工口仙人
作文一：《勤奋的名人事例-关于自由的名人事例》21300字
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勤奋的名人事例－关于自由的名人事例 积累名人事例 名人事例
１．春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
２．不耽于枕席
我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马
雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
３．凿壁偷光与映月读书
西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不
起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
４．一生才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。
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５．成就是用时间换来的
司马迁写《史记》花了１８年；左思写《三都赋》花了１０年：李时珍写《本草纲目》花了３０年；居里夫人，提取出镭花了１２年；哥白尼写《论天体的运动》花了３０年；达尔文写《物种起源》花了２２年：弥尔顿写《失乐园》花了２１年：伟大的马克思写《资本论》整整花了４０年的功夫。
６． 程门立雪
北宋杨时到仰慕已久的程颐家中求教时，程颐正在睡觉。杨时不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
７日本人尊师
日本人有尊师的传统，他们普遍认为教师是在为社会作自我牺牲；因此，当公共车辆上出现穿有“教师服”的乘客时，无论这个人年龄大小，其他乘
客都会主动让座。
８． 文章不厌百回改
古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜每页文稿都只写一行，其余九行是留着修改用的。
９． 晋代王羲之，临池学书，池水尽黑；其子王献之写
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字，用尽１８缸水，父子二人均成书法大师。
１０．珍惜时间
鲁迅先生“把别人喝咖啡的工夫用在写作上”，从而一生著作颇丰，成为一代文坛巨匠。 著名数学家陈景润给自己拟订出一张工作时间表，把一天２４小时的分分秒秒都充分利用起来。即使在路上走，也在读读背背，他的英文、俄文、法文、
德文四门外语的单词，就是这样掌握的。
革命烈士邓中夏在北京大学读书时，极为珍惜时间。当时，有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯，不得已，他便写了一张“五分钟谈话”的纸条，贴在书桌上以为提醒，结果不仅自己赢得了宝贵的时间，而月也教育了喜欢闲聊的人。
俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第
一天”从早晨到下午两点，这段时间用以做最重要的工作；“第二天”从下午两点到晚上六点，做比较轻松的工作；“第三天”是晚上六点到十二点，主要用以读书或必要的活动。他说，这样就等于把生命延长了两倍。
１１．立志
鸟最要紧的是翅膀，人最要紧的是理想。
明代有个叫王冕的少年放牛
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时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。
立志多在少年，但宋朝苏洵２７岁才立志发愤读书，废寝忘食，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。
鲁迅为了祖国三易其志。他先学采矿，希望实业报国；再改学医，欲救治民众疾苦；后他又弃医从文，欲唤醒沉睡的国人。同时以笔作枪，捍卫正义
与民主，成为中华民族的“脊梁”。
明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给后人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
１２．勤奋
欧阳修“三上”苦读，争分夺秒，珍惜光阴。
著名画家齐白石年逾９０，却每天作画５幅。他说：“不叫一日闲过。”他把这句话写出来，挂在墙上以自勉。
蒲松龄于大树下，准备好茶、烟，热情地邀过路人讲述自己的见闻。如此历二十余年，终成《聊斋志异》。
梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，从不间断，终于矫正了眼皮下垂、
唐玄奘２５岁离开长安西游，经
历了近一年时间，终于到达天竺国。在印度学习１４年，４４岁步行回到长安，带回了６５７部经书。
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李贺随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。他虽只活到２７岁，但留下了许多优秀诗篇。 马克思为写《资本论》，阅读了１５００多种书，留下了１００多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一
切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。
１３． 陶渊明远离尘世，视功名如粪土，“不为五斗米折腰”。适用话题“高洁”、“荣辱”、“谈意气”、“我想握住你的手”等。
１４． 生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，艺高胆大，光明磊落，不畏强暴，不耍阴谋诡计。 项羽不用范增之计，刚愎自用，
缺乏政治远见。
项羽欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。沽名钓誉，优柔寡断。
１５．曹操爱惜人才，胸怀大志，军事才能杰出；又是是建安七子之一，有极高的文学造诣。 但是曹操的生活信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，性格狡诈多变，凶残多疑。
１６． 诸葛亮，虽手无缚鸡之力，
却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将
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鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。
１７． 杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运。
１８． 李清照，一个纤弱女子，
在国恨家仇面前，写出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。
１９． 苏轼遭遇乌台诗案，九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期。
２０． 爱国：辗转他乡的音乐家肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他
要求至少把他的心脏带回去。 玛丽?居里生于波兰，后因求学留居法国。虽然身在他乡，但是她心系祖国，她以钋（波兰的意思）来命名新发现的放射性元素。
篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”。 朱自清一身重病，宁可饿死也
不领美国的“救济粮”。
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２１． 古苏格兰国王罗伯特?布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但第七次终于做到了。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次～”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。
２２．古希腊著名演说家戴摩西
尼把自己的头发剃去了一半，变成了难以见人的“阴阳头” ，一连数月足不出室，一心一意地练口才，最终成为了世界闻名的大演说家。
２２． 法国作家雨果为了确保能把全部精力放在写作上，把除了身上所穿的以外衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖，一头钻进写作里，仅用了，个月就完成了文学巨著《巴黎圣母院》。
２６．苏联“宇宙之父”齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。
２７．德国诗人海涅生前最后八年是在“被褥的坟墓”中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。
２８．意大利小提琴家、作曲家帕格尼尼曾因为政治犯罪坐了２０年牢。在狱中，他在用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神
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入化的境地。
２９．法国记者博迪在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。每次，笔录员门迪
宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。数月后奇迹般地完成１５０页的著作《潜水衣与蝴蝶》，受到人们的欢迎。
３０．安徒生出生于一个鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，当过学徒，干过剧院杂务。然而他酷爱文学。他在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一
篇篇脍炙人口的童话。
３１．宋代范仲淹两岁丧父，母亲贫困无依被迫改嫁。范仲淹知道自己的家世后，不分昼夜地苦读，后来成为宋代有名的政治家、文学家，还提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。
３２．吴敬梓３９岁时生活异常贫穷，他依靠卖文、典当衣物和友人周济维持生活。冬天家里
无火取暖，夜间写书时寒冷难耐，他就要请一些朋友，乘月照绕城跑步取暖，谓之曰“暖足”。吴敬梓在这样困苦的三年里，完成了３３万字的巨著——《儒林外史》。
２３．陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。
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李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。
相传佛祖释迦牟尼曾问弟子：
“一滴水怎样才能不干涸，”弟子们冥思苦想很久，都回答不上来。释迦牟尼说：“把它放到江河海洋里去。”
爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，坚持研究，终于使“相对论”成为２０世纪的伟大理论，为世人所瞩目。
居里夫人把枚英国皇家协会的
金质奖章给小女儿当玩具，她想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。
曾参杀猪教子，言而有信，而且让儿子懂得诚信。
据美国商业年鉴统计，二战后，在世界５００强企业中，西点军校培养出来的董事长有１０００多名，副董事长有２０００多名，总经理，董事一级的有５０００多
名。任何商学院都没有培养出这么多优秀的经营管理人
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才。“没有任何借口”是西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。
每天给自己一个微笑
一位医生，素以医术高明享誉医学界。在他事业蒸蒸日上时，不幸得了重症。这不啻当头一棒。一度他情绪低落、消沉。但他后来接受了这一事实，而
且心态也变了，变得宽容、谦和。再后来，他变得十分快乐了。病魔也望之却步，他平安地生活着。有人问他，什么神奇的力量支撑着他，
他说：“每天给自己一个微笑，一个希望。”
汶川大地震的感人事迹
一个教导主任救了一个班的学生，自己却失去生的机会。 面对即将倒塌的危楼，一个解放军跪着说道：
一个吧～
一位母亲在楼房倒塌时用身体挡住了石块，救了还在襁褓中的婴儿，死前还完成了最后一次哺乳。
一名被压在废墟里名叫罗瑶的女孩子在手脚受伤的情况下，一遍遍地哼着乐曲，靠着顽强的“钢琴梦想”激励自己不要入睡，结果她赢了死神。 一个名叫邓清清的女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，
我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕～”
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中国总理**眼泪感动中华大地
６６岁的**总理是１２日下午４时４０分乘坐专机赶往灾区的。这是汶川县地震发生短短２小时１２分之后。
一位女孩因房屋倒塌失去了双亲，独自活下来的她正在哭泣，**总理抓着她的手安慰她的声音也有些哽咽。总理的眼
里噙满了泪水。
**总理在雨中拿着扩音器对被埋在倒塌建筑里的人高声喊道：“我来了，总理来了。再坚持一下。”
**总理还再三催促救援队员说：“早一秒钟就可能救活一个人，时间就是生命。” 听说由于桥梁倒塌，彭州市１０万群众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入时，总理在电话里大喊，“我不管你们怎么样，我只要这１０万群众脱险，
这是命令～”之后他把电话摔了。
总理向前往汶川的登机部队领导下达指示说：“我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。”
有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
人生能有几回搏，此时不搏何时搏。——容国团
我常常重复这一句话：一个人
追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越
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有益，，（高尔基）
球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢，”贝利回答：“不会，，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”（经受磨练，方能“称王”）
吕端大度 宋朝宰相吕端，一生
宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意（别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：“吾直道而言，无所愧畏，风波之言不足虑也。”
左宗棠抬棺出征 １８７６年，６５岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。
孙冶方不改追求 著名经济学家孙冶方**期间遭受３９次批斗，入狱７年，仍不改追求，潜心研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了８５遍。
吾生也有涯，而知也无涯。 语出《庄子?养生主》。意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。
《红楼梦》——“百科全书” 古典名著（红楼梦》中，涉及的
知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为
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“百科全书”。由此可见曹雪芹的知识面之广。
一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大，则分值就愈小。（列夫?托尔斯泰）
在韩国已悄悄进行了１１年的以社会上层人物为中心的“不
给子女留遗产”的运动，已被公开。这一运动突出向社会做奉献，把财产奉献给社会福利机构，有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。 美国前总统里根的儿子失业后，没有向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
狐狸母亲：冷酷中的温情。小狐狸长大了，可以外出谋生了，狐狸母亲便开始发了疯似的驱赶它们，不许一只留在身边。
屈原遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远而被流放异，后来秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。 美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。他在《老人与海》中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，
但不能打败他～”
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宋庆龄自１９１３年开始追随孙中山，在近７０年的漫长岁月里，她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为２０世纪最伟大的女性之一。
１１岁时，他一字不差地把《圣
经?马太福音》第五章到第七章几万字背诵了下来。牧师问他：“你是如何背下这么长的文字的呢，”他回答道：“我竭尽全力。”１６年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔?盖茨。
有一位叫罗伯特?克里斯托夫的美国人，想用８０美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。最终他实现了自己的梦想。 董建华，，多岁时移居香港，
因不会讲广东话，常常被取笑。董建华人小志气大，主动与同学们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍。
贾平凹读大学时开始投稿，但他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。，，年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著
作，数十次获得国内外各种文学奖。
在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然
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之息，，我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风
萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”，，在文学里融入自然会感到别有一番风味。
在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南，，人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华，，我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉
时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
著名小说大师斯蒂芬？金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日，圣诞节，美国独立日。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过：
勤奋出灵感。
古希腊著名学者泰利士曾经遥望星空，探求星空奥秘，不小心掉到坑里，人们都嘲笑他。千百年后黑格尔却说了一句耐人寻味的话：“只有那些不望星空的人才不会掉到坑
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里。”
１９５２年，一个叫查克?贝瑞的美国青年，做了这么一个梦：超越贝多芬～并把这个消息告诉柴可夫斯基。 多年以
后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，梦也引领他走向光明的大道。
阿里每逢比赛时总要事先雇一些人，作为自己的反对者。在比赛时，给他起哄、骂他、羞辱他。这样，阿里的搏斗欲望才能被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，精神达到最佳的竞技状态，，
