我是娃娃王
作文一：《校园里的真善美》1400字
校园里的真善美
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家上午好！我是＊＊＊＊七年级二班的＊＊＊＊。今天，我演讲的题目是《校园里的真善美》。
法国著名雕塑家——罗丹曾经说过：“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少真善美吗？不！真善美其实就在我们身边，只是你、我没有去细细品味罢了。
当朝阳从黑夜的余幕中走出时，＊＊＊＊迎来了新的一天。“沿着校园熟悉的小路，清晨来到树下读书，初升的太阳照在脸上，也照在身旁这棵小树，亲爱的伙伴亲爱的小树，和我共享阳光雨露，请记住这美好时光，直到长成参天大树”。
这一首《校园的早晨》正是我们学校的一个美丽倩影！我们的校园真美啊！美的是环境，美的是氛围，美的是生活，美的是我们身边的人??
还记得，在一堂语文课上，我们全班轮流朗读《丑小鸭》这篇童话，学习委员那真挚的情感扣动同学们的心扉，语文课代表那悠扬的声音还在耳旁回旋，??，可是，天生语言障碍的胡小林慢腾腾站起来，脸通红通红。在同学们的等待和期盼下，他结结巴巴读地读着，“哪（那）?只 ?追（最） ? 后 ? 冲（从）?蛋 ? 壳 ? 里 ?扒（爬） ?出 ? 来 ? 的 ? 小 ? 鸭 ? 是?那?么 ? 丑?陋”。天啊！他读的是什么呀？每个句子都充满了错别字。由于过度紧张，他声音发抖，连音调都变得极其奇怪。终于，一个同学实在忍不住了笑出声来，全班同学一下也哄堂大笑起来，连语文老师也笑了。胡小林听到同学们的笑声，眼里浸着打转的泪花。“不许笑！”，同桌余小红站起来，大声呵斥。突然的一声爆喝，全班一下震住了。她亲切地对胡小林说：“来，我陪你一起朗读！”余小红在胡小林的带领下，一句一句地朗读起来，接着一个、两个、三个??全班同学跟了上来，齐读起来了。读得比以往更加整齐，更加富有感情！结束后，胡小林深情地说：“谢谢！谢谢你们！”，随后，教师里响起了热烈的掌声！
这一份真挚的鼓励！温暖着同学的心。
还记得，学校举行了一次“拉练”活动，我们初一的同学们一路嘻嘻哈哈、吃吃喝喝，忘乎所以，根本不会计划和安排，在前往的途中，多数同学就将吃的喝的消灭得干干净净，有同学开玩笑说这是“轻装上阵”。可是到了返回的途中，大家都口干舌燥。此时，号称“留一手”的张明拿出
一瓶矿泉水，正准备打开，一看，身边的同学都眼巴巴的望着他。“哎！没办法！谁叫我们是同学，别望着！都有份！”张明高呼着，右手握住瓶身，左手捏着瓶盖，拧开瓶盖，把水倒进瓶盖里，递给了我，我接过来，一饮而尽，多甜啊！我还在回味之中，张明一手抢过瓶盖，又到了一盖递给了班长。就这样，张明一盖一盖的将水递到每个同学手里，同学们都喝到一盖水，美死了！可是，张明却没有喝到一滴水。
那一盖水！多甜多美呀！感动着同学的心。
在我们班上，我们学校里，老师和同学愉快地学习和生活，处处、事事、时时展现真、善、美：那弯下腰的姿势，那踮起脚尖的舞姿，那书法练习时的一笔一划，那整齐的步伐，那高昂又充满激情的呼号声，??不都传达出遂宁市兰亭学校——＊＊＊＊学子们的儒雅之风，高雅之气吗？
校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你、我、他共创造，共品味，共传承，我们的人生的每一天会更加灿烂！因为只要选择了真，我们的心灵就会像水晶一样纯洁；只要选择了善，我们的心灵就会像火焰一样温暖；只要选择了美，我们的心灵就会像花朵一样绚丽；只要选择了向上，我们就会“少年强，则国强”。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
作文二：《校园里的真善美》500字
校园里的真善美
山东省菏泽市牡丹区高庄镇中心小学六年级１班刘慧
指导教师：李俊国
有一件事在她的记忆中可能早就消失了，或许对她来说真的微不足道，但是我却时刻没有忘记过。
事情发生在学校的教学楼二楼的楼梯。“叮铃铃，叮铃铃……”下课铃响了，我迫不及待地收拾起书包，出去排队。我和一个很要好的朋友特意排在最后，边走边笑着下了楼梯。也不知道怎么踩空了，就“骨碌、骨碌……”滚下了楼梯。幸好冬天穿的衣服多，又背着书包，所以没有刮倒身体，只是撞着了腰。正在我哎呦的时候，一个同学从身后小心翼翼地扶起了我，并紧张地问：“碰到没有？”我回头一看，竟是我们班上平时比较蛮横的一位同学，连忙说了声：“谢谢！”她嘻嘻哈哈地说：“没事就好，不用谢，这是应该的，同学之间相互帮助是应该的。”我还没有缓过神来，她已经大大咧咧地走了。这时的她和平时真是判若两人。
后来我用心地观察，校园里的真善美还真是不少。一年级的小同学拾到１０元钱交给了老师，雨天高年级的同学打伞把小同学送回了家，小同学迅速关掉开着的水龙头，帮同学打扫卫生…… 校园中真善美真是太多了，如天上的一颗颗星星，如花园里的一束束花，如池塘里的一滴滴水……让我们人人都有
一颗真善美的心，校园里就会到处洒满温暖的阳光。
作文三：《校园里的真善美》500字
