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作文一：《三月三民歌节手抄报参考资料》1900字
三月三民歌节手抄报参考资料
三月三民歌节手抄报资料三月三～汉族及多个少数民族的传统节日～时在农历三月初三。古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰～中国自古有“二月二～龙抬头，三月三～生轩辕”的说法。魏晋以后～上巳节改为三月三～后代沿袭～遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。三月三鬼节江淮、江南一带～每年农历三月三称为鬼节～传说这一天鬼魂出没．夜晚～家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮～来吓走鬼、驱鬼。农历三月初三为我国传统令节拒～与“上巳节”、“清明节”、“踏青节迸”等都有密切的关连。农历三月三节日习痫俗汉族有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习俗。该胫日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳刀圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活顽动。汉族过三月三～除了祭祀之外～后期 陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏摩花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三钤月三日气象新～长安水边多丽人”这样的 诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：“吉清明上巳西湖好～满目繁华。争道谁家。雠绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去～醒醉娈喧哗。”这些都说明～三月三的习俗～唐 宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男亟女女出游踏青的日子～亦被称为中国的情缶人节～女儿节。汉族女孩在这一天过女儿崔节台湾、福建地区三月三为“三月节”～洲“采鼠麹（曲）草～合米粉为粿以祀其先 ”（清乾隆帝《台湾
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府志》）～部分人士序会选在三月初三的上巳节扫墓～兼具踏青ば、除去不祥的意思。四川ＸＸ县等地有“？三月会”～举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛榱大活动～是日～群众抬巴蔓子的偶像绕城а游行～后跟社火队～玩龙灯、舞狮子～家 家张灯结彩～燃放爆竹～热闹非凡。壮族亢多于三月三赶歌圩～搭歌棚～举办歌会～氽青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球～谈情说 爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的融节日～故又称歌仙节。壮族多于三月三来？扫墓～通常在三月三时蒸五色糯米饭。侗氮族多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对跖歌、踩堂等活动～亦称“花炮节”。布依 族于节日杀猪祭社神、山神～吃黄糯米饭杳～各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三阮为“干巴节”～是集体渔猎的节日～并将殳捕获的野物鱼类按户分配～共享收获的欢钤乐～后云集于广场～唱歌跳舞～欢度佳节窈。畲族以三月三为谷米的生日～家家吃乌隙米饭。传说～唐代畲族英雄雷万兴率起义 军抗击官军围剿～以乌稔果充饥而军威大憔振～于三月三这天突围成功～连战连捷。胡畲民为纪念此事～每年三月三要吃乌米饭鞣～集会对歌。在畲族民众中～三月三是可せ以与春节相提并论的重大节日。此日～家利家宰杀牲口～祭祀祖先。许多人家往往选潜择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜粮幕降临时～则举行篝火会～竞相对歌。畲芎民善对歌～此日往往要邀请省内外各地的甫畲族歌手登台献艺～场面十分热烈。节日 里还要赶舞场～跳起火把舞、木拍灵刀舞，、竹竿舞、龙灯
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舞、狮子舞、鱼灯舞。同棠时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶婿野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活枭动是畲族人文历史的缩影～具有鲜明的民嗔族特征和浓郁的乡土气息～在建设新农村剥和加强民族团结等方面都有着不可替代的茼重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方 式居住在东南沿海欠发达地区～随着现代？化进程和畲族居住环境的改变～畲族的语杲言、服饰、歌舞正在逐渐汉化～“三月三猊”传统节日活动也趋于萎缩～亟待加强保 护。黎族称三月三为“孚念孚”～为预祝狼“山兰”（山地旱谷）和打猎丰收的节日啜～也是青年男女自由交往的日子～人们称ě它为谈爱日。关于它的来历～有个美丽的晴传说故事。土家族的三月三～则是土家族 的情人节了。三月三的那天～土家族的阿巡哥阿妹聚在一起～以山歌为媒～以踩脚定滁亲。其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族 等族都有各自传统的三月三节日习俗。“觚三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民轩俗。关于它的由来～有几种说法。其中一啐种说法与生产劳动有关：当地农历三月初ギ三前后～地温和水温开始升高～浅海辣螺宣争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节徇去沙滩拾螺～由此产生“三月三、踏沙滩偾”的劳动场景。如今～虽然滩头资源逐渐噗枯竭～当地老人仍耐不住在这个日子带着萧晚辈赶沙滩～重温昔日拾螺的场面。“三粳月三、踏沙滩”的劳动场景～也逐渐形成眯一个全新意的民俗文化活动。如今的“三 月三、踏沙滩”～在当地已经形成了以民函间民俗文化
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活动为主体～以体育、渔业竞，技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪筛衬的特点。其中的文艺表演多种多样～除踔了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等～还有据邰《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧 表演～以及“辣螺姑娘抛彩球”在观众中啤招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、湫群众性、参与性和娱乐性等特点。
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作文二：《三月三民歌节手抄报参考资料》2000字
三月三民歌节手抄报参考资料?
三月三民歌节手抄报参考资料?
三月三民歌节手抄报资料?三月?
三，汉族及多个少数民族的传统?节日，时在农历三月初?三。? 古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰??，中国自古有“二月
?二，龙抬头；三月?
三，生轩辕”的说法。魏晋以后，?上巳节改为三月?
