作文一：《高一议论文-坚守心灵的底线》2200字

考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎，宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎，”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么，我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢，

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗，那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死，

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。

考研辅助网　　　．５７３０．ｎｅｔ　考研路上必备的交流学习网站

考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

作文二：《坚守人生的底线议论文 坚守自己的人生底线》2300字

坚守自己的人生底线

１、一定要相信３０岁很快就会到来，无论你是在魔兽、ＣＳ还是蹦迪泡吧，就算装得再嫩，岁月总会在你的心里留下烙印，掩饰永远都不能改变事实，办法只有一个：提前做好准备，即使你现在只有１８岁，脸皮还能掐的水来。３０岁一过，一样是人老珠黄一根草而已，所以要是不能提前装填自己的心理内涵，等着人见人烦吧。

２、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不管你对生活已经有了多深的认识，在许多方面最好听听父母的建议，甚至最好完全按照他们的吩咐去做，抛开老祖宗遗留下来的传统以外，他们毕竟比我们早活了几十年，对这个残酷社会的认识远远超过我们，哪怕大字认不了几筐。３０岁一过，你看任何事和他们当年看你是基本一致的，那时候肠子悔青都已经无济于事。

１

３、一定要知道自己有几个朋友是能帮助自己的，有几个朋友只是混吃混喝的，还有几个朋友是可　有可无的，还有几个朋友是要小心提防的，最好搞清楚他（她）们的家人是干嘛的，因为不管是什么样的朋友，你总有用的着的一天。３０岁以后你会发现，那些成功人士，身边都会有一个或者一批很大的关系网，而维系它们的几乎都是朋友。

４、３０岁以前的未婚男人可以多交几个女朋友，这样你可以学到许多东西。但是性关系一定要保持稳定，同一个月的几个周末的晚上，躺在你身边的最好不要出现不同的女人，不要认为男人的名声就不重要，香蕉要是烂了，和苹果一个德行。等人尽皆知的时候，你会后悔生在这个城市或者国家。［女人同上］

５、初恋永远都是最好的。所以不管你的初恋有多么多么的不堪，不管对方有多么多么的青涩，哪怕是鼻涕已经过了黄河，记住一定不要伤害他（她），哪怕最后还是要分手，３０岁以后他（她）将是你心中那条唯一清澈见底的溪流。而你的伤害往往会左右了一个人今后的交友取向。

６、第一次ＭＬ最好不要看的太重。这是很难做到但必须做到的，这并不是告诉你你可以乱来，原因可以参看第４条，

２

说这句话主要是这个世界诱惑实在太多，而你又实在太年轻，很可能会在第二天醒来的时候发现身边躺着的不是最爱的人，这个醒来的时　间可能会延迟很久，假如你不懂得及时看清现实，非要计较自己的第一次给了谁，当第二次来的时候，等待你的将是更大的伤害。这一条你可以理解为把第一次留给最爱你的人。（请注意：不是你最爱的人）

７、３０岁以前一定要在家庭和自己条件允许并且有节制的情况下，尽可能的多花点钱，尽可能的多了解点这世上的新鲜事，尽可能的多买点书，尽可能的多吃点各式各样的食物，尽可能的多为自己添置点衣服，说这一点不是告诉你可以穷奢极　欲，３０岁以后你会发现钱多少都不够，会发现这世界你不懂得东西实在太多太多，你会后悔书读的太少，你会发现对许多食物已经没有胃口，你会发现你已经穿不上很多看上去非常好看的衣服。

８、３０岁以前这个世上最可能不会背叛你的就是你自己的身体，而３０岁以后最可能会背叛你的也是你自己的身体。３０岁以前你可以胡吃海喝，可以灯红酒绿，可以坐在电脑前ｃｓ一宿不睡把眼珠子熬的像刚吃过人肉，可以连着把一盒雪茄抽　光弄得隔壁报警说怀疑你家有人纵火。３０岁以后，你的身体就会用各种疾病告诉你，当年一定是脑子被驴踢了，

３

才会那么折腾自己。

９、一定要学会做饭，一定要学会洗衣服，一定要学会自己照顾自己，一定要学会最起码的生存之道，在这方面父母是最好的老师，他们也会非常乐意的教导你这些，最好清楚男人和女人最基本的卫生和健康之道，最好知道几条生活中的小窍门，最好掌握一个或者几个拿手菜。谁都有独自面对生活的那一天。３０岁以后，要是你连个袜子都不会洗，做的菜连猪都能咸死的话，除非比尔盖茨是你干爹，否则你再有钱也一样会被人鄙视。（总有一天）

１０、遇到自己爱的人一定要勇敢的去争取，假如她真的值得你去争取，到手了不要把他（她）揣兜里时间太长，经常拿出来在阳光底下晾一晾，此举不仅能昭告天下名花有主，更可以对你们的爱情进行一番考验，不要把爱情谈得太久，不要等对方的身体熟悉　到屁股上有几个痦子都清楚的地步，在没达到最热烈的时候该结婚就结婚，豆腐都是好豆腐，时间长了一样变质，王致和虽然味道不错，但毕竟

不是人人都能接受的，什么单身主义，什么惧怕围城，３０岁以后，你会发现哪怕是年少时那个留着清鼻涕蹲在你家楼后面痴痴等你一宿的傻东西向你求婚，你都愿意答应他，你会发　现条件会越来越低，有时你的念头会让自己都看不起

４

自己，有时你会痛哭这世界真变态，连个值得爱的人都找不到。酒是陈的香，可是相信我，你绝对成不了法国庄园里的波尔多。

人生如一盘棋，执黑执白都无所谓，能一举成名的是极个别的少数，许多人都在半截了了账，每一步都是选择，只不过有些无关痛痒，有些却马虎不得，一朝失误，满盘皆输的人比比皆是，等某一天你对身边围着的人说：我这一盘棋终于下完了，而自我感觉没有什么遗憾的时候，那么恭喜你，你赢了。

３０而立。对有些人来说，３０岁以前向左，３０岁以后向右。３０而立。对有些人来说，３０岁以前是因，３０岁以后是果。

这是一个人人都在怀旧的年代．　青春飞扬过后，　转眼便是年华老去．　人的一生其实特别短暂，　按照平均寿命８０岁计算，　去掉少不经事的２０年，　去掉老年痴呆的２０年，　去掉耗在睡眠中的２０年（每天８小时），　每个人其实只有２０年的岁月供我们去挥霍。

百度搜索“就爱阅读”，专业资料，生活学习，尽在就爱阅读网

５

９２ｔｏ．，您的在线图书馆

６

作文三：《议论文“底线”》13300字

命题议论文“底线”写作指导及范文

阅读下面的材料，按要求作文。

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。６０万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

请以“底线”为题，写一篇议论文。

注意：？立意自定。？书写规范，正确使用标点符号。？不得抄袭。？不少于８００字。

【审题】

本题审题难度不大。底线，即最低界线。从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关键句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈??

反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。　本文要求写议论文。正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。

【优秀作文示例】

底线

当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将做出怎样的抉择，

也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。

诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些，终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。

文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。

２００７年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作１４个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊～的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。

１０５岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊～老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。

心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将作出无悔的选择。

【成功揭密】并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。

底线

时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。

他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度，乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路～……”我轻问他：“这样的生活值得吗，”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。

傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。……哈哈，妙哉～”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗，”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。

他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗，”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃，我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽～

【成功揭密】与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。

底线之下是深渊

流星雨划过天空，宛如银蛇，梦幻一般。然而超过了大气的底线，将会引发撞击地球的危险。

长江水浩浩荡荡，奔腾而下，蔚为壮观。然而超过了河床的底线，将会变成洪水，一发而不

可收拾。

人，栖居在大地上，在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。然而，超过了心灵的底线，将会跌入万丈深渊，万劫不复。

追溯历史的风尘，我们不难发现：任何统治者若想骑在人民头上作威作福，

在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒，只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政，是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本，转而大兴土木，焚书坑儒，陷民于水深火热。超越了底线，百姓怎能不反抗，其结果只能是“一夫作难而七庙隳”，盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶，因为隋炀帝的只知享乐，不顾民生，使人民无法忍受，起义烽火燃遍各地，偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。

所以，在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线，我们以它作为处世的准则，作为安身立命的法宝。面对官场的黑暗，世俗的污浊，一句“不为五斗米折腰”，他毅然脱下了官服，从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠，看山雾漫漫，他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官场所玷污，他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。

古往今来，很多人为利欲所左右。民国时期，曹锟曾为利欲割据一方，成为军阀；冯国璋曾为利欲东奔西走，竞选总统；张作霖曾为利欲甘做土匪，称雄东北。然而，在后来面对侵华日军的威逼利诱时，曹锟没有屈服，冯国璋没有屈服，张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作，建立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了底线，免于堕入深渊，历史也就没有对他们求全责备；汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线，不惜出卖国家，从而不可避免地留下千载骂名，遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判～

历史车轮不断向前，新世纪的曙光照耀着我们继续前进。走向未来，我们不能忘掉历史，更不能忘掉心灵的底线。让我们以史为鉴，守住心灵的底线，远离那道深渊，演绎出自己的精彩人生。

守住心灵的底线（议论文）

江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。

自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。

商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢，

商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。

为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”

屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。

为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。

普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。

普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。

每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。

作文要守住道德底线

作文很重要。从高考看，１５０分的语文试卷，作文占了６０分，这个比分够大的了。怎样写出好作文，在考试中拿高分，并且有利于今后的学习和工作，老师学生都想找到一条捷径。实际训练中，我们常常过多地强调作文技巧，只在技巧层面给学生以指导，而忽视了思想道德的规范。思想道德是一篇作文之魂。作文时，尽管可以允许学生“我手写我心”，甚至发牢骚、诉怨情、吐狠意，使学生有最大空间的发挥余地，但其中的道德底线是不能突破的。

那么，作文中应从哪些方面守住道德底线呢，

首先，是守住人性伦理底线。作文中有正确的伦理观至为重要。我们要摒弃封建的“君君臣臣父父子子”之观念，消除“三纲五常”“三从四德”之桎梏，这是无庸置疑的；但是，那些珍爱生命、同情弱者、真诚忏悔、尊老爱幼以及能唤起人的良知的人性伦理观是美丽的，闪耀着熠熠光辉。２００２年高考全国卷有一篇题为《那片幽幽的爬山虎》的满分作文，其中

有一段：

“突然有一天，遥远的地方飞回一封家书，是我的母亲从上海寄来的，说是在上海给我办了户口，考大学时就在那儿考……信上的字一个个都是真切的，可对于我，?父亲??母亲?这字眼是何等的陌生，在我最需要父爱母爱的孩提时代，他们剥夺了我在父母怀中撒娇的权利；我无言责怪我的父母，是他们赐予我生命，但是他们将我寄托给外婆，让我在十几年的生活中，饱尝各种酸甜苦辣，真不知是一种不负责任还是对我的一种磨练；但我深知，每个

人都有选择自己生活方式的权利，做女儿的没有理由责怪他们。”

你看，写得多么实在而深情，字里行间充溢着对父母给予生命的感激之情，对父母的做法给予理解和宽容，让人感到了人性之美，乌鸟反哺之情尽在其中。相反，有些作文则在这方面出了问题，　２００２年高考有一篇题为《潘金莲的选择》的作文，文中议论道：

“其实，潘金莲是很可怜的，她还年轻，可是她没有感受到家庭的温暖，没有家的温馨，成天守着一个不懂感情的人生活，内心痛苦是可想而知的。当西门庆来找她时，她进行了选

择，离开武大郎投向西门庆，这是一种自我解放。”

这种所谓的“自我解放”是严重背离社会伦常的，作文中如此表达，当然要被否定，岂能得到高分～“五四”时期著名戏剧家欧阳予倩在１９２６年就想为潘金莲翻案，但由于潘金莲在中国人心目中名声太臭，最终只得作罢。后来欧阳予倩也认为，潘金莲“和恶霸（西门庆）同谋杀死一个没有抵抗能力的人（武大）总是不妥。”现在，我们大力提倡人文关怀，主张个性解放，但总不能为潘金莲、希特勒翻案吧。须知，天地自有公论，那些钉在历史耻辱柱

上的人物，或文学作品中十恶不赦的坏人，是永远翻不了案的。

第二，是守住社会公德底线。人是社会动物，生活在一定的社会环境中，彼此之间会发生这样那样的关系。这就需要人们必须遵守一些规则，必须按一定的社会认同来行事，不

能违背一定条件下的约定俗成。比如，不妨碍他人，不恶语伤人，诚实守信，有责任感，歌颂正义诅咒邪恶，等等。２００１年高考全国卷满分作文《凡尘之叩问诚信》中讲了北大季羡林先生的故事：“在秋风瑟瑟中，（季羡林）守侯着一个行李箱，一站就是一个多个小时。当行李箱的主人得知他的身份后，不禁惶恐，而老人却笑了，慈爱地拍了拍那年轻人的肩头。”简叙了这个故事后，作者议论道：“诚信，沉甸甸的财富”，“没有诚信的灵魂是可悲的”，“诚信是我高贵的客人”，“我感谢诚信赐予我的净化”。这篇作文对作为人与人相处的基本公德的诚信深情赞美，不失为一篇佳作。相反，有一篇题为《要勇敢面对抛弃》的作文，开头写

道：

“人生在世，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，你不比别人多，也不比别人少，心智不缺，心力不乏，那你就没有必要留住自己的诚信。……作为一个中学生，作为地球村中的一员，我们应该立足于现实，在科学的世界观和人生观的向导下，抛弃诚信才能使我们知识丰富，

适应社会的能力增强，才能走向自己的辉煌彼岸。”

这其中的思想内容是很不健康的，内容上被判为最差等是理所当然的，因为诚信是任

何时候都不能抛弃的，这是最基本的社会公德。

第三，要守住民族尊严底线。一个不热爱自己的民族、背离自己民族的人，就会丧失掉族格、国格，也就谈不上起码的人格。所以在作文中，应守住民族尊严的底线。鲁迅的弟弟周作人文笔不错，甚至可以说文采斐然，但他却投靠日本人，丧失了国格，遭到国人的唾骂；汪精卫不可谓无才华，但却做了头号汉奸，成了汉民族的败类。面对改革开放的新形势，我们与外国打交道的机会多了，我们更应捍卫民族尊严；捍卫了民族尊严，就是守住了道德

底线。１９９９年的高考作文《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》：

“假如记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进中的坎坷崎岖，当唐宋的民景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋大地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼，喜极而泣；当大清帝国衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的

记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。”

这篇作文表现了对民族的深挚感情，让人警醒，催人奋发。而有些作文则对外国大加赞颂，认为外国的一切都好，月亮也比中国的圆。有这样一篇作文，其中有这样的表述：

“落后就要挨打，落后就应挨打，这是天经地义的。八国联军火烧圆明园，你弱小，不烧你的烧谁的，日本侵略中国，你弱小，不侵略你侵略谁去，当时列强瓜分中国，你弱小，不瓜分你瓜分谁去，所以中国只有强大了才不受外国欺负，只有向前看才有出路，历史上受

