后话_
作文一：《议论文论据》13300字
做事切合实际，一切从实际出发
１．同病施同药，效果却不同
东汉大医学家张仲景，一次，有两个做小买卖的人找他看病。他们都是在路
上被大雨淋了，头痛、发烧、咳嗽、鼻子不通气。张仲景给他们每人开了一帖麻
黄药。第二天早上，一个病人吃了药，出了一身汗，病已好了一大半；而另一个
人虽然也出了一身汗，病却反而加重了。这是为什么呢？张仲景仔细进行了分析
研究，原来两个人尽管病因、症状都差不多，但一个人看病时没有汗，另一个人
正在出汗。没有汗的病人吃过药发了汗就好了；原来有汗的病人再吃发汗药，汗
就出得太多了。于是，他另换了一个药方，这个人吃药后病也很快好了。
２．寓言故事：按图索骥
伯乐是古代著名的“相马”专家，年老后，他的儿子很想继承这项专门的技
能，以免失传。他把伯乐的〈相马经〉读得烂熟。〈相马经〉上说：“千里马是额
头隆起，双眼突出，蹄如垒起的酒药饼。”他就根据这条出去“相马”结果找到
了一只癞蛤蟆，兴冲冲地回家对父亲说：“总算找到了一匹马，额头、双眼同书
上说得差不多，就是蹄子不像垒起的酒药饼。”伯乐听了，哭笑不得地对儿子说：
“你是找到了一匹好马，但它太会跳，你可驾驭不了啊！”。
３． 中国的《罗密欧与朱丽叶》
１９５４年，**参加日内瓦会议期间，为外国记者举行了一场电影招待会，
放映中国戏剧电影《梁山伯与祝英台》。工作人员准备了一份长达十几页的说明书。**批评这位工作人员不看对象，对牛弹琴。**只要工作人员在请柬上写上一句话：“请你欣赏彩色歌剧电影——中国的《罗密欧与朱丽叶》”。果然，那天外国记者都来了，放映前翻译只作了３分钟的说明，观众便看得如痴如醉，外国朋友高度赞扬这部中国戏剧片。
４．随机应变的“烟灰缸”
浙江省一厂家曾生产了一种质地和造型均不错的烟灰缸，大量出口到美国、
加拿大、西班牙。过了一段时间，产品渐渐受到冷落，原来这些国家寓所里普遍安装了电扇，电扇一开，宴会就飞起来，很不卫生。他们马上试制了一种口小、肚大、底深的新式烟灰缸，果然又受到欢迎，但好景不长，销量再次下降，原来情况有发生了变化，有些国家的居民室内安装了空调，主妇们嫌口小的烟灰缸不好清洗，为此厂家又设计出一种口大而底深的新样式，再度占领了市场。
评价：张仲景第一次临床实践不大成功的例子告诉我们，同样患了感冒，
由于发病过程中症状不同，用药就要有所区别。张仲景没有从两个人不同的实际出发，缺乏深入细致的调查研究，没有对症下药，致使一个病人病情加重，犯了主观
主义错误。但是，张仲景到底不愧是名医，它没有止步就事论事，而是极善于总结正反两方面的经验，不断提高自己的医术水平，经过努力，逐步把感冒分成六类八型，发展了“辩证论治”的中医理论。
伯乐的儿子迷信《相马经》，从书本出发，死记硬背，而不是从实际出发，
不去认真了解事物的真相，凭掌握到的一鳞半爪材料，便贸然下结论，一直闹出了笑话，把癞蛤蟆当成千里马找来了。这是一种主观主义态度。
外国人对中国传统爱情故事《梁山伯与祝英台》知之甚少，而对莎士比亚
名著《罗密欧与朱丽叶》很熟悉，对中国戏剧知之较少，而对于歌剧却很熟悉，**从外国朋友的实际出发，来介绍中国传统名剧。
物质决定意识，要求人们想问题，办事情要一切从实际出发，是主观符合客
观，该厂家坚持从变化了的实际出发，做到主观符合客观。一切事物都是变化发展的，要用发展的观点看问题，该厂家根据市场需求，坚持发展的观点，追求卓越，努力创新才使其产品长盛不衰。
学会放手，不放手只会失去更多
句子（听说的）：天空放开了捉住白云的手，所以到处都有爱的风景在游走
柏拉图正是放弃了对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映。
伽俐略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上。
比尔·盖茨放弃了自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪，人类世界的一个神话。 陶渊明在官场不受重用，隐居过着＂采菊东篱下，悠然见南山＂的生活
李白官场抑郁，纵情于山水间，写出了令人称颂的诗
袁隆平放弃了大学学习，选了自己感兴趣的生物，成了杂交水稻之父
**放弃生命，赢得革命的胜利
李叔同放弃本来优越的生活，成为一代禅师
钱学森放弃国外优厚待遇，回国研制两弹一星
从前，在一个村庄里，有３个要好的朋友，一个是很有钱的，一个是很爱读书的，另一个是为人所知的学者（像孔子一样的，值得大家信任的）。
一天，他们出海远航，想到另一个村庄去闯闯。他们坐在一个不大不小的小舟里，有钱人带了一大笔金银珠宝，以便到了目的地可以更好的开始；读书人带了一大捆书，为了在船上不寂寞，而那个学者却什么也没带。
路上，正巧碰上了暴风雨，船主要求他们把东西扔掉点，为了更好的航行。有钱人不舍得自己的金银财宝，就教唆读书人把书都扔了，而读书人也不舍得自己心爱的书，也要求有钱了把财宝扔了。
学者见状，对他俩说：“有钱人，你要想想，当初你是怎么白手起家的，为什么不把财物扔了，保全性命之后，也可以从头开始，况且，这只是你财物的一部分不是吗？读书人，滴读了那么多书籍，你书中的内容都在你的脑海里，有什么可在乎你那些书？知识都已经在你的肚子里了。”有钱人听后，把财物都扔了，读书人也一样。
之后他们顺利的到达了彼岸，正如那个学者说的，有钱人一样白手起家，而读书人当上了私塾的老师。
很久以前，一个人请教智者。智者带他到一条由五彩石铺就的小路，给他一个背篓，要他把小路上他喜欢的石头都捡进背篓里。此人无论是什么颜色的石头都一一捡进去厖终于，他双肩沉重得支持不住，一跤跌倒。智者见状，让他把最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉。这样一来，他顿感轻松无比，很快抵达尽头。虽然他放弃了五彩斑斓的石头，但他获得轻松、愉快的心情，并取得了成功。
记得曾经看过这样一个寓言故事：有两条河流从源头出发，相约流向大海。它们穿过山涧，来到了沙漠的边缘。一条河流说：“我一定要流过去。”另一条则说：“不如回去再辟新径吧。如果继续前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河流继续前进，干涸在沙漠里；另一条回到源头，再辟新径，最终流向了大海。第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗？放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。放弃不但能使人取得成功，也能使人生更有价值。 在最近的报纸上我了解到了这样一件事。一位以捡破烂为生的老头，见到了一个装有十几万现金的皮包。面对着十几万元的诱惑，这位老头选择了放弃，把钱如数交给了警察。这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其一生也赚不到的，但他选择了放弃。
虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价值。
（跟前面的有些重复）
１、陶渊明生性淡泊，由于看不惯官场上的那一套恶劣作风而辞职回家，在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗，他放弃荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。
２、佛教的创立者释迦牟尼，在１９岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，他不惜放弃家庭，放弃一切亲情、友情，最终创立了影响人类社会数千年的佛教。
３、伟大的文学家、思想家鲁迅，为了改造中国国民的灵魂，挽救民族的危亡，为了改造中国国民的灵魂，追求独立自主，毅然放弃了就要学成的医学，而成为一代文豪。
４、中国革命的成功与共产党早期退出了城市的争夺，而占据农村包围城市的先机，解放战争初期放弃延安，而获得全面大返攻的转折是分不开的。
５、钱学森博士早年为了中华民族的复兴，放弃美国优厚的待遇，毅然回到自己的祖国，为科学事业而鞠躬尽瘁，成为中国航天事业的奠基者。
６、为了维护生态平衡，减少洪涝灾害，国家实行退田还湖、退耕还林的政策，放弃部分农田，以保护大片家园。
７、第二次世界大战中，英法联军在德军围攻下，为了保存实力，避开德军精锐部队，从法国敦刻尔克港向英国本土实施了战略大撤退，这次撤退为后来对德军进行的反攻准备了有利条件。
８、（ｇｏｏｇｌｅ全球副总裁）李开复早年就读于法学院，后来他发现自己并不喜欢学法，转而学习从高中时就很喜欢的、基础不是很厚重的、前途看起来并不很明朗的计算机专业，最终在这个领域取得了很高的成就。
……
龙应台有句话说得好：“上了车还要有下车的勇气。”
有句古话：“退一步，海阔天空！”
要模仿更要创新，模仿是创新的基础
茅盾先生在谈创作经验时曾说过：“模仿是创造的第一步。”
首先跟进模仿远非我们想象的那样，会比创新更加简单容易，不用付出多少成本，可能所消耗的资源会更高。因为一个成功的商业模式、先进的技术、有效的管理方式、健全的机制都在一个特定的时间、空间、地域，通过一些人有机的整合形成的，能够照搬照抄，照葫芦画瓢，学的八九不离十，不仅仅对自身的资源和能力要求很高，还要充分了解其中的各种内在元素和条件，否则只能画虎不成反类犬，有行无神，正像让南昌飞机制造厂去仿制美国波音公司７６７，有可能吗？可能的话又需要什么条件呢？又如曾经有许多企业当年学习海尔一样，为什么都学不到位，成为不了第二个海尔，因为跟进模仿本身就是一种需要对自己进行锤炼和改变，否则难以实现有效的模仿跟进。
在集合模仿创新领域内做的最好要属７－１１便利店：
这家小小的便利店在全球零售巨鳄沃尔玛、家乐福的打压下，不但没有被消灭，反而成为全球零售业学习的典范，在世界范围拥有超过２５０００家便利店，利润率远远高于以低价著称的沃尔玛，他的做法就是吸收沃尔玛的成功模式；结合心理学的前沿技术，开发可以分析消费者特征的终端ｐｏｓ系统；把药店销售的安全套，率先在便利店销售安全套；提供只有在餐厅才能尝到大师级特色便当；并借鉴财务管理理论，创造性的提出人心增值理念（该理念认为，东西用得时间越长，价值就越小，对人力资源的运用也是如此；惟有一种不因时间流逝而减少，反而能增值的，这就是“人心”），指导员工和客户的关系等一系列集合模仿，有效整合最终成为了便利店的沃尔玛！
当然日本人采纳了美国戴明博士的建议，全面提升产品品质，并把吸收欧美先进技术作为重点，这里最有代表性的要署大名鼎鼎的索尼公司和松下公司：索尼公司在当初参考学习
美国的磁带技术后，在此基础上进行改良，诞生了今天的磁带录音机，它比美国的产品体积更小，录音时间更长，渐渐使索尼成为世界最具创新力企业，而松下公司更上一层楼，自己很少率先研发电子产品，只要索尼一旦发布新品后，马上组织人员进行防治，并找到缺点进行克服，开发出性能更优的产品，然后以低于索尼新产品价格向市场抛售，成为日本，乃至全世界最强大的电器公司。他们之间的模仿结合持续的改良不正是值得中国企业学习榜样。
一家曾经从加工贸易的服装企业，曾经去法国找到一家服装的绣花工艺，和一家袜子款式，进行模仿，率先在国内推出具有４重绣花工艺的全黑套裙。因为款式新颖，而且适合身材中老年女性审美标准，在东北市场、东南亚市场，尤其是伊斯兰国家大受欢迎。销售额从３００万立刻提升到４０００多万。因此找到关键模仿的对象很重要。值得一提的是，在模仿的对象未必参照最顶级大企业，而是找自己合适的能模仿得来的企业做为榜样。
正像一个１周岁左右的婴儿，在母亲的指导下牙牙学语，邯郸学步，这个时候你指望他像飞人刘翔那样，一飞冲天跨越世界纪录，往往违背了客观发展规律，这种拔苗助长的做法，或许短期内见效，可是因为发育不良、缺钙缺锌最重夭折，这或许是中国企业平均寿命只有３年的一个重要原因。其实对婴儿来讲，能够更快更稳得把一步步走好，才是关键所在，对婴儿来讲，这本身就是适应性的创新过程，因为对他来说一切都是陌生的，随时都在外界的环境的变化。市场的变化快速进行调整，这个阶段基本上照搬照抄，保证产品的品质就可以了，这也是许多国内作坊型的加工企业的运作模式。当然已经迈出成长初期的企业来说，还要按照婴儿方式走路，不寻求突破，那就另当别论了。
反面：
当年的新天葡萄酒在国内葡萄酒市场还远未成熟的情况，率先照搬照抄的国外的“把葡萄酒当作啤酒卖的”模式，采取低价策略，力推“葡萄酒普及运动”，结果４亿元消耗完毕，公司总部也从上海浦东搬回了新疆。殊不知，国外的葡萄酒市场已经培育了数百年，中国才刚刚开始，在不恰当的时间，不恰当的地区，硬搬别人的套路，只能做变成他人的铺路石了。
对事物要有平常心
用平常心接纳自己
多年前的一个傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河边发呆。
这天是他３０岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，认为自己是一个既丑又笨的乡巴佬，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。
就在亨利徘徊于生死之间的时候，与他一起在福利院长大的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：＂亨利，告诉你一个好消息！＂
＂好消息从来就不属于我。＂亨利一脸悲戚。
＂不，我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差！＂
＂真的吗，我竟然是拿破仑的孙子？＂亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。
第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。
２０年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证出自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
接纳自己，欣赏自己，将所有的自卑全都抛到九霄云外，这就是成功最重要的前提。一个不愿面对自我、盲目从众的人就像一只失去了舵的船，随波逐流，不知离自己最近的岛是哪一个，不知自己会漂向何方。只有学会了解自我的人，才懂得驾驭自己，懂得正确设计自己的人生航向。也只有这样的人，才不会将自己有限的精力和时间过多地空耗在无谓的幻影中。
有许多人因为生理上的缺陷，使奋发向上的热情和欲望被＂自我设限＂压制封杀，若没有得到及时的疏导与激励，将会丧失信心和勇气。
还有一个是关于电车车长女儿凯丝·达莉的故事。
她从小喜欢唱歌，并且梦想当一名歌唱演员，但她的牙齿长得很不好看。
一次，她在新泽西州的一家夜总会里演出，在整个过程中，她总是试图把上唇拉下来盖住丑陋的牙齿，结果洋相百出。演完之后，她就伤心地哭了。
正当她哭得最伤心的时候，台下的一位老人对她说：＂孩子，你很有天分，坦率地讲，我一直在注意你的表演，我知道你想掩饰的是你的牙齿。难道长了这样的牙齿一定就丑陋不堪吗？听着，孩子，观众欣赏的是你的歌声，而不是你的牙齿，他们需要的是真实。张开你的嘴吧，孩子，观众看到连你都不在乎的话，他们就会对你产生好感的。再说了，孩子，说不定那些你想遮掩起来的牙齿还会给你带来好运呢。＂
凯丝·达莉接受了老人的忠告，不再去注意牙齿。从那时开始，她只想着她的观众，她张大嘴巴，热情而高兴地唱着，最后她成了一流的明星。
所谓＂金无足赤，人无完人＂，我们在接受自我、把握自我的同时也要勇敢地接受自我的缺陷。我们可以让自己的优点更显著，或让自己的缺点同时也慢慢地收敛和缩小，从而达到扬长避短的目的。凯丝·达莉没有因为丑而完全否定自己，她在看到自己丑的同时也看到了自己动听的歌喉。她要让歌喉更加动听，从而弥补丑陋的缺陷。她充分了解自己，并能十分明智地扬长避短。于是，她成功了。
世界上没有两片完全相同的树叶，每个人都是独一无二的。为了活出真我，我们要学会用平常心接纳自己，懂得扬长避短。
１、诸葛亮：非淡泊无以明志，非宁静无以至远的心态。
２、一只在古刹修行千年的蜂蛛，千年来含情俯视寺前草尖上的一颗清露，却不曾留意常常轻拂它的那一缕和风。
佛祖问它：“世间最珍贵的是什么？”
蜘蛛说道：“是‘得不到’和‘已失去’”。
佛祖将蜘蛛、清露、和风点化成人，他们经历生生死死，百世轮回，其间蜘蛛与清露爱恨离合，蜘蛛受尽千般磨炼，万分凄苦；但是，幸福时和风为他祝福，痛苦时和风为他疗伤。 日月穿梭，转眼千年似水流过，当佛祖再问蜘蛛：“世间最珍贵的是什么？” 蜘蛛顿悟“世间最珍贵的是以平常心去珍视现在所拥有的幸福。”
３、倓虚大师《念佛论》上讲的，是近代的人，是谛闲大师的一个徒弟，是个补锅匠，浙江人，一辈子补锅，挑起担子在街上转。
补到四十岁还不敢成家，因为没有积攒，得有钱啦，他就感到人生的苦，懂得了人生是苦就想了出离。
他找到谛闲法师，他和谛闲法师是同乡。
谛闲法师是修天台宗的。
天台宗要讲教理，没有文化的人学不进去。
谛闲法师说，你年龄都四十岁了，又没得文化，就去念佛，修修念佛法门吧。 我给你找个小庙子，找一个居士供养你两顿饭，你就一心念佛。
他一听就信进去了。
他就到那个庙子里去，他也没有念别的经，也没有再打听还有什么更好的经呀咒呀、别的法门呀，去多学几样保险点。
他就是一句佛号，坐着也在念，站着也在念，走路也在念。
这样念了三年，就对了。
一天他给那个居士说，明天不要来做饭，他也没说什么原因，那个居士以为有人请他吃饭。 过了中午了，居士去庙上看一下，看到他站在寮房里，走拢一看，他已经往生了，手里提着佛珠，站在床面前，居士看到，大吃一惊，把这个情况通知谛闲法师。
谛闲法师在宁波，赶来都两天了，他还仍然站在那里。这就是很好的证明。
淡泊名利，宁静致远
出处：诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远
看尽人间事，不曾富和穷——陆游
因斯坦成名以后，有一次，比利时国王和王后邀请他到王宫去做客。为了表示诚意和尊重，国王按约定的时间派宫廷小汽车到火车站去接他。火车到站了，乘客们纷纷走出站台，司机到处寻找这位大科学家，他想：如此享誉全球的大人物，一定是一位衣冠处处有风度的教授。可是，直到旅客们全散尽了，他也没有找到心目中那个伟大的影子。无奈，司机只好空车而回。他对国王说：“教授今天没来。”国王和王后非常疑惑。半小时后，爱
因斯坦步行来到王宫。只见他穿着满是灰尘的破雨衣，脚上是一双旧皮鞋。大家谁也没想到，这就是声名赫赫的爱因斯坦。
庄子
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋水》）
庄子此时面临着这样的选择：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的官位——两者巨大的差距使这道选择题看起来十分容易。但是大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感和成就感？这是生命中不能承受之“重”。
