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作文一：《关于蝴蝶与蛹的作文：生于磨难死于安乐_900字》1400字
生于磨难死于安乐 最喜欢泰戈尔的名言：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。”的确，贪图安乐，不经历生活的磨难，怎能见到人生的彩虹？磨难是催化剂，激励人们攀向一座座新高峰；安乐是迷魂汤，诱惑人们坠入万丈深渊，万劫不复。 磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。 大凡古今有所成就者，大多经受磨难的洗礼：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。在磨难中，他们愈挫愈勇，实现了自己的人生价值，名载史册。贝利成名后有记者问，他的儿子是否会同他一样会成为一代球王，贝利答道：“不会，因为我童年时生活条件差，磨难重重，正是这磨难磨炼了我坚强的意志，使我成为球王。而儿子生活安逸，没有经受任何磨炼，所以他不可能成为球王。”由此可见，磨难让人奋起，安逸使人丧志，我们应该有舍弃安乐，直面磨难的勇气。 磨难使人时刻警醒，安乐让人放松警惕。 “生于安乐，死于忧患。”后唐君主李存勖在继承父志时困难重重，历经磨难，尚能时刻警醒自己要有危机感；可当他实现先父遗志后，变得骄奢淫逸，贪图安乐，失去了先前的警觉和忧患意识，最终落得个国破家亡、为天下人笑的下场。欧阳修对此感慨道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。” 磨难让人在奋勇拼搏中实现人生价值，安逸让人在醉生梦死中一生庸碌。 郭沫若说过：“一个人总是要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉消沉下去的。”清代人蒲松龄四次应举，由于当时贿赂成风，他四次落第，但失败的重重磨难并未使他悲观失望，他立志着书，经过几十年的不懈努力，终于完成文学巨着《聊斋志异》。 梅，正是傲霜斗雪，凌寒独放，经受住了“寒彻骨”的磨难，才得以香满乾坤。 蝶，正是摆脱束缚，破茧而出，忍受住了破茧而出的阵阵剧痛，才得以化作花间的翩翩彩蝶。 孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”贪图安逸逃避磨难，你就只能做安乐巢中的雏鹰，永远无法翱翔于蓝天；贪图井底的安逸生活，你就只能坐井观天，永远无法了解大千世界的奇妙无穷。 生于磨难，死于安乐。让我们离开安乐的港湾，去迎接磨难的风暴，一路劈波斩浪，直挂云帆济沧海！相关阅读： 关于蝴蝶与蛹的作文 关于蝴蝶与蛹的作文：重生的勇气 关于蝴蝶与蛹的作文：死亡的飞翔 关于蝴蝶与蛹的作文：芳草碧连天 关于蝴蝶与蛹的作文：蜕变 关于蝴蝶与蛹的作文：蛹·茧·蝶 关于蝴蝶与蛹的作文：自由源于一番挣扎 关于蝴蝶与蛹的作文：做一只蝶 关于蝴蝶与蛹的作文：蛹化为蝴蝶的美丽 关于蝴蝶与蛹的作文：生于磨难死于安乐 关于蝴蝶与蛹的作文：从蛹到蝴蝶 关于蝴蝶与蛹的作文：生命的飞翔 关于蝴蝶与蛹的作文：做一只蝶 关于蝴蝶与蛹的作文：生命真意 关于蝴蝶与蛹的作文：生命真意
作文二：《关于蝴蝶与蛹的作文：生于磨难死于安乐》900字
关于蝴蝶与蛹的作文：生于磨难死于安乐
生于磨难死于安乐
最喜欢泰戈尔的名言：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。”的确，贪图安乐，不经历生活的磨难，怎能见到人生的彩虹？磨难是催化剂，激励人们攀向一座座新高峰；安乐是迷魂汤，诱惑人们坠入万丈深渊，万劫不复。
磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。
大凡古今有所成就者，大多经受磨难的洗礼：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。在磨难中，他们愈挫愈勇，实现了自己的人生价值，名载史册。贝利成名后有记者问，他的儿子是否会同他一样会成为一代球王，贝利答道：“不会，因为我童年时生活条件差，磨难重重，正是这磨难磨炼了我坚强的意志，使我成为球王。而儿子生活安逸，没有经受任何磨炼，所以他不可能成为球王。”由此可见，磨难让人奋起，安逸使人丧志，我们应该有舍弃安乐，直面磨难的勇气。 磨难使人时刻警醒，安乐让人放松警惕。
“生于安乐，死于忧患。”后唐君主李存勖在继承父志时困难重重，历经磨难，尚能时刻警醒自己要有危机感；可当他实现先父遗志后，变得骄奢淫逸，贪图安乐，失去了先前的警觉和忧患意识，最终落得个国破家亡、为天下人笑的下场。欧阳修对此感慨道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
磨难让人在奋勇拼搏中实现人生价值，安逸让人在醉生梦死中一生庸碌。 郭沫若说过：“一个人总是要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉消沉下去的。”清代人蒲松龄四次应举，由于当时贿赂成风，他四次落第，但失败的重重磨难并未使他悲观失望，他立志着书，经过几十年的不懈努力，终于完成文学巨着《聊斋志异》。
梅，正是傲霜斗雪，凌寒独放，经受住了“寒彻骨”的磨难，才得以香满乾坤。
