为好色找理由
作文一：《一首古诗的启示》4400字
一
首 古 诗 的 启 示
丁 国成
气之 作 ， 不想传 之 千古不朽 。 也 入各 有志 ， 不 必 强求。 但甘 于抒写 自我 ， 于 自我欣 赏 ， 安 那
注 定是 成不 了大气候 的。
宋代王令 有首 诗 ， 为《 题 暑旱苦热》 ：
清风 无力屠得 热 ． Ｅ着翅飞上 山 落 ｌ
人 固 已惧 江 海 竭 ． 岂不 惜 河 汉 干 天
昆仑之 高有积 雪 ． 莱之远 常遗寒 。 蓬 不能手提 天下往 ． 忍 身去 游其间 ！ 何 这首诗 ， 言朴实 ， 语 不假 雕 琢 ， 味 浓 诗 郁， 意境 深邃 ， 内涵 丰 富 ， 思想深 刻 ， 码 可 起 以给我们 四点启 示。
第二 ， 艺术贵在 独创。创 新是 一切 文 学
艺术 的生命 ， 诗歌不 能例 外。 这首 诗 ， 所 以 之
能超 越 时空 ，为 古今 中外广大 读者 所喜 爱 ，
除前述 原 因外 ， 有 重要 的一 点 ， 还 就是 它有 独创 性 ， 让人 过 目不 忘 ， 留下极 深 印象。 作者 不 是人云 亦云 一般 化地描 写暑 热 ， 是独 具 而
第一 ， 品决 定 诗 品， 品高 则诗 品 随 人 人 之高。这 首诗写暑 热难 当， 人欲 往清 凉世 诗 界避暑。 个人 能逃 脱酷 热， 但 却无法“ 手提 天
下” 而一 同避 之 ， 于是 诗人 便 不 忍心抛 弃 天
特 色地 展现 所 写对 象 的极 致 ，打 入 读 者脑 海， 可谓刻 骨铭心。 如果 写热只是 笼统 地 随 从众说 ： 暑热 难耐 ， 大汗淋 漓 ， 但很 难 引起人 们 的审美惊喜 与快感 ， 不易打 动人 心。 而此 诗 出语 非凡 ， 热写 到极 致 ：清风 无力 屠得 将 “ 热 ， 日着翅 飞上 山。” 一“ 字 ， 出暑 落 着 屠” 写
热之 强 大和 威猛 ， 胜 于风 ； 时将 两者 拟 远 同
下而独 自前往 。 中那种 强烈的忧 国忧 民的 诗 忧 患意识 、 爱国爱 民的博 爱精神和 以天下 为
己任 的胸怀 ， 人 动容 动 魄， 令 千百年 来 ， 能 犹
激励 、 感染着 一代代读 者。 究其原 因， 主要 不
是诗 中的艺术 技巧 ， 而是贯注其 中的人文精 神， 是诗人 的崇高人格和博 大心胸 。
本来暑 热是 最具个 人特质 的主观感 受。 但诗 人不 局 限于 狭 隘 的 自我 ，而是 推 己及
人 化 ： 管风有“ 尽 屠热” 心 ， 无驱 暑之 力 ， 之 却 从 而给人 以滚滚 热浪充塞天地 之感 。 首句 写
热 之猛 ， 乎热到极 限 ； 句写 热之 久 ， 似 次 几近 热到无期—— 如果 大热 只是短 暂一 瞬 ， 那还
人， 由个体 扩到群 体 ， 小我想 到大我 ； 从 而且 扩展得 那 么 自然 、 真切 ， 绝对 不是 故作 大言 所 能表 现得 出来 的 。诗 人写诗 不能脱 离 自
我。 没有个
人的独特 感受 ， 写不好诗 的 ； 是 勉 强写来 ， 只 能是 千 人 一面 、 也 千诗 一腔 的大 路 货色。 是， 但 仅止 于个 人感受， 只写 一 己的 蜗 角之 情 ，也很 难 写 出动人 心 弦的精 品力 作 ， 写不 出充 满 大气的千古 杰作。 人说 ： 更 古
可 以挨 挺 过 去， 炎炎 赤 日本 已落 下 ， 但 却又 好像 插 上 翅膀 一般 ， 重新 飞上 山巅 ， 不 落 永
地。这 种大热让 人无 法忍受。作 品并未 到此
为止 ，继续 予 以夸饰 ： 人 固 已惧 江海 竭 ， “ 天
岂不惜 河 汉干。 江海 虽然广 阔 ， ” 尚存 枯竭之 虑 ； 汉尽 管浩 淼 ， 有干 涸之 虞—— 暑 热 河 犹 引起 了人 神俱忧 。 品确 实将暑 热写 到 了极 作
致， 纵然 再热 ， 无 以过之 。 也
“ 人高 则诗亦 高 ， 人俗 则诗亦俗 ， 一字不可掩 饰， 见其诗 如见其 人。 （ 增《 庵诗 话》 因 ”徐 而 ）
可 见， 人无论 写什 么， 诗 只有 写到极 致 ，
才能摆脱 一般 化， 创造 出新 的动 人境 界 。
此 ， 人要加 强 向我修 养 ， 断 完善 自己的 诗 不 人格 品德 ， 是写好作 品的基础和 关键。 这
也许 有人会说 ， 根本不 愿去写 那种 大 我
第 三 ， 注 全力 ， 造 富有 生机 的鲜 活 倾 创 意象。诗 人的笔 墨 ， 能停 留在 所 写对 象的 不
表 面 ， 要深入开掘 ， 出其 中的 丰富 内涵 。 而 写
画虎 类犬不 行 ， 画虎 只是 虎也 不 成— — 那 无 异 于 一 幅虎 的动 物 图片 ，可 以作 为 科 学挂
这些 合情合理 的联 想 与想象 ，表达 出了胸怀 天 下 、甘愿 与民同此凉 热的博 爱思想和人道 主义精 神，从 而使这 首诗作 超越 了题 材本身
的限制，抒写 出 了具有广 泛社会 意义 的思想 内涵。而这 ， 正是作 品的可贵之处。
图， 却难 以成 为 艺术作 品。 同样 ， 人 写热 ， 诗 不限于热， 不止 于 热 ， 而是 从 中发 掘 出更 为 深广 的思想 意蕴 。 大热 弥天 ， 气蒸腾 ， 暑 不是 独 自一人 难 忍 ， 而是 天 下众 生难 当。这 种充
宋代 陆游 有 两句诗 ： 夜 阑卧 听风 吹雨 ， “ 铁 马冰 河 入梦 来 。”日有所 思 ， 往夜 有 所 往 梦。 诗人原 本是 写夜 里 风 雨大 作 ， 他不 限 但
于风 雨 ，而 由风 雨联 想 到 战场 的金 戈铁马 ， 借 以表 现他 的报 国情 怀 。 同代 辛弃疾 有 两句
塞 宇宙 的暑热 ， 即使 人想 到 为害甚 广 的某 立
种 社会 问题 ， 如 黑 暗腐 朽 的统 治 、 例 苛捐 杂
税 、 重徭役 给平 民百姓 造 成 的危 害。 永 不 繁 落地 、 挂 山尖 的毒 日， 人 想 到滥 施 淫威
长 让
的专 制 统治者 ， 不可 一世 的 恶势 力。 日象 或 即天 象 ， 热 即淫 威 ， 也 许 不 尽合 乎诗 人 暑 这 王令 的创 作初 衷 ， 其 意象 内涵 丰 富。 诗人 但
未 必然 ， 者未 必不 然 。读者 完 全 可 以根 据 读
词 ： 醉里挑 灯看 剑 ， 回吹角连 营 。 同样 不 “ 梦 ” 单写 剑 ， 而是 驰骋 想 象 ， 展开 联 想 ， 剑写 到 从
抗金 部 队“ 场 秋 点 兵” 沙 的威 武 阵容 以及 横
戈 跃马 （ 马作 的卢 飞快 ， “ 弓如 霹雳 弦惊 ” 、 ） 收复祖 国河 山（ 了却 君 王天 下 事 ， 得生 前 “ 赢 身后名 ” 的战斗 生 活。 可惜 ， 只是他 醉 梦 ） 这 中的幻想（ 可怜 白发 生” 。 人正是 借此联 “ ）词 想和 想象 ， 发 了他 忠君 爱 国 的思想 以及壮 抒
诗人 创造 的艺术形 象和诗 的意象 ， 行 合理 进 再创 造和 符合逻 辑 的 自由联 想 。 可 以说 ， 是 杰 出 的艺 术 作 品 ， 仅 作 凡 不 品本 身 思想开 掘深 ， 而且 其形 象 往往 大 于诗 人 思 想 ， 意象 常 常超 越 作 者 主 观 ， 其 为读 者 的 艺术再创 造提 供坚 实基础 与 条件 。 而使 从 得作 品的社会 内涵 与容 量大 增 。反 之 ， 如果 写 热 囿于 热 、 于 热 ， 么作 品就 会 太 实而 止 那 流 于 直 白浅 露 ， 将缺 乏 诗 味 ， 必 成 为平 也 势 庸之 作 。 因此 ， 诗人 写作 ， 一定 要注 意做 到虚
志难酬 的悲愤心 情。 当然 ， 人 的联 想 和 想 象 ， 能脱 离诗 诗 不