庄子持竿不顾。
濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢？两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：宁愿拖着尾巴在泥水中活着。
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
这个故事，即便不是客观的历史事实，至少是庄子的心灵真实的反映。它体现了庄子超凡脱俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子的这种坚持，让我们知道精神可以达到的高度，更提醒我们：精神是有贞操的。事实上，庄子的行为，确实使一代代“学而优则仕”的读书人，在取得世俗的成功的同时，内心里总存有秘而不宣的羞耻感。
**的一生，是坦荡无私，淡泊名利，一心为公，鞠躬尽瘁，死而后已的一生。首先，是一心为公，淡泊名利。**到中央苏区时，尽管大家由于折服其才能而推荐他做红一方面军的总政委，但他执意不肯，而强调**的经验、长处，坚持重新任命**为总政委。在遵义会议上，他作为 “三人团”成员之一，在全力支持**的同时，主动承担责任，自我批评，避免会议可能出现的僵局，确保会议成功。会后，他作为“党内委托在军事指挥上下最后决心的负责者”，自觉地退居于助手的地位，让**全权指挥红军的军事行动，确保**在党内军队的领导地位的逐步确立。其次，是顾全大局，相忍为党。**认为“领导者在必要时应忘记他所受的侮辱”。在中国革命的复杂环境中，处在党内斗争漩涡之中的他，为了党和人民的利益，他总是忍辱负重。在土地革命战争时期，面对党内斗争中对自己的各种误解，甚至是恶意中伤，他报以忍受和缄默，竭力维系党的团结统一。社会主义建设时期，当他组织实施反冒进受到错误批评时，尽管心情很沉闷，但仍然努力忘却所受的屈辱，带领周围同志团结奋斗，勤奋工作，以尽量减少思想路线的失误带来的损失。三年困难时期上下交困，怨言颇多，为顾全大局，即使有些问题不是他的责任，他也毫无怨言地主动承担
起来，以求大家向前看。“**”中，尽管他自己处境十分艰难，仍然表现出一个共产党人的能容天下难容之事的博大胸怀。他一方面以血肉之躯挺身抗击，力挽狂澜；另一方面又顾全大局，忍辱负重，苦苦周旋，苦撑危局，以维护党和国家的最高利益。第三，是鞠躬尽瘁，死而后已。**曾说过“人民的世纪到了，所以应该像牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。”“为人民服务而死”，这是他毕生的追求，也是对他一生最好评价。为了民族的解放，他南征北战，出生入死，临危不惧，处险从容。为了国家的强盛，人民的幸福，几十年如一日，日理万机，三更未眠五更起，紧张、不知疲倦在工作。１９７２年，身患癌症的他仍抱病坚守在自己的岗位上，以古稀之年，承担了超负荷的工作，常常连续工作几个昼夜，累了只能扶着椅子歇歇，生怕“一坐下就会睡着”！１９７６年，弥留之际的他从昏迷中醒来，便对医生说，我这里没有什么事了，你们还在这里干什么呢？快去照顾其他同志要紧，他们那里更需要你们。他投身革命的大半个世纪里，倾心血于人民，尽赤胆于祖国，唯独没有自己。他真正地成为世人钦羡的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
谢灵运 是我国第一个大量创作山水诗的诗人。在谢灵运之前 ， 山水草木一直是诗歌的一种点缀 ， 山水只作为背景出现。谢灵运开始以山水为主要描写对象 ， 用精致工整的语言刻画山水的秀美 ， 创造出真正的山水诗 ， 成为我国山水诗的鼻祖。谢灵运的山水诗 ， 形式绮丽 ， 声色并妙 ， 在题材、内容、诗歌语言以及表现手法上别开生面 ， 开拓了诗歌的新境界 ， 对古典诗歌的发歌的发展作出了重大的贡献。
谢灵运一生著作极丰 ， 据《隋书·经籍志》记载 ， 有“宋临川内史《谢灵运集》十九卷” ， 但大多在宋代就散失了。到了明代万历年间 ， 李献吉、黄勉之、沈道初等人先后将散见于《文选》、《乐府诗集》、《宋书》以及其它各类书中的谢灵运诗文辑出 ， 编排成书 ， 由焦 竑 刊刻行世。我们现在见到的收录谢诗较为完备的《谢康乐诗注》 ， 就是黄节根据焦本《谢康乐集》中的诗歌部分加以重编注释的。从《谢康乐诗注》所辑录的七十多首谢诗来看 ， 谢灵运的创作并没有局限于山水诗的范畴 ， 还有乐府诗从及为数不多的田园诗和《拟魏太子邺中集》诗八首等等 ， 但为谢灵运所擅长并取得极高艺术成就的还是山水诗。
一、身世遭遇与山水诗创作
谢灵运是“淝水之战”名将谢玄的孙子 ， 他生长在世族豪门、显贵大地主的家庭里 ， 十八岁就承袭了“康乐公”的爵位。但魏晋时期 ， 政治黑暗 ， 战乱频繁 ， 社会动荡不安。阶级斗争异常尖锐 ， 统治阶级内部也是尔虞我诈 ， 彼此倾轧 ， 斗争激烈。当时 ， 以刘裕为代表的刘宋王朝统治者坚决地推行抑制门阀大族、提拨庶族地主作为辅佐、加强集权统治的政策 ， 对王、谢等大贵族集团施以压力 ， 企图摧毁他们顽强的势力。谢灵运便在刘裕这种削弱士族势力 ， 实行皇帝专制的政策下被降爵为候。处身于这样的形势中 ， 谢灵运为了维护自己贵族集团的地位和利益 ， 经常与统治者处于一种复杂而剧烈的斗争中。他一直对刘宋集团采取不合作和反抗的态度。
刘义隆即位后 ， 深知谢灵运倔强不驯 ， 更有意严加裁制。谢灵运感觉到了自己的危险 ， 只求隐退。永初三年 （４２２）， 谢灵运出任永嘉太守 ， 任职仅一年便托病回故乡始宁隐居。元嘉三年 （４２６）， 谢灵运被召至京为秘书监 ， 常常称病不朝 ， 结果仍是请假回籍。这是刘宋王朝不能容忍的。刘义隆认为谢灵运脱离控制 ， 很不放心 ， 就唆使地方官告他造反 ， 迫使谢灵运到京表白 ， 乘机要他做临川内史 ， 事事加以掣肘。谢灵运自然是不愿受这种约束的 ， 刘义隆于是派人带兵逮捕他。这样 ， 谢灵运不得不兴兵反抗 ， 结果是兵败被杀。一代大诗人就这样在刘宋王朝与世族的斗争中了却了一生。
朝廷失宠 ， 宫廷之争失败后 ， 谢灵运身在朝廷 ， 心却在山水之中。他一方面隐逸泉林、纵情山水 ， 在山水林野中去探寻、追求独立于黑暗现实之外的人生理想 ， 一方面又还苦恋着昔日的荣华 ， 对过去的特权难以忘怀。处于这样一种两难境地 ， 谢灵运常常开山伐木 ， 登山观水。因为只有这样 ， 只有远行郊野荒林之中 ， 才能忘却世道的艰难痛苦 ； 只有在无限纯净的山水中 ， 才能寻找到精神的自由与解脱。因此 ， 谢灵运追求老子的无为、庄子的逍遥。但由于他没有最终跳出功名利禄的怪圈 ， 短暂的惬意之后 ， 他又感到迷茫 ， 故而屡屡向山水诉说自己的失意与孤寂 ， 倾吐自己的不幸与愤懑 ： “殷忧不能寐 ， 苦此夜难颓……运往无淹物 ， 年逝觉易催。” （ 《岁暮》 ） “江南倦历览 ， 江北旷周旋……怀新道转迥 ， 寻异景不延。乱流趋正绝 ， 孤屿嵋中川。” （ 《登江中孤屿》 ）
“隐逸”和“仕途”这两种思想经常在谢灵运的心灵深处搏斗 ； 逃避现实而又不能逃避现实的矛盾纠缠着他。遭受统治者的猜忌、排斥和打击 ， 他被放逐到穷乡僻壤 ， 只好遨游山水 ， 怡情风月 ， 但又不能真的忘情于权势 ； 陷入庄园和林泉之中 ， 却又不甘寂寞 ； 逃避到自然美景和老庄哲理之中 ， 但始终无法摆脱心中的烦恼 ， 无法避免政治上的迫害 ， 做个与世无争的真正隐士。他把这种对现实的苦闷、个人的苦闷和忧伤都写进诗文中 ， 因此 ， 在谢灵运的作品中 ， 存在着主客观之间的深刻矛盾 ： 黑暗残酷的现实生活与诗人主观愿望的强烈冲突以及自然美与人间离乱、悲苦的鲜明对照。正如白居易在《读谢灵运诗》中说 ： “谢公才廓落 ， 与世不相遇。泄为山水诗 ， 逸韵谐奇趣。因知康乐作 ， 不独在章句……” ， 谢灵运的山水诗是自己怀才不遇、郁郁不得志的内心积闷的发泄 ， 是刘宋朝时期那个特殊政治形势中种种矛盾和斗争和反映。
面对袁隆平，我们会说，一粒种子改变世界；感悟袁隆平，我们则说，一种心态塑造了一个人。如果问我，最欣赏袁隆平什么？我会说：他的阳光心态。
得失之间最能看出人的品格，也最能体现人的心态。有三件事恐怕最能体现袁隆平的高贵品格和阳光心态。
一件就是“落选中科院院士”。湖南省政府曾经四次向中科院推荐袁隆平，袁隆平却四次名落孙山。袁隆平对此平静地说：“我没当选院士，说明我水平还太低，我还要努力学习，继续‘充电’，使自己的学问不断完善，不断提高。”
当选中科院院士，无疑是个至高荣誉。不知会有多少人为之殚精竭虑、煞费苦心。
如果没有一份阳光的心态，是不是可以问：凭什么没有我？凭什么选他们不选我？我比他们差吗？我“一粒种子改变了世界”，你们又有谁做到了？
袁隆平一生都避而远之的事情，就是怕把自己搅入复杂的人际关系之中。试想在那个动乱的年代，面对那些针对他的大字报，如“向资产阶级知识分子袁隆平猛烈开火！”如“打倒资产阶级臭老九袁隆平！”再如“袁隆平引诱贫下中农子女走白专道路我们坚决不答应！”再如“彻底砸烂袁隆平资产阶级的坛坛罐罐！”再比如“袁隆平篡改**亲自制定农业‘八字宪法’，罪该万死！”如果他计较荣辱得失，恐怕我们也就无缘吃到他的杂交稻了，造福世界的美梦不知还要持续多久。
这一瞬间让我想到了司马迁。如果他耿耿于怀他的奇耻大辱，或为了名声而抛弃生命，我们当然就永远看不到《史记》了，那样对于一个珍重历史的伟大民族来说，无疑是无法弥补也无法估量的巨大损失。
第二件事，袁隆平提出全新的育种战略思想，被世界农业科技界称为“袁隆平思路”。这又是前人没有走过的路。有好心人说：“你已成了著名科学家，万一搞砸了，岂不坏了名声？”袁隆平回答：“搞科研如同跳高，跳过一个高度，又有新的高度在等你。要是不跳，早晚要落在后头，即使跳不过，也可为后人积累经验，个人的荣辱得失又算得了什么！”
泰戈尔说，我们应当把我们自己献给比我们更伟大的事业。显然袁隆平是这样做的。我们说，这是一种境界，一种“淡泊名利，宁静致远”的境界。选择杂交稻，是袁隆平一生无悔的自觉选择，一辈子最看重的事情，就是埋头苦干，潜心科研，不断给农业科技创造惊喜的新成果，造福那些忍饥挨饿的人们。“牛不扬鞭自奋蹄”是他闪光人生的写照。
回思历史的荒唐，体味袁隆平坚持至今的超脱的心态，我们不能不心生敬意，也许在第三件事上我们更可以看出他“心底无私天地宽”的坦荡胸怀！
袁隆平先后在湖南农业大学、中南大学、东北农业大学等高校兼任导师，他培养的博士和硕士，毕业后大多都被他推荐到国外留学，后来留在美、澳等国工作。他指导的第一个博士后是印度青年。有人说：“你培养的人才都飞了，不是白费心血了吗？”袁隆平则说：“中国杂交水稻事业的未来，需要大量超过袁隆平的人才。优秀人才的成长需要广阔的自由天地，让他们都窝到我的手下来，受着我的思想束缚，怎么能超过我呢？”
如果斤斤计较自己的利害得失，或者怀抱“既生瑜何生亮”的狭隘观念，或者出于对自己的智慧成果的保护，或者干脆为了体现自己的学术权威，对杂交稻技术进行个人垄断，那么我们无论如何是看不到一个伟大科学家开放的心胸的。
在袁隆平的身上，我们更能体会雨果的那段名言：比大地更辽阔的是海洋，比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的心灵。一个人一生关心的是国家的命运，是人民的生计，他怎能在乎飘若浮云的名利呢？
袁隆平是一个热爱生活的人。在潜心科研之余我们看到，他是游泳健将，是球场上的高手，又能拉一手出色的小提琴。７７岁了，依然身手矫健地在稻田间行走。正如他说的“人就像一粒种子。要做一颗好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”
以人为鉴，可以明得失。袁隆平，无疑是照亮我们每一个人心灵的精神阳光。让我们在这份阳光的照耀下，也能葆有一份阳光的心态。
得意时淡然，失意时坦然
没多少例子，找了个成文的
一次乡友聚会，众人在评说移居美国后如何正确把握好自己的心态时，喻君说了一段令人深思的故事：一位８０年代后期自费留学的朱姓学子，在国内大学毕业，由于学业基础好，不出３年获得了学位，被一家公司聘用，并与一位碧眼金发的外籍同学“喜结连理”。由此这位学子得出了一个在美国书好读、事好谋、家好立的结论，顿时觉得人生得意，忘乎所以，腰板也直了，头也扬起来了，见到亲朋好友也不像过去那样热情了，象征性地点一点头，眼睛却看另一个方向，似乎在告诉他人：只有他才是最“得意”的人。
对于他这样“飘飘然”的人，他人只好“敬而远之”了。不到３年，由于他学业荒废了，不再求上进了，工作越来越不适应了，再加上美国经济不景气，公司面临破产，在裁员时他第一批“下岗”。洋妻子见他失业了，也随“老情人”远走他乡了，他又成了四处求职的“待业者”和“人走家也搬”的光棍。面对他意想不到的失业、离婚的事实，他心态又来了个一百八十度的大转弯，从此怨天尤人，一蹶不振，走路也低下头了，见老熟人也不好意思搭话了，得意时的“威风”也不知跑到哪里去了，他的得意和失意转换得太明显了。
说到这里，我想起了大学者马寅初先生的一句“得意淡然，失意坦然”的名言，这是人生心态平衡的最富有哲理的箴言，引人细细品味，涵义极其深远。淡然，就是淡泊一切名利，这是得意时的最为重要心态。人生旅途中的提升、晋级、受表彰奖励、成家、结婚等顺境都是正常的，在得意时应多想一想马老先生“得意淡然”的教诲，切不可忘乎所以，不可学唐人孟郊那种“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的不可一世的骄横之态，朱姓学子得意时之心态断不可取。
坦然，就是心态平和，顺其自然，这是失意时的最为重要的心态。人生之路并不都是充满阳光、充满鲜花的“阳关大道”，有时也有沟沟坎坎，学业、事业、婚姻、家庭、生活等方面出现一些这样那样的失败和挫折也是正常的，对于失意，应有的心态是不沉沦，不怨天尤人，从失败中奋起，勇于拼博，敢于从头再来，这才是“人间正道”。
学会“得意淡然，失意坦然”，才能真正做到心态平衡，经受住成功和失败的种种考验，才是真正的人。
作文二：《议论文论据》6100字
议论文论据积累（２０１３．５．９）
关于思考
１、子曰：“学而不思则罔”。
２、瓦特对蒸汽机的思考使人类在工业上迈出了一大步；牛顿对掉下苹果的思考使人类在对自然认识上有了质的飞跃；达尔文对猴子的思考使人类认清了自己的“本来面目”；袁隆平对稻子的思考是贫瘠的土地也能成为金色的田野
关于勤奋、懒惰
１、王羲之与“墨池” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人们把这口池塘叫作“墨池”，也叫“洗砚池”、“洗笔池”。
２ 、司马迁从４２岁时开始写《史记》，到６０岁完成，历时１８年。如果把他２０岁后后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整４０年时间。
３、马克思在写《资本论》时，研读过一千五百多种著作，学会了欧洲主要国家的语言。为了写《资本论》中关于英国劳工法的二十多页文章，他曾经把整个图书馆里载有英国与英格兰的调查委员会和工厂视察员报告的蓝皮书都研读过了，他数十年如一日的钻图书馆，在伦敦大英博物馆里，他经常坐的座位底下的水门汀，竟然被他的皮鞋抹掉了一层。
４、列宁的一生，也从来不放过可以读书的机会，向图书馆借书读，成了他生活中的习惯，甚至在他被流放和关监狱的日子里，也千方百计的借书读。“学习、学习、再学习”成了列宁的生活准则。
５、“入 迷”
高尔基从小过着极其艰苦的生活，但他酷爱读书，是一个书迷，他在船上干活，白天劳累万分，可晚上仍然埋头灯下读书。他是那样专注，忘掉了周围的一切，以至于自己。
６、华罗庚从小热爱数学，成绩优异。成年后更是孜孜以求，尽管困难接踵而来，但他从未低过头。一次，他正坐在桌前思考，演算，年幼的女儿不小心摔在了他的脚边，声音都哭嘶哑了，他也没有发觉。
７、书山有路勤为径
数学家陈景润，为了攻克“歌德巴赫猜想”，坚持每天清晨三点起床学外语，每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋中。有几次，因没听见管理员的关馆叫声而被反锁在图书室中，但他毫不介意，仍不倦的回到书堆中。终于他摘下了这项数学“皇冠”。
８、不让自己闲着
**喜欢书法。晚年时候，他到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息时，他便用手杖作笔，在地上练字。看电影、坐汽车时，他便从衣袋里掏出一管竹笔帽，或干脆用中指在膝头上写划，不停的练习。
９、居里夫人在法国读书时每天早晨总是第一个来到教室；每天晚上几乎都在图书馆度过。图书馆到十点就关门，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书，常到深夜两点钟。 １０少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
一分耕耘，一分收获。——徐特立
人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★ 勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）
★ 人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
学习与方法
１、陈念贻的学习法
著名科学家陈念贻有一个独特的学习方法：每个阶段确立一个主攻目标，撇开一切单科独进。准备考大学时，他决定自学英语。主意一定，他就把其他各科书籍暂时搬开，整天捧着英语书，翻来覆去地读。头一天，他记住了八个单词，次日却忘了三个；第二天成绩仍不理想。但坚持了一个星期后，他的学习效率开始有了明显提高，先是一天记二十个单词，一个月后一夭能记五十个，两个月后便能读懂英文版《读者文摘》了。单词记住了，他又开始熟悉语法，背诵五百句范文。当人们看到他的英语习作《夏夜》时都不敢相信出自一个只学了三个月英语的人的笔下。就这样，陈念贻用单科独进、集中精力打歼灭战的读书方法，闯过了英语关。以后又先后攻下了代数、三角、解析几何等课程，并掌握了德、法、俄、日四门外语。
２、马克思的读书法
马克思一生博览群书，学识渊博而精深。他虽然记忆力惊人，对读过的书能记得异常深刻准确，但他读书时总要作笔记。通常的做法是将一叠白纸一折为二，然后居中间缝上一道线。在封面上写明做笔记的时间和地点，编上笔记的序号，有的还加上标题。笔记记得密密麻麻，旁边留出的空白处有用铅笔、钢笔作的粗细实线、虚线、“Ｘ” 、“＋”等各种记号。为了查阅方便，马克思还对许多笔记编制了目录和内容提要，然后放到特定的地方，需要时不用翻找，随手就能抽出来。同时马克思还在书上直接作笔记。
理想与目标