校园里的真善美
敬爱的老师们，亲爱的同学们：
大家好！我是莱河镇中心小学四二班的———，今天我演讲的题目是《校园里的真善美》。
美丽的校园，是我们温磬的家，在这里有鲜艳的花儿，青青的小草，明亮的教室，可敬可亲的老师，天真可爱的同学。在这个家里，从不缺真诚，从不缺善良，从不缺美丽。因为真善美就在我们身边。 有一位同学，她虽然没有天使般美丽的容貌，但却有一颗天使般美丽善良的心灵。她虽然个子小小的，但却有大海一样宽广的胸怀。她不惜利用课余时间帮助同学解答难题。当同学伤心难过时，她总是能“雪中送炭”般给予安慰和帮助。当遭到同学误会时，她总是一笑了之，从不计较。她就是我们班的房冉同学。她的这些点滴小事，不正是真善美的体现吗？
当你走在校园里，迎面看见老师，真诚地说一声“老师好！”，这是一种真善美。课间看见地上的垃圾，你俯身把它捡起，这是一种真善美。学校荷花池旁的水龙头还在哭泣，你走过去，把它拧紧，这是一种真善美。一位小同学摔倒了，你走过去，把他扶起，这是一种真善美。同学遇到困难了，主动伸出援助之手，这是一种真善美。
是啊，在我们的校园里处处都有真善美，让我们携起手来，让文明礼仪之花在我们的校园里开满每个角落吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！（鞠躬）
作文四：《关于真善美的作文：校园里的真善美》700字
文章
来源莲
山课件 ｗ ｗｗ．５ Ｙ Ｋ ｊ．Ｃｏ Ｍ ＆ｎｂｓｐ；
我们是一群活泼的青少年，正处于养成良好习惯的重要阶段。我们要睁大双眼，细心寻找生活中的真善美，守真，行善，表美。不必说惊天动地的事，也不必说颇负盛誉的事，更不必说屡受表彰的事，而是说我们身边，校园里的真，善，美。
真的含义是——诚信。
本班的一位同学，在校园来去的途中，无意间拾得了４００元，当时周围并无他人，她大可私吞了这笔“巨款”。但是她没有，她的第一反应就是——交给老师。不经过大脑思考，迅速做出的选择，表明她轻松战胜了心中火一样的欲望，或是连火苗都没冒起来的私心。这不是一种诚信，不能称为
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“真”吗，
善的含义是——友善。
我曾有一次忘记带课本，唯一的办法就是想向其他班的同学借。其他同学有的向熟人借，很快就借到了；有的通过朋友借的，过一会也能借到，可我找谁呢，这时一位与我素不相识的同学向我递来了援助的书，我万分感激，虽然我们并不相识。“路见不平拔刀相助”不就这样的吗，这不能称为“善”吗，
美的含义是——文明。
校园外有个小卖部，我的同学总爱去买烤肠。不同的是，每次给了钱之后，她都会补充一句“谢谢阿姨～”，阿姨也回之一笑，记住了她。此后她一去小卖部，阿姨都是笑脸相迎，让她好是尴尬。这种文明是我们学生必须遵守的，它是最重要的，要想守真，行善，表美，就得打好基础。她那短短的四字，称不上“美”吗，
以上的答案均是肯定的～少年，一个养成良好行为作风的好时段，守真，行善，表美，让校园散发真善美的芳香，发出真善美的光彩，炫出真善美的魅力～让中华传统美德——真、善、美，与我们一路相伴～
文章
来源莲
山课件 ｗ ｗｗ．５ Ｙ Ｋ ｊ．Ｃｏ Ｍ
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作文五：《语文课堂里的真善美》3100字
语文课堂里的真善美
元江那诺中学 白雪
摘要：语文课程注重情感的熏陶和价值的引导，在语文课堂上充分利用各种教学资源，在学生原有的生活体验基础上，引导学生走进文本，体验情感，得到熏陶。实现语文课堂里的真善美。
关键词：语文课堂 情感体验 价值引导
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》提出的“语文课程资源开发和利用”问题是新一轮国家基础教育语文课程改革的重要问题。从语文课程的性质观来看，“语文是最重要的交际工具，是人类文化环境要素中蕴含的重要组成部分”，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。新课程将语文课程的性质定义为“工具性”与“人文性”的统一，意味着新课程背景下的语文教学不断要重视语文基础知识，基本技能的传授，也要注重情感的熏陶和价值的引导。 我国人才培养虽然带有较明确的职业化、精英化色彩，强调学以致用、功利性强，但在教育成为对话平台的现实背景下，社会对义务教育人才素质的要求迫使培养工作不得不着眼于基础，着眼于“完整的人”这一现代教育总的原则，着眼于人的身心全面发展。因此在思想观念上必须将学习者真正摆到主体地位来认识，把确定学习者需要的过程作为充分尊重学习者个性与体现学习者意志的过程。而在教师个体和学生个体当中，作为受教育者的学生是学校教育的主体。新课程的“一切为了学生，为了学生的一切发展”的理念也昭示了这一点。因此，语文课堂不只是让学生掌握知识和技能，更在于唤醒、鼓舞灵魂及感召人性，要让他在知识增长和智力发展的同时，不断丰富和完善自己的生命世界，从而获得整体的精神的成长。
