寻找学生作文中流失的魂魄

作文一：《寻找学生作文中流失的魂魄》2300字

寻找学生作文中流失的魂魄

【摘要】教学现实中，中学生的作文往往不能抒真情写真意，本文从三个方面谈了现代中学生作文“无情”的原因和培养学生作文有真挚情感的应对策略，以此来解决学生作文的真情问题。

【关键词】　作文教学　真情

２０１１年７月，我有幸参加了大庆中考语文的评卷工作，并幸运地分到作文评阅组，一直想对现在中学生的写作水平进行一下综合比较，为自己的下一步教学指引方向，这的确是个好机会。

２０１１年大庆中考的作文是以“请让我走近你”为题，写一篇文章。目前的中学生，多为独生子女，在成长中缺乏对他人，对社会的了解。此文题旨在引领学生在以上方面得到弥补与加强，从而引导学生观察生活，感受生活。总之，作文命题角度独特，选材与落笔具体可行，寓意丰厚深刻。可以说平实但不肤浅，简约但不简单，为学生充分展示写作水平搭建了一个很好平台。

阅读了几千篇学生的中考作文，回来几天后，我的内心都难以平静。确有一些学生的习作让人震撼，这些文章有的内容新颖，结构合理，流畅连贯，细节描写颇具匠心，极富功底。而更多的文章却留给我的是难过，或是遗撼。里面充斥着造假，虚情假意、无病呻吟，故作深奥。学生的作文中有７０％写走近父母、朋友、老师，但却感受不到亲情、友情、师生情。那里的套话、虚情、做作，让我心痛不已，但更多的是反思，我们的学生怎么了，面对中学生作文中流失的个人情感，作为中学语文教师又将怎样找回这些曾经为我们所赞美和渴望的“真情”呢，他们真实的情感在哪里，

一、价值观的偏离让学生的作文变得虚假

在目前片面追求升学率的前提下，很多学生的价值观已经出现了

严重的偏离。为了考入重点高中，学生家长、学校老师拼命地抓成绩。而忽略了对学生价值观、人生观的培养与教育。四年的初中学习，不是上课就是写作业，一天到晚死抓文化课的成绩，这样的压力，让学生变得更加急功近利，盲目追求高分作文的诀窍，虚假为文，没有个性，千篇一律。　他们写的作文就是为迎合老师，应对考试，用公众的、成人的话语来代替自己的真实情感，以刻板的说教代替自己的内心世界。在他们的作文中，很难看到个人独立而真实的情感表达，取而代之的是“别人的情”为自己所用，“别人的感”为自己所发。

学校是塑造人的地方，其次是学习知识，做人的教育理应该放在首要的位置，真正培养成一个“德才兼备”的人。如果一味地抓“才”的教育，而忽视了“德”的培养，这样培养出来的人才也必定是不合格的人才。要改变这种局面，教育者一定要改变教育的观念和思想，应以培养健全、高尚的道德情操为核心来培养人才、塑造人才。

二、语文课的作文淡化让学生不会抒情

一直以来，语文课堂把重点放在了语文知识教学和对文学作品的讲解上，过于注重了“读”的学习，而忽视了“写”的训练。学生的每次作文，应该要经过：审题、立意、布局谋篇、写作等环节，还要串插互相评价、自我修改等步骤。每次作文可能都要消耗一些课时，为了不影响教学进度，语文老师就人为地减少了作文的课时。平日学生的练笔机会太少，每次作文课对部分学生来说，显得时间太短，而且师生间缺乏必要的信息反馈。教师辛辛苦苦地把作文批完，不给学生查看、反思的机会。批改流于形式，没有起到扬长避短，触类旁通的作用。因此，加强口语表达训练，多搞些“小练笔”，重视批改后的作文讲评，是非常重要的。

同时作为语文老师，在平时的学生作文中，一定要要求学生从自己的亲身经历出发去选材，坚决反对虚假的作文。每次作文，都要严格地审视批阅。发现有弄虚作假的文章，坚决重写。诚然，对教师而言，作文课有认识上的问题，有方法上的问题，更有能力问题。这就要求教师应不断地充电，提高自己的写作能力和指导能力。

