[七子之歌的七子是什么]七子之歌的来历

作文一：《[七子之歌的七子是什么]七子之歌的来历》22500字

［七子之歌的七子是什么］七子之歌的来历　篇一　：　七子之歌的来历

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大。

历史不会忘记１８４２年那个屈辱的８月，清＊＊＊＊官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

１８６０年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；１８９８年，清＊＊＊＊被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国９９年。

１８８７年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

１８９５年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。

１８９８年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国２５年。

１８９９年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”

广州湾被租让给法国。

到１９００年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在１０多个城市划定租界２０余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土＊＊＊＊似瓜。”

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。”

被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候～”

１００多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。１９３０年１０月，中国收回威海卫；１９４５年，中国人民战胜日本侵略者，１０

月２５日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国＊＊＊＊递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了～

闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”

精诚所至，金石能开

诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎～

——闻一多《七子之歌？诗序》

“中华七子”命运的历史性转折发生在１９４９年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，＊＊＊＊＊＊向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了～中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

１９７１年，中国恢复在联合国的合法席位。１９７８年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。

“不能将殖＊＊＊＊义的尾巴拖到下个＊＊＊＊。”中国＊＊＊＊＊＊人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音～

１９８２年９月，＊＊＊＊＊＊在会见撒切尔夫人时明确表示，１９９７年中国将收回香港。

＊＊＊＊＊＊指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

１９９７年６月３０日午夜至７月１日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。６月３０日２３点５９分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半＊＊＊＊的英国殖民统治宣告结束；７月１日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将＊＊＊＊的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是１５４年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新＊＊＊＊的到来。１９９９年１２月１９日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。２３时５８分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，２０日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国＊＊＊＊在这一刻完成了澳门政权的交接。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共２０多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新＊＊＊＊”，横批“澳门回家”。

闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新＊＊＊＊梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴

“‘中华七子’之归来其在旦夕乎～”

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默，

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国～”

——闻一多《一句话》

在人类新千年来临之际，国家主席＊＊＊＊＊＊在中华＊＊＊＊坛上庄严宣告，在新＊＊＊＊里，“中华民族将在完成祖国统一和建立富强＊＊＊＊文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴～”这是一个民族的百年梦想在＊＊＊＊之交迸发出的巨大回响，这是一个国家迈向伟大复兴的豪迈宣言。

千秋伟业，后继有人。＊＊＊＊＊＊、＊＊＊＊＊＊、＊＊＊＊＊＊……，“完成中国的统一事业”、“和平统一，一国两制”、“实现中华民族的伟大复兴”……中华民族优秀儿女们充满智慧的思考、坚定不移的信念、雄浑有力的声音，一直回荡在历史的长河中。

曾亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判，见证香港回归历程的前新华社香港分社社长周南说，纵观中国五千年文明史，统一始终是中华民族发展的主流，＊＊＊＊只是短暂地出现在国力衰落的时刻，并进一步把国家拖向深渊。华夏民族具有强大的凝聚力和向心力，这是中华民族不懈寻求统一的内在动力，也是香港和澳门最终回归祖

国的精神支柱。时至今日，实现国家的完全统一，是时代的要求，是中华民族实现伟大振兴的要求，因此是不可抗拒的。

回首２０＊＊＊＊，从＊＊＊＊初的积贫积弱、任人宰割，到新＊＊＊＊来临时的富强兴盛、骨肉团聚，中华民族谱写了历史上最为光辉灿烂的篇章。正如＊＊＊＊＊＊主席指出的那样：近代中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。

新中国成立５０年，特别是改革开放２０年，中国已经成为世界经济发展新的增长极。半个＊＊＊＊来，中国经济年均增长速度高达７（７，，是同期世界平均水平的两倍半。今年，中国国内生产总值将突破１万亿美元。这意味着新中国已经实现跻身世界经济大国的伟大跨越。

在经济迅速发展的同时，中国在世界舞台上的地位不断上升，在＊＊＊＊之交，中国与一系列国家建立了面向２１＊＊＊＊的新型伙伴关系，并在国际事务和世界多极化进程中发挥着越来越重要的作用。

悠悠百年，沧桑巨变。放眼神州，彻底摆脱百年屈辱的“中华七子”如同一串美丽的珠链环绕在祖国的东海岸。改革开放以来，这些昔日蒙尘的土地已经成为中国外向型经济的窗口、桥梁和纽带，共同支撑着祖国的发展，也分享着祖国强大的自豪。

在北方，当年为实行殖民统治而兴建的小码头大连港，如今已建成一座极具现代色彩的国际性大港，大连市的经济总量居东北各城市之首，城市建设和环境保护成果被树为全国的楷模。英、美、日、荷等国２０多家境外金融机构在这里设立了分支机构，大连已成为中

国外商投资最为集中的城市之一。

在南方，香港和澳门相继回归以后，继续焕发出勃勃生机，与祖国的经济联系更加紧密，充分证明了“一国两制”的强大生命力。

３年来，“东方明珠”香港历经风雨，成功抵御了亚洲金融风暴的侵袭，继续保持国际商业、贸易、金融、航运中心地位，法治根基坚如磐石，港人自由保障如常，今年香港经济增长预计达１０，。随着中国加入世贸进程的加快，港人对香港新＊＊＊＊的发展前途充满信心。

１年来，澳门在特区＊＊＊＊“固本培元，稳健发展”的方针指引下，人心稳定，社会治安明显好转，旅游兴旺，投资增加，与内地的经贸往来更加紧密，经济一举走出连续４年负增长的阴影，预计明年澳门经济将持续增长２，至３，。

黄埔军校同学会会长李默庵说，在祖国日益强盛的今天，在香港、澳门已经顺利回归的＊＊＊＊之交，我们更加思念海峡彼岸的骨肉同胞。实现祖国完全统一是整个中华民族的共同夙愿。面对新的＊＊＊＊，海峡两岸同胞更应该携起手来，共同推动祖国的和平统一，共同开创中华民族复兴大业的新纪元。

到对话、交流，两岸关系２０年来的发展证明，只有和平统一，振兴中华，才符合两岸共同的和各自的利益，才能实现海内外华夏子孙期盼祖国统一的渴望。

篇二　：　七子之歌中的七子指什么，

七子之歌中的七子指什么，

“七子”就是指历史上被帝国主义列强侵略而丧失领土主权的——澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺和大连。

出自于闻一多先生从《诗经？觊风》中“七子不安其室，回其母心，自怨自菱”获得灵感，写下了《七子之歌》。借喻七子比喻七个地方，强烈地要求回到母亲的怀抱，从而表现了闻一多先生强烈地希望七子的期盼之情。

《七子之歌》的全文是：

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Ａｌｓａｃｅ，Ｌｏｒｒａｉｎｅ耶，“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎，

澳门

你可知“妈港”不是我的真名姓，

我离开你的襁褓太久了，母亲～

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊～

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”～

母亲～我要回来，母亲～

香港

我好比凤阁阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身分虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱～