到几次侮辱何必提来提去呢～”

这篇作文中就表达了很危险的倾向。“忘记过去就意味着背叛”，可以断定，有这种思想意识的人，在跟国外打交道时，他是不会讲国格族格的，也讲不起国格族格，最终会丧失

起码的人格。

第四，要守住时代主旋律底线。任何一个时代都有其主旋律。在作文中，不一定要高唱赞歌，但起码不能与主旋律背道而驰，不能唱反调，不能反动。所以，作文时心中要有主

旋律。２００４年高考湖北卷有篇题为《镜中日本》的满分作文，其中写道：

“中国，不是一个名词；日本，却是一个惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己吧。古人说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。今天，我们以日本为镜，也许有人不齿，也许有人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这名面镜子付出高昂的代价；今天，我们应该提早预防。想起

爷爷的一句老话：狼来了，你可准备好猎枪，让我们擦亮镜子，迎接明天。”

在需要正确处理国际关系、以改革开放为主旋律的今天，这篇作文显示的思想是成熟而深刻的。相反，有些作文看起来时代气息十足，很“现代派”，但却严重背离时代主旋律，

奏出了极不和谐的音符。２００２年高考全国卷话题作文“心灵的选择”，一位考生搞“故事新编”，写屈原受社会风气影响、紧跟时代步伐而否定自我，大胆作出重新选择，拜金庸笔下的韦小宝为师，通过阿谀奉承担任了钦差大臣一职，并被皇帝委派去查抄多尔衮的家产。文中写道：

“报～大人，多尔衮家中金银财宝价值共五千三百万两，其它古玩字画不计其数。”屈原眼珠一转：“嗯，谁说五千三百万两，明明是二千三百万两嘛。”“对对对，还是您老人家明察。”就这样，余下的三千万两就落入了屈原的腰包。不一会，多尔衮两个如花似玉的女儿被带了上来，屈原眼睛都看直了，口水不知不觉地顺着嘴角流了下来。“来人，把这两个

犯妇送到我房里……”就这样，屈原不费吹灰之力又将多尔衮的两个女儿搞到了手。

这位考生大笔一挥，屈原这一美好形象便被糟蹋得面目全非。这种与时代主旋律极不和谐的音符，是如此刺耳；这种严重的道德偏离，让人深感担忧。这不仅仅只是作文的问题，

更是作人的问题。

以上分四个方面表述，只是为了议论的方便；总之，不论是高考作文还是平时作文，思想内容健康都应放在第一位考虑，确保守住道德底线；守不住道德底线，所有的“技巧”都是无意义的。当然，作文中应该感情真挚，思想纯正，不能为守住道德底线而守住道德底

线，写出来是一套，心里却是另一套，口是心非，这就更危险了。

高考满分作文（２００５年全国三卷）：

执　子　之　手

陕西某考生

一九九五年九月八日，当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时，这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容：古色古香的家具散发着迷人的光晕，一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道，他面前的正是声名响彻华文文坛的

才女张爱玲；他更不知道，这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情～

也许张爱玲早已计算好她的逝去，不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国，然而她又不愿：“能回去的已然不是上海了。”是呀，她是属于中国的旧时代的，十里洋场，纸醉金迷，而那个时代早已成为过去，她所能够的只是忘记，忘记前半生的喧嚣，忘记前半生的浮华，忘记他人带给自己的伤痛或是不快，以至忘记自己，在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上，大风呼啸

而过，痕迹渐渐淡去，一切都是那么落寞……于是，她说：“我的心轻了……”

五十年前，张爱玲把自己最心爱的照片夹入《流言》的扉页——那张年轻的脸上洋溢着微笑。五十年后，面对许多往日旧影，她毅然提笔，在每张旧照片下记录随想，记录追忆，记录当年的感恩与感动。无法不爱亦无法不恨，爱情在时光的流转间更加刻骨铭心。而追忆仿佛回旋的楼梯，上上下下，回环往复，没有人知道会在哪一级阶梯迷失方向，没有人知道会在哪一级阶梯停下。于是，《对照记》成了张爱玲的绝笔。张爱玲把自己的真心、真情、

真思想深深地刻入石头，石痕在岁月的冲刷下更加清晰……

在《倾城之恋》中，张爱玲深情地道出了“与子相悦，死生契阔，执子之手，与子偕老”——这不正是她铭记在心的爱么，这不正是她“忘记”之后，用以支撑生命与心灵的“铭记”么，

她已长眠，她虽死而生。当逝去的生命被纳入漆黑的彼岸世界，灵魂却已凝成了剔透

的白石。忘记浮华，铭记真心。

让我们再道一声：执子之手，死生契阔……

［点评］

这位考生对一代才女张爱玲一往情深，用一枝饱蘸浓情的笔，书写了她的“忘记浮华，

铭记真心”。文中信手拈来的论述材料，显示出作者开阔的阅读视野。

文字相当典雅，比如说“忘记”，是“张爱玲将一切浮华写在沙地上，大风呼啸而过，痕

迹渐渐淡去，一切都是那么落寞……”；说“铭记”，是“张爱玲把自己的真心、真情、真思想

深深地刻入石头，石痕在岁月的冲刷下更加清晰……”，这样的表达，极富文学味。

在忘记与铭记的两岸

某考生

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘

记该忘记的，铭记该铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该

忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人

在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她

的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵?高用《向日葵》永远记住了他的“船”……

这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭

记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，

知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭～

［点评］

漂亮，作者用“生命是一条河”作比兴，将“忘记”与“铭记”分隔在河的两岸，再用理智的目

光审视历史，关照现实，巧解话题，成功地打造出一篇令人喝彩的考场佳作。

作者开篇引席慕容关于“生命是一条奔流不息的河”的比喻，巧妙领起，在热情真挚地诠释解说后，机智地将镜头一摇，用一句“在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴”，架起过渡的桥梁，直奔文章的主题。作者用目光锁定古今中外的名人，从他们的事迹中概括出一条生命铁的规律——忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒～正因为这样，他们才成就了事业，辉煌了人生，让历

史感动，让世人铭记。

作者在文中表现出无限真情，无限深情。在娓娓叙事中显出雍容典雅；在婉约抒情中透出热情豪放；文章写得纵横捭阖、恣意汪洋；不但具有深厚的文化积淀，而且展示出令人佩服

的文学才情。

作文辅导

话题作文立意的五个层面

一、慎重对待话题材料。

话题作文形式自由，范围宽广，为考生发挥想象、抒写真情、展示个性提供了自由驰骋的空间。话题作文让考生自定立意，并不意味着话题作文想怎么立意就怎么立意，话题作文“所写内容必须在话题范围之内”。话题材料是命题人为帮助考生更好地理解话题的意旨而

设计的背景材料，它是理解话题内涵的一个具体的解说例证，对话题的意旨起到一定的暗示作用。任何材料都可能具备多义性，“横看成岭侧成峰”，从话题材料的不同角度出发可引出多个不同的话题，得到多个不同的认识，而话题作文只能在限定的话题范围内写作，简单地

从话题材料出发立意往往导致偏题。

例如，２００１年高考全国卷要求以“诚信”为话题作文，有的考生抓住材料中老艄工说的“有弃有取，有失有得”，在作文时大谈“要学会放弃，量力而为”，这就与限定的“诚信”话题的题旨相去甚远。又如，２００２年高考全国卷要求以“心灵的选择”为话题作文，有的考生也是抓住材料中登山者救醒了雪地里一个冻僵的人，然后两人搀扶着走出雪地的情节，将所写文章的中心确定为“人与人之间要互帮互助”，这同样偏离了话题题旨。再如２００５年全国卷（？）以“忘记与铭记”为话题作文，若考生仅仅根据材料中一个侧面的含义去讲大恩不言报、危难之际见真情或讲人性的善恶与美丑，完全不谈“忘记与铭记”这二者间的关系，也就偏离

了题意。

二、仔细揣摩话题的比喻意义。

话题作文中的“实题”，往往具有比喻意义，写作时要认清“实题”的特征，准确理解“实

题”的具体内涵，化实为虚，把话题引向深入。

２００４年高考湖北卷要求以“买镜”为话题作文，“镜”在此用作比喻之物，故“买镜”不能仅仅是实写，一定要意有所指。这里的“镜”，可喻指某个标准、某类文化、某种精神，也可指某类人、事或物。若将“镜”仅仅理解为用以照脸面、照身影的生活用具，写出的文章至多只能算作基本符合题意。一篇以《请买下文化的明镜》为题的高分作文，将“镜子”和“文化”联系起来，立意为“买?文化?作镜子，照中华民族的过去，启迪复兴的未来”，文章就显得视角独特，立意深刻。２００５年高考湖南卷要求写一篇以“跑的体验”为话题的文章，考生如果不停留在跑步这种人类最简单、最方便的运动方式的体验上，而是能从跑步带来肢体痛苦的

同时收获到精神和意志上的成功来写，文章就有了较深的层次。

三、深入揭示事物的本质。

作文立意切不可简单停留在对事物表面现象的认识上，再往前进一步，透过现象深入

地开拓本质，揭示出问题产生的原因，文章便会写得深刻。

有这样一道作文题：西安一女子夜遇劫匪，不堪威逼跳进了护城河，两劫匪跳河相救，事后对女子说：“我们只要钱，不要命”。某重量级媒体就此发表文章认为，抢劫是不道德的，而救人又是道德的，两者结合起来应该是“次道德”，　“次道德的出现也是社会的进步，承认次道德有利于社会的安定”。对所谓“次道德”，你怎么着，请以“次道德”为话题写一篇文章。

从材料表面上看，次道德的的确确起到了积极作用，但透过现象深入本质，我们会得到另一种答案。一篇题为《道德岂容“次”，》的作文，首先对次道德产生的根源和心理基础进行了深入分析：“?劫匪打劫之后的救人?只不过出于人犯错后本能的一种不安。这种不安从本质上说也仅仅是为了减轻自己的负罪感和那份让身心备受煎熬的痛苦了。”接着，作者承认这种类型的犯罪嫌疑人在实施犯罪时或许良知尚未泯灭，但同时指出这种事后的“歉疚”并不能改变其犯罪的性质和严重的后果，“一味地肯定?次道德?，姑息它，纵容它，只怕会使道德沦丧的人更加猖狂地犯罪，?次道德?这个变量最终要沦为?不道德?了”。在否定了“次道德有利于社会的进步”的观点后，作者明确提出当今社会“应该追求健康、完美的道德”。

这篇作文层层推递，步步深入，充分显示了作者思维的广度和深度。

四、学会辩证说理。

世界观还处于形成之中的高中学生，对人或事物的认识往往表现出片面和武断的倾向，在作文中他们常常说些“过头话”，给人钻出许多空子。对此，我们应学会辩证分析，一分为

二地看问题，让自己的文章充满思辩的色彩。

例如，一位同学在论述“以和为贵与竞争意识”的话题时，没有像别的同学那样将“以和

为贵与竞争意识”的关系简单地理解为相互矛盾、相互排斥的关系，而是以“和，是在竞争中取胜的关键”与“和，是巩固基业的擎天柱”为分论点，着力阐述“和”在“竞争”中的价值，全文因说理辩证显现出很强的说服力。而另一篇以“个性”为话题的作文，大谈张扬个性的必要性和重要性，全然没有顾及不良的个性（如违背社会公德等）会给社会带来的种种危害，写出来的文章经不起推敲，不能服人。２００５年重庆卷要求以“自嘲”为话题作文，“自嘲”作为一种对生活敬畏、自谦的人生态度无疑值得提倡，但是一旦超出一定限度，自嘲就会变成完全的否定自我，变成自卑和颓废，考生在作文里就应当对这两者关系进行辩证地描述和分析。

五、立意力求创新。

推动作文创新有两个车轮子：一是想象，一是思维。禁锢思维压抑想象，无异于扼杀学生的生命。单就思维创新而言，它有两种基本程式——聚合思维法和换角度思维法。

“聚合思维法”是先用发散思维求异，把不同的甚至相反的意见综合起来考虑，然后用聚合思维求同，进而形成一种更合理、更完善的见解。对于“知足常乐”这个话题，一般考生或从“物质生活上，知足才能常乐”立意，或从“精神生活上，不知足才能常乐”立意。如果我们用聚合思维法思考，将这两个方面综合起来，立意为“在物质生活、个人利益上，知足才

能常乐；在精神生活、工作学习上，不知足才能常乐”，就显得角度新颖。

“换角度思维法”是指对同一题材，从不同的角度构思立意，往往能翻出不同的新意。如上文“知足常乐”这个话题，我们若从唯物辩证法的认识论的角度思考，会发现“在物质生活、个人利益上，知足才能常乐；在精神生活、工作学习上，不知足才能常乐”的看法貌似辩证，其实似是而非。可立意为“无论从哪个角度看，常乐之道都是?相对的满足，绝对的不满足?”，因为“相对的满足，是前进的支点；绝对的不满足，是前进的动力。两者兼而有之，才能进步，才能常乐”。如此立意，显然高人一筹。２００５年高考湖南卷要求以“跑的体验”为话题作文，可以写在跑的过程中成功的体验，也可以换个角度写在跑的过程中失败的体验，

当然还可以写在跑的过程中既有成功又有失败的体验。

值得注意的是，话题前提示语具有指向作用，考生若一味追求标新立异，置提示语于不顾，其结果往往导致偏题。例如，２００４年高考广东卷要求以“语言与沟通”为话题作文，如不顾及提示语“语言上的沟通成功与否，有时影响巨大”的指向，偏要反向立意“求新”，认为“语言上的沟通成功与否，影响不大”，甚至“毫无影响”，这就不但没有在立意上创新，反

而偏离题意。

以“底线”为话题的作文

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。６０万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。请以“底线”为话题，写一篇不少于８００字

的文章。

作文四：《底线议论文》16200字

底线议论文

底线议论文

篇一：材料作文“底线”范文　　　　　　　　　　　　　２０１６年高考作文素材：材料作文“底线”范文

【金题回放】阅读下面的材料，根据要求作文。

１（著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干？？底线就是生命线。

２（央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了，都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”

３（　８月１５日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。

要求：？自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。？不要脱离材料内容及含意的范围。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。　【学生例文】

不越界，守底线

梁斯灵

每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。

现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径，所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了，都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是

因为没有添加剂。”

然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢，归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗，不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——**一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。

面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。　学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么；你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。

【微点评】最大的优点，结构清晰，层次合理。先提出中心，再列举越界的种种现象，再分析逾越底线的原因，再提出怎么办，最后总结，提出呼吁。对于现在还不会谋篇布局的同学而言，值得借鉴学习。最大的缺点，语言不够精炼，有点生硬，文采不足。　　　　　我们缺什么，　吴道通

著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干？？”的确，我们缺什么，我们缺的正是做人的底线。

这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机，乔布斯给了我们；

想拥有最智能的眼镜，谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉，特步满足了我们。我们缺什么，什么都不缺。　　　但扪心自问，我们真的什么都不缺，不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。　打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦？？频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊～当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊，是如东非大裂谷般深邃，难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

