晓玖_
作文一：《古典幽梦读后感》2700字
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古典幽梦读后感
－－绿窗春梦散文赏析
绿窗兰舟，迤逦情深；卷起半帘，一弯明月；白狐火狐，猎手纪事；金色玫瑰，梦游大地。字字珠玑，漫卷书香，一时些许微醺，迷醉途中，辗转把玩，不忍释手。
绿窗春梦，诗意的名字，想必博名亦是神来之笔，掩卷沉思时的收获，否则，这等魅惑的字眼怎能信手拈来，
初读绿窗的文字，以为大学学究之文，透着古朴与端庄，品香茗，摇香扇，一袭旗袍，两只玉环，三言两语，一幅女才子矜持不苟言笑，拒人千里之感。再细读文字，发现生性率真，豪爽耿直，且有巾帼不让须眉之感，乃感叹，文如其人最匹配。散文的真性情由绿窗再次阐释。
或许承德的山庄蕴藉着太多的古朴厚韵，或许大学的校园旖旎着一派温馨静谧，亦或许坝上草原的秀美丰赡滋养了读书人，无论如何，随着深入文中，一股特殊的味道扑面而来，我闻到了三股气息。
《绿窗还似兰木舟》诗情画意，柔情悱恻，一首首诗词漫不经意间带你走入江南水乡，断草残雪，纹理细腻，惜墨如金
“钱见柳意态幽娴，丰神秀媚，玉貌珠冠，眼波如月，且活泼伶俐，口吐锦绣，纵谈诗景，不让须眉。”
轻描淡绘，倏然间一幅江南水乡图跃然纸上，钱谦益
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与柳如是的浪漫相识相见慢镜头回放。
诗词自有诗词韵，行文自有行文术。仔细品读绿窗文字，馨香来自“雕镂玉砌”，深厚的古诗词底蕴，饱读诗书的根基令文字“活色生香”，同样是引用，诠释，自有新意，不蔓不枝，火候地道。
“遇着，已是极稀，谁先拉住谁都好。只要倾空心地，全部长成爱的森林。冲破障碍是必须的，但障碍也无非是纸老虎。”
短短几句，掷地有声，睿智灵透，不能不说是绿窗真性情的袒露。
“这些聪明率性的女人，这些果敢忘情的男人，互赠满箩满筐的爱，同时获得精神的圣洁。历史的长空曾经泊过这样一只只璀璨的小舟，因而云卷云舒。”
寥寥几句，看似平淡实则是情感内蕴，理智不失感性，读罢启迪心智，燃起激－情，天空一片明媚灿烂。这或许就是文字的收获，精神的慰藉。
《绿窗还似木兰舟》短小精悍，诗词墨香，力透纸背，犹如一幅玉器，玲珑剔透。文字的意境着眼于“爱”字，破却一切世俗，礼教，探幽人性之本质，不能不说是“言之成趣，言之有理，言之有物”。
《卷起半帘旧时月》虽是一则读后感，但文字同样散逸出浓郁的古典雅韵。
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董桥乃香港多家媒体编辑，早年留学欧美，可谓饱学“东西”，长期的文字熏染，自成一派，满纸风月却又深蕴文化，既可谈女人的妩媚，性感，又可聊欧洲的巴洛克，文艺复兴；既谈四十男人的不惑，也谈妙龄少女的怀春；有时狂放不羁，不忌世俗；有时又风－花雪月，沉香闺中。由于文字的个性，自成一派。
“读董桥《旧时月色》，不一定要有月，不一定要倚窗，不一定要手捧香茗，不一定要熟读宋词。月在书梢，窗在书棂，香茗在泛黄的印纸上，宋词在摇曳的字里行间”。
艺术地感悟，妥帖地描摹，董桥文字的“魂魄”便已显露一半，但没有唐诗宋词的熏染，同样是诵读，怕不会有深深的印记吧。可谓心有灵犀一点通。作者与读者的相识可以跨越千年，因为他们的“磁潮有着相吸的物理特性。
“每晚读着，把书房阶前的花影，幻化成窗外婆娑的树影，台北故宫的水中月色，铺成床头的一束橘红”。
没有旖旎的情思，没有想象的翅膀，恐怕不会飞跃千里去台北的故宫畅游吧，没有浪漫的意识，没有知性达观的心态，恐怕亦不会有“一束橘红的”的品味吧。
“董桥俨然怡红公子了。花开千朵，有紫陌云开的芙蓉胜境，自然也有惋惜堪怜的点点落红：容貌性情极似英国作家吴尔芙的艾丽佳，有时心情好到要飞，忽尔夜半悄悄跑出去抱着那株白桦树大哭。”
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没有进入佳境，没有惺惺相惜的桥梁，恐怕不会领略到董桥文字的精髓，此谓悟性，一种艺术的感觉，一种性情的熏陶，一种敏锐的触觉。
“董桥的心中，一定有个后花园，世界再纷繁，那一片天空始终窗竹影摇，月色翩然，昼，与闲章、印石发展深恋，夜，与古瓷、书画共沐雨云。”
语言的美在于韵律，但韵律属于“刀削斧凿”范畴，需要长年累月的积累。底蕴在于选择，一种意象就是一种情趣，闲章，印石，古瓷，书画乃高雅之物，连缀在一起，便成了“珍珠”，熠熠闪光。连缀的丝线则是匠心，。
“知道是老家伙，却从没细致打量过。又想念老家红木柜子上摆着的几个扁扁的匣子，上面是班驳的暗红花影，晃着小小的铜环。有一种想触摸的冲动，可是离故乡离老屋也有些远了。”
为文首讲意境，也即“气质”，二则是“架构”，高者乃深思熟虑，巧妙布局，但有时流于雕琢之感，“行云流水”则是可遇不可求，是一种情感的自然流淌，如水，看似无章法，四处流溢，但终归滴水汇成河，河水融成江海，“兴之所至，下笔入流”说的就是此理。在读者品味董桥意犹未尽时，绿窗的笔锋自然转折，老屋则是乡情，亲情的代表，一句故乡，老屋也有些远了陡升怅惘，一种莫名的感动涌上心头，恣肆的泪水瞬间模糊了双眼，因为想起了年迈的父母，
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难舍的“根脉”情节。有诗词文韵，更有亲情血脉，这种混合可想而知对于读者的“杀伤力”。
绿窗一直做着春梦，那是文字森林的的格林童话，那是冰雪世界的伊索寓言，那更是精神世界的一种盛世莲花，我不能打扰她，没准现在正一帘幽梦入春来呢～
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作文二：《古典幽梦读后感大全(12篇)》4300字
古典幽梦读后感大全
【篇一：《古典幽梦》读后感】
读了《古典幽梦》，我有很多感触，我发现以前的自己太过于浮躁，浅显。
最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然泵是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走？现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望苍天，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们更多听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。
古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。
【篇二：《古典幽梦》读后感】
《古典幽梦》，一本具有神秘色彩的书，千古历史，聚集了无数文人的笔墨，如清澈的水为我们清洗心灵的创伤，虽平平淡淡，却让人受益匪浅。字里行间，表达了作者内心种种强烈之情：似平凡的水墨画，又如震撼的爵士舞不同的表达，却抒发同一种感情。这便是文学大师——朱以撒的作品。
书中第一句话便是影响我高中时代的一本好书。可我却认为是影响我初中时代的一本好书。不错的，好的书会陪伴你一路，书中的点点滴滴都是我们成长路上所要吸取的精华所在。一个又一个真理，便是我们人生路上最好的导师。
古典不仅仅是指书中那些古色古香的建筑：小桥流水、古宅、古店更多的是古代经典的人与事物，那种朴实、平淡的美。我认为完全符合全书气质，符合作者与他笔下人物的精神面貌。让人回味无穷。
幽梦，我觉得读完这本书像是做了一场梦，云里雾里却满是真理，让我不禁回想过去，
回想作者笔下的生活仿佛与我一样，那存在于真与不真之间的田园之梦。与作者一起，漫步于乡村的泥巴路上，感受土的温暖、感受土的每一丝活力。
《古典幽梦》是一本易被读者感动的书，同样也是一本让人发狂的书，作者作为此书的灵魂，用自己的笔给了这个媚俗的社会沉闷的一击，让每一位读者都深有感触，选材也十分新颖，既不枯燥，也不乏闷；在这本书中，作者回顾了过去，探知了未来，使全书多了一份朦胧，少了一份沉寂，不愧是洒脱之笔。让我沉醉其中。
李白、孔子在朱以撒笔下显得十分有个性，让作者产生澎湃感。从他们的事例中，让我们得知阅读的重要性，是一种宏大的气魄，一个圣洁的精神世界。屈原投江的爱国情怀神圣而不容侵犯，庄子的清明虚静，儒家的清品高洁便都是中国曾经的骄傲与人格魅力的充分体现。
读完这本书，我觉得自己长大了。长大的是心灵，是我对生活的新认识。好书如一池清泉，知识洗礼了沉淀已久的杂物，使我的心灵得到了净化。《古典幽梦》不仅仅是一本书了，他是我成长路上的导师，他所教会我的实在是太多太多。成长路上有他的陪伴，一定会变得多姿多彩。
【篇三：《古典幽梦》读后感作文】
第二本同系列的好书看完，又不出我意料的收获到了更多东西。因为这本书的篇幅以及内容都比上一本《长歌当啸》来的多，而且《古典幽梦》这本书我自己手上就有，所以没有看老师发的那本，直接在自家书上做了圈点勾画。之后一有时间，我定会拿出这本书来再次品味，因为每一次重读都能读到上一次所没能注意到的地方。我也会不由自主的将自己的感悟写在书旁。
受到时间的影响，这么厚的一本书不大可能真正意义上的精读，更不可能说是看到一句话不懂就去查个究竟，这样时间肯定是不允许的，因此我采用的是比泛读稍慢的速度，同时发现了好句就直接在自己的书上划下来，重点内容圈一圈，读完一遍还是挺幸福的。
全书都是围绕着一个古字展开的：有写古物的，有写古人的，还有写古典书法的，美妙的内容层出不穷，然而我一向是对古人这方面最感兴趣。
本书所讨论到的一些古人大多数都知道，但读完这本书后，才发觉自己对那些古代的名人的了解实在是知之甚少了。同时我也为我能读到这本书且丰富自己的知识面，体会文字的魅力，品读各时代的经典而清醒。
本书所描述到的古人有：孔子、屈原、李白、朱耷、王羲之和弘一法师。不论这些人物在世人还是在作者的眼里是好是坏，都只是别人因为所处的不同的环境或者角度所评价的，而我们却应该学会用自己的眼光和学识去评判他们，因为任何事任何人物都是一把双刃剑。
其中我对王羲之的生平最感兴趣，后面一章的书法内容中提到了这位大师，这是必然的。几乎所有人都知道王羲之是一位著名的书法家，但是我在没读这本书之前也仅仅知道与他有关的《入木三分》的故事以及他写的鼎鼎有名的《兰亭序》，却对其他涉及的内容丝毫不知，
现在我又了解了王羲之的官职、政治思想以及朋友等方面的内容。