三、体验的缺失让学生无情可发

学生作文无情感，更主要的原因还在于缺乏对生活的观察体验，学生每天除了读书还是读书，对周围发生的事不关心，导致心中无“情”，在作文时，就觉得无话可说，因此就只好作假。

每个人都是生活的组成部分，中学生也不例外，人的情感必然来源于他所处的生活环境。生活是写作的源泉，没有生活就没有文章，哪怕是神话小说，也有生活的影子，对于中学生来说，要从学校、家庭、社会三方面去多观察，只有观察才会有体验，学校生活是中学生的主要生活，尽管天天上课读书，但只要细心留意，就会发现新鲜的事。家庭生活也是重要的观察积累来源，学生与家长一起生活中，要学会观察父母的一言一行，说不定就是写作的材料。除了这些，学生要多参加社会活动，多与社会接触，多走进社会，利用节假日，在父母的陪同下，出去旅游或进行一些有意义的活动，多参加社会实践活动等，增强体验，才会有写作素材的积累。

古人说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”生活对每一个人来说都是多姿多彩的。你有你的生活，我有我的生活，为什么对自己的生活视而不见，对自己的体验无动于衷呢？　因此，要找回中学生作文中流失的个人情感，要教会学生观察生活，感悟生活。只有这样，学生的作文才不会失去魂魄。

俄国伟大作家托尔斯泰说过这样一句话：“一切作品要写得好，它就应当是从作者的心灵里歌唱出来的。”文章的真情实感，就像长江之源黄河之水，　如果文章没有情感，那就像人失去了魂魄，是没有生命力的。综合上述三个方面的分析，学生作文没有感情的确有着深刻的、众多的原因。但稍加分析不难看出，８０％以上是社会和教育者所造成的。而作为语文教育者，应承担更多的责任，所以，找回学生作文的灵魂首先应该是我们每一个语文教育者的重要使命。那样，我们学生的作文才会逐渐焕发出生命的活力。

作文二：《寻找时间的作文》3800字

寻找时间的作文一：寻找时间的足迹（９１９字）

常有人说，“时间好比东流水，只有流去无流回”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。时间难道真的如此宝贵吗？为什麽大人们总说“要珍惜时间”“时间就是生命”？为什麽同样多的时间会造就不同的人生？……

带着种种疑问，我背上行囊，准备去追寻时间的足迹。

一路上，我跋山涉水，与日月为友，星辰为伴，我一刻不停地向前走着，只盼望早些与时光老人相遇。终于，一个行走如风，鹤发童颜的老人出现在我眼前，这便是时光老人。我向他问了好，并与之同行。一边走着，我一边把行囊中的“问号”统统倒了出来，迫切希望得到答案。可时光老人并没有马上回答我，而是笑了笑，拉上我继续向前走去。

我们路经一个繁华的都市，看到一群青年。有的正在网吧里，沉迷于网络世界里；有的正在歌舞厅里，唱着，跳着，做着他们这个年龄不该做的事情；有的则在大街上东游西逛，无所事事。他们都没有意识到，时光老人正从他们身边匆匆走过。只见时光老人惋惜地摇了摇头，但他并没有放慢脚步，相反他似乎走的更快了，留下的惟有青春飞逝，须发皆白后的“徒叹息”。

我们仍不停地向前走着。这是一个偏僻荒凉的小山村，有一个简陋的小平房，一个十来岁的小男孩正坐在自家的小院内，手中捧着一本破烂不堪的教科书，专心地看着，还不时停下来思考，他的衣衫虽破烂，但他毫不在意，只是认真地学习，紧紧地握住每一分每一秒去做些有意义的事情。时光老人与上次一样，依旧没有停步，但他脸上露出满意的微笑，并将一棵希望的种子撒在这个小院。多年以后，男孩长大成人了，拥有一个幸福的家庭和百万家产。