如何在语文课堂中实现真善美呢？下面我谈一谈我在语文教学中的一些浅显的认识：
一、在导入新课中渗透情感
新颖独特的导入语可以起到一鸣惊人的效果，达到“一石激起千层浪”的作用。导入新课作为教学过程的第一个环节，是可以点燃学生的求知欲、好奇心和渴望知识的“火药”，能使学生焕发出极其强烈的学习愿望。它是激发学生情感的关键性的一环。优美奇妙的导语，往往像磁铁一样紧紧吸引学生的注意，引导学生登堂入室，进入教学情境，收到良好的教学效果。例如朱自清的散文名篇《春》，可这样起调：古往今来，多少文人墨客用彩笔描绘春天，歌颂春天，同学们想一想，有哪些诗人哪些诗句？表达了作者对春天的何种情感？于是大家纷纷背出“随风潜入夜，润物细无声”，“天街小雨润如酥，草色遥看进却无”，表现了诗人对春天的喜爱之情。就在同学们背诵古诗初步进入春的意境时，我因势利导，引用文中：“小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的”的一句，让学生感受小草是多么地可爱，油然而生对小草、对春天的喜爱，于是孩子们仿佛真的来到春天；这样起调用情打动学生，用诗一样的意境感染学生，学生未学课文却已感受到浓重的“春”的气息。在情感的熏陶中引导学生走进朱自清的“春”。 在教《甜甜的泥土》 时，我用一个故事导入，激发学生的阅读兴趣，一个日本人在装修住房时拆开了墙壁，他却惊奇地发现一只壁虎被十年前盖房时的钉子钉住了脚，不能动弹，这就是说那只壁虎困
在墙壁里已经整整十年了。主人很纳闷，它是靠什么生存下来的呢？于是他就想探个究竟，过了不久，从另一端又爬出了一只壁虎，嘴里含着食物，主人一下子被感动了。为了被钉住而不能动弹的壁虎，另一只在这十年里一直喂它??这只壁虎是幸运的，被呵护的感觉是甜蜜的，另一只也许是它的亲人、朋友、爱人??它用爱和真情撑起了一方美丽的天空，这个世界因为有了爱才会变得更加美妙。试想：在这个世界如果缺少了爱，会变成什么样呢？ 如果一个孩子他缺少母爱又会是怎样呢？我们都习惯于沉浸在幸福家庭的母爱中，在母亲无微不至的呵护下成长。那么，离异家庭的母亲又是怎样的思念孩子，孩子又是怎样渴望母爱回归的？认真读读《甜甜的泥土》，老师相信你会明白很多道理，会更加珍惜母爱。以情动人，引起学生的共鸣，自然而然引入课文的学习。
二、挖掘教材内涵，陶冶学生情感
“文章不是无情物”。选入中学语文教材的作品都是情文并茂的精品，无论是诗歌、散文，还是小说，都不同程度地或明或暗地蕴涵着一定的情感因素，充分挖掘并利用这些情感因素进行语文教学，能够使课堂“情绪激昂”“寂静无声”“兴高采烈”“悲凉凄苦”，以此调节课堂气氛，让学生在特定的刺激情境中产生自己的主观体验，进而陶冶学生的良好品质和高尚情操。可以说，这些作品都是作者自己的血和泪凝集而来的，是感情的海洋。在教学朱自清的叙事散文《背影》一课时，从课文的写作背景及对“父亲”的几次背影描写中不难营造一种“凄楚感伤”的气氛，并使这种气氛弥漫到整个课堂之中，深入到心灵之中，让教师与学生、作者与“父亲”的情感“熔”于一体，产生共鸣，教师可引导学生分析：文章以背影开篇， 一下子就点明全文的感情基调。车站相别的场景两次写到背影， 淋漓尽致地抒写了父子间的深情、催人泪下的离愁别绪。文章结尾处， 作者在晶莹的泪光中， 又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影， 思念之情洋溢其间， 并与开头相呼应， 真正做到以情开篇， 以情收束。学生的情感也自然而然进入课文情境之中，心灵受到震动，理解了“天下父母心”的深刻含义，收到“此时无声胜有声”的效果。
三、以生动的语言打动学生心灵，激发情感
古人云：“情乎于辞。”语文作为语言文学课，它始于情终于情，因而语文教师在授课时，应饱含热情，力求以最简洁明了的语言，绘声绘色，绘情绘景，生动而形象地传达作者在作品中表达的思想感情。让学生从“语情”中感受到作品的美，激发他们对作品的情趣，这时，学生的学就会变被动为主动，就不会再把语文课只看作是教师满堂灌，而是一种享受。良好的教学语言，是触发学生思维、引发学生学习兴趣、发展学生智力的契机，也最有利于学生口头能力的提高和书面表达能力迁移。因此，教师应尽量用新颖、优美、恰当、富有感情色彩的词汇结合自己的语言，力求新鲜、丰富、生动、洗练，既有情有味，又有艺术性。这样，学生就爱学乐学，在教师优美的语言氛围中，自觉地溶入到语文教学情景之中，情感也就必然得到潜移默化的影响。如进行《春》的朗读教学时，教师要运用舒缓、欣喜地语调，再现出坚韧的春草、温柔的春风、湿润的春雨、艳丽的春花等形象，使学生既感受到生意盎然美好春光，又充满奋发向上的情怀。而在学习《海燕》这篇课文时，这篇文章的感情基调是激越奔放，气势磅礴。朗读时，常常是感情一旦 爆发，就一贯直来，感情的波浪越来越高，以致到难以抑制的程度。为使学生把握全篇，我又告诉学生，一味地高昂也收不到应有的效果。因此，在声调的处理上。就要注意抑扬顿挫，开始定调子不要太高，高低声调要处理得当。俗话说：“没有平地，显不出高山”。为了突出最后高潮部分，前面的调子就应压低。可见，语文教师在使用教学语言时要进行周密的构思和精心的加工，
