她爱他56756314
作文一：《关于讲道德的故事大全》3200字
关于讲道?德的?故事?大全??
道德?是一?种社?会意?识形?态?，是人?们共?同生??活及其行?为的?准则?与规??范。古人?常说??， 罪莫?大于?无道?，?怨莫大?于无?德?；下面?是有?关于?讲道?德的??故事，欢??迎参阅。? ?
关于讲?道德?的故?事范?文?１：?
? ?最普通?的角?色?
有一?天，?胖胖?放学?回家?说，?他们?幼儿?园要?选小?朋友?当演?员跳??舞，?还要选几?个敲?鼓的?。他?说他?想当?演员?，如?果老?师不?选他?，那?么他?就当??敲鼓的。?他说?他的?力气?大，?敲鼓?肯定?没有?问题?。?
过了?几天?，他?兴冲?冲地?回家?告诉??外婆：?
? ?我选?上啦?！ ?外婆?问：? ?
? ?是演员?还是?敲鼓?的?？ ?胖胖响?亮地?回答?：?
? ?是观?众?！ ?
观众?？?观?众也要选?吗?？母亲?说，?是老?师骗?了孩?子?；父亲?说，?这孩?子真??是笨；?外婆却?很高?兴，?外婆?说，?只要?孩子?高兴?就行?了。?是呀?，胖?胖确?实?挺高兴??，胖胖说?：?
? ?那天?我一?定要?穿上?最漂?亮的?衣服?。老?师说?到时?候观?众要?为演??员和敲鼓?的鼓?掌，?我一?定要?把手?拍得?最响?。? ?
幼儿园?这么?多孩?子，?不可?能每?个人?都是?演员?和敲?鼓的?，还?需要?有?观众，?只有?观众??存在，这?场演?出才?会有?意义?。从?这个??角度说，?观众?就?是一个?很重?要的?角色?。这?是一?个很?简单?的道?理，?但成?人去?理解?和接?受?它，却?是如?此困?难。??
关于讲?道德?的故?事范?文?２：?
? ?数学王?子高?斯解?难题? ?
一天，? ?德国哥?廷根?大学?，一?个?１９?岁的青?年吃??完晚饭，?开始?做导??师单独布?置给?他的?数学?题。??正常情况?下，?他总?是在?两个?小时?内完?成这??项特?殊作业。?像往?常一?样，?前两?道题?目在?两个?小时??内顺利地?完成?了。??第三道题?写在?一张?小纸?条上??，是要求?只用?圆规?和一?把没?有刻?度的?直尺??做出?正１７?边形。?他没?有在?意，?埋头?做起?来。??然而，做?着做?着，?他感?到?越来越?吃力?。困?难激?起了?他的?斗志?：?
? ?我一定?要把?它做?出来?！?天亮时?，他?终于?做出??了这道难?题。??导师?看了他的?作业?后惊?呆了?。他?用颤?抖的?声音??对青年说?：?
? ?这真?是你?自己?做出?来的?？?你知不?知道?，你?解开?了一?道有?两千?多?年历史?的数?学悬?案?？阿基?米、?牛顿?都没?有解??出来，你?竟然?一个?晚上?就解??出来了?！我最?近正?在研?究这?道难?题，?昨天?不小?心把?写有?这个?题目?的小?纸?条夹在?了给?你的?题目?里。? ?多年以?后，?这个?青年?回忆?起这?一幕?时，?总是??说： ?
? ?如果有?人告?诉我?，这?是一?道有?两千??多年历史?的数?学难?题，?我?不可能?在一?个晚??上解决它?。? 这个?青年?就是?数学?王子?高斯?。?
关于?讲道?德的?故事?范文?３?： ?
??渔王的儿?子?
有个?渔人?有着?一流?的捕?鱼技?术，?被人?们尊?称为? ?渔王? 。然?而? 渔王?? 年老的?时候?非常?苦恼?，因?为他?的三?个儿?子渔?技都?很平?庸。?于是?经常?向?人诉说?心中?的苦??恼： ?
? ?我真不?明白?，我?捕鱼?的技??术这么好?，我?的儿?子们?为什?么这?么?差？?我?从他们懂?事起?就传?授捕?鱼技?术给?他们?，从?最基??本的东西?教起?。凡??是我辛辛?苦苦?总结?出来?的经??验，都毫?无保?留地?传授?给了?他们?，可?他们??
的捕鱼技?术竟?然赶?不上?技术?比我?差的?渔民?的儿?子?！ ?一位路?人听?了他?的?诉说后?，问?：?
? ?你一?直手?把手?地教?他们?吗?？ ?是的，?为了?让他?们得?到一?流的?捕?鱼技术?，我?教得?很仔?细很?耐心?。? 他们?一直?跟随?着你?吗?？ ?是的，?为了?让?他们少?走弯?路，?我一?直让?他们?跟着?我学?。? 路人?说：? ?
? ?这样说?来，?你只?传授??给了他们?技术?，却?没传?授给?他们?教训?，?对?于才能来?说，?没有?教训?与没?有经?验一?样，?都不?能使?人成?大器?！ ? ?
关于讲?道德?的故?事范?文?４：?
? ?老鹰的?再生? ?
老?鹰是世界?上寿?命最?长的?鸟类?。它?一生?的年?龄可?达?７０?岁。要?活那??么长的寿?命，?它在??４０?岁时必须?做出?困难?却重?要的?决定?。?
?当老鹰活?到?４０?岁时，?它的?爪子?开始?老化?，无?法有?效地?抓住?猎物?。?它的喙?变得?又长?又弯?，几?乎碰?到胸?膛。?它的?翅膀?变得?十分??沉重，使?得?飞翔十?分吃?力。?它只?有两?种选??择： ?
?等死?，或?经过?一个?十分?痛苦??的更新过?程。? ?
１５０?天漫?长的?操练?，它??必须?很努力地?飞到?山顶?。在?悬崖?上筑?巢停?留?在那里?，不?得飞?翔。?老鹰?首先?用它?的喙?击打?岩石?，直?到完?全脱?落。?然?后静静?地等?候新?的喙?出来?。它?会用?新长?出的?喙把?指甲?一根??一根地拔?出?来。当?新的?指甲?长出?来后?，它??们便把羽?毛一?根一?根地?拔掉?。?５个月?以后??，新的羽?毛长?出来?了。?老鹰?开始?飞翔?，重?新得?力再??过３０?年的岁?月?！ ?
说完，??他很有礼?貌地?告辞?了。? ?
听完考?官的?话，??不少人拿?起手?中的?试卷?继续?往下?看，?只见?后面?的?题目是?这样?的：? ?
? ?
．请写?出五?个? 认真? ?的同义??词；?
２０．?如果?你已?经看?完了?题目??，请只做??第２题。? ?
关于讲?道德?的故?事范?文?９?：
? ?生命的?悲剧? ?
有一天?，我??在乡下看?到有?位老?农把?一头?大水?牛拴?在一?个小?小的?木?桩上。?我就?走上?前，?对老?农说?：?
? ?大伯?，它?会跑?掉的?。? 老农??呵呵一笑?，语?气十?分肯?定地?说：? ?
?? 它不会?跑掉?的，?从来?就是?这样?的。? ?我有些?迷惑?，忍?不住?又问?：?
? ?为什?么不?会呢?？?这么一?个小?小的?木桩?，牛?只要?稍稍?用点?力，?不?就拔出?来了?吗?？ ?这时，?老农?靠近?了我?，压?低声?音：? ?
? ?小伙子?，我?告诉?你，?当这?头牛?还是?小牛?的时?候，??就给拴在?这?个木桩?上了?。刚?开始?，它?不是?那么?老实?呆着?，有?时撒?野想?从木??桩上挣?脱，但?是，?那时?它的?力气?小，?折腾??了一阵子?还是?在原?地打?转，?见没?法?子，它??就蔫了。?后来?，它?长大?了，?却再?也没?有心?思跟?这个?木桩?斗了?。?有一次?，我?拿着?草料?来喂?它，?故意?把草?料放?在它?脖子?伸不?到的?地方??，我想它?肯定?会挣?脱木?桩去?吃草?的。?可是??，它没有?，只?是叫?了两?声，?就?站在原?地呆??呆地望着?草料?了。?你说?，有?意思?吗?？ ?我顿悟?。原?来，?约束??这头牛的?并不?是那?个小??小的木桩?，而?是它?自己?用惯?性设?置的?精神?枷锁?。? 人生?又何?尝不?是如?此。?有的?人总?是一?种定?势思?维去?经营?自己?的人??生，结果?，怎??么也走不?出自?己为?自己?设置?的牢?狱，?终生?与成?功无?缘。? ?想想看?，这?个世?界，?除了?自己?，还?有谁?能让?你拥?有自?由?？ ?
?