母亲～我要回来，母亲～

台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背水一战。

母亲，我要回来，母亲～

威海卫

再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸～

母亲～我要回来，母亲～

广州湾

东海和匈州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼，

母亲呀，你千万不该抛弃了我～

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲～我要回来，母亲～

九龙

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙，

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌～

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲～我要回来，母亲～

旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟，

两个强邻将我来回的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你～

母亲～我们要回来，母亲～

这篇组诗作于１９２５年３月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Ａｌｓａｃｅ，Ｌｏｒｒａｉｎｅ通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，凡尔塞和约后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。

１９２５年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……

放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。

祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大。

历史不会忘记１８４２年那个屈辱的８月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

１８６０年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；１８９８年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国９９年。

１８８７年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

１８９５年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。

１８９８年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国２５年。

１８９９年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。

到１９００年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在１０多个城市划定租界２０余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫

待土分裂似瓜。”

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。１９３０年１０月，中国收回威海卫；１９４５年，中国人民战胜日本侵略者，１０月２５日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了～

闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”

精诚所至，金石能开

诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎～

——闻一多《七子之歌？诗序》

“中华七子”命运的历史性转折发生在１９４９年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，**向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了～中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音～

１９８２年９月，**在会见撒切尔夫人时明确表示，１９９７年中国将收回香港。

**指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

１９９７年６月３０日午夜至７月１日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。６月３０日２３点５９分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；７月１日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛

开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是１５４年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。１９９９年１２月１９日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。２３时５８分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，２０日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共２０多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。

闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴

“‘中华七子’之归来其在旦夕乎～”

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默，

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国～”

——闻一多《一句话》

在人类新千年来临之际，国家主席**在中华世纪坛上庄严宣告，在新世纪里，“中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴～”这是一个民族的百年梦想在世纪之交迸发出的巨大回响，这是一个国家迈向伟大复兴的豪迈宣言。

千秋伟业，后继有人。**、**、**……，“完成中国的统一事业”、“和平统一，一国两制”、“实现中华民族的伟大复兴”……中华民族优秀儿女们充满智慧的思考、坚定不移的信念、雄浑有力的声音，一直回荡在历史的长河中。

曾亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判，见证香港回归历程的前新华社香港分社社长周南说，纵观中国五千年文明史，统一始终是中华民族发展的主流，分裂只是短暂地出现在国力衰落的时刻，并进一步把国家拖向深渊。华夏民族具有强大的凝聚力和向心力，这是中华民族不懈寻求统一的内在动力，也是香港和澳门最终回归祖国的精神支柱。时至今日，实现国家的完全统一，是时代的要求，是中华民族实现伟大振兴的要求，因此是不可抗拒的。

回首２０世纪，从世纪初的积贫积弱、任人宰割，到新世纪来临时的富强兴盛、骨肉团聚，中华民族谱写了历史上最为光辉灿烂的篇章。正如**主席指出的那样：近代中国虽屡遭列强欺凌，国势

衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。

新中国成立５０年，特别是改革开放２０年，中国已经成为世界经济发展新的增长极。半个世纪来，中国经济年均增长速度高达７（７，，是同期世界平均水平的两倍半。今年，中国国内生产总值将突破１万亿美元。这意味着新中国已经实现跻身世界经济大国的伟大跨越。

在经济迅速发展的同时，中国在世界舞台上的地位不断上升，在世纪之交，中国与一系列国家建立了面向２１世纪的新型伙伴关系，并在国际事务和世界多极化进程中发挥着越来越重要的作用。

在北方，当年为实行殖民统治而兴建的小码头大连港，如今已建成一座极具现代色彩的国际性大港，大连市的经济总量居东北各城市之首，城市建设和环境保护成果被树为全国的楷模。英、美、日、荷等国２０多家境外金融机构在这里设立了分支机构，大连已成为中国外商投资最为集中的城市之一。

在南方，香港和澳门相继回归以后，继续焕发出勃勃生机，与祖国的经济联系更加紧密，充分证明了“一国两制”的强大生命力。

３年来，“东方明珠”香港历经风雨，成功抵御了亚洲金融风暴的侵袭，继续保持国际商业、贸易、金融、航运中心地位，法治根基

坚如磐石，港人自由保障如常，今年香港经济增长预计达１０，。随着中国加入世贸进程的加快，港人对香港新世纪的发展前途充满信心。

１年来，澳门在特区政府“固本培元，稳健发展”的方针指引下，人心稳定，社会治安明显好转，旅游兴旺，投资增加，与内地的经贸往来更加紧密，经济一举走出连续４年负增长的阴影，预计明年澳门经济将持续增长２，至３，。

黄埔军校同学会会长李默庵说，在祖国日益强盛的今天，在香港、澳门已经顺利回归的世纪之交，我们更加思念海峡彼岸的骨肉同胞。实现祖国完全统一是整个中华民族的共同夙愿。面对新的世纪，海峡两岸同胞更应该携起手来，共同推动祖国的和平统一，共同开创中华民族复兴大业的新纪元。

“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”祖国的完全统一，是中华民族不屈的意志，是民族复兴的必由之路，是无法阻挡的历史潮流。自１９７９年元旦《告台湾同胞书》发表以来，尽管台湾当局为两岸关系发展设置了种种障碍，但两岸人民往来与日俱增，多领域交流蓬勃发展，两岸经济相互促进、互补互利的局面初步形成。从缓和、解冻到对话、交流，两岸关系２０年来的发展证明，只有和平统一，振兴中华，才符合两岸共同的和各自的利益，才能实现海内外华夏子孙期盼祖国统一的渴望。

篇三　：　七子之歌：七子之歌－创作背景，七子之歌－诗歌原文

《七子之歌》是闻一多于１９２５年３月在美国留学期间创作的

一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大。大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌？澳门》。由于纪录片的影响力，故而在１９９９年１２月２０日澳门回归用作主题曲。２０００年代初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌？台湾》，作剧集之片尾曲。此外，《七子之歌？台湾》与《七子之歌？广州湾》也被改编谱曲为现代歌曲。描写中国被侵犯的土地。

七子之歌香港＿七子之歌　－创作背景

七子之歌　　　　《七子之歌》作于１９２５年３月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Ａｌｓａｃｅ，Ｌｏｒｒａｉｎｅ译为阿尔萨斯和洛林，位于法国东部。阿尔卑斯山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔赛和约》后归还。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强侵略的憎恶。

和旅大。

历史没有忘记那个屈辱的１８４２年８月，清朝官员卑躬屈膝地登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国的香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

１５５３年，明朝中叶葡萄牙人以“晾晒货物”为由在澳门上岸，从广东地方官手中以每年５００两白银的代价取得澳门居住权；

１５７３年，他们将５００两白银改交明朝政府，获得澳门的租借居

住权，此时澳领土主权仍属于中国。明朝政府在澳门设置守澳官，驻军，对澳门实施全面管辖。

１８８７年，葡萄牙政府与清朝政府签署了有效期为４０年的《中葡和好通商条约》后，澳门成为葡萄牙殖民地，葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

１８９５年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾及琉球群岛割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。

１８９８年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国２５年。

１８９９年，中法签署《广州湾租界条约》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。

到１９００年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在１０多个城市划定租界２０余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系

最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。”

被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险之际～”