使自己的教学语言富于感染力，从而使学生在教师充满感情语言氛围中轻松愉快地学习知识，接受知识，并得到美的熏陶。
俗话说：“人非草木，孰能无情。”美国哈佛大学教授丹尼尔·古尔曼也说：“情商是决定人生成功与否的关键”。由此可见，在新课程背景下的语文课堂教学中，教师要重视情感教育，注意点燃学生情感的火花，让学生在情的感召下以极大的热情投入到学习活动中，使语文课堂教学变得生动起来，轻松起来，从而达到陶冶学生情操，净化学生心灵，提高语文教学质量的教学目的。
参考文献
１． 教育部《义务教育语文课程标准（实验稿）》北京师范大学出版社２００１年７月第１５页
２． 曾阳《语文课堂教学资源开发与利用研究》中国期刊网
３． 陈晓姿《论初中语文课堂教学资源的开发》中国期刊网
４． 翟葆奎主编《教育文集． 教育目的》，北京：人民教育出版社１９８９年第３１７页
５． 参见百度等网络媒体资源
作文六：《《甄嬛传》里掩藏的真善美》2300字
一年前《甄嬛传》大热，上映得如火如荼，播出以来引发收视狂潮，口碑极佳，可以说是一部具有里程碑意义的经典之作。
从没有一部宫斗戏能让我花上很多的时间去细细观看品味并写下大段大段的评价，但《甄嬛传》做到了。曾经的我固执地以为，所有的宫斗戏都是后宫女子耍心机，斗谋略，比狠毒，处心积虑地追逐名利与富贵的过程。但是，《甄嬛传》却一改宫斗戏的传统，推陈出新，以大量的“情”为基调，深入浅出，诠释了人间的真情，也正是这些真善美的情，深深地吸引着观众，牢牢地抓住了观众的心，成为了《甄嬛传》的独特成功之处。
７６集剧情，一气看完，没有感觉困顿乏味，反而更加意犹未尽，忍不住借此机会唏嘘感叹几句。看完全集，真是感受颇多，有对皇后城府深邃，阴险狡诈的气愤；有对华妃恃宠而骄，手段狠毒的鄙夷；有对皇上残酷无情，冷面凉薄的痛恨；有对叶澜依敢爱敢恨，敢作敢为的钦佩；有对淳贵人单纯可爱，被奸佞所害的怜悯……然最吸引我的还是其中的真善美的“情深”：甄嬛与允礼的男女情深、甄嬛与眉庄的姐妹情深、甄嬛与槿汐的主仆情深、甄嬛与温实初的知己情深、甄嬛与甄远道的父女情深、甄嬛与胧月的母女情深……
那些情令人感动。感动甄嬛与眉庄的姐妹情深，二十年如一日，相互扶持，相依相伴。《甄嬛传》是一部不折不扣的宫斗戏，后宫中充满了嫔妃之间的尔虞我诈，如果说后宫没有真情，如果说后宫是肮脏凉薄之地，那么甄嬛与眉庄的感情就是后宫的月光，是唯一纯洁不被沾染的神话。就在这一片被谎言和权力欲所侵占的后宫之中，一抹友爱之情似乎更让人心动。甄嬛和眉庄从小一起长大，一起入宫，一起被华妃欺负，这让深处逆境的她们更加相互扶持，甄嬛不愿意侍寝而假装称病时，沈眉庄就用自己的聪明才智博取皇帝的宠信，用自己柔弱的双肩挑起姐妹二人安然度日的重任。而当沈眉庄遭华妃陷害被禁足宫中时，如履薄冰的甄嬛三番四次不听劝告，甘愿以身犯险，只求能让姐妹无恙。遗憾的是，最后眉庄还是因为担心甄嬛安危而动了胎气，丧了命，甄嬛痛哭流涕，发誓要为眉姐姐报仇，结果嬛儿做到了，罪魁祸首安陵容自杀了，甄嬛也当上了万人之上的皇太后，只是权位再高又如何，也换不来眉庄的相伴，在这后宫之中再无人能同眉庄一样，忧甄嬛之忧，急甄嬛之急。
感动嬛儿与允礼的夫妻情深，即使深藏心底，仍然相濡以沫，相偎相依。嬛儿与允礼，倚梅园中，结缘于“逆风如解意，容易莫摧残”的诗句。从此，允礼将嬛儿的剪纸头像小心包在手绢里，贴近心里，放在灵魂最深的地方。嬛儿生辰，允礼真心一片，别出心裁，用碧空风筝与满湖莲花交相辉映博甄嬛一笑。嬛儿与雍正的夫妻情分伴随着那句“菀菀类卿”终结，嬛儿心寒大哭痴心错付，正是凸显了雍正与允礼的大不同。雍正是百花丛中过片叶不沾身，而果郡王是弱水三千只取一瓢饮。当甄嬛在甘露寺。被为难的时候，是允礼陪着；思恋女儿的时候，是允礼带来将胧月画在纸上放进心里。而后，因为甄嬛患上肺痨，受他人排挤，是允礼将她带到清凉台，悉心照顾。当她高烧，允礼躺在冰冷的白雪中，以此来给她降温。这一切真实浓烈的爱，自然让甄嬛受挫之后倾心于允礼。当甄嬛以为允礼死去，无奈准备二进宫时，他活着回来了。但即使甄嬛还没走，却已注定他们今生不会在一起了。因为允礼的情不能自已，在发配戍守雁鸣关之时，每封家书的最后一句提到的还是甄嬛，也就是熹贵妃。最后雍正还是看允礼情太真，杀了允礼。一杯毒酒，嬛儿本想替允礼喝下，阴错阳差，允礼下的套，最后为嬛儿饮毒而死。没有人知道，后来甄嬛的心，有多苦。嬛儿变得越来越坚强，当她杀了雍正为允礼报仇之时，我们有的只有敬畏，是的，他们的这种爱，早已超过了期限。
此生，若有友如眉庄，若有爱如允礼，足矣。这句话不就是剧情中甄嬛的真实写照吗？我想不仅仅是剧中，也不仅仅是甄嬛，即使在现实中，我们也渴望拥有这样的友情，爱情。剧中是如此，世事亦是如此，你若真心相待，定能收获情的真善美。雍正残忍凉薄，对华妃是，对甄嬛也是，一生欺骗，一句菀菀类卿，断送了他与甄嬛之间的真情，因此心生芥蒂，自死不得纾解。不得不说，雍正是可悲的，身边都众叛亲离，其实，你若真心对待嬛儿，怎会付出如此大的代价？若不是你步步紧逼，以为允礼觊觎王位，不顾允礼的手足之情，又怎会落得这步田地？雍正的种种，的确令人深思。一段注定有缘无份的爱情，如此凄美，让人从心底不得不感慨爱的真善美，让人感觉到真爱的意义。