蝶，正是摆脱束缚，破茧而出，忍受住了破茧而出的阵阵剧痛，才得以化作花间的翩翩彩蝶。
孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”贪图安逸逃避磨难，你就只能做安乐巢中的雏鹰，永远无法翱翔于蓝天；贪图井底的安逸生活，你就只能坐井观天，永远无法了解大千世界的奇妙无穷。
生于磨难，死于安乐。让我们离开安乐的港湾，去迎接磨难的风暴，一路劈波斩浪，直挂云帆济沧海！
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作文三：《作文：生于忧患，死于安乐》1000字
生于忧患，死于安乐
一只美洲虎被送入动物园中，每天都有丰富的食物供它吃，无忧无虑，但他却无精打采，自由散漫，甚至连本领都抛弃了，处于安乐的环境中，最终将使它迷失自我，被淘汰
试想，如果它仍处于大自然中，动物之间的生存斗争，将使它不断超越自我，时刻注意集中，堤防对手的行举。精神充沛，体力强壮，洞察敏锐，行动灵活，毛色光亮，霸气十足，彰显一派王者风范。
由此可见，环境对人影响很大，过于安逸的环境，会使人迷失自我，贪图享乐，丧失本能，而苦难中，人们却能磨练自己，超于自我，激发潜能，创造奇迹。
当今社会，此现象屡见不鲜，最典型的是当今的孩子们，都是家中的小公主、小皇帝，父母们握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对其可谓无微不至。只让孩子们享受，从不让让他们受半丁点的委屈，干半丁点的活儿，导致孩子们丧失了自我本能。
据报道，曾有位同学因不会系鞋带和不会吃鸡蛋，而哭着找妈妈，据说还是某重点大学的学生，最终被校方劝退。多么可笑的事啊，竟然是活生生的现实。一点也不奇怪，又怎样的教育就有怎样的孩子。
正是由于父母的过分溺爱，是他们养成了依赖的习惯，做事没主见，经不起苦难，脆弱，胆小，遇到困难就退缩，不利于自身的生存发展。
所以我们一定要学会独立，学会直面苦难，用自身实力去挑战苦难，做一个勇敢的人，只有这样才能立足于当今时代，不被时代所淘汰。
不仅对于个人来说如此，国家亦如此，处于一个和平的年代里，相信每个人都觉得舒适安逸，但在这样的环境中，我们丝毫不能放松警惕，要时刻提高警惕。如今国家之间的竞争日益激烈，尽管武器战争已很少，但贸易壁垒和文化渗透正在蔓延，我们要有忧患意识，不能崇洋媚外，也不能盲目排外，要用合法的方式，合理的手段来解决问题维护国家利益。
如果我们不注重这些，不久的将来，泱泱中华大国，将湮灭于其他国家的统治中。所以我们只有树立忧患意识，提高警惕，方能屹立于世界民族之林。
的确，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。我们一定要有忧患意识，禁得住考验。
老师点评；对材料把握不错，抓住了材料的一个最佳立意“生于忧患死于安乐”无论是个人还是国家都要居安思危，要有忧患意识。对材料分析深刻，文本稍逊于语言。建议多看书多积累！
作文四：《作文——生于忧患 死于安乐》700字
生于忧患，死于安乐
如若幼小的雏鹰被母亲抛下悬崖的刹那间未拼尽全力挥动翅膀，迎接它的不是飞翔而是死亡；如若蚕在蜕变时没有破茧成蝶的勇气，等待它的不是绽放而是束缚；如若当今社会的我们在竞争激烈的社会中安于现状，无所作为，收获得来的不是金灿灿的果实而是虚无缥缈的幻想。所以自强者昌，自弃者亡。
生于忧患，只有朝着困难与挫折前进，我们才会变得更加坚强，更加锐不可当。海伦凯勒，著名的美国女作家，教育家，出生１９个月就因病失去了视觉、听觉和说话能力，但她却写出了不朽名作《假如给我三天光明》，成为人群中的佼佼者。倘若当初她自暴自弃，妄自菲薄，那么等待她的也就只有堕落与失望。
生于忧患，自强者昌。欧阳修曾说过 ，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。春秋时期，吴王夫差之父死在越军的箭下，吴王苦练了两年的兵，终于亲自率兵打败了越军。勾践为报国耻，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于养足精力，起兵灭吴，成为一代霸主。勾践得以复国，是他忧患于自尊与国耻的结果。
具有忧患意识是一个人取得成功的必备条件，在安适富饶的温室环境中，不沉迷于享受，努力拼搏是成功的垫基石。切不可学习“乐不思蜀”的阿斗，沉迷于舒适安逸的生活环境，而迷失了基本的重要原则与意识。
一只青蛙扔进滚烫的油锅中，能出人意料的爬出来；而把青蛙放在慢慢加热的油锅中，等到它意识到油锅的温度时，却已经失去了挣扎的能力和力气。这个故事也同样警示着我们要提早有忧患意识，不要等到无路可退时方才后悔。
“只有经历过血的手指才能弹奏出人间的绝唱”。没有经历过磨难与挫折，一路顺风的日子，只会让你一点点地向后退。所以大风大浪后的彩虹很明媚，大波大折后的果实很丰硕，我们应有忧患意识而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。自强者昌，自弃者亡。
作文五：《关于生于忧患死于安乐的事例》1200字
关于生于忧患死于安乐的事例
《孟子》中说道＂ 生于忧患，而死于安乐也。＂ 此话的确意味深长。只有心怀一定 的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地～
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。 但是，在美国阿拉斯加动物园中的鹿苑里发生了一件值得每个人深思的事……
狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了＂ 优胜劣汰＂ 的原则。由 此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这是为什么，是因为， 鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了， 鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界 也是有极大好处的。
＂ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以 动心忍性，增益其所不能。＂ 这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的 人，之所以受尽苦难，是＂ 天＂ 授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高 他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须 要用＂ 忧患＂ 做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都 缺不了＂ 忧患＂ 意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么，还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来，不屈不挠的精 神就是忧患的结果～我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己 的学业就会有成，自己的事业才会成功～
可是，社会上也有一些不良风气。再如：一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在 过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子 还有很多，这些人做出这些行为的原因何在，原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就 像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我们要抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，使我们的祖国经久不 衰，繁荣富强～若想做到这些，就必须有＂ 忧患＂ 精神来做我们的立国之本～
勿忘＂ 生于忧患，死于安乐＂ ～～～
生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
作文六：《关于生于忧患死于安乐的事例》1200字
关于生于忧患死于安乐的事例 孟子》中说道
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。 但是，在美国阿拉斯加动物园中的鹿苑里发生了一件值得每个人深思的事……
狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精 神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己 的学业就会有成，自己的事业才会成功！
可是，社会上也有一些不良风气。再如：一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在 过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子 还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就 像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我们要抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，使我们的祖国经久不 衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有
勿忘
生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的
奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。１６４４年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
作文七：《关于生于忧患死于安乐的.doc》6200字
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论“生于忧患，死于安乐”作文 １１００字
《孟子》中说道＆ｑｕｏｔ； 生于忧患，而死于安乐也。＆ｑｕｏｔ； 此话的确意味深长。只有心怀一定 的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。 但是，在美国阿拉斯加动物园中的鹿苑里发生了一件值得每个人深思的事??
狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了＆ｑｕｏｔ； 优胜劣汰＆ｑｕｏｔ； 的原则。由 此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这是为什么，是因为， 鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼
追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了， 鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界 也是有极大好处的。
＆ｑｕｏｔ； 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以 动心忍性，增益其所不能。＆ｑｕｏｔ； 这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的 人，之所以受尽苦难，是＆ｑｕｏｔ； 天＆ｑｕｏｔ； 授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高 他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须 要用＆ｑｕｏｔ； 忧患＆ｑｕｏｔ； 做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都 缺不了＆ｑｕｏｔ； 忧患＆ｑｕｏｔ； 意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么，还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来，不屈不挠的精 神就是忧患的结果～我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己 的学业就会有成，自己的事业才会成功～
可是，社会上也有一些不良风气。再如：一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在 过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。
还有很多，这些人做出这些行为的原因何在，原因在于他心中没有这样的例子
忧患做支撑，结果就 像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我们要＊不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，使我们的祖国经久不 衰，繁荣富强～若想做到这些，就必须有＆ｑｕｏｔ； 忧患＆ｑｕｏｔ； 精神来做我们的立国之本～
勿忘＆ｑｕｏｔ； 生于忧患，死于安乐＆ｑｕｏｔ； ～～～
生于忧患，死于安乐作文 ８００字
在一个偏僻的村庄里，有着一个勤劳的兔子，他的名字叫老实。他有一个手很灵巧的妻子，叫巧巧，
当在夏日炎炎的日子里，富人们调着空调，吃着西瓜，看着搞笑的电视时，老实还在田里收着所剩无几的西瓜，之后，拿着这些剩下来的西瓜去卖。可是，他在卖西瓜的同时，也受到了重重阻碍。先是村庄里的邻居们嫌他穷，不肯给他摊位卖。在他被弄得没办法的同时，他妻子巧巧为他想出了一个办法，让他把家里唯一值钱的东西给卖了，再用它换来的钱去买一辆推车。第二天，老实按照他妻子的方法买了一辆推车，并且把西瓜放在了推车上，推出去去卖。
一年又一年，经过老实和巧巧的刻苦努力，终于让自己家逐渐的有点钱起来。老实在有点钱之后，买了一个纺织机和几百个线团，让妻子织布，自己耕田，过着男耕女织的生活。
数年后，由于他们的努力，成了这个村里鼎鼎有名的富人。在这期间，他的妻子为他生了一个儿子。他们觉得成为富人之前的生活太苦了，所以把儿子当成手中里的宝，事事顺着他。原本想让他成为村里的名人，但是由于过度宠爱，他的儿子不明是非，反而成了村里人人讨厌的小流氓。无论是妇女还是小姐或老人等，看到他就掉头就跑。没办法的，就给他几个钱，让他放过自己。老实和巧巧因为生了这个儿子就被他活活气死了。
当他的儿子继承了父亲的财产后，更加变本加厉。天天花钱如流水，不是去妓院泡美丽的狐小姐，就是去赌场赌钱。很快的，不仅把父亲的血汗钱给花光了，还因为耍流氓被狗熊警长关进了牢房，经过法院的最终裁定，被判了终身禁。
这则寓言不仅告诉我们父母不应过度宠爱子女，要让子女能明辨是非，子女也应该孝顺父母，而且他还揭示了一个真理：不劳而获，肆意挥霍，不能明辨是非、珍惜眼前的人也许会因此在以后获得一定的惩罚。不是不报，只是时候未到。要相信；路是自己走的，肯付出劳动的人们也会获得相应的硕果。
生于忧患，死于安乐作文 ７００字
今天，我读了一篇文章，其中有一句话＆ｌｄｑｕｏ；生于忧患，死于安乐＆ｒｄｑｕｏ；，给我很大的启发，我觉得这句话和＆ｌｄｑｕｏ；艰难困苦，玉汝于成＆ｒｄｑｕｏ；意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。＆ｌｄｑｕｏ；苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身＆ｒｄｑｕｏ；是可以磨练人的意志的。
多难兴才，曾一度被认为规律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵
＆ｈｅｌｌｉｐ；＆ｈｅｌｌｉｐ；他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
爱迪生小时侯一边卖报，一边做化学实验，因不慎在火车上引起了火灾，被车长打聋了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，由于他勤奋好学，从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，他们哪个不慎与命运搏斗的强者，优越的条件容易消磨人的意志，磨蚀人的心灵；艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增长人的上进心。当然，具有优越的条件是好事，但不能坐等吃穿，应更加努力学习。