其次，令我兴奋不已的是关于李白的一篇。深刻在我脑海的是旁注中的一句：诗是他的才气，政治却是他的抱负和梦想。由此可见，李白这个人们口中的诗仙其实也是对政治非常关心的。甚至超越了他对诗的创作的时间，真是让我大吃一惊呢！
读完第一单元的内容，我越发的感觉到真一字的不易达到，做一个诚实、真诚的人其实并不简单，在我身边就有许多经常为了一时的快乐或者让别人投来赞许的眼光就用虚假的行为来欺骗他人的人，我希望这种人能好好读读这本书，从精华的语句中反思自己的不足，而不是一味地去看那些名人的生活。在这个世界被虚假蒙住双眼的时候，每个人都会无意识地说着假话——我要将这本书的这句话送给他们。
的确，相对于课堂上苦口婆心的说理来，《古典幽梦》更直接，更可触摸，更容易被读者所感受。这也便是我爱读这本书的原因。
【篇四：《古典幽梦》读后感】
沉浸文字中真是一件趣事！阅读朱以撒先生的《古典幽梦》，在掩卷沉思间，思绪不禁几度倘徉！横亘历史的年轮，来感怀这千百年的峥嵘岁月！
《古典幽梦》中有太多能触动我的心灵之处。作者以优美的笔触描写再现历史的原貌，作者体会到了现代人对于历史的迷惘，精湛独到间却又不知不觉露出了难以言表的淡淡忧伤，这与我们之前度过的《长歌当啸》有所不同，在这本书中你可以领悟到对时光流逝的伤感和对于人生存在意义的困惑
如此朴素的田野可以幻化万千植物的动人色泽，滋养苍生经久无绝衰，这就是永恒吧；生命短若蜉蝣，数小时就终结一个生命周期，却也不会被田野抛弃；生命不可能如万花筒似的每天都有眼花缭乱的巨变，那样的生命虽花哨艳丽都是极不可靠。这是我对书中好言好句的摘抄，它们给我带来的不仅仅是触动，而是心灵的升华！
历史的脚步从未放缓，在本子上写作的时光已从指缝间悄悄地溜走，那样的默无声息，但我却能真切的感觉到时光赋予了我什么，那就是心灵的浴火重生。在这样的时代，我们在不知不觉间都陷入深深的枷锁里，大多的事物禁锢着我们的心。最后我们只会越陷越深，甚至找不回失去的自我。
所以我们要改变，读一下《古典幽梦》吧，它会给你带来更多的惊喜！
【篇五：《古典幽梦》读后感】
翻开这本书，就如展开了幅画卷，蓝天白云，四季变化，都活生生的展现在我的眼前，仅仅看了一小段后，我不禁感慨作者的文笔实在是太精妙了。
洗耳倾听带给我们的是极其奇妙的音乐，有时泉水叮咚，有时夜鸟呢喃，有时则是树叶碰撞发出的沙沙声，瞧这大自然的音乐，多么动听！但是现在我们听到的只有城市中喧嚣的市
井声，车声。去努力聆听这生活中美的声音吧！这是一篇散文带给我的启发。
赤足而行是告诉了我，土地已与人们越来越远了，钢筋混凝土早已把我们与土地隔绝，只有农民，也只有农民会赤足而行，干活于田间，与土地亲密的接触，一脚起，一脚落都是在与土地交流。到底是什么时候，我们与土地有了隔膜呢？或许，从现在开始，我们可以去赤足而行，要不然有一天，所有的土地都被盖上了厚厚的混凝土，到时候，我们就再也无法与土地亲密的接触了。
《古典幽梦》中还有许多优美的散文等着我们去理解，去体味。我在初中时就能读到这本书，是一种幸运。
【篇六：《古典幽梦》读后感】
古典的幽梦，是朱以撒先生审美情趣的象征。它存在于赤足而行的田野上，存在于仰望壶口的月色里；百年烛泪，千年瓦当，岑寂的碎片成为了额时光堆积的地方；重读古人，感受昨夜星辰昨夜风；古典的牵挂，在书的最后，作者表达了自己的内心：归来兮，唐风！
初读这本绿皮书，翻开一页纸，映入眼帘的，是苍凉幽远的埙声，像流水一样的回溯。时间的距离，让我妈无法用心与这些冰凉的古物接触。然而，细细品读完第一章，我才初步领略了作者对返璞归真的渴望，那朴实的笔调。作者对古物的专注，略可称得上是一位收藏家了。在这本书我也可以略知一二。然而，他并不把这些这些古董作为珍藏或是品鉴的对象。他从中看到的是，是一个时代的文化，在其中，他找到比外在价值更为有意义的，值得我们深思的东西。千年一瞬，多少灿烂辉煌的文明于谈笑风生间樯橹灰飞烟灭，又有谁有如此长的时间亲眼见证这一切的发生？我们现在能做的，只有在文字中触摸古典的丝丝清凉。
古树、古桥、古船，曾经是多少人经过却忽视了它们的存在，它们经历了千年风雨，也许，从它的一道凹痕中，当我们通过作者的笔，同曾经的人的指纹相印，我感受到古典的真实性。重读古人，树影下，曾经生了枝繁叶茂的家族。而站在历史的角度看孔府，我们都会觉得讽刺。孔子生无定居，漂泊辗转，也许，能有人认识这位人物的才能而给他一个安定的生活，而他确实在奔波中悟透了人生哲理。他的后人们怎样呢，靠这位祖上过着美好生活，一点儿也没有传承他老人家的思想。这一点值得我们思考，当我们对我们的文化一无所知时，作为华夏子孙，不是贻笑大方？
读《古典幽梦》，激起了我以上的一点共鸣。从中，我感受到了古典的美。
作文三：《《幽梦影》读后感》1000字
《幽梦影》读后感
《幽梦影》是清代张潮最负盛名的的随笔，也是清代清言小品的代表作品。
这一类的作品一般采用简洁的格言、警句、语录形式，表现哲理思考或者生活情趣。在读他的这本《幽梦影》时，许多话都给我留下了很深的印象。张潮把自己对社会人生的见解，通过一则则格言性质的短句表达出来，幽默、睿智、唯美、隽永，精警含蓄、情趣盎然，读后令人回味无穷。只言片语，妙趣天成，电光石火，倾倒众生，被誉为“古代国人的心灵鸡汤”。
随着社会节奏的加快，在竞争激烈的物质化社会，人们往往觉得身处迷津，愈来愈需要哲理休闲的读物来滋养身心。所以，《幽梦影》正受到包括大中学生、知识精英、都市白领、古典爱好者等等的热烈追捧。
新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
世间事物总是不那么完美。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”赏月也许是一件小事，但是在作者看来，却并非无足轻重。在他眼里，月不但有阴晴圆缺之憾，还有新月易落、缺月迟上之憾。若无此种种遗憾，该多么完美。但是，在追求完美的时候，我们也要想到，“天道忌盈”，事物完美之时，可能即期转向反面之际，所以世间这些小小的缺憾我们也不必抱怨。
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
对某一事物关注、热爱到如痴如醉的地步，这才算是真情。唯有对事物的如痴如醉，才能将其透彻，使其完美。在工作中也是一样，只有对自己的工作发自心底的热爱，才能将工作做得精益求精。试问，在世间的哪一样工作是能随随便便成功的，若没有内心的情，精炼的才，怎能出类拔萃，卓越出众～
情是引，才是果。因为对所爱的执着，所以才对其近之，知之，粉饰之。情不是口头上的浮夸，是内心的炙热，是行动的迅猛，是责任的凝聚。才不是纸上谈兵，道听途说，是日夜的坚持，是扎实的功底，是画龙点睛的那一笔～
忙碌的生活必须清雅的心灵稀释。当人们厌倦了红尘的奔波与喧嚷，还需要月光下的一杯清茶，南窗下的一丛菊花。所谓“人间有味是清欢”，抛除了满心的负累之后，《幽梦影》中的一声鸟鸣、一缕风吟已令人情怀如莲。手倦抛书，也不妨枕书而眠，浪漫，休闲。
因此，在对待今后的工作上，我们需要去接近它，了解它，喜爱它，学会与自己的工作“沟通”，以情维系，以才粉饰～
初中在线（．７８９ｚｘ．）优秀的教学
作文四：《幽梦影读后感》1300字
《幽梦影》读后感
能环学院 ２０１００１４班 张晶
「天下无书则已，有，则必当读；无酒则已，有，则必当饮；无名山则已，有，则必当游；无花月则已，有，则必当赏玩；无才子、佳人则已，有，则必当爱慕怜惜。」 一段见心明性之言，无怪乎张潮先生一部《幽梦影》，知心友，不可胜数。 拜读这样一本小品文集，虽然与当今诸多「大作」相较，亦有其殊胜之处，并且，随性所至，笔随性至，行文用字之处，自然而诚恳，更能够说服这芸芸众生真情真性的人子。 大凡，感情、修身、为学、做人各个方面，乃至於佛学，都有其精辟之言： 「多情者不以生死易心…」 「情必近于痴始真…」
「以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。」 由此不难看出，张潮真是一个懂得感情的人，而且也是一个十分看重感情和疼惜佳人的人，这样一个真性男子，不论是在古代或是在现代，都是值得让男人学习的人。 一般时下的年轻人，谈到感情不外是轰轰烈烈的激情，或是速食主义的闪电恋爱，在空虚浮华的表面之下，能够看清楚爱情真貌的，又有几人？我们一提到大学生的世界，不外乎是感情第一、社团第二、学业第三，彷佛谈一段感情是首要之务，至於感情是为何物，能够心领神会的又有几人？ 心斋之文，不妨请我辈的年轻学子再三览读、细细体会，相信必当有不同的想法和领悟吧！ 「人莫乐於闲，非无所事事之谓也，闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书；天下之乐，孰大於是？」
闲与不闲？一向就不是值得争论的话题，毕竟在忙碌的现代生活，若是那个人整日闲著、无所事事，必定会落个「庸懒」的美名，每个人都要为著理想、目标，战战兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有这样人生才有活力、才有意义。 然而，心斋短短数言，却给了现实生活一番新义评议，不禁令我想起了从前的一首流行歌曲，「忙与盲」，我在想，所谓的忙碌生活，是否可以和充实划上等号？同学朋友总是劝我要留一些「空闲」给自己，可以休息、可以准备、可以再出发，否则，一旦累垮了自己，再多的意义也会便成不真实的存在，而失去了价值。 仔细想想，还是蛮有道理的，闲才可以空出心房，才能冷静地去思考努力的内容，才能有余力去接受真实的事物。心斋之言，所言甚是！
「富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。」 「文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。」
「不得已而谀者，宁以口，毋以笔；不可耐而骂之者，亦宁以口，毋以笔。」 凡人生观、修身、处世哲学等等隽永小语，可真是不胜枚举，由此种种，更可以看出心斋思想的独到之处！人可以安闲、可以谦恭，但是决不能骄傲；人生当以知识为本，务於学，才能识於世，才能不惑；人生应当以俭为本，以奢为谏，如此才能无过求，避灾厄；此外，在对人对事方面，当忍则忍，而在不能忍的情况下，我们也要做出适当的发泄管道。在张潮的字里行间，比比皆是。 在人生之外，在求学之上，心斋亦多有鼓励之言，至於佛家之语，张潮亦多有著墨的地方，整部《幽梦影》，勾勒出心斋这样一个才子，有著佛家的情怀，有著文人的敦厚，有著真性情人的洒脱，这样的一个心斋，给我们当成一个效法与学习的对象，自是良师益友。