人 的思想和 感 情。 没有 忧 国忧 民 、 国爱 民 爱 的情 怀 ， 王令 不 大 可 能联 想 和 想 象到 “ 海 江 竭” “ 汉干 ” 更 不会 因为“ 能手 提 天 下 、河 ， 不 往 ” 便 甘心 忍 受酷暑 ， 不 肯独 自躲 到清 凉 ， 也
世界 ；陆 游和 辛 弃疾 大 概 不 会 因为 听到 风
实结合， 以实 带虚 ， 实 为虚 ， 实 相 映 ， 化 虚 创
造诗 的意象。 才可 能产 生耐人 咀 嚼 的隽永 这 诗 味 ， 而形 成独特 的艺 术魅 力 。 从
第 四， 诗人要善 于联 想和 想象 ， 也就 是要 有 丰富而又 大胆 的想象力。 古人 说 ：赋 水不 “ 当仅 言水， 要于水之前 后左右 言之。” 的就 指
雨、 看到 宝剑 ， 立 即联 想 和 想 象到 收 复 失 就
地 的战斗场 面 。
同是联 想和 想象 ， 的女诗 人 ， 独 身 有 由《 女人 的卧 室》 一下 子就 联 想到“ ， 同居 ” 并且 ，
在 诗 中反 复 强调 、 唤“ 不 来 和我 同居 ” 呼 你 ；
是 联想和想象。已故著名诗论 家 、 授诗人吴 教 奔星说 ：联 想和想 象是作家 ， 其是诗 人， “ 尤 不
可或缺 的
心理机制。缺乏联想 和想象 ， 一切 艺 术技巧都要 枯萎或瘫痪 。” 《 （ 诗美鉴 赏学》 所 ） 有优秀诗作 ， 离不开诗 人的联 想和想象。王 都
有的男诗人， 由一 道 瀑 布 、 一座 雪 山（ 寨 九 沟 ， 日朗男神 ） 马 上联 想 到“ 冲 动 、 发 诺 ， 性 性
泄、 性和谐” 性 图腾 崇拜 ” 参 见杨金 亭 批 的“ （
评 文章《 莫把 腐 朽 当神 奇》 …… 其卑 劣灵 魂 ）
与庸 俗 格 调暴 露 无遗 。 这 正 如 鲁迅 先 生所
令 此诗 ， 在这 方面也 十分突 出， 得借 鉴。诗 值
人 由暑 热干旱联 想 到“ 江海” 能枯 竭 ， 可 想象
说 ：从 喷泉 里 出来 的都 是水 ， 血 管里 出来 “ 从
的都是 血。 ”
出“ 汉” 会干 涸 ， 河 也 引起“ 、 天” 虑 ， 人” “ 忧 进 而 由“ ” 想到“ ： 昆仑 之高 有 积 雪 ， 热 联 寒” “ 蓬 莱之 远常遗寒 。” 昆仑 Ｌ上 的冷雪 ， 莱仙境 ｌ Ｊ 蓬 的清 凉 ， 人神 住， 让 欲游其 问。诗 人正是借助
由此 可 以看 出 ， 人 的人格 修养 与 艺术 诗
造诣 ， 从根 本上 决定 着 其作 品的成 败得 失与
高 下 美丑
作文二：《【doc】一首古诗的启示》2800字
一首古诗的启示
一
首古诗的启示
丁国成
宋代王令有首诗，题为《暑旱苦热》： 清风无力屠得热．落Ｅｌ着翅飞上山 人固已惧江海竭．天岂不惜河汉干 昆仑之高有积雪．蓬莱之远常遗寒． 不能手提天下往．何忍身去游其间！ 这首诗，语言朴实，不假雕琢，诗味浓 郁，意境深邃，内涵丰富，思想深刻，起码可 以给我们四点启示．
第一，人品决定诗品，人品高则诗品随 之高．这首诗写暑热难当，诗人欲往清凉世 界避暑．但个人能逃脱酷热，却无法＂手提天 下＂而一同避之，于是诗人便不忍心抛弃天 下而独自前往．诗中那种强烈的忧国忧民的 忧患意识，爱国爱民的博爱精神和以天下为 己任的胸怀，令人动容动魄，千百年来，犹能 激励，感染着一代代读者．究其原因，主要不 是诗中的艺术技巧，而是贯注其中的人文精 神，是诗人的崇高人格和博大心胸． 本来暑热是最具个人特质的主观感受． 但诗人不局限于狭隘的自我，而是推己及 人，由个体扩到群体，从小我想到大我；而且 扩展得那么自然，真切，绝对不是故作大言 所能表现得出来的．诗人写诗不能脱离自
我．没有个人的独特感受，是写不好诗的；勉 强写来，也只能是千人一面，千诗一腔的大 路货色．但是，仅止于个人感受，只写一己的 蜗角之情，也很难写出动人心弦的精品力 作，更写不出充满大气的千古杰作．古人说： ＂人高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩 饰，见其诗如见其人．＂（徐增《而庵诗话》）因 此，诗人要加强向我修养，不断完善自己的 人格品德，这是写好作品的基础和关键． 也许有人会说，我根本不愿去写那种大 气之作，也不想传之千古不朽．入各有志，不 必强求．但甘于抒写自我，安于自我欣赏，那 注定是成不了大气候的．
第二，艺术贵在独创．创新是一切文学 艺术的生命，诗歌不能例外．这首诗，之所以 能超越时空，为古今中外广大读者所喜爱， 除前述原因外，还有重要的一点，就是它有 独创性，让人过目不忘，留下极深印象．作者 不是人云亦云一般化地描写暑热，而是独具 特色地展现所写对象的极致，打入读者脑 海，可谓刻骨铭心．如果写热只是笼统地随 从众说：暑热难耐，大汗淋漓，但很难引起人 们的审美惊喜与快感，不易打动人心．而此 诗出语非凡，将热写到极致：＂清风无力屠得
＂字，写出暑 热，落日着翅飞上山．＂着一＂屠
热之强大和威猛，远胜于风；同时将两者拟 人化：尽管风有＂屠热＂之心，却无驱暑之力， 从而给人以滚滚热浪充塞天地之感．首句写 热之猛，似乎热到极限；次句写热之久，几近
热到无期——如果大热只是短暂一瞬，那还 可以挨挺过去，但炎炎赤日本已落下，却又 好像插上翅膀一般，重新飞上山巅，永不落 地．这种大热让人无法忍受．作品并未到此 为止，继续予以夸饰：＂人固已惧江海竭，天 岂不惜河汉干．＂江海虽然广阔，尚存枯竭之 虑；河汉尽管浩淼，犹有干涸之虞——暑热 引起了人神俱忧．作品确实将暑热写到了极 致，纵然再热，也无以过之．
可见，诗人无论写什么，只有写到极致， 才能摆脱一般化，创造出新的动人境界． 第三，倾注全力，创造富有生机的鲜活 意象．诗人的笔墨，不能停留在所写对象的 表面，而要深入开掘，写出其中的丰富内涵． 画虎类犬不行，画虎只是虎也不成——那无 异于一幅虎的动物图片，可以作为科学挂 图，却难以成为艺术作品．同样，诗人写热， 不限于热，不止于热，而是从中发掘出更为 深广的思想意蕴．大热弥天，暑气蒸腾，不是 独自一人难忍，而是天下众生难当．这种充 塞宇宙的暑热，立即使人想到为害甚广的某 种社会问题，例如黑暗腐朽的统治，苛捐杂 税，繁重徭役给平民百姓造成的危害．永不 落地，长挂山尖的毒日，让人想到滥施淫威 的专制统治者，或不可一世的恶势力．日象 即天象，暑热即淫威，这也许不尽合乎诗人 王令的创作初衷，但其意象内涵丰富．诗人 未必然，读者未必不然．读者完全可以根据 诗人创造的艺术形象和诗的意象，进行合理
再创造和符合逻辑的自由联想．
可以说，凡是杰出的艺术作品，不仅作 品本身思想开掘深，而且其形象往往大于诗 人思想，其意象常常超越作者主观，为读者 的艺术再创造提供坚实基础与条件．从而使 得作品的社会内涵与容量大增．反之，如果 写热囿于热，止于热，那么作品就会太实而 流于直白浅露，也将缺乏诗味，势必成为平
，诗人写作，一定要注意做到虚 庸之作．因此
实结合，以实带虚，化实为虚，虚实相映，创 造诗的意象．这才可能产生耐人咀嚼的隽永 诗味，从而形成独特的艺术魅力．
第四，诗人要善于联想和想象，也就是要 有丰富而又大胆的想象力．古人说：＂赋水不 当仅言水，要于水之前后左右言之．＂指的就 是联想和想象．已故着名诗论家，教授诗人吴 奔星说：＂联想和想象是作家，尤其是诗人，不 可或缺的心理机制．缺乏联想和想象，一切艺 术技巧都要枯萎或瘫痪．＂（《诗美鉴赏学》）所 有优秀诗作，都离不开诗人的联想和想象．王 令此诗，在这方面也十分突出，值得借鉴．诗 人由暑热干旱联想到＂江海＂可能枯竭，想象 出＂河汉＂也会干涸，引起＂人＂，＂天＂忧虑，进 而由＂热＂联想到＂寒＂：＂昆仑之高有积雪，蓬 莱之远常遗寒．＂昆仑ＬｌＪ上的冷雪，蓬莱仙境 的清凉，让人神住，欲游其问．诗人正是借助 这些合情合理的联想与想象，表达出了胸怀 天下，甘愿与民同此凉热的博爱思想和人道 主义精神，从而使这首诗作超越了题材本身