困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。
六年级：刘昕
读《生于忧患，死于安乐》有感作文 １２００字
＆ｌｄｑｕｏ；故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。＆ｒｄｑｕｏ；
＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；题记
有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点＆ｌｄｑｕｏ；穷人家的小孩早当家＆ｒｄｑｕｏ；。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥＆ｌｄｑｕｏ；才能＆ｒｄｑｕｏ；＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。
人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代＆ｌｄｑｕｏ；生于忧患，死于安乐＆ｒｄｑｕｏ；就该成为一种警告。
吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的＆ｌｄｑｕｏ；富贵病＆ｒｄｑｕｏ；就是因为太在于＆ｌｄｑｕｏ；好＆ｒｄｑｕｏ；所以才生得的。什么玩乐要高调，高调么，花个几千万租架飞机逛一天就高调，是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么，钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
重庆市万州区沙河中学初三：姜亚
读《生于忧患，死于安乐》有感作文 １３００字
＆ｌｄｑｕｏ；故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。＆ｒｄｑｕｏ；
＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；题记
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人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自
己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代＆ｌｄｑｕｏ；生于忧患，死于安乐＆ｒｄｑｕｏ；就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的＆ｌｄｑｕｏ；富贵病＆ｒｄｑｕｏ；就是因为太在于＆ｌｄｑｕｏ；好＆ｒｄｑｕｏ；所以才生得的。什么玩乐要高调，高调么，花个几千万租架飞机逛一天就高调，是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么，钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
重庆市万州区沙河中学初三：姜亚
“生于忧患，死于安乐”作文 ９００字
“生于忧患，死于安乐”
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”．．．．．．这些人为什么能从这么平凡、卑微的职业、背景中脱颖而出成为对国家有用的人才呢，不是凭运气、不是靠关系，而是自身拥有忧患意识与其艰苦的磨练～
我国古代伟大的思想家孟子用“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”来阐释他们成功的关键。每一个人都不会随随便便成功，它们在成功之前必定经
过一番艰苦的磨练，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
艰苦的磨炼虽是关键，但忧患意识也是必不可少的。众所周知的“卧薪尝胆”的故事诠释了“生于忧患”这一千古名句：那时，勾践屈服求和，卧薪尝胆，经过数十年的艰苦，终于转弱为强，一举歼灭了吴国，成为一代霸主。为何勾践得以复国，这都是国辱之耻催他发奋的结果。这充分说明了，在人们困难重重、欲退无路时，常常能显出非凡的毅力，通过难关，开辟一条生存的道路。
曾经听说过这样一个有趣的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。这个实验很值得人去深思，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝，人又何尝不是如此呢，～这也应了孟子的那句“生于忧患，死于安乐”。
在日常的学习和生活中，我们不应该安于现状，取得一点小成绩就沾沾自喜，而应该有一种忧患意识——压力。学习中，好的学生有了压力才能不断去升华自己，从而做到更好；成绩不如意的学生有了压力，才能把它转化为动力，发奋学习，从而提高自己的成绩．．．．．．
因此，两千多年前孟子的那句“生于忧患，死于安乐”会使我们受益一生的。
作文八：《[优秀作文]生于忧患死于安乐读后感》1000字
“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”
——题记
有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。
人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。
一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。
在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调？高调么？花个几千万租架飞机逛一天就高调？是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么？钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。
今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。
作文九：《生于忧患,死于安乐作文600字》1100字
【生于忧患，死于安乐作文６００字】
【篇一：生于忧患，死于安乐】
曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死．倘若放入几条它们的天敌－－－－鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡．
这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐．放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的．
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模．而纣王建酒池肉林，是“死于安乐”的典型．海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，微软比尔?盖茨亦有言：“我们离破产永远只有十八个月”，正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功．“安不忘危，盛必虑衰”，让我们在忧患中求得生存与发展，不能在享乐中走向衰败．
对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐”．昔日的诺基亚，雄霸天下，在很长的一段时间里，公司对市场的变化不以为然，公司仍固执地相信自己拥有足够的优势，公司对ｉＰｈｏｎｅ的发展是那么置若罔闻，最终导致今日的诺基亚四面楚歌．古人云：“安危相易，祸福相生”．在自我陶醉中，危险必然悄然降临；不能居安而思危，就不能防范于未然；没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐”．与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺，虽居前而不松懈．２个月前，惊蛰刚过，优酷和土豆就宣布合并，这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们．是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作？是激烈的商业竞争，更是骨子里强烈的忧患意识．商海沉浮的危机感、紧迫感，促使两家大佬强强联手．“畏亡者存，畏危者安”，团队要时刻警惕未来的困境和危难，才能不断进取．
“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策．地震高发、资源稀缺的日本，将花期短暂的樱花作为国花，来告诫国人美好易瞬间即逝，要有忧患意识，要把握当下．当日本跃居世界第二经济强国时，他们不谈“崛起”，仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等，人人持续强化忧患意识．金融危机的当下，冰岛、希腊因过度安乐而破产．而我国亦曾经类似．“万方来朝，海内承平”的康乾盛世中，忧患意识日渐消磨，武备不修，防务废弛，终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，生灵涂炭，蒙受百年国耻．而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中，又尚存几许“忧患意识”？为此十六大报告中提出“两个清醒”，提出“要增强忧患意识，要居安思危”，一个国家要如此未雨绸缪，才能立于不败．
同沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败．让我们默念“思所以危则安矣，思所以亡则存矣．”
作文十：《高考作文-生于磨难 死于安乐》5400字
规范议论文鉴赏
—高一语文备课组资料
生于磨难 死于安乐
最喜欢泰戈尔的名言：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。”的确，贪图安乐，不经历生活的磨难，怎能见到人生的彩虹？磨难是催化剂，激励人们攀向一座座新高峰；安乐是迷魂汤，诱惑人们坠入万丈深渊，万劫不复。
磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。
大凡古今有所成就者，大多经受磨难的洗礼：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。在磨难中，他们愈挫愈勇，实现了自己的人生价值，名载史册。贝利成名后有记者问，他的儿子是否会同他一样会成为一代球王，贝利答道：“不会，因为我童年时生活条件差，磨难重重，正是这磨难磨炼了我坚强的意志，使我成为球王。而儿子生活安逸，没有经受任何磨炼，所以他不可能成为球王。”由此可见，磨难让人奋起，安逸使人丧志，我们应该有舍弃安乐，直面磨难的勇气。 磨难使人时刻警醒，安乐让人放松警惕。
“生于安乐，死于忧患。”后唐君主李存勖在继承父志时困难重重，历经磨难，尚能时刻警醒自己要有危机感；可当他实现先父遗志后，变得骄奢淫逸，贪图安乐，失去了先前的警觉和忧患意识，最终落得个国破家亡、为天下人笑的下场。欧阳修对此感慨道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
磨难让人在奋勇拼搏中实现人生价值，安逸让人在醉生梦死中一生庸碌。
郭沫若说过：“一个人总是要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉消沉下去的。”清代人蒲松龄四次应举，由于当时贿赂成风，他四次落第，但失败的重重磨难并未使他悲观失望，他立志著书，经过几十年的不懈努力，终于完成文学巨著《聊斋志异》。 梅，正是傲霜斗雪，凌寒独放，经受住了“寒彻骨”的磨难，才得以香满乾坤。 蝶，正是摆脱束缚，破茧而出，忍受住了破茧而出的阵阵剧痛，才得以化作花间的翩翩彩蝶。
孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”贪图安逸逃避磨难，你就只能做安乐巢中的雏鹰，永远无法翱翔于蓝天；贪图井底的安逸生活，你就只能坐井观天，永远无法了解大千世界的奇妙无穷。
生于磨难，死于安乐。让我们离开安乐的港湾，去迎接磨难的风暴，一路劈波斩浪，直挂云帆济沧海！
［点评］
