yomiko35074860
作文一：《一首歌给我的启示》1500字
一首歌给我的启示
五年一班 吴婷婷
想必同学们一定知道《感恩的心》这首歌吧。我最喜欢其中这么一段：感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。因为这首歌对我来说饱含着做人要有一颗感恩的心。
在我五年级时，记得那天北风呼呼地刮着，我们放学已经很晚了，我和朋友走着，一起去取车子。但是，我看见我们班的一位男同学的车钥匙不见了。我和我的朋友们决定要帮他，我的朋友犹豫了一下，因为她还要给她小妹买东西，怕晚了没卖的了。但她还是决定要帮他找到。我们俩吃力地跑着，到了楼里，我们去问体育室的老师，老师说没有捡到，这一句话，让我心突然往上一沉。于是就和朋友跑去了传达室，心想：只要有一线希望我都会找下去，这时我已经累得精疲力尽了。我到了传达室无精打采地问老师。“有，我捡到过。”这时我又跑回去让我班同学来看。“是，就是它！”他的车钥匙找到了，看见他高兴的样子，我比他更高兴，因为同学的东西已经找到了。我们仨个推着车子，一起回家了。那位男同学临走时对我说：“谢谢！”我不是要听一声谢谢，我只希望同学开心。
在我们每人心中都有一颗种子。那是感恩的心，我们同学要有一颗心，我多希望世界上多一些怀有感恩的心的人，少一些为了一点利益不择手段的抢，使世界变得到处都是“污染”，我多么希望世界都是有感恩的心的人，我要感谢“感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜”的这首歌，因为它给我带来了太多的启示，让我知道：怎么做我自己！
我发现的大自然的美
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溶溶月，淡淡风，听一曲平地流水，谱一首千古绝唱。看着云卷云舒，咀嚼大天然的美。 天然的美，是万物的美。它的美有着灵气，有着灵魂。
或许你曾去过山林里，去采摘山中野蔌。或许你曾去过林间巷子，去呼吸清爽的氛围，听鸟儿的欢乐乐章。但你可曾用心去体味大天然的美？会吧！
曾几甚么时候，我会迎着朝霞，安步在林荫巷子上，踏着那软软的小草，闻着那淡淡的花香，听着那动听的乐曲，呼吸着大天然带来的清爽气味。我会去山间采摘那红如火的枫叶，望着树叶达着旋儿轻
舞落地，我会为此大声喝采。我在大天然中体味着它那丰富，幽深的美。美得如此浓艳，美得如此低调，让我沉浸
当你悲伤时，抽泣时，站在那高高的山顶放眼望去，眼下的美景会让你暴露那甜甜的浅笑。随后会健忘统统烦恼 和哀痛，去赏识它那宽广广大旷达的美。会让你立足逗留，久久不肯拜别。 美无处不在，只需用心去体味。
当缓缓的夕照，呢喃着分袂的沉沦；清幽的丛林，巴望着成熟的来日诰日；娇媚的鲜花，絮语沉诱人的梦境；残落的落叶，反复着循环的感慨，我们不难发明大天然的美。
舒兰市天合黉舍初三：匿名
我心目中的老师 作者 ＢＡＧＵ１４ 发布于 ２０１１－０８－０４ 有２７２４人读过
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师是蜡烛，是园丁，更是浩瀚无边的宇宙中一颗最亮，最美的星星。 在我的心目中老师应该带有微笑，就像在向你微笑的星星。现在很多老师的脸都被抽了笑筋，好似干涸已久的土地，难得见到滋润的表情，所以，许多同学都对老师产生了一种恐惧，老师问问题时也张口节舌，束手无策。如果老师能以微笑面对学生，会给胆小的同学一种鼓励，使他们不再胆怯，敢于在众人面前展示自我。
其次，老师应该拥有基本的素质。比如：诚信。老师是交给我们知识的，一个品德败坏的老师又如何让自己桃李满天下呢？俗话说：一日为师，终生为父。假如老师交你的是一些坏品质，你能说是父吗？
现在做许多事情，你都要有幽默的语言，假如我们的每一位老师都在上课时说一些幽默，诙谐的话来使课堂变得活跃那该多好！这样，我们就能快乐地学习，在快乐中学习，让我们疲惫的大脑能休息休息，学习效率也就增加了。
你的一生或许回有许许多多的老师，他们的音容笑貌你自然无法熟记于心，但每个老师都是星星，他们虽然平凡，却都有着属于自己的真谛。
作文二：《一首古诗的启示》4400字
一
首 古 诗 的 启 示
丁 国成
气之 作 ， 不想传 之 千古不朽 。 也 入各 有志 ， 不 必 强求。 但甘 于抒写 自我 ， 于 自我欣 赏 ， 安 那
注 定是 成不 了大气候 的。
宋代王令 有首 诗 ， 为《 题 暑旱苦热》 ：
清风 无力屠得 热 ． Ｅ着翅飞上 山 落 ｌ
人 固 已惧 江 海 竭 ． 岂不 惜 河 汉 干 天
昆仑之 高有积 雪 ． 莱之远 常遗寒 。 蓬 不能手提 天下往 ． 忍 身去 游其间 ！ 何 这首诗 ， 言朴实 ， 语 不假 雕 琢 ， 味 浓 诗 郁， 意境 深邃 ， 内涵 丰 富 ， 思想深 刻 ， 码 可 起 以给我们 四点启 示。
第二 ， 艺术贵在 独创。创 新是 一切 文 学
艺术 的生命 ， 诗歌不 能例 外。 这首 诗 ， 所 以 之
能超 越 时空 ，为 古今 中外广大 读者 所喜 爱 ，
除前述 原 因外 ， 有 重要 的一 点 ， 还 就是 它有 独创 性 ， 让人 过 目不 忘 ， 留下极 深 印象。 作者 不 是人云 亦云 一般 化地描 写暑 热 ， 是独 具 而
第一 ， 品决 定 诗 品， 品高 则诗 品 随 人 人 之高。这 首诗写暑 热难 当， 人欲 往清 凉世 诗 界避暑。 个人 能逃 脱酷 热， 但 却无法“ 手提 天
下” 而一 同避 之 ， 于是 诗人 便 不 忍心抛 弃 天
特 色地 展现 所 写对 象 的极 致 ，打 入 读 者脑 海， 可谓刻 骨铭心。 如果 写热只是 笼统 地 随 从众说 ： 暑热 难耐 ， 大汗淋 漓 ， 但很 难 引起人 们 的审美惊喜 与快感 ， 不易打 动人 心。 而此 诗 出语 非凡 ， 热写 到极 致 ：清风 无力 屠得 将 “ 热 ， 日着翅 飞上 山。” 一“ 字 ， 出暑 落 着 屠” 写
热之 强 大和 威猛 ， 胜 于风 ； 时将 两者 拟 远 同
下而独 自前往 。 中那种 强烈的忧 国忧 民的 诗 忧 患意识 、 爱国爱 民的博 爱精神和 以天下 为
己任 的胸怀 ， 人 动容 动 魄， 令 千百年 来 ， 能 犹
激励 、 感染着 一代代读 者。 究其原 因， 主要 不
是诗 中的艺术 技巧 ， 而是贯注其 中的人文精 神， 是诗人 的崇高人格和博 大心胸 。
