大波浪_
作文一：《我思故我在,作文》9700字
我思故我在，作文
篇一：我思故我在
笛卡尔
我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在～”因为我在思考的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的“我”，而是思维者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。笛卡尔是二元论的代表，留下名言“我思故我在”（或译为“思考是唯一确定的存在”），提出了“普遍怀疑”的主张，
他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。笛卡儿自成体系，融唯物主义与唯心主义于一体，在哲学史上产生了深远的影响，同时，他又是一位勇于探索的科学家，他所建立的解析几何在数学史上具有划时代的意义。
１岁多时母亲患肺结核去世，而他也受到传染，造成体弱多病。笛卡尔因家境富裕从小多病，学校允许他在床上早读。母亲去世后，父亲移居他乡并再婚，而把笛卡尔留给了他的外祖母带大，自此父子很少见面，但是父亲一直提供金钱方面的帮助，使他能够受到良好的教育，追求自己的兴趣而不用担心经济来源问题。
也因此养成终生沉思的习惯和孤僻的性格。父亲见他颇有哲学家的气质，亲昵地称他为“小哲学家”。
１６０６或１６０７年，父亲希望笛卡尔将来能够成为一名神学家，于是在笛卡尔八岁时将其送入欧洲最有名的贵族学校？？位于拉弗莱什的耶稣会的皇家大亨利学院学习。校方为照顾他孱弱的身体，特许他不必受校规的约束，早晨不必到学校上课，可以在床上读书 。因此，他从小养成了喜欢安静，善于思考的习惯。他在该校学习８年，接受了传统的文化教育，学习了古典文学、历史、
神学、哲学、法学、医学、数学及其他自然科学。他学习到了数学和物理学，包括伽利略的工作。但他对所学的东西颇感失望，因为在他看来教科书中那些微妙的论证，其实不过是模棱两可甚至前后矛盾的理论，只能使他顿生怀疑而无从得到确凿的知识，惟一给他安慰的是数学。
这里有一段关于哲学家笛卡儿论星星的趣话。有一次笛卡儿坐在自己屋前的台阶上，正在凝视着落日后昏暗的地平线。一个过路人走近他的身旁，问道：“喂～聪明人，请问，天上有多少颗星星，”他回答道：“蠢人～谁也不能拥抱那无边无际的东西？？”
青年
１６１６年１２月毕业后，他遵从他父亲希望他成为律师的愿望，进入普瓦捷大学学习法律与医学，对各种知识特别是数学深感兴趣，并获得业士学位和文凭。毕业后笛卡尔一直对职业选择不定，又决心游历欧洲各地，专心寻求“世界这本大书”中的智慧。
１６１８年，笛卡尔加入荷兰拿骚的毛里茨的军队。但是荷兰和西班牙之间签订了停战协定，于是笛卡尔利用这段空闲时间学习数学 。在军队服役和周游欧洲期间他继续注意“收集各种知识”，“随处对遇见的种种事物注意思考”。笛卡尔对结合数学与物理学的兴趣，是在荷兰当兵期间产生的。
１６１８年１１月１０日，他偶然在路旁公告栏上，看到用佛莱芒语提出的数学问题征答。这引起了他的兴趣，并且让身旁的人，将他不懂的佛莱芒语翻译成拉丁语。这位身旁的人就是大他八岁的以撒？贝克曼。贝克曼在数学和物理学方面有很高造诣，很快成为了他的导师 。４个月后，他写信给贝克曼：“你是将我从冷漠中唤醒的人？？”，并且告诉他，自己在数学上有了４个重大发现。
据说，笛卡尔曾在一个晚上做了三个奇特的梦。第一个梦是，笛卡尔被风暴吹到一个风力吹不到的地方；第二个梦是他得到了打开自然宝库的钥匙；第三个梦是他开辟了通向真正知识的道路。这三个奇特的梦增强了他创立新学说的信心。这一天是笛卡儿思想上的一个转折点，也有些学者把这一天定为解析几何的诞生日。
１６３４年完成了以尼古拉？哥白尼学说为基础的《论世界》。书中总结了他在哲学、数学和许多自然科学问题上的一些看法。
离世
１６５０年２月去世，享年５４岁。终生未婚。由于教会的阻止，仅有几个友人为其送葬。死后还出版有《论光》（１６６４）等。１６６３年他的著作在罗马和巴黎被列入梵蒂冈教皇颁布的禁书目录之
中。但是，他的思想的传播并未因此而受阻，笛卡尔成为１７世纪及其以后对欧洲哲学界和科学家最有影响的巨匠之一。１７４０年，巴黎才解除了禁令，那是为了对当时在法国流行起来的牛顿世界体系提供一个替代的东西。
他的哲学与数学思想对历史的影响是深远的。人们在他的墓碑上刻下了这样一句话：“笛卡尔，欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。”
笛卡尔的主要数学成果集中在他的“几何学”中。当时，代数还是一门新兴科学，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。在笛卡尔之前，几何与代数是数学中两个不同的研究领域。笛卡尔站在方法论的自然哲学的高度，认为希腊人的几何学过于依赖于图形，束缚了人的想象力。对于当时流行的代数学，
他觉得它完全从属于法则和公式，不能成为一门改进智力的科学。因此他提出必须把几何与代数的优点结合起来，建立一种“真正的数学”。笛卡尔的思想核心是：把几何学的问题归结成代数形式的问题，用代数学的方法进行计算、证明，从而达到最终解决几何问题的目的。依照这种思想他创立了“解析几何学”。 １６３７年，笛卡尔发表了《几何学》，创立了平面直角坐标系。他用平面上的一点到两条固定直线的距离来确定点的位置，用坐标来描述空间上的点。他进而又创立了解析几何学，解析几何的出现，改变了自古希腊以来代数和几何分离的趋向，把相互对立着的“数” 与“形”统一了起来，使几何曲线与代数方程相结合。笛卡尔的
这一天才创见，更为微积分的创立奠定了基础，从而开拓了变量数学的广阔领域。最为可贵的是，笛卡尔用运动的观点，把曲线看成点的运动的轨迹，不仅建立了点与实数的对应关系，而且把形（包括点、线、面）和“数”两个对立的对象统一起来，建立了曲线和方程的对应关系。这种对应关系的建立，不仅标志着函数概念的萌芽，而且标明变数进入了数学，使数学在思想方法上发生了伟大的转折－－由常量数学进入变量数学的时期。辨证法进入了数学，有了变数，微分和积分也就立刻成为必要了。笛卡尔的这些成就，为后来牛顿、莱布尼兹发现微积分，为一大批数学家的新发现开辟了道路。
哲学方面 笛卡尔被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡尔是一个二元论者以及理性主义者。笛卡尔认为，人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考。他相信，理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已，参见庄周梦蝶）。他从逻辑学、几何学和代数学中发现了４条规则：
绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理；
必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；
思想必须从简单到复杂；
我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
笛卡尔将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用于几何学，
并创立了解析几何。
由此，笛卡尔第一步认为怀疑就是出发点，感官知觉的知识是可以被怀疑的，我们并不能信任我们的感官。笛卡尔强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。所以他不会说“我看故我在”、“我听故我在”。从这里他悟出一个道理：我们所不能怀疑的是“我们的怀疑”。意指：我们无法去怀疑的，是我们正在“怀疑”这件事时的“怀疑本身”，只有这样才能肯定我们的“怀疑”是有真实性的，并非虚假的产物。人们觉得理所当然或习以为常的事物，他却感到疑惑，由此他
推出了著名的哲学命题——“我思故我在”。强调不能怀疑以思维为其属性的独立的精神实体的存在，并论证以广延为其属性的独立物质实体的存在。
他认为上述两实体都是有限实体，把它们并列起来，这说明了在形而上学或本体论上，他是典型的二元论者。笛卡尔将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡尔还试图从该出发点证明出上帝的存在。笛卡尔认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此必定有一个完美实体——即上帝——的存在来让我们得到这个概念。即上帝是有限实体的创造者和终极的原因。从所得到的两点出发，笛卡尔继续推论出既然完美的事物（神）存在，那么我们可以确定
之前的恶魔假设是不能成立的，因为一个
篇二：我爱故我思，我思故我在
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我爱故我思，我思故我在
作者：曾腾
来源：《作文成功之路？教育教学研究》２０１２年第１１期