材料中蝴蝶告诉蛹要实现飞翔的第二个条件，概括起来就是要敢于脱离安逸生活。为什么要脱离安逸生活？文章正是围绕这一点展开的，切合题意。文章能从三个不同角度阐述为什么要脱离安逸和历经磨难，分析深刻、严密。文章援引的材料充实，很有说服力。
从表达上看，文章结构完整，清晰，擅长综合运用对比论证、比喻论证、例证法、引证法等论证方法，语言准确通畅，气势充沛。 评分：２４＋２５＋９＝５８分
踮起脚尖（议论文）
踮起脚尖，就更靠近阳光。——题记
踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的
活力。踮起脚尖的人生异样精彩！
踮起脚尖，感受大自然的美丽。
看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看屋外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。
踮起脚尖，谱写人间的真爱。
瞧：那小女孩子，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！
踮起脚尖，成就完的美人生。
听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，牛顿踮起“研究”脚尖，向开普勒学习，发明万有引力定律；“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面。” 袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。
踮起脚尖，就更靠近阳光。
许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， 其孰能讥之乎！”
然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。
美好的景色要求我们踮起脚尖。
人间的真爱驱使我们踮起脚尖。
完美的人生离不开我们踮起脚尖。
【满分理由】这是一篇构思严密，章法谨严的议论文。文章用“独句段落，标明分论点，领起分层论证”的形式，结构分四层主体论证内容：第一层，踮起脚尖，感受大自然的美丽；第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱；第三层，踮起脚尖，成就完美的人生；第四层，踮起脚尖，就更靠近阳光。四层主体内容互不雷同，由浅入深；第一层举出的是来自自然中的平常事例，第二层举出的是来自生活中的平常事例；第三层见诸书籍中的典型事例；第四层联系自身实际。 特别值得注意的是，本文的结构具有很大的模仿价值：四层主体安排，全文总分层次的设置，常例和典型特例的选择；首尾两段的相互照应；开头段总说铺垫，主体紧扣总说分四层论说，无不丝丝入扣，端严有加。文章首尾两段运用排比，语言有文采、有气势。 【档次及得分】（一类作文卷上）计分：内容２５＋表达２５＋发展等级１０＝６０
生命是一朵常开不败的花
其实每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。——题记
快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。
生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……
面对诱惑
在这喧嚣的信息时代，能震动人们感官的东西越来越多，能震撼人们心灵的东西越来越少。现代社会，千姿百态，五彩缤纷，充满诱惑。
生活在这种目迷五色的社会里，你要成就一番大事业，那就必须战胜诱惑。
诱惑，来自方方面面，既有物质的，也有精神的；既有域内的，也有域外的；既有自然本勾搭，也有社会环境……诱惑来自现代传媒——打开电视，各频道使出浑身解数，拼命向你“争宠献媚”，如果你禁不住“声色”的诱惑，那么你的学习、工作就只好退避三舍。诱惑，来自喧嚣的城市，来自炫目的舞厅，来自华丽的商厦；诱惑，来自名山大川，来自异域风情……
坦然，是面对诱惑的最好心境，也是人格的升华。这世界上美好的东西真的太多了，然而我们应该明白究竟什么才是我们追求的，人活着就是为一种信念，并为这个信念执著地走下去。这就需要我产以坚强的意志抵制诱惑、战胜诱惑。
人在喧闹的繁杂中容易丢失自己，而战胜诱惑，注定要忍受寂寞，寂寞是从物欲的陷阱里解脱出来的小憩。了却了繁杂，寻觅一个清清静静的所在，独享一会儿自在和轻松，心不被物欲所役，身不为世欲所驱，让人格升华，让情感净化，让心田润泽。我们生下来就注定要面对一个万象纷呈的世界，滚滚红尘中难免有扰人的尘埃。正因为如此，我们需要拥有一颗能承受寂寞的心，平静地面对一切。这样，心绪就不会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁，物欲就不会与世俗随波逐流，情感也不会陷入难拔的漩涡。
战胜诱惑，还必须使自己的心灵充实。哲人说，聪明的人不仅要打扮自己的外表，更要装饰自己的心灵。如果一个人经不住物质的诱惑，只在乎自己是否华丽的外表，而放弃了对自身素质的提高，那么这个人还谈何有魅力有气质，就像一只虚设的花瓶，瓶中也只能是毫无生机的花。作为一个生命，我们有责任使自己的灵魂走得更远，也有义务选择好自己的人生航道。生命首先需要装扮的是心灵，是求知，从无知走向求知，才会从平庸趋往伟大。因为这个社会绝不可能只倚重于曼妙的舞姿和一掷千金的做派，能让你大放异彩的也决不是炫目的外表和包装，更有一种闪亮的东西，那就是思想的价值和对待生活认真而不虚妄的态度。
战胜诱惑，同时也教会我们珍惜感情。或许有人认为，在现在这个充满物欲和金钱的世界中，感情已退居其次变得不那么重要了。但是有一点却始终不会改变，那就是再多的金钱和财富都不会使幸福永驻，惟有人们之间那最可贵的情感历久弥深，才会使你感到温暖。我们不能做个心灵残缺的人，不能因为狂迷于“拜金”或其他原因，而冷落或放逐了一颗爱心，要让自己的内心永远充满阳光。
人生之旅迢迢千里，诱惑的陷阱无处不在。就让坦然做一潭你凝望的秋水，让寂寞做一处你歇息的驿站，让知识带给你一方纯洁的心灵净土，让爱心为你捎去困惑时的慰藉。
战胜诱惑，就拥有了姜清却美丽的人生，当你从物欲的深渊中走出，道路便在你眼前展开，你孤守着一片“单调”，但最终却给世界添上一道新色……
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