１、**的“三不谈”：**从青少年时代起就立志救国，献身革命。他在中学念书的时候，同学曾称他“身无分文，心忧天下”。他在离家求学前夕改写了日本西乡隆盛的一首诗留给父亲：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”１９１４年，**在长沙第一师范学习期间，全部费用只有１６９元钱，而且其中三分之一花在订报上，铺盖和衣服则非常简陋单薄。但他从不以此为念，常常和朋友互相勉励说，读书要有理想，要有“以天下为己任”的雄心壮志。他还与朋友提出“三不谈”：不谈金钱，不谈身边琐事，在校学习期间不谈男女恋爱问题。他认为，改造国家，改造社会，对学问的需要太迫切了，一定要珍惜宝贵的青春，把时间和精力都花在有价值的事情上。
２、达尔文的理想：达尔文的父亲是一位著名的医生，他希望自己的儿子能继承自己的事业，也当一名医生，可是达尔文无心学医，进入医科大学后，他成天去收集动植物标本，父亲对他无可奈何，又把他送进神学院，希望他将来当一名牧师。然而，达尔文的兴趣也不在牧师上，达尔文有他自己的理想，他９岁的时候就对父亲说：“我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。”为此，达尔文一直在积极准备。为了有利于自己观察和收集动植物标本，达尔文抛弃了事务轻闲。经过五年的环游旅行，达尔文在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，回国后又做了近二十年的实验，终于在１８５９年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书，书中提出了以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确的解说，从而摧毁了神造论、目的论和物种不变论。这一理论，是１９世纪自然科学三大发明之一。达尔文终于成了英国著名博学家，进化论的先驱。
３、董建华的童年之梦：董建华１９３７年出生在上海，１９４８年迁居香港。父亲董浩云对子女教育十分严格，为了从小培养董建华的自强不息精神和独立生活能力，便把还只有１０岁的董建华送进了寄宿学校，叮嘱他要好好念书，将来能多做对社会有用和有意义的事情；还要他牢牢记住自己是中国人，要以中国人为荣。当时董建华一句广东话也不会说，同学们又听不懂他的上海话，常常取笑他。在学校背诵书本也用广东话，困难就更大了。但是董建
华人小志高，并没有被困难吓倒，通过主动与同学交谈，一字一句用心学习广东话，只用了几个月时间就消除了语言障碍。１９５４年，１７岁的董建华在香港完成了中三学业，父亲又送他去英国读书，并规定进大学后才可回香港。当时董建华只会说“Ｙｅｓ”、“Ｎｏ”以及“Ｈｏｗ ａｒｅ ｙｏｕ”这样几句英语，其压力之大可想而知。但董建华知难而进，硬着头皮与英国同学多接触、多沟通，在同学们的热情帮助下，经过不到一年时间的努力，便完全适应了新的环境；３年后进入大学的目标也如期实现。董建华在英国读书时，第二次世界大战对英国经济的影响还没有完全消除，人民生活比较艰苦，父亲寄给他的钱又严格限制在仅够学费及生活支出范围之内，所以到了暑期，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等，这也使他从多方面接受现实生活的磨炼。董建华在回忆学生时代这段经历时说：“不会说广东话要进寄宿学校，不大会说英语要去英国升学，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标。定下了目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力。我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标，是人生的乐趣。”
【名言警句】
１、理想如星辰——我们永不能触到，但我们可以像航海者一样，借星光的位置而航行。（史立兹）
２、如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是醉生梦死的。（苏霍姆林斯基）
３、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。（列夫?托尔斯泰）
４、一种理想，就是一种力！（罗曼?罗兰）
５、生活好比旅行，理想是旅行的路线；失去了路线，就寸步难移。（雨果）
６、人生最美好的就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。（奥斯特洛夫斯基）
７、你和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。（莎士比亚）
８、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。（罗索）
９、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。（苏格拉底）
１０、美满的人生是在使理想与现实二者切实吻合。（苏伦斯）
学习与早恋
１、一位１６岁各方面很不错的高一男孩，认真地与同班一位女孩相恋了，男孩的父亲与儿子进行了一次属于两个男人间的谈话。
父：儿子，你是不是觉得她是最好的女孩？
子：我觉得我认识的女孩里她最可爱。
父：爸爸相信你的眼光。但是，你才上高一，你认识的女孩有多少？
子：我心里只有她。
父：你说你要上大学，将来还要出国深造，想成为一名律师或金融家。你知道你将来会遇上多少好女孩？爸爸并不反对你现在谈女朋友，但是，爸爸最反感的是见异思迁。这女朋友是你到目前为止认识的最好的女孩，可是，你将来会有更多的机会，到那时你该怎么办？你会不会后悔？
子：可是，现在让我离开她，我很痛苦。
父：你初三时买的“随身听”呢？
子：前两天，您给我买了个高级的，我觉得音质比原来那个好，就把它给人了。
父：这就叫一山更比一山高。你如果把握好每一个属于你的机会，你以后的成就只能比今天
大，你面对的世界只会比今天更宽阔，到时候你的选择只会比今天更好，更适合你。如果你现在与这女孩真有那份情缘，到时候再让它开花结果多好。儿子，一个人一生不可能不做些让自己后悔的事，但是，人生大事只有几件，后悔了，就遗憾终生。
子：爸爸，我懂了……
从此以后，男孩把对女孩的特殊感情像一颗种子般深埋心里，生命的乐章却弹奏得更欢快了。他明白，即使爱的种子发芽了，也还没有长成参天大树，更不可能结出甜美的果实。而在这之前，自己只能做一个默默耕耘的农夫，等待庄稼的成熟。
２、早恋的危害：
一、影响学习和生活。有的中学生错误地认为“只要两人志同道合，不会影响学习”或是“相互促进学习”。但从医学角度上讲，早恋者往往以恋爱为中心，情感为对方所牵制，加上身心未成熟，不影响学习几乎是不可能的。很多家长和老师之所以能发现孩子们早恋，往往是从他们的学习成绩下滑开始的。
二、早恋容易让人受到伤害。青少年态度不稳定，恋爱中容易产生矛盾，心理不成熟、脆弱且耐受力差，容易在情感波折中受到伤害。有的青少年因早恋受挫而怀疑人生，给自己的感情生活投下阴影，甚至影响今后婚姻生活。
三、早恋容易出现性过失。青少年性意识萌发，容易激动，因一时兴致而不计行为后果。而出现越轨行为后，又会羞于启齿、担惊受怕。这些都会对今后人生产生影响。某些人产生的自卑感、挫败感甚至会严重影响以后生活。在一个对性犯罪进行的调查中显示，５０．１％的男性罪犯和７１．９％女性罪犯首次性犯罪的年龄均在１５－１９岁之间。
四、早恋极难成功。早恋的盲目性、不成熟性以及父母、学校的干预，升学、转校、工作等太多因素使之极难成功。美国的社会心理学家研究，男子在２３岁之前结婚的离婚率最高
３、由于早恋难以得到家庭、学校和社会的认可，各方面都有很大的压力与矛盾，从而使早恋者注意力分散，使得自己的志趣和目标发生改变，这种改变大都对人是一种负面的影响，对人的性情、性格、人生观、世界观的形成有害而无益。可见早恋造成危害主要不是因为早恋本身，而是来自早恋者受到的多方面压力。下面是一些教育者归纳出的一些危害： 危害身心健康
身体上：由于很多早恋者情绪不够稳定、好冲动、易动感情、自控力较差，常常会产生各种影响身体健康的不良情绪。这会导致一系列身体不适，久而久之，有可能会出现消化道病症、低血糖等症状。
心理上：对于早恋者而言，早恋是一个既充满欢喜而充满苦闷的过程。由于对对方的爱恋，早恋者常常因为对方的苛刻要求而造成情绪变化；也有因为早恋而遭到父母、同学、老师的压力，造成心理失衡；当不能与恋人见面时，早恋者常常坐卧不安而沉迷于幻想，在幻想中乞求慰藉。如果这种心理发展过深，少部分人会抑制不住自己的情绪而与异性发生性关系，这会造成早恋者心理的严重扭曲。
干扰学习
由于青少年自我控制能力差，往往无心学习，成绩下降，是十分常见。这就是早恋反对者反对早恋的最重要理由。
易促成越轨行为
许多心理学家认为：青少年激情占优势、容易冲动、自我控制能力差。因此许多热恋中的少男少女不能控制自己的感情而过早地发生两性关系。这是早恋造成的对双方身心造成最严重的损害。
可能导致犯罪
早恋者一般年轻气盛，对一些事件十分敏感。特别是男孩在女朋友面前，面对一些让自
己“吃醋”的行为恼羞成怒，对一些人大打出手，造成违法犯罪。
另一种情况时，由于父母的不支持，谈恋爱的金钱花销无法取得，诱发偷和抢的念头。这是早恋对社会最严重的危害。
学习与坚持
１、坚持不懈就是不平凡
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：“如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。”有鉴于此，他表示，坚持做好每一件平凡的事就是不平凡。
２、卧薪尝胆。公元前４９６年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡，阖闾让伍子胥选后继之人，伍子胥独爱夫差，便选其为王。此后，勾践闻吴国要建一水军，不顾范蠡等人的反对，出兵要灭此水军，结果被夫差奇兵包围，大败，大将军也战死沙场，夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差也不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人，三年，饱受屈辱，终被放回越国，勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。一次夫差带领全国大部分兵力，去赴会，要求勾践也带兵助威，勾践见时机已到，假装赴会，领３０００精兵，拿下吴国主城，杀了吴国太子，又擒了夫差，夫差悔当初未听伍子胥言，留下了勾践，死前，他只求，不要伤害吴国百姓。
３、名言：
凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基
生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。——池田大作 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。 ——奥维德，古罗马诗人
作文三：《议论文论据》14800字
２００９年，新中国 ６０华诞。随着国力的增强，人民的生活水平逐渐提高，但关于社会公共 道德的争论愈发激烈，也使新型道德体系的建设显得日益紧迫。 ２００９年的最后一天，回想 起过往，总有一些人和事在头脑中闪回，它们或遭诟病，或受赞扬。盘点 ２００９年的几则道 德事件，希望在引发读者回忆的同时，唤起公众对于如何构建社会主义道德观的思考。
一：湖北 “ 捞尸索钱门 ”
【事件】
１０月 ２４日，湖北荆州宝塔湾地带，两名少年不慎落水。为了营救落水少年，湖北长江大 学 １０多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而 ３名大学生不幸遇难。就在人们 为见义勇为者扼腕叹息时，一则新闻却使整个事件向另一个方向发展。
一名参与施救的大学生告诉媒体：“ 在两个少年落水不足 ５米的地方就停着一艘机械渔船， 我们同学都给渔船的老板跪下了， 求他们看能否捞救方招等三人， 老板说， 长江上哪天不死 人，不死几个人我们靠什么挣钱啊？活人不救，捞尸体， 白天每人一万二千元，晚上一万八 千，一手交钱一手捞人 ……” 后经媒体调查发现，当地存在一个牟取暴利的民间打捞队，专 靠捞尸体赚钱。一时间引发众怒。
【点击】
这个事件曾经是网上点击率最高的新闻，如今读来依然让人心中百感交集。三名 １９岁的 大学生为了营救落水少年， 献出了年轻的生命， 他们拯救的不仅仅是两个少年， 更是日益沦 陷的社会道德； 那些捞尸者的冷漠和唯利是图， 激起的不仅仅是人们的愤怒， 还有公众对于 曾经美好道德的向往。希望在这件事情之后，类似的 “ 捞尸索钱门 ” 能够从此绝迹，进而有越 来越多的人在他人求助时伸出援手。
二：富二代 “ 飙车门 ”
【事件】
２００９年 ５月 ７日晚 ８时许， ２４岁的谭卓在浙江省杭州市文二西路被胡斌所驾驶的改装三 菱跑车撞飞，后送 １２０后不治身亡。有目击者声称，谭卓被撞出大约 ５米高后再重重摔在 ２０米以外的地方。此事一经报道，立即引来公众的关注。富二代、飙车，这些敏感的词汇 引起巨大争议。此案以胡家赔偿受害者父母 １１３万元、胡斌被判三年有期徒刑告一段落。 期间，演变出 “ 七十码 ” 、 “ 胡斌替身门 ” 、 “ 以赔款抵刑期 ” 等诸多事端，令其成为 ２００９年最跌 宕起伏的网络热门事件。
据媒体报道，在出事后，有一群年轻人站在血肉模糊的尸体旁，还若无其事、勾肩搭背， 甚至悠闲地吐着烟圈 …… 这些 “ 富二代 ” 轻视他人生命的行为深深刺痛了民众的道德神经， 也 让这群年轻人的形象一路跌停。网上对于 “ 富二代 ” 的指责不绝于耳。【点击】
胡斌飙车案之所以受到网民们的特别关注， 在于它引爆了杭州乃至全国各大富人聚集城市 由来已久的闹市飙车痼疾，也在于它使普通民众对 “ 娇纵的富二代 ” 那沉积已久的愤懑得到了 宣泄通道。但同时，它也唤醒了法律面前人人平等、生命面前人人敬畏的社会共识。
伴随着富二代的 “ 飙车门 ” ，一场关于驾驶员驾驶公德的辩论随即展开。不久后，兰州一老 人在斑马线上向闯红灯的汽车扔砖头的事件， 迅速引起广泛关注。 时值岁末， 醉酒驾车撞死 ５人的张明宝以无期徒刑为 ２００９年一连串的交通话题画上句点，曾经群情激奋的人车关系 辩论依然没有结果，随着新闻热点的转移，关于道路安全的问题，尽管不再成为热议话题， 但每个走在路上的人，个人安全还须各自小心啊！
三：感冒农民工 “ 民意门 ”
【事件】
陈国芳和张大有是四川内江人， 在广西一家工厂打工。 １２月 ２０日， 二人放假准备回家过 新年。在大巴车上，陈、张感到嗓子沙哑还伴有轻微咳嗽。每次咳嗽，都有乘客投来异样的 眼光。 于是，陈国芳和张大有自觉戴上了口罩。没想到， 他们的举动反而引来了更多异样的 眼光。 ２１日凌晨，大巴驶入服务区。全车近 ３０个乘客进行 “ 民意表决 ” ，所有乘客举手同意 让两人马上离开大巴，到服务区 “ 隔离 ” 。随即，两人被撵下了车。凌晨 ４时，高速公路执法 支队队员发现了正在高速路上步行的陈国芳和张大有。经检查，两人患的只是普通感冒。
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整个事件中，人们把道德谴责投向了 ３０名乘客，并认为这是对农民工的歧视。但相信， 在谈 “ 甲流 ” 色变的当下，这样的悲剧有可能发生在任何人身上。忽然想起前些日子一个罚 站的 １４岁孩子，在寒夜里被冻死，老师争辩称，孩子死得 “ 很安详，很舒坦 ” ，心头不禁有 些颤栗。这种自私品行的张扬、 对他人生命的冷漠、人性道德的缺失， 都有可能在任何一次 事件中成为杀人的利刃。民意，是冠冕堂皇的理由。然而，真正的民意，并不是一定范围内 人们举手表决的结果。
四：荥阳市民 “ 被慈善门 ”
【事件】
２００９年 ８月，媒体报道，河南省荥阳市下发红头文件，要求在全市开展全民慈善活动， 设立 １０００多个慈善组织，推举出 ５０００多个慈善大使，将荥阳打造成 “ 慈善城市 ” 。来自荥 阳官方的说法，自 ８月 ６日召开 “ 荥阳全民慈善活动动员大会 ” 以来，以 “ 党委领导，政府推 动 ” 的方式建设 “ 慈善城市 ” ，已在市直单位、乡镇、街道设立慈善工作处 ７１个， 在学校、村、 居委会和较大企业设立慈善工作站 ４４４个， 发展热心慈善、 乐于助人的 “ 慈善大使 ”２５６０名， 还开展了系列的 “ 慈善超市、慈善药店、慈善影楼、慈善饭桌 ” 等。
消息一出，立即招致舆论一致炮轰。但荥阳没有放弃打造 “ 慈善之都 ” 的努力，而是继续埋 头推进全民慈善，并依靠这个平台取得了超越全国其他城市的 “ 孤儿能享受每月最低 ７００元 补助 ” 慈善政绩。 ４个多月来，荥阳的确更多地走入公众的视线，以中国首个 “ 慈善城市 ” 的名 义。
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人们从来不会怀疑行政权力的神通广大和无坚不摧，不会怀疑 “ 全民慈善 ” 短期内会产生相 当大的效果，当行政权力集中所有力量、 凝聚所有资源、 采取一切手段、全心全意地做一件 事时，会相当有效率，会很快出成绩，这就是举国体制和计划手段的威力。可是，这种权力 推动模式缺乏可持续性 —— 尤其是对慈善而言， 可以集中力量以运动的形式半自愿半强制地 在短期内筹到一笔善款，营造出 “ 全民慈善 ” 的氛围，但这种氛围却难以持续。
“ 无自愿、不慈善 ” ，慈善是最勉强和强制不得的，它主要依赖公民的自觉和文化熏陶，依 靠道德培养和精神教化， 一个城市在物质和精神上发展到一定程度， 富裕的公众达到一定层 次， 城市才会自生自发出慈善精神和慈善文化， 人们才会热心于捐赠和行善。 而像荥阳目前 这种的发展水平，根本不可能持续地 “ 全民慈善 ” 下去。
五：烟草企业 “ 冠名门 ”
【事件】
“ 四川烟草希望小学，中南海爱心小学， ? 迎客松 ? 希望小学，红塔希望小学，芙蓉学子助学 基金 ……”１２月中旬，一位控烟专家抛出一张烟草企业赞助、冠名的希望小学名单，炮轰这 些企业沽名钓誉，名为做公益，实为推销烟草产品。
根据不完全统计，我们目前以烟草冠名的希望小学多达 １７家，去年地震后，四川灾区建 立了一所 “ 四川烟草希望小学 ” ，不仅屋顶上有明显的 “ 中国烟草 ” 的标识，楼下的一块石板上 还写着 “ 立志奉献社会，烟草助你成才 ” ，这一做法引发媒体和众多反烟人士的声讨。
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烟企捐建希望小学本身本是无可厚非的， 但烟草企业冠名就有些问题了。 众所周知， 烟草 对未成年人的侵害非常大， 未成年人吸烟也是有关规定明令禁止的。 烟草企业冠名希望小学 的做法让人觉得， 他们的公益行为和社会责任有些目的不纯， 他们不是在无私地赞助， 而是 利用广告促销和赞助美化其形象。 如果企业的捐赠可以帮助孩子们完成学业的话， 无须禁止， 规范即可：明确烟草企业可以赞助，但这种赞助应该是无条件的，包括所谓的 “ 冠名 ” 权。