这个时代，我们缺的正是底线～只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。

如何在无底线的中国生存，

周蔚

易中天曾写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。”是啊～当底线成为上限，我们如何在无底线的中国生存，

当地沟油成为饭馆标配，中国人早已练就“金刚不坏之体”。任你毒胶囊再毒，大不了中国人以后都去了壳吃；当老人摔倒，中国人脖子一歪，看不见了。底线到底是什么，中国人一跨就过去了。当中国人完善了这一系列的“中国人生存法则”时，底线一跃成为了上限了，中国人似乎找到了一种“苟且偷生”的生存方式。试问谁又敢在这片道德荒芜，底线全无的中国大地吼上一嗓子：“中国人要过有底线的生活～”

也许那“不知天高地厚”的白岩松，嘴一张，便让那丑恶怯弱的中国人的伤痕无处遁形。“这时代怎么了，都拿一个人的底线当优点”。把底线当优点不正是对当下中国的最好的概括吗，当所有人都忘记了底线时，我们又该如何找回，我们又该如何从“无底线的生存”逆袭而上过“有底线的生活”，

是的，我们需要的首先是声音——唤回底线的声音。最可怕的是我们丢失了底线依然浑然不知，我们需要的是一个传递正能量的声音提醒我们，我们在经济发展中追赶欲望却迷失了底线、良知。然后，我们需要一个公正廉洁的政府，一套完备的市场法规。当罪恶蔓延时，我们希望看到最有力的打击，最严厉的处罚。勿让黑暗遮蔽了光啊，莫让底线成了上限。　　　而最重要的是，每一个中国人，都应该守住自身的底线。只有个人守住底线，一个国家、民族才会是有底线的，有尊严的。当个人以及国家、民族都有了应有的底线，这个民族才是

有希望的民族，这个国家才是能实现“中国梦”的国家，而我们才无需在这拥挤的世界里寻找那一线苟且偷生的生存空间。　古人曾“不为五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮铁骨。而当下，若是有人问起：“如何在无底线的中国生存，”答案必然是，“在无底线的中国，人们只有找回了底线才能生存～”

【微点评】最大的优点，语言生动形象，个人特色明显，特别是前三个自然段，写的非常精彩，结合时事，顺手拈来，分析论述深刻，功力不凡。最大的缺点，第四自然段谈做法显得单薄，最好能举一两个典型例子。

坚守底线

何鸿健

央视名嘴白岩松在微博上感慨：这个时代怎么了，都拿一个人的底线作优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他有多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。　现今市场中，各种有毒食品纷纷现身。毒大米、毒牛肉、毒奶粉？？几乎所有可以吃的东西都有中毒的机会。据说油条是用地沟油做的，麦当劳的鸡翅是用打了激素的鸡肉做的，大米中是含有重金属铬的。究其原因，是什么让这么多的有毒食品流入市场，是生产商的不坚守底线，没有抵御住金钱的诱惑，失去了做商人的良心。著名学者易中天在《中国人最缺什么》中写道：这很可怕，一个人没有了底线，就什么都干。

似乎我们所处的社会在变坏，四周的人们似乎都是尔虞我诈，在这逐渐变坏的环境中，更需要坚守自己的底线。

俗话说：大丈夫有所为有所不为。一个人有他不能做的事情，也是说人要有自己的底线，要坚守自己的底线。陶渊明“不为五斗米折腰”，在他眼中，底线是一种不贪身外之物的高贵品格。屈原投身汨罗江，在他眼中，底线是忠君爱国，是忠臣就不事二主的风骨。献身革命的斗士林觉民，在他眼中，底线是为人民谋福祉，为革命打开大门的使命。这些历史长河中璀璨的明星，在人类的星空中闪耀。他们都坚守着自己的底线，有着自己的“为”与“不为”。

一个失去底线的人，是可怕的。一个失去底线的民族，更是可怕的。面对老人跌倒而不敢扶，面对小悦悦呻吟而视若无睹，面对无视红灯在车流中穿梭的中国式过马路，面对旅游景点随处可见的“某某到此一游”，不得不惊叹，我们的底线荡然无存，因此，是时候惊醒，用行动去捍卫我们的底线了。

平凡的我们，没有太多的机会轰轰烈烈，也许不能名垂千古、万世敬仰。但也可以在平凡的人生中坚守自己的底线。不为他人添祸害，坦然地活着，那么也是对生命最好的交代。

【微点评】最大的优点，一个体育生的作文能有这样的水准，我们其

他的同学还有什么话可说呢，思维开阔，名人贤士，社会热点，思连古今，情牵当下，纵横议论，恰如其分，尤其是结尾一段，文质兼美，好～最大的缺点，是否每一次作文都能保持这样的水准，谢老板充满期待～

底线，荒漠中的绿洲

区嘉立

著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。看来，在高速发展的今天，人们缺的不再是以前用汗水换来的钱，而是曾经富饶的，现在却如荒漠中罕见的绿洲——底线。

曾经的森林变成了现今的荒漠，当人们仰天大呼：“这个世界到底怎么了，怎么才能变得更美好，”时，却有人在低头沉思如何让地沟油顺利流入市场变为自己的“黄金河”；当人们为脆弱的生命而努力时，却有人对那躺在地上，用让人寒心的眼神看着在向路人求救的小孩却无动于衷；当人们千辛万苦使原本荒无人烟的荒漠变成叶繁枝茂、生机勃勃的森林时，却有人拿着带有獠牙的电锯欢快地挥舞着？？当一个人，没了底线，就什么都敢干，因为底线就是生命线。　古有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的千古名句，今却有“一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲信用、守时、不偷东西”的笑话；外有林肯不屈于权利、金钱而只为正义打官司的高尚品质，而内却有追求钱财、名利，能把黑的说成白的，死的说成活的，披着正义伪装而藏着奸伪的律师。是啊，当一个人没了底线，就什么都敢干，不然，怎么会有这么多贪官，怎么会有三鹿奶粉事件，怎么会有日本执政党不反省历史而继续参拜靖国神社，

沙漠在慢慢地吞噬着绿洲，而人们不但不去阻止，反而成了帮凶，就像前不久，笼罩京津冀地区的雾霾尚未散去，地下水污染又激起巨大的波澜。当人们只着眼于功利，那么心里深处的底线就会被埋没，当人们底线被埋没了，生命线也就不复存在，因此人才会变得可怕，才会失去灵魂，做出让人心惊胆颤的事。

非洲缺水、缺钱；日本缺资源；中亚缺和平。而对于资源富饶，和平安稳的中国来说，却缺了基本的底线，这底线，不能进口不能山寨不能制造，只能守住。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，当行走在荒芜凋敝的荒漠时，能否会出现让希望重燃的绿洲，

【微点评】最大的优点，在素材运用、语言表达上下了很大的功夫，排比叙例的运用体现得尤为明显，值得各位同学借鉴、学习。最大的缺点，只是例句底线缺失的现象，缺乏对现象原因的分析、面对现象的做法，思维的深度不足。

莫以底线为骄傲

岑国梁

白岩松感慨到：“这时代怎么了，都拿一个人的底线当优点。”其实，底线是每个人都应该有的，底线是我们人之所以为人的基本线。所以莫以底线为骄傲。

当今时代，人们为了追名逐利，纷纷丢下自己曾有的底线。守护底线的人渐渐的少了，但守护底线的人就应该以其为骄傲吗，　自三鹿奶粉事件以后，奶粉问题难倒了无数家长，家长们纷纷进口国外的奶粉。谁曾想到进口的奶粉一样有问题。近期，国外某知名奶粉公司宣布某批次奶粉有质量问题，并回收所有的问题奶粉，当这事在网上传开后，有的人称该企业为“最有良心的企业”。这真的是最有良心的企业吗，从小老师就教育我们是错就要承认，这是本分，也是为人的底线。可现在，原本犯错的企业出来承认过错并承担自己的责任，居然也成了一件令广大网友为之感动的事情。只是做了该做的事情，只是守住底线，居然也成了一件稀奇的事情，你说怪不怪，　　　两千多年前的孔子就说“己所不欲，勿施于人”。这是为人的底线，为人的本分。可两千多年后的我们却以守护底线为骄傲，那么，可以推知，现在还能以“仁义礼智信”为做人底线的人该是少之又少。　那么我们是否该行动，呼唤起人们的心灵，以底线为标准，以其之上为骄傲呢，闫玉强夫妇苦心经营一家面馆，十多年来他们从没有添加任何有毒的添加剂，他们坚守着自己的底线，但他们并没有以其为骄

傲。而几个月前他们做出的决定，却让我们为之鼓掌。他们以“朋友当你遇到困难，我们会伸出援手，本店提供一碗热面”为口号，为身边有困难的人带

来温暖。他们的行动早超越了底线，超出自己的本分，而这才是值得扬的行为。这种关爱之心的传递，不仅唤醒人们早已麻木的灵魂，还让世态炎凉的社会找回原本存在的温暖。　　　底线不应该成为我们评价事物好坏的准则，而应该是衡量人之所以为人的标准。如果人没有了底线，他们和野兽就没有区别了。让我们一起坚守底线吧～莫以底线为骄傲。

【微点评】最大的有点，思想有多远，分数就有多高。对底线的认识深刻而独到，对写作材料理解透彻，审题立意占了先机。最大的缺点，语言表达能力还需提高，语言干涩生硬，缺乏文采，建议多读一些规范的高分作文。

【教师下水文】

名利犹可追，底线更需守～

佛山市顺德区乐从中学：谢植宣

大凡球类比赛，场内都会有底线，球一越线，即代表出界。球场如此，人生也如此，只不过，球场的底线显而易见，人生的底线则是看不见，摸不着，也由此让一些人萌生了越线的念头。心中无底线，随意践踏越界，以致易中天先生感叹地说道：“你问下当下中国缺什么，我看最缺底线”。

按理说，中国人不该缺乏底线。我们的先贤曾谆谆地教导我们，做人要讲“仁义礼智信”，与人相处要“温良恭俭”，“三纲五常”绝不可僭越半步。我们视底线为立身处世必须遵守的准则，铭记于心，并身体力行。而且，中国历史上，也不乏视底线为生命线的仁人义士。子路，孔子的得意门生，与人相斗，系帽子的带子不慎被对手割断，在生死相搏之时，居然弃剑“结缨”，不幸被杀。子路之死，不免悲壮，甚至让人无法接受。“君子死，冠不免”，即使是在生死关头，既然恪守君子的处世底线。在子路眼里，一个君子所要遵循的底线不

会因为生与死的选择而有所动摇。悲壮之余，不由令人心生敬意。同样悲壮的还有西楚霸王项羽。被困垓下，突围至乌江，面对他人渡江求生的建议，断然拒绝，而自刎乌江。项羽之死，皆因心有廉耻，耻于面对江东父老，最后为了守住这个做人的底线，甘愿一死。当然，这样的悲壮，自然为灵活变通之流所不解，杜牧不是在《题乌江亭》里写道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”但幸好，易安有知，慨然写道：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”壮士已去，但风度依旧，底线尚存。

但正如嵇康的《广陵散》最终也成为绝响，人生的底线也在历史的尘烟中渐趋模糊，以致界限不清。“人不为己天诛地灭”之说甚嚣尘上，蝇营狗苟之徒横行，君子失意，小人得志。恶劣如秦桧之流，国可以卖，民可以欺，已全然无底线可言。更可悲的是，当历史的清风吹散迷雾，小人终长跪谢罪之时，今人倒是突发奇想，要让秦桧“站起来”，为其翻案。于是，重塑金身，修建“秦桧博物馆”，俨然要把这个奸臣贼子视作神明供奉起来。若然岳飞泉下有知，该作何感想，～今人底线之缺乏竟然沦落到如此地步～一言以蔽之，翻案的背后，实质是经济利益的驱动，为经济利益罔顾历史真实、文化良知，底线荡然无存，剩下的只有赤裸裸的经济利益追求，可悲乎，可叹乎，于是，在底线缺失的当下，我们就不难理解，为何“西门庆故居”的称号也会成为一些地方政府争夺的对象，“西门庆”居然也成为了一块闪亮的金字招牌，为利不择手段，为名无视底线，以致我们不得不感慨：“这个时代怎么了，”。

从历史的迷雾中收回视线，回到我们的现实，情况同样不容乐观。君不见毒奶粉、镉大米、地沟油不时见诸报端，让我们感叹还能吃什么，君不见论文抄袭成风，教授专家雷语不断，让我们感叹还能信什么，以致白岩松感慨道：“一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”底线的缺乏带来的是信仰的缺失、道德的沉沦。在这个罔顾底线的年代，我们变得敏感而多疑，愈加缺乏心理上的安全感。同时，我们更加迷惑，食品的安全、卫生难道不是一个最基篇二：底线　议论文　素材　　　　　　　　　　　　　羽毛球赛场上有需要盯紧的底线，人

生赛场上也有需要盯住的底线，球出界了，丢掉一分可以拼回来，做人做事超过了底线，失去的也许永远无法挽回，失去了底线，你就失去了自己，只有守住底线，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底线必须坚持。

坚守宽容和气度，才能避免宽容变成纵容。宽容是一种“海纳百川，有容乃大‘的胸襟和气度，但是宽容也是有底线的，宽容的底线是对方真诚的请罪。战国时，廉颇、蔺相如同在赵国做官，蔺相如因为功大拜为上卿，位列廉颇纸上。廉颇不服，不时侮辱蔺相如，而蔺相如为了国家利益处处退让

。后来廉颇知道了，感到很羞愧，就到蔺相如家负荆请罪，蔺相如见此，便宽恕了他。与负荆请罪相反，还记得社会上不时穿出的违章开车撞交警的事吗，这些人的行为本身就是错误的，却又不知悔改，反而更加嚣张，异彩油门撞开交警，逃之夭夭，错上加错，这种行为已经超越了法律和道德的底线，也超越了我们所能宽恕他们的最低底线，如果宽容他们，不仅不会让他们认罪悔悟，反而会助长违法犯罪的气焰，增加危害社会治安的蛀虫，此时的宽容就成了纵容。　坚守原则的底线，做人做事方可无愧于心无愧天地，做人当有原则，自己无论做什么都不能跨过原则的底线，学界泰斗蔡云培一生中始终坚持自己的原则，在担任北京大学校长时，他为学问而学问，纯粹地办教育，不带一点政治功利色彩，这都是他的办学原则。因此，当北京大学生为参加反对“二十一条”的请愿而罢课，暴力反抗曹汝霖时，他毅然决定辞职离开北大，像以往多次一样。有人认为，他这是软弱无能，遇见困难就退缩，但实际上，他是在坚守原则的底线，即便被人质疑，被人歧视，他也不曾妥协退让，不后退到底线之外。坚守住底线，蔡元培才获得了别人的尊严，才成为奠定中国高等教育基础的先生。

历史上坚守底线的人物已远去，回看当代社会，只有多少纯真善良的人能坚守住自己的底线，媒体频繁爆出的潜规则、食品安全事件已经答出了我们不希望听到的答案。有人认为底线只不过是一条“线”，跨过去还能跨回来，但是有些底线对面是万丈深渊，跨过去就会坠入其中，难以再退回来，所以，守住自己的底线，无愧于天地，无悔于

人生。篇三：２０１６年高考“底线”材料话题作文导写与例文

２０１６年高考“底线”材料话题作文导写与例文

【写作精题】

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；　“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿～”这是陶渊明的人格底线；　“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”　这是于谦的人格底线。　做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗，你的底线是什么，你能坚守得住吗，

请以“底线”为话题，写一篇不少于８００字的文章。注意：？自定立意。？自拟标题。？自选文体，但不要写成诗歌。　？不得抄袭。

【写作导引】这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。　首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”，为什么不能越过“底线”“底线”这个话题有什么现实意义，怎样才能守住“底线”，万一不小心越过了“底线”，该怎么办，还可以弥补吗，如果可以，该怎样补救，话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”　底线，即最低界线。　底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；

就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。　写作时学生不能正确理解话题的意思，所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他??他超越底线??”

