请叫我刘小冰
作文一：《适应社会的能力》6400字
为了社会和反对社会的本能
德文书名：Ｓｏｚｉａｌｅ ｕｎｄ ａｎｔｉｓｏｚｉａｌｅ Ｔｒｉｅｂｅ ｉｍ Ｍｅｎｓｈｅｎ（１９１８年１２月６／１２日）
作者：石太纳Ｒｕｄｏｌｆ Ｓｔｅｉｎｅｒ（鲁道夫 史代纳）
总结和翻译：卢安克（直接从德文翻译）
翻译来源：Ｒｕｄｏｌｆ Ｓｔｅｉｎｅｒ Ｖｅｒｌａｇ（石太纳出版社）
翻译和发表是被Ｒｕｄｏｌｆ Ｓｔｅｉｎｅｒ Ｎａｃｈｌａｓｓｖｅｒｗａｌｔｕｎｇ Ｄｏｒｎａｃｈ／Ｓｗｉｚｅｒｌａｎｄ 批准的
在世界上建立一个人间天堂的社会是不可能的。以人间天堂的社会为目的的模式都是幻想的。我们需要建设一个更文明的社会，可是如果不了解人的本质，我们也不可能发挥一种适合人的方式。只有我们从人本质的了解来研究社会，我们才有可能发挥出来一种人可以保留人的特点去生活的社会。
因为人具有三种特点，适合人的社会也必须包括这三种特点。为了理解社会需要包括的三种特点，我们先要介绍人的三种特点。认识到人的特点特别难，因为有很多宇宙中的因素和力量在人中起作用，使人的功能很复杂，人与人之间出现的社会也同样复杂。
首先可以说，人特别喜欢自己。由于人爱自己，人在要认识自己的时候往往进入幻想。由于人喜欢看他最爱的这些特点，他很难发现：人的本质有一半是为了社会，另一半是反社会的。人不能不追求为了社会的、为了人类合作的做法，可是同时人也免不了具有反社会的特点。
在《全面的人类学》中已经介绍过人的灵心怎样有思考（想象）、感情和意志三个特点。现在我们要从社会的角度再来看人灵心的这三个特点。
人的思考或者想象工作具有反感和意识（认识）的状态。只因为人的头脑是封闭起来的，人的思考工作才会保持独立的意识状态，并不涌入环境。这是一种反社会的特点。人与人在什么情况下才能直接地合作、才能完全和别人统一起来呢？就是在睡觉、睡很深也不做梦的时候。
虽然不睡觉可是思考工作睡眠时我们才会涌入别人、同情别人。醒起来的时候我们马上开始反射、思考和想象、在意识上把自己和别人分开并发挥反社会的特点。一个人在思考有意识的时候可能非常讨厌他敌人的特点，可是在他睡觉的时候，他的灵心免不了和他敌人的灵心涌入在一起。睡觉时我们想象中的反感都会被消失。
如果从人思考的角度来看，人与人之间有一种他们互相影响的过程发生：如果一个人面对另一个人，在他们心里发生一种互相让思考和想象工作入睡的作用。人与人之间都有这样的作用，我们免不了让对方的反射、思考和想象工作睡眠起来。这个过程当然是无意识地发生的（感情和意志的工作不受影响，因为他们不需要意识）。
为了避免在面对别人时停止自己有意识的思考和想象工作，我们必须发挥抗拒力，必须断开和对方的关系。
所以在和别人交流的时候我们要不断地反抗、不断地叫醒自己，才能避免失去意识、才能避免自己的思考和想象工作由于人与人之间的作用被麻醉。这种反抗虽然是意识不到的，可是它有反社会的作用。这只是一种自然保护自己意识状态和思考工作的反应。如果我们要保留思考（意识）的才能，我们必须发挥反抗的特点。为了社会的做法只能是我们由于安排社会的方式给自己定的，不可能是人在不睡觉时自然存在的特点。
社会的问题跟人灵心（思考、感情和意志）的特点有一定的关系。如果社会不是从人特点的了解发展的，人灵心的特点怎么可能适应社会大纲呢？人为了得到别人的理解就无意识的发挥一种让对方入睡的作用，因为在睡眠状态中我们都会理解所有的人，都会同情他们。可是为了保持自己的意识和认识的才能，对方需要反抗。
人以睡眠状态（不管是在睡觉时还是在不睡觉可是意识不清楚的时候）是为了社会的，以思
考意识的状态是反对社会的。人不仅需要睡眠状态和意识状态，也需要为了社会和反社会的两种特点，心理才会健康。这是一种像摆一样的活力。如果只允许摆往一个方向动，它就没有活力。
当然也有一些人，他们往一个方向的发挥超过另一个方向的。所以也可以理解：在不睡觉时不发挥思考和意识才能的人也不需要睡觉得那么多，或者一个每天不断思考事情的人需要的睡觉时间比较多，才会达到两种发挥之间的平衡（健康）。
为了保护自己意识状态的反抗是一种让我们不健康的发挥。为了社会的同情的睡眠状态是一种带来（恢复）健康的发挥。为了发挥我们现代在第５个文化时代需要的意识，人需要独立、需要反社会，可是为了健康人需要同情社会的睡眠状态。可见，社会的问题也是人心理和身体健康的问题。与反社会有关的病特别是心理毛病，比如欺负自己、欺负别人、变态、免不了破坏别人的安排等现象。这些病的原因在人体器官方面，不过这些病由反社会的特点得到发展。
如果一个老师能研究他学生的病和学生反抗特点之间的关系，他就可以以班里的社会工作去调整学生心理和身体健康的发展。只是如果人爱自己太多，他们就被他们对自己的幻想影响、使他们无法去研究。
前边说的是从灵心的思考特点来看的。现在我们要从灵心的感情特点来看人。感情具有的特点在我们面对别人时给我们带来一种假的感受。第一个在感情上得到的印象往往是假的，然后我们就需要很长的时间把这个假的感觉改正。
比如很难对别人发挥兴趣的人在认识别人一段时间之后都会说他们的。开始可能还是很爱一个人，可是在认识对方够深的时候就开始讨厌他，自己也不知道为什么。这是因为我们真正认识一个人之前在感情上得到的印象一般都是假的。所以我们最好让自己改变我们对别人的看法，不断地改变。
我们做梦状态的感情给我们带来印象的基础是同感和反感。同感和反感往往成为我们判断别人的基础。这样无意识地自然发生的判断当然是假的。根据感情的本质我们不会得到真实的判断。
人的思考反社会是为了保护自己的意识状态。人的感情反社会是因为感情中的同感和反感让我们根据不真实的判断对待别人。同感和反感影响我们为了社会的做法。只有我们取消自己对别人的同感和反感，我们才能是为了社会。可是没有同感和反感的人不是人。人不可能没有反社会的特点，而且社会也离不开人的特点。
如果从灵心的意志来看人的特点，我们能发现更复杂的一种关系：如果从意志的特点来看，不仅有同感来引起意志和反感来让意志萎缩。在意志中得到发挥的更是同感和反感的“运动”和表现。同感引起意志的过程中有一种灵感出现。引起运动的主动力是人与人之间的爱。人在睡眠状态的意志中受的幻想比在做梦状态的感情中受的更假。
我们平常发挥的爱（人与人之间的爱）不是真正的爱，而是我们对爱的想象。比如在我们爱一个人时，爱的是我们对这个人的想象。我们爱的是这个想象，不是这个人真正的特点。所以我们在实际上爱的是自己（的想象）。给我们意志带来主动力的爱在实际上又给我们带来幻想，又让我们想得到别人、让我们自私地具有或者占有别人来满足我们对自己欲望（想象）的爱。对自己欲望的爱也是一种人的本质自然包括的反社会的特点。
人以为由于爱别人自己快要“溶解起来”，可是在实际上他只是爱自己和这个人有联系的感受。爱的是自己心里的感受，而且这种感受是被自己对别人的欲望和想象引起的。这种看起来好像是对别人的爱，可是实际上只是一种自私的愿望，并给人类带来最大的反社会的特点。
我们不能随便提出一些为了社会的要求。如果这些要求不适合人天性的特点（本质），人也不可能满足它们。如果我们不研究人的本质，我们怎么知道人与人之间的爱引起自私的排除别人的反社会的力量。一个爸爸爱自己的小孩比爱别人的多。这也是反社会的。可以说，人根据天性的本质是反社会的。
只有社会外来的安排和我们受的教育才会让人为了社会做事。社会主义梦想的那种人间天堂的状态根据人类天性的本质也是不可能的。假如我们还是实现为了社会的人间天堂，人就不能继
续当人、不能发挥天性的反社会的本质，使人也不能发挥思考独立的意识、不能发挥感情、也不能发挥人与人之间的爱。
人们的思考依赖人们的生活情况、经济条件等等。如果我们要改变人们的思考，我们需要先改变人们的生活情况（社会外来的安排）。如果我们想靠一个模式、理念或者大纲直接来改变经济或者人的思想，这是不可能的。只有在物质上实现的（比如老板和工人之间的做法）才会改变社会。个人就不一样，个人能靠非物质的来改变自己。
如果过分地发挥为了社会或者反社会的一个方面，另一个方面很自然就会出现。所以有人说，理想的社会是民主的社会。可是一个真正民主的社会最后要实现的一步是把自己消失。民主社会里的人总是都想说服别人，让别人相信自己是对的。由于人这样的特点，民主的社会在自由发挥时也不民主。社会就像一个摆一样。
现代第５个文化时代的人需要发挥有反社会特点的独立的意识。所以人免不了反社会，也免不了发挥为了社会的愿望。可是如果实现社会主义，为了社会不发挥独立意识的人的思考和想象工作都要保持睡眠状态。人一开始发挥意识去思考，人就免不了发挥排除别人的想法、免不了独立。头脑不封闭的话，人是思考不了的。
被老板利用的打工者需要每天为自己的生活去战斗，所以他们一边需要有意识的思考这些问题，另一边发挥对睡眠状态的愿望。有钱的人由于在物质上达到了条件就可以放心，可以让意识睡眠，所以他们没有对睡眠状态的愿望。打工者对睡眠状态的愿望是为了社会的，可是被具有的钱引起的“睡觉”是反社会的。为了社会的因素只能是从外界安排的，而且因为人的特点有三个方面（思考、感情和意志），所以一个适合人的社会也需要这三个方面（三元社会）。
怎样能让这个从外界安排的结构进入人的想象呢？强迫人接受这种想象的手段不适合现代。第５个文化时代需要发挥的是自由独立的思想。所以我们三个方面的社会需要的第一个方面是“精神和思想自由”。精神和思想也不能依赖经济上的目的。
实现的话，我们在面对一个人时就不仅看人类的“材料”，而是看到具有个性的人。我们不能只说“人”，人的“材料”是在人类出现时共同有的，不过现代的一个人和另一个人已经发展得不一样，已经不适合任何一个模式。一个模式不能承认个性与个性之间发生的。一个模式又不能承认我们现代社会需要的思想的自由。
排除跟自己不同的思想的所有宗派或者机构不能帮助。比如说美国人：他们只因为是当美国人就已经对自己很满意。他们不说要发展成什么，不说需要发挥什么，而只是说由于自己是美国人，自己就不同于其它“坏”国家的人。这种没有追求、没有想到还需要发挥什么的社会将会有严重的后果。
用精神科学来看，人不可能只由于在什么地方出生或者只由于加入什么组织就已经是什么。人不断地需要发展成什么。现代人与人之间在社会上的关系也不可能已经有一个样子，而只能是不断发展出来的。
美国人的思想也在排除与自己不同的思想。另一些人为了解决社会的问题就想出来了各种各样的口号，比如“全世界的无产者，你们统一起来吧”。可是这些无产者应该靠什么感情统一起来呢？就是对别人的仇恨，就是排除除了无产者之外的人这种感情。这样是为了社会吗？
如果我们不要引起战争，而要引起为了社会的做法，我们需要承认每一个人不一样的自由独立的思想，也需要取消所有的排除与自己不同思想的机构。排除与自己不同思想的机构都会用同样的道理（借口）来说其它机构多么坏，它们都会让加入自己机构的人以为，只由于加入了它，自己就当一个比别人好的人。这样的做法在影响我们社会的发展。