烟草企业冠名希望小学的热情，也让人开始思考，慈善与名利该保持怎样的距离。 六：豆饼老太 “ 拾金不昧被告门 ”
【事件】
５９岁的淮安市淮阴区居民周翠兰平时以走街串户卖豆饼为生， 每斤豆饼也就能赚毛把钱。 １１月 ６日早晨，她在推自行车卖豆饼途中，捡到 １７００元现金。在几经周折找到失主周继 伟后，让她意想不到的一幕发生了：周继伟坚称丢的是 ８２００元，所以坚决要求她返还另外 的 ６５００元。事发不久后，周翠兰与一位目击者王长玉一起收到法院传票。原来，周继伟将 他俩一起告上了法庭。手拿传票，一字不识的周翠兰除感到冤屈外，心里也直犯嘀咕：我捡 钱归还了，怎么还被人家告上法庭？
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以中国人的文化背景看，失主周继伟的做法显然有失厚道。然而，联想到 “ 拾金不昧 ” 已经 被上升为法律意志， 他的较真似乎也应该被理解。 然而， 现实世界中， 不是每件事都可能被 分出绝对的黑白对错。 当一些无法甄别的细节， 令绝对的真相没有办法立刻被挖掘时， 豆饼 老太拾金不昧反成被告的社会影响，必然对大众的道德价值产生损害。
此事， 让人很自然地联想到南京彭宇案。 法律无法以绝对的事实来辨明伪善时， 彭宇案最 终的判决， 对大众道德价值的负面影响延续至今。 否则， 也不会发生南京两位小伙同时发现 路边有一沓百元大钞后， 担心万一接触钱可能会遭到误解， 便选择守在钱旁等待警察到来了。 道德的归道德， 法律的归法律， 这是一个文明社会的表现。然而， 法律有对道德走向的影响 力，考虑到这一点，法律中也应富有人情味。
七：明星 “ 代言门 ”
【事件】
深陷 “ 遗产门 ” 纠纷还未了结，相声界第一 “ 红人 ” 侯耀华再次成为众矢之的。 １１月 １日，中 国广告协会发出通报，点名侯耀华共代言了包括保健食品、药品、医疗器械等 １０个虚假产 品广告。同时，通报把矛头指向包括主持人在内的代言人，不负责任、见利忘义、违反国家 法律和规定，造成消费者物质、精神和身体损害的行为。
当年莫文蔚、大 Ｓ 、刘嘉玲、林心如等多名女明星代言的日本 ＳＫ－ＩＩ 品牌化妆品被国家质 检总局查出含有禁用成分；邓婕、倪萍代言的三鹿奶粉导致多名儿童死亡； 唐国强、解晓东 代言 “ 不孕不育医院 ” 被指虚假， 还有 “ 藏秘排油 ” 减肥茶代言、 “ 蚁力神 ” 代言 …… 明星代言广告 出问题的事情接连不断，使人们开始质疑明星代言的可信度。
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如果说犯错可以原谅， 但明知犯错不思悔改， 赚了大把钞票， 还把自己当受害者一样的喊 冤， 那就不可饶恕了。 更何况， 代言产品是否如代言人所言效果那么好， 明星作为公众人物， 本着对信赖他的观众负责，也应该有一定的甄别，而不是给钱就可劲儿地忽悠。
有人提出立法约束明星代言， 并严惩违法行为。 毕竟， 在法治社会中，只有通过明确的责 任区分， 才能有效维护公共利益不被侵害。 但单纯依靠法律约束无法激活明星们的道德自律 意识。对于严法的恐惧只是暂时的，当务之急，是制定一个明星代言的 “ 游戏规则 ” 。标本兼 治，才能让明星们沿着法治和道德的轨道理性地代言下去。只是，明星代言的规定好制定， 如何监管，还需要相关部门有相应的具体措施。
八：值班医生 “ 偷菜门 ”
【事件】
１１月 ３日，南京五个月大的婴儿徐宝宝因为高烧、眼眶部肿胀等症状，入住南京市儿童 医院治疗， 次日早晨不治身亡。 据了解， 家属曾多次向医院反映患儿恶化情况，甚至跪求救 治， 但值班医生却玩起 “ 偷菜 ” 等游戏， 没有及时抢救婴儿。 但此后， 南京市卫生局通报表示， 该院不存在医护人员玩游戏、发牢骚等情况， 并认为医院对患儿抢救措施合理。随即， 有网 友发帖讲述了这件公案， “ 偷菜医生 ” 一时窜红网络，并得到更高一级领导关注。通过调看监 控录像、 还原上网记录等方式， 人们证实了值班医生确实在当晚玩网络游戏， 同时医院的诊 疗措施和服务存在严重缺陷。
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如果问今年最流行的网游是什么， 答案一定是开心农场； 如果问开心网上最吃香的游戏是 什么，必定是 “ 偷菜 ” 。没想到一个简单的网络游戏，却牵扯出一桩人命官司。人们在指责医 生丧失职业道德的同时，也把矛头指向了开心农场。现实生活中 “ 偷菜丧志 ” 行为不绝于耳， 也引发了家长对于孩子教育的担忧。 细想来， 人们之所以热衷 “ 偷菜 ” ， 正是由于网络上的 “ 偷 ” 可以不用承担法律责任，满足了人们对 “ 不劳而获 ” 的向往。这，恐怕不仅仅是玩物丧志那么 简单，更让人嗅出一丝道德的隐忧。
九：余秋雨 “ 诈捐门 ”
【事件】
《北京文学》杂志编辑在一篇博文中，对余秋雨宣称已为汶川地震灾区捐款 ２０万元提出 质疑，表示其最终并没有兑现承诺，实际捐款不超过 ６万元。随后，易中天连发三篇博文 质疑余秋雨的道德水准。一石激起千层浪，余秋雨受到来自国内各方的口诛笔伐。
几天后，余秋雨首次回应 “ 诈捐门 ” 事件，称 “ 他们乱讲 ” ，并表示， “ 就在地震发生后决定捐 款 ２０万元办一所希望小学，但灾区教育局的领导建议我，改捐三个图书馆，由我自己来挑 选书。 于是我就用 ２０万元买书， 再追加 ３０万元购买图书馆的设备， 三家图书馆都在今年 ９月 １日落成。 ” 但依然有人表示质疑，余秋雨的捐赠从捐款到援建图书馆，再到捐书，性质 已经不一样，而在这一切都还没有到账兑现的情况下，已经大肆宣传，算不算 “ 诈捐 ” ？
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谁说慈善营销都是企业行为， 个人也完全可以做得风生水起。 据一位圈里人说， 现在一些 文化明星和商业公司合作捐赠， 捐赠人是文化明星， 但由商业公司出面， 钱也是商业公司出。 这样名人得了名气， 商人做了广告； 然后， 公司拿名人的名换了钱， 名人拿公司的钱换到名， 这种 “ 慈善营销 ” ， 绝对要更加高明。 回到秋雨诈捐的口水仗上， 其实， 捐多捐少是个人心意， 本来也不能用多少来衡量爱心大小。只是，打着慈善公益的旗号来搞个人宣传，如此作为， 有失大师风范。 公众不断的质疑，逼出了一连串的个中内情。 无论最初的设想如何，最终承 诺的捐赠是否到位，才是人们追问的最终目的。沽名钓誉、以善谋私，余秋雨 “ 诈捐门 ” 只是 让我们看到了发生在公益热潮中与这两个词有关的故事之一。
十：农夫山泉 “ 捐赠门 ”
【事件】
８月 １１日，民政部主管的《公益时报》在头版刊登《农夫山泉 “ 一分钱 ” 捐赠受质疑》一 文，再次引爆企业 “ 诺而不捐 ” 的争论。
农夫山泉于 ２００２年在包括中央电视台在内的各主要电视台反复播放广告片 “ 从现在起， 每喝一瓶农夫山泉，你就为孩子们的渴望捐出了一分钱；到 ２００８年，阳光工程将为 ２０万 孩子带来运动的快乐 ” 。但《公益时报》的调查结果却显示，如履行 “ 一分钱 ” 公益的承诺，以 农夫山泉每年 １５亿瓶到 ２０亿瓶的市场销售量计算， 该企业每年至少有 １５００万元捐赠给 “ 阳 光工程 ” 助学基金，而实际上能查到的公开现金捐赠只有 ２００６年捐赠的 ５００万元，这与最 初承诺不符。
一周后，农夫山泉高调反击，以 “ 恶意诋毁 ” 为由把公益时报社和中国社会工作协会告上法 庭。
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类似“农夫山泉”的事件在当下企业参与慈善行为中并不罕见。在 品牌和市场利益的驱动下，越来越多的企业选择公益营销模式，以赢 得消费者好感。只要能够献出一片爱心，是公益还是营销，消费者不 会太计较。在多元的社会价值下，人们对搭着慈善进行的营销已经宽 容接纳，但关键是企业要“说了算”。对于企业的“慈善承诺”，要 保障其兑现，只等待道德约束是远远不够的，还需要立法规范和监督 机制
议论文论据
一、立志
指立定志向。 每个人对未来都有所希望和计划， 立志是成功的起点， 有了壮志和不懈的 努力，就能向成功迈进。
１、立志多在少年，但宋朝文学家苏洵 ２７岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器 晚成，终于成为唐宋八大家之一。
２、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼 夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。
３、越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。三年后，他被释放 回国，立志洗雪国耻。他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。
４、有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。 —— 蒲松龄 二、拼搏
指豁出性命， 进行激烈的搏斗。 比喻尽最大的力量， 极度的努力， 去实现自己的目标。
１、逆水行舟，不进则退。
２、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。 —— 容国团
３、生当作人杰，死亦为鬼雄。 —— 李清照
４、贝多芬拼搏成长 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒 和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱 情上也屡遭挫折， 在这种境遇下， 贝多芬发誓 “ 要扼住生命的咽喉 ” 。 在与生命的顽强拼搏中， 他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。
５、司马迁写《史记》 汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。他游历各地，阅读了大量 书籍。 不料正在他着手编写 《史记》 时， 遭到了李陵之祸的株连。 但他矢志不渝， 忍辱负重， 身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著 —— 《史记》
三、勤奋
业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。
１、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 —— 韩愈
２、少壮不努力，老大徒伤悲。 —— 《乐府诗集》
３、莫等闲，白了少年头，空悲切。 —— 岳飞
４、一分耕耘，一分收获。 —— 徐特立
５、王羲之与 “ 墨池 ” 王羲之是东晋有名的书法家。他每天坚持练字，练完后就在家边的 一口池塘里洗笔。这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色， 像墨一般。于是人们把这 口池塘叫作 “ 墨池 ” ，也叫 “ 洗砚池 ” 、 “ 洗笔池 ” 。
６、达 ·芬奇画蛋 （具体事件略） …… 从此，达 ·芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦 的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
７、司马迁从 ４２岁时开始写《史记》 ，到 ６０岁完成，历时 １８年。如果把他 ２０岁后后收 集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整 ４０年时间。
８、天才来自于勤奋。 爱迪生一生有一千多项发明。他为了发明电灯，阅读了大量资料， 光笔记就有四万多页。他试验过几千种物质，做了几万次实验，才发明电灯。
９、 “ 哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。 ”—— 鲁迅 反例：
１０、方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人。
四、毅力
指坚强持久的意志。 胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织，排除万难，坚 定不移，成功属于意志坚定者。
１、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。 —— 英 ·狄更斯
２、人要有毅力，否则将一事无成。 —— 法 ·居里夫人
３、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到 光辉的顶点。 —— 马克思
４、张海迪砺志成才 张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次濒临死亡的边缘，身体可 算弱小，可是 ２０多年来， 她学会了 ４门外语， 翻译了 １６万多字的外国著作， 获得了哲学硕 士学位，并自学了针灸技术，为群众治病 １万多人次，作出了巨大贡献，与张海迪相比，我 们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
５、成就与汗水
①晋代著名书法家王献之写字，用尽 １８缸水，终于成为一代书法大师。
②李时珍花了 ３１年功夫，读了 ８００多种书籍，写了上千万字笔记，游历了 ７个省，收 集了成千上万个单方， 为了了解一些草药的解毒效果， 吞服了一些剧烈的毒药， 最后写成了 中国医药学的辉煌巨著 —— 《本草纲目》 。
③马克思写《资本论》 ，呕心沥血，花了 ４０年时间。
④英国生物学家达尔文研究进化论，花了 ２２年时间，写出了《物种起源》一书。 ⑤法国著名物理学家居里夫人，历经 １２年的实验，不怕挫折失败，从几十吨的矿物中 提取了几克镭。
６、 贝多芬 “ 扼住命运的咽喉 ” ； 日本首相田中角荣不怕嘲笑， 力纠口吃； 李白遇老妇， “ 铁 杵磨成针 ” ；司马迁的事例。
五、逆境
指困难， 多指不顺利， 甚至很恶劣很不幸的境遇。 它使人忧愁、 痛苦， 但也能磨炼意志。 杰出人才几乎都经历过艰难险阻，成为生活的强者。
１、生于忧患，死于安乐。 —— 孟子 ２、故天将降大任于是人也 …… 曾益其所不能。 （同 上）
３、 《生于忧患，死于安乐》中所举的事例。
４、吴王夫差立志为父报仇，打败强国 —— 楚国；贪图享乐，败于自己曾打败过的小国 —— 越国。
５、经受磨练，方能 “ 称王 ” 球王贝利成名后，有个记者采访他：“ 您的儿子以后是否也 会同你一样，成为一代球王呢？ ” 贝利回答：“ 不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时 的生活环境十分差， 但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志， 使我有条件成为 球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。 ”
６、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
六、成败
就是指成功或失败。成功指事业或工作获得预期的结果；失败指遇到挫折，或在斗争、 竞赛中被对手打败。人人渴望成功，但在失败时千万不要气馁。
１、失败是成功之母。 ２、成败不是永恒的，而是可以转化的。
３、胜不骄，败不馁。
４、失败往往是黎明前的黑暗，继之出现的就是成功的朝霞。 —— 霍奇斯
５、爱迪生发明电灯，历经了几万次失败，但他始终不气馁，最终发明了电灯。
６、威灵顿失败而不气馁，重整旗鼓打垮拿破仑。 （《失败是个未知数》 ）
七、时间
我们的生命由时间构成，哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命。
１、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 —— 郭沫若
２、时间就是生命。无缘无故地耗费别人的时间，跟谋财害命没有什么两样。 —— 鲁迅
３、莫等闲，白了少年头，空悲切。 —— 岳飞
４、白日莫闲过，光阴不再来。 —— 陶渊明
５、你热爱生命吗？那么请别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 —— 富兰克林 具体事件略，可参见 “ 勤奋 ” 中的几例，或自己整理。
八、积累
指事物逐渐聚集。 “ 冰冻三尺非一日之寒 ” ，学习需要日积月累，成就事业也需要积累， 不懈地努力奋斗。
积累是一种毅力， 是由微小到伟大的必经之路， 是成功的前提， 是由量变到质变的过程。
１、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 《荀子》 （也可证明 “ 毅力 ” ）
２、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 —— 《荀子》
３、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 —— 《老子》
４、水滴石穿，绳锯木断。
５、千里之堤，溃于蚁穴。
６、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 —— 欧阳修
７、 李贺虽只活到 ２７岁， 但留下了许多优秀诗篇。 他的成功在于积累。 他随身携带锦囊， 一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材， 最终成为一位著名诗人。
８、马克思为写《资本论》 ，阅读了 １５００多种书，留下了 １００多本读书笔记。他几乎掌 握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。
九、团结
指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。 人心齐， 泰山移。 团结就 是生命，团结就是力量，团结就是胜利。团结是战胜困难的保证。
１、 天时不如地利，地利不如人和。 —— 《孟子》
２、一根筷子易折断，一把筷子折不断。
３、 《众人划桨开大船》的歌词内容。
４、将相和的故事。 （廉颇与蔺相如）
５、寓言：天鹅、梭鱼和虾在一起共同运送一辆装了行李却不很重的小车。它们三个拼 命地拉， 可车子丝毫不动 —— 天鹅一个劲儿的往天上飞， 梭鱼拼命往水里钻， 虾使劲往后面 拖。
十、自尊
指尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱。 自尊心与自信心是相辅相 成的，没有自尊心的人，决不会有自信心。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的支撑点。只 有尊重别人，自尊的法码才能加重。
１、走自己的路，让别人去说吧！ —— 但丁
２、不宜妄自菲薄，引喻失义。 —— 诸葛亮
３、贫者不受嗟来之食
４、陶渊明不为 “ 五斗米而向乡里小人折腰 ” ，辞官不做。
５、谢甫琴科是俄国著名诗人。有次沙皇召见他，其他人都弯腰鞠躬，唯有他凛然站立 不动。沙皇大怒，责问他。他毫不畏惧地回答：“ 不是我要见你，而是你要见我，如果我也 像周围这些人一样，在你面前深深弯腰，那么你怎能看清我呢？ ”
自尊要有一个尺度，面对自己的错误，当别人指出或批评时，不要为了 “ 自尊 ” 、 “ 面子 ” 而坚持错误。
十一、自信
就是相信自己。 自信是英雄主义的本质。 自信力对于事业简直是一种奇迹，有了它，你 的才能便可以取之不尽，用之不竭，并创造奇迹。
自信是成功的基石， 是事业成功，竞争取胜的必要条件； 自信，是冷静的自我评估而非
妄自尊大。
１、天生我材必有用。 —— 李白
２、尺有所短，寸有所长。
３、哀莫大于心死。 —— 《庄子》
４、自信是成功的第一秘诀。 —— 爱迪生
５、假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇定。相信吧，那快乐 的日子即将来临。 —— 普希金
６、一百个零加起来还是零 爱因斯坦的《相对论》发表后，有人炮制了一本《百人驳相 对论》 ，爱因斯坦对此不屑一顾：“ 假如我的理论是错的，一个人反驳就足够了，一百个零加 起来还是零。 ”
７、小泽征尔敢于说 “ 不 ” 著名指挥家小泽征尔有次赴欧洲参加指挥家大赛，演奏中发现 乐谱出现了错误。但在场的音乐家、作曲家、评委都郑重申明没问题，说是他自己的错觉。 他考虑再三，还是坚持自己的判断是正确的。 原来，这是评委故意设置的考题，他也因为坚 持自己的正确观点而夺魁。
人生在世，凡事唯唯诺诺似乎是最容易了。人在许多场合，能毫不含糊地说一声 “ 不 ” ， 是需要有很大的勇气的。
８、伽利略的 “ 两个铁球同时落地 ” ；居里夫人坚信能提炼出镭；爱迪生发明电灯；中国 历史上的有成就者，哪个不是在信心的支撑下获得成就的呢？
十二、进取
倾心努力向前， 立志有所作为。 进取是一种向上的精神。 进取才能获得人生的辉煌；进 取心意味着超越平庸； 进取应该成为终身之事 １、 只有每天战斗的人， 才能享受自由和人生。 —— 歌德
２、贝多芬的事例
３、保尔 ·柯察金的事例
４、 “ 拼搏 ” 、 “ 勤奋 ” 栏中的一些事例
十三、好问
对不解的问题积极发问。勤学与好问总是联在一起的。
１、学而知，问而广。
２、不耻下问
３、知而好问然后能成才。
４、 “ 学问 ” 二字需要拆开看，学是学，问是问。 —— 郑板桥
５、清代大学问家戴震幼时读书善于发问。 （第五册《怀疑与学问》 ）
６、初中语文课本第五册《发问的精神》 。
十四、求知
指探求知识，研究学问。
①求知意味着给黑暗的心灵点起光明的圣火； 求知是现代社会参与竞争， 成名成才的需 要；求知的最大障碍是坐井观天，自命不凡。
②求知应取其精华，弃其糟粕。
１、学问是光明，无知是黑暗。 —— 屠格涅夫
２、吾生也有涯，而知也无涯。 —— 庄子
３、学无止境
４、在学问上每前进一步，就更接近真理一步。 —— 托尔斯泰
５、人们勤奋读书学习的事均可作为 “ 求知 ” 的事实论据，也可作为 “ 勤奋 ” 的论据：①头悬梁，锥刺股。②凿壁借光。
［思路分析 ］
议论文的论据比较多
一般应根据内容分类搜集
每一类搜集一些即可，涉及的范围可以广泛一些
下面提供一些论据精粹
［解题过程 ］
理想与立志：
１． 人生最富贵的东西是生命。 生命属于人只有一次。 一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首 往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。（奥斯特洛夫斯基）
２． 人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）
３． 有志者， 事竟成， 破釜沉舟， 百二秦关终属楚； 苦心人， 天不负， 卧薪尝胆， 三千越甲可吞吴。 （清＊蒲松龄）
４． 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐＊王勃）
５． 志当存高远（诸葛亮） ６． 鸟最要紧的是翅膀，人最要紧的是理想。（谚语）
１． 瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年， 不惜牺牲， 做了 几百次实验。 正是被一种崇高的目标所鼓舞， 才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神， 发明了炸 药。
２． 明代著名地理学家徐霞客， 年轻时便立下 “ 探奇于名山大川 ” 的宏愿。 后来多次遇险， 几乎丧命， 但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
３． **上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。
４． 明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走了上万里，用了三 十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。
５． 陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了 “ 燕雀安知鸿鹄之志哉 ” 的感叹。
教育问题：
１． 曾参杀猪教子。
２． 在韩国已悄悄进行了 １１年的以社会上层人物为中心的 “ 不给子女留遗产 ” 的运动， 已被公开。 这 一运动突出向社会做奉献， 把财产奉献给社会福利机构， 有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献 给公共机关。
３． 统计资料表明，各国小学生每天的劳动时间差距不小：美国 １．２小时， ０．７小时，法国 ０．６小时， 英国 ０．５小时，而中国仅为 ０．２小时。相当多的城市中小学生，上学由父母接送，不会划火柴，不 敢开煤气，所谓的劳动只是擦桌子、扫地。
４． 美国前总统里根的儿子失业后， 没有向父亲伸手， 而是一边寻找工作， 一边靠领取救济金度日。
５． 狐狸母亲：冷酷中的温情。电影《狐狸的故事》中有一个情节：小狐狸长大了，可以外出谋生 了，狐狸母亲便开始发了疯似的驱赶它们，不许一只留在身边。
勤奋治学：
１． 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）
２． 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
３． 天才出自勤奋。（高尔基）
４．Ａ ＝Ｘ ＋Ｙ ＋Ｚ
Ａ 代表成功， Ｘ 代艰苦的工作， Ｙ 代正确的方法， Ｚ 代少说废话。（爱因斯坦）
１． 司马光是宋史学家， 主持编撰了 《资治通鉴》 ， 历时 １９年之久。 他用圆木做了个枕头， 取名 “ 警 枕 ” ，意在警惕自己，切莫贪睡。当他枕在这圆木上睡觉时，只要稍一辗转， “ 警枕 ” 就会翻滚， 将他唤醒。然后，立刻坐起，继续奋笔疾书。
２． 王羲之临池学书，池水尽黑。
３． 诗人李白 “ 铁杵磨成针 ” 的故事。
４． 西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。
５． 著名画家齐白石年逾 ９０，却每天作画 ５幅。他说：“ 不叫一日闲过。 ” 他把这句话写出来，挂在 墙上以自勉。
学习与思考：
１． 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
１． 清代大学者、思想家戴震，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，他何以知道二 千多年前的事。
２． 牛顿对苹果落地的思考，提出了万有引力定律。
积累与知识：
１． 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子）
２． 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
１． 唐代李贺，每次出去与亲朋同游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好放进袋里。晚间 回家整理，几乎天天如此。
２． 蒲松龄于大树下， 准备好茶、 烟， 热情地邀过路人讲述自己的见闻。 如此历二十余年， 终成 《聊 斋志异》。
； 恒心与毅力：
１． 只要功夫深，铁杵磨成针。（谚语） ２． 拳不离手，曲不离口。（谚语）
３． 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若）
４． 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（战国＊荀子）
５． 在科学上没有平坦大道， 只有不畏劳苦， 沿着陡峭的山路攀登的人， 才有希望达到光辉的顶点。 （马克思）
１． 梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼， 从不间断，终于矫正了眼 皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为名扬中外的京剧表演艺术家。
２． 愚公移山。
３． 唐玄奘 ２５岁离开长安西游，经历了近一年时间，终于到达天竺国。在印度学习 １４年， ４４岁步行 回到长安，带回了 ６５７部经书。
４． 世界名著：几十年写成一本。 马克思写《资本论》花了 ４０年的时间。
托尔斯泰写《战争与和平》花了 ３７年时间。 司马迁写《资治通鉴》花了 １９年时间。曹雪芹写 《红楼梦》花了 １０年时间。
品行谦虚：
１． 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（孔子）
１． 著名数学家华罗庚接到当时名不见经传的陈景润的信， 信中指出华罗庚文章中的错误， 非常兴 奋。
爱我中华：
１． 位卑未敢忘忧国。（陆游） ２． 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
１． 屈原担任楚国左徒，主张抵抗强秦，但楚王听信谗言，将他罢职流放，有人劝他别国去，屈原 说：“ 我生为楚国人，死为楚国鬼。 ”
２． 鲁迅为了国家的利益，弃医从文。
３． 钱学森毅然放弃了美国优越条件， 不顾美国当局的阻挠和威胁， 来到了刚刚成立的祖国， 为祖 国国防做出了巨大贡献。
４． 西汉名将霍去病， 抗击匈奴屡战屡胜， 汉武帝赏他一座富丽堂皇的住宅， 霍去病慷慨陈词：“ 匈 奴未灭，何以家为？ ” 一句话展示了他报国的雄心壮志。
学会奉献：
１． 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
２． 我好像是一只牛，吃的草，挤出来的是牛奶、血。（鲁迅）
３． 太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。（谚语）
１． 席勒为救助了一位想自杀的学生，写下《欢乐颂》赠给他，这位伟人的遗孀后来回忆说：“ 他 活在世上，将整个生命与爱都献给了这个世界。 ”
２． 孔繁森因公殉职时， 留下两件令人心碎的遗物， 一是仅有的 ８．６元钱， 一是他去世前 ４天的关于 发展阿里经济的几条建议。
３． 两弹元勋――邓稼先，在美国获得物理博士学位后回国，离别妻儿，隐姓埋名，走向大戈壁。 因癌症，病逝。临终前对妻子说的最后一句话是：“ 我死而无憾！ ”
珍惜时间：
１． 莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞）
２． 逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）
３． 时间就是生命，时间就是金钱。（美＊富兰克林）
４． 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《乐府诗集》）
５． 时间就是性命，无端空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。（鲁迅）
６． 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。（谚语）
１． 欧阳修平生做文章，多在 “ 三上 ” ：马上、枕上、厕上。
腐败与惩恶：
１． 包公以廉洁著称。在晚年制定了一条家训：后代若是做官，一定要清明廉政， 决不允许伤天害 理，贪赃枉法；否则就不是包家子孙，死后不得葬入祖坟。
２． 成克杰由于贪污受贿最终判处死刑。
３． 江西省原副省长胡长清因受贿最终判处死刑。
环境对人的影响
１． 我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。（贝多芬）
２． 苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。（贝多芬）
３． 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??增益其所不能。（孟子） １． 范仲淹为了读书学习，每天晚上煮一锅粥，把粥划成几分，早上、中午、晚上各吃一块，终于 成为一个有学问的人。
２． 春秋时，越王勾践卧薪尝胆。
３． 司马迁受宫刑，著《史记》。 捍卫真理：
１． 哥白尼不顾教会的迫害，大胆发表了《天体运行论》，确立了太阳中心说。
２． 布鲁诺坚持和宣传哥白尼的 “ 日心说 ” ，被宗教裁判所活活烧死。
团结合作：
１． 天时不如地利，地利不如人和也。（孟子）
２． 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。（谚语）
３． 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。（谚语）
１． 将相和。蔺相如不把个人得失放在心上，廉颇负荆请罪。从此，赵国国势更强。
改过自新：
１． 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（孔子）
１． 廉颇向蔺相如负荆请罪。
２． 迷途知返的周处。
诚信与守信：
１． 言必信，行必果。（墨子） ２． 精诚所至，金石为开。（王充）
３． 世界上最聪明的人是最老实的人。（**）
１．１９８８年汉城奥运会， 加拿大运动员约翰逊在赛场上出尽风头， 创造了一个崭新的世界纪录。 然 而几天之后，辉煌化为特大丑闻：因服用兴奋剂，成绩被取消，剥夺他选手资格。
２． “ 狼来了，狼来了！ ” 的教训。在小事上经常失信于人，在大事上人们就会对你持怀疑态度。 议论文论据集
作文四：《议论文论据》2700字
俭朴
事实论据
**的节俭生活
电视纪录片《**》有这样一个镜头，**的保健医生拿起一条**生前用的毛巾毯，上面满是补钉。这是**真实生活的写照。**在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有１６块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。”
理论论据
１、凡不能俭于已者，必妄取于人。清·魏禧《目录里言》
２、以俭立名，以侈自败。宋·司马光《训俭示康》
３、俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。《古今图书集成·家范典》
４、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦·农村联》
５、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。
清·钱泳《履园丛话·俭》
列宁的大衣。
１９１８年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下３个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，１直穿到他１９２４年１月逝世。
他的格言：“节约每１分钱，为了社会主义革命和建设。”
严谨
事实论据
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国１９世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。
李四光亲做试验
此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通
过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注
理论论据
１、千言万语只是实。明·薛宣《读书录》
２、万不可做将来的梦。鲁迅《娜拉走后怎样》
３、干现在有意义，才于将来会有意义。鲁迅《论“第三种人”》
４、口说不若逢，耳闻不若见。《新唐书·张廷硅列传》
５、事实并不因无人注意而不存在。［英］赫胥黎《浅论教条》
合作
事实论据
郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
维勒与李比希亲密无间
维勒和李比希都是１９世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。
理论论据
１、三人一条心，其力之大可断金。郭沫若《国庆颂》
２、大家不能互相了解，正像一大盘散沙。鲁迅《无声的中国》
３、三兄四弟一条心，门前黄土变成金。中国谚语
１０、以群而强，以孤而败。谭嗣同《群学会叙》
１１、众人齐心能填海，蚂蚁齐心能搬山。《中国谚语 》
礼貌
事实论据 杨时程门立雪
杨时 ４０ 岁时事业有一定成就，但还是好学不倦，欲拜程颐为师深造。一日杨时和游酢去老师处求教，见程颐闭着眼睛睡着了，便恭恭敬敬地站在门外等候。程颐一觉醒来，见
杨时和游酢满身披雪侍立着，忙招呼进屋。此时，地上的积雪已一尺多深。
礼貌训练学校
日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校。许多公司把他们的新雇员，尤其是年轻女职员派到礼貌训练学校学习如何对不同的人采用不同的敬语，如何接受名片，以及保持优雅的坐姿，还教导如何礼貌地欢送客人。担任这些礼貌课程的教师是日本航空公司的退役空