的限制，抒写出了具有广泛社会意义的思想 内涵．而这，正是作品的可贵之处． 宋代陆游有两句诗：＂夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来．＂日有所思，往往夜有所 梦．诗人原本是写夜里风雨大作，但他不限 于风雨，而由风雨联想到战场的金戈铁马， 借以表现他的报国情怀．同代辛弃疾有两句 词：＂醉里挑灯看剑，梦回吹角连营．＂同样不 单写剑，而是驰骋想象，展开联想，从剑写到 抗金部队＂沙场秋点兵＂的威武阵容以及横 戈跃马（＂马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊＂）， 收复祖国河山（＂了却君王天下事，赢得生前 身后名＂）的战斗生活．可惜，这只是他醉梦 中的幻想（＂可怜白发生＂）．词人正是借此联 想和想象，抒发了他忠君爱国的思想以及壮 志难酬的悲愤心情．
当然，诗人的联想和想象，不能脱离诗 人的思想和感情．没有忧国忧民，爱国爱民 的情怀，王令不大可能联想和想象到＂江海 竭＂，＂河汉干＂，更不会因为＂不能手提天下 往＂，便甘心忍受酷暑，也不肯独自躲到清凉 世界；陆游和辛弃疾大概不会因为听到风 雨，看到宝剑，就立即联想和想象到收复失 地的战斗场面．
同是联想和想象，有的女诗人，由《独身 女人的卧室》，一下子就联想到＂同居＂，并且 在诗中反复强调，呼唤＂你不来和我同居＂； 有的男诗人，由一道瀑布，一座雪山（九寨 沟，诺日朗男神），马上联想到＂性冲动，性发
泄，性和谐＂的＂性图腾崇拜＂（参见杨金亭批 评文章《莫把腐朽当神奇》）……其卑劣灵魂 与庸俗格调暴露无遗．这正如鲁迅先生所 说：＂从喷泉里出来的都是水，从血管里出来 的都是血．＂
由此可以看出，诗人的人格修养与艺术 造诣，从根本上决定着其作品的成败得失与 高下美丑
作文三：《一首古诗的启示——王令《暑旱苦热》》7300字
经 典 导 读
写 诗 的此 时 此 地 ： 间 是 巴蜀 ． 间是 撩 人 愁 空 时
我 不敢 说 出你 的名字 ，假 如 有人 问我 的烦 忧 。 说 是辽 远 的海 的相 思 ， 是寂 寞 的秋 的清愁 。” 说 反之复之 ， 回旋婉 曲 ， 是 不 是受 到 了 李 商 隐 他 诗 的影 响 呢？可 惜我 今天 已经 无缘 一 问 了。
思 的淫雨 霏霏 的秋 夜 。 样 既表现 了诗人 当下 这
的羁 留景 况 与相 忆 之情 ， 补 足 申说 了为什 么 也 “ 有期” 未 的原 因 ， 果 说 ， 两 句 主要 是 从 空 如 前 间上 分 写 对 方 与 此 地 ， 么 ， 两 句 则 主 要 是 那 后
从 时 间上 合 写未 来 与现 在 。“ 当 ” 系 “ 时 ” 何 ， 何
之意。“ 剪烛 ” 心 因久 燃 而结 成 穗状 的烛 花 ， 烛 剪 去 则室 内明亮 。“ 当共 剪 西 窗烛 ” 相见 无 何 ，
由， 一个 “ ” 写 出的 是诗 人 对未 来 的希 望 。 共 字 他 日“ 阑更 秉烛 ， 对 如 梦寐 ” 杜甫 句 ） 谈 夜 相 （ 时 些 什 么 呢？ “ 却话 ” 再 说 ” “ 为“ 、 还说 ” 之意 ， 却 “
话 巴山夜 雨 时 ” 意 即未 来重 聚 之 日 。 ， 我们 再 来 互 相倾 诉此 时 此夜 的相 忆之 情 吧 。 全诗 就是 这 样 一笔 从 未来 荡 回到 现 在 ． 构成 了一 个 首尾 呼
一
首古诗的启示
—
—
王令《 暑旱苦热》
丁国成
应 婉 曲 回环 的 艺 术 整体 ． 人 曾美 其 名 日“ 前 水 精 如意 连 环 ” 。这 种章 法 与 音调 上 曲折 多姿 回
环 往 复 的艺 术 效 果 的 获取 ，除 了构 思 巧 妙 之
宋 代王 令有 首诗 ， 为《 旱苦 热》 题 暑 ： 清风 无 力屠 得 热 ， 日着翅 飞上 山。 落
人 固 已惧 江海竭 ， 岂不惜 河汉 干。 天
外 ，还 因为李 商 隐喜 欢 在诗 中重 复某 些 字句 ，
昆仑之 高有积 雪 ， 莱之 远 常遗寒 。 蓬
如 ：昨夜 星辰 昨夜风 ” 《 题》 ，刻 意伤 春 复 “ （无 ）“ 伤别 ”《 司勋》 ，地 险 悠悠 天 险长 ” 《 （杜 ）“ （ 南
朝 》 ， 等 即是 。而在 《 ）等 夜雨 寄北 》 诗 中 ，期 ” 一 “ 字 两见 ， 巴 山夜 雨 ” 是 四字重 出 。绝句 本 来 “ 更
一
不能 手提 天 下往 ， 忍 身去 游其 间 ！ 何
这 首 诗 ， 言朴 实 ， 假 雕 琢 ， 味浓 郁 ， 语 不 诗 意境深 邃 ， 内涵 丰 富 ， 想 深 刻 ， 码 可 以给 思 起
我 们 四点 启 示 。
般应 力避 重 字 ； 商 隐却偏 偏 犯 难 冒险而 取 李
第 一 ， 品决 定 诗 品 ， 品高 则 诗 品 随之 人 人 高 。这 首 诗写 暑 热难 当 ， 诗人 欲 往清 凉 世 界避 暑 。但 个人 能逃 脱 酷 热 ， 无 法
“ 却 手提 天 下 ” 而
一
得 成 功 。 明他 在 夕 阳西 下 的晚 唐 ， 实 是 才 说 确
情并 茂 的诗林 高手 、 才士 无双 的诗 国殿 军 。
杰 出 的作 品有 如 一 面高 扬 的旗 帜 ． 是 使 总 人 望 风 来 归 。 北宋 王安 石 有 《 宝 觉 宿龙 华 与
同避 之 ， 于是 诗 人便 不 忍心 抛 弃天 下 而独 自
院 》“ ： 与公京 口水 云 间 ， 问月 ‘ 时照我 还 ’ 何 ？邂 逅 我还 还 问月 ：何 时照 我宿金 山？”南 宋杨 万 ‘ ’ 里 有《 听雨 》 “ 舟昔 岁 宿严 陵 ， 打 疏篷 听 到 ：归 雨 明 。昨夜 茅檐 疏雨 作 ， 中唤作 打蓬 声 。” 果 梦 如 谁 能有 缘前 去 宋代 ， 面 询他 们 是 否受 到 过 李 并
商 隐诗 的影 响 ， 安石 与 杨万 里 虽 均 为一 代 大 王
前往 。诗 中那 种强 烈 的忧 国忧 民的忧 患 意识 、 爱 国爱 民的博 爱精 神 和 以天 下为 己任 的胸 怀 。
令人 动 容 动 魄 ， 百年 来 。 能激 励 、 染着 一 千 犹 感
代 代读 者 。究 其 原 因 ， 主要 不 是 诗 中 的艺术 技 巧 ， 是 贯 注 其 中 的人 文 精 神 ， 诗 人 的崇 高 而 是
人格 和博 大 心胸 。
家 ， 肯 定 都 会 含 笑 承 认 ． 像 现 在某 些 所 谓 但 不 名 家 ， 明借 鉴 甚 至 模 仿 了前 人 与 外 （ ） ， 明 国 人
还要 掩耳 盗 铃 ， 嘘是 自己 的戛 戛独 造 。上个 吹
本来 暑热 是 最具个 人 特质 的主 观感受 。 但 诗人 不 局 限于 狭 义 的 自我 ，而是 推 己及 人 ， 由 个 体 扩 到 群体 ， 小 我 想 到 大 我 ； 且 扩 展 得 从 而 那 么 自然 、 切 ， 对 不 是 故 作 大 言 所 能 表 现 真 绝 得 出来 的 。诗 人写诗 不 能脱 离 自我 。没 有个 人 的独 特 感受 ， 写不 好 诗 的 ； 强 写来 ， 只能 是 勉 也 是千 人一 面 、 千诗 一腔 的 大路货 色 。 是 。 止 但 仅
６ ５
世 纪 四 十年 代 戴 望 舒 写 了他 的名 篇 《 忧 》 烦 ： “ 说是 寂 寞 的秋 的清愁 。 说是 辽远 的海 的相 思 。 假 如 有人 问我 的烦 忧 ，我 不敢 说 出你 的名 字 。