基本上是平铺直叙，非常单一。

【构思点拨】

写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件

三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度　主体部分采用分论点的形式：？勇于越出底线谱写科学新成就。

写记叙文：

以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形

象的塑造可突出心理描写和动作描写。

【参考拟题】１、守住心灵的底线２、把持道德的底线３、把握生活中的底线４、心中的警戒线５、尊严，生存的底线６、诚信，不能跨越的底线７、约束与自由８、给官员设置一条“道德底线”　９、自尊，不可触动的底线１０、正直和善良——做人的底线１１、坚守心中的道德底线１２、坚守心中的明月１３、尊严是人生底线

１４、尊严是人生底线１５、打破底线的好处１６、底线失守是一生的痛１７、守住心灵疆界

【经典素材】

１．魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。

２．李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。

３．一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”

４．叶挺的《囚歌》：１９４１年１月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由～我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出，我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉～我应该在烈火和热血中得到记生～

５．徐悲鸿拒绝给**画像：１９３５年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧～”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣，”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了，”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

６．贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个～”　　　７、１０５岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”

【例文１】

坚守

秦小明站在更衣间的镜子前，久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院，对医院有几个科室还没有弄清楚，他就参加了医疗队，支援西部山区去了。回来的第一天，他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作，心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂，前后照照，这才有医生的样～

工作第二个月，主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的，但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料，展开一年——天哪～科室４位医师一位专家个个月薪上万，就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了８千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的

１千５百元。“你是聪明人，回去好

好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。

“这你都看不懂，亏你还是医科大学的高才生～”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多，其余都要靠自己创收。检查费、医药费的回扣，我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了，他们还有手术的红包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响，秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。　　　一年的医疗队生活，给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件，更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有８岁，医疗队为她治好了眼疾，她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她：“这么多羊你最喜欢哪头啊，”英子指着那只高高大大的头羊说：“它～”秦小明诧异万分，问：“它比小羊羔还可爱吗，”英子说：“是呀，不管干什么它自己心里都有准儿，它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空，想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星，耳畔回响起英子清脆的声音：“不管干什么它自己心里都有准儿??”夜深了，秦小明的心也渐渐静下来了，静如止水。

这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天，秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名，他欣然同意了。记者感慨道：“真是无欲则刚啊～”他淡然回答：“每个人都有自己做人的底线。”

秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿??

【简评】这篇小小说，如果只写秦小明不拿回扣，并勇敢揭露时弊，也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中”，自然而然引出他对西部山区生活的回忆，引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿??”这就反映了更为丰富的社会生活，文章也具有了深长的意味。　作者剪裁得当，行文节奏快而又前后勾连紧密自然，避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙，这是难能可贵的。

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果　６０万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。

稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。

人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，

底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

请以“底线”为话题，写一篇不少于８００字的文章。注意：？自定立意。？自拟标题。？自选文体，但不要写成诗歌。　？不得抄袭。　首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”，为什么不能越过“底线”“底线”这个话题有什么现实意义，怎样才能守住“底线”，万一不小心越过了“底线”，该怎么办，还可以弥补吗，如果可以，该怎样补救，话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”　底线，即最低界线。　底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道

德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他？？他超越底线？？”基本上是平铺直叙，非常单一。　【构思点拨】

写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件入手，提出观点。然后选取典型论据议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。

二、可按“总分总”三个方面行文？引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。？本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。？结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。

命题是“走近角落”，且看文本中论据的细节部分“史上有名的？诗圣？——杜甫，他仕途不顺，生活穷困潦倒，自身处于茅屋这个角落里”，除了“茅屋”外，其余跟“角落”没有直接的关联；而“诗圣——杜甫”更是文学史上鼎鼎大名、熠熠生辉的，怎么会是“角落”呢？可见，论据细节的准确性不够，“戏份”严重不足，这大大影响了论证效果，从而降低了文章的档次。

为什么会这样呢？我以为根本原因在于作者不求甚解，没有在文章开头对命题做出个性化的内涵解读，命题在他心中就是个囫囵的整体，只存有感性的大概的认知，举例时他当然做不到精准了。再看这个修改稿：

走近角落，就是要我们着眼社会底层，深入底层。走近角落，你会发现，有人虽身处社会的角落，却不安于平庸，仍以天下为己任，忧国忧民。十年困居长安，他“朝扣富儿门，暮随胡马尘”，在穷饿、没自尊的角落里苦苦挣扎，但他穷也兼济天下，用自己的头为劳苦人民呐喊，一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”细数着黎民百姓的贫困、疾苦；漂泊西南天地间，他栖身茅屋，“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，万千寂

寞百年孤独的角落里，他又一次推己及人，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，喊出了千千万万劳动人民的心声??　“角落”就是“社会底层”，后面的材料细节紧紧扣住这一内涵，用“困居”“漂泊”暗示，用“朝扣富儿门，暮随胡马尘”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”来佐证渲染，用“在穷饿、没自尊的角落里苦苦挣扎”“万千寂寞百年孤独的角落里”来进一步明示命题及其内涵。这样的演绎才能称得上准确饱满，淋漓酣畅。所以，首先交代命题的内涵，然后论据的细节才不会“不知所向”。

其二，论点直接限定细节。论点的品质决定了材料的质量，论点肤浅平庸，材料运用想精彩也难；论点深刻生动，材料才有可能相得益彰。且看：

走近角落，关注小人物，能够让我们明白许多人生的道理。日本的“终身成就奖”今年破天荒地颁给了一位邮差——清水龟之助。在日本，当邮差不仅辛苦而且收入微薄，很少有人将其作为一生的职业，但清水龟之助一干就是２５年。有人问他，为什么会长期快乐地干一份枯燥的工作，他说：“上班那天，我非常高兴，母亲对我说，要每天像第一天那样对待工作。只有保持？初心？，才能干得出色。”??关注小人物，走近角落，让我懂得了保持初心的重要性。

先看论点“关注小人物能够让我们明白许多人生的道理”，一看就让人失去了阅读兴趣，这本是公理有什么论证的必要呢？至于材料细节几乎是用记叙的方法在交代，看上去都是情节，实则没有细节，犯了议论文举例的大忌。我以为在考场上，仓促间你的论点不出彩，那举例一定要采用“铺陈式”，以排比的形式“炫出”细节，用“丰富”弥补“单薄”。

说到底，论据是为论点服务的，有什么样的需要，才能提供对应的服务。主体需要不明确，服务要么过轻，隔靴搔痒；要么过重，画蛇添足。所以，我更倾向于把论点精心雕琢，要尽可能做到清晰具体，生动深刻。越清晰具体，材料细节越有方向，跟上得越容易；越生动深刻，材料挖掘才越有深度，发人之未发。

走近角落，小人物大精彩，小舞台大天下。清水龟之助，日本的一位普通邮差，２５年如一日，把上班的每一天都当做“上班的第一天”，他用“快乐”“激动”“幸福”“认真”串联了每一个平凡的日子，串成了令人羡慕的、独一无二的人生珍珠项链，正是凭借这份“初心”他最终获得了“终身成就奖”。当中国支教的舞台，或多或少沾染上名利时，德国人卢安克却把它当成“一种生活方式”，不仅没有任何的功利，甚而低调到只希望能借此“解放人们的愿望”，“让每一个人做最适合自己的、自己所愿意的事”，而这恰恰是我们大多数人蝇营狗苟、忙碌终生却不得的人生真谛！

用细节说话，用细节论证。如果议论文的材料不能落实到准确的细节层面，全文想达到规范议论文的档次是不可能的；如果材料不能落实到生动且准确的层面，全文想达到精彩漂亮的档次也是不可能的。而这一切全取决于对命题内涵、论点内容的演绎效果。

周涛，语文教师，现居江苏泰州。本文编校：秦晓燕篇五：关于底线的议论文

底线没有底

著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干??底线就是生命线。

而在当今社会，越来越多的人与易中天有着同样的看法。底线已经低到几乎不见底。是什么揭掉了底线的底，是名利的诱惑，是道德的缺失，是人们日益扭曲的审美观。

名利的诱惑是底线被压得越来越低的根本原因。２０１６年曝出的“毒奶粉”事件至今仍让国人对国产奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司为了提高奶粉中测出的蛋白质含量更高，竟向婴儿食用的奶粉中添加有害物质三聚氰胺。一个个年幼的婴儿却因此遭受肾结石的病痛之苦。母亲们的泪水让人同情而又心酸。事情一经报导，立即引发了人们的愤怒。人们质问：底线何在，食品安全在我国一直备受关注，“毒豆芽”，“地沟油”频频试探公众的底线。不良商家为了蝇头小利，不顾法律底线的疯狂逐利行为令人心寒。

即便能抵制得住名利的诱惑，人们却又总是在不经意间让底线因为道

德的缺失而变得模糊。２０１６年１０月１３日，２岁的小悦悦相继被两车碾压，７分钟内，１８名路人路过但都视而不见，只是加快脚步漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悦悦经医院全力抢救无效，在凌晨黯然离世。不知小悦悦弥留之际看见冷漠的路人毫无停留的匆忙脚步，内心是否充满了疑惑——这个社会怎么了，道德的底线呢，年幼的她已来不及思考，于是这个沉重的问题留给了我们。在雷锋精神被广泛传播的今天，人们却总是在“扶”与“不扶”，“救”与“不救”之间犹豫不决。怕惹麻烦，于是选择转身离去。时而某人“勇敢”地扶起一个老人，便可四处听到其感人事迹。扶起一个摔倒的老人本是天经地义的小事，却能得到如此高度的扬，可见道德的底线有多低。踩着应该的底线，却已凌驾于现实底线的万丈之上，不免有些讽刺。

如果说名利诱惑与道德缺失让社会底线早已不堪重负，人们日渐扭曲的审美观则给了底线最后一击。２０１６年广州车展中，参展群众纷纷表示“眼睛干净了不少”。在很长一段时间中，车展的重头戏不是冰凉的车，而是热辣的车模。为了博取眼球，美女们穿着清凉裸露。“干露露”等炒作事件更一度让车展成为“儿童不宜”的地方。但正是这样的展览却让展厅挤满了游客，摄像头对着的却不是车，而是车模们姣好的面容与玲珑有致的身材。正是有了这些捧场的人，操控者秀下限的热情越来越高涨。不仅车展，影视作品中也不乏各种“雷剧”。编造历史、颠覆经典，只为制造噱头，观众大呼“毁童年”、“毁经典”，却又以之为话题，吐槽的兴致勃勃。而创新底线下限的人就在一片骂声中收获了高收视率与高人气。

社会底线已不见底，人们已经开始采取行动。“打假”行动如火如荼，道德文明宣传教育付诸行动，各项规范法律法规纷纷出台。绝望的人们恢复了希望，愿迟来的守护能挽回我们的底线，重塑一个美好社会。　坚守底线，让美好常驻～

作文五：《底线议论文》21000字

底线议论文

篇一：底线　议论文　素材

羽毛球赛场上有需要盯紧的底线，人生赛场上也有需要盯住的底线，球出界了，丢掉一分可以拼回来，做人做事超过了底线，失去的也许永远无法挽回，失去了底线，你就失去了自己，只有守住底线，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底线必须坚持。

坚守宽容和气度，才能避免宽容变成纵容。宽容是一种“海纳百川，有容乃大‘的胸襟和气度，但是宽容也是有底线的，宽容的底线是对方真诚的请罪。战国时，廉颇、蔺相如同在赵国做官，蔺相如因为功大拜为上卿，位列廉颇纸上。廉颇不服，不时侮辱蔺相如，而蔺相如为了国家利益处处退让

。后来廉颇知道了，感到很羞愧，就到蔺相如家负荆请罪，蔺相如见此，便宽恕了他。与负荆请罪相反，还记得社会上不时穿出的违章开车撞交警的事吗，这些人的行为本身就是错误的，却又不知悔改，反而更加嚣张，异彩油门撞开交警，逃之夭夭，错上加错，这种行为已经超越了法律和道德的底线，也超越了我们所能宽恕他们的最低底线，如果宽容他们，不仅不会让他们认罪悔悟，反而会助长违法犯罪的气焰，增加危害社会治安的蛀虫，

此时的宽容就成了纵容。

坚守原则的底线，做人做事方可无愧于心无愧天地，做人当有原则，自己无论做什么都不能跨过原则的底线，学界泰斗蔡云培一生中始终坚持自己的原则，在担任北京大学校长时，他为学问而学问，纯粹地办教育，不带一点政治功利色彩，这都是他的办学原则。因此，当北京大学生为参加反对“二十一条”的请愿而罢课，暴力反抗曹汝霖时，他毅然决定辞职离开北大，像以往多次一样。有人认为，他这是软弱无能，遇见困难就退缩，但实际上，他是在坚守原则的底线，即便被人质疑，被人歧视，他也不曾妥协退让，不后退到底线之外。坚守住底线，蔡元培才获得了别人的尊严，才成为奠定中国高等教育基础的先生。

历史上坚守底线的人物已远去，回看当代社会，只有多少纯真善良的人能坚守住自己的底线，媒体频繁爆出的潜规则、食品安全事件已经答出了我们不希望听到的答案。有人认为底线只不过是一条“线”，跨过去还能跨回来，但是有些底线对面是万丈深渊，跨过去就会坠入其中，难以再退回来，所以，守住自己的底线，无愧于天地，无悔于人生。

篇二：材料作文“底线”范文

２０１４年高考作文素材：材料作文“底线”范文

【金题回放】阅读下面的材料，根据要求作文。（６０分）

１（著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底

线，就什么都敢干？？底线就是生命线。

２（央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了，都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”

３（　８月１５日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。

要求：？自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。？不要脱离材料内容及含意的范围。？不少于８００字。？不得套作，不得抄袭。

【学生例文】

不越界，守底线

梁斯灵

每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。

现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径，所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了，都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，

不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”

