90后中国人
作文一：《关于追求的作文素材 .doc》7700字
关于追求的作文素材
［关于追求的作文素材］关于追求的作文素材
只要素材匿名回答：５人气：２０４解决时间：２００９－０２－０５ ２１：３０苏武牧羊公元前１００年，汉武帝派苏武出使匈奴，关于追求的作文素材。由于虞常事件，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的北海，与羊群为伴。１９年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。话题：爱国忠贞明月照人王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他７１岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：清风有意难留我，明月无心自照人。清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊～他们的高风亮节将光耀千古。话题：气节与情操高贵与低贱３高考作文素材人生信念篇分析：国有国法，行有行规。不按规矩出牌，最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利，缺乏长远的眼光，因小失大，最终难以做大做强。话题：规矩与方圆骨气球王乔丹篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是做广告从来只做美国货，因为，座驾事件与尊严息息相关。李清照夫妇典衣治学李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，取丰千钱，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的话题：治学贵在勤奋痴阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅１７岁的阿拉法
特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。１９４８年５月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，１９９３年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束２７年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。１９９６年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对不自由，勿宁死的最好诠释。话题：禁锢与自由为理想艰苦奋斗绝不气馁的贾平凹贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功，作文素材《关于追求的作文素材》（．．）。２０年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。话题：写作之路坚持就是胜利其他答案
占有不能带来幸福，人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。－－赵鑫珊追求那真实的功业，追求对宇宙人生更深远的了解；追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。－－罗兰走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。－－莱辛？谈迁（１５９４－１６５８）原名以训，字仲木，号射父，明亡后改名迁，字孺木，号观若。马桥人。明诸生。他自幼刻苦好学，家贫，靠替人抄写、代笔或作记室维持生活。南明弘光元年（１６４５）为阁臣高弘图记室，出谋划策，力图恢复，很受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务，他感到时事日非，不足与有为，坚辞不就。后回家隐居。谈迁博览群书，善诸子百家，精研历史，尤重明朝典故。他立志编撰翔实可信的明文，从明天启元年（１６２１）开始，历时２０余年，前后六易其稿，汇至百卷，完成一部编年体明文，共５００万字，取名《国榷》。清顺治四年（１６４７），《国榷》手稿被窃。他时已５３岁，发愤重写，经４年努力，矢志不挠，终于完成新稿。谈迁矢志不渝的治学精神也和不朽的史书《国榷》一样，留给后人一座丰碑。**的三起三落１９３３年２月，因拥护**的正确主张，被党内**领导人斗争、撤职、下放，是为**生平三起三落中的第一落。同年６月，被临时党中央上调到中央军委
总政治部担任秘书长，是为第一起。１９６６年**开始后，失去一切职务，是为**之第二落。１９７３年恢复副总理职务，是为**之第二起。１９７６年，中共中央政治局根据**提议，一致通过撤销**职务，保留党籍，是为**之第三落。１９７７年７月中共十届三中全会恢复**的党政军领导职务，是为**之第三起。**三起三落不忘理想的追求，最终，造福了全中国。伟人之所以成为伟人，这和他们拥有一种不同于常人的坚持在里面，坚守自己的理想和信念阵地，永不放弃。素材是靠平时积累，你作文写的不好的话，可以关注时政，这样的话可以在一定程度上弥补你的作文空洞，而且会让老师觉得你很关注社会，经验丰富。是一个不错的方法，其他的话你可以平时记住名人名言还有一些优美的句子，到时候可以用的。几乎所有的成功人士都可以作为素材。如霍金研究宇宙黑洞，爱迪生发明白炽灯，富兰克林采集雷电等。巧妇难为无米之炊。高考作文要做到内容充实，有意蕴，就离不开一定的材料做支撑。如果平时不注重材料的收集、积累，或手中的材料陈旧贫乏，考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印象，结果可想而知。为此，辑录作文材料若干，供同学们参考。望认真阅读，认真领会并学会从不同的角度运用，以期举一隅而反三，为高考作文备好料。当然，我们更提倡同学们在平时的阅读实践中，收集更多、更新颖的材料来充实我们的作文素材库，使之在高考中发挥更大的作用。（一）经营人心清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定李沙庚点心店六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来心字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：没有错啊，你以前生意兴隆，是因为＇心＇有了这一点，而今生意清淡，正因为＇心＇少了这一点。李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。（二）平凡与不平凡海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。（三）成功之道一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，如果每块西瓜代表一定程度的利
益，你选那块？当然是最大的那块～青年毫不犹豫地回答。富翁一笑：那好，请吧～富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁对青年说：要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。引文来源关于追求的作文素材－已解决－搜搜问问 关于追求的作文素材２ 第２篇 关于清明节的清明有感作文
〖预览〗关于清明节的清明有感“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是我们耳熟能详的清明诗词。清明节是中华民族传统的纪念节日，是我国的一笔无形的非物质遗产，是每个中国人纪念先祖、缅怀英烈的体现。 著名作家冰心的《寄小读者》二三有提及：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”是的，现代世俗的喧嚣让我们在这社会中为名为利的奋斗，殊不知我们的心浮躁起来了，忘却了把握与身边人相处的机会与时间，也抽不出一丁点时间去怀念过去，清明很好的给了我们这个时间。追溯清明的历史由来。清明既是节气又是节日。不少人疑惑清明是我国农历２４个节气的第５个节气。为什么又是节日呢，这要追溯到古代的“寒食节”。寒食节是每年冬至后的第１０５天，恰在清明的前一天，旧时民间每逢寒食节，家家户户不举火煮饭，只吃冷食。第二天是清明，人们上坟烧纸，修墓添土，以表示对亡者的怀念。这些风俗是春秋时流传下来的。晋公子重耳为表达对介子推的无线愧疚和伤感创立了这一节目，也同时注定无法回报介子推成为了重耳一生的遗憾。我想创立这个节日重耳不仅想要后人缅怀已故之人，也是为了告诫后人及时报恩，莫要等待以致追悔莫及。清明节，让人缅怀先辈，令人悲叹，令人振奋，这里面涵盖了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，他们人生的故事就告终了，剩??关于追求的作文素材３ 第３篇 小学生关于清明节踏青作文
〖预览〗小学生关于清明节踏青清明节到了，清明节是一个踏青春游的节日，在清明节， 让我们的脚步去踏上春天的土地吧。天气晴朗，就像我们的心情一样美好。我们早早的来到校门口集合，准备开始我们的春游踏青之旅。终于等到出发的时间了，我们背好吃的，排成整齐的队伍浩浩荡荡地向我们的目的地？钵池山公园进发。一路上大家有说有笑，路上的行人不时向我们微笑，温暖的阳光洒在我们的身上，渐渐地我们的鼻尖上冒出了细细的汗珠，个
个小脸都变得红扑扑的，像是一个个红苹果。走了好远一段路后，大家都感到有点累了，但是这次的春游活动就是来磨练我们坚强的意志的，所以大家都毫不气馁，坚持着向目的地前进。经过长途跋涉，我们终于来到了盼望已久的钵池山公园。ｙｅａｈ！全班同学大声欢呼起来，大家仿佛忘记了身上的疲倦，一起冲进了公园。一进公园，我就被美丽的景色吸引住了。瞧，路边那一棵棵笔直高大的杨树披着一身绿色的军装，多像一个个守卫边疆的战士啊！杨树下，那一丛丛金灿灿的小花，多像一个个披着金色衣服的小姑娘，张着小嘴倾吐芳香，让人心醉。那边碧绿的草地，碧绿的高塔看到这么美的景色，我们情不自禁地把美景深深地记在了自己的心里。最好玩的莫过于金沙滩了。那是一个人造沙滩，与正常的沙滩没什么两样，就是从一个模子里出来的嘛！脱下鞋子，走在暖暖的沙滩上，仿佛在柔软的海绵上，舒服极了！都说春江水??关于追求的作文素材４ 第４篇 关于校园安全的作文
〖预览〗关于校园安全的作文（一） 有人说，生命是宝藏；有人说，生命是黄金。我说，生命是花，就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩，可是有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。 学校是我们大家共同生活和学习的场所，有老师，有同学，有花草树木，我们像生活在一个快乐的大家庭里，处处洋溢着歌声和欢笑。我们就像爱自己的家一样爱着我们的校园。可是，学校里同学们多、地方小，你是否注意我们身边的一些不安全因素呢，比如：课间里同学们相互追逐、打打闹闹，都是不安全的，还常出现危险的事情。我曾经听到过这样一个事例：有一位同学课间为逞强，用手撑在桌子上并像荡秋千一样玩，突然上课铃响了，同学们呼啦一声挤进教室，把那名同学撞倒在地，当时就把鼻子和嘴给嗑出血来，这下可忙坏了老师和家长，一大群人把他送进医院。你说这怨谁呢，如果你是一个安分守纪的学生，能发生这种现象吗，所以，同学们要听老师和家长的话，高高兴兴去上学，平平安安走回家，做一个遵纪守法的好学生。 作为学生，一年有绝大部分时间在学校和学校周围生活。在这个人口密集，面积狭小的地方时时都可能发生危险。因此，为了自己的安全，为了不让老师和家长担心，我们一定要注意安全。课间时，不要在走廊或楼梯上疯打乱闹，做到轻声漫步右侧行；当几个人一起上下楼时，主动站成一竖列；当做操时，全校同学都会下楼，那楼梯上的??关于追求的作文素材５ 第５篇 关于相信自己的作文
〖预览〗关于相信自己的作文（一） 郑睿杰 广州市１１３中学八年级 那么，如何战胜自己呢， 最好的法宝是相信自己。我想，相信自己是战胜自己的最大秘籍。 那么，自信又从
何而来呢， 回首过去，自己曾经过多少春夏秋冬，在这之中又无穷无尽的辛酸。一次一次刻骨铭心的体验，让我读懂了生活中的变化无常，而调整心态。每当我畏缩不前，失败便会偷偷跟在我的身后，此次此刻，我只有两个选择，一是继续畏缩，那么，最后，我自会慢慢变得猥琐，最后走向失败。然而，此时此刻，我还有一个选择，那便是相信自己，无论结果成功与失败，自管相信自己。因为只有这样，我才有一丝成功的机会。毕竟，比起失败，成功显得再少不过了。所以，如果我因为一次的失败而不再相信自己，那么，我便过于懦弱了。所以我选择相信自己。 我想，相信自己，并不是从成功而来。的确，成功可以让你信心大增。但是，每当你遇见失败后，你是否还能依然自信？ 我认为，一个人真正的强大，取决于内心，我想，相信自己也是如此，这无论成功与失败，只要有一颗信自己的心。无论成功还是失败，都能相信希望的所在。这跟“乐观”有紧密的联系。我想，这是强者应有的品质。 生活之路，不可能风调雨顺，但只要相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们就能看见希望的所在，然后，你就紧握着这希望，无论成功与失败，走自己的路，让别??关于追求的作文素材６ 第６篇 关于危急时刻的作文
〖预览〗关于危急时刻的作文（一） 罗章铭 成都市龙江路小学分校２０１７级２班 这是一件我亲身经历的事。 那是发生在２０１３年除夕的晚上，我们全家人在家里观看中央电视台的 《春节联欢晚会》。深夜十二时，全城响起了雷鸣般的鞭炮声，各种各样的烟花爆竹络绎不绝的飞向天空，不停地把璀璨的夜空照得透亮，五花八门的冲天炮不断地在天空中爆炸，发出震耳欲聋的响声和刺眼的火光，我在阳台上好奇的观望。 突然，一股很浓的、十分呛人的乌黑的浓烟，不断地冲向我家的阳台。同时，在楼上还有一条黑色的乌龙，被寒风卷着不停地涌上天空，紧接着燃起熊熊大火，长长的火苗随着浓烟翻滚，越来越大。嘶—嘶－－－嘶的响声，轰轰隆隆的爆炸声和万炮齐鸣闹新年的鞭炮声混杂在一起，我惊呆了，立即跑到客厅关上门窗。紧接着响起了急促的敲门声，爷爷问：“是谁，”门外回答： “我们是警察，发生了火灾。”爷爷连忙开了门。“你们楼上着火了，请赶紧撤离??”警察大声说道。我的心跳骤然加快，屋面的气氛顿时一下紧张起来，爷爷叫我们每人拿一块湿毛巾，沿消防楼梯下楼。我想起了在学校学的消防逃生知识，立即用一只手拿湿毛巾捂着鼻子，弯着腰走第一，让婆婆爷爷跟着我，妈妈爸爸走最后。 这时，楼道里沸腾起来了，那滚滚浓烟，十分刺鼻，昏暗的楼道完全被烟雾淹没；电断了，气关了，水流出来了。我??关于追求的作文素材７ 第７篇 关于玩
游戏的作文
〖预览〗关于玩游戏的作文（一） 陈文祺 广州市乐贤坊小学六年级 游戏是童年时最美好的回忆，是儿童成长最好的伙伴～游戏给我带来快乐，大脑活跃，获得人生启迪。 我们小时候，最喜欢玩的游戏是摸人游戏，所谓摸人游戏就是一个人闭起眼睛，转三圈，然后用手抓其他同学，抓到同学就算赢了。 每次老师一说“下课”，我、张君、彭君和李君四个同学就兴奋地跑到楼梯口，猜起拳来，结果李君输了，由她来摸我们。 李君站在一个角落里，眯起眼，转起圈来，其实说是闭眼都是假的，如果真的闭眼，一不小心就会滚下楼梯，但也不是一直睁着眼睛，只是时不时看一下，李君三圈转完了，开始摸我们。 我根据她的步伐，轻轻抬起脚，想不让李君抓住我。唉，惨了，李君慢慢向我逼近，而我的后面只有一堵墙了。我急忙蹲下，屏住呼吸，来了来了，我的心都提起来了，忽然彭君在李君后面叫了一声，李君就从我身旁快速穿过，没有摸到我，真是虚惊一场。 我马上走为上计，脱离危险范围，于是我们几个人和李君玩起了四面楚歌之战。 看到这个游戏太容易了，我于是大叫一声，张君也大叫一声，李君就左扑扑，右扑扑，但是无论怎样也抓不到我们。我得意极了，就大胆站在她旁边撞她，撞完后刚想跑开，一个不留神，就被李君抓着了。 我只好服输，由我来摸人。为了有更多时间玩这个游戏，我快速转起圈来，只感觉头好晕。 转完??关于追求的作文素材８ 第８篇 关于推广普通话的作文
〖预览〗关于推广普通话的作文（一） 在信息化，商品化的今天，生活 中常常出现这样的情况：一个普普通通的市民坐上个把小时的飞机就可以到桂林度周末，一位文化程度不是很高的手艺人可以常年在上海，北京等地打工，一个公司职员可能会在很短的时间跳槽到广东，深圳的大公司等等。但所有这些，没有普通话这张通行证可就行不通了。方言说起来虽倍感亲切和方便，但已越来越不能满足时代的需求。 事说在一个贫困的山区里有一个种田汉，他每天省吃俭用，为的就是某天能筹足钱到城市找个好工作。辛苦了大半辈子，他终于筹足钱，满怀欣喜的他带着行李和全部家当坐上火车到城市。没想到初来乍到，失望落寞就缠着他，原来他不会讲普通话，面对都市的繁华，他有将何去何从呢？于是又返回山区种田，着一来一回花费了他一生的积蓄，整天愁眉苦脸的他最终抑郁而终。 古有“一句饿死一位英雄汉”，而进又有“一句话愁死一个种田汉”，可悲可叹啊！这是不会说普通话惹来的祸。在社会飞速发展的今天，不会说普通话的人是格格不入的。 同学 们，我们是初升的太阳，是祖国的未来和希望，祖国的明天需要我
们去打造，我们有远大的理想，今后我们要走出家乡，走向全国，我们再也不能操着一口“山芋腔”去打天下了。我们怎能因为不会说普通话而寸步难行，前程渺茫？怎能因为语言隔阂而误解重重，耽误大事？所以，我们务必说好普通话，实现?? 〔关于追求的作文素材〕
作文二：《关于追求的素材》5900字
追求 ＿素材
（一 ） 名人名言
１． 一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。 —— 华兹华斯
２． 即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。 —— 塔西佗
