我是老王的老婆i
作文一：《高一议论文-我的选择，我相信》1300字
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若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，因为那旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与Ｆ４之间，我选择《蜀道难》，那大胆的想象，浪漫的色彩，足以抵御一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但我的选择，我相信。
我喜欢在网上冲浪，但拒绝网上交流，因为只有面对面，心灵才能交汇；演讲成功了，我选择自信的笑而不是虚伪的平静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。也许你会说，我的选择不够含蓄，但我喜欢率直，真诚是我的本性。
在高山上遇到身陷困境的人，我一定会选择伸出援助之手；在沙漠中遇到干渴的人，我一定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人；在正义与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂。也许你会说，我的选择不明智，但我的选择，没有理由，这是我的心做出的选择，而我不能背叛我的心。
在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。我始终告诫自己：能登上“象牙塔”的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进。
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作文二：《初二议论文-我的最终选择》1900字
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我做过许多选择，但是这一道选择让我很棘手，太难了，太纠结了。
这是一道怎样的选择题呢，如果你的周围有所有人都想要的诚信，美貌，权力，地位，金钱。但是你只能拥有一样，你会选哪样，
拿到题目时，我很无奈，为什么只能选一样，不能选两样，我很纠结，要选哪一个，金钱，美貌，地位，还是健康，权力，诚信，
要金钱，不，不，如果要金钱虽然能想要啥就要啥，但是这只是物质上的满足，周围的人只会阿谀奉承，不会有知心朋友，只会孤独，寂寞。
要美貌，不，不，一个人的美并不在于外表，而是内涵，美丽与否都是父母给的。美貌在我眼中只是一个装饰品。有些人喜欢听到别人说她外表美，而我喜欢听到别人说我心里美。
要地位，不，不，虽然地位可以让我在万人之上，但是我终究会感到害怕，因为我怕别人抢去我的位置，所以不相信任何人，每天担忧，孤独。
要权力，不，不，虽说我拥有了权力就可以为所欲为，但是一旦拥有了权力，就拥有了麻烦，如果有人求我帮个忙，我又不好意思拒绝，就只能帮助他，但是求助的人多了，我就会烦。
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健康，还是诚信，我想过两个都要，但是这是一道单项选择题，答案只能有一个，那我应该选哪一个呢，
最后我终于想明白了一个人的诚信要重于健康，儒家思想就弘扬一个字：信。一个人只有拥有诚信才能拥有心里美，请听我讲一个故事。从前有一户人家，家中只有一对老夫妇，一天，外面正飘着大雪，有六个人来到了这户人家，老妇人看到他们很可怜就邀请他们来家中做客，可是他们到了门口却说只能进去他们其中的一个人，原来，他们分别是金钱，权力，美貌，健康，诚信。老夫妇犹豫再三，决定让诚信进来，随着诚信的进来，其他的几位也跟着进来了，原来其他的五位是诚信的附带品。
诚信是一个人最善良的本性，因为有诚信，人们心中才不会有怨恨，因为有诚信，人们才能善待一切，我要诚信～我要成为一个有诚信的人，你呢，你的最终选择是什么，
初二：杨颖
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作文三：《人生的选择作文议论文》2300字
人生的选择作文议论文
作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面是小编整理的关于人生的选择作文议论文，欢迎阅读参考。
【篇一：人生的选择作文议论文】 人生—一条蜿蜒曲折的道路。在这条路上，我们因选择了理想与目标而毅然向前。实现理想是艰难的，因为在前进的道路上，我们会面临不计其数的岔路，我们无法预知岔路后有怎样的风景。也许这条路看起来光鲜亮丽，选择了才明白了是悬崖峭壁；也许这条路是泥泞坎坷，闯过了才知道是山间幽径。但无论如何，彩虹是在经历了风雨之后才出现的。
鲜花因选择了春天而美丽；月亮因选择了太阳而皎洁；灯光因选择了黑夜而绚烂；人生因选择了奋斗而精彩。
对于人生中的选择，我们有时会犹豫，有时会不拘一格，有时会快刀斩乱麻。但不管怎样，我们都不能退缩。如果众人都在奋力向前，而你却在缓缓后退，那么你就会被他们的背影挡住，你能看到的也只是前者所看过而也不屑再看的风景。
“一失足而成千古恨，再回首已身百年”，人生不仅需要我们勇于选择，更要求我们做出正确的选择，“一招不慎，满盘皆输”，人生的选择就像下棋一样，看是简单却耐人寻味。也许是不经意的走了一步，可能就会为全军覆没埋下了伏笔。
人生的选择更像穿衣服一样，最好的是系好第一颗纽扣。如