作文二：《关于讲道德的故事大全》2200字
关于讲道德的故事大全
关于讲道德的故事大全
道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。古人常说， 罪莫大于无道，怨莫大于无德；下面是有关于讲道德的故事，欢迎参阅。
关于讲道德的故事范文１：
最普通的角色
有一天，胖胖放学回家说，他们幼儿园要选小朋友当演员跳舞，还要选几个敲鼓的。他说他想当演员，如果老师不选他，那么他就当敲鼓的。他说他的力气大，敲鼓肯定没有问题。
过了几天，他兴冲冲地回家告诉外婆：
我选上啦！ 外婆问：
是演员还是敲鼓的？ 胖胖响亮地回答：
是观众！
观众？观众也要选吗？母亲说，是老师骗了孩子；父亲说，这孩子真是笨；外婆却很高兴，外婆说，只要孩子高兴就行了。是呀，胖胖确实挺高兴，胖胖说：
那天我一定要穿上最漂亮的衣服。老师说到时候观众要为演员和敲鼓的鼓掌，我一定要把手拍得最响。
幼儿园这么多孩子，不可能每个人都是演员和敲鼓的，还需要有观众，只有观众存在，这场演出才会有意义。从这个角度说，观众就是一个很重要的角色。这是一个很简单的道理，但成人去理解和接受它，却是如此困难。
关于讲道德的故事范文２：
数学王子高斯解难题
一天， 德国哥廷根大学，一个１９岁的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的数学题。正常情况下，他总是在两个小时内完成这项特殊作业。像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上，是要求只用圆规和一把没有刻度的直尺做出正１７边形。他没有在意，埋头做起来。然而，做着做着，他感到
越来越吃力。困难激起了他的斗志：
我一定要把它做出来！天亮时，他终于做出了这道难题。导师看了他的作业后惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：
这真是你自己做出来的？你知不知道，你解开了一道有两千多年历史的数学悬案？阿基米、牛顿都没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了！我最近正在研究这道难题，昨天不小心把写有这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。 多年以后，这个青年回忆起这一幕时，总是说：
如果有人告诉我，这是一道有两千多年历史的数学难题，我不可能在一个晚上解决它。 这个青年就是数学王子高斯。
关于讲道德的故事范文３：
渔王的儿子
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为 渔王 。然而 渔王 年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子渔技都很平庸。于是经常向人诉说心中的苦恼：
我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起。凡是我辛辛苦苦总结出来的经验，都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！ 一位路人听了他的诉说后，问：
你一直手把手地教他们吗？ 是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。 他们一直跟随着你吗？ 是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。 路人说：
这样说来，你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！
关于讲道德的故事范文４：
老鹰的再生
老鹰是世界上寿命最长的鸟类。它一生的年龄可达７０岁。要活那么长的寿命，它在４０岁时必须做出困难却重要的决定。
当老鹰活到４０岁时，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸膛。它的翅膀变得十分沉重，使得飞
翔十分吃力。它只有两种选择：
等死，或经过一个十分痛苦的更新过程。
１５０天漫长的操练，它必须很努力地飞到山顶。在悬崖上筑巢停留在那里，不得飞翔。老鹰首先用它的喙击打岩石，直到完全脱落。然后静静地等候新的喙出来。它会用新长出的喙把指甲一根一根地拔出来。当新的指甲长出来后，它们便把羽毛一根一根地拔掉。５个月以后，新的羽毛长出来了。老鹰开始飞翔，重新得力再过３０年的岁月！
说完，他很有礼貌地告辞了。
听完考官的话，不少人拿起手中的试卷继续往下看，只见后面的题目是这样的：
．请写出五个 认真 的同义词；
２０．如果你已经看完了题目，请只做第２题。
关于讲道德的故事范文９：
生命的悲剧
有一天，我在乡下看到有位老农把一头大水牛拴在一个小小的木桩上。我就走上前，对老农说：
大伯，它会跑掉的。 老农呵呵一笑，语气十分肯定地说：
它不会跑掉的，从来就是这样的。 我有些迷惑，忍不住又问：
为什么不会呢？这么一个小小的木桩，牛只要稍稍用点力，不就拔出来了吗？ 这时，老农靠近了我，压低声音：
小伙子，我告诉你，当这头牛还是小牛的时候，就给拴在这个木桩上了。刚开始，它不是那么老实呆着，有时撒野想从木桩上挣脱，但是，那时它的力气小，折腾了一阵子还是在原地打转，见没法子，它就蔫了。后来，它长大了，却再也没有心思跟这个木桩斗了。有一次，我拿着草料来喂它，故意把草料放在它脖子伸不到的地方，我想它肯定会挣脱木桩去吃草的。可是，它没有，只是叫了两声，就站在原地呆呆地望着草料了。你说，有意思吗？ 我顿悟。原来，约束这头牛的并不是那个小小的木桩，而是它自己用惯性设置的精神枷锁。 人生又何尝不是如此。有的人总是一种定势思维去经营自己的人生，结果，怎么也走不出自己为自己设置的牢狱，终生与成功无缘。 想想
看，这个世界，除了自己，还有谁能让你拥有自由？
作文三：《关于讲道德的故事大全(范本)》2700字
关于讲道德的故事大全 ??
关于讲道德的故事大?全?
道德是一种社会?意识形态?，是人们共同?生活及其行为?的准则与?规范。?古人常说?， 罪莫大于无?道?，怨莫大于无德?；下面是有关于讲??道德的故?事，欢迎参阅。? ?
关于讲道德的故事范文??１：
最普通的角色??
有一?天，胖胖放学回家?说，?他们幼儿园要选?小朋友?当演员跳舞，?还?要选几个敲鼓的。?他说他想当??演员，如果老师不选他?，那么?他就当敲?鼓的。他说?他的力气大，敲鼓?肯?定没有问题。?
过了几天，他兴冲冲地回??家告诉外婆：??
? ?我选上啦！ 外婆问?：?
是演员还??是敲鼓的？ 胖胖响亮?地回答：?
?是观众?！ ?
观众？观众也要?选吗?？母亲说，是老?师骗了孩子?；父亲说?，这孩子真是?笨；外婆却很高兴，外婆说，??只要孩子高兴就行了??。?是呀，胖胖确实?挺高兴?，胖胖说：?
?那天我一定要?穿上最漂?亮的衣服。?老师说到时?候观众要?为演员和?敲鼓的鼓掌?，我一定要把手?拍得?最响。?
幼儿园?这么多孩子，不可能???每个人都是演员和敲鼓的，还需要有观??众，只?有观众存在，这场?演出??才会有意义。从这个角?度说，观众就??是一个很重要的角色??。这是一个很简单的?道理，但成人?去理解?和接受?它，却是如此?困难。?
关于讲道?德的故事范文?２：
??数学王子高斯解难题??
一天， 德国?哥廷根大学，一个?１９?岁的青年吃完晚?饭，开?始做导师单?独布置给他?的数学题。?正常情况下?，他总是?在两个小时内?完成这?项特?殊作业。像?往常一样，前两道题目?在?两个小时内顺利地完?成了。第三??道题写在一张小纸条上，是要求??只?用圆规和一把没有?刻度?的直尺做出?正１７?边形。他没有在意?，埋头做?起来。然而?，做着做着?，他感到?越?
来越吃力。困难激?起了他的斗志：? ?
?我一定要把它做?出来?！天亮时，他终于做出了这道难题。导??师看了??他的作业后惊?呆了。他用颤抖的声?音对?青年说：?
?这真是你自己做?出来的?？你知不知道?，你解开了?一道有两?千多年?历史的数学悬?案?？阿基米、牛顿都?没有解出来，你竟?然?一个晚上就解?出来了！??我最近正在研究这道难题，昨天不小心把??写?有这个题目的小?纸条夹?在了给你的题目?里。? 多年以后，这?个青年回?忆起这一幕?时，?总是说：?
?如果有人告诉我?，这是一道有两?千多?年历史的数学难题?，?我不可?能在一个晚上解决它。?? 这个青年就??是数学王子高斯。
?关于讲道德的故事?范文?３?：
渔王的儿?子?
有个渔人有着一?流的捕鱼技?术，被人们?尊称为? 渔王? 。然而 ?渔王 ?年老的时候非常苦?恼，因为他的三个??儿子渔技都很平庸。于?是经常向人??诉说心中的苦恼：??
我真?不明白，我捕鱼的?技术?这么好，我的儿?子们为?什么这么差?？?我从他们懂事起就传?授捕鱼技术?给他们，?从最基本的东?西教起?。凡是?我辛辛苦苦总?结出来的经验，都?毫??无保留地传授给了他们，可他们的??捕鱼技术竟然赶不上技术比我??差?的渔民的儿子?！ 一位?路人听了他的?诉说后，?问：?
? 你一直手把手地教?他们吗?？ 是的，为?了让他们得到?一流的?捕鱼技?术，我教得很?仔细很耐心。? 他?们一直跟随着你吗?？ 是的，为了让他??们少走弯路，我一直让他们??跟?着我学。? 路人说：?
?这样说来，你?只传授给了他?们技术，?却没传授给?他们教训，?对于?才能来说，没有教?训与没?有经验一样，都?不能?使人成大器?！ ? 关于讲道德的故事范?文??４：
老鹰的再生??
老鹰是世界上?寿命最长的鸟类。?它一?生的年龄可达?７０?岁。要活那么?长的寿命，它?在?４０岁时必须做出困?难却重要?的决定。?
当老鹰?活到?４０岁时，它的?爪子开始老化，无?法?有效地抓住猎物。它?
的喙变得又长又弯，几??乎碰到胸膛。它的翅??膀?变得十分沉重，使?得飞?
翔十分吃力。它?只有两?种选择：?
?等死，或经过一?个十分痛苦?的更新过?程。?
１５０?天漫长的操练，它必?须很?努力地飞到山顶。?在?悬崖上筑巢停留?
在那里，不得飞翔。老鹰首??先用它的喙击打岩石??，?直到完全脱落。然?
后静??静地等候新的喙出来。?它会用新长出?的喙把指?甲一根一根?地拔出?来。当新的指?甲长出来后，?它们便?把羽毛一根一根?地拔??掉。５个月以后，新?的羽毛长出来了。老?鹰开始飞翔，重新得力??再过??３０年的岁月！ ?
?说完，他很有礼??貌地告辞了。
?听完考官的话，不?少人拿起?手中的试卷?继续往下看?，只见后?面的题?目是这样的：? ?
．请写出五个? 认真? 的同义词； ?
２０．?如果你已经看完了题目，请只做第??２??题。
关于讲道德?的故事范文?９：
? ?生命的悲剧
?有一天，我在乡下?看到有位?老农把一头??大水牛拴在一个小小?的木桩?上。我就走上?前，对老农说：? ?
?大伯，它会跑?掉的。? 老农呵呵一??笑，语气十分肯定地说：??
它不会跑?掉的，从来就是这?样的??。 我有些迷惑，忍不?住又问：?