郑板桥临死前让他的儿子亲手做馒头给他吃。他儿子不会做馒头，只得找了个师傅学，几经周折，终于做好了馒头。送到床前时，郑板桥已经死了，并留下一幅字：“流自己的汗，吃自己的饭，靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。”
世界球王贝利喜得儿子之时，许多记者前往祝贺道：“看他长得多么健壮，今后会成为像你一样的体育明星。”贝利
说：“他有可能成为一名优秀的运动员，但他绝不会有我这样的成就。因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，我小时候是非常贫穷的。”
杰达?伦敦写出《马丁伊登》后，文名鹊起，财源滚滚，不仅在美国加利福尼亚州建立了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然而拥有这一切之后，厌倦、空虚、落寞和无聊也接踵而至，最后他被这些
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关于宽容的名人事例 关于宽容的名人事例、名言??
【实例】
宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。
宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。
宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
，、鲍叔荐管仲：
春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，
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齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。
，、**放走张国焘家属：
张国焘于，，，，年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的**冒险主义。，，，，年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于，，，，年逃跑到武汉，发表**声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到**，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀～请您给我们做主吧～”**沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法～这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。
，、李斯特义收学员：
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，
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晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
，、六尺巷传奇：
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
，、将相和传奇：
公元，，，年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇，我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊～”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”
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于是将相重归于好，成了生死之交。
，、彭德怀度量宽宏：
红军三军团总指挥彭德怀等３０多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀～”
，、林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议院的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”
“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法
像我父亲做鞋匠那样做得好。”
参议院陷入了一片沉默。
他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。”
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说到这里，所有的嘲笑化作了真诚的掌声。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢，你应该想办法打击他们，消灭他们才对。”
“我们难道不是在消灭政敌吗，当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。
他，两度被选为美国总统。
今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻著的是这样的一段话：
“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业；包扎我们国家的伤口。”
，、宰相肚里，可以撑船：
李文靖公当宰相时，有一位很狂的书生叩马献上书状，批评李文靖公的缺点。
李文靖公谦虚地道谢：“等我回家后，再详细阅览～”
书生大怒，立即责骂李立靖公说：“你居大位而不能康济天下，又不引咎辞职，让位给别人，妨害贤能之士的仕途，你能不感到惭愧吗，”
李文靖公马上一再恭敬地说：“我屡次求请辞退，无奈皇上没有允许，所以我不敢走～”
李文靖公跟这位书生谈话，始终没有发脾气或忤逆的意
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思。
９．哲学家康德说：
１０．现代的戴尔？卡内基不主张以牙还牙，他说：
１１．狼再怎么扮演
１２．林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：
１３．三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：
１４．虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利．这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核．良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧．
１５．宽容是一种美．深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱．泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大．宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海．
１６．与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金．他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司．
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１７．与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬．刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件．可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬．他不计前嫌，可
化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业．这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基．
１８．你要宽容别人的龃龉，排挤甚至诬陷．因为你知道，正是你的力量让对手恐慌．你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨．风凉话，正可以给你发热的头脑
１９．孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢，”孔子说：“那大概就是，恕?吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。
２０．宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了～”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
２１．负荆请罪
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蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊～”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
２２．仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义
胡同”。
２３．唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”
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２４．春秋时期，“问鼎”的楚庄王。
一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢，岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么，是哪个单位的，”该将答曰：“我就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊～”
【名言】
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
意志坚如铁，度量大似海。
尊敬别人，才能让人尊敬。
不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——（俄罗斯）屠格涅夫
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子？离娄下》
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著名作家房龙在他的名著《宽容》中曾经引用《不列颠百科全书》关于宽容的定义：宽容即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。我国现代汉语词典中对宽容的解释是：宽大有气量，不计较或不追究。
１． 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
２．宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，
忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
３． 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
４． 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之
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道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
５． 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
６． 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。
７． 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
８． 宽容也需要技巧。给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。否则，对方会一而再、再而三地犯禁，显示出软弱。
９． 有关宽容的格言：
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紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。” ——马克吐温
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
？宽容是文明的唯一考核
？智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术
？宽宏精神是一切事物中最伟大的
？生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现－－－－
？诚挚地宽恕，再把它忘记
？宽宥是人性的，而忘却是神性的
？宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容
？最高贵的复仇是宽容
？生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢，
？正义之神，宽容是我们最完美的所作所为
？只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这
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不是他的本性
？宽容要么对人有益，要么对人有害
？损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿
和他接近－－－－
？欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
？百花齐放，百家争鸣
？严是爱，松是害，不闻不问要变坏
？宠是害，严是爱
？训你是爱你，宠你是害你
？爱之深，责之严
？家不严招贼，人不严招险
？教不严，师之隋
？欲成方圆，规矩必严
？君子爱人以德，小人爱人以姑息
？责人要宽，责已要严
？严以律已，宽以待人
？以情恕人，以理律已
？刻苦自己，厚待别人
？以春风待人，以寒风自待
？待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄
？以责人之心责已，以恕已之心恕人
？尽量宽恕别人，而决不要原谅自己
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？得放手时须放手，得饶人处且饶人
？人有不及者，不可以已能病之
？人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎
？为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性
？宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉
？宽猛相济，恩威并重
？宽猛相济能成事
？宽而栗，严而温〈淮南子〉
？治国之道，在乎猛宽得中
名人事例读有感 名人事例读有感
八年班 邹嘉乐
林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿
子。”“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经去世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”参议院陷入了一片沉默。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢，你应该想办法打击他们，消灭他们才对～”“我们难道不是在消灭政敌吗，”林肯总统说，“当我们成
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为朋友时，政敌就不存在了。”这就是林肯总统消灭政敌的方法：将敌人变成朋友，化解所有恩怨。
看了这后，我懂得了宽容。当被人误解时，或误解了别人时，宽容会让时间来抚平一切，调和一切。宽容是大度，能容下人世间的酸甜苦辣，学会宽容。海之所以博大深沉，是因为海具有宽容的品格，宽容一切，才能孕育一切，孕育一切，才能征服一切。
宽容不是懦弱，懦弱者不会宽容；宽容不是忍让，忍让是一种痛苦；宽容不是躲避，躲避现实者虚拟空门，宣扬物我皆空。
学会宽容，人与人之间便会多几分理解，多几分感激。
学会宽容，人世间便会多几分温暖，多几分关爱。
学会宽容，做一个品格高尚的人～
点评：本文选用林肯总统的故事阐述了宽容的意义。宽容，让我们的生命更从容，更优雅。
关于幸福的名人事例 关于幸福的名人事例
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切～ —— 罗曼．罗兰
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
你想成为幸福的人吗，但愿你首先学会吃得起苦。 —— 屠格涅夫
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为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大～ —— 圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 —— 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 —— 穆尼尔？纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的～能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 —— 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己～ —— 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 —— 爱因斯坦
勤奋名人的事例 少年牛顿
１６４３年１月４日，在英格兰林肯郡小镇沃尔索浦的一个自耕农家庭里，牛顿诞生了。牛顿自幼沉默寡言，性格倔强，大约从五岁开始，牛顿被送到公立学校读书。少年时的牛顿资质平常，成绩一般，但他喜欢读一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物，并受到启发，自己制作些如风车、木钟、折叠式提灯等等的小玩意。后来迫于生活，母亲让牛顿停学在家务农，赡养家庭。但牛顿一有机会便埋首书卷，以至经常忘了干活。
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苏步青
苏步青，１９０１年生，我国著名数学家、学者，曾任复旦大学名誉校长。他出生于贫苦的农民家庭，从小就在地里劳动：放牛、割草、犁田，什么都干。那时他想，这辈子肯定没有读书的机会了。
恰好，村里一户有钱人请了家庭教师，教他的公子读书。苏步青有空，就在窗外听听，随手写写画画。想不到，那位公子没学好，苏步青却因此学到不少知识。他的叔叔见他这么想学习，便拿出钱，说服苏步青的爸爸，把他送到百里之外的一所小学去读书。在小学的第一个学期，苏步青考了个倒数第一名，老师把他叫到办公室，热忱地鼓励他。这使苏步青大受感动，决心发愤图强。真下了决心，情况就不一样了，从第二学期起一直到大学毕业，他每学期都考第一。
苏步青是抓紧时间、勤奋学习的典范。他从小学起，就抓紧时间读了好多好书。进初中后，他的第一篇作文交上去，教师一看，那写作方法，很像是古代著名的《左传》的写法，便怀疑这是不是苏步青自己写的。上课时，老师要考考他，随便点了《左传》上的一篇文章，要他说说写的是什么。不料，他立即一字不错地把那篇文章背给老师听。这使老师和同学们大吃一惊：原来，他读《左传》读得能够背出来了～
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章．他立即拿到南京
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鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
◎王亚南苦读成才
王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”
◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全
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书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程
侯宝林抄书
