范围

策划文案和创意文案

一）策划文案：工作主要是将策划工作人员的策划思路形成文字。毋庸置疑，公司很多策划人员均有很强的策划水平和丰富的策划经验，但有时候手上同时进行几个案子，同时时间又比较紧的情况下，文案可以在充分理解策划意图的情况下帮助策划人员完成策划方案的写作。这其中有几个内容：

１．必须充分了解本案的运作背景，包括宏观市场信息和微观市场动态。

２．掌握整个策划的战略指导思想。

３．以通俗易懂、言简意赅的论述方式将策划思想反映在字里行间。

４．到比较专业的问题或障碍的时候，应及时与策划人员沟通，保证策划方向的一致性。

５．贯彻战略方针的同时，也可就战略思想的表达方式和文字提述上提出一些合理化建议，从而更好地展现策划的战略核心点。

二）创意文案：主要是将广告作品的表现及形式用完整的文字表达出来，其中，除了产生画面的构想之外，还包括广告语言的表现内容（如平面的标题、引文、正文、随文，广告语等，影视的音效、旁白、字幕、广告语等）。其中至关重要的就是新颖的创意和传神的文字表现。而这些智慧的闪光绝对不是拍一下脑门子就能出来的。这其中包括了以下内容：

１．通过各个层面，特别是ｓｗｏｔ方面深入理解，从而找出项目的核心优势。

２．把握目标消费群的心态。

３．掌握宏观政策及大市场对项目本身的影响。

４．场策划人员和设计人员保持密切联系，随时沟通。

５．市场上类似房产项目的文案及创意，力求全面加以突破。

６．获悉开发商对文案创作的要求，调整文字内容和形式。

折叠编辑本段文案写法

商家要吸引、留住消费者必须注重细节的提高和改善，而其中，文案就是不可忽视的一大细

节。下面是一些能吸引买家的写文案方法：

折叠九宫格思考法

拿一张白纸，用笔先分割成９宫格。中间那格填上你的商品名，接下来开始在其它８格填上可以帮助此商品销售的众多可能优点。这是强迫创意产生的简单练习法，我也常用这种方式构思出企划案或演讲ＰＰＴ的结构。

折叠要点衍伸法

把该商品型录上的商品特点照抄下来，然后每个要点后面加以延伸。如果你真的很懒，照抄型录商品卖点也可，但文字会比较没有人味，说服力道会稍差。

折叠三段式写作法

这是仿新闻学中＂倒三角写作法＂。第一段，请精要地浓缩全文的销售话术，因为多数人都没耐心看全文。第二段，请依照型录要点衍伸法，逐一说明该商品的众多特色。到底是点列还是一段长文章较好，要看你的文字功力。文字功力欠佳就点列式写出卖点即可。最后一段是「钩子」，主要任务是要叫人【Ｂｕｙ　Ｎｏｗ】，所以一般是强化商品ＵＳＰ（Ｕｎｉｑｕｅ　Ｓｅｌｌｉｎｇ　Ｐｏｉｎｔ，独特销售卖点）、价格优势或赠品。

折叠编辑本段实际应用

市场研究

没有正确的市场导向，任何文案或创意都是天马行空的奇思怪想。的确，再优美的文字用在不适宜的场合中都可能导致整个策划执行的失败。一篇优秀的文案，一定是在对市场有深入的了解后方能下笔的。　例如不同地区的经济发展水平、文化构成、风土人情、产业结构比重等等皆有很大差异，同一地区不同年龄、阶层人士的世界观、思维观、道德观和价值观也参差不齐，加上特定环境、特定历史背景或政策规文赋予某些项目的特殊意义，都会对文案产生深远的影响。　所以无市场，文案便如枯井之蛙，其作品不仅缺乏远见，生命力也极为低下。

沟通与互助

在创作一幅作品时，常常发生这种情况：设计人员与文案人员一开始没有很好的沟通；结果是设计人员设计出来的作品文案看来好像是曲解了原意，而将文案配上去时候，设计人员又认为文案的风格与画面差入甚大。矛盾自然就出现了。　其实文案和设计，乃至市场、企划、媒体等各部门工作人员都应随时保持高效的沟通。通篇来看，文案的工作是将市场的调查分析结果作为其创作的翔实论据、企划的核心思想作为其创作的指引方向，媒体投放的渠道作为其创作的特定模式，设计排版作为其创作的具体表现。因此，每一个环节都是动态维系着的。在做一个文稿之前，与各个部门广泛沟通，并做到互爱互助，才能在一个凝聚力超强的团队中展现出自己独特的个性和才华文案　编辑词条

Ｂ　添加义项　？

文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，　多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。

基本信息

中文名称

文案

外文名称

Ｃｏｐｙ

目录

１发展历程

２主要工作

３分类构成

４基本要求

５工作范围

６文案写法

７实际应用

折叠编辑本段发展历程

汉字＂文案＂（ｗéｎ　àｎ）是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友，亦指官署中的公文、书信等；在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。

在中国古代，文案亦作＂　文按　＂。公文案卷。《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》：＂先是公府掾多不视事，但以文案为务。＂《晋书？桓温传》：＂机务不可停废，常行文按宜为限日。＂　唐戴叔伦《答崔载华》诗：＂文案日成堆，愁眉拽不开。＂《资治通鉴？晋孝武帝太元十四年》：＂诸曹皆得良吏以掌文按。＂《花月痕》第五一回：＂　荷生　觉得自己是替他掌文案。＂

旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。《老残游记》第四回：＂像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大！＂夏衍《秋瑾传》序幕：＂将这　阮财富　带回衙门去，要文案给他补一份状子。＂

文案音译

文案英文：ｃｏｐｙｗｒｉｔｅｒ、ｃｏｐｙ、ｃｏｐｙｗｒｉｔｉｎｇ

文案拼音：ｗéｎ　àｎ

现代文案的概念：

文案来源于广告行业，是＂广告文案＂的简称，由ｃｏｐｙ　ｗｒｉｔｅｒ翻译而来。多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配；狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。