? 为什么不会呢?？?这么一个小小的木?桩，牛只要稍?稍用点?力，不就?拔出来了吗?？ ?这时，老农靠近?了我，压低声音：?
??小伙子，我告诉你，当这头牛还是??小?牛的时候，就给拴?在这?个木?桩上了。刚开始，?它不是那么老?实呆着，?有时撒野想?从木桩上挣?脱，?但是，那时它的力?气小，?折腾了一阵子还?是在?原地打转，见没法?子?，?它就蔫了。后来，??它长大了，却再也没有心思跟这个木桩斗了??。?有一?次，我拿着草料来?喂它，故意把草?料放在?它脖子伸不到?的地方，?我想?它肯定会挣脱木桩?去吃草的?。可是，它没?有，只?是叫了两声，就?站在?原地呆呆地望着草?料?了。你说，有意思吗?？ ??我顿悟。原来，约束这头??牛的并不是那?个小小的木桩，而是?它自?己用惯性设置的?精神枷?锁。? 人生又何尝不是?如此。有的?人总是一种?定势思维??去经营自己的人生，??结果，怎么也走不出?自己为自己设置的?牢?狱，终生与成功无缘?。?? 想
想看，这个世界，除了自己，还有谁??能?让你拥有自由?？
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作文四：《讲道德的作文》2400字
讲道德的作文（一）
道德是金，令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金，却也有三流九等之分。
美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
美好的道德，让人一生受用不尽。它可以让人本身变得更加完美，可以让别人对你赞不决口，可以改变一个人甚至更多的人的命运，使之奔向更加美好明媚的未来，可以造福一方的人民，可以让人名留史册，接受万人的百世颂传，可以……这真金的光芒，不仅照亮了你自己，也照亮了别人前进的道路。甚至，它可以照亮历史的一片天空。
《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么？道德，美好的道德，这真金，它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好，也使美好变得更加辉煌。
而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持，失去亲人的信赖，甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害，小则害人害已，大则可以祸国殃民，威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子，他们造成的危害是多么的巨大！
上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”，它赠予我们的是道德，有美好亦有丑恶。我相信，上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人，洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。
希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
讲道德的作文（二）
道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。
记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么办。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了５元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是５元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。 我决定以后做一个有道德的人。
道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。
有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的２．８元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。
在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……
道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光；夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……
讲道德的作文（三）
道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。可能有人会问：一个人的道德难道就这么重要吗？答案是肯定的。爱因斯坦在《给妹妹的信》中说过“一切人类的价值的基础是道德”。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
记得有一次，我乘公交车去上学，（ｍ．ｌｚ１３．）刚找到一个位置坐下来，就看见一个拄着拐棍的老奶奶颤颤巍巍地上车了，这时车上已经没有空位了，老奶奶站在那里好像很难受，我心里想：让不让座呢？让吧，就意味我要站好长一段路程，还有，别人会不会说我出风头呢？可不让的话，老奶奶万一摔倒了怎么办？我的心情复杂极了，就在这时，我一低头，看见了面前鲜艳的红领巾，它仿佛在说“还是优秀少先队员呢？”耳边也想起了老师的教导：尊老爱幼是我们中华民族的传统美德……想到这里，我脸红了，鼓起勇气站起来对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”奶奶感激地说：“你真是个好孩子。”旁边的人也向我投来赞许的目光。我的心里像吃了蜜一样甜。
道德其实离我们很近，在学校，我们一样要讲文明、讲道德。我们不能在楼道里追跑打闹。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。
道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
＊ 关于道德修养的作文
＊ 道德在我心中作文
＊ 道德与我同行作文
作文五：《讲道德的作文》3900字
篇一：做一个有道德的人
道德是我们做人的基本准则。没有道德，这个世界就不会有和平与光明；不讲道德，就不会有友爱与尊重。道德是无处不在的。在现实生活中，不讲道德的人和事也是很多的。尤其是在公共场合，做了不讲道德的事，那就更加令人讨厌。比如乱扔果皮，随地吐痰，破坏公共财物，扰乱公共秩序等，都是不讲道德的。下面，我给大家说一件我所经历的事，你就会知道他们有多讨厌了。
有一次，我和爸爸去看电影，演的是《射雕英雄传》。电影正演到精彩的地方，大家都在全神贯注地观看。忽然，在我的右前方响起了一阵阵手机的铃声，接着就有一位一头爆炸型头发、眼戴墨镜的小伙子从座位上站起来接通了手机，跟对方大声地聊起天来。他旁边有一位老太太轻声地提醒他小声点，不要影响别人，可他却好像没听见，依然在那里大声通话。我后边的一对中年夫妇小声而轻蔑地说：“看这人多没素质！”周围的人虽然很讨厌他，但是都敢怒而不敢言。我心里很是气愤，恨不得把他摁下去或者拉到一边去，但爸爸制止了我。
在公共场合能不能自觉遵守公共道德，最能体现一个人的素质和修养。在这样的场合，我们的言行举止都应该想到别人，看自己是否妨碍了别人，影响了别人，而不能像那个小伙子，只顾自己痛快，不顾别人的感受。只有想到别人，尊重别人，你才能赢得别人的尊重，也才能够赢得自己的自尊。让我们远离不文明的言行，做一个有道德、讲文明的人吧！
篇二：做一个有道德的人
道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。可能有人会问：一个人的道德难道就这么重要吗？答案是肯定的。爱因斯坦在《给妹妹的信》中说过“一切人类的价值的基础是道德”。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
记得有一次，我乘公交车去上学，刚找到一个位置坐下来，就看见一个拄着拐棍的老奶奶颤颤巍巍地上车了，这时车上已经没有空位了，老奶奶站在那里好像很难受，我心里想：让不让座呢？让吧，就意味我要站好长一段路程，还有，别人会不会说我出风头呢？可不让的话，老奶奶万一摔倒了怎么办？我的心情复杂极了，就在这时，我一低头，看见了面前鲜艳的红领巾，它仿佛在说“还是优秀少先队员呢？”耳边也想起了老师的教导：尊老爱幼是我们中华民族的传统美德……想到这里，我脸红了，鼓起勇气站起来对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”奶奶感激地说：“你真是个好孩子。”旁边的人也向我投来赞许的目光。我的心里像吃了蜜一样甜。
道德其实离我们很近，在学校，我们一样要讲文明、讲道德。我们不能在楼道里追跑打闹。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。
道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
篇三：道德的抉择
做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。
现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是胡**提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。
有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。
但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。
学校是物质文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科学文明的地方，应该首先做到“八荣八耻”。抵制“八耻”充分体现中华文明，做到四个注重：
一、“以民为本”，尊重人的尊严和价值；
二、注重自强不息，不断革故鼎新；
三、注重社会和谐，强调团结互助；
四、亲仁善邻，讲求和睦相处。
职教中心校要求树立文明美好的形象，让家长放心，社会满意，不断进步，立志成才，就必须弘扬民族精神，树立社会主义的荣辱观，人人都要做一个有道德的人，高尚的人，光荣的人，对社会有用的人。
篇四：道德
我走在路上，观看４周的风景，一栋栋高楼大厦，一辆辆豪华车，人们欢歌笑舞，有妈妈教育崽的，而因为崽不听话而生气的，……还有很多，很多。
今天，我回家时，看见了很多警察，我跑去问妈妈，原来是因为一个打麻将的地方，赌博而别警察抓，抓上车后，这个主放，手上抓了很多钱，警察叫他拿出来，正当人们没有注意，他把钱望外面一撒，人们分分跑过去抢钱，这时人性的本善全露出来了，这是我的，这钱是我的，你们不要抢啊，警察叫道，但，没有一个人听，警察就把他们全抓到了车上，此时有一个人把地上的钱全交了出来，后来，他们全交出来。
今天，我到公园里来玩，那里有很多人，这里，环境很好，突然从旁边走来一位穿着得体的人，从边上随手仍了很多垃圾，我心想，风景在好，也会被这样的人破坏，突然从边上走来一位捡垃圾的人，把垃圾拿了起来，难道，我们都不如一个捡垃圾的吗？我自问道，难道他们全不如吗？