不得不说，《甄嬛传》在剧情方面，跌宕起伏，设计巧妙。用一根线抓住观众的心，真的给人独一无二的感觉。善于利用感情捕获人心，剧中塑造的人物形象，或喜或悲，真真切切地存在观众的心里。甚至是出镜不多的宫女太监，都会在观众心里留下动人一幕。那个为爱执着的孟静娴，那个衷心为主的流朱，那个至情至性的浣碧，那个温柔典雅的敬妃，甚至那个机关算尽的安陵容。她们每一个人，都有一个故事。她们每一个人，都在为我们演绎着不同的故事。
《甄嬛传》是部好剧，再华丽的文笔也难以描绘，以前大量的宫斗戏，让人实在觉得人心险恶，但这部剧却大不同。一部《甄嬛传》从夏看到冬，那剧中情节有时揪心，有时唯美，但是剧中最多的就是真善美的场景与对白令我们回味。《甄嬛传》里的真善美，像是一轮暖阳，缓缓地照射进心田。让我们觉得世界再大，也会有温暖相伴，所以再远的路，也有爱同行！《甄嬛传》我想大部分人都看过，即使没看过也了解过大概，我想对于任何一部电视剧，我们要看的既不是纯粹的行为艺术，也不是脱俗的唯美，更不是教科书般的台词如何在剧情里体现，而是，在这部电视剧中最深处的内涵，给了我们心灵一份怎样的震撼，怎样的蔚蓝，或许这就是为什么《甄嬛传》，不仅要拍续集，还要拍成美剧的原因。我想说看《甄嬛传》，我读懂了真善美，理解了爱的真谛，诗情与忆，唯爱留深。
作文七：《语文课堂里的真善美》1900字
提升课堂教学艺术 摆脱语文教学困境
河南省西华县第三高级中学 王银锁
１０月２１日，北京高考改革方案新鲜出炉：２０１６年高考，语文１８０分，数学１５０分，文综理综分别为３２０分；英语社会化考试，一年两考，考生多次参加，满分１００分??北京作为全国的风向标，高考改革新方案出炉，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，当然也促使我们语文一线教师反思我们今天、明天的语文教学。
一、少慢差费久徘徊 ，冷落边缘很无奈
首先让我们看看我们的语文教学。我们的老师教学的认真勤恳，辅导学生尽心尽力，相互交流谦逊积极，课堂上讲的似乎尽心尽力，但是学生听得确实无心无力；教师讲的确实无微不至，学生听得实在没有引力。结果是：语文成绩低，领导不满意；语文课堂收效少，学生不喜欢；课时减少、人被边缘、课外没有领地，教师很无奈；语文课真正陷入“语老六”的尴尬，语文课也自然成了“润滑剂”、“精神调剂课”、“加塞课”；语文教师成为继政治教师之后最不受欢迎的人。学科的边缘化，致使学生对语文可失去信心，语文教师尊严受损，教学热情正在一点点地泯灭。语文教学的少慢差费（内容少、进度慢、效果差、费时多）状况成了不争事实。
二、独上高楼提艺术，望尽语文天涯路。
吕叔湘说过，语文课堂一半是教学，一般是艺术。这句话道出了语文教学的奥妙，所谓“教学艺术”，就教师而言，是指教师在课堂教学中，采用多种方法提高学生学习语文的兴趣让学生积极主动地思
考、领悟、发现、创造的“导演”艺术。一直以来，在课堂上学生或埋头品读、或奋笔疾书、或掩卷沉思；而教师或循循善诱、或春风化雨、或激扬文字。学生求知的眼睛，盯着讲台上侃侃而谈的教师。这似乎成了一种理想的课堂模式。然而，通过对新课程理念的学习和教学过程中的体会，我逐渐明白：语文课堂教学是一门艺术，不是一个僵化的模式，需要不断探索和创新，使我们的语文课堂真正成为学生学习的源头活水。
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》提出的“语文课程资源开发和利用”问题是新一轮国家基础教育语文课程改革的重要问题。从语文课程的性质观来看，“语文是最重要的交际工具，是人类文化环境要素中蕴含的重要组成部分”，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。新课程将语文课程的性质定义为“工具性”与“人文性”的统一，意味着新课程背景下的语文教学不断要重视语文基础知识，基本技能的传授，也要注重情感的熏陶和价值的引导。语文课堂不只是让学生掌握知识和技能，更在于唤醒、鼓舞灵魂及感召人性，要让他在知识增长和智力发展的同时，不断丰富和完善自己的生命世界，从而获得整体的精神的成长。这些都学要我们提升语文教学艺术。
三、追上求美清如水，唯有真善活水来
语文课堂教学艺术的前提两个，一是课堂教学首先是科学，所以求真。教语文不能把“将（ｑｉａｎｇ）进酒”读成“将（ｊｉａｎｇ）进酒”；不能把“吐蕃（ｂｏ）”读成“吐蕃（ｆａｎ）”教学是科学，教给学生的
要真。其次，课堂教学是一门道德，要求善。语文教学永远具有教育性。要在课堂上播下道德和文化的种子。