３． 理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。
—— 葛罗夫
４． 要想知道掌权的痛苦，就该去问那些当权者；要想知道它的乐趣，就应该去问它的追 求者。 —— 查 ？ 科尔顿
５． 凡是精炼的句子，由于追求简明而不得不牺牲一定的准确性。 —— 塞 ？ 约翰逊
６． 占有不能带来幸福，人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。
—— 赵鑫珊
７． 追求那真实的功业， 追求对宇宙人生更深远的了解； 追求永远超过狭小生活圈子之外 的更有用的东西。 —— 罗兰
８． 走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 —— 莱辛
９． 在瞄准遥远目标的同时，不要轻视近处的东西。 —— 欧里庇德斯
１０． 幼儿时期可以没什么宏伟目标，成人时代则不可无此。 —— 霍兰
１１． 不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
１２． 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
１３． 虚已者进德之基。 —— 方孝孺
１４． 满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
１５． 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 —— 富兰克林
１６． 好说己长便是短，自知己短便是长。 —— 申居郧
（二 ） 妙语集锦
１７． 每个人都会有自己的追求，不论好人坏人，成功者失败者，追求是人生存在这世界 上的心理基础。 —— 郑碧雅
１８． 人生追求，是一种内心的平静，在四个层面保持平衡的人才会拥有圆融的人生。 —— 华旗总裁冯军
１９． 有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对 人类苦难的难以忍受的怜悯。这些激情像飓风，无处不在、反复无常地吹拂着我， 吹过深重 的苦海，濒于绝境。
—— 罗素的人生追求
２０． 如果我能最终成功，最重要肯定是因为我的理想，我的理想非常大，明知道它不可 为，所以会付出格外的努力。
２１． 一个教师对自己的孩子说：“ 你长大了一定要经商赚钱，你爸爸就是吃了没有钱的 亏。 ”
一个老板对自己的孩子说：“ 你长大了一定要好好读书，你爸爸就是吃了没知识的亏。 ”
２２． 我不知道流星能飞多久， 值不值得追求 ！ 我不知道樱花能开多久， 值不值得等候 ！ 但我 知道会有一份友谊像烟花般美丽，像恒星般永恒，值得我用一生守候 ！
—— 一则短信
２３． 令人筋疲力尽的往往不是要做的事情本身；而是事前事后患得患失的心态 ……
２４． 我们追求的目标是，让人民群众喝上干净的水，呼吸清新的空气，有更好的工作和 生活环境。
—— **总理的一番朴实话，赢得人大代表的热烈掌声。
事例类
﹡名人事例 ﹡
①谈迁 （１５９４— １６５８） 原名以训，字仲木，号射父，明亡后改名迁，字孺木，号观若。 马桥人。明诸生。他自幼刻苦好学，家贫，靠替人抄写、代笔或作记室维持生活。南明弘光 元年 （１６４５）为阁臣高弘图记室，出谋划策，力图恢复，很受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐 为中书舍人及礼部司务，他感到 “ 时事日非，不足与有为 ” ，坚辞不就。后回家隐居。谈迁博 览群书，善诸子百家，精研历史，尤重明朝典故。他立志编撰翔实可信的明文，从明天启元 年 （１６２１）开始，历时 ２０余年，前后 “ 六易其稿，汇至百卷 ” ，完成一部编年体明文，共 ５００万字，取名《国榷》。清顺治四年 （１６４７），《国榷》手稿被窃。他时已 ５３岁，发愤重写， 经 ４年努力，矢志不挠，终于完成新稿。
［点拨 ］ 谈迁矢志不渝的治学精神也和不朽的史书《国榷》一样，留给后人一座丰碑。 ［适用话题 ］此素材可适用于 “ 坚忍不拔 ” 、 “ 越挫越勇 ” 、 “ 坚守信念 ” 等话题。
**的 “ 三起三落 ”
１９３３年 ２月，因拥护**的正确主张，被党内 ““ 左 ” 倾 ” 领导人斗争、撤职、下放，是 为**生平 “ 三起三落 ” 中的 “ 第一落 ” 。
同年 ６月，被临时党中央上调到中央军委总政治部担任秘书长，是为 “ 第一起 ” 。
１９６６年 “ ** ” 开始后，失去一切职务，是为**之 “ 第二落 ” 。
１９７３年恢复副总理职务，是为**之 “ 第二起 ” 。
１９７６年，中共中央政治局根据**提议，一致通过撤销**职务，保留党籍，是 为**之 “ 第三落 ” 。
１９７７年 ７月中共十届三中全会恢复**的党政军领导职务， 是为**之 “ 第三起 ” 。 ** “ 三起三落 ” 不忘理想的追求，最终，造福了全中国。
［点拨 ］伟人之所以成为伟人，这和他们拥有一种不同于常人的坚持在里面，坚守自己的 理想和信念阵地，永不放弃。
［适用话题 ］ “ 不懈的追求 ”“ 坚守信念阵地 ”“ 乐观 ”“ 永不向邪恶低头 ” 等。
布赖恩的 “ 赛跑 ”
美国籍德国火箭专家 —— 布赖恩 ， 从小就梦想上九天揽月 ， 后来积极投身于火箭研究。 这得到了德国政府的大力支持 ，但是他的成果却最先被用于战争 。在二战后期 ，德国率 先使用了 Ｖ－１、 Ｖ－２飞弹 ，于是导弹时代来临了 。他在德国即将战败的美苏争夺中 ，被 美国抢了去 ，后来加入美国国籍 。但是由于他的党卫军背景 ，民众和海军一直阻挠他的 火箭卫星计划 ，直到前苏联卫星先于美国上天 ，政府才同意他负责卫星计划 。终于，布 赖恩在这场美苏太空竞赛中最后胜出 －－阿波罗十一号登月成功！ 而前苏联同行在这以后就 远远的被美国甩在后面 ，此后布赖恩功成引退
［点拨 ］不赖恩无论身处什么地方，都能排除一切干扰，其对信念追求的执著可见一斑。 此素材的使用要明确是对无论身处何处，心里只有一个信念，那就是对理想的追求。
［适用话题 ］可适用于 “ 追求 ” 和 “ 坚持 ” 类话题。 行文中有了充分的理论铺垫的时候使用此素 材， 能起到出其不意的效果， 毕竟， 布赖恩的经历是不多见的， 把这个事例作为文章的实例， 也能起到 “ 柳暗花明又一村 ” 的效果。
﹡寓言故事﹡
有追求的麻雀
麻雀是有追求的， 所以麻雀觉得自己不应把时间花在搭窝建巢上， 所以麻雀至今寄住在 人家的墙洞里。
麻雀是有追求的， 所以麻雀觉得自己不应该把精力花在自食其力这样的琐事上， 所以麻 雀至今还围着人家的庄稼地打转，不放过任何可以填饱肚子的机会。
麻雀是有追求的， 所以麻雀一有机会就喜欢凑到权势身边表忠心， 唠唠叨叨地向权势打 别人的小报告， 所以麻雀根本没有多少时间用来砥砺自己的翅膀， 所以直到今天， 麻雀们还 是飞不高。
麻雀是有追求的，可是古往今来，杰出的麻雀却总是罕见的。
［点拨 ］有追求的人很多，但有追求并非就意味着成功，也许是因为一些人的实际行动和 他的追求是背道而驰的吧。
［适用话题 ］此素材可用于 “ 追求 ” 、 “ 言行一致 ” 或 “ 实践 ” 类话题。
﹡社会万象﹡
卖血追星
２００６年 ９月李宇春于北京首次举行签唱会，大批 ｆａｎｓ（歌迷 ） 蜂拥而至，虽然入场费全 免，但不少住处偏远的 ｆａｎｓ（歌迷 ） ，为一睹偶像竟卖血筹路费，李宇春得知此事，却在演唱 会上感谢歌迷卖血对自己的支持。
十年前的刘德华重庆演唱会上， 一位小姑娘因为没钱， 又不好意思向家人索要。 万般无 奈之下，她作出一个令人遗憾的决定，用卖血的钱，买到了演唱会的门票。 此事后来传出之 后，社会各界唏嘘不已。 刘德华也表示， 这样的做法十分不理智， 因此他永远不会对那位姑 娘说感激。 同时刘德华表示， 他希望天下的歌迷理智对待任何事情， 千万不要为了追星伤害 了自己。毕竟卖血买票看演出，绝对是不值得提倡的。
［点拨 ］ 卖血追星，面对此事，当事人的态度截然相反。孰优孰劣，一目了然。我们追 星的意义何在？
［适用话题 ］“ 追求 ” 、 “ 理智 ” 等。
砌砖的理想
有人曾问三个砌砖的人：“ 你们在做什么呢 ？”
第一位说：“ 砌砖。 ”
第二位说：“ 赚工资。 ”
第三位说：“ 建造世界上最富有特色的房子。 ”
若干年后 ． 第三个人成了有名的建筑师。
三句话反映了三种迥然不同的人生追求。 第三个人把平凡甚至枯燥的工作当作自己的人 生梦想，这个美丽的梦想激发他勇往直前义无反顾地去追求，这成为他人生中不竭的动力， 他最终实现了梦想。
人类正是在不断追梦的过程中， 不断地发展、 创造、 完善。历史的车轮正是在追梦过程 中飞速地向前发展。
追求就必然会遭遇挫折，追求就必然会面临诱惑 ． 追求也就必然要学会选择。人类在追 求过程中有许许多多的感悟、发展、思索。
［点拨 ］自己现在处于什么境地不重要，重要的是有没有追求。
［适用话题 ］“ 追求 ”“ 目标 ”“ 感悟 ” 等。
二、运用指导
１． 素材点拨：
追求类话题无论是在初中高中的话题作文中， 都是比比皆是的， 这一方面给我们提供了 为数不少的素材可供参考或选用， 但另一方面， 也造成了一个人云亦云， 一个事例用到底的 ” 放之四海而皆准 ” 的做法。这是不可取的，被大家普遍所采纳的事例，固然有其可取性，但 也具有了一定的陈旧性。所以，我们要使用事例来论证自己观点时，一方面要采用新事例， 另一方面也可以旧瓶装新酒， 在一个人人皆知的材料上生发出人所不知的新意来， 这也是一 个不错办法。
比如在 《砌砖的理想》中， 我们既为第三位工匠有远大美好的追求而赞赏，也为前面两 位脚踏实地，安分守己的淡泊心态而感动，同一个事例， 以不同的切入点去观察， 就会有不 同的结论，只要你去开动脑筋，就能妙笔生花。
２． 话题适用：“ 十六岁的天空 ”“ 追求 ”“ 理想 ”“ 奋斗与人生 ” 之类。
３． 真题展示：
（Ａ）大千世界，并不缺少美，她是蒙昧中的一道闪电；是丑恶中的一现彩虹；是平庸中 的一次超凡脱俗的亮相；是暗淡中的一粒希望火花；她光彩夺目，转瞬即逝。美，存在于你 打发现和追求之中。
请以 “ 美的发现 ” 、 “ 美的追求 ” 为话题，写一篇文章，文字不少于 ６００字，除是诗歌外， 文体不限。
（Ｂ）阅读下面的材料，按要求作文。
勇于追求，是一种精神；勇于放弃，却是一种境界。世上因有了愉快的追求而多姿，世 间因有了痛苦的放弃而精彩。生活虽有众多不舍，但是，该放弃时就放弃。放弃，是一种更 高境界的追求。
请以 “ 追求和放弃 ” 为话题，写一篇文章，自选角度，自定立意，文体不限，题目自拟， 可记叙经历，发表议论，抒发感情等。不少于 ６００字。
（Ｃ）阅读下面的材料，按要求作文
“ 追求 ” 就是用积极的行动来争取达到某种目的。 努力学习是在追求， 积极工作是在追求， 帮助他人是在追求， 争取入团是在追求 …… 有的追求知识， 有的追求事业， 有的追求高尚的 品格， 有的追求远大的理想 …… 追求，会演绎出许许多多大大小小的故事； 追求， 会碰撞出 五光十色的思想火花。
请以 “ 追求 ” 为话题，写一篇文章，自选文体 （诗歌除外 ） ，自拟题目， ６００字左右。 —— ２００２年浙江金华市中考作文题
三、运用示例
１、标题示例：
《追求是永不放弃地奔跑》《在追求的征途上》《菊花的追求》《追求和放弃》《叶子 的追求》《追求夕阳》《追求无极限》
２、优秀语段示例：
①每个人都是为了什么而来的， 但我们真正找到这个目的的时候， 我们就会开始飞快地 奔跑， 去追求自己生命的意义。 还是那句话， 人可以没有永远的身体， 但是不能没有永恒的 思想！
我们是该加快自己的步伐，去追求自己的梦想了！
追求是永不放弃地奔跑，我们需要目标。
追求是永不放弃地奔跑，我们需要坚持。
追求是永不放弃地奔跑，我们需要超越。
②朴实的大山拒绝狭隘， 于是裂开身躯让瀑布倒挂前川， 追求到了心的广阔。 憨厚的蜗 牛拒绝平庸， 于是在灼热的阳光下洒下泪与血， 追求到了乘着落叶遨游。 倔强的荆棘鸟决绝 生的安逸，于是在破喉的一刹那完成人生的绝唱，追求到梦中的天堂。
③人活着总得有所追求 ． 默默耕耘，不问收获；追求的是一种奉献；学而不厌，追求的 是一种充实；不畏艰险，挑战极限，追求的是一种超越 ．．．． 生活因追求而精彩，生命因追求 而赐予新的内涵 ．
３． 例作赏析：
在追求中认清自我价值
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了 “ 三百年不死，三百年不倒，三百年不 朽 ” 的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，在不屈信念的追求中，它们保持了最 真的自我，认清了自我价值的真正所在。
人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我， 才能更好地实现人生的价值。
伟大的爱国诗人屈原， 在人生中能保持最真实的追求。 他没有在尔虞我诈的官场中同流 合污，而是发出了 “ 举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ” 的感慨，宁愿投身汨罗，也不愿 污其追求。 他在人生的追求中， 从不忘自我的真正价值， 在现实的考验面前，他留给我们的 是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的， 就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天， 鸟儿向往蓝 天白云一样，应永远记住自己最真实的身份， 认清自我价值， 而不可以超越这个极限， 去做 不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白， 留给我们无穷的财富和智慧。 他没有因为仕途失意而忘却自我的 价值。他那 “ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ” 的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写 照。陶渊明 “ 采菊东篱下，悠然见南山 ” 的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自 己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。
找到适合自己的价值取向， 才能更好地体味人生的情趣， 而不应该盲目地追求， 不应该 忘却自己的真实身份。
我们在苏轼的 “ 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 ” 的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中 认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。
人们都说， 人生的追求不应该是一样的， 要不然，每个人都会失去自我，失去人生本应 有的丰富多彩。
人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自我的价值， 才能在人生旅途创造生命的辉煌！
【点评】
这位考生对所给寓言的寓意把握准确，所拟题目 “ 在追求中认清自我价值 ” ，正是全文的 中心论点。 文章由自然界的胡杨及 “ 人生亦如此 ” 提出观点后， 采用的是层进式结构， 以屈原、 李白、 陶渊明、 苏轼等人为实例， 事理结合， 层层深入地阐明了论点， 例证丰富， 说理透彻， 令人信服。另外，诗句的引用，比喻等修辞手法的运用，使文句优美流畅。
作文三：《关于追求完美的素材》1000字
有句话说：“人无完人，金无足赤。”但我认为，这句话虽然说的是客观的事实，也包含了一种消极的思想在里面。虽然我们无法做到完美，但我们一定要有一颗追求完美的心。惟有此，我们才会在人生的道路上，永不停止前进的脚步，不断进步。
翻阅历史，关羽完美吗？千里走单骑，温酒斩华雄，过五关斩六将，水淹七军，多少战绩名垂青史，直到今天，人们仍以关羽的义气相标榜，可也因大意失荆州成了他千古遗憾的一生瑕疵；诸葛亮完美吗？忠诚不阿，智慧超群，见识卓越，羽扇纶巾的智士模样传唱千古，可也因“扶不起的刘阿斗”，终未完成振兴汉室的志向，落了个“出师未捷身先死”的下场；刘邦完美吗？任人唯贤，志向远大，垓下一战成千古帝王霸业，可起于亭长，出生寒微，少时无赖懒惰，是这位英雄的污点。他们都是历史上叱咤风云的伟人，也不完美，但他们却用自己赫赫的丰功伟绩，从古至今，备受人们敬仰。可见，不完美不代表不成功。成功的人也并不是尽善尽美的人。关键在于他是否追求完美，走出过不完美的自我。 我们从小就提倡虚心求教，取长补短，但它之所以成为我们行为准则的原因却是我们对完美的追求。发扬长处，弥补短处，传承优秀的品质，发扬崇高的精神，致力于对人生完美的追求实是我们的理想。明白了这一点的人，便会“三更灯火五更鸡”地勤奋学习，便会“三人行，必有我师”地虚心求教；便会“只要功夫到，铁杵磨成针”地执著追求，这世界就会因一颗颗追求完美的心而高尚、崇高、美丽。
其实，完美并不是我们要求的目的，它只不过是人生一种无法企及的极高境界，我们追求它，就是为了完善自己，不断地向着完美努力。我认为，只要你有一颗追求完美的心，你就是完美的。
有华而不实的东西，能让人迷惑自己的眼睛；也有过于朴实，失去了自己绚丽的色彩，为人所轻视。但不管如何，人人都应该有一条属于自己路。“秀”独特的自己，追求完美的自己，让我们共勉吧！
素材：《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷． —雷诺兹 它的完美就是我们生命的完美． ——泰戈尔
作文四：《作文素材关于描写追求的好句子》800字
作文素材关于描写追求的好句子
作文素材关于描写追求的好句子：
１、让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许许多多顶顶美好的时刻。
２、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。