在中国，由于各个行业发展都相对不够成熟，人员素质也参差不齐，这使得＂文案＂的概念常常被错误引用和理解。最典型的就是把文案等同于＂策划＂，其实这是两种差别很大，有着本质区别的工作。只是由于文案人员常常需要和策划人员、设计人员配合工作，且策划人员也需要撰写一些方案，这使得很多人误认为文案和策划就是一回事，甚至常常把策划与文案的工作会混淆在一起（这也和发源于中国的＂策划学＂发展不够成熟有关）。

广告文案

广告文案

很多企业中，都有了的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时，才需要对外寻求合作。以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄　弱。随着社会经济不断发展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。这类企业发展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。

随着中国广告业二十余年的迅猛发展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，文案的角色由无闻转为配角，现正昂首阔步走向台面，成为主角，从前一则广告多是由设计出计划，再配图之后，文案轮为完稿，一则广告的计划多是由文案与美工共同完成，然后各自分工。说起文案的地位，日本是从１９９２年意识到文案的重要性，台湾是１９９８年。２００２年，大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹，好的文案太少了。好的文案往往愿意扎堆，从全国形式来看，这股潜规则正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。

折叠编辑本段主要工作

撰写报纸广告、杂志广告、海报；　撰写企业样本、品牌样本、产品目录；　撰写日常宣传文案白领一族

文案白领一族

单页、各类宣传小册子；　撰写ＤＭ直邮广告，包括信封、邮件正文；　撰写电视广告脚本，包括分镜头、旁白、字幕；　撰写电视专题片脚本；　撰写电视广告的拍摄清单；　撰写广播广告；　将海外版广告文案作　汉化（翻译）；　撰写广告歌词，或汉化（翻译）外文歌词；　撰写各种形式的网络广告；　为网站栏目命名；　撰写网站内部文案；　撰写手机短信广告；　撰写各类广告作品的创意阐述；　撰写广告口号；　撰写产品包装文案，包括：品牌名、使用说明、产品成分等；　为产品或品牌命名，并作创意阐述；　为路演或活动命名，并作创意阐述；　撰写活动请柬及活动现场宣传品上的文字；　为各种礼品命名，并作创意阐述；　为专卖店命名，并作创意阐述；　撰写商店的橱窗或店内ＰＯＰ物料文案；　撰写软文、新闻式、故事式、评论式；　撰写策划书，或协助策划人员优化、润色方案文字；　协助客户企业内刊的编辑，提供主题方向，审核文字。　不同的环境对文案撰稿人有着不同的锤炼和要求。

折叠编辑本段分类构成

从现有的文案分类有很多种，按照４Ａ标准，一般有四类：助理文案（ＡＣＷ），　文案（ＣＷ策划文案

策划文案

），高级文案（ＡＣＷ），资深文案（ＳＣＷ），其中稍微要区别的是高级文案与资深文案，前者要求的是文案的撰写能力，而后者不仅仅是文案的撰写能力还包括做文案的年资。有些４Ａ公司设有文案主任（ＣＥ）一职，大体上与文案职责类似，有时候负责专项。另外有些个别公司还配有首席文案的职位（ＣＣＷ），文案功力凤毛麟角，虽不具领导才能，但有的首席文案拿的工资却比创意总监还要高。大部分国内广告公司文案的种类繁杂，有房地产文案、创意文案、企划文案、品牌文案等。

文案是由标题、副标题、广告正文、广告口号组成的。它是广告内容的文字化表现。在广告设计中，文案与图案图形同等重要，图形具有前期的冲击力，广告文案具有较深的影响力。

广告标题：它是广告文案的主题，往往也是广告内容的诉求重点。它的作用在于吸引人们对广告的注目，留下印象，引起人们对广告的兴趣。只有当受众对标语产生兴趣时，　才会阅读正文。广告标语的设计形式有：情报式，问答式、祈使式、新闻式、口号式、暗示式、提醒式等。广告标语撰写时要语言简明扼要，易懂易记，传递清楚，新颖个性，句　子中的文字数量一般掌握在１２个字以内为宜。

广告副标题：它是广告方案的补充部分，有一个点睛的作用。主要表现在对标题的补充及让人感觉，前面的不懂，在这里全部让人了解。

广告正文：广告正文是对产品及服务，以客观的事实、具体的说明，来增加消费者的了解与认识，以理服人。广告正文撰写使内容要实事求是，通俗易懂。不论采用何种　题材式样，都要抓住主要的信息来叙述，言简易明。

广告口号：口号是战略性的语言，目的是经过反复和相同的表现，以便名域其他企业精神的不同，使消费者掌握商品或服务的个性。这以成为推广商品不可或缺的要素。广告　口号常有的形式：联想式、比喻式、许诺式、推理式、赞扬式、命令式。广告口号的撰写要注意简洁明了、语言明确、独创有趣、便于记忆、易读上口。

所谓广告文案是以语辞进行广告信息内容表现的形式。广告文案有广义和狭义之分，广义的广告文案就是指通过广告语言、形象和其他因素，对既定的广告主题、广告创意所　进行的具体表现。狭义的广告文案则指表现广告信息的言语与文字构成。广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配；狭义的广告文案包括标题、正文　、口号的撰写。

折叠编辑本段基本要求

１）准确规范、点明主题

准确规范是文案中最基本的要求。要实现对广告主题和广告创意的有效表现和对广告信息的广告文案

广告文案

有效传播，首先要求广告文案中语言表达规范完整，避免语法错误或表达残缺。其次，广告文案中所使用的语言要准确无误，避免产生歧义或误解。第三，广告文案中的语言要符合语　言表达习惯，不可生搬硬套，自己创造众所不知的词汇。第四，广告文案中的语言要尽量通俗化、大众化，避免使用冷僻以及过于专业化的词语。