其实，世界上有很多道德之事，只要我们愿意去做，你就是一位有道德的人。
道德其实很简单，只是行为的一种约束。
五月一日，我们要回爷爷家，来到京香超市准备给爷爷买些东西带回去。我想，今天是五·一假日，人肯定异常的多，这么多人，得何时买上呀！可是我们走进超市却发现人不是很多，静静的，不是很吵闹，买东西很快，快到出入口时，听到有两个人争吵起来，越吵越凶，一个人高高的个，头发两鬓斑白，大约五十岁左右，眼睛瞪得大大的，红红的，像两颗喷火的珠子，好像恨不得从眼里喷出火来把对方烧死，嘴角高高抬起，好像心中有发泄不完的怒火。
另一个人，挺着小将军肚，穿着西服，戴着大墨镜，是个秃脑亮，像一个大腕，虽然嘴小，但是一直出口不逊地说着脏话，小嘴一张一合，好像嘴里喷着无穷无尽的怒火，保安们都去劝说，好像事情经过是其中一个人没有遵守道德，不排队，闯到那个人前面付钱，他们俩才会吵起来。我想，那个人不应该插空去付钱，一个个排队按着先来后到的顺序交钱，做一个讲道德的人。
道德其实很简单，就是靠自觉遵守。
篇五：我来谈道德
说到“道德”大家一定想到了“挟尸要价”。
网络上众说纷纭有人唾骂那几个打捞者，也有人审视人心，当然有的人还是为那几个鲜活的生命而感到惋惜。
只是觉得人格为什么变化如此之大呢？费解？人为什么变得如此无情呢？中国人？什么是中国人？中国人悠久的传统美德又是什么？人尽晚年！又是该反思什么？试问人间到底还有多少疾苦等待拯救？难道我们都是那位伸手要钱的大伯？不想骂什么只是觉得无语。汗颜，为何人性变得泯灭？苍天有眼，我相信，佛。至少我在看完这篇报道以后我相信了，救人一命胜造七级浮屠。害人者必将遭受天谴，也许我不知道是以什么形式至少结果我知道！～他得道报应了！
“道德”其实不是那么难，既然“道德”都不难了，那么讲道德就更不难了。如果每个人都有道德品德的话就不会有“挟尸要价”了！
篇六：做一个有道德的人
道德，常常挂在我们嘴边，但你可知道道德的真正含义？道德是社会意识形态之一，以善恶评价的方式调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范的总和。可能有人会问：一个人的道德难道就这么重要吗？答案是肯定的。爱因斯坦在《给妹妹的信》中说过“一切人类的价值的基础是道德”。其实，做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
记得有一次，我乘公交车去上学，刚找到一个位置坐下来，就看见一个拄着拐棍的老奶奶颤颤巍巍地上车了，这时车上已经没有空位了，老奶奶站在那里好像很难受，我心里想：让不让座呢？让吧，就意味我要站好长一段路程，还有，别人会不会说我出风头呢？可不让的话，老奶奶万一摔倒了怎么办？我的心情复杂极了，就在这时，我一低头，看见了面前鲜艳的红领巾，它仿佛在说“还是优秀少先队员呢？”耳边也想起了老师的教导：尊老爱幼是我们中华民族的传统美德……想到这里，我脸红了，鼓起勇气站起来对老奶奶说：“奶奶，您坐这里吧。”奶奶感激地说：“你真是个好孩子。”旁边的人也向我投来赞许的目光。我的心里像吃了蜜一样甜。
道德其实离我们很近，在学校，我们一样要讲文明、讲道德。我们不能在楼道里追跑打闹。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。不说脏话，见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。在家尊敬父母也是一种有道德的体现。
道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
作文六：《文化性 活动性家规家风的故事征文+讲道德有品行 讨论发言》900字
文化性 活动性家规家风的故事征文＋讲道德有品行
讨论发言
对我们党员干部来说，家风正则作风正、律己严，家风正则坐得稳、行得正。我们老一辈无产阶级革命家在家风方面，为我们树立了崇高典范。他们关心家人亲属但不失原则、不搞特殊。对于封建社会那种“一人得势，鸡犬升天”的裙带关系，老一辈无产阶级革命家不仅坚决反对，而且严格要求亲属遵纪守法，与广大劳动人民同吃同住同劳动，平等相待，不搞特殊。比如，**总理曾制定了“十条家规”，如晚辈只有出差顺路时才可以来看望他，吃住费用不能用公款，看戏不得用内部招待券、自己买票入场，不许请客送礼，不许动用公家车子，生活要艰苦朴素，在任何情况下不要炫耀与他的关系等。同样的，出身老一代革命家庭的****，家风朴素，父母身体力行的勤俭深刻影响着习**的价值观和生活方式，也为我们树立了良好榜样。２００１年，时任福建省长的**因公务繁忙缺席父亲８８岁寿宴，抱愧给父亲写的祝寿信，他在信中写到“我要学父亲的赤子情怀。您是一个农民的儿子，您像一头老黄牛，为中国人民默默地耕耘着。这也激励着我将自己的毕生精力投入到为
人民群众服务的事业中，报效养育我的锦绣中华和父老乡亲。”这是中的片段。一字一句间，尽显家国情怀。 对我们党员干部来说，良好的家风还是抵御腐败的重要防线。如若家风不良，其妻子儿女多是贪欲丛生、借权生财或借势欺人、违法乱纪，现实中常有“贪腐父子兵”“受贿夫妻档”“一人当官全家涉腐”，最终下场只能是“一人落马牵出全家”。像中央纪委在对苏荣严重违纪违法的通报中，指出其“自身严重腐败，并支持、纵容亲属利用其特殊身份擅权干政，谋取巨额非法利益，严重破坏了党内政治生活，损害了当地政治生态，性质极其严重，影响十分恶劣”。苏荣落马后在忏悔录中写道：“正常的同志关系，完全变成了商品交换关系。我家成了‘权钱交易所’，我就是‘所长’，老婆是‘收款员’。”
家是最小国，国是千万家，家国两相依。家风相连成民风，民风相融汇国风。今天，崇真向善爱美成为家庭新风尚，“修身齐家治国平天下”的文化传统被赋予新的时代内涵。我们期待，更多的家庭能不断激荡起向上向善的磅礴力量，以好的家风支撑起好的社会风气，一起描绘家庭和睦幸福、社会文明进步的美好画卷～
作文七：《讲道德有品行的例子》3200字
讲道德有品行的例子
讲道德有品行的例子２０１６－１０－１０浏览：分享人：熊胜静手机版
本文为讲道德有品行案例党员的相关通讯文～让我们通过以下的文章来了解。
什么是讲道德有品行
讲道德、有品行～是做人之本～更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育～要引导广大党员干部注重道德修养～追求高尚情操～重视家风建设～养成共产党人的高风亮节～保持健康向上的良好心态和生活方式～始终做到一身正气、两袖清风～切实做生活上的正派人。
何谓品行？“品”即品德～“行”即行为～品行就是人的道德情操～是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等～体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首。”品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风～也反映着世界观、人生观和价值观。**同志说～“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人～一个纯粹的人～一个有道德的人～一个脱离了低级趣味的人～一个有益于人民的人”。道德品行乃做人之本～成事之基。
党员干部的道德好、品行端～则作风正～就能自觉抵制各种不良习气～始终保持高风亮节～始终做到清正廉洁。
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“盖要利达～须力学修德”～道德建设～贵在养成～需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课～注重道德实践～行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观～带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德～养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式～“勿以恶小而为之～勿以善小而不为”～“常修为政之德～常思贪欲之害～常怀律己之心”～把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行～严格纳入时代的道德范畴之中～真正树立高尚的品格～切实做到严以修德、以德立身～坦坦荡荡做人、老老实实干事～多一些襟怀坦荡、少一些患得患失～多一点浩然正气、少一点私心杂念～守住人格尊严、守住做人的底线。
党员干部的道德情操～核心是其所具有的为他人、为集体、为群众的献身精神～更是一名优秀党员干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水～土必湿而后生苔”。要追求高尚情操～注重情操修养～远离低级趣味～保持健康向上的良好心态和生活方式。要清正廉洁～恪守老实做人、清白为官的道德底线～保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。要敢于担当～做到“夙夜在公、心无旁骛”～关键时刻拉得出来、顶得上去～成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。要勤政务实～坚持真干实干苦干～自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风～追求积极向上健康的生活情趣。要为民服务～始终保
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持一颗公仆心～以公仆之心鞠躬尽瘁～以赤子之心执政为民。
家庭是社会的基本细胞～所谓“身修而后家齐～家齐而后国治～国治而后天下平”。“齐家”是一名党员干部必须具备的基本素养～良好家风是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风浩然敦厚～才有作风严实清廉～家风正才能作风正、律己严、行得正。要重视家风建设～重家教、立家规、正家风～做到自身清、家人清、身边清～用“国计已推肝胆许～家财不为子孙谋”的高风亮节来对待“齐家”与“治国”～切实以家风建设助力作风涵养～以家庭和睦引领社会和谐～以家庭清廉维护一生清誉～始终做到一身正气、两袖清风。
讲道德有品行的１２位模范党员
２０１６年 ４月６日～新华社播发了****对全党开展“两学一做”学习教育活动作出重要指示的报道后～《长江日报》开始筹划如何创新中央这项重大部署的宣传报道。
《长江日报》编辑部从习**文章、讲话、回信中梳理出被点赞过的共产党员～并从中挑选大多来自基层、工作在一线的１２位优秀共产党员作为采访对象～他们分别是：兰辉、邵世坤、张广秀、谷文昌、吕玉兰、邹碧华、郑九万、王伯祥、李学生、高德荣、文建明、姜世谭。
１２名共产党员的先进事迹曾经被充分报道过～推陈出新不是一件易事。《长江日报》选调１２名骨干记者分赴这些共产党员的工作地、出生地采访～通过这种实地回访的形式～
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寻找当事人～对话当事人和当事人的家属、同事、亲戚和朋友等～将过去的旧故事一一激活～并增加一些新的信息～进一步增强可读性～放大了传播效果。
深入发掘 创新党建题材报道模式
１２路记者实地采访～深入发掘～在２０１６年４月２２日～《长江日报》重磅推出１２版特别报道～集中展现１２位优秀共产党员的风采～创新了党建题材报道模式。