经 典 导 馈
于 个人 感 受 。 写 一 己 的蜗 角 之 情 ， 很 难 写 只 也 出动人 心 弦的精 品 力作 ． 写不 出充满 大 气 的 更 千古 杰作 。古人 说 ：人 高则 诗 亦 高 ， 俗 则 诗 “ 人 亦俗 ， 字不 可掩饰 ， 其诗 如见其 人 。” 徐增 一 见 （ 《 而庵 诗 话 》 因此 ， ） 诗人 要加 强 自我 修 养 ， 断 不 完善 自己 的人格 品德 ， 是 写好 作 品 的基 础 和 这 关键 。 也许 有人 会 说 ， 我根 本不 愿 去 写那 种 大气 之作 ， 不想传 之 千古
不朽 。 各有 志 ， 必 强 也 人 不 求 。 甘于抒 写 自我 ， 于 自我 欣赏 ， 注定 是 但 安 那 成不 了大 气候 的 。 第二 ， 术 贵在 独创 。创新 是 一 文 学 艺 艺 切 术 的生命 ， 诗歌 不 能例外 。 这首 诗 ， 之所 以能超 越 时空 。 为古 今 中外 广 大 读 者 所 喜 爱 ， 除前 述 原 因外 ， 还有 重要 的一点 ， 是 它有 独创 性 ， 就 让 人过 目不 忘 ， 留下 极 深 印象 。作 者不 是 人 云亦 云一 般化 地 描写 暑 热 ． 是 独具 特 色地 展 现所 而 写对 象 的极 致 。 打入 读 者脑海 ， 可谓 刻 骨铭 心 如果 写热 只是笼 统地 随从 众 说 ：暑 热难 耐 ， 大 汗淋 漓 ，便很 难 引起 人们 的审美 惊 喜 与快 感 ， 不易 打动 人 心 。而此 诗 出语 非 凡 ， 热 写 到极 将 致 ：清风 无力屠 得 热 ． 日着 翅飞 上 山 。 着一 “ 落 ” “ ” ， 出暑热 之 强大 和威 猛 ， 胜 于风 ； 屠 字 写 远 同 时将 两 者 拟 人 化 ： 管 风 有 “ 热 ” 心 ， 无 尽 屠 之 却 驱暑 之 力 ，从 而 给人 以滚 滚 热 浪 充 塞 天地 之 感 。 句写热 之 猛 ， 乎热 到极 限 ； 首 似 次句写 热之 久 。几 近 热 到 无 期— — 如 果 大 热 只 是 短 暂 一 瞬 ， 还 可 以挨挺 过 去 ， 炎 炎 赤 日本 已落 下 ， 那 但
虎 的 动物 网片 ， 以作 为 科 学 挂 ， 难 以成 可 却 为艺术作 品 同样 ， 人 热 ． 限 于热 ， 止 诗 不 于热 ，而是从 中发掘 更 为 深广 的思想 意 蕴 。 大热 弥天 ， 气蒸 腾 ， 暑 不是 独 『一 人难 忍 ， 是 ｛一 而 灭下 众生 难 当 。这种 充 塞宁宙 的暑热 ， 即使 立 人 想 到为 害甚 Ｊ 的某 种社 会 问题 ， 如 黑暗 腐 例 朽 的统 治 、 苛捐 杂 税 、 繁重 徭 役 给 平 民 百姓 造 成 的危 害 永 不落 地 、 长挂 ｌ 尖 的毒 日，｝ 想 Ｊ ｌ ｌ人 ：
刮滥 施淫 威 的 专制统 治者 ， 不 可 一世的恶 势 或 力 日象 即天象 ， 暑热 即淫 威 ， 也 尽合 乎 这
诗 人 王令 的 创作 初衷 ， 其 意象 内 涵丰 富 。 诗 但 人未 必然 ， 渎者未 必 ： ｆ然 渎者 完全 可 以根 据 诗 人创造 的 艺术 形象 和诗 的 意象 ， 行合 理 再 进 创 造 和符合 逻辑 的 广 由联 想 ． ｛ 可 以 说 ， 是 杰 出 的艺 术作 品 ， 仅 作 品 凡 不 本 身思 想 开掘 深 ， 且其形 象 往 大 ｆ 诗人 思 而 想 ， 意 象 常常 超 越 作 者 主 观 ， 渎 者 的 艺术 其 为 再 创 造提 供坚 实 基础 与条 件 ． 而使 得作 品 的 从 社 会 内涵与 容量 大增 。 之 ． 反 如果 写热 同 － 热 、 丁 止于 热 ，那
么作 品就 会 太实 而流 于 直 自浅露 ， 也 将缺 乏诗 昧 ， 势必成 为平 甫之 作 。 此 ， 人 诗 写作 ， 一定 要 注意 做 到虚 实结合 ， 实带 虚 ， 以 化 实 为虚 ， 实相 映 ， 造 涛的意 象 这才 叮能 产 虚 创 生 耐人 咀 嚼 的隽永 诗 味 ． 而 形成 独 特 的 艺术 从 魅力。 第 四， 涛人 要 善 于联 想 和想 象 ， 就 是 要 也 有 丰 富而 义大胆 的想 象力 。＿人说 ： 赋水不 当 占 “ 仅 高水 ， 于水 之前 后左右 寿之 。 指 的就是 联 要 ” 想 和想 象 。 已故著 名 诗论 家 、 教授 诗 人 吴奔 星 说 ：联 想 和 想 象 是 作 家 、 其 是 诗人 ， 可 或 “ 尤 不 缺 的心理 机制 。缺乏 联想 和想 象 ， 切 艺术 技 一
却 又好 像 插 上 翅 膀 一般 ， 新 飞 上 山 巅 ， 重 永不 落地 。这种 大热 让人 无法 忍受 。作 品并未 到此 为止 ， 续 予 以夸 饰 ：人 固 已惧 江 海 竭 ， 岂 继 “ 天 不 惜 河汉 干 。 ” 江海 虽然 广 阔 ， 尚存 枯竭 之 虑 ； 河 汉 尽管 浩 淼 ， 有 干涸 之 虞—— 暑 热 引起 丁 犹 人神 俱忧 。作 品确 实将 暑热 写 到 了极致 ， 纵然 再热 ， 也无 以过 之 。 可见 ， 人无 论 写什 么 ． 有写 到极 致 ， 诗 只 才 能摆脱 一 般化 ， 创造 出新 的 动人境 界 。 第 三 。 注全 力 ， 造 富有 生机 的鲜 活 意 倾 创 象。 诗人 的笔 墨 ， 不能 停 留在所 写对 象 的表面 ， 而要 深入 开 掘 ． 出其 中 的丰 富 内涵 。画 虎类 写 犬不 行 ， 虎只是 虎 也 不成— — 那无 异 于 一 幅 画
巧 都要 枯萎 或 瘫痪 。” 《 美 鉴 赏学 》 所 有 优 （诗 ） 秀 涛作 ， 离 不开诗 人 的联 想 和想 象 。王 令 此 都
诗 ， 这方 而也 十分 突 ， 在 值得 借鉴 。 人 由暑 诗 热＿ ｆ旱联 想 到“ 海 ” 江 可能 枯竭 ， 象 出 “ 想 河汉 ” 也会 干涸 ， 起 “ ” “ ” 虑 ， 而 由“ ” 引 人 、天 忧 进 热 联 想 到 “ ” “ 仑之 高有 积雪 ，蓬莱 之远 常 遗 寒 ：昆
寒 ” 仑 山上 的积雪 ， 莱仙 境 的清 凉 ， 昆 蓬 让人 神往 ， 欲游 其 间 。诗 人正 是借 助 这些 合情 合 理 的联 想 与 想 象 ， 达 出 了胸 怀 天下 、 愿 为 民 表 甘 同此 凉热 的博 爱 思想 和人 道 主 义精神 ， 从而 使
经 典 导 读
这首 诗 作超 越 了题 材 本 身 的限 制 ， 写 出 了具 抒 有广 泛 社会 意 义 的思 想 内涵 。而这 ， 是作 品 正 的可 贵 之处 。 宋 代 陆游 有 两句 诗 ：夜 阑卧 听风 吹 雨 。 “ 铁 马冰 河入 梦来 。” 日有 所思 ， 往夜 有所 梦 。诗 往 人
原 本 是写 夜 里风 雨 大作 ，但 他不 限于 风雨 ， 而 由风 雨联 想 到 战场 的金 戈 铁 马 ， 以表 现 他 借 的报 国情 怀 。同代 辛弃 疾有 两 句词 ：醉 里挑 灯 “ 看剑 ， 回吹 角连 营 。” 梦 同样 不 单 写剑 ， 而是 驰 骋想 象 ， 开联 想 ， 剑 写到 抗 金部 队“ 展 从 沙场 秋 点兵 ” 的威 武 阵容 以及横 戈 跃 马 （ 马 作 的卢 飞 “ 快， 弓如 霹 雳 弦惊 ” 、 复 祖 国 河 山 （ 了却 君 ）收 “ 王天 下 事 ， 赢得 生 前 身后 名 ” 的 战斗 生 活 。可 ） 惜 。 只是 他 醉 梦 中 的幻 想 （ 可 怜 白发 生 ” 。 这 “ ） 词人 正 是借 此联 想和 想象 ． 抒发 了他 忠君 爱 国 的思 想 以及 壮 志难酬 的悲愤 心情 。 当然 ， 人 的 联 想 和 想 象 ． 能 脱 离 诗 人 诗 不