２）简明精炼、言简意赅

文案在文字语言的使用上，要简明扼要、精练概括。首先，要以尽可能少的语言和文字表达出广告产品的精髓，实现有效的广告信息传播。其次，简明精练的广告文案有助于吸引广告受众的注意力和迅速记忆下广告内容。第三，　要尽量使用简短的句子，以防止受众因繁长语句所带来的反感。

３）生动形象、表明创意

文案中的生动形象能够吸引受众的注意，激发他们的兴趣。国外研究资料表明：文字、图像能引起人们注意的百分比分别文字是３５％，　图像是６５％，文案创作时采用生动活泼、新颖独特的语言的同时，附助以一定的图像来配合。

４）优美流畅、上口易记

文案是广告的整体构思，对于由其中诉之于听觉的广告语言，要注意优美、流畅和动听，使其易识别、易记忆和易传播，从而突出广告定位，很好地表现广告主题和广告创意，产生良好的广告效果。同时，也要避免过分追求语言和音韵美，而忽视广告主题，生搬硬套，牵强附会，因文害意。

折叠编辑本段工作范围

策划文案和创意文案

一）策划文案：工作主要是将策划工作人员的策划思路形成文字。毋庸置疑，公司很多策划人员均有很强的策划水平和丰富的策划经验，但有时候手上同时进行几个案子，同时时间又比较紧的情况下，文案可以在充分理解策划意图的情况下帮助策划人员完成策划方案的写作。这其中有几个内容：

１．必须充分了解本案的运作背景，包括宏观市场信息和微观市场动态。

２．掌握整个策划的战略指导思想。

３．以通俗易懂、言简意赅的论述方式将策划思想反映在字里行间。

４．到比较专业的问题或障碍的时候，应及时与策划人员沟通，保证策划方向的一致性。

５．贯彻战略方针的同时，也可就战略思想的表达方式和文字提述上提出一些合理化建议，从而更好地展现策划的战略核心点。

二）创意文案：主要是将广告作品的表现及形式用完整的文字表达出来，其中，除了产生画面的构想之外，还包括广告语言的表现内容（如平面的标题、引文、正文、随文，广告语等，影视的音效、旁白、字幕、广告语等）。其中至关重要的就是新颖的创意和传神的文字表现。

而这些智慧的闪光绝对不是拍一下脑门子就能出来的。这其中包括了以下内容：

１．通过各个层面，特别是ｓｗｏｔ方面深入理解，从而找出项目的核心优势。

２．把握目标消费群的心态。

３．掌握宏观政策及大市场对项目本身的影响。

４．场策划人员和设计人员保持密切联系，随时沟通。

５．市场上类似房产项目的文案及创意，力求全面加以突破。

６．获悉开发商对文案创作的要求，调整文字内容和形式。

折叠编辑本段文案写法

商家要吸引、留住消费者必须注重细节的提高和改善，而其中，文案就是不可忽视的一大细节。下面是一些能吸引买家的写文案方法：

折叠九宫格思考法

拿一张白纸，用笔先分割成９宫格。中间那格填上你的商品名，接下来开始在其它８格填上可以帮助此商品销售的众多可能优点。这是强迫创意产生的简单练习法，我也常用这种方式构思出企划案或演讲ＰＰＴ的结构。

折叠要点衍伸法

把该商品型录上的商品特点照抄下来，然后每个要点后面加以延伸。如果你真的很懒，照抄型录商品卖点也可，但文字会比较没有人味，说服力道会稍差。

折叠三段式写作法

这是仿新闻学中＂倒三角写作法＂。第一段，请精要地浓缩全文的销售话术，因为多数人都没耐心看全文。第二段，请依照型录要点衍伸法，逐一说明该商品的众多特色。到底是点列还是一段长文章较好，要看你的文字功力。文字功力欠佳就点列式写出卖点即可。最后一段是「钩子」，主要任务是要叫人【Ｂｕｙ　Ｎｏｗ】，所以一般是强化商品ＵＳＰ（Ｕｎｉｑｕｅ　Ｓｅｌｌｉｎｇ　Ｐｏｉｎｔ，独特销售卖点）、价格优势或赠品。

折叠编辑本段实际应用

市场研究

没有正确的市场导向，任何文案或创意都是天马行空的奇思怪想。的确，再优美的文字用在不适宜的场合中都可能导致整个策划执行的失败。一篇优秀的文案，一定是在对市场有深入

的了解后方能下笔的。　例如不同地区的经济发展水平、文化构成、风土人情、产业结构比重等等皆有很大差异，同一地区不同年龄、阶层人士的世界观、思维观、道德观和价值观也参差不齐，加上特定环境、特定历史背景或政策规文赋予某些项目的特殊意义，都会对文案产生深远的影响。　所以无市场，文案便如枯井之蛙，其作品不仅缺乏远见，生命力也极为低下。

沟通与互助

在创作一幅作品时，常常发生这种情况：设计人员与文案人员一开始没有很好的沟通；结果是设计人员设计出来的作品文案看来好像是曲解了原意，而将文案配上去时候，设计人员又认为文案的风格与画面差入甚大。矛盾自然就出现了。　其实文案和设计，乃至市场、企划、媒体等各部门工作人员都应随时保持高效的沟通。通篇来看，文案的工作是将市场的调查分析结果作为其创作的翔实论据、企划的核心思想作为其创作的指引方向，媒体投放的渠道作为其创作的特定模式，设计排版作为其创作的具体表现。因此，每一个环节都是动态维系着的。在做一个文稿之前，与各个部门广泛沟通，并做到互爱互助，才能在一个凝聚力超强的团队中展现出自己独特的个性和才华

文案　编辑词条

Ｂ　添加义项　？

文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，　多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。

基本信息

中文名称

文案

外文名称

Ｃｏｐｙ

目录

１发展历程

２主要工作

３分类构成

４基本要求

５工作范围

６文案写法

７实际应用

折叠编辑本段发展历程

汉字＂文案＂（ｗéｎ　àｎ）是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友，亦指官署中的公文、书信等；在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。