本来暑 热是 最具个 人特质 的主观感 受。 但诗 人不 局 限于 狭 隘 的 自我 ，而是 推 己及
人 化 ： 管风有“ 尽 屠热” 心 ， 无驱 暑之 力 ， 之 却 从 而给人 以滚滚 热浪充塞天地 之感 。 首句 写
热 之猛 ， 乎热到极 限 ； 句写 热之 久 ， 似 次 几近 热到无期—— 如果 大热 只是短 暂一 瞬 ， 那还
人， 由个体 扩到群 体 ， 小我想 到大我 ； 从 而且 扩展得 那 么 自然 、 真切 ， 绝对 不是 故作 大言 所 能表 现得 出来 的 。诗 人写诗 不能脱 离 自
我。 没有个
人的独特 感受 ， 写不好诗 的 ； 是 勉 强写来 ， 只 能是 千 人 一面 、 也 千诗 一腔 的大 路 货色。 是， 但 仅止 于个 人感受， 只写 一 己的 蜗 角之 情 ，也很 难 写 出动人 心 弦的精 品力 作 ， 写不 出充 满 大气的千古 杰作。 人说 ： 更 古
可 以挨 挺 过 去， 炎炎 赤 日本 已落 下 ， 但 却又 好像 插 上 翅膀 一般 ， 重新 飞上 山巅 ， 不 落 永
地。这 种大热让 人无 法忍受。作 品并未 到此
为止 ，继续 予 以夸饰 ： 人 固 已惧 江海 竭 ， “ 天
岂不惜 河 汉干。 江海 虽然广 阔 ， ” 尚存 枯竭之 虑 ； 汉尽 管浩 淼 ， 有干 涸之 虞—— 暑 热 河 犹 引起 了人 神俱忧 。 品确 实将暑 热写 到 了极 作
致， 纵然 再热 ， 无 以过之 。 也
“ 人高 则诗亦 高 ， 人俗 则诗亦俗 ， 一字不可掩 饰， 见其诗 如见其 人。 （ 增《 庵诗 话》 因 ”徐 而 ）
可 见， 人无论 写什 么， 诗 只有 写到极 致 ，
才能摆脱 一般 化， 创造 出新 的动 人境 界 。
此 ， 人要加 强 向我修 养 ， 断 完善 自己的 诗 不 人格 品德 ， 是写好作 品的基础和 关键。 这
也许 有人会说 ， 根本不 愿去写 那种 大 我
第 三 ， 注 全力 ， 造 富有 生机 的鲜 活 倾 创 意象。诗 人的笔 墨 ， 能停 留在 所 写对 象的 不
表 面 ， 要深入开掘 ， 出其 中的 丰富 内涵 。 而 写
画虎 类犬不 行 ， 画虎 只是 虎也 不 成— — 那 无 异 于 一 幅虎 的动 物 图片 ，可 以作 为 科 学挂
这些 合情合理 的联 想 与想象 ，表达 出了胸怀 天 下 、甘愿 与民同此凉 热的博 爱思想和人道 主义精 神，从 而使这 首诗作 超越 了题 材本身
的限制，抒写 出 了具有广 泛社会 意义 的思想 内涵。而这 ， 正是作 品的可贵之处。
图， 却难 以成 为 艺术作 品。 同样 ， 人 写热 ， 诗 不限于热， 不止 于 热 ， 而是 从 中发 掘 出更 为 深广 的思想 意蕴 。 大热 弥天 ， 气蒸腾 ， 暑 不是 独 自一人 难 忍 ， 而是 天 下众 生难 当。这 种充
宋代 陆游 有 两句诗 ： 夜 阑卧 听风 吹雨 ， “ 铁 马冰 河 入梦 来 。”日有所 思 ， 往夜 有 所 往 梦。 诗人原 本是 写夜 里 风 雨大 作 ， 他不 限 但
于风 雨 ，而 由风 雨联 想 到 战场 的金 戈铁马 ， 借 以表 现他 的报 国情 怀 。 同代 辛弃疾 有 两句
塞 宇宙 的暑热 ， 即使 人想 到 为害甚 广 的某 立
种 社会 问题 ， 如 黑 暗腐 朽 的统 治 、 例 苛捐 杂
税 、 重徭役 给平 民百姓 造 成 的危 害。 永 不 繁 落地 、 挂 山尖 的毒 日， 人 想 到滥 施 淫威
长 让
的专 制 统治者 ， 不可 一世 的 恶势 力。 日象 或 即天 象 ， 热 即淫 威 ， 也 许 不 尽合 乎诗 人 暑 这 王令 的创 作初 衷 ， 其 意象 内涵 丰 富。 诗人 但
未 必然 ， 者未 必不 然 。读者 完 全 可 以根 据 读
词 ： 醉里挑 灯看 剑 ， 回吹角连 营 。 同样 不 “ 梦 ” 单写 剑 ， 而是 驰骋 想 象 ， 展开 联 想 ， 剑写 到 从
抗金 部 队“ 场 秋 点 兵” 沙 的威 武 阵容 以及 横
戈 跃马 （ 马作 的卢 飞快 ， “ 弓如 霹雳 弦惊 ” 、 ） 收复祖 国河 山（ 了却 君 王天 下 事 ， 得生 前 “ 赢 身后名 ” 的战斗 生 活。 可惜 ， 只是他 醉 梦 ） 这 中的幻想（ 可怜 白发 生” 。 人正是 借此联 “ ）词 想和 想象 ， 发 了他 忠君 爱 国 的思想 以及壮 抒
诗人 创造 的艺术形 象和诗 的意象 ， 行 合理 进 再创 造和 符合逻 辑 的 自由联 想 。 可 以说 ， 是 杰 出 的艺 术 作 品 ， 仅 作 凡 不 品本 身 思想开 掘深 ， 而且 其形 象 往往 大 于诗 人 思 想 ， 意象 常 常超 越 作 者 主 观 ， 其 为读 者 的 艺术再创 造提 供坚 实基础 与 条件 。 而使 从 得作 品的社会 内涵 与容 量大 增 。反 之 ， 如果 写 热 囿于 热 、 于 热 ， 么作 品就 会 太 实而 止 那 流 于 直 白浅 露 ， 将缺 乏 诗 味 ， 必 成 为平 也 势 庸之 作 。 因此 ， 诗人 写作 ， 一定 要注 意做 到虚
志难酬 的悲愤心 情。 当然 ， 人 的联 想 和 想 象 ， 能脱 离诗 诗 不
人 的思想和 感 情。 没有 忧 国忧 民 、 国爱 民 爱 的情 怀 ， 王令 不 大 可 能联 想 和 想 象到 “ 海 江 竭” “ 汉干 ” 更 不会 因为“ 能手 提 天 下 、河 ， 不 往 ” 便 甘心 忍 受酷暑 ， 不 肯独 自躲 到清 凉 ， 也
世界 ；陆 游和 辛 弃疾 大 概 不 会 因为 听到 风
实结合， 以实 带虚 ， 实 为虚 ， 实 相 映 ， 化 虚 创
造诗 的意象。 才可 能产 生耐人 咀 嚼 的隽永 这 诗 味 ， 而形 成独特 的艺 术魅 力 。 从
第 四， 诗人要善 于联 想和 想象 ， 也就 是要 有 丰富而又 大胆 的想象力。 古人 说 ：赋 水不 “ 当仅 言水， 要于水之前 后左右 言之。” 的就 指
雨、 看到 宝剑 ， 立 即联 想 和 想 象到 收 复 失 就
地 的战斗场 面 。
同是联 想和 想象 ， 的女诗 人 ， 独 身 有 由《 女人 的卧 室》 一下 子就 联 想到“ ， 同居 ” 并且 ，
在 诗 中反 复 强调 、 唤“ 不 来 和我 同居 ” 呼 你 ；