１００多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢宏壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。１９３０年１０月，中国收回威海卫；１９４５年，中国人民战胜日本侵略者，１０月２５日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。１９９７年７月１日，中国对香港恢复行使主权；１９９９年１２月２０日中国政府恢复对澳门行使主权。

七子之歌香港＿七子之歌　－诗歌原文

引言

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失

之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之ＡＬＳＡＣＥ－－－ＬＯＲＲＡＩＮＥ耶，“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎～

澳门

你可知“ＭＡＣＡＵ”不是我的真姓，

我离开你太久了，妈妈～

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊～

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”～

妈妈啊妈妈～我要回来，妈妈，妈妈～

香港

香港岛＆ａｍｐ　　　　我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

妈妈呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

妈妈呀，我哭泣号啕，呼你不应．

妈妈呀，快让我躲入你的怀抱～

妈妈～我要回来，妈妈～

台湾

七子之歌　　　　我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

妈妈，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背城一战。

妈妈～我要回来，妈妈～

现代改编为歌曲《七子之歌？台湾》

威海卫

威海卫　　　　再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

妈妈，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸～

妈妈～我要回来，妈妈～

广州湾

广州湾　　　　东海和硇州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给１个盗贼，

妈妈呀，你千万不该抛弃了我～

妈妈，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

妈妈～我要回来，妈妈～

九龙岛

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

妈妈呀，可记得你的幼女九龙，

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌～

妈妈，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

妈妈～我要回来，妈妈～

旅顺？大连

旅顺大连租借地　　　　我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何地比拟，——

２个强邻将我来回地蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

妈妈，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你～

妈妈～我们要回来，妈妈～

七子之歌香港＿七子之歌　－社会价值

七子之歌－澳门小姑娘　　　　“中华七子”命运的历史性转折发生在１９４９年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，**向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了～中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音～

１９８２年９月，**在会见撒切尔夫人时明确表示，１９９７年中国将收回香港。

**提出一国两制，指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘１个国家，２种制度’。”

１９９７年６月３０日午夜至７月１日凌晨，坐落在香港维多利亚

湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。６月３０日２３点５９分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，１个半世纪的英国殖民统治宣告结束；７月１日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

两年之后，中华民族以又１个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。１９９９年１２月１９日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。２３时５８分，红绿两色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，２０日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。

闻一多之子闻立雕说：“爸爸期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿爸爸九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴。“‘中华七子’之归来其在旦夕乎～”

“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国共产党人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音～

１９８２年９月，**在会见撒切尔夫人时明确表示，１９９７年中国将收回香港。

**指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘１个国家，２种制度’。”

１９９７年６月３０日午夜至７月１日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。６月３０日２３点５９分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，１个半世纪的英国殖民统治宣告结束；７月１日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫

茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是１５４年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。

两年之后，中华民族以又１个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。１９９９年１２月１９日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。２３时５８分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，２０日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。

闻一多之子闻立雕说：“爸爸期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿爸爸九泉下有知，与我们同乐。”

新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴

“‘中华七子’之归来其在旦夕乎～”

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默，

说不定是突然着了魔，

突然青天里１个霹雳

爆一声：

“咱们的中国～”

——闻一多《一句话》

在人类新千年来临的时候，国家主席**在中华世纪坛上庄严宣告，在新世纪里，“中华民族将在完成祖国统一和建立富强民主文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴～”这是１个民族的百年梦想在世纪之交迸发出的巨大回响，这是１个国家迈向伟大复兴的豪迈宣言。

曾亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判，见证香港回归历程的前新华社香港分社社长周南说，纵观中国五千年文明史，统一始终是中华民族发展的主流，分裂只是短暂地出现在国力衰落的时刻，并进１步把国家拖向深渊。华夏民族具有强大的凝聚力和向心力，这是中华民族不懈寻求统一的内在动力，也是香港和澳门最终回归祖国的精神支柱。时至今日，实现国家的完全统一，是时代的要求，是中华民族实现伟大振兴的要求，因此是不可抗拒的。

回首２０世纪，从世纪初的积贫积弱、任人宰割，到新世纪来临时的富强兴盛、骨肉团聚，中华民族谱写了历史上最为光辉灿烂的篇章。正如**主席指出的那样：近代中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。

新中国成立５０年，特别是改革开放２０年，中国已经成为世界经济发展新的增长极。半个世纪来，中国经济年均增长速度高达

７（７，，是同期世界平均水平的两倍半。今年，中国国内生产总值将突破１万亿美元。这意味着新中国已经实现跻身世界经济大国的伟大跨越。

在南方，香港和澳门相继回归以后，继续焕发出勃勃生机，与祖国的经济联系更加紧密，充分证明了“一国两制”的强大生命力。

３年来，“东方明珠”香港历经风雨，成功抵御了亚洲金融风暴的侵袭，继续保持国际商业、贸易、金融、航运中心地位，法治根基坚如磐石，港人自由保障如常，今年香港经济增长预计达１０，。随着中国加入世贸进程的加快，港人对香港新世纪的发展前途充满信心。

七子之歌香港＿七子之歌　－衍生歌曲

澳门

简单介绍

大型电视纪录片《澳门岁月》中那首朴素真挚、深刻感人的主题歌，引起观众的强烈反响，大家听了这首歌后不禁潸然泪下，并把

它看作迎接澳门回归的“主题曲”。然而，这首歌的歌词并非为澳门回归而写的新作，它是民国时期一首题为《七子之歌》的组诗中的第一篇，其作者就是清华大学已故教授、著名的爱国学者和诗人闻一多。

纪录片《澳门岁月》主题曲《七子之歌》改编自组诗中的《七子之歌？澳门》。由于纪录片的影响力，故而在１９９９年１２月２０日澳门回归用作主题曲。

改编版的歌词突出的特点就是把闻一多原文中的“妈港”改为“ＭＡＣＡＵ”。最初由澳门小朋友容韵琳演唱。

改编歌词

合唱：你可知”ＭＡＣＡＵ”不是我真姓，

容韵琳演唱《七子之歌》ＭＶ　　　　我离开你太久了，妈妈～

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂，

容韵琳：你可知”ＭＡＣＡＵ”不是我真姓，

我离开你太久了，妈妈～

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂，

合：三百年来梦寐不忘的生母啊，

请叫儿的乳名：叫我一声——澳门。

妈妈～妈妈～我要回来，妈妈～

合：你可知”ＭＡＣＡＵ”不是我真姓，

我离开你太久了，妈妈～

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂，

三百年来梦寐不忘的生母啊，

请叫儿的乳名：叫我一声－－澳门。

妈妈～妈妈～我要回来，妈妈～妈妈～

容：你可知”ＭＡＣＡＵ”不是我真姓，

我要回来，回来。

合：妈妈～妈妈～

演绎与传唱

容韵琳演唱《七子之歌》　　　　１９２５年，闻一多以拟人的手法，写下组诗《七子之歌》，将中国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离妈妈的７个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到妈妈怀抱的强烈情感。此诗一问世就引起了海内外华人的强烈共鸣。诗人自己未曾预见的是，７０多年后，《七子之歌？澳门》由著名音乐制作人李海鹰谱成歌曲，在１９９９年澳门回归祖国时广为传唱，令每１个憧憬国家统一、民族复兴的中华儿女激情难抑。