果第一颗扣错了，剩下的都跟着会错。但棋下输了，可以摆好重下；纽扣扣错了，可以解开重来，可是，人生呢，错过了就永远错过了，失去了就永远失去了。什么样的人做出什么样的选择，陶渊明选择了不为五斗米折腰，文天祥选择了誓死不降元，谭嗣同选择了用鲜血来唤醒麻木的同胞。
雄鹰遨翔于蓝天，海燕穿梭于风雨，只要放飞自己，问心无愧的选择，我们就是雄鹰，我们就是海燕。我们终把握自己的未来。走好脚下的路，达到理想的目标，人生终将灿烂的绽放。
【篇二：人生的选择作文议论文】 人生有许多的条道路，而我们所站的地方便是十字路口，感到很迷茫，不知该走哪条路。我们也不敢往前走一步，因为害怕，害怕迎接我们的是失败，但你敢肯定迎接你的一定会是失败吗，
终于，有人还是鼓起了勇气，满怀信心的踏出了他人生的第一步，他走得很平稳，很顺利，这让他更有信心，于是他紧接着踏出第二步，第三步??慢慢的，他走得越来越吃力。终于，在时光的打磨下，他被迫止住了脚步，不管他再怎样努力也依然是在原地踏步。慢慢的，他终于还是选择了放弃，他认为自己真没有办法再战胜“恶魔”了，原本的信心不知何时已被打散，剩下的只有胆怯与退缩，事实使他明白“理想很丰满，现实很骨感”。
有的人也曾在这条路上遇到过同样的困难，但他被迫止步后依然跟“恶魔”做着斗争。他在为自己的理想努力着，奋斗着，虽然走的每一小步都很艰辛，但他明白，只有坚持不懈的奋斗才
能实现他自己的理想。不知过了多少岁月，他最终战胜了“恶魔”，取得了成功，赢得了人们的喝彩，成为了人们心中的成功者。
是啊，人生的选择莫过于选一条自己喜欢而又愿意坚持到底的路，在这条路上，我们只能靠自己的努力与坚强，我们不能轻易放弃，不能轻易低头认输，只有这样，我们才有可能取得成功。就算失败了，在多年以后的某天回忆起，也不至于非常后悔，毕竟自己真的努力过。
世间充满着无处不在的选择，就像流星选择在黑夜中滑落，带走人们的愿望；太阳选择在清晨升起，带给人们新的一天。
人生就是如此，每一个踏上人生旅途的人，脚下都有一条宽阔的大路，每一条宽阔道路都拥有无数的小路，每一条小路都延伸至不同景色的地方，每一种景色都昭示着涉足者的命运，人生无处不选择，选择无处不在的人生，让我们勇敢地选择起点，幸福地走向终点。
【篇三：人生的选择作文议论文】 世界是一部变幻莫测的历史长卷，挥动翅膀，舞动心弦，人生充满憧憬和梦幻，人生可真是多姿多彩。人的一生中，无论在考场，商场，情场，就像航行在大海的小船，总是会遇到一些风浪，走上一些岔路的，需要掌握好自己的人生之舵，做出正确的选择，才能达到胜利的彼岸。否则，一不小心就可能步入歧途，飘离正确的航道，越来越远。
时间在不断地流逝着，每个人在成长的路途中享受成功的喜
悦，留下失败的印记。难道不是吗，现在我们已步入初三，即将面临人生的一大转折点—中考，所有人都在奋力准备着。中考，一个醒目的字眼，它将在我们的人生留下一段宝贵的记忆，哭过也笑过，仍在努力拼搏着。
清晨，走进教室，习惯性地朝黑板看了一眼，黑板上后侧写着几个不同科目的作业，而后排的同学聚在一起说笑，谈论与学习无关的事情或者趴在课桌上睡觉，坐在椅子上低着头玩手机唉～这都已经初三了，如果说初一你都用来玩，初二你用来睡，可这都初三了，仍然是这样。我心里琢磨了。在人生的跑道上，已经落后于同龄人，所要面临的艰辛也异于常人。但是，就应如此就要选择放弃吗，不，人生的道路上布满了荆棘，即便如此我们也要一路向前。
人生的跑道上需要心灵的坚韧不屈，它不是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险阻的荆棘之路，我们要忍受疼痛，克服困难，还有心灵那隐隐约约的放弃的念头。
坚定信念，掌握好人生之舵，这舵不靠别人而靠自己。即使历经磨难，也要相信自己最终会驶向成功的彼岸。
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作文四：《关于选择的议论文论据》1500字
关于选择的议?论文论据
摘要：在人生的十字?路口，就会面临选择?。每个人的选择?是与志向兴趣?紧密相联的，志向高远，选择才能正确?。正确的方向和?道路选定以后?，就应以坚韧的?毅力勇往直前?，切不可半途而?废。
（１）引言
在人生的十字?路口，就会面临选择?。每个人的选择?是与志向兴趣?紧密相联的，志向高远，选择才能正确?。
就应以坚韧的?毅力勇往直前?，切不可半 正确的方向和?道路选定以后?，
途而?废。
（２）事实论据
鲁迅弃医从文?
。当他从日本人?放的电影中，看 鲁迅原抱着医?学救国的初衷?东渡日本学医?的
到中国人被?日军砍头示众?，周围却挤满了?麻木不佳的同?胞看热闹，内心受到极大?的震动，觉得，“凡是愚弱的国?民，即使体格健壮?也只能做毫无?意义的示众材?料或看客，病死多少也不?必以为不幸的?。”他认为，能改变人的精?神状态，只有文艺。李于是放弃医?学，而改行从事文?学创作。
鲁迅终于成为?现代伟大的文?学家，思想家和革命?家。
我们的事业在?祖国
在１９９７年?就有２４７位?留法人员回国?，他们当中很多?人在法国已有?稳定的工作，丰厚的收入，但是他们还是?选择返回祖国?参加建设。他们都些学有?专长的人。有的还是某些?科学前沿的专?家，如曾任法国血?管和血液研究?所研究员并获?得法国国家级?大奖的韩中朝?，在法国以第一?发明人资格申?请三项环保专?利的余
德辉，为法国微动摩?擦学派的形成?作出重要贡献?的周仲荣，在药用植物深?绿卷化学成分?和原理作用研?究中取得突出?成绩的林瑞超?，还有在凝聚物?理研究中取得?新发现的莫洪?。
他们所以决定?放弃高薪和优?越的生活条件?，毅然选择返回?祖国，主要原因是他?们深深感到，自己的根在中?国，自己的事业在?中国。
达尔文的选择?