相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。
张广厚吃书
数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共２０多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。
高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都
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不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”
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作文二：《关于自由的事例及感想(最新版）》21100字
关于自由的事例及感想
关于自由的事例及感想
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关于自由的事例及感想篇一《《论自由》读后感》 《论自由》读后感 一提到自由，我的脑海中顿时联想到许多：它既是一种社会人的权利，是人们在不要侵害别人的前提下按照自己的意愿行为；也是民主制度的本质要求，即尊重人们的自由意识，维护人们行善的自由，并制止侵害他人的恶行。前者从社会学角度来讲，后者则是从政治哲学角度来分析。诚然，自由是人类历史文明进程中一个永恒的主题，从古至今，无数的思想家、政治家、哲学家追求它、关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。其中，我认为《论自由》一书对自由问题作出了令人满意的阐述。 一、主旨思想 《论自由》是十九世纪英国著名思想家、哲学家约翰？斯图亚特？密尔最重要的政治著作，完成于１８５９年。通读全书，可以看到这部著作的核心要义在于对个人和社会之间权力界限的划分。简单来说，只要不涉及他人的利益，个人（成人）就有完全的行动自由；只有当自己的言行危害他人的利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。 全书采取“总－分－总”的论述方式，共有五章：第一章，引论；第二章，论思想自由和讨论自由；第三章，论个性为人类福祉的因素之一；第四章，论社会驾于个人的权威的限度； 第五章，本文教义的应用。各部分过渡自然，条理清晰，论证的逻辑十分严密。 （１）引论 在该书的引论部分，密尔就开宗明义，阐明《论自由》的主题不是所谓意志自由，而是公民自由（或社会自由），即探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。但是，民主化的出现给人类追求自由的事业带来新的课题。早在民主化之前，人民通过制约政府权力来保障自已的自由。一方面，人民可能以宪法限制政府的权力，维护个人某些不可剥夺的权利；另一方面，人民可能期望通过民主的方式控制政府，使其追求人民的利益。然而，随着民主化的出现，人们越来越清楚地看到，“运用权力的‘人民’与作为权力施加对象的人民并不总是一回事；而所谓‘自治政府’也不是每人管治自已的政府，而是每人都被其余所有人管治的政府。”这样就会出现一种情况，人民会压迫人民中的一部分人，密尔将民主
社会人民的权力压迫性称之为“多数人的暴政”。 （２）论思想自由和讨论自由 密尔认为，公民自由中最重要的就是思想和讨论的自由，即在科学、道德、政治、文化、宗教信仰等问题上，人民有形成、阐述和坚持自己意见的自由。他认为人类应当自由形成意见，自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭。 思想自由，通常也称为思想自由权，是指进行思考，形成一定主张、意见和想法的权利。思想自由强调个人内心活动的自主性，它是保证公民依照自己的世界观和思维能力进行独立思考和独立判断，做出各种自主性行为的基础。另外，思想自由还是追求真理的需要，我们对真理的认识是一个循序渐进的过程，只有相对而没有绝对的真理。因此，社会对待各种各样的意见（包括信仰）要宽容，要给予人们充分的思想自由。 讨论自由，是以语言、文字、音像、电子、艺术或其他形式表达意见、寻求信息、接受观念、传播思想的自由。真理越辩越明，任何意见，只有经得起反复的批驳才能为人们所接受。即使是被广泛接受的正确意见，也只有经常接受人们的检验，才能保持鲜活，更加有效地作用于个人与社会。在很大程度上，人类社会政治制度的变革、经济组织的演进、科学技术的提高，都离不开言论的自由传播和广泛交流，人类社会前进的每一步都与讨论自由密不可分。 对于各种思想的自由探索和自由讨论，是保证科学和艺术获得发展的首要前提。凡有这种自由的时代，必是学术昌明、艺术辉煌的时代。凡压制这种自由的时代，必是思想和艺术死气沉沉、愚昧黑暗的时代。真理只能在自由探讨中才能被发现。在某一个时代某一个民族思想界一时居统治地位的观点，并不能因此而被认为即是真理的观点。 （３）论个性为人类福祉的因素之一 人们拥有思想自由和讨论自由后，因为思想的不同，个性自然而然地产生了。生活在社会中的人具有着双重属性：社会性与个性。社会性是人们在社会中生活所必备的一些共性，它是由习俗、法律等规范形成的；而个性代表了不同人不同的人生观、价值观，是社会进化改变的基础。在个性和社会性孰轻孰重的问题上，密尔主张把个性放在首位。他认为，当个人思想与能力成熟时，就应当按照自己的办法，自由地决定自己在社会中的行为，这是人的权利，别人的和社会的经验并不应该成为他的行为准则。 人的个性是社会进步的动力。特别是
首创性，作为人的个性之一，是人类事物中非常有价值的因素，社会需要有人去不断发现新的真理和创造新的事物，因为没有任何事不是由某个人首创的。密尔认为，虽然能进行首创的人只是极少数，但为了这重要的少数，我们必须保持能让他们生长的土壤，即给人们一个宽松自由的环境，允许人们有个性。凡是有首创性的人，往往都有极强的个性，同社会不太相容，但观察一下人类历史，我们会发现，正是他们首先带来了社会的进步，然后其余平凡的人们模仿他们，社会发展就是这样一步一步进行的。但是，首创者的作用只是指出道路的自由，而不是定下一条后人必须遵循的准则。 此外，现代商业社会亦会带来平等化、平庸化和趋同化的倾向。在这个社会中，所有人“在很大程度上生活在相同的世界”，“他们现在读相同的东西，听相同的东西，看相同的东西，去相同的地方，所持希望和恐惧也指向相同的对象，拥有相同的权利与自由，以及主张这些权利的相同人的手段”。大众教育的普及，传媒的力量，交通的改善，商业制造业的发达，“所有原因结合在一起，形成了如此巨大的敌视个性的势力，以致不容易看出个性如何还能保住其领地。” 为了进一步以实例展示鼓励个性与压制个性所产生的不同后果，密尔举出欧洲的成功与中国的衰落作为佐证。欧洲的成功在于自由、在于个性与多样性，中国衰落的原因是缺乏自由、个性与多样性。密尔认定，多样性是欧洲进步的源泉，而中国衰落的根源在于其趋同性。他在不同场合以中国为负面例子，教育欧洲人防止堕落到中国的境况。我们也许不会接受密 尔关于中国几千年原封不动的诊断，但密尔将中国近代的衰落归于缺乏自由和多样性，这还是值得我们思考的。五四运动后，我们对传统失去了信仰；**后，我们对权威失去了尊敬。这两次运动可以说是大大地促进了中国的“民主化”进程，在使很多人丧失了价值取向和人生目标的同时，也摧毁了推动人类发展的精英阶层。而现在，改革仍然面临种种阻力，教育也未能摆脱千人一面的模式，为免重蹈覆辙，我们有必要警惕中国再一次滑入全民趋同化的深谷去。 （４）论社会驾于个人的权威的限度 密尔指出，主要关涉在个人的那部分生活应当属于个性，凡主要关涉在社会的那部分生活应当属于社会。每人既然受着社会的保护，每人对社会也就该有一种报答，也必须遵守某种行为
准绳。在为了保卫社会或其成员免于遭受损害和妨害而付出的劳动和牺牲中也应当担负他自己的一份。当然，一个人的行为若影响到他人利益的时候，社会对它就有了裁判权。但是，社会不能非法干涉个人合法自由。密尔以摩门教主义为例来申告他对非自由原则的反对和不支持，并且提出自己的真实观点，即一种文明不能随便的见折于自己已经征服的敌人，不能接受停止前进的通知。 （５）教义的应用 在这一部分中，密尔重申了两条基本原则：一是个人的行动只要不涉及自身之外的什么人的利害，个人就不必向社会负责交待；二是，关于对他人利益有害的行动，个人应当负责交代，且应当承受社会或法律的惩罚。 接下来，密尔的资产阶级自由主义价值观愈发明显的提出，开始论述自由贸易和自由竞争的问题，并以许多商贸角度的事例来作为论据。他进一步指出，不能因为有些人滥用方便就使大家都陷于不方便。在他的国度里，应在借约束来进行真正有效的道德教育上运用必要数量的控制。但是自由原则不能要求一个人有不要自由的自由，一个人被允许割让他的自由，不是真正的自由。从国家方面来说，它一方面应当尊重个人自由，但同时应对其保持一种注意的控制。 最后，密尔提出，不涉及侵犯自由问题而反对政府干涉的三种不同情况，即：第一，个人会比政府办的好一些的事情；第二，虽然未必个人比政府办的好，但仍宜让个人来办，因为这可以加强他们主动的才能，锻炼其判断能力；第三，不必要的增加政府权力，会有很大祸患，国家的价值，从长远来卡纳，归根结底还在于组成它的全体个人的价值。扩展和提高全体个人的智力，将会使国际管理技巧或者在事务细节实践上所表现的类似东西方面变得更好一些，而不至于使国家因为阻碍个人智力的发展而失去基本的发展动力，最终停滞不前甚至倒退。 二、现实与思考 《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主义蓬勃发展的时候，时代背景与现代社会大不相同，但密尔的诸多自由主义理论，在当今仍值得我们学习和借鉴。 其中，给我震撼最大的，是密尔在书中提到的第三种自由——反对政府干涉人们自由联合的自由。考虑到各种情况，他给出了个人和社会办事业的三个理由：第一，如果所要办的事由个人来办比由政府来办更好一些，交给个人办可以提高效率；第二，有许多事情，虽然由一些个人来办未必能像
政府官吏那样办得好，但仍旧适宜让个人来办而不要由政府来办，因为作为对于他们个人的精神教育的手段和方式来说，这样可以加强他们主动行动的才能，可以锻炼他们的判断能力，还可以使他们在留给他们去对付的课题上获得熟悉的知识；第三，主张限制政府的最有力的理由，就是说：不必要地增加政府的权力，会有很大的祸患。在政府现有职能之外的每一增加，都足以更加扩大其对人们希望和恐惧心理的影响，都足以使得富于进取的部分公众越来越变成政府的依存者，或者变成旨在组成政府的某一党派的依存者，国家机器的作用越强大，人们的自由就越难保证。看完这三点，我深深地感受到，真正伟大的思想都是超越时空的，这三点对中国这样一个全能政府不是很好的警示吗，政府渗透到社会的各个领域，或许能带来短期的快速收益，但绝对会对社会的进步造成障碍。所以，适当的分权与放权，不仅是自由的要求，也是社会进步的要求。 推及至今，该书也具有很强的现实意义。有的人说，密尔的著作以西方为背景，现今世界也的确是美国等西方民主国家的人民能享有充分的自由，而在天朝大陆无自由可谈。其实，这是一种片面的观点。无论西方国家还是中国的人民都有自由，但这都是相对的自由，世界上不存在绝对的自由。就拿目前大家较为公认的民主典范美国而言，美国公民享有持枪权，这个是我国所不可能实现的，也另不少国民好生羡慕。但这一自由却付出了惨重的代价，特别是近些年来美国境内不断发生枪杀案，作案工具都是私人的枪支，政府也因宪法的规定以及拥有枪支的名单不全等原因没法得以切实解决。相比之下，我们应该庆幸的是我国私人枪支只有极其少数并且是走私的，一旦查到必将严重处罚，不像美国很多家庭拥有枪械，如果邻里间、朋友间、竞争对手间、陌生人之间产生冲突和分歧，有些人可能会意气用事以血的代价予以解决，中国有１３亿的庞大人口，加之文化素质和受教育程度相较于美国要逊一些，其后果可想而知。 此外，说到言论自由，不得不提起的就是互联网。近年来，随着中国互联网的爆炸式发展，我们目睹了中国言论自由范围的急速扩大。中国网民的意见成为中国舆论的重要组成部分，深刻地影响了中国社会的各个领域。互联网成为中国民众表达意见、参与决策、监督政府的重要手段。中国国家领导人和各级政府官员都十分重视民众
在互联网上表达的意见，各级政府部门在制定公共政策的过程中，注重通过互联网征求民众意见，比如“网上问政”等。但是，网络毕竟是一把“双刃剑”。一些不良分子利用网络这个大的平台造谣生事，他们散发一些危害社会的谣言，严重影响了稳定的社会秩序和人民的正常生活。就以今年８月份的“成都公交劫持案”为例，一名网友在微博上称：“成都市政府附近奥克斯广场发生劫持公交车事件。劫持者可能持有爆炸物，公交车上还有多名小朋友。警察已赶到现场，正在进行谈判。”此后，这条新闻经过众多网友的转发，立即引起了社会各界的密切关注，随后成都 当地警方赶往现场，经多方查证，此事件纯属误传，央视也曾予以披露。通过这件事，我们可以看出，随着通信渠道的多元化和便捷化，如果这些信息途径被用在不好的地方，便会产生不利的影响。更有甚者，以无中生有的信息来抨击政府，尤其以民众最关切的事情来伪造，从而达到煽动广大百姓来**反政府的目的，这是整个社会所不能容忍的。因此，出台政策维护网络的健康是明智的选择，这并非是限制网民的言论自由，而是保证大家在健康积极的环境中进行交流。相比之下，美国一方面在世界上极力兜售“言论自由”、“新闻自由”、“互联网自由”，另一方面却完全按照自身的利益和需要，不择手段地监控、限制公民的自由权利。美国国家安全局早在２００１年就在国内安装专门的窃听设备，监听电话、传真和电子邮件，收集国内的通讯信息。这一项目起初只是针对阿拉伯裔美国人，后来逐渐扩大到其他普通公民。不仅如此，美国甚至还窃听其他国家的信息，斯诺登的“棱镜门事件”就是铁证。试想，这样一个虚伪的民主国家所倡导的绝对自由还可信吗，故而，我们应该理性的看待自由，在法律的保障下，我们享有应得的自由，对于那些得不到的自由，不要一味的认为就是“外国的月亮比较圆”。 三、总结 历史上，《论自由》一书受到过追捧，也受到过严重抨击，但我想，这恰巧反映出了不同年代、不同社会中，自由的尺度是不同的。每本书的存在都有其价值，我们不能一味否定，也不能一味肯定，否则就是犯了激进主义，走入死胡同了。我认为“自由主义”是一个比较抽象的概念，它最主张就是个人的自由，但这是法治之下的自由，因此，为了让每个人享受同等的自由而对个人的自由通过一个人的自由为
价值内核的法律来加以必要的限制。自由主义主张保障人们的自由，但不意味每个人可以为所欲为，而这一观点在密尔的《论自由》一书中已经得到了充分的体现。这就是密尔的尺度，也是我们的自由所应有的尺度。 《论自由》中的自由理论，可以说，在不同的年代、社会中，受不同的价值观影响，人们对它的理解是有差异的。但在今日，它依然是一座宝库，对于人们自由的理解有着极强的启迪作用。 关于自由的事例及感想篇二《《论自由》读后感》 读约翰?密尔《论自由》总结 寒假期间，读了约翰?密尔的著作《论自由》一书，附带查找了一些关于自由主义和功利主义的内容和渊源，颇有收获。现想就这本影响人类历史发展的好书做个小结。 一、 密尔自由主义观点的历史渊源 英国１９世纪有自由主义、保守主义、实证主义、社会主义等各种社会思潮盛行，密尔在各种思潮中受到许多思想家的新观念、新方法的影响，他有选择与吸收性的把早期功利主义学说与许多新思想的重大营养成分结合在一起，为他的自由主义思想提供了理论依据。思想来源主要有： ｌ、边沁的“功利主义”是密尔自由主义思想的基石 密尔因为父亲的缘故从小就有机会与边沁接触，这使他有机会置身于更大更自由的空间，除了父亲一直教导他运用边沁的“最大幸福原则”来观察事物外，边沁的《立法论》也真正把密尔带入了功利主义。边沁的功利主义思想对年轻密尔的确实产生了影响，密尔在其早期信仰与传播功利主义思想。 ２、圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义的思想 圣西门的从工作到分工合作的社会计划，傅立叶的保存私有财产原则，欧文的合作社计划，他们看到资本主义的弊端和无产阶级的悲惨状况，对资本主义制度加以批判，这些都启发着密尔，加之密尔在东印度公司３５年的职业生涯，他日益同情劳工阶层，这使其功利主义发生了转变，加入了公益或社会利益的内涵，也为其向自由主义思想的过渡提供了理论依据。 ３、法国思想家孔德的实证主义思想 密尔欣赏孔德，对孔德最后一部著作《实证政治学体系》，他说，“尽管孔德的著作除了对人文主义的信仰外不承认任何宗教，可是它 仍使人难以难以抗拒地相信：全社会一致承认的道德信仰可以用一种难以想象的力量和潜力。来影响每个人的行为和生活。这本著作可以说是对社会学家与政治学家的一个重大的警告：如果人们一旦在思维
中忽视自由与个性的价值，将发生何等可怕的情景”。这对密尔中后期自由主义思想中其对自由与个性的重视起了很好的指引作用。 二、 个人与社会的关系 如果用一句话来概括密尔的自由主义思想，那就是“除非个人行为正在伤害或者必然会伤害他人或社会的利益，社会不得限制采取那一行为的自由。”密尔在论证自由主义的观点时，出发点是功利，其自由学说的核心是公民自由，而民主政治和制度重构则是其自由学说在实践中的应用。本书共五章，探讨自由的含义，论证思想自由和讨论自由、个性自由发展、社会权威的限度等问题，其主要意义在于阐明个人自由与他人自由之间、个人利益与社会利益之间、个人自由与社会限制之间的界限。 １、 自由与个性 密尔认为“在并非根本涉及他人的事情上，个性应该张扬，这是可取的。”并且，在他看来，“个性的自由发展是幸福的最主要的因素之一。”关于这点，本人是信奉的。作为社会的人，既有社会性又有个性。人的社会性通常是通过法律或者习俗等方式加以塑造，而个性是人的独立地位和自我存在价值的体现，个性的自由发展是个人和社会进步的首要因素。假设在过度的压制下，人们首先想到的是顺从习俗或者随波逐流，而不会想到遵从自己的意向，不会想到发挥自身所长。当人们的心灵逐渐屈从于枷锁，人们不再依循自己的本性，而是避免行为古怪和鹤立鸡群，于是个人就会消失在群体之中，公众意见统治着世界，由此导致“集体平庸”，人类才智会逐渐衰退和丧失。因此，应当鼓励个性自由，宽容生活方式、个人习惯或癖好的多样化。 同时，密尔认为，崇尚自由是改进以上情况的唯一可靠而永久的源泉。密尔的自由主义是建立在对自由的捍卫与个性的发展之上的。他将个人自由分为三个领域：一是思想意识的内在领域自由，包括良心自由、思想情感自由，言论自由等；二是追求个体情趣和志趣的自由；三是与任何人相互交往的自由。密尔认为，任何一个社会，此三方面的自由都是必不可少的、绝对的，都应当受到尊重，否则，就不是完全的自由。没有个性的人在思想方面是别人的奴隶，在选择自己的生活方式上任人摆布，在扩大自己社会活动上处处碰壁。“必须不使自己成为他人的妨碍”。 ２、 思想自由与讨论自由 密尔认为，公民自由中最重要的方面是思想自由和讨论自由，即在科学、道德、教育、文化、宗教等问题上，
人民有表达自己意见的自由。他认为“一个自由的社会要承受并保护这种自由——可被说服而不可被强制的权利。” 在讨论思想自由和讨论自由一章里，密尔以大量事例和推理来论证思想自由和讨论自由的重要性和必要性。 “我们决不能确信我们竭力窒息的意见是一个错误的意见；假如我们确信是一个错误的意见，要窒息那种意见仍然是一个罪恶。” 密尔认为，人的认识能力毕竟存在有限性和可能错误性，因此，即使大多数人认为是正确的意见（公众意见），也不应该抹杀少数意见的存在。如果抹杀它们的存在，就意味着人们认为自己的意见绝无错误性。而这种“完全正确的意见”是不存在的。第二种情况，假定某种公认的意见是正确的。那么它与对立的错误之间的冲突可以产生对真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。第三种情况，两种相互冲突的学说，不是一种为正确，另一种为谬误，而是二者分摊了介于正误之间的真理，这种情况在日常生活中更为多见；公认的学说只是 体现了一部分真理，于是就需要不一致的意见来补充其余的部分。因此，自由的思考和讨论，发表一切意见的自由是完全必要的。但是，在讨论中不应该采取法律干预的手法，也不应该采取谩骂、讽刺、人身攻击等方法。 同时，个人自由最基本的方面之一就是政治自由，而人们能够自由的表达意见则是政治自由的核心。设想一下，一个无法自由表达自己心中所想的社会，每个人都诚惶诚恐，那会是个多么可怕的世界。 ３、 个人自由与社会控制 本书开篇，密尔就写道“这篇论文的主题不是所谓的意志自由，不是与被误称为哲学必然性的学说不幸相反的意志自由，而是公民自由或者社会自由，即社会能对个人合法施用的权力的性质和限度。”无疑，密尔是要告诉我们个人自由与社会控制是密不可分的，它们的关系此消彼长，而如何控制这天平的走向是人们要探讨的关键。 密尔指出，在民主政治制度下可能出现多数的意志干涉个人自由和侵犯少数权利的危险，即“多数的暴虐”。这种“多数的暴虐”可能通过公共权力机关的行动来实施政治压迫，也可能表现为流行观念和公共舆论等形式。在这种情况下，密尔强调保护个人自由和权益，反对集体意见对个人自由的干预。 然后，密尔又不否认社会控制，他认为要找到社会权威可以对个人独立进行合法干涉的限度，并维持这个限度免受侵蚀。“人类获准干预