教育家蔡元培说：“教育不为过去，不为现在，而为将来。”我们在追求教学艺术时一定要先求善，没有善，就没有真正的美。一个老师板书错了内容，老师自己不知道，一个学生指出来了，老师灵机一动说：“你真聪明，老师故意写错的，全班只有你发现了。”有人说，这位老师表现了教师的教学机智，体现了高超的教学艺术。我不这样看，我认为这根本不是教学艺术，这是虚伪，这是欺诈。首先你不真，说假话。教育家陶行知告诉我们千教万教教人求真，千学万学学做真人。你老师拿出一颗真的心里来，才能打到学生那颗真的心里去。其次你不善，你调理学生。不真不善，就不可能美。一个老师上公开课时满面笑容，和蔼可亲，认真倾听发言，非常尊重学生。下课领着学生离开会场，在走廊走的时候，我看到老师完全换了一个人，金刚怒目：“张三，你的发言怎么那么糟糕？李四，你怎么不发言？跟个闷葫芦似的！王五，上公开课你还和同桌乱说话，看我回去怎么收拾你！”这就是不善，她的公开课讲的再好也没用。
另外，教学上不能实行愚童政策。中国是一个有愚民传统的国家。愚者，愚弄也。民者，百姓也。当局为了一己之私，为了玩人于掌股之上而推出的控制宣传、封锁消息、煽动民情、愚弄百姓的政策，谓之愚民政策。我们知道，治理国家不能搞愚民政策。同理，教育学生亦不能搞“愚童”政策。今日有一些学校、老师为了容易管理学生，为了获得学生的满意，或为了其他不可说之目的，利用学生之
懵懂、纯真而大施瞒哄、糊弄、煽情之技，这就是“愚童”。此道已于真善美之义相悖，以此来实施教育，绝无艺术而言。
总之，你的教学首先是真的，善的，才是美的；你的教学首先是科学的，道德的才能是艺术的
作文八：《传统节日里的真善美》1700字
人的生命是与生俱来的，而生命的价值和生命的意义是在生活中不断实践，不断思考得到的。如果生活方式有问题，又缺乏正确的思考，人生往往容易出现问题。
传统节日是日常生活中具有代表性的日子，包含着丰富的文化价值，能否好好过节日，能否正确认识节日，关系到我们每个人的生命实践和人生意义。
现有的中国传统节日大多存在了数百年，甚至两千年以上。那么，在现代工业社会，它们是否还能存在下去，这是有疑问的，各种媒体上经常出现传统节日将要消亡的预测。 节日是全民族对于时间的文化认识与想象，假如人们不再相信这种节日和想象，那么节日当然会消亡。我国历史上的确有一些节日也消亡了，如二月初一中和节，二月初二花朝节，三月上巳节。那么目前依然流传的传统节日会消亡吗？如果我们认为传统节日都是愚昧的、落后的、迷信的，那么它们自然应该消亡。可是这样的判断对吗？我先来回顾五四新文化运动以来激进的现代知识分子如何批判传统节日。
五四新文化运动建立了中国现代社会的基本价值观：自由平等、科学民主。但是，一些激进的知识分子错误地使用科学启蒙，导致了很多错误的结论。其中对于传统节日的批判就充满了错误。我们需要重新审核五四以来对于传统节日的批判。
错误之一：科学至上主义。新文化运动高举科学民主的大旗，主张用科学理性重新评价一切。用科学理性反对迷信是对的，但是用科学去衡量一切，就是科学至上主义了。生活中不仅仅有科学，还有信仰，还有美。科学并不能判断信仰，如果科学干涉信仰，那就是科学的越界。科学也不能用来评价所有的美，埃及艳后克楼巴特拉迷倒了罗马征服者凯撒和安东尼。据说她的鼻子高一点、低一点就将决定人类历史的走向。这是科学无法解释的。 传统节日都是古老的节日，很容易被判定为落后的。民俗学界也有人认为中国的节日都是农业时代的产物，已经不适合现代工业社会。这样的说法是不合适的。第一，节日本身是发展的，跟农业生产有关的节日如社日节，早就消亡了，现有传统节日与农业关系不大。第二，西方社会现在流行的一些节日，其实也是来自于农业社会，比如在全球很多国家都过的万圣节。
错误之二：强制启蒙。启蒙有两种：教化的启蒙和自由的启蒙。古代知识分子用儒家思想教化民众是前者。现代激进主义启蒙家用西方科学启蒙民众也属于前者。因为他们同样把民众看作愚昧的，不承认民众具有天然的属性。现代启蒙应该是后者，即相信每个人都有理性。给予民众自由思考的权利，每个人都能自己启蒙自己。基于人人自由平等的原则，我们应该尊重他人的信仰，尊重他人的选择。
具备了真善美的生活才是幸福的生活，传统节日就是具备真善美的特定日子，它让我们的人生更丰富多彩，更有意义。
真。有个作家说，传统节日应该全部取消，因为它不科学。证据就是传统节日的新年日期不固定。有时在公历１月，有时在２月。这个说法明显是缺乏历法的基本知识，也违背了科学比较的思维原则。众所周知，中国历法是阴阳合历，兼顾太阳和月亮的视运动周期。西方最初也用阴阳合历，由于太复杂，才改为阳历。王蒙曾对我国传统历法做出这样的评价：“中国历法是兼顾了太阳、地球、月亮三者的运动与位置关系的、极聪明极全面极方便的历法，二十四个节气、三九、三伏的计算，都精确地考虑到了地球的自转，是符合阳历要求的中国历完全不比公历低一头，中国历法是中国人民的伟大创造和对人类的贡献。”
善。春节拜祖、拜年是对人伦关系的重新确证，是对于人类作为一个文化存在的确证。这一拜之间，长幼之间等基本的人伦关系与相关的道德规范就得到重新确认。