由于这篇组诗不在闻一多的两部著名诗集《红烛》、《死水》之中，也没有收入《闻一多全集》，因此，在后来很长一段时间内它并不为人们所熟悉。直到１９９７年庆祝香港回归祖国的活动中，有人提起了这组作于七十多年前的诗篇。当年４月出版的《清华校友通讯》

曾刊登１９４７级校友施巩秋题为《重温七子歌思念闻一多》的文章。随着澳门回归祖国日子的临近，第一节就诗咏澳门的《七子之歌》更加引起人们的注意。

１９９８年初，大型电视片《澳门岁月》的总编导在一次偶然翻阅闻一多诗集时，也发现了《七子之歌》，即请祖籍广东中山的作曲家李海鹰为之谱曲。李海鹰一遍遍地吟诵闻一多的诗句，流着泪在一夜之间完成了曲子，他将潮汕民歌的特色融入其中，并从配器上也有意贴近闻一多生活的年代。编导又选中澳门培正中学小学部年仅七岁半的容韵琳小朋友担任领唱，她以夹带着浓重澳门乡音的普通话演唱，与曲调设计浑然一体。后来，《澳门岁月》的总编导感慨称地说：“主题歌词选用闻一多的诗是我们成功的首要因素和关键。”

１９９９年，容韵琳在中央电视台的春节联欢晚会上献唱《七子之歌》而备受注目。此后容韵琳经常出席不同的活动献唱。

台湾

较为知名的《七子之歌？台湾》有两个版本，１个是电视剧《郑成功》片尾曲；１个是２００６年湖北宜昌市音乐家协会副主席、宜都市音协主席袁忠宜谱曲的版本。两个版本均采用闻一多的《七子之歌？台湾》作为歌词。此外，还存在其他改编版本。

演绎与传唱

本世纪初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌？台湾》，作剧集之片尾曲。在该版本电视剧中，香港陈庭威饰演郑成功。

２００６年，中国音乐着作权协会会员、湖北宜昌市音乐家协会副主席、宜都市音协主席袁忠宜在纪念台湾光复６０周年大型文艺晚会上听到首次搬上舞台的诗朗诵《七子之歌？台湾》，１种前所未有的创作冲动油然而生。《七子之歌？台湾》先由宜都地方歌手试唱。９月１２日，香港雍哲明星娱乐事业传媒有限公司董事长丁雍哲联系袁忠宜，表示愿意推荐台湾著名歌手罗大佑演绎，以更好地为世人所传唱。

闻一多研究专家、曾任民盟浠水支部主委的陈玉能对此激动不已：“《七子之歌》留下了帝国主义侵华的铁证，也为中华民族复兴留下了一支进行曲。家乡人民早就期待着高歌猛进的这一天了，这将极大告慰先生在天之灵”。

据悉，浠水县闻一多纪念馆已表示，将对《七子之歌？台湾》曲谱原件永久性收藏。此前，福建厦门老年艺术团已索取曲谱，准备在纪念台湾光复活动中演唱。

２００７年９月，新华网、人民网、ＣＣＴＶ网、中国台湾网、新浪、搜狐、网易、湖北人民政府、湖北日报、天府热线等等各大媒体纷纷以“闻一多《七子之歌？台湾》被谱曲传唱　引起共鸣”；“楚人诗　楚人曲　震撼中华儿女心　闻一多《七子之歌？台湾》被谱曲传唱”等为题，介绍了《七子之歌？台湾》谱曲传唱一事。台湾的《中央日报》也刊载此消息。

广州湾

作品说明

广州湾法国公使署旧址　　　　１９２５年３月，中国现代著名诗人和学者闻一多先生

写下了名篇《七子之歌》，其中第五章是“广州湾”。诗歌以拟人的手法，将中国当时被列强掠去的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大等七处“失地”，比作远离妈妈的７个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌，渴望回到妈妈怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对妈妈的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义的诅咒。

创作灵感

挖掘《七子之歌》文化遗产资源，是２００９年３月广东湛江市霞山区政协例会提案题中之义。这首为《七子之歌》中的“广州湾”一章谱曲，是在广州湾艇仔歌原有曲调基础上新创，从而形成现代式的广州湾民歌，可用普通话或雷州方言演唱。力求较好表现其浓烈爱国思乡之情，成为具有地方特色的爱国主义教育本土艺术形式。

演绎与传唱

在２００９年召开的政协湛江市霞山区第七届委员会第四次会议上，霞山区政协委员、中国民间文艺家协会会员、广东省作协会员、霞山区文联主席、市民间文艺家协会副主席兼秘书长叶文健在提案发言中，拟定了以现代式艇仔歌形式为著名诗人学者闻一多《七子之歌》中的“广州湾”一章谱曲演唱的创作计划。

由霞山区文联监制，叶文健策划及作曲，曾建彪编配及录制，本土特色的爱国主义教育主题作品的创作。《七子之歌？广州湾》是在广州湾艇仔歌传统曲调基础上新创，韵律优美，情深意挚，便于传唱。

七子之歌香港＿七子之歌　－作者简单介绍

闻一多，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，诗人，学者。新月派代表诗人。

清光绪二十五年十月二十二日生于湖北省蕲水县下巴河镇的１个书香门第。

１９１２年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。１９１６年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。１９１９年五四运动时积极参加，曾代表学校出席全国学联会议。

１９２０年４月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年９月，发表第一首新诗《西岸》。

１９２１年１１月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年３月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

１９２２年７月赴美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合着的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。

１９２３年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。

１９２５年５月回国后，历任国立第四中山大学、武汉大学、国立山东大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立山东大学文学院长。

１９２８年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》４大古籍的整理研究，后汇集成为《古典新义》，被郭沫若称为”前无古人，后无来者”。

１９３７年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

在西南联大时期，特别是１９４３年以后，闻一多在中国共产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流。　１９４４年，参加西南文化研究会，随后加入中国民主同盟。从此，他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份，积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心　爱戴和无比尊敬的良师益友。

在“一二．一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二．一”运动的胜利作出了重要贡献。

闻一多１９４５年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。１９４６年７月１５日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。

２１日，西南联大校友会召开一多先生追悼会，朱自清出席并讲了话。他一开头便愤激地说：闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失。

接着，他详细地叙说了闻一多在学术上的巨大贡献。首先告诉

人们，闻一多是中国抗战前“唯一的爱国新诗人”，“也是创造诗的新格律的人”，“他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言”。又详尽地介绍闻一多对神话、《楚辞》、《周易》、《诗经》等各方面研究的成就。他突出强调闻一多在学术上的伟大功绩，目的就在告诉人们国民党反动派残杀了１个多么有价值的学者，摧残了中国学术界不可多得的人才～激起了人们对敌人更大的愤恨。最后他悲愤地说：他有着强大的生命力，常跟我们说要活到８０岁，现在还不满４８岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下～有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉～他是不甘心的，我们也是不甘心的～