３、今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续成功。尽一份力便有一份的满意：无穷的进境上，步步都可以给努力的人充分的愉快。
４、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
５、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比受用时候的兴致浓烈。
６、前途并不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定之后，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
７、我们的一切追求和作为都是一个令人厌倦的过程。作一个不识厌倦为何物的人该有多好。
８、人生就是行动、斗争和发展，因而不可能有什么固定不变的目标，人生的欲望和追求决不会停止不动。
９、有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真理，从而得到了内心的自由和安宁。
１０、人们往往忽略在眼前的事物，而一味渴求远在天边的东西。
１１、人往往异想天开，竭力追求得不到的东西，干办不到的事。结果不是后悔，就是苦恼。
１２、世上一切真正有益的东西无一不是智者通过正确的追求所得到的。
１３、伟大的热情能战胜一切，因此我们可以说，一个人只要强烈
地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
１４、一个人常常由这个思想引出那个思想，因而远离了他所追求的正鹊，第二个思想往往减少第一个思想。
１５、在这个完全有条件的世界上，去直接追求无条件的事物，没有比这更可悲的景象了。
“ ｔｉｔｌｅ＝“作文素材关于描写追求的好句子”＞／ｏ／２０８７．ｈｔｍｌ
作文五：《高尚的追求作文素材》4100字
我国是一个有着几千年的文明古国，礼仪大邦。自古以来就倡导“礼治”，将礼仪谦耻作为立国之本。文明礼仪是我们中华民族的优良传统。由礼仪所体现出来的行为在日常生活中处处可见。像给老幼病残让座，像帮助盲人过马路，再比如送迷路的小朋友回家，这是一些小得不能再小的事情，但也正是因为这些小事，才能让我们真正体会到人与人之间的温情，才足以证明中国是个名副其实的礼仪之邦。在学校一次次开展文明礼仪伴我行的活动中，我们不断加深了对文明礼仪的理解。
我们在学习和生活中应该遵守一定的文明礼仪原则：
一是敬人的原则。尊敬他人，是人际交往获得成功的重要保证，也是礼仪的核心。敬人的原则，就是要求在运用礼仪时，务必将对交往对象的恭敬与重视放在首位，切勿伤害对方的自尊心。
二是自律的原则。自律，就是要克己，慎重；就是要在运用礼仪时，积极主动，自觉自愿，表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不允许妄自菲薄，自轻自贱；也不能人前人后不一样，生人熟人面前不相同。三是适度的原则。运用礼仪，与做其他事情一样，讲究具体问题具体分析，而且应当牢记过犹不及。所谓适度，就是要求在运用礼仪时，既要掌握普遍规律，又要针对具体情况，认真得体，掌握分寸，不能做得过了头，也不能做得不到位。
四是真诚的原则。应用礼仪，必须诚心诚意，待人以诚。这样去做，待人友好与敬意才易于为他人所接受。不允许在运用礼仪时逢场作戏，言行不一，口是心非，投机取巧，做假骗人，这就是真诚的原则的含义。现在全社会都在提倡学、用文明礼仪，文明礼仪活动成为全社会关注的一个热点问题，演讲、作文、漫画、征文、专刊等各种形式的宣传活动也在不断开展，在社会、家庭、校园都涌现出许多文明礼仪的标兵。但在这与此同时，也让我们来思考一个问题：我们国家全社会都在提倡学习文明礼仪，运用文明礼仪，各行各业都在开展文明礼仪活动。然而，为什么在不断的倡导学习中，仍然有许多非文明礼仪的行为发生？是我们倡导的力度不够？还是我们的意识有问题呢？所以作为中华民族的一员，尤其是作为一名中学生，我们更应该进行深刻的反思。我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的行动上。管住自己的嘴，不说脏话，管住自己的手，不乱扔垃圾。人人树立起“文明礼仪，从我做起，从身边做起”的意识。从一点一滴做起，从自己的身边小事做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长。
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【１】高尚的人 高尚是一种美德，高尚是黎明出升的太阳，高尚是黄昏一抹红通通的夕阳，高尚是夜空中一颗发亮的星星。生活中很多人都很高尚，但我觉得我的爷爷最高尚。 我的爷爷今年６１岁，像城市里的那些老爷爷到了这个年纪，早就干不动活了，而我的爷爷很健康，还种的有７分田，每年夏天到打谷子的时候他总不停的忙，一点也不嫌累，自己的打完了还帮别人打。 在我爷爷的房子前面住着一位老奶奶，她也是一个人住，却种了１亩２分田，那奶奶晚上来找我爷爷说：“你帮我打一下谷子我给你３５元。”爷爷说：“恩……。好的。”那个奶奶走后，我听爷爷刚才那恩……的口气，我就说：“爷爷你是不是嫌钱少了。”爷爷有点生气的说：“别乱说，老人家挣点钱不容易，我怎么会嫌少呢？”我说：“哦！对不起。”说完我们就睡觉了。 早上爷爷四点起床，先去割谷子，爷爷走后我就继续睡，中午１２点，太阳正毒爷爷还没有回家，我打上太阳伞去田里看爷爷，大太阳直晒，打着太阳伞我都嫌热，我想爷爷在田里岂不是衣服都湿完了，我三步并两步的跑道田里，看着爷爷脸上晶莹的汗水，看着爷爷累的更加弯的腰，我心痛极了，我的泪水流了下来，这时爷爷看见了我“你快回去，太阳这么大跑出来干吗？”“你去歇一歇吧！爷爷。”我担心的说着，天快黑了爷爷终于回家了，爷爷这才换下那件已经被汗水打湿的衣服，看着我担心的眼神，爷爷说：“没是。”晚上那奶奶来送钱了，爷爷那过钱有给那奶奶揣在了包里，不管那奶奶说什么爷爷也不要。 这回，我望着爷爷甜甜的笑了！
【２】一位高尚的人 暑假时，爸爸送我去外婆家玩，外婆的一位邻居让我懂得了人世间的高尚。 外婆家的隔壁有一位临近古稀的老爷爷，虽然头上满是白发，身体却很是硬朗。这位老爷爷每天都是一大清早就出去了，我疑惑的想：都已经是临近古稀之人了，不好在家了陪陪老伴，或者跟别的老人下下棋聊聊天什么的，在外面瞎折腾什么呀！老爷爷每次回来都是“满载而归”——左一袋瓶子，右一袋瓶子。我弄不懂这位老爷爷究竟在干什么，只好去问表姐：“为什么隔壁的老爷爷总是从早到晚的出去捡瓶子呢？他又不是没钱。”“这个嘛！”表姐说，“我也不太清楚。”一天早上，我出去玩的时候，正巧碰见了老爷爷。我问老爷爷：“老爷爷，您为什么一大清早就出去捡瓶子啊？”“我出去捡瓶子卖的钱是捐给贫困大学生的，我想如愿以尝的走进大学的校门。”“哦，原来如此。”听说，暑假是，老爷爷捡了２万多公斤的瓶子，卖了７０００多块钱，全捐给了贫困大学生。 老爷爷生活很简朴。我看见他穿的衣服都带有补丁的。一次老奶奶给老爷爷买了一件新衣服，老爷爷二话不说就到商店褪了货。老奶奶不解地问：“你把那那件新衣服退掉干什么？”“我不是还有衣服穿的吗？你买衣服干什么？”老奶奶说不过老爷爷，只好听他的。 老爷爷就是这样的一个人，以后我要做一个像老爷爷那样高尚的人。
【３】身边高尚的人 说起我身边高尚的人有很多，可是我最敬佩的人还是张叔叔。 今天是星期六，张叔叔答应过我要带我去公园玩。我们上公车找了一个好位置就做下了，没一会儿，人越来越多，这时，正好一个孕妇上了车，看的出她在车上挤的很吃力，这时张叔叔站起来对孕妇说：“小姐你坐这里吧。”那位孕妇说了声谢谢你好心人就做下拉，看到这里我就想叔叔真傻，自己有位置为什么让给别人坐，给自己站着找罪受。 到了站我们下车了，没走几步我们就看见前面一个男子的钱包掉了出来，叔叔二话没说就把钱包捡了起来，我还以为他要留给自己，没想到他捡起钱包就去追前面那个男子把钱包还给了他。 我们刚来到公园就看见一个小女孩在角落里哭，于是叔叔买了一根棒棒糖跑过去给她说：“小朋友你在这里干什么啊，你的妈妈呢？”“我和妈妈来公园玩，不小心走散拉，我找不到妈妈拉。”小女孩停止了泪水说。“那我们来帮你找妈妈吧。”叔叔抱起小女孩说。 我们带着小女孩找拉半天还是找不到她的妈妈，正准备再找找时，一个妇女跑过来一边说：“欢欢，妈妈找你好辛苦啊。”一边抱起小女孩，说着转过脸对叔叔说：“谢谢你，恩人，谢谢你帮我找到女儿。” 妇女走了以后我就对叔叔说：“叔叔你真傻，在公车上你明明有位置坐干吗还要让给别人，自己站着找罪受，自己不会坐着啊。而且刚刚你捡得的钱包，还要还给别人，不会拿来给我们花啊。现在又帮小女孩找妈妈，浪费了我们玩的时间。”叔叔听了我的话就对我说：“朱健，人不要贪小便宜，而且助人为乐是我们的快乐之本，要用真诚对待每一个人。”听了叔叔的话我才发现叔叔原来是一个这么高尚的人。
【４】高尚的人 她是一位小区里普通的清洁工，却勤勤恳恳，为人民服务。不管严寒酷暑 ， 一身橘黄，一身朴实的打扮，像一位沧桑的老者竖立在风中。 在垃圾桶旁总能看到那瘦小的身影，每每在垃圾桶套到一个个可乐瓶时， 我总能看到一张张美美微笑着的脸。每当夏季来临更是她”丰收”的季节。 一次我补完课回家，只见她正打扫整栋楼的楼梯，她一边握着拖把拖楼梯， 汗水止不住豆大的鱼滴洒了一地。拖完整栋楼我还惊奇的发现她并没有歇息，而在水 桶里挫了搓抹布开始帮各家各户擦起了门槛来，我十分好奇，擦门并不是清洁工的职 责呀！不想不想多久门出来一位年龄４０左右的阿姨，她十分气愤开口骂道：“喂！你 干什么，别把外头洒了一地是水，我们家的门不需要你来擦！”说完，她“蹬！蹬！ 蹬！”地快乐而去。受的冷落后此时清洁工似乎很不好意思，可是不多久就把地上 的说吸干又去帮另一家擦门了。我按捺不住自己的情绪迎上去，问了一问；“你为什 么越跃帮各家阁户擦门槛？”她随口说到；“闲着也是闲着，为人民服务是我们 清洁工的职责。一句普通的话语反印了一个劳动者朴实无华，乐意助人的好品质。 我又问上了一句：“她那么冷落你，你难道还干吗？”“是的，干！”一句简单的 话 语，让我向她投向敬意的目光。她微微一笑似乎说：这没什么。 我们应该尊敬那些高尚的人们，我们应该这样对他们说：感激你，让我们 拥有美好的家园。
【５】我身边高尚的人 高尚的人，成千上万，然而，我却在茫茫人海中寻找。 高尚的人，是那暗淡无光的捡破烂的人？还是那荣光焕的市委书记？或者是默默无闻的的科学工作者——— 星期天，我骑着刚买不久的自行车，准备到外婆家去，可还不到一半路程，车却不动了，只好到路旁的一个修理店叫师傅给车子“看病，做手术。”三分钟过后，师傅问我：“小朋友，你车子的车链坏了，需要更换，打个折吧，每条１．５元。”可我身上钱不够，只好垂头丧气的拉着车回家去了。 当回到我家搂下的楼道口时，一个短头发，大眼睛，高鼻梁的中年男人进入了我的视线，仔细一看，原来是楼下的邻居李叔叔。他是机修厂的工人，是个共产党员，还是个劳动模范。休息时他在楼下摆个候车摊，为大家修点车换点零件什么的。 他看见我拉着车回家，一脸疑惑地看着我，问： “你怎么拉着车回来了，不是说要去外婆家吗？” “车都坏了，那修理工说需要１．５元换一条链，我钱不够。”我懒懒的说。 “让我看看！”他认真地说着。 经过他的一番检查，证明是因螺丝松了而不能行驶。他帮我换上了新的，还用机油给我把车子的关键部位又刷了刷。这下好了，车子又重新恢复了原样。我说：“多少钱？”李叔叔呵呵一笑说：“你没看我这摊牌上的几个字吗？‘便民修车’，你这点小活还要收钱？别取笑了。放心去吧，不要钱的！”我的心底一下子涌起一股暖流，我的眼睛有点湿润了，我想说点什么，竟一句话也说不出来。我骑着车，怀着十二分的感激，到外婆家去了。 这就是高尚的人，我看见了他十分钟的工作；那专注的眼神，那娴熟的动作，那不求回报的品质。朋友，他的品质是多么高尚啊！你看见过这样的修理工吗？ 他难道不是我们应该学习的榜样吗？世界需要这样的“热心肠”，让我们都来做这种服务大众的“热心肠”吧！
作文六：《关于追求淡泊作文素材高考范文》3200字
导读：就爱阅读网友为大家分享的“关于追求淡泊作文素材高考范文”资料，内容精辟独到，非常感谢网友的分享，希望这篇资料对您有所帮助。
人想有追求七情六欲和名利的愿望是很正常的，但是当追求超出了现实的底线和自己的负担能力，就容易迷失、被欲望反噬。我们应该适当的学会调整心态，回归一颗淡泊的心。下面小编精心整理了关于追求淡泊的高考作文，供大家参考，希望你们喜欢！
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关于追求淡泊的高考范文１
淡泊是寒冬时节傲然开放的梅花，坚守着自己洁雅的操守，放弃了大红大紫的追逐；淡泊是暖春三月奋然抽芽的小草，坚守着自己平淡的品格，远离了高大雄伟的追求；淡泊是金秋时节独握锄头的陶潜，坚守着自己质朴的心灵，抛弃了污浊官场的屈膝。
淡泊可以使一个人的素质得到提升，灵魂得到净化。一颗远离扰扰凡尘的心。可以感悟出世间的美好。诸葛亮寄居于南，品读诗书，感受自然，终成一代名仕；雷锋寄心于平淡，助人为乐，无私奉献，终成时代楷模；沈浩托心于小岗村，一心为民，排忧解难，终成时代先锋。假如诸葛亮一心追求权贵，一心想拥有高官厚禄，他又怎么会领悟到天人合一的境界？假如雷锋想成为一品高官，放弃行善，他又怎么会成为人人效仿的模范？假如沈浩渴望金钱利益，总是追逐着最高的官职，他又怎么会赢得一方乡亲的爱戴和尊敬？只有将自己的心灵回归平静，才可能会成为一品百姓。
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淡泊可以培育一个良好的社会风尚，营造一个美好和谐的社会。一个人的宁静，可以使一群人致远。吴孟超沉心于肝脏研究之中，以医德治愈了一位位病人，社会上也逐渐有了一种医德为先的治病潮流；白方礼投身于慈善事业之中，以爱心帮助了一位位学子，于是越来越多的人开始效仿白方礼老人的善举。只有不断立足于平凡大众的生活中，吴孟超才会赢得人们的赞誉，人们也才会以其为自己行事的榜样。只有不断奉献自己爱心，追求一种平淡的生活，白方礼才会成为后人心中的人杰，社会上才会不断涌现出更多的白方礼。
淡泊可以帮助一个国家的繁荣强大。亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉之所以倾颓也。真正的贤人是不会计较得失的，因为他们一心投身于事业之中；而小人是百害无一利的。因为他们只会追名逐利。钱学森放弃美国的高薪，毅然回国，投身于科技研制之中，终使中国国力发展，生活水平提高。没有像钱学森这样于淡泊中明志的贤臣，又怎么会换得祖国的迅速崛起？正因为祖国中少了一些汲汲于名利，只为做高官的小人，祖国才会不断发展，不断繁荣。
３
梅花凌寒独自开，让人们记住了它的淡泊；小草一生默默无闻奉献，让人们记住了它的宁静；陶潜性本爱丘山，让人们记住了他的高远，他们虽然没有很高的官职，也不是一品大员，但他们是一位位光彩照人，彪炳史册的一品百姓！
将心归于平静之中，这样才会做到淡泊以明志，宁静以致远。才会成为一品百姓。
关于追求淡泊的高考范文２
非淡泊无以明志，非宁静无以致远题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质淡泊。
淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只
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有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。
中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。
身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。
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时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢？不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧！
关于追求淡泊的高考范文３
苍蝇竞血，黑蚁争穴。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（由物到人，语句短促有力，发人警醒。）
在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。（摆出两种鲜明对比的态度。）
名缰利锁，古往今来，不知有多少人受制于它。（引例得法）赵括为追求良将之名，而身死军灭，留下纸上谈兵的千载笑名；项羽沽名钓誉纵虎归山，终演乌江自刎的悲剧；李斯在长有封侯的利诱下，参与沙丘之谋，拥立胡亥为帝，被利益腐蚀成一个跪着的侏儒。
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自去年以来，中纪委查处的落马官员达１８．２万人，如李春城、刘铁男、倪发科、郭永祥等。这一大批高官被名利之箭射中纷纷落马。（选例得当、叙例得体。）顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。这些蝼蚁人为蜗角虚名，蝇头小利，终将被永远地钉在历史的耻辱柱上。（议例得力，驳斥追逐名利。）
但如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。（优美的语言阐述名利的重要性。）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。只有淡泊名利才能明确我们的志向。但淡泊名利，绝不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那将是怎样一个世界？（剖析淡泊名利的含义。）
７