美。每年３６５天任何一天都是一个相等的时间段落，它们彼此之间在现象上有差异，但是在自然属性上并没有什么不同。而其中的所谓节日之所以能够从３６５个平凡的日子中突出出来，在于人们为这个特定的时间赋予了某种文化的属性，为抽象的时间赋予了某种特殊的、
具体的想象。而所谓节日民俗，实际就是落实这种时间想像的行为模式，通过民俗活动将人们对节日的想象表现出来，因此，节日民俗实际上是一种日常生活之中的“行为艺术”。 所以，传统节日符合科学道理，节日民俗活动又把我们的日常生活变得美丽多姿，同时它又培育我们的道德观念，促进人伦关系的改善，这就是真善美。
作文九：《校园集体舞——来自真善美的对话》1800字
校园集体舞——来自真善美的对话
校园集体舞——来自真善美的对话
［摘要］笔者从美育的角度，以小学生为研究对象，对校园集体舞小学组舞蹈进行审美分析。并从儒家文化的角度，对真善美的概念加以清晰，并分别从真、善、美三个角度阐析校园集体舞的功能和意义。
［关键词］集体舞 小学生 美育 真善美
一、集体舞走进校园
１．校园集体舞的内容
《第一套全国中小学校园集体舞》包括小学组《好朋友》、《阳光校园》、《小白船》，初中组《青春旋律》、《校园秧歌》，高中组《青春风采》、《校园华尔兹》等７个校园集体舞蹈。
２．校园集体舞小学组舞蹈的特点
（１）活泼欢快，富有跳跃感。都说童真是最美好最纯净的情感。为一二年级小学生量身定做的《好朋友》舞蹈风格热情风趣，属于轻快跳跃型舞蹈。舞蹈队型以圆圈为主，男女同学围成内外两个圈，通过圆圈的转动来选择不同的舞伴，每个人都和不同的舞伴在动作中交流。这种方式使一种团结友爱，互相帮助的精神在小朋友的心中油然而生。《好朋友》的动作编创结合歌词的特点，生动和谐，演绎着童年时期灿烂纯洁的友谊，在跳跃的动感节奏中舞出天真烂漫的童心世界。
（２）热情奔放，洒脱帅气。三四年级同学们跳的《阳光校园》舞蹈动作吸取了国际流行的牛仔舞的动作元素，具有激情，洒脱的小骑士风格。舞蹈队型以对称平衡的方队为主，中间穿插由四个人围成的小圆圈队型。舞蹈动作富有动感，男女生共同协作完成的动作比例有所增加，这就导致在学习的过程中必然出现接受能力的不同而带来的差异，在这种情况下，更需要一种互相帮助和谦虚向同学学习的精神。舞蹈动作完成的好坏，已经不能够仅以个人动作完成的好坏为评价了，配合才是关键。同伴间的配合之后，还有四个人的小组间的配合，这就要求有强烈的集体荣誉感和宽容谦虚的品质。当这些美好的品德在舞蹈中得到体现，那么一个充满朝气、团结友爱的阳光校园必能得到一定的体现。
（３）男同学的绅士风度与女同学的大方得体。五六年级的舞蹈《小白船》风格典雅华丽，动作元素以国际舞中的华尔兹为主，当中融合了西方芭蕾舞舞姿的圆润感以及气质上的高贵大方。三拍子的音乐节奏轻快抒情，旋律优美流畅。男同学的体态健康、挺拔；女同学的气质大方优雅。这些音乐、舞蹈的元素让同学们在视觉美与听觉美的综合体验中，初次认识了怎样用肢体语言来展示一个人在仪表方面的美感。
３．校园集体舞——重在美的体验
《第一套全国中小学校园集体舞》中的七个舞蹈，每一支舞蹈都风格鲜明，极具特色。“生理学各项指标的科学研究分析则表明，七套集体舞均属于中等强度的有氧运动，运动负荷科学合理，运动强度适中，舞蹈动作方法恰当，学生长期坚持可以改善和提高心血管机能的水平，提高学生身体的协调性、灵活性、节奏感。”
心理机能的改善使中小学生有健康的体格，艺术美感的熏陶让同学们发现美，认识美，表现美。校园集体舞正是让孩子们在这种艺术美感的熏陶中正确认识和发展自已在形态、仪表、舞感、乐感、动作协调等方面的潜质。
笔者认为，校园集体舞确实契合了传统的“真、善、美”。当然在这里，我赞同李志超教授的观点，他认为：“真，是认知和表述与实际存在符合的评价；善，是言论和行动对社会利益贡献的评价；美，是现象和感觉受个人兴趣欣赏的评价”。以下笔者就这几个方面进行分析。
二、真实表达自我情感的校园集体舞
在由外而内的认识上，真就是“真诚，诚实”。也就是说一个人的外表言行与他的内心思想是一致的。而诚实是在小学生的身心及思想品德教育中最基础的品质。校园集体舞的动作是根据相应的年龄层次的青少年的心理特点及思想特点而设计的。舞蹈，是人类最早的一种艺术形式表现之一，是内心情感最真实和强烈的表现，是一种发自天性的情感渲泄。小学生总是充满朝气而酷爱玩耍的，校园集体舞小学组的三个舞蹈尤其是《好朋友》与《阳光校园》都有十足的趣味性。像是边游戏边舞蹈，让同学们的玩耍及活动肢体的热情得到充分的体
现。
１．兴趣爱好的真实体现
在校园集体舞的创编过程中教育部对学生进行了心理学、社会学、生理学等方面的抽样调查和测试。在前期调查结果表明，中小学生不仅喜爱开展集体舞活动，并且对这个全新的课间锻炼形式充满了新鲜感。孩子们表达了自已的想法：认为集体舞需要多交流多配合，并以班级、集体交流的形式在课间时展开，同时希望集体舞在动作设计上简单易学。
作文十：《和谐校园——发现身边的真善美》1600字
和谐校园
——发现身边的真善美
甘丽萍 人文 文秘０８０１班 联系方式１５０５０８５４６４７
一场伴着凉风的秋雨，一夜之间，染黄了大片的树叶。渐凉的气候提醒着我们，现已入秋??