达尔文的父亲?是位著名医生?，他希望自己的?儿子继承自己?的事业也做医?生。可达尔文无心?学医，成天收集动值?物标本。他父亲对他无?奈，又把他送进神?学院，希望他将来当?一个牧师。然而他的兴趣?也不在牧师上?，在剑桥基督学?院毕业以后，却登上海军勘?探船“贝格号”作历时五年的?环球旅行，在动植物和地?质等方
经过综合探讨?，形成了生物进?化的概念。并于１８５９面进行?了大量的观察?和采集，
?年出版震动当?时学术界的生?物进化论巨著?《物种起源》。生物进化论是?１９世纪自然?科学三大发现?之一。
（３）理论论据
发展成长的最?有力原则在于?人的选择。 ［英］艾略特《但尼尔狄隆达?》
生活的难处就?在于选择。 ［爱尔兰］穆尔《折枝》
一个人怎样思?想，他就是怎样的?人，一个作何种选?择，他就是何种人?。 ［美］爱默生《论文集第一辑?》
在选择面前不?作任何去何从?选择，本身就是一种?选择。 美国谚语
蜜蜂总是绕着?好花飞。 俄罗斯谚语
目不能两视而?明，耳不能两听而?聪。 《荀子劝学》
我让旁人去嘀?咕，自己却干自己?认为有益的事?。我巡视了我的?领域中
的事，认清了我的目?标。 ［德］马克思
人生的道路虽?然漫长，但紧要处常常?只有几步，特别是当年轻?的时候。 柳青
不要急着决定?，因为你经过一?夜的深思熟虑?之后，会涌现出更好?智慧。 ［俄］普希金
两只坏苹果之?间，没有什么选择?。 ［英］莎士比亚《驯悍记》
在筑围墙之前?，我先要弄清，我把什么围在?墙外，什么围在墙里?。 ［美］弗罗斯特《修墙》
即使在没有肯?定的可去之处?时，也有必须动身?离开的时刻。 ［美］威廉斯《大路》
可是假如你的?背后是汹涌的?大海，你就 你见了一头熊?就要转身逃走?，
只好硬着?头皮向那头熊?迎面走去了。 ［英］莎士比亚《李尔王》
作文五：《谈谈议论文的角度选择》3100字
谈谈议论文的角度选择
有一个小故事说，五十年代初，一位美国记者发现**写字用的是美国生产的派克钢笔，便别有用心地问：“中国总理也用我们的派克钢笔？”**举起钢笔自豪地回答说：“这是朝鲜战场上一位志愿军战士从美国那儿缴获的战胜品，托人送给我的。”美国记者听了尴尬地笑了。这则故事告诉我们，善于选择角度说话，能收到很好的效果。作文也一样，同一题目，同一题材，往往因为习作者所选角度不同，其论题、中心论点或主题思想大相径庭，文章的社会效果高低也不同。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然讲的是从不同角度观看庐山的效果差异很大，但对我们作文来讲，其道理也是相同的。
王安石在《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉。”文章要新颖，也同此理。如何在相似或同一题材已“山穷水尽”中发现“柳暗花明”的亮点，这就是选择角度的问题。譬如李煜的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流通渠道”，可说言愁已达到了极点，然而李清照却从船的承载能力来写愁。她说：“只恐双舴艋舟，戴不动，许多愁。”不说愁似流水而说水难载愁，在险远之处又进一步。这仅难看出，文章立意高低与角度选择的关系是密切的，而中学生作文学会选准、选好角度，则是写好作文的一个重要步骤和方法。下面仅就供材料写作议论文，谈谈选择角度立意的方法。
一、多方位考察。写作前对所给材料进行多方位考察，分析不同的角度能说明哪些道理，从而选准、选好有利于自己写作的角度进行立意。有这样一则材料：
庄稼获得了大丰收。河水说：“这是我的功劳！”堤岸对河水说：“没有我，你就变成了水害啦；”田地说：“我看还是农夫的功劳。”农夫沉默不语。对这则材料，可分析出三个角度：
角度一，庄稼获得了大丰收，是河水、堤岸、田地、农夫共同
创造出的成绩，不能全归功于某一个体，便可以从个人与集体的关系去立意了。
角度二，堤岸的话，初看觉得非常傲慢，但仔细一想，确实有道理，就可以约束的重要性去立意，可以拟题目《没有规矩不成方圆》。
角度三，河水由农夫引灌，堤岸由农夫修筑，田地由农夫垦殖耗耙，庄稼由农夫种耘管收，他却沉默不语。这就可以从农夫这个主导因素去立意，拟出题目《老黄牛精神赞》，《指挥员与战士的关系小议》等。
二、比较筛选。一般来说，一个材料只有一个主旨、一个中心，我们可以选择不同角度去立意，但总有个基本的角度。只有从这个基本角度出发，才不会背高材料主旨，写出合符文意的文章。例如：
一位工人遇见一辆飞驰的大卡车颠簸中摔下的一捆针织品，工人将针织品送往派出秘，派出所托电视台播了一周时间的招领启事，可是一个月也无人问津。根据这则材料写议论文的角度是比较多的，可以写工人“拾金不昧”；也可以批语驾驶员不注重安全，缺少责任感；也可以写失主听任产品丢失。但一分析材料的主旨就会发现，前两者都不属材料核心内容，唯有从后者去立意才准确。
三、逆向探源。有些材料从已知内容，明里角度不好立意，或者内容缺乏科学性，带有片面性。这时我们就得剖析它的内在原因，由果溯因，逆向探源，弄清因果，找到主旨所在，选择正确角度。例如：
有一个和尚同友人登楼观景。友人问：“江上的船有多少？”和尚闭目答道：“有两条，一条装着名，一条装着利。”和尚所答似乎非所问，但从和尚的话看，他是借把船分为两类而实指社会上的人只可分为“为名为利”两类，显然以偏概全。那么，和尚为什么这样武断地下结论呢？原来他是以佛门为净土和“人世乃污浊”的观念来看待人世的，当然是偏见，或许这个和尚入空门前正是一个追求名逐利之人，只因不得意而走投无路，遁入空门的，故认识人世
格外偏狭；或因佛家思想影响太深而出现了心理变态，唯有从这个角度去立意才是准确的。可拟题目《看待事物不可心理失衡》，《不可主观臆断》，《不可以偏概全》。至于写“名利辩”固然也有意义，但角度不准确。
四、横向探求。有些材料意在言外，从正面难以找准角度，如果横向探求，作相关联想，就能找到正确的角度。例如：
德国总理科尔有一次宴请朋友，快吃完的时候，他发现盘子里有些汤水，便用面包擦了一下。他吃完面包后发现盘子里仍有些汤水，就毫不犹豫地拿起盘子，用舌头舔起来??