他暗下决心，一定要把闻一多的全部遗着整理出版，这是对敌斗争的１种方法。他在给学生王瑶写信说：一多先生之死，令人悲愤。其遗稿拟由研究所同人合力编成，设法付印。后编成《闻一多全集》四卷。

七子之歌香港＿七子之歌　－主题歌编辑

《七子之歌－澳门》

词：闻一多

曲：李海鹰

主唱：容韵琳

首次大陆公开演唱时间：公元１９９９年１月１日，深圳第五届“康佳杯”中国音乐电视

七子之歌香港＿七子之歌　－演唱者

七子之歌演唱者容韵琳　　　　七子之歌演唱者容韵琳，中国澳门人。属相：马　，爱好：唱歌，跳舞，画画，　喜爱的颜色：粉红、粉紫，所属学校：澳门大学工商管理专业，喜爱的功课：英文　，喜爱的食物：雪糕　喜爱的卡通动物：Ｗｉｎｎｉｅ　ｔｈｅ　ｐｏｏｈ　，最喜欢的人：父亲，母亲，弟弟　，最想去的地方：迪士尼乐园，最盼望的事：和家人一起去环游世界，长大后的志愿：当英文教师，缺点：易哭，优点：有上进心，不骄傲

参加央视春晚

１９９９年的中央电视台春节联欢晚会上，容韵琳再次演唱了这首歌并和主持人倪萍一起敲响了新年钟声。容韵琳稚嫩的嗓音、可爱的笑容赢得了全国亿万观众的喜爱，澳门作为１个曾经“咫尺天涯”的地方，似乎也因为这首《七子之歌》而生动起来。

第一次去北京唱这首歌，容韵琳还没有学过普通话，不明白，只是唱歌。澳门回归祖国后，她每年都有两三次的演出机会来唱这首歌，加上学校推广普通话，小韵琳不仅咬字更准了，对歌曲本身也有了很深的理解：“澳门回归祖国了，就像孩子回到妈妈的怀抱。”

七子之歌香港＿七子之歌　－人物印象

容韵琳就像邻家的小女孩，平静、腼腆，略带几分羞涩。但面对过去，她的心态却如成人般从容、平和。她有机会参与更多的演出，她有机会出演广告，她比别人有更多的机会成为歌星，但她都没有去做，她仍然执着于自己当老师的梦想，她依然如其他同学般平静地生活。这其实就是澳门人的性格，从容、平静。

七子之歌香港＿七子之歌　－成名感想

高兴

北京、上海、杭州、广州、深圳、大连、兰州……好多城市都留下了容韵琳的歌声。

第一次演唱《七子之歌》，是在１９９９年中央电视台的春节联欢晚会上，当时容韵琳还不满９岁，是澳门培正学校小学三年级的学生。那时我的普通话说得不好，演唱时发音不够准确。但后来听老师讲，人家要的就是这个“澳门味儿”。

因为年龄小，第一次唱这首歌时，容韵琳对歌词不太理解，只是听父亲母亲给我简单讲过祖国的历史，知道澳门回归祖国了，大家高兴，容韵琳也高兴。

进步？自豪

因为演唱，容韵琳到过很多地方，转眼间，澳门回归祖国快十年了。唱着《七子之歌》，容韵琳也长大了，现在是澳门大学一年级的学生。多年来，容韵琳通过看新闻，观察社会，深深感受到祖国对澳门的支持很多，而澳门在许多方面都有很大进步。容韵琳感到，做个中国人非常自豪。

作文二：《七子之歌的来历》3900字

《七子之歌的来历》

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。

年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端年，清＊＊＊＊被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国９９年。

年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。

年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国２５年。

年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流年１０月，中国收回威海卫年，中国人民战胜日本侵略者，１０月２５日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国＊＊＊＊递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了～

闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”

精诚所至，金石能开

诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎～

——闻一多《七子之歌？诗序》

“中华七子”命运的历史性折发生在１９４９年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了～中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。

年，中国恢复在联合国的合法席位年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。

“不能将殖＊＊＊＊义的尾巴拖到下个中国人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音～

年９月在会见撒切尔夫人时明确表示年中国将收回香港。

指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”

年６月３０日午夜至７月１日凌晨，坐落在香港维多利亚海湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。６月３０日２３点５９分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半＊＊＊＊的英国殖民统治宣告结束；７月１日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。

两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新＊＊＊＊的到来年１２月１９日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。２３时５８分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，２０日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国＊＊＊＊在这一刻完成了澳门政权的交接。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共２０多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新横批“澳门回家”。

闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”

新＊＊＊＊梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴

“‘中华七子’之归来其在旦夕乎～”

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默，

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国～”

——闻一多《一句话》

在人类新千年来临之际，国家主席在中华＊＊＊＊坛上庄严宣告，在新＊＊＊＊里，“中华民族将在完成祖国统一和建立富强＊＊＊＊文明的社会主义现代化国家的基础上实现伟大的复兴～”这是一个民族的百年梦想在＊＊＊＊之交迸发出的巨大回响，这是一个国家迈向伟大复兴的豪迈宣言。

千秋伟业，后继有人完成中国的统一事业”、“和平统一，一国两制”、“实现中华民族的伟大复兴”??中华民族优秀儿女们充满智慧的思考、坚定不移的信念、雄浑有力的声音，一直回荡在历史的长河中。

曾亲身参与中英、中葡关于香港、澳门问题谈判，见证香港回归历程的前新华社香港分社社长周南说，纵观中国五千年文明史，统一始终是中华民族发展的主流只是短暂地出现在国力衰落的时刻，并进一步把国家拖向深渊。华夏民族具有强大的凝聚力和向心力，这是中华民族不懈寻求统一的内在动力，也是香港和澳门最终回归祖国的精神支柱。时至今日，实现国家的完全统一，是时代的要求，是中华民族实现伟大振兴的要求，因此是不可抗拒的。

回首从＊＊＊＊初的积贫积弱、任人宰割，到新＊＊＊＊来临时的富强兴盛、骨肉团聚，中华民族谱写了历史上最为光辉灿烂的篇章。正如主席指出的那样：近代中国虽屡遭列强欺凌，国势衰败，但经过全民族的百年抗争，又以巨人的姿态重新站立起来。

新中国成立５０年，特别是改革开放２０年，中国已经成为世界经济发展新的增长极。半个＊＊＊＊来，中国经济年均增长速度高达是同期世界平均水平的两倍半。今年，中国国内生产总值将突破１万亿美元。这意味着新中国已经实现跻身世界经济大国的伟大跨越。

在经济迅速发展的同时，中国在世界舞台上的地位不断上升，在＊＊＊＊之交，中国与一系列国家建立了面向的新型伙伴关系，并在国际事务和世界多极化进程中发挥着越来越重要的作用。

在南方，香港和澳门相继回归以后，继续焕发出勃勃生机，与祖国的经济联系更加紧密，充分证明了“一国两制”的强大生命力。

１年来，澳门在特区固本培元，稳健发展”的方针指引下，人心稳定，社会治安明显好，旅游兴旺，投资增加，与内地的经贸往来更加紧密，经济一举走出连续４年负增长的阴影，预计明年澳门经济将持续增长２，至３，。