在宿舍午休过后，慢慢吞吞地和舍友三三两两走出宿舍。此刻天空早已放晴，雨后空气有种干净而凉爽的味道，天空是清澈而高远的蓝，白色的云朵像是新出的棉絮随意地铺在天空，心情宁静而恬淡。
刚刚走出宿舍区域的大门，就看见熟悉的身影——前面的报摊那个卖报老翁还是一如往常招呼着来往看报买报的行人。渐行渐近，经过时间磨砺的醇厚嗓音愈来愈近??“今天腾讯和ＱＱ战争升级啊，呵呵～小伙子啊，上网什么的受什么影响没啊，”这是卖报的老翁正同一个停留在报摊前的男同学闲聊。在我的印象里，这个可爱的老头似乎总是这个样子，对于最近的消息，不论是娱乐的还是有些政治色彩的，无所谓体坛的还是乐坛的，他总是能随口说出些什么，我总是在
他拉拢同想，这样的老头难道把每天进购的报纸杂志都翻阅一遍么，没怎么听过学买他的报纸杂志，倒是感觉他时不时对着拿着某本杂志翻阅的同学随口说些里面的内容??挺有意思。其实我本身并不怎么喜欢看杂志报纸，相对而言，我比较喜欢上网随便浏览浏览，可是，慢慢地习惯了老头一直站在那个固定的地点，说着一些不同的新闻，脸上挂着开朗的笑容，我偶尔也会在傍晚时分买份报纸??偶尔闲谈几句，话语之间随意自然，让我觉得格外的舒适，亲切??他不像一般老人那样给人慈祥的感觉，倒有几分健谈与幽默??每每走出宿舍区域大楼，我总是会像现在这样，习惯性的搜索到那个令人安心的身影，微微笑然后路过??
午后的阳光已经褪去了那份秋雨带来的微凉，就这样透过树叶间的缝隙悠悠的打下来，轻轻地拍在我的脸上??我们几个结伴的女生一路上说着笑着，时间过得很慢??“ｙｅａｈ～”操场那边传来一阵欢呼声，循声望去，篮球场上，穿着蓝色和红色球衣的男生正大汗淋漓满场围着一颗球挥洒热情，旁边围满了观众，拉拉队??从这个角度看下去，所有都清清楚楚，好不热闹。看这情形，应该是哪几个学院举办的篮球赛吧??场上看上去十分的激烈，守球、突击、反攻、扣篮，又是一阵欢呼喝彩声??得分的一队显得很是兴奋，击掌鼓励，脸上绽放的笑容消散了所有秋天本有的萧瑟，我在这边偷偷的想“怪不得他们穿这么少都一点不嫌冷”，失利的一方自然没有那样的兴奋，但远远地看我仍然能看到他们骨子里的不认输??
青春就是这般的活力吧～那边的比赛进行的如火如荼，我们这边对于篮球场那边的情况也讨论的激烈??沿着早已熟透的路线往前走，笑声伴着遗落遍地的点点光斑??
这一路上，我们有阳光作伴，他或是透过树叶投影在我们的脸上，调皮的挑逗眼睛；或是依着房屋轻抚我们些许冰凉的手，温柔地呵护；又或是默默地跟在我们的身后，我们能感受到他透过秀发，透过衣物传达给我们的浓浓暖意??
步入教室，一眼就看见那张位置，光束透过窗平铺在桌面形成一块天然桌布。坐在那儿，继续着这午后的享受。耳边萦绕着讲台那边传来的声音，抑扬顿挫??
被这样的阳光晒得过于舒适，我微微开了小差，伸出五指，将掌心迎向射入的光线，从指缝间窥探，一望无际的蓝天，一颗正在闪耀的暖日??从这六楼往下望，我们的校园沐浴在一片暖色之中，微风吹拂了片片绿叶，路上行人星星点点??
微微扬起嘴角，请原谅此刻我的不认真，我的开小差??想起那个习惯性搜索的身影，在校园某个固定的角落，能够与同学那样和谐的相处，开着玩笑，做着自己的小生意，与周边形成了一种独特的和谐感??想起篮球场那边的热闹非凡，此刻的战况如何呢，这种朝气或许是校园独有的吧，这样的一份娱乐趣事何尝不算是学习之外的调剂。宜动宜静彰显出校园的另一种和谐美??想起一路走来我们结伴的舍友，两年多了，我们在那条路上来来回回不知道多少次数，途中我们或琐碎闲聊，或沉默不语，道路两旁的花花草草早起偷偷记下我们一起曾有的欢笑与忧愁。来自不同省市的我们在这个校园得以如此的和谐的相处，这是一种多么微妙的缘分??
收起思绪，拿起笔开始认真听课??心里有个小小的声音：“这个秋天其实不太冷??”