?三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游?春的节日。? 三月三鬼?节 江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼?节，传说这一天鬼魂出?没?．夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭?炮，来吓走鬼、驱鬼。?农历?三月初三为我国传统令节，与“上巳节”?、“清明节”、“踏青?节”?等都有密切的关连。农历三月三节日习俗?汉族? 有吃地菜煮鸡蛋?的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子?和戴柳圈、探春、踏青?、吃?清精饭以及歌会等活动。? 汉族过三月
?三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河?畔嬉戏、男女相会、插?柳?赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三?月三日气象新，长安水??边多丽人”这样的诗句。宋代欧阳修也在一首?词中写道：“清明上巳?西?湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿?车。游人日暮相将去，?醒?醉喧哗。”这些都说明，三月三的习俗，唐?宋时期仍在盛行。同时?这?个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被?称为中国的情人节，女?儿?节。 汉族女孩在这一天过女儿节台湾、福?建地区三月三为“三月?节”，?“采鼠麹草，合米粉为粿以祀其先”，?部分人士会选在三月初?三的上?巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思?。四川?ＸＸ县等地有“三月会”，?举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活??动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕?城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞?狮子，家家张灯结彩，?燃放爆竹，?热闹非凡。壮族? 多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会?，青年男女?们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱?。相传为纪念壮族歌仙?刘三姐而形?成的节日，故又称歌仙节。壮族多?于三月三来扫墓，通常?在三月三时?蒸五色糯米饭。侗族? 多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马?、对歌、踩?堂等活动，亦称“花炮节”。布依?族? 于节日杀猪祭社神、山神，吃?
黄糯米饭，各寨三四天内不相往来?。瑶族以三月三为“干?巴节”，是?集体渔猎的节日，并将捕获的野物?鱼类按户分配，共享收?获的欢乐，?后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳?节。畲族? 以三月三为谷米的生日，?家家吃乌米饭。? 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军?抗击官军围剿，?以乌稔果充饥而军威大振，于?三月三这天突围成功，?连战连捷。畲民?为纪念此事，每年三月三要吃?乌米饭，集会对歌。在?畲族民众中，三?月三是可以与春节相提并论的?重大节日。此日，家家?宰杀牲口，祭祀?祖先。许多人家往往选择这一?天举办婚礼。节日里吃?乌米饭。夜幕降?临时，则举行篝火会，竞相对?歌。畲民善对歌，此日?往往要邀请省内?外各地的畲族歌手登台献艺，?场面十分热烈。节日里?还要赶舞场，跳?起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿?舞、龙灯舞、狮子舞、?鱼灯舞。同时还?有问凳、操石磉、腹顶棍、操?杠、赶野猪等畲族民间?竞技。“三月三”?节日活动是畲族人文历史的?缩影，具有鲜明的民族?特征和浓郁的乡土?气息，在建设新农村和加强?民族团结等方面都有着?不可替代的重要价?值。由于畲族以大分散小聚?居的方式居住在东南沿??海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环?境的改变，畲族的语言?、服饰、歌舞正在?逐渐汉化，“三月三”传统?节日活动也趋于萎缩，??亟待加强保护。黎族称三月三为“孚念孚”，?为预祝“山兰”和打猎?丰收的节日，也是?青年男女自由交往的日子，?人们称它为谈爱日。关?于它的来历，有个?美丽的传说故事。土家族的?三月?
三，则是土家族的情人节了。三?月三的那天，土家族的?阿哥阿妹?聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲?。其他如水族、苗族、?仫佬族、?毛南族等族都有各自传统的三月三节??日习俗。“三月
?三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗?。关于它的由来，有几?种?说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地?农历三月初三前后，地?温?和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁?殖。当地人便在这个季?节?去沙滩拾螺，由此产生? “三月
?三、踏沙滩”的劳动场景。如今，虽然滩头?资源逐渐枯竭，当地?
老人仍耐不住在这个日子?带着晚辈赶沙滩，重温?昔日拾螺的场面。?
“三月?
三、踏沙滩”的劳动场景，也?逐渐形成一个全新意的?民俗文化活?动。如今的“三月?
三、踏沙滩”，在当地已?经形成了以民间民俗文?化活动为主体，?
以体育、渔业竞技项目以及所?邀外地歌舞、杂技节目??为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除?了跑马灯、舞龙灯、彩?阁巡游等，还有?
据《辣螺姑娘招亲》等民间故?事改编的越剧表演，以?及? “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐?活动。这些活动具有民?俗性、群众性、?参与性和娱乐性等特点。?
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作文三：《三月三民歌节手抄报参考资料》2700字
三月三民?歌节?手抄?报参??考资料?
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三月三?民歌?节手?抄报?资料?三月? ?
?三，?汉族?及多?个少?数民??族的传统?节日?，时?在农?历三?月初?三。? ?古称上?巳节?。相?传三?月三?是黄?帝的?诞辰?，中?国自??古有“二?月?
? ?二，龙?抬头?；三?月?
? ?三，生?轩辕?”的?说法?。魏?晋以?后，?上巳??节改为三?月?
? ?三，后?代沿?袭，?遂成?汉族?水边??饮宴、郊?外游?春的?节日?。? 三月??三鬼节? 江淮?、江?南一?带，?每年?农历?三月?三称?为鬼?节，?传说?这一?天鬼?魂?出没?．夜晚?，家?家户?户在??自家每间?房屋?里鸣?放鞭?炮，?来吓?走鬼?、驱?鬼。??农历三月?初三?为我?国传?统令?节，?与“?上巳?节”?、“??清明节”?、“?踏青??节”等都?有密?切的?关连?。农?历三?月三?节日?习俗?汉族? ?有吃地?菜煮?鸡蛋?的?习?俗。该日?民间?有流?杯、?流卵?、流?枣、?乞子?和戴?柳圈?、探?春、?踏青?、?吃清精?饭以?及歌?会等?活动?。? 汉族?过三?月?