作文五：《幽梦影读后感》2500字
幽梦影读后感
幽梦影读后感（一）
清代张潮，字山来，号心斋。
着有《幽梦影》一书，取＆ｌｄｑｕｏ；幽人梦境，似幻如影＆ｒｄｑｕｏ；之意。
幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。
梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。
影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。
时而清愁萦怀，＆ｌｄｑｕｏ；邀月言愁，良夜孤眠＆ｒｄｑｕｏ；，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，＆ｌｄｑｕｏ；松下听琴，月下听箫＆ｒｄｑｕｏ；，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，＆ｌｄｑｕｏ；能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机＆ｒｄｑｕｏ；，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么＆ｌｄｑｕｏ；闲人园亭，不妨与住宅相远＆ｒｄｑｕｏ；，说甚么＆ｌｄｑｕｏ；言妻子难言之情，乃为密友＆ｒｄｑｕｏ；，又说甚么＆ｌｄｑｕｏ；若无翰墨棋酒，不必定作人身＆ｒｄｑｕｏ；＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。
一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。
或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：＆ｌｄｑｕｏ；一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｒｄｑｕｏ；石天外当即应和：＆ｌｄｑｕｏ；如此密友，人生能得几人，仆愿心斋先生当之。＆ｒｄｑｕｏ；常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：＆ｌｄｑｕｏ；君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。＆ｒｄｑｕｏ；顾天石曰：＆ｌｄｑｕｏ；具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。＆ｒｄｑｕｏ；庞天池曰：＆ｌｄｑｕｏ；我独恨古人不见心斋。＆ｒｄｑｕｏ；论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。
亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：＆ｌｄｑｕｏ；春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。＆ｒｄｑｕｏ；面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：＆ｌｄｑｕｏ；此诸种声颇易得，在人能领略耳。＆ｒｄｑｕｏ；纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：＆ｌｄｑｕｏ；山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶，＆ｒｄｑｕｏ；钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂，於我心有戚戚焉。张竹坡曰：＆ｌｄｑｕｏ；久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。＆ｒｄｑｕｏ；读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容若的句子，＆ｌｄｑｕｏ；风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声＆ｒｄｑｕｏ；＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；
幽梦影读后感（二）
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物＆ｒｄｑｕｏ；，而今《幽梦影》为书中尤物，可谓有过之而无不及。一个幽梦影，涨潮先生谈论了天上地下，行云玉露，湖光山色，万物生机，却从容不迫的展露出了其蕴含真理，怎叫人不连连称赞～
清代的张潮先生对于交友的理解别有一番韵味，＆ｌｄｑｕｏ；对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨殇友，如读圣经传；对滑稽友，如阅传奇小说＆ｒｄｑｕｏ；可见在作
者的眼里，每个人都是一本丰富，生动，精彩的书本。怎么养的修养决定了你的品质。但无论属哪一种书，都自有精彩之处，我们无法也不能光从一方面来看一整本书的精彩。这也解释了我们并不能参与别人的一生，真正可以评价的只有自己罢了。在另一个角度来说，谁说传奇小说就一定不比名人诗文好呢，没每杯茶都有其独特的味道与感受，每本书都有其值得赏阅之处，每个精神的存在都有它独特的意义和价值。然而我们能做并且需要去做好的，就是＆ｌｄｑｕｏ；少年人需有老成之见＆ｒｄｑｕｏ；，这样才＆ｌｄｑｕｏ；福慧双修来＆ｒｄｑｕｏ；。
而所谓的看观点的角度，便是有所不同而造成的别有番滋味在心头省略号你站在山脚与山峰看的景物就绝大不同了。苏轼在《题西林壁》中说到：＆ｌｄｑｕｏ；横看成岭侧成峰，远近高低各不同＆ｒｄｑｕｏ；。想来他在题诗时，对于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而这中间的关系也绝非一招一式，一言一语可以摸触的清的。不过在＆ｌｄｑｕｏ；楼上看山，城楼看雪，灯前３看月，舟中看霞，月下看美人＆ｒｄｑｕｏ；，便另是一番情境了。这些看上去好像很平凡的事物，经观赏角度的不一样却也交了一份有＆ｌｄｑｕｏ；滋味＆ｒｄｑｕｏ；的答卷。而在看到２１世纪的现代来说，上帝的门与窗便是我们对于世界的角度。与此同时，也阐述了一定程度上没有什么是绝对的，大千世界美轮美奂，变幻无常，皆可名状，亦无可执着。
而在最后，张潮真正所想要阐述的不仅限于对于人生，更是生命的平衡所在。那么怎样的生命是义无反顾的，我们又将以一个什么样的态度去对待渺小又伟大的生命呢，而＆ｌｄｑｕｏ；为浊富，不若为清贫，以忧生，不若以乐死＆ｒｄｑｕｏ；是张潮的理解。古人的清贫乐道此处体现的淋漓尽致，这是一种不慕荣华，不染世俗的生存态度。他所坚持的也是值得我们去深思的东西。
人生如此短暂时代中的我们奋勇前进，可你陷落了吗，迷茫了吗，后悔了吗，，可要记住人生多的是困难，更多的是幸福＆ｌｄｑｕｏ；有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问着述，谓之福；有多闻，直谅之友，谓之福。＆ｒｄｑｕｏ；人的一生，让＆ｌｄｑｕｏ；福＆ｒｄｑｕｏ；成为主导～
作文六：《幽梦影读后感》3100字
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幽梦影读后感
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
经传宜独坐读；
史鉴宜与友共读。
【老夫子按】
中国古典文献浩如烟海，汗牛充栋。文献的分类同样有着悠长的历史。中国是世界上最早把分类理论应用于文献目录制作的国家。
中国古代文化典籍的分类，肇始于西汉刘向的《别录》。尔后刘向之子刘歆摘榷别录》以成《七略》。东汉的班固又删改刘歆的《七略》而成《汉书？艺文志》，对古籍的分类完全因袭《七略》。西晋的荀勖在《中经新簿》中首创四部分类法，即经、子、史、集四大类。东晋的李充在《晋元帝四部目录》中又对荀勖的分类法略作调整，改变了四部中子、史两集的次序，而以经、史、子、集为四部之序。 自是以后，相沿成习，《隋书？经籍志》、《旧唐书？经籍志》、《新唐书？艺文志》直至《清史稿？艺文志》，均以四部分类法载记历代典籍，于是四部分类法遂成中国古籍传统的分类方法。 隋唐以后的皇家图书馆及秘书盛翰林院等重要典藏图书之所，均按四部分类法将图书分为四库。《唐六典》云：“书
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有四部，故分为四库。”清代纂修《四库全书》，更加扩大了“四库”的影响。“四库”一词实际上已经成为中国古籍的代称。
《汉书？成帝纪》载：“（河平三年）秋八月??光禄大夫刘向校中秘书，谒者陈农使，使求遗书于天下。”汉成帝河平三年（前２６），政府开始了更大规模的典籍收集整理工作。命陈农到各地征集遗书，又命刘向对所征集的大量图书进行整理、校定。刘向死后，其子刘歆继承父业，继续校书。
阮孝绪《七录序》载：“至汉惠四年，始除挟书之律。其后外有太常、太史、博士之藏，内有延阁？广内、秘室之府。开献书之路，置写书之官。至孝成之世，颇有亡遗。乃使谒者陈农求遗书于天下，命光禄大夫刘向及子竣歆等雠校篇籍。每一篇已，辄录而奏之。会向亡丧，帝使歆嗣其父业，乃徙温室中书于天禄阁上。歆遂总括群书，奏其《七略》。??昔刘向校书，；辄为一录，论其指归，辨其讹谬，随竟奏上，皆载在本书。时又别集众录，谓之《别录》，即今之《别录》是也。子歆撮其指要，著为《七略》。其一篇即六篇之总最，故以《辑略》为名。次《六艺略》，次《诸子略》，次《诗赋略》，次《兵书略》，次《术数略》，次《方技略》。”
刘歆的《七略》，是在其父《别录》的基础上，“撮其指要”而成。《别录》是刘向校书时所撰叙录全文的汇编，篇幅比较多。《七略》是摘榷别录》内容成书，比较简略，
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所以叫做“略”。
辑略为说明其他六略的意义与学术源流，阐述六略的相互关系和六略书籍的用途，是六略之总最，诸书之总要，相当于全书的概要。