中小姐。
理论论据
５、慎在于畏小，智在于治大。《尉缭子·十二陵》
６、智能谋，力能任。唐·韩愈《与卫中行书》
７、爱民治国，能无智乎。《老子》
８、智者竭其智，勇者奋其勇。李大钊《警告全国父老书》
９、智慧总是强于力量。［古罗马］费得鲁斯《寓言》
敬老
事实论据
朱老总孝敬双亲
**总司令对父线的孝敬是有口皆碑的。他幼年在家时，对父母就非常敬重老顺。乡亲们常对他赞不绝口。他后来从军当上军官，向父母寄物汇款克尽孝道。参加革命后，当了总台令，指挥千军万马对敌作战，但他仍然挂念家乡的亲人。当他得到母亲去世消息后，非常悲痛，写了感人肺腑的《母亲的回忆》，以寄托他对母亲的无限思念。
汉文帝亲奉汤药
刘恒还是一位孝顺母亲的君主，其生母薄太后多病，他在处理完繁忙政务后，认间经常亲自在母亲病榻旁陪伴。在薄太后患病三年间，刘恒经常目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，文帝都要先亲自尝过后，才让太后服用。
理论论据
７、年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。《旧约·约伯记》
８、死去一个老人，等于烧毁了一个图书馆。阿拉伯谚语
９、草盼来年发，人老靠儿养。中国谚语
１０、树老根须多，人老见识广。中国谚语
１１、养儿待老，积谷防饥。中国谚语
宽容
事实论据
宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。”有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！
理论论据
●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）
●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）
●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）
●最高贵的复仇是宽容（雨果）
●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）
尊重
事实论据
尊重，生命中不可缺少的元素
浩瀚无垠的大海，包容万物，吞吐日月，掀起朵朵浪花，值得我们尊重。
流淌的河流，在大地上奔腾不息，哺育两岸淳朴的人民，值得我们尊重。
叮叮咚咚的泉水，奏着明快的音乐，在群山万壑中穿行，诉说着生命的故事，也值得我们尊重。
这些都是我们不容忽视的。
理论论据
君子贵人而贱己，先人而后己。——《礼记》
仁者必敬人。——《荀子》
忍辱偷生的人决不会受人尊重。——高乃依
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
对于应尊重的事物，我们应当或是缄默不语，或是大加称颂。——尼采
作文五：《议论文论据》8500字
项羽１５０３００
“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。
项羽这个人物的致命弱点是什么？缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。 刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
素材评析
从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。
适用话题
项羽性格上的某些闪光点，如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。
屈原
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在２０多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
【素材评析】
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”
【适用话题】
适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
曹操
在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。
但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”……这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？
曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。我们学过的《观苍海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。
【素材评析】
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
【适用话题】
曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息／生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。
诸葛亮
诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明！看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
我们曾学过《出师表》《失街亭》（《三国演义》）《蜀相》等课文，这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。
【原文再现】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原；庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。
——摘自《出师表》
【素材评析】
诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在甚赞诸葛亮的况世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟襟”，无不为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚而感动。
【适用话题】
诸葛亮博学多才，担任蜀相期间，济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂。适用话题有：“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈，此事例适合话题“诚信”；诸葛亮不听刘备临终忠告，最终导致街亭失守，此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。
司马迁
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，二十岁时满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。这为后来编写《史记》作了很好的准备。其父司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。
天汉二年（前９９），李陵出击匈奴，乒败投降，司马迁为李陵辩护，触怒汉武帝，下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发愤著书，最后完成了《史记》的撰写和润饰。《史记》是中国第一部纪传体通史和传记文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。除《史记》外，司马迁作赋八篇，又撰《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负。
高中第六册第四单元，专门用一个单元来学习司马迁的《报任安书》及《史记》中的选文。
【原文再现】
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——摘自《报任安书》
【素材评析】
一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱？
【适用话题】
《史记》，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
杜甫
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门；他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸；安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）这样感人肺腑的诗句。
杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
【原文再现】
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【素材评析】
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
【适用话题】
杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》５９首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【素材评析】
李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
阮籍
阮籍，三国魏文学家、思想家。他兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。阮籍蔑视礼教，尝以白眼看待礼俗之士；后期变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，是魏晋名士风流的代表，也是“竹林七贤”的代表人物。他逃避现实，给人留下了无限的怅惘，无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界。
阮籍，高中语文读本第二册有篇文章写到《阮籍不拘礼法》。
【原文再现】
阮籍不拘礼法
性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。
籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。
【素材评析】
阮籍的性格上尤为不群，一方面生活非常放浪，秉赋有豪放的志意，不受一切外在的礼法的拘束；另一方面，为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己，而在内心非常有节制。从上文中在母终时的表现以及喝醉酒后的行为中，可以一斑。
而他的这种有放有敛的性格还能得到人们的理解与信任。阮籍的诗写寓意遥深，他的为人之喜怒不形于色，正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他一人身上的缘故。
【适用话题】
阮籍佯狂而歌，蔑视礼教、洁身自爱都是我们学习的榜样，适用话题：“符号”、“走与停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。
陶渊明
陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的久享盛名，有类似的特点：写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
我们学过的课文《桃花源记》《归田园居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》等诗文，它们的作者就是陶渊明。
【原文再现】
五柳先生传
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：?不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。?其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
【素材评析】
本文从写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
【适用话题】
陶渊明远离尘世，视功名如粪土，宁可穷困潦倒，住破烂的房子，也坚持只读书自娱自乐，而绝不为了温饱而出卖自己的灵魂。适用话题“高洁”、“荣辱”、“谈意气”、“我想握住你的手”等。
李清照
李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的，但公元１１２７年，宋高宗赵构弃都南逃，一大批文人墨客随之逃亡，李清照便在其中。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四处流亡。国家的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，百姓颠沛流离。作为一个学富五车的才女，一个处于社会思想制高点的知识分子，面对此情此景，她怎能不“愁损”呢？与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场，下可使酒骂座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史，却始终无法找到一位知音，这“怎一个愁字了得”啊！于是，一个纤弱女子，只好借用豪放的诗句，写出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。
李清照的《声声慢》《一剪梅》等我们都耳熟能详，甚至高声歌唱。
【原文再现】
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪折。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更加兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第、怎一个愁字了得？
【素材评析】
《声声慢》是李清照晚年的名作。当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。作者深重的哀愁不是那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝政腐败这样一个社会背景之下产生的，这就使这首词的感情色彩有了一个时代依托，有了一定的现实性和社会意义。
【适用话题】
即便在国恨家仇面前，李清照还是不忘记自己的使命，写下“至今思项羽，不肯过江东”用来自律，此事例适合话题“雕刻心中的天使”、“铭记与忘却”、“专一与忘情”、“水的灵动”、“纪念”等。
苏轼
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁达与成功”、“宽容与成就”等
苏轼，《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等（高中语文第三册），都是我们非常熟悉的诗文。
【原文再现】
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——摘自《赤壁赋》
【素材评析】
《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
【适用话题】
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……。这些性格特点适合话题 “丰碑”、“谈意气”、“沉稳与灵动”、“高洁与志气”等。
陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。
话题：“文学的力量”
作文六：《议论文论据》2000字
议论文论据
１． 春秋时期， 吴王准备攻打楚国． 尽管遭到时大臣极力反对，吴王还是一意孤行，说： “如果谁再来劝阻我， 我就立即处死他！ ”过了三天， 吴王在花园里看到侍奉自已的少年， 那少年向他讲述了打鸟时看到的现象：螳螂捕蝉， 黄雀在后． 那少年一语双关地说：“如果它们只顾眼前的利益，却无法顾及身后忧患。这样，不仅无法达到目的，而且会毁灭自身。”吴王听了若有所悟，说：“看来，我们做任何事情，只有统观全局，瞻前顾后，才能趋利避害。”吴立刻打消了攻打楚国的念头。那少年与其一味地死谏，不如通过迂回的方式，理寓其中，让吴王心悦诚服。这是一种智慧。
２． 盲人心中的灯
盲人也许是为了给别人（健全人）照亮，这样，别人才不会撞上他－－－－－盲人的心中装着一盏亮暖的灯，为别人着想正是他心中的明灯。很多时候，帮助别人其实是帮助我们自已。
３．实例资料
（１）７３岁的赵在和是湖南省湘潭县文化馆的退休干部。他常骑着一辆破旧的自行车，翻山越岭，走街串巷，考察贫困学生情况，曾在韶山灌区边人带车翻下沟渠，还有一次在夜宿山村时不留神掉进粪坑。１２年来，他耗时２７００多天，行程８万多公里，为５００多名贫困学子募得善款１００余万元，救济棉被、学习用品、雨具及衣服６０００余件，帮助很多人上了高校。赵在和说：“我一看到学生家庭那么困难，心就软了。”
（２）２００７年１１月３０日，驻浙江金华某部２８岁的军管孟祥斌为救一名跳江自杀的女子，毅然丢下刚刚从老家赶来与之团聚的妻子和３岁的女儿，从金华１０米高的城南桥上跃入冰冷的婺江。那名女子得救了，孟祥斌却英勇献身。“你记信，你在放弃自已生命的同时，很有可能让别人失去了活下去的机会，所以你要好好活。”１２月１日，英雄的妻子抱住被救的温州女孩这样说。１２月４日上，金华市各界群众３万多人，扶老携幼，自发地会聚到金华市殡仪馆，挥泪痛别英雄孟祥斌。花圈如海，菊花如潮，泪水与哀思共流，菊花与崇敬同在－－－－－－－一个人感动了一座城。
４．邰丽华：从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声外，展现生命的蓬勃；在手臂间，勾勒人性的高洁。一个残疾女子为我们呈现的华丽的奇迹，昭示出不屈的信念，顽强的抗争才是走向成功的营养和财富！