新的语文课程标准，充分肯定了学生是学习和发展的主体，强调“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习特点，关注学生的个体差异和不同的学习要求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识（转自：ｗＷｗ．ｂｄＦｑｙ． 千 叶帆 文摘：我思故我在，作文）和进取精神”。我觉得，这是对学生的极大解放，是充分尊重学生个体特点的具体体现。苏霍姆林斯基曾说过：“如果教师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，不动情感的脑力就会带来疲倦，就没有鼓舞的心情，就没有学习的兴趣。”一个具有广泛而浓厚兴趣的人，会孜孜不倦地博览群书，学生才会学得广，钻得深，学习才会有事半功倍的效果。
一、让学生深爱文本
人教版语文教科书以模块专题教学代替了传统文体教学，更注重人文内涵和学生素养的提高。语文教科书展现的是一片五彩缤纷的人文天地：**对历史的感慨；戴望舒笔下丁香一样结着愁怨的姑娘；杜牧、苏轼等对历史遗迹发出的喟叹??它们将我
们带进人生与命运、个人与国家、历史与现实的多重思考之中，我们相信，通过这些思考，学生们会做出属于自己的选择，为自己的理想插上飞翔的翅膀。 语文教科书收录中外佳作，展现文学画廊，字字句句，呈演世间万象，只要我们引导学生走进了读本，一定能激发他们的学习兴趣，打动他们的心灵。
二、让学生对话文本
在新课程背景下，一种盛行的观点认为：教学是一个动态的过程，不存在谁指挥谁的问题，教师并不比学生高明；教师是单脑，学生是群脑；后现代主义时期的到来意味着敲响“教授时代的丧钟”。所以在教学过程中，教师要留出一些“空白”让学生去思考，去质疑。如在讲解巴金《小狗包弟》时，学生们对后半部分文章理解起来有些困难，我并没急于讲解，而是先让学生设疑、对话文本。学生提出了一连串的疑问：巴金为什么要把小狗送掉，送掉小狗后他又为什么自责，作者为什么经历磨难后摆脱不了“煎熬”，学生们这些问题的提出正是解决文章主旨的关键。这一对话过程不仅让学生深刻体会了作者对小狗的忏悔之心，同时也让学生了解了巴金的人格魅力，更重要的是让学生在对话文本时培养了探幽索微的精读习惯，激发了认识、分析、解决问题的欲望。正如德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中表达的：“所谓教育，不过是人与人的主体间灵魂交流的活动。”课堂中让学生对话文本将会产生意想不到的收获。
三、让学生深究文本
篇三：我写作故我在
一、 励志文阅读
“我写作故我在” 彭忠福
“我思故我在”，这是笛卡尔关于“灵魂”、也可称之为“精神体”的观念。“我写作故我在”，这是萨特根据笛氏的灵魂观，表明自己对写作生活的一种体认。偶尔翻阅萨特的书籍，看到“我写作故我在”这一表达，联想自己学习写作的经历，生发些许感慨。
眼前，自己的生活条件可以说比较优越，身体状况也还不差，但人的情志总是爽朗不起来，时常感到有些灵魂的不安，觉得这美好的时光，如指间流沙，一年一月一天倏忽就没了，每天想做的事，稍一犹豫，光阴转瞬即逝，可是，事情还搁在那一动不动，又得延宕到新的一天。“明日复明日，万事成蹉跎”，自己简直成了“哈姆雷特式”优柔寡断的“延宕王子”了。
我说的“事情”，当然是指“阅读”和“写作”了，除此外，其它的我还真没当作“正事”，只是作某项任务来完成罢了。我想，如今这“美好的日子”，真的还不如那些“艰难困苦”的岁月。忆往昔，在担任繁杂的公文写作任务的同时，自己总是采取“挤”、“偷”时间的方式，来大量阅读书籍、酝酿文稿，一个会议笔记本里，到处是我默记的唐诗宋词，记录的点点滴滴的灵感，真有些“囊萤趁月”、“凿壁偷光”、“悬梁刺股”痴迷的精气神。可是今日，一无案牍劳形，二无公差分心，反而还缺失了那种铆足的
劲儿。这不得不让人重新聆听、领悟起孟子“生于忧患，死于安乐”的谆谆教诲的深刻意义来。
在我的一生中，有过很多的追求，主要体现在我的诸多兴趣爱好上。这其中，我感到最葩的是时常伴随我、充实我“精神体”、最能让自己灵魂得到释放、感到快乐的“写作”了。其实，谈起写作，我是很笨拙的，时至今日，万读千写，也没有创作出什么有影响的力作来。心里虽然从没有停歇过对“大体裁”作品的酝酿，但平日里依旧是写点随意性的散文，而且创作灵感随着生命年轮的增加而递减。谁都知晓，灵感来自于生命本体对生活的激情，激情来自于对生活和事业的热爱或压力。可是，限于现实原则，我缺乏了原有的一任驰骋的“场域”，激情的源头活水不如往日澎湃，且缓释了相对的正能量动力，因此，理想时常成为闷想，这就是我成天郁郁寡欢、“思”无定所的根本原因了。
在那些文学体裁中，当下我仍然钟情于散文，从来没有小觑她的地位和作用。我认为不管是哪一种文学样式，它的存在必定有其存在的价值，只要能通过某种载体，把自己心里的所思所感倾泻出来，就是心灵的佳音。我喜欢散文，是因为这一文体她不戴镣铐，写起来随心随性，虽仅尺幅之篇，但犹如千里疆场，一任心灵旋舞、驰骋，有多少情感可以渲染，有多少话语可以絮叨。我认为散文的形式很美，她不像小说靠人物对话，使篇幅缺乏完整感，空白太多；散文的意境很美，通过情景交融、虚实相生，可营造出优美的画面，其中又蕴涵着深邃的哲理；散文的语言尚
可运用自如，加之可随心地议论、叙述、抒情，行文非常自由灵活。我还认为，散文最具有朗诵的味道，篇幅不短不长，句子长短结合，朗朗上口。还有，散文之所以美，她美在真实，真实的思想表达、真实的内心感受、真实的事实和经历，她的内容可以升华，但不宜虚构，所以，她成为我生命中的奇葩，不可或缺的部分。
当然，我不可能像文学、哲学大师萨特那样，有“我写作故我在”强烈的生命体验。自己毕竟是一介草根文学作者，只是把写作视为人生最大的乐趣，对萨特的观念有切身感受而已。萨特在叙述自己对写作的感受时，感到只要一天不写作，生命就好像要停止似的。让－保罗．萨特的一生，是在精神文化领域里不断开拓、不断劳作的一生，是世人景仰的一颗“巨星”。可是，我每天面对充箱盈架的精品书籍，总会生发一些的烦恼。我时而扪心自问：什么时候能把这些书读完呐，哪怕读一半也可，时常生发一些焦虑心理。当我静静地翻开一本书，想一气呵成地把它看完时，却翻不到几页，就感到不安，是灵感冲动的不安。“不行，
我必须写，只有写，才觉得生活充实～”我经常被这些意念折腾得坐卧不宁。
虽然没有写出什么有价值的东西，但回想起我的写作路径，却充满了艰辛。树林里、小河边，旮旯旁？？只要是安静的地方，都是我最好的写场。我几乎走到哪写到哪，有时候呆滞得像个木头人，尤其和家人外出旅行，由于灵魂飞的太远，不知身旁依偎的
是何人。一路虽然比他人辛苦，但我用文字记录了我的足迹，记录了我和大自然、和那些陌生人之间发生的故事，抒发了我对大自然的热爱之情，对人情世故的一种终极关怀，这是那些照片、视频代替不了的存在价值。写作的乐趣还在于“修正”，每当一篇初稿形成后，稍稍放松一会，我总是满怀激情地投入“正式写作”。那一段一段的字斟句酌，玩起来很有味道，时不时想起伟大中华灿烂的汉字的无穷魅力来。一个个汉字，就像一块块有思想的砖瓦，筑成生命存在的思想大厦～行文的乐趣还在于“诵读”，每写完一篇文章，我总习惯于反复吟诵，读不出感情，感觉不出味道，灵魂又是一阵不安～
“我思故我在”、“我写作故我在”，两位大师在精神领域阐述的灿烂思想，为催生我的情趣、拓宽我的思想场域，提供了运作的动力。但我并没有别的妄念，不想成就什么名望，一把年纪了，也成就不了什么气候，只是想坚持一种“爱好”，或说“极乐”而已。藉此，将大师的“我写作故我在”化语为“我写作故我快乐”，我想还是可以的。
世界上有很多美好的东西，倘若失去了，还可以复得，而时间和生命，一旦失去了，就永远不会再来，这就是难以抗拒的生命的规律和结局。我想，人的一生，一定要坚持一件自己爱做的、比较有意义的事，从始到终，不离不弃，这样，灵魂才会得以慰藉？？
二、 写景、游记的同与异（再谈情景交融）（做笔记）
美哉，木兰草原（根据彭羿飞的作品改编）
沐浴过大海，攀登过高山，闲游过都市，只是没见过草原。国庆长假，我却亲临一片广袤的草原，它不是来自青藏，也不是来自内蒙，而是离我们并不遥远的武汉木兰山草原。
一大早，我们就来到木兰草原景区。刚见草原如同初见大海的心情一样，让人眼前一亮，心旌荡漾。真不知道离我们不远的武汉郊外，竟有这么辽阔壮美，能圆我草原之梦的胜地。 连绵起伏的小丘，就像大地母亲柔婉丰满的躯体，那曲线是那样的优美。虽置初秋时节，但依旧绿草茵茵，一望无垠。各丘谷处多有一泓平静的湖水，就像洒落在绿色地毯上的宝石。遥望草原含烟翠，一泓碧水杯中泻。虽没有牛羊群的奔突，但却充满了游客的欢唱。那人工雕塑的骆驼、绵羊遍及草原，非常逼真。我骑着骆驼、跨着羊，摆着各种姿势，留下难忘的一刻。霎时，一轮红日冉冉升起，草原披上了织女巧秀的彩色衣裳。
最美的是那一片漫山遍野的格桑花在阳光中醒来。格桑花茎叶葳蕤，花朵绽笑，胜出高原之朵。格桑花美在成片成簇，犹如美女相聚，近瞧远视，忽如彩蝶纷歇，美哉壮哉，身临其境，物我两忘，有羽化腾空之感。大自然真美，不过最美还是人的放牧而旋舞的心灵。你看，人们像蝴蝶一样的在花海中悠游、徜徉。我时而踽踽独行于花溪小径，时而茕茕孑立于芊芊莘莘的花丛中遐思翩翩？？
雾霭轻纱在阳光中慢慢隐退，远山林海、星罗棋布的“蒙古包”