从正里看这则材料，的确不可思议，一个世界富国、大国的总理竟在有新闻媒体的宴会上舔盘子，是不拘小节出洋相，还是有什么政治目的？材料没提供这方面的信息，我们就得作横向联想：老百姓饭末舔盘子是节约，节约是人类的传统美德；科尔身为总理还时现平民作风，难能可贵，这种不浪费的好习惯、好品德值得称赞。再联想到当今世界资源日趋匮乏，穷国和穷人甚多；联想到我们这个刚解决了温饱的人口大国的惊人浪费、大量公款消费和吃喝，就有意义了，从这个角度去命题立意就好写了。
五、抽筋求同。有些材料是由一组性质不同而有相关之处的材料材料组成，也就要用抽筋法，去其皮肉，保留筋络，寻找到共同的角度进行立意。例如：
作家丁玲，十年浩劫的折磨使她患上了严惩的腰疼病，不能伏案写作。但她不某心于文学生命的终结，自己做了一块特殊的“写作板”：一块二尺见方的木板，凿上四个眼儿，系上两条带子，套在双肩上，在上面写出了一篇篇优美的散文。
杨荫榆目镇压“女师大”学潮失败后，先后执教于苏州女师、苏州东吴大学。在日寇攻陷苏州时痛骂惨无人道的侵略者，于１９３８年１月１日被日寇杀害。
陈独秀是中国共产党的第一任**，后来被解职后生活贫困，病魔缠身，却拒绝国民党的收买，毅然靠零售香烟维持生活。
丁玲是著名革命作家，晚年仍顽强斗病魔，坚持笔耕，奉献余热，这种“春蚕”“烛炬”精神崇高而伟大。杨荫榆是反动之后而悔过自新，晚年有节，骂寇遇害，有民族气节，晚霞红亮。陈独秀犯严重错误之后，晚年窘迫而能忍受清贫，不媚敌求荣，节堂 不失，精神品质可贵。三个材料都讲的是人物的晚年，这就是立意的大角度。我们可论“晚节犹可贵”而评议当今一些人不重晚节，最终身败名裂。也可讲“夕阳无限好，人间重晚情”，说明一个人不管曾经怎样，只要后来变好了，有节操、有贡献，同样光彩照人；反之躺在功劳簿上居功自骄，就会黯然失色。如果去讲“春蚕”“烛炬”精神和奉献余热就只有丁玲能说得上，如果去讲“保持”操节，对杨荫榆就统摄不进去。因此，异中求同时，一定要选择共有的角度。
六、求异探胜。求异探胜，就是反其道而用之，选择新颖别致的角度。请看下列材料。
一次，东坡游山去一座道观歇息，主持老道士见他衣冠素朴，就说：“坐！”对道童喊：“茶！”在交谈中，道士发现来人谈吐不凡，就请进厢房，说：“请坐！”又吩咐道童：“敬茶！”后来老道士知道来人是大学士苏东坡，急忙请进客厅，说：“请上座！”大声吩咐道童：“敬香茶！”对这则材料，如果从批评老道士去立意，说他“只重衣冠不重人”，是“势利小人”，虽无可厚非，但缺乏新意。如果我们细心体会老道士不断变换待额的心理和态度，就会发现他是爷慕人才的，尤其是杰出人才。他不断升级的礼遇都是因为苏东坡的才气所致。因此，从这个角度去立意，选择老道士重人才，更重杰出人才，既不背离题旨，又有新意。
总之，选择角度的方法还很多，对同一材料还可以用几种方法去共同选择。作文要得心应手，写出新意，就得注意选准选好角度。当然也不能强扭角度。有个材料说：某工厂遭了洪水灾害，办公室秘书写了个材料，题目是《由于洪火灾害，我厂八月减产百分之五十》，厂长认为角度不对，叫重写，秘书后来改题目为《虽然洪水灾害，我厂八月仍达到计划百分之五十》，得到了厂长首肯。这种不顾
事实，强扭角度，混淆视听，是不可取的。
写作角度是很重要的，也是很复杂的，各种文体的写作都有如何选择角度的问题，而供材料作文，常常要求自选角度，足见选择角度写作文是十分重要的。因此，我们在作文教学中应当把选择角度作为重点。当然这也是个难点，需要我们充分重视和探索，指导学生从实践中去认识和把握。
作文六：《谈议论文论据的选择》3900字
谈议论文论据的选择
谈议论文论据的连择
有位美食家曾说过这样一 句耐人寻昧的话：＂只要有生猛 海鲜，再蹩脚的厨师也不难做 出山珍海味，再挑剔的食客也 会竖起大拇指．＂那么．我们广 大高中生在写作议论文时．又 如何用自己的慧眼遴选出一个 ＂生猛＂的例子呢？笔者以为你 如果坚持如下三个标准，你遴 选的例子就会＂生猛＂起来． 一
，有新鲜感
国学大师陈寅恪在学术研 究中坚持＂三不讲＂，即＂别人讲 过的我不讲，书上有的我不讲， 我讲过的不再讲＂．正源于此． 他以其＂独立之精神，自由之思 想＂成为后世学者的精神典范． 高中生要达到这种境界实非易 事，但使自己遴选出的例子有 姜有荣
那么一点＂新鲜感＂还是可望亦 可及的．那么．我们遴选例子时 如何来＂保鲜＂呢？
１．有一点时代豹气息．为
什么要＂新＂呢？因为时代在飞 速发展，我们所举的例子也应 该与时俱进．时代的＂涛声＂已 不再＂依旧＂，我们为什么还要 用那张＂旧船票＂来登今天的 ＂客船＂呢？如果谈在逆境中奋 起的话，我们举表演千手观音 的邰丽华的例子就比举坐在轮 椅上的张海迪的例子＂新鲜＂： 如果谈价值取向的话．我们举 北京奥运会志愿者的例子就比 举雷锋的例子＂新鲜＂．我们应 该像一首歌中唱到的那样—— ＂月亮走，我也走＂．
２．肓一敖自己的甘蔗．为
君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！
国无道，至死不变．强哉矫！ 《礼记？中庸》
什么要＂鲜＂呢？因为在议论文 的写作中，＂摆事实＂是为了＂讲 道理＂，而且通常情况下，我们 高中生是一个班，一个年级甚 至是一个省的学生在讲同一个 ＂道理＂．如果我们嚼别人嚼过 的甘蔗，总让人大倒胃口．为 此．我们应该有一截属于自己 ＂专利＂的新鲜甘蔗．这样才能
＂，避免＂撞车＂，吊 避开＂一窝蜂
起读者的胃口．在文题＂我选择
向你致敬＂的写作中．一位同学 就举了瑞典首都着名的＂街头 一