５．洪占辉：当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，他在贫穷中求学，他在困苦中成长，今天，他在物质上仍不富有，但在精神上，他却从来不曾贫穷，因为友善、勇敢、坚强和责任，使得他像巨人一样高大！
６．古你有位将军率部队打仗，但他的人马只有敌人的十分之一，众将士信心不足。将军就到一座庙里求神问卜，他拿出一枚铜钱，对众将士说：“胜负在天，让神灵决定我们的命运。如果抛落的铜钱正面朝上，神灵让我们战无不胜；正面向下，是要失败的。”接着，他边抛三次，铜钱均正面朝上。全军欢呼雀跃，出战大胜，凯旋后，将军拿出铜钱让大家看，原来这枚铜钱两面都是正面。
７、躬行践履，是一个人有所作为，成就事业的必由之路。李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地人民建成大型水利工程－－－－－－都江堰。毕昇如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验，摸索，就不能发明活字印刷术。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出《史记》。白居易如果不亲自和百姓接触熟悉人民的生活，就写不出《卖炭翁》等反应民间疾苦的诗篇。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成工程艰巨的京张铁路。
８、英国著名物理学家，全身瘫痪的霍金在６５岁生日之际接受媒体采访时称，他计划作一次太空旅行。霍金是一个神话，残疾人和科学巨人两种身分特征在他身上合为一体，他的科普巨著《时间简史》被誉为人类科学史上里程碑式的惊世之作，他对“黑洞”的研究使人类对宇宙又有了深层的了解，这样的功绩和一个高度残疾的人联系在一起，确实能给人极大的震撼。
９． 李时珍写《本草纲目》用了３０年时间；托尔斯泰写《战争与和平》用了３７年时间；歌德写《浮士
德》用了６０年时间；诺贝尔研制无烟炸药，屡败屡试，煎熬８年才出成果；陈景润为证明歌德巴猜想，拖着病体顶着压力，于斗室之中，油灯之下埋头演算
１０． 托尔斯泰读大学文科班时，曾经连续两个学年考试不及格，无法毕业，只好退学回家，但他没有因此消沉，而是坚定、执著地追求着人生的真谛，经过不懈地努力，终于有了名著《战争与和平》《复活》的问世。试想，假如他当初自暴自弃，那么世界文坛恐怕就会少了一颗巨星。
１１． 海伦凯勒是个先天不足的人，她又聋又哑，就是这样一个人，最后成为著名的教育家，海伦说得好：“我滑落过好几次，跌倒，摔得头破血流主，然而我战胜了自已，继续攀登，因为我看见灿烂的云霞在向我招手，希望的顶峰就在面前。”
１２． 闻一多，横眉冷对国民党反动派，宁可倒下去，也决不屈服。
作文七：《议论文论据》4700字
议论文论据
一 ， 立志
指立定志向 ． 每个人对未来都有所希望和计划 ， 立志是成功的起点 ， 有了壮志和不懈的努力 ， 就 能向成功迈进 ．
４， 有志者事竟成 ， 百二秦 关终归楚 ；
苦心人天不负 ， 三千越甲可吞吴 ．
—— 蒲松龄
名言
１， 立志多在少年 ， 但宋朝文学家苏洵 ２７岁开始发愤 ， 立志就读 ， 昼夜不息 ， 结果大器晚成 ， 终于成 为唐宋八大家之一 ．
事例
２， 我国明代画家王冕 ， 少年放牛时 ， 立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来 ． 他不分昼夜地绘画 ， 立志不移 ， 后来成为当时著名的画家 ．
３， 越王勾践被吴国军队打败 ， 忍受奇耻大辱 ， 给吴王夫差当奴仆 ． 三年后 ， 他被释放回国 ， 立志洗 雪国耻 ． 他卧薪尝胆 ， 发愤图强 ， 终于打败了吴国 ．
指豁出性命 ， 进行激烈的搏斗 ． 比喻尽最大的力量 ， 极度的努力 ， 去实现自己的目标 ．
二 ， 拼搏
１， 逆水行舟 ， 不进则退 ．
２， 人生能有几回搏 ， 此时不搏何时搏 ．（容国团 ）
３， 生当作人杰 ， 死亦为鬼雄 ．（李清照 ）
名言
事例
１， 贝多芬拼搏成长
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学 ， 十七岁时患了伤寒和天花之后 ， 肺病 ， 关节炎 ， 黄热病 ， 结膜炎等又接踵而至 ， 二十六岁不幸失去了听觉 ， 爱情上也屡遭挫折 ， 在这种境遇下 ， 贝 多芬发誓
２， 司马迁写 《史记》 汉朝司马迁继承父业 ， 立志著述史书 ． 他游历各地 ， 阅读了大量书籍 ． 不料正 在他着手编写《史记》时 ， 遭到了李陵之祸的株连 ． 但他矢志不渝 ， 忍辱负重 ， 身受腐刑 ， 幽而发 愤 ， 经过十余年的艰苦奋斗 ， 终于写成了鸿篇巨著 —— 《史记》
三 ， 勤奋
汗水是滋润灵魂的甘露 ，
勤奋是实现理想的阶梯 ．
１， 业精于勤而荒于嬉 ， 行成于思而毁于随 ． —— 韩愈
２， 少壮不努力 ， 老大徒伤悲 ．
— 《乐府诗集》 ３，莫等闲 ， 白了少年头 ， 空悲切 ． —— 岳飞
名言
５，
—— 鲁迅
４， 一分耕耘 ， 一分收获 ．
—— 徐特立
１， 王羲之与
王羲之是东晋有名的书法家 ． 他每天坚持练字 ， 练完后就在家边的一口池塘里洗笔 ． 这样日复 一日 ， 竟将整口池塘的水染成了黑色 ， 像墨一般 ． 于是人们把这口池塘叫作
事例
２， 达 ? 芬奇画蛋 （具体事件略 ）…… 从此 ， 达 ? 芬奇用心学习素描 ， 经过长期勤奋艰苦的艺术实践 ， 终于创作出许多不朽的名画 ．
３， 司马迁从 ４２岁时开始写《史记》 ， 到 ６０岁完成 ， 历时 １８年 ． 如果把他 ２０岁后后收集史料 ， 实地采访等工作加在一起 ， 这部《史记》花费了他整整 ４０年时间 ．
４， 天才来自于勤奋 ． 爱迪生一生有一千多项发明 ． 他为了发明电灯 ， 阅读了大量资料 ， 光笔记就 有四万多页 ． 他试验过几千种物质 ， 做了几万次实验 ， 才发明电灯 ．
５， 反例 ：方仲永就是因为没有勤奋学习从天才变成一个平庸的人 ．
四 ， 毅力
指坚强持久的意志 ． 胜利的鲜花在血汗中绽放 ， 荣誉的桂冠用荆棘编织 ， 排除万难 ， 坚定不移 ， 成 功属于意志坚定者 ．
１， 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰 ． —— 英 ? 狄更斯
２， 人要有毅力 ， 否则将一事无成 ． —— 法 ? 居里夫人
３， 在科学上没有平坦的大道 ， 只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人 ， 才有希望达到光辉的顶 点 ． —— 德 ? 马克思
名言 ，张海迪砺志成才 张海迪自幼就患有严重的高位截瘫 ， 几次濒临死亡的边缘 ， 身体可算弱 小 ， 可是 ２０多年来 ， 她学会了 ４门外语 ， 翻译了 １６万多字的外国著作 ， 获得了哲学硕士学位 ， 并 自学了针灸技术 ， 为群众治病 １万多人次 ， 作出了巨大贡献 ， 与张海迪相比 ， 我们这些身体健壮 的人又当做些什么呢
事例
２， 成就与汗水
①晋代著名书法家王献之写字 ， 用尽 １８缸水 ， 终于成为一代书法大师 ．
②李时珍花了 ３１年功夫 ， 读了 ８００多种书籍 ， 写了上千万字笔记 ， 游历了 ７个省 ， 收集了成千上 万个单方 ， 为了了解一些草药的解毒效果 ， 吞服了一些剧烈的毒药 ， 最后写成了中国医药学的 辉煌巨著 —— 《本草纲目》 ．
③马克思写《资本论》 ， 呕心沥血 ， 花了 ４０年时间 ．
④英国生物学家达尔文研究进化论 ， 花了 ２２年时间 ， 写出了《物种起源》一书 ． ⑤法国著名物 理学家居里夫人 ， 历经 １２年的实验 ， 不怕挫折失败 ， 从几十吨的矿物中提取了几克镭 ．
３， 贝多芬
日本首相田中角荣不怕嘲笑 ， 力纠口吃 ；
李白遇老妇 ，
司马迁的事例 ．
五 ， 逆境
指困难 ， 多指不顺利 ， 甚至很恶劣很不幸的境遇 ． 它使人忧愁 ， 痛苦 ， 但也能磨炼意志 ． 杰出人才几 乎都经历过艰难险阻 ， 成为生活的强者 ．
１， 生于忧患 ， 死于安乐 ．
—— 孟子
２， 故天将降大任于是人也 …… 曾益其所不能 ．（同上 ）
３， 宝剑锋从磨砺出 ， 梅花香自苦寒来 ．
名言
１， 《生于忧患 ， 死于安乐》中所举的事例 ．
２， 吴王夫差立志为父报仇 ， 打败强国 —— 楚国 ； 贪图享乐 ， 败于自己曾打败过的小国 —— 越国 ． 事例
３， 经受磨练 ， 方能
成为一代球王呢
但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志 ， 使我有条件成为球王 ； 而他生活安逸 ，
没有经受困难的磨练 ， 他不可能成为球王 ．
就是指成功或失败 ． 成功指事业或工作获得预期的结果 ； 失败指遇到挫折 ， 或在斗争 ， 竞赛中被对手打败 ． 人人渴望 成功 ， 但在失败时千万不要气馁 ．
六 ， 成败
１， 失败是成功之母 ．
２， 成败不是永恒的 ， 而是可以转化的 ．
３， 胜不骄 ， 败不馁 ．
４， 失败往往是黎明前的黑暗 ， 继之出现的就是成功的朝霞 ． —— 霍奇斯
名言
１， 爱迪生发明电灯 ， 历经了几万次失败 ， 但他始终不气馁 ， 最终发明了电灯 ．
２， 威灵顿失败而不气馁 ， 重整旗鼓打垮拿破仑 ．（《失败是个未知数》 ）
事例
七 ， 时间
我们的生命由时间构成 ， 哪怕是浪费一点点时间就是虚掷部分生命 ．
１， 时间就是生命 ， 时间就是速度 ， 时间就是力量 ． —— 郭沫若
名言
２， 时间就是生命 ． 无缘无故地耗费别人的时间 ， 跟谋财害命没有什么两样 ． —— 鲁迅
３， 莫等闲 ， 白了少年头 ， 空悲切 ． —— 岳飞
４， 白日莫闲过 ， 光阴不再来 ． —— 陶渊明
５， 你热爱生命吗 那么请别浪费时间 ， 因为时间是组成生命的材料 ．
—— 富兰克林
具体事件略 ， 可参见
八 ， 积累
指事物逐渐聚集 ．
积累是一种毅力 ， 是由微小到伟大的必经之路 ， 是成功的前提 ， 是由量变到质变的过程 ．
１， 锲而舍之 ， 朽木不折 ； 锲而不舍 ， 金石可镂 ． —— 《荀子》 （也可证明
２， 不积跬步 ， 无以至千里 ； 不积小流 ， 无以成江海 ．
—— 《荀子》
名言
３， 合抱之木 ， 生于毫末 ； 百丈之台 ， 起于垒土 ； 千里之行 ， 始于足下 ．
—— 《老子》
４， 水滴石穿 ， 绳锯木断 ．
５， 千里之堤 ， 溃于蚁穴 ．
６， 祸患常积于忽微 ， 而智勇多困于所溺 ． —— 欧阳修
１， 李贺虽只活到 ２７岁 ， 但留下了许多优秀诗篇 ． 他的成功在于积累 ． 他随身携带锦囊 ， 一有灵感便记在纸上 ， 放入囊 中 ， 晚上再将纸片拿出来整理 ． 这样就积累了许多创作素材 ， 最终成为一位著名诗人 ．
事例
２， 马克思为写《资本论》 ， 阅读了 １５００多种书 ， 留下了 １００多本读书笔记 ． 他几乎掌握欧洲一切国家的语言 ， 他在 头脑里积累储存了取之不尽 ， 用之不竭的信息和资料 ．
九 ， 团结
指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合 ． 人心齐 ， 泰山移 ． 团结就是生命 ， 团结就是力量 ， 团结
就是胜利 ． 团结是战胜困难的保证 ．
１， 天时不如地利 ， 地利不如人和 ． —— 《孟子》
２， 一根筷子易折断 ， 一把筷子折不断 ．
３， 《众人划桨开大船》的歌词内容 ．
名言
１， 寓言 ：天鹅 ， 梭鱼和虾在一起共同运送一辆装了行李却不很重的小车 ． 它们三个拼命地拉 ， 可车子丝毫不动 —— 天鹅一个劲儿的往天上飞 ， 梭鱼拼命往水里钻 ， 虾使劲往后面拖 ．
事例
２， 将相和的故事 ．（廉颇与蔺相如 ）
十 ， 自尊
指尊重自己 ， 不向别人卑躬屈膝 ， 也不容许别人歧视 ， 侮辱 ． 自尊心与自信心是相辅相成的 ， 没有自尊心的人 ， 决不会 有自信心 ． 自尊是做人的灵魂 ， 是自信 ， 自强的支撑点 ． 只有尊重别人 ， 自尊的法码才能加重 ．
１， 走自己的路 ， 让别人去说吧 ！ —— 但丁
２， 不宜妄自菲薄 ， 引喻失义 ． —— 诸葛亮
３， 贫者不受嗟来之食 ．
名言
１， 陶渊明不为
＊自尊要有一个尺度 ， 面对自己的错误 ， 当别人指出或批评时 ， 不要为了
事例
２， 谢甫琴科是俄国著名诗人 ． 有次沙皇召见他 ， 其他人都弯腰鞠躬 ， 唯有他凛然站立不动 ． 沙皇大怒 ， 责问他 ． 他毫不 畏惧地回答 ：
就是相信自己 ． 自信是英雄主义的本质 ． 自信力对于事业简直是一种奇迹 ， 有了它 ， 你的才能便可以取之不尽 ， 用之 不竭 ， 并创造奇迹 ．
＊自信是成功的基石 ， 是事业成功 ， 竞争取胜的必要条件 ； 自信 ， 是冷静的自我评估而非妄自尊大 ．
十一 ， 自信
１， 天生我材必有用 ． —— 李白
２， 尺有所短 ， 寸有所长 ．
３， 哀莫大于心死 ． —— 《庄子》
４， 自信是成功的第一秘诀 ．
—— 爱迪生
名言
１， 一百个零加起来还是零 爱因斯坦的《相对论》发表后 ， 有人炮制了一本《百人驳相对论》 ， 爱因斯坦对此不屑 一顾 ：
５， 假如生活欺骗了你 ， 不要悲伤 ， 不要心急 ， 阴郁的日子需要镇定 ． 相信吧 ， 那快乐的日子即将来临 ． —— 普希金 事例
２， 小泽征尔敢于说
人生在世 ， 凡事唯唯诺诺似乎是最容易了 ． 人在许多场合 ， 能毫不含糊地说一声
倾心努力向前 ， 立志有所作为 ． 进取是一种向上的精神 ． 进取才能获得人生的辉煌 ； 进取心意味着超越平庸 ； 进取应 该成为终身之事 ．
十二 ， 进取
１， ——只有每天战斗的人 ， 才能享受自由和人生 ． —— 歌德
２， ——贝多芬的事例
３， ——保尔 ? 柯察金的事例
名言 ， 事例
对不解的问题积极发问 ． 勤学与好问总是联在一起的 ．
十三 ， 好问
１， 学而知 ， 问而广 ．
２， 不耻下问
３， 知而好问然后能成才 ．
名言
４，
１， 清代大学问家戴震幼时读书善于发问 ．（第五册《怀疑与学问》 ）
２， 初中语文课本第五册《发问的精神》 ．
事例
十四 ， 求知指探求知识 ， 研究学问
①求知意味着给黑暗的心灵点起光明的圣火 ； 求知是现代社会参与竞争 ， 成名成才的需要 ； 求知的最大障碍是坐 井观天 ， 自命不凡 ．
②求知应取其精华 ， 弃其糟粕 ．
１， 学问是光明 ， 无知是黑暗 ．
—— 屠格涅夫
２， 吾生也有涯 ， 而知也无涯 ． —— 庄子
３， 学无止境
４， 在学问上每前进一步 ， 就更接近真理一步 ． —— 托尔斯泰
事例
１， 人们勤奋读书学习的事均可作为
①头悬梁 ， 锥刺股 ． ②凿壁借光 ．
作文八：《议论文论据》2900字
议论文论据分析及常见错误
【学习目标】
１、了解议论文论据使用的常见问题， ２、学习议论文写作论据的常用分析方法。 【重点难点】
学习议论文的常见分析方法，了解论据使用的常见错误。 【学习过程】
一、导学激情，新课启航 二、导学自探，双基必备 （一）议论文分析常见方法
１、假设分析法：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。
在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民即位后不计前嫌，原谅并重用了魏征。如果李世民不能做到宽宏大量，量才重用，魏征又怎能“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下汗马功劳？如果李世民没有广阔的胸襟，唐朝又怎能出现夸耀于世的“贞观之治”？
２、因果分析法：就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。如：
王昭君为了祖国的和平，毅然远嫁匈奴。
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。——０６年江西满分作文《卸下包裹，放飞心灵》
３、正反对比分析法：这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。 同样是人民警察，明正彬冒着生命危险与毒枭博弈，彭长健却为收受贿赂与黑恶势力勾结；同样是父母官，韩紫石清廉自守治事勤恪而颇有政声，张子善却贪污公款挪为私用而永受骂名；同样是杏坛园丁，谭千秋以一己之身撑起五个孩子的生存空间，范跑跑却丢下一班惊慌的眼神独自奔逃。孰劣孰优，谁高谁下，谁在承担责任，谁在抛弃责任，不言自明。 班级： 姓名：
１
４、意义分析法： 即在举出实例之后，提炼出事件或行为意义，揭示出价值、影响或者危害。
明正彬出生入死，不畏艰险，一次次冒着生命危险英勇地与毒品犯罪作顽强的斗争，经历了惊心动魄的血与火、智与勇的战斗，经受了生与死的考验，战胜了金钱的诱惑，被公安战线的同志称为“刀尖上的舞者”。明正彬失去金钱，坚守了警察的责任；失去亲情，坚守了共产党员的责任；失去生命，坚守了保一方平安的责任。
５、归纳分析法：从大量的现象中，找出其中的内在联系，总结出它的共同点，即一般性道理，然后，用结论的形式写出来。
史学家司马光写《资治通鉴》花了１９ 年，相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了２７ 年，德国着名医生欧立希连续试验 ９１４ 次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。
（二）议论文论据使用常见错误： １、不合主题，牵强附会。 ２、事例语焉不详，甚至虚假。 ３、用例冗长，以叙代议。 ４、论据不经典，没有代表性。 ５、只摆事实，不讲道理。 ６、一味堆砌，缺少联系。
汉代史学家司马迁为了写一部史书，从小研读库存史书，在不幸遭受宫刑之后，他并没有因为世人的白眼与唾弃而选择放弃，更加潜心钻研经史。他终于写出了被后世誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，成为了厚实宝贵的文化遗产，千古流传。
文化英雄鲁迅用他那刀枪般锋利的文字与国民党，与黑暗社会作斗争，虽然反动派对其恨之入骨，对其进行迫害，但鲁迅毫无惧色，反而写出来的文章一篇比一篇捅得敌人心痛。（两个论据都没有分析与中心论点间的关系，只是材料的简单排放。） 三、导学克难，探究展示
１、赏析文段，思考文段中使用了那些分析方法？
试想，如果**主席在革命斗争面临逆境时放弃奋斗，那么我们还有今天的幸福生活吗？国父孙中
山在革命事业最困难的时间里，也是拼尽全力，勇往直前。李嘉诚先生面对失败的生意，从不想到放弃，而时迎难而上，在逆境中创造奇迹。是什么造就了他们的成功？是逆境！千千万万的成功大都来自于逆境，也正是逆境，造就了无数人的成功。但，也有不少在逆境的滚滚浪涛中黯然退下的人，他们只能作为历史，永远成为档案??