是 联想和想象。已故著名诗论 家 、 授诗人吴 教 奔星说 ：联 想和想 象是作家 ， 其是诗 人， “ 尤 不
可或缺 的
心理机制。缺乏联想 和想象 ， 一切 艺 术技巧都要 枯萎或瘫痪 。” 《 （ 诗美鉴 赏学》 所 ） 有优秀诗作 ， 离不开诗 人的联 想和想象。王 都
有的男诗人， 由一 道 瀑 布 、 一座 雪 山（ 寨 九 沟 ， 日朗男神 ） 马 上联 想 到“ 冲 动 、 发 诺 ， 性 性
泄、 性和谐” 性 图腾 崇拜 ” 参 见杨金 亭 批 的“ （
评 文章《 莫把 腐 朽 当神 奇》 …… 其卑 劣灵 魂 ）
与庸 俗 格 调暴 露 无遗 。 这 正 如 鲁迅 先 生所
令 此诗 ， 在这 方面也 十分突 出， 得借 鉴。诗 值
人 由暑 热干旱联 想 到“ 江海” 能枯 竭 ， 可 想象
说 ：从 喷泉 里 出来 的都 是水 ， 血 管里 出来 “ 从
的都是 血。 ”
出“ 汉” 会干 涸 ， 河 也 引起“ 、 天” 虑 ， 人” “ 忧 进 而 由“ ” 想到“ ： 昆仑 之高 有 积 雪 ， 热 联 寒” “ 蓬 莱之 远常遗寒 。” 昆仑 Ｌ上 的冷雪 ， 莱仙境 ｌ Ｊ 蓬 的清 凉 ， 人神 住， 让 欲游其 问。诗 人正是借助
由此 可 以看 出 ， 人 的人格 修养 与 艺术 诗
造诣 ， 从根 本上 决定 着 其作 品的成 败得 失与
高 下 美丑
作文三：《【doc】一首古诗的启示》2800字
一首古诗的启示
一
首古诗的启示
丁国成
宋代王令有首诗，题为《暑旱苦热》： 清风无力屠得热．落Ｅｌ着翅飞上山 人固已惧江海竭．天岂不惜河汉干 昆仑之高有积雪．蓬莱之远常遗寒． 不能手提天下往．何忍身去游其间！ 这首诗，语言朴实，不假雕琢，诗味浓 郁，意境深邃，内涵丰富，思想深刻，起码可 以给我们四点启示．
第一，人品决定诗品，人品高则诗品随 之高．这首诗写暑热难当，诗人欲往清凉世 界避暑．但个人能逃脱酷热，却无法＂手提天 下＂而一同避之，于是诗人便不忍心抛弃天 下而独自前往．诗中那种强烈的忧国忧民的 忧患意识，爱国爱民的博爱精神和以天下为 己任的胸怀，令人动容动魄，千百年来，犹能 激励，感染着一代代读者．究其原因，主要不 是诗中的艺术技巧，而是贯注其中的人文精 神，是诗人的崇高人格和博大心胸． 本来暑热是最具个人特质的主观感受． 但诗人不局限于狭隘的自我，而是推己及 人，由个体扩到群体，从小我想到大我；而且 扩展得那么自然，真切，绝对不是故作大言 所能表现得出来的．诗人写诗不能脱离自
我．没有个人的独特感受，是写不好诗的；勉 强写来，也只能是千人一面，千诗一腔的大 路货色．但是，仅止于个人感受，只写一己的 蜗角之情，也很难写出动人心弦的精品力 作，更写不出充满大气的千古杰作．古人说： ＂人高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩 饰，见其诗如见其人．＂（徐增《而庵诗话》）因 此，诗人要加强向我修养，不断完善自己的 人格品德，这是写好作品的基础和关键． 也许有人会说，我根本不愿去写那种大 气之作，也不想传之千古不朽．入各有志，不 必强求．但甘于抒写自我，安于自我欣赏，那 注定是成不了大气候的．
第二，艺术贵在独创．创新是一切文学 艺术的生命，诗歌不能例外．这首诗，之所以 能超越时空，为古今中外广大读者所喜爱， 除前述原因外，还有重要的一点，就是它有 独创性，让人过目不忘，留下极深印象．作者 不是人云亦云一般化地描写暑热，而是独具 特色地展现所写对象的极致，打入读者脑 海，可谓刻骨铭心．如果写热只是笼统地随 从众说：暑热难耐，大汗淋漓，但很难引起人 们的审美惊喜与快感，不易打动人心．而此 诗出语非凡，将热写到极致：＂清风无力屠得
＂字，写出暑 热，落日着翅飞上山．＂着一＂屠
热之强大和威猛，远胜于风；同时将两者拟 人化：尽管风有＂屠热＂之心，却无驱暑之力， 从而给人以滚滚热浪充塞天地之感．首句写 热之猛，似乎热到极限；次句写热之久，几近
热到无期——如果大热只是短暂一瞬，那还 可以挨挺过去，但炎炎赤日本已落下，却又 好像插上翅膀一般，重新飞上山巅，永不落 地．这种大热让人无法忍受．作品并未到此 为止，继续予以夸饰：＂人固已惧江海竭，天 岂不惜河汉干．＂江海虽然广阔，尚存枯竭之 虑；河汉尽管浩淼，犹有干涸之虞——暑热 引起了人神俱忧．作品确实将暑热写到了极 致，纵然再热，也无以过之．
可见，诗人无论写什么，只有写到极致， 才能摆脱一般化，创造出新的动人境界． 第三，倾注全力，创造富有生机的鲜活 意象．诗人的笔墨，不能停留在所写对象的 表面，而要深入开掘，写出其中的丰富内涵． 画虎类犬不行，画虎只是虎也不成——那无 异于一幅虎的动物图片，可以作为科学挂 图，却难以成为艺术作品．同样，诗人写热， 不限于热，不止于热，而是从中发掘出更为 深广的思想意蕴．大热弥天，暑气蒸腾，不是 独自一人难忍，而是天下众生难当．这种充 塞宇宙的暑热，立即使人想到为害甚广的某 种社会问题，例如黑暗腐朽的统治，苛捐杂 税，繁重徭役给平民百姓造成的危害．永不 落地，长挂山尖的毒日，让人想到滥施淫威 的专制统治者，或不可一世的恶势力．日象 即天象，暑热即淫威，这也许不尽合乎诗人 王令的创作初衷，但其意象内涵丰富．诗人 未必然，读者未必不然．读者完全可以根据 诗人创造的艺术形象和诗的意象，进行合理
再创造和符合逻辑的自由联想．
可以说，凡是杰出的艺术作品，不仅作 品本身思想开掘深，而且其形象往往大于诗 人思想，其意象常常超越作者主观，为读者 的艺术再创造提供坚实基础与条件．从而使 得作品的社会内涵与容量大增．反之，如果 写热囿于热，止于热，那么作品就会太实而 流于直白浅露，也将缺乏诗味，势必成为平
，诗人写作，一定要注意做到虚 庸之作．因此
实结合，以实带虚，化实为虚，虚实相映，创 造诗的意象．这才可能产生耐人咀嚼的隽永 诗味，从而形成独特的艺术魅力．
第四，诗人要善于联想和想象，也就是要 有丰富而又大胆的想象力．古人说：＂赋水不 当仅言水，要于水之前后左右言之．＂指的就 是联想和想象．已故着名诗论家，教授诗人吴 奔星说：＂联想和想象是作家，尤其是诗人，不 可或缺的心理机制．缺乏联想和想象，一切艺 术技巧都要枯萎或瘫痪．＂（《诗美鉴赏学》）所 有优秀诗作，都离不开诗人的联想和想象．王 令此诗，在这方面也十分突出，值得借鉴．诗 人由暑热干旱联想到＂江海＂可能枯竭，想象 出＂河汉＂也会干涸，引起＂人＂，＂天＂忧虑，进 而由＂热＂联想到＂寒＂：＂昆仑之高有积雪，蓬 莱之远常遗寒．＂昆仑ＬｌＪ上的冷雪，蓬莱仙境 的清凉，让人神住，欲游其问．诗人正是借助 这些合情合理的联想与想象，表达出了胸怀 天下，甘愿与民同此凉热的博爱思想和人道 主义精神，从而使这首诗作超越了题材本身