? ?三，除?了祭?祀之?外，?后期?陆续?发展?为河?畔嬉?戏、?男女?相会?、插??柳赏?花等民俗?活动?。唐?代大?诗人?杜甫?写有?“三?月三?日气?象新?，长?安水??边多丽人?”这?样的?诗句?。宋?代欧??阳修也在?一首?词中?写道?：“?清明?上巳??西湖好，?满目?繁华?。争?道谁?家。?绿柳?朱轮?走钿?车。?游人?日暮??相将去，??醒醉喧哗?。”?这些?都说?明，?三月?三的?习俗?，唐?宋时?期仍?在盛?行。?同时??这个节日?也是?男男??女女出游?踏青?的日?子，?亦被?称为?中国?的情?人节?，女??儿节。? 汉族?女孩?在这?一天?过女?儿节?台湾?、福?建地?区三?月三?为“?三月??节”，“?采鼠?麹草?，合??米粉为粿?以祀?其先?”，??部分人士?会选?在三?月初??三的上巳?节扫?墓，?兼具?踏青?、除?去不?祥的?意思?。四??川ＸＸ?县等地?有“?三?月会”?，举?行纪?念抗??敌将领巴?蔓子?的盛?大活?动，?是日?，群?众抬?巴蔓?子?
的偶像?绕城?游行?，后?跟社?火队?，玩?龙灯?、舞?狮子?，家?家张?灯结?彩，?燃?放爆竹?，热?闹非?凡。?壮族? ?多?于三月三?赶歌?圩，?搭歌?棚，?举办?歌会?，青??年男女们?对歌?、碰?蛋、?抛绣?球，?谈情?说爱?。相?传为?纪念?壮族?歌仙??刘三?姐而形成?的节?日，?故又?称歌?仙节?。壮?族多?于三?月三?来扫?墓，?通常?在三??月三时蒸?五色?糯米?饭。?侗族? ?多于节?日举?行抢?花炮?、斗?牛、?斗马?、对??歌、踩堂?等活??动，亦称?“花?炮节?”。?布依?族? 于节?日杀?猪祭?社神??、山?神，吃黄?糯米?饭，?各寨?三四?天内?不相?往来?。瑶?族以?三月?三为?“干?巴节?”，?是集?体渔?猎的?节日?，并?将捕??获的野物?鱼类?按户?分配?，共?享收?获的??欢乐，后?云集?于广?场，?唱歌?跳舞?，欢?度佳?节。?畲族? ?以三月?三为?谷米?的?生日，?家家?吃乌?米饭?。? 传说?，唐?代畲?族英??雄雷万兴?率起?义军?抗击?官军??围剿，以?乌稔?果充?饥而?军威?大振?，于?三月?三这?天突?围成?功，?连战?连捷?。畲?民为??纪念此事?，每?年三?月三?要吃?乌米?饭，?集会?对歌?。在?畲族?民众??中，三月?三是?可以?与春?节相?提并?论的?重大?节日??。此日，?家家?宰杀?牲口?，祭?祀祖?先。?许多?人家?往往?选择?这一?天举?办婚?礼。?节日?里吃?乌米?饭。??夜幕降临?时，??则举行篝?火会?，竞?相对?歌。?畲民?善对?歌，?此日?往往?要邀??请省内外?各地?的畲?族歌?手登?台献?艺，?场面?十分?热烈??。节日里?还要?赶舞??场，跳起?火把?舞、?木拍?灵刀?舞、?竹竿?舞、?龙灯?舞、?狮子?舞、?鱼灯?舞。??同时还有?问凳?、操??石磉、腹?顶棍?、操?杠、?赶野?猪等?畲族?民间?竞技?。“??三月三”?节日?活动?是畲?族人?文历?史的?缩影?，具?有鲜?明的??民族特征?和浓??郁的乡土?气息?，在?建设?新农?村和?加强?民族?团结?等方?面都?有着?不可?替代??的重要价?值。?由于?畲族??以大分散?小聚?居的?方式?居住?在东?南沿?海欠?发达??地区，随?着现?代化?进程?和畲?族居?住环?境的?改变?，畲?族的?语言??、服饰、??歌舞正在?逐渐?汉化?，“?三月?三”?传统?节日?活动?也趋?于萎?缩，?亟待?加强??保护。黎?族称?三月?三为?“孚??念孚”，?为预?祝“??山兰”和?打猎?丰收?的节??
日，也是?青年?男女?自由?交往?的日?子，?人们?称它?为谈?爱日?。关?于它?的来??历，有个??美丽的传?说故?事。?土家?族的?三月? ?
? 三，?则是?土家?族的?情人?节了?。三?月三?的那?天，?土家?族的?阿哥?阿?妹聚在?一起?，以?山歌?为媒?，以?踩脚?定亲?。其?他如??水族、苗?族、?仫佬??族、毛南?族等?族都?有各?自传?统的?三月?三节?日习?俗。?“三?月?
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? ?三、踏?沙滩?”是?象山?石浦?镇的??一种民俗?。关?于它?的由?来，?有几??种说法。?其中?一种?说法?与生?产劳?动有?关：?当地?农历?三月?初三?前后?，地??温和水温??开始升高?，浅?海辣?螺争?相爬?上滩?头繁?殖。?当地?人便?在这?个季??节去沙滩?拾螺?，由??此产生? “三?月?