注重思想性。正如《长江日报》评论员文章《用行动体现信仰的力量》中所说：通过回访～我们更加深刻地认识到～一名优秀共产党员的作为～留给一方土地和人民强大的感召和力量。这种力量～正是我们党不可战胜的全部秘密～也注定是我们党始终以先锋队形象～带领各族人民向“两个一百年”目标坚定迈进的源泉和保证。
注重挖掘和捕捉典型细节。记者马振华在山东蓬莱北沟镇大姜家村采访时～发现这个村庄３０年前就修了４车道的大马路～路两侧的排污管道有米深和１米宽～村民平时生活污水都直排入管道～卫生又方便。正像村支书姜世谭所说：“作为农村的基层干部～既要脚踏实地做事情～还要有适度的超前眼光。”
报道推出的时间～正是湖北省委、武汉市委部署“两学一做”学习教育工作的当口～报道在广大党员群众中产生了很好的社会反响。接受《长江日报》记者采访的党员们认
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为～这些典型人物就是旗帜～指引着党员们热爱自己的岗位～心存信仰、敢于担当～努力做一名“讲政治、有信仰～讲规矩、有纪律～讲道德、有品行～讲奉献、有作为”的合格共产党员。众多网友在《长江日报》官方微信热议这些优秀党员的事迹～表示“千赞万赞不如老百姓的称赞”。
行万里路 汲取信仰的力量
《长江日报》记者辗转大半个中国～走过上海、云南、浙江、山东、四川、福建、河南、河北、陕西等９个省和直辖市的２０多个市、县、乡、村～总行程超过１万公里～只为发掘和呈现真实丰满感人的先进事迹和典型人物形象。
记者刘智宇从贡山县城到独龙江乡～仅够两辆车勉强错车的盘山路～一侧是光怪陆离的悬崖峭壁～一侧是奔腾而下的独龙江～行车途中～不时看到细小岩块从山壁滑落～几乎每隔百米～就能目睹一处山体滑坡～不少路段甚至被落石“霸占”大半路面～车辆不得不紧贴崖壁龟速前行。
出发之前～《长江日报》各路记者对于１２位共产党员的了解～大都来自曾经的报道及相关资料。“通过实地采访～更深刻地认识到优秀共产党员在老百姓的心目中的地位、对展示党的先进性和先锋形象的作用。”这是记者们的共同体会。
近距离接触先进典型～聆听群众的评价～记者们一次次被感动～“那是一种震撼心灵的精神力量”。记者们表示～
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作为共产党员～这本身就是一次生动的“两学一做”学习教育～更加坚定理想信念；作为党的新闻舆论工作者～更加体会到自己的职责和使命。
记者李晓萌称～这是一次令人落泪的写作。当写到邵世坤对妻儿的亏欠～写到他只能眼看着队友黄杏贤冻死在河对岸时的无助～写到队友吴昭璞的儿子子承父业后～首次野外作业就来到父亲当年渴死的戈壁滩～给每个无名坟头洒上清水祭拜的情形～记者李晓萌数次泪涌眼眶。她说～作为一名党员新闻工作者～我的使命便是努力通过自己的文字～让大家都能看到“邵世坤们”点亮的信仰“航标灯”～感召更多的人坚定前行。
结集成书 以典型为镜向榜样看齐
２０１６年６月２２日～由《长江日报》编著、人民出版社出版的《点赞优秀共产党员》一书首发座谈会在北京举行。“出版这本书～点赞优秀共产党员～以这种方式纪念中国共产党成立９５周年～是一件非常有意义的事。”中央党校党建教研部原副主任戴焰军、中组部党建研究所副所长赵湘江两位党建专家～在首发座谈会上对该书的出版给予高度评价～认为１２位优秀党员事迹体现出信仰的力量～称赞该书是“两学一做”学习教育很好的学习材料。
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作文八：《讲文明、讲道德的经历》900字
讲文明、讲道德的经历 一个人的道德，来源于自己的内心，来源于生活中的一点一滴。道德就等于爱心，你有爱心、有道德吗？在生活中，你做过有道德意义的事情吗？我经历了几件事令我感动难忘，请你们看看吧！ 有一天，我和妈妈从南宁回来，在买票时，旅客们排着一条长龙队伍，好不容易才轮到我们买票。突然，一位老爷爷急忙跑过来，喊着：“让一让，我有急事，让我先买票吧！”我本不想让开，可妈妈偏有拉着我，妈妈拉我到旁边问我说：“是不是不高兴了？”我很不高兴地点点头：“明明是先到我们买票，为什么老爷爷就可以插队呢？”妈妈摸摸我的头说：“好啦，别生气了，如果你是老人，你也有急事插队，别人不让，你的心里会怎么想？”我不好意思地点点头。老人买好了票，走过来说：“真是不好意思了刚才真的有急事，让你们见谅。”妈妈和蔼地说：“您是老人家吗？我们应该的。”老爷爷高兴地说：“像你们这样有爱心、有道德心的人可不多了！” 还有一次，我和爸爸去南宁玩，走过一个地下通道时，看见有几个乞丐拿着破烂的碗坐在地上向过路人乞讨。我和爸爸拿了十几元零钱，每走到一个乞丐前，我都会把三元钱递给他。当我走到最边的一个乞丐时，发现一个大哥哥吐了一口痰，正好吐到乞丐老爷爷的碗里，我急忙拉着爸爸过去理论。我气愤地对大哥哥说：“你怎么那么没有公德心啊，老爷爷辛辛苦苦乞讨来这么多钱，你吐口水钱都弄脏了，谁知道你有什么病，如果传染给别人怎么办呢？”说着，大哥哥拿出２０元钱，小心翼翼地递给可怜的老爷爷说：“真是对不起！”老爷爷微笑地点点头。大哥哥对我说：“你真是一个有爱心有道德的人，以后我也要做一个有道德有文明的人。” 今年的清明节，我和爸爸妈妈去崇左殡仪馆祭奠。一进殡仪馆，浓浓的烧香味就扑鼻而来，我们看见满地是果皮纸屑，来祭拜的人把祭奠完后不需要的的东西乱扔了。我心里想：这些人怎么这样没有公德心，来祭拜自己的祖先还要到处乱扔垃圾，真缺德！ 道德，不是每人都有的，缺德的人会做出什么坏事来。道德能让社会和谐、幸福、美满！我们小学生就从小开始，就要学会感恩，学做一个有道德有文明的人。 作者东罗镇中心小学五（３）班 岑佳容 指导老师： 韦鲜风
作文九：《讲道德有品行的含义》5600字
理解讲道德有品行的含义 在“两学一做”学习教育中，“讲道德、有品行”强调的是品德合格，就是要明大德、守公德、严私德，传承党的优良作风，弘扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观，坚守共产党人的精神高地。“讲道德”侧重强调思想认识上要“知德明德”，“有品行”侧重强调现实实践中要“守德行德”。“讲道德、有品行”要求共产党员要做到道德的“知行统一”。
“道德”的含义及其本质 道德是以善恶评价为形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的总和，包括道德意识、道德规范和道德实践等。道德作为一种实践精神，是具体的历史范畴，随着社会经济生产方式的发展而变化。进入阶级社会之后，随着社会经济生产方式的发展，相继出现了奴隶社会道德、封建社会道德和资本主义社会道德。在社会主义社会，占主导地位的是社会主义道德，在社会先进分子中还体现为共产主义道德；同时一些社会成员的思想中还存在着封建社会道德和资产阶级道德元素。一般而言，道德可分为客观和主观两个方面的内容。客观方面，指一定的社会对其成员的要求，包括道德标准、道德规范等，它贯穿在社会生活的各个方面，体现为社会公德、家庭美德和职业道德等；主观方面，指个人的道德意识和道德实践，包括道德信念、道德情感、道德行为和道德
品质等。道德的主要社会职能，是通过确立一定的善恶价值标准和行为准则来约束人们的相互关系和个人行为。道德的主要价值目标是实现个人的人格完善，通过对善的价值理想的自愿践行来实现人生的意义和人格的升华。
共产党员必须遵守的公民道德规范 共产党员是社会公民中的一员，所以，首先要在自觉遵守公民道德规范上做好表率。２００１年中央印发实施的《公民道德实施纲要》，是弘扬民族精神和时代精神，形成良好社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调发展，全面推进建设中国特色社会主义伟大事业的指导性文件。在此基础上，党的十八大以来，又发展凝练形成了社会主义核心价值观。从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。公民道德规范主要由基本道德规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构成，涵盖了社会生活的各个领域，适用于不同社会群体，是每一个公民都应该遵守的行为准则。 公民基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。公民道德基本规范不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中华传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。“爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务；“明礼诚信”是公民如何待人的道德规范；“团结友
善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规范；“勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范；“敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。 社会公德主要规范是“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”。社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。文明礼貌，要求人们互相尊重； 助人为乐，要求发扬社会主义人道主义精神；爱护公物，要求增强社会主义社会主人翁的责任感；保护环境，要求强化生态伦理观念；遵纪守法，要求自觉维护公共秩序。 职业道德的主要规范是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”。职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。爱岗敬业是对职业责任、职业荣誉的深刻认识，不论做任何工作或劳动，都要认真负责、精益求精、不辞辛苦；诚实守信是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的一个基本规范；办事公道是指对于人和事的一种态度，也是千百年来人们所称道的职业道德；服务群众要求始终把人民的根本利益放在心上，尊重群众的人格和尊严，千方百计方便群众；奉献社会就是要立足本职积极自觉地为社会作贡献。 家庭美德的主要规范是“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行
为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范；坚持男女平等的美德，既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”；夫妻和睦、相敬如宾是建立美满幸福家庭生活的关键；勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一，要提倡弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德；邻里团结、相互尊重、以礼相待、互谅互让、互帮互助，才能形成和谐的邻里关系。