世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。我们常羡慕：陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；李白人生在世不称意，明朝散发弄扁舟；苏轼小舟从此逝，江海寄余生。殊不知，这正是他们受到当朝权贵排挤而愤然遁世，他们的作为正好说明虽出世，但心却入世。（证明世上没有不为名利的超人）姜太公钓鱼，愿者上钩，结果钓上了雄才大略的文王。诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。他们追求名利，却没有委心屈从名利，他们等到了真正可以让他们施展才华的明君。（说明只有善待名利的智者。）
古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。颜回居于陋室之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉。水稻之父袁隆平没有被名利绊住前进的步伐，依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌。（用典型的事例说明怎样做到淡泊名利。）
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荣华梦一场，功名纸半张。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。面对名利，请从淡泊始。
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作文七：《有关于舍得的作文素材》30700字
有关于舍得的作文素材
从前，在一个村庄里，有３个要好的朋友，一个是很有钱的，一个是很爱读书的，另一个是为人所知的学者（像孔子一样的，值得大家信任的）。一天，他们出海远航，想到另一个村庄去闯闯。他们坐在一个不大不小的小舟里，有钱人带了一大笔金银珠宝，以便到了目的地可以更好的开始；读书人带了一大捆书，为了在船上不寂寞，而那个学者却什么也没带。路上，正巧碰上了暴风雨，船主要求他们把东西扔掉点，为了更好的航行。有钱人不舍得自己的金银财宝，就教唆读书人把书都扔了，而读书人也不舍得自己心爱的书，也要求有钱了把财宝扔了。学者见状，对他俩说：“有钱人，你要想想，当初你是怎么白手起家的，为什么不把财物扔了，保全性命之后，也可以从头开始，况且，这只是你财物的一部分不是吗？读书人，滴读了那么多书籍，你书中的内容都在你的脑海里，有什么可在乎你那些书？知识都已经在你的肚子里了。”有钱人听后，把财物都扔了，读书人也一样。之后他们顺利的到达了彼岸，正如那个学者说的，有钱人一样白手起家，而读书人当上了私塾的老师。
（２）这句话也可以用上：请牢记我的一位诤友所总结的“舍得舍得，不舍不得，不得不舍；先得后舍，先舍后得；难舍难得，难得难舍；易舍易得，易得易舍；舍了才会得，舍了一定会得”的深刻内涵吧
（３）张黎刚，舍得之美
１６年前，当即将得到复旦大学生物系学位时，他退学了。
９年前，当即将获得哈佛大学遗传学博士学位时，他回国了。
８年前，当即将升任搜狐第一个副总裁时，他离职了。
４年前，当６０００万资金即将注入ｅ龙网时，他不干了。
这就是张黎刚。在他的人生过程中，几乎一帆风顺，良机无数，如果他选择了其中任何一条路走下去，今天都可能是叱咤风云的商业巨子。但是张黎刚说，这个世界上没有“如果”。“如果我按照那些路线走下去，现在可能已经是很强的人，但是每件事情的发生都有它的道理，现在的我只能是现在这样，我只是追逐自己的梦想，并没有遗憾。”
张黎刚现在有一个小女儿。他说对女儿只有三个期望：
第一，是成为一个有独立思想的人；
第二，是成为一个有责任感的人；
第三，是成为一个卓越的人。
“另外，英雄只有一种，那就是人性的英雄。”他严肃地说。
启示：有舍才有得，得到的不一定是金钱，比金钱更重要的是一种勇于追求的精神与良好的心态。这是一个人价值观的最好体现。
关键词：放弃 人生观 追求与完善
舍得一词，来自佛家语，是禅的一种。舍得哲学也是历来被推崇的为人处世哲学。讲述舍得哲学的书籍也有不少。其实舍得的道理很简单，就像一个装满了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再装的道理是一样的，但道理虽简单却并不是谁都能运用得随心自如的。
纵观身处的这个社会，对照自己，作为凡夫俗子的我们，有着太多的欲望：对金钱，对名利，对情感??这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会
进步的一种重要力量。但是，欲望又是一头难以驾奴的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握。对于某些东西有时你以为得到了，过些时候，你可能失去更多；有时你以为失去了，过些时候，却有可能获得更多。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍得，舍得，有舍才能有德，凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不舍不得，就像星云大师在他的书中所写的佛学小故事讲的那样，一直想着得想着接受想着坐享其成的人阎罗王让他投胎做了乞丐，过着天天受人施舍的日子，另一个想着给予，想着处处帮助别人的人投胎做了富翁，专门行布施，把钱财赈济给穷人。人世间，其实不管贫富，如果一味的贪图拥有，即使有钱，也是富有的穷人；一个人虽然物质贫乏，但他乐于给人、助人，在精神上就是富有的。
舍得，是一种理智，是一种豁达。现实生活中，人们的生活总是与他人紧密相联的，人与人之间互相配合，相互协作，才能创造出美好的生活。一个人如果自私自利，只顾自己，不顾社会，不顾他人，这个人是不可能在社会上立足的。自古以来，凡是有人群的地方，对自私自利者都是嗤之以鼻，令人侧目；而那些舍弃一己之利，处处为他人、为集体着想的人，却能始终得到人们的欢迎和敬仰。俗话说：不行春风，难得秋雨，是啊，只有用自己的真诚的付出才能换得别人对你的信任和支持。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。让我们学会珍惜，懂得舍弃吧：舍弃虚伪去获得一份真实；舍弃无聊去获得一份充实；舍弃浮躁去获得一份踏实，把工作也当成是一件愉快的事情，把与人交往看成是美好的享受，这样的人生才是快乐的人生；这样的生活，才是和谐美满的生活！
舍得的含义，是有舍才有得，要想得，必须舍弃．人生在世，要想得到某些东西，需要舍弃很多，就像天下没有免费的午餐．“鱼和熊掌，不可得兼”道理人人都知道的，舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术．
舍得之间 所谓“舍得”，就是“愿意割舍、放弃某物”，但我却不这样认为，我认为“舍得”就是“有舍有得”，只有愿意放弃、割舍一个事物，才能在放弃的同时得到另一种精神或者是物质上的事物！ 舍得舍得，有舍才能有得。舍得之间，我们学会了如何做人，如何处事，我们品位到了人生的智慧，体味到了活着的乐趣！ 在做人方面，我们应该学会舍得“小气”。在舍得“小气”的同时，我们学会了大度。我们不在为了一点儿鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，相反，我们总是宽宏大度，所以，我们活得很快乐！ 在处事方面，我们应该学会舍得“狭隘”。在舍得“狭隘”的同时，我们学会了宽容。我们不在因为朋友、同事间的一次小误会而记恨某人，相反，我们与朋友、同事之间总是相处融洽，互相关心，互相体谅，所以，我们活得很
快乐！ 人活一生，要想取得成功，就应该学会舍得“虚伪”。在舍得虚伪的同时，我们学会了谦虚。我们不再因为“好面子”不懂装懂，相反，我们总是不懂就问。因为我们知道，无论是什麽人，他都有值得我们学习的地方，他都是我们的老师！ 面对家庭，面对社会，面对祖国，我们应该学会舍得“索取”。在舍得“索取”的同时，我们学会了奉献。奉献金钱，奉献爱心，甚至是奉献生命，在奉献这所有的一切的时候，我们得到了一个温馨的家庭，一个充满爱的社会，一个团结的祖国…… 舍得之间，品位智慧人生！ 标题：舍得作文
说舍得 舍得作文 ｜ ２０１４－０６－０６ ０９：４１
何谓＂舍得＂？ 在词典中，舍是“愿意割舍、放弃，不吝惜”，得，顾名思义，得到，收获。 云南澜沧江，常有猴群出没，捕猴法多种多样，而最为常见的，即石上凿洞法。 在一块巨石上，洞口直径仅能容纳一只猴爪进出。洞底放进一颗烤得香喷喷的核桃。 猴儿由于过分贪恋核桃的香味，一但抓住核桃，便不肯轻易放弃。 猴，他若善舍，他得到的，便是自由和生命。 猴，他若不舍，他的生命便会草草了结，断送在他贪婪的猴爪之下。 这些贪心的猴儿，因为不懂得放弃便有生路的道理，结果反倒连性命都搭上了。 俗话说得好：鱼和熊掌，不能兼得。 舍，是得的积累。 得，是舍的成果。 父母他们常常放弃休息时间，或者进修学习，或者陪着我们补习功课，再或者去找份兼职工作，就是为了让家里人过上更好的日子； 老师他们舍去晚上的睡觉时间，挑灯夜战，认真备课，为了让学生学得更好，取得更出色的成绩。 电视台请一个大作家作访谈。他的履历丰富，曾干过瓦匠、做过老师、
担任过文化馆文学专干、当过记者，最后经过努力，终于圆了作家梦，如愿以偿地当上了作家。而每一项工作他都完成得很棒。当主持人问他，你为什么要放弃那么多好的工作呢？他沉吟片刻，回答道，人生在世，为人处事干事业，也应该在放手之时放手。 放弃，需要一种胆识。 放弃不是退却，不是逃避；舍得，善舍，便可善得。 放弃，是为了更好地在人生路上阔步前行。懂得放弃，才有可能收获；懂得放弃，是人生最富有魅力的探索和体验。 说舍得
说舍得 在我们的生活过程中，要舍得的太多太多。有些人却因舍不得这个，舍不得那个，错失了太多的机遇，一生终究碌碌无为。真正的伟人，不是计较自己拥有多少，而是懂得放弃什么，该舍得什么。 昭君，一位容貌倾国倾城的女子，只是这样的一位女子一生注定不平凡。从她进宫起，她便要舍弃父母的关怀，舍得对家乡的依恋，踏进一个充满勾心斗角的后宫。但昭君却因画师的贪财只得被冷落在这冷清的后宫，最后又阴差阳错的远嫁匈奴。她行走在漫漫的黄沙中，却不曾掉头看那生她养她的故乡。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因为自己身上背负着一个沉重的使命。为了大汉江山子民的安危，为了两国的和平相处，她唯有舍得一切。她抱着心爱的琵琶走着，走着，那些无奈，愁绪，化作力量弹奏在琵琶中，又有谁能理读她的心情，只有那一句“千载琵琶胡做语，分明怨恨曲中论”响彻了整个天空。 从此昭君出塞的故事便成了历史上的一段佳话。这个历史让我明白原来舍得竟可以这般洒脱，舍得也可以是种精神，这种无私的精神让我为之动容。 钱学森，一代科学巨匠，他所做的贡献无法衡量。当初为了中国的复兴，钱学森前辈毅然选择放弃优厚的待遇，决定回国报效祖国母亲。虽然美国政府多次阻拦，并扬言要枪毙他，也不愿放他回国，但这却没有让他放弃自己的心愿，最终这位科学家回到了祖国的怀抱，并为中国的航天事业做出了卓越的贡献。 钱学森舍得了在美国的一切荣耀，舍得了在美国的优越日子。他没有因为美方的阻
挠而担心自己的安全，也没有因为当时中国的落后而犹豫。这一切只因为他有一颗真诚的爱国之心。从他的贡献中我看到的不仅仅是坚韧，顽强和不屈不挠的毅力，而且也看到了整个中国因他的贡献而成长的更加茁壮。 原来舍得可以是一种贡献，把自己的一生都贡献给祖国，这种贡献让我敬佩不已。 舍得还可以是一中成长一种明智的选择。其实舍得不一定是退出，而是另一种更特别的前进。在我们成长的过程中要舍得的东西太多太多。我更愿把舍得看作成长的一个美，因为它包含了太多无法言说的情感，待我们长大后便会慢慢体会那些成长的美。。。。。。
说舍得 人生世事，有舍必有得。此乃舍得也。舍与得两者之间常常是并存的。人们因舍而得，人之常理，又似有求必应、有付出必有回报。不必为舍而忧，为得而喜，“塞翁失马焉知非福”，上帝对每个人都是平等的。只有不畏舍去，才能得到回报。舍与得两者之间常常是依存的。人们为追求更完美的人生而徘徊、奔波于舍、得之间，而这类人，因舍得而舍得——因不断地舍去曾经瑕疵的自己，而得到每一次提高后的成就与喜悦，不断完善自我，使其本身愈加接近完美，以成为理想中的自己。只有不断地因舍得而使之完美，才有价值。舍与得两者之间常常是矛盾的。人们常为不能割舍过去而失去未来，因而常叹人生索然无味。人，应舍得放下过去而去寻找未来，只有拥有更新换貌的新意，人才会倍感充实。不是停留在原地，为那小小的荣耀，难以割舍，犹豫不决，羁绊获得成功的脚步。只有不为过去哭泣，才能为未来微笑。舍与得两者之间常常是冲突的。人们会面临舍去的痛心，得到的诱惑，当这两者一拥而上时，舍得二字就不能相提并论了。因为那时，人们并不会因为两者之间相互的关联而舍而得，反之，则会愈加的犹豫、动摇了。只有爽朗地舍去，才会得到回报，不能因得而舍。舍与得……在人生的旅途中，定会遇到舍得的纠纷，那时的你定会犹豫，定会困扰，
定会急切，定会慌乱，可为何不定下心来摸透舍得二字之意？舍可依旧是舍，舍去过去，洗净铅华；得可依旧是得，得到未来，重拾人生。坦然地，平静地，仔细地，耐心地分析琢磨透了，方可。细细品味舍得，参透其千万之意，说舍得，又有何难？
说舍得
风信子有一个特殊的花语：ｂｅ ｄｅａｄ ａｎｄ ｔｏ ｒｉｓｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｄｅａｄ 它枯萎只是为了能开第二次花。 人要有舍得才会有收获，可偏偏，我们却不愿意轻易地说出“舍得”二字，我们都不愿意放弃什么，但却想收获很多。或许，这就是人类的天性罢了。 痛苦，是因为不舍得，而幸福，是因为舍得。 有的人为什么要不惜血本去救自己的亲人？有的人为什么要在危难之际救出别人，而情愿自己死去？有的人为什么要﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 这就是舍﹒﹒﹒﹒﹒﹒懂得舍的人，才会得到些什么。 我们的“得”建立在“舍”的基础上。舍得舍得，有舍必有得，每个人都是付出了才得到回报的。 我们必须学会舍得﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 鱼为了快乐而只愿意保存短短７秒的记忆。而人却为了一个小小的误会而记恨一个人直到永远。我们，背负了太多的回忆，太多的包袱，而都不愿去放弃，我们之所以艰辛，只因为我们不懂得舍得和放弃。 老鹰为了再存活几十年甘愿忍受磨喙、拔甲、拔羽毛的疼痛。而人却如此藐视自己的生命。老鹰学会了舍得，所以才得以重生。 很多的事例都能够说明一件事：我们要说舍得。 我们要舍弃悲痛的回忆和沉重的包袱，只留下一点点的快乐足矣。 在我们的生活中，到处都有舍得。看路上的清洁工人，他们舍弃了早上休息的时间，而到马路上清扫，得到的又是什么呢？是一个城市的环境的整洁。看你身边的同学，他们舍弃了玩耍的时间，而都用于学习，得到的又是什么呢？是一份令人欣慰的好成绩。看你们的父母，他们舍弃了休闲的时间，而督促你们学习和成长，得到的又是什么呢？是一个个会做人、成绩好、懂礼貌的儿子、女儿。 我们的生活在舍与得中度过，在付出与得到中度过。 只要每个人都舍弃些什么，那么其他的
人就会得到些什么，但是你得到的会更多。比如说：你舍弃了你休闲的时间，去为别人讲故事或是笑话，那么别人得到的是欢笑。试想，你看到别人脸上如此快乐的神情，你的心里会有什么感觉？是的，也同样是快乐。你给了别人一份快乐，别人就会回报你一份快乐，那么，你就有了双倍的快乐了。你如果给了别人一份伤悲，别人会为你分担，那你就只剩下了二分之一的伤悲了。 有些不属于你的东西，你硬抢来也没有用，所以，要说舍得，要放弃本来就不属于你的东西，任何东西都不能强求，不是吗？ 风信子的花语教会了我舍得，如果风信子不枯萎，那么它就永远不会开第二次花。它教会了我要对以前的事和人都忘怀，不要陷在“过去”的沼泽中。它教会了我从过去走出来。它教会了我﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 舍，舍弃过去的点点滴滴，那些或许是悲伤的﹒﹒﹒﹒﹒﹒亦或许是快乐的。舍弃从前的悲伤的回忆，忘却过去的受委屈的眼泪，舍弃过去的憎恨﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 得，我们不需要为了得到些什么而故意去舍弃些什么，我们不能只一心想着我们要得到些什么，得的基础虽然是建立在舍上的，但是，每个人都要明白的是，得，不仅仅需要舍，还需要的是真心。 或许，有人会问：为什么要舍呢？为什么要为别人而付出呢？那我回答你：因为，每个人都值得被真心对待，值得让别人为你而付出。
舍得
“我建议你就去参加作文比赛，这样赶场子不好。再说科普英语不是背出课文就行的，还要考课外的呢。”
“我觉得还是两个都去吧。既然都背了，时间又赶得上。”
科普英语的比赛和作文比赛让我难以取舍，放弃哪一个都不舍得。
自古以来，一直都被教导，“有舍才有得”，放弃一定的东西，最后才会得到收获。而真的面对选择，却又无法割舍，无法割舍一直以来的付出得到的是一场空。
《易经》说过舍得是一种人生智慧和态度，诗人苏东坡才华横溢，他从成功的顶峰跌落下来，却能割舍曾经的辉煌和堕落，稍作调整后，便以《赤壁赋》宣告了他的文学突破。
而军事家韩信的事情更是如此，早年不过一介乞丐，落魄街头，整日以乞讨为生，瘦如干柴。他肯放下尊严，忍受胯下之辱。青年得志，身居将帅之职，率领三军，百战不殆，使得敌营内外对他闻风丧胆，终究帮助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯。
当我整理这些作文素材的时候也很清楚，要么二选一，如果真的不舍便都去也无妨。但我却又想，是不是应该适当地选择放弃？
父母还是让我自己决定。可是我却怎么也了这个决定。辗转反侧，寤寐思服。我便告诉自己，明天去问问同学吧。
那时的我却怎么也不能安然入梦，夜，黑得让人打颤。在这个寂静的夜晚，月光却怎么也照不亮我的心房。我缓缓起身，拿起硬币，用最古老的方法决定。我告诉我自己，如果是正面就去作文，反面就去英语，如果竖起来就都去。
明明知道竖起来的几率几乎为０。
舍得与不舍只是一念之间的。有时候是有舍才有得，有的时候有舍未必有得，而有的时候不舍或许两个都会得到。