书 讯
由 中华 诗 词 学会 图 书 编 著 中心 和 北 京 天
的思想 和 感情 。没有 忧 国忧 民 、 国爱 民的情 爱 怀 ．王 令 不 大 可 能 联 想 和想 象 到 ： 江海 竭 ” “ 、 “ 汉 干 ” 更 不 会 因 为 “ 能 手 提 天 下往 ” 便 河 ， 不 ，
甘 心 忍受 酷 暑 。也不 肯 独 自躲 到 清凉 世界 ； 陆 游 和 辛 弃 疾 大 概 不 会 因 为 听 到 风雨 、看 到 宝 剑． 就立 即联想 和想象 到收复失地 的 战斗场 面。 同是 联想 和想 象 ， 的女 诗 人 ， 独 身 女 有 由《
人 的卧室 》 一下 子就 联 想 到“ ， 同居 ”并 且 在 诗 ， 中反 复强 调 、 唤 “ 不 来 和 我 同居 ” 有 的 男 呼 你 ：
诗人 ， 由一 道瀑 布 、 座 雪 山 （ 一 九寨 沟 ， 日朗 诺 男 神 ） 马上 联 想 到 “ 冲动 、 发 泄 、 和 谐 ” ， 性 性 性 的 “ 图腾 崇拜 ” 参 见 杨金 亭 批 评 文 章 《 把 性 （ 莫 腐 朽 当神 奇 》 ）… …其 卑 劣灵 魂 与 庸 俗格 调 暴
露 无遗 。 这正 如鲁 迅先 生 所说 ：从 喷泉里 出来 “
的都是 水 ， 血 管里 出来 的都 是血 。” 从 由此可以看 出， 的人格修养与艺术造诣 ， 诗人
从根本上决定着其作 品的成败得失与高下美丑 。 掌 书 讯 悟
鬃 带
互识文化传媒有限公司联合编辑的《 中华诗词文 童
崔库 》 第六辑（ １ ） 第七辑 １ ， 日已由 全 ２册 和 册 近 帮 中国文联 出版社和 中国文史 出版社 出版。 目录 格
如 下 ：
； 由华词 书著心辑《 中 中诗 图编 中编的当 ｌ 代
ｉ 耋华丛九 目 ｌ 书蓑诗书辑 局。词第书 当 代 中
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； 第 辑词中 文 社 ｉ 《建 卷国 联 版 秋 福 诗 》主 出 孟 版 六 编欧出
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《 重庆诗
词卷》 主编 汪崇义 弗 带 《 州诗词卷》上 、 贵 （ 下） 主编 黄 润莲 睾 鬻 《 吉林诗词卷》 主编 张福 有
； 书名
墨 聚 钗 外集
作者
吴 帆 蓝 烟
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《代 当 诗词诗教文论选 萃》 主编 东 ￡ 梁
ｉ 《 第 四 诗词 会 全国 二十 届 研讨 论文集 主编 》
ｔ ．周 笃文 钱 志 熙 ｛ Ｉ 《 中国现代词选》 刘梦芙选编
； 塞外风情 菊集 韵 ． ｝ ｝
带 淤泥河联 句 常 石桥 轩吟稿
孙 丹林 吕粱松 睾 朱 彦 孙 国尊 车全栋 格
王 改 正
滑生 银
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ｉ 《代 词 论 编上下 著亚 现 诗 曲 选 （、）王 平 编 ｌ 武 国 词 》武 国 正 诗 选 正
； 《枝 诗 》段 顺 著 竹斋稿 天
掌 掌 第七辑 中国文史 出版社 出版 《 荷塘新月——王玉明诗词集》 王玉明 著
； 信走 录 晓 步苎 邦 燕 张 山
李葆 国
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６７
；
作文四：《(doc) 一首古诗的启示——王令《暑旱苦热》》4600字
一首古诗的启示——王令《暑旱苦热》
经典导读
写诗的此时此地：空间是巴蜀．时间是撩人愁
思的淫雨霏霏的秋夜．这样既表现了诗人当下
的羁留景况与相忆之情，也补足申说了为什么
“未有期”的原因，如果说，前两句主要是从空
间上分写对方与此地，那么，后两句则主要是
从时间上合写未来与现在．”何当”，系”何时”
之意．”剪烛”烛心因久燃而结成穗状的烛花，
剪去则室内明亮．”何当共剪西窗烛”，相见无
由，一个”共”字写出的是诗人对未来的希望．
他日”夜阑更秉烛，相对如梦寐”（杜甫句）时谈
些什么呢？”却话”为”再说”，”还说”之意，”却
话巴山夜雨时”，意即未来重聚之日．我们再来
互相倾诉此时此夜的相忆之情吧．全诗就是这
样一笔从未来荡回到现在．构成了一个首尾呼
应婉曲回环的艺术整体．前人曾美其名日”水
精如意连环”．这种章法与音调上曲折多姿回
环往复的艺术效果的获取，除了构思巧妙之
外，还因为李商隐喜欢在诗中重复某些字句，
如：”昨夜星辰昨夜风”（《无题》），”刻意伤春复
伤别”（《杜司勋》），”地险悠悠天险长”（《南
朝》），等等即是．而在《夜雨寄北》一诗中，”期”
字两见，”巴山夜雨”更是四字重出．绝句本来
一
般应力避重字；李商隐却偏偏犯难冒险而取
得成功．说明他在夕阳西下的晚唐，确实是才
情并茂的诗林高手，才士无双的诗国殿军．
杰出的作品有如一面高扬的旗帜．总是使
人望风来归．北宋王安石有《与宝觉宿龙华
院》：”与公京口水云间，问月?何时照我还?？邂
逅我还还问月：?何时照我宿金山？”?南宋杨万
里有《听雨》：”归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到
明．昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打蓬声．”如果
谁能有缘前去宋代，并面询他们是否受到过李
商隐诗的影响，王安石与杨万里虽均为一代大
家，但肯定都会含笑承认．不像现在某些所谓
名家，明明借鉴甚至模仿了前人与外（国）人，
还要掩耳盗铃，吹嘘是自己的戛戛独造．上个
世纪四十年代戴望舒写了他的名篇《烦忧》：
“说是寂寞的秋的清愁．说是辽远的海的相思．
假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字．
我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧．
说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁．”
反之复之，回旋婉曲，他是不是受到了李商隐
诗的影响呢？可惜我今天已经无缘一问了．
一
首古诗的启示
——
王令《暑旱苦热》
丁国成
宋代王令有首诗，题为《暑旱苦热》：
清风无力屠得热，落日着翅飞上山．
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干．
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒．
不能手提天下往，何忍身去游其间！
这首诗，语言朴实，不假雕琢，诗味浓郁，
意境深邃，内涵丰富，思想深刻，起码可以给
我们四点启示．
第一，人品决定诗品，人品高则诗品随之
高．这首诗写暑热难当，诗人欲往清凉世界避
暑．但个人能逃脱酷热，却无法”手提天下”而
一
同避之，于是诗人便不忍心抛弃天下而独自
前往．诗中那种强烈的忧国忧民的忧患意识，
爱国爱民的博爱精神和以天下为己任的胸怀．
令人动容动魄，千百年来．犹能激励，感染着一
代代读者．究其原因，主要不是诗中的艺术技
巧，而是贯注其中的人文精神，是诗人的崇高
人格和博大心胸．
本来暑热是最具个人特质的主观感受．但
诗人不局限于狭义的自我，而是推己及人，由