其他任何人的行动自由，不管是以个别的方法还是以集体的方法，唯一的目的只有自我保护。”对于文明社会里的任何成员，可以违背其意志而正当的行使权利，唯一的目的只有防止对他人的伤害。易言之，就个人行为而言，只有涉及他人的部分才有服从社会的义务，对于只涉及本人的部分，个人的独立性是当然和绝对的。从中不难看出，密尔从功利的角度出发，把人们生活分为私人部分和公共部分，他倡导个人自由，又认为适度的社会限制是必要的。 为此密尔做了不少的假设。假设一个人严重伤害了自己，如损害自己的财产或者身体，但是必然会直接或间接的伤害到相关的人，对于上述假设，密尔也有所解释。“当一个人因这种行为而违背了他对另一个人或一些人的明确的规定义务时，这种情况就被划在涉及自身的行为之外，理应受到本来意义上的道德责难。”那么，如果对于一个人因个人行为而对社会造成纯属偶然或者可以说是推定的损害，而那一行为即没有违反对公众的任何特定义务，也没有对自己以外的人引起明显的伤害，那么这个人是不用遭到责难的。 与此同时，密尔也分析了误用自由的情况。密尔认为，对于自己的事务，一个人应当有乐意怎么做就怎么做的自由，但不应以他人的事务就是自己的事务为借口，同样自由的代替他人来做自己喜欢的事，同样也不能以自由的名义随意干涉他人的自由。 综上所述，密尔站在功利的角度上，论述个人和社会的关系，倡导个人自由，又认为适度的社会限制是不要的。他认为，只要个人的行为不干涉自身以外其他人的利益，个人就不必为该行为向社会负责。如果其他人认为其损害了自己的利益，可以对其忠告、指导、劝说甚至回避，但不能以法律的强制手段来干涉。反之，对于有害于他人利益的行为，个人应该负责，并且应该受到来自社会或法律的惩罚。 三、 自由主义观点与社会主义法治 自由主义的产生和兴起，是在英国工业革命时期，社会的进步突飞猛进。而如今中国也是处于生产力迅速发展、社会进步突飞猛进的大变革时期，政治、经济、文化和人民生活方式都正在经历着日新月异的变化。随之而来的是多元化的思潮涌入，传统观念淡化。在这个特殊变革时期，笔者认为更要借鉴密尔的“自由观”，在进一步解放思想崇尚个性的同时，把握个性自由的尺度和公共权力的方向，有效调和个人与社会、法律与道德之间微妙的
关系。在目前个体权利和公共权力两相扩张的社会转型期，我们应不断寻求人的个性自由和社会 关于自由的事例及感想篇三《爱与自由读后感》 爱与自由读后感 爱与自由 读后感（一） 最近我读了一本叫做《爱与自由》的书，它是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪《爱和自由——新儿童教育法》的最新版本，．这是一本关于 爱 孩子，而不是 教 孩子的书，正如作者所说： 我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。 这本书不是教你具体的方法和技巧，而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：对孩子的爱和尊重。《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。 我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。然而，正如作者所提到的，我们不是不想去爱孩子，而是，我们是否具备了爱的能力、、、 不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们所学的幼教专业，自己有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢，这也是一个古老的教育话题——怎样因人施教，读后感《《爱与自由》读后感》。即书中提到的 爱的能力 之一。 我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来着成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是 坏孩子 更容易教育。当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察能力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的能力。 每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。如果因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛苦了吗，我从《爱和自由》学到的，该怎么爱我的孩子～我才有资格和权利对孩子说： 妈妈爱你～ 〔《爱
与自由》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】 《爱和自由》读后感（二） 哈佛大学的一位 心理学教授，生了个儿子，他准备把儿子培养成天才。在儿子三四岁的时候，这个孩子已经会几国的语言，６岁的时候，考人中学，１０岁上了哈佛大学，１６岁攻读哈佛大学博士学位。心理学家每一分钟都让他的孩子不断地 吸收、吸收 ．１８岁时，孩子成为英国伦敦一家商店的售货员。可是他什么都不干，他拒绝任何 知识性 的活动 ，他觉得做一名售货员特别高兴， 满腹经纶 对他没有用，事实上 知识 使他非常痛苦。我想如果人只有一个大脑而没有感官，让大脑为这个世界服务，使它成为工具，我们的痛苦可能会少很多，但我们还有感觉、心理、精神和心灵，我们必须寻找到我们自己，才不会痛苦。人的发展、人的精神必须从感觉中发展并由感觉伴随着。 人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。 如果我们了解儿童成长的科学规律，让儿童按精神胚胎的内在规律自然发展，他一定会成为人才。儿童的自然发展规律一旦遭到破坏，他整个发展都不会正常，包括智力。所以蒙特梭利说： 我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。 ——以上文字摘自：孙瑞雪幼儿教育演讲录《爱和自由》 爱孩子需要学习，学习用正确的科学意识取代过去从生活中积累下来的潜意识，然后再把正确的意识变成潜意识。一个在世俗、平庸中生存的成人，他的观念一定是平庸的，以此观念教育出来的孩子又如何伟大杰出呢，除非这个人改变这种观念。 看完以后才深深的发现，我们当下所学的 教育 是多么的不着调，我庆幸自己没有用以前所学的所谓的本领从事着这样一份神圣的职业。孙瑞雪老师在书中一开始就说： 在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。 搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，这是人类社会的通病。我们必须通过看书学习吸收好的教育观念，观念重于方法，观念决定教育走向。 在幼儿园里，有很多老师喜欢不闹乖巧的孩子，最好那个孩子是坐在那里不动，不打扰你工作的。可是，书中指出：一个孩
子是不可能坐在那儿不动的，这是一个老人的状态。一个是刚刚升起的太阳，一个是将要落下的太阳，两种对世界感知完全不同的人，一个生命刚刚开始，而另一个生命则快走到尽头。因此，你不能要求孩子像老人一样的状态。儿童出生后有一个自然法则，就是不断地、不停止地发展生命，儿童没有一秒钟会放弃这种发展，所以活动中的儿童是最正常的儿童。 对于中国一窝蜂的加强儿童 素质教育问题，从书中我们可以发现：幼儿期学什么东西不重要，重要的是让儿童自己发展自己的心智、生命、认知能力、认知技巧，这才是最重要的。对儿童来说，掌握知识不重要，重要的是掌握知识的方法。人生命中的头六年如同黄金一般的贵重。很多家长把孩子掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要。六岁以前孩子根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的方法。 蒙特梭利说：人必须是自己的主人。因此，我们在教育孩子的问题上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。 希望所有的家长和教师都能做到像泰戈尔诗中描写的那样：让我的爱／像阳光一样包围着你／而又给你／光辉灿烂的自由。 爱与自由读后感（三） 近段时间仔细品读了园里的书目－－－－－－孙瑞雪老师的《爱与自由》一书，刚拿到这本书的时候，我的心情复杂万分。就像书中所说：孩子给我们带来希望和快乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。 曾几何时，当我成为一名 幸福的母亲时，同所有母亲一样，我希望我的宝贝能够聪慧过人，帅气十足，甚至奢望他能够成为一名神童。由于工作关系，我没能在孩子的幼儿时期陪他度过精彩的每时每秒，当他升小学了，我认真的告诉他：一节课４０分钟，课间１０分钟，你要?? 蛮以为幼小衔接的注意事项都给他说清楚了，但是没想到我和孩子从此过上了水深火热的生活，这是怎么了， 自从我进入幼儿园成为一名幼儿教师，逐渐意识到在孩子的成长过程中，我错估了许多，也失去了许多，不是孩子变得可怕、陌生了，而是我从来就没有走近她、了解她，我们口头上经常说要爱孩子，什么是爱，爱的方式、爱的方法、爱的含义、爱的方向、爱的?太多的爱让我迷惘了。 作为母亲，我错过了孩子许多宝贵的东西，作为幼儿教师，我不想再错过学生们宝贵的成长足迹了。我希望《爱与自由》能够给我更多的帮助。 一直听说：
孩子就像是一张白纸，你在上面画了什么，他就会显现什么。 但当我打开书的第一章节时，却看到： 胎儿在母体中形成的那一瞬间，他内在就有一样东西，那东西将在儿童一出生就指导儿童如何发展，指导儿童去抓什么、摸什么?? 这两种观念是相冲突还是相依存，带着许多的疑问我开始了这次阅读。 当今的许多家长，对孩子关爱倍至，愿意为照顾好孩子而放弃一切，但是她们只注重的是帮助孩子做什么，指导孩子该怎样做，有时外出看到许多的爸爸妈妈、爷爷奶奶带着宝贝在户外玩，你往往听的最多的是：宝宝，不能碰着个，这个危险；宝宝，不能去那边，那边危险；宝宝，不要摸这个，这个太脏了??孩子就像是个小木偶，被指挥的晕头转向，当他稍有不从，就有会听到大人说： 这孩子，越来越不听话了。 有的就像书中所说，大人们甚至因为孩子某些事情做不好，就认为孩子很笨。 在这本书中，孙瑞雪老师通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。 非常喜欢书中的这一段：爱是什么呢， 爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。 我常想，一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活——人相互平等，人与人相互理解；听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论??这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们美好，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个 希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为 儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父 ． 说到快乐，当今社会，大人们在终日为生机忙碌着的时候，经常听到他们说： 真羡慕那些天真的孩子啊，整天乐呵呵的，无忧无虑的，他们才是快乐的。 是啊，表面看起来孩子们每天就像没愁事似的，殊不知我们大人已经在无形中给他们灌输了
许多他们不愿意接受或无法接受的知识、技能，同时还自以为是的认为是为她好的原则指导孩子这样做、应该那样做而压抑了孩子的许多天性。也就是剥夺了他们作为一个独立个体的应该自己找到和享受的快乐。说到这，您还觉得孩子们是快乐的吗，我们大人有太多的 专制 和 专权 ，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦，我们总是让孩子事事听从我们的安排，却不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么会和纪律并起，让孩子更好的学会控制自己呢，但是通过亲身和孩子们生活在一起的经历，我很有感触。 现实生活中的许多家长被孩子的教育问题困扰着，孩子的学习压力增大，各种兴趣爱好班层出不穷，许多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识，他们认为成绩的学生成绩的好坏是划分好学生、坏学生的标准。但是他们没有从孩子的角度思考一下：当知识填满一个孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。到底是应该让孩子自由自在地成长呢，还是应该让他们提前接受良好的教育，本书中孙瑞雪老师的一席话让我受益匪浅，她说：儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法替代；个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教；打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己??当让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声： 让我的爱，像阳光一样包围着你而又给你光辉灿烂的自由。 本书中孙瑞雪老师运用了大量的事例：从幼儿园方面、家庭方面、著名艺术作品中的人物等方面，老师与学生、家长与孩子、人物自身等角度出发进行分析和讲解，红薯的 故事、大饼的故事、积木的故事、地平线的故事??许多许多类似的故事发生经常发生在我们身边一样，但是我们没有用心去看、用心去分析、用心去改变。作为母亲、作为老师，我们应该关注孩子成长过程中的敏感期，尊重孩子，积极、正面地进行耐心引导，给予孩子足够的自由和无私的爱，让孩子在充满自由和
充满爱的空间中健康成长，使他们睿智、自信、快乐??爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子。 首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为。现在家庭很重视孩子的教育，家长们总在思考应该怎样教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我们却忽略了一点，自己的一言一行无时无刻不在影响着孩子，孩子就是一面折射自己的镜子，你在孩子面前是什么样子，孩子将毫无保留的将你的样子在同伴或他人面前折射出来。老师亦是如此，在幼儿面前的一举一动也会全部在家长面前折射出来。幼儿很爱模仿，家长、老师正是他们愿意模仿的对象。因此，在日常生活中，家长和老师不仅仅要重视孩子的学习教育，也要注意自己的言行举止，不要让自己的言行影响孩子。只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。 其次，给幼儿犯错的自由空间，比如：孩子不小心犯了错误，有的家长便会不问青红皂白的批评孩子，一味的职责他，会让他觉得要提起心来做事，而且不能犯错，一旦犯错就会遭到批评。这样，孩子一直生活在提心吊胆中，他失去了犯错的自由。孩子难免会犯错，即使是大人，谁能保证自己不犯错呢，作为家长和教师，我们应该正确的引导孩子面对自己的错误，告诉他，应该怎样解决自己犯下的错，在今后怎样避免再发生类似的错误，这样，孩子的内心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由～ 最后，我觉得真正的爱，应该是无私的，包容的，而爱的前提就是这个孩子必须拥有了自由，这个自由是心灵、行动、空间和时间各个方面的自由。我们应该尊重他，给他自由的权利，让孩子真正的成为自己的主人。 让我们适当放手给他们自由吧，我相信只要多加引导和体恤，学会信任，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和 勇气。 孙敏 关于自由的事例及感想篇四《观察、阅读、感受，让学生自由习作》 观察、阅读、感受，让学生自由习作 作者：张平 来源：《中学语文？大语文论坛》２０１６年第１０期 【摘 要】我们生活的世界是丰富、精彩的，人的内心感受是多层次的，但如果没有一双会发现的慧眼，再丰富多彩的写作素材在学生眼里也是熟视无睹。罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”因此作文教学必须回归生活，以生活为本源，让学
生在生活的广阔天空中尽情翱翔。 【关键词】观察 感受 生活 阅读 习作 平时，学生往往在写作时感到很困难无从下笔，或是觉得没什么可写的，材料显得很单一，或是写出来也是平铺直叙，不生动。事实上，学生的生活是丰富多彩的，只是学生不会观察，没有留意生活中发生的事。或是自己亲身经历的事，他们也只顾着玩，玩过了不去想想怎么好玩的，没有做生活的有心人。那么，我们在日常生活中就要教会孩子时时处处观察留意生活中的人、事、景。 一、学会观察，做生活的有心人 习作离不开生活，习作的源泉来自平凡生活中的点点滴滴，习作的过程就是学生体验和感受生活的过程，是对生活的创造和审美的过程。因此在日常生活中就要注意丰富学生的生活体验，有意识地指导学生去观察生活，接触自然，指导学生养成观察和思考的习惯，时时刻刻做个有心人，从而获得丰富的写作材料，同时在指导观察的时候，要启发孩子的想象力，边观察边联想，获得更深层更丰富的感受。例如学生看到下雪就会格外的兴奋和快乐，这个素材完全可以运用到作文中去，如：“有一天，天空突然飘起了雪花，大片大片的，落在我们的头上肩上。雪花就像纯洁的精灵，像纷飞的鹅毛，又像天堂的繁花。一朵一朵落在大地上，给大地穿了一件美丽的新衣。”这样联想与之相关的事物，让场景变得更加生动。 二、大量阅读，积累素材，学会模仿 习作离不开生活，阅读是其第二个最佳来源。学生受年龄限制，并不能够完全自主地表达出自己的全部想法。此时，应该培养学生从小读书的好习惯。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在读书的时候，启发学生思考，为什么作者这样写，这样写有什么好处。让他站在读者的立场上想想该如何表达更加优美生动。再让他们熟读背诵一些写得好的句子，在恰当的时候予以模仿并用在自己的习作中，相信久而久之，他们会学会吸收，消化，再创新作。如在学习《谁说没有规则》后，学生联系生活实际模仿课文写出自己在日常生活中见到的违反规则的现象就写得有模有样了。在平时的写作中，鼓励孩子把自己积累的好句子用进去，再美美地读一读，感受一下，学生会越用越灵活的。 三、用心感受，写出自己的真心话 生活中有很多开心的，难过的，感动的，好奇的瞬间，每一个瞬间只要学生能够用心的感受，写出自己最真实的想法，那都是能够打动人的。在习作
时，可以指导学生先说一说自己的特殊的经历，仔细地描绘一下自己的感受，再引导学生运用各种比喻句，拟人句将自己抽象的感受具体化，将内心的情感反应到客观的事物中去再运用到写作当中来，让他们正确地表达出内心的感受，表达对身边人、事、物的喜爱或美。 写作是一个需要积累的，循序渐进的过程。让学生在每一次习作中都有所收获，有所启发，相信时间愈久，他们学到的愈多，好的作文自然也就源源不断了。 关于自由的事例及感想篇五《从“阅读”到“感悟”——让学生进入自由梦境》 关于自由的事例及感想篇六《心得体会》 做有爱的老师，用爱心成就教育 ——学习李镇西老师《爱心与教育》有感 杨语琪 或许是整日被繁琐的教学工作所累，或许是因工作方法不当和学生之间有太多的隔阂，也或许是因为微薄的工资报酬且得不到社会的尊重和认可??总之，我年纪轻轻，就对自己所从事的这份原本热心投入的教育工作有一些失望，更多的是迷茫和彷徨。所幸，我参加这次学校组织的班主任培训，学习到了李镇西老师的精辟理论。于是，我又重新鼓起了为自己所钟爱的教育事业而奋斗的风帆。 世纪之交的中国基础教育，使用频率最高的，当首推“素质教育”。究竟何为素质教育，许多专家和学者提出了不少精辟而深刻的见解和观点。而作为一名长期在基础教育第一线从事教育的实际工作者，李镇西老师躬下身子辛勤耕耘，终于探索出一条通向教育成功的星光大道。在教育实践中，李镇西老师始终高扬民主、科学、个性的教育旗帜，满怀一颗爱心奉献教育。正如作者在书中所言：“爱心与童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。” 正因为有了这颗爱心与童心，李镇西老师几乎整天都和学生泡在一起，把一位学生家长送给他的一筐鸡蛋用煤油炉一天煮一个，全部又让这位学生吃了；他在一个风雨交加的日子里，背着一位患病的学生步行上医院，他还在每一个学生的生日里给他们送上自己的贺卡??老师在用爱心感动着学生，学生同样用童心来回报老师。以至于有人问李老师为什么对待学生这样好，他会说：“我欠学生的债太多了～”每每读到这些感人肺腑的文字时，我就会觉得自己的心灵在颤栗，眼泪在眼眶里打转，我被深深地打动了：一群多么天真可爱的学生，一位多么富有爱心的老师、仁慈友爱的长者啊～这时，我很自然的联想到自己还有周围的
同事们，很多时候我们都在为教育学生而困惑，更多时候我们会把教育当作一种谋生的手段，不得不面对一群自己从心里讨厌的学生。相形见绌，对比李老师这颗高尚的仁者之心，我觉得自己 又的确十分的卑微和轻浮。试想，自己教育之所以屡屡失败的原因，不正是在于对学生缺乏一颗可贵的爱心吗，正如李镇西老师在书中所言：“当一个好老师最基本的条件是什么，拥有一颗爱心～离开情感一切教育都无从谈起。”我把这句话工整的抄写在笔记本上，把它作为自己今后从事教育事业的座右铭。 李镇西老师还生动具体的列举了自己对后进生的转化，以及对优秀学生的培养。一个个鲜活的事例同样感人至深、发人深省。这一个个成功的事例背后隐藏着李老师一颗为人师表的爱心与执著、耐心与机敏。当然，在书中作者还不无忧虑地剖析了当代中学生心灵的另一面，发出了沉重的思考，特别是书中所列举的宁小燕自杀这件事例，读后让人为之汗颜。一个纯真而又优秀的花季少女最终选择了自杀的方式，来结束了自己宝贵的生命。其责任难道仅仅在于家庭和社会吗，我们这些为师者难道不应该承担教育失职的责任吗，正是基于一个教育者的理智和良知，作者在书中提出了“德育观念的十大碰撞”，读后让我为之产生了深深的共鸣：当今的学生缺乏的不是物质需求，更重要的是有关人生观和道德观的德育教育啊～ 在《爱心与教育》这本书中，李镇西老师还生动具体的列举了自己对后进生的转化，以及对优生的培养。一个个鲜活的事例同样感人至深，发人深省。这一个个成功的事例背后隐藏着李老师一颗为人师表的爱心与执著，耐心与机敏，当然，在书中作者还不无忧虑地剖析了当代中学生心灵的另一面，发出了沉重的思考，特别是书中所列举的宁小燕自杀这件事例，读后让人为汗颜，一个纯真而又优秀的花绣少女最终选择了自杀的方式，来结束了自己宝贵的生命。读后我产生了深深的感想：当今的学生缺乏的不是物质需求，更重要的是有关人生观和道德观的德育教育。 “以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”这是李镇西教师的教育名言，也是其教育的宗旨和指导思想。《爱心与教育》这本书也是作者爱心与智慧的升华，也是一曲用爱心来谱写的教育之歌～ 爱心成就梦想，爱心传递希望，爱心唤醒力量，爱心铸就辉煌。陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”因为有爱，我们