我不知道，我的舍与得在最后等待我的是什么……
说舍得
说舍得 请问什么是舍，什么是得。怎样算舍，怎样又能得？ 当老师教折射时，曾经听过一个笑话： 当造物主制造生命的时候，世界上只有两种色彩：黑与白。当他发现只有两种颜色的世界格外单调时，他准备送给生物绚烂的色彩，他找到了花朵，他问花朵想要何种颜色，娇嫩的花朵说：“我最喜欢红色，但是我想别人也一定很喜欢红色，那么就把红色让给别人吧，上帝就把除了红色的其他色彩一并给了它，在外人看来，这多可爱的花，拥有了娇艳的红色； 上帝又找到了小草，小草喜欢绿色，但他也与花一样将绿色留给了别人，让他也得到了自己最爱的绿； 这次上帝找到了乌鸦，贪心乌鸦要了所有的颜色，他认为自己是最美的了，可是他又怎么知道自已俨然是乌漆抹黑得一团。 这就是舍得吧，有舍必有得，但是在我看来，这是以前的舍得，一种无私的舍得。而现在考虑物质的一切，全抹杀了舍得，这么高贵的词 自从将第一篇作文投放上去的一刹那，我就突然明白了这是一场没有硝烟，却更加激烈的斗争。在这场斗争中有个作文题目叫说舍得，怎么说？用事实说！ 相信大部分的作者看着自己阅读量的增加，评分却空空如也，这种心情一定是心急如焚的，可是又有块地方叫做人气榜，看着别人的分数直线上升。一种说不出的滋味油然而生。我现在写这篇文章时，我的好朋友现在还是人气榜上第一名，分数却有了一次直线的下降，明明就是如此优秀的文章，怎么会出现这种情况。我不想说，大家都知道。或许吧优秀是种罪，谁让你引起了别人的嫉妒呢？对吧？当然我不是针对谁。 给人家评分几乎是不用舍什么的，而且还
会给作者以鼓励以信心，有可能还会引起作者对于你的文章的兴趣，得了很多。我似乎说错了，不是什么都不要舍，除了几秒的时间，还有那颗私心。放下私心很难，但放下之后却会觉得豁然开朗，或许这又是一种得 是先舍再得更多，还是先得再舍更多，大家似乎都看得出来，只是放在现实中又会怎么样呢？人有时还真是讽刺呢！ 这篇文章，我不要文笔，不要哲理，大家在这个赛场上好好加油！ 所以怎么说呢，谢谢，谢谢每个来看过我文章的人，不论是有没有评论，是不是打高分。放下吧，一切都放下吧，公正的对待每篇文章 说舍得
清清爽爽的一枝白菊出落得潇洒大方。她舍得放弃浓重的芬芳、斑斓的色彩，倒也分外别致。我们可知学会了舍得才能真正收获？记得读过一则关于猎豹的故事：猎豹在捕食过程中只会紧盯着一个目标，锲而不舍，直至得手。纵使有更肥美的猎物近在咫尺，它也会毫不犹豫地舍弃。为什么它舍得放弃唾手可得的大餐而舍近求远呢？其实这未尝不是明智之举。只有放弃了让自己眼花缭乱的美味，才有体力捕获最终的目标。而那些被放弃的，只徒增了猎食的难度罢了。在纸醉金迷、灯红酒绿的纷繁俗世也同样需要舍得。物欲横飞的今天，无数的“美味大餐”在周遭吸引我们去追逐。太多的人搁下了曾经的雄心壮志，掉转头去企图先享受一番。贪得无厌的人，吃着碗里的仍想着锅里的，一口都不舍得放过，最终落得个“胀破肚皮”的下场。愚于人的豹尚且舍得肥美的猎物，而身为万物主的人却如此蒙昧地自掘坟墓。可悲！只在于人不解有舍才有的玄妙。舍得，是勇往直前的先决条件，更是智慧长远的眼光。哲人说人类连绵不绝的精神苦难都原于欲舍不舍，甚至小气吝啬的品性——一种深入骨髓的、万事皆不舍得的品性！贪求太多往往不可善终。陈水扁，一个鲜明的例子，不舍得权利、不舍得财富、不舍得荣耀……一切的不舍得都化作一副沉重的手铐铰链，拖他入阴冷黑暗的万丈深渊！亦或许，舍得是一种开阔谦逊的胸襟。舍得给予，舍得甘当绿叶。在舍的
同时也收获着不一样的喜悦与欢欣。这是一种修行，是品质与道德生动的集中体现。付出是快乐的，意外的回报更是叫人心满意足。凡事大度舍得，生活在不经意间多了一眼甘甜的清泉。一舍一得，看似背道而驰却有着不变的交集——人性的善良、温暖的双手、远谋的韬略。淡然一笑，什么纠结、什么徘徊、什么逡巡不可抛？蝮虫版小虫，拾物即背，活活被重负压死。假若它舍得放下些无用之物，劳顿艰辛的路程也能变得轻松惬意。可怜的虫儿，参悟不透猎豹果决的舍得，至死不改！舍得，是问渠哪得清如许的诠释。丢掉累赘，放下牵绊，饮一口清泉，心怀舍得，出发！不远的天际，一望无垠的白菊园绽放出怡然自若的光芒，幽香阵阵。淡淡的风，溶溶的月。白菊什么都没有却也什么都有了。说一句舍得，身心安详。舍去不该有的华美方是清丽的收获呵！
说舍得
在成长的道路中，有太多的酸甜苦辣值得我去感受。在生活中，我也应该学会“说舍得”。曾经的童年是快乐幸福的，也是珍贵的。而我现在１４岁了，再过一年就没有儿童节了…… 还记得小时候，我有许许多多的玩具，当然还有和我最亲的“泰迪”。它是一只小熊，它身上有着浅棕色的绒毛和两只大耳朵。听妈妈说，这只小熊是一个爷爷送的，我一出生就和我在一起了。我平时和泰迪总是形影不离，连吃饭都不肯离手，睡觉都要抱着睡。出门时，我也总要把它带在身边。我和它亲密无间。 可是到了现在，泰迪已被我冷落在了墙角中，身上也已披上了一层灰。我望着它，眼泪不禁簌簌落下。现在的我除了学习，就是玩电脑，完全忘记了它。曾经的我是那么喜爱它呀，可现在我却把它遗忘了。我必须要学会对它说舍得，对欢乐的童年说舍得。 小时候，我常犯错误，妈妈总是拿起棍棒就朝我打来，还经常教训我。因为小时候的我太调皮任性，妈妈又管不住我，只好打我，可爸爸却从来不会打我或责备我，所以我从小对爸爸就有一种依赖。也因此，妈妈在家中总有着一定的权威。我长大了，妈妈
不会再打我骂我了，现在更多的只是嘘寒问暖。我也不再那么依靠爸爸了，而是学会独立与坚强。回首望去，我已经度过了多少个春夏秋冬，还有多少个“舍”与“得”在等待着我呢？我舍去了很多，却得到了更多，我想这一定是值得的。我舍去了欢乐的童年，得到的是更多的关心爱护与独立坚强。我现在已经是个小大人了，对于未来的成长道路中，一定还会有更多的挫折与困难，而对于这些，我更应该“说舍得”，舍去了过去，未来的道路一定会更宽广！我对过去说舍得。
舍得。不舍得
说舍得 你爱我，我知道。妈妈，其实我舍不得。 —— 题记 【壹】 “你马上就要有个弟弟了。”妈妈抚摸着我的头轻声说。 “怎么可能，这种事情我一辈子也不会碰上。”我甩开妈妈的手。听到她这么说，我很不开心。 妈妈似乎早就料到我会这样。因为以前她就这么问过我。“如果有一天，你有一个弟弟，你愿意吗？”这个问题妈妈不是一遍的问我，我也不是一遍的回答说：“我不要，死也不要！如果我有了弟弟，我就离家出走！” 我清楚，这种回答是幼稚而荒唐的。因为在我心里，母爱永远只可能是一份，永远只属于我一个。 然而，事实没办法改变。 当我发觉妈妈不再穿高跟鞋，而是翻箱倒柜的找一点跟都没有的平底鞋；当我发觉妈妈吃的东西和以前不一样了，每一餐她总比大家多出一两个高营养的菜；当我发觉妈妈的肚皮一天一天的隆起，穿的衣服一天一天的宽大。我明明白白的知道，我有弟弟了。
【贰】 我的态度开始变得暴躁，丝毫没有通情达理的余地。可是我每天都在对自己做思想工作，“接受现实吧，有个弟弟也不错啊！爸爸妈妈还是会一样爱自己的。”我努力克服心中强大的不安与彷徨，然而以我薄弱的意志，我还是没有想通。我的私心占了上风，把我一晃而过的念头坚定的踩在脚下。 于是，我把气全部撒在了妈妈的身上。 我与妈妈的隔膜开始日益增加，我不把心事跟她讲；我不会与她分享我在学校里点点滴滴的快乐；我会轻易的因
为妈妈的一句不算责怪的“责怪”而嫌烦；我甚至会自以为的认为妈妈变成了一个喜新厌旧的人。 可是，我深深的知道，我一切的嫉妒和自私，都是源于我对妈妈深深的爱。 妈妈说：“快来摸摸我的肚子，小弟弟在里面好孤独。”我不屑的假装没有听到，把眼睛紧紧地蒙在手里，没有勇气去直视我的“弟弟”。 就这样，导致我没有在这“九个月”里碰过一次妈妈的肚子，也没有看到妈妈肚子到底是怎么样子的，我做的只是隔着衣服偶尔瞄上一眼。 【叁】 在我妈妈“七个月”的时候，我终于爆发了。那天吃过晚饭，我莫名的哭了。于是我把自己深深的锁在自己的房间里，哭着沉默了很久。 爸爸不知道什么时候进来了，我慌乱的用袖子把眼泪擦干，把头转向了窗外。 爸爸像我一样的趴在窗台上，沉寂了一会儿，他说：“女儿啊，我和你妈妈不可能陪你走完一辈子的，到有一天我们都老了，走不动了，那你怎么办啊？” 我没有看爸爸，也没有说话。 “现在有了弟弟，将来你们也能互相依靠，有困难也好照应。毕竟是亲弟弟啊！” 爸爸的一句“毕竟是亲弟弟啊”，让我的眼泪终于藏不住，扑到在爸爸怀里。 “不是我不喜欢弟弟，是我舍不得妈妈啊。” 我的耳边是我的哭泣声和爸爸的心跳。 “傻孩子，妈妈永远是你妈妈。她看你这么难过，她也很伤心啊。” 爸爸说完这句话，房间里就再也没有响声了。 【肆】 弟弟，我是你的姐姐就一辈子是你的姐姐。为了你，我可以割舍一半的母爱给你，我也可以承受所有的压力。因为我懂了，母爱其实一直都是一份，只不过又多了一个你与我一起分享。 弟弟，你要记住，姐姐永远是你坚强的脊背。 【后记】 舍得，是因为爱你。不舍得，是因为更爱你。
舍 得
舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得。
——题记
（一）
飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了。把他扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”
（二）
父子三人决定冒险采灵芝。他们登上了高山，并到了冰川地带。准备回来时，山上起了暴风雪，气温骤降，年事已高的父亲被严重冻伤，无法行走了。他便对两个儿子说：“我不行了，你们快把我的衣服脱下来穿上，设法下山。”两个儿子不肯，坚持背父亲下山。半路上，大儿子把大衣盖在父亲身上，但父亲已失去气息。大儿子也因此冻伤，他便对弟弟说：“小弟，你把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去，家中还有母亲、奶奶在等着我们。”弟弟也坚持不肯，还把自己的大衣盖在哥哥身上，试图救活他。暴风雪过后，村民发现了倒在一块的父子三人，父亲盖着大儿子的大衣，大儿子盖着小儿子的大衣，而小儿子只穿着一件薄薄的棉衣，于是父子三人便葬在冰川上。一年后，他们的家人也在悲痛中郁郁而终。
老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。而老人却以从容人生的达观之态，超越于世人之上。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法，令人顿生敬意，也值得我们深思。
父子三人站在人生的十字路口时，毅然选择亲情，他们认为在危难中弃家人于不顾是不可为的，的确他们赢得了短暂的亲情，但随之而来的是什么呢？首先是父亲失去呼吸，接着是大儿子的紧随而去，然后是小儿子的安详而死，最后是家人的含悲而终。他们在爱的目前，丧失了必要的理智，做出了错误的选择，使得一个温馨的家被夷为“平地”。我们不难想象，当时，只需有一个人能毅然舍弃，他们所获得的将会更多：一家人的生命，一个温馨的家庭，一个个祖国的栋梁之材??
在我们现实生活中，也需要舍得。记得在外婆家，看到一种水泵，他需要先放一勺水下去，才能抽出清甜的水，这不也是一种舍得吗？当别人向你有所求时，你或许会失去一点点的物质利益，但你收获的是纯洁的友谊和真情，不是吗？ 舍得，可使人得到许多回报，相反，舍不得可能使人遗憾终生。在此，我要说，“舍得是福”。
舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有
它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。 有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍
后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在??当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。 人生需要舍得，舍得丰富人生。
关于“舍得”的事实论据
孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。” 在佛教中，舍即是得，得即是舍
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨??
佛家有云：“舍得舍得，有舍有得，大舍大得，欲求有得，先学施舍．”阐释的就是舍与得的关系．
有舍才有得分论点作文
古语云，鱼与熊掌不可得兼。世界上没有什么两全其美的事。
昙花一现就是有一个很好的例子。昙花是一种美丽的花，它只开放在夜间，而且花期十分短暂，也许你精心养一盆昙花，需要好好多年才开一次，但是这都是值得的不是么！有些事物只有付出才会有回报，而付出的多少恰恰是一个未知数，所以只有舍得付出才有回报。
如今学习是一门精美的艺术，也可以说是痛苦的奋斗。现在的社会是一个非常诱人的诱饵，它引诱高中生学会了娱乐，而且有人对此非常痴迷，但是如果不放下着诱人的“美食”你的前途将会“前途无量“，所以舍下那些娱乐吧，那样你会得到美好的前途。所以如果你放下一些事物，那结果是你必然会得到另一些东西。作文
托尼是一个公司的小职员，老板让他和同事到一家欠他们公司钱的公司去要钱，同事们都纷纷摇头回了公司，只有托尼要到了。这是因为他们临走是他们的老板说过，只要你们要了他们欠我们公司的二十万，剩下的十万利息你们能要回多少都是你的。贪心的同事们一个个自告奋勇，高兴的去了，结果和对方谈得不和都纷纷的放弃了。而托尼舍弃了九万元只要了二十一万，他自己也得到了一万，公司的欠款也回来了。这就是托尼的舍得。
有 舍 才 有 得
一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把一些枝条剪下来。他说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”
读了这个故事，我深有感触。剪掉一些多余的枝条，果树就会把它的全部营养都集中在果枝上，这样结出的果实才会又多又大。虽舍去了一些冗枝，但却换来了更多的果实，岂不更好？若是舍不得剪去那些枝条，到最后很可能就是满树茂密的枝叶，却只有稀稀落落的果实。这可谓有舍才有得。
我曾读过这样一个故事。有一位采药人到深山中采药。有一次，他被一条毒蛇咬伤左手，手掌很快变得青紫，毒势正在蔓延。他果断地掏出一把匕首用力砍掉了那只手。在剧痛中包扎好伤口，望着那只已变得乌黑的手，他毫无惋惜后悔之意。回到家，他找医生，医生说：“多亏你砍得及时，否在毒血流入心脏就无药可救了。”几个月后他的伤口愈合了，虽没有了左手，却可以照常做事，活得健健康康。我很为他的勇敢果断所钦佩。他选择放弃了左手，最终保全了生命。在生与死面前，疼痛算不了什么，手算不了什么。要想求得生存，就必须学会割舍。这不正是“留得青山在，不怕没柴烧”吗？舍去才有得。
又想起那个寻找钻石的人。在茫茫黄沙之中，这个寻宝的人是个幸运儿。他找到
了别人没有找到的钻石。钻石比他想象的要多得多。他将自己带来的羊皮袋装满之后又把全身的衣兜塞得满满的。钻石几乎把他压得抬不起头，他却满心欢喜地想着身上的一颗钻石就可以让他衣食无忧，两颗钻石就可以让他过上奢华的生活。归家的路和来时一样难走，钻石的重量让他举步维艰。几天过去了，身上的钻石似乎一天比一天重，而自己的干粮却一天比一天少。他在心里想：扔掉一些吧！但他在掏出那些亮晶晶的钻石时又忍不住放回了兜里。最后怎么样？想必大家都知道，他死了。他是趴在那袋钻石上死去的。他到底是累死的还是饿死的已不必深究，他在弃与不弃之中错误地选择了不弃，最终死在了茫茫沙漠之中。倘若他抛弃一些，只留一些能够携带的，可能他已过上了富裕的生活。但他没有，不舍让他丧了命。不舍让他失去了更多。
果实之所以甜美硕大，是因为舍去了多余的枝条；采药者之所以活了下来，是因为他舍去了中毒的手；而寻宝人之所以死了，是因为他不懂得舍去过多的负担。舍与不舍只在一念之间，而舍于不舍的结果却如此悬殊。总之，有舍才有得。在生活中，我们要学会选择，要选择就要学会舍弃。正确的舍弃和正确的选择会使我们更流畅地走向成功！
给自己点一盏灯
时光匆匆走过，转眼间我已走过了１５个春夏秋冬．进入了初中，也开始从童稚一步步走向成熟，开始品味自己的人生了??
酸甜苦辣，是生活的滋味．所以会哭泣、会疲惫、会迷茫、会不想前行．人生的路总不会是平坦的光明大道，我们需要一盏灯来照亮我们前行的路．给自己点一盏灯，驱散路途上的迷雾，温暖迷失的心，照亮前行的路，这样我们才能够到达胜利的彼岸．
梦想，就是我们的那一盏灯！点燃梦想之灯，我们便有了前行的方向和勇气．再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行．其实我也知道在漫漫人生的旅途中，会丢失很多的东西，但是我始终紧紧的把梦想抱在我的怀里，贴在我的心坎．有了它我便不再孤独，不再寂寞，不再彷徨．梦想是浩瀚海洋中的一座灯塔，指明着人生方向！梦想是茫茫沙漠中的一片绿洲，给你生的希望，不放弃的勇气．
一直很想说，自己是个“梦女孩”，很小的时候开始就有这样那样的梦．会向划过夜空的流星悄悄的许愿，许下美丽的梦想，许下将来的某一天梦想的实现．长大以后，才发现，不是对着流星许愿就能实现自己的梦想．四年级的时候我爱上了作文，也是从那以后，我给了自己一个梦想，尽管它离自己很遥远．在老师的鼓励下，我开始写作文，开始不断参加征文，不断的去投稿．但是给予我的却是两手空空，无论我怎么努力也达不到别人的那种优秀！无论我怎么付出也没有收获．是不是这样小小的梦想不属于我，我迷茫了，我失望过，伤心过，甚至曾经想过放弃．一个人悄悄的在寂寞的夜里哭泣，泪水涟涟，在泪水中我看到了闪闪的灯光．真的，我看到了，透过微弱的光，我看到了前方黑暗中精灵在对我招手，在呼唤我勇敢向前．于是我笑
了，擦干了眼泪，重新收拾了自己的心情，坚定的向理想走去．
只有奋斗，只有拼搏，梦想之灯才会亮出绚丽的色彩，不仅可以照亮自己，也可以温暖他人．
当你在人生的路上，找不到方向的时候，赶紧为自己点燃那盏梦想之灯，你就有了方向；当你为一时的失败而痛苦的时候，便想想自己的梦想，你就有了面对失败的勇气；当你为一时的成绩而沾沾自喜的时候，想想自己的梦想，你就知道未来的路还很长，很长；当你在因害怕前方的黑暗而不敢向前的时候，想想自己心中的那盏灯，它一直在为你照明??