然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢，归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗，不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——**一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。

面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。

学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么；你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的

最基本底线，向社会传播正能量。

【微点评】最大的优点，结构清晰，层次合理。先提出中心，再列举越界的种种现象，再分析逾越底线的原因，再提出怎么办，最后总结，提出呼吁。对于现在还不会谋篇布局的同学而言，值得借鉴学习。最大的缺点，语言不够精炼，有点生硬，文采不足。　　我们缺什么，

吴道通

著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干？？”的确，我们缺什么，我们缺的正是做人的底线。

这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机，乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜，谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉，特步满足了我们。我们缺什么，什么都不缺。但扪心自问，我们真的什么都不缺，不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。

打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦？？频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊～当善良遇上邪恶，

当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊，是如东非大裂谷般深邃，难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。

再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的正是一条底线。

孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。

这个时代，我们缺的正是底线～只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。

【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。

如何在无底线的中国生存，

周蔚

易中天曾写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。”是啊～当底线成为上限，我们如何在无底线的中国生存，

当地沟油成为饭馆标配，中国人早已练就“金刚不坏之体”。任

你毒胶囊再毒，大不了中国人以后都去了壳吃；当老人摔倒，中国人脖子一歪，看不见了。底线到底是什么，中国人一跨就过去了。当中国人完善了这一系列的“中国人生存法则”时，底线一跃成为了上限了，中国人似乎找到了一种“苟且偷生”的生存方式。试问谁又敢在这片道德荒芜，底线全无的中国大地吼上一嗓子：“中国人要过有底线的生活～”

也许那“不知天高地厚”的白岩松，嘴一张，便让那丑恶怯弱的中国人的伤痕无处遁形。“这时代怎么了，都拿一个人的底线当优点”。把底线当优点不正是对当下中国的最好的概括吗，当所有人都忘记了底线时，我们又该如何找回，我们又该如何从“无底线的生存”逆袭而上过“有底线的生活”，

是的，我们需要的首先是声音——唤回底线的声音。最可怕的是我们丢失了底线依然浑然不知，我们需要的是一个传递正能量的声音提醒我们，我们在经济发展中追赶欲望却迷失了底线、良知。然后，我们需要一个公正廉洁的政府，一套完备的市场法规。当罪恶蔓延时，我们希望看到最有力的打击，最严厉的处罚。勿让黑暗遮蔽了光啊，莫让底线成了上限。而最重要的是，每一个中国人，都应该守住自身的底线。只有个人守住底线，一个国家、民族才会是有底线的，有尊严的。当个人以及国家、民族都有了应有的底线，这个民族才是

有希望的民族，这个国家才是能实现“中国梦”的国家，而我们才无需在这拥挤的世界里寻找那一线苟且偷生的生存空间。

古人曾“不为五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮铁骨。而当下，若是有人问起：“如何在无底线的中国生存，”答案必然是，“在无底线的中国，人们只有找回了底线才能生存～”

【微点评】最大的优点，语言生动形象，个人特色明显，特别是前三个自然段，写的非常精彩，结合时事，顺手拈来，分析论述深刻，功力不凡。最大的缺点，第四自然段谈做法显得单薄，最好能举一两个典型例子。

坚守底线

何鸿健

央视名嘴白岩松在微博上感慨：这个时代怎么了，都拿一个人的底线作优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他有多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。

现今市场中，各种有毒食品纷纷现身。毒大米、毒牛肉、毒奶粉？？几乎所有可以吃的东西都有中毒的机会。据说油条是用地沟油做的，麦当劳的鸡翅是用打了激素的鸡肉做的，大米中是含有重金属铬的。究其原因，是什么让这么多的有毒食品流入市场，是生产商的不坚守底线，没有抵御住金钱的诱惑，失去了做商人的良心。著名学者易中天在《中国人最缺什么》中写道：这很可怕，一个人没有了底线，就什么都干。

似乎我们所处的社会在变坏，四周的人们似乎都是尔虞我诈，

在这逐渐变坏的环境中，更需要坚守自己的底线。

俗话说：大丈夫有所为有所不为。一个人有他不能做的事情，也是说人要有自己的底线，要坚守自己的底线。陶渊明“不为五斗米折腰”，在他眼中，底线是一种不贪身外之物的高贵品格。屈原投身汨罗江，在他眼中，底线是忠君爱国，是忠臣就不事二主的风骨。献身革命的斗士林觉民，在他眼中，底线是为人民谋福祉，为革命打开大门的使命。这些历史长河中璀璨的明星，在人类的星空中闪耀。他们都坚守着自己的底线，有着自己的“为”与“不为”。

一个失去底线的人，是可怕的。一个失去底线的民族，更是可怕的。面对老人跌倒而不敢扶，面对小悦悦呻吟而视若无睹，面对无视红灯在车流中穿梭的中国式过马路，面对旅游景点随处可见的“某某到此一游”，不得不惊叹，我们的底线荡然无存，因此，是时候惊醒，用行动去捍卫我们的底线了。

平凡的我们，没有太多的机会轰轰烈烈，也许不能名垂千古、万世敬仰。但也可以在平凡的人生中坚守自己的底线。不为他人添祸害，坦然地活着，那么也是对生命最好的交代。

【微点评】最大的优点，一个体育生的作文能有这样的水准，我们其他的同学还有什么话可说呢，思维开阔，名人贤士，社会热点，思连古今，情牵当下，纵横议论，恰如其分，尤其是结尾一段，文质兼美，好～最大的缺点，是否每一次作文都能保持这样的水准，谢老板充满期待～

底线，荒漠中的绿洲

区嘉立

著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。看来，在高速发展的今天，人们缺的不再是以前用汗水换来的钱，而是曾经富饶的，现在却如荒漠中罕见的绿洲——底线。

曾经的森林变成了现今的荒漠，当人们仰天大呼：“这个世界到底怎么了，怎么才能变得更美好，”时，却有人在低头沉思如何让地沟油顺利流入市场变为自己的“黄金河”；当人们为脆弱的生命而努力时，却有人对那躺在地上，用让人寒心的眼神看着在向路人求救的小孩却无动于衷；当人们千辛万苦使原本荒无人烟的荒漠变成叶繁枝茂、生机勃勃的森林时，却有人拿着带有獠牙的电锯欢快地挥舞着？？当一个人，没了底线，就什么都敢干，因为底线就是生命线。

古有“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的千古名句，今却有“一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲信用、守时、不偷东西”的笑话；外有林肯不屈于权利、金钱而只为正义打官司的高尚品质，而内却有追求钱财、名利，能把黑的说成白的，死的说成活的，披着正义伪装而藏着奸伪的律师。是啊，当一个人没了底线，就什么都敢干，不然，怎么会有这么多贪官，怎么会有三鹿奶粉事件，怎么会有日本执政党不反省历史而继续参拜靖国神社，

沙漠在慢慢地吞噬着绿洲，而人们不但不去阻止，反而成了帮凶，就像前不久，笼罩京津冀地区的雾霾尚未散去，地下水污染又激起巨大的波澜。当人们只着眼于功利，那么心里深处的底线就会被埋没，当人们底线被埋没了，生命线也就不复存在，因此人才会变得可怕，才会失去灵魂，做出让人心惊胆颤的事。

非洲缺水、缺钱；日本缺资源；中亚缺和平。而对于资源富饶，和平安稳的中国来说，却缺了基本的底线，这底线，不能进口不能山寨不能制造，只能守住。

“大漠孤烟直，长河落日圆”，当行走在荒芜凋敝的荒漠时，能否会出现让希望重燃的绿洲，

【微点评】最大的优点，在素材运用、语言表达上下了很大的功夫，排比叙例的运用体现得尤为明显，值得各位同学借鉴、学习。最大的缺点，只是例句底线缺失的现象，缺乏对现象原因的分析、面对现象的做法，思维的深度不足。

莫以底线为骄傲

岑国梁

白岩松感慨到：“这时代怎么了，都拿一个人的底线当优点。”其实，底线是每个人都应该有的，底线是我们人之所以为人的基本线。所以莫以底线为骄傲。

当今时代，人们为了追名逐利，纷纷丢下自己曾有的底线。守护底线的人渐渐的少了，但守护底线的人就应该以其为骄傲吗，

自三鹿奶粉事件以后，奶粉问题难倒了无数家长，家长们纷纷

进口国外的奶粉。谁曾想到进口的奶粉一样有问题。近期，国外某知名奶粉公司宣布某批次奶粉有质量问题，并回收所有的问题奶粉，当这事在网上传开后，有的人称该企业为“最有良心的企业”。这真的是最有良心的企业吗，从小老师就教育我们是错就要承认，这是本分，也是为人的底线。可现在，原本犯错的企业出来承认过错并承担自己的责任，居然也成了一件令广大网友为之感动的事情。只是做了该做的事情，只是守住底线，居然也成了一件稀奇的事情，你说怪不怪，两千多年前的孔子就说“己所不欲，勿施于人”。这是为人的底线，为人的本分。可两千多年后的我们却以守护底线为骄傲，那么，可以推知，现在还能以“仁义礼智信”为做人底线的人该是少之又少。

那么我们是否该行动，呼唤起人们的心灵，以底线为标准，以其之上为骄傲呢，闫玉强夫妇苦心经营一家面馆，十多年来他们从没有添加任何有毒的添加剂，他们坚守着自己的底线，但他们并没有以其为骄傲。而几个月前他们做出的决定，却让我们为之鼓掌。他们以“朋友当你遇到困难，我们会伸出援手，本店免费提供一碗热面”为口号，为身边有困难的人带

来温暖。他们的行动早超越了底线，超出自己的本分，而这才是值得赞扬的行为。这种关爱之心的传递，不仅唤醒人们早已麻木的灵魂，还让世态炎凉的社会找回原本存在的温暖。底线不应该成为我们评价事物好坏的准则，而应该是衡量人之所以为人的标准。如果人没有了底线，他们和野兽就没有区别了。让我们一起

坚守底线吧～莫以底线为骄傲。

【微点评】最大的有点，思想有多远，分数就有多高。对底线的认识深刻而独到，对写作材料理解透彻，审题立意占了先机。最大的缺点，语言表达能力还需提高，语言干涩生硬，缺乏文采，建议多读一些规范的高分作文。

【教师下水文】

名利犹可追，底线更需守～

佛山市顺德区乐从中学：谢植宣

大凡球类比赛，场内都会有底线，球一越线，即代表出界。球场如此，人生也如此，只不过，球场的底线显而易见，人生的底线则是看不见，摸不着，也由此让一些人萌生了越线的念头。心中无底线，随意践踏越界，以致易中天先生感叹地说道：“你问下当下中国缺什么，我看最缺底线”。

按理说，中国人不该缺乏底线。我们的先贤曾谆谆地教导我们，做人要讲“仁义礼智信”，与人相处要“温良恭俭”，“三纲五常”绝不可僭越半步。我们视底线为立身处世必须遵守的准则，铭记于心，并身体力行。而且，中国历史上，也不乏视底线为生命线的仁人义士。子路，孔子的得意门生，与人相斗，系帽子的带子不慎被对手割断，在生死相搏之时，居然弃剑“结缨”，不幸被杀。子路之死，不免悲壮，甚至让人无法接受。“君子死，冠不免”，即使是在生死关头，既然恪守君子的处世底线。在子路眼里，一个君子所要遵循的底线不会因为生与死的选择而有所动摇。悲壮

之余，不由令人心生敬意。同样悲壮的还有西楚霸王项羽。被困垓下，突围至乌江，面对他人渡江求生的建议，断然拒绝，而自刎乌江。项羽之死，皆因心有廉耻，耻于面对江东父老，最后为了守住这个做人的底线，甘愿一死。当然，这样的悲壮，自然为灵活变通之流所不解，杜牧不是在《题乌江亭》里写道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”但幸好，易安有知，慨然写道：“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”壮士已去，但风度依旧，底线尚存。

但正如嵇康的《广陵散》最终也成为绝响，人生的底线也在历史的尘烟中渐趋模糊，以致界限不清。“人不为己天诛地灭”之说甚嚣尘上，蝇营狗苟之徒横行，君子失意，小人得志。恶劣如秦桧之流，国可以卖，民可以欺，已全然无底线可言。更可悲的是，当历史的（本文来自：ＷＷｗ．ｃｄｆＤｓ．　池　锝　范文　网：底线议论文）清风吹散迷雾，小人终长跪谢罪之时，今人倒是突发奇想，要让秦桧“站起来”，为其翻案。于是，重塑金身，修建“秦桧博物馆”，俨然要把这个奸臣贼子视作神明供奉起来。若然岳飞泉下有知，该作何感想，～今人底线之缺乏竟然沦落到如此地步～一言以蔽之，翻案的背后，实质是经济利益的驱动，为经济利益罔顾历史真实、文化良知，底线荡然无存，剩下的只有赤裸裸的经济利益追求，可悲乎，可叹乎，于是，在底线缺失的当下，我们就不难理解，为何“西门庆故居”的称号也会成为一些地方政府争夺的对象，“西门庆”居然也成为了一块闪亮的金字招牌，为利不择

手段，为名无视底线，以致我们不得不感慨：“这个时代怎么了，”。

从历史的迷雾中收回视线，回到我们的现实，情况同样不容乐观。君不见毒奶粉、镉大米、地沟油不时见诸报端，让我们感叹还能吃什么，君不见论文抄袭成风，教授专家雷语不断，让我们感叹还能信什么，以致白岩松感慨道：“一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”底线的缺乏带来的是信仰的缺失、道德的沉沦。在这个罔顾底线的年代，我们变得敏感而多疑，愈加缺乏心理上的安全感。同时，我们更加迷惑，食品的安全、卫生难道不是一个最基

篇三：关于底线的议论文

底线没有底

著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干??底线就是生命线。

而在当今社会，越来越多的人与易中天有着同样的看法。底线已经低到几乎不见底。是什么揭掉了底线的底，是名利的诱惑，是道德的缺失，是人们日益扭曲的审美观。

名利的诱惑是底线被压得越来越低的根本原因。２００８年曝出的“毒奶粉”事件至今仍让国人对国产奶粉心有余悸。三鹿奶粉公司为了提高奶粉中测出的蛋白质含量更高，竟向婴儿食用的奶粉中添加有害物质三聚氰胺。一个个年幼的婴儿却因此遭受肾结石

的病痛之苦。母亲们的泪水让人同情而又心酸。事情一经报导，立即引发了人们的愤怒。人们质问：底线何在，食品安全在我国一直备受关注，“毒豆芽”，“地沟油”频频试探公众的底线。不良商家为了蝇头小利，不顾法律底线的疯狂逐利行为令人心寒。