才有耐心；因为有爱，我们才会关 心；因为有爱，我们才和同学心贴心。让我们的爱心化甘露，去滋润每一位学生的心田，让我们的爱在每一个学生心间生根发芽，直至爱满人间。 作为一名人民教师，应该以李镇西老师为榜样，奉献我们的爱心。上课要面面俱到，给他们展示自己的机会；下课后多与学生交流，细心观察学生，给学生以指导，鼓励与关心。让学生感到对他们的关注与关爱。 当然，仅仅有爱心是不够的，这就涉及到李老师教育思想的另一个方面－－－－民主教育，懂得互相尊重，宽容学生，我们才能获得融洽的师生关系，才能抓住教育契机，与学生进行心与心的交流，取得潜移默化的教学效果。 在课堂教学中，我鼓励学生大胆的说出自己的看法，允许学生有不同的声音，为学生创造民主自由的课堂，而不是只有老师是权威的一言堂。在讨论课文题的理解时，同学们的理解是多种思路的，要给他们时间让他们充分发挥自己的想象。 总之，在爱的呵护下，创设自由民主的课堂，是我读完《爱心与教育》之后最大的收获。我决心做一名合格的人民教师。把整个心灵献给孩子，让智慧点燃智慧；以民主．平等的态度对待每一位孩子；做学生爱戴的师长和真诚的朋友；通过每一天平凡的工作，培养具有远大理想是后一代而努力工作。 关于自由的事例及感想篇七《小故事的感悟》 关于自由的事例及感想篇八《大一感想》 我应该理解为大一是我探求大学生涯的开始，中间有遗憾就理解为我探求时用的时间比一般人多吧，我的适应期比较长，这样会使我过的好受一点了。既然已经过去，就让它成为回忆，结果本不是我们的目的，而我们需要的，就是在过程中学习和锻炼。点点滴滴的积累才使得你的天空比别人的更精彩～ 王瑞 时光如逝 岁月如梭 转眼间 大学已经一年了 相信每个人，来到大学之前，都是怀揣着美好的梦想、追求自我的完善，争取以后有一份不错的工作?? 转眼间，大一已经过去了，大家有什么感觉呢，我的感觉就是时间过得太快了，还有三年不到的时间也会转瞬即逝。然而一年的时间，回过头来看看，发现自己的足迹也不过就是点点水滴，我想要溅出水花，那还需要经历一番风雨历途吧。学习，当然是我们学生的第一任务、关键所在；但工作的能力也很重要。 大学是个很能锻炼自己的地方，大学是个社会的缩影，大学也会是个很美好的地方。 其实，我们已
经踏入了社会的一个部分；其实，我们现在最幸福了；其实，现在正是充实完善、发展自己的好时光?? 大学，是个自由的地方。Ｊｕｓｔ ｂｅ ｙｏｕｒ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｂｅｓｔ！ ??大学，是一个难以言语的美妙过程。从前，它只存在于我们的梦中。而现在，它走进我们的现实。半年如白驹过隙般转瞬即逝。当梧 桐落叶已再度化为春泥，萧瑟冬风已悄然变为暖风。 这便是，回忆大学半年，留下的些许杂感。其中有太多的难题，有迷茫的情绪，有时候，真的想感叹：“我们的大学真的很无奈”。但毕竟，大学已经开始，没有过 多的时间去顾虑去疑惑。面对这个敞开的潘多拉魔盒，我们要吸取师兄师姐的经验，聆听老师长辈的教育，同时还要自己的实践与探索。相信，我们的大学真的很精彩～ 当我大学第一学期即将结束时，只感觉时间之快，好似还没学到什么知识，一学期就过了。 一开始，我告诉自己“在大学里，每个人都是我的老师，每个地方都是我的课堂，大学不只是学习的地方，还是锻炼自己素质的地方。无论我的大学怎样，我都要把握好自己的方向盘。” 但一学期走过，发现自己好像早忘了当初对自己所说的。 回想过去一年中，我学到了什么，又收获了什么？本想大学的生活是美好的，充实的．当进入大学只能再次证明理想与现实是有距离的．迷茫，雾里看花这些笼罩着整个大一生活．迷茫中，让人无法识别孰轻孰重．也许是高中没有好好学习的缘故吧，到了大学在与他们的交往中总感觉自己缺失些什么，而又不知道从何补起．大学学习中不仅是学习书本知识，我感觉最重要的是在学习中得到什么能力．我很迷茫，所以在图书馆找不到自己看的书，不知道哪种书对自己以后有所帮助，或许看些没用的书，甚至对以后也没用的书．我更相信学到的是能力． 曾经有位朋友说过，他在大学里四年里拿到学位证书，再搞好人际关系，就这么简单．当然这只是他个人的想法，但不可否认人际关系是很重要的，进入社会接触的人太多，如何处理好人际关系，我相信大学里是最好的学习平台，由于本人也在看一些关于人际关系的书籍，学习ｉｎｇ中，也没有什么处理技巧，互相学习才是最重要的（ 大学与高中的区别就是上网和睡觉的时间多了，这也许也是很多大学生区别大学与高中的其中一条吧～ 这种近乎萎靡的生活一直持续到了学期末，尽管有些时候会因为内疚而奋发一段时间，然而那只不过是偶尔的昙花一现而已。
－－ 一个学生既然步入了大学的殿堂，那么学习自然要放在首要位置，不然交了那么多的钱，却收获不到任何东西，那不是浪费时间，浪费金钱，浪费精力么，精明的商人总是会精打细算，以求用最小的代价来获取高额的回报，而愚蠢的商人总是在碌碌无为中度过，投入了大量金钱和时间，却毫无收获。想明白了这些道理，我便感觉全身都ｆｕｌｌ ｐｏｅｒ，动力的源泉亦随之迸发。我还时刻提醒自己，上大学该做什么就做什么，要对得起自己交的学费。于是图书馆便是我每天“消遣”的地方。然而，图书馆提供给学生检阅资料的电脑，却让我的意志几受摧残。 － 不知道怎么过的我的所谓的大学第一学期的生活就过完了，现在想想真是快的可怕，都留下什么了呢，仔细想一遍吧～呵呵～总的来说，大一有得有失啦，见识了大学“丰富多彩”的生活。在个人生活方面，我比高中的时候懒了，也学会了在床上多赖会儿，现在能体会为什么 要敬佩那些在大学经常早起了人了，最坏的是生活的一些作风也影响了学习，看书也不是太用心，经常是浏览，不怎么去细细品味了。 对于大学生活，我也比较适应了，不再想才进大学那样迷茫了，自理能力有了近一步的提升。最大的收获是我认识了许多来自全国各地朋友，他们都值得我去学习，生活就是一个不断学习的过程，我想我还有很漫长的路要去走。 高中学习，很重要一个方面就是说的是重复做题，锻炼做题能力，但是大学更注重你会不会，你能不能的问题。因此大学的课程安排就很少重复的课，更多事自己去学习。下面就是我自己关于大学学习的一 些感想 （１）时间上：大学自己要自己安排学习，晚上不再是一成不变的晚自修。而是自己考虑去图书馆或者自修室。而且一个星期就是五天，又有周六和周日的时间来可以自己学习。因此学习方面时间更加主动和自由。这点我深有体会，大学生一定要按照习惯来作息，这样 才会更有效率学习和生活。 （２）学习方法和习惯上，大学老师更多是带路人，他们给我们学生上课，上完就走了。许多问题我们想问，但是很多们课都不能如意。像数学那样，很多问题我们都不会，而找老师是解决问题的好办法，但是老师却很少留下来帮我们解决问题，因此数学很多问题就不了了 之了。老师也是因为校区的缘故，在这边和同学呆的时间很少，导致学生和老师交流时间很少。另外就是课时少，许多课程都
是我们自己学的，这就要求学生自学的能力要很强。 大学首个学期已经过完，附带的寒假也快到尽了，早就想写一下，这学期，半年的大学生活，毕竟是进入小社会的，踏上未知旅途的扉页，心得不少。由于总想着玩，才推至现在有点吃了，感到抱歉，好在还是写了，不算亡羊补牢，也没辜负当初的期望吧～ 一个学期的时间，现在想起，如指尖流水，瞬间划过，来不及细细品味，只留下回忆。经历了很多，林林总总，并看到的，听闻的，甚有感慨，与之前天真的脑海中的理想国是有很大的落差。但是，脑中的东西毕竟是幻想所至，远不比实际情况那般实在，现实。幻想的泡泡在阳光的折射下，五彩缤纷，绚丽夺目，现实的手掌托不得，强行抓住，泡泡只能爆破，残留的是伤痛般的水痕。之前总对某些事情强加以搞笑的推理，认真的像柯南，金田一似的，还推理有据，振振有词。我们不是生活在剧本里，我们的生活没有彩排，天天都是现场直播，容不得这般，现在想起愚蠢至极啊，苦笑，貌似聪明却大错特错。有的话是没有言外之意，自己富有想象力并不代表别人也这么跟你玩捉迷藏，柯南只是柯南，妄加的推论，疑虑，乱猜，并以侥幸心理去实施，带来的的结果只有相悖，自己酿的苦酒自己喝，还不能哭出声。你就是你，他就是他，是什么就是什么，没什么暗示语，藏宝
作文三：《追求自由的事例 追求自由_1》1800字
追求自由的事例 追求自由
追求自由 鸟儿身处于笼中，吃饱喝足，不经风霜雨打，却久久地凝望着翱翔的雄鹰，这是为什么，羊儿身处于羊圈，优哉游哉，不用跋山涉水，却不住地注视着飞奔的骏马，这是为什么呢，为什么它们都“身在曹营心在汉”呢，
我从小体弱多病，父母自然就把所有的爱倾注于我，视我如掌上明珠，含在嘴里，捧在手中。因此，我可真是泡在蜜罐里长大的孩子了。但是父母一昧地认为“知识就是力量”，只有读书才会出人头地。加上他们认为只有给孩子施加压力，锁住孩子对外界的向往，读书才会上进。于是他们给我在生活中，锁上了一把枷锁，而束缚的则是自由。看见其他跟我朝夕相处、一起学习的同龄伙伴在草地上嬉戏娱乐，而我只能在补习班里，啃着一本又一本沉重的教科书，内心不由地产生对自由的渴望。我下定决心，一定要向父母说出自己的心声。一放学我就展开了行动。
办公室的门虚掩着，几束灯光如同水从水桶的裂缝里溜了出来，映照在我面前，这难道意味着首战告捷，心中多了几分信心，朝门内望去，父母正谈笑风生，没什么正事，我便轻手轻脚地走了进去。“爸，妈，我有一件事想跟你们商量商量。”“什么事，”“这个?”“快点说，没事就快去写作业～”“等等，下午可不可以让我到公园玩两个小时，透透气，散散心，”“脑子里就想着玩，不好好学习，怪不得老师说‘鹏鹏最近心散了，学习也不太用功，上课没精打采的，时常开小差，成绩也明显下降。是不是在家里
玩疯了，’我看就是这样，一心想着玩游戏，成绩可能不下降吗，快去写作业～”父母的话如同一把机枪，速度极快，不让我有半点反驳的机会；父母的思维如同一台电脑，任何零零碎碎的事，只要有关联，都可成为论证。我也知道，“可怜天下父母心”，每个人的父母都望子成龙、望女成凤，谁都希望孩子能有出息，不要重蹈自已的覆辙，过上好日子。为了不惹事生非，我背着黑锅退出了房间。日后，我向父母提过多少像这样的小要求，可都屡屡失败。这个要求是如此微不足道，可为什么父母总不满足我，让孩子出去玩有错吗，
昨晚，我又梦到父母牵着我的手，在草地上嬉戏，我脸上笑靥如花。
三年级：林志烨
追求自由相关内容：护蛋行动 咦，今天老师为什么要我们明天带一个鸡蛋，同学们议论纷纷，有同学说：老师是不是要我们用鸡蛋做饭啊，这时，老师说：带鸡蛋是要你们学会感恩，让你们体会爸爸妈妈是怎么养育你们的，让你们带的鸡蛋明天一定要保护好，还要给鸡蛋取个名字．．．
致妈妈的信 亲爱的妈妈：您好～谢谢您从小到大关心我，爱我，疼我，我知道您的艰辛和辛苦，我在学校生活的非常好，在生活上有阿姨细心的照顾，在学业上有老师教我们学习和做人。
小猫吃鱼 今天，爸爸给我买了一个小猫，我很高兴，我宠物了。小猫喵喵叫了起来，我觉得小猫饿了，我说：小猫要乖啊，
我家有鱼罐头，我去给你拿。说完，我拿了一和鱼罐头，小猫见了，欢乐的叫了起来，我打开鱼罐头，小猫一口吞了一条鱼，我说：小猫．．．
我心爱的日记一则 下午，语文老师又一次找我谈了学习，并又一次对我说作文不能够标新立异，不能够心随笔走，要不高考要吃亏。岂有此理，，哎，看来我的上考卷只能是明珠暗投了，我叹了口气，难道纵然你有满腹经纶，写考试作文也只能如覆薄冰，小心翼翼．．．
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父亲 一个人，不像母亲一样疼爱你，却在背后默默付出。一个人，不像母亲一样照顾你，却一直在背后撑起这个温暖的家。一个人，不像母亲一样匆忙，却在你倒下的时候扶起你。一个人，如今，头发上已经点缀着白色了，但却仍然不会倒下。
洗餐具 今晚吃完晚饭后，我主动对妈妈说：妈妈，今晚就由我来洗这顿饭的碗筷吧～那你去吧～先用盆接一些水，再把餐具放进盆里，然后倒一些洗洁精就可以了～我拿着帕子小心翼翼地擦着碗筷。咦～那泡泡你挤我碰，像一群调皮的小孩。
假如我会变成一只鸟 我是一只小鸟。我长得可爱机灵，我代
表天空和自由。人们非常羡慕我，因为我飞得高，看得远，能自
由的在空中飞翔。但你们可知道我的烦恼吗，有家不能回，在外
面飞翔有许多的危险。
作文四：《追求自由的事例 追求自由》1500字
追求自由的事例 追求自由
追求自由追求自由
－－－读《红楼梦》有感
，《红楼梦》是中国四大名著之一，虽然它已经有２００多年的历史，但人们还是对这本书爱不释手。
贾宝玉刚生下来脖子上就挂着一块玉，而他的表姐薛宝钗也有一个金锁，被人们称为金玉良缘。
贾宝玉从小就和林黛玉玩的很好，长大了，他们俩渐渐产生了感情，但是由于“金玉良缘”之说，他们俩不能在一起。宝玉和黛玉不相信“金玉良缘”，只追求自由的“石木姻缘”。最终，宝玉和黛玉终究没有能走到一起，黛玉死了，宝玉失踪了，这个庞大家族也逐渐衰弱，最后灭亡。
在过去，人们都认定“金玉良缘”之说，一般都是父母来决定儿女的婚事，自己来操纵儿女的未来，孩子的一切都掌握在自己手中，没有孩子自己选择的余地。
其实，“木石姻缘”是最自由的选择，过去的人们都非常盼望这种自由的婚姻，由于封建迷信使人们做出了错误的选择。
这本书从黛玉和宝玉身上，令人信服地宣告了中国封建社会必然灭亡的历史趋势，反映了广大人民反对封建礼教，追求民主自由的热切愿望。
到了２１世纪，人们的思想不再那么封建了，一切都由孩子自己选择，自由化是最正确的选择。
“红颜薄命”、“怀才不遇”、“好事多磨”，这些说法全部都是封建迷信之说，人们只是把自己的困境美化。
追求民主自由，相信科学，这才是真理。
追求自由相关内容：读《神秘岛》有感 读《神秘岛》有感凡尔纳，一名一生驰骋再幻想之中，被誉为科幻小说之父的著名作家。暑假，我读了他写的三部曲之一《神秘岛》。书中的人物和情节，至今让我记忆犹新。．．．
人一生都要吃的两种药 人一生都要吃的两种药－－－－读《水孩子》有感在《木偶奇遇记》中，皮诺曹因为说谎，长出了长长的鼻子，而水孩子也因为说谎全身长满了刺。水孩子汤姆原本是一个扫烟囱的孩子，结果失足掉进了水里，不过他一直都被仙女保护着，变成了一个水孩．．．
想求快速，反而不能达到目的——读“欲速不达”有感 想求快速，反而不能达到目的读欲速不达有感做事想求快速，反而不能达到到目的。这正是成语欲速不达的意思，其实在这则成语还引发着一个有趣的故事，怎么，没听过，那就让我慢慢到来在清朝年间，有一位农夫挑着一担橘子进城赶集。
分享成功的喜悦 有了成功幸福，怎样才能真正体验到它的乐趣，带着这问题，今天我读了叶明珠的作品《分享的乐趣》，读完了这篇，我受益匪浅。讲了这样一个故事：父子二人在湖边比赛打水漂，父亲技高一筹，儿子不服气，不停地练习着，终于有一次超．．．
做个大方的人 我在暑假里读了一篇叫《巨人的花园》的童话故事。读后，深有感触。《巨人的花园》这篇童话故事通过讲述巨人赶走了来花园里玩耍的孩子，给花园砌上围墙，后来在小男孩的行为中醒悟过来，并拆除了围墙，和孩子们一起快乐地在花园里生活，因．．．
友谊无价 友谊无价读皮皮鲁传有感友谊，是建起沟通的桥梁，是创造幸福的根本，是成功的。在寒假里，我第二次捧起皮皮鲁传这本书，作者想象丰富离奇，情节曲折生动，言语通俗易懂。我几乎是一口气读完这本书。
坚持就是胜利作文 坚持就是胜利作文（１）飞机从发明起，就被广泛地投入到战争中。两次世界大战更是让飞机占尽天机，尽显风流。同时，在这两次战争中也涌现出不少王牌飞行员。自从我读了《空战王牌》一书后，更是对这些空中王牌有了很深的了解。
读《孝心无尘》有感 中的我在去俄罗斯的时候，叔叔给了我四块点心。正当我吃着点心时，想起了正在为我操劳的母亲。我应该让妈妈也尝尝～我想着，将两块用纸包了起来。
作文五：《追求自由的事例 追求自由_2》1700字
追求自由的事例 追求自由
追求自由 我是一块石头，躺在森林中的石头。我不曾见过自己的模样，我只知道我在旁边的湖里照镜子总映出一个灰黑色的影子，我也不知道自己有多大，我只知道头顶上垂着树叶。我旁边有很多小石头，和我的名字一样，我想我和他们长得一样，但我却不能动。小石头有的被水冲走，有的被游人踢滚，可我竭力动一动却总不能成功，或许我太笨了吧；。
我和古树依偎在一起很多年了，到底有多少年我也不知道。
着两年游人多了，从他们那里我看到了不少新东西，我真想出去走走，我时常想，在这片树林的另一边是什么呢，可这始终是一个幻想。做人真好啊，甚至做那种叫‘狗’的动物，只要能走，多好啊。我拥有自由却未真正体验过自由。做人真好，什么都能办到，只要能走什么办不到呢，可我却??这时一只脚踢在我身上，我只感到麻，因为人们说我是铁石心肠，我想心都硬了别处一定不例外，我倒挺担心那只脚，人类是情感动物嘛。我抬眼一看，是一个少年，他在我旁边坐下，靠着古树，一脸忧郁，“做石头真好～”他说，“什么～，做石头好～”虽然他听不见，我还是大声喊出来。那少年说起来：“我真想做石头，不必思考，不必心烦，只安静地睡在大自然，任他轮回个一千年一万年，我真是无聊，看风景心情照样坏～我恨那些数字，恨堆积如山的作业??”我说：“真是身在福中不知福～”“那么，”那孩子接着说“我喜欢些什么呢??大概是自由吧，我的自由，只要在这里美
美地睡上一觉就足够了，我讨厌天天奔波在笔尖与作业间，虽然我知道知识在未来是必不可少的，但我更需要自由，我爱自由，因为年轻所以爱自由??”那孩子只坐了一会儿，可对于我来说仿佛穿透了自己经历过的亿万年，然后显现出理想的影子。
那孩子走了，他的身影消失在风中，他的气息依然环绕在我身边。我不知道他会选择什么，是寻找自由还是坐到学堂里呢，我想是后者吧。时间万物都逃不过宿命，可这难道不是一种甜蜜的宿命吗，而我的宿命大概是静静守护这棵古树与这清澈的湖吧。
在与男孩邂逅后我改变了很多，我学会满足现状，我始终没得到自己所追求的自由，但我相信那男孩一定能班到，因为――
有自由真好，奋斗就会有自由，有自由什么都能办到～
追求自由相关内容：你我擦肩而过 唱着来时唱的歌：春去花不在，岁月不等待，趁年青有人爱，赶快拍拖谈恋爱，拿出青春气慨，别怕爱会失败（总有一线希望存在（走自己的路让别人说去吧每个人都有初恋，当然我肯定也不例外（可我到今的初恋还没开始就结束了，应该说初恋到今．．．
雪人 画家可以为了一幅画而死；军人可以为了队伍的胜利而死；宇航员可以为了地球而死；科学家可以为了科学而死他们都拥有生命中最重要的东西，可以为生命中最重要的东西而死。这对我来说是最幸福的事，但我，只是一个雪人冬天，大雪纷飞。
怀念作文 怀念作文（１）我真的很想念我的老朋友们。冉，
我小学时代最铁的朋友，总是打来长途，提醒我去想象――去年的这个时候我在干嘛。现在是下午３点多，应该正在上课。
寂寞老树 父亲开车带我出行，然而目的并非去玩，主要是为了应杂志社的来信而拍照的，尝着可乐，指着高速公路边的风景，很舒服。哦，这就是家乡，昏黄的色彩。
炊烟 在我国内蒙古境内有一片辽阔的草原，这里哺育了一代天骄成吉思汗和孝庄文皇后，在这里没有城市的喧嚣和繁华，更多的是牧民欢快的歌声和牲畜愉快的叫声，这便是我的家乡科尔沁，我在这片草原上成长，这片草原是我灵魂的摇篮，是我生命中难．．．
在艺术班的乐 第一章：生活之乐生活是多彩的，生活又是酸甜苦辣的；如果我们不用积极的目光去看它，我们便会对生活失去信心、便会对生活的不满而哀叹，尤其对我而言。
一个人的旅途 今天，是我一个人的旅途，在一场盛夏的骤雨后。记不清是第几次一个人回家。只是这一次比较特殊，只是有人来相送。她摇摇头，一张不再年轻的脸上，悄悄爬上了皱纹，叹息道：一年又过去了，还是一个人回家。
善 一个小学生把一位被其他人用自行车撞伤的老奶奶送进了医院，而且这位小学生的母亲还为老奶奶垫付了医药费。读完这些，我感受到了人心的美，在看看现在社会中，这样的善人还有几个，况且这还是一个小学生。接着往下看，你一定意想不到。
作文六：《关于谦虚的事例》17900字
关于谦虚
徐悲鸿改鸭子
据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说：
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。 一天，他们驾车去晋国。一个孩子在 路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。 孔子说：“ 你不该在路当中玩，挡住我们的车！ ” 。 孩 子指着地上说：“ 老人家，您看这是什么？ ” 孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。 孩子又说：“ 您说， 应该是城给车让路还是车给城让路呢？ ” 孔子被问住了。 孔子觉得这孩子很懂得礼貌， 便问：“ 你叫什么？ 几岁啦？ ” 孩子说：“ 我叫项橐， ７岁！ ” 孔子对学生们说：“ 项橐 ７岁懂礼，他可以做我的老师啊！ ”
一至一百二十回完全梗概 －－－［小茶整理版 ］［国宝 ］［转载请注明 ］
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《三国演义》——故事梗概
●第一回
宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
汉末十常侍为奸 ， 朝政日非 ， 人心思乱 ． 张角兄弟起事 ． 百姓拥护 ， 官军望风而靡 ， 刘备不甚 读书 ， 性宽和 ， 寡言事 ， 喜怒不形于色 ； 其父早丧 ， 玄德幼孤 ， 事母至孝 ； 家贫 ， 贩屦织席为业 ， 为 汉室宗亲 ． 桃园三结义 ， 刘关张一败黄巾于郡 ， 二败黄巾于青州 ． 曹操幼时 ， 用计谋使父不听 叔父责已之言 ． 何曰 ：
玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓 ． 卓见玄德为白身 ， 不为礼 ， 张飞欲斩之 ．
●第二回
张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
刘关张与朱 ［］孙坚打败黄巾 ， 朱 ［］诏封车骑将军 ， 河南尹 ； 孙坚除别郡司马上任 ， 唯刘备听候 日久 ， 不得除授 ， 后被封为定州中山府安喜县尉 ． 署县事一月 ， 与民无犯 ， 民皆感化 ； 与关张情 同手足 ． 督邮至县索贿 ， 张飞鞭督邮后三兄弟离去 ． 玄德助刘虞平黄巾 ， 刘虞 ， 公孙瓒奏备功 ， 荐为别郡司马 ， 守平原县令 ． 宫中何进与十常侍周旋 ．
●第三回
议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
何进不听曹操之劝 ， 从袁绍计 ， 欲召四方之士除宦官 ． 西凉刺史董卓得诏进发 ， 何进中十常侍 之计入宫被斩 ， 袁绍 ， 曹操入宫杀宦官 ， 宦官劫少帝和陈留王 ， 去北邙山 ， 闵贡找回 ， 半路遇董 卓 ． 卓引兵横行就都 ， 欲废少帝立陈留王 ， 遭荆州刺史丁原等反对 ， 丁原领义儿吕布讨卓 ， 李肃 为卓说吕布投卓为子 ．
●第四回
废汉帝陈留践位 谋董卓孟德献刀
董卓废少帝立陈留王为献帝 （九岁 ）， 强迫蔡邕为侍中 ． 少帝作怨诗 ， 李儒奉卓命以鸩酒毒害 之 ． 董卓摄君害民 ． 曹操持王允之宝刀刺卓 ， 不成 ， 骑卓所赐之马而逃 ． 被中牟县令陈宫抓住 ， 弃官同逃 ． 操因多疑而杀吕后奢全家 ． 并说 ：
●第五回
发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
操到陈留招天下士 ， 立袁绍为盟主 ， 讨卓 ． 公孙瓒荐玄德 ， 关 ， 张 ． 吕布部将华雄连斩数将 ， 关公 出斩华雄 ， 曹操抚慰 ， 袁术歧视 ． 八路诸侯战吕布而败 ， 刘关张战吕布 ， 吕布逃至虎牢关上 ．
●第六回
焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
董卓听李儒计要从洛阳迁都长安 ， 董卓说 ：
孙坚飞奔洛阳救火 ， 于井中得玉玺 ， 离袁绍而去江东 ． 曹操领兵讨董卓 ， 被吕布打败后埋怨袁 绍
●第七回
袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
袁绍与公孙瓒战于磐河 ， 公孙瓒败 ， 被赵云所救 ， 赵云因绍无忠君救民之心 ， 弃之而投奔公孙 奔公孙瓒 ． 公孙瓒不重用赵云 ． 刘 ， 关 ， 张前来助公孙瓒 ， 与赵云相见 ， 甚敬重 ， 不忍相离 ． 袁 术向袁绍要马不得 ， 向刘表借粮不能 ， 使书叫孙坚伐刘表 ， 已伐乃兄袁绍 ． 孙坚伐刘表 ； 刘表 先败 ， 后听蒯良计 ， 在砚山用矢石打死孙坚 ．
孙策用黄祖换父尸后回江东 ．
●第八回
王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
董卓在长安任意杀戳 ． 王允与歌妓貂蝉暗设连环之计 ， 要借吕布杀董卓 ． 王允分别把貂蝉许 与董卓和吕布 ， 使二人猜疑 ． 吕布趁卓与帝共谈 ， 与貂婵私会相府后园凤仪亭 ， 卓赶来 ， 大怒 ．
●第九回
除暴凶吕布助司徒 犯长安李 ［］听贾诩
李儒让董卓把貂婵赐与吕布 ， 收买其心 ． 卓告貂婵 ， 婵哭诉不去 ． 李儒叹曰 ：
●第十回
勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
李 ［］郭汜等向献帝求得官职 ， 三次改葬卓尸 ． 西凉刺史马腾 ， 并州刺史韩遂引兵伐李 ， 郭 ， 各 有胜负 ． 曹操破黄巾军 ， 将所获精锐俘虏兵编为
●第十一回
刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
北海孔融准备救陶谦 ， 自己却被黄巾管亥打败包围 ． 太史慈与刘关张杀败黄巾 ． 玄德又借得 公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦 ， 陶谦要让徐州与刘备 ， 刘备不受 ． 操因吕布助张邈夺 取兖州而退兵 ． 陶谦二让徐州与刘备 ， 刘力求不肯 ， 从陶谦而屯小沛 ． 曹操被吕布战败 ， 典韦 救出 ．
●第十二回
陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
曹操又被夏侯 ［忄 ＋享 ］所救 ． 吕布用陈宫计 ， 诱曹入 濮 阳城而大败之 ． 操诈言被烧死 ， 诱吕 布入寨 ， 大败之 ． 两家因粮不济而退兵 ． 陶谦病危 ， 三让徐州于刘备 ， 备不受 ， 陶谦指心而死 ，
刘备于是暂领徐州 ． 操东略陈地 ， 次及汝 ， 颖 ． 打败黄巾何仪 ， 黄邵 ． 操使埋伏计俘计褚 ， 褚降 曹 ． 操复兖州 ， 败吕布 ， 取定陶 ， 尽得山东之地 ．
●第十三回
李 ［］郭汜大交兵 扬奉董承双救驾
吕布投刘备 ， 驻小沛 ． 太尉杨彪使反间计 ， 李 ［］，郭汜互相残杀 ． 张济与催 ， 汜讲和 ， 两人从之 ． 郭汜劫驾 ， 董承等救驾 ． 催 ， 汜又商量杀帝分天下 ， 李乐护驾守黄河 ． 帝驾至大阳 ， 李乐专权 ， 全不成体统 ． 杨奉董承要弃安邑同帝归洛阳 ， 李乐串通 ，汜劫驾 ．
●第十四回
曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐都
李乐追帝时被徐晃砍死 ． 帝入洛阳 ， 满目蒿草 ． 杨彪奏帝召山东曹操保驾 ． ［］，汜又来劫驾 ， 帝 起驾欲去山江 ， 适曹操至 ， 保驾还洛阳 ． ［］，汜不听贾诩降曹之计 ， 诩单马走乡里 ；［］，汜与曹战 败落荒而走 ． 董昭献计曹操 ， 移驾幸许都 ， 操从之 ． 操护驾移许都 ， 杨奉等领兵拦路 ， 曹操谋 士满宠说动杨奉部将徐晃来降 ． 杨奉败走 ． 操移驾许都 ， 封赏部下 ， 大权独揽 ． 操惧刘备 ， 吕 布 ， 从荀 ［］
●第十五回
太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严自虎
袁术使书与吕布让攻刘备 ， 许以金帛 ， 刘亩走 ， 吕布索取金帛不得 ， 欲伐术 ， 陈宫劝阻 ， 令叫刘 备还屯小沛 ， 再攻袁术 ， 布从之 ． 玄德回徐州 ， 吕布从陈宫计 ， 让屯小沛 ， 两相和好 ， 孙策以亡 父玉玺作质当向袁术借兵往江东开创基业 ， 招兵买马 ， 战刘繇 ， 袭曲阿 ， 得秣陵 ， 江东之民呼策 为
●第十六回
吕奉先射戟辕门 曹孟德败师流氵育水
吕布辕门射戟 ， 使袁术部将纪灵不攻刘备 ． 张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹 ， 吕布 出兵讨备 ， 备欲送马讲和 ， 吕布听陈宫之计 ， 不允 ， 备冲出重围往许都投曹操 ． 曹操不杀刘备 ， 送给兵 ， 粮 ， 使领豫州牧 ， 屯小沛 ． 张绣从贾怀计降操 ， 又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目 ．
曹操败师氵育水 ； 于禁打败张张锈 ． 操赏封于禁 ， 责夏侯忄享治兵不严之过 ． 操痛哭为保他而 死的典韦 ， 不痛子侄 ， 感动上下 ．
●第十七回
袁公路大起七军 曹孟德会合三将
袁术称帝 ． 听说吕布结好曹操 ， 领军征徐州 ． 被吕布打败 ， 向孙策求救 ， 被斥 ． 曹操称赞刘备斩 杀纵兵掠民的杨奉和韩 暹 ， 是为国除害 ． 又到徐州安抚吕布 ． 曹操同刘备 ， 吕布攻袁术 ． 破 寿春 ． 操回许都后又讨张绣 ， 于路麦熟 ， 操因马践麦田而割发代首 ． 张绣败于曹操 ， 曹操攻南 阳城 ．
●第十八回
贾文和料敌决胜 夏候忄享拨矢啖睛
张绣从贾诩计打败曹操 ． 曹操出奇兵战胜张绣 ． 操因袁绍袭许都而回 ． 郭嘉称操十胜而绍 十败 ， 荀 ［］，郭嘉献计攻吕布 ， 操从之 ， 陈宫得刘备结连曹操书信 ， 吕布骂操攻备 ． 刘备向曹操 求救 ． 操出兵助备 ， 夏侯忄享被曹性射中左目 ， 忄享拨箭啖睛 ， 赶杀曹性 ．
●第十九回
下邳城曹操 鏖 兵 白门楼吕布殒命
玄德被吕布打败 ， 往许都 投曹操 ． 中途猎户刘安杀妻供食 ． 曹操与陈登 ， 陈 ［］父子为内应 ， 败
吕布 ， 得徐州 ．
操攻下邳 ， 布不听陈宫之计 ， 听其妻与貂婵之言 ， 不出战 ． 布从郭嘉之计 ， 决沂 ， 泗之水 ， 淹下 邳城 ， 布恃其有赤免马 ， 沉溺酒色 ． 布部下候成献赤免马给操 ； 魏续 ， 宋献绑 吕布迎操兵入城 ． 操泣杀陈宫 ， 缢死吕布 ． 在关羽劝阻下 ， 不杀濮阳战败时已之将张辽 ．
●第二十回
曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
操班师回许都 ， 徐州百姓请留刘备为牧 ． 操领玄德见帝 ， 帝排世谱 ， 玄德为帝 ， 刘皇叔于此得 名 ． 荀 ［］谏操图备 ， 操不从 ． 程昱说操称帝 ， 操请天子田猎以观动静 ． 操遮天叔子前迎受群臣 将校呼
●第二十一回
曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车 ［］
董承边络刘备谋操 ． 备恐操谋害 ， 于后园种菜 ， 以为韬晦之计 ． 操青梅煮酒 ， 请玄德于小亭畅 饮 ， 论天下英雄叭有刘备和他两个 ． 袁术使人归帝号于袁绍 ． 刘备以截击袁术为名脱离曹操 ． 操听荀 ［］之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备 ． 陈登 ， 陈 ［］又结连刘备杀了车胃 ．
●第二十二回
袁曹各起马兵三军 关张共擒王刘二将
玄竿听陈登之计 ， 得郑玄之书与绍 ． 刘备连袁绍 ； 袁绍起 助备代操 ． 令陈琳起草讨曹操 ． 操 患头风 ， 陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈 ， 一面领兵杀备 ， 一面领兵拒绍 ． 关公生擒王忠 ； 张飞用计生擒刘岱 ， 放其回报曹操言备不反 ． 刘备令云长守下邳 ， 自己和张飞守小沛 ． 以为犄 角之势 ．
●第二十三回
祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭弄
操 ， 绍皆欲招安张绣 ， 绣从贾计而降操 ， 操不记旧怨 ． 曹令祢正为鼓吏以辱之 ． 祢正平裸体擂 鼓骂操 ． 操撤祢往说刘表归降 ． 刘表不杀祢正 ， 使见黄祖 ， 黄祖斩祢衡 ． 董承病 ， 和太医吉平 密谋 ， 董承家奴向操告密 ， 操监禁董承 ， 王子服等 ． 曹操搜出了带诏并义状 ， 欲献帝立新君 ． 吉 平撞阶而死 ．
●第二十四回
国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
操欲废帝 ， 程昱谏止 ． 操将董承等 七百余人及董贵妃皆处死 ． 操从郭嘉计领二十万军分五路 下徐州东征刘备 ． 备使孙乾往河北见袁绍 ， 绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌 ． 张飞献 计刘备劫操寨 ， 中计 ， 张飞败走至芒砀山上去了 ． 刘备往青州投袁绍 ． 操爱云长武艺 ， 欲计取 之于下邳 ．
●第二十五回
屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
操从程昱计诱关公出下邳城厮杀 ， 围关公于土山 ． 突围不出 ． 操使张辽前往说之 ． 辽具说关公 拼死有三罪 ， 降操有三利 ； 关公亦有三约 ， 操从其言 ． 关公告廿 ， 糜二夫人后降操 ． 操回许昌 ． 关公秉烛达旦 ． 操待关公甚厚 ， 关公待二位嫂甚恭 ． 关公见帝 ， 帝呼为 ：
●第二十六回
袁本初败兵折将 关云长挂印封金
备言天下同貌者多 ， 绍不镣备 ． 河北将文丑要为颜良报仇 ． 玄德随往 ． 操表奏朝廷 ， 封关公为汉 寿亭候 ． 操使计击文丑 ， 文丑射翻张辽马 ， 关公斩文丑于马下 ． 孙乾见关公言玄德在袁绍处 ． 关公为操除黄巾余部 ， 黄巾部不战而败 ， 愿让汝南现关公 ， 提醒关公勿忘故主 ． 关公挂印封金 ， 护二位夫人出北门往寻刘备 ． 操将蔡阳欲阻关公 ．
●第二十七回
美 ［］公千里走单骑 汉寿候五关斩六将
操深敬关公不忘旧主 ． 不让蔡阳关公 ， 自领十骑相送 ． 赠云长锦袍一领 ， 黄金一称 ． 黄巾余部 廖化降关公 ． 关公过东岭关斩孔秀 ； 过洛阳斩太守韩非 ． 牙将孟坦 ； 过池水关斩将卞喜 ． 在荥 阳斩太守王植 ； 经滑州界到黄河渡口 ， 斩夏候忄享部将秦琪 ； 渡过黄河到袁绍地方 ． 孙乾报说 玄德离绍往汝南投刘辟去了 ．
●第二十八回
斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
关公欲斗追已之夏候忄享 ．， 曹操连差二使及张辽 ， 令放关公 ． 关公于卧山得黄巾张宝部下关 西大汉周仓 ． 来到古城 ， 张飞误会关公降操 ， 公斩操将蔡阳以释 ． 公与孙乾到汝南见刘辟 ， 言 刘备又回袁绍处 ． 关公与孙乾往河北 ， 与刘备以结连刘表为脱离袁绍之计 ． 关公中途收关平为 子 ， 玄德 ， 关公 ， 周仓在卧山与赵云相见 ．
刘备领众往汝南 ； 袁绍欲追备 ， 郭图言大敌曹操 ， 绍派陈震为使往结孙坚 ， 抗拒曹操 ．
●第二十九回
小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
孙策在江东欲求大司马之职 ， 操不许 ， 策欲代操 ． 因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭 策面 ， 又用刀砍之 ． 袁绍派使陈震结连东吴拒操 ． 策喜 ． 孙策怒斩于吉之后而亡 ． 以印绶孙权 ． 周瑜向孙权荐鲁肃 ． 鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅 ， 并荐琅琊南阳人诸葛瑾 ． 权从肃计拒 绍从操 ．
●第三十回
战官渡本初败绩 怯乌巢孟德烧粮
袁绍将七十万 ， 敌操七万兵 ． 绍不听田丰 ， 沮授不宜速战的交战的意见 ． 第一次交锋 ， 操军大 败 ． 两家在官渡对峙 ， 各施攻术 ． 袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所 ； 不听许攸分军击
许昌的建议 ， 反疑责许攸 ， 许攸弃绍曹操 ， 献计曹操领兵烧乌巢 ， 操从之 ． 沮授急谏袁绍派重 兵守乌巢 ， 绍不听 ． 操领张颌 ， 高览败而投操 ． 操从许攸计 ， 作速战起兵 ， 大破绍军 ． 获许都及 军中诸人与绍暗通之书而尽烧之 ， 不予追究 ． 沮授不降 ； 操杀而厚葬之 ．
●第三十一回
曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
袁绍悔不听田丰之言 ， 致此败 ； 却又忌杀田丰 ． 操引得胜之兵陈列河上 ， 受到土人欢迎 ． 操号 令三军勿要扰民 ． 操从程昱
绍不听谋士深沟高垒之计 ， 往拒操兵 ．
●第三十二回
夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽 ． 袁绍吐血数半而死 ． 袁谭袁尚互斗 ． 谭欲假操之手攻尚 ． 操从 程昱计助谭伐尚 ． 操打败尚 ， 尚往中山而逃 ． 操从攸计 ． 决漳水淹冀 ． 操怜为袁绍起草讨曹檄 的陈琳之长命为从事 ． 操破冀 ．
●第三十三回
曹丕趁乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻 ． 操哭袁绍 ． 尽免河北居民一年租赋 ． 自领冀州牧 ． 许攸傲激许褚被 杀 ． 而后褚见曹操 ， 操责之 ， 厚葬攸 ． 又访冀贤士 ， 得崔琰 ． 袁谭被曹洪杀死 ． 曹操得南皮 ，
●第三十四回
蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
操筑铜雀台于漳河之上 ， 领兵回许都 ， 养精蓄锐 ， 分兵屯田 ． 蔡瑁与其姊蔡夫人献计刘表欲谋 玄德 ． 刘表让玄德往新野驻扎 ． 刘备不同意刘表废长立幼 ， 蔡夫人和蔡瑁欲害刘备 ． 刘备乘的 卢马出襄阳西门 ， 跃过檀溪而逃 ．
●第三十五回
玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主
水镜先生向刘备举荐伏龙 ， 凤雏 ． 刘表令刘琦到新野给刘备请罪 ， 刘琦告之以继母蔡夫人不 容之苦 ． 玄德得单福 ， 为军师 ． 单福计破曹军 ． 曹仁率兵杀奔新野 ．
●第三十六回
玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
单福识破曹仁
召禁徐母 ， 要其作书召子 ， 徐母拒绝 ． 程昱仿徐母笔迹 ， 写信骗徐庶至 ． 徐庶行前向刘备举荐 诸葛亮 ， 并亲往卧龙冈向诸葛亮打招呼 ．
●第三十七回
司马微再荐名士 刘玄德三顾茅庐
徐母见儿子来许都 ， 骂后自缢 ． 操引漳水作
●第三十八回
定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
刘备不听云长 ， 张飞劝阻 ， 三请诸葛亮 ． 离草庐半里之外 ， 下马步行 ． 亮昼寝未起 ， 备拱立阶下 ． 张飞欲放火烧亮 ． 云长劝住 ． 孔明翻身向里而卧 ， 刘备不让小童唤起 ， 又立了一时辰 ， 亮方起 ． 玄德请亮助已 ， 亮不去 ， 备泪湿衣 ， 亮乃从之下山去新野 ． 曹操讨孙权之子入朝 ， 权不给 ， 操有 下江南之意 ． 孙权母丧 ， 嘱以后事 ． 黄祖部将甘宁投权 ， 权从甘宁计 ， 领十万大军破江夏 ．
●第三十九回
荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
甘宁射死黄祖 ， 孙权弃江夏回江东 ． 刘表以荆州付刘备 ， 刘备却之 ． 孔明教刘琦屯兵江夏以避 母蔡夫人之害 ． 操出兵博望坡 ， 以窥新野 ， 夏候忄享不听徐庶之言 ， 要擒刘备 ， 诸葛亮 ． 孔明教 练新野民兵 ， 打败曹将夏候忄享 ．
●第四十回
蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
孔明建议刘备趁刘表病危 ， 取彼荆州为安身之地以拒操 ， 备不为 ． 孔融劝阻曹操伐刘备 ， 操杀 孔融并其二子 ． 刘表死 ， 蔡瑁与蔡夫人立刘琮为荆州主 ． 刘琮投降曹操 ． 刘备不愿诱杀刘琮 以夺荆州 ， 愿走樊城避操兵 ．
操兵至 ， 诸葛亮诱操兵入新野以火烧之 ， 又用白河水淹之 ．
●第四十一回
刘玄德携民渡江 赵子龙单骑求主
操令徐庶为使召降玄德不得 ． 刘备弃樊城往襄阳 ， 与民同行 ． 刘琮不开城门 ， 玄德准备先取江 陵安家 ． 从人劝他弃民先行 ， 备不忍为 ． 操至襄阳 ， 蔡瑁 ， 张充被加之厚爵 ， 杀蔡夫人及刘琮 ． 刘备被操军冲散 ． 赵云单骑求阿斗 ．
●第四十二回
张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走江津口
张飞在长坂桥一声巨吼吓死夏候杰 ， 喝退曹操百万兵 ． 关公 ， 孔明 ， 刘琦接应刘备投江夏 ． 荆
州军民投降曹操 ． 曹操点马步水军八十三万 ， 诈称一百万 ， 水陆并进 ， 沿江而来 ． 东吴孙权商 议御操之策 ， 鲁肃请往江夏说备共搞曹操 ． 诸葛亮同鲁肃离江夏往柴桑郡 ．
●第四十三回
诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议
东吴张昭等力主投降 ， 鲁肃不同意 ， 权倾向于鲁肃 ． 诸葛亮辩倒群儒 ． 东吴粮官黄盖和鲁肃 引孔明见孙权 ．
诸葛亮用言语激孙权 ， 孙权变色入后堂 ． 亮怪孙权不门已破曹之策 ． 肃又引出堂孔明入后堂叙 话 ． 孔明向孙权说明操兵弱点孙权联合可破敌曹操的道理 ． 孙权信其言 ． 张昭等人又力主投 降 ， 提醒孙权不可中刘备之计 ， 孙权犹豫不定 ．
●第四十四回
孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
周瑜从鄱阳湖回柴桑议事 ． 孔明以献二乔可退操兵激周瑜 ， 瑜决计抗操 ． 权听瑜言 ， 以剑赐 瑜 ， 使其兵抗曹 ． 瑜向亮问破操之策 ， 亮言权惧操兵多 ， 未决绝 ； 瑜入见权 ， 权果惧操兵多 ， 瑜 为之开解 ． 瑜于是嫉妒诸葛 ． 周瑜叫诸葛谨以兄弟之情说亮事吴 ． 反被亮以骨肉之情说其事 备 ．
●第四十五回
三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
瑜欲杀亮 ， 调亮领兵劫操屯粮之所聚铁山 ． 亮言瑜不能陆战 ， 瑜怒欲自往 ． 亮点破劫粮必被擒 ， 教鲁肃谏周瑜以拒曹为重 ， 不要相互谋害 ． 周瑜赚刘备来中军账 ， 见云长立于备侧 ， 瑜大惊 ， 未敢加害 ． 瑜于三江口败操兵 ． 瑜欲除水军都督蔡瑁 ， 张允 ． 操幕宾蒋干往说周瑜来降 ． 周 瑜晚与干同榻 ， 干偷观蔡瑁 ， 张允给瑜降书 ． 蒋干跑回操寨 ， 操斩蔡 ， 张 ．