六艺略分易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九种。
诸子略分儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十种。
诗赋略分屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗五种。
兵书略分兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四种。
数术略分天文、历谱、五行、蓍筮、杂占、刑法六种。
方技略分医经、经方、房中、神仙四种。
以上六略三十八种，著录６０３家，共１３２６９卷。
《七略》在中国目录学史上具有开创之功，它在校勘整理文化古籍的基础上创立了撰写叙录、总序、大序、小序等方法。它著录了数以万卷计的图书，实际上是一部古代文化史。此书虽然早已亡佚，但其基本内容却在《汉书？艺文志》中被保存下来。
《汉书？艺文志》载：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方
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技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》十故有《辑略》（注：师古曰：辑与集同，谓诸书之总要），有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。”
班固在《汉书?艺文志》，删除《七略》中的辑略，保留了其中的内容，把辑略中的总序列于六略之前，大序列于六略之后，小序列于三十八种之后。在分类方面，保留了《七略》中六略三十八种的分类体系。著录书籍方面，基本上保留了原貌，增加了《七略》完成后刘向、扬雄、杜林三家在西汉末年所写的著作。凡著录上的删补，分类上的合并、改移，班固均在自注中注明“出”、“入”、“时若干家、若干篇，以示更改之处。因此，《艺文志》虽仅得《七略》十之三四，但存其目，我们还是据以可窥见《七略》之概貌。
胡应麟《少室山房笔丛》说：“刘歆《七略》??首之辑略，以总集诸书之要，则分列品题，实六略耳。班固《艺文志》，增入五家，而省其十家，共三十八种，五百九十六篇，万三千二百六十九卷。歆原书三万三千九十卷，固节其猥冗，仅得十之三四”，“然《七略》原书二十卷，班氏《艺文》仅一卷者，但存其目耳”。《七略》的散忘应该说是很可惜的。
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魏晋时期 ，一种新的分类法——四分法应运而生。西晋的荀勖在《中经新簿》中首创四部分类法，即经、子、史、集四大类。
荀勖在晋，先掌管宫廷乐事，曾研制笛律１２支，以校正音律。泰始十年（２７４）领秘书监，与中书令张华等依刘向《别录》整理宫内藏书。由于工作繁重，他上书辞去乐事，专心致力于图书的校勘编次。他们用了大约６年时间，对１０万余卷图书进行整理复校，以黄绢抄写，青白丝绸包裹，仿魏秘书郎郑默所编的宫廷藏书目录《中经》（又称《魏中经簿》）编成《中经新簿》，又称《晋中经簿》。
据阮孝绪《古今书最》所记载，该书共１６卷，著录图书１８８５部，２０９３５卷（《隋书？经籍志》记为２９９４５卷）。这部目录共分甲、乙、丙、丁四部，据《隋书？经籍志》记载：
甲部记六艺及小学（相当于《七略》的六艺略，收录经部书）；
乙部记古诸子家、近世子家、兵书、兵家、数术（相当于《七略》的诸子、兵书、数术、方技四略，收录子部书）；
丙部记史记、旧事、 皇览簿、 杂事（将《七略》中春秋类目以外的史书，收录于此）；
丁部记诗赋、图赞、汲冢书（相当于《七略》的诗赋略，收录集部书）。
又集佛经目录，附于四部之后。
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作文七：《古典幽梦》1900字
初夏，是最具诗情的时节。诗，是诗经，是唐诗，适合午后半倚卧榻阅读，倘若一觉入了梦去，那梦便也是古典的安宁，不会惊扰了什么。而宋词，多适合在秋日黄昏细细吟诵；明清小说，不妨在雪夜闭了门，秉烛赏读。现在是初夏，她明媚，纯净，又有些微的矜持和朦胧，因着这矜持和朦胧，就教人魂牵梦萦，不知拿她怎么好。在尘俗凡事中打发了她，终究是白白糟蹋了，若拿来谈一场恋爱呢，又觉太匆促，殊不可靠。那么，还是读书，读诗经，读关关雉鸠。就像此时，我赤足站在风中，一边陶醉于风动裙袂肌骨沁凉的感觉，一边手执诗经，神思悠然。在看与不看之间，已是遍身雅韵，暗香盈袖。
一直迷恋赤足。裸着脚掌，着一袭棉布长袍，披了发，对着漫天流岚迎风而立，我就是诗经中走出的江汉女子了。“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”。当得起如此诗句的女子，必是雪肤冰肌，璞玉天成的。她亲近水，亲近土地，却一定远离尘嚣，远离一切多余的雕饰。她静静地在河之洲赤足而立，向着她的幽梦的方向。世人便也沿着她眺望的方向，追思怀想了数千年。这样的女子，用“倾国倾城”来形容无疑是玷污了，“寤寐难忘”才是情理之中。所以，每见长发飘然迎风站立的女子，我都以为她一定是赤足的，她的脚踩着当下，却贯通着时光最深处的梦，所以她也必是美的，因远离世俗而美得让人惊畏，让人寤寐难忘。我固执地认为，诗经女子才是古典女子的极致。若做女子，就要做诗经中的女子，或立于蒹葭，或采荇于水中，都是一袭布袍，披发裸足，若清水芙蓉，令人辗转思之，求而不得。
因着常赤足，我为自己准备了几套棉布长裙。每件都是素淡的底色，间或染以碎花或葛叶。穿在身上，全身必沁凉生风，惬意无比。若将长发挽起，簪在脑后，袖管半卷，在初夏的阳光底下去水边洗摘芹菜，日子里流淌的便都是布衣钗裙的质朴气息，一切从容澹定，风雨无晦。晚间，沐浴初起，倦倚藤榻，手握一卷诗词，也能一气读到月满西楼。起身时，好比从一场深深旧梦中醒来，犹觉齿颊留香，满室雅韵。如此度日，是不计窗外花落花开的，只觉不枉浮生。尽管书外的我一样要穿起各式的高跟鞋去工作，但我不愿错过任何一个可以返回古典的日子。
当然，我也愿意把自己想象成盛唐女子。那是女子的绝色时代，妩媚，丰腴，更难得的是率性，是历史长河里一朵盛开的奇葩。我的发髻高高拢起，长安的月便低得不能再低。我的羽裳在月色里翩然飞扬，我的腰臂柔婉如灵蛇，在他迷醉的目光里，我是一阕离别赋，以瞬间的惊艳，换取生生世世的爱恋。因为那个时代是多情的，多情得让现代的人也忍不住想去惹一处相思，留一曲《无题》。
有一阶段，我迷上了武侠小说。尤其是对小说中的女子倍感好奇。平日手无缚鸡之力的娇怯女子，月黑风高时，却能变作神出鬼没的武林高手，打家劫舍，扶危济困，倒也不让须眉。这令我向往古典的思维也大大拓展了。然而现在想来，我宁愿相信这是作者在误解基础上的虚构。重门深院的古典女子，与风云诡谲的江湖的距离，何止诗经时代之于当下。况且，女子若不怯于杀人放火，好心机，善伪变，先就令人畏悚了七分。这样的女子，于“古典”二字已是毫无牵连了。置诸现代，应是官场风云人物，或是商界弄潮骄子。终究，与我心中的“女子”概念是相去甚远了。
闲来也爱赏古画，听古乐。西方古典油画也能让我浮想联翩，心向往之。提香画中的圣母及维纳斯，那恬淡安详的眸子，柔软飘荡的衣缕，无一不散发着属于沉沉时光的感召力。让人敛神收心，进入岁月静好的安宁中。中国的古乐多是我的至爱，大凡雨天无事，闲居家中，必要焚香听曲。喜欢将音乐调至适中的音量，不管处于室内哪个地方，都能在它的包裹之中。倾心听着，便觉一身浮尘荡尽，返回到纯净无染的本真状态，又一次成为那个赤足而行的蒹葭女子。有一段时间我特别迷恋长笛演奏的《苏武牧羊》，它曲调婉转惆怅，却并不低迷。听来让人思绪万千，忧伤满怀。反复倾听，直至随着音乐的水流，进入了白雪漫飞，衰草连天的荒原，独自徘徊。
追溯起来，我的古典情怀其实由来已久，久得大约只能追溯到梦里去了，而梦是灵魂最忠实的倾听者。我的梦只适合深藏，此生终难成真。然而因其难以成真，它对我的诱惑才是致命的。在梦中，我有一间草庐，位于山之脚水之滨，它有野花的芬芳门窗，葛藤的坚韧篱墙。它孤独，但并不遗世，村落就在目光所及的远处。可是梦仅仅给我建造了家园，却留了太多的空白让我自己去填补，而最难以填补的缺憾就是，我该怎样给自己想象一个爱人，与我厮守草庐岁月，一起辟两亩薄地，养一双儿女，白昼男耕女织，夜来添香共读？
看，再高洁绝尘的女子，总摆不脱对情感的迷恋。我不去想这个梦是不是入了古人惯有的“遁隐”俗套，我只知道，当它以梦的形式诉说出来时，我怎么能够否认，一份执子之手，与子携老的深情，其实是所有女子内心最深处的一场古典幽梦啊。
作文八：《古典幽梦》14800字
【古风乐府】云山望月，嫦娥舞袖 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
云袖兮当歌，飘飘兮以舞。
云袖飘飘兮若风，佳人如月兮似梦。
玉宇楼台，乐美而音更灵。
亭台舞榭，形优而影亦清。
云山望月兮，玉蟾香似桂。
嫦娥舞袖兮，碧光明如水。
一步逝苍天，一步醉月娥。
舞云袖，喉清歌。
千年明月，万年星河。
前人兮，赋月相思，泪无痕。
后人兮，登高望月，忆古人。
【七言古风】诗意 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
辗转反侧去闲月，乱竹佳影动乾坤。
草虫泻意深处鸣，明镜深情浩宇昏。
心泉流急载音韵，胸壑浩远纳月轮。
何有诗情仰天吟，悠然入化忘凡尘～
【五言古绝】心之道 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
心道通灵境，幽窗衔清风。
闲来卧笔墨，孤夜眠古松。
【七言乐府】千年沧桑 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
六朝古都文一脉，楚秦王气秦淮畔。
钟山丽水滋古城，金陵情怀醉霄汉。
北宋健康如过客，开明应天千年幻。
民国罹难成故事，古都新颜今朝变。
流水车马通四方，人杰地灵天人赞。
繁荣昌盛民同乐，文化民俗俯仰看。
【七言乐府】千年沧桑 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
六朝古都文一脉，楚秦王气秦淮畔。
钟山丽水滋古城，金陵情怀醉霄汉。
北宋健康如过客，开明应天千年幻。
民国罹难成故事，古都新颜今朝变。
流水车马通四方，人杰地灵天人赞。