个体扩到群体，从小我想到大我；而且扩展得
那么自然，真切，绝对不是故作大言所能表现
得出来的．诗人写诗不能脱离自我．没有个人
的独特感受，是写不好诗的；勉强写来，也只能
是千人一面，千诗一腔的大路货色．但是．仅止
６５
经典导馈
于个人感受．只写一己的蜗角之情，也很难写
出动人心弦的精品力作．更写不出充满大气的
千古杰作．古人说：”人高则诗亦高，人俗则诗
亦俗，一字不可掩饰，见其诗如见其人．”（徐增
《而庵诗话》）因此，诗人要加强自我修养，不断
完善自己的人格品德，这是写好作品的基础和
关键．
也许有人会说，我根本不愿去写那种大气
之作，也不想传之千古不朽．人各有志，不必强
求．但甘于抒写自我，安于自我欣赏，那注定是
成不了大气候的．
第二，艺术贵在独创．创新是一切文学艺
术的生命，诗歌不能例外．这首诗，之所以能超
越时空．为古今中外广大读者所喜爱，除前述
原因外，还有重要的一点，就是它有独创性，让
人过目不忘，留下极深印象．作者不是人云亦
云一般化地描写暑热．而是独具特色地展现所
写对象的极致．打入读者脑海，可谓刻骨铭心
如果写热只是笼统地随从众说：暑热难耐，大
汗淋漓，便很难引起人们的审美惊喜与快感，
不易打动人心．而此诗出语非凡，将热写到极
致：”清风无力屠得热．落日着翅飞上山．”着一
“屠”字，写出暑热之强大和威猛，远胜于风；同
时将两者拟人化：尽管风有”屠热”之心，却无
驱暑之力，从而给人以滚滚热浪充塞天地之
感．首句写热之猛，似乎热到极限；次句写热之
久．几近热到无期——如果大热只是短暂一
瞬，那还可以挨挺过去，但炎炎赤日本已落下，
却又好像插上翅膀一般，重新飞上山巅，永不
落地．这种大热让人无法忍受．作品并未到此
为止，继续予以夸饰：”人固已惧江海竭，天岂
不惜河汉干．”江海虽然广阔，尚存枯竭之虑；
河汉尽管浩淼，犹有干涸之虞——暑热引起丁
人神俱忧．作品确实将暑热写到了极致，纵然
再热，也无以过之．
可见，诗人无论写什么．只有写到极致，才
能摆脱一般化，创造出新的动人境界．
第三．倾注全力，创造富有生机的鲜活意
象．诗人的笔墨，不能停留在所写对象的表面，
而要深入开掘．写出其中的丰富内涵．画虎类
犬不行，画虎只是虎也不成——那无异于一幅
虎的动物网片，可以作为科学挂，却难以成
为艺术作品同样，诗人热．不限于热，止
于热，而是从中发掘更为深广的思想意蕴．
大热弥天，暑气蒸腾，不是独『｛一一人难忍，而是
灭下众生难当．这种充塞宁宙的暑热，立即使
人想到为害甚Ｊ的某种社会问题，例如黑暗腐
朽的统治，苛捐杂税，繁重徭役给平民百姓造
成的危害永不落地，长挂ｌＪｌ尖的毒日，ｌ｝：人想
刮滥施淫威的专制统治者，或不可一世的恶势
力日象即天象，暑热即淫威，这也尽合乎
诗人王令的创作初衷，但其意象内涵丰富．诗
人未必然，渎者未必ｆ：然渎者完全可以根据
诗人创造的艺术形象和诗的意象，进行合理再
创造和符合逻辑的广｛由联想．
可以说，凡是杰出的艺术作品，不仅作品
本身思想开掘深，而且其形象往大ｆ诗人思
想，其意象常常超越作者主观，为渎者的艺术
再创造提供坚实基础与条件．从而使得作品的
社会内涵与容量大增．反之．如果写热同－丁热，
止于热，那么作品就会太实而流于直自浅露，
也将缺乏诗昧，势必成为平甫之作．此，诗人
写作，一定要注意做到虚实结合，以实带虚，化
实为虚，虚实相映，创造涛的意象这才叮能产
生耐人咀嚼的隽永诗味．从而形成独特的艺术
魅力．
第四，涛人要善于联想和想象，也就是要
有丰富而义大胆的想象力．＿占人说：”赋水不当
仅高水，要于水之前后左右寿之．”指的就是联
想和想象．已故着名诗论家，教授诗人吴奔星
说：”联想和想象是作家，尤其是诗人，不可或
缺的心理机制．缺乏联想和想象，一切艺术技
巧都要枯萎或瘫痪．”（《诗美鉴赏学》）所有优
秀涛作，都离不开诗人的联想和想象．王令此
诗，在这方而也十分突，值得借鉴．诗人由暑
热＿ｆ旱联想到”江海”可能枯竭，想象出”河汉”
也会干涸，引起”人”，”天”忧虑，进而由”热”联
想到”寒”：”昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗
寒”昆仑山上的积雪，蓬莱仙境的清凉，让人
神往，欲游其间．诗人正是借助这些合情合理
的联想与想象，表达出了胸怀天下，甘愿为民
同此凉热的博爱思想和人道主义精神，从而使
经典导读
这首诗作超越了题材本身的限制，抒写出了具
有广泛社会意义的思想内涵．而这，正是作品
的可贵之处．
宋代陆游有两句诗：”夜阑卧听风吹雨．铁
马冰河入梦来．”日有所思，往往夜有所梦．诗
人原本是写夜里风雨大作，但他不限于风雨，
而由风雨联想到战场的金戈铁马，借以表现他
的报国情怀．同代辛弃疾有两句词：”醉里挑灯
看剑，梦回吹角连营．”同样不单写剑，而是驰
骋想象，展开联想，从剑写到抗金部队”沙场秋
点兵”的威武阵容以及横戈跃马（“马作的卢飞
快，弓如霹雳弦惊”），收复祖国河山（“了却君
王天下事，赢得生前身后名”）的战斗生活．可
惜．这只是他醉梦中的幻想（“可怜白发生”）．
词人正是借此联想和想象．抒发了他忠君爱国
的思想以及壮志难酬的悲愤心情．
当然，诗人的联想和想象．不能脱离诗人
书讯
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由中华诗词学会图书编着中心和北京天
互识文化传媒有限公司联合编辑的《中华诗词文童
崔库》第六辑（全１２册）和第七辑１册，近日已由
帮中国文联出版社和中国文史出版社出版．目录格
如下：
ｉ第六辑中国文联出版社出版，；《福建诗词卷》主编欧孟秋ｌ
｛ＩＩ《重庆诗词卷》主编汪崇义弗
｛ＩＩ《贵州诗词卷》（上，下）主编黄润莲睾
《吉林诗词卷》主编张福有
《当代诗词诗教文论选萃》主编梁东，
ｉ《全国第二十四届诗词研讨会论文集》主编
．｛Ｉ周笃文钱志熙ｔ
《中国现代词选》刘梦芙选编
《现代诗词曲论选编（上，下）王亚平编ｉ《武正国诗词选》武正国着ｌ
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掌第七辑中国文史出版社出版
掌《荷塘新月——王玉明诗词集》王玉明着
ｉ中华诗词ＺＵＩ辜ｒ－Ｉｌｌ干斗月ｚｏ
的思想和感情．没有忧国忧民，爱国爱民的情
怀．王令不大可能联想和想象到：”江海竭”，
“河汉干”，更不会因为”不能手提天下往”，便
甘心忍受酷暑．也不肯独自躲到清凉世界；陆
游和辛弃疾大概不会因为听到风雨，看到宝
剑．就立即联想和想象到收复失地的战斗场面．
同是联想和想象，有的女诗人，由《独身女
人的卧室》，一下子就联想到”同居”，并且在诗
中反复强调，呼唤”你不来和我同居”：有的男
诗人，由一道瀑布，一座雪山（九寨沟，诺日朗
男神），马上联想到”性冲动，性发泄，性和谐”
的”性图腾崇拜”（参见杨金亭批评文章《莫把
腐朽当神奇》）……其卑劣灵魂与庸俗格调暴
露无遗．这正如鲁迅先生所说：”从喷泉里出来
的都是水，从血管里出来的都是血．”
由此可以看出，诗人的人格修养与艺术造诣，
从根本上决定着其作品的成败得失与高下美丑．
掌书讯
带悟
；由中华诗词图书编着中心编辑的《当代中ｌ
ｉ书局耋蓑．中华诗词丛书第九辑书目ｌ当代中华诗词丛书第九辑书
目掌鬃
；书名作者ｌ
带
鬻墨聚吴帆
钗外集蓝烟弗
；菊韵集滑银生ｉｌ．｝｝塞外风情孙丹林吕粱松睾
带淤泥河联句朱彦孙国尊车全栋格
；苎录张晓邦ｌ信步走燕山王改正
常石桥轩吟稿李葆国睾
ｉ薯兰ｌ张玉旺诗词集张玉旺
ｉ样相?鞋Ｉｌ干斗，Ｊｚ０目
６７
作文五：《一首儿歌的启示》800字
一首儿歌的启示
星期天， 七岁的女儿写完作业， 闲来没事， 嚷着非要我教她 唱歌。 我一直以为自己没有音乐细胞， 对唱歌不擅长， 就拒绝了 她。 但经不住女儿的软泡硬磨， 决定把在学校里音乐老师教给学 生的一首儿歌教给她。