人们经常问：我们应该怎样安排我们的社会、我们的课程？不过，不管怎么安排，结果都会是好的，也会是不好的。关键的是人发挥出来的特点。有了这样的看法，管理工作当然不容易做。根据语言能表达的一个模式进行的还是最容易的管理。不过这样不是为了社会。人发挥出来的做法（事实）往往靠两种正好对比的力量。所以模式或者判断就不能适应事实；只有我们学会一种
形象的悟感（悟觉）的思考，我们才能找到适合事实的做法。
物质主义者就做不到这一点，因为物质主义者把人看成一种高级动物，等于说，人把动物的为了团体（社会）的本能发展成道德。可是这又不对。如果人发挥本能，得到的是一种反社会的因素。人和动物不一样，人有精神。很多人很难理解这一点。人特别喜欢自己，人特别喜欢自己的想象、感情和意志，所以人也不愿意放弃自己的思考模式。
如果他们接受别的想法，他们的思考会入睡。只是因为他们想保持自己的意识，就为了自己喜欢的那些想法去竞争。他们会说是为了保卫自己的权利，可是得到了这个权利之后他们还是很爱自己的想法，排除其它的不同的想法。对权利的追求就变成了对权力的追求。人的本质就这样。
所以我们需要对人本质的研究、自由的思想和为了社会的做法来改变我们的生活情况。
前边写过：人类在现代第５个文化时代要发挥的是意识灵心，就是出力把本来根据本能自动的反应发展成个人有意识决定的事。自动发生的思考是属于前代的，属于现代的思考是主动有意识的改变社会的（包括有意识的悟觉、灵感和直觉）。我们现代的社会问题要求这样的意识。为了发挥这样的个人独立的意识，我们必须把自己封闭起来和分开、必须发挥反社会的才能。所以我们在第５个文化时代需要从外面来安排为了社会的做法和结构。我们心里需要发挥反社会的特点和才能，我们生活和做法需要安排为了社会的管理。
聘用人才时我们也需要把人内心的特点和外界的安排分得清楚。一个人是什么应该跟他的工作任务或者工资无关。我们已经脱离了可以买奴隶的做法，不过我们现在只因为一个人是农民或者知识分子就给他发不同工资的做法也不行。如果我们要实现为了社会的做法，人不能是产品，人内心的特点不能成为管理人的一个因素。
只有跟人内心无关的才能在社会上得到安排，才能得到管理。这就是一个人的任务。我们不能只因为一个人是农民就给他发不同的工资，只能根据不同的任务来发不同的工资。
我们现代的社会有很多在我们的思考中脱离人的因素。比如说钱。谁在花钱的时候还想到这个钱代表的人与人之间的关系？如果不是代表人与人之间的关系、如果不是一个人帮另一个人做事，另一个人就欠他回报（给钱、给借条），这个钱也值不了什么。所以这个钱（借条）才给人带来接受“帮助”（聘用人）的权力。只有我们在花钱的时候想到这个钱代表劳动力，我们才能发挥人与人之间为了社会的做法。
有人说人们需要取消内心中的反社会的特点，说需要发挥人之间的爱。这怎么可能？反社会的才能（特点）是我们为了发挥独立的意识需要的，人与人之间的爱是自私的。在花钱时想到钱代表劳动力才是关心到人的。
那么，我们怎样能靠意识来发挥除了自然的反对社会的特点之外的为了社会的特点呢？如果我们回忆自己生活中碰见的人，我们往往想：这些人对我们有了什么用？这样不好。有时提醒我们的人让我们学到很多，送钱给我们的人让我们的生活乱起来。回忆他们的方式应该是忘掉自己的角度，只回忆自己的哪一种才能是被什么人哪一种的做法培养出来的。我们就会发现，自己一切的才能都离不开我们碰见的人的做法。
如果我们看自己的才能像一种别人对我们做法得来的结果一样，我们就会发挥一种新的知觉能力，就是知觉到我们身边人的能力，而且这种知觉会代替我们对别人的同感、反感、爱、恨等等的偏见。这样的不受同感、反感、爱和恨偏见的、为了社会的知觉能力在将来越来越难得。所以我们需要在基础教育上培养它。
另一种练习会引起为了社会的知觉和做法。它是这样的：回忆我们在小时候发生的事情时，不要从自己的角度来回忆，而是要看自己好像看任何一个小孩一样。这样把自己使客观化、把自己的现在从自己的过去分开、把自己从经历过的事情分出来，是一种很好的练习。
我们现代的人把自己的自我意识和自己的经历联系得太紧。现代的人喜欢以为自己的经历（自己经历过的事情，不是自己做出来的事情）就是自己，所以现代的人很难做精神科学的研究
工作。精神范围中不能保存任何事情，而需要在每一个时候都重新获得认识。所以我们不把自己经过的经历联系到自己会发挥我们的知觉能力。
这样我们在３０岁时也能脱离１０岁时伤害了我们的并影响我们现在做法的经历，使我们的做法获得自由（我们在３０岁时不用报从１０岁心理状态出来的仇）。不把这些看成自己有关的，使我们不用为自己，而能为社会考虑。
作文二：《适应社会的能力》1600字
社会适应能力
适应能力是人的一种综合心理特性，是个体适应周围环境的能力。适应能力强的人，在遇到各种复杂、紧急、令人恐惧或危险的情况时，能发挥自己原有的能力，具有摆脱困境的力量。适应能力弱的人，遇到特殊情况就紧张、不知所措，发挥失常。
适应能力强的人一般具有以下特征：一是有独立自主的个性；二是能借鉴过去成功与失败的经验教训；三是具有明确的人生目标，并且深知取胜之道；四是有稳定的性格，且确立了一定的价值尺度；五是有较强的判断力和自我克制力；六是善于体察别人的利害关系和有关情况。
社会适应能力测试题
１．假如你的朋友突然带来一个你最不喜欢的人到你家里，你会： Ａ．表示惊奇。
Ｂ．把你的感觉完全隐藏起来。
Ｃ．暂时忍耐，以后再把实情告诉你朋友。 ２．对自己的某次失败，你：
Ａ．只要别人有兴趣随时都会告诉他。 Ｂ．只在谈话时顺便说出来。
Ｃ．决不说，怕会被别人抓住弱点，对自己不利。 ３．遇到难题时，你：
Ａ．毫不犹豫地向有关专家征求意见。 Ｂ．经常向熟人请教。 Ｃ很少麻烦别人。
４．你骑车去一个较远的地方参加社交活动，中途找不到路标，你： Ａ．赶快查自带的地图。
Ｂ．大声埋怨，不知何时才能到达目的地。 Ｃ．耐心等待过路车或有人走过时，问个清楚。 ５．当你选择衣服时，你： Ａ．总是固定在一种款式上。 Ｂ．跟随新潮流，希望适合自己。
Ｃ．在选定以前，先听取陪同的朋友或售货员的意见。 ６．当你知道将要有不愉快的事时，你会： Ａ．自己进入紧张状态。
Ｂ．相信事实并不会比预料的厉害。 Ｃ．感觉完全有办法应付。
７．在嘈杂、混乱的环境里，你： Ａ．总觉得很烦，不能静下心来读书。 Ｂ．仍能集中精力学习，但效率降低了。 Ｃ．不受影响，照常学习。 ８．和别人争吵起来时，你： Ａ．能有力地反驳对方。
Ｂ．常常语无伦次，事后才想起如何反驳对方，可是已经晚了。 Ｃ．能反驳，但无多大力量。 Ｃ．能反驳，但无多大力量。 ９．每次参加正式的考试或竞争，你： Ａ．常常比平时的成绩更好些。 Ｂ．常常不如平时的成绩。 Ｃ．和平时成绩差不多。
１０．必须在大庭广众面前讲话时，你： Ａ．因怯场，便不知所措或说话结结巴巴 Ｂ．感觉虽然难，但还是想方设法完成。 Ｃ．侃侃而谈。
１１．对团体或社会性的集会，你： Ａ．总是想领导讨论。
Ｂ．只有在知道讨论的题目时才参加。 Ｃ．讨厌在集会上说话，所以不参加。 １２．受到别人批评时，你： Ａ．想找机会反过来批评他。 Ｂ．想查明受批评的原因。 Ｃ想直接听一下批评的理由。 １３．当情况紧迫时，你： Ａ．仍能注意到该注意的细节。 Ｂ．就粗心大意，丢三落四。
Ｃ．慌慌张张。
１４．参加各种比赛时，赛场越激烈，群众越加油： Ａ．你的成绩越好。 Ｂ．你的成绩越上不去。 Ｃ．你的成绩不受影响。 １５．碰到阻力或困难时，你： Ａ．经常改变既定的主意。 Ｄ．不改变既定的主意。 Ｃ．越有干劲。
１６．你符合下面哪一种情况： Ａ．不安于现状，总想改变点什么。 Ｂ．凡事只求规范，不办破格的事。 Ｃ．礼貌要讲，但事也要办。 １７．你赞成下面哪一种说法：
Ａ．只要是正确的，就坚持，不怕打击，敢于孤立。 Ｂ．在矛盾方面让一让，就过去了。
Ｃ．尽量求平和，把批评和斗争降到不得已的程度 １８．假如自己被登报时，你： Ａ．有点自豪，但并不以然。 Ｂ．很高兴，想让朋友也看看。 Ｃ．完全不感兴趣。
１９．为了给人留下好印象，你：
Ａ．想方设法，并花一定时间考虑计划， Ｂ．不特意去做，但有机会就利用。 Ｃ．根本不想在别人面前做这种事。 ２０．你同意下列哪一种观点：
Ａ．为了深人地了解自己的国家，学习外国的东西是件好事。 Ｂ．外国的事与我们没有如何关系。
Ｃ．学习外国的东西比学本国的东西更感兴趣。 评分：
得分在４９～６０分，说明你的适应能力很强。 得分在３７～４８分，说明你的适应能力较强。 得分在２５～３６分，说明你的适应能力一般。
得分在２５分以下，表明你的适应能力较差。需要在今后的学习、生活、工作实践中，有意识地培养自己在这方面的能力，以提高心理的承受力和适应能力。
作文三：《适应社会的标准》1300字
适应社会的标准
一、生活自理能力；
二、人际交往和沟通能力；
三、工作、学习和操持家务能力；
四、遵守社会道德、法律、行政法规和社会风俗、规则等能力。
世界卫生组织把健康定义为“身体、心理和社会适应的完美状态”。国内流行的心理健康标准是：自我统一，与环境协调（社会适应），个性的稳定性。可见一个人能否与社会环境相适应是健康（包括心理健康）的一个重要标志。
社会适应至少包括三个方面的内容。第一个方面是认知，即对社会现状要有“正确的”认识，既不能过于美化或理想化，认为人间就是天堂，现在是太平盛世，国富民强，歌舞平升，没有罪恶和黑暗，也不能过于贬低，认为到处都是凶杀、掠夺和阴谋，因而草木皆兵、四面楚歌。其实，社会既有美好的一面，又有丑恶的一面，两面旗鼓相当，互相抵消，整体上无所谓美或丑、好或坏。换句话说，美好和丑恶是人的价值的投射，现实本身是中性的。适应良好的社会认知应该是去价值化的，价值中立，客观公正，也就是只重事实，不予评价。譬如猫吃老鼠，猫一定认为是好事，老鼠一定认为是坏事，人看这件事就会比较客观，认为只是自然规律而已，无所谓好坏，不应该作价值判断。
一般人认为的丑恶，其实是人性和动物性的固有成份，如自私和虚伪。动物都是自私的，否则就会被环境所淘汰。为了保护自己，所有的动物懂得如何伪装自己。人作为高级动物，伪装的本领最大，已经不是一般意义上的伪装，而是虚伪和阴谋。所以，人人都会阳奉阴违，社会规则也分为（１）有明文规定的法律法规和规章制度；（２）没有明文规定的道德规范和风俗习惯；（３）与法律和道德相违背的“潜规则”。适应良好的人对这三类规则都有清晰的认识，能够灵活地运用这三类规则。“正统的教育”不传授第三类规则，此类规则是无法从正规的课堂和书本里学到的，只能靠自己身体力行和感悟。熟练掌握第三类规则的人按“正统”的标准来看就是坏人。恰恰是这些坏人，才是适应良好的人。
社会适应的第二个方面是情绪。情绪是人对环境刺激的主观反应，如果外界刺激符合或满足个体的需要，就会产生积极情绪，如果不符合或不满足个体的需要，就会产生消极情绪。个体的情绪与环境刺激应该是相适应的，该喜则喜，该怒则怒。该怒不怒是情感淡漠和压抑，不该怒而怒是情感异常和反应过度，都属于适应不良。适应良好的情绪活动是不断流动的，随境转移，转瞬即逝，不留痕迹。