繁荣昌盛民同乐，文化民俗俯仰看。
【小令】如梦令＊靜 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
风静人声独立
叶落花残孤寂
羽落水留音
只是人无闲逸
嬉戏
嬉戏
噪处碎了闲事
【小令】如梦令＊靜 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
风静人声独立
叶落花残孤寂
羽落水留音
只是人无闲逸
嬉戏
嬉戏
噪处碎了闲事
【五言古风】月之吻 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
怀故影憔悴，以黛玉比之，非有它意。
风落流云间 ，月吻憔悴脸。
伊人天涯外 ，碧心藏九天。
黛玉灵眸泪 ，月影清辉醉。
伊若潇－湘子，淡尽泪中味。
【仿诗经】纷纷雨兮 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
纷纷雨兮，飞粘吾衣。细而壮兮，清辉何往，
靡靡雾兮，飘落我裳。幻而真兮，清水何淌，
莹莹露兮，流连余裙。暗而明兮，清影何方，
【古风乐府】初秋凉 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
夏风未尽，秋意已来。
遥想秋风瑟瑟，寒山木叶苍苔。
红枫漫天静夜湖，洁霜满枝碧水台。
闲处独思，回首看月华，月落流云怀。
孟秋初凉，碧树寻黄叶，叶尽青山皑。
万里沧海浪，千丈迎风崖。
多少烟波风雨留，多少思绪随落花。
这孤寂怎难耐，化蝶而飞醉云霞。
往事无情今有情，情意迷离枯泪洒。
【四言古风】流英飞絮 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
流英飞絮，苍树碧草。
秋意渐来，寒波飘渺。
雨落沧海，风过汉霄。
横看天河，气清天高。
鸿雁南归，孤蝉知老。
北国早寒，枫叶自晓。
白头倚栏，蜀乡低桥。
【骚体】春兮风兮 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
几时春风兮枝碧翠，往来行人兮忙掩面。
北国春迟兮几多寒，南国杨柳兮绿江岸。
桃花开兮复又谢，梧桐苍兮秀成烟。
满园草木兮郁郁而勃发，天地浩气兮清清而旷然。
小径幽深兮淡花紫，假山突兀兮青藤蔓。
望天高兮白云蓝，顾风壮兮大地远。
风不至兮春不来，春不来兮寒不往。
风为云兮春为龙，春为龙兮寒为蟒。
我为风兮狂而独世，何为春兮灵而雅香，
闻春兮风兮不觉岁，道清兮静兮不知长～
——２０１０．４．１３
【五言古绝】闲音 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
闲音袅袅处，
一曲婉乐出。
寒冬碧青山，
九天静玉湖。
——２０１０．２．０９
【七言古绝】夏木 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
夏木幽幽印碧落
月华朦朦照黄泉
木既曲直耀银辉
人亦独立撼苍天
【七言古绝】无题 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
少阳有木幽兰华，芳菲流泻傲天涯，少阴有玉明月心，芳华浸透染百花。
【七言律绝】高阁远眺 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
陈梁飞栋玉雕阁，
建木横飞碧落合。
浩渺江天连月色，
青山永世绕幽河。
【七言古绝】兰之恋 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
兰华菁菁露玲珑，寄我怜心化春风。绿叶爱花终缄默，泪到阑干更朦胧。
【七言律诗】沧海醉月 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
饮君长梦醉同我，沧海空明羞晚霞。
海碧天空云有境， 月明地旷水无涯。
闲听海浪看星宿，独坐青山醉月华。
照遍苦欢天下客，人间看尽你和他。
【七言古绝】苍山之木 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
世间佳木多繁秀，苍山独华却枯瘦。骨傲春夏与秋冬，仰止何分夜与昼？
【七言律绝】叶恋花 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
痴爱春泥护玉花，
飘零碧叶醉天涯。
小情几分沉重泪，
幽闭残花月更华。
【五言古绝】山中芳菲 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
青山听绿草，钟毓芳菲绕。伟山世外客，笑看苍天老。
【五言古绝】桃花念 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
粉香染春风，春风更朦胧。
朦胧念桃花，桃花色不同。
【七言律诗】晨思 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
玉露晨光秋气色，两三黄叶略相思。
叶红烟逼紫霞醉，人淡黄花落叶痴。
闲去远山看月影，独回孤木颂唐诗。
清霜看月古人泪，我醉秋风弄断枝。
【五言古风】闻菊 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
晨闻秋菊黄，落叶入池塘。
闲鱼争流英，微曦照低墙。
【五言古风】七月风雨 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
昨夜睡眠迟，今日晌午醒。
醒后闻风雨，低泣细哭声。
新碧窗外绿，如洗七月清。
早忘流火天，静湖亦更平。
【古风乐府】山海之恋 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
山巍峨，高万仞，清风淡。海辽阔，深千丈，流云散。
山前高歌，歌声赋四海，回荡山河间。临海咏诗，诗赞江天旷，豪情狂风前。
山即阳且刚，水且阴而柔。山落海中岛，海去山中愁。
夜来明月出，海波入高丘。风过百花开，山落海心头。
明月送良辰，娇花赠美景。山海誓相恋，云淡明月清。
山恋海中珠，还恋山中晶。相辉且相印，海枯石烂情。
山盟海誓证苍天，天亦有情天亦老。海枯石烂尽山海，天若无情此恋渺～
【五言古绝】秋韵 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
红枫染彤云，云醉长天斜。
江远黑山赤，霜落清魂夜。
【七言律诗】忆荷 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
遥忆当年白玉荷，宽衣憔悴叶枯折。
含苞春暖碧舟叶，吐露夏炎清影河。
情幻秋悲月暗淡，荷成冬泥泪滂沱。
旧园难忘赏荷人，残败几秋忆断柯。
【五言古绝】忆蜀山 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
遥忆蜀山峰，独坐青云中。
探足竟绝崖，回头面古松。
【古风乐府】雪夜 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
雪飘夜来袭，
人成立还嬉。
不见三清魂，
昨宵春雪里。
雪美玉还白，
梅雅桃更清。
皓尘夜光中，
何见红梢影，
北国三两年，
孤雪两三天。
夜眠清寒中，
落梦已成仙。
若问春色谁与共，
试看埃雪何处眠。
【五言乐府】落蕊袭春 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
树绿柳吐丝，风过春不寒。
桃花玉人肌，香过人欲眠。
粉白娇蕊落，树下有人怜。
唐寅睡梦处，黛玉葬花前。
粉蕊化尘时，春意满城桓。
万美流梦地，千花盛而闲。
人心皆爱美，惜其零落残。
固有伤春人，花冢有泪潭。
美颜终成故，痴人又何堪。
莫笑他人痴，醉花心更煎。
【五言乐府】月影残照 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
月色洁如玉 飘渺平湖楼
夜靡残照里 流露万古愁
晓风涟波起 遥望风若舟
水扬波且急 月影碎已走
今梦苦海中 欲语已凝喉
遥闻孤鸦过 万思穿心头
此生月未残 流碎在江口
问君断肠思 唯叹憔悴手
【五言律绝】月夜 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
水动听风影，流波月照清。
一江花落中，几浪动繁星。
【四言古风】苍苍之天 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
苍苍之天，幽幽之天。
得我所顾，忘我所忧；
沧沧之海，悠悠之幻。
得我所思，忘我所愁。
【七言乐府】京城晚秋 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
风过寒园蝶漫天，翩翩落叶金阳中。
远山苍黄云幽白，近池青黛影也葱。
身在京城沐晚秋，寒风三过似隆冬。
遥想蜀都暮冬尽，满山碧野尤当空。
幽幽故乡若白鹤，厚重京城如金凤。
梦中骑鹤拜金风，凤舞九天一赤虹。
凤虽贵雅鹤质洁，去凤还鹤居奇峰。
【七言古绝】记雪二首 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
其一
昨日天清枯枝瘦，今晨看梅遒影肥。
只是屋内卧被中，不理室外嬉戏痕。
其二
春雪轻覆寒园松，柔情深藏冰壶中。
闲看人间红尘事，独修心性逸似风。
【七言乐府】桃花梦 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
今朝梅落早逢春，遍地流英无清魂。
旧客闲庭寒园中，却梦相思桃花存。
遥想桃花香似梦，零凋唐寅画中痕。
后人何撰其风流，不见寒贫最是真，
雪芹凝往借花事，啼血悲塑葬花人。
花飞相思泪中葬，黛玉却还绛珠身。
天下尤多惜花客，谢去旧枝无人闻。
人间红尘本如是，君子涉足却恐深。
【仿诗经】清辉 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
清辉艳艳，绿荫成郁。心谧无尘，骄炎何急，冥思往昔，得失零涕。
清辉茫茫，绿荫翠密。气清无形，炙炎何戾，恍惚今朝，去留无期。
清辉耀耀，绿荫笼碧。神静无体，烈炎何戏，未卜前途，福祸嘘唏