的限制，抒写出了具有广泛社会意义的思想 内涵．而这，正是作品的可贵之处． 宋代陆游有两句诗：＂夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来．＂日有所思，往往夜有所 梦．诗人原本是写夜里风雨大作，但他不限 于风雨，而由风雨联想到战场的金戈铁马， 借以表现他的报国情怀．同代辛弃疾有两句 词：＂醉里挑灯看剑，梦回吹角连营．＂同样不 单写剑，而是驰骋想象，展开联想，从剑写到 抗金部队＂沙场秋点兵＂的威武阵容以及横 戈跃马（＂马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊＂）， 收复祖国河山（＂了却君王天下事，赢得生前 身后名＂）的战斗生活．可惜，这只是他醉梦 中的幻想（＂可怜白发生＂）．词人正是借此联 想和想象，抒发了他忠君爱国的思想以及壮 志难酬的悲愤心情．
当然，诗人的联想和想象，不能脱离诗 人的思想和感情．没有忧国忧民，爱国爱民 的情怀，王令不大可能联想和想象到＂江海 竭＂，＂河汉干＂，更不会因为＂不能手提天下 往＂，便甘心忍受酷暑，也不肯独自躲到清凉 世界；陆游和辛弃疾大概不会因为听到风 雨，看到宝剑，就立即联想和想象到收复失 地的战斗场面．
同是联想和想象，有的女诗人，由《独身 女人的卧室》，一下子就联想到＂同居＂，并且 在诗中反复强调，呼唤＂你不来和我同居＂； 有的男诗人，由一道瀑布，一座雪山（九寨 沟，诺日朗男神），马上联想到＂性冲动，性发
泄，性和谐＂的＂性图腾崇拜＂（参见杨金亭批 评文章《莫把腐朽当神奇》）……其卑劣灵魂 与庸俗格调暴露无遗．这正如鲁迅先生所 说：＂从喷泉里出来的都是水，从血管里出来 的都是血．＂
由此可以看出，诗人的人格修养与艺术 造诣，从根本上决定着其作品的成败得失与 高下美丑
作文四：《一首古诗的启示——王令《暑旱苦热》》7300字
经 典 导 读
写 诗 的此 时 此 地 ： 间 是 巴蜀 ． 间是 撩 人 愁 空 时
我 不敢 说 出你 的名字 ，假 如 有人 问我 的烦 忧 。 说 是辽 远 的海 的相 思 ， 是寂 寞 的秋 的清愁 。” 说 反之复之 ， 回旋婉 曲 ， 是 不 是受 到 了 李 商 隐 他 诗 的影 响 呢？可 惜我 今天 已经 无缘 一 问 了。
思 的淫雨 霏霏 的秋 夜 。 样 既表现 了诗人 当下 这
的羁 留景 况 与相 忆 之情 ， 补 足 申说 了为什 么 也 “ 有期” 未 的原 因 ， 果 说 ， 两 句 主要 是 从 空 如 前 间上 分 写 对 方 与 此 地 ， 么 ， 两 句 则 主 要 是 那 后
从 时 间上 合 写未 来 与现 在 。“ 当 ” 系 “ 时 ” 何 ， 何
之意。“ 剪烛 ” 心 因久 燃 而结 成 穗状 的烛 花 ， 烛 剪 去 则室 内明亮 。“ 当共 剪 西 窗烛 ” 相见 无 何 ，
由， 一个 “ ” 写 出的 是诗 人 对未 来 的希 望 。 共 字 他 日“ 阑更 秉烛 ， 对 如 梦寐 ” 杜甫 句 ） 谈 夜 相 （ 时 些 什 么 呢？ “ 却话 ” 再 说 ” “ 为“ 、 还说 ” 之意 ， 却 “
话 巴山夜 雨 时 ” 意 即未 来重 聚 之 日 。 ， 我们 再 来 互 相倾 诉此 时 此夜 的相 忆之 情 吧 。 全诗 就是 这 样 一笔 从 未来 荡 回到 现 在 ． 构成 了一 个 首尾 呼
一
首古诗的启示
—
—
王令《 暑旱苦热》
丁国成
应 婉 曲 回环 的 艺 术 整体 ． 人 曾美 其 名 日“ 前 水 精 如意 连 环 ” 。这 种章 法 与 音调 上 曲折 多姿 回
环 往 复 的艺 术 效 果 的 获取 ，除 了构 思 巧 妙 之
宋 代王 令有 首诗 ， 为《 旱苦 热》 题 暑 ： 清风 无 力屠 得 热 ， 日着翅 飞上 山。 落
人 固 已惧 江海竭 ， 岂不惜 河汉 干。 天
外 ，还 因为李 商 隐喜 欢 在诗 中重 复某 些 字句 ，
昆仑之 高有积 雪 ， 莱之 远 常遗寒 。 蓬
如 ：昨夜 星辰 昨夜风 ” 《 题》 ，刻 意伤 春 复 “ （无 ）“ 伤别 ”《 司勋》 ，地 险 悠悠 天 险长 ” 《 （杜 ）“ （ 南
朝 》 ， 等 即是 。而在 《 ）等 夜雨 寄北 》 诗 中 ，期 ” 一 “ 字 两见 ， 巴 山夜 雨 ” 是 四字重 出 。绝句 本 来 “ 更
一
不能 手提 天 下往 ， 忍 身去 游其 间 ！ 何
这 首 诗 ， 言朴 实 ， 假 雕 琢 ， 味浓 郁 ， 语 不 诗 意境深 邃 ， 内涵 丰 富 ， 想 深 刻 ， 码 可 以给 思 起
我 们 四点 启 示 。
般应 力避 重 字 ； 商 隐却偏 偏 犯 难 冒险而 取 李
第 一 ， 品决 定 诗 品 ， 品高 则 诗 品 随之 人 人 高 。这 首 诗写 暑 热难 当 ， 诗人 欲 往清 凉 世 界避 暑 。但 个人 能逃 脱 酷 热 ， 无 法
“ 却 手提 天 下 ” 而
一
得 成 功 。 明他 在 夕 阳西 下 的晚 唐 ， 实 是 才 说 确
情并 茂 的诗林 高手 、 才士 无双 的诗 国殿 军 。
杰 出 的作 品有 如 一 面高 扬 的旗 帜 ． 是 使 总 人 望 风 来 归 。 北宋 王安 石 有 《 宝 觉 宿龙 华 与
同避 之 ， 于是 诗 人便 不 忍心 抛 弃天 下 而独 自
院 》“ ： 与公京 口水 云 间 ， 问月 ‘ 时照我 还 ’ 何 ？邂 逅 我还 还 问月 ：何 时照 我宿金 山？”南 宋杨 万 ‘ ’ 里 有《 听雨 》 “ 舟昔 岁 宿严 陵 ， 打 疏篷 听 到 ：归 雨 明 。昨夜 茅檐 疏雨 作 ， 中唤作 打蓬 声 。” 果 梦 如 谁 能有 缘前 去 宋代 ， 面 询他 们 是 否受 到 过 李 并
商 隐诗 的影 响 ， 安石 与 杨万 里 虽 均 为一 代 大 王
前往 。诗 中那 种强 烈 的忧 国忧 民的忧 患 意识 、 爱 国爱 民的博 爱精 神 和 以天 下为 己任 的胸 怀 。
令人 动 容 动 魄 ， 百年 来 。 能激 励 、 染着 一 千 犹 感