共产党员应当具备的道德品行 共产党员是普通群众中的一员，但在道德水准的要求上，却不能把自己等同于普通群众。共产党员对自己的道德要求要更严、道德标准和道德境界要更高。 一要严私德，陶冶和培塑道德情怀。要做一个好党员好干部，先要做一个好人，即人们常说的“有道德的人”。道德情怀是一种情感体验，指个体对一定的社会存在和道德认识的主观态度。在个人的道德品质构成中，道德情怀的作用体现在，个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。陶冶道德情怀是道德修养的重要环节，有利于形成和增强健康的、积极的道德情感。 要有恻隐之心。恻隐有同情、怜悯之意。恻隐之心是人最朴素的道德情感之一，也是人之所以为人、区别于其他动物的根本标志。在儒家思想文化特别是孟子的思想中阐述了恻隐这个道德元素。《孟子？
公孙丑上》中写道：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”就是说，突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊恐同情的心理。这种不忍、同情、怜悯的情感，是人内心道德的外在体现，是人发自内心的一种真实的、非功利的情感。恻隐情感，是每个人道德修养的根基，也是社会的宝贵精神财富，能让人们推己及人、互不侵害、相互尊重，能让人们自然而然体谅他人、关心他人。当前，社会中出现了很多见死不救冷漠旁观、见义勇为反遭诬陷、陌生人老死不相往来等社会现象，这与社会个体人的道德冷漠和道德情感匮乏有关。共产党员作为社会的先进分子，更应该具备这种朴素而宝贵的道德情感，在自己的内心打下坚实的道德根基，坚决做到拒绝冷漠、拒绝残忍、拒绝伤害，带头做到相互尊重、相互体谅，为社会营造和谐而充满人情味儿的氛围，以党风带民风，以道德风尚净化社会风气。 要有荣耻之感。荣辱观是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。儒家文化十分强调人要知羞耻，《孟子？ 公孙丑上》中写道：“无羞恶之心，非人也。”事实上，知荣辱是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。２００６年，党中央提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对丰富党的思想理论、加强党的执政能力建设、提高全民思想道德素质具有重要意义。２０１２年，党的十八大报告中再次强调，“抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维
护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。”如果社会成员特别是党员干部荣辱不分，就会导致是非不分、善恶不明、美丑不辨，众人皆如此，就会影响党和政府的形象，动摇道德伦理大厦的根基，破坏整个社会的风气。所以，作为党员必须自觉知荣辱扬正气、时刻自重自省自警，自觉提高思想道德素质、构筑强大的思想道德防线。 要有仁爱之情。“仁爱”是儒家思想文化基础和精髓，孔子的仁爱思想立足于修身，即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁爱思想强调“情感修身”，即对自己进行道德情感的自我修养、磨练和完善，提倡“亲亲而仁民，仁民而爱物”，即仁爱施于他人、普爱天下。仁爱思想是中国传统文化的道德倡导，也是我们今天共产党人应具有的道德品质。仁爱精神是一种不计外在功利、发自内心的无私的爱，体现在对孩童的怜爱之心、对老者的恭敬之心、对朋友的真诚之心、对不幸者的恻隐之心、对他者的包容之心、爱国之心等。当代社会的“仁爱”，从内涵上看体现的是一种博大的爱心、善心、同情心、包容心，从外延上是指从爱亲人推广到爱他人，推广到爱祖国、爱人民。共产党员要自觉培塑仁爱情怀，胸怀更崇高博大的人生境界，以共产党人独有的大爱践行忠党、爱国、爱民之举。 二要重公德，发挥共产党人的模范示范作用。公民在社会交往和公共生活中遵守社会公德，应该包含相互联系的两个层次：一是“必须为”的公共行为准则，如公共场所勿随地吐痰、勿高声喧哗、勿吸烟；二是“应该为”的崇高道德行为，如要见义勇为、舍己救人、奉
献社会。当绝大多数社会成员都能自我约束、自我管理、自觉遵守社会公德的时候，就会有良好的社会秩序和纯净的社会风气。共产党员在社会公德领域，要以更高的觉悟和更执着的行为，在守公德方面做好表率。 要正视和重视当前社会公德失范问题。随着社会主义物质文明与精神文明的不断发展，大多数社会成员的社会公德水平不断提高，社会风气大大改善。但我们也要看到，现实生活的公共领域还存在着一些公德失范现象，比如社会公共领域漠然麻木心态的滋长、公德知行分离等问题。 要成为公德规范的模范遵守者。关于发挥党员的先锋模范作用，****强调，要使广大党员“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来”。在遵守社会公德规范方面，对于“必须为”的公共行为准则，党员要发挥表率作用，在自觉遵守公德规范上做好表率。党员在社会生活中的一言一行是否符合社会公德规范，是一个什么样的公众形象，对普通群众有很大的示范效应。雷锋、焦裕禄、杨善洲、谷文昌等优秀共产党员，之所以在社会生活中彰显了共产党人的政治本色，一方面是因为他们身上散发着理想和信仰的光芒，另一方面是他们为全党树立了一个看得见、够得着的道德形象。从这个意义上讲，党员在社会交往和公共生活中的道德形象，是最具有说服力的，也是共产党人看不见的“党徽”。
要成为崇高道德行为的引领者。对于马克思主义政党来说，先进性就是站在时代的前列，走在群众的前面。党员的先进性也集中表现为道德上的先进性。先进性具有鲜明的实践品格，人民群众看我们党是否先进，不只是看理论、纲领和路线，更重要的是看共产党员的行动，从党员身上感受党的先进性。 三要明大德，坚守共产党人的精神高地。中国共产党是一个具有先进性和纯洁性的政党，党的先进性和纯洁性最终要靠党员来体现。所以，在对自己的道德要求上，有些事普通群众能做的，党员却要严于律己、不可以做；有些事普通群众做不到的，党员要不辞辛苦、勇于奉献努力做到。共产党人就是要有更严格的行为约束、更崇高的价值追求。作为党员，面对矛盾要勇于迎难而上，面对挑战要勇于身先士卒，面对危险要勇于挺身而出，真正成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。 要始终坚定共产党人的信仰不动摇。信仰作为价值意识是人对某种理论、宗教等的坚信与敬仰，是恒定的价值追求和核心价值取向，也是人们日常行为的驱动力和规束准绳。中国共产党人的信仰是对马克思主义真理的坚定信奉，对中国共产党领导的忠诚信任，对共产主义发展道路的必胜信念和信心。坚定信仰是共产党人的根本大德。 马克思说过：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺
牲；那里，我们感到的将不再是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”中国共产党从１９２１年诞生到１９４９年建国，历经国民革命、土地革命、抗日战争、解放战争，近３０年的革命斗争中仅有名可查的党员烈士就有３７０万人，至于无名烈士更是不计其数。究竟是什么赋予了革命烈士不畏严刑拷打的坚强意志，是什么赋予了革命烈士前赴后继死而不惧的勇气？１９３４年１１月长征中的湘江之战，红军人数锐减至３万余人。在红军牺牲的数万血肉之躯中有三分之二是共产党员，他们面对生死考验，没有动摇背叛、没有惧怕屈服、没有怯懦退缩，他们坚强不屈、大义凛然，他们视死如归、义无反顾。每场战斗共产党员都冲在最前面，血染湘江，战斗之惨烈不可名状。以至于当地百姓为了祭拜和缅怀死去的红军战士，流传着一句谚语：三年不饮湘江水，十年不食武昌鱼。“愿以我血献后土，换得神州永太平”，这是源于一种用生命坚守的至真、至纯、至诚的信仰。坚守住了对马克思主义的信仰，就是守住了共产党人的命脉灵魂；践行马克思主义的信仰，就是在践行共产党人的大德。共产党人为了什么而活着，共产党人活着究竟是为了什么？方志敏、刘胡兰、雷锋、王进喜、钱学森、焦裕禄、沈浩、杨善洲、郭明义等优秀共产党员为我们做了最好的诠释。生于不同的时代，却有着共同的信仰，坚守着一样的精神家园。他们坚守信仰的人生足迹不会随着岁月的流逝而变得黯然无痕，反而会在时代的涤荡中彪炳千秋而引领后人，名垂史册而永生不朽。信仰感染的是我们的心灵，净化的是我们的灵魂。信仰是历久弥坚的一种力量，它能引领航向，亦能迸发力量，我们所
能做的便是点亮信仰的灯，看清脚下的路和远方最美好的未来。这种希望唯有寄托在无数忠诚智慧、敬业践行的共产党员身上，集结在信仰的旗帜下，发一点光、一分热，则星星之火，必会燎原。 要始终牢记全心全意为人民服务的使命责任不动摇。“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，群众路线是我们党的生命线，是我们党的根本工作路线，更是对共产党人的基本要求。将民情冷暖挂在心头，将民众关切落到实处，是共产党人肩头义不容辞的使命担当。**同志多次强调，我们党是为人民服务的，是要为人民做事的。他明确指出：“我们讲宗旨，讲了很多话，但说到底还是为人民服务这句话。”这既重申了我们党的一贯主张，又道出了新形势下共产党人必须永葆的政治情怀。 作为共产党员，就是要全心全意为人民服务，就是要诚心诚意为党和人民的事业奋斗，就是要讲公私分明、先公后私、公而忘私、大公无私，这是我们应该做到、能够做到的，也是必须做到的。
作文十：《关于讲道德的名言大全》9100字
关于讲道德的名言大全 ?
关于讲道德的名言大全?
１?、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然?使你有一些学问和本?
领，也无甚用处。? 陶行?知
２、遵照道德准则生活就是幸福?的生活。? 亚里士多德 ?
３、爱国主义也和其它道德感与信?念一样，使人趋于高尚?，使他愈?来愈能了解并?爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉?中体验到?快乐，并且用尽一切方法使美丽的东?西体现在行动中。? 凯洛夫?
４、爱劳动是共产主义道德主?要成分之一。但只有在?工人阶级获得?胜利以后，人类生活不可缺少的?条件?－－劳动，才不会是沉重而可耻的?负担，而成为荣誉和英勇的事?业。? 加里宁
５?、爱人吧！对人的爱是你道德的核心?！应当这样生活：?
让你的道德核心健康、?纯洁、强大无比?！做一个真正的人，这就是?
说要为你周围的人贡献出?自己心灵的力量，让他?们更美好，精神上更?
富有、更完美?；让你生活中接触的每一个人从你?那儿，从你的心灵深?
处得到一点最美好的东西?。? 苏霍姆林斯基
?
６、 把 德性? 教给你们的孩子： ?
使人幸福的是德性而非金钱。这是我?的经验之谈。在患难中?支持?我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术?以外也是道德。? 贝多芬?
７、不守时间就是没有道德。? ?蒙森
８、道德不是良心的可卑?的机谋，而是斗争和艰?难，激情和痛苦。?
托马斯? 曼
９?、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望?远填补不了道德的缺?陷。? 但丁
１０?、道德当身，不以物惑。? 管仲
１１?、道德的损害是良心的完全麻痹。? 芥川龙之介?
１２、道德的最大秘密就是爱?；?或者说，就是逾越我们自己的本性，?而溶于旁人的思想、行为或人?格中存在的美。? 雪莱 ?