【七言乐府】冬墨 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
早忘手中书，何忆池中墨，
晚起见晨曦，几多黄叶落。
转身欲下笔，墨干竟愁我。
出门寻远丘，但见苍云过，
步履入高山，不见人徘徊。
近影蝶纷飞，远黛冬墨来。
雪影不飘零，寒梅亦不开。
只剩一冬墨，挥洒苍天衰。
【五言乐府】独钟深山 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
行客居天涯，来着皆无形。
修我逍遥身，遨游沧海情。
忆我春兰心，难忘青竹影。
心处幽静界，辗转梦不醒。
天地生我泪，阑干亦不停。
生死有此结，问天何幽冥，
鬼神不知我，忘却魂与灵。
不问世间事，独钟深山景。
【七言乐府】秋水寄趣 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
城外杨叶劲飞去，仲秋风劲天正凉。人闲远涉弄鱼虾，清水成溪似故乡。人处晋
中鲜闻水，今得涟漪似梦航。早知碧波漾石堤，痴客何愁人迷惘，
午后云聚阳微露，城中风沙半吞吐。拾弄盆袋携渔具，伊人相伴驾车出。一路翠柳绿依旧，两三燕尾正将枯。柳下春菜籽刚满，冬菜幽幽满黄土。
车过平顶村舍后，一塘清波尽眼前。高堤如墙泻如洪，远方有丘正水间。堤上白浪花缀满，洪下有池水已干。时有游人欢语过，前有园林花满山。激流有客正垂钓，人醉闲趣竟忘返。
堤边渔网闲戏水，两三细鱼小虾米。清水泳动鱼沉底，今日网鱼非佳期。不如低洼干涸田，混水摸鱼方更宜。辗转顺流下田去，细流交汇漫成溪。
水中戏鱼趣更浓，却叹鱼死淤泥中。偶有见方混水池，鱼困洼地濡沫穷。不惜深水逍遥时，力争上游妄智勇。人在世中欲无尽，不安本份途亦同。若有飞鸢鸿鹄志，世事变迁必在胸～
乐在趣中忘日暮，水同天色时更美。身入自然忘尘事，流涟世外不愿回。若得高志功成后，挚爱相伴山水归。
【古风乐府】清雪寒江 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
风雪逍遥寒江外，浪子轻眠独窗前。
过客兮，桥外桥里山外一线天。
江上孤鸿哀鸣过，流水车马冰上碾。
归客兮，北国南国乡思九重天。
形单影只，醉梦兮，只缘惆怅留几寒。
雪清江寒，流离兮，待把清泪凝双眼。
【七律】志客他乡 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
秋高山壑莽成烟，日在苍天云袖间。
城外柳枯飞叶劲，院中青草绿丝干。
人行四海豪情在，志客他乡时序迁。
逝者如斯无昼夜，无心天地不人怜。
——２０１１年秋，于平遥
【七言乐府】悲声（叹高渐离） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
易水声潇叹荆轲，侠心葬魂逝天河。
渐离饮泪藏琴乐，燕士悲胆身裂车。
一朝身为秦王囚，永世情醉栎阳娥。
阳春深牵痴魂心，白雪浅盼伊人歌。
声绝秦时明月影，身陷高山流水泽。
贱囚贵主爱破折，枯草落花情坎坷。
悲客熏眼天有恨，红颜藏河地无德。
黄河声咽九州裂，神州战乱无稼穑。
忍辱含恨愁弄心，偷生报仇肠断膈。
秦颂声绝恩义断，铅琴身碎魂更折。
【七言古绝】酒中仙 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
酒中狂士太白仙，穿云度霞醉九天。
逍遥只为尘中恨，世内求醉世外闲
【七言古风】莫道逍遥游 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
三千浩瀚鲲鹏游，庄周逍遥随水流．
梦里化蝶百花丛，碧海生羽明月楼．
古时无拘尽闲意，今朝有梦难胜举．
迷途世俗烟尘中，岂有欢颜靡雨愁．
【七言古绝】青莲居士 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
荷韵袅袅幽芳存，
清莲盈盈尽乾坤。
一代天骄酒浇愁，
傲尽蜀山葬月魂。
【七言乐府】唐寅——桃花坞中风流眠，六如禅空幻相思 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
寅年寅月寅时人，残年残月残时仙。畴躇年华青少时，懵懂秀才甲江南。
气宇轩昂可人怜，零落樊囚梦皆寒。红尘引破未央中，还似孤风落日残。
薄园桃坞花纷纷，唐寅拔墨醉月轮。丹青孤魂薄酒钱，妻离孑然愁伤神。
何有秋香才子妻，无人怜魂书画痕。更有冤案仕途中，心神易老难有晨。
葬诗花下巧弄墨，千古才情何人倾，浓墨豪洒青山中，细腻勾画寒山影。
前人工笔无娴雅，先辈恢弘何才情？ 心洁如玉淡凡尘，穷困一生魂清明。
本是风流豪放子，不拘流俗不仕途。文人胸壑千万里，装疯逸去唯六如。
富贵何人能千秋，不见风流丹青书～不畏强贵展华气，只画穷生辛酸图。
落日黄昏天似暮，晚霞七彩暗含香。纵有画名漫天下，酒资求人心未殇。
本是才情涌如泉，心老华质洁如霜。枯泪花下心入禅，六如居士解愁肠。
画风新奇启吴门，书意盎然一墨痴。后人怜惜骨露野，修葺凉墓天地知。
冯公寄情引秋香，千古良缘梦如诗。只是后人怜惜泪，子畏眠风桃花湿。
【自创体】咏玉环（似词非词，尤作词） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
明皇扶琴醉明月，潇逸心灵；
玉环扶槛舞春风，娴雅魂清。
爱意绵绵，情丝泠泠；明月浩浩，春风嘤嘤。
贵妃若碧玉，清魂无疵；
明皇如高山，高峨云稀。
高山倾蹦，明皇位移；碧玉护石，玉环身死。
玉华清辉，盖过盛唐气度，惹得春花妒；
福贵奢糜，掩去江山贼入，落得断肠路。
纵说天妒佳缘，纵说人羡美颜，三尺白菱，却落得凄惨堪怜。
【七言律诗】阿娇 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
雕梁金碧藏阿娇，幽怨笼中女子憔。
雨落飞梁声泣下，风吹云鬓魄飞遥。
一杯红泪愈阑干，一代君王尽伟韬。
寒殿长门悲女怨，不知万艳命同遭。
【自创体】琴棋书画 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
高山流水千年听，一弦一悲声
楚河汉界永世争，一子一输赢
二王癫狂黑色龙，一笔一墨风
绿竹幽兰清淡影，一画一风景
琴棋书画浅浅行，幻作文人情
【长调】多丽＊伤易安 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
易愁安，泪颜憔悴难堪。
暮年情、梧桐戚戚，清霜寒迫花残。
女儿时，琴棋书画。失夫婿、饮泪如潭。
中岁家忘，暮年梦破，断肠魂逝愈心寒。
视清照、平生丽藻，随性冠苍天。
人心暮，一生苦乱，晚节凄惨。
落清风，故梅数段，易安薄暮影单。
味清风、淡如难客，品明月、凉似伊人。
悲恸词人，才思溢溢，文才陨坠落寒山。
望清照，千年岁月，身去玉魂远。
千愁恨，梧桐悲树，清照难全。
【五言古风】知音 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
高山遇流水，水畔邂知音。
音化梦一曲，曲罢碎瑶琴。
琴忆高山鬼，鬼念流水魂。
魂不失知音，音淡千年痕。
千年痕：比喻知音的故事悠远长久
【七言律诗】文人愁心 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
人生惆怅似高楼，酒下愁觞愁更愁。
舞剑吟诗意不尽，舞文弄墨志难酬。
淡了岁月忘春早，忘尽流光忆晚秋。
流浪游儿远世俗，焚身浴火却逍遥。
【自创体】无才是德， 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
孰云女子无才是德，庸脂俗粉几人怜，
清照才华绝，清荷孤影，惹得风流才子妒。
家亡国破，怎样的凄婉悱恻。
只是孤影孑然，惨遭梧桐悲雨。
可怜万千惆怅，终是凄凄惨惨。
孤独黄泉，晚节不保，悲悲悲～
薛涛风流华，惊语流彩，气惊天鸿孤雁落。
只是红尘薄命，惹得天下蜚语。
可怜薛涛才华，离枝幽兰，枯萎寒山有谁怜，
秋凉见弃，春暖离身。伤伤伤～
无才女子，缄默无言，消匿历史车碾。
才华女子，幽韵洁质，漫说千秋诗词。
无德红颜终遭弃，德才巾帼更薄命
叹叹叹～悲伤无绝。
【骚体】叹杜甫歌 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
茅屋破前高歌兮，抑郁顿挫复几何，
心恶朱门酒肉兮，独怜冻骨折。
混把冷眼兮怒乱世，
独穷蜀山兮守山峨。
眼枯见骨抛泪兮，倾洒向天河。
【五言古絕】封淚——佯禪 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
灵镜印泪寒，
心泪藏幽潭。
潭深千冰封，
禅坐几万年。
【七言律绝】梦怀古事 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
苍道无边化古魂，
金戈铁马战烟昏。
小人狡诈几千岁，
英魄豪情梦不回。
【五言律诗】怀苏东坡 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
黄州几地雨， 豪放一犁情。
泼墨沐情溢， 持书礼佛清。
颂词怀赤壁， 借古梦人生。
生死十年后， 离伤竟难声。
【骚体】金陵秋水歌 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
金陵兮，襟江带河。
六朝古都兮，秋水轻高歌。，
钟山风雨帝王城兮，千年沧桑精雕琢。
雪松钟山前，梅花古园侧。
江波荡漾处，秦淮照文墨。
今人高歌兮，歌咏金陵，笑看人间浮影过。
【七言律绝】子夜 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
孤星子夜照徽因，群致电文怀旧宾。
痴客君中志摩醉，急回伊电遇寒心。
【七言律绝】子夜 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
孤星子夜照徽因，群致电文怀旧宾。
痴客君中志摩醉，急回伊电遇寒心。
【七言乐府】苍山野梦 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
申明：此文可以不写编者按，若写请认真读评。此诗写于０９年初夏，第三句开始描写梦境。
初夏绿影绵扶风，九州四海青亦同。碧翠一色甚异色，一天翡翠印苍穹。心游苍山云外处，倒地酣梦色即空。