“舍得”平凡，充斥着我们琐碎的生活；“舍得”神秘，演绎着人生的喜怒哀乐．“舍得”其实是一种境界，一种禅理，是哲学与艺术的完美融合，彰显着人生的智慧．把握了“舍”与“得”的要领和尺度，便得到了开启成功之门的钥匙．
取舍的抉择
人生是在一个个抉择中度过的，面临抉择，如何取舍，往往扰人心扉．可我们又不得不对其做出取舍，因为这些抉择往往决定着我们今后的人生旅途．因此，当我们徘徊在这样进退两难的境地时，正确的取舍就显得尤为重要了．早在两千年前，孟子就说过：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也．”
不只是孟子，无数彪炳史册的伟人们都用他们的行动为我们做出了榜样．西施舍弃了苎萝村中清幽宁静的生活，忍辱负重，以身许国，跨进了吴国的深宫庭院，却用她的美貌与机智使夫差“日日深宫醉不醒”，里应外合，帮助勾践完成了复国大业，赢得了越国人民的赞不绝口；苏轼舍弃了高官优禄，锦衣玉食，怀着对国家与人民的一片赤胆忠心，坚持自己的主张，却造福了一方黎民百姓，受到了无数人的爱戴；刘胡兰舍弃了敌人给她的土地和金子，毅然选择了冰冷的铡刀，壮烈的牺牲，却保卫了党和人民的利益，为后世所赞美；华罗庚舍弃了美国优越的物质条件，响应祖国的号召，毅然回到祖国，却为祖国的建设与发展立下了不可磨灭的功勋．
这就是伟人们在艰难的抉择前做出的取舍．他们都用行动向我们阐释了这样一个简单而又绝对的真理：有舍必有得．万事万物皆是如此．所以，在你将要做出抉择的时候，请认真深刻地想一想，什么才是你所应该做的，什么才是你所真正需要的．走好这一步，你的人生才不会有遗憾，才不会有愧怍． 豁达的态度
人生不可能总是拥有，在拥有的同时，我们也总会失去一些东西，没有失去的生活还叫什么生活呢？而在各种各样的失去面前，每个人所表现出来的态度总是不尽相同的．有些人会整日郁郁寡欢，为这一点点的失去而怅然，甚至于茶不思饭不想；但有些人就会一笑而过，欣然乐观地迎接下面的生活．不用说也知道，正确的态度应是后者——一种豁达的态度．
当你与第一名的鲜花失之交臂时，想想其实第二名的掌声也很动听；当你的别墅和跑车被突如其来的灾祸摧毁时，想想还有家人的关怀带给你温暖；当你在无意中亡失了金钱时，想想它们可能会给另一个人带去更大的
帮助；当你失去了权力，不再叱咤风云时，想想其实平静的生活更加质朴．没有了太阳的光辉，还有星星的璀璨；没有了花朵的芬芳，还有小草的繁盛．当你失去一些后，你就会发掘出生活中更美好的事物，更加珍惜生活．这就是豁达．
当你能够坦然面对生活中的得失，淡泊一切时，你就会倍感舒畅，时常拥有一份闲适愉悦的心情，向生活绽放出最美丽的微笑．往往在此时，你也会发现，你的生活突然间变得美好了，不再有阴霾遮盖．这就是豁达的神奇力！ “舍”与“得”，是极其耐人寻味的两个字．静静地思索，静静地感悟，你就会慢慢体会出人生的真谛．这些真谛常常能驱散你身心的疲惫与烦躁，涤去你内心的杂念与浮华，让你感到无限的清澈与安谧．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远．”“舍得”，确是一种境界，一种禅机，一种智慧，它就蕴含在你的生活当中，像珍珠一样，无时无刻，等待着你拿起它，去打开成功之门，发挥它无穷的魅力！
舍得
植物失去了美艳的花朵，收获了甜蜜的果实；大地失去了 鲜嫩的绿色，收获了纯洁的白雪．人类得到了物质的满足，失去了心灵的感动．
得到与失去，似乎是两个必然要相连的次，失去的越多，或许将来得到的就会越多，得与失，应该是互为因果无法分离的．
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨．”上天是公平的，他想赐给你与他人的不同的偏爱，那么他将会拿走你同他人相同的优越．张海迪得到的先天条件与我们普通人是无法比拟的．可以说她一开始就在失去，然而他懂得，上天是公平的．他没有常人健康的身体，但他有远远超越于常人的毅力，他用他所拥有的，向我们每个健康的人展现着生命的奇迹．他失去了很多，得到的更珍贵．
失亦得，得亦失
相信提起“非典”，我们每个人的心里都有一丝触动．为什么会有这样的重创呢？
得亦失啊，我们太过于追求物质生活的发展了，忘记了自然的规律，我们向自然所取太多了，我们得到了可利用的资源，鲜美的果实，美味的肉食，上天给予我们已经很多了，但我们还不满足，还要去掠夺，所以他发怒了．让我们失去的亦是更多．让我们每个人的心中都记住，不要太贪婪．
如果你在抱怨生活的艰难时，不防看看你在艰难中得到的快乐；如果你在抱怨学习的枯燥，抱怨失去了童贞时，不妨想想将来你可能会得到的优越生活．如果你拥有很多很多，那么不要被幸福冲昏了头脑，要有失去的准备． 人生是美好的，上天是公平的，我们都应该懂得：有时候，得亦失，失亦得．不要渴望太多，抱怨太多，你在左边失去那么右边会得其他．享受得与失的快乐，相信公平的定则．
舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得
舍 得
舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得．
——题记
（一）
飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去．众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了．把他扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢．” （二）
父子三人决定冒险采灵芝．他们登上了高山，并到了冰川地带．准备回来时，山上起了暴风雪，气温骤降，年事已高的父亲被严重冻伤，无法行走了．他便对两个儿子说：“我不行了，你们快把我的衣服脱下来穿上，设法下山．”两个儿子不肯，坚持背父亲下山．半路上，大儿子把大衣盖在父亲身上，但父亲已失去气息．大儿子也因此冻伤，他便对弟弟说：“小弟，你把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去，家中还有母亲、奶奶在等着我们．”弟弟也坚持不肯，还把自己的大衣盖在哥哥身上，试图救活他．暴风雪过后，村民发现了倒在一块的父子三人，父亲盖着大儿子的大衣，大儿子盖着小儿子的大衣，而小儿子只穿着一件薄薄的棉衣，于是父子三人便葬在冰川上．一年后，他们的家人也在悲痛中郁郁而终．
老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是成熟而理智的表现．一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤．而老人却以从容人生的达观之态，超越于世人之上．的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅．老人这种舍得的做法，令人顿生敬意，也值得我们深思．
父子三人站在人生的十字路口时，毅然选择亲情，他们认为在危难中弃家人于不顾是不可为的，的确他们赢得了短暂的亲情，但随之而来的是什么呢？首先是父亲失去呼吸，接着是大儿子的紧随而去，然后是小儿子的安详而死，最后是家人的含悲而终．他们在爱的目前，丧失了必要的理智，做出了错误的选择，使得一个温馨的家被夷为“平地”．我们不难想象，当时，只需有一个人能毅然舍弃，他们所获得的将会更多：一家人的生命，一个温馨的家庭，一个个祖国的栋梁之材??
在我们现实生活中，也需要舍得．记得在外婆家，看到一种水泵，他需要先放一勺水下去，才能抽出清甜的水，这不也是一种舍得吗？当别人向你有所求时，你或许会失去一点点的物质利益，但你收获的是纯洁的友谊和真情，不是吗？
舍得，可使人得到许多回报，相反，舍不得可能使人遗憾终生．在此，我要说，“舍得是福”．
两种类型，自已选吧
舍得
作者：黄龙不肖生
最近，读了一本佛经《了凡四训》的精解，很有启示．舍得一词，最早就出自这本佛经，在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理．随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”． 舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用．
“布”是流通的意思，“施”是给予的意思．舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界．舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”．
文坛大家贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》．在贾先生看来，世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程．诚如先生所言：会活的人，或者是成功的人，其实是懂得这两个字的：舍得．不舍不得，小舍小得，大舍大得．平凹先生不愧是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人．的确，“舍得”二字，其实已经包括了人生全部的真知．
从古至今，有无以数计的著名人物，取得了流芳千古的丰功伟业．纵观他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟．人是如此，万事万物又何尝不是这样呢？蛇是在蜕皮中长大的，金是在砂砾中淘出的．就是在我们的日常生活中，不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功与失败的故事吗？
舍得既是一种生活的哲学，更是一种做人与处世的艺术．舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，概括了万物运行的所有机理．万事万物均在舍得之中，达到和谐 ，达到统一．要得便须舍，有舍才有得．
我们都是凡夫俗子，有着太多的欲望，对金钱，对名利，对情感．这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种重要力量．但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多太多的悲剧．
百年的人生，也不过是一舍一得的重复．因此，我们多么需要懂得舍与得的机理和尺度．懂得了便等于把握了人生的钥匙．
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，是一种成熟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界
以“舍得”为话题的９００字作文
有人说，舍弃的目的是为了获得．诚如是，世间万物有舍必有得，但二者又不可兼得．
从黑发到银丝，舍去的是青年的踌躇满志，得到的是暮年的壮心不已；从凌寒独自开到零落成泥碾作尘，舍去的是独赏繁华的孤身傲影，得到的是香留千古的佳话传奇；从居庙堂之高到处江湖之远，舍去的是至高无上的金钱权益，得到的是硝烟散尽的闲适与自由．世间万物皆是在生而复死，失而复得的惯性规律中转换出岁月的荏苒而逝，人生的苦乐交织．
我曾经一度抱怨命运的吝啬，因为它竟舍不得给我一点“从容”．朋友则笑着提议：“不如我们玩个游戏，现在你开始向前走，凡是在你的路上的石头你都要装进你的箩筐，直到前边那棵树下．”于是我开始走，开始拾，在半路上我便再也背不动了．朋友笑着帮我扔了许多，只剩几块在筐中，等我背不动时再扔几块，只留下几块，终于，我到达了．人生又何尝不是这样的经历呢？从人能行走开始，我们便背起箩筐上路，一路上我们会遇到很多很多，诸如理想，利益??如果不懂得取舍，终有一天会累倒在地，无法爬起．所以，懂得舍得，才能更好地获得．
这使我想到一个有趣的故事：有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子中，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了．他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来．故事的结局该由他自己选择，一是仍然贪心地死抓着大把榛果，然后不得不让大人砸烂瓶子，再挨一顿臭骂；二是懂得知足，只拿一半，让拳头小一点，虽然舍弃了一半，但问题却因此得到了解决．所以有些时候，当付出的代价与利益成反比时，能否使问题迎刃而解，就要看你舍得不舍得了．
当然，舍得的获益多少并不只关系到懂不懂得，愿不愿意，它更多地关系到舍得的对象．如背上箩筐拾石子，我们不可能傻乎乎地盲目取舍，就像不能盲目取舍利和理一样，至少要让留下来的石头赏心悦目，能有用处，这才不枉此行哪！再如伸手抓榛果，我们大可多推敲会儿榛果的软硬大小，品质好坏，也不要把残核烂果倏地一把抓起，这只会省了手上功夫，却误了自己口福；饱了眼下饥肠，却拉了三天肚子，得不偿失．所以，我们还应当秉着“取其精华，去其糟粕”的态度去取舍．毕竟，适当地舍得，才能让获得更有意义． 到底该如何舍得？我徘徊于愈见宽广的六尺巷中，翩然于陶渊明暗香浮动的菊花溪畔，追随在鲁迅弃医从文的迢迢路途上??我从中找到了答案． 所以，今后的灿烂人生，我明白了怎样舍得．
以“舍得与快乐”为话题，写８００字作文．
论天时地利人和 天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过５０００多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界． 天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解？这句话源于《论语·学而》．原句是“礼之用，和为贵．先王之道斯为美．”就是说：礼的应用，以和谐为贵．古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里． 三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和． 天时，天，包括天气，气候变化等．人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长．时，选择就是做事的时间．比如农业的春播秋收，就是顺应了天时．《说文》：“时，四时也．”即春夏秋冬的季节变迁．又说：“旹，古文时，从之日．”查甲骨文“时”作“ ”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行．这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”． 天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行．唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军．天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道．三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子： 三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌．可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了． 当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国．诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭．诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了．诸葛亮接受任务后，并不着急．他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的．接着，诸葛亮让鲁肃
为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草． 诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭．第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发． 当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进．到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊．听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭．一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭． 诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭．吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了．诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论．就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭． 可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作． 地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子·水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它．“地利”完全是从农业生产中得出的概念．“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出．与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念．《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利．”讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利．地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要． 《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片．影片中冀中平原抗日根据地的人民，在中国共产党的领导下，创造了消灭敌人，保存自己的地道战，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争，地道成为拥有地利的表现形式，成功的利用有利地形取得了胜利．当然，这里也离不开人和． 人和的主体是“人”，中心思想则为“和”．这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意． 人，是做人，为人处事．人为万物之本，亦为万世之主．做人，是一种态度，也是一门学问．学会如何做人，则人生无忧也．我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”． 人，生长于天地之间．下立足于”地”，上敬奉于”天”．在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”． “天地人和”－－－将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中．它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界．”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”．更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！ 阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题． 猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了．猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的．” 后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了． 故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败．说到底就是不和造成的．一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”．可见，人和的重要．其实，古人也十分重视人和： 比如说三国演义中魏吴蜀三国，会讲魏得天时，吴占地利，蜀有人和．三国能在群雄混战中割据一方，各有立国之本．其实，得天下的战略表面看来有天地人各种因素，