１３、道德对人的约束，要根据他所?属社会阶层的不同而有?所变化。?阳光照耀各地情况不同，于是产生了?我们叹不止的四季。同?样，道德?也使社会义务与每人的等级地位相吻?合。士兵犯的小过失，?如果出在?将军身上，就是重大罪行。反之亦然?。一个收获庄稼的农家?姑娘，一?个日赚十五个苏发女工，一个零售小?商人的女儿，一个年轻?的布尔乔?亚女子，一个富商大户人家的女孩，?一个贵族之家的年轻女?继承人，?一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的?戒律是各不相同的。? 巴尔扎克?
１４、道德方面的伟大，就在于?对朋友始终不渝的爱，?对敌人不可磨?灭的恨。 ?莱辛
１５、道德和才艺是远胜于富贵的?资产，堕落的子孙可以?把贵显的门?第败坏，把巨富的财产荡毁，可是?道德和才艺，却可以使?一个凡人成?为不配的神明。? 莎士比亚
１６?、 道德活动既受政府长官支配，又?受良心的制约。? 洛克 ?
１７、道德教育成功的? 秘诀 在于，当一个人还在少年时代?的时候，?就应该在宏伟的社会生活背景上给他?展示整个世界、个人生?活的前景。? 苏霍姆林斯基?
１８、道德教育的核心问题，是?使每个人确立崇高的生?活目的。? 人每日好似向着未来阔步前进，时?时刻刻想着未来，关注?着未来。由理?解社会理想到形成个人崇高的生?活目的，这是教育，首?先是情感教育?的一条漫?长的道路。 苏霍姆林斯基?
１９、道德教育最简单的要素是? ?爱 ，是儿童对母亲的爱，对人们?积极的爱。这种儿童道德教育的?基础，应在家庭中奠定?。儿童对母亲?
的爱是从母亲对婴儿的热爱及其?满足于身体生长需要的?基础上产生?的。进一步巩固和发展这一要素，?则有待于学校教育。教?师对儿童也?应当具有父子般的爱，并把学校融?化于大家庭之中。? 裴斯泰洛齐?
２０、道德美? 包含两个互相区别的因素，就是正义与?慈爱。? 库申
２
１?、道德能帮助人类社会升到更高的水平?，使人类社会摆脱劳动?剥?削制。 列宁
２ ?
２、道德普遍地被认为是人类的最高目?的，因此也是教育的最?高目?的。 赫尔巴特
２ ?
３、道德是一种获得? 如同音乐，如同外国语，如同虔诚?扑克和瘫痪? 没有人生来就拥有道德。? 马克吐温?
２
４、道德是永存的，而财富?每天在更换主人。? 普卢塔克?
２
５、道德是真理之花。? 雨果?
２
６、 ?道德是自由的保卫者。? 斯米茨
２
? ７、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。? 章炳麟?
２
８?、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随?心所欲地挑选一样来?
做。可是从这里他可以得?到些什么好处呢?？他不断地挑选，而十有八?
九他倒宁可挑选坏的。世?界上不应该有什么坏事?情?；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。?然而人是那么一种不懂?道德的动物，他们没?
法看到：?
应是因为有了道德心，他们才?落到生物的最底层去。?谁具有了它，?谁就堕落。? 马克吐温
２
９?、道德行为训练，不是通过语言影响?，而是让儿童练习良好?道德?
行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废?等不良行为。? 夸美纽斯?
３０、道德应当成为科学的指路明灯。? ?布夫勒
３
１?、道德中最大的秘密就是爱。? 雪莱
３ ?
２、道德准则，只有当它们被学生自己?去追求、获得和亲自体?验过?的时候，只有当它们变成学生独立的个人?信念的时候，才能真正?成为?学生的精神财富。 ?苏霍姆林斯基
３ ?
３、对父母和同志，对集体和社会，对?人民和祖国的义务感，?要像?一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么?是义务和缺乏义务感，?就谈?不上人的道德，也谈不上集体。? 苏霍姆林斯基?
３
４、对于道德的实践来说?，最好的观众就是人们?自己的良心。? 西塞罗 ?
３
５、法律是显露的道德，道德是?隐藏的法律。? 林肯
３ ?
６、 感情有着极大的鼓舞力量?，因此，它是一切道德?行为的重要?前提，谁要是没有强烈的志向，也?就不能够热烈地把这个?志向体现于?事业中。 凯洛夫?
３
７?、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理?想这两者常常统一在?
一起，是密不可分的。? ?周扬
３
８、高雅的品味，崇高的?道德标准，向社会大众?负责及不施压力威?
胁的态度? 这些事让你终有所获。? 李奥贝纳
３ ?
９、革命道德不是从天上掉下来的?。它是从日常的坚持不?懈的斗争?和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉?石越磨越亮，黄金越炼?越纯一样。? 胡志明
４０?、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以?要名。? 清 杜文澜《古谣?谚》
４
１?、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被??证实无利可图。 李奥?贝纳
４
２、集体的习惯，其力量更?大于个人的习惯。因此?如果有一个有良?
好道德风气的社会环境，是最?有利于培训好的社会公?民的。? 培根
４
３?、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，?最后导致声誉扫地。? 富兰?克林
４
４?、教师真正的教养性表现为：?
学生能从他身上看到一个引?导他们攀登道德高峰的?引路人，从他?的话里听出他在号召他们成为忠?于信念，对邪念不妥协?的人。? 苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的?问题》?
４
５、教育的唯一工作与全?部工作可以总结在这一?概念之中? 道德。 赫?尔巴特
４
６、? 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的?这种上进心，这种道?
德上的自勉。要是儿童自?己不求上进，不知自勉?，任何教育者就都不?
能在他的身上培养出好的?品质。可是只有在集体?和教师首先看到儿童?
优点的那些地方，儿童才?会产生上进心。? 苏霍姆林斯基?
４
７?、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道?德为友，故能延期不朽?。? 嵇康
４
８?、精神上的道德力?量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我??们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威?力和作用。? 黑格尔 名?人名言
４
９?、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能?在劳动的物质成果中体??现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自?己的经验传授给同志的??志愿。 苏霍姆林斯基 ?
５０、劳动却是产?生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比?的源?泉。 拉 乔乃尼奥里?
５
１、劳动使一个人的道德变?得高尚，使他习惯于小?心地对待劳动的?工具、?器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质?文化的物品，尊?重任何一种职业的劳动者，仇?视那些寄生虫和剥削者?、二流子、怯懦?者和懒汉。? 凯洛夫
５
２?、劳动是人类存在的基础和手段，是一?个人在体格、智慧和道?德?上臻于完善的源泉。 ?乌申斯基
５
３?、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赏?的道德理想。? 杜威
５ ?
４、劳动最大的益处还在于道德和?精神上的发展。这种精?神发展是?由和谐的劳动产生的，它应当构成无?产阶级社会公民区别于?资产阶级?社会公民的那种人的特质。? 马卡连柯?
５
５、老鼠正在房子里扒墙穿洞?，但是他们不去检查猫?的牙齿和脚爪，?而要研究的却只是它是不是一?只圣洁的猫，如果客观?存在是一只虔诚?的猫道德的猫，那就行了，决?不计较它有没有别的才?能，别的才能倒?是不关紧要的。? 马克 吐温 ?
５
６、 类君子之有道，入暗室?而不欺。? 唐 骆宾王《萤火赋》?
５
? ７、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学?使人精细，哲学使人深?邃，?道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。? Ｂａｏｎ，Ｆｒａｎｉ?ｓ ?
５
８、历史使人贤明，诗造成?气质高雅的人，数学使?人高尚，自然哲?
学使人深沉，道德使人稳重，?而伦理学和修辞学则使?人善于争论。? 培根
５ ?
９、良好的习惯乃是人在其神经?系统中存放的道德资本?，这个资本?不断地增值，而人在其整个一生中?就享受着它的利息。? 乌申斯基?
６０、良心是一种根据道德准则?来判断自己的本能，它?不只是一种能?力；它是一种本能。? 康德
６ ?
１、满口仁义道德，一肚子男盗女娼?。? 谚语
６
?２、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话?，只能培养出伪君子。? ?苏霍姆林斯基
６ ?
３、没有任何东西比人类的爱更富有智?慧、更复杂。它是花丛?中最?娇嫩的而又最质朴?、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫?道德。? 苏霍姆林斯基 ?
６
４、每一个人都知道，这些喝酒?上了瘾的，是因为做了?错事而受到?良心的呵责的人。人人可以注意到?，过着不道德生活的人?比旁人更缺?少不了使自己昏迷的药物?；强盗或小偷，赌徒与妓女没有?麻醉品是不?能生活的。 ?托尔斯泰
６
５?、美，是道德上的善的象征。? 康德
６ ?
６、 美德对于每个人，都是善?；不道德对于每个人，都?是恶。? 莎甫慈伯利
６ ?
７、美德与过恶，道德上的善与?恶，都是对社会有利或?有害的行为?；在任何地点，在任何时代，为公?益作出最大牺牲的人，?都是人们称为?最道德的人。? 伏尔泰
６
８?、美 是道德纯洁、精神丰富和体魄?健全的强大源泉。? 苏霍姆林?斯基
６
９?、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君?子所以慎独。? 清 金缨《格?言联璧 持躬》 ?
７０、那最神圣恒久而又日新月异的，那?最使我们感到惊奇和震?撼的?两件东西，是天上的星空和我们心中的道?德律。? 康德
７
１?、你们卑鄙的人类就是这样? 老是扯谎，老是自以为具有那些?实在?不具备的美德，却否认那些较高等动物具?有它们。野兽从来没有?干过?一桩残酷的事情 这是有道德的动物的专?利。一只野兽叫旁的东??西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因?为对它来说，根本就汉?有? 不对 的事情，它叫旁的东西受苦痛，并?不是出于高兴? 只有人才这么干。?这就是受了人那种乱七八糟的道德?心的鼓舞。? 马克吐温 ?