景＂的例子：
一
位目光呆滞的老人每天
凌晨都会准时来到街头．认真地 做＂立正．稍息＂的动作，态度认 真，表情肃穆，寒来暑往，风雨无 阻．原来这位老人曾是皇家骑兵 队的一员，在一次演习中，马儿 受惊，为了保护在场的其他人， 他死死地拽住缰绳．被马拖了三 百多米……醒来后．他忘记了一 文体司ｌ
切，唯一没有忘记的是他的职 责——为国王守街．
这个例子为什么＂鲜＂呢？ 因为它有如下两层含义：其一， 老人精神罕见．试想，一个人能 为自己的职责而死，其精神已 经十分罕见了：然而倘若他的 意识已经死去，而他的精神却 因放不下他的职责而不愿死 去，其精神又是何其罕见啊！我 们不向有这种精神的人致敬， 又选择向什么样的人致敬呢？ 其二．同学使用罕见．这个例子 不要说同学见所未见．就连老
师都闻所未闻，它就是属于自 己＂专利＂的那截甘蔗，让人读 之，感觉特＂爽＂．
二，有征服力
一
般的写作指导书上对这
一
点的表述通常是＂有说服
力＂，但我认为光光＂说服＂还不 行，现在的读者心肠都有点硬， 脾气都有点犟．不是那么太容 译文：君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！恪守中正而不
偏不倚，这才是真正的坚强啊！国家政治清平，不改变困境时的气节，这
才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚
强啊．
游
＿满分作文
易＂说服＂的．我们必须有＂猛 料＂，只有这样，才能彻底＂征 服＂他，让他打心眼里信服，折 服．那么，我们怎样才能使自己 遴选出的例子＂猛＂起来呢？我 认为至少应该做到如下两点： １．典型一点．我们在遴选例 子时．必须打＂阵地战＂，摆出最 有代表性的例子，＂正面进攻＂中 心论点或分论点．你不能去玩 ＂游击战＂，与论点＂躲躲闪闪＂：
也不能去玩＂剑走偏锋＂，与论点 ＂若即若离＂．这样，只会把你自 己的头都＂绕＂昏了．不要说把读 者＂征服＂了．就连自己要说什么 都会搞得稀里糊涂的．试想，＂以 己昏昏＂，又怎能＂使人昭昭＂呢？ 在话题＂习惯与人生＂的写作中， 一
位同学就举了塔克拉玛干沙 漠的狼王的例子：
被从后面攻击而转身反
抗，这是狼的一种习惯，食狼鹰 也正是利用了狼的这一习惯用 利爪刺进狼的双眼．从而轻易捕 杀了无数的狼．对它们来说，用 一
只利爪抓住狼的脖子逼狼反 身是最自然的捕杀方式．于是， 这也成了它们猎杀狼的一个习 惯．但在塔克拉玛干沙漠的边 缘，就有这样一匹狼，它被食狼 鹰抓住脖子时，吸取前车之鉴， 强忍着钻心的疼痛，竭力不依照 自己的习？质转身反抗．而是向不 远处的灌木丛狂奔．而食狼鹰还 在沿用自己已习惯了的猎狼方 法——抓住狼脖，随着狼飞，等 狼转身．食狼鹰是一种体型庞大 的飞禽．待它发觉猎物的险恶用
心时，已来不及减慢速度了，刹 那间，灌木丛中一片血肉模糊． 不久．这匹狼便成了塔克拉玛干 沙漠的狼王．
这位同学在塔克拉玛干沙 漠的广阔战场上摆开了阵地 战：草原狼，敢于冲破习惯，忍 痛求变，最终锁定胜局，这是狼 子日：＂君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑．＂
《礼记？中庸》
的＂正面进攻＂；食狼鹰，囿于习 惯，不知变通，最终死于非命， 这是鹰的＂正面受伤＂．一例之 中暗含正反两面，＂变者存，习 者亡＂之理同寓一例，选例何其 典型．真乃精兮妙兮１
２．大气一点．我们所遴选
的例子应该有一点大家气派， 不要总是小家子气．拍摄大片， 导演往往是要请大牌明星的． 同样．要征服读者．也要拿出重 量级的例子．要知道，你金榜题 名凭的是脚踏实地．钱学森＂两 弹一星＂升空凭的也是脚踏实 地，但这两个例子的征服力根 本就不在一个重量级上．你们 的老师在讲创新精神，钱学森 也在讲创新精神．但这两个例 子的权威性根本就无法相提并
论．这不是明星的代言，而是大 家的权威．在话题＂短＂的写作 中，一位同学就举了《论语》中 孔子的例子：
文体
《论语》中有一个十二字的 故事：＂厩焚，子退朝，日：＇伤人 乎？＇不问马．＂
这个例子为什么大气？不 仅是因为孔子的名人效应，而 且更因为孔子的大家情怀．试 想，马厩被烧了，一般人一定会 问马怎么样了．他们关心的是 自己的财产，而孔子却以人为 本，只问人，不问马．简简单单 的十二个字让我们真真切切地
——一个充满人 了解了一个人
情味的孔子．据此，你不得不心 悦诚服地接受这样一个观点： 问题的关键不在于长短，而在 于隐藏在形式背后的蕴涵到底 有多广，多深，多厚．言有蕴涵， 虽万言不嫌其长；言无蕴涵，虽 两语尚嫌其多．
三，有开掘点
俗话说：＂麻雀虽小，五脏
俱全．＂把这句俗语用到议论文 写作中．＂麻雀＂就是例子，＂五 译文：孔子说：＂求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；
好比登高山那样．必须从低处开始．＂
蓼
德箴
脏＂就是例子的开掘点．如果我 们所举的例子没有开掘点，就 无法去支撑中心论点：如果我 们所举的例子开掘点太单一． 就无法去支撑分论点．只有五 脏健全的麻雀，才能有力地支 撑论点：而残疾的麻雀，支撑论 点也是乏力的．就像央视的＂小 崔说事＂栏目一样．我们在遴选 例子时，首先要搞清楚这样的 一
个问题——我要拿这个例子 ＂说（论证）＂哪些＂事（观点）＂， 然后再以此为指标去透视例 子，最终遴选出最合适的例子． 在话题＂成功靠自己＂的写作 中，举下面这只甲壳虫的例子 就有丰富的开掘点：