说穿了只有一条：人和．曹魏集团能统一北方，势力最大，不过是人才最多而已．刘备重视人和，三顾茅庐传下美名，桃园三结义是人和的具体体现．但也只能是文用孔明，武用关张，心胸有限，人才也有限．蜀国伐魏不成，先主攻吴丧师，均是人才战略上出了问题．而曹操一生败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘琮、走赤壁、克马超、收张鲁、封魏王．戎马四十载，多胜少败，究其根本，乃是人才济济，你看谋士方阵：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、贾诩、华歆??武将有：乐进、李典、于禁、张辽、许褚、徐晃、庞德??文武群臣中，先事他人再降曹操者多矣，曹操不以为疑；刘备、孙权不行———刘备要讲哥们义气，孙权要讲来路出身．曹操困住关羽，关羽降汉不降曹，曹允之；关说待打听到刘备去处，就跳槽，曹再允之；关过五关斩六将，曹不究；知刘备乃枭雄，也几度容之，还与其煮酒论英雄．可见，曹操在人和上表现突出．这说明人和是关键，而天时、地利均是辅助条件．人气为贵，人和为王． 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和．三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也．城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也．”（先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》）．这段话：孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和．”三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之．这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的．正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论．因为天地人和没有运用好的例子也很多，如美国将军评朝鲜战争时说，在错误的时间、错误的地点与错误的对手打了一场的错误的战争．那么我们做任何事情都要选择合适的时间、合适的地点、合适的人物才行．也就是把握好天时、地利、人和． 在天地人和中，“人”与“天”“地”并列，既非大自然（“天”、“地”）的奴隶，又非大自然的主宰，他是以自然过程的参与者的身份出现的．《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，是之谓能参．”最能反映“三才”理论中人与自然的关系．在这个天地人的统一体里，人和自然是相互协调的，而不是相互对抗的．进一步说，天地万物都是和谐统一的，“各得其和以生，各得其养以成”．正是在这个基础上，中国很早就出现了保护和合理利用自然资源的思想．人们从正反两方面的经验中认识到“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”（《孟子·告子上》）的道理．《荀子·天论》说：“财非其类以养其类，夫是之谓天养．”这里的所谓“养”已包含了自然界各种生物之间互养共生的意义在内．人们要注意不去打断天地万物互养共生的这种自然再生产过程，进而采取适当的措施去辅助它和促进它，并有节制地加以利用，以期达到和谐发展、永续利用的目的． 当然，“天时不如地利，地利不如人和”不仅是名言，而且，还更为广泛地应用于各个领域．包括商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中．这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的． 天之美，在乎于浩瀚广宇匆匆划过流星的印痕．地之美，在乎于锦绣山河如诗如画．人之美．在乎于奔涌腾湃热血中炼狱的灵魂．和之美，在乎于与之相辅相承相衬相依的默契．掌天时之机，获地利之先．拥人和之便，成吉祥之家． 天地人和，
它阐述了一种思想，颂扬了一种精神，顺应了社会文化的发展趋势，更为我们的生活指引了方向．
世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱，权势，声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧：有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过了许多著名人物，韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而坏了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”——题记
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟诵着《离骚》，屈原披发行吟于汨罗江畔，怀石一跃，满腔爱国之情直冲霄汉，在历史上刻下自己的名字——屈原。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白长笑一声，步出长安，纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他清瘦的身影，没有映在唐朝的官吏簿上，却在青史上映下两个字——诗仙。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那样混乱的时代，他拿着笔，为黑暗的中国勾勒出一缕阳光，一线希望。弃医从文，他用大手紧握笔杆，穷尽心血刻下一个个激浊扬清的文字。对国人，他哀其不幸，怒其不争；对反动派，他的笔像一把尖刀直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化，他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜凿穿，凿出一个不朽的名字——鲁迅。
金色光华下，婉转的乐曲中，她婷婷袅袅地走出，曼妙的身影，恬静的笑容，给喧嚣已久的人心一方宁静。她失聪失语，却从不幸的深渊到达艺术的巅峰，她赢得的不止是荣誉，更是举国上下对她的喜爱与尊重。她，在２００５年新春钟声敲响之际，用出众的表演，轻轻在舞台上拂写出三个字——邰丽华。
没有谁能永远得到，也没有谁会永远失去。
没有谁能不经历得到，也没有谁会不经历失去。
舍生取义，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收获……有谁能料到舍过之后还会得到什么，有谁能想到舍过之后会有怎样的结局？但有一点可以肯定，不曾舍去，根本就不会有轰轰烈烈的所得。
不是吗？
假使屈原苟且地活着，他还会在历史上留下深刻的烙印？
假使李白为官，他的诗句还会是千古绝唱吗？
假使鲁迅从医，他的手中怎么会有令敌人不寒而栗的笔枪文剑？
假使邰丽华巧舌如簧，谁又能保证她会如此不屈不挠，舞出自己的一片蓝天？
舍得之间，怎能轻易判断得失？
高中作文《有舍才有得》议论文
语文
古人云：“舍得，舍得，有舍才有得．”生活中何尝不是如此？懂得放弃的人总能比贪婪的人多收获一缕阳光，这正应和了有舍才有得的道理．
舍得是为人处事的一大秘诀，而贪婪则是人的弊端．贪婪的人往往一无所获，和珅是历史上有名的大贪官，他在皇上面前能说得天花乱坠，私底下则尽纳世间的金银财宝，也正因为他的贪婪导致了他凄惨冷清的下场．和珅的故事正是体现了他不知取舍的行为，他不懂得舍去，纵使贪婪的内心断送了他的一生．
舍得是人的一种处事境界．刘禹锡舍去荣华富贵，隐居在红尘的角落，才有了《陋室铭》中无丝竹之乱耳，无案牍之劳行的清闲生活，才有了谈笑有鸿儒，往来无白丁的典雅心境；鲁迅的弃医从文正是因为他的舍得，才著就了《呐喊》、《朝花夕拾》的文学辉煌，才有了横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的千古名句；刘邦在未称帝建国前只是一名无名小卒，正是因为他的舍得，舍得一时的尊严，卑躬屈膝对待项羽，才赢来了汉朝的大好河山，成为了一代天子．由此可见，舍得是一种心境，它帮助你因失得福，正所谓有舍才有得．
在生活中，我们要学会舍得，因为有些事情终究没有结果，一味地执着只能换来两手空空，一事无成．
学会舍得，需要我们拥有宽广的心胸，只有海纳百川的胸怀才能愿意舍去，负荆请罪中的廉颇的宽广心胸让他愿意舍去一时的地位，换来了将相和的结局，而项羽的狭窄心胸最终导致了他乌江自刎的惨剧；学会舍得，需要我们拥有勤劳智慧的心，一味地舍去也有可能导致一生的碌碌无为，袁隆平舍去了空调房里的舒适，毅然选择了在田里，在炙热的太阳下进行科学研究调查，他舍去了舒适，但他拥有勤劳智慧的心，换来了杂交水稻之父的美誉．
在成长的道路上，我们要相信有舍才有得，只有舍去了今天的烦闷，舍去了该舍的东西，才能使人生的包袱轻一些，才能迎来明天的辉煌与成功！ 关于舍得的高中作文，８００字，总分总
舍得，可以是舍得钱财，名利，可以据一些例子，范蠡、梅兰芳、 也可以是舍得生命，海子，王国维，
舍弃凡尘：弘一法师
舍小我：王昭君为代表的和亲女子
或是舍得自由，甘地，苏武
有首诗，生命诚可贵，爱情?自由? 也可以用上
感动中国的人物，抗击非典的人物，地震救灾的
做出某一种牺牲，其实就是一种舍得，舍得是一种人生的境界，从最初等的财务，到欲望，到追求，到生命，是一个不断修习的过程 文１：得 亦 失，失 亦 得植物失去了美艳的花朵，收获了甜蜜的果实；大地失去了 鲜嫩的绿色，收获了纯洁的白雪．人类得到了物质的满足，失去了心灵的感动．得到与失去，似乎是两个必然要相连的次，失去的越多，或许将来得到的就会越多，得与失，应该是互为因果无法分离的．“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨．”上天是公平的，他想赐给你与他人的不同的偏爱，那么他将会拿走你同他人相同的优越．张海迪得到的先天条件与我们普通人是无法比拟的．可以说她一开始就在失去，然而他懂得，上天是公平的．他没有常人健康的身体，但他有远远超越于常人的毅力，他用他所拥有的，向我们每个健康的人展现着生命的奇迹．他失去了很多，得到的更珍贵．失亦得，得亦失．相信提起“非典”，我们每个人的心里都有一丝触动．为什么会有这样的重创呢？得亦失啊，我们太过于追求物质生活的发展了，忘记了自然的规律，我们向自然所取太多了，我们得到了可利用的资源，鲜美的果实，美味的肉食，上天给予我们已经很多了，但我们还不满足，还要去掠夺，所以他发怒了．让我们失去的亦是更多．让我们每个人的心中都记住，不要太贪婪．如果你在抱怨生活的艰难时，不防看看你在艰难中得到的快乐；如果你在抱怨学习的枯燥，抱怨失去了童贞时，不妨想想将来你可能会得到的优越生活．如果你拥有很多很多，那么不要被幸福冲昏了头脑，要有失去的准备．人生是美好的，上天是公平的，我们都应该懂得：有时候，得亦失，失亦得．不要渴望太多，抱怨太多，你在左边失去那么右边会得其他．享受得与失的快乐，相信公平的定则．问２：有这样一道面试题：你开着一辆车，在一个暴风雨晚上经过一个车站．有三个人正在等公共汽车：一个是病人；一个是曾经救过你的医生；还有一个女人（或男人），她（他）是你的梦中情人．但你的车只能坐一个人，你会如何选择？在２００个应征者中，又有一个人被雇用了．他并没解释任何理由，他又说了马下的话：“给医生车钥匙，让他带着病人去医院．而我则留下来陪我的梦中情等公共汽车．” 我将
这个故事说给很多朋友听，每一个人都认为这是最完美的答案．但一开始却很少有人想到，我想这是因为我们从未想过舍得放入手中的优势（车钥匙）！苦恼最大的来源便是患得患失．人们常参不透，你要有所取，必须有所舍所谓舍得舍得，不“舍”怎么“得”呢？舍得放弃优势，有时候是一种予人予已方便的做法，也是一种升华自己的途径．从小到大，每个人都对我说抓好自己的优势，善于踩着优势站起来．也许是有那么几次我站起来了，但心中却少了一份成就感和奋斗的动力．逐渐，我产生了依赖感．有一天，当我发现优势不再是优势的时候，我茫然了，少了一份精神的依托，这使我惶恐不安．仿佛一只被束缚了双冀的鸟儿，眼看着同伴们已挥翅高飞，而无却在原地徘徊；仿佛一只被扔进深渊的小虫，在黑暗中摸索，在黑暗中挣扎，伸手碰触周围的一切，除了冰凉还是冰凉???直到我看到这则故事，我才对“优势”给邓了重新的理解．对得失有了重新的思考．“优势”可以是一个人的荣耀，但绝不可成为依＊．有时要学会放弃优势．有这样一句话“你在成熟的同时亦在不断抛弃那曾引以为荣的美丽”我们不能活在过去，那样只会成为历史的俘虏．不了解这一“舍”的境界，则当取得越多时越觉得负累沉重，无从解脱，结果必致诸般牵绊与干扰纷至沓来，挥之不去，致使自己举步难艰，“取“之东就变得更为沉重了．一旦优势变了质，成为负担那么其价值也就不存在了．就像鱼和熊掌，（若我被取谁而搅得头昏眼花时，那我宁可不要）当无难以取舍，甚至被其搅得头昏眼花时，那我宁愿谁都不要．优势仅仅是一种凭借，倘若你把它看得太重甚至将其扭曲，那么迟早有一天你将会被它绊倒！“舍”与“得”原本就是两个简单得不能再简单的字，但有人却因此飞黄腾达而有的人却一败涂地．其原因就是我们在面对优势时的舍得与不舍得．有时，舍得会将你人格提升，也许一闪舍得便可让您邂逅一生中的她（他）．总之，从这样的一个小故事让我明白优势不是至胜的法宝，在适当的时候舍得放弃，你的人生可能从此与众不同．舍得放弃优势，你终究不能脚踏实地．舍得放弃优势，也许你可以超越白云享受蓝天．
帮忙弄一篇以舍得为话题的８００字的议论文啊！
关于理想，谈的人很多．虽然 有破碎的虚空，却总能给人带来一丝希望一丝期待．鲁迅先生曾说过：希望本无所谓有，无所谓无，正如地上的路，走的人多了便成了路．然而人生在世，总要选一 条自己该走的路，无论是对或错，都不能没有路，这也正如希望，未必如大家所愿，但的确关乎自己的人生，我以为这存在的希望其实便是理想． 童年的理想：只是一次智力考试，无关理想本身 在我小的时候，大人们常摸着我的头亲切地问我比如长大以后要做什么之类的问题，那时的我总是挺起胸膛大声说，长大以后要当一名科学家或当一名光荣的人民解放军，之后大人们便高兴地夸我有志气． 老实说，那时的我并不确切地了解科学家或解放军究竟是怎样的一种职业，只是幼小的心灵里明白，一个想当科学家的孩子必定是个好孩子－－书上不都是这样说 的．大人们也不明白，和一个世事不通的孩子讨论长远的志向是多么的不切实际．我不知道别的孩子是否和我一样，然而在我，严格说，少时是没有什么远大理想 的，如果说有，大约也只是简单到－－只要爸爸妈
妈喜欢、老师喜欢就行了． 当我渐渐长大，我终于明白，科学家原不是那么好当的，大人们似乎 也不曾放在心上．童年的影子渐渐淡去，那些崇高得近乎可笑的理想被我放置在抽屉里．然而严格说，那些算不得我童年的真正理想，我原没有当科学家的野心，无 非是众多小孩在孩提时都必须面临的一次智力考试，无关理想本身，真正的理想是以后才有的事． 少年的理想：真正属于自己，那是生命的全部 我想，无论是伟人也好凡人也 罢，理想大约都是建立在兴趣之上的．有一段时间，我发疯似的迷上了绘画，我几乎用父母给的所有零花钱都买了和绘画有关的东西，每天我都花上大部分的时间来 练习绘画．我老早就知道达·芬奇画蛋的故事，于是我也学着把一只鸡蛋放在桌上，进行锲而不舍的描摹．我梦想着有一天能和达·芬奇一样，成为伟大的画家，我 的作品也能作为稀世珍品被人们收藏．终于有一天，我将我画得最满意的一只＂蛋＂拿去参加县里的少年儿童绘画比赛，我梦想我会和达·芬奇一样因为一只鸡蛋而 成功． 然而在大赛揭晓那天，我在县文化馆那一幅幅展出的作品中寻了一上午，也没有找到我那只心爱的＂蛋＂．我彻底地失望了！于是我怀疑起评委是否公正，我怀疑达·芬奇是否真因为画一只蛋而成为一位名画家，最终我怀疑自己是否有绘画的天赋． 于是，我有生以来的第一个真正属于自己的理想就这样破灭了，如今想来不免觉得有些可笑，然而，在那时简直就是我生命的全部．当然，我现在知道达·芬奇不是仅靠画一只蛋成功的，而这是我少年时代所不理解的． 青年的理想：做得最长，是真正为之奋斗过的 高中时，我又开始着梦想成为 一个作家，这个梦大概是做得最长的．那时候，在班上，我的作文常常是被当作范文来朗读的，正是基于这种可怜的虚荣吧，我便开始了对作家之梦的长长追逐．然 而文章是写了很多，作家终是没有做成．有一次，我从一位大作家的一篇文章中看到＂一个作家是要固守清贫和甘于寂寞的＂，我叹息，我已经够清贫和寂寞的了， 何以我仍未能成＂家＂．我想，也许光有寂寞和苦干是远远不够的，也许还要有很丰富的生活阅历才行，我还年轻，阅历不够在所难免，因此倒可聊以自慰一番．但 一些年龄很小的作家（他们大致也不会有什么太多的阅历吧）却已卓然成＂家＂了，真是叫人汗颜呀！于是我又想，要成为作家，也许还需要天赋、运气或者别的什 么． 人是天生爱做梦的 现在我已参加工作多年了，每 天做着繁复的事．有一阵子，正是下海蔚然成风，许多同龄人都扬帆远征，而我依然固守一方＂清贫＂，倒真有些众人皆热闹惟我独寂寞的味道．偶然才恍恍惚惚想 起，我以前似乎也曾有过想做大企业和大集团老板的理想．我想我的骨子里也是极想发财的，无非是觉得想成为百万富翁是何其渺茫，故不敢表露于形．某日，和友 夜游于繁华的街市，望着高楼大厦，如水车流，不禁百感交集，突然忍不住大呼：＂我要发财！我要发财！＂引得路人皆侧目以视，朋友亦目瞪口呆．他们只怕是以 为我疯了！ 然而，喊出的不过是我心底一个遥遥无期的愿望，生活依然不曾有过些许改变．在我的生活中，依然是不断地有理想的破灭，也不断地 有新的理想产生．从小到大，我不知道自己做过多少梦，理想有甜蜜的也有苦涩的（多半初时甜蜜，之后却苦不堪言）、理想有深刻的也有浮浅的、理想有公开的也 有秘密的，理想有长远的也有短暂的，理想有为之奋斗过的，也有只如过眼云烟的．有部电视剧名叫《女人天生爱做梦》，我想男人也是天生爱做梦的，活在世上的 人大都会做梦，不做梦的是少之又少，只怕没有！ 虽然，日子一天一天这样过，但我仍以我还能有梦而感到欣慰，因
为那至少让我觉得人生还有目标和希望，尽管有些理想太遥远，甚至给自己带来痛苦． 我想，假如有一天，我什么梦都没有了，那才真叫残忍和可怕！
关于舍得的名人事例
议论文 有关“舍得”的名人事例作论据 例如：李白弃官从文，得千古绝唱流芳百世 等等 最好带古诗 （要详细介绍）及关于舍得的名言警句 “没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼．”，“放长线，钓大鱼”
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得．放下，便得自在．
列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死．他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块．”
莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸．
孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也．二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也．”
在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水．让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理．
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨??舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失．
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报．舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择．
事实论据：班超投笔从戎，为国屡立战功，赢得后世敬仰；
鲁迅弃医从文，唤醒了千千万万中国人的心灵，“我以我血荐轩辕”； 李开复舍弃政治，转入计算机系，开启了自己的传奇人生；
富勒放弃出任旅长，放弃将军军衔，就任参谋，，成为军事理论学家； 伊辛巴耶娃放弃体操，选择撑杆跳，成为“撑杆跳女皇”。
道理论据：
柏拉图说：“人生最遗憾的莫过于轻易地放弃了不该放弃的，或是固执地坚持了
不该坚持的。”
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”
将欲取之，必先予之。－－－－孙子
舍得，舍得，有舍才有得。－－－－佛经云
要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；
要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。 －－－－谚语
什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。