黄埔军校同学会会长李默庵说，在祖国日益强盛的今天，在香港、澳门已经顺利回归的＊＊＊＊之交，我们更加思念海峡彼岸的骨肉同胞。实现祖国完全统一是整个中华民族的共同夙愿。面对新的海峡两岸同胞更应该携起手来，共同推动祖国的和平统一，共同开创中华民族复兴大业的新纪元。

作文三：《七子之歌的回忆》1100字

落的父母是英国人，而他却出生在香港，他出生的那年，英国殖民者刚好殖民了香港二十年，仅隔一道海峡的陆地。父亲说，二十年前的香港，也许从此就插上了蓝底米字旗，那是英国国旗。

我和落是在网上认识的，当时的他，现在已经不存在了。他说：“我永远是香港人，永远是中国人。”他还说愿意和我交朋友，一生一世的朋友，不仅仅属于那道海峡的距离。我听了这句话，即懊悔又兴奋，为什么中国政府当时会如此腐败，让英国政府得逞。

晚上，打开电脑，经过一声敲门声，嘀嘀嘀响个不停。我已经许久没上线了。只见他的头像在那儿频繁地闪着，显得有少许刺眼。他说：“我要回英国了，那才是我的国家，我的户口本上永远是英国。但我知道，你永远认为我是中国人，但我没有办法，你是知道的。”我关掉对话框，关掉电脑的屏幕，躺在床上思索着。

一年前，我们两人因为一次争吵而关系僵化，我还清清楚楚地记得对话框里那些字眼。

“雨，非常抱歉地和你说，我已经不再认为我是中国人了，中国人永远收复不会香港。”

“落，你错了，或许五年，或许十年，香港一定会被收回。”

“这只是你的看法，已经被殖民了三十多年了，没有任何希望了。”

我一脸茫然，落变了，变得狠傻，也变得很自欺欺人。我许久才回复了一句话给他：“别再说了好吗，我不知道你在说什么，你还记得当初你的承诺吗？”

我仿佛看到海峡外的落在那里笑着，笑得很阴。他回复说：“当时的我已经不存在了，人的思想总是会改变的。”

我更加茫然了，落许久没见到我回复，又发来一条：“　不用再想了，祖国的历史是划抹不去的。”我顿时感到落的那颗心，他真的变了。

我说：“我希望你能收回之前那段话，我不想遗弃这段友情，你知道朋友之间最重要的是什么吗？是诚信……”

接下来他和我说了什么，我也忘记了，我也不想去想，我不想让那段痛苦的回忆再次使大脑承受如此大的负担。

我没有回复他发来的信息，一阵嘀嘀嘀声惊醒了思考的我，他发回一条：“在吗？”他已经上线了，我说：“我不想再听你任何解释，我也不想再见到你了，我们做个了结把。”后来他发了什么来我也不知道，只知道我关掉电脑，躺在了床上，泪水模糊了我的视线。

梦里，我梦见香港在十年后回归了，落从英国回来，对所说的一番话做了一段坦白，我知道，也许能挽回那段难得的友情，我接纳了他。

当我被窗外一次次地用没有抹油的ＣＤ机放出的嘈杂的七子歌惊醒时，一摸，满脸都是湿的，我不知道那是汗，还是泪。

我只知道，香港永远属于中国，而落，那只能看上天的安排了吧。

后记：

十年后，香港终于回归了，看着海峡外徐徐下降的米字旗，我又想起了落，他会像梦里一样回来吗？也许他永远也回不来了。我只知道，他已经永远消失在我那段沉重的记忆里，永远的消失，不再出现……

作文四：《七子之歌的作文》5200字

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七子之歌的作文

七子之歌的作文七子之歌的回忆

一年前，我们两人因为一次争吵而关系僵化，我还清清

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楚楚地记得对话框里那些字眼。

“雨，非常抱歉地和你说，我已经不再认为我是中国人了，中国人永远收复不会香港。”

“落，你错了，或许五年，或许十年，香港一定会被收回。”

“这只是你的看法，已经被殖民了三十多年了，没有任何希望了。”

我仿佛看到海峡外的落在那里笑着，笑得很阴。他回复说：“当时的我已经不存在了，人的思想总是会改变的。”

我更加茫然了，落许久没见到我回复，又发来一条：“　不用再想了，祖国的历史是划抹不去的。”我顿时感到落的那颗心，他真的变了。

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我说：“我希望你能收回之前那段话，我不想遗弃这段友情，你知道朋友之间最重要的是什么吗？是诚信??”

接下来他和我说了什么，我也忘记了，我也不想去想，我不想让那段痛苦的回忆再次使大脑承受如此大的负担。

梦里，我梦见香港在十年后回归了，落从英国回来，对所说的一番话做了一段坦白，我知道，也许能挽回那段难得的友情，我接纳了他。

当我被窗外一次次地用没有抹油的ＣＤ机放出的嘈杂的七子歌惊醒时，一摸，满脸都是湿的，我不知道那是汗，还是泪。

我只知道，香港永远属于中国，而落，那只能看上天的

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安排了吧。

后记：

十年后，香港终于回归了，看着海峡外徐徐下降的米字旗，我又想起了落，他会像梦里一样回来吗？也许他永远也回不来了。我只知道，他已经永远消失在我那段沉重的记忆里，永远的消失，不再出现??

【扩展阅读篇】

作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢？我觉得以下几点必须注意。

１、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，

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审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”，　其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。

２、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣２分，但实际结果却远非２分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在５分以上。

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这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：？确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范）。？精练。指标题字数恰当。？生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。？新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。？有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好？千字以内的作文，我觉得分为５－８个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

３、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”；另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特

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点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写；稍加思索想到的也不要写；花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。

４、开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬；有的把本来简洁的原材料进行扩展；有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是

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有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。

５、语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。不要文白夹杂；不要使用别人看不懂的方言和词汇；少用长句多用短句；可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过５０—１００字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少５０字扣１分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，

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以免出力不讨好。

６、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首；引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字；引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。

７、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。

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作文五：《七子之歌的资料》1400字

《七子之歌》是闻一多于１９２５年３月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺－大连）。其中，《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选作主题曲，由于该纪录片的影响力故而在１９９９年１２月２０日澳门回归主题曲。此外，《七子之歌·台湾》与《七子之歌·广州湾》也被改编谱曲为现代歌曲。描写中国被侵犯的土地。

七子之称，语出我国著名学者、诗人闻一多于１９２５年发表的同名组诗。诗人以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。

附原文：《七子之歌》原诗如下：

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《邶风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《邶风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Ａｌｓａｃｅ－Ｌｏｒｒａｉｎｅ耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？

译文：《诗经·邶风》中记载七子的母亲有外心，七个孩子就自责自己有过失，希望母亲回心转意。诗人作《凯风》的诗来怜悯，中国自尼布楚条约到旅顺大连的向外国租让，先后丧失的土地，离开了祖国的养育，受外国人的虐待，考虑他们的悲哀之情，要比《凯风》中描写的七子还要厉害，为此，就选择了和中华关系最亲切的七块地，各写了一首诗歌，借此来替他们抒发有孤独的苦而无处告诉的感情，缅怀祖国的哀痛，也以此激励全国人民的兴奋感情。国土丧失，日子已经很久了，全国人民漠然地对待。你没有看见法兰西的阿尔萨斯－洛林吗？＂人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。＂真要是这样的话，我中华的＂七子＂的归来大概就在朝夕之间了！