在中国古代，文案亦作＂　文按　＂。公文案卷。《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》：＂先是公府掾多不视事，但以文案为务。＂《晋书？桓温传》：＂机务不可停废，常行文按宜为限日。＂　唐戴

叔伦《答崔载华》诗：＂文案日成堆，愁眉拽不开。＂《资治通鉴？晋孝武帝太元十四年》：＂诸曹皆得良吏以掌文按。＂《花月痕》第五一回：＂　荷生　觉得自己是替他掌文案。＂

旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。《老残游记》第四回：＂像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大！＂夏衍《秋瑾传》序幕：＂将这　阮财富　带回衙门去，要文案给他补一份状子。＂

文案音译

文案英文：ｃｏｐｙｗｒｉｔｅｒ、ｃｏｐｙ、ｃｏｐｙｗｒｉｔｉｎｇ

文案拼音：ｗéｎ　àｎ

现代文案的概念：

文案来源于广告行业，是＂广告文案＂的简称，由ｃｏｐｙ　ｗｒｉｔｅｒ翻译而来。多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配；狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。

在中国，由于各个行业发展都相对不够成熟，人员素质也参差不齐，这使得＂文案＂的概念常常被错误引用和理解。最典型的就是把文案等同于＂策划＂，其实这是两种差别很大，有着本质区别的工作。只是由于文案人员常常需要和策划人员、设计人员配合工作，且策划人员也需要撰写一些方案，这使得很多人误认为文案和策划就是一回事，甚至常常把策划与文案的工作会混淆在一起（这也和发源于中国的＂策划学＂发展不够成熟有关）。

广告文案

广告文案

很多企业中，都有了的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时，才需要对外寻求合作。以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄　弱。随着社会经济不断发展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。这类企业发展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。

随着中国广告业二十余年的迅猛发展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，文案的角色由无闻转为配角，现正昂首阔步走向台面，成为主角，从前一则广告多是由设计出计划，再配图之后，文案轮为完稿，一则广告的计划多是由文案与美工共同完成，然后各自分工。说起文案的地位，日本是从１９９２年意识到文案的重要性，台湾是１９９８年。２００２年，大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹，好的文案太少了。好的文案往往愿意扎堆，从全国形式来看，这股潜规则正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。

折叠编辑本段主要工作

撰写报纸广告、杂志广告、海报；　撰写企业样本、品牌样本、产品目录；　撰写日常宣传文案

白领一族

文案白领一族

单页、各类宣传小册子；　撰写ＤＭ直邮广告，包括信封、邮件正文；　撰写电视广告脚本，包括分镜头、旁白、字幕；　撰写电视专题片脚本；　撰写电视广告的拍摄清单；　撰写广播广告；　将海外版广告文案作　汉化（翻译）；　撰写广告歌词，或汉化（翻译）外文歌词；　撰写各种形式的网络广告；　为网站栏目命名；　撰写网站内部文案；　撰写手机短信广告；　撰写各类广告作品的创意阐述；　撰写广告口号；　撰写产品包装文案，包括：品牌名、使用说明、产品成分等；　为产品或品牌命名，并作创意阐述；　为路演或活动命名，并作创意阐述；　撰写活动请柬及活动现场宣传品上的文字；　为各种礼品命名，并作创意阐述；　为专卖店命名，并作创意阐述；　撰写商店的橱窗或店内ＰＯＰ物料文案；　撰写软文、新闻式、故事式、评论式；　撰写策划书，或协助策划人员优化、润色方案文字；　协助客户企业内刊的编辑，提供主题方向，审核文字。　不同的环境对文案撰稿人有着不同的锤炼和要求。

折叠编辑本段分类构成

从现有的文案分类有很多种，按照４Ａ标准，一般有四类：助理文案（ＡＣＷ），　文案（ＣＷ策划文案

策划文案

），高级文案（ＡＣＷ），资深文案（ＳＣＷ），其中稍微要区别的是高级文案与资深文案，前者要求的是文案的撰写能力，而后者不仅仅是文案的撰写能力还包括做文案的年资。有些４Ａ公司设有文案主任（ＣＥ）一职，大体上与文案职责类似，有时候负责专项。另外有些个别公司还配有首席文案的职位（ＣＣＷ），文案功力凤毛麟角，虽不具领导才能，但有的首席文案拿的工资却比创意总监还要高。大部分国内广告公司文案的种类繁杂，有房地产文案、创意文案、企划文案、品牌文案等。

文案是由标题、副标题、广告正文、广告口号组成的。它是广告内容的文字化表现。在广告设计中，文案与图案图形同等重要，图形具有前期的冲击力，广告文案具有较深的影响力。

广告标题：它是广告文案的主题，往往也是广告内容的诉求重点。它的作用在于吸引人们对广告的注目，留下印象，引起人们对广告的兴趣。只有当受众对标语产生兴趣时，　才会阅读正文。广告标语的设计形式有：情报式，问答式、祈使式、新闻式、口号式、暗示式、提醒式等。广告标语撰写时要语言简明扼要，易懂易记，传递清楚，新颖个性，句　子中的文字数量一般掌握在１２个字以内为宜。

广告副标题：它是广告方案的补充部分，有一个点睛的作用。主要表现在对标题的补充及让人感觉，前面的不懂，在这里全部让人了解。

广告正文：广告正文是对产品及服务，以客观的事实、具体的说明，来增加消费者的了解与认识，以理服人。广告正文撰写使内容要实事求是，通俗易懂。不论采用何种　题材式样，都要抓住主要的信息来叙述，言简易明。

广告口号：口号是战略性的语言，目的是经过反复和相同的表现，以便名域其他企业精神的不同，使消费者掌握商品或服务的个性。这以成为推广商品不可或缺的要素。广告　口号常有的形式：联想式、比喻式、许诺式、推理式、赞扬式、命令式。广告口号的撰写要注意简