清晰地映入眼帘。啊，多么梦幻呀，是谁将这一片轻纱揭去，是谁将这彩衣让万物纷披，这是天国，还是人间，我真不想从梦幻中走出，祈求上苍让我就这样一直想象下去，永不醒来吧～还有什么比置身这空旷辽远的境地养眼，还有什么快乐比这一无叨絮的静谧疗心，没有，只有此时～
一整天，我都陶醉在草原的那些娱乐项目里。那惊险的滑索、撩人的骑马、比拼的射箭、较劲的划船、诱人的滑草，还有坐热气球、骑山车、飚摩托等等，都让我流连忘返，畅快淋漓。但最让我难忘的是那“水上探险”了。一个是左右摇摆，但有滑索帮助的泡沫浮桥；一个是摇晃不定的木板桥。它们悬浮在河水之上，通过者稍有不慎，就会“葬身”水底。天性爱挑战的我，哪能放过这一机会。我前面的大小“勇士”们都被葬身水底。我拼死一搏，脱
掉鞋，卷起裤腿就往摇晃的木板上冲锋，但终因匹夫之勇而趴下。我沉着应战，匍匐前进，以１２分２０秒的速度，成功跨越天险，赢得两岸游客的肯定。
夜幕降临，草原又换了舞台场景，五颜六色的大小帐篷拔地而起，草原一片灯火闪烁，就像天上的所有星星，都降落在了人间。娱乐的人们回到帐篷边，大人们支撑起各自的烧烤架，小孩们快乐的在帐篷里爬进爬出、围着帐篷欢快的跳跃，还有的相互窜着门子。顿时，远远近近，草原炊烟四起，香雾缭绕，看上去，人类好似又回到远古的洪荒年代，没有工业文明污染，没有高科技
辐射，没有贫富悬殊，简约的生活、自然的生存。
草原各中心的蒙古包里，灯火辉煌，夜市喧闹，歌舞升平。我感觉好像又回到人类的部落时代，又好似陶渊明、柏拉图笔下高度和谐的理想社会。我毫不客气地接过人们递过来的烧烤串，狼吞虎咽地吃了起来，那味道充满了野性的刺激，让人有一种返本归真，忘却“自我”之感慨，有一种穷猿投林、逍遥尘外之幻想～
美哉，草原～乐哉，草原～山不在高，辽阔则明；水不在深，清幽则灵；草原不在远近，有心领悟则神～感谢大自然的造化，感谢有作为的人们，为我们追求快乐的生活营造了洞天福地。还有什么话说呢，接下来该由我们将来去做点什么了？？
三、外国情诗两首
济慈（英国诗人）：
致芳妮
我恳求你疼我，爱我～是的，爱～
仁慈的爱，决不卖弄，挑逗，
专一地，毫不游移的，坦诚的爱，
没有任何伪装，透明，纯洁无垢～
啊～但愿你整个属于我，整个～
形体，美质，爱的细微的情趣，
你的手，你的吻，你那迷人的秋波，
温暖，莹白，令人销魂的胸脯——
身体，灵魂，为了疼我，全给我，
不保留一丝一毫，否则，我就死，
或者，做你的可怜的奴隶而活着，
茫然忧伤，愁云里，忘却，丢失
生活的目标，我的精神味觉
变麻木，雄心壮志也从此冷却～
心爱的人，我带你飞翔， 向着恒河的原野， 那里有最美的地方。 一座红花盛开的花园， 笼罩着寂静的月光， 莲花在那儿等待 它们亲密的姑娘。 紫罗兰轻笑调情， 抬头向星星仰望， 玫瑰花把芬芳的童话 偷偷地在耳边谈讲。 跳过来暗地里倾听 是善良聪颖的羚羊， 在远的地方喧腾着 圣洁的河水的波浪。 我们要在那里躺下， 在那棕榈树的下边，
吸饮爱情和寂静，
沉入幸福的梦幻。 海涅：（德国诗人） 乘着歌声的翅膀
乘着歌声的翅膀，
四、宋词一首
《八六子》宋 秦观
倚危楼、恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。
译文：我独自靠在高高的亭子上，那怨情就像春草，铲都铲不尽。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到在水边与那位红袖佳人
分别的情景，我就伤感不已。佳人，上天为何赐予你如此美丽，让我深深投入，欲罢不能，当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春的时令，片片残红在夜空中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。鹊 桥 仙（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
五、理解下列词语
１、刬：消除。
２、青骢：骏马名，指行人。
３、红袂：红袖，代指女子。
４、娉婷：姿容娇美的样子。
５、销凝：销魂凝魄，极度伤神之意。
６、穷猿投林：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
７、芊芊：草木茂盛的样子。莘莘：形容很多的样子。
８、葳蕤ｗēｉ ｒｕí，形容枝叶繁盛，羽毛装饰华丽鲜艳的样子，也可形容植物生长茂盛的样子，也可比喻词藻华丽。
９、踽踽（ｊǔ ｊǔ ）：单身独行、孤独无依的样子。
１０、茕茕孑立：形容无依无靠，非常孤单。
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？我思故我在作文（２０１７－０６－０２）
作文二：《作文：我思，故我在》1100字
前记：这原本是小考试中的一篇文章，然而，老师只给了我３５分（满分５０），这是篇材料作文，因为我的题目不好，老师再次看的时候，给我讲解了文章的思路。
材料：海洋里生活着很多鱼，那些鱼都有鱼鳔，唯独鲨鱼没有鱼鳔。没有鱼鳔的鲨鱼照理来说是不可能活下去的。因为它行动极为不便，很容易沉入水底，在海洋里只要一停下来就有可能丧生。为了生存，鲨鱼只能不停地运动，很多年后，鲨鱼拥有了强健的体魄，成了同类中最凶猛的。
正文： 人人都有不同，不应该以贫富分贵贱。
——《山羊不吃天堂草》
我热爱学习，但却不是成绩最突出的那一个。我在努力的寻找着成绩提不上去的原因，似乎一找到，我就马上能飞速前进。
记得以前上历史课，很清晰的一个画面浮现了出来：历史老师提问我新航路开辟的意义，我明明背得很熟，然而当时脑子一片空白，这可把老师气坏了。以至于在第二次提问我我又没回答出来后就再也没提问过我。下半学期也是，我的印象中我和她没有过对话，我就这样被忽视了。我的历史成绩也一落千丈。我想每次在课堂上都能与老师有一个眼神的交流，想像那些好学生得到她的重视，可每一次换来的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半学期的一次历史公开课，我前面的学生都被她提问过了，轮到我的时候，我信心满满的，答案也准备得很充分，然而当我眼神与她相视时，我看到了她眼中那“无大碍”的目光从我身上扫过时，她却提问中间的好学生了，我当时流泪了，那剩下的半节课我都不在状态。
我是不是已经进入了她的“差生名单”里？我越想越难受，一次晚自习的第四节课，我给她写了一封信，一封很长很长的信，因为我“恨”她，我把我的情绪都发泄了出来，我不希望我在这剩下的二十多天里都在“无视”中度过，我也有自尊，也希望得到她的认可，我不能放弃学习，我要去证明我自己。下课后，我喊了喊她的门，因为她还没睡，我就把纸条夹在了她的门缝里。我走后，她让同寝的女生来喊我。你不知道我当时激动得差些哭，在楼梯那，她看见了我，因为是夜晚，我没看清她，一句：“冬明？”“嗯。”“来……”跟她进屋后，我当时眼泪就出来了，这似乎是我与她的第一次“亲密接触”，她与我讲：“这封信是一个好事情，也让我知道了我不知道的事。”那晚，我与她讲了好多心里话，我也感受到了她的亲情。我真为我以前对她的的想法感到自责，５月２４日那天，那是她“第一次”提问我，我回答出来了，她眼神好温柔，好亲。从那次后，我开始更加认真地学历史，因为我知道，能拯救自己的只有自己，前途是自己给的，自尊是自己挣的。
“赢”这个字对我来说意义很大，要想赢，我必须明白这个字的含义：亡，危机意识；口：沟通能力；月：时间观念；贝：金钱管理；凡：平常心态。现在我要通过自己的努力爬上那条通往天堂的阶梯，靠自己的努力而不是先辈的荫蔽。
我思，故我在。
作文三：《我思,故我在作文》1100字
我思，故我在作文 杭州市文澜中学初二 徐铭禧 由于喜欢漫无边际地思考，我爱上了阳光明媚的日子。在天气很好的日子里，不出去走走简直是浪费青春，于是我理直气壮地撂下琐事，走进大自然的欢愉光影中，思维也变得异常流畅清晰。在疯狂飞舞的杂乱思绪中，有一个问题似乎无解，那便是“如何证明我的存在”。 如果把一个东西想象得深奥得无以复加，它事实上已属于你了，因为你寻到了它的核心意义，便可随性地决定它是虚还是实，是生还是死。因此，每每遇到恐惧，我总会习惯性地思考“我为什么恐惧”，然后归结为一点，无非是害怕灵魂的灭亡。正视它，没什么可怕的；但是，灵魂的灭亡??不正是最令人恐惧的恐惧吗？因为其不可知的神秘，所以我才无法消除这恐惧。因此，我总是纠结，遍寻无果。 当我们从沙滩上走过，留下的脚印很快会被海风、海浪吞没。一切事物总争着留下自己的痕迹，为了证明自己的存在不惜抹去其他事物存在的痕迹。当你回首人生路时，会发现身后的脚印正从记忆里渐渐消失。此时，你会问：“我”是不是真的只是一个以意识的形式存在的幻象？但是，“我”还在思考我是否存在，不得不承认正在思考的“我”仍是实在的“我”。毕竟，如果我否认了我的存在，那么现在正在思考的我又是谁？就这样在反复思考中产生悖论，总结起来是：我试图否认我的存在，却又因“我”试图在思考中追寻“我”是否存在而无法否认“我”的存在。无法否认就是最坚定的承认，绕了一圈后回到原点，我大笑。（八年级作文 ）我思，故我在。只有在思考中，才能确定我的存在。而当我停