“唐僧取经咚咚那个咚， 后面跟这个孙悟空， 孙悟空跑得快， 后面跟这个猪八戒， 猪八戒鼻子长， 后面跟着个沙和尚， 沙和尚 挑着担，后面跟这个老妖怪，……”
我拍着巴掌，打着节拍，唱一句，女儿和着节拍跟一句。听 着这不像歌曲， 有点类似童谣， 类似顺口溜的文字内容， 自己也 觉得好笑。
女儿却一板一眼、一字一句地练习起来。
忽然， 正在练习的女儿停了下来， 对我说：“老爸， 不对吧？” “咋了？”我问她。
“怎么说猪八戒鼻子长呢？我看过《西游记》，儿童版的、 动画片上的猪八戒鼻子都是向后摺叠着，比起大象的鼻子错远 了，应该说猪八戒耳朵长还差不多。”
善于思考是女儿的特点， 她这一提示，我也似乎感到， 鼻子 长并不是猪八戒的特点 （只是它的鼻子和正常的不一样） ， 耳朵 大才是猪八戒的特别之处。
于是我对女儿说：“这个事是专家教授和权威人士定下的， 不会错，说不定他们是从其他方面说起的，你不必怀疑了。”想 不出更好的理由， 我也只能用 “专家教授权威人士” 等词语来搪 塞女儿。
女儿抬头看了看我，说：“什么专家教授权威，我不懂，反 正猪八戒的鼻子就是不长，错就错了，还不改。”
由于忙于其他的事情，我不再言语，女儿也没有再追问。 几天后，当我在学校里再次听到学生朗诵这首童谣的时候， 我又想起了女儿的“批评指正”。细细想来，女儿的分析判断自 有她的道理， 这也许是女儿不经意间向权威发起的一种挑战。 有 时候我们也不能因为过分相信权威而否定孩子， 从而抹杀了孩子 的主动性、 探求性和好奇心。 据说， 世界著名的上海黄浦大桥 “螺 旋式”的建造结构，采用的就是一位五年级小学生设计的方案，
这种设计节约了土地， 降低了成本， 得到了当时朱 镕 基市长、 国 内外专家和国务院的充分肯定。
作文六：《一首诗的启示》800字
一首诗的启示
镇江市外国语学校 七（２）班 潘玥
最近，我们新学了一首冰心奶奶的诗——《成功的花》：成功的花，人们只惊羡于她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 这首诗短小而精悍，智慧而通俗。是啊，多少人只关注成功者背后的荣耀，却不曾想过它背后的努力；多少人只羡慕成功者的幸福，却不曾想过他背后的艰辛；多少人曾向往成为一名成功者，却不曾想过成功者需拥有多少付出。
还记得我感触最深的就是那次班长竞选。那天，刘老师突然告诉大家，要组织竞选活动，请大家踊跃报名。我，坐在位置上幻想着：以前，我为班级付出了许多，但是一直缺乏勇气参加竞选，如果这次我当上了该多好，统领整个班级，那是无数人的向往啊，我一定要试试。。。。。。正当我展开幻想的篇幅时，刘老师突然对我说：“你竞选班长吧，回去做好准备。”
听到这话，我简直不敢相信自己的耳朵，但我立即想到：刘老师其实已经认可了我，我一定要竞选成功，不辜负她的希望。
晚上，整个晚上，我都在精心制作着我的演讲稿，以达到第２天完美的效果。 第２天，下午，第二节课。刘老师先简单地介绍了竞选的规则，便请竞选者上台宣读。
到了台上，我的双腿不停地颤抖着，声音也顿时沙哑，“大家好。。。。。。今天我要竞选的职务是班长。。。。。。拿破仑曾说过，不想当将军的士兵不是好士兵。。。。。。只要你给我一个希望，我将会还你一个惊喜！”当然，结果也如愿以偿。
林肯经历了挫败的一生，最终当上了美国总统；爱迪生经过无数个日夜，才发明出灯泡；爱因斯坦受到多少人的打击，仍然专注，坚持，才有了相对论；而我们呢？我们不需那样轰轰烈烈，只要做好自己，做好一朵成功的花，而又不会忘却背后的艰辛。
“我相信，我的未来不是梦，我认真地过每一分钟，我的未来不是梦，我的心跟着希望在动。。。。。。”我，不会只向往成功的花的艳丽，不会只惊异成功者的伟大，我要做好我自己，相信我能越战越勇，开出一朵未来之花。
指导老师：吕月华
作文七：《一首儿歌的启示》1700字
一首儿歌的启示
笔者兄长在加拿大工作，给我发来一段视频《怎样记中国朝代》，两个老外，看模样像历史系的老师，说了一段英语，听不懂，然后两人齐声唱歌，曲调是大家都非常熟悉的法国儿歌。歌词是：
商周秦汉，商周秦汉。隋唐宋，隋唐宋；
元明清Ｒｅｐｕｂｌｉｃ，元明清Ｒｅｐｕｂｌｉｃ；
**，**。
原来这是一首非常著名的欧洲儿歌。在法国叫《雅克兄弟》，在德国叫《马克兄弟》，在英国叫《约翰兄弟》。一般都认为它是来自法国，即使在英语世界里，这首歌都经常以英语发音化的法文歌词来唱。也有的说这首歌曲的旋律最早源自中世纪的教堂音乐格列高里圣咏。
到了上世纪初，这首歌曲传到了中国。
·１９２６年初，在国民革命军政治部担任宣传科长的共产党员邝墉，和其他一些人一起，给这首当时黄埔军校很多人熟悉的儿歌重新填了一段词：
打倒列强，打倒列强，除军阀！除军阀！努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗。 ·工农学兵，工农学兵，大联合！大联合！打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗。 ·打倒列强，打倒列强，除军阀！除军阀！国民革命成功，国民革命成功，齐欢唱，齐欢唱！ ·这首新歌得到政治部主任邓演达、副主任郭沫若的同意，印发给部队，立即在军内外广泛传唱。随着北伐战争的顺利推进，成为一首妇孺皆知的国民革命军歌曲。
·值得注意的是，这首歌当时还有另一个版本的歌词：
·打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地。
·我们要做主人，我们要做主人，真欢喜，真欢喜。
这跟前边的那段特别像同一首歌的前后两段词，事实上也的确有如此连着唱的。但这并不是前后两段歌词，而是同一曲调的两首歌，同出于北伐革命时期。前一首多见诸历史文献中，后一首多见诸一九四九以后大陆的文艺作品中。这两首歌词在一定程度上也反映了国共两党在第一次合作期间的不同政治取向。
中国共产党在国共合作破裂后，独立开展土地革命时，将《国民革命歌》改成《土地革命歌》。我国拍摄于１９７４年的电影《闪闪的红星》中就有这样一幕：当中国共产党１９３１年至１９３４年间在江西一个叫做柳溪镇的地方开始土地革命时，电影中的小主人公潘冬子和伙伴们一起，兴奋地唱起这首《土地革命歌》：“打倒土豪，打倒土豪，和劣绅，和劣绅，我们要做主人，我们要做主人，分田地！分田地！”那时笔者正读小学二年级。很快就学会了这首歌。
笔者从这段视频中得到的启示：
启示一：历史内容纷繁复杂，内容很多，形象记忆法会令学生印象深刻，记得更牢。这需要老师更开阔的眼界，更渊博的学识，更灵活的头脑。有时在历史表述中加入几个英语单
词，可收到一举两得之效。
启示二：一段儿歌，在不同的历史时期，填上不同的歌词，起到不同的宣传效果。体现词作者的政治目的。我们学习和研究历史也应当结合不同的时代背景和历史阶段特征，从不同角度，不同方位，运用不同的史观来立体考察历史事件、历史现象或历史人物。这样得出的结论才能更客观、更接近历史的真实。更具有说服力。更严谨并且富有逻辑的力量。
启示三：歌词中只出现了一个历史伟人——**。中国历史的风云人物如过江之鲫，为什么外国教授只把**编进歌谣？从此细节可推断： **在外国一些学者心目中的形象比较高大。这又是一个认识中国历史的极好的突破口，虽然他晚年犯了很大的错误，但毕竟是伟大的政治家、军事家、理论家，其功绩远远大于过失！《沁园春·雪》中写道：“唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！”这首词充满王者霸气，正是**本人的真实写照！