有一种观点认为，情绪是适应不良的表现。如果个体与环境非常适应，就不会出现情绪反应。个体与环境越不适应，情绪反应越强烈。其实，适应是短暂的。生活永远处
于变化之中，只有适应适度的不适应，才是真正的适应。所以，适应良好的人不会没有情绪，也不会反应过度，他的情绪活动是“适度”的。
社会适应的第三个方面是行为，就是言行举止符合要求，不要太出格和另类。不过，如果社会风气崇尚出格和另类，那么，出格和另类就是适应良好的表现。所以，行为适应受制于认知适应，只有认识了规则，才能有效地运用规则。
行为与后果密切相关，选择了某种行为，就要对行为的后果负责。如果按正统的规则行事，虽然心理可能不平衡，但会得到社会的支持和赞赏；如果按潜规则行事，得到的好处可能会比较多，但会受到社会的唾弃。有的人努力拚搏，最后取得成功，但所付出的代价也是很大的；有的人随遇而安，不求上进，就要承担被社会淘汰的风险。
作文四：《适应的作文》2400字
适应的作文
适应的作文（一）
“物竞天择，适者生存”，地球上数以亿计的生物，经过漫长的岁月的淘洗、筛选，大量不适应环境变化的销声匿迹了。所以说，适应是保存、发展自已的基础。
一个人相对于一个组织，一个部门乃至一个国家，就好像一颗螺丝钉相对于一台机器，我们只有改变自已，完善自已，使自这个螺丝钉最大限度适应该社会这台机器的需要，以获得更大的生存空间、发展空间。
我的邻居夫妻俩以前都是同一工厂的工人，五年前一同下岗了，男的由于调整不了自己的心态，觉得下岗脸上无光，心事重重，找了几个工作都因为不适应而半途而废了，而在闲赋在家。女的呢，很快实现了角色转换，适应了环境，先是开了一家冷饮店，现在开了一家书的摊，生意红红火火，人也整天春风得意，喜笑颜开。所以说，适应是事业成功的必要条件。
现在我们社会正处在转型时期限，各种社会矛盾会不期而至，我们要不断地调整自已这相瞬息万变的社会环境。北大毕业生陆步青，因所在工厂倒闲而下岗，但他很快适应了环境，改变了心态，做了一个街头操刀卖肉的屠夫，有人说这是教育的夫败，是大材小用。我却认为这正是北大的骄傲，能培养多元的人才来适应社会的变化，既能培养出位居高层的管理者，也能培养出身处基层的体力劳动者。
现在日本有一种教育方法，就是把初中毕业生放在孤岛中独自生存一个月，来锻炼他们的适应能力，生存能力，挑战极项的能力。
这样有利于人才的坚韧而顽强的意志。
适应不仅是一个人的问题，也表现在一个国家的生产方式，社会机制等问题。**为了适应生产的社会化和公平性的要求，建国初期限就进行了生产资料的社会主义改造，最初几年是大大地解放了生产力，提高了生产积极性的。**为了适应废除大锅饭，消灭平均主义的要求，提出改革开放，发展社会主义市场经济的宏伟构想。极大地发展了经济，提高了我国的国际地位。连战、宋楚瑜为了适应台湾民众爱国归宗的要求，毅然开始了“破冰之旅，搭桥之旅”。推动了两岸的交往，是利国利民的重大举措。
情随事迁，与时俱进，不管是一个人、一个组织、还是一个国家，都要谨记适应二字，适应促进个人的完善发展，适应促进社会的和谐稳定，适应促进民族的繁荣富强。
适应的作文（二）
我们生活在这个社会上，难免会有抱怨这个社会的声音，我也不例外。但是现在，我偶尔撞撞墙冷静一下，好好想想：现在我们天天抱怨的人越来越多，但是却没有一点
改变，这就没有意义啊。现在我们唯一要做的就是适应。
现在，我们经常抱怨：天天作业这么多，放学这么晚，饭这么的难吃??考试考个３０分，老师也就批两句，学的什么小数加减法的都弱爆了！再看看现在，作业这么多，放学这么晚??我们中学生会由衷地感到一点：中学真恐怖，那时的小学真美好，我们现在想回到小学，可是时间是不能倒流的。
玩和学是儿童到我们青少年到青年人生活中很重要的组成部分，这两个在我们生活中一个都不能少，而且这些只是在这三个阶段中的重要部分。到你有了妻子有了家庭，你在想以学和玩为主就不行了，因为学习的一切就是为了生计。如果你成了家之后没有一番事业，你想起来学了，你再学的也许就是吃喝嫖赌，坑蒙拐骗了；如果你成了家之后，你还想玩玩，你玩的就不是玩具了，也许就是外遇。当你想起来要珍惜时间了，可是你已经快没有时间了，不禁的你会有一种令人愉悦的忧伤，你还会有三个念头：用头撞墙、用头撞门、用板砖撞头。——去地狱看看能不能从头再来。
我们时常幻想着一些美好的事情，心中对未来充满着无限希望，可是现实就是现实，总是那么的不招人待见。而这时，我们想象着自己能够改变现实，实现理想，别人会在这时抨击着你：“你是傻爆了吗！”当你听到这样的话语时，别理他们，因为这时你已经离成功没有几步之遥了，这是你自己的理想，需要你自己来实现，不要管别人怎么想，你就做自己要做的，彪悍的人生不需要解释！
通过适应生活让人相信适应生活是可能的，通过实现理想让人相信实现理想是可能的，通过改变世界让人相信改变世界是可能的，即使是在中国。
适应的作文（三）
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。
历史的演绎给了他们无尽的磨难，可是他们却欣然接受了那些历史馈赠的＞礼物。他们运用自己的才智，不断适应困境，砥砺而行，谱写出一章章历史的华彩，终成一代名家。
思接千载，梦回宋朝。我梦见了东坡先生。“乌台诗案”后，先生被贬黄州，弄了个团练副使的虚职。可我梦见的先生却与友人相谈甚欢，他们相约驾扁舟于江渚之上，对酒当歌，毫无郁郁之意。倏然，先生击掌而笑，“东坡谪贬途中心志抑郁，既至定慧院，受方丈指点，乃融佛儒之理于胸，遂心神志明。”说罢，先生端起酒筹，一饮而尽。而我，却从中领悟了许多。人生拥有太多的坎坷，我们需要勇敢地接受挑战，并让自己适应逆境，那么逆境便也成了顺境，倘若先生谪贬之后心志抑郁，那么怎么会有今日的《赤壁赋》？倘若先生谪贬之后归为隐士，那么怎么会有那传诵至今的千年慨叹呢？
梦醒，一切归于现实。电视中，姚明勇冠三军，篮下力扣，技惊全场。可是，又有多少人能在这光鲜的背后会体会得到“小巨人”的意志与智慧呢？
２００２年，姚明成为ｎｂａ首位外籍状元秀，步入世界顶级篮球联盟。初到美国，众多困难摆在了姚明的面前：人生地不熟；队友的不信任；球队老大的戏谑；第一中锋奥尼尔的挑衅??为了完成中国球迷托付的重任，实现自己篮球梦想，姚明欣然接受了一切挑战。面对语言障碍，他运用自己的才智尽快学会了篮球术语；面对队友的不信任，他用真诚和实力取得队友的信任；面对＞对手的挑衅，他以谦逊的“姚式笑容”回答了一切。
如今，姚明已经成为球队的核心，他用自己的行动告诉了我们：如何面对挑战，如何适应挑战。
挑战，是一种精神；适应，是一种智慧。纵观古今，名流大家都兼具二者。来吧！让我们勇于迎接挑战，善于适应挑战，为梦想之旅杨帆！
作文五：《学会适应的作文》8800字
学会适应的作文
篇一：适应作文（共１０篇）
适应作文（一）：
学会适应生活
比尔（盖次以前说过：生活是不公平的，要去适应它。小时候，我们一向是在父母的呵护下生活，根本不需要思考什么是烦恼，什么是愁，每一天只需开心就好，进入学堂后，我们要学习，要做功课，起初，谁是愿意的呢，但这就是生活，我们要学会适应它。到了初中，我们每一天想的不单单在只有学习，我们想的又多了许多，每一天的烦恼也增加了许多，但我们要学会适应它，因为这也是生活。
到了高中，学习已压的我们喘但是气来，一次次的考试更是接踵而来，这些哪一个不是无形的大山，最终我们不还是要站在高考这座巨峰山脚下，准备奋力一博。谁曾想过，这就是我们的生活，我们已经学会了适应，学会了默默承受。
当你步出学校这座大门时，你会发现原本自以为良好的你，站在十字路口，人潮一拨一拨，汽车一辆又一辆，而你是什么，你就像沙漠里的一粒。沙子，可有可无，你的方向在哪里，你不明白，你将何去何从，你无从决定。仿佛一夜之间，上帝把你遗忘了～没有人会上前安慰你，更没有人会伸出双手，无条件的服务
于你，因为这就是生活的不公平，你务必适应的生活。
生活就是如此，弱肉强食，这本是动物之间的竞争关系，但现如今，它已成为我们生活的潜规则，你的弱小，就会成为别人的垫脚石，别人就会踩着你往更高处爬去。
生活，并不是电视里所描绘的那样，在现实生活里，人们实际上得离开咖啡店去干自我的工作。生活，就是如此。你要学会适应，否则，下一个被淘汰出局的，就是你～
适应作文（二）：
适应生活
我读过许许多多本不一样的书，但是，令我感触最为深刻的一本书名叫《鸟奴》。这本书让我明白了一个道理：必须要学会适应生活。
《鸟奴》，这文书主要讲述：在一棵大树上，栖息着一对蛇雕夫妇与一对鹩哥夫妇。本来弱小的鹩哥夫妇就应被高大魁梧的蛇雕当美味佳肴给吃掉，但鹩哥夫妇十分聪明，便自告奋勇，主动去给蛇雕夫妇当贴身奴隶，一丝不苟，仔细认真的照顾小蛇雕，甚至让自我的孩子清理蛇雕的粪便。年复一年，鹩哥夫妇和他的孩子都得到了蛇雕的保护。
这个故事，透过鹩哥夫妇与蛇雕夫妇之间的点点滴滴告诉我们：只有适应了社会上的不公和瞬息万变，才能在这个充满凶险的世界里平静生活下去。
的却是呀～如果鹩哥夫妇不会适应生活，必须早就成为高大魁
梧，凶残无比蛇雕的美味佳肴了～但是此刻，偶尔的冷静一下，好好的想一想：此刻我们天天抱怨的人越来越多，但是有一点儿改变吗，这根本就没有好处呀。此刻我们唯一要做的就是学会适应生活。
其实，在我们的生活中，这样的例子也比比皆是：有些人，一生下来就明白怎样去适应生活，怎样适应环境，怎样适应生活规律当然，只要是这种人也必须会成为社会上的强者～适应这个社会的每分每秒，他们在事业上、家庭上也肯定会有所作为的，应为他们很坚强，在困难面前，他们不会认输只会认真应对，解开难题；有正面事例，当然也少不了反面的事例，有些人因为受父母的溺爱，不愿意让孩子失败，为了让孩子少走弯路，他们努力去保护，可他们明白换来的却是不会适应生活、不适应这个社会、更承受不住失败的感受，让自我越来越软弱，甚至像含羞草一样禁不住考验～这种现象比比皆是，所以，我们要学会适应生活～
我们时常幻想着一些完美的事情，心中对未来充满着无限期望，但是现实就是现实，总是那么的不招人待见。而在这时，我们想象着自我能够改变现实，实现理想，别人会在这时攻击着你，说一些不好听的话，当你听到这样的话语时，别搭理他们，因为这时，你已经离成功没有几步之遥了，这是你自我的理想，需要你自我来实现，不管别人怎样想，你就做自我要做的，彪悍的人生不需要解释～
适应生活，是每个人务必要完成的，只有学会适应生活，才能
像鹩哥夫妇一样得到自我应有的保护～
适应作文（三）：
适应
很多年前在严复的《天演论》中就以前提到过物竞天择，适者生存。可见，适应是
我们生存下去的唯一途径。但是我并不认为，一味的迁就就是适应。如果是这样，我想我没办法生存下去。
此刻很多学生考学，因为成绩和录取分数线有差距，家长们就拿着钱去找人。这渐渐的已经成为一种规则。学生的成绩，本来就是对学习好坏的检测。考了多少分，就是那个程度，就就应上那个程度的学校。而此刻这种用钱买理想校的做法越来越普遍，别人这样，我就也得这样吗，如果这就是适应，那我想我大概适应不了这样的社会。