心中丘壑意难平，只为小窗遮芳菲。窗外几只夜新发，幽叶葱中几点绯。遥记幼时登山梦，梦入青山魂不归。今昔本可寻苍丘，勇攀绝崖身岿巍。只恨人累身难往，满身颓唐心自灰。
众生登山名胜处，游山看山不知山。吾愿云游天涯外，逍遥逐风古松前。名山大川故凌人，只是喧哗碎清闲。大梦宏愿终难成，碾转难寐梦行单。
清风窗前独徘徊，渺兮渺兮入梦来。忽至长松虬龙地，江天辽阔开忧怀。渺无人迹地生烟，高山深石幽泉开。雾中飘渺连理枝，松互交错若云盖。抬头望天天愈极，高山仰止山天外。顾景漫步寻小径，竹修兰馨春风裁。翠荫陇中通幽境，寒鸦轻过亦不哀。
此地密茂人鲜至，俱闻天籁魂更清。遥见远处名山林，凡夫云集何雅性，古寺憔悴人浮云，满山嘈杂怎娴静，山若不谧何为山，情若不幽何为情，林若不深何为林。影若不清何为影，山青林静本怡人，何奈众生心不清。只悲人繁浮华生，若寻灵韵深山行。
忽遇小径绝崖处，径窄崖高人失魂。左为青山右为壑，狞张大口似血盆。青山挺拔无附枝，深壑低险不飞尘。人生绝路梦中境，虽为梦中境更真。本为无路空徘徊，莫如回头寻旧痕。不得之事终不得，何必强求伤心神。回头之地山更远，转身之处水更深。得见桃林花纷繁，纵是清夏亦缤纷。
此地无非陶潜梦，桃花源地梦更浑。桃花流英随风戏，花下若有酣眠魂。长衫破碎早泥色，青颜堂堂气华真。回头忽见唐寅画，原来葬花荷锄人。曹老于花亦有心，黛玉葬花泪无痕。
桃花幽幽桃花去，故人渺渺故人别。眼前还是青山色，身边苍翠旧影斜。情附古人隐逸事，追梦寄身宿苍野。此情不得唯梦游，淡尽尘俗心更洁。
梦归人静风更止，晨阳入窗梦难归。苍山野梦梦附地，夜夜无眠去不回～
【自创体】禅空（上）——玄机各在人心 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
普提本无树，灵镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
——禅宗六祖慧能
偌大世界本无你我，偌大江湖亦无恩仇。
苍海桑田无所变迁。天地玄黄亦无始终。
禅、空～无己无它，无形无神。
百般物欲，随水而殇；千般杂念，遇风而逝。
静立高山，浮云远流，去我前世，忘我今生，淡我来世。
独坐深谷，恬意如风，洗我六根，除我七情，断我六欲。
【五言古风】禅空（下）——玄机各在人心 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
回首看红尘，转身忆旧魂。
红尘依旧在，旧魂亦伤神。
七情自未除，六欲照常存。
非我心无禅，只是本无痕。
【骚体】月兮若何 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
月辉明如君之心兮，碧寒兰香；
月华灿若君之德兮，流金赤丹。
君如明月兮，妾似平湖。
明月光华兮白纱影，
平湖辉映兮波光情。
可恨银川兮，霜色迷里；
可怜微风兮，涟波四起。
平湖得月兮，心潮若玉，
平湖失月兮，暗色似靡。
可怜心思，千秋故事。
君不归兮，妾将永眠。
【五言古风】任侠（其一） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
江山任侠远，美人醉风眠。
无情嗜心魔，有心斩苍天。
情落刀光影，血溅三尺痕。
谁道杀无尽，流云明月吻。
【五言律诗】任侠（其二） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
美人游四海，侠客怀九州。
四海无孤遗，九州滋剑仇。
白衣醉卧剑，青魅刃封喉。
浪迹天涯外，游儿亦有愁。
首联第二句特拗句式
【五言古风】任侠（其三） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
地大无恩义，何道任侠心，
江上争明玉，湖中夺碧琳。
侠事即有为，民乐亦何临，
欲让天有情，先除无恻悯～
【七言古绝】神遊天宇 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
独驾彩霞击长空， 墨洒日月山河中。
身骑万马逐春风， 心醉金銮携天龙。
【五言古风】笼鸟遗魂 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
本是笼中鸟，展翅己飘渺．
窗外伊人笑，樊内自我嘲，
遥想旧明月，怀念昔芳草．
心焚破笼去，遗魂却逍遥．
【五言律诗】轮魂（前世不知味，今生自忘情） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
不知草木味，难忆九州情。
前世路人去，今生侠客行。
去人终寂寞，行路却幽冥。
闲卧生死地，人生竟月明。
【七言古风】烟尘醉花 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
烟尘看花淡红颜，细数几枝碧翠间。
吞露飘香浸黄土，吐蕊含珠照苍天。
似实似虚若化神，若真若幻似成仙。
烟尘无情花无色，回头饮酒色空前。
【七言古绝】伤与怀（各一首） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
伤（其一）
起身欲眠还未眠，窗外惊雷花已残。
遥想昨日勤学处，怎有浑噩昼迷眼。
怀（其二）
岁月涕泪淋漓痕，故人盼影相思魂。
南乡靡雨常湿衣，妒得北国天倾盆。
——写于去年北京大雨之后
【中调】鹊桥仙＊兰节梦呓（去年七夕填词） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
清风碧月，
秋花落叶，
粘惹相思惆怅。
万千儿女乐天河，
鹊桥会、相昔宇上。
七夕怀故，
青天梦呓，
终是旧人难忘。
牛郎织女众生情，
辗转泪、秋风梦长。
—— 写于２００９年８月２６日午，后略有调整
【自创体】愁粘人 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
人未闲，魂不清。
心难静，神莫宁，惹得了那千般纠结。
天上地下，人鬼蛇神，愁粘着你，你还粘着个他。
【五言古风】忆韶华（缅怀那青涩的高考岁月） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
韶华夜夏柳，旁生教学楼。
勤生灯尽去，懒客树下愁。
早忘题海苦，迟忆共济舟。
欲问相思人，淡尽眉与眸。
【四言古风】人在江湖 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
人在江湖，非鲫非鲤。
鱼虽自得，人不由己。
江湖纵远，壮心不已。
不求寡欲，但求常乐。
乐此江湖，闲云野鹤。
我心虽野，尤存好色。
天地玄黄，百艳争芳。
江湖万色，人心茫茫。
老者自清，返童复惘。
入世则迷，出世则明。
人皆明世，世之不行。
出入江湖，得世之灵～
【自创体】心属两面 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
心属两面，一面如风雨，一面若草木。
风雨凌草木，草木甘受辱。
一个争强好斗，一个温婉娴柔。
皆在内心，唯一在天涯，一在海角。
天涯海角不相邻，只是天涯咫尺一念间。
身在不欲之世，心在无境之度。
一面邪恶狰狞，一面正善若水。
善为不争之争，恶为夺之不争。
【七言古风】凤来仪 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
玉魂清华五采文，
扶摇云边若心前。
凤舞九天霄汉来，
我欲求之辗转眠。
【七言古风】饮酒思蜀 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
陈酿佳醴味醇香，独饮霄汉归思长。
远足寒山望峨嵋，独看明月思故乡。
峨嵋古崖多酒泉，故乡玉山满琳琅。
游子不归醉清夜，待到天明忘愁肠。
【七言律诗】贺友生辰 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
祝词拜贺献佳友，兄弟酒怀饮壮心。
浩荡江河生壮志，青青山水出白琳。
生辰笙乐情盈眶，我腹轻言义满襟。
日落西山人忘世，乐归酒醉共长吟。
【七言古风】求艺长路 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
求艺长路梦成风，廿载冬闲勤拔墨。
西方飘逸东方龙，南面芙蓉北孤鹤。
少时轻狂自不知，新看古书心老成。
梦至才思竭力处，化为春风满京城。
【五言古绝】蜗室 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
穷身禁蜗室，陋窗无阳辉。
烦来无书意，长夜辗转随。
【七言律诗】梦中佳人 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
夜梦佳人青黛飘，霓裳云袖苍山渺。
雁惊碧落坠青山，鱼躲黄泉藏碧桥。
笑靥红颜终幻梦，苦心痴客却逍遥。
孑然桃树独相伴，老尽白头花葬老。
【自创体】枉然楼 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
楼、楼、楼，
枉然楼，
昨夜秋风又起相思愁，
望江欲语又凝喉。
今日孤月却从远方走，
举杯欲饮香消手，
望眼已穿江心投。
——写于高中求学
【七言古风】幽冥泪 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
思饮黄泉忘川泪，感怀幽冥孤魂情。
地狱三生花彼岸，人间九死月无影。
风月亭下心相守，奈何桥上泪清明。
我乃幽冥宫下客。期许三界爱永行。
【七言古风】落梦化蝶 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
碾花成泥香依旧，落梦化蝶影如故。
新花开时忆旧花，闲看春风听夏露。
今梦幻间遇昨梦，独闻秋悲捉冬雾。
不知落梦何幻蝶，花落成泥复几度，
【古风乐府】长须吟 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
我首长须在，黑黛绕青山。
长须牵明月，草木露阑干。
少子黑须自老成，胜比鹤发赤童颜。
须长绕云红霞青，江天如海落日残。
我飞浩瀚求逍遥，孤梦不眠自辗转。
男儿少时未有须，心中高志若春风。
洁面自修脸如玉，端正康庄气如虹。
即滋青须心自老，老至桑田尽苍穹。
我言心老时，黑须已朦胧。
我心志老时，黑面脸已蓬。