即便能抵制得住名利的诱惑，人们却又总是在不经意间让底线因为道德的缺失而变得模糊。２０１１年１０月１３日，２岁的小悦悦相继被两车碾压，７分钟内，１８名路人路过但都视而不见，只是加快脚步漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。小悦悦经医院全力抢救无效，在凌晨黯然离世。不知小悦悦弥留之际看见冷漠的路人毫无停留的匆忙脚步，内心是否充满了疑惑——这个社会怎么了，道德的底线呢，年幼的她已来不及思考，于是这个沉重的问题留给了我们。在雷锋精神被广泛传播的今天，人们却总是在“扶”与“不扶”，“救”与“不救”之间犹豫不决。怕惹麻烦，于是选择转身离去。时而某人“勇敢”地扶起一个老人，便可四处听到其感人事迹。扶起一个摔倒的老人本是天经地义的小事，却能得到如此高度的赞扬，可见道德的底线有多低。踩着应该的底线，却已凌驾于现实底线的万丈之上，不免有些讽刺。

如果说名利诱惑与道德缺失让社会底线早已不堪重负，人们日渐扭曲的审美观则给了底线最后一击。２０１４年广州车展中，参展群众纷纷表示“眼睛干净了不少”。在很长一段时间中，车展的重头戏不是冰凉的车，而是热辣的车模。为了博取眼球，美女们穿着清凉裸露。“干露露”等炒作事件更一度让车展成为“儿童不宜”

的地方。但正是这样的展览却让展厅挤满了游客，摄像头对着的却不是车，而是车模们姣好的面容与玲珑有致的身材。正是有了这些捧场的人，操控者秀下限的热情越来越高涨。不仅车展，影视作品中也不乏各种“雷剧”。编造历史、颠覆经典，只为制造噱头，观众大呼“毁童年”、“毁经典”，却又以之为话题，吐槽的兴致勃勃。而创新底线下限的人就在一片骂声中收获了高收视率与高人气。

社会底线已不见底，人们已经开始采取行动。“打假”行动如火如荼，道德文明宣传教育付诸行动，各项规范法律法规纷纷出台。绝望的人们恢复了希望，愿迟来的守护能挽回我们的底线，重塑一个美好社会。

坚守底线，让美好常驻～

篇四：以“底线”为题的优秀作文

守住道德的底线

当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择，

也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中道德的底线。

诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的

幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些，终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中道德的底线。

文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚这一道德的底线。

２００４年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作１４个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊～的确，金钱，无法突破他们心中尊严这一道德的底线。

１０５岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊～老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信这一道德的底线。

道德的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中道德的底线，我们将作出无悔的选择。

【点评】

并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。

信仰是我的底线

时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。

他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度，乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路～？？”我轻问他：“这样的生活值得吗，”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。

傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟

起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。？？哈哈，妙哉～”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗，”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。

他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗，”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：”当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃，我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。

历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽～

【点评】

与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。

道德的底线

当生命受到威胁，你是否会妥协，当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰，当尊严受到践踏，你是否会屈膝，当承受不起生命之重时，你是否会放弃道德的底线，不，道德的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。

漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为道德的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许？？但这一切与

做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。

孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢，逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，道德的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那道德的底线。

饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有道德的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。**秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。

每个人的心中都有道德的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己道德的底线～

【点评】

本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此，让我

们仔细体会作者避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字，作者略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。当然，这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。

守住道德的底线

江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。

自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条道德的底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。

商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢，

商人超过了诚信这一道德的底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。

为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值

得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中道德的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。

为官者若越过了为人民负责这一道德的底线后，只能落得个遗臭万年的下场。

普通百姓道德的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。

普通百姓超越心中这一道德的底线，得到的或许是一辈子的内疚。每个人都应守住心中道德的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己道德的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。

守住做人的底线

如果说２００８的天灾刺痛了国人心的话，三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡，而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下，我们还敢吃什么食物，我们还敢用什么物品，

单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧，一个个“大头娃娃”痛苦的表情，一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆，让国人感受的不仅仅是悲悯，更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤，并重重地在伤口上撒了把盐，接踵

而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉，可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶，振兴一个民族；中国人喝牛奶，震惊一个民族。日本人一天一杯牛奶，结实了；中国人一天一杯牛奶，却“结石了”～我们难道不该自省一下，我们到底怎么啦，

“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌，成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济，却也带来了各种各样的食品添加剂。他们被商家广泛应用于各种类型的食物中，我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品，也不敢相信国产品牌。真是可气又可悲啊～

国货厂商们，你们从中看到些什么呢，在这个物欲横流的社会里，经商取利，无可厚非，商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋，官员个个都是焦裕禄，但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人，我想并不太难吧，可惜“金钱至上”的原则被人追捧，连最起码的做人的良知也被丢

弃，更不用奢谈什么社会责任了。如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话，那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊，一路上筚路蓝缕，发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业，抛弃了道德底线，自戕、自贱，终至于自绝，巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。

近年来，“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”，我想谁也难以给它下一个确切的定义，但最起码，不论是商家，还是官员，还是普通的草根，我们都应该守住道德的底线，不然，和谐社会从何建立呢，

守住人性的底线

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有守住人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

守住人性的底线，守住人性的善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，２９岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界～而我们的“范跑跑”老师呢，却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”～我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何

区别呢，

守住人性的底线，守住人性的诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么，还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既

篇五：２０１３年高考“底线”材料话题作文导写与例文

２０１３年高考“底线”材料话题作文导写与例文

【写作精题】

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；　“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿～”这是陶渊明的人格底线；　“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”　这是于谦的人格底线。

做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗，你的底线是什么，你能坚守得住吗，

请以“底线”为话题，写一篇不少于８００字的文章。注意：？自定立意。？自拟标题。？自选文体，但不要写成诗歌。　？不得抄袭。

【写作导引】这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。

首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”，为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害，）“底线”这个话题有

什么现实意义，怎样才能守住“底线”，万一不小心越过了“底线”，该怎么办，还可以弥补吗，如果可以，该怎样补救，话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”　底线，即最低界线。　底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。

写作时学生不能正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做

人的基石，是处世的最起码的准则），所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他??他超越底线??”

基本上是平铺直叙，非常单一。

【构思点拨】

写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件（从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出观点。然后选取典型论据（可正可反）议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。

二、可按“总分总”三个方面行文？引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们

安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。？本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。）？结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。（以“三鹿毒奶粉”为例）？其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。（提及文花枝、孙天帅）

三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度　主体部分采用分论点的形式：？勇于越出底线谱写科学新成就。（哥白尼、希伯索斯）？勇于越出底线带来企业新生。（陈天桥）？勇于越出底线刷新体育纪录。（占旭刚）？勇于越出底线能够拯救全军。（诸葛亮）（这种立意，最容易误认为是错误的，非十足把握，不要尝试。）

写记叙文：

以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，在物欲横流的今天，因为不能坚守

底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。（可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法）

【参考拟题】１、守住心灵的底线２、把持道德的底线３、把握生活中的底线４、心中的警戒线５、尊严，生存的底线６、诚信，不能跨越的底线７、约束与自由８、给官员设置一条“道德底线”　９、自尊，不可触动的底线１０、正直和善良——做人的底线１１、坚守心中的道德底线１２、坚守心中的明月１３、尊严是人生底线

１４、尊严是人生底线１５、打破底线的好处１６、底线失守是一生的痛１７、守住心灵疆界

【经典素材】

１．魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。

２．李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。

３．一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非

铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”

４．叶挺的《囚歌》：１９４１年１月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由～我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出，我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉～我应该在烈火和热血中得到记生～

５．徐悲鸿拒绝给**画像：１９３５年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，**就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧～”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣，”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了，”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

６．贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多

芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个～”７、１０５岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”

【例文１】

坚守

秦小明站在更衣间的镜子前，久久不愿离开。一年前和路涛一起进入这家省级医院，对医院有几个科室还没有弄清楚，他就参加了医疗队，支援西部山区去了。回来的第一天，他看见路涛穿着洁白的制服坐在诊室里工作，心里别提多羡慕。而今天自己也换上了医院的白大褂，前后照照，这才有医生的样～

工作第二个月，主任把他叫到了办公室。“本来工资单是不能公开的，但你还是应该看看。”秦小明疑惑地接过主任递过来的材料，展开一年——天哪～科室４位医师一位专家个个月薪上万，就连刚刚工作一年的同学路涛也达到了８千元。只有秦小明的名字下面是可怜巴巴的１千５百元。“你是聪明人，回去好

好想想。”主任意味深长地拍拍他的肩膀。

“这你都看不懂，亏你还是医科大学的高才生～”路涛高亢的声音从电话中传来。“我们的基本工资只有一千多，其余都要靠自己

创收。检查费、医药费的回扣，我们都可以拿一点。大专家我们就比不上了，他们还有手术的红包??”秦小明的耳朵被震得嗡嗡直响，秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城市的夜幕中。一年的医疗队生活，给他留下了难以磨灭的印象。相比落后的生活条件，更让他无法忍受的是空虚的精神生活。他经常和一个叫英子的小姑娘坐在山坡上看满山的羊。英子只有８岁，医疗队免费为她治好了眼疾，她天天兴奋地缠着秦小明玩。秦小明问她：“这么多羊你最喜欢哪头啊，”英子指着那只高高大大的头羊说：“它～”秦小明诧异万分，问：“它比小羊羔还可爱吗，”英子说：“是呀，不管干什么它自己心里都有准儿，它能把其他羊都带到好地方。”秦小明此时凝重地看着这似乎被灯红酒绿污染的夜空，想起山沟里清新的夜晚里满天明亮的星星，耳畔回响起英子清脆的声音：“不管干什么它自己心里都有准儿??”夜深了，秦小明的心也渐渐静下来了，静如止水。

这家省级医院吃回扣的事见诸报端的那天，秦小明抗着行李上了西去的火车。记得之前记者打来电话问是否可以署上真名，他欣然同意了。记者感慨道：“真是无欲则刚啊～”他淡然回答：“每个人都有自己做人的底线。”

秦小明走了，他向西部去，他忘不了英子和那只高高大大的头羊——不管干什么它自己心里都有准儿??　（８７６字）

【简评】这篇小小说，如果只写秦小明不拿回扣，并勇敢揭露时弊，也切题。但作者由“秦小明像一头迷茫的羔羊，迷失在城

市的夜幕中”，自然而然引出他对西部山区生活的回忆，引出他与英子关于头羊与羊羔的对话——头羊“不管干什么它自己心里都有准儿??”这就反映了更为丰富的社会生活，文章也具有了深长的意味。

作者剪裁得当，行文节奏快而又前后勾连紧密自然，避免了中学生写小小说常犯的毛病——流水账式的平铺直叙，这是难能可贵的。

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果

６０万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。

稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。

人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，

底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。（摘自郝安《守不住底线，迟早会把自己逼上危险》）

请以“底线”为话题，写一篇不少于８００字的文章。注意：？自定立意。？自拟标题。？自选文体，但不要写成诗歌。　？不得抄袭。

首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”，为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害，）“底线”这个话题有什么现实意义，怎样才能守住“底线”，万一不小心越过了“底

线”，该怎么办，还可以弥补吗，如果可以，该怎样补救，话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”　底线，即最低界线。　底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道

德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他？？他超越底线？？”基本上是平铺直叙，非常单一。

【构思点拨】

写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件（从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，

提出观点。然后选取典型论据（可正可反）议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。

二、可按“总分总”三个方面行文？引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。？本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。）？结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。（以“三鹿毒奶粉”为例）？其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。（提及文花枝、孙天帅）

底线【例文２】

坚守底线，尽显人性本色

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一

生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。

“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，２９岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界～而我们的“范跑跑”老师呢，却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”～我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢，

坚守底线，坚守诚信。

“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性

作文六：《坚守议论文》13500字

篇一：关于坚守的议论文

关于

坚守的议论文

每个人都有自己的

理想与追求，然而在奋斗的过程中，难免会有困惑的时候。当遇到阻挠时我们是不懈地奋斗，

还是逃避？是前进，还是退缩？对于一个有志者来说，答案是肯定的，那就是坚守。

在漫漫的历史长河

中，有多少人都是因为坚守而最后成功的。而立志是坚守的前提。古人云：“志当存高远”，

一个人只有有了一个明确的目标，树立一个高远的志向，才可以为其坚守，为其奋斗。没有

志向，坚守从何而来？

勇气是坚守的关键。

塞万提斯说过：“有了勇气便能粉碎厄运。”可见勇气是多么重要。诺贝尔就是一个典型的例

子，研究炸药是有生命危险的，多少人知难而退，但是诺贝尔为了科学勇敢地坚持下去，他

不因弟弟的炸死而畏惧，不因政府的阻拦而害怕，而是坚守对科学的追求，最终发明了许多

炸药，被人们誉为“炸药工业之父”。可见，在探索的科学的道路上，勇气是难能可贵的，我

们正需要这种无所畏惧的精神，这样才可以造福人类。

毅力是坚守的核心。

米开朗基罗在创作壁画《创世纪》时，他的头不得不始终朝上，而且颜料经常滴在他的脸上，

他的身子弯成了弓形，即便很痛苦，但他依然坚持，因为他内心坚守着对宗教的信仰以及对

艺术的追求。试想，如果没有他那惊人的毅力，西斯廷大教堂哪会有今日的辉煌？所以，坚

守需要毅力。它要求人们不能半途而废，而是始终为实现目标而奋斗。俗话说得好：“宝剑锋

从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有毅力，怎么能克服困难呢？　　　　　坚守需要我们在遇到挫