清晨．天刚蒙蒙亮，甲壳虫 们就已经＂起床＂．它们从沙丘 的底部爬向顶端，在那里列队． 它们立起身子．把背面光滑的 甲壳对着晨风吹来的方向．它 们长时间地站立着一动也不 动，等待着微微湿润的晨风在 它们的背上悄悄凝成水珠．水
珠越聚越大，相互融合．终于汇 成一颗水滴．水滴从甲壳虫的 背上流下来，流过它们的脖子， 脑袋，鼻子．最后，流到它们的 嘴边．这就是它们一天维系生 命所需要的水分．
话题是＂成功靠自己＂，那 么究竟＂靠＂自己什么呢？这就 需要所遴选的例子有可供开掘 的点．也许你要说：＂当然要靠 自己勤劳的双手啊！＂行．没有 问题，我的例子中有啊．＂清晨， 天刚蒙蒙亮，甲壳虫们就已经 ＇起床＂＇，你能说甲壳虫不＂勤 劳＂吗？也许你又要说：＂光靠勤 劳还不行．还要靠持之以恒的 坚韧品质．＂行，没有问题，我的 例子中有啊．＂它们长时间地站 立着一动也不动＂，而且这个 ＂长时间＂是日复一日，年复一 年，你能说甲壳虫不＂坚韧＂吗？ 子日：＂为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁．＂
也许你还要说：＂光靠死做，傻 做怎么行啊．还要靠智慧，思 想．＂行，没有问题，我的例子中 有啊．干旱的沙漠里最缺乏的 就是水，人类要想穿越沙漠，还 要动用驼队运水．而甲壳虫是 沙漠中的弱势群体，不要说动
用驼队了．就连一只蚂蚁它也 动用不了．唯一可以动用的只 有自己的脑袋．怎么办呢？它们 用背面光滑的甲壳对着晨风吹 来的方向，从晨风的水汽中，它 们终于采集到了生命的甘露． 你能说甲壳虫没有＂智慧＂和 ＂思想＂吗？上面这只甲壳虫的 例子能支撑中心论点吗？当然 文～ｓ．－ｇｌｌ
能．这只甲壳虫的确做到了＂所 有的困难都自己扛＂——生命 的奇迹靠自己创．能支撑分论 点吗？当然也能，它至少可以支 撑＂成功靠自己勤劳的双手＂ ＂成功靠自己坚韧的品质＂＂成 功靠自己智慧的头脑＂这三个 分论点．
屠洪刚在《霸王别姬》中唱 道：＂人世间有百媚千红．我独 爱你那一种．＂在议论文的写作 中，＂那一种＂例子的遴选标准 应该是有新鲜感的，有征服力 的，有开掘点的．诚如此，你又 何愁读者不产生＂我心中你最 重＂的超级震撼呢？
译文：孔子说：＂治理国家大事．首先要得到人才，选拔人才取决于他自身
的品德修养．品德修养取决于这个人是不是遵循正道，遵循正道又取决
于他有没有仁心．＂
作文七：《高二议论文： 人生的选择》1300字
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人生路漫漫，我们选择宏伟的目标，毅然奋进。在前进中我们披两肩霜花，洒一路豪歌，谱写了一曲又一曲优美的乐章。选择，我们愿选择美丽的人生。花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。
智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。择一颗炽热的心，可广交天下之友；择一颗平和的心，可以享受“采菊东篱下”的悠闲；择一颗博爱的心，可挑起万家忧乐的重任；择一颗不凡的心，可以作出惊世的创举。陶渊明不为五斗米而折腰，选择了归园田居，享受着“飞鸟相与还”的乐趣；孟子面对生与义，主张“舍生取义”，才有了我们今天的正义观。今天不少的大学毕业生，一走出校门便选择了落后的西北地区，这是他们的有价值的选择，是无悔的青春心～雄鹰搏击蓝天，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，无愧于心地选择。
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作文八：《议论文论据的选择》400字
议论文论据的选择
课型：新授
知识目标：议论文论据的选择原则、方法
能力目标：如何选择有利论据
德育目标：为中心（观点）服务
教学重点：论据的选择
教学难点：论据的选择
教学方法：分析、练习
教学用具：课件
一、 导入：记叙文：情感的共鸣
议论文：思想的魅力
睿智的思想
精彩的观点
清晰的思路
雄辩的论据
严密的逻辑
得当的表达
二、 选择论据的原则
典型性 真实性
新颖性 针对性
使用论据的原则：
１、数量充实而适度 详例３个，范例多个
２、语言简洁而概括
３、立、叙、议结合
４、紧扣论点来分析
材料多元性：方法
叙述定向法（观点）
关键字引路法（三扣：标题扣话题，开头结尾扣标题，论据扣论点。）
５、宜多维组合不宜单向重复
范例详例结合
时空组合（风格一致）
正反组合 Ａ、正反例举 Ｂ、正反分析
排比、比喻、类比兼用
三、论据的分类：
１、事实论据：事例、寓言等
２、理论论据：言论、著作、思想
巧妇难为无米之炊：
《南风窗》 经济
《凤凰周刊》 政治
《生活周刊》 文化
三、 练习
以“母爱“为话题，选择论据，阐述观点。
素材缺乏，同一事例多，要加大素材积累力度。
作文九：《选择自己的路议论文》5200字
选择自己的路议论文
篇一：高考优秀议论文范文
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来？？
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河？？生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪～德国人在６０年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬～