此刻有多少乞讨的人，在街边跪坐着，磕头作揖。很多人很冷漠的从边上过，连看都不看一眼，有时更故意绕开。是，我承认，此刻社会上确实存在着，把乞讨当成一种职业的人。但是那里就应也不乏有是真的遇到困难需要帮忙的人。如果，所有人都冷漠的对待，那他们面临的只有死亡。这个社会变得越来越冷漠，如果，要我也变得冷漠，那我想我无法适应这样的社会。
此刻多少老人倒地，没有人敢扶。很多人都会说，万一他额上我怎样办，我扶她不就是给自我找事吗，我承认社会上存在这样的现象。但是，一个老人摔倒了会额你，就代表所有的老人都这
样吗，你有没有想过，你的父母，你的爷爷奶奶，甚至是你老了之后，突然病倒在路上，很多人从你身边经过，但却没人敢帮你，那时候，你必须会想，这些人怎样这样。但是你为什么不想一想，你年轻的时候以前跟那些人一样。如果是这样，我想我根本没法适应这样的社会。
适应，在我看来并不是一味的迁就。我们就应明白什么是基本的道德，什么是社会的准则。适者生存，断然没错，但是我们就应去适应好的，消灭不好的。这样，大家就能够更好的生存下去。
适应作文（四）：
适应中学生活
我上中学已经两个星期了，那些所谓繁多的课程和作业我倒是很快就能适应，这也但是没什么，学习一向都是我的强项，只但是中学生活自然不是一天两天的事情，以后还要应对的事情更多，因为我已经是中学生了，应对的能够是学习上的挑战，应对的能够是社会风流的迷惑这些都是一个从小学生升入中学的人要所适应的。
当然适应中学生适也包括有时晚上上晚自习，以前上小学从来没有上过晚自习，我们七年级的同学刚从小学升上来，学校这会儿也没有安排我们晚上上学，但是指不定哪一天
就上晚自习了，我可不想干这事。虽然在哪方面我都要比一部分的人要快适应中学生活，无论是人际关系，还是课程，还是不一样老师的教学方法等等我都能够很愿意地做到，唯一不想干的就
是晚自习。有人能够会想我是不是有恐夜症，害怕晚上一个人上学没错，我就是怕在黑漆漆的晚上去上学，住在平房里还好说，上学放学都是一大群一大群的学生放学，但是我就偏偏是住在楼房里。六楼呀，要是学校一个令下要上晚自习了，就算是一分钟一秒钟我也不想多待一会儿在楼梯里，因为偏偏在这时候脑子里就会回想起自我看的那些恐怖片，在楼梯里看到鬼魂真是越想越害怕。倒霉的是，好像偏要整我似的，要帮我适应以后晚自习，此刻学校不用上晚自习了，我得要天天在天快黑了的时候下楼去喂狗，等到它吃完了，撒了拉了天黑了我回家时就要上楼梯。这不，我就刚喂了狗回来，腿还软着呢。
也许我天生就是胆小，哪方面不好呀，就偏是胆小，但是不要说夸张，跟人在一齐嘛我在别人面前一副满不在意似的，要我一个人时妈妈也想我快些适应中学生活，就告诉我说晚上上楼梯时用力跺脚，跺得很大声就不怕了，这天我就试这一试，不试还好试了吓得我丢了半条魂，我跺一声就好像背后有人跟着我，我越是跺得大声就越是怕得很，我自然是明白这世界是不可能存在这种物体的，但就好像是本能让我害怕。哇～弟弟从一阶楼梯阶里跳出来，我顿时就发觉自我的脚像零件松了一样地软了，幸好不是白天，不然那会儿弟弟看到的我就会是像青瓜一样的脸。
其实这些也但是是小事情而已，以后应对的是更多的心理生理的挑战，至于我的恐夜症心理问题我看还是不要再提了，不然以后还不定会怎样呢人就是这样，每个人走到每一个阶段的时候都
是面临着挑战的，都是需要用心去适应的，大人们也是，学生也是。
适应作文（五）：
适应
可这一天终究会到来。我这天照常去上课，在最后几十分钟时，老师做了一个总结４年的总结。老师说的时候是那样的不舍，同学们也一个个不敢应对老师，低着头，我明白，大家是同一个情绪课后，一切都散了，散了表面上各个嬉皮笑脸，内心是极悲伤，我能够感觉到。
我回想起了老师和蔼的脸庞，亲切的话语，教学的严谨，尖利的目光。我发誓，我永远都忘不了你必须想明白令我依依不舍的这个老师是谁吧，我之所以英语学的这么好，都是她的功劳李月侠。为什么要在我们最需要她的时候走，我好想对她说：求求您不要走，只要您不走，我必须好好学习比以前更加努力，让您满意。哎～～～～不可能，我太自私了，老师怎样能为我留下来呢，，她此刻必须在北京了。而我不想让别的老师再教我，我只愿意让李老师教，宁可听她教训我一顿也好啊想到那里我哭了，必须要好好学习英语，将来去北京找她。
应对英语班的离别，我又要面临着和小学老师同学们的离别。心里太不是滋味了！！！！！可能人生就是这么多的分分离离，我们要学着去适应。
适应作文（六）：
迎接挑战，适应挑战
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。
历史的演绎给了他们无尽的磨难，但是他们却欣然理解了那些历史馈赠的礼物。他们运用自我的才智，不断适应困境，砥砺而行，谱写出一章章历史的华彩，终成一代名家。
思接千载，梦回宋朝。我梦见了东坡先生。乌台诗案后，先生被贬黄州，弄了个团练副使的虚职。可我梦见的先生却与友人相谈甚欢，他们相约驾扁舟于江渚之上，对酒当歌，毫无郁郁之意。倏然，先生击掌而笑，东坡谪贬途中心志抑郁，既至定慧院，受方丈指点，乃融佛儒之理于胸，遂心神志明。说罢，先生端起酒筹，一饮而尽。而我，却从中领悟了许多。人生拥有太多的坎坷，我们需要勇敢地理解挑战，并让自我适应逆境，那么逆境便也成了顺境，倘若先生谪贬之后心志抑郁，那么怎样会有今日的《赤壁赋》，倘若先生谪贬之后归为隐士，那么怎样会有那传诵至今的千年慨叹呢，
梦醒，一切归于现实。电视中，姚明勇冠三军，篮下力扣，技惊全场。但是，又有多少人能在这光鲜的背后会体会得到小巨人的意志与智慧呢，
２００２年，姚明成为ｎｂａ首位外籍状元秀，步入世界顶级篮球联盟。初到美国，众多困难摆在了姚明的面前：人生地不熟；队
友的不信任；球队老大的戏谑；第一中锋奥尼尔的挑衅为了完成中国球迷托付的重任，实现自我篮球梦想，姚明欣然理解了一切挑战。应对语言障碍，他运用自我的才智尽快学会了篮球术语；应对队友的不信任，他用真诚和实力取得队友的信任；应对对手的挑衅，他以谦逊的姚式笑容回答了一切。
如今，姚明已经成为球队的核心，他用自我的行动告诉了我们：如何应对挑战，如何适应挑战。
篇二：适应话题的作文
“适应”话题【写作指津】
这道题目给出的３则材料里都出现了“适应”这个词，材料的最后一段是提示语，再一次强调了“适应”的概念，所以这道题要围绕“适应”去写作。
第一则材料，重在强调“适应意味着在不能改变环境的情况下，去适应环境生存下来，做有意义的事情”；第二则材料，则意在突出“适应意味着在发现环境不适合自己的时候，另外开辟一片适合自己的天地”；第三则材料，则是讲“适应意味着在发现无力或无意改变环境的时候，可以换一个适意随情的环境，让自己的心灵得到安宁”。可以说，这三则材料，一为原地适应，一为突破困境，一为避让自适，代表了三种不同的人生追求取向。在具体写作时，我们可以选择一个方向来写，也可以综合考虑两个或三个方向来写。
此次作文中出现的典型问题，主要表现在以下几个方面：
？引用材料问题：要么只字不提材料，要么大段照抄材料，这是此次考试学生引述材料时常见的两个问题。不提材料的学生不理解材料作文的针对性，大段照搬材料的学生实属投机取巧。
？点题问题：三则材料都提到“适应”一词，且最后一段也做了概括，所以审题方面基本上不存在难度，主要是怎样写的问题。有的同学虽然写的是“适应”，但用语含混，点题不及时。如“此时此刻，面前是一场相互适应的变化与交互。壶下炉火渐熄，壶中水与茶相互裹挟，水浸润了茶，茶接受了水，水以其灵魂多
姿使茶得以舒展，茶以其内在丰腴使水得以香醇。有水无茶则平淡无味，有茶无水则芳香难品。此刻，水融入了茶，茶也融入了水，但水仍是水，茶仍是茶，只是他们一起被称之为？茗？”，虽然这个文段比喻论证很出彩，但行文过于含蓄，缺少点题之笔。作文更像是伧父解渴，应直奔主题，因此，含蓄的立意可以用题记之类的方式先行揭示主旨，令人马上知晓文章的观点是什么。
？论证问题：论证流于表面，论证观点没有层次，或者自始至终停留在一个层面上，有时甚至还陷入混乱状态。大部分学生的思维简单，模式大体为：因为适应了，所以就成功；正因为不适应，所以就不成功。这一模式常见于各类作文中，这说明很多学生不会问“为什么”，也就是说，“怎样适应才能成功”这一步被普遍忽略了。
？ 议论文的举例问题：
？结构问题：结构呆板，排比格式的开头被不少同学当做经典
开头屡屡使用，但用的人多了，也就成了最乏味的开头方法。另外，近三分之一的学生论证问题时，举一个事例说一段道理，两三个事例一过便转入结尾，结构呆板僵硬。
这次作文带给我们的思考是：议论文并不是举几个事例、说一番道理那么简单，一些基本的写作规律（开门见山，理例搭配问题，详略问题，多种修辞手法的运用，结构安排问题等）必须不断揣摩、实践，才能娴熟运用；没有事例的文章难以服众，缺乏深入论证的文章同样没有说服力；新鲜材料的运用（具有时代色彩）永远是作文的必备要素。
适应造就精彩
谢楠茜
“这世间有太多不如意，可你的生活还是要继续??”音乐响起，“不如意事常八九，可与人言无二三”这句古语不由地闪过脑海。的确，当今社会，每个人都有太多的不甘，唯有学会适应，方能在这纷繁复杂的时代中逆流而上，勇往直前，活出自己的精彩。
适应是一种能力，是一种必要且必须的生存能力，大自然“物竞天择，适者生存”的法则在人类社会中依然通用。十年“**”浩劫，钢琴家顾圣婴无法承受外界的压力，带着满腔愤恨和悲戚，一缕芳魂归于天际。与此同时，作家贾平凹则笔耕不辍，勤学不止，以勇于自嘲的精神迎来了光明??相同的环境，相反的结果，究其本原，在于他们的适应能力有所差别。培养适应能力，才会
达到“任他骤雨狂风，我自岿然不动”的境界。
适应更是一种智慧，每个人都用属于自己的独特方式来适应世事的变迁。江南的女大学生抱着“养活自己，适应社会，奉献他人”的信念去景区应聘，成为“大学生船娘”——这是一种自给自足，独辟蹊径的智慧；清华高材生毅然离开上海建筑设计院的宝地，奔赴耶鲁攻读硕士学位后创立“集合设计”事务所，开创一片属于自己的事业天空——这是一种当断则断，清醒认识从而成就辉煌的智慧；歌唱家李娜于事业如日中天之际急流勇退，出家为尼，在青灯古卷、晨钟暮鼓的陪伴下恬然说道“我不是出家，而是归家”——这是一种超脱凡俗，看淡红尘只求心安的智慧??他们有着截然不同的人生，但他们都在运用自己的方法，努力地适应这个多变的世界，而不是幻想着让这个世界去适应他们。各人有各人的方法，只要最终能够找到“适应”的金钥匙，就是值得欣赏的。
Ｌａｄｙ Ｇａｇａ有一句名言：“驾驭这个世界吧～如果你不驾驭这个世界，那么活着还有什么意义，”而想要驾驭，必然要先学会适应，适应之后再去尝试着改变，最终活出自己的精彩。所以我也想说：“适应这个世界吧～适应造就精彩。如果你不适应这个世界，那么活着还有什么精彩，”
篇三：作文素材 适应 （８００字）
【网络综合－２０１１年高考话题作文素材——适应】
思路