折时不放弃。司马迁因为李陵辩护而遭受宫刑，饱受屈辱和世态炎凉之苦，但他并没有因痛

苦而丧失斗志，反而坚守自己的信念，历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱，无韵

之离骚”的《史记》。贝多芬说过：“在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦

佩的不凡之处。”他们在遭受极大的挫折之后仍能不放弃，这是多么值得钦佩的事情啊。一个

人要坚守自己的追求，这样才可以取得成功。

由此可见，坚守对

于一个人来说是至关重要的，它就像一把钥匙，为你开启成功的大门。如果你不坚守，你就

注定会失败。柳永因宋仁宗的“且填词去”而颓废，它并没有坚守自己的信念，从此放浪形

骸与市井，断送了它的官宦人生。可见，不能执着坚守，就会写就悲剧人生。

坚守让我们更加有

价值，没有坚守的生活是乏味的，没有坚守的生活是没有意义的。　　　　　在不断创新的今天，

我们更需要坚守的人。有了坚守岗位，社会才会发展；有了坚守追求，自己才会成功；有了

坚守信念，我们才能创造辉煌。

坚守吧，勇敢上进

的人们，困境因坚守而柳暗花明，人生因坚守而闪耀光芒！

篇二：坚守议论文

①文

天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留

取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水

便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“**”摧残时，当他沦为

一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普

通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他

心中的池水，定是清明如镜吧??我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大

的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！

②小谢的清莲开在

“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。太白的清莲开在寂寞清

远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙

场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。每个人心中都

有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们

像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵

和尊严显得那样重要与困难重重。③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守

思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，

必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的

光芒。④我常为一些画面所感动。猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞

噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，

二块??　沉沉大地，一个叫ｓａｒｓ的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，

还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下??白衣飘飞处，生命

在时光的峡谷竞相争渡。一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这

个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。我感动于不折不扣的坚守，有的笨

拙而顽强，有的执著而冷峻。⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守

一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高

龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。⑥

我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子

之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推

崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而

他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质

朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。⑦坚守就是坚

守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、

比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因

为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得

很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、

你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去

寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就

所余无几、所剩无多了。

１．①“我”上课走

神，老师引导“我”集中注意力并积极发言。②老师脑梗严重，仍记得当年的教学情景。评

分：共２分。每点１分，意思对即可。

２．?因为老师已经

巧妙地提醒了走神的学生，若无其事，正是为了保护学生的自尊，不想让学生尴尬，体现出

老师对学生的关爱和巧妙的交流艺术。评分：共２分。意思对即可。

?看到老师的病情，

伤心，难过之情难以控制，体现了“我”对老师深深的爱怜、痛惜。评分：共２分。答案应

含有“对老师的深情”“情感难以控制”两点内容，每点１分，意思对即可。

３．示例一：第①句，

运用比喻，生动形象地写出了学生头发的美，字里行间流露出赞美之情。从而表现了老师高

超的语言艺术，也表现了老师的细心、爱心，对学生的观察细致入微。　　　示例二：第②句，

运用比喻，生动形象地写出了老师的亲切温和，表现了学生在老师的引领下，对学习内容的

领悟，也表现了学生对老师的关爱心领神会。等等

评分：共２分。也

可任选其他角度，如联想和想象、词语的赏析等，表达合理即可。

４．第一个“好”表

现的是一个善于鼓励学生的老师；第二个“好”表现的是一个热爱本职工作的老师。评分：

共２分。每点１分，可有不同角度，合理即可。

篇三：坚守作文

请以

“坚守”为话题，写一篇议论文

链接１：

东汉杨震曾往东莱

郡赴任，路经昌邑县，适逢旧日所荐秀才、现任昌邑县令的王密向他馈金十斤，以示报恩和

接风时值夜间，且无第三者在场于是王密笑容满面、推心置腹地说：“暮夜无知者”哪料杨震

一脸严肃，断然拒绝：“天知，地知，我知，你知，何谓无知者！”面对重金贿赂，他坚持了

正义的立场，恪守了高岸的品格，心底的防线固若金汤，被历代传为佳话

人生路上，山重水

复，云遮雾障，随时都会使人晕头转向，跌入绝谷只有坚守住那颗纯洁的心灵，才能写下完

美的一页请以“坚守”为话题，自选文体，自选角度，自拟标题，写一篇不少于８００字的文

章

链接２：

据报道，三鹿、伊

利、蒙牛、雅士利等２２家奶粉中检测出三聚氰胺，“肾结石婴儿”事件震惊了全国截止到２００８

年９月２１日８时，因食用婴幼儿问题奶粉导致住院的婴幼儿为１４４７１人，目前还在住院治疗

的为１２８９２人，其中有较重症状的婴幼儿１０４人，死亡３人初步调查所获得的证据表明，“肾

结石婴儿”事件目前主要发生在奶源生产、收购、销售，以及奶站的监管等环节

试想，每一个环节

若能严格把关，每个人若能做到坚守自己的良知，这类事件还会发生吗？请以“坚守良知”

为话题，写一篇文章题目自拟，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于８００字

［写作指导］

一审题立意

“坚守”意即坚定

的守卫它与“坚持　”意思有别“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出

“使继续下去”它与“守望”也内涵不同“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，

含一种期待故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈

坚守”是一宽泛的

字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容本次作文留给考生的较大

的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意因此，本次话题作文审

意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体

１．、可在“坚守”

后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：

必胜的信念　　高洁

的志趣　　人生的准责　　精神的家园　　道德的底线　　内心的宁静　　思想的清纯　　人间的真情

做人的气节（良知）　　人生的梦想　　　中国传统文化　　传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭

节约）也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”

坚守内心的宁静，

精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明坚守诚实

做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情唯有坚守，不随波逐流，才能

保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒

总之，要大处着手，

高点定位选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做到

文章内容充实具体但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性应该特指就人的生命历程

和精神领域中不应该丢弃和流失的东西为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两

三个方面也可抓住一点，重点突破，务求一针见血

２．、可在“坚守”

前加附加成分：

在困境中坚守必胜的信念　　在金钱名利面前坚守人生的准责　　　在日新月异的社会发展面前

坚守传统文化　　　在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静　　　在世俗的洪流中坚守自己的精

神家园等这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意

义和针对性

行文过程中要重点

讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能作到针砭时弊，激浊

扬清的目的

回眸历史，伯夷拒

食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；

陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格??构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务

必指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，

或者阐发某种深刻的哲理否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，热

闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮

泛、味同嚼蜡之感

古人云：“弱水三千，

只取一瓢饮”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，

坚守忠贞，坚守承诺??坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度

来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理不可蜻蜓点水，泛泛而谈

二横向联想，选择

典型事例

朱光潜曾说：“写作

时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五个字的小标题写在

纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为止”其中“四面的想”，即全方面辐射地想事实

上，学生在审题的时候，许多情况下，不象老师所想象的能从哲理的高度全方位地审视话题，

更多的时候是横向联想在起作用

可横向联想，具体

演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义：　①坚守阵地——二战时期的苏联军民

（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒８００多天（如何坚守），表

现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）

②抗战时期，谢晋

元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如

何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨（意义）

③谢延信（谁）用

常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺３２年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三

个亲人——瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）

大孝至爱，感人至深（意义）

④罗映珍（谁）在

６００多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了

６００多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了

生命的奇迹（意义）

⑤马班邮递员王顺

友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众送

信送报，受到当地各族群众高度赞誉

⑥非典时期，医务

工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前　⑦刘殊威不惧威胁恐吓，坚守科学

家的良知，公布“蓝田神话”

⑧赤脚医生李春燕

远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春　⑨　坚守精神的家园

３７．５米，是日内瓦

坚守的底线这一高度，是１００年前建造的圣彼埃尔教堂的高度所有建筑物，只要超过这一高

度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房

盖房的资格让世人倾倒的日内瓦，以坚守的姿态，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人

去体味，去深思

⑩陈晓兰感动中国

组委会

授予陈晓兰的颁奖

词：虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在

这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁

感动中国推选委员

彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境纯洁的大任，屡遭

报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规性文件她所作的对

得起作为一位医生的良知

感动中国推选委员

于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表

了这个社会核心价值的方向

首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知像以个人的力量坚守着正义和

良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，

帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这

种良知的典型代表在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆

⑿中国人战争受害

者索赔要求　日本律师团团长尾山宏

尾山宏：一位７０

岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着

不懈的追问在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫

正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音

⒀前西德总理勃兰

特下跪华沙１９７０年１２月７日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑

通一声下跪，全世界为之大哗

作为政府首脑的勃

兰特为什么下跪呢？是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗？不二次大战中，勃

兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令

开除了国籍，并到处追捕他他被迫亡命挪威战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复

兴国家１９６９年１０月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理

勃兰特上台伊始，

便着手改善与苏联和东欧各国的关系１９７０年１２月６日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的

正式欢迎然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中

很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒

勃兰特知道，第二

次世界大战中，波兰６００万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了

近４００万犹太妇女儿童和男人??第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太

人街区殉难者纪念碑献花圈当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，

在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了

全部在场的人大为

震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任

何人商量，就跪下了

１９７１年１０月，诺

贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特１９７１年度诺贝尔和平奖当晚德国青年举起火炬，络

绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示衷心的祝贺

１９９２年１０月，勃

兰特因患癌症以７８岁的高龄逝世

⒁马德《良知是荷

底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着

他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安所以，一个有良

知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生

良知，是荷底的风

声一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美而一个人的良

知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命

⒃“范跑跑”在四

川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德

⒄三鹿奶粉甘肃省

近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例５９人，死亡１例，湖北、湖

南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产

的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白

质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农

不良产家见利忘义，

制造假货坑害消费者

三、参考提纲：主

体关键句

（一）

１、在金钱等各种诱

惑面前，让我们坚守良知苏武、太宰嚭、三鹿奶粉事件、假货

２　、在公平正义的

较量面前，让我们坚守良知任长霞、尾山洪３在强权的威逼面前，让我们坚守良知文天祥、

刘胡兰

（二）

１、引文：坚守良知

是我们为人处世之本

２、分论点一：选择

坚守良知，就是选择豁达坦然，就是选择在恶势力面前岿然不动

３、论据一：陈晓兰

坚守医德

４、分论点二：选择坚守良知，就是选择贫贱不移，就是选择在事实面前伸张正义

５、论据二：尾山宏

用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问

６、分论点三：选择

坚守良知，就是选择自信，就是选择在各种诱惑面前坚定的拒绝

７、论据三：考试时

不作弊等

８、结尾：坚守良知，

守住自己的道德底线

（三）

１　在商业领域，如

果不坚守良知，就会害人害己三鹿奶粉事件、假货

２　在政治舞台上，

如果不坚守良知，就会身败名裂武则天

３　在竞技体育方面，

如果不坚守良知，就会违背奥林匹克精神马拉多拉、琼斯　４　在文化娱乐界，如果不坚守良知，

就会丧失人格赵薇事件

四、参考文段

①文天祥，当他被

俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

的爱国豪情，爱国便是他的信念他的信念没有随局势而变他心中的池水便如明镜般折射出他

人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“**”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，

当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授我

们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明

如镜吧??

我相信，太阳的光

辉只在清澈的池水中才得以折射伟大的人格在坚守信念中才得以铸就无悔的人生在坚守信念

中才能走向尽头！

②小谢的清莲开在

“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华太白的清莲开在寂寞清远

的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了

却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头

每个人心中都有一

朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一

团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊

严显得那样重要与困难重重

③坚守内心的宁静，

精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明坚守诚实

做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情唯有坚守，不随波逐流，才能

保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒

④我折服于一个个

坚守生命方式的人陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美

茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感基督耶

酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担

⑥我们这个时代，

水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心

与正义依然被某些人苦苦坚守吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于

为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股

市鹰犬的恐吓信刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大

公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻坚守之难，可见一斑

篇四：高考作文案例：话题议论文“坚守’写作指导点评及４篇例文

高考

作文案例：话题议论文“坚守’写作指导及例文

话题议论文“坚守’

写作指导及例文

请以“坚守”为话

题，写一篇议论文。

要求：？题目自拟；？

立意自定；？不少于７００字

链接１：

东汉杨震曾往东莱

郡赴任，路经昌邑县，适逢旧日所荐秀才、现任昌邑县令的王密向他馈金十斤，以示报恩和

接风。时值夜间，且无第三者在场。于是王密笑容满面、推心置腹地说：“暮夜无知者。”哪

料杨震一脸严肃，断然拒绝：“天知，地知，我知，你知，何谓无知者！”面对重金贿赂，他

坚持了正义的立场，恪守了高岸的品格，心底的防线固若金汤，被历代传为佳话。

人生路上，山重水

复，云遮雾障，随时都会使人晕头转向，跌入绝谷。只有坚守住那颗纯洁的心灵，才能写下

完美的一页。请以“坚守”为话题，自选文体，自选角度，自拟标题，写一篇不少于８００字

的文章。

链接２：

据报道，三鹿、伊

利、蒙牛、雅士利等２２家奶粉中检测出三聚氰胺，“肾结石婴儿”事件震惊了全国。截止到

２００８年９月２１日８时，因食用婴幼儿问题奶粉导致住院的婴幼儿为１４４７１人，目前还在住

院治疗的为１２８９２人，其中有较重症状的婴幼儿１０４人，死亡３人。初步调查所获得的证据

表明，“肾结石婴儿”事件目前主要发生在奶源生产、收购、销售，以及奶站的监管等环节。

试想，每一个环节

若能严格把关，每个人若能做到坚守自己的良知，这类事件还会发生吗？请以“坚守良知”

为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于８００字。

［写作指导］

一。审题立意

“坚守”意即坚定

的守卫。它与“坚持　”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，

突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之

“望”，含一种期待。故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈。

坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容。本次

作文留给考生的较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意。

因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体。

１．、可在“坚守”

后加中心词，在“坚守的内涵”上作文章：必胜的信念　　高洁的志趣　　人生的准责　　精神的

家园　　道德的底线　　内心的宁静　　思想的清纯　　人间的真情　　做人的气节（良知）　　人生的

梦想　　　中国传统文化　　传统美德（诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约）也可着眼于“坚守的意

义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。

坚守内心的宁静，

精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚

实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，

才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。

总之，要大处着手，

高点定位。选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做

到文章内容充实具体。但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性。应该特指就人的生

命历程和精神领域中不应该丢弃和流失的东西。为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及

其中的两三个方面。也可抓住一点，重点突破，务求一针见血。

２．、可在“坚守”

前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念　　在金钱名利面前坚守人生的准责　　　在日新月异的

社会发展面前坚守传统文化　　　在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静　　　在世俗的洪流中

坚守自己的精神家园等。这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使

文章更有现实意义和针对性。

行文过程中要重点

讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能作到针砭时弊，激浊

扬清的目的。

回眸历史，伯夷拒

食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；

陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格？？构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务必

指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，

或者阐发某种深刻的哲理。否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，

热闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅

浮泛、味同嚼蜡之感。

古人云：“弱水三千，

只取一瓢饮。”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真

理，坚守忠贞，坚守承诺？？坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角

度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理。不可蜻蜓点水，泛泛而谈。

二。横向联想，选

择典型事例。

朱光潜曾说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五

个字的小标题写在纸上，一直把当时所能想到的意思全记下来为止。”其中“四面的想”，即

全方面辐射地想。事实上，学生在审题的时候，许多情况下，不象老师所想象的能从哲理的

高度全方位地审视话题，更多的时候是横向联想在起作用。

可横向联想，具体

演化，具体内容为谁坚守什么，如何坚守，有何意义：　①坚守阵地——二战时期的苏联军民

（谁）在德军的重重包围中，弹尽粮绝，饥寒交迫，坚守列宁格勒８００多天（如何坚守），表

现出顽强的战斗精神和感人的爱国情怀（意义）。

②抗战时期，谢晋

元率领八百战士（谁），孤军奋战，誓死不退，坚守四行仓库四昼夜，击退敌人数十次进攻（如

何坚守），给狂妄的日本侵略者迎头痛击，表现了中国军人誓死抗日的铮铮铁骨。（意义）

③谢延信（谁）用

常人难以想象的毅力和勇气坚守承诺３２年，用自己的爱心、孝心和责任心全力照顾亡妻的三

个亲人——瘫痪在床的父亲、丧失劳动能力的母亲、先天呆傻的弟弟，（坚守什么，如何坚守）

大孝至爱，感人至深。（意义）

④罗映珍（谁）在

６００多个日夜里，坚守在成为植物人的丈夫的病床前，倾心呵护，泣血呼唤，她为丈夫写了

６００多封“情书”式的护理日记，每天坚持读给丈夫听，（坚守什么，如何坚守）用爱创造了

生命的奇迹。（意义）

⑤马班邮递员王顺

友坚守工作岗位，几十年如一日，冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山，为各族群众送

信送报，受到当地各族群众高度赞誉。

⑥非典时期，医务

工作者，舍弃儿女亲情，舍弃宝贵的生命，坚守在病床前。　⑦刘殊威不惧威胁恐吓，坚守科

学家的良知，公布“蓝田神话”。

⑧赤脚医生李春燕

远离金钱享受，坚守在深山苗寨，为村民健康付出青春。　⑨　坚守精神的家园

３７．５米，是日内瓦

坚守的底线。这一高度，是１００年前建造的圣彼埃尔教堂的高度。所有建筑物，只要超过这

一高度，拆你没商量，并且永远取消违令者在瑞士买房盖房的资格。让世人倾倒的日内瓦，

以坚守的姿态，树起一座城市的精神丰碑，值得每一个人去体味，去深思。

⑩陈晓兰感动中国

组委会

授予陈晓兰的颁奖

词：虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在

这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯

洁。

感动中国推选委员彭长城，对陈晓兰这样评价：她只是一个弱女子，却挑起了维护医疗环境

纯洁的大任，屡遭报复，陷入困窘，依然坚持，无怨无悔，最终推动主管部门出台多个法规

性文件。她所作的对得起作为一位医生的良知。

感动中国推选委员

于丹，在推荐陈晓兰的时候这样写到：一个弱妇女子冒着生命危险揭露行业潜规则，她代表

了这个社会核心价值的方向。

首届“感动中国”