代 代读 者 。究 其 原 因 ， 主要 不 是 诗 中 的艺术 技 巧 ， 是 贯 注 其 中 的人 文 精 神 ， 诗 人 的崇 高 而 是
人格 和博 大 心胸 。
家 ， 肯 定 都 会 含 笑 承 认 ． 像 现 在某 些 所 谓 但 不 名 家 ， 明借 鉴 甚 至 模 仿 了前 人 与 外 （ ） ， 明 国 人
还要 掩耳 盗 铃 ， 嘘是 自己 的戛 戛独 造 。上个 吹
本来 暑热 是 最具个 人 特质 的主 观感受 。 但 诗人 不 局 限于 狭 义 的 自我 ，而是 推 己及 人 ， 由 个 体 扩 到 群体 ， 小 我 想 到 大 我 ； 且 扩 展 得 从 而 那 么 自然 、 切 ， 对 不 是 故 作 大 言 所 能 表 现 真 绝 得 出来 的 。诗 人写诗 不 能脱 离 自我 。没 有个 人 的独 特 感受 ， 写不 好 诗 的 ； 强 写来 ， 只能 是 勉 也 是千 人一 面 、 千诗 一腔 的 大路货 色 。 是 。 止 但 仅
６ ５
世 纪 四 十年 代 戴 望 舒 写 了他 的名 篇 《 忧 》 烦 ： “ 说是 寂 寞 的秋 的清愁 。 说是 辽远 的海 的相 思 。 假 如 有人 问我 的烦 忧 ，我 不敢 说 出你 的名 字 。
经 典 导 馈
于 个人 感 受 。 写 一 己 的蜗 角 之 情 ， 很 难 写 只 也 出动人 心 弦的精 品 力作 ． 写不 出充满 大 气 的 更 千古 杰作 。古人 说 ：人 高则 诗 亦 高 ， 俗 则 诗 “ 人 亦俗 ， 字不 可掩饰 ， 其诗 如见其 人 。” 徐增 一 见 （ 《 而庵 诗 话 》 因此 ， ） 诗人 要加 强 自我 修 养 ， 断 不 完善 自己 的人格 品德 ， 是 写好 作 品 的基 础 和 这 关键 。 也许 有人 会 说 ， 我根 本不 愿 去 写那 种 大气 之作 ， 不想传 之 千古
不朽 。 各有 志 ， 必 强 也 人 不 求 。 甘于抒 写 自我 ， 于 自我 欣赏 ， 注定 是 但 安 那 成不 了大 气候 的 。 第二 ， 术 贵在 独创 。创新 是 一 文 学 艺 艺 切 术 的生命 ， 诗歌 不 能例外 。 这首 诗 ， 之所 以能超 越 时空 。 为古 今 中外 广 大 读 者 所 喜 爱 ， 除前 述 原 因外 ， 还有 重要 的一点 ， 是 它有 独创 性 ， 就 让 人过 目不 忘 ， 留下 极 深 印象 。作 者不 是 人 云亦 云一 般化 地 描写 暑 热 ． 是 独具 特 色地 展 现所 而 写对 象 的极 致 。 打入 读 者脑海 ， 可谓 刻 骨铭 心 如果 写热 只是笼 统地 随从 众 说 ：暑 热难 耐 ， 大 汗淋 漓 ，便很 难 引起 人们 的审美 惊 喜 与快 感 ， 不易 打动 人 心 。而此 诗 出语 非 凡 ， 热 写 到极 将 致 ：清风 无力屠 得 热 ． 日着 翅飞 上 山 。 着一 “ 落 ” “ ” ， 出暑热 之 强大 和威 猛 ， 胜 于风 ； 屠 字 写 远 同 时将 两 者 拟 人 化 ： 管 风 有 “ 热 ” 心 ， 无 尽 屠 之 却 驱暑 之 力 ，从 而 给人 以滚 滚 热 浪 充 塞 天地 之 感 。 句写热 之 猛 ， 乎热 到极 限 ； 首 似 次句写 热之 久 。几 近 热 到 无 期— — 如 果 大 热 只 是 短 暂 一 瞬 ， 还 可 以挨挺 过 去 ， 炎 炎 赤 日本 已落 下 ， 那 但
虎 的 动物 网片 ， 以作 为 科 学 挂 ， 难 以成 可 却 为艺术作 品 同样 ， 人 热 ． 限 于热 ， 止 诗 不 于热 ，而是从 中发掘 更 为 深广 的思想 意 蕴 。 大热 弥天 ， 气蒸 腾 ， 暑 不是 独 『一 人难 忍 ， 是 ｛一 而 灭下 众生 难 当 。这种 充 塞宁宙 的暑热 ， 即使 立 人 想 到为 害甚 Ｊ 的某 种社 会 问题 ， 如 黑暗 腐 例 朽 的统 治 、 苛捐 杂 税 、 繁重 徭 役 给 平 民 百姓 造 成 的危 害 永 不落 地 、 长挂 ｌ 尖 的毒 日，｝ 想 Ｊ ｌ ｌ人 ：
刮滥 施淫 威 的 专制统 治者 ， 不 可 一世的恶 势 或 力 日象 即天象 ， 暑热 即淫 威 ， 也 尽合 乎 这
诗 人 王令 的 创作 初衷 ， 其 意象 内 涵丰 富 。 诗 但 人未 必然 ， 渎者未 必 ： ｆ然 渎者 完全 可 以根 据 诗 人创造 的 艺术 形象 和诗 的 意象 ， 行合 理 再 进 创 造 和符合 逻辑 的 广 由联 想 ． ｛ 可 以 说 ， 是 杰 出 的艺 术作 品 ， 仅 作 品 凡 不 本 身思 想 开掘 深 ， 且其形 象 往 大 ｆ 诗人 思 而 想 ， 意 象 常常 超 越 作 者 主 观 ， 渎 者 的 艺术 其 为 再 创 造提 供坚 实 基础 与条 件 ． 而使 得作 品 的 从 社 会 内涵与 容量 大增 。 之 ． 反 如果 写热 同 － 热 、 丁 止于 热 ，那
么作 品就 会 太实 而流 于 直 自浅露 ， 也 将缺 乏诗 昧 ， 势必成 为平 甫之 作 。 此 ， 人 诗 写作 ， 一定 要 注意 做 到虚 实结合 ， 实带 虚 ， 以 化 实 为虚 ， 实相 映 ， 造 涛的意 象 这才 叮能 产 虚 创 生 耐人 咀 嚼 的隽永 诗 味 ． 而 形成 独 特 的 艺术 从 魅力。 第 四， 涛人 要 善 于联 想 和想 象 ， 就 是 要 也 有 丰 富而 义大胆 的想 象力 。＿人说 ： 赋水不 当 占 “ 仅 高水 ， 于水 之前 后左右 寿之 。 指 的就是 联 要 ” 想 和想 象 。 已故著 名 诗论 家 、 教授 诗 人 吴奔 星 说 ：联 想 和 想 象 是 作 家 、 其 是 诗人 ， 可 或 “ 尤 不 缺 的心理 机制 。缺乏 联想 和想 象 ， 切 艺术 技 一
却 又好 像 插 上 翅 膀 一般 ， 新 飞 上 山 巅 ， 重 永不 落地 。这种 大热 让人 无法 忍受 。作 品并未 到此 为止 ， 续 予 以夸 饰 ：人 固 已惧 江 海 竭 ， 岂 继 “ 天 不 惜 河汉 干 。 ” 江海 虽然 广 阔 ， 尚存 枯竭 之 虑 ； 河 汉 尽管 浩 淼 ， 有 干涸 之 虞—— 暑 热 引起 丁 犹 人神 俱忧 。作 品确 实将 暑热 写 到 了极致 ， 纵然 再热 ， 也无 以过 之 。 可见 ， 人无 论 写什 么 ． 有写 到极 致 ， 诗 只 才 能摆脱 一 般化 ， 创造 出新 的 动人境 界 。 第 三 。 注全 力 ， 造 富有 生机 的鲜 活 意 倾 创 象。 诗人 的笔 墨 ， 不能 停 留在所 写对 象 的表面 ， 而要 深入 开 掘 ． 出其 中 的丰 富 内涵 。画 虎类 写 犬不 行 ， 虎只是 虎 也 不成— — 那无 异 于 一 幅 画