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图
为二
战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一（【选择自己的路议论文】来自：．ｂａｇｅｗ．ＣＯＭ 傲胜 范文网移动端 ：／／ｍ．Ｂａｇｅｗ．ＣｏＭ／）度的靖国神社“拜鬼”？？日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大～”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】
本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，
条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，
衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。（点评教师曾思彬）
２００４高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊？？面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱，
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在
遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗，消沉了吗，没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀～
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲～
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧～相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，
青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑？？
２００５上海高考仿写作文：万事皆有可能
“Ｔｈｅｒｅ ａ ｓｔａｒ ｆｏｒ ｅｖｅｒｙｏｎｅ。”每个人的心中都有一颗明星。这是Ｄｒｕｇｓｔｏｒｅ组合同名专集中主打歌Ｓｕｐｅｒ Ｇｌｉｄｅｒ（超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐？？但是造星的过程却应该是一致的。
是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢，如果将学术界的应激理论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是回顾，双亲（八零代的父母）青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论（ｐｓｙｃｈｉｃ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），强调你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，似乎有了些感触。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多变化——
篇二：作文走自己的路
心无旁鹜，虚怀若谷ｋｐ
但丁说：“走自己的路，让别人说去吧～”然而又有一句古话说：“常问路的人才不会迷路。“这两句话看似矛盾，实则相辅相成，人生之路，修远漫漫，泥泞之路，坎坷不断。理想就在远方，既
然选择了远方，不论路途多么遥远，便只顾风雨兼程。然而你是否想过，如果能向他人虚心求教，我们离理想是否更近了一步，
实现理想的方法无非两个，一个是排除杂念，坚持内心的目标；另一个则是虚怀若谷，向他人虚心求教。如果我们能将这两点融合在一起，我们与理想的距离将不再遥远。
心无旁骛，虚怀若谷，各有特色。心无旁骛能使我们坚定自己的理想，勇往直前。摒弃一切杂念，无视一切风雨，无视坎坷，只顾风雨兼程，到达理想的彼岸。虚怀若谷则能使我们在前进的过程中，遇到障碍或是挫折时，向他人虚心请教，获得解决问题的途径，从而找到通往理想的捷径。两种要素特点互补，缺一不可。我们在实现理想的过程中，应使心无旁骛与虚怀若谷结合在一起，使他们发挥出更大的作用。
实现心无旁骛，虚怀若谷的有机结合，我们需要有理性的思维，在做任何事之前，我们都应思考做这件事的原因，或是这件事带来的结果。明确我们的目标之后，才能为我们的理想的实现指明一条道路。
实现心无旁骛，虚怀若谷的有机结合，我们需要拥有自信和勇气。在我们实现理想的过程中，自信能使我们最大化的发挥出我们的力量。自信能使我们轻松的越过阻碍我们的障碍。如果没有自信，各种消极的思想便在心中滋生，从而破坏我们达到理想的决心。勇气能使我们坚强的面对生活、面向社会、面向未来。勇气能使我们更容易获得他人的帮助。没有勇气，何谈虚心求教，
没有勇气，何谈获得帮助，没有勇气，何谈成功，
实现心无旁骛和虚怀若谷的有机结合，我们需要坚毅的性格和谦虚的态度。通往成功的道路上充满荆棘，如果没有坚毅的性格，我们无法走完这条充满艰险人生之路。在穿过这条荆棘之路时，有时我们会遇到无法解决的各种问题，这时便需要我们拥