的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最

终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的

中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代

表。在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。

⑾任长霞（河南登

封市公安局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面

无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百

姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。

那么，在当今社会

其他领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工

作？少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。摄影者离母子二人不到半米，

不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。为了拍摄到藏羚羊

奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小

时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野？？？

可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、尽可吸

引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。

⑿中国人战争受害

者索赔要求　日本律师团团长尾山宏

尾山宏：一位７０

岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着

不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍

卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

⒀前西德总理勃兰

特下跪华沙１９７０年１２月７日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑

通一声下跪，全世界为之大哗。

作为政府首脑的勃

兰特为什么下跪呢？是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗？不。二次大战中，

勃兰特是名坚强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。他被迫亡命挪

威。战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。１９６９年１０月，勃兰特以社民

党主席的身份当选为联邦德国总理。

勃兰特上台伊始，

便着手改善与苏联和东欧各国的关系。１９７０年１２月６日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方

的正式欢迎。然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。

勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰６００万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近４００万犹太妇女儿童和男人？？第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。

全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。

１９７１年１０月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特１９７１年度诺贝尔和平奖。当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示衷心的祝贺。

１９９２年１０月，勃兰特因患癌症以７８岁的高龄逝世。

⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。　篇五：坚守与变通　议论文

坚守与变通

人生在世，最大的愿望莫过于看到自己的价值，所以人会去不懈地实现自己的价值。

一路上磕磕碰碰，最终能够到达目的地的人，无疑在坚守着。是的，人需要坚守，坚守“实现自我价值”这一人生信念，坚守骨子里大无畏的那股闯劲，坚守心底里无人能挡的那股冲劲？？只有坚守了，人才有成功的可能。

但，坚守并不等于死守。

坚守，不是选定了一条路就一定要走到底。好比开车子，如果在原定的路线上发生了路阻，难道你会死心塌地地等在那儿、不管车要堵到何年何月？想必不会，你肯定会转动方向盘，寻觅别的捷径。这才是聪明之举！条条大道通罗马，人要坚守的其实是那个“罗马”，就像渔夫坚守的要赚钱的梦想一样。在通往目的地的过程中，我们可不能在一棵树上吊死，不要将自己锁在一个永无尽头的圆圈中，直至转了无数圈之后趴地不起。我们要做的是在圆圈的某个位置偏一个角度、拐出去，那么迎接我们的将是“柳暗花明又一村”。其实，这就是变通。

然而，变通不是随意改变方向。

再比如开车，遇到路阻，你总不能看到旁边有通路就不管三七二十一往那儿驶吧！你总要先看看那条路是否允许机动车通过、路况怎样、往那儿走的路程如何等等。当你都考虑、探查清楚了，再决定改道也不迟啊！变通，就是要识清时务、根据实情，适时适度地拐个弯儿。

坚守该坚守的，该

变通时就变通。

作文七：《坚守议论文》1900字

①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“**”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明如镜吧……我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！

②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。④我常为一些画面所感动。猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，二块……　沉沉大地，一个叫ＳＡＲＳ的幽灵突然降临，瘟魔所到之处，人们纷纷夺路而逃。他，还有她，他们以冲锋的姿势迎头而上，顶住，倒下；再顶住，再倒下……白衣飘飞处，生命在时光的峡谷竞相争渡。一位诗人，峨冠博带，行吟在江水之滨，“众人皆醉而我独醒”，这个梦碎者和梦醒者，最终怀抱沙石走向南方的一条河流。我感动于不折不扣的坚守，有的笨拙而顽强，有的执著而冷峻。⑤我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。⑥我们这个时代，水土流失的同时，人性也在流失，我们笑话愚公之不慧，孔子之不明，屈子之何醒？但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏，这个响当当的名字为何如此被人推崇？为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊，为的是他坚守经济环境的纯净与公正，而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威，这个普通的弱女子，只是以一颗学者应有的质朴的心灵，揭出某大公司的黑幕，竞受到邪恶的围攻。坚守之难，可见一斑。⑦坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。

１．①“我”上课走神，老师引导“我”集中注意力并积极发言。②老师脑梗严重，仍记得当年的教学情景。评分：共２分。每点１分，意思对即可。

２．⑴因为老师已经巧妙地提醒了走神的学生，若无其事，正是为了保护学生的自尊，不想让学生尴尬，体现出老师对学生的关爱和巧妙的交流艺术。评分：共２分。意思对即可。

⑵看到老师的病情，伤心，难过之情难以控制，体现了“我”对老师深深的爱怜、痛惜。评分：共２分。答案应含有“对老师的深情”“情感难以控制”两点内容，每点１分，意思对即可。

３．示例一：第①句，运用比喻，生动形象地写出了学生头发的美，字里行间流露出赞美之情。从而表现了老师高超的语言艺术，也表现了老师的细心、爱心，对学生的观察细致入微。　　　示例二：第②句，运用比喻，生动形象地写出了老师的亲切温和，表现了学生在老师的引领下，对学习内容的领悟，也表现了学生对老师的关爱心领神会。等等

评分：共２分。也可任选其他角度，如联想和想象、词语的赏析等，表达合理即可。

４．第一个“好”表现的是一个善于鼓励学生的老师；第二个“好”表现的是一个热爱本职工作的老师。评分：共２分。每点１分，可有不同角度，合理即可。

作文八：《《坚守转型社会的“底线伦理”》高三议论文阅读题及答案》1900字

《坚守转型社会的“底线伦理”》高三议论文阅读题及答案　《坚守转型社会的“底线伦理”》高三议论文阅读题及答案　《坚守转型社会的“底线伦理”》高三议论文阅读题及答案　关于道德，我们遭遇过这样的现实——官员有腐败，学术会造假，地沟油在泛滥，毒奶粉在蔓延。然而，也正是关于它，我们又听过这样的故事——最美教师，最美司机，最美士兵。

刚刚过去的这个周末，一场暴雨洗礼了北京的城市精神。无数北京人以令人动容的行动，在６１年不遇的暴雨突袭下，耸立起一方“道德高地”。

特殊时期的特殊考验，给了我们医治道德伤口的信心，但也提出这样的问题：在非常时刻展现“道德高地”的中国，如何在平常日子里填平“道德洼地”，在危急之时张扬“路人之德”的社会，如何在日常生活中坚守“底线伦理”，

烟草公司竟获“生态贡献奖”，“凉民证”堂而皇之成为旅游广告，为“辛苦费”玩起了“假结婚”??近期的这些新闻之所以引起舆论激烈反应，正因为触碰了道德的“底线”。如果燃烧公众健康的香烟可以领受“生态”奖，那么评奖的底线何在，如果打擦边球的噱头可以挑战受众认知，那么“创意”的底线何在，如果对经济利益的追逐能以失信欺诈为本钱，那么做人的底线何在，

你的底线在哪里，近年来，从反思三聚氰胺奶粉背后的商业诚信失守，到忧心遗弃双亲折射出来的人性基点迷失，再到剖析干部贪腐、医院红包、虚假新闻等不良现象暴露的职业准则失效，人们越来越痛切地感到，一个社会的良性运行，需要坚守最低标准，捍卫基本规则，用底线伦理构筑最后也是最坚固的文明屏障。

道德的钟摆，倘若屡屡冲破底线，便是对社会主流价值的肆意颠覆。如果坐视底线失守，失范的行为将无拘无束，“破窗效应”的负能量会四处传播，这种“恶的蔓延”，会侵蚀社会运行的基础，带来普遍的伤害。正因为如此，有学者痛陈，比之制度的缺漏，一些社会赖以维系的基础秩序的溃败才是更可怕的。

雨果曾经说过，做一个圣人，这是偶然的现象；做一个好人，却是为人的常规。过度强调道德的超越性，会让人们陷入说一套做一套的道

德虚伪主义；听任唯利是图的行为极端化，则会催生不择手段的道德功利主义。道德世界不是成色均匀的美玉，而是由低到高的阶梯。从高蹈到平实，从理想到现实，面对社会问题和道德困境，我们应摆脱“不为圣贤，即为禽兽”的单项选择，跳出“要么全部、要么全不”的绝对思维，崇仰最高限度的道德，也需守住最低限度的道德；崇尚“八荣”的境界，也需远离“八耻”的困扰。

也许我们很难有机会经历特殊关口的考验，也未必有力量做出舍己救人的壮举，但起码要做好应该做的事情，比如好干部从不贪做起，好会计从不做假账做起，好记者从不说假话做起，好企业从不卖假货做起。如果每个公民、行行业业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就一定能构筑起更为坚实的道德底座，焕发出更有底气的道德自信。　１（下列对于“道德高地”的理解，不正确的一项是（）　Ａ（“道德高地”是一种由低到高的阶梯式的最高限度的道德，即在非常时刻，将维护公共利益当成自己义不容辞的责任。　Ｂ（最美教师、最美司机、最美士兵和６１年不遇的暴雨突袭下的无数北京人的表现，就是在非常时刻展现出的“道德高地”的典范。　Ｃ（只要每个人、每个行业都守住伦理底线，为善去恶，做好自己应该做的事情，社会就能达到最高限度的道德。

Ｄ（道德高地不是人人都有机会达到的，过度强调道德的超越性不切实际。但守住最低限度的道德，做一个好人，却是为人的常规。　２（下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

Ａ（“填平‘道德洼地’”，是指危急之时张扬“路人之德”，平常生活中坚守“底线伦理”，起码要做好应该做的事情。　Ｂ（官员腐败，烟草公司获“生态贡献奖”，“凉民证”成旅游广告等颠覆社会主流价值的行为是我们要填平的“道德洼地”。　Ｃ（“底线伦理”是最低限度的道德，它应成为最坚固的文明屏障，需要全社会来共同构筑，社会才会焕发出更有底气的道德自信。　Ｄ（“要么全部、要么全不”是一种绝对思维，它过度强调道德的超越性，会催生不择手段的道德功利主义。

３（根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）　Ａ（商业欺诈、不讲职业道德突破了社会的底线伦理，阻碍了社会的

良性运行，坚守底线伦理很重要。

Ｂ（坐视底线失守，会导致行为失范，从而侵蚀社会运行的基础，社会赖以为系的基础秩序会因此而溃败。

Ｃ（我们需要崇仰最高限度的道德，更需要守住最低限度的道德，我们的社会才能焕发出更有底气的道德自信。

Ｄ（我们没有机会经历特殊的考验，也没有力量做出舍己救人的壮举，但要做好应该做的事情，坚守底线，为善去恶。

参考答案：

１（Ｃ【解析：原文是说“如果每个公民、行行业业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就一定能构筑起更为坚实的道德底座”。】　２（Ｄ【解析：过度强调?请点此查看本文完整答案（答案页第八页）?们很难有机会??也未必有力量??”。】

作文九：《高三议论文-底线》1900字

学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。”

中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。

中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实～不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。

但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义；到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙；到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达１４年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的，农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命，宁为玉碎，不为瓦全，冒进～

其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊～

莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀～背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿～心里乐着……

学习辅助网　　　．５７３０．ｎｅｔ　学习路上必备的交流学习网站

莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

作文十：《底线议论文素材》800字

羽毛球赛场上有需要盯紧的底线，人生赛场上也有需要盯住的底线，球出界了，丢掉一分可以拼回来，做人做事超过了底线，失去的也许永远无法挽回，失去了底线，你就失去了自己，只有守住底线，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底线必须坚持。

坚守宽容和气度，才能避免宽容变成纵容。宽容是一种“海纳百川，有容乃大‘的胸襟和气度，但是宽容也是有底线的，宽容的底线是对方真诚的请罪。战国时，廉颇、蔺相如同在赵国做官，蔺相如因为功大拜为上卿，位列廉颇纸上。廉颇不服，不时侮辱蔺相如，而蔺相如为了国家利益处处退让

。后来廉颇知道了，感到很羞愧，就到蔺相如家负荆请罪，蔺相如见此，便宽恕了他。与负荆请罪相反，还记得社会上不时穿出的违章开车撞交警的事吗？这些人的行为本身就是错误的，却又不知悔改，反而更加嚣张，异彩油门撞开交警，逃之夭夭，错上加错，这种行为已经超越了法律和道德的底线，也超越了我们所能宽恕他们的最低底线，如果宽容他们，不仅不会让他们认罪悔悟，反而会助长违法犯罪的气焰，增加危害社会治安的蛀虫，此时的宽容就成了纵容。

坚守原则的底线，做人做事方可无愧于心无愧天地，做人当有原则，自己无论做什么都不能跨过原则的底线，学界泰斗蔡云培一生中始终坚持自己的原则，在担任北京大学校长时，他为学问而学问，纯粹地办教育，不带一点政治功利色彩，这都是他的办学原则。因此，当北京大学生为参加反对“二十一条”的请愿而罢课，暴力反抗曹汝霖时，他毅然决定辞职离开北大，像以往多次一样。有人认为，他这是软弱无能，遇见困难就退缩，但实际上，他是在坚守原则的底线，即便被人质疑，被人歧视，他也不曾妥协退让，不后退到底线之外。坚守住底线，蔡元培才获得了别人的尊严，才成为奠定中国高等教育基础的先生。

历史上坚守底线的人物已远去，回看当代社会，只有多少纯真善良的人能坚守住自己的底线？媒体频繁爆出的潜规则、食品安全事件已经答出了我们不希望听到的答案。有人认为底线只不过是一条“线”，跨过去还能跨回来，但是有些底线对面是万丈深渊，跨过去就会坠入其中，难以再退回来，所以，守住自己的底线，无愧于天地，无悔于人生。

转载请注明出处作文大全网 » 高一议论文-坚守心灵的底线