我们要适应社会和时代的发展。人需要有适应环境的能力。 适应并不意味着随波逐流
变革要适应实际的需要。适应并不意味着无所作为。适应意味着宽容地接受。 相互适应能创造良好的人际关系。 变不适应为适应要有一个过程。
名言
生活是不公平的，你要去适应它。——比尔？盖茨
明白事理的人使自己适应世界；不明事理的人想使世界适应自己。——萧伯纳
既然不能驾驭外界，我就驾驭自己；如果外界不适应我，那么我就去适应他们。
——蒙田
只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文
随机应变是才智的试金石。——莫里哀
缘道理以从事者，无不能成。——韩非
情也更加迫切。
圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。——《吕氏春秋》看菜吃饭，量体裁衣。——俗语 在罗马就要按照罗马的方式办事。——英国谚语 随机应变、因时制宜。——谚语 经典素材 “走出去” （适应时代的要求） “走出去～”随着中国加入ｗｔｏ，中国的众多商家渴盼“走出去”的心
在２００１年的世界华商大会上，很多参会的中国内地企业家向记
者表达了“走出去”的强烈意愿。山东省金王集团董事长温永林说，第六届世界华商大会在中国内地召开，使我们有机会在家门口认识了一大批在国外卓有成就的华商，向他们当面讨教，这为我们企业的下一步走出去战略打下了基础。上海南极人企业发展有限公司董事长张玉祥也表示，他参会的惟一目的就是希望与从事服装行业的海外华商直接交流，谋求合作。
实际上，以家电企业为首的中国内地企业早就开始了“走出去”的历程。
迄今为止，格力在巴西建立了年产２０万台的空调厂；小天鹅在俄罗斯建立了洗衣机厂；海尔在美国建立了年产５０万台的冰箱厂；春兰、海信在巴西建立了空调厂；澳柯玛也准备在越南、埃及、巴西建立自己的冷柜厂？？
面对不可逆转的全球化趋势，中国内地企业怎样才能有效地应对挑战，抓住机遇，使自己的企业真正成为全球化的世界经济的一部分呢，怎样才能更好地实施全球化战略，走出去，使“小泥鳅”变成“过江龙”呢，这是本次华商大会上国内很多企业家关心的共同话题。不同的人在这次会议上寻到的答案各不相同。
孙惠平的故事
（找到适合自己的位置）
孙惠平是天津第一纺织机械厂的下岗女工，６年前因肠穿孔和胆病做了两次大手术。面对企业的困难，看着那堆报销不了的医药单子，她坐卧不安。她曾尝试过好几份工作，但都因身体不适
或环境局限而失败。后来，她到一个公办幼儿园打工，照看一个弱智班，但毕竟是打工族，受制约较多，最后，还是离开了那里。但是有３个家长仍把孩子送到她家，此举使她树立了信心，她决定在家里开办弱智幼儿学前班。６年来，她教育培养了近百名弱智儿童。他们中大多数人的智商，从刚入学的２０左右提高到７０左右，有９０％的弱智儿童被各区的启智学校录取。
人生不会一帆风顺，但是，总有我们能够做好的事情，能够适应的事情。
树木为何不能无限长高
（压力与适应）
世界上的树木，包括高１３２米的桉树、１１５米的红杉，为何不能无限长高呢，
根据达尔文“自然选择”理论，树木是适应环境的佼佼者。试想，如果树木无限地长高，那就要招来风折雷劈等横祸，还会造成阳光、氧、水、养料供给不足，并受到温度等限制。自身支撑能力也是大问题。拿支撑树身重量的树干来说，假设一棵树长度和直径都增加一百倍，其体积增加１００万倍，重量也会增加同样的倍数，而树干的抗压力是跟截面积成正比的，即只能增加１万倍，因此，每立方厘米的截面积上要受到１００倍的负载。显然，如果树干的几何形状始终跟原来的相似，树干就要被自身的重量压垮。因此，树木在适应外界环境的进化过程中，它的高度受到了限制。当然侧枝的生长也抑制了顶枝的生长。这就是树木为什
么不能无限长高的原因。
攀登着的植物
（生存压力下的适应）
植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近１００年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔２０００米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。 这是一个十分有趣的现象。许多植物对自然界都有灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。
植物的生命如此，人也一样。一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。
春天的故事
（适应时代的发展需要）
２０世纪８０年代初，中国改革开放的总设计师**，创造性地提出了建立经济特区的构想。从此，一曲振奋人心的《春天的故事》传遍中华大地。
党中央国务院经过认真的考察和权衡，决定在深圳、珠海、汕
头、厦门四个地方兴建经济特区，实行特殊的政策和灵活的措施，发挥它们改革开放和现代化建设的窗口和示范作用。
２０多年以来，深圳从一个小渔村发展成一座美丽的现代化城市，创造了经济发展的奇迹。２０多年以来，深圳生产总值年均递增３１．２％。１９９９年，全市实现生产总值１４３６．７亿元，人均３５９０８元，外贸出口总额２８２．１亿美元，地方预算内财政收入１８４．８亿元，高新技术产品占工业总产值的４０．５％。深圳的发展为以后的改革开放树立了典范。
作文六：《关于适应的作文》3000字
关于适应的作文
适应，是人生的一个法则，它不同于其他方面，没有那么繁琐，不过他却会给你带来不同的结果，影响它的，是你的理念。为此小编为大家精心推荐一些关于适应的范文的优秀例文，希望对大家有帮助。
关于适应的范文篇１
很多年前在严复的《天演论》中就曾经提到过物竞天择，适者生存。可见，适应是我们生存下去的唯一途径。可是我并不认为，一味的迁就就是适应。如果是这样，我想我没办法生存下去。
现在很多学生考学，因为成绩和录取分数线有差距，家长们就拿着钱去找人。这渐渐的已经成为一种规则。学生的成绩，
本来就是对学习好坏的检测。考了多少分，就是那个程度，就应该上那个程度的学校。而现在这种用钱买理想校的做法越来越普遍，别人这样，我就也得这样吗？如果这就是适应，那我想我大概适应不了这样的社会。
现在有多少乞讨的人，在街边跪坐着，磕头作揖。很多人很冷漠的从边上过，连看都不看一眼，有时更故意绕开。是，我承认，现在社会上确实存在着，把乞讨当成一种职业的人。可是这里应该也不乏有是真的遇到困难需要帮助的人。如果，所有人都冷漠的对待，那他们面临的只有死亡。这个社会变得越来越冷漠，如果，要我也变得冷漠，那我想我无法适应这样的社会。
现在多少老人倒地，没有人敢扶。很多人都会说，万一他额上我怎么办？我扶她不就是给自己找事吗？我承认社会上存在这样的现象。可是，一个老人摔倒了会额你，就代表所有的老人都这样吗？你有没有想过，你的父母，你的爷爷奶奶，甚至是你老了之后，突然病倒在路上，很多人从你身边经过，但却没人敢帮你，那时候，你一定会想，这些人怎么这样。可是你为什么不想一想，你年轻的时候曾经跟那些人一样。如果是这样，我想我根本没法适应这样的社会。
适应，在我看来并不是一味的迁就。我们应该知道什么是基本的道德，什么是社会的准则。适者生存，断然没错，可是我们应该去适应好的，消灭不好的。这样，大家就能够更好的生存下去。
关于适应的范文篇２
我上中学已经两个星期了，那些所谓繁多的课程和作业我倒是很快就能适应，这也不过没什么，学习一向都是我的强项，只不过中学生活自然不是一天两天的事情，以后还要面对的事情更多，因为我已经是中学生了，面对的可以是学习上的挑战，面对的可以是社会风流的迷惑这些都是一个从小学生升入中学的人要所适应的。
当然适应中学生适也包括有时晚上上晚自习，以前上小学从来没有上过晚自习，我们七年级的同学刚从小学升上来，学校这会儿也没有安排我们晚上上学，但是指不定哪一天就上晚自习了，我可不想干这事。虽然在哪方面我都要比一部分的人要快适
应中学生活，无论是人际关系，还是课程，还是不同老师的教学方法等等我都可以很愿意地做到，唯一不想干的就是晚自习。有人可以会想我是不是有恐夜症，害怕晚上一个人上学没错，我就是怕在黑漆漆的晚上去上学，住在平房里还好说，上学放学都是一大群一大群的学生放学，但是我就偏偏是住在楼房里。六楼呀，要是学校一个令下要上晚自习了，就算是一分钟一秒钟我也不想多待一会儿在楼梯里，因为偏偏在这时候脑子里就会回想起自己看的那些恐怖片，在楼梯里看到鬼魂真是越想越害怕。倒霉的是，好像偏要整我似的，要帮我适应以后晚自习，现在学校不用上晚自习了，我得要天天在天快黑了的时候下楼去喂狗，等到它吃完了，撒了拉了天黑了我回家时就要上楼梯。这不，我就刚喂了狗回来，腿还软着呢。
也许我天生就是胆小，哪方面不好呀，就偏是胆小，不过不要说夸张，跟人在一起嘛我在别人面前一副满不在意似的，要我一个人时妈妈也想我快些适应中学生活，就告诉我说晚上上楼梯时用力跺脚，跺得很大声就不怕了，今天我就试这一试，不试还好试了吓得我丢了半条魂，我跺一声就好像背后有人跟着我，我越是跺得大声就越是怕得很，我自然是知道这世界是不可能存在这种物体的，但就好像是本能让我害怕。哇！弟弟从一阶楼梯阶里跳出来，我顿时就发觉自己的脚像零件松了一样地软了，幸好
不是白天，不然那会儿弟弟看到的我就会是像青瓜一样的脸。
其实这些也不过是小事情而已，以后面对的是更多的心理生理的挑战，至于我的恐夜症心理问题我看还是不要再提了，不然以后还不定会怎样呢人就是这样，每个人走到每一个阶段的时候都是面临着挑战的，都是需要用心去适应的，大人们也是，学生也是。
关于适应的范文篇３
我读过许许多多本不同的书，但是，令我感触最为深刻的一本书名叫《鸟奴》。这本书让我明白了一个道理：一定要学会适应生活。
《鸟奴》，这文书主要讲述：在一棵大树上，栖息着一对蛇雕夫妇与一对鹩哥夫妇。本来弱小的鹩哥夫妇应该被高大魁梧的蛇雕当美味佳肴给吃掉，但鹩哥夫妇十分聪明，便自告奋勇，主动去给蛇雕夫妇当贴身奴隶，一丝不苟，仔细认真的照顾小蛇雕，甚至让自己的孩子清理蛇雕的粪便。年复一年，鹩哥夫妇和
他的孩子都得到了蛇雕的保护。
这个故事，通过鹩哥夫妇与蛇雕夫妇之间的点点滴滴告诉我们：只有适应了社会上的不公和瞬息万变，才能在这个充满凶险的世界里平静生活下去。
的却是呀！如果鹩哥夫妇不会适应生活，一定早就成为高大魁梧，凶残无比蛇雕的美味佳肴了！但是现在，偶尔的冷静一下，好好的想一想：现在我们天天抱怨的人越来越多，但是有一点儿改变吗？这根本就没有意义呀。现在我们唯一要做的就是学会适应生活。
其实，在我们的生活中，这样的例子也比比皆是：有些人，一生下来就知道怎样去适应生活，怎样适应环境，怎样适应生活规律当然，只要是这种人也一定会成为社会上的强者！适应这个社会的每分每秒，他们在事业上、家庭上也肯定会有所作为的，应为他们很坚强，在困难面前，他们不会认输只会认真面对，解开难题；有正面事例，当然也少不了反面的事例，有些人因为受父母的溺爱，不愿意让孩子失败，为了让孩子少走弯路，他们努力去