７
２、窃以为天地之所以不息，国?之所以立，贤人之德业?之所以可大?可久，皆诚为之也。? 清 曾国藩《复贺耦庚中丞》?
７ ?
３、人类的食粮大半是谎言，真理只?有极少的一点。人的精?神非常?软弱，担当不起纯粹的真理?；必须由他的宗教、道德、政治、?诗人、?艺术家，在真理之外包上一层谎言。? 佚名?
７
４、人类在道德文化方面最?高级的阶段，就是当我?们认识到应当用?理智控制思想时。? 查尔斯 达尔文?
７
５、人类最不道德订户，?是不诚实与懦弱。? 高尔基?
７
６、 ?人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方?面的事情。无灵魂?
的生活就失去了人的生活价?值。? 苏格拉底
７ ?
７、人类最高的道德标准是什么?？那就是爱国心。? 拿破仑 ?
７
８、人们宣扬的一切道德家庭?的道德，社会的道德，?只有失掉了利?己主义才是美好的，只有在为了?过分人道的亲爱者? 好儿女或好配偶? 而牺牲了自己神圣的思想时才?是美好的?！ 罗曼 罗兰?
７
９、人生就是那么回事，跟?厨房一样腥臭。要捞油?水不能怕弄脏手，?只消事后干净，今日所谓道?德，不过是这么一点。? ?巴尔扎克
８０、人生最美的东西之一就?是母爱，这是无私的爱?，道德与之相形?见绌。 ?武者小路实笃
８ ?
１、人受到震动有种种不同，有的是在?脊椎骨上，有的是在神?经上，?有的是在道德的感官上，而最强烈，最?持久的则是在个人尊严?上。? 佚名
８
２?、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的?秘诀，有道德的影响力?。? 阿米尔
８
３?、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净?。? 契诃夫
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４?、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该?是清白的，身体上应该?是?洁净的。 契诃夫
８ ?
５、仁义为友，道德为师。? 史襄哉?
８
６、 ?忍耐 肉体的小心和道德的勇气的混合。? 哈代?
８
７、如果不去加强并发展??儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德?面貌。? 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这?种上进心，这种道?德上的自勉。? 苏霍姆林斯基?
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８、如果道德败坏了，趣味?也必然会堕落。? 狄德罗?
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９、如果儿童任意地让自己?不论去做什么而不去劳?动，他们就既学?不会文学，也学不会音乐，也?学不会体育，也学不会?那保证道德达到?最高峰的礼仪。? 德谟克里特 ?
９０、如果良好的习惯是一种道德资本，?那么，在同样的程度上?，坏?习惯就是道德上的无法偿清的债务了。? 乌申斯基?
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１?、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必?正。? 唐 元结《自箴》?
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２、商人不言商是不道德的。? ?佚名
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３、社会和自然的区别就?在于，社会是有一定道?德目标的。? 赫胥黎
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４、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷?雨之后，就能从山土里?钻出来的。?也不是可以经一班门徒或和一系一?派一党的人，于短促的?时间所能捧?起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性?，有出众超群的天才，?有勤勉刻苦?的修养，有博古通今的学识，有富?贵不能淫，贫贱不能移?，威武不能?屈的道德与精神。又须一些志同道?合的信徒的辅佐与继成?之力。? 老宣
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５?、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内?心的道德准则。? 康德 ?
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６、 谁能从道德败坏的地方?脱出来，还保持洁白，?便是有了最伟?大的功德。? 显克微支
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７?、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇?到美事不立即感到喜悦?，谁?就没有道德感，这样的人就没有良心。谁?做了缺德事而只害怕被?判刑，?不由于自己行为不轨而责备自己，而是?由于想到痛苦的后果才?胆战心?惊，这种人也没有良心，而只有良心的?表面罢了。但是，谁能?够意识?到行为本身的缺德程度，而不考虑后果?如何，却是有良心的。? ?康德
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８?、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也?已滑向堕落的道路而?消逝其善良性?；所谓善人，即使有过道德上不堪?提及的过去，但他还?是向着善良前进的人。? 杜威?
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９、昙花一现的感情，不?能真诚地可靠地长期地?相爱，是相当一部?分青年人道德方面存在的严?重缺陷。? 苏霍姆林斯基?
１００、体力劳动对于小孩子来说，不?仅是获得一定的技能和??技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个?广阔无垠的惊人的丰富?的思想世?界。这个世界激发着儿童的道德的智?力的审美的情感，如果?没有这些?情感，那末认识世界就是不可能的。? ?苏霍姆林斯基
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１、体也，载知识之车而寓道德之舍?也。? **
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２、同情是一切道德中最高的美德。? 培根?
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３、托尔斯泰的思想也许??是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不?过这种思想对生活来说却不?适用。有成千累万的事?例表明人们必须用?侮辱来回报侮辱，不能不这?样回报。到处都得有为?个人的神圣权利的?奋斗；?如果不要这种奋斗，那就是不道德。? 契诃夫?
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４、?问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活?胜于理智的生活。? 朱光潜?
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５、我的主要办法，首先?是通过孩子们对共同生?活的初步感觉和在?发展他们初步的能力上，使?他们产生姊妹兄弟般的?友爱，把整个团体?融化于一种大的家庭的朴实?精神中?；并且就在这种基础上，以及由此?而产生的情感中，鼓舞他们?一般的义务感和道德感?。? 裴斯泰洛齐
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６、 我们不得不适应这一现实：? ?
历史乃是万神殿的反映，它的活动既?非道德又非不道德。它?既不?
惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是?根据力量。它总是把胜?利分?配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为?。一般说来，在世俗事?务上?它总是替为非作歹者撑腰。? 茨威格
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７、我们大家要学习他毫无自私?自利之心的精神。从这?点出发，就?可以变为大有利于人民的人。一个?人能力有大小，但只要?有这点精神，?就是一个高尚的人，一个纯粹的?人，一个有道德的人，?一个脱离了低?级趣味的人，一个有益于人民的?人。? **
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８、我们有力的道德就是通过奋斗取?得物质上的成功?；这种道德既?适用于国家，也适用于个人。? 罗素
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９、我们有无产阶级道德，我?们应该发展它，巩固它?，并且以这种?无产阶级道德教育未来的一代。? ?加里宁
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１０?、我认为，我认识的每一个人都有道德?，虽然我不喜欢问。我?知?道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿?自己实践道德。? 把道德?交给别人去吧 ，这是我的座右铭。把道德?送完了。你就永远用不?着?了。 马克吐温
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１、一个人如能在心中充满对人类?的博爱，行为遵循崇高?的道德律，?永远围绕着真理的枢轴而转动，那?么他虽在人间也就等于?生活在天堂?中了。 培根?
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２、?一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为?遵循崇高的道德，?
永远围绕着真理的枢轴而转?动，那么他虽在人间也?就等于生活在天堂?
中了。? 弗兰西斯 培根
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３、一个?人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧?。精明和智?慧是非常不同的两件事。精明的人?是精细考虑他自己利益?的人?；智慧的人是精细考虑他人利益的人。? 雪莱?
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４、要是一个人的全部人?格、全部生活都奉献给?一种道德追求，要?
是他拥有这样的力量，一切?其他的人在这方面和这?个人相比起来都显?
得渺小的时候，那我们在这?个人的身上就看到崇高?的善。? 车尔尼雪夫斯基?
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５、要记住，你不仅是教课?的教师，也是学生的教?育者，生活的导?
师和道德的引路人。? 苏霍姆林斯基?
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６?、 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚?的道德，广博自由能容?纳?新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游?泳，不被淹没的力量。? ?鲁迅
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７?、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中?，骄傲为最，它以多种??多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐?匿，那种伪装好似掩盖??月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮?的阴影，它虽可以把月??亮藏匿起来，叫我们看?不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身?。? 撒缪尔约翰逊
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８、修养的本质如同人的性格，?最终还是归结到道德情?操这个问题?上。 爱默?生
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９、心灵美就是精神的美?与道德的美。? 库申
１２０?、享有特权而无力量的人是废物。受?过教育而无影响的人是?一堆?一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教?信仰方面受过教养，但?没有?成为社会上行善的积极力量，这些人就对?不起为培育和供养他们?而花?费的代价。如果他们也算是基督徒，他们?就犯了因伪装而受尊敬?的罪。?他们本应成为世上的盐，而盐的首要责?任应当有盐味。? 亨利 ?范 戴克
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１?、无私是稀有的道德，因为从它身上是?无利可图的。? 布莱希特?
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２、无聊，对于道德家来说?是一个严重的问题，因?为人类的罪过半?数以上都是源于对它的恐惧。? ?罗素
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３?、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也?就是爱平等而言。这?并不是一种道德上的美德?，也不是一种基督教的?美德，而是政治上的?美德。? 孟德斯鸠
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４、我深信只有有道德的公民才能向?自己的祖国致以可被接?受的敬?礼～。 卢梭
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５、我认为，与制度结合的自由??才是唯一的自由。自由不仅要同制?度和道德并存，而且还须臾缺不了?它们。? 伯克
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６、 一切有生之物，都有一种? 寻求快乐的本性? ，那是一种伟大?的力量，凡是血肉之躯都要受过它的?支配，好像毫无办法的?海草都要?跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力?量不是议论社会道德的?空洞文章?所能管得了的。? 哈代
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７?、一清如水的生活，诚实不斯的性格，?在无论哪个阶层里，即?使?心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，?真正的道德，跟一颗大?钻?石或珍奇的宝物一样受人欣赏。? 巴尔扎克 ?
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８、一生的生活是否幸福?、平安、吉祥，则要看?他的处世为人是否?道德无亏，能否作社会的表?率。因此，修身的教育?，也成为他的学校?工作的主要部分。? 裴斯泰洛齐?
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