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? ?三?、踏沙滩?”的?劳动?场景?。如??今，虽然?滩头?资源?逐渐?枯竭?，当??地老人仍?耐不?住在??这个日子?带着?晚辈?赶沙?滩，?重温?昔日?拾螺?的场?面。?“三?月?
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? ?三?、踏沙滩?”的?劳动?场景?，也??逐渐形成?一个?全新?意的?民俗?文化??活动。如?今的?“三??月
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? ?三、踏?沙滩?”，?在当?地已?经形?成了?以民?间民?俗文?化活?动为??主体，以?体育?、渔?业竞?技项?目以?及所?邀外?地歌?舞、?杂技?节目?为陪?衬的?特点?。其??中的文艺?表演?多种?多样?，除?了跑?马灯?、舞?龙灯?、彩?阁巡?游等?，还??有据《辣?螺姑??娘招亲》?等民?间故?事改?编的?越剧?表演?，以?及? “辣?螺姑?娘?抛彩球?”在?观众??中招亲等?娱乐?活动?。这?些活?动具?有民?俗性?、群?众性?、?参与性?和娱?乐性?等特?点。? ?
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作文四：《2008三月三 中国畲族民歌节实施方案.doc》2200字
２００８三月三 中国畲族民歌节实施方案
一、活动宗旨：
弘扬中华民族优秀文化，展示具有特色的畲族山歌艺术，加强畲族地区文化联谊，促进畲族民间音乐的交流与发展，推动先进文化建设大发展大繁荣。
二、活动名称：中国畲族民歌节
三、主办单位：中国非物质文化遗产保护中心
浙江省文化厅
浙江省景宁畲族自治县人民政府
四、承办单位：浙江省群众艺术馆
浙江省景宁畲族自治县文化广电新闻出版局
五、比赛时间：
１、预赛：２００８年３月２８日录象截止评审
２、决赛：２００８年４月６至７日
六、决赛地点：浙江景宁畲族自治县大均（雨天在影城）
七、邀请比赛对象：福建、广东、江西、安徽、浙江等有关省县市区歌手（选手由各省群艺馆负责选拔推荐）
八、参赛方式
１、本次比赛分初赛和决赛两面个环节，各有关县（市）文化局负责组织推荐，推荐的参赛选手（或节目）报各省群众艺术馆认定后，统一填写参赛报名表，并经当地文化局盖章后，由各省群艺馆统一报本次比赛组委会。各省推荐参加初赛的选手（节目）不少于３个。
２、初赛将采取音像评选的方式进行。各地推荐的选手（节目）请将参赛内容制作成ＤＶＤ光盘，由组委会统一组成评委会进行评选，从中选出优秀选手参加现场决赛。
３、参赛选手的年龄不限，职业不限。
九、参赛要求：
１、比赛曲目为传统畲族民歌、畲族新歌。可以是反映畲族人民生活的健康向上的优秀传统民歌；也可以是根据传统民歌曲调新填词或创作的具有浓郁地方特色和时代气息的作品。
２、参赛选手须演唱两首曲目，总时间不要超过６分钟；唱法及演唱形式不限，小合唱和表演唱节目的上场人数限定为５人。
３、比赛提倡参赛选手用畲族语言，允许使用汉语普通话。选手参赛时必须穿戴特色鲜明的民族服饰。凡用畲族语言演唱的曲目，须提供汉文大意或汉语译词。
４、参加决赛的曲目要求和预选曲目相同，不能更换。
５、参赛歌手（节目）报送时，请同时交报名表一份和参赛歌曲歌谱５份。
６、参加比赛的省（区、市）须由当地文化主管部门派领队一人，负责与组委会协商、联系。
７、报名时间：本次选拔赛报名采取团体报名和个人报名两种方式，各省在组织初选的基础上推荐参加初赛的选手（节目）不少于３个。社会各界的歌手个人报名。参赛歌手、参赛曲目于２００８年３月２８日前将报送浙江省景宁畲族自治县文化馆；预选光盘统一寄浙江省群众艺术馆民间艺术研究中心，上送截止时间为２００８年３月２８日（以邮戳为准）。
８、联系方式
单位：浙江省群众艺术馆
地址：浙江省杭州市武林路７１号 邮编：３１０００６
联系人：（略）
联系电话：０５７１—８７０１６４６４
８７０１７
传真：８７０２８４１６
单位：浙江省景宁畲族自治县景宁县文化馆
地址：浙江省景宁畲族自治县鹤溪镇建设路
邮编：３２３５００
联系人：（略）
联系电话：（略）
传真：（略）
９、曲目入选：参赛歌手的参赛曲目入选，大赛组委会颁发入围证。
１０、决赛时间：本次大赛决赛定于２００８年４月７日在浙江省景宁畲族自治县大均乡举行（雨天在影城），届时将邀请中国非物质文化遗产保护中心、浙江省文化厅等领导及参赛的省、市代表莅临指导和出席开幕式。
１１、选手参赛期间的交通、食宿、误工费用由大赛组委会承担。
十、评分规则：
１、评委会由专业评委五人组成，坚持公平、公正、合理的原则。
２、评委根据演唱风格、演唱水平和服饰等相关专业要求打综合印象分。评分采用百分制，上限９９分，下限９６分，保留两位小数点。去掉最高、最低分各一个后的平均分为歌手的最后得分。
３、按最后得分从高到低排列名次，若出现得分相等影响名次排列时，由专业评委投票决定。
４、所有参赛选手均获本次比赛“优秀民歌手”称号，分别颁发证书及奖金；评出“中国畲族民歌节民歌王”１０名，颁发证书、奖杯及奖金；另设最佳音色奖、最佳风格奖、最佳表演奖、最佳创作奖各１名，分别颁发证书、奖杯及奖金。
５、其他事项由评委会裁定。
十一、组织机构：
（一）组织委员会
总顾问：（略）
主任：（略）
副主任：（略）
（二）具体工作人员分工
１、秘书组：
负责人：（略）
成员：（略）
职责：联系歌手、活动评选、会务记分等工作
２、宣传组：
负责人：（略）
成员：（略）
职责：起草领导讲话、广告牌设计、制作；联络报社、电视台记者摄影、摄像等工作
３、赛事组：
负责人：（略）
成员：（略）
职责：舞台布置、舞台监督、礼仪人员安排等工作
４、后勤组：
负责人：（略）
成员：（略）
职责：负责场地布置、来宾、歌手接待、奖品准备、车辆调度等工作
５、安全保卫组：
负责人：（略）
成员：（略）
职责：维持场内外秩序（现场观众１２００人以上）；大均（白天）（下雨在影城）周边路段交通管制；检票工作。
十二、评委组成：
主 任：（略）
副主任：（略）
成
员：（待定）
附件：
１、“中国畲族民歌节”推荐报名表