●第四十六回
用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
亮在鲁肃 前揭穿周瑜使蒋干 中计之事 ， 瑜欲斩亮 ， 令亮十日内造箭真十万枝 ． 诸葛亮于大 雾之日草船借箭 ． 亮与瑜各写破操策于手心 ， 皆
●第四十七回
阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计
东吴参谋阚泽献诈降书 ． 二蔡使人密告黄盖受刑之事 ， 操不疑泽 ， 令还东吴 ． 操对甘宁 ， 黄盖 之降持疑 ， 蒋干愿往东吴探听虚实 ． 庞统受周瑜之命随蒋干见操 ， 献连环计后回东吴 ．
●第四十八回
宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
庞统告徐庶以脱身之计 ． 操于大船之上臵酒设乐 ， 大会诸将 ， 持槊作歌 ， 刺死刘馥 ． 操试调遣 ． 西北风起 ， 大喜 ， 程昱 ， 荀攸提醒曹操防备火攻 ， 操言隆冬只有西北风不会有东风南风 ， 不能为
意 ． 周瑜见操军中旗被风吹倒 ， 旗角于瑜脸上拂过 ， 想起一事 ， 口吐鲜血昏倒 ．
●第四十九回
七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
亮为瑜医病 ， 愿为借风 ， 瑜派人于南屏山筑七星坛 ． 孔明祭风 ， 周瑜见风派丁奉 ， 徐盛往杀孔 明 ， 赵云已接之去 ． 周瑜调军有方 ， 亮亦调兵遣将 ． 黄盖出发往赤壁 ， 程昱提醒操防诈防火 ， 文聘往阻黄盖而不得中旗被风吹倒南船俱下 ， 火烧北船 ， 操被张辽救下小船 ， 黄盖追之 ， 被张 辽射中肩窝 ， 翻身落水 ．
●第五十回
诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
韩当救被射落水的黄盖回大寨医治 ． 赤壁战前，诸葛亮算定曹操一定会败走华容，且夜观天 象，知曹操不当身亡，考虑到曹操对关羽有恩，于是派关羽把守华容。 关羽看在曹操对他 有恩，就放他一马。
●第五十一回
曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
玄德为云长告免 ． 周瑜与鲁肃同往油江欲杀玄德 ． 孔明教玄德回答周瑜 ：东吴先取南郡 ， 若 取不下 ， 刘备再取 ． 周瑜派蒋钦 ， 徐晃 ， 丁奉往取南郡 ， 败于曹仁 ， 牛金而回 ． 周瑜亲自出马 ， 得
彝 陵 ； 曹仁 ， 曹洪弃城而走 ， 周瑜入城 ， 落入陷坑左肋中箭 ， 瑜回营诈死 ， 曹仁等劫寨 中计 ， 大败而走 ， 瑜到南郡 ， 赵子龙已占南郡 ．还说孔明令张飞已取荆州 ， 令云长已取襄阳 ， 瑜听后 金疮迸裂 ．
●第五十二回
诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
周瑜欲与玄德决战 ， 鲁肃劝阻 ， 往荆州讨荆州九郡 ． 孙权取合肥不下 ， 周瑜派程普助战 ． 玄德 命刘琦回襄阳养病 ， 命关云长守荆州 ， 自领大军南征零陵 ， 武陵 ， 桂阳 ， 长沙 ． 赵云计取桂阳 ， 拒娶赵范寡嫂为妻 ．
●第五十三回
关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
张飞攻取武陵 ． 关云长取长沙 ， 不杀马下黄忠 ． 黄忠次日射关羽盔缨 ， 报不杀之恩 ， 魏延救黄 忠 ， 杀长沙太守韩玄降关公 ， 刘备亲往黄忠家探之 ， 黄忠降备 ． 孙权与张辽战 ， 失利 ． 太史慈请 求出战 ， 被张辽打败 ， 中箭而亡 ． 刘琦病亡 ， 云长守襄阳 ， 鲁肃来讨荆州 ．
●第五十四回
吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
鲁肃讨荆州 ， 孔明许以得西川后归还 ． 玄备甘夫人死 ， 带赵云往东吴招亲 ． 吴国太 ， 乔国老反 对周瑜美人计 ． 吴国太于甘露寺见玄德 ， 大中其意 ． 国太接玄德 ， 赵云从馆驿搬入府中 ． 玄德
与孙权妹成亲 ．
●第五十五回
玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
孙权差人至柴桑郡报知周瑜玄德招亲弄假成真之事 ， 瑜又用计 ， 欲软禁刘备于吴中 ， 然后以兵 击之 ． 玄德被声色所迷 ， 子龙拆诸葛第二个锦囊 ， 对备言操攻荆州 ， 刘备与孙夫人以到江边祭 祀为由 ， 辞国太而去 ． 行至柴桑界口 ， 周瑜派徐盛 ， 丁奉堵截 ， 孙权派陈武 ， 潘璋赶来 ， 均被孙 夫人骂退 ． 蒋钦 ， 周泰又持吴侯剑至 ， 已去多时 ． 玄备离柴桑到刘郎浦 ．
●第五十六回
曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
邺城的铜雀台完工，曹操与众文武官员在铜雀台宴饮。刘备、诸葛亮对前来索要荆州的鲁肃 说必须取得益州之后才能归还荆州。周瑜欲以劳军为名袭取荆州，但计谋被诸葛亮识破，安 排四路大军等待周瑜部队到来。
●第五十七回
柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
瑜取西川而不能 ， 仰天长叹 ， 既生瑜 ， 何生亮 ． 瑜临死前上书吴侯荐鲁肃以代已 ． 孔明至柴桑
吊丧周瑜 ． 教庞统投刘备 ． 孙权不用庞统 ． 鲁肃荐之刘备 ．
●第五十八回
马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
操起兵三十万 ， 径下江南 ． 权使鲁肃取备 ， 孔明叫备作书于马腾之子马超 ， 令兴兵入关 ， 操不 敢下 江南 ． 马岱回西凉告马超以叔父马腾等被曹操所杀之事 ， 又接刘备书信 ， 教其入关 ， 便 与西凉太守韩遂及马岱 ， 庞德等计夺长安 ， 直抵潼关 ． 潼关一战 ， 曹操大败 ， 又脱红袍 ， 又割髯 ， 又扯旗角包颈 ， 几乎丧命 ．
●第五十九回
许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂
马超与曹操手下猛将许褚交锋，不分胜负。曹操用贾诩之谋，设计离间马超、韩遂，终于使 得二人反目成仇，最终韩遂被马超砍断手臂，但马超也受到曹操大军的攻击，逃往羌中。韩 遂率众投降曹操，被封为西凉侯。
●第六十回
张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
益州牧刘璋派使节张松前去结连曹操，但张松却反被曹操赶出许都。刘备派部将迎接经过荆 州的张松， 张松感激刘备之恩， 临走之前将西川四十一州地理图本献给刘备。 刘备率领庞统、 黄忠、魏延等人，一同入川。
●第六十一回
赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
魏延舞剑欲杀璋，璋手下人对舞，备璋止之。 孙夫人带七岁阿斗回吴，赵云截江夺阿斗归。 孙权迁居秣陵，治建业，筑石头城，又筑濡须坞，以防曹操。 操尊魏公，加九锡，赐荀 （ｙｕ）死。 操、权交战濡须，操败；又战，不胜。得孙权书，乃退。
●第六十二回
取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
刘备为刘璋抵御张鲁， 刘璋以弱兵少粮给备， 备怒。 张松通刘备事露， 全家被刘璋所斩。 玄 德与庞统回涪城。斩杨怀、高沛，得涪关。 黄忠、魏延争破冷苞、邓贤之寨。 魏延被围、 黄忠救出；魏延设埋伏，活捉冷苞。 玄德不杀降卒，来去自由，欢声动地。 备放冷苞，冷 苞欲助刘璋子决涪水淹备兵，保雒城。
●第六十三回
诸葛亮痛器庞统 张翼德义释严颜
玄德防决水，斩冷苞。 庞统不听孔明劝告，不思回军，催备进兵。统至落凤坡，被刘璋部 将张任伏兵乱箭射死。 玄备哭祭庞统，派关平请孔明，孔明嘱关公
●第六十四回
孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
严颜使所管关隘守将尽降张飞。 刘备欲攻雒城，劫张任寨而败归。 孔明用计活捉张任，欲 取雒城。刘璋接法正劝降书，怒骂法正，使人求张鲁相助。 马超兵败入羌，又被冀城参军 杨阜打败，与庞德、马岱投张鲁，鲁大将杨柏与兄杨松不容马超。 杨松又听黄权之言，欲 助刘璋敌打备。
●第六十五回
马超大战葭萌关 刘备自领益州牧
马超自告历勇，攻葭萌关捉刘备。 孔明用计败李严，李严说费观降备，备得绵竹。 张飞与 马超连战不分胜负。 孔明赶到葭萌关，连施计谋，先使鲁罢兵，又使超降备。马超愿与弟 岱取成都。 刘璋出降。备自领益州牧。 玄德听赵云劝阻，不把成都有名田宅赐诸官。 孔 明治蜀法重，但对法正之横不责，法正自敛。 云长欲入川与马超比试武艺，孔明以书安抚
之。
●第六十六回
关云和单刀赴会 伏皇后为国捐生
孙权命诸葛谨赴成都讨荆州。孔明设计使谨奔波无获而回，孙权请云长于陆口寨外临江亭上 赴宴，企图杀之。 云长领周仓及八九个关西大汉赴宴，换和上船而归。 操欲起兵南征，从 谏作罢，王粲等人欲尊操为魏王，荀攸反对，操言其欲效荀 （ｙｕ） ，荀攸愤疾而死。 操杀与 献帝谋已的伏后、伏完、穆顺。
●第六十七回
曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
操派兵抄追杀曹兵的杨昂、杨任之后，胜得阳平关，又得南郑。 操计收庞德又得东川。 西 川人闻操至，皆惧，孔明以书与孙权，交割荆州三郡，教权领兵攻打合肥，操提兵杀奔濡须 坞来。
●第六十八回
甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
凌统奉权命欲败操锐气，与张辽斗不分胜负。孙权部将甘宁带一百人夜至操中军左冲右突， 不折一人而回，权深赞之。 甘宁射中乐进面门，救出凌统，凌统与甘宁结为生死之交。 二
处交兵，权伤亡甚大；双方讲和罢兵。 崔琰因阻操为魏王而死。操从贾诩计，立长子曹丕 为王世子。 操于邺郡筑魏王宫。左慈以妖术戏曹操。
●第六十九回
卜周易管辂知机 讨汉贼五臣丧命
管辂为曹操卜，皆灵验。 耿纪、韦蛸、金韦、太医吉平之子趁许都正月十五庆赏元宵佳节 之际欲讨曹操，不成皆亡。 曹洪，张合领兵到汉中，初战告胜。
●第七十回
猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
巴山张飞以饮酒诱张合劫寨，大败之。合奔瓦口隘。 张飞再次打败张合，与魏延领兵夺瓦 口关，张合败回南郑。曹洪令取葭萌关。 孔明派黄忠，严颜往葭萌关打败张合，黄忠、严 颜使计得天荡山，张合等奔定军山。
●第七十一回
占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
操亲出征，至蓝田，看望蔡邕女蔡琰，试杨修才。黄忠从法正步步为营、 “反客为主”之计， 打败驻守定军山的夏侯渊，俘夏侯尚。黄忠在法正帮助下，先夺得定军山西一山头，以逸待 劳，杀了夏侯渊，夺了定军山。黄忠烧操粮草，被围，赵云救出，据汉水打败操追兵。玄德， 孔明赞子龙一身都是胆。操命徐晃从斜谷小路取汉水，王平往助。
●第七十二回
诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
徐晃不听王平意见，被黄忠，赵云打败，王平降玄德。操被刘备打败，回到南郑，魏延、张 飞已得南郑，操走阳平关。亮以疑兵胜操。操亲领兵战，备兵大败曹兵，操弃阳平关而逃至 斜谷界口，进退两难，杀了杨修，次日出兵大败回京兆。
●第七十三回
玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
诸葛引法正等人欲尊玄德为帝，玄德不从。孔明建议暂为汉中王，玄德应允，筑坛于沔阳， 时位汉中王。操派满宠为使，说权攻荆州。关公大败曹仁，得襄阳，至樊城。
●第七十四回
庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
操令于禁解樊城之危，庞德为先锋。庞德造一榇，抬赴樊城，与妻子生死离别，以表破关公 之决心。关公与庞德战百余回不分胜负，庞德一箭射中关公左臂，于禁恐其成，鸣金收兵。 于禁兵屯罾口川，关公放襄江水淹七军，于禁投降，庞德被擒不降而死。关公被曹仁兵放箭 射中右臂。
●第七十五回
关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
关公不顾箭伤，只要取樊城。华佗为关公刮骨疗毒，公全无惧色。操连东吴，夹攻关公。孙 权拜吕蒙为大都督，夜袭荆州。孙权放于禁归。傅士仁、糜芳投降孙权。
●第七十六回
徐公明大战沔水 关云长败走麦城
徐晃大败关平、廖化、关公。关公攻打荆州。荆州土人皆无战心，关公败走麦城，廖化向上 庸守将刘封，孟达求救而不得。诸葛谨往说关公报降，公不降。
●第七十七回
玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
公欲弃麦城投西川，路遇伏兵，被潘璋部将马忠所获，孙权斩关公、关平。权送关公首级与 操，操厚葬关公于洛阳南门，赠为荆王。备闻关公败亡，昏绝于地。
●第七十八回
治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
刘备要为关公报仇，孔明劝阻，教他按兵不动，且与关公发丧，待吴、魏不和，乘时而伐。 曹病， 华佗欲为手术， 曹操疑其为关公报仇， 下于狱中而死。 孙权与操书， 劝其 “早正大位” ， 操不上当，封孙权宫爵，令拒备。操死，立其子曹丕为继。
兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
曹操死后，曹丕篡汉。曹彰等去吊唁，但是曹植、曹熊没有去。曹熊害怕曹丕怪罪，就自杀 了。曹丕让曹植以一幅画为题做诗，曹植办到了。曹丕又让曹植以兄弟为题，在七步之内作 出诗，曹植随即吟颂道：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。 ”曹丕听了 大哭一场，免了曹植的罪，把他降为安乡候。刘备报云长之仇，遣使升刘封去守绵竹，赐彭 羕 死于狱，孟达却投魏去了。孟达欲劝降刘封，刘封扯书斩使。汉中王斩刘封。
●第八十回
曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
献帝在华歆、曹洪、曹休等威逼下让帝位于曹丕，国号大魏，丕自许昌幸洛阳。孔明设计使 刘备为帝。备欲起倾国之兵伐吴，赵云谏曰不可。献帝在华歆、曹洪、曹休等威逼下让帝位 于曹丕，国号大魏，丕自许昌幸洛阳。孔明设计使刘备为帝。备欲起倾国之兵伐吴，赵云谏 曰不可。
●第八十一回
急兄仇张飞遭害 雪弟恨先主兴兵
刘备不听赵云、秦宓、孔明之劝发兵七十五万伐吴。张飞鞭挞末将范疆、张达，范、张割张 飞首级献东吴。先主出征，吴班为先锋，关兴，张苞护驾。孙权使诸葛谨说刘备与东吴和好 共讨曹丕。
孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
诸葛谨劝刘备罢征而不得，回江南。孙权差中大夫赵咨见魏帝丕，丕欲坐观虎斗，封孙权为 吴王，加九锡。刘备大败吴兵，从巫峡建平起，直接彝陵界口，七百余里结连四十余寨。
●第八十三回
战虎亭先主得仇人 夺江口书生得大将
黄忠私自出战斩吴将史迹，后中埋伏中箭回营身亡。先主大战虎亭。关兴斩潘璋首级而归， 糜芳、傅士仁来降被剐。孙权求和不得，筑支拜陆逊为大都督，逊令诸将坚守勿战。先主求 战不得，移寨于山林树木间避暑。
●第八十四回
陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
周泰等请战，陆逊以前面山路有伏兵不让出击，三日后，伏兵不得其便果出。陆逊等其兵疲 意困，后发制人；吴主领兵应，曹丕派兵袭东吴。孔明命马良速叫刘备改屯诸营，但已为时 晚矣。 陆逊先使淳于丹探险明蜀兵虚实， 夜里借东南风放火， 刘备败走， 被赵云救入白帝城。 陆逊追备，误入八阵图之死门，诸葛亮岳父黄承彦引其出生门。陆逊惧魏裘吴，不敢深入西 川。
●第八十五回
刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
魏主出三路兵伐吴，皆被击败。先主把白帝城馆驿改为永安宫，染病不起，托孤于孔明。孔 明于刘备死后立刘禅为帝。曹丕趁备亡用五路大兵夹攻之。后主亲往相府请孔明理事，孔明 言四路兵皆已退，唯余吴一路，又秦明后主，派邓芝往结东吴，消除旧怨，共拒操魏。
●第八十六回
难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
邓芝不惧油煎往说吴主决意与蜀通好，吴主派张温同邓芝赴蜀。张温至蜀甚傲，秦宓席间难 之，温不能对，孔明以善言解之，又令邓芝与张温同去吴答礼吴蜀通好。曹丕亲自伐吴，大 败而回。
●第八十七回
征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执
孔明不顾劝阻，坚意南征。孔明先使反间计，破三路蛮兵。马谡建议孔明攻心为上，攻城为 下。孔明使魏延、赵云深入蛮地，战败孟获三洞元帅，孟获亲自出战。被魏延活捉，孔明尽 释其将士，待来日再决雌雄。
●第八十八回
渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获
孔明命前来送解署药并粮草的马岱引三千军去泸河下游渡河截粮，军士因中毒半渡而死，后 知半夜水冷毒散方渡无事。马岱于夹山峪夺了蛮粮。二洞主擒孟获见孔明，获不服，孔明再 释。孟获教弟孟优以诈降进宝于孔明以里应外合，孔明用药麻翻孟优，孟获被扮做蛮兵的马 岱所捉。孟获不服，孔明放回，谓众将三擒三纵， “诚欲服其心，不欲灭其类也” 。
●第八十九回
武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒
孔明于多洱河畔设寨， 坚守不出， 待获兵疲乏而四擒四纵。 秃龙洞洞主以的毒之四泉 （哑泉， 灭泉，黑泉，柔泉）败蜀兵。孟获之兄孟节为蜀兵解毒，蜀兵掘地得水。蛮方二十一洞主杨 锋擒孟获献孔明，孔明五纵之去。
●第九十回
驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获
蜀军士垒土越墙得三江城。 孔明计擒孟获妻子祝融夫人， 换回被俘蜀将。 孔明驱败巨兽孟获， 孟获诈降欲擒孔明，被孔明识破后擒获，六纵而去。孔明设计诱乌戈国之藤甲兵至盘蛇谷中 尽烧之，孟获被马岱生擒活捉。孟获拜服，孔明让其自治。
●第九十一回
祭沪水汉相班师 伐中原武侯上表
孔明祭泸水入师回成都。曹丕崩，曹睿立。司马懿被封为骠骑大将军，提督雍、凉等处兵马。
孔明根据参军马谡建议使反间计，曹睿把司马懿削职回乡。孔明上表伐魏，谯周谏阻不听。 曹睿封夏侯渊之子夏侯（木＋矛＋木） ? 为大都督，司徒王朗谏劝不听。 （木＋予＋木）率兵 二十余万，星夜到长安。
●第九十二回
赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城
孔明不用魏延长驱直入之计，从陇右取平坦大路，依法进兵。赵云杀死西凉大半韩德父子五 人，大败魏军， （木＋予＋木）退入南安郡。诸葛亮计取南安郡和安定都，擒夏侯（木＋予 ＋木） 。
●第九十三回
姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗
天水太守马遵部下姜维，破孔明计并使赵云中计。孔明设计得姜维、得天水、上圭、冀成， 前山祁山，兵临渭水。曹睿命曹真为大都督，与蜀军战。军师王朗被孔明骂死阵前，曹真郭 淮亦被杀败。
●第九十四回
诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达
魏军与西羌结连， 西羌铁车兵大败蜀兵。 孔明乘天降大雪， 诱西羌铁车兵陷入坑堑而大败之。 曹真两路先锋被赵云、魏延所斩，上表乞授。钟繇保举司马懿，曹睿加懿为平西都督，使由 宛城赴长安。司马懿得孟达造反信，不奏朝延，先予征除，后见曹睿，举张合为先锋，往破
蜀兵。
●第九十五回
马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达
司马懿要取汉中之咽喉街亭和列柳城。马谡自告奋勇守街亭，他不听王平之劝，于山上林木 深处下寨。懿领兵围山，谡下山而逃。懿先于郭淮得列柳城，后兵出箕谷。孔明见街亭、列 柳城已失，安排退兵之计。司马懿引兵袭西城，诸葛亮只得演空城计，懿兵退后离西城往汉 中而走。司马懿叹不如孔明。
●第九十六回
孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
尚书孙资建议曹睿分兵守险要，养精蓄锐，以图吴蜀，曹睿驾回洛阳。赵云不少一将一卒而 归，孔明赏赐。孔明挥泪斩马谡．孔明上表后主，自求贬丞相之职，让诸将“勤攻吾之阙， 责吾之短” 。东吴鄱阳大守周鲂诈降曹魏，乞兵征伐，司马懿领兵助曹休南下，曹休被赚入 石亭，被陆逊打败。
●第九十七回
讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书
孔明再上表伐魏。 使陈仓守将郝昭同乡靳祥两番说郝来降， 郝断然拒绝。 孔明几次攻城不下， 向姜维求计。姜维诈降曹真，费耀替曹真出征，中计自刎，蜀兵三至祁山。
●第九十八回
追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜
司马懿深识诸葛亮之法，认为蜀兵利在速战，魏兵则宜久守。孔明虽然以火攻大败魏军，但 还是安排退军之计，等到曹真知晓，蜀兵已去二日。魏延受诸葛密计，斩追将王双。东吴孙 权称帝，后主听孔明言，赍礼作贺，陆逊虚张声势以伐魏。孔明出汉中，夺取陈仓，三出祁 山，魏帝封司马懿为大都督抗蜀。
●第九十九回
诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀
司马懿派郭淮、孙礼速战，诸葛早有防备；当晚司马懿派人劫蜀寨，却又中了诸葛亮之计。 张苞身死，孔明回成都养病。司马懿班师。建兴八年秋七月，睿即拜曹真为大司马、征西大 都督，司马懿为大将军、征西副都督，刘晔为军师。引四十万大兵，来取汉中。大雨连降三 十日，马无草料，死者无数，军士怨声不绝，司马懿退兵。
●第一百回
汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达
孔明四出祁山。魏延、陈式不听孔明“防魏伏兵，不可轻进”的命令，领兵出箕谷，被魏兵 杀败。蜀兵劫曹真寨，司马懿救曹真。孔明斩陈式留魏延。又作书送曹真，曹真见书疾重而 亡。孔明与懿斗阵，大败魏军。后主中司马懿反间计，召孔明回成都。孔明增灶减兵而退，
魏兵不敢追。
●第一百一回
出陇上诸葛妆神 奔剑阁张合中计
孔明回成都追杀散布流言之宦官，孔明复回汉中，从杨仪计，分两路军兵，轮流荼魏。孔明 至祁山，粮米不到，孔明使人尽割陇上之麦，送赴卤城打晒。郭淮献计攻卤城，被孔明伏兵 四面杀败；淮又献计调雍、凉诸郡人马业，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。永 安李严书至，言东吴连魏伐蜀，孔明退兵，于剑阁木门道理伏，射杀追来的张合。孔明与后 主谪妄言东吴连魏蜀李严为庶人。孔明养军三年，不顾劝阴，又要伐魏。
●第一百二回
司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
太史谯周以种种异兆为由要丞相“只宜谨守，不可妄动”孔明发誓六出祁山，剿灭汉贼，鞠 躬尽谇，死而后已。孔明星夜至汉中，闻关兴亡，放声大哭。引三十万兵，姜维、魏延为先 锋，分五路至祁山。司马懿荐夏侯渊四子为先锋，行军司马，又令郭淮，孙礼总督西兵马， 于北原下寨，不予出战。孔明虚攻北原，暗取渭滨，司马懿识破而用兵，蜀兵大败。懿派郑 文诈降孔明，被孔明识破，魏兵劫寨大败。孔明在上方谷（葫芦谷）作木牛流马，搬运粮草； 司马懿依样制造，搬运粮草，被孔明所劫。
●第一百三回
上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
吴主分三路兵伐魏败归 。孔明故意把木牛流马让魏劫去，又教兵士多次被俘，以示无备， 赚懿出战，诱入上方谷中，雷炸火烧，忽大雨倾盆，火灭雷哑，懿父子三人逃回。司马懿坚 守不出，孔明以巾帼女衣并侮辱之书信送司马懿，懿本怒，却不出战。孔明听说吴兵无功而 还，昏倒于地。
●第一百四回
陨大星汉丞相归天 见木象魏都督丧胆
孔明授兵书于姜维，强支病体，遍观各营，喟然长叹。孔明 ５４岁身故，闰维、杨仪不敢举 哀，安臵翕中。魏延不服杨仪，口出不逊之言。司马懿追兵至，姜维推出孔明木象，懿吓退。
●第一百五回
孔明预伏锦膏计 魏主拆取承露盘
魏延和杨仪分别秦明后主，言对方背反。后主知魏延反，派董允好言抚慰。马岱假意愿助魏 延取西川，与姜维、杨仪按孔明锦囊妙计杀魏延。 杨仪不服蒋琬，后主罢为庶人。曹睿大 兴土木，建造宫殿，怨声不绝，又欲长生不老，派马钧赴长安拆取柏梁台上之铜人、承露盘， 众官上表谏诤不听。
●第一百六回
公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽
睿派司马懿伐辽东造反的公孙渊，渊败被杀。睿亡芳继，兵权尽归曹爽，司马懿推病不出。
故作老之将死之态，乘曹爽和曹芳出城居谒高平陵之机率二子谋爽。
●第一百七回
魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
司马懿夺曹爽兵权并斩之。 曹芳封懿为丞相，加九锡。夏侯霸后，败于郭淮与陈泰后投汉 中降秉维。姜维以霸为向导官伐魏，在牛头山被郭淮打败，飞奔阳平关，司马懿长予司马师 欲夺关，姜维用武侯临终时所传“连弩”之法，一弩发十矢而败师。
●第一百八回
丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
姜维领败兵回汉中。 司马懿病逝， 次子司马昭趁孙权新亡南征东吴， 东吴诸葛恪派丁奉往战， ? 大败魏兵，诸葛恪一面发书求姜维进兵攻魏，一面驱兵至新城，被城中守将用缓兵之计击 退。孙峻与吴主孙亮请诸葛恪赴宴，峻就席间杀之，权归孙峻。蜀姜维得诸葛恪书，发兵伐 魏。
●第一百九回
困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报
姜维在董亭与徐质交兵大败，姜维造木牛流马运粮诱杀了徐质，又于铁笼山围住了司马照， 但被郭淮使来的降魏羌兵杀败， 于路用郭淮射来之箭射死郭淮， 败回汉中。 曹芳欲图司马师、 司马昭，被师所废，立曹髦为帝。
●第一百十回
文鸯单骑退追兵 姜维背水破大敌
扬州都督母丘俭与剌史文钦讨伐司马师，文钦子文鸯于魏营左冲右突，司马师眼珠迸出。母 丘俭兵败入慎县，被县令宗白所杀。司马师付印授弟司马昭，眼珠迸出而亡，从此大小事皆 归于昭。蜀将姜维趁魏内乱兴师伐之，于洮水背水一战大破魏兵，又勒兵取狄道城，被邓艾 设计杀败。
●第一百十一回
邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
姜维又出师伐魏，被邓艾打败。上表自贬其职。魏诸葛诞送子质于吴，与吴会合，共同讨伐 司马昭。
●第一百十二回
救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵
诸葛诞战败而亡，吴将降魏者多，败兵放回。姜维又欲伐魏，中散大夫谯周作仇国论一篇， 劝阻姜维，维不听。姜维先大胜，后被邓氏父子与关中兵三面夹击；又传东吴兵败，姜维只 得退兵。
●第一百十三回
丁奉定计斩孙林 姜维斗阵破邓艾
东吴孙林废孙亮而立孙休，孙休与老将丁奉合谋杀孙林，后主派人作贺，吴主派人还礼，吴 使薛羽谓吴主蜀之大厦将焚。姜维六次伐魏，于祁山安寨，与邓艾斗阵，将艾围在垓心，二 次斗阵，邓艾欲从后刺杀，都被姜维识破而大败之。司马望与邓艾派人接连中常侍黄皓散布 姜维怨上投魏流言，后主召姜维回。
●第一百十四回
曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵
姜维揭穿后主听信小人之言，后主令姜维再回汉中，伺机伐魏。司马昭与贾亮合谋篡位，贾 事成济刺死曹髦。司马昭立曹璜为帝，璜改名奂，封昭为相国、晋公。姜维以昭弑君之名出 师伐魏，分三路出祁山。魏参军王 ［］诈降姜维，约邓艾里应外合被姜维识破而败之，艾杂于 军中而逃；王 ［］投黑龙江死。
●第一百十五回
诏班师后主信谗 托屯田姜维辟祸
姜维八议计伐中原，谯周、廖化劝阻不听。邓艾使计，先锋夏侯霸被射死城下，姜维也被邓 艾、夏侯望杀败，但又在救助攻打祁山的张翼时，打败魏兵。后主信黄皓谗言，召姜维回成 都，维请杀黄皓，后主引皓拜姜维，秘书郎谷正要姜维去陇西沓中屯男避祸。司马昭趁蜀国 腐败，派钟会伐蜀。
作文七：《关于宽容的事例》1400字
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关于宽容的事例
生活中我们每个人难免与别人产生摩擦、误会、甚至仇恨；这时别忘了在自己心里装满宽容。宽容是温暖明亮的阳光，可以融化人内心的冰点，让这个世界充满浓浓暖意。下面是小编为大家搜集提供到的关于宽容的事例范文。欢迎阅读
楚庄绝缨（古代宽容的事例）
某天，楚庄王宴请文武百官，席间，他让自己宠爱的许姬给大臣敬酒助兴。一阵风将大厅内的烛火吹灭，黑暗中许姬感到有人拉住她的手。许姬恼怒中顺手扯断了那人帽子上的缨饰，悄悄告诉了楚庄王，要惩罚这个大臣。楚庄王却下令暂缓点灯，并要求群臣全部拽断帽子上的缨饰，尽情狂欢，只字未提此事。次年，楚国与郑国交战，副将唐狻出生入死，为大败郑军立下战功。楚庄王要重赏唐狻，唐狻跪倒在地，说战场上置生死于度外，实乃报答楚庄王昔日“绝缨掩过”的恩典。
**度量宽宏（现代宽容的事例）
我们敬爱的**一向被人们称作礼貌待人的楷模。有一次，**请一位姓朱的理发师给他刮脸，刚刮到一半，**忽然咳嗽了一声，朱师傅没提防，刮了个小口子，朱师傅心里一阵紧张，忙说：“我工作没有做好，真对不起总理。”**微笑着宽慰他说：“怎么能怪你呢！全怪我咳
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嗽没和你打招呼。还幸亏你刀躲得快。”事后，**还一再向朱师傅道谢，尽力消除朱师傅的顾虑。
关于宽容的故事（现代宽容的事例）
一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候，午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去**，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。无独有偶，有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
李斯特义收学员（现代宽容的事例）
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，
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抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
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作文八：《关于尝试的事例》2200字
关于尝试的事例
钟离意为民试药
（尝试需要勇气和牺牲精神）
汉光武帝时期，会稽爆发了一场大瘟疫，几天之内就死了一万多人。面对这种惨景，县令钟离意寝食不安，他不住地责备自己：“百姓遭难，我无法解救，还算什么父母官！” 钟离意不顾被感染的危险，一家又一家地去慰问病人和家属，并下令用重金招募医生研制新药。几天之后，新药研制出来了，就是不敢马上给病人喝，因为其中有几味有毒的草药，不知会不会带来什么副作用。这时钟离意说：“这不是很简单吗？让我来试就是了。”说完，不顾大家竭力阻挡，伸手夺过药就喝了下去。他喝过之后，没有中毒的迹象，于是药就被分发了下去。很快，瘟疫被控制了，钟离意紧皱的眉头也舒展开了。
海尔的启示
（尝试才有可能成功）
现在的中国恐怕没有人不知道海尔：海尔空调、海尔冰箱、海尔洗衣机，你能一连串儿说出好多海尔电器。确实，海尔在今天可谓是家喻户晓、举世闻名，它在欧、美、亚、中东都建立了生产基地，销售网络遍布全球。２０００年，全球总资产达１６７．５亿元，可谁能想像：它的前身却是一个濒临倒闭的集体小厂，短短的十几年间，竟发生了如此翻天覆地的变化。其中的奥秘是什么呢？关键就在于海尔人上下一心，努力尝试，不断拼搏。
由此可见，尝试、拼搏对一个企业来说是多么重要。梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。尝试，往往需要付出常人难以想像的艰辛，但也常常能创造出骄人的成绩，朋友，不去尝试，我们永远不会知道自己能做什么；不去拼搏，我们什么也做不成。尝试，会让我们更加了解自己；拼搏，会让我们更加相信自己。亲爱的朋友们，让我们努力尝试吧，尝试一种新的方法；让我们努力拼搏吧，搏出一片新的天地。在不断地尝试与拼搏中，我们将会变得更自信、更坚强、更完美！ 爱迪生寻找灯丝
（坚持不懈的尝试才可能通向成功）
爱迪生可以说是１９世纪最伟大的发明家，他的名字和一系列辉煌的成就联系在一起。但是在他的成功背后，其实却经历过许许多多失败的尝试。据说他在研究电灯的过程中有过上千次失败的记录。１８７７年爱迪生开始了改革弧光灯的试验，为了使实验达到满意效果，需要寻找一种能经住２０００度的高温燃烧１０００小时以上的灯丝。爱迪生开始了艰苦的寻找过程。他先后做了１６００种不同的试验，试用了各种各样的物质。奋斗了近五六个月，结果发现只有白金比较适合，但是白金比黄金还贵重，用来做灯丝是根本不现实的。后来他全力在碳化物上下工夫，仅植物类的碳化试验就达６０００多种。他做了２００多本笔记，达４万余页。先后共经过３年时间，直到１８８０年上半年，爱迪生才研制出比较满意的竹丝灯丝。后人在此基础上研制出用钨丝做的灯丝，一直沿用到今天。 《黑人文摘》终于感动总统夫人
（再试一次，希望也许就在眼前）
１９４３年，美国的《黑人文摘》刚创刊时，前景并不被看好。杂志的创办人约翰逊为了扩大发行量，决定撰写一系列“假如我是黑人”的文章，请百人把自己摆在黑人的地位上，换一个角度思考黑人的处境问题。他想，如果能请到罗斯福总统的夫人埃利诺来写这样一篇文章，结果将会是非常有号召力的，不管是对杂志的发行量还是对黑人问题来说都是如此。于是，他给总统夫人写了一封言辞非常恳切的信。罗斯福夫人回信说她太忙，没有时间写。但是约翰逊并没有因此而气馁，他又给她写了一封信，结果还是被回绝了。以后，每隔半个月，约翰逊就会准时给总统夫人写一封信，言辞也更加恳切。
后来，罗斯福夫人因公事来到约翰逊所在的芝加哥市，会在该市逗留两天。约翰逊得到这个消息以后，立即给她发了一份电报，请她在芝加哥期间抽空给《黑人文摘》写篇文章。或许是他的诚心感动了罗斯福夫人吧，这一次她没有拒绝，她把自己的想法写成文章寄给了《黑人文摘》。消息传出后，全国都知道了。一个月内，《黑人文摘》的销售量就从２万份激增到１５万份。
肯德基的故事
（尝试永远不会晚）
凡是去过肯德基的人都会看到一个外国老人的标志：身穿白西装，态度和蔼可亲。他就是桑德斯上校，一个６５岁才开始他的事业的人。桑德斯上校退役后，身无分文，拿到的平生第一笔救济金只有１０５美元。他问自己：“我到底还有什么资源可以利用呢？我还能对人们做些什么贡献呢？”他苦思冥想，突然想起自己有一份秘方，那是一种炸鸡的秘方，人们很可能都会喜欢它。我何不把这份秘方卖给哪家餐馆，教他们如何制作美味的炸鸡呢？接下来的两年里，桑德斯驾着自己那辆“老爷车”，穿着可笑的白西装，踏遍美国的每一个角落，逢人便叫卖他的秘方。他被拒绝了１００９次，直到第１０１０次，他才听到一声“同意”。许多年后，“肯德基”的身影遍布世界各地。
儒勒·凡尔纳的故事
（再试一次，就能成功）
儒勒·凡尔纳是１９世纪法国著名的科幻小说家，他一生共写了１０４部科幻小说。但是，他的第一部科幻小说《气球上的星期五》曾经接连被１５家出版社退稿。他失望极了，打算将书稿付之一炬。他的妻子及时阻止了他，给了他很多鼓励。于是，他又走进第１６家出版社。出版社老板阅读后，当即表示同意出版，并与他签订了一个为期２０年的写作出版合同。正是以此为起点，儒勒·凡尔纳接连写出了如《环绕地球八十天》等多部蜚声中外的科幻小说佳作。有时，生活中的失败和否定会接二连三地到来，也许每个人都会产生对自己的怀疑，但是最终获得成功的人只是多坚持了一下，再尝试了一次，结果他们征服了命运。因此，在我们心灰意冷，想要放弃时，不妨对自己说：再试一次。
作文九：《关于宽容的事例》1000字
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了．老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲．少顷，果真有一小和尚**，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子．
当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅．小和尚顿时惊慌失措，张口结舌．但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：＂夜深天凉，快去多穿一件衣服．＂
我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情，在这种宽容的无声的教育中，徒弟不是被他的错误惩罚了，而是被教育了．
宽容的故事二：六尺巷
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人．两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执．张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预．这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：＂千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇．＂张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺．这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的＂六尺巷＂．张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名．
宽容的故事三：总理轶事
有一次，理发师正在给**刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了．理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，**并没有责怪他，反而和蔼地对他说：＂这并不怪你，我咳嗽前没有向
你打招呼，你怎么知道我要动呢？＂这虽然是一件小事，却使我们看到了**身上的美德－－宽容．
宽容的故事四：婚姻往事
一位老妈妈在他５０周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀．她说：＂从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的１０条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这１０条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅他．＂有人问，那１０条缺点到底是什么呢？她回答说：＂老实告诉你们吧，５０年来，我始终没有把这１０条缺点具体地列出来．每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那１０条错误当中的一个．＂
这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨．面对生活中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍让，你就会发现，幸福其实就在你的身边．
在人生中，宽容实在是一种无坚不摧的力量．
互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽．
作文十：《关于母爱的事例》1100字
关于母爱的事例
慈母手中线～游子身上衣。临行密密缝～意恐迟迟归。谁言寸草心～报得三春晖”。唐代诗人孟郊～历经坎坷～穷困愁苦～而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。在他得知母亲将来的时候～掩不住脸上的笑容～按不住心中的喜悦～抖落衣冠上层累的风霜～拂去心头积淀的风尘～携妻将雏～到溧阳城外迎接母亲。芳草萋萋～花香阵阵～白云舒卷～碧野晴川～处处洋溢着儿子不尽的思念。母子相依～热泪盈眶～握着妈妈温暖的双手～望着母亲苍老的容颜～不禁怆然饮泣～感慨万千～提笔赋诗～情思涌动～在孟郊笔下～就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》～诚挚深切～传诵千年。
唐代诗人杜甫～一生颠沛流离～栖止不定。他在安史之乱后回到家乡时～已田园寥落～物是人非。凄苦忧愁～睹物伤怀～他将忧国忧民之心与思母之情相融合～互相生发～写成感人肺腑的《无家别》。“永痛长病母～五年委沟溪。生我不得力～终身两酸嘶。人生无家别～何以为蒸黎！”言词悲切～凄苦哀绝～足以令人慷慨动容～下千秋之泪。
东汉末年～蔡文姬被乱兵掳至匈奴～作别家国～万里投荒。在被汉使赎回时～母子诀别～含悲引泪～亲朋相送～凄凉感伤。她在所作《悲愤诗》中写道：“已得自解免～当复弃儿子。天属缀人心～念别无会期……号泣手抚摩～当发复回疑”。凄怨哀伤～声节悲凉～读之使人落泪。唐人曾以此为题～作胡笳之曲～如泣如诉～欲歌欲哭～一种醇烈的母子之情充溢于曲调之间。
母爱是伟大的～也是无私的～它沉浸于万物之中～充盈于天地之间。
一对母子爬雪山～受难～母亲用刀子割开自己手腕上的动脉～在雪地上用血写了鲜红的ＳＯＳ～直升机发现～孩子获救～母亲失血过多而亡，母亲为了孩子，宁可割腕牺牲自己的生命
一对夫妇喜得贵子～心血来潮爬山纪念孩子一周岁～海拔５０００多米遇难～孩子饿～要喝奶～母亲就给他喂～丈夫极力劝阻母亲还是义无反顾～孩子平安～丈夫身体强壮也幸免于难～母亲体温因喂奶骤降２度～冻死了，母亲为了不要孩子饿着，冻着，宁可自己挨冻挨饿
母亲怀８个月大孩子坐长途汽车回老家～车祸～母亲在车祸瞬间双手护住腹部～这个在母亲体内呆了八个月就降生的婴儿成了这场车祸唯一的幸存者，母亲本能的保护，以自己的生命换来了孩子的平安
母女散步～女儿吃零食～具体是啥我也忘记了～母亲要孩子把垃圾袋扔到马路对过的垃圾箱～岂料一辆车横冲而来～女儿撞死～母亲疯了～每天都在街上打扫卫生，母亲对孩子的爱，体现在对孩子独立自主讲卫生的教育中，母亲发疯，又岂能不说这个母亲对孩子的爱之深？
汶川地震～母亲被压死～以自己的身体护住婴儿～孩子获救～毫发未伤～搜救人员在母亲身上的手机中发现一条短信：“亲爱的宝贝～如果你还活着～请记住～我爱你：”母亲对心爱的宝贝还没稀罕够，就带着对宝贝的爱去了天堂｀｀｀地震中母亲以自己身体保护孩子的事情不计其数
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