笔者在上课前教高一年级的学生唱《朝代歌》，效果极好！学生们兴味盎然，全心投入，一个个眉开眼笑。学生在充满乐趣的课堂上，学得轻松，引发他们的思考，一首倍感亲切的儿歌，激起强烈的求知欲。贯彻由浅入深、由表及里的思维原则，在笑声中逐渐走入历史学习的佳境。无效的课堂都是相似的，高效的课堂各有各的高效。昏昏欲睡，一潭死水，照本宣科，被动接受，何来乐趣？课堂睡倒一大片，那是学生用特有的方式对教师的无声抗议！相反，经过教师精心打磨的课堂，妙趣横生，引人入胜，发人深思，主动探究，多么美妙！打造有生命力的课堂，释放教育正能量！
四川省眉山中学校 管莉鸿
邮政编码： ６２００１０
作文八：《一首诗的启示》1200字
作文
《一首诗的启示》
背 景
国务院法制办近日就《事业单位人事管理条例》公开征求意见，时间截止到１２月３０日，目前进入最后读秒阶段。本次事业单位工资改革，涉及全国上百万事业单位和近３０００万事业单位人员的切身利益，备
受瞩目。
收入分配问题日益成为公众关心话题的当下，一直以来存在呼吁为机关、事业、企业单位工资增长和收入分配立法的声音。国务院开始企业工资条例立法工作已有数年，迄今尚未公布草案，涉及机关工资的
立法目前仍在进行中，事业单位工资立法最先公开征求意见。
本次征求意见稿，涉及事业单位改革中的多项目标，如聘用制度、工资制度、社保制度。征求意见稿对工资福利和社会保险明确规定：事业单位工作人员的工资制度、工资构成，需执行国家的统一政策；国
家建立健全事业单位工作人员的社会保险制度。
津贴发放是收入差距主因
事业单位是指国家为了社会公益目的，国家机关举办或其他组织利用国有资产举办的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会服务组织。经过几轮改革，目前我国事业单位分为全额拨款事业单位、差额拨款事业单位和自筹自支事业单位。一般来说，自筹自支事业单位从业人员收入水平较低，也是事业单位
之间收入分配“洼地”。
“虽然我们是事业单位，但实际已企业化运作了，没有国家拨款，但单位又无其他福利，这种状态下很多机构只是在维持。”北京一位自筹自支事业单位工作人员告诉记者，每个月她的全部收入不到４０００元。
记者走访得知，目前事业单位从业人员收入状况良莠不齐，但普遍存在工资外收入项目繁多、比重很
大，且以“暗箱”操作为主，分配不透明。
一些事业单位不同程度存在收入分配失控问题，尤其垄断行业或经济效益比较好的事业单位，这种现
象更为突出，一些单位工资外收入是工资水平几倍甚至十几倍。
有专家表示，事业单位的社会化改革方向使事业单位开拓多元化收入渠道一直受到政策鼓励和支持，同时，事业单位本身服务性质多种多样，介入市场程度有深有浅，行业受国家政策扶持、限制程度也大有区别，因此不同事业单位间盈利能力区别很大。一些事业单位因具有行政特色，利用特殊地位进行盈利，
成扰乱市场秩序主要症结。
征求意见稿规定，事业单位执行国家统一工资制度。工作人员工资由岗位工资、薪级工资、绩效工资和津贴补贴组成。岗位工资、薪级工资执行国家统一政策和标准。事业单位在核定绩效工资总量内，按规定程序和要求进行分配。工作人员按国家规定享受住房、医疗等待遇，以及享受艰苦边远地区津贴和特殊
岗位津贴补贴。
之所以出台统一工资制度，是因名目众多的津贴补贴已成事业单位间收入差距主要原因。单位不同，效益不同，都会造成津贴补贴差异。一些事业单位存在午饭补助、水电补助、通信补助、住房补助等多个
名目，还有些补助不叫“补助”，但性质类似，如职务补贴，根据不同职务，设定不同消费金额。
此前，国办亦明确要求全面清查事业单位在国家统一规定的津贴补贴范围外的津贴补贴和奖金，摸清
收入来源、支出去向、账户情况和实际发放水平，坚决取消不合法、不合规项目。
作文九：《一首歌的启示》700字
一首歌的启示
大庆市林甸县花园镇 庆花小学 六年一班 姓名：宋洪梅
“没有花儿香，没有树高。我是一棵无人知道的小草??。”这首歌给了我很大的启示。
春天来了，小草偷偷地从地里钻出来，嫩嫩的、绿绿的。园子里，田野里，一大片一大片满是的。不只如此。 小草的种子不论撒到哪里，只要有水有土，哪怕是石缝也能被小草的顽强生命力所折服，正如白居易所说“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗形容了小草有顽强的生命力。狂风暴雨都摧残不了它。野火也烧不尽它，无人行走的小路，无人居住的地方，都是他们的乐园。
它对人民的贡献也非常大。无论是城市，还是农村，都有它的身影。为人类美化环境。如果没有小草，大地上就没有了生机；如果没有了小草，大地上就会变得无聊的乏味；如果没有了小草，大地上就会没有了生命。
小草的绿更是让人心旷神怡，不同品种的绿也各不相同，各有千秋，有嫩绿、碧绿、翠绿??。所以，一看到绿色的小草，就看到了希望，就有了崇高的理想 。那浓郁的春光都在我的心里浮动着。
虽然小草非常弱小。是啊，它的确是很不起眼，又柔弱又矮小。它没有五彩缤纷的鲜花那样娇嫩醒目，惹人喜爱；没有水仙那么娇媚，也没有参天大树那样的魁伟身躯，不能把双手伸向
天空，招人眼球；也没有玫瑰花沁人心脾的香。但它具有朴素的绿，纯朴的身姿，顽强的生命力。小草，你虽然弱小，但你永远那么坚强！你带给人们的，是惬意，是舒畅。我喜欢它！ 这首歌给我的启示是：学习小草那种坚韧不拔 、锲而不舍的精神。我们只要抱着“天下无难事，只怕有心人”的信念，自强不息，永不倒下，就可以战胜困难；同时，我们更要好好学习，无论遇见什么困难，受到什么挫折，都要像小草那样勇敢坚强；学习小草的意志，无论干什么事都不放弃，经过自己的努力获得成功。为社会奉献出自己的一片绿意！让我们一起在人生道路上携手并肩共创美好的未来！
指导教师：崔敏
作文十：《一首歌的启示》700字
一首歌的启示
有一首歌在我的心中一直在回荡 —— 那就是《水手》 ， 面对挫折、困难或失败， 从哪里跌倒就从哪里站起来，不退缩，朝想 奋勇前进！
原来这首歌是残疾歌手郑智化唱的。我 仔细地聆听着，一开始觉得这首歌很平常， 可是后来歌手的声音忽然变得高昂，情绪变 得激动起来。他那高昂的声音唱着这一首 歌，我又被吸引住了。那歌声把我深深地震 撼住了。其中有几句歌词使我难忘：“他说 风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要怕， 只要我们还有梦??”这首歌给了我很大 的启示。
一次数学考试，成绩公布时，我的成 绩退步了，考得不是很好。此时的我心里感 到酸溜溜的，真想放声大哭。晚上放学回家 坐在校车上的时候，我垂头丧气，心里难过 到了极点。这时车上放起了歌，我听着听 着，不觉想起了《水手》这一首歌，心里默 默地唱着，当默唱到“他说风雨中，这点痛
算什么 ， 擦干泪 ， 不要怕 ， 只要我们还有梦” 时，我的眼前仿佛浮现出了勇敢的水手在甲 板上面临着暴风雨，在甲板上坚定地站着， 眼里流露出坚定的目光；仿佛看见了歌手勇 敢地面对生活的画面??这时我的心底里 涌出了一股强大的力量，心里的感觉更酸 了，但自己渐渐变得坚定起来。这几句歌词 不正是说明了要勇敢面对挫折吗？是的， “只要我们还有梦”，并且朝着梦执著地努 力、追求着，虽然实现梦的道路上会遇到失 败、挫折或困难，但是只要勇敢地面对、前 进，最终就可以成功、胜利！！！对！这挫 折只是对我的一次考验，我要坚强地面对， 然后继续努力、奋斗，有付出就有收获，最 终一定会成功！我要擦干自己的“泪”！ 继续奋勇前进，坚定地面对“暴风
雨”！??
“他说风雨中，这点痛算什么，擦干 泪，不要怕，只要我们还有梦??”面对挫 折、困难或失败，从哪里跌倒就从哪里站起 来，不退缩，朝想奋勇前进！