止思考后，一切痕迹最终被另外的痕迹吞没、同化，最终消失，从而无法证明我“在”。 很多东西就是这样，失去了永恒的意义，化为一闪即逝的流星。没什么能在它消失后再证明它曾“在”，因为掠影留下的，只能是掠影。我思，故我在。思想出于永恒，化为永恒，因此唯有思想及其印迹才能永远证明其出处曾是一个唤作某某的某某。人们说起巴门尼德，自然会讲到形而上学。形而上学因巴门尼德而永恒，巴门尼德也因创造形而上学而永恒。只要有人活着，思想就不会消失。因而“我思”的产物将随着人的生存而生存，从而使“我在”成为现实。当一个人把世界挖掘到挖掘殆尽的时候，这世界从某种意义上来说就属于他了。但是，这显然是不现实的，因为没有人会真的去挖遍地球的每寸土地。于是，绝妙的偷懒法就是将事物存在的意义浓缩、想透。拥有世界，即拥有与世界同在的权利。 所以，我思，故我在。 因我思，故对现在的“我”正生活着的事实无法否认，即我“现”在。因我思，故将来的“我”将与世界同在的可能性尚且存在，也就是我也许会永“在”。 天气晴好，丝丝缕缕的暖意让我想放肆地大笑。也许，我不一定非要永“在”，只要思想能证明我存在的价值，便满足了。
作文四：《初中作文我思故我在》800字
初中作文我思故我在
初中作文我思故我在
我思故我在 思想是一条多么深远的河啊，绵延着，伸展着。我想有一天我可以住在属于我的小家里；我想同我最亲密的人在一起；我想我的家门前是不是可以种一棵香樟或木棉；我想我所有的梦想都是真正的存在。 我明白，如果没有那些所谓的 能力 ，也就是成绩。那么这些，只能是属于一个孩子的天真幻想。于是，我开始不断的提醒自己，我同那些人不一样。我已经荒废了一年，我没有多余的时间再去挥霍。可毕竟，我只有１５岁，不多不少，只有１５岁。这样的年龄总是让我一次一次徘徊在邪恶的边缘，我不得不压迫自己再次埋头苦读。我看到我身边的一部分人虚度着他们的青春，如同一年前的我。我不希望看到他们到我这个时候才追悔莫及，我跟他们讲着我的经历，讲我是多么恨自己那时候所做的一切。之后，我问他们有什么梦想。我看到，他们立马亮起来的眼睛与不间断地讲述。然后我问： 你要怎样去实现呢， 我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬间暗淡，轻启着嘴唇： 我从来没想过要怎么实现啊。 不再有手舞足蹈的激情。可能，这就是所谓的悲哀。想象，与现实比起来是那么苍白无力。想要去实现，就必须付出汗水与艰辛。于是，我又想：如果我努力了，如果我可以考取一所好的高中，考上那所梦中的浙江大学。走在杭州的街道，西湖的绿荫下，体会着春风与柳丝间深邃的默契。努力干着一份自己辛苦找来的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎样，拿出自己不是很多但已经够用的工资，给上岁数的爸妈迈上一份不是很贵但很实用的礼物，听老妈一个劲的唠叨浪费钱。转身，背着我落泪。晚饭以后，一家人坐在桌前。即使不说话，那种由内而外的亲密绝不能隐藏。偶尔假期闲下来，可以在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那样轻摇着芭蕉扇。似是年迈的老人，就着月光，听着留声机里飘出来沧桑老歌，感受这个世界仅有的静谧，酣然入睡。我懂，我该努力，我必须努力，才能过上我想要的的生活。如我说的那样 我思故我在。想到哪里，就拼了命的实现。
作文五：《我思故我在,高中作文》6400字
篇一：我思故我在——作文深刻训练
我思故我在——作文深刻训练
一、【三维教学目标】
【知识与能力】
１、明确考纲对作文发展等级“深刻”的写作要求：？透过现象深入本质 ？揭示事物内在的因果关系 ？观点具有启发作用
２、应对考试要求，通过思维拓展训练，掌握一定的深入思考问题的方法。
３、总结考场必备作文技法“反弹琵琶”与“以小见大”的写作诀窍，并进行方法演练。
【过程与方法】
１、 学生通过积极思考、讨论交流掌握一些基本的提升深刻认识的思维方法。
２、 学生通过口头表达与笔头作文练习，能在文章中展示一点深刻的思想。
【情感态度与价值观】
“我思故我在”，充分认识到深刻的思想是高分作文的核心
１
竞争力。
二、【教学重难点】
１、应对考试要求，通过思维拓展训练，掌握一定的深入思考问题的方法。
２、、总结考场必备作文技法“反弹琵琶”与“以小见大”的写作诀窍，并进行方法演练。
三、【教学用具】
多媒体课件
四、【课时安排】
一课时
教学过程
一、 导入
同学们，人生要精彩，除了我相信，还要凭实力；作文要精彩，除了语言好，还得有思想。让我们借用法国哲学家帕斯卡尔的名言“我思故我在”作为我们努力的方向，积极探寻一些可行性方法来为我们的文章增添一点深刻的思想。（教师活动１分钟）
二、明确考试要求
“深刻”：？透过现象深入本质 ？揭示事物内在的因果关系
？观点具有启发作用
三、思维拓展训练（学生活动８分钟）
２
１、一沙一世界，一花一天堂。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
偶然的苹果落地，砸出了牛顿的万有引力。
启示：以小见大，辨别真假，积极思考，储备必要的知识。
２、问渠那得清如许，为有源头活水来。
师傅领进门，修行在个人。
（世事沧桑）西湖一勺水，阅尽古来人。
（作文真难）人人心中有，个个笔下无。
启示：探求因果关联（内因、外因），纵向思维求深度，横向思维拓广度。培养逻辑思维能力。
３、第一个把姑娘比成一朵花的人是天才；第二个把姑娘比成一朵花的人是庸才；第三个把姑
娘比成一朵花的人是蠢材。
刀削铅笔，刀动笔不动；笔动刀不动，于是有了旋笔刀。
人上楼梯，人动梯不动；梯动人不动，于是有了电梯。
启示：创造求新，逆向求异。
四、 精彩语段赏析：共四小段见学生讲义。（学生朗读赏析８分钟）
人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，
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身心便易和谐。生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。（高考满分作文节选）
传说上帝有三个苹果。第一个苹果，诱惑了夏娃，人类自此繁衍开来；第二个苹果，砸中了牛顿，人类步入工业时代；第三个苹果，被乔布斯咬了一口，于是，人类有了Ｍａｃｉｎｔｏｓｈ、ｉＰｏｄ、ｉＰｈｏｎｅ、ｉＰａｄ。（网络名言）
《早起的虫儿被鸟吃》
郑渊洁
早起的鸟儿有虫吃 。
——古训
早起的鸟儿有虫吃，这是很多孩子被长辈教诲的话，似乎只要勤奋，不管朝哪个方向发展，都会“有虫吃”。事实上，首先要弄清自己是鸟还是虫子。如果你是鸟，因为早起，可能丰衣足食。但是如果你是虫子，一旦早起，必将引来杀身之祸。作为虫子，还是睡懒觉比较安全。要么干吗有“懒虫”之说，
据说世界上没有完全相同的两片树叶，更没有完全相同的两个人。人类语言中，最荒谬的一句大概要算得上“放之四海而皆准的真理”了。大千世界，芸芸众生，千姿百态，如果不分青红皂白一刀切，让所有人特别是未成年人按照“放
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之四海而皆准”的统一“真理”去
走人生的路，其结果必然是无数人的人生道路越走越窄，众多虫子由于按照鸟的规则去早起，出师未捷身先死，为他人作嫁衣裳果腹，悲哉～
学校对于一个学生施教十几年，最根本的任务是什么，是分清该学生是鸟还是虫子，然后教给他早起或者睡懒觉。如今的学校只怕是把所有的学生不论是鸟还是虫子都按鸟的待遇施教。
退一步，就算你是鸟，也应该避开就餐的高峰。所有鸟都早起去找虫子吃，虫子再多，摊到你嘴里能有一只就不错了。你晚起，就你自己吃，即便全世界只有五只虫子，也全归了你。你要是吃不了，还可以放在冰箱里防患于未然，万一暴风雪来了，高枕无忧。
再退一步，即便你是鸟，为什么非要吃虫子，老子不和同类竞争，改吃苍蝇了。如果你作为鸟真的吃苍蝇维持生命，等待你的是什么，就不用我说了。形容你“一夜成名，震惊世界，人类益友”属于词汇贫乏。
早起没用。关键是要根据自身条件起得恰到好处。
《冬天里的那一点点热》（高考满分作文节选）
作为一个孩子，我曾隐约感受过生活的艰辛，也曾抱怨与自怜。可是深冬大雪中的那一点点热，让我看到了生活的美丽。
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有一次我问她。她苦涩地笑着，那又红又肿的手无意识的将锅上盖的被子压了又压。“女儿在家门口上学，不方便。”我剥茶蛋的手停了下来，害怕一开口，眼泪就会掉下来。“孩子总是不了解生活－－－－－－”她看着我，像对她的女儿。“我女儿从不把我煮给她的茶蛋带到学校吃。你也是在路上就着风把它吃掉的吧，”她仿佛早就洞察了我的心思，却只是轻轻的笑了笑，催促我上路，我将茶蛋揣在大衣兜里，一刻也不停留地逃走了。原来她知道～茶蛋在大衣里慢慢散着热，我忽然想把它们拿到班里去，让吃汉堡的同学看看这“老掉牙”的东西。这才是“最生活”的东西－－－－－－ 外皮苦涩而坚硬，里面却是热气腾腾的，燃烧着我的心。
是生活，就逃不脱艰辛和单调，而生活的美丽和热情就蕴藏在这艰辛和单调中，需要去发掘，而不是一味地抱怨和自怨自怜。