２、推荐演唱曲目
２００８中国畲乡三月三组委会办公室
二？？八年三月五日
作文五：《三月三民歌节手抄报参考资料范文》2000字
供电局的一份社会实践报告分析
这篇供电局的一份社会实践报告分析的关键词是社会实践，供电局，
依照学校的部署和要求，今年的暑假，我在我爸爸的单位ｘｘ县供电局进行了为期一个月的社会实践活动。现将这次社会实践情况报告以下，
暑称为鬼节～传说这一天鬼魂出没．夜晚～家家户户在家自家每间房屋里鸣放鞭炮～来吓走鬼里、驱鬼。、 农历三月初初三为我国传统令节～与“上巳节”、“清明与节”、“踏青节”节
等都有密切的关连。有 农历三月三节日习俗历 汉族汉 有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习俗。该日民煮间有流杯、流卵、流枣间、乞子、和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及、歌会等活动。歌 汉族过三月三～除了祭祀之外三～后期陆续发展为河畔～嬉戏、男女嬉相会、插柳赏花等民俗活动。唐代赏大诗人杜甫写有“三月大三三日气象新～长安水边多丽人”这样的诗句。多宋代欧阳修也在宋
一首词中写道：“清明上巳西中湖好～满目繁华。争道湖谁家。谁绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去～醒。醉喧哗。”这些都说醉
明～三月三的习俗～唐宋～时期仍在盛行。同时这时个节日也是个男男女女出游踏青的日子～亦被称游为中国的情人节～女儿为节。节 汉族女孩在这一天过女儿节这 台湾、福建地区三月三为湾“三“月节”～“采鼠麹（（曲）草～合米粉为粿以以祀其先”（清乾隆帝《台湾府志》《）～部分人士会选在三月初三的人上巳节扫墓～上
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兼具踏青、除去不祥的意思。、 四川ＸＸ县等地有“三月会”～三举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活敌动～是日～群众抬巴蔓动子子的偶像绕城游行～后跟社火队～玩龙灯、舞跟狮子～家家张灯狮
结彩～燃放爆竹～热闹非凡。燃 壮族 多于三月三赶歌圩～赶搭歌棚～举办歌会～青年男女们对歌歌、碰蛋、抛绣球～谈情、说说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节歌日～故又称歌日仙节。壮族多于三月三来扫墓～族通常在三月三时蒸五色通糯米糯饭。 侗族 多于节日举行抢花炮、斗于牛、斗马、对歌、踩牛
堂等活动～亦称“花炮节等”。” 布依族 于节日杀猪祭社神、日
山神～吃黄糯米饭～各寨三四吃天内不相往来。瑶族以天三月三三为“干巴节”～是集体渔猎的节日～并是将捕获的野物鱼类按将
户分配～共享收获的欢乐分～后云集于广场～唱歌～跳舞～欢度跳佳节。 畲族畲 以三月三为谷米的生日～家家吃乌米饭的。。 传说～唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击雄官军围剿～以乌稔果官
充饥而军威大振～于三月饥三这天突围成功～连战三连捷。畲民连为纪念此事～每年三月三要吃乌米～饭～集会对歌。在畲族饭民民众中～三月三是可以与春节相提并论的重大与节日。此日～家节
家宰杀牲口～祭祀祖先。许多牲人家往往选择这一天举人办婚礼。办节日里吃乌米饭。夜幕降临时～则举饭行篝火会～竞相对歌。行畲畲民善对歌～此日往往要邀请省内外各地的畲要族歌手登台献族艺～场面十分热烈。节日里还要十赶舞场～跳起火把舞、赶木拍木灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯龙舞。同时还有问凳、舞
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操石磉、腹顶棍、操杠、石赶野猪等畲族民间竞技赶。“三月三”。节日活动是畲族人文历史的缩影是～具有鲜明的民族特征～和浓和郁的乡土气息～在建设新农村和加强民族建团结等方面都有着团
不可替代的重要价值。由于替畲族以大分散小聚居的畲方式居住方在东南沿海欠发达地区～随着现代化发进程和畲族居住环境的进改改变～畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化饰～“三月三”～传统节日活动也趋于萎缩～亟待活加强保护。加 黎族 称三月三为“孚念孚”～为预祝“山兰”（”山地旱谷山）和打猎丰收的的节日～也是青年男女自由交往的日子～人们自称它为谈爱日。称
关于它的来历～有个美丽的传的说故事。说 土家族的三月三～三则是土家族的情人节了。三月三的那情天～土家族的阿哥阿妹天聚聚在一起～以山歌为媒～以踩脚定亲。～ 其他如水族、苗族、他
仫佬族族、毛南族等族都有各自自传统的三月三节日习俗俗。 “三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的沙一种民俗。关于它的由一来来～有几种说法。其中一种说法与生产劳动有一关：当地农历关
三月初三前后～地温和水温开始前升高～浅海辣螺争相爬升上滩上头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺在～由此产生～ “三月三、踏沙滩”的劳动场景、。。 如今～虽然滩头资源逐渐枯资竭～当地老人仍耐不住在这个日子人带着晚辈赶沙滩～重温带昔昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动月场景～也逐渐形场
成一个全新意的民俗文化活动全。。 如今的“三月三、踏沙、滩”～在当地已经形成了以民间民俗文经化活动为主体～以体化
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育、渔业竞技项目以及所、邀外地歌舞、杂技节目邀为陪衬的特为点。其中的文艺表演多种多样～除文了跑马灯、舞龙灯、彩了阁阁巡游等～还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故螺事改编的越剧表事