２、找出下列论据中存在的问题，并改写论据。
（１）吴斌是杭州长运客运二公司一名普通的司机，他在平凡的岗位上做出了极不平凡的事迹。在一次驾车过程中，突然从对面飞来一个不明飞行物，这个不明飞行物狠狠地砸碎了车窗玻璃，砸中了正在驾驶车辆的吴斌的肝脏。这个时候，他没有想到怎样去救治自己，而是想着自己车上乘客的安全，想着如何让他们安全下车。于是，他忍者剧烈的疼痛，以坚强的意志，在短短７６秒之内完成了一系列精准的停车动作：脚踩刹车、拉上手刹、打开车门，艰难站起通知乘客下车，而自己却因此而倒下??７６秒的时间，是普通客运司机对２４条鲜活生命完美交代的辉煌时间。他的生命虽然短暂，却在路程上走的更“长”、更“远”，更有价值。
（２）王安石有这样一篇文章写到：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已······
被流放的屈原，时时不忘忠心报国，终究在祖国赵国灭亡后，自刎于乌江。
李时珍下定决心编写一部全新的医书，对以前的医书进行总结并加以纠正，最终用了１９年时间写成了《本草纲目》。
班级： 姓名：
２
３、找出这段作文中存在的问题，并加以纠正。
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。（中心论点“磨难”）
四、教师小结
１、叙事求精，高度概括； ２、积累论据，增加储备； ３、罗列论据，注意分析； ４、旧素材，新角度。
五、拓展阅读 旧素材，学新用
蔺相如大智大勇，胸怀宽广，廉颇知错能改、率直鲁莽；蔺相如鲜花一朵，廉颇绿叶一片，廉颇的狭隘自私映衬蔺相如胸怀若谷。何以造成这样一个结果，廉颇蔺相如嫌隙谁之过？
成就蔺相如位居廉颇之上的是“渑池之会”，“渑池之会”谁的功劳大？渑池会上，蔺相如智勇双全不卑不亢廷叱秦王，保全了赵王的面子，击碎秦王胁迫赵王割地的美梦，挫败了秦国想在外交上挟持赵国的阴谋，抑制了秦国的嚣张气焰，功在赵国，享誉天下。但蔺相如功大，廉颇功更大。第一，廉颇在送赵王出境时提出了宁肯立太子为王也要维护赵国领土完整的策略，这个被赵王首肯的策略可谓蔺相如在渑池会上行事的指导思想。廉颇是政策的制定者，蔺相如是政策的执行者。第二，蔺相如廷叱秦王，“秦王竟酒，终不能加胜于赵”，其根本原因是“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”，而统率赵国军队的正是“以勇气闻于诸侯”的“赵之良将”廉颇。秦赵渑池之会，人们看到的是在前台表演的蔺相如，忽视了在后台策划和导演的廉颇。蔺相如靠勇气表演，廉颇凭“经验”导演，分工不同，功劳相同。
作文九：《议论文论据》2300字
１、改革、创新
▲《读书》杂志引用过这样的诗句：世界在倒废纸篓，倒掉了种种旧观念。 ▲广东人戏谑东西部差别时说：我们广东人专门研究中央说哪些不能干，没能干的坚决不干，至于没说的，我们都干；而你们则专门研究中央说了哪些能干，说了的才干，没说的都不干。
▲孙建军《非常朋友》：开放是每一朵花的权利。
▲全新的发明极少发生，创新几乎总是将两种以上已知的观念以新奇的方式组合在一起。（《读者》２００２／１）
▲在这个世界上，变是唯一不变的真理。
▲其实何止艺术，就是人类最普通的日常生活，也是离不开创造力的。（斯妤） ▲王敦洲谈到有人轻视钱钟书的创造，以为它不能立即兑换成生产力。“但我要说，它即使就是游戏，也只有人类才会有如此杰出的游戏；而这样的?游戏?，对于人类自信心的增强，对人类质量的提高，又该具有何等难以估量的意义啊！”（王敦洲《我读钱钟书》）
▲阿姆斯特朗走出登月飞船时说：这是我个人的一小步，却是人类的一大步。
２、善良、人性
▲善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。（雨果）
▲赞扬不一定要付出代价，同情往往要作出某种牺牲。
▲玫瑰是美的，而更美的是它所包含的香味。（莎士比亚的一首诗）
▲《圣经》中说：“怀着爱心吃蔬菜，会比怀着怨恨吃牛肉香得多。”
▲为培养善良之心，即使不能做到以身饲虎，至少应控制一下我们自己的贪婪之欲，给动物更多一些关怀和帮助。
▲人类有许多伟大的优点，但有一条普遍的缺点，就是在物欲与理智的较量中，物欲往往占上风。（当代教育家刘征）
▲魔鬼的引诱胜过上帝的召唤。
▲井底之蛙也拥有一片天空，十三四岁的孩子也可以有一片精神家园。（王小波《我的精神家园》）
▲人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。（《孟子·离娄上》）
▲即便是在欲望的风暴之下，一不小心还会有冬眠的情感种子破土生长。（韩少功）
▲天使有时只需一个微笑，就会让整座魔鬼的宫殿坍塌。
▲孩子从不绽开功利的微笑，也不流下伪善的泪水，他们的欢笑和眼泪都是情感的珍珠。（当代作家邓皓）
▲在良心与暴力的对抗中，暴力总是最早的战胜者。……同时，在良心对抗暴力的斗争中，良心总是最终的胜利者。
▲一位诗人说过，对于一个诗人来说，如果双眼成了断流的黄河，那将是一件多么可怕的事情。
▲人性天然就有弱点。
▲中国著名作家沈从文，在他的作品《萧萧》“前言”中，有这么一段话：“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。”
３、奋斗、成功
▲有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒。（梁实秋）
▲冰心早期的一首诗吟道：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，殊不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
▲成功学大师拿破仑·希尔有个著名的ＰＭＡ成功黄金定律，认为积极的人生态度是一个人取得成功的最关键因素。
▲朝咏外语于晨曦中，暮攻难题于华灯下
▲坚信骆驼总会走出沙漠
▲巴尔扎克小说中有一段话：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”（《赛查·皮罗多盛衰记》）
▲没世无闻，古人惟耻。（司马迁《感士不遇赋》）
▲生活因为背负苦难而变得坚实，人生因为坎坷而成就多彩。
▲走出沙漠，是河流的选择。
▲机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。（巴斯德）
４、平等、正义
▲有一篇评论新编昆曲《钟馗》的文章说：“无论是官是民，是亲是友，是受惠者，是非受惠者，在体现人间正义、正气、友与爱、愿望和理想的这个巨大的形象面前，统统应该跪下来。”
▲这世上到处有人下人。由于遗传，智能不如人，就要受别人播弄；由于教育，常识不如人，就要受别人欺瞒；由于环境，凭借不如人，就要受别人践踏。（台湾作家王鼎钧）
▲所有的人生来都是平等的。（林肯）
▲１７７６年美国独立宣言开始的第一句话就是：我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。
▲西方有谚云：迟到的正义等于没有正义。
▲我不同意你的观点，但是我愿意用生命来捍卫你表达自己观点的权利。（伏尔泰）
▲权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。（１９世纪英国历史学家阿克顿）
５、艺术、审美
▲汪曾祺：一个真正能欣赏齐白石和柴可斯夫基的青年，不大会成为一个打砸抢分子。
▲甘瓜苦蒂，物无全美。
▲美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。
▲最完美的人只存在于悼词里，最完美的商品只存在于广告里。（一位评论家的话）
▲世上每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。
▲我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。（毕淑敏《精神的三间小屋》） ▲美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇而不是公式。（培根）
▲在一定条件下，朦胧比清晰更富美感。古人云：“马上看壮士，月下观美人。” ▲俗话说：熟悉的地方没有风景。
６、理性、思辩
▲世界上只有一条金科玉律，这就是，世界上没有金科玉律。（萧伯纳） ▲当代教育家刘征在一篇文章中说过：微人之言，其重千钧。
▲多元的时代，应该有多元的声音。
▲大哲罗素说，参差百态乃幸福之源。
▲当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。（泰戈尔）
▲所谓垃圾，就是放错了地方的好东西。（西方一句名言）
▲有一句给人印象挺深的广告词，叫做“人类失去联想，世界将会怎样”。 ▲怀疑比忠诚更接近上帝。
▲古西腊哲学家德谟克利特说得好：“头脑不是一个要填满的容器，而是一支需要点燃的火把。”
▲如果把你的快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。（培根）
▲一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。（培根）
▲有人说，我们处于物质过剩而思想短缺的年代。
▲在１７世纪，莱布尼茨说了一句经典性的话：世界上没有两片完全相同的树叶。
作文十：《议论文论据》4200字
博学：
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
**，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。**一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从１９４９年至１９６６年９月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的１９７４年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在**的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是**一生最大的嗜好。
才须学也，非学无以广才。三国．诸葛亮《诫子书》
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子．劝学》
读万卷书，行万里路。清．钱泳《履园丛话．读万卷书》
诚实：
知之为知之，不知为不知，是知也 ：孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”
人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书．陆贽传》
不信不立，不诚不行。宋．晁说之《晁氏客语》
与人为善，以诚为本。中国谚语
品德：
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。 若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
于谦一身清白 ：于谦是明代杰出的军事家、政治家。他１９岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记．大学》
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语 养身莫过于养性，养性莫过于养德。中国谚语
恒 心：
德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可镂。《荀子·劝学》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》
耐心和恒心总会得到报酬的。［美］爱因斯坦
如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟弟，以希望为哨兵。［美］爱迪生
理想：
理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。
必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》
莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。” 人生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。［前苏联］高尔基《马特维·科热米亚金的一生》 团结：
“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。
为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。［德］恩格斯《致卡·特尔察 吉》
以群而强，以孤而败。谭嗣同《群学会叙》
幸福：
真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。真正的幸福决不是追求个人的享乐。“人找到生活的意义才是幸福。”它是与人类劳动，创造，奉献，甚至牺牲联系在一起的。 让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福！
教育与爱国、人生的目标：
南开中学的创办者张伯苓１６岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。１８９９年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在１９０７年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。
春风化雨、为师之道
林语堂曾在东吴大学法学院兼英文课，一次，开学第一天，上课钟打了好一会儿他还没有来，学生引颈翘首。林先生终于来了，而且夹了一个皮包。皮包装得鼓鼓的，快把皮包撑破了。学生们满以为林先生带了一包有关讲课的资料，兴许他是为找资料而迟到了。谁知道，他登上讲台后，不慌不忙地打开皮包，只见里面竟是满满一包带壳的花生。
他将花生分送给学生享用，但学生们并不敢真的吃，只是望着他，不知他葫芦里到底卖的是什么药。林先生开始讲课，大讲其吃花生之道。他说：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”说到这里，他将话锋一转，说道：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更要长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”
分析：林语堂，一位大师级语言大师。性格幽默、风趣，听其谈话，如沐春风，获益多多。 知与不知、谦虚
卢嘉锡是我国著名化学家，他在２０世纪３０年代曾兼任福建省立夏中学数学教师。当时，有个学生故意拿了一道登在外国杂志上悬赏解答的数学题目为难卢嘉锡，但他并不介意，只是说：“我留着做做看，看能否解答出来。”经过一天多的精密计算，卢嘉锡把题答了出来。他向那位学生详细地介绍了解题的方法和具体过程。那个学生从心底佩服卢嘉锡的博学多才。
卢嘉锡诚恳地对那位学生说：“我们闽南有句老话，叫做‘只有状元学生，没有状元先生’。我现在虽然是你的先生，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。”
分析：“知之为知之，不知为不知，是知也。”永远不要以为自己了解知道一切，否则你就是无知。
名言警句：
师也者，教之以事而喻诸德也。 《礼记》
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。陶行知
教师的职务是，千教万教，教人求真；学生的职务是，千学万学，学 做真人。陶行知
我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。 爱因斯坦
教师是人类灵魂的工程师。斯大林
不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。 －居里夫人
教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ［美国］布鲁纳
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 陶行知 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 爱因斯坦
关于为人师表：
身教重于言传。王夫之
使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦
教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。乌申斯 关于爱岗敬业：
学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。 爱因斯坦
教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，是过去和未来之间的一个活的环节。乌申斯基
关于理想信念 ：
人类的精神与动物的本能区别在于， 我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基
关于启发式教学：
孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。苏霍姆林斯基
为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的， 还必须在他身上树立起掌握知识的志向， 即创造学习的诱因。赞科夫
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知
关于因材施教：
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。陶行知
世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。苏霍姆林斯基
关于教学方法：
最有价值的知识是关于方法的知识。达尔文
问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。卢梭
关于创新与实践 ：
教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。** 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。爱因斯坦
知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。狄德罗
中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人 家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。杨振宁
提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。爱因斯坦 关于养成性教育：
播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。英国作家萨克雷
儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克
关于人道主义教育：
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。 巴特尔
情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。爱因斯坦
关于成功教育：
学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。布鲁姆 培养人就是培养他对前途的希望。马卡连柯
人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。美国著名心理学家威廉·詹姆士
关于集体主义教育：
即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连柯 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。 陶行知