保护，可他们知道换来的却是不会适应生活、不适应这个社会、更承受不住失败的感受，让自己越来越软弱，甚至像含羞草一样禁不住考验！这种现象比比皆是，所以，我们要学会适应生活！
我们时常幻想着一些美好的事情，心中对未来充满着无限希望，可是现实就是现实，总是那么的不招人待见。而在这时，我们想象着自己能够改变现实，实现理想，别人会在这时攻击着你，说一些不好听的话，当你听到这样的话语时，别搭理他们，因为这时，你已经离成功没有几步之遥了，这是你自己的理想，需要你自己来实现，不管别人怎么想，你就做自己要做的，彪悍的人生不需要解释！
适应生活，是每个人必须要完成的，只有学会适应生活，才能像鹩哥夫妇一样得到自己应有的保护！
看了关于适应的范文的人还看过：
１．关于阅读的作文
２．关于豁达的作文
３．关于方法的作文
４．关于迷茫的作文
５．关于低调的作文
作文七：《适应话题的作文》2200字
“适应”话题【写作指津】
这道题目给?出的３则材?料里都出现?了“适应”这个词，材料的最后?一段是提示?语，再一次强调?了“适应”的概念，所以这道题?要围绕“适应”去写作。
第一则材料?，重在强调“适应意味着?在不能改变?环境的情况?下，去适应环境?生存下来，做有意义的?事情”；第二则材料?，则意在突出“适应意味着??在发现环境?不适合自己?的时候，另外开辟一?片适合自己?的天地”；第三则材料?，则是讲“适应意味着?在发现无力?或无意改变?环境的时候?，可以换一个?适意随情的?环境，让自己的心?灵得到安宁”。可以说，这三则材料??，一为原地适?应，一为突破困?，一为避让自境?适，代表了三种?不同的人生?追求取向。在具体写作?时，我们可以选?择一个方向?来写，也可以综合?考虑两个或?三个方向来?写。
此次作文中?出现的典型?问题，主要表现在?以下几个方?面：
？引用材料问?题：要么只字不?提材料，要么大段照?抄材料，这是此次考?试学生引述?材料时常见?的两个问题?。不提材料的?学生不理解?材料作文的?针对性，大段照搬材?料的学生实?属投机取巧?。
？点题问题：三则材料都?提到“适应”一词，且最后一段?也做了概括?，所以审题方?面基本上不?存在难度，主要是怎样?写的问题。有的同学虽?然写的是“适应”，但用语含混?，点题不及时?。如“此时此刻，面前是一场?相互适应的?变化与交互?。壶下炉火渐?熄，壶中水与茶?相互裹挟，水浸润了茶?，茶接受了水?，水以其灵魂多姿使茶得??以舒展，茶以其内在?丰腴使水得?以香醇。有水无茶则?平淡无味，有茶无水则?芳香难品。此刻，水融入了茶?，茶也融入了?水，但水仍是水?，茶仍是茶，只是他们一?起被称之为??茗?”，虽然这个文?段比喻论证?很出彩，但行文过于?含蓄，缺少点题之?笔。作文更像是?伧父解渴，应直奔主题?，因此，含蓄的立意?可以用题记?之类的方式?先行揭示主?旨，令人马上知?晓文章的观?点是什么。
？论证问题：论证流于表?面，论证观点没?有层次，或者自始至?终停留在一?个层面上，有时甚至还?陷入混乱状?态。大部分学生?的思维简单?，模式大体为?：因为适应了?，所以就成功?；正因为不适?应，所以就不成?功。这一模式常?见于各类作?文中，这说明很多?学生不会问?“为什么”，也就是说，“怎样适应才?能成功”这一步被普?遍忽略了。
？ 议论文的举?例问题：
？结构问题：结构呆板，排比格式的?开头被不少?同学当做经?典开头屡屡?使用，但用的人多?了，也就成了最?乏味的开头?方法。另外，近三分之一?的学生论证?问题时，举一个事例?说一段道理?，两三个事例?一过便转入?结尾，结构呆板僵?硬。
这次作文带?给我们的思?考是：议论文并不?是举几个事?例、说一番道理?那么简单，一些基本的?写作规律（开门见山，理例搭配问?题，详略问题，多种修辞手?法的运用，结构安排问?题等）必须不断揣?摩、实践，才能娴熟运?用；没有事例的?文章难以服?众，缺乏深入论?证的文章同?样没有说服?力；新鲜材料的?运用（具有时代色?彩）永远是作文?的必备要素?。
适应造就精?彩
谢楠茜
“这世间有太?多不如意，可你的生活?还是要继续?……”音乐响起，“不如意事常?八九，可与人言无?二三”这句古语不?由地闪过脑?海。的确，当今社会，每个人都有?太多的不甘?，唯有学会适?应，方能在这纷?繁复杂的时?代中逆流而?上，勇往直前，活出自己的?精彩。
适应是一种?能力，是一种必要?且必须的生?存能力，大自然“物竞天择，适者生存”的法则在人?类社会中依?然通用。十年“**”浩劫，钢琴家顾圣?婴无法承受?外界的压力?，带着满腔愤?恨和悲戚，一缕芳魂归?于天际。与此同时，作家贾平凹?则笔耕不辍?，勤学不止，以勇于自嘲?的精神迎来?了光明……相同的环境?，相反的结果?，究其本原，在于他们的?适应能力有?所差别。培养适应能?力，才会达到“任他骤雨狂?风，我自岿然不?动”的境界。
适应更是一?种智慧，每个人都用?属于自己的?独特方式来?适应世事的?变迁。江南的女大?学生抱着“养活自己，适应社会，奉献他人”的信念去景?区应聘，成为“大学生船娘?”——这是一种自?给自足，独辟蹊径的?智慧；清华高材生?毅然离开上?海建筑设计?院的宝地，奔赴耶鲁攻?读硕士学位?后创立“集合设计”事务所，开创一片属?于自己的事?业天空——这是一种当?断则断，清醒认识从?而成就辉煌?的智慧；歌唱家李娜?于事业如日?中天之际急?流勇退，出家为尼，在青灯古卷?、晨钟暮鼓的?陪伴下恬然?说道“我不是出家?，而是归家”——这是一种超?脱凡俗，看淡红尘只?求心安的智?慧……他们有着截?然不同的人?生，但他们都在?运用自己的?方法，努力地适应?这个多变的?世界，而不是幻想?着让这个世?界去适应他?们。各人有各人?的方法，只要最终能?够找到“适应”的金钥匙，就是值得欣?赏的。
Ｌａｄｙ Ｇａｇａ有?一句名言：“驾驭这个世?界吧～如果你不驾?驭这个世界?，那么活着还?有什么意义?，”而想要驾驭?，必然要先学?会适应，适应之后再?去尝试着改?变，最终活出自?己的精彩。所以我也想?说：“适应这个世?界吧～适应造就精?彩。如果你不适?应这个世界?，那么活着还?有什么精彩?，”
作文八：《论汉大赋的社会适应性》6100字
作者：杜青山
南都学坛：哲社版 １９９７年１１期
摘要 汉大赋做为有汉一代文学的代表，其兴盛的局面，恰和汉诗的衰萎形成了鲜明的对比。汉赋兴盛最根本的原因，是汉代社会为汉赋提供了大的描写对象，汉人又有以大为美的审美情趣，汉赋从体式上和表现手法上又特别适应汉代的社会现实和汉代人的审美定势。
关键词 汉大赋 社会 适应性
两汉四百年间，是大赋的黄金时代。刘勰在《文心雕龙·诠赋》篇中，对汉赋兴盛的轨迹做了生动的描述。汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”［１］，实际上，自楚辞始，辞赋即“与诗划境，六义附庸，蔚成大国”［２］，而“汉初辞人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势。皋朔以下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有余首，信兴楚而盛汉矣”［３］。而且，刘勰还以汉代千家赋的创作为代表，描述了汉赋兴盛的生动局面：“梅乘《兔园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡，张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风，延寿《灵光》，含飞动之势。凡此十家，并辞赋之英杰也”［４］。汉代辞赋有大家，有大作，局面上轰轰烈烈，因此，它做为有汉一代文学的代表，是当之无愧的。
对汉赋兴盛原因的探索，文学史家早有了一些结论，最有代表性的，要算刘大杰先生。他在《中国文学发展史》中，把汉赋兴盛的原因归纳为三个方面，第一，政治经济的关系；第二，献赋与考赋——利禄的引诱；第三，学术思想的影响。徐中玉先生在《秦汉散文发展概况》中认为，“繁荣的经济，强盛的国力和四海一家的政治形势，为文学家提供了创作的优越条件，使之得以用彩绘之笔歌颂帝王物质享受之富庶，描绘苑囿建筑工艺之精细，赞美祖国山河之壮丽，赋与作品伟大的气魄”。刘、徐二位先生的论断相较，我以为徐先生“赋与作品伟大的所魄”的论断，最近乎问题的实质。下面，笔者沿着这样的思路，也把一些粗浅的看法，公诸同好，以就正焉。
汉赋兴盛最根本的原因，是汉代社会为汉赋提供了大的描写对象，汉代人有以大为美的审美情趣。一方面，这种以大为美的审美情趣支配了汉赋的创作；另一方面，汉大赋从体式和表现手法上又特别适应汉代人这种心理定势和审美定势。这样，现实中的大、审美理想中的大与汉赋体制之大完美地结合，塑造了一系列宏篇巨制，从而带来了汉赋的兴盛局面。
关于汉代赋家的以大为美，前人早就注意到了。据《西京杂记》：“司马相如为《上林》、《子虚》赋，意思萧散，不复与外事相关，控引天地，错综古今，忽然如睡，焕然而兴，几百日而后成。其友人盛览，字长通，牂牁名士，尝问以作赋，相如曰：‘合綦组以成文，列锦绣以为质。一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。赋家之心，苞括宇宙，总览人物。’”《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”因之，“苞括宇宙’也就是指在赋家的笔下，时间是无始无终，空间是无边无际的。刘勰在《文心雕龙·通变》中也认为“楚汉侈而艳”。而侈有夸大、张大意，如《国语·吴语》：‘以广侈吴王之心。”正是由于看出了赋家的以大为美，刘勰才准确地把握了《七发》“独拔而伟丽”、《洞箫》“穷变于声貌”、《两都》“雅赡”、《二京》“宏富”、《甘泉》“深玮”的特点。对这种特点，班固认识得也很清楚。他在《汉书·艺文志》中谈到：“其后宋玉、唐勒，汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竟为侈丽宏衍之词。”这都充分说明，汉代赋家追求的是大美的艺术效果。因此，在他们笔下，就不断出现长篇之极轨。如《子虚赋》和《上林赋》，在《史记》、《汉书》的《司马相如传》中，都是合为一篇的，萧统编《文选》时，嫌其太长，才分为两篇。班固的《两都赋》，有近五千言，张衡的《二京赋》，更是有八千余字。
汉代赋家的这种追求，后世多受非议。连讲究“通变”的刘勰，也指出：“《七发》以下，作者继踵。……莫不高谈宫馆，壮语田猎，穷瑰奇之服馔，极蛊媚之声色。甘意摇骨体，艳词动魂识。虽始之以淫侈，而终之以居正。然讽一劝百，势不自反。”［５］认为“楚艳汉侈，流弊不还”［６］。到了现代，汉大赋这种特性受非议更多，甚至被有些人请出了汉代文学的殿堂。其实这样作，实在是忽视了汉赋追求大美的合理性，忘记了汉大赋是为了充分适应汉代的社会而产生、而存在的，是为了满足汉代人的审美追求而存在的。