巧 都要 枯萎 或 瘫痪 。” 《 美 鉴 赏学 》 所 有 优 （诗 ） 秀 涛作 ， 离 不开诗 人 的联 想 和想 象 。王 令 此 都
诗 ， 这方 而也 十分 突 ， 在 值得 借鉴 。 人 由暑 诗 热＿ ｆ旱联 想 到“ 海 ” 江 可能 枯竭 ， 象 出 “ 想 河汉 ” 也会 干涸 ， 起 “ ” “ ” 虑 ， 而 由“ ” 引 人 、天 忧 进 热 联 想 到 “ ” “ 仑之 高有 积雪 ，蓬莱 之远 常 遗 寒 ：昆
寒 ” 仑 山上 的积雪 ， 莱仙 境 的清 凉 ， 昆 蓬 让人 神往 ， 欲游 其 间 。诗 人正 是借 助 这些 合情 合 理 的联 想 与 想 象 ， 达 出 了胸 怀 天下 、 愿 为 民 表 甘 同此 凉热 的博 爱 思想 和人 道 主 义精神 ， 从而 使
经 典 导 读
这首 诗 作超 越 了题 材 本 身 的限 制 ， 写 出 了具 抒 有广 泛 社会 意 义 的思 想 内涵 。而这 ， 是作 品 正 的可 贵 之处 。 宋 代 陆游 有 两句 诗 ：夜 阑卧 听风 吹 雨 。 “ 铁 马冰 河入 梦来 。” 日有 所思 ， 往夜 有所 梦 。诗 往 人
原 本 是写 夜 里风 雨 大作 ，但 他不 限于 风雨 ， 而 由风 雨联 想 到 战场 的金 戈 铁 马 ， 以表 现 他 借 的报 国情 怀 。同代 辛弃 疾有 两 句词 ：醉 里挑 灯 “ 看剑 ， 回吹 角连 营 。” 梦 同样 不 单 写剑 ， 而是 驰 骋想 象 ， 开联 想 ， 剑 写到 抗 金部 队“ 展 从 沙场 秋 点兵 ” 的威 武 阵容 以及横 戈 跃 马 （ 马 作 的卢 飞 “ 快， 弓如 霹 雳 弦惊 ” 、 复 祖 国 河 山 （ 了却 君 ）收 “ 王天 下 事 ， 赢得 生 前 身后 名 ” 的 战斗 生 活 。可 ） 惜 。 只是 他 醉 梦 中 的幻 想 （ 可 怜 白发 生 ” 。 这 “ ） 词人 正 是借 此联 想和 想象 ． 抒发 了他 忠君 爱 国 的思 想 以及 壮 志难酬 的悲愤 心情 。 当然 ， 人 的 联 想 和 想 象 ． 能 脱 离 诗 人 诗 不
书 讯
由 中华 诗 词 学会 图 书 编 著 中心 和 北 京 天
的思想 和 感情 。没有 忧 国忧 民 、 国爱 民的情 爱 怀 ．王 令 不 大 可 能 联 想 和想 象 到 ： 江海 竭 ” “ 、 “ 汉 干 ” 更 不 会 因 为 “ 能 手 提 天 下往 ” 便 河 ， 不 ，
甘 心 忍受 酷 暑 。也不 肯 独 自躲 到 清凉 世界 ； 陆 游 和 辛 弃 疾 大 概 不 会 因 为 听 到 风雨 、看 到 宝 剑． 就立 即联想 和想象 到收复失地 的 战斗场 面。 同是 联想 和想 象 ， 的女 诗 人 ， 独 身 女 有 由《
人 的卧室 》 一下 子就 联 想 到“ ， 同居 ”并 且 在 诗 ， 中反 复强 调 、 唤 “ 不 来 和 我 同居 ” 有 的 男 呼 你 ：
诗人 ， 由一 道瀑 布 、 座 雪 山 （ 一 九寨 沟 ， 日朗 诺 男 神 ） 马上 联 想 到 “ 冲动 、 发 泄 、 和 谐 ” ， 性 性 性 的 “ 图腾 崇拜 ” 参 见 杨金 亭 批 评 文 章 《 把 性 （ 莫 腐 朽 当神 奇 》 ）… …其 卑 劣灵 魂 与 庸 俗格 调 暴
露 无遗 。 这正 如鲁 迅先 生 所说 ：从 喷泉里 出来 “
的都是 水 ， 血 管里 出来 的都 是血 。” 从 由此可以看 出， 的人格修养与艺术造诣 ， 诗人
从根本上决定着其作 品的成败得失与高下美丑 。 掌 书 讯 悟
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互识文化传媒有限公司联合编辑的《 中华诗词文 童
崔库 》 第六辑（ １ ） 第七辑 １ ， 日已由 全 ２册 和 册 近 帮 中国文联 出版社和 中国文史 出版社 出版。 目录 格
如 下 ：
； 由华词 书著心辑《 中 中诗 图编 中编的当 ｌ 代
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； 第 辑词中 文 社 ｉ 《建 卷国 联 版 秋 福 诗 》主 出 孟 版 六 编欧出
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《 重庆诗
词卷》 主编 汪崇义 弗 带 《 州诗词卷》上 、 贵 （ 下） 主编 黄 润莲 睾 鬻 《 吉林诗词卷》 主编 张福 有
； 书名
墨 聚 钗 外集
作者
吴 帆 蓝 烟
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《代 当 诗词诗教文论选 萃》 主编 东 ￡ 梁
ｉ 《 第 四 诗词 会 全国 二十 届 研讨 论文集 主编 》
ｔ ．周 笃文 钱 志 熙 ｛ Ｉ 《 中国现代词选》 刘梦芙选编
； 塞外风情 菊集 韵 ． ｝ ｝
带 淤泥河联 句 常 石桥 轩吟稿
孙 丹林 吕粱松 睾 朱 彦 孙 国尊 车全栋 格
王 改 正
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ｉ 《代 词 论 编上下 著亚 现 诗 曲 选 （、）王 平 编 ｌ 武 国 词 》武 国 正 诗 选 正
； 《枝 诗 》段 顺 著 竹斋稿 天
掌 掌 第七辑 中国文史 出版社 出版 《 荷塘新月——王玉明诗词集》 王玉明 著
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作文五：《我喜欢的一首古诗》900字
我喜欢的一首古诗
母爱不仅是无私的，更是伟大的！母爱如水，清澈见底；母爱如雪，干净纯洁；母爱如雨，滋润着我们那儿幼小的生命；母爱如火，轰轰烈烈；母爱如风，轻轻抚摸着我们的脸颊；母爱如冰，带给我们的，是把炎热都赶走的凉爽??不错，在著名诗人“孟郊”的诗里，这些都是母爱所能够表达的??