将茶蛋拿到班里，同学们没有笑我，我释怀了－－－－－－生活是不会笑我的，生活不嘲笑任何真诚而坚强的面孔～
五、技法点睛（教师活动３分钟）
考场必备实用技法之一：反弹琵琶
制胜诀窍：逆向求异思维，令人耳目一新，达到化腐朽为神奇的效果。
考场必备实用技法之二：以小见大
制胜诀窍：“见人所未见，发人所未发”。
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五、练习：（学生活动２０分钟）
？逆向思维演练：
异想天开
三天打渔，两天晒网。
不想当将军的士兵绝不是好士兵。
？以小见大演练：
话题：生存之道
要求：静夜里，回忆白天的一件小事，你能生发哪些生存的感悟呢，请用以小见大的方法写一段话。
六、课堂小结：（教师活动１分钟）
深刻的思想是高分作文的核心竞争力 。
深刻是时光的尖刀雕琢的，丰厚的人生阅历积淀的，如小溪般明澈见底的我们，还是以阅读为台阶，登高望远；以生活为背景，厚积薄发；以写作为手段，在反思中成长～
七、作业：整理课堂小练笔，规范书写后上交。
篇二：我思故我在 写作指导
请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。
【写作指导】 １． “庄周梦蝶”是一个美丽的故事。庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。醒来后，却不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。因此，人类的思想也同样能够消除物我的界限，使万物融为
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一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。
面对笛卡尔这句广为人知的“我思故我在”，要想写成一篇出色的议论文，对高中生而言，实在有相当大的难度。但是任何深奥的抽象道理，一旦回到日常生活场景中，特别是与我们日常经历的行为发生联系时，就变得通俗易懂了。而且我们会感觉哲学家所说的话，也不外乎是为解决我们现实生活中遇到的困惑而存在的。从这个意义上说，笛卡尔的这句话，事实上是要我们反思自己的学习行为。也就是说，看看我们天天循环往复的学习行为是不是体现了真正的思考，或者说，我们的学习行为是为我们锻炼或储存思想而进行的吗？这样把笛卡尔的话同我们的日常学习行为对接起来，就会发现我们的感性材料真是不少，就会觉得想要说的话有很多。而这些宝贵的感性认识正是笛卡尔的话发生作用的最好体现。一般情况下，只要我们顺着这样的思路，即笛卡尔的话所蕴含的道理何在？我们平常的学习行为是一个什么样的状态？我们该如何建立正确的学习观念？那么，一篇文章大致也就成形了。
篇三：我思故我在 ——对２０１５高考备考高考语文作文题的思考（整理精校版）
我思故我在 ——对２０１５年高考语文作文题的思考 作文辅导
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我思故我在
——对２０１５年高考语文作文题的思考 ２０１５年的高考刚刚拉上了帷幕，今年的高考语文作文题目就在网上引起了网民的一度热议，莘莘学子十年寒窗，他们是否都为自己交上了一份有力的答卷我们且不去论，那些高考命题者是否交出了令人满意的答卷呢，
作文历来是最受社会关注的高考题型，除了因其分值大而关乎考生的命运外，更重要的是它能显示考生的情感意志、认知水平、人生态度和思想智慧，也能体现一个时期社会对青年发展方向的关注、期望和引领。
什么样的作文题才是好题，从受众角度看，一个好的作文题，应该是奇妙的思维开放性与语词限定性的结合。它所划定的边界，应该不使有创造性思维和良好的文化修养、美学素养的考生感到逼仄和厌烦。经过良好的审题，考生应该发现思维和语言可以朝一个秘密的令人兴奋的方向放飞。具体而言，它如果是一种观点，应该是可以驳诘的；如果是一个事物和现象，应该是多义的；如果是一个行为的描述，这个行为（无论是身体还是心理）应该具有丰富的、不确定的象征意义。我们不妨方言细察一下今年的高考作文题，并对之做出冷静的思考。
一、立意的深度
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高考作文不仅是要考查考生的语言表达能力，更要考查考生思维思辨的能力、分析解
决问题的能力。从很大程度上说，高考写作最看重的是考生的思维质量。这就要求高考作文题必须给考生提供施展思辨能力的场地，让不同思维水平的考生写出具有不同思维含金量的作文。
就题目本身来看，２０１５年上海高考语文作文题同时列出两句截然相反的名言，意在打破盲从偏信，引导独立性的思考， ？一切都会过去？与？一切都不会过去？，这是一个饱含深刻的思辨性的命题，这两句话都有道理，都符合事实，但又只是就某一方面而言。二者具有很强的互补叠加性，表达了暂时与永恒的关系；这是一个关乎心灵的问题，认为？一切都会过去？，是因为无价值的东西必定会破灭，困难和痛苦囚不住打不倒心胸旷远、坚定执着、内心坚强的人，你的生活将由你来掌控；认为？一切都不会过去？，是因为只要你真诚地读书做人，保持孜孜不倦的人生态度，就能做到放下并跨越那些成长中的障
碍，锲而不舍地去努力为社会奉献着，人们就会永远把你怀念。这是一个关系社会道德、人类良知的话题，些昧着良心赚取黑心钱的人，那些对老百姓不负责任的贪腐官员们，总认为时间的流逝会掩盖他们的罪恶，？一切都会过去？。然而万事皆有缘，善恶终有报。罪恶被曝光之时，也就是他们
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锒铛入狱之日，老百姓将会把他们永远钉在历史的耻辱柱上，？一切都不会过去？。君不见，三鹿奶粉，双汇食品，锦湖轮胎，瘦肉精，染色馒头，地沟油，苏丹红，塑化剂，哪个能过去，
一切事物虽都会过去，但一切事物都会通过各种方式记录在历史长河中，积淀在人类基因里，留在生命的深处。英雄者留下光辉的形象，罪恶者定将遗臭万年。从这个角度看，材料整体呈现出倾向性，存在着取舍关系。由此确立写作的方向为：以积极的人生目标走好自己的人生之路，以勇于承担的精神谱写激昂的生命之歌。可以说这道作文题目思辨空间很大，是一道好题～
二、思维的广度
高考前考生普遍担心面对作文题目无话可说。考生是一个个鲜活的生命体，各有不同的成长背景和教育背景，所以高考作文题中涉及的问题不能带有地域限制性、性别性、阅历限制性甚至是个性限制性。只有让考生站在同一条起跑线上作文，才能体现高考的公平性。
比如２０１５年天津卷高考文的作文题目为《镜子》。从望远镜、显微镜、放光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选两种，谈自己的感悟与观点。这道作文题可以让学生各自结合不同的文化背景和生活阅历尽情地展开思考、畅所欲言，体现了开阔的视角和丰富的想象，拓宽了思维的广度。
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望远镜能从空间距离引申到时间距离，产生？远见卓识？的意涵；显微镜让我们联想到洞烛幽微，明察秋毫；反光镜照出我们的背后，是反视，也是反思；哈哈镜给人以幽默，也能引发对真与幻、原形与变形的辩证关系思考；三棱镜折射出绚丽的光彩，启示我们要善于在寻常中发现美……每一种镜都有着多元的释意角度。在此基础上，要求考生选择两种或两种以上的镜加以组合生发，进一步拓展了意蕴空间。可以说，想象有多丰富，这几种镜组合产生的意义就有多丰富。
三、内容的信度
高考作文要联系实际情况，考虑到考生的年龄层次、社会阅历、思维深度，不可以拔高试题的难度和深度，让考生无话可说或空话连篇。现将考试中让大多考生棘手的题目做些和解析。
（一）、雾里看花类：
对于广东的高考作文题目《回到原点》，不少作家认为？有点难？。
？题目是很宽泛。何为原点，可以是人或生物的基本点；可以是良知的原点；可以是亚当夏娃的原点……？陈村说，？对于这样的题目，最后只能落实到如何阅卷上，批卷更重要。？
？回到原点，不是所有人都思考过的问题。对于这个问题，中学生很难有痛感，很难写出真情实感。？何立伟说。他还举了鲁迅的文章《酒楼上》为例，其中鲁迅写道一个人？像
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苍蝇飞了一圈，又回到了原点？。？只有生命经历很长的历程，有人生沧桑的人，才适合谈这个题目？。
我心目中，最好的高考题目应该是‘半实半虚’，既贴近生活经验，又有思考的着力点、切入点。如全国卷考‘诚信’的问题。？而广东的高考作文题目《回到原点》完全虚化，让考生无从下笔，难以抒发真情实感，写不出那种阅历、那种沧桑，毕竟他们还只是刚刚成年的孩子，这道题有点让孩子们故作深沉、？雾里看花？。
（二）、时事政治类：
河南、黑龙江、陕西、山西等省份，２０１５年？新课标卷？高考作文题目是《中国崛起的特点》。作家们认为题目欠妥。
作家陈村认为，高考不是公务员考试，作文不宜考？时事类作文？。他认为：？这种考法不对。这是语文考试，中国学生要求政治正直，写作文不能过激，所以时事类很难考出学生的语文水平。小孩很单纯，赤子之心，不应该以成人的思维去考学生。？