澳门

你可知“妈港”，不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来，梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！

香港

我好比凤阁阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身分虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，嗳着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟我就是台湾。

我胸中还氲氤着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了；

赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！

威海卫

再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

广州湾

东海和广州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

九龙

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？

两个强邻将我来回的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

作文六：《七子之歌的读后感》1600字

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七子之歌的读后感

闻一多是我国近代著名的学者，诗人。著有名著［七子之歌］，［红烛］，［死水］等。

那是２０年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从１９２２年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之歌》的全文是：

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Ａｌｓａｃｅ－Ｌｏｒｒａｉｎｅ耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？

今天，我学习了《七子之歌　》这篇文章，读过之后，我思绪万千，感慨万分．

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《七子之歌　》由现代学者、诗人闻一多先生所作，它将列强掠走的澳门　、香港台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连，喻为七个与母亲离散的孤儿，写出了七子对母亲的眷恋．

澳门和香港是七子的代表，它们惨遭蹂躏，却仍想着回归自己的祖国，是什么，让它们惨遭侵占？是清政府的懦弱、无能；是什么让它们得以回归祖国？是新中国的繁荣、富强！忘不了，香港回归之日，鲜艳的五星红旗徐徐升起，雄壮的国歌响彻神州大地，洗雪了百年耻辱；忘不了，天－安－门前的澳门回归倒记时牌上跳动的每一个数字，每一秒都凝聚着人们的企愿与希望．俗话说：少年富则国富，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，为了中华之崛起，为了祖国变得更强大，就让我们一起努力吧！负载起建设国家社稷的一份力，让中国变得更繁荣昌盛，让台湾也能回归祖国．

《七子之歌　》，它激起了我的爱国感和斗志，我一定要努力学习，为中华人民争一口气！

今天，我学习了《七子之歌　》这篇文章，读过之后，我思绪万千，感慨万分．

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《七子之歌　》，它激起了我的爱国感和斗志，我一定要努力学习，为中华人民争一口气！

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作文七：《闻一多的七子之歌》1100字

闻一多的七子之歌

这篇组诗作于１９２５年３月，当时闻一多正在纽约。

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约

迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，

因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴

云尔。国疆崩丧，积日　既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Ａｌｓａｃｅ－Ｌｏｒｒａｉｎｅ耶？“精诚所至，金石能开”。

诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？

澳门

你可知“妈港”不是我的真名姓？

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

母亲！我要回来，母亲！

香港

我好比凤阁阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身分虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

母亲！我要回来，母亲！

台湾

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟我就是台湾。

我胸中还氲氤着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了；

赐我个号令，我还能背城一战。

母亲！我要回来，母亲！

威海卫

再让我看守着中华最古的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸！

母亲！我要回来，母亲！

广州湾

东海和匈州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼？

母亲呀，你千万不该抛弃了我！

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲！我要回来，母亲！

九龙

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙？

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌！

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲！我要回来，母亲！

旅顺，大连

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何的比拟？

两个强邻将我来回的蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

作文八：《闻一多的《七子之歌》》1000字

：□饶国斌?　杨志泳

你可知Ｍａｃａｕ，不是我真名姓！

我离开你的襁褓太久了，母亲！

但是他们掠去的是我的肉体，

你依然保管着我内心的灵魂。

三百年来，梦寐不忘的生母啊！

请叫儿的乳名，叫我一声澳门。

母亲！我要回来，母亲！

这是著名诗人闻一多七十多年前创作的，被改编为同名歌曲后，也一举唱红大江南北，成了亿万炎黄子孙扬眉吐气的心声倾诉，给沉寂的’９９歌坛增添了无限生机。每每唱起它，人们不禁都泪流满面，心醉神迷，激动不已。其间的魅力何在？人们动情的说，这首歌曲最可贵的是，能让人永远勿忘那段屈辱的历史……

悲愤凝成的《七子之歌》

自１８４０年鸦片战争开始，腐败无能的清政府丧权辱国，与帝国主义签订了一系列不平等的条约，满纸都是割地赔款，卖国求和。

闻一多先生所写的“七子”，就是这个时期，中国母亲被帝国强盗从怀抱里抢走的七个“苦命儿”。他们分别是澳门，香港，台湾，威海卫，广州湾，九龙，旅大（即旅顺和大连）。

１９２５年５月，上海爆发了震惊中外的“五卅运动”。自美国留学回国的闻一多，正碰上了“五卅运动”反帝爱国热流。

面对这血淋淋的现实斗争和满目疮痍的祖国，时任北京艺术专科学校教务长的闻一多悲愤难抑，写下了大量的发自肺腑、情真意切的爱国诗。《七子之歌》便是１９２５年７月４日，发表在《现代评论》第二卷第三十期上的一首爱国组诗。澳门只是其中组诗的第一首。

诗人在这首组诗里用拟人化的手法，把澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方，比作祖国母亲被夺走的七个儿子，让他们来倾诉：“先养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦忘告、怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华、收复失地。诗人把自己的爱国情，报国志移入对象，使这“七子”有了人的道德情感，他们虽然被从母亲的怀抱中夺走，遭受了异类的蹂躏，但仍坚贞不屈，心向祖国。诗人赋予了他们中华民族的优秀道德情操。正如歌中所写所唱：“澳门，虽然已被掳去三百年，但他依然保管着内心的灵魂”，保持着对祖国的忠贞。在“他”身上，我们可以看到苏武、岳飞、文天祥等民族精魂的影子，在这些中华民族的脊梁身上所集中体现的爱国、爱民、忠贞不屈的传统美德，正是我们这个伟大民族的凝聚力所在。因此“七子之歌”，既唱出了国土沦丧的切肤之痛，又张扬了中华民族不屈不挠的优秀品质，意在唤起民众、咀嚼这痛苦，发扬民族优秀的精神传统，抗外侮、兴中华。从“五四”运动兴起直到今天，都有着不可磨灭的现实意义。

（责任编辑　仲　文）

作文九：《七子之歌的学习报告》1100字

七子之歌的学习报告　—　七子的来历

《七子之歌》是我国一位伟大的爱国战士写的，他怀着同样的爱国的赤子　之心写下了《七子之歌》　。今天，我在网上学习了《七子之歌》　，了解到了“七　子”的来历　。

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖　国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅顺　大连。历史不会忘记　１８４２年那个屈辱的　８月，清官员卑躬屈膝，登上停泊在南　京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近　代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》　。条约规定中国把香港岛割让给　英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。

１８６０年，中英签署《北京条约》　，英国割占九龙半岛南端；　１８９８年，被迫　签署《展拓香港界址专条》　，　“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”　，租　给英国　９９年。

１８８７年，中葡签署《友好通商条约》　，在明代中叶以“晾晒货物”为名获　准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。

１８９５年，中日签署《马关条约》　，　“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，　与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。