有谦虚的态度，当别人对你的行为提出建议时，你就要虚心地接受，这对于我们不走或少走弯路是很有帮助的。
心无旁骛，虚怀若谷，对于无用的闲言散语，无需理会；对于有用的建议，谦虚接受。坚定目标，不断努力，理想就在眼前。
【解析】
试题分析：这是一道材料作文题，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题给了两则材料，可以分别领悟两则材料的主旨，综合考虑，得到立意。
材料？“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料？“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。两者谁是谁非呢，都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将两者结合起来，就既全面而有
很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。
从文体上看，本题限定写议论文，考生在写作中要注意观点鲜明，论据典型、新颖，论证有力。
考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 Ｅ。
篇三：议论文范文
选择自己的路 人从一出生开始，就在赶路，还有人的在拼命的奔跑，也许坦坦荡荡，或者充满荆棘，布满泥泞，一切艰难和挫折都不重要，重要的是这条路是你自己选择的，就足够了。
很多时候，我（【选择自己的路议论文】来自：ｗＷｗ．ｂａＧｅｗ．ｃＯｍ
傲胜 范文网移动端 ：／／ｍ．ｂＡｇｅｗ．ＣＯｍ／）们身不由己，不得不踏上旅途，。从你踏上地第一步开始，你就必须要背负起这一路上的责任，你要面对接下来没有预知的血雨腥风，你要对得起陪你走下去的人，支持你的人，更重要的是，要对得起自己一路上的牺牲。选择了一条路，就意味着背负上了太多太多。既然选择了，就要走好
它，走下去，自己付出的拥有不是最后得到一声叹息。
我们每个人都有着自己的梦想，有着那份追求梦想的执着，每一个人都有不一样的人生。或许，我们选择的路只是搭在悬崖两边的一根独木，你也要鼓足勇气，奋力一搏。当你以优美的姿态
行走时，被别人当做笑料，也要坚持走下去，被嘲笑的梦想才有价值，如果没有你今日的嘲笑，哪会有我明天的光辉。
世界本没有路，路都是人走出来的，我们要选择自己的路，不同的路，沿途有不同的风景，最终到达的目标自然也不同，有时候，选
择别人走过的路，并不是没有主见，要做有思想的灵魂，我们以前车之鉴，踏在别人的脚印上，去开辟一条崭新的路，如果一味的执着依旧，只会把自己弄得遍体鳞伤，有时候，路不好走，也要选择一双合适的鞋。
选择自己的路
是什么，倏忽划过心头，留下瞬间华彩，
是什么，静静浇灌心田，培植甘甜记忆，
是什么，轻轻扣动心扉，带来永恒美丽，
是什么，让你的心我的心他的心，一齐奏响那壮美的乐章，
就是那一个个震撼人心的选择，就是那一次次艰难美丽的选择，就是那一张张选择中坚毅的面孔，就是那一曲曲高唱自己选择的歌儿??
我站在“选择”的山上，寻访远处的灵魂。
司马迁，在死亡与终生的奇耻大辱中，毅然选择了屈辱。他的选择，给后人留下了《史记》，留下了一种凛然的记忆。“刚正不阿，留得正气凌霄汉，幽而发愤，着成信史照尘寰。”用屈辱之身点燃文明火种的他的选择，让我们感慨涕下。
鲁迅，在个人与民族中，奋然选择了民族。风雨如晦，他却高举一只让黑暗震慑的火把，奋然前进。火把照出了国人的信念，也照出了先生作为精神界战士的崇高灵魂。
又看到宁波那历尽风雨的天一阁藏书楼，创建者临终之时要儿子们选择藏书与银两，大儿子看了看父亲，吐出那让几十代人坚守以至彷徨的字：藏书楼。他的选择让他们世世固守清贫，却也守住了中国文化的一方志气，守住了我们的骄傲。
这些选择啊，虽历尽风霜而不褪色，虽沐雨栉风而不消逝，在我们心中，留驻成一道风景。他们歌唱太阳，也被太阳歌唱着。
作文十：《高二议论文：心灵的选择》1500字
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心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。
面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。
面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。
天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理**在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么，这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。
鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。
舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我……
这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。
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