韩少功则认为，高考作文最好不要用离学生生活太远的时事材料。？写‘中国崛起’这类题目，对中学生来说太高深，驾驭这种文章需要深厚的历史、政治知识，这对中学生来说要求太高了。？
在我看来，政治考试应该考查社会热点，语文作文考试则应该力避热点，让考生说他们那个年龄层次该说的话，抒那
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个知识背景该抒的情，远离了现实生活，让他们谈一切触及社会重大事件的话题，他们难免力不从心。
历次高考后专家、教师均会对大陆各省份的高考作文题进行点评，或褒或贬，或爱或憎，总有些意犹未尽之感。６月７日，中国有９３３万年轻人在同时写作。这是一个高中语文教师绕不过去的大事。考试的形式注定，这是一次大规模的被动写作、功利性写作。挽救这种写作的唯一方法，就是好的命题、相对应的好的评价体系。问题摆在命题人员的面前：如何出一个好的题目，才能维护他们思维的尊严，才能不玷污汉语丰富的表意功能，才能不辱没思想的传统和这一个古老的文学帝国，这是每一位命题者要做的答卷。
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作文六：《我思故我在作文》4700字
篇一：我思故我在
“我思故我在”某们古人站在人生的高端如是说。
历史的车轮在艰难中向前滚动着，当日历被翻到８０年代的时候，我成功降生，为社会主义祖国又添新丁，从此开始我的漫漫人生。
儿时老师要我们思考自己的人生，很多小伙伴说他们要成为一个“科学家”。而我则说，要做一个长着雪白翅膀，身着素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，点石成金化干戈为玉帛，用荧火虫为世界每一个黑暗的角落点上一盏孤灯，将撒哈拉沙漠变成一望无际的绿洲，把艾滋病儿童都变成活泼可爱的小生灵。
再后来，长了几岁，慢慢知道善恶的含义。当老师要我们写下自己的人生理想时，我这样写着：我要做个女警察，成为警中之花，我要当警察里的老大！挥一挥权杖，派遣我的下属，布下天罗地网，将罪恶的妖精一网打尽。平人间之不平事，伸人间之不白之冤。同学看了说我不合适，说是太危险。我不假思索的说不当警察也行，我当律师去，免费为穷人辩护。练一张好嘴，只是动动舌头就可以把坏人送进监狱。
后来，我长大了，董事了。渐渐明白责任的含义，体悟到人生的艰辛。我用说废话的时间，思考我未来的人生，正如鲁迅用别人喝咖啡的时间来写作。我埋头苦干于书本，搏古今之书，揽中外之事，我的思维去体会人生，为别人的不幸流泪，为他人的成功喝彩！用自己的眼光去区分真、善、美。从伟人身上，我看到自己的不足；从凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人为镜，不断完善自我，思考着向前。
人生就像一章没有音符的乐谱，需要思考着谱写那上面的内容；人生就像一条射线，只有思考才可能预知无限延伸的那端；人生就像一个圆，有底端也有顶端，只有思考，才能承受那种上升和下落。。。
你看那朝阳，远远的在云端招手，像是在说什么；你看那月亮静静地在星空摇头，像是在说什么。哦，它们在说：我思故我在！
篇二：我思故我在
那树枝繁叶茂，我在窗前已伫立好久了，那草苍翠欲滴，在那儿已绿了一个盛夏了。然他们终不知自己的美丽，也终不知自己在这万花筒般的世界绚丽过一季，只因他们不会思考。
请让我感谢，感谢造物主赋予我会思考会异想天开的大脑，这让我知道宇宙是何物，人类又扮演着怎样的角色，让我明白人类的历史长河漫漫无穷尽。我不属于古希腊古罗马古中国古世界，也不属于未来的某个时空，只属于现在。我在这世界，听得到中国一点点崛起的声音，看得见世界一步步成长的身影。我能感受到，生活在这地球。因为思考，我才有了存在感。
请让我感激，感激自然赋予我思考的能力而让我有机会用思考来实现自己存在的价值。因为思考，我能在读书时领会作者的思想精髓，并读出自己的感悟，运用到生活中，激励了自己也鼓舞了他人；因为能够思考，我可以在课堂上抛砖引玉，打破课堂的沉寂；因为能够思考，我能找到问题的根源，帮朋友解决一些麻烦；因为能够思考，我可以不断完善自己，做一个对社会更有用的人，因为能够思考，我们可以适时说出调节气氛、愉悦他人的话，可以让父母欣慰老师放心……因为思考，我才能放射自己的光芒，描绘自己的天空。
放眼世界，纵观历史，有那么多颗明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我师焉”的孔子，他那待人处事之道，中庸之论，在两千多年后依然被人们推崇；“站在巨人肩膀上”的牛顿，思考出了万有引力的理论，揭示了自然界物体运动的基本规律，成为“站在巨人肩膀上的巨人”；哲学伟人马克思，以他深邃的思想用一部《资本论》震惊了世界，用他的“社会主义”为这世界送来新的未来……。他们都因思考而价值无限。他们虽死犹生，与他们所创造的价值一起永世长存，在这浩瀚的、源远流长的历史长河里散发着耀眼的光芒，跨越时空，跨越生死，恒久不息。
有人说：“人是一棵会思考的苇草。”正是因为我们会思考，我们才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。即使不能永垂不朽，于自己也意义非凡。
我因思考而存在，因思考而升华。
篇三：我思故我在
一到六月，陶渊明就归隐了，苏轼就被贬了，李白就喝醉了，文天祥就就义了。而我又在反思，在犹豫，在矛盾中思考着：千篇一律的文章中我想不落窠臼，可我真的和别人不一样吗？
每个人都像少了一部分的石子翻滚在路中央，寻找着失掉的那一角，企图用它来完整自己可以显得与众不同，但一路上可能有喧嚣的汽车辗过，有咆哮的暴风雨袭击，有狂吠不止的恶犬追赶，石头们变得平滑，失去棱角而如出一辙。只有我像块顽石，带着突兀的棱角在人群中格格不入地孤独着。
我在思考，可如果我再这样特立独行下去，会不会被看作疯子，因为我看过张悦然的《领衔的疯子》，所以我懦弱地忧虑着。后来我遇到了一个男人，从照片上看很帅，很庸俗地形容他的英俊：浓眉大眼。他叫弗朗茨，可人们都郑重严肃地称呼他“卡夫卡”。他把孤独赐予给一个叫高尔·萨姆沙的甲虫，将它千刀万剐，剖析着人们庸俗愚蠢的灵魂。也许是他的思考太前卫了，他活着时他的作品总是惨兮兮地在角落里蒙着灰，死后人们才知道了他的存在并叹为观止。没人知道他究竟多高多瘦，但每个人都认识他并且尊敬他，是他的思想，他对现实铁面无私的批评揭露让他在人们的心头涂了浓墨重彩的一笔。所以我想我思考着但我还不太孤独，至少在黑暗的角落里有一只痛苦挣扎垂死的甲虫陪着我，它和我一样思索着自我的价值，不满于社会的冷漠自私。
不过后来我还是不够坚定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我总能听到一个声音说：“不行，要坚持到底，像我一样。”声音的主人是个穿着深色长衫、怒发冲冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他还勇敢地说“人吃人”。他叫周树人，可人们都带有几分敬畏地称呼他“鲁迅”。他在战火纷飞的年代坚定地用自己的方式战斗着，思考着人性的善恶，批判着社会的封建闭塞，他也试图带领大家一起反抗，但他先进深刻的思考总让他格格不入，甚至遭来非议迫害。所以我想我也没什么好怕的，坚定专注地思考才对得起这个号称言论自由但一点也不可爱的时代。
其实人和水滴一样，都毫无特色地相似着然后汇集在一起，但人和水滴终归不同，总有些勇敢睿智的人，他们不厌其烦地思考着，并记录下来，有些疯狂，看似愚蠢，但时间会证明他们是独一无二的存在，不会随波逐流被洪流冲走，消失在人流中。试想如果卡夫卡的笔下从未出现过一只甲虫，鲁迅从来没有用笔描绘一个人血馒头，那这个世界将多么空虚乏味，无可救药啊！
我问：“我和别人一样吗？”
世俗说：“是的。”
思考说：“不，你就是唯一、独特的存在。”
篇四：我思故我在
思想是一条多么深远的河啊，绵延着，伸展着。我想有一天我可以住在属于我的小家里；我想同我最亲密的人在一起；我想我的家门前是不是可以种一棵香樟或木棉；我想我所有的梦想都是真正的存在。
我明白，如果没有那些所谓的“能力”，也就是成绩。那么这些，只能是属于一个孩子的天真幻想。于是，我开始不断的提醒自己，我同那些人不一样。我已经荒废了一年，我没有多余的时间再去挥霍。可毕竟，我只有１５岁，不多不少，只有１５岁。这样的年龄总是让我一次一次徘徊在邪恶的边缘，我不得不压迫自己再次埋头苦读。
我看到我身边的一部分人虚度着他们的青春，如同一年前的我。我不希望看到他们到我这个时候才追悔莫及，我跟他们讲着我的经历，讲我是多么恨自己那时候所做的一切。之后，我问他们有什么梦想。我看到，他们立马亮起来的眼睛与不间断地讲述。然后我问：“你要怎样去实现呢？”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬间暗淡，轻启着嘴唇：“我从来没想过要怎么实现啊。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，这就是所谓的悲哀。想象，与现实比起来是那么苍白无力。想要去实现，就必须付出汗水与艰辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我可以考取一所好的高中，考上那所梦中的浙江大学。走在杭州的街道，西湖的绿荫下，体会着春风与柳丝间深邃的默契。努力干着一份自己辛苦找来的工作，一心一意建造我的小家。付出再多汗水，又怎样？