１８９８年，中英签署订租威海卫专条，　“防海的健将”威海卫租借英国　２５年。

１８９９年，中法签署广州湾租借专条，　“神州后门上的一把铁锁”广州湾被　租让给法国。

到　１９００年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在　１０多个城市划定租界　２０余处。　“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫　威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪　知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土似瓜。　”

被列强掳去的“中华七子”　，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国　弱民受辱”　、　“落后就要挨打”　；　它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！　”　　　　　　　１００多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，　抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。

中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。　１９３０年　１０月，　中国收回威海卫；　１９４５年，中国人民战胜日本侵略者，　１０月　２５日，日本在台湾　的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国递交投降书，　台湾从此重归中国版　图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。

祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐”　精诚所至，金石能开，　“中华七子”之归　来其在旦夕乎！但只有和平统一，振兴中华，才符合两岸共同的和各自的利益，　才能实现海内外华夏子孙期盼祖国统一的渴望。

作文十：《七子之歌的读后感》2100字

七子之歌的读后感

七子之歌的读后感（一）

今天，我学习了《七子之歌　》这篇文章，读过之后，我思绪万千，感慨万分。

《七子之歌　》由现代学者、诗人闻一多先生所作，它将列强掠走的澳门　、香港台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连，喻为七个与母亲离散的孤儿，写出了七子对母亲的眷恋。

澳门和香港是七子的代表，它们惨遭蹂躏，却仍想着回归自己的祖国，是什么，让它们惨遭侵占，是清政府的懦弱、无能；是什么让它们得以回归祖国，是新中国的繁荣、富强～

忘不了，香港回归之日，鲜艳的五星红旗徐徐升起，雄壮的国歌响彻神州大地，洗雪了百年耻辱；忘不了，天安门前的澳门回归倒记时牌上跳动的每一个数字，每一秒都凝聚着人们的企愿与希望。

俗话说：少年富则国富，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，为了中华之崛起，为了祖国变得更强大，就让我们一起努力吧～负载起建设国家社稷的一份力，让中国变得更繁荣昌盛，让台湾也能回归祖国。

《七子之歌　》，它激起了我的爱国感和斗志，我一定要努力学习，为中华人民争一口气～

七子之歌的读后感（二）

＆ｌｄｑｕｏ；我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我便是台湾。我胸中还氤氤着郑氏的英魂＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｒｄｑｕｏ；

这首诗是爱国诗人闻一多《七子之歌》组诗中的一首，诗人以拟人的手法把被列强夺去的七处失地＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；台湾、广州湾、香港、澳门、威海卫、九龙、旅顺和大连比作祖国母亲的七个孩子，纷纷强烈要求回到祖国母亲的怀抱。

吟诵诗歌，我义愤填膺。为什么，为什么祖国要遭受到那样的耻辱，那样的欺凌，清政府呀～你们为何不站起来慷慨陈词，浴血奋战，斗争到底呢，就是因为你们，中华民族的儿女背负上了＆ｌｄｑｕｏ；东亚病夫＆ｒｄｑｕｏ；的称号；就是因为你们，中国受尽了列强的嘲笑和讥讽；就是因为你们，中国在历史的长河中留下了耻辱的一页；就是因为你们，伟大的中国忍辱负重＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；你们可知道，你们的腐败无能，使多少有志之士血溅疆场，多少泣血男儿在隆隆炮声中巍然倒下，一捧捧黄土掩埋不住那些火热而不再跳动的心＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；

他们临死前的呐喊，临刑前的豪情，虽然是那样的微弱，可是声声震憾着人们的心弦。

如果没有共产党，没有**思想，我们中国还要失去多少块宝地呀，多少个像台湾这样的＆ｌｄｑｕｏ；孩子＆ｒｄｑｕｏ；要＆ｌｄｑｕｏ；流落街头＆ｒｄｑｕｏ；，祖国母亲的七个孩子呀，你们在哪里，你们在何处，祖国需要你们，母亲离不开孩子，那一场场悲壮的鏖战，那一具具冰冷的尸体，共和国卫士们用血肉之躯谱写了今日祖国的繁荣昌盛。

而今我们在富裕、安定、和谐的环境中，过着衣来伸手，饭来张口的生活，可是，我们不会安于现状，不会丧失斗志～我们知道自己肩负的责任，会用自己的双手撑起祖国明天的辉煌。中国不会重走那段屈辱的历程，科技之光定会照亮祖国母亲的每一个角落。

听到孩子们对祖国的呼唤了吗，＆ｌｄｑｕｏ；母亲，赐我个号令，我还能背水一战，母亲，我要回来，母亲～

这篇文章铿锵有力，饱含激情地痛斥了清政府的无能，表达了＆ｌｄｑｕｏ；孩子＆ｒｄｑｕｏ；强烈要求回到＆ｌｄｑｕｏ；母亲＆ｒｄｑｕｏ；怀抱的迫切心情。＆ｌｄｑｕｏ；为什么，为什么＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｒｄｑｕｏ；一声声质问，把作者义愤填膺的感情表现得淋漓尽致。前后呼应，吟咏原诗语句，使结构浑然一体，＆ｌｄｑｕｏ；母亲，我要回来＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｒｄｑｕｏ；不仅让人体会到了＆ｌｄｑｕｏ；流落街头＆ｒｄｑｕｏ；的＆ｌｄｑｕｏ；孩子＆ｒｄｑｕｏ；那种回归祖国的心情，更让人体会到了小作者不辱使命，为祖国奉献一切的心愿。

七子之歌的读后感（三）

《七子之歌》的创作者是闻一多，他是一位爱国之将，他在国家陷入危难之时创作了这首歌曲，一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，另一方面也表达了对帝国主义列强的诅咒。爱国之情溢于言表，通过《七子之歌》的学习，我们知道被列强掳去的＆ｌｄｑｕｏ；中华七子＆ｒｄｑｕｏ；是国家浩劫的象征。他们久疏家庭的教养，自然有不认＆ｌｄｑｕｏ；爹＆ｒｄｑｕｏ；和＆ｌｄｑｕｏ；娘＆ｒｄｑｕｏ；的危险，七子之母自然＆ｌｄｑｕｏ；不安其室＆ｒｄｑｕｏ；，这表明＆ｌｄｑｕｏ；国弱民受辱＆ｒｄｑｕｏ；、＆ｌｄｑｕｏ；落后就要挨打＆ｒｄｑｕｏ；

诗歌警示中国人＆ｌｄｑｕｏ；中华民族到了最危险的时候了＆ｒｄｑｕｏ；。

《七子之歌》中的七子指的是：澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺和大连。在这七子之中已有六子被祖国收复回来，现在只剩下台湾。我们渴望着、期待着台湾能够早日回到祖国的怀抱。

《台湾》这首歌表达了诗人对台湾被日本割占后的无限悲愤和愁思，以及对台湾强烈的眷念之情。他号召全国人民积极御敌，收复宝岛台湾。一位诗人都可以如此的爱国，更何况我们是中华的炎黄子孙。中国的人民站起来吧～我们只要团结一心，就一定能够把祖国的台湾收复回来，希望它早点投入祖国的怀抱。

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