放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。
船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；
要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；
你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。
梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；
大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光； 春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋； 放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。 寡情的守财奴才是不幸。 鲁达基
上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门．
（道理论据部分转载自第一范文网：／／．ｄｉｙｉｆａｎ．）
作文八：《关于有主见的作文素材》2000字
１学尽百禽语，终无自己声。—— 北宋张舜民
２一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。——歌德
３要独立思考问题，不要人云亦云（爱献生）
４不要使你的脑子作了他人的跑马场（德国）
５没有主见的人，仿佛墙头芦苇，风吹两边倒，随波逐流，极易迷失方向。有主见的人，恰似山中松柏，咬定青山不放松，任你东西南北风，我自岿然不动。
６ 有主见并不是说：自己说的、想的就做，别人说的就不照做。有主见是对任何事有自己的想法，可能和别人的想法一样，也可能不一样。
７东施效颦、邯郸学步
８席慕蓉说过：“人的一生应该为自己而活，不要太在意别人怎么看。”那么便做有主见的人吧！愿自己是一个有主见的人，能主导自己的人生；愿自己是一个有主见的人，会辨清前方的是非；愿自己是一个有主见的人，将持之以恒地在自己选择的路上走下去。
掌舵人生，做有主见的人。写有一手好字的史蒂夫·乔布斯曾以自己为例子来启示他人。他在大学里选修了看似毫无用处的书法。虽当时屡遭嘲讽，但这一手好字在十年后却成了微软字库中漂亮字的基础。史蒂夫掌舵了自己的人生，他不是一株墙头草。正因为有自己的主见，才有了格外的收获，这正是他收获前程的关键之处吧！
充盈人生，做有主见的人。有这样一个人，他遭人议论纷纷，却依旧被世人所崇敬。他便是鲁迅先生。近期有幸读到一本详说“鲁迅与他的论敌”的书。鲁迅自身便是一个颇有主见的文坛领袖。“悚听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。”以自我理想为星为月，他一直以来都走在主见之路上，走在漫天硝烟之中。纵然一路艰苦，但从未因他人或谩骂而放弃。正因这般主见与不屈，才为后世留下了深深感动。这正是他的人生充盈之处吧！
９、 ９．０级大地震给日本人民带来了巨大灾难，随即福岛核电站又出现了核泄漏事件。一时之间，关于核辐射的话题甚嚣尘上，弥漫于我们的生活空气中，大有灾难临头的气势。于是谣言四起：“多吃碘盐可以防辐射！”——可真有点“三人成虎”了。看吧，一道奇特的景观出现了：从城市到乡村，茫然中的百姓们纷纷抢购碘盐，超市商店的碘盐被抢购一空，部分商家趁机哄抬物价。政府权威部门以及媒体立刻作出反应：碘盐不具备防核辐射的功能，多食反而有害身体健康。迅速掀起的抢购风潮似有所缓解，但还是有相当一部分人对事情真相的判断犹疑不定，仍然在超量购买碘盐。
１０、二十一世纪的今天，人类的科学已经发展进步到一个相当的高度，可一遇到事情却又立刻变得手足无措，茫然不知所向。——胡为乎惶惶欲何之！？
然而，人类早已有坚持自己的主见巨人在。轻重不同的物体是否同时落地，罩在亚里士多德伟大的光环里，人们盲从了两千年，终于在著名的比萨斜塔上，伽利略用自己的试验向世界宣布了主见的力量。熊熊烈火没有吞噬掉那个目光坚毅而冷静的青年布鲁诺的目光，万物神造论的桎梏没有限制住达尔文探索的脚步，进化论的思想光芒已经把世界的每一个角落照亮??是的，地中海柔和的波浪依旧拍打着阳光中的亚平宁半岛，但是人类的目光早已望向了更广阔更深远的空间。
１１ 打破传统创业绩。被誉为“汽车之父”的本茨打破了恪守多年的传统，才有了今天的名牌汽车“奔驰”。他在发明了三轮汽车后，人们都认为它是怪物，加以冷嘲热讽，唯有家人支持着他。他没有放弃对理想的追求，继续钻研，他打破了当时传统的人力车，并获得汽车制造的专利权，开拓了人类一个新的纪元。后人纪念他就称他为“汽车之父”。所以，有时必须要打破传统，才能创新，得到进步和提高。
１２ 达尔文，自幼便对科学具有浓厚的兴趣，但是父亲和老师却认为他是一个“很平庸的孩子，智力远在普通的孩子以下。”后来，父亲不顾达尔文的反对，硬是将他送到爱丁堡大
学学医。达尔文对医学不感兴趣，而对博物学、矿物学、昆虫学方面十分入迷。父亲知道了他的情况后，认为儿子在学校里“游手好闲”、“荒废学业”，又将他送到剑桥大学去学神学。达尔文在自己的爱好和追求无法得到父亲的理解，并受到粗暴干涉的情况下，仍大胆地冲破神学教育的束缚，坚持自学自然科学，最终成为博物学家、生物学家和进化论的伟大奠基人。假如达尔文当初听从他人之见，放弃自己的追求，他只能是一名医生或是牧师。
１３ 一个小故事：联合国准备在全世界搞一次儿童征文比赛。题目为：“请以非洲粮食缺乏为题，谈谈自己的看法。”因为西欧儿童不知道什么叫“粮食缺乏”，而非洲儿童则不知道什么叫“粮食”；美国儿童以为美国就是世界，不知道什么叫“非洲”，而中国等国家的儿童则不知道什么叫“自己的看法”。读完这篇文章，我颇为震动。
在父母的包办下，我们就严重依赖上了他们，也失去了自己的想法和创造力。我不禁为我自己默哀。也难怪中国人拿不了诺贝尔奖。
在大大小小的书店里，随处可以看到各种教辅书籍，前来购买的人也络绎不绝。书中的解析堪称完美，只要把这些内容预习一遍，老师提出的问题准能回答正确，就能考高分。但我们的思想却全都被这些高雅的“铁笼”给囚禁了。也许，我真该买一束菊花，去为我死去的思想哀悼。
作文九：《[试题]有关于不劳而获的作文素材》2400字
还有这样一个故事～自从传言有人在萨文河畔散步时无意间发现金子后～这里便常有来自四面八方的淘金者。他们都想成为富翁～于是寻遍了整个河床～还在河床上挖出很多大坑～希望借助它找到更多的金子。的确～有一些人找到了～但更多的人却一无所得～只好扫兴而归。也有不甘心落空的～便驻扎在这里～继续寻找。彼得．弗雷特就是其中的一员。他在河床附近买了一块没人要的土地～一个人默默地工作。他为了找金子～已把所有的钱都押在这块土地上。他埋头苦干了几个月～直到土地全变成坑坑洼洼～他失望了——他翻遍了整块土地～但连一丁点金子都没看见。６个月以后～他连买面包的钱都没有了。于是他准备离开这儿到别处去谋生。就在他即将离开的前一个晚上～天下起了倾盆大雨～并且一下就是三天三夜。雨终于停了～彼得走出小木屋～发现眼前的土地看上去好像和以前不一样：坑坑洼洼已被大水冲刷平整～松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。“这里没找到金子～”彼得忽有所悟地说～“但这土地很肥沃～我可以用来种花～并且拿到镇上去卖给那些富人。他们一定会买些花装扮他们的家园。如果真这样的话～那么我一定会赚许多钱～有朝一日我也会成为富人……”彼得仿佛看到了将来～美美地说：“对～不走了～我就种花：”于是～他留了下来。彼得花了不少精力培育花苗～不久田地里长满了美丽娇艳的各色鲜花。他拿到镇上去卖～那些富人一个劲儿地称赞：“瞧～多美的花～我们从没见过这么美丽的花：”他们很乐意付少量的钱来买彼得的花～以便使他们的家变得更富丽堂皇。５年后～彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁。
只有勤劳才能采集到真正的“金子”～用你的劳动去获得你想要的～比幻想你想得到的更重要。认为怠惰是—种幸福～勤劳是一种惩罚的想法是一种奇妙的错误～而且是有害的错误。对于饱食终日无所事事的人～我们必须让他们醒悟～让他们接受下面的想法：人生幸福的必要条件并非怠惰而是勤劳。人是不能不劳动的。幸福的不可置疑的条件是劳动～第一必须是由自己来进行的自由的劳动～第二必须是能增进我们的食欲和给予我们深沉睡眠的肉体劳动。劳动是人所欲求的～当它被剥夺的时候～人便会引起苦恼。但劳动并不是道德～若把劳动当做功绩或道德～就和把吃东西当做功绩或道德一样奇怪。事实上～劳动本身便足以给我们带来愉快与满足。
人生箴言：收获大～再艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事～对前景充满信心。从失败的经验中吸取教训～因而获得最宝贵的经验～这亦是工作——即劳动带来的一种收获。没有付出～便没有收获可言。世上收获最多的人～往往是付出最多的人。记住：天下没有不劳而获的东西
有这样一个故事：一个农夫～他有一个弟弟～一天～他把他的弟弟带到农田了指出这里可以种大豆～这里可以种小麦～这里可以种水稻～之后他便回到家里每天向上帝祈祷。一天晚上～上帝变成他弟弟的模样来到庙里～农夫问上帝～你来这里干什么，上帝回答说：“我也来祈求上帝～使上帝天天开心～我虽然不用种地～但以上帝的力量足以使得庄稼获得丰收。”农夫责怪弟弟说：“哪有田里不播种子就能丰收
的：”上帝变成的弟弟则反说到：“那么天底下就有只祈祷上帝就能发财的吗”
看完这个故事可能有的人会说这个农夫怎么那么傻呢，不过大家回过头来想一想～我们中的某些人有何尝不是故事中的农夫呢，有些人平时学习懒散～上课不认真～一到考试时乱做一通。但又希望自己考出一个好的成绩～又畅想能考上一个怎样怎样好的大学。同学们手中人手一本作文书～老师让写作文的时候为了应付了事而把别人的文章写在自己的作文本上～这不也是再养成不劳而获的坏习惯吗，我们的生活中这样的例子简直是数不胜数。
同学们～要想取得优异的成绩～就要付出辛勤的汗水～我们今天嘲笑农夫的无知其实又何尝不是再嘲笑自己呢，
一朵明艳的花摆在你的面前～你羡慕它的明艳吗，一个优秀的人站在舞台上你羡慕他们因优异而获得的掌声吗，一个成功人士站在你面前～你羡慕他因成功而拥有的美好生活吗，其实我们都渴望成功～都羡慕那些成功成名的人士。那么你有没有想过他们背后所付出的艰辛吗，要想成功向上帝祈祷是无济于事的～我们应该踏踏实实的去努力～一步一个脚印～用汗水与辛勤来验证我们的成功。 大作家冰心说过：“成功的花人们只惊羡她现实的明艳～然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨。”成功的花儿只有用汗水与辛勤去浇灌才会结出甘甜的果实。同学们～让我们振作起来说：“付出必有回报”让我们为了美好未来而打拼。努力吧～同学们：
不主动努力与勤奋～而存万一的侥幸心理～希望得到意外的收获与成就～那就是愚痴的想法。”辛饶弥沃的不部经里云：“做难事～要勤奋～有成就。”做世间法也好～出世间法也好～一定有很多难处与困难～我们做任何难的事情～必需要有努力奋斗～肯于吃苦的精神～做事情才有好的结果与成就。
甚至有些人用《红楼梦》里的一句诗“一年三百六十日～风刀霜剑严相逼”来描述自己的学习生活～我承认他们说得有些道理～这确实是当今中国学生的真实写照。但是～你有没有想过：不只是你一个人经受这样的“折磨”～全中国的青少年都在经受这样的折磨～而且这是一个人成长过程中的必由之路～不经历这样的磨难～你就无法走向成功。既然全国的青少年都要经历这样的磨难～你又有什么理由唉声叹气，这就是心态的问题～当你觉得累、觉得苦的时候～想一想其他人～心里也就坦然了～进而觉得学习并没有那么苦恼。如果你把这种磨难当作人生发展中一种必然的历练的话～如果你把这种磨难当作人生追求幸福中的砥砺的话～想一想“受得苦中苦方为人上人”的规律的话～你还会觉得那么苦吗，
如果说“一年三百六十日～风刀霜剑严相逼”是一种现实的话～那么还有一种现实是“自古雄才多磨难～纨绔子弟少伟男”。这说明一个人要想成材～必须经历一些磨难～磨难是成功的奠基石。关于磨难～其实古人早已看得很透彻～古人告诉我们“宝剑锋从磨砺出～梅
花香自苦寒来”～还告诉我们“淘尽黄沙始得金～苦到尽头方知甜”～
这些都是亘古不变的道理。
作文十：《有关于幸福的作文素材》3700字
幸福来自平?凡生活 每个人都有?追求幸福的?权利 不能用财富?和地位来衡?量是否幸福?
劳动创造幸?福 为众人谋幸?福才是最大?的幸福
实现自己的?价值就是幸?福
没有过分的?奢求，就会感到幸?福
幸福存在于?奋斗的过程?中
爱与被爱是?幸福的真谛?
名言
能做事的做?事，能发声的发?声，有一分热，发一分光。——鲁迅
巨大的建筑?，总是由一木?一石叠起来?的，我们何妨不?做这一木一?石呢，我时常做些?零碎事，就是如此。——鲁迅
一个人的作?用，对于革命事?业来说，就如一架机?器上的一颗?颗螺丝钉。——雷锋 于平凡中见?到不平凡，就是一种启?示。——爱默生
凡在小事上?对真理有轻?率态度的人?，在大事上也?是不足信任?的。——爱因斯坦 少说些漂亮?话，多做些平凡?的事情。——列宁
要成就一件?大事业，必须从小事?做起。——列宁
最深刻的真?理，是最平凡的?真理。——列夫？托尔斯泰
经典素材
名人的平凡?史
（伟大出自平?凡）
干过剧院杂?工。 童话作家安?徒生，当过学徒，
诗人惠特曼?成名前是木?匠、排字工、小学教员、编辑。
作家狄更斯?成名前是鞋?坊学徒、缮写工、记者。
马克？吐温曾经当?过排字工、领航员、矿工。
高尔基干得?更多，他干过面包?店伙计、学徒、厨工、码头苦力、铁路工人。 正如左拉所?说的那样：“没有平凡的?经历，就不能产生?伟大的业绩?。” 活着的“烈士”
（平凡孕育伟?大）
著名作家魏?巍写过一篇?散文，叫《谁是最可爱?的人》。文章中描写?了一次壮烈?的松骨峰战?斗。在那些带火?扑敌的烈士?中，有一位名叫?李玉安的。然而，这位“烈士”并没有死，至今还活着?。他被人救起?之后，回到家乡黑?龙江，当了一名普?通的粮库工?人。几十年来，他一直勤勤?恳恳地工作?着，丝毫没有向?任何人夸耀?过自己的过?去。直到１９９?０年，当人们知道?他就是当年?朝鲜战场上?的英雄时，许多人都大?为不解，甚至为他没?能得到应有?的待遇而感?到遗憾。然而，李玉安舍弃?了自己本来?可以得到的?各种优厚待?遇，选择了做一?个平凡而普?通的工人，默默地奉献?着自己毕生?的精力，这平凡的生?命同样闪烁?着耀眼的光?辉。 爱因斯坦追?求平凡
（伟人也有平?凡的一面）
爱因斯坦成?名以后，有一次，比利时国王?和王后邀请?他去做客。国王按约定?时间派出宫?廷的小汽车?到火车站接?他。火车进站了?，司机到处寻?找这位大科?学家。在他的心目?中，爱因斯坦一?定是一位衣?冠楚楚、很有风度的?教授，可是直到旅?客全部散尽?时也没有找?到这位大科?学家的影子?。他只得怏怏?不快地空车?而回，报告国王：“教授今天没?有来。”半小时以后?，爱因斯坦步?行到达了王?宫。人们一打量?他：穿着一件满?是灰尘的破?雨衣，脚上是一双?旧皮鞋。只看衣冠不?认人的司机?怎么想得到?，他就是那个?声名显赫的?科学家呢， 列宁的工作?
（平凡之中有?伟大）
伟大的革命?导师列宁，日理万机，可他还是照?样在百忙中?抽出时间来?参加普通的?劳动。 ９２０年的?５月１日，列宁和工人?、职员一起，参加克里姆?林宫的义务?劳动。在扛木头的?时候，有个工人对?列宁说：“这活让我们?干吧，你还有更重?要的工作做?呢～”列宁却回答?说：“在这个时候?，这工作就是?顶重要的。”这话说得多?么发人深省?啊～ 美国人的英?雄观
（六）苦难？幸福篇
１．流逝的日子?像一片片凋?零的枯叶与?花瓣，渐去渐远的?是青春的纯?情与浪漫。不记得曾有?多少雨飘在?胸前风响在?耳畔，只知道沧桑?早已漫进了?我的心爬上?了我的脸。当一个人与?追求同行，便坎坷是伴?，磨难也是伴?。
２．巴尔扎克说?过“不幸，是天才的进?升阶梯，信徒的洗礼?之水，弱者的无底?深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥?翔鱼游的天?水一色；
走出荆棘，前面就是铺?满鲜花的康?庄大道；
登上山顶，脚下便是积?翠如云的空?蒙山色。
在这个世界?上，
一星陨落，黯淡不了星?空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整?个春天。
人生要尽全?力度过每一?关，不管遇到什?么困难不可?轻言放弃。
站在历史的?海岸漫溯那?一道道历史?沟渠：
３．苦难，对于天才是?一块垫脚石?，对于能干的?人是一笔财?富，对于弱者是?一个万丈深?渊成功；
萨科齐，１９５５年?１月２８日?出生在法国?巴黎一个移?民家庭。他的祖父是?希腊犹太人?，父亲是匈牙?利人，母亲则是法?国人。他的名字带?有明显的外?国人的特征?，这使他从小?就遭受到歧?视和嘲笑。十岁那年的?一天，他心爱的山?地车，被当地的几?个孩子摔得?伤痕累累，他委屈地向?父亲哭诉：“他们总是一?起来欺负我?，而我从来都?是一个人，他们说我是?外来的小崽?子～”“外来的小崽?子，这又怎样，没权利骑山?地车吗，不～别说骑山地?车，就是总统也?一样可以当?～”父亲大声地?说。那天晚上，他在自己的?日记本里写?下这样一句?话：“我不是想成?为总统，我必须成为?总统。”萨科齐后来?回忆说，童年时的不?幸遭遇对他?今后的人生?产生了重大?影响，他很小的时?候就培养起?独立和自强?的性格，希望证明自?己能力的欲?望十分强烈?。萨科齐在学?校里的成绩?十分出色，曾先后在巴?黎第十大学?和巴黎政治?学院学习，获法律硕士?学位，毕业后成为?一名律师。后来法国爆?发学生运动?，萨科齐加入?了右翼阵营?，结识了倡导?
戴高乐主义?、正在法国升?起的政治明?星雅克？希拉克，成为希拉克?的得力助手?。在２００７?年５月６日?举行的法国?总统选举第?二轮投票中?，萨科齐胜出?，当选新一任?法国总统。谁能想到，萨科齐就是?当年那个在?日记本里写?下“我必须成为?总统”的孩子呢，
素材解读：苦难是一种?财富，经历过苦难?的人生才是?完整的。当苦难来临?时，一定要积极?面对，保持冷静和?忍耐的态度?，然后勇于进?取，把苦难当作?自己奋进的?动力，使自己的人?生更辉煌璀?璨。
和谐是众多?因素的统一?，不协调因素?的协调。 ——毕达哥拉斯?
和谐是爱与?恨结合起来?的庄严的配?偶。——罗曼？罗兰
大山村的和?谐故事
位于安徽省?石台县牯牛?降风景区西?部的珂田乡?境内，有个村落叫?大山村。
大山村人是?懂得天人和?谐之道的。明末清初，大山村人的?祖先即迁居?于此。近４００年?间，这里的山水?仍保持得如?此完好。大山村人虽?然也靠山吃?山，但他们从不?毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后?面，是被村里人?称为“龙脉”的山脊。人们从不在?山上动刀动?斧，因此那一带?山林仍保持?着原始形态?。山上纵有大?树枯死，也无人去锯?断。这种生态保?护意识，连大山村刚?懂事的孩子?都具备。
大山村人更?明了的，是人与人之?间的和谐之?道。数百年来，村里人合族?而居，邻里之间龃?龉很少，更无械斗发?生。村里人恪守?孝道，在村子里谁?家若是发生?儿女不孝之?事，村里人会把?不孝子女揪?到村里祠堂?打板子。村中民风淳?朴，村民出门从?不上锁；耕牛就拴在?村边，从未丢失；村姑采茶时?将自行车停?放路边，从不上锁，有时发现车?子被人骑走?了，她们也不在?意，因为她们知?道这里没有?小偷，车子肯定是?被某位邻居?临时骑走办?急事去了，不久他们就?会物归原主?的。
寻觅大山村?人生存发展?的足迹，我们似乎能?领略到珍藏?于大山村人?内心中的和?谐之道。“手掰包米棒?，脚烤栗炭火?，神仙想来来?不了，除了皇帝就?是我。”这是流传在?村中的一首?民谣。相传大山村?人的祖先为?躲避战乱而?来，因此村民们?恪守祖先遗?训，从不轻易出?山。他们守着大?山，世代以种茶?为业，３０岁以上?的人很少出?门打工。从这首民谣?中，我们也许能?体会到大山?村人的心态?。他们向往和?平、安宁，追求内心的?和谐。因为无私无?欲，所以能自给?自足，知足常乐。
９．美的真谛应?该是和谐。这种和谐体?现在人身上?，就造就了人?的美；表现在物上?，就造就了物?的美；融会在环境?中，就 造就了环境?的美。 ——冰心
道不拾遗
春秋时代，鲁定公时，孔子曾在鲁?国做过几任?官。起初仅做了?中都宰，后来升为大?司寇（系掌理一国?刑法的官职?），行鲁国宰相?的职务。孔子名丘，字仲尼，在当时是被?认为最有学?问、最有道德的?一个人，他任职不过?三个月，鲁国政治便?有了极大的?改良；民间的风气，也有了极大??的转变；连市上卖猪?羊肉的贩子，也自动取消??了讨价还价?的恶习，一律时行不?二价；路上行人，都各自谨守?自序，毫不混乱。在路上，倘使遗失了?贵重的物品，不要用?严厉?的法律制裁，老百姓也知??道各自尊重?自己得人格，自动地不肯??拾取，不愿背着他?人，占为己有。因此四方的?游客，有遗失了钱?物的，都可以到失?落的地方，自己取回，得到“物归原主”。这种大家严?守道德的廉?洁风气，当时称为“道不拾遗”。
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