演～以及及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐”活动。活这些活动具有民俗性、群众性、参与性俗和娱乐性等特点。和
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作文六：《三月三民歌节手抄报参考资料.doc》1900字
副县长在全县工业经济和节能减排工作会
议上的讲话
同志们：
县委族及多个少数民族的传统节日～时在农历三月初三。古称上巳节。相传三回月三是黄帝的诞辰～中国自古有“二月二薰～龙抬头，三月三～生轩辕”的说法。魏榄晋以后～上巳节改为三月三～后代沿袭～族遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。三 月三鬼节江淮、江南一带～每年农历三月蹈三称为鬼节～传说这一天鬼魂出没．夜晚埚～家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮～ 来吓走鬼、驱鬼。农历三月初三为我国传操统令节～与“上巳节”、“清明节”、“ 踏青节”等都有密切的关连。农历三月三事节日习俗汉族有吃地（荠）菜煮鸡蛋的习撺俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子冒和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌鹁会等活动。汉族过三月三～除了祭祀之外腾～后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、膪插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写条有“三月三日气象新～长安水边多丽人”瘐这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写 道：“清明上巳西湖好～满目繁华。争道耻谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去暂～醒醉喧哗。”这些都说明～三月三的习度俗～唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也チ是男男女女出游踏青的日子～亦被称为中 国的情人节～女儿节。汉族女孩在这一天邯过女儿节台湾、福建地区三月三为“三月コ节”～“采鼠麹（曲）草～合米粉
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为粿以 祀其先”（清乾隆帝《台湾府志》）～部气分人士会选在三月初三的上巳节扫墓～兼瑾具踏青、除去不祥的意思。四川ＸＸ县等蚓地有“三月会”～举行纪念抗敌将领巴蔓 子的盛大活动～是日～群众抬巴蔓子的偶筚像绕城游行～后跟社火队～玩龙灯、舞狮窬子～家家张灯结彩～燃放爆竹～热闹非凡ю。壮族多于三月三赶歌圩～搭歌棚～举办佚歌会～青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球～ぽ谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而膂形成的节日～故又称歌仙节。壮族多于三级月三来扫墓～通常在三月三时蒸五色糯米涞饭。侗族多于节日举行抢花炮、斗牛、斗嗨马、对歌、踩堂等活动～亦称“花炮节”恼。布依族于节日杀猪祭社神、山神～吃黄脘糯米饭～各寨三四天内不相往来。瑶族以沱三月三为“干巴节”～是集体渔猎的节日赂～并将捕获的野物鱼类按户分配～共享收刊获的欢乐～后云集于广场～唱歌跳舞～欢？度佳节。畲族以三月三为谷米的生日～家鸪家吃乌米饭。传说～唐代畲族英雄雷万兴旰率起义军抗击官军围剿～以乌稔果充饥而箜军威大振～于三月三这天突围成功～连战ㄡ连捷。畲民为纪念此事～每年三月三要吃瘊乌米饭～集会对歌。在畲族民众中～三月 三是可以与春节相提并论的重大节日。此罗日～家家宰杀牲口～祭祀祖先。许多人家顸往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米谚饭。夜幕降临时～则举行篝火会～竞相对蠊歌。畲民善对歌～此日往往要邀请省内外豹各地的畲族歌手登台献艺～场面十分热烈 。节日里还要赶舞场～跳起火
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把舞、木拍恒灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯嬉舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操馍杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”颇节日活动是畲族人文历史的缩影～具有鲜泶明的民族特征和浓郁的乡土气息～在建设缁新农村和加强民族团结等方面都有着不可？替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚画居的方式居住在东南沿海欠发达地区～随泊着现代化进程和畲族居住环境的改变～畲儆族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化～“蚂三月三”传统节日活动也趋于萎缩～亟待古加强保护。黎族称三月三为“孚念孚”～箴为预祝“山兰”（山地旱谷）和打猎丰收莆的节日～也是青年男女自由交往的日子～耢人们称它为谈爱日。关于它的来历～有个遁美丽的传说故事。土家族的三月三～则是孥土家族的情人节了。三月三的那天～土家伦族的阿哥阿妹聚在一起～以山歌为媒～以 踩脚定亲。其他如水族、苗族、仫佬族、凑毛南族等族都有各自传统的三月三节日习【俗。“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的 一种民俗。关于它的由来～有几种说法。润其中一种说法与生产劳动有关：当地农历亘三月初三前后～地温和水温开始升高～浅委海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这 个季节去沙滩拾螺～由此产生“三月三、位踏沙滩”的劳动场景。如今～虽然滩头资 源逐渐枯竭～当地老人仍耐不住在这个日悠子带着晚辈赶沙滩～重温昔日拾螺的场面ゥ。“三月三、踏沙滩”的劳动场景～也逐摒渐形成一个全新意的民俗文化活动。如今诞的“三月三、踏沙滩”～在