拿出自己不是很多但已经够用的工资，给上岁数的爸妈迈上一份不是很贵但很实用的礼物，听老妈一个劲的唠叨浪费钱。转身，背着我落泪。晚饭以后，一家人坐在桌前。即使不说话，那种由内而外的亲密绝不能隐藏。
偶尔假期闲下来，可以在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那样轻摇着芭蕉扇。似是年迈的老人，就着月光，听着留声机里飘出来沧桑老歌，感受这个世界仅有的静谧，酣然入睡。
我懂，我该努力，我必须努力，才能过上我想要的的生活。如我说的那样——我思故我在。想到哪里，就拼了命的实现。
篇五：我思故我在
“不要以为死去的人死了／只要活人还活着／死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神将永存。是的，他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟斗和一些纸包的烟草，他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。今天，当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就；当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在现在成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生意义。
拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照；一个寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕，周游列国而不得任用，然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水，默默无闻，后世门生面对令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固，一个少年立志然而时运不济，忍辱负重写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著；一个文采飞扬，震惊朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。
是的，他们都是“我思考，所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考，实现了自己的人生价值，让自己的思想与文化没有被历史磨灭，，流传至今。而对于我们来说，有何尚不应该这样呢？
人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳；快步跑过夏的雨帘荷香；小步漫游秋的落叶归雁；轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束。所以，我们９０后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别，而应该用自己的思考留下自己思考的足迹，留下独属于自己的空间，实现自己的价值，为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭，留下自己思考后的脚印。
的确，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的选择，但却都是我们存在的价值，我们绚烂的人生。
篇六：我思故我在
世界上，人有不计其数个，因此存在平庸，但我是个不甘落后的人。我常常深思熟虑：“如何才能成为人上之人，答案很简单，方要吃得苦中苦！”
我叫何云帆，一个普通的名字，出自诗圣李白——《出行难》：长风破浪会有时，直挂云帆济苍海！这也深深寄托了我父母的期望——坚强不屈，在人生的海洋上乘风破浪。
我虽少年，却有自己的一套肤浅人生观。有人说我狂妄自大，那又如何？我崇尚年少轻狂，坚信但丁的“走自己的路，让别人说去吧！”我的人生态度不是长吁短叹，杞人忧天！这是消极的。我的态度是积极的，豁达乐观的。
首先，我认为，人要有博大的胸怀，要有超越思想空间那样的胸襟。别人无意中伤害了你的一点点利益，一句“对不起，请原谅”便可化解一切矛盾，
作文七：《我思，故我在作文》1800字
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我思，故我在作文
我思，故我在作文
杭州市文澜中学初二 徐铭禧
由于喜欢漫无边际地思考，我爱上了阳光明媚的日子。在天气很好的日子里，不出去走走简直是浪费青春，于是我理直气壮地撂下琐事，走进大自然的欢愉光影中，思维也变得异常流畅清晰。在疯狂飞舞的杂乱思绪中，有一个问题似乎无解，那便是“如何证明我的存在”。
如果把一个东西想象得深奥得无以复加，它事实上已属于你了，因为你寻到了它的核心意义，便可随性地决定它是虚还是实，是生还是死。因此，每每遇到恐惧，我总会习惯性地思考“我为什么恐惧”，然后归结为一点，无非是害怕灵魂的灭亡。正视它，没什么可怕的；但是，灵魂的灭亡??不正是最令人恐惧的恐惧吗，因为其不可知的神秘，所以我才无法消除这恐惧。因此，我总是纠结，遍寻无果。
当我们从沙滩上走过，留下的脚印很快会被海风、海浪吞没。一切事物总争着留下自己的痕迹，为了证明自己的存在不惜抹去其他事物存在的痕迹。当你回首人生路时，会发现身后的脚印正从记忆里渐渐消失。此时，你会问：“我”是不是真的只是一个以意识的形式存在的幻象，但是，“我”还在思考我是否存在，不得不承认正在思考的“我”仍是实在的“我”。毕竟，如果我否认了我的存在，那么现在正在思考的我又是谁，就这样在反复思考中产生悖论，总结起来是：我试图否认我的存在，却又因“我”试图在思考中追寻“我”是否存在而无法否认“我”的存在。无法否认就是最坚定的承认，绕了
八年级作文 ．ｄｏｗｎｈｏｔ．）我思，故我在。只一圈后回到原点，我大笑。（
有在思考中，才能确定我的存在。而当我停止思考后，一切痕迹最终被另外的痕迹吞没、同化，最终消失，从而无法证明我“在”。
很多东西就是这样，失去了永恒的意义，化为一闪即逝的流星。没什么能在它消失后再证明它曾“在”，因为掠影留下的，只能是掠影。我思，故我在。思想出于永恒，化为永恒，因此唯有思想及其印迹才能永远证明其出处曾是一个唤作某某的某某。人们说起巴门尼德，自然会讲到形而上学。形而上学因巴门尼德而永恒，巴门尼德也因创造形而上学而永恒。只要有人活着，思想就不会消失。因而“我思”的产物将随着人的生存而生存，从而使“我在”成为现实。当一个人把世界挖掘到挖掘殆尽的时候，这世界从某种意义上来说就属于他了。但是，这显然是不现实的，因为没有人会真的去挖遍地球的每寸土地。于是，绝妙的偷懒法就是将事物存在的意义浓缩、想透。拥有世界，即拥有与世界同在的权利。
所以，我思，故我在。
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因我思，故对现在的“我”正生活着的事实无法否认，即我“现”在。因我思，故将来的“我”将与世界同在的可能性尚且存在，也就是我也许会永“在”。
天气晴好，丝丝缕缕的暖意让我想放肆地大笑。也许，我不一定非要永“在”，只要思想能证明我存在的价值，便满足了。 《我思，故我在作文》ＰＰＴ模板下载：／／ｐｐｔ．ｄｏｗｎｈｏｔ．／ 最好的ＰＰＴ模板及素材下载网站
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作文八：《我思，故我在作文》1500字
我思，故我在作文
我思，故我在作文
杭州市文澜中学初二 徐铭禧
由于喜欢漫无边际地思考，我爱上了阳光明媚的日子。在天气很好的日子里，不出去走走简直是浪费青春，于是我理直气壮地撂下琐事，走进大自然的欢愉光影中，思维也变得异常流畅清晰。在疯狂飞舞的杂乱思绪中，有一个问题似乎无解，那便是“如何证明我的存在”。
如果把一个东西想象得深奥得无以复加，它事实上已属于你了，因为你寻到了它的核心意义，便可随性地决定它是虚还是实，是生还是死。因此，每每遇到恐惧，我总会习惯性地思考“我为什么恐惧”，然后归结为一点，无非是害怕灵魂的灭亡。正视它，没什么可怕的；但是，灵魂的灭亡??不正是最令人恐惧的恐惧吗，因为其不可知的神秘，所以我才无法消除这恐惧。因此，我总是纠结，遍寻无果。
当我们从沙滩上走过，留下的脚印很快会被海风、海浪吞没。一切事物总争着留下自己的痕迹，为了证明自己的存在不惜抹去其他事物存在的痕迹。当你回首人生路时，会