蓬面独心志即枯，青天醉眠长夜通。
眠尽世间混沌气，霄汉遨游身若龙。
黑须即已长，春汗落夏裳。
纵失少年志，逍遥心自翔。
【骚体】蝈蝈其鸣兮 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
蝈蝈其鸣兮，音袅袅而飘飘。
蝈蝈其翔兮，影清清而潇潇。祝酒笙歌达旦兮，生辰欢歌意融融。你在天涯兮，
我心越四海。生龙活凤来翔兮，寄予吾心明月华。日月相辉兮，心乾乾而诚。快意
盎然填词兮，几多祝福字字情。
乐此佳岁兮，情真意切切
——为网友写的一首生日藏头诗
【七言古风】色空 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
色不异空．空不异色；色即是空，空即是色．受，想，行，识，亦复如是
——《般若菠萝蜜多心经》
万物生姿归一色，性情流转色即空。
传情入色心不清，因色而空渺如风。
菩提有根自不净，双目轻闭色不同。
因空而色复如何，天地皆为我身冢。
【长调】念奴娇＊别离情 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
东流岁月，醉归去，袅娜伊人如故。
云袖飘飘，牵梦绕，挥泪园中何诉。
离乱凄风，更兼愁恨，月落离魂处。
相思如梦，一时迷乱失路。
夕日心意相依，迷离情意，盟誓桃花坞。
难忘幽心终怅惘，离泪漫天飞雾。
往事不回，年华流伤，热泪穿云渡。
故人轻去，叠生千绪难住。
【长调】念奴娇＊别离情 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
东流岁月，醉归去，袅娜伊人如故。
云袖飘飘，牵梦绕，挥泪园中何诉。
离乱凄风，更兼愁恨，月落离魂处。
相思如梦，一时迷乱失路。
夕日心意相依，迷离情意，盟誓桃花坞。
难忘幽心终怅惘，离泪漫天飞雾。
往事不回，年华流伤，热泪穿云渡。
故人轻去，叠生千绪难住。
【长调】念奴娇＊别离情 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
东流岁月，醉归去，袅娜伊人如故。
云袖飘飘，牵梦绕，挥泪园中何诉。
离乱凄风，更兼愁恨，月落离魂处。
相思如梦，一时迷乱失路。
夕日心意相依，迷离情意，盟誓桃花坞。
难忘幽心终怅惘，离泪漫天飞雾。
往事不回，年华流伤，热泪穿云渡。
故人轻去，叠生千绪难住。
【七言律绝】离伤（其一） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
流水落花春易去，离伤多泪咽无曲。恋上天涯女似月，辗转爱至泪如雨。
【七言古绝】离伤（其二） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
流梦何处寻往昔，离愁两恨念归期。所行千里长思路，爱尽心泪难自已。 ——藏头流离所爱
【七言古绝】离伤（其三） 文 ／ 秋子墨 （粉丝群）
流音似梦何飘飘，离人笑靥亦渺渺。所爱清影醉不回，爱肠愁断相思老。 ——藏头流离所爱
作文九：《幽梦影评注读后感》1300字
「幽夢影評註」讀後感
語一乙 廖隆振８５０２２４１
「天下無書則已，有，則必當讀；無酒則已，有，則
必當飲；無名山則已，有，則必當遊；無花月則已，有，
則必當賞玩；無才子、佳人則已，有，則必當愛慕憐
惜。」
一段見心明性之言，無怪乎張潮先生一部《幽夢影》，
知心友，不可勝數。
拜讀這樣一本小品文集，雖然與當今諸多「大作」相
較，亦有其殊勝之處，並且，隨性所至，筆隨性至，行文
用字之處，自然而誠懇，更能夠說服這芸芸眾生真情真性
的人子。
大凡，感情、修身、為學、做人各個方面，乃至於佛
學，都有其精闢之言：
「多情者不以生死易心…」
「情必近于癡始真…」
「以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之
心愛花，則護惜倍有深情。」
由此不難看出，張潮真是一個懂得感情的人，而且也
是一個十分看重感情和疼惜佳人的人，這樣一個真性男
子，不論是在古代或是在現代，都是值得讓男人學習的
人。
一般時下的年輕人，談到感情不外是轟轟烈烈的激
情，或是速食主義的閃電戀愛，在空虛浮華的表面之下，
能夠看清楚愛情真貌的，又有幾人？我們一提到大學生的
世界，不外乎是感情第一、社團第二、學業第三，彷彿談
一段感情是首要之務，至於感情是為何物，能夠心領神會
的又有幾人？
心齋之文，不妨請我輩的年輕學子再三覽讀、細細體
會，相信必當有不同的想法和領悟吧！
「人莫樂於閒，非無所事事之謂也，閒則能讀書，閒
則能遊名勝，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書；
天下之樂，孰大於是？」
閒與不閒？一向就不是值得爭論的話題，畢竟在忙碌
的現代生活，若是那個人整日閒著、無所事事，必定會落
個「庸懶」的美名，每個人都要為著理想、目標，戰戰兢
兢地努力，一刻也不得休息，好像只有這樣人生才有活
力、才有意義。
然而，心齋短短數言，卻給了現實生活一番新義評
議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，「忙與盲」，
我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實劃上等號？同
學朋友總是勸我要留一些「空閒」給自己，可以休息、可
以準備、可以再出發，否則，一旦累垮了自己，再多的意
義也會便成不真實的存在，而失去了價值。
仔細想想，還是蠻有道理的，閒才可以空出心房，才
能冷靜地去思考努力的內容，才能有餘力去接受真實的事
物。心齋之言，所言甚是！
「富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；貧賤而驕傲，不若
謙恭之富貴。」
「文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閒可以當壽
考。」
「不得已而諛者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之
者，亦寧以口，毋以筆。」
舉凡人生觀、修身、處世哲學等等雋永小語，可真是
不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨到之處！
人可以安閒、可以謙恭，但是決不能驕傲；人生當以知識
為本，務於學，才能識於世，才能不惑；人生應當以儉為
本，以奢為諫，如此才能無過求，避災厄；此外，在對人
對事方面，當忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做
出適當的發洩管道。在張潮的字裡行間，比比皆是。
在人生之外，在求學之上，心齋亦多有鼓勵之言，至
於佛家之語，張潮亦多有著墨的地方，整部《幽夢影》，
勾勒出心齋這樣一個才子，有著佛家的情懷，有著文人的
敦厚，有著真性情人的灑脫，這樣的一個心齋，給我們當
成一個效法與學習的對象，自是良師益友。
作文十：《「幽梦影评注」读后感》1400字
「幽夢影評註」讀後感
語一乙 廖隆振８５０?２２４１
「天下無書則已?，有，則必當讀，無酒則已，有，則必當飲，無名山則已，有，則必當遊，無花月則已，有，則必當賞玩，無才子、佳人則已，有，則必當愛慕憐?惜。」
一段見心明性?之言，無怪乎張潮先?生一部《幽夢影》，知心友，不可勝數。
拜讀這樣一本?小品文集，雖然與當今諸?多「大作」相較，亦有其殊勝之?處，並且，隨性所至，筆隨性至，行文用字之處?，自然而誠懇，更能夠說服這?芸芸眾生真情?真性的人子。
大凡，感情、修身、為學、做人各個方面?，乃至於佛學，都有其精闢之?言，
「多情者不以生?死易心…」
「情必近于癡始?真…」
「以愛花之心愛?美人，則領略自饒別?趣，以愛美人之心?愛花，則護惜倍有深?情。」
由此不難看出?，張潮真是一個?懂得感情的人?，而且也是一個?十分看重感情?和疼惜佳人的?人，這樣一個真性?男子，不論是在古代?或是在現代，都是值得讓男?人學習的人。
一般時下的年?輕人，談到感情不外?是轟轟烈烈的?激情，或是速食主義?的閃電戀愛，在空虛浮華的?表面之下，能夠看清楚愛?情真貌的，又有幾人，我們一提到大?學生的世界，不外乎是感情?第一、社團第二、學業第三，彷彿談一段感?情是首要之務?，至於感情是為?何物，能夠心領神會?的又有幾人，
心齋之文，不妨請我輩的?年輕學子再三?覽讀、細細體會，相信必當有不?同的想法和領?悟吧，
「人莫樂於閒，非無所事事之?謂也，閒則能讀書，閒則能遊名勝?，閒則能交益友?，閒則能飲酒，閒則能著書，天下之樂，孰大於是，」
閒與不閒，一向就不是值?得爭論的話題?，畢竟在忙碌的?現代生活，若是那個人整?日閒著、無所事事，必定會落個「庸懶」的美名，每個人都要為?著理想、目標，戰戰兢兢地努?力，一刻也不得休?息，好像只有這樣?人生才有活力?、才有意義。
然而，心齋短短數言?，卻給了現實生?活一番新義評?議，不禁令我想起?了從前的一首?流行歌曲，「忙與盲」，我在想，所謂的忙碌生?活，是否可以和充?實劃上等號，同學朋友總是?勸我要留一些?「空閒」給自己，可以休息、可以準備、可以再出發，否則，一旦累垮了自?己，再多的意義也?會便成不真實?的存在，而失去了價值?。
仔細想想，還是蠻有道理?的，閒才可以空出?心房，才能冷靜地去?思考努力的內?容，才能有餘力去?接受真實的事?物。心齋之言，所言甚是，
「富貴而勞悴，不若安閒之貧?賤，貧賤而驕傲，不若謙恭之富?貴。」
「文名可以當科?第，儉德可以當貨?財，清閒可以當壽?考。」
「不得已而諛者?，寧以口，毋以筆，不可耐而罵之?者，亦寧以口，毋以筆。」
舉凡人生觀、修身、處世哲學等等?雋永小語，可真是不勝枚?舉，由此種種，更可以看出心?齋思想的獨到?之處，人可以安閒、可以謙恭，但是決不能驕?傲，人生當以知識?為本，務於學，才能識於世，才能不惑，人生應當以儉?為本，以奢為諫，如此才能無過?求，避災厄，此外，在對人對事方?面，當忍則忍，而在不能忍的?情況下，我們也要做出?適當的發洩管?道。在張潮的字裡?行間，比比皆是。
在人生之外，在求學之上，心齋亦多有鼓?勵之言，至於佛家之語?，張潮亦多有著?墨的地方，整部《幽夢影》，勾勒出心齋這?樣一個才子，有著佛家的情?懷，有著文人的敦?厚，有著真性情人?的灑脫，這樣的一個心?齋，給我們當成一?個效法與學習?的對象，自是良師益友?。