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当地已经形成 了以民间民俗文化活动为主体～以体育、 渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节蚺目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多 样～除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等～ 还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编吼的越剧表演～以及“辣螺姑娘抛彩球”在洹观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民渥俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。
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作文七：《2017年“三月三民歌节和清明节”放假前致家长的一封信》900字
２０１７年“三月三民歌节和清明节”放假前致家长的一封信 尊敬的家长：
您好！
首先感谢您一直以来对我校的大力支持与配合！“壮族三月三”和“清明”假期即将来临，为了让您的子女健康成长、过个充实有意义的节日，现就我们共同关心的几个方面提出相关要求，希望家长配合学校督促自己的孩子做好以下工作：
一、放假时间
按照上级要求，三月三和清明节调休，放假六天，３月３０日至４月５日放假六天，４月５日周三回校上课，４月８日补课。
二、希望家长在学生放假期间要自觉履行监护人的监护、教育职责，并严格要求孩子，切实做到：
１、禁止子女私自外出游玩，如有外出游玩，要有家长或其它成年人的陪同，并注意路途的安全和严防溺水事故发生。
２、做到文明祭祀。清明节祭祀先人，表达我们的哀思是中华民族的传统。但是表达哀思的方式很多，我们提倡文明祭扫、绿色祭祖，可采取献花、植树、劈铲杂草，清理坟场等方式，禁止扫墓时燃放烟花爆竹，禁止烧香烧纸，避免引起山林火灾。并教育孩子不玩火，禁止携带火种、易爆易燃物品游玩，更不准携带火种上山进入山林，确保人身安全。一旦发现火灾，要及时报警（１１９），严禁小孩上山救火。
３、外出活动时，一定要集中精力，做到“一看二慢三通过”，切实遵守交通规则，珍惜生命，防止交通事故的发生。
４、根据春夏季流行病、传染病高发的特点，做好各种预防工作，要求孩子注意个人卫生，积极锻炼身体，确保身体健康。春季是流行性疾病多发季节，要预防流感、肠胃病的发生，关心孩子健康，注意防寒保暖，讲究卫生，重视食物安全。不能购买三无产品，不吃过期的、变质的食品。
５、严禁子女进入游戏室、营业性网吧等不适合学生进入的场所，鼓励子女多参加一些有意义的文体娱乐活动。
６、引导孩子合理安排每天的作息时间，并且督促孩子认真完成老师布置的作业，不沉迷于电视或网络。 安全问题，关系到学生的健康成长；孩子的安全牵动着千家万户的幸福乃至社会的安定。让我们密切合作，共筑安全防线！
最后，祝家长朋友们身体健康、家庭幸福！
苍梧县岭脚镇平琴小学
２０１７年３月２８日
《２０１７年“三月三民歌节和清明节”放假前致家长的一封信》回执
《关于２０１７年“三月三民歌节和清明节”放假前致家长的一封信》已收阅，我会按照信中的建议做好子女安全监护工作。
学生（姓名）：学生家长（或监护人）（签名）：
平琴小学
年 月 日
作文八：《三月三民歌节手抄报参考资料【可编辑版】》1800字
三月三民歌节手抄报参考资料
三月三民歌节手抄报参考资料
三月三民歌节手抄报资料三月
三，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月
二，龙抬头；三月
三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月
三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。 三月三鬼节 江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没．夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。农历三月初三为我国传统令节，与“上巳节”、“清明节”、“踏青节”等都有密切的关连。农历三月三节日习俗汉族 有吃地菜煮鸡蛋的习俗。该日民间有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。 汉族过三月
三，除了祭祀之外，后期陆续发展为河畔嬉戏、男女相会、插柳赏花等民俗活动。唐代大诗人杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”这样的诗句。宋代欧阳修也在一首词中写道：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。”这些都说明，三月三的习俗，唐宋时期仍在盛行。同时这个节日也是男男女女出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节，女儿节。 汉族女孩在这一天过女儿节台湾、福建地区三月三为“三月节”，“采鼠麹草，合米粉为粿以祀其先”，部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。四川ＸＸ县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。壮族 多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。侗族 多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。布依族 于节日杀猪祭社神、山神，吃
黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。畲族 以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。 传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。节日里还要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。“三月三”节日活动是畲族人文历史的缩影，具有鲜明的民族特征和浓郁的乡土气息，在建设新农村和加强民族团结等方面都有着不可替代的重要价值。由于畲族以大分散小聚居的方式居住在东南沿海欠发达地区，随着现代化进程和畲族居住环境的改变，畲族的语言、服饰、歌舞正在逐渐汉化，“三月三”传统节日活动也趋于萎缩，亟待加强保护。黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称它为谈爱日。关于它的来历，有个美丽的传说故事。土家族的三月
三，则是土家族的情人节了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。“三月
三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月
三、踏沙滩”的劳动场景。如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。
“三月
三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。如今的“三月
三、踏沙滩”，在当地已经形成了以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬的特点。其中的文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演，以及 “辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。这些活动具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。
作文九：《山歌好比春江水 历届南宁国际民歌节优秀作品展播（三）》500字
本期介绍
本期节目主要内容：山歌好比春江水 历届南宁国际民歌节优秀作品展播第三期：２００２年中国广西民歌节： １、《壮族敬酒歌》 演唱：韦唯； ２、《在一起》 演唱：彝人制造； ３、《金色天堂》 演唱：微笑二人组合； ４、《蝴蝶》 演唱：微笑二人组合； ５、《划船歌》 演唱：哈里、怡音； ６、《青春舞曲》 演唱：郭富城； ７、《Ｐａｒａ Ｐａｒａ樱之花》 演唱：郭富城； ８、《山歌牵出月亮来》 演唱：陈明； ９、《跺跺脚》 演唱：何梦玲、李彩云等； １０、《可爱的一朵玫瑰花》 演唱：羽泉； １１、《踢沙情》 演唱：李卫红、樊青青； １２、《毛南山泉比星多》 演唱：李周家、韦紧同； １３、《夜了天》 演唱：孙悦； １４、《五十六个民族五十六朵花》 演唱：刘媛媛、肖燕； １５、《不变的渴望》 演唱：ＫＤ？Ｌａｎｇ； １６、《照镜子》 演唱：罗马尼亚花环歌舞团； １７、《更好的一天》 演唱：Ｊ？Ｔ？Ｌ； １８、《采茶姐妹上茶山》 演唱：陈春艳； １９、《满山葡萄红艳艳》 演唱：顾海滨、阿朵； ２０、《打起手鼓唱起歌》 演唱：莫文蔚； ２１、《中华欢乐风》 演唱：**。（ＣＣＴＶ音乐厅 ２０１０年 第３２２期）
作文十：《民歌节不“民歌”》1000字
南宁国际民歌艺术节已经办了十三届，近年来的几届，却有渐渐变味的意思，让人心生感慨。最初，民歌节上出现的流行歌手多是点缀，周华健是要唱《大地飞歌》的，郭富城是来唱《青春舞曲》的，莫文蔚是来唱《打起手鼓唱起歌》的。后来索性连“民歌”这块遮羞布也扯开了，周杰伦可以唱《双截棍》、谢霆锋也可以唱《因为爱所以爱》了。在一个本应由“民歌”唱主角的舞台上，大受欢迎的却是流行歌手与流行歌曲，不是不尴尬的。民歌节不“民歌”，成了民歌爱好者们质疑与非议的焦点。
不可否认的是，在全国各类民歌节中，只有南宁民歌节坚持了下来，并留下了许多难忘的经典：１９９９年的开场曲《山歌好比春江水》，以动感的节奏与民族音乐相衬托，配上斯琴格日乐野性高亢的嗓音，霎时引爆全场。斯琴格日乐也由此次演出奠定了走红单飞的基础。新创作的《大地飞歌》、《幸福万年长》更是近年来少有的民歌佳作，同时兼具了传统性、可听性与传唱性。蒙语民歌《吉祥三宝》在民歌节登台前，本来默默无闻了十一年，民歌节一经亮相，便拿到了通往春晚的门票……但这并不足以支撑起十三年的民歌节舞台。
前几届的民歌节，已经把能掌握的民歌资源消耗殆尽，新作品的匮乏是民歌节永远的尴尬。每年关注民歌节的人不难发现，许多歌曲的出场频率非常高，经常是换个马甲又上了：《山歌好比春江水》以乐队演奏、合唱、对唱等形式表演了８次、《康定情歌》５次、《在那遥远的地方》５次、《山中只有藤缠树》５次……
民歌节的民族元素越来越少，流行的比重越来越高，就连宣传的重点，也逐步偏向介绍今年的大牌明星、流行歌手都是谁谁。至于来的民歌歌手有谁，有些什么民歌作品？Ｗｈｏ ｃａｒｅｓ？民歌舞台成了流行歌手的粉丝专场，偶像表演完毕，退场的粉丝如潮水涌动。
从商业运作的角度上讲，南宁国际民歌艺术节无疑是成功的，但从文化角度上看，南宁民歌节“民族性”的部分正被逐步蚕食，套用一句话说——“美则美矣，没有灵魂”。如果所有的民歌，都必须以流行改编的形式来“拯救”，每一场节目都必须靠流行歌手来撑场，那么那些传统的、纯粹的东西，又该依赖什么来保障呢？
一位文化评论人说起民歌节：“舞台，没得说！舞美，没得说！演员，没得说！民歌，没法说！”撇开“民歌”的幌子，那不过是一场毫无特色的音乐大杂烩，一个山寨版的“同一首歌”。当然，传统与流行，并没有高低之分，也没有非此即彼的矛盾，但既然是“民歌节”，自然应该放将重点回归到民歌上，让慕“民歌节”之名而来的乐迷，能够感受到应有的诚意。
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