洁明了、语言明确、独创有趣、便于记忆、易读上口。

所谓广告文案是以语辞进行广告信息内容表现的形式。广告文案有广义和狭义之分，广义的广告文案就是指通过广告语言、形象和其他因素，对既定的广告主题、广告创意所　进行的具体表现。狭义的广告文案则指表现广告信息的言语与文字构成。广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配；狭义的广告文案包括标题、正文　、口号的撰写。

折叠编辑本段基本要求

１）准确规范、点明主题

准确规范是文案中最基本的要求。要实现对广告主题和广告创意的有效表现和对广告信息的广告文案

广告文案

有效传播，首先要求广告文案中语言表达规范完整，避免语法错误或表达残缺。其次，广告文案中所使用的语言要准确无误，避免产生歧义或误解。第三，广告文案中的语言要符合语　言表达习惯，不可生搬硬套，自己创造众所不知的词汇。第四，广告文案中的语言要尽量通俗化、大众化，避免使用冷僻以及过于专业化的词语。

２）简明精炼、言简意赅

文案在文字语言的使用上，要简明扼要、精练概括。首先，要以尽可能少的语言和文字表达出广告产品的精髓，实现有效的广告信息传播。其次，简明精练的广告文案有助于吸引广告受众的注意力和迅速记忆下广告内容。第三，　要尽量使用简短的句子，以防止受众因繁长语句所带来的反感。

３）生动形象、表明创意

文案中的生动形象能够吸引受众的注意，激发他们的兴趣。国外研究资料表明：文字、图像能引起人们注意的百分比分别文字是３５％，　图像是６５％，文案创作时采用生动活泼、新颖独特的语言的同时，附助以一定的图像来配合。

４）优美流畅、上口易记

文案是广告的整体构思，对于由其中诉之于听觉的广告语言，要注意优美、流畅和动听，使其易识别、易记忆和易传播，从而突出广告定位，很好地表现广告主题和广告创意，产生良好的广告效果。同时，也要避免过分追求语言和音韵美，而忽视广告主题，生搬硬套，牵强附会，因文害意。

折叠编辑本段工作范围

策划文案和创意文案

一）策划文案：工作主要是将策划工作人员的策划思路形成文字。毋庸置疑，公司很多策划人

员均有很强的策划水平和丰富的策划经验，但有时候手上同时进行几个案子，同时时间又比较紧的情况下，文案可以在充分理解策划意图的情况下帮助策划人员完成策划方案的写作。这其中有几个内容：

１．必须充分了解本案的运作背景，包括宏观市场信息和微观市场动态。

２．掌握整个策划的战略指导思想。

３．以通俗易懂、言简意赅的论述方式将策划思想反映在字里行间。

４．到比较专业的问题或障碍的时候，应及时与策划人员沟通，保证策划方向的一致性。

５．贯彻战略方针的同时，也可就战略思想的表达方式和文字提述上提出一些合理化建议，从而更好地展现策划的战略核心点。

二）创意文案：主要是将广告作品的表现及形式用完整的文字表达出来，其中，除了产生画面的构想之外，还包括广告语言的表现内容（如平面的标题、引文、正文、随文，广告语等，影视的音效、旁白、字幕、广告语等）。其中至关重要的就是新颖的创意和传神的文字表现。而这些智慧的闪光绝对不是拍一下脑门子就能出来的。这其中包括了以下内容：

１．通过各个层面，特别是ｓｗｏｔ方面深入理解，从而找出项目的核心优势。

２．把握目标消费群的心态。

３．掌握宏观政策及大市场对项目本身的影响。

４．场策划人员和设计人员保持密切联系，随时沟通。

５．市场上类似房产项目的文案及创意，力求全面加以突破。

６．获悉开发商对文案创作的要求，调整文字内容和形式。

折叠编辑本段文案写法

商家要吸引、留住消费者必须注重细节的提高和改善，而其中，文案就是不可忽视的一大细节。下面是一些能吸引买家的写文案方法：

折叠九宫格思考法

拿一张白纸，用笔先分割成９宫格。中间那格填上你的商品名，接下来开始在其它８格填上可以帮助此商品销售的众多可能优点。这是强迫创意产生的简单练习法，我也常用这种方式构思出企划案或演讲ＰＰＴ的结构。

折叠要点衍伸法

把该商品型录上的商品特点照抄下来，然后每个要点后面加以延伸。如果你真的很懒，照抄型录商品卖点也可，但文字会比较没有人味，说服力道会稍差。

折叠三段式写作法

这是仿新闻学中＂倒三角写作法＂。第一段，请精要地浓缩全文的销售话术，因为多数人都没耐心看全文。第二段，请依照型录要点衍伸法，逐一说明该商品的众多特色。到底是点列还是一段长文章较好，要看你的文字功力。文字功力欠佳就点列式写出卖点即可。最后一段是「钩子」，主要任务是要叫人【Ｂｕｙ　Ｎｏｗ】，所以一般是强化商品ＵＳＰ（Ｕｎｉｑｕｅ　Ｓｅｌｌｉｎｇ　Ｐｏｉｎｔ，独特销售卖点）、价格优势或赠品。

折叠编辑本段实际应用

市场研究

没有正确的市场导向，任何文案或创意都是天马行空的奇思怪想。的确，再优美的文字用在不适宜的场合中都可能导致整个策划执行的失败。一篇优秀的文案，一定是在对市场有深入的了解后方能下笔的。　例如不同地区的经济发展水平、文化构成、风土人情、产业结构比重等等皆有很大差异，同一地区不同年龄、阶层人士的世界观、思维观、道德观和价值观也参差不齐，加上特定环境、特定历史背景或政策规文赋予某些项目的特殊意义，都会对文案产生深远的影响。　所以无市场，文案便如枯井之蛙，其作品不仅缺乏远见，生命力也极为低下。