这种追求大美的合理性，我们只能从历史发展中去找原因。因为“文变染乎世情，兴废系乎时序”［７］，“每一时代的美都是而且也应该是为那一时代而存在，它毫不破坏和谐，毫不违反那一时代的美的要求。”［８］汉代，做为秦以后又一个大一统的时代，它的疆域比秦时更加广阔，“东西九千三百余里，南北一万三千余里，有户一千二百多万，口五千九百五十多万。”［９］临御这个大帝国的统治者，一开始就是踌躇满志的。据《史记·高祖本纪》载：高祖七年，韩信叛乱未平，平城大败，时局动荡，国力维艰。而此时萧何建未央宫，“周回二十二里九十五步五尺，街道周回七十里，台殿四十三，池十三，山六，门闼凡九十五。”［１０］“上见其壮丽，甚怒，谓何曰：‘天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知，是何治宫室过度也！’何曰：‘天下方未定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’上说，自栎阳徙都长安。”［１１］“无令后世有以加”，就是汉代人建筑上追求的标准。历文景至武帝，汉之国力达到了鼎盛，此时的统治者，“累廊台恐其不高，弋猎之处恐其不广。”［１２］甘泉宫与建章宫，其雄峻壮丽，力压未央。上林苑扩建后的规模之大，更是令人惊诧。上林本秦旧苑，扩建后，南傍终南，北滨渭水，周回三百里。内有离宫七十，能容千乘万骑。这位皇帝不但在建筑上张扬大的气派，而且行动上也是这样。他的一次择兵耀武的巡边，竟动用了十八万骑兵，行程一万余里，旌旗飘扬一千余里。正是因为他喜爱大的东西，大的气魄，所以他读了《子虚赋》后，大加赏叹，恨不与司马相如同时。读了《大人赋》，竟觉得飘飘有凌云之气，甚至还特意让人为他讲“大言”。［１３］从以上的事实中可以看出，汉代人追求大的东西，以大为美的审美观，可称得上波振于上，风流于下了。
同时，财富的积累，疆土的扩展，中外文化的交流，大大开阔了人们的眼界。人们从西域的贡物中认识了苜蓿、葡萄、石榴、汗血宝马，从精良的手工制作中见到了薄如蝉翼的素纱禅衣、价值万钱的陈宝光绫。精美绝伦的冰纨、铜镜、文杯、漆屏也进入了人们的生活。正因为如此，人们在审视自己面对的世界、面对的生活时，才有了极强的开放性、并蓄性、包容性，有了一种傲视天下的激情，从极度满足之中产生出一种夸诞的心态。在这种心态支配下，赋家自然喜爱用铺张扬厉的方式来表现自己生存的环境，正象刘勰说的，在雕画现实时，“莫不因夸而成状，言饰而得奇。”［１４］赋家也把自己追求大，描写大，张扬大，认为是极为自然的。扬雄就认为，“赋者，将以风也，必推类而言，极丽靡之词，闳侈钜衍，竟于使人不能加也。”赋家和皇帝都要做到“使人不能加”，追求和目标是多么的一致！后人不是把汉大赋的“讽一而劝百”当作应被否定的原因吗？其实，汉赋的“劝”，汉赋的张扬，是时代使然，是不得不如此的。只有汉代人才能深刻理解他们生存的时代，也只有汉代人才能深刻理解他们身边的作家，理解作家追求大美的合理性。眼光极为犀利、极为挑剔的王充，在《论衡·定贤篇》中，以司马相如、扬雄为代表，肯定他们的创作是“文丽而务巨”，接下来就一针见血地指出了赋追求巨丽——也就是大美的原因与合理性：“汉氏治定久矣，土广民众，义兴事起，华叶之言，安得不繁？”王充是赋家的同时代人，也是一位清醒的旁观者，他的见解，难道还不足以令我们深省吗？
总的看来，在汉代，统治阶级需要用汉大赋来表现他们威加海内的气魄，日益丰富的社会生活需要汉大赋来反映它。在汉朝这个大帝国中，大疆域，大民众，大山川，大都市，大宫观，大林苑，大文教，大汉民族开拓生存领域的向上精神、兼收并蓄的阔大胸襟，社会上升期中人们巨大的热情，总之，这一时代人们的自信心，自豪感，膨胀的物欲，夸诞的心态，都是非赋之大难以反映的。汉赋的作者正是看清了这一点儿，把握了这一点儿，才使自己在这个时代中找到了自己的位置。从这种观念上看，这也是一种“投其所好”吧。
在统治阶级需要“体国经野，义尚光大”［１５］的汉大赋、赋家生存的时代需要汉大赋的同时，汉大赋巨丽——大美的风格、汉大赋铺陈写物的特点也使它能充分适应统治阶级和社会的需要，适应滋生滋养了它的时代，这也是它得以兴盛的原因之一。
前面我们提到了，汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”。而大家都承认，汉文化就是楚文化，楚汉不可分，汉赋确实是“影写楚世”的。汉赋从楚辞中继承了很多东西。而楚辞本身，鲁迅先生在《汉文学史纲要》中说它“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，徐中玉先生也认为楚辞”句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是《诗经》之后的一次诗体大解放。”［１６］二人的论断准确而有代表性。因为楚辞本身确实具有长而丽的特点。屈原的《天问》有三百七十余句，《离骚》有两千四百多字，是我国古代文学史上最长的抒情诗。可见楚辞之长，一是句式之长，突破了《诗经》四言为主的句式。但主要的还是篇幅之长，这是因为“甚幻”的境界，“甚明”的意旨，是必须以“甚长”之篇章做载体的。楚辞能够做到甚长，不仅因为它发展了《诗经》比兴手法，而且还在于它极大地发展了《诗经》赋的手法。可以说，赋的手法，在楚辞中已经基本成熟了。而赋的铺陈，自然会导致铺张扬厉的艺术手法和铺采摛文的美学追求，从而引起做为文学体载的赋的兴起。如清代王夫之论《九辩》：“其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此”。清人纪昀在评《文心雕龙·辨骚》时说：“辞赋之源出于骚。”正是有了“长”而“丽”的楚辞做根基，当时代呼唤一种巨丽——大美之文时，汉赋也就应运而生了。
但汉赋绝不是楚辞的翻版。汉赋吸收的只是楚辞中于己最有用的成份。这种成份，除了赋的手法外，还有诗文结合、韵散结合的形式。宋玉的《风赋》，就是诗文结合的。《风赋》一开头就写道：“楚襄王游地兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃被襟而当之曰：‘快哉，此风！寡人所与庶人共邪？’宋玉对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得共之？’”虽然这种写法在楚辞中极为罕见，但它对汉大赋体式上的影响，绝不可小视。因为汉大赋从体式上看，最突出的特点就是诗文相间。它用散句来记叙，用韵文来描写，韵散相间，介乎诗与散文之间。这种体式上的诗文相间，当然会带来作品篇幅增长。而且赋中诗的成份少，散文的成份多，这样，它的表达手段也就更加丰富和自由。而表达手段的丰富和自由，又为赋体之长提供了突破诸多限制的可能。
再者，从赋的结构形式上看，也非常容易形成巨丽之文。对它的结构形式，刘勰有精到的研究和概括。首先，赋家看重开头和结尾。“既履端于倡序，亦归余于总结。序以建言，首引情本；乱以理篇，写送文势。”［１７］也就是说，赋开头要有序言，结尾要有总乱。开头的序言要引出创作的意旨，结尾的总乱要总结全篇，还要加强文势。而序言和总乱都要服务赋的主体部分。而主体部分更要巧妙安排，总体上要讲“一经一纬，一宫一商”。宫商属韵律的变化，而经纬的交错，即刘熙载《艺概》中讲的“叙列”二法。“列者，一左一右，横义也；叙者，一先一后，竖义也。”通过这样的纵横交错，经纬相结，宫商相谐，加上“朱紫”、“玄黄”的色“相糅”［１８］，自然就敷衍出了又长又丽的文章。
谈到这里，有必要拿汉赋与汉诗对汉代人们审美追求的适应性做一对比。
与汉赋相比，汉代的诗歌创作，则是另一番凋零的景象。钟荣《诗品·序》曰：“自王扬枚马之徒，辞赋竟爽而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”钟嵘的《诗品》，是专论五言诗的，我们可以从以上论述中，了解五言诗探索的漫长之路和创作上的寥落景象。在汉代，诗骚分流之后，在赋家“影写楚世”的同时，还有很多诗人在“继轨周人”［１９］，固守着诗经时代的四言诗僵化了的模式。因为他们视四言为正体，把五言看作“流调”［２０］（即变调、变体），“非音之正”［２１］，“于俳谐倡乐多用之”［２２］。几百年间形成的心理定势和审美定势使他们不敢、也不愿稍愈尺矩。但正如章太炎先生在《国故论衡·辨诗》中所言，“三百篇者，四言之至也”，而汉代以后，“四言之势尽矣”。因为某种文体“通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于中自出新意。”［２３］四言的句式，短小的篇幅，再也无力反映汉代丰富的社会生活，再也满足不了汉代人追求大美的审美需求，因此，它不得不无奈地把自己的领地让给了汉赋。晋代的葛洪也看出了这其中的奥窍，他在《抱朴子·钧世篇》中拿传统的四言诗与汉赋作比，指出：“《毛诗》者，华彩之词也，然不及《上林》、《羽猎》、《二京》、《三都》之汪富博也。”他同时还说：“若夫俱论宫室，而奚斯‘路寝’之《颂》，何如王先之赋《灵光》乎？同说游猎，而《叔田》、《卢铃》之诗，何如相如言《上林》乎？等称征伐，而《出车》、《六月》之作，何如陈琳《武军》之壮乎？”
总的来看，汉赋的体制之大，汉赋表现手法上的铺张扬厉，在汉代人眼中，是十分必要，也是极为合理的。做为统治阶级润色鸿业的汉赋，做为“体国经野，义尚光大”的汉赋，在汉代人眼中，乃是有用之文。而有用之文，“多者为上，少者为下。累积千金，比于一百，孰为富者？盖文多胜寡，财寡愈贫。世无一卷，吾有百篇；人无一字，吾有万言，孰者为贤？今不曰所言非而云太多，不曰世不好善而曰不能领，其盖吾书所以不得省也”。汉大赋确实因堆叠和作家过分的卖弄而显得有点儿笨重，但它和统治者欲借宫室之大而“重威”的指导思想是一致的。“宏大的形状，纵使样子难看，然而由于它们的巨大，无论如何能引起人们的注意，激起人们的赞美。”［２４］汉代的大赋作家正是看到了“大”是美点，才创造出了一系列巨丽之文。
收稿日期：１９９７—０５—２８
注释：
［１］［２］［３］［４］［１５］［１７］［１８］刘勰《文心雕龙·诠赋》。
［５］刘勰《文心雕龙·杂文》。
［６］刘勰《文心雕龙·宗经》。
［７］刘勰《文心雕龙·时序》。
［８］车尔尼雪夫斯基《生活与美学》。
［９］《汉书·地理志》。
［１０］《西京杂记》。
［１１］《汉书·高帝纪上》。
［１２］《汉书·东方朔传》。
［１３］《史记·封禅书》。
［１４］《文心雕龙·夸饰》。
［１５］徐中玉《中国古代文学作品选》，上海古籍出版社１９８７年版第３页。
［１９］［２０］刘勰《文心雕龙·明诗》。
［２１］［２２］挚虞《文章流别论》。
［２３］王国维《人间词话》。
［２４］《西方美学家论美和美感》，商务印书馆１９８０年版第１０７页。
作者介绍：杜青山：南阳师专艺术部，邮编：４７３０６１。
作文九：《积极适应社会的发展》4000字