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发现身后的脚印正从记忆里渐渐消失。此时，你会问：“我”是不是真的只是一个以意识的形式存在的幻象，但是，“我”还在思考我是否存在，不得不承认正在思考的“我”仍是实在的“我”。毕竟，如果我否认了我的存在，那么现在正在思考的我又是谁，就这样在反复思考中产生悖论，总结起来是：我试图否认我的存在，却又因“我”试图在思考中追寻“我”是否存在而无法否认“我”的存在。无法否认就是最坚定的承认，绕了一圈后回到原点，我大笑。（ ）我思，故我在。只有在思考中，才能确定我的存在。而当我停止思考后，一切痕迹最终被另外的痕迹吞没、同化，最终消失，从而无法证明我“在”。
很多东西就是这样，失去了永恒的意义，化为一闪即逝的流星。没什么能在它消失后再证明它曾“在”，因为掠影留下的，只能是掠影。我思，故我在。思想出于永恒，化为永恒，因此唯有思想及其印迹才能永远证明其出处曾是一个唤作某某的某某。人们说起巴门尼德，自然会讲到形而上学。形而上学因巴门尼德而永恒，巴门尼德也因创造形而上学而永恒。只要有人活着，思想就不会消失。因而“我思”的产物将随着人的生存而生存，从而使“我在”成为现实。当一个人把世界挖掘到挖掘殆尽的时候，这世界从某种意义上来说就属于他了。但是，这显然是不现实的，因为没有人
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会真的去挖遍地球的每寸土地。于是，绝妙的偷懒法就是将事物存在的意义浓缩、想透。拥有世界，即拥有与世界同在的权利。
所以，我思，故我在。
因我思，故对现在的“我”正生活着的事实无法否认，即我“现”在。因我思，故将来的“我”将与世界同在的可能性尚且存在，也就是我也许会永“在”。
天气晴好，丝丝缕缕的暖意让我想放肆地大笑。也许，我不一定非要永“在”，只要思想能证明我存在的价值，便满足了。
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作文九：《我思故我在——作文深刻训练》2800字
我思故我在——作文深刻训练 一、【三维教学目标】
【知识与能力】
１、明确考纲对作文发展等级“深刻”的写作要求：？透过现象深入本质 ？揭示事物内在的因果关系 ？观点具有启发作用
２、应对考试要求，通过思维拓展训练，掌握一定的深入思考问题的方法。 ３、总结考场必备作文技法“反弹琵琶”与“以小见大”的写作诀窍，并进行方法演练。 【过程与方法】
１、 学生通过积极思考、讨论交流掌握一些基本的提升深刻认识的思维方法。 ２、 学生通过口头表达与笔头作文练习，能在文章中展示一点深刻的思想。 【情感态度与价值观】
“我思故我在”，充分认识到深刻的思想是高分作文的核心竞争力。 二、【教学重难点】
１、应对考试要求，通过思维拓展训练，掌握一定的深入思考问题的方法。 ２、、总结考场必备作文技法“反弹琵琶”与“以小见大”的写作诀窍，并进行方法演练。 三、【教学用具】
多媒体课件
四、【课时安排】
一课时
教学过程
一、 导入
同学们，人生要精彩，除了我相信，还要凭实力；作文要精彩，除了语言好，还得有思想。让我们借用法国哲学家帕斯卡尔的名言“我思故我在”作为我们努力的方向，积极探寻一些可行性方法来为我们的文章增添一点深刻的思想。（教师活动１分钟） 二、明确考试要求
“深刻”：？透过现象深入本质 ？揭示事物内在的因果关系
？观点具有启发作用
三、思维拓展训练（学生活动８分钟）
１、一沙一世界，一花一天堂。
１ ／ ４
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
偶然的苹果落地，砸出了牛顿的万有引力。
启示：以小见大，辨别真假，积极思考，储备必要的知识。
２、问渠那得清如许，为有源头活水来。
师傅领进门，修行在个人。
（世事沧桑）西湖一勺水，阅尽古来人。
（作文真难）人人心中有，个个笔下无。
启示：探求因果关联（内因、外因），纵向思维求深度，横向思维拓广度。培养逻辑思维能力。 ３、第一个把姑娘比成一朵花的人是天才；第二个把姑娘比成一朵花的人是庸才；第三个把姑
娘比成一朵花的人是蠢材。
刀削铅笔，刀动笔不动；笔动刀不动，于是有了旋笔刀。
人上楼梯，人动梯不动；梯动人不动，于是有了电梯。
启示：创造求新，逆向求异。
四、 精彩语段赏析：共四小段见学生讲义。（学生朗读赏析８分钟）
人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。（高考满分作文节选）
传说上帝有三个苹果。第一个苹果，诱惑了夏娃，人类自此繁衍开来；第二个苹果，砸中了牛顿，人类步入工业时代；第三个苹果，被乔布斯咬了一口，于是，人类有了Ｍａｃｉｎｔｏｓｈ、ｉＰｏｄ、ｉＰｈｏｎｅ、ｉＰａｄ。（网络名言）
《早起的虫儿被鸟吃》
郑渊洁
早起的鸟儿有虫吃 。
——古训
２ ／ ４
早起的鸟儿有虫吃，这是很多孩子被长辈教诲的话，似乎只要勤奋，不管朝哪个方向发展，都会“有虫吃”。事实上，首先要弄清自己是鸟还是虫子。如果你是鸟，因为早起，可能丰衣足食。但是如果你是虫子，一旦早起，必将引来杀身之祸。作为虫子，还是睡懒觉比较安全。要么干吗有“懒虫”之说，
据说世界上没有完全相同的两片树叶，更没有完全相同的两个人。人类语言中，最荒谬的一句大概要算得上“放之四海而皆准的真理”了。大千世界，芸芸众生，千姿百态，如果不分青红皂白一刀切，让所有人特别是未成年人按照“放之四海而皆准”的统一“真理”去走人生的路，其结果必然是无数人的人生道路越走越窄，众多虫子由于按照鸟的规则去早起，出师未捷身先死，为他人作嫁衣裳果腹，悲哉～
学校对于一个学生施教十几年，最根本的任务是什么，是分清该学生是鸟还是虫子，然后教给他早起或者睡懒觉。如今的学校只怕是把所有的学生不论是鸟还是虫子都按鸟的待遇施教。
退一步，就算你是鸟，也应该避开就餐的高峰。所有鸟都早起去找虫子吃，虫子再多，摊到你嘴里能有一只就不错了。你晚起，就你自己吃，即便全世界只有五只虫子，也全归了你。你要是吃不了，还可以放在冰箱里防患于未然，万一暴风雪来了，高枕无忧。
再退一步，即便你是鸟，为什么非要吃虫子，老子不和同类竞争，改吃苍蝇了。如果你作为鸟真的吃苍蝇维持生命，等待你的是什么，就不用我说了。形容你“一夜成名，震惊世界，人类益友”属于词汇贫乏。
早起没用。关键是要根据自身条件起得恰到好处。
《冬天里的那一点点热》（高考满分作文节选）
作为一个孩子，我曾隐约感受过生活的艰辛，也曾抱怨与自怜。可是深冬大雪中的那一点点热，让我看到了生活的美丽。
有一次我问她。她苦涩地笑着，那又红又肿的手无意识的将锅上盖的被子压了又压。“女儿在家门口上学，不方便。”我剥茶蛋的手停了下来，害怕一开口，眼泪就会掉下来。“孩子总是不了解生活－－－－－－”她看着我，像对她的女儿。“我女儿从不把我煮给她的茶蛋带到学校吃。你也是在路上就着风把它吃掉的吧，”她仿佛早就洞察了我的心思，却只是轻轻的笑了笑，催促我上路，我将茶蛋揣在大衣兜里，一刻也不停留地逃走了。原来她知道～茶蛋在大衣里慢慢散着热，我忽然想把它们拿到班里去，让吃汉堡的同学看看这“老掉牙”的东西。这才是“最生活”的东西－－－－－－ 外皮苦涩而坚硬，里面却是热气腾腾的，燃烧着我的心。
３ ／ ４
是生活，就逃不脱艰辛和单调，而生活的美丽和热情就蕴藏在这艰辛和单调中，需要去发掘，而不是一味地抱怨和自怨自怜。
将茶蛋拿到班里，同学们没有笑我，我释怀了－－－－－－生活是不会笑我的，生活不嘲笑任何真诚而坚强的面孔～
五、技法点睛（教师活动３分钟）
考场必备实用技法之一：反弹琵琶
制胜诀窍：逆向求异思维，令人耳目一新，达到化腐朽为神奇的效果。 考场必备实用技法之二：以小见大
制胜诀窍：“见人所未见，发人所未发”。
五、练习：（学生活动２０分钟）
？逆向思维演练：
异想天开
三天打渔，两天晒网。
不想当将军的士兵绝不是好士兵。
？以小见大演练：
话题：生存之道
要求：静夜里，回忆白天的一件小事，你能生发哪些生存的感悟呢，请用以小见大的方法写一段话。
六、课堂小结：（教师活动１分钟）
。 深刻的思想是高分作文的核心竞争力
深刻是时光的尖刀雕琢的，丰厚的人生阅历积淀的，如小溪般明澈见底的我们，还是以阅读为台阶，登高望远；以生活为背景，厚积薄发；以写作为手段，在反思中成长～ 七、作业：整理课堂小练笔，规范书写后上交。
４ ／ ４
作文十：《我思故我在》400字
我思故我在
——关于教师培训学习的思考
教师的自我更新——学习是必须，悟道是目标。很多教师培训学习了以后，总想把学习到的东西立即运用到自己的教育实践中，所谓“活血活用”、“现学现用”。其实真正的学习是学而不用，悟而不用，学习的目的是悟，而不是用。悟了，就会内化为自己的一种素养，悟的多了，就能积累一种境界和高度，自然流露出来的心态，就是最好的教育。
一学就用，或者学的目的是直接使用，属于浅层次的学习。每一个教师都是独立的个体，任何一种教育经验未必都适合他，只有活化的，个性化的流露才是真正的教育。教育做到极致就是文化。为什么有那么多不识字的母亲教育出了那么多的人才？他们没有知识，但有文化。不能准确的给文化下一个定义，但基本上可以确认的是：文化就是一种状态，一种情怀，一种意识，一种耕耘，一种生命与生命的对话与交流，最后融会贯通之后，就是一种力量，对心灵产生影响与感召的力量。教育之所以是大智慧，就是因为它无形，但胜有形；无用，但大器天成。教育之道是指导人们提高生活质量之道。