沟通与互助

在创作一幅作品时，常常发生这种情况：设计人员与文案人员一开始没有很好的沟通；结果是设计人员设计出来的作品文案看来好像是曲解了原意，而将文案配上去时候，设计人员又认为文案的风格与画面差入甚大。矛盾自然就出现了。　其实文案和设计，乃至市场、企划、媒体等各部门工作人员都应随时保持高效的沟通。通篇来看，文案的工作是将市场的调查分析结果作为其创作的翔实论据、企划的核心思想作为其创作的指引方向，媒体投放的渠道作为其创作的特定模式，设计排版作为其创作的具体表现。因此，每一个环节都是动态维系着的。在做一个文稿之前，与各个部门广泛沟通，并做到互爱互助，才能在一个凝聚力超强的团队中展现出自己独特的个性和才华

文案　编辑词条

Ｂ　添加义项　？

文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，　多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。

基本信息

中文名称

文案

外文名称

Ｃｏｐｙ

目录

１发展历程

２主要工作

３分类构成

４基本要求

５工作范围

６文案写法

７实际应用

折叠编辑本段发展历程

汉字＂文案＂（ｗéｎ　àｎ）是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友，亦指官署中的公文、书信等；在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。

在中国古代，文案亦作＂　文按　＂。公文案卷。《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》：＂先是公府掾多不视事，但以文案为务。＂《晋书？桓温传》：＂机务不可停废，常行文按宜为限日。＂　唐戴叔伦《答崔载华》诗：＂文案日成堆，愁眉拽不开。＂《资治通鉴？晋孝武帝太元十四年》：＂诸曹皆得良吏以掌文按。＂《花月痕》第五一回：＂　荷生　觉得自己是替他掌文案。＂

旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。《老残游记》第四回：＂像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大！＂夏衍《秋瑾传》序幕：＂将这　阮财富　带回衙门去，要文案给他补一份状子。＂

文案音译

文案英文：ｃｏｐｙｗｒｉｔｅｒ、ｃｏｐｙ、ｃｏｐｙｗｒｉｔｉｎｇ

文案拼音：ｗéｎ　àｎ

现代文案的概念：

文案来源于广告行业，是＂广告文案＂的简称，由ｃｏｐｙ　ｗｒｉｔｅｒ翻译而来。多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配；狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。

在中国，由于各个行业发展都相对不够成熟，人员素质也参差不齐，这使得＂文案＂的概念常常被错误引用和理解。最典型的就是把文案等同于＂策划＂，其实这是两种差别很大，有着本质区别的工作。只是由于文案人员常常需要和策划人员、设计人员配合工作，且策划人员也需要撰写一些方案，这使得很多人误认为文案和策划就是一回事，甚至常常把策划与文案的工作会混淆在一起（这也和发源于中国的＂策划学＂发展不够成熟有关）。

广告文案

广告文案

很多企业中，都有了的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业策划案、写可行性分析报告等需求量大的项目时，才需要对外寻求合作。以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄　弱。随着社会经济不断发展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字服务的文案策划公司。这类企业发展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。

随着中国广告业二十余年的迅猛发展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，文案的角色由无闻转为配角，现正昂首阔步走向台面，成为主角，从前一则广告多是由设计出计划，再配图之后，文案轮为完稿，一则广告的计划多是由文案与美工共同完成，然后各自分工。说起文案的地位，日本是从１９９２年意识到文案的重要性，台湾是１９９８年。２００２年，大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹，好的文案太少了。好的文案往往愿意扎堆，从全国形式来看，这股潜规则正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。

折叠编辑本段主要工作

撰写报纸广告、杂志广告、海报；　撰写企业样本、品牌样本、产品目录；　撰写日常宣传文案白领一族

文案白领一族

单页、各类宣传小册子；　撰写ＤＭ直邮广告，包括信封、邮件正文；　撰写电视广告脚本，包括分镜头、旁白、字幕；　撰写电视专题片脚本；　撰写电视广告的拍摄清单；　撰写广播广告；　将海外版广告文案作　汉化（翻译）；　撰写广告歌词，或汉化（翻译）外文歌词；　撰写各种形式的网络广告；　为网站栏目命名；　撰写网站内部文案；　撰写手机短信广告；　撰写各类广告作品的创意阐述；　撰写广告口号；　撰写产品包装文案，包括：品牌名、使用说明、产品成分等；　为产品或品牌命名，并作创意阐述；　为路演或活动命名，并作创意阐述；　撰写活动请柬及活动现场宣传品上的文字；　为各种礼品命名，并作创意阐述；　为专卖店命名，并作创意阐述；　撰写商店的橱窗或店内ＰＯＰ物料文案；　撰写软文、新闻式、故事式、评论式；　撰写策划书，或协助策划人员优化、润色方案文字；　协助客户企业内刊的编辑，提供主题方向，审核文字。　不同的环境对文案撰稿人有着不同的锤炼和要求。

折叠编辑本段分类构成

从现有的文案分类有很多种，按照４Ａ标准，一般有四类：助理文案（ＡＣＷ），　文案（ＣＷ策划文案

策划文案

），高级文案（ＡＣＷ），资深文案（ＳＣＷ），其中稍微要区别的是高级文案与资深文案，前者要求的是文案的撰写能力，而后者不仅仅是文案的撰写能力还包括做文案的年资。有些４Ａ公司设有文案主任（ＣＥ）一职，大体上与文案职责类似，有时候负责专项。另外有些个别公司还配有首席文案的职位（ＣＣＷ），文案功力凤毛麟角，虽不具领导才能，但有的首席文案拿的工资却比创意总监还要高。大部分国内广告公司文案的种类繁杂，有房地产文案、创意文案、企划文案、品牌文案等。