诗人孟郊写的《游子吟》，则是我最最喜欢的一首古诗．它具有童话般的语言，和让人感动着的诗句．读到这首诗，我心里就不由自主的感叹：慈祥的老母亲手中捏着穿着线的针．她正在为即将远游的孩子赶制新的衣裳．孩子快走时，老母亲正在加快赶衣服的速度，可是又担心孩子此去难得回归．谁能说这像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
孟晓是汉族人，身为诗人的他，出生于公元７５１年，逝世于公元８１４年；代表作最为突出的就是这首表达母亲无私爱的诗——《游子吟》．他死后，留下的作品并不多，因为一首《游子吟》成名．这是他逝世后留下的“重要宝藏” ??
遥望远方，我情不自禁地想到点什么：英气勃发的儿子坐在简陋的茅房字里面读书．在屋子的另一边，满头银发的老母亲，正埋着头、弓着背，在一盏若隐若现的油灯下，正为即将远行的儿子缝补着衣服．那密密麻麻、细心缝补的每一针，都包含着老母亲那对儿子无比深沉无私的爱；每一线，都代表老母亲对儿子真挚的情．这浓浓的母爱，全部都倾注在这情似如海，大如天的母爱里．而我们作为儿女的，又怎么能报答的了他们无私的爱呢？这不正所谓，“谁言寸草心，报的三春晖．”
说到关于母亲的是，这还让我想到了清朝诗人黄景仁的《别老母》：
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯．
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无．
这《游子吟》与《别老母》说的虽都是关于母亲，但在我看来，它们却大有不同．
《别老母》说的是要离家远去的黄景仁则是站在母亲的角度上来写的，抒发了对母亲的恋恋不舍的情怀；而《游子吟》写的则是游子对母亲的怀念，抒发了书中的最后一句“谁言寸草心，报的三春晖．”
慈母手中线，
游子身上衣．
临行密密缝，
意恐迟迟归．
谁言寸草心，
报得三春晖？
孟郊在母子将要分别时，看见母亲正在为自己临行前一针一线，专心致志，将这浓浓的爱意缝进这件衣服中时，感触颇深．才写下来这首受多人尊敬，脍炙人口的《游子吟》．
作者运用了神汇般的语言，惟妙惟肖的写出了作者与母亲之间的默契和情谊．
母爱伟大！让我们用自己的实际行动改变“谁言寸草心，报得三春晖！”
作文六：《我感动的一首古诗》400字
我感动的一首古诗
通渭县文庙街小学 四（７）班 李奇
“慈母手中线，游子身上衣??”在儿子即将离别之际，母亲为儿子细心的赶制衣服，害怕儿子迟迟不能归来而受寒。
在生活中，我的母亲也常常是这样。春天，春风轻抚着大地，唤醒了世界，母亲带我去放风筝，让我感受春天的温暖，每当我的风筝飞上高高的蓝天的时候，我笑了，母亲也笑了。夏天，太阳炙烤着大地，就连晚上也很热，蚊子又多，因此扰得我睡不好觉，为此母亲就为我驱蚊子、扇扇子，我清凉中进入梦乡，而母亲的全身都湿透了。秋天，阴雨连绵，时常下雨，母亲时常来接我，母亲为我撑伞，她把伞都撑在我身上，自己却淋湿了。冬天，天气愈加寒冷，母亲为我织了一件又一件过冬的毛衣，可她却从未给自己织过。
是的，母亲的爱就像春天的燕子，为我们衔来暖人的春光，母亲的爱就像潺潺的流水，时时滋润我幼小的心田，母亲的爱就像大树的树荫，为我们遮挡火辣辣的阳光，母亲的爱无处不在，无时不有，我爱我的母亲。
“慈母手中线，游子身上衣。。。。。。”每当我读起这首诗，眼睛忍不住落下潸潸的泪珠 。是呀！母亲的爱是何等的伟大！母亲的爱是何等的崇高！我爱我的母亲。
指导老师：王彩霞
作文七：《一首咏物词给我的启示》1100字
日前读到高昌先生的新作《鹧鸪天?那枝莲》，他的用语极富生活情味，又新奇可喜。这些簇簇生新的创格语言，很有陌生感。我眼前为之一亮。词云： 鹧鸪天?那枝莲 瓣瓣心香聚有缘，喧哗人海那枝莲。节长节短丝长在，花谢花开情自牵。 青仄仄，粉团团。常从烟雨忆田田。秋波春水随时运，荡荡风云淡淡看。 这是以象喻的手法寄托情思之作。如此描写莲花，可谓别开生面。“瓣瓣心香聚有缘，喧哗人海那枝莲。”开篇两句，入手擒题，占尽了气象。对喧哗人海里的那朵莲的邂逅的描绘，曲折地传达了缘分是天作，用笔清逸，遗貌而得神。 令词人魂牵梦系的莲，在作者看来“节长节短”与“花谢花开”也是原生态的茅舍东篱，季节轮回，春花秋月，造物无私，一视同仁。但却“丝长在，情自牵”，欣悦之状见于字外。此类旁敲侧击的表现手法是很别致的。语淡而情深。不曾作态，恰妙造自然，婉曲而近沉著，新颖而不穿凿。与北宋陈与义“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩”，堪相媲美。流露出安贫乐道的自然高致，仿佛一个巨大的口袋，接住了此前所有的感叹，封口收束，一切都归于沉寂。每个人对生命的理解可能不同，我赞赏那最后的坚持，不管为了什么。 下片进一步描述莲的成长，以“青仄仄，粉团团”跌宕，从空灵回到人间。纤笔细描，以细节的真实补足语境。此等语在男性词人中殊难见到。“常从烟雨忆田田。”用笔幽折，寄情芬芳。得此一句，便觉境体空灵。此等语愈朴愈厚，愈厚愈雅。至真之情，由性灵肺腑中流出，不妨说尽而愈无尽。在历经风霜雨雪，尝遍生活酸甜苦辣的同时，对人赖以生存的客观世界与主观世界，进行深层的思考；对历史的反思和现实的追问，闪射出理性之光，辽远、深阔。结拍“秋波春水随时运，荡荡风云淡淡看。”多么自然的语言，多么开泰的心境。掺入理趣，可见出作者的淡定与深邃的思致。他毫不隐饰，把自己摆进去，又和盘托出了，表现了诗人对风雨人生的散淡情怀与坚定信仰。 词构思奇逸，造语生新是其风格的最大特色。忽天忽地，神光离合，用散点技法，来表现意识流，给传统诗词带来了一些新机与异趣。下片多用叠词，用得都很贴切，一点没有硬凑之感。而是加重了语气，有意给自己设立难度，却给词增添了不少情趣。 古今咏莲者多矣，而高昌先生别出心裁，独开一支，准确传神，哲理独具，于娓娓道来中铺陈，似不着力处见工。一再吟诵，反复品味，短短５５字，通灵剔透，作者从新诗入求，故于意象的追求下力殊深。在语言的使用上，很有特色与新意。这在时下众多作手中是并不多见的。在立意与表述上都透着汩汩的灵气与力辟新境的劲头。可说是别具一副笔墨的作品。能令人耳目为之一新。这使我想起了潘天寿的诗句“忽有幽香寻不得，兰于石背一花开。”如此意气风发，高朗轩昂之作，置于当代名家林中，应不稍让。 ――――――――― 宋彩霞，女，《中华诗词》杂志社编辑部主任。