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我与国家和社会
《积极适应社会的发展》教学设计
一、课标要求：
１．关注社会发展，增进关心社会的兴趣和情感，养成亲社会行为习惯。
２．学会理性利用现代媒介参与社会公共生活。
３． 承担责任的意义，追求公正的品质，做一个负责任的公民。
４．感受个人成长与民族文化之间的联系，增强文化认同感、民族自豪感。
二、必背知识
１． 亲社会行为是指人们在社会交往中表现出的那些有利于社会和他人的行为。
２、新中国成立以来，我国社会的面貌发生了巨大变化：（１）改革开放使中国进入了经济繁荣、位居世界前列。（２）百业兴旺、社会发展一日千里的时期，人民摆脱了贫困，生活总体上达到了小康水平。
３． 互联网是一把双刃剑，既有积极的一面，也有消极的一面，网络交往对象有虚拟性、间接性和隐蔽性。
４． 责任是对于一个人做或不做某些事情的要求，对责任的承担就叫做负责，负责任是一个人的立身之本、为人之道，一个人正是在对责任的承担中，才体现出他的社会价值和人生意义。
５． 积极参与社会公益活动，服务社会，逐步树立为人民服务的奉献精神。
６． 公平体现着人们对自由的追求，对权力的尊重，对自身力量的肯定。社会稳定离不开公平，公平，必须有正义的制度来保证。
三、考点运用
（一）单项选择
１．吸毒一口，误入虎口。据统计，截至２０１４年年底，我国累计登记吸毒人员２９５．５万名，估计实际人数超过１４００万名，禁毒形势依然严峻。近年来时有曝光的明星、官员吸毒事件，严重污染了社会风气。明星、官员之所以吸毒，其根源在于他们 【 】
Ａ ．寻求精神刺激，借以激发灵感 Ｂ ．个人信仰缺失，法治观念淡薄
Ｃ ．从众心理严重，盲目猎奇跟风 Ｄ ．逃避现实问题，缓解心理压力
２．（２０１５·河南中考Ｂ 卷）随着互联网的普及，“生吃茄子能刮脂排油”、“小
葱拌豆腐不利于钙吸收”、“喝葡萄酒可减肥”等所谓健康养生的伪科学“知识”疯
传蔓延；各类言辞粗鄙、内容恶俗的不良信息屡有现身；虚假宣传、侵犯隐私等不法
行为时有发生，一再挑战着道德和法律的底线。因此 【 】
Ａ ．利用网络发送的一切信息，国家均应严格审查
Ｂ ．制裁蓄意传播伪科学行为，科研部门义不容辞
Ｃ ．必须营造远离网络的氛围，回归传统生活方式
Ｄ ．公民应提高自身媒介素养，学会鉴别网络信息 （二 ）辨析题（河南真题）
９．前不久，郑州市某校八年级一班班主任组织学生徒步到距校２０公里外的“绿博园”进行参观考察。对于此项活动，绝大多数学生积极参与，但也有少数学生和部分家长持有异议。
（１）中学生肩负着建设祖国、报效祖国的历史重任，为此，应认真学习、立志成才。（或：。振兴中华，实现中国梦”是当代青年的历史使命。对中学生来说，主要任务是学习。或：中学生要志存高远，刻苦学习，勇于担当。）（２分）－－－－－课标“实现中华民族复兴”
（三）请你进行观察与思考（河南真题）
春暖花开，风和日丽，５名女游客带着４个小孩在某森林公园赏花，为拍到“桃花雨”，几名女游客使劲摇晃树枝，大量花瓣随之飘落，一根树枝被活生生掰断。当有人上前劝阻时，女游客不以为然地说：“花总是要落的嘛！”此行为虽“微”，但影响却不小。
当今时代流行“微”，微博、微信、微阅读等已走进百姓生活。在微公益、微服务等“微行为”践行社会主义核心价值观、传递正能量的同时，类似于上述“桃花雨”事件的“微行为”却在散播负能量。因此，身处“微”时代，我们决不能忽视点点滴滴的“微行为”。
结合上述材料，运用所学知识，思考下列问题：
（１）“微行为”——行为虽小，事关重大。原因何在？（两个方面即可。４分）
（２）请你聚焦现实生活，列举两个符合或违背社会主义核心价值观要求的“微行为”。（与材料重复者不得分，不得出现真实的人名、校名、地名等。２分）
（３）请选取你所列举的其中一个“微行为”进行评析。（两个方面即可。４分）
参考答案：（１）（４分）微行为能反映一个人的文明素养和精神境界；微行为关系国家的形象和民族的尊严；品德培养要从小事做起，从日常生活做起；行为与后果具有一致性，人应该对自己的行为负责；只有防微杜渐，才能防患于未然；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”是基本道德准则；在复杂的社会生活中，我们应学会明辨是非，做出正确选择；善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；等等。
（２）（２分）略。示例：符合社会主义核心价值观要求的微行为：升国旗时肃立、行注目礼；外出旅游时排队购票入场；过马路时严格遵守交通规则；主动引领盲人过马路；关心帮助有困难的同学；人走灯灭；及时关闭水龙头：随手捡起地上的纸屑等垃圾；公共交通工具上主动给老弱病残幼孕及抱小孩的乘客让座；主动到敬老院、养老院慰问老人；自觉维护公共场所秩序；为灾区人民捐款、捐物；拾金不昧；等等；违背社会主义核心价值观要求的微行为：随地吐痰；随；（３）（４分）规范性要求：针对自己列举的一个微行；评分建议：第一问答出任意一个方面即可给２分，最高；
四、时政链接
１、精准扶贫：
（１）２０１６年来，各地都把精准扶贫作为当前工作的重中之重，脱贫攻坚取得了很多显著成绩。近期，央视财经《经济半小时》栏目派出多路记者赶赴九个省、市、自治区深入调查采访了扶贫工作中涌现出的新作法、新经验，从今天开始推出特别系列报道《精准扶贫一年间》
（２）２０１６年是全面贯彻落实中央扶贫开发工作会议精神、打赢脱贫攻坚战的首战之年，扶贫工作在广度、深度和精准度上都达到了新的水平。脱贫攻坚首战告捷，取得良好开局，预计全年减少１０００万以上农村贫困人口的任务可以超额完成。中央和省级财政专项扶贫资金首次突破１０００亿元，资金使用管理权和项目审批权到县比例从上年的７５％提高到９５％，８３２个贫困县中有７９２个开展了统筹整合使用财政涉农资金试点。
２、打击电信网络诈骗
近日，山东、广东发生３起学生遭遇电信诈骗案件，导致受害者猝死或自杀，引发社会广泛关注。最高人民法院、最高人民检察院、公安部、工业和信息化部、中国人民银行、中国银行业监督管理委员会等六部门２３日联合发布《关于防范和打击电信网络诈骗犯罪的通告》，其中明确提出，电信企业要确保到２０１６年１０月底前全部电话实名率达到９６％，年底前达到１００％。在规定时间内未完成真实身份信息登记的，一律予以停机。
五、综合训练
一、选择题
１．２０１６ 年 １１ 月 １２ 日，空军歼－１０ 女飞行员余旭，在飞行训练中不幸牺牲。因为能歌善舞， 余旭被人们亲切地称为“金孔雀”，但为了能够在自己钟爱的蓝天上驾驶战鹰完成完美的空中之舞， 余旭几乎放弃了所有自己的业余时间，全心投入到了飞行之中，即使面临着飞行中的风险。余旭 的行为 【 】
Ａ． 没有珍爱自己生命是不负责任的表现 Ｂ． 是为了被更多人知道能够成名的表现
Ｃ． 表明为了获得回报一定要先付出代价 Ｄ． 是积极承担责任实现自身价值的表现
２、网络反腐 ，是互联网时代的一种群众监督新形式，借互联网人多力量大的特点，携方便快捷、低成本、低风险的技术优势，更容易形成舆论热点，成为行政监督和司法监督的有力补充。网络反腐也具有负能量
【 】
Ａ．公开性及透明性 Ｂ． 快捷性、高效性
Ｃ．隐蔽性、低成本 Ｄ． 泄愤、造谣诽谤 ３．． 十八大以来，中国政府坚决惩治腐败分子，推动从严治党。人民群众监督对于反腐败起了重要的作用。因网络举报不少官员落马。为此，我们认识正确的是【 】
Ａ． 腐败现象全覆盖 Ｂ． 信仰丧失是根本
Ｃ． 网络监督意义大 Ｄ． 从严治党为人民
二多项选择
１．当今社会，虽然人民生活水平普遍改善，但仍有一些人衣食无着、无家可归，终日漂泊在外，天桥底下、地下通道、僻静街角??是他们赖以栖身的地方，这些人通常被称为“流浪者”，这一社会弱势群体需要得到全社会的关爱。关爱流浪者
Ａ ．符合以人为本的要求 Ｂ ．体现了社会公平正义
Ｃ ．属于公民的法定义务 Ｄ ．能促进社会和谐稳定
２．（２０１５·河南中考Ｂ 卷·多选）政声人去后，丰碑在人间。他带领群众种下
的满岛木麻黄，如今已长成防风固沙的茂密森林；他已去世３４年，却仍为当地民众
深深怀念；他被老百姓尊称为“谷公”，“先祭谷公，后祭祖宗”，成为当地多年
的习俗??他就是福建省东山县原县委书记谷文昌（河南林县人）。心中有党、心
中有民、心中有责、心中有戒，谷文昌之所以成为“四有”干部的楷模，是因为他
身上具有 【 】
Ａ ．对党忠诚的优秀品质 Ｂ．执政为民的公仆情怀
Ｃ ．敢于担当的奉献精神 Ｄ ．清正廉洁的人性光辉来源：＊中国教育出版＠＃＆网
二、观察与思考
材料一 ２０１６年１２月３１日，中国国际电视台（中国环球电视网）正式开播。**发来贺信，代表党中央致以热烈祝贺。贺信希望中国国际电视台以丰富的信息资讯、鲜明的中国视角、广阔的世界眼光，讲好中国故事、传播好中国声音。
材料二 全国“扫黄打非”办公室日前公布“净网２０１６”专项行动成果，截至１１月，全国共清理处置淫
秽色情等网络有害信息４２０余万条，查办网上“扫黄打非”案件１５００余起，取缔、关停淫秽色情等问题严重的网站１．３万余个，查办“扫黄打非”案件已刑事处罚１２００余人。 “今日头条”“一点资讯”“新浪新闻”和“网易新闻”等知名网站均因传播色情信息被行政处罚。
综合上述材料，回答下列问题：
（１）材料一中说明了什么道理（２分）
（２）国家开展“净网２０１６”专项行动有何意义（两个方面即可。４分）
（３）你是如何自觉抵制低俗之风，绿色健康上网的（两个方面即可。４分）
教后反思：
作文十：《做适应社会的自己》500字
做适应社会的自己
外面的世界很精彩，作为新一代的年青人，当我们走向工作，开始我们新的生活的时候，我们就应该做好准备，要融入城市，仅有的知识和技能还不足以使我们安身立命，还需学习新的技能，学习如何提高自己，如何做适应社会的自己，使自己成为真正优秀的职业工人。
１忠诚
忠诚是一个人的高尚品格，公司的业绩和发展不仅需要员工的智慧和勤劳，更需要员工的忠诚。
２责任
一个人可以平凡，可以清贫，但不可以没有责任感。责任是一种职业精神，责任意味着成长，意味着成功和价值的体现。
３敬业
以职业为使命，从维护公司形象开始，踏踏实实、兢兢业业做好本职工作。 ４勤奋
勤奋包括工作和学习两个方面，加倍努力，勤奋不减是成为优秀员工的必要条件。
５执行力
执行力就是不找任何借口、努力、优质、高效地完成工作。
６诚信
诚实守信是做人的基本准则，“人而无信，不知其可也。”
７认真
性格决定命运，态度决定一切，认真既是一种工作态度，也是一种生活态度。 ８自律
常怀感恩之心，用谦虚的心态，学会把握需求和欲望的平衡。
９自信
自信是开启成功的钥匙，要注重修养，自信而不自负。
１０团队精神
一个企业有着自己的发展目标，这就是企业员工的“共同愿景”，大家需要相互理解和协作，有驶往彼岸的共同心愿，并为此奋斗，这就是团队精神。