文案是由标题、副标题、广告正文、广告口号组成的。它是广告内容的文字化表现。在广告

设计中，文案与图案图形同等重要，图形具有前期的冲击力，广告文案具有较深的影响力。

广告标题：它是广告文案的主题，往往也是广告内容的诉求重点。它的作用在于吸引人们对广告的注目，留下印象，引起人们对广告的兴趣。只有当受众对标语产生兴趣时，　才会阅读正文。广告标语的设计形式有：情报式，问答式、祈使式、新闻式、口号式、暗示式、提醒式等。广告标语撰写时要语言简明扼要，易懂易记，传递清楚，新颖个性，句　子中的文字数量一般掌握在１２个字以内为宜。

广告副标题：它是广告方案的补充部分，有一个点睛的作用。主要表现在对标题的补充及让人感觉，前面的不懂，在这里全部让人了解。

广告正文：广告正文是对产品及服务，以客观的事实、具体的说明，来增加消费者的了解与认识，以理服人。广告正文撰写使内容要实事求是，通俗易懂。不论采用何种　题材式样，都要抓住主要的信息来叙述，言简易明。

广告口号：口号是战略性的语言，目的是经过反复和相同的表现，以便名域其他企业精神的不同，使消费者掌握商品或服务的个性。这以成为推广商品不可或缺的要素。广告　口号常有的形式：联想式、比喻式、许诺式、推理式、赞扬式、命令式。广告口号的撰写要注意简洁明了、语言明确、独创有趣、便于记忆、易读上口。

所谓广告文案是以语辞进行广告信息内容表现的形式。广告文案有广义和狭义之分，广义的广告文案就是指通过广告语言、形象和其他因素，对既定的广告主题、广告创意所　进行的具体表现。狭义的广告文案则指表现广告信息的言语与文字构成。广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配；狭义的广告文案包括标题、正文　、口号的撰写。

折叠编辑本段基本要求

１）准确规范、点明主题

准确规范是文案中最基本的要求。要实现对广告主题和广告创意的有效表现和对广告信息的广告文案

广告文案

有效传播，首先要求广告文案中语言表达规范完整，避免语法错误或表达残缺。其次，广告文案中所使用的语言要准确无误，避免产生歧义或误解。第三，广告文案中的语言要符合语　言表达习惯，不可生搬硬套，自己创造众所不知的词汇。第四，广告文案中的语言要尽量通俗化、大众化，避免使用冷僻以及过于专业化的词语。

２）简明精炼、言简意赅

文案在文字语言的使用上，要简明扼要、精练概括。首先，要以尽可能少的语言和文字表达出广告产品的精髓，实现有效的广告信息传播。其次，简明精练的广告文案有助于吸引广告受众的注意力和迅速记忆下广告内容。第三，　要尽量使用简短的句子，以防止受众因繁长语句所带来的反感。

３）生动形象、表明创意

文案中的生动形象能够吸引受众的注意，激发他们的兴趣。国外研究资料表明：文字、图像能引起人们注意的百分比分别文字是３５％，　图像是６５％，文案创作时采用生动活泼、新颖独特的语言的同时，附助以一定的图像来配合。

４）优美流畅、上口易记

文案是广告的整体构思，对于由其中诉之于听觉的广告语言，要注意优美、流畅和动听，使其易识别、易记忆和易传播，从而突出广告定位，很好地表现广告主题和广告创意，产生良好的广告效果。同时，也要避免过分追求语言和音韵美，而忽视广告主题，生搬硬套，牵强附会，因文害意。

折叠编辑本段工作范围

策划文案和创意文案

一）策划文案：工作主要是将策划工作人员的策划思路形成文字。毋庸置疑，公司很多策划人员均有很强的策划水平和丰富的策划经验，但有时候手上同时进行几个案子，同时时间又比较紧的情况下，文案可以在充分理解策划意图的情况下帮助策划人员完成策划方案的写作。这其中有几个内容：

１．必须充分了解本案的运作背景，包括宏观市场信息和微观市场动态。

２．掌握整个策划的战略指导思想。

３．以通俗易懂、言简意赅的论述方式将策划思想反映在字里行间。

４．到比较专业的问题或障碍的时候，应及时与策划人员沟通，保证策划方向的一致性。

５．贯彻战略方针的同时，也可就战略思想的表达方式和文字提述上提出一些合理化建议，从而更好地展现策划的战略核心点。

二）创意文案：主要是将广告作品的表现及形式用完整的文字表达出来，其中，除了产生画面的构想之外，还包括广告语言的表现内容（如平面的标题、引文、正文、随文，广告语等，影视的音效、旁白、字幕、广告语等）。其中至关重要的就是新颖的创意和传神的文字表现。而这些智慧的闪光绝对不是拍一下脑门子就能出来的。这其中包括了以下内容：

１．通过各个层面，特别是ｓｗｏｔ方面深入理解，从而找出项目的核心优势。

２．把握目标消费群的心态。

３．掌握宏观政策及大市场对项目本身的影响。

４．场策划人员和设计人员保持密切联系，随时沟通。

５．市场上类似房产项目的文案及创意，力求全面加以突破。

６．获悉开发商对文案创作的要求，调整文字内容和形式。

折叠编辑本段文案写法

商家要吸引、留住消费者必须注重细节的提高和改善，而其中，文案就是不可忽视的一大细节。下面是一些能吸引买家的写文案方法：

折叠九宫格思考法

拿一张白纸，用笔先分割成９宫格。中间那格填上你的商品名，接下来开始在其它８格填上可以帮助此商品销售的众多可能优点。这是强迫创意产生的简单练习法，我也常用这种方式构思出企划案或演讲ＰＰＴ的结构。