作文八：《一首咏物词给我的启示》1100字
宋彩霞
日前读到高昌先生的新作《鹧鸪天·那枝莲》，他的用语极富生活情味，又新奇可喜。这些簇簇生新的创格语言，很有陌生感。我眼前为之一亮，爱不释手。反复品味，有许多话要说，情不自禁写下下面的文字。词云：
鹧鸪天·那枝莲
瓣瓣心香聚有缘，喧哗人海那枝莲。节长节短丝长在，花谢花开情自牵。
青仄仄，粉团团。常从烟雨忆田田。秋波春水随时运，荡荡风云淡淡看。
这是以象喻的手法寄托情思之作。如此描写莲花，可谓别开生面。“瓣瓣心香聚有缘，喧哗人海那枝莲。”开篇两句，入手擒题，占尽了气象。对喧哗人海里的那朵莲的邂逅的描绘，曲折地传达了缘分是天作，用笔清逸，遗貌而得神。
令词人魂牵梦系的莲，在作者看来“节长节短”与“花谢花开”也是原生态的茅舍东篱，季节轮回，春花秋月，造物无私，一视同仁。但却“丝长在，情自牵。”欣悦之状见于字外。此类旁敲侧击的表现手法是很别致的。语淡而情深。不曾作态，恰妙造自然，婉曲而近沉著，新颖而不穿凿。与【北宋】陈与义“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。”堪相媲美。流露出安乐道的自然高致，仿佛一个巨大的口袋，接住了此前所有的感叹，封口收束，一切都归于沉寂。每个人对生命的理解可能不同，我赞赏那最后的坚持，不管为了什么。
下片进一步描述莲的成长，以“青仄仄，粉团团。”跌宕，从空灵回到人间。纤笔细描，以细节的真实补足语境。此等语在男性词人中殊难见到。“常从烟雨忆田田。”用笔幽折，寄情芬芳。得此一句，便觉竟体空灵。此等语愈朴愈厚，愈厚愈雅。至真之情，由性灵肺腑中流出，不妨说尽而愈无尽。在历经风霜雨雪，尝遍生活酸甜苦辣的同时，对人赖以生存的客观世界与主观世界，进行深层的思考；对历史的反思和现实的追问，闪射出理性之光，辽远、深阔。结拍“秋波春水随时运，荡荡风云淡淡看。”多么自然的语言，多么开泰的心境。掺入理趣，可见出作者的淡定与深邃的思致。他毫不隐饰，把自己摆进去，又和盘托出了，表现了诗人对风雨人生的散淡情怀与坚定信仰。
是词构思奇逸，造语生新是其风格的最大特色。忽天忽地，神光离合，用散点技法，来表现意识流，给传统诗词带来了一些新机与异趣。下片多用叠词，用得都很贴切，一点没有硬凑之感。而是加重了语气，有意给自己设立难度，却给词增添了不少情趣。
古今咏莲者多矣，而高昌先生别出心裁，独开一支，准确传神，哲理独具，于娓娓道来中铺陈，似不着力处见工。一再吟诵，反复品味，短短５５字，通灵剔透，作者从新诗入求，故于意象的追求下力殊深。在语言的使用上，很有特色与新意。这在时下众多作手中是并不多见的。在立意与表述上都透着汩汩的灵气与力辟新境的劲头。可说是别具一副笔墨的作品。能令人耳目为之一新。这使我想起了潘天寿的诗句“忽有幽香寻不得，兰于石背一花开。”如此意气风发，高朗轩昂之作，置于当代名家林中，应不稍让。
作文九：《我最喜欢的一首古诗》300字
我最喜欢的一首古诗
古诗是我国历史上一颗璀璨的明珠。诗的句子不仅简炼，而且优美．我特别喜欢古诗，也会背很多古诗。今天我又在网上找到了许多古诗，把古诗分了分类，背了下来，并且还有许多感受。你就听听我的学习＂成果＂吧！我先给你背首描写春天的：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”我从这首诗中体会到：只有鸭子下水，才能感觉到水暖和，春天来了。因而，我们只有亲自去实践，才能获得更多知识。我再给你说一首描写花中强者梅花的：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”我发现这首诗的作者是位有心的人，他从看，想，闻，这三方面来描写梅花的少，香以及洁白。可见作者王安石多细心呀！我还学会了很多古诗，从古诗中受到了很大的启发，比如：做是要多留心观察，多动脑。要想学会更多东西，必须亲自实践。等等。我学得不错吧，有时间时，不妨你也学学。
作文十：《我最喜欢的一首古诗》500字
我最喜欢的一首古诗
阳春三月，草长莺飞，春暖花开，正是大好时节。万物都张开了眼等待着春风拂面，春雨的降临，灌溉。巧的是，春雨也好像知道时节似的，适时而降，滋润万物，把草啊，花啊，树啊都灌得饱饱的。也难怪杜甫如此高兴地赞扬这善解人意的春雨！
不知不觉之中，夜幕降临了，可春雨并没有停，还在淅淅沥沥地下着。春雨像断了线的珠子伴着和煦的春风，随着漆黑的夜色悄悄的洒向大地，绵绵密密。春雨洒在绿油油的树叶上，把树叶清洗得绿得发亮；春雨洒在红艳艳的花丛中，花朵沾上雨水
变得更加娇艳欲滴；春雨洒在绿茵茵的草坪上，小草受到春雨的洗礼更是青得逼你的眼；春雨洒在波光粼粼的江面上，江水立刻泛起阵阵涟漪；春雨洒在······春雨无声无息地滋润万物，绵细悠长。
只见天上乌云密布，天空黑沉沉的，看不清田野里的小路。只有江面上的渔船中的渔火发出亮光。渔船星星点点地漂浮在江面上，火光也是星星点点地亮着。这番情景正合了杜甫希望贵如油的春雨下个透的心愿。好一阵繁密、浓厚的春雨！
杜甫看着雨景，想象着明天清晨，整个锦官城里必然是一派花团锦
簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此那庄稼肯定会茁壮成长，给人们带来好收成。