折叠要点衍伸法

把该商品型录上的商品特点照抄下来，然后每个要点后面加以延伸。如果你真的很懒，照抄型录商品卖点也可，但文字会比较没有人味，说服力道会稍差。

折叠三段式写作法

这是仿新闻学中＂倒三角写作法＂。第一段，请精要地浓缩全文的销售话术，因为多数人都没耐心看全文。第二段，请依照型录要点衍伸法，逐一说明该商品的众多特色。到底是点列还是一段长文章较好，要看你的文字功力。文字功力欠佳就点列式写出卖点即可。最后一段是「钩子」，主要任务是要叫人【Ｂｕｙ　Ｎｏｗ】，所以一般是强化商品ＵＳＰ（Ｕｎｉｑｕｅ　Ｓｅｌｌｉｎｇ　Ｐｏｉｎｔ，独特销售卖点）、价格优势或赠品。

折叠编辑本段实际应用

市场研究

没有正确的市场导向，任何文案或创意都是天马行空的奇思怪想。的确，再优美的文字用在不适宜的场合中都可能导致整个策划执行的失败。一篇优秀的文案，一定是在对市场有深入的了解后方能下笔的。　例如不同地区的经济发展水平、文化构成、风土人情、产业结构比重等等皆有很大差异，同一地区不同年龄、阶层人士的世界观、思维观、道德观和价值观也参差不齐，加上特定环境、特定历史背景或政策规文赋予某些项目的特殊意义，都会对文案产生深远的影响。　所以无市场，文案便如枯井之蛙，其作品不仅缺乏远见，生命力也极为低下。

沟通与互助

在创作一幅作品时，常常发生这种情况：设计人员与文案人员一开始没有很好的沟通；结果是设计人员设计出来的作品文案看来好像是曲解了原意，而将文案配上去时候，设计人员又认为文案的风格与画面差入甚大。矛盾自然就出现了。　其实文案和设计，乃至市场、企划、媒体等各部门工作人员都应随时保持高效的沟通。通篇来看，文案的工作是将市场的调查分析结果作为其创作的翔实论据、企划的核心思想作为其创作的指引方向，媒体投放的渠道作为其创作的特定模式，设计排版作为其创作的具体表现。因此，每一个环节都是动态维系着的。在做一个文稿之前，与各个部门广泛沟通，并做到互爱互助，才能在一个凝聚力超强的团队中展现出自己独特的个性和才华

作文九：《2014年高考议论文作文写作素材：吴玉章维护国家尊严》300字

２０１４年高考议论文作文写作素材：吴玉章维护国家尊严

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小编导语：吴玉章维护国家尊严是２０１４年高考议论文作文写作素材，２０１４年高考越来越近，议论文素材是高考作文的写作的必备写作素材，同学们可在写作高考作文时应用，更多２０１４年高考议论文作文写作素材尽在巨人作文网。　　老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。　１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。　　学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。　　分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。　　【话题】“尊严与人格”“国家与个人”

作文十：《2017年考研MPAcc议论文写作素材之吴玉章维护国家尊严》1300字

２０１７年考研ＭＰＡｃｃ议论文写作素材之吴

玉章维护国家尊严

ＭＰＡｃｃ联考综合议论文写作素材大全内包含非常多的素材，如果能在写作当中适当运用一些素材，必定让你的论文增色很多。

对于素材的选择上面，大家按照类别，挑选出觉得好的，或者自己感兴趣的，复制下来，放在一张纸上，然后背诵。

议论文写作素材：吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民　族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

凯程教育张老师整理了几个节约时间的准则：一是要早做决定，趁早备考；二是要有计划，按计划前进；三是要跟时间赛跑，争分夺秒。总之，考研备考是一场“时间战”，谁懂得抓紧时间，利用好时间，谁就是最后的胜利者。

１．制定详细周密的学习计划。

这里所说的计划，不仅仅包括总的复习计划，还应该包括月计划、周计划，甚至是日计划。努力做到这一点是十分困难的，但却是非常必要的。我们要把学习计划精确到每一天，这样才能利用好每一天的时间。当然，总复习计划是从备考的第一天就应该指定的；月计划可以在每一轮复习开始之前，制定未来三个月的学习计划。以此类推，具体到周计划就是要在每个月的月初安排一月四周的学习进程。那么，具体到每一天，可以在每周的星期一安排好周一到周五的学习内容，或者是在每一天晚上做好第二天的学习计划。并且，要在每一天睡觉之前检查一下是否完成当日的学习任务，时时刻刻督促自己按时完成计划。

方法一：规划进度。分别制定总计划、月计划、周计划、日计划学习时间表，并把它们贴在最显眼的地方，时刻提醒自己按计划进行。

方法二：互相监督。和身边的同学一起安排计划复习，互相监督，共同进步。

方法三：定期考核。定期对自己复习情况进行考察，灵活运用笔试、背诵等多种形式。

２．分配好各门课程的复习时间。

一天的时间是有限的，同学们应该按照一定的规律安排每天的学习，使时间得到最佳利用。一般来说上午的头脑清醒、状态良好，有利于背诵记忆。除去午休时间，下午的时间相对会少一些，并且下午人的精神状态会相对低落。晚上相对安静的外部环境和较好的大脑记忆状态，将更有利于知识的理解和记忆。据科学证明，晚上特别是九点左右是一个人记忆力最好的时刻，演员们往往利用这段时间来记忆台词。因此，只要掌握了一天当中每个时段的自然规律，再结合个人的生活学习习惯分配好时间，就能让每一分每一秒都得到最佳利用。　　　方法一：按习惯分配。根据个人生活学习习惯，把专业课和公共课分别安排在一天的不同时段。比如：把英语复习安排在上午，练习听力、培养语感，做英语试题；把政治安排在

下午，政治的掌握相对来说利用的时间较少；把专业课安排在晚上，利用最佳时间来理解和记忆。

方法二：按学习进度分配。考生可以根据个人成绩安排学习，把复习时间向比较欠缺的科目上倾斜，有计划地重点复习某一课程。

方法三：交叉分配。在各门课程学习之间可以相互穿插别的科目的学习，因为长时间接受一种知识信息，容易使大脑产生疲劳。另外，也可以把一周每一天的同一时段安排不同的学习内容。

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