在走遍了世界各地后，时光老人笑着问：“你明白了吗？”我驻足思考，猛一抬头，时光老人已消失无踪。

原来，时间就好比是一面镜子。你好好保护它，好好利用它，镜子里的你便是美丽的，完整的，反之，如果你不珍惜它，使得它支离破碎，那麽，那镜中的你便是残缺不全的。时间也一样，你珍惜它，把握它，它便会给你一个灿烂的人生，相反，你浪费它，任它匆匆而过，那麽，它留给你的便只有惋惜和后悔。时间给每一个人一天都是２４小时，它使勤勉的人收获了智慧和阅历，给懒散的人只留下一片悔恨。由此可见，时间把握在自己手中，把握住时间，即把握了生命。

得到了我想要的答案，我背起了行囊，又踏上了归途……

寻找时间的作文二：寻找丢弃的时间（７１３字）

黑夜笼罩着的不过是沉睡了的白昼．校园中沉睡的树叶下掩盖了时间刻下的痕迹．－－题记

我真的无法相信有一天我也会感叹起时间来．从刚进校园的那一刻起，我就没有在乎过时间的存在．它跑得再快．我也只是按照自己的步调走着．

每个人都说惜时，可是我对于时间却完全没有感觉．把握一分一秒的时间与它赛跑，我从没尝试过．我讨厌时间＂滴答＂地响个不停，仿佛在诉说着一切都将过去，一切都已经过去了，只有我傻傻地抓着，不肯放手．

我讨厌飞快转动的时间，是因为我喜欢活在回忆之中．回忆大多被占据的是美好而又甜蜜的时间，回忆总是在我需要的时候，静静地躺在抽屉里，成为我心情的日记．而时间带走的一切，只能被淡忘，只能被无情的遗弃在人海之中，任谁也找不回来．

当北风呼啸着吹落摇弋在树枝上的树叶时，当电视中的人物踏在厚厚的积雪层中时，我明白时间已随风去，一切都真正过去了．

我开始注意到时间是在这个初二的暑假，炎热的夏季灼烤着心情，终于初三毕业了．不知道这是第几批．但是对他们来说或许只是一个三年的过去吧！可是我却在墙上，玻璃窗中，课桌椅上，找到了时间留下的痕迹．

看着那些尘封的记忆，我笑了．笑了过后，我哭了．因为我明白两年已经过去了，我的记忆却只是融化了空气，无色无味．是时间无情地带走了它们，没有给我留一丝杂质，我终于明白了时间的存在．

看着电视中的ＳＪ和ＴＶＸＱ，两年后的他们已经改变了许多，而我却什么也没有改变．他们或许每天最大的敌人便是时间吧～！总是觉得时间不够用，然而我却觉得绰绰有余．

正如Ｍｉｃｋｅｙ所演的一样，可是丢弃的时间真的寻得回吗？不然吧！我已经无力去寻找丢弃的时间，我现在所有的就是与现在和将有的时间赛跑了，最后回头再去寻找藏匿在３（５）班的时间！

寻找时间的作文三：寻找时间（５４７字）

“滴答……滴答。”时光就这样悄悄流逝了，不会被任何人牵绊脚步，它不快也不慢的走着。发呆时……玩耍时……看书时……睡觉时……不管你干什么，它都不会停下它行走的脚步。时光都去哪里了？我们不禁要问一句。从出生到现在，也不过十几年时间，好像昨日还是幼稚的孩童，今日就已经成为一个身在花季的翩翩少年了。

人的生命也不过几十年，几万天，几万个小时罢了，抱怨时光流逝的瞬间，生命又少了一段时光。我开始寻找时间，我过去的１４年时光到底都去哪里了？它在那个角落等我发现？想了许久，任然未得出答案。偶然间翻开相册，一幕幕往事重现，儿时的欢歌笑语充斥了我的大脑，那么一瞬间，我知道时间去哪了了。是在玩闹中悄悄离开啦！走向记忆的长河，玩游戏、看电视、看闲书……占去了我短短１４年生命的一大部分，时间老爷爷是在那个时候离开的。

寻找着……寻找着……猛然发现，时光老爷爷又一次离开……在我寻找他时……

原来，不管怎样，时间都会离开的啊！我一下子明白，时间都是被浪费了啊！既然如此，那为什么不用迟早都会离开的时间去做些有意义的事情呢？雷锋叔叔曾经说过：“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这世界上的事太多了，每一分每一秒都有新的事情发生，我们处理不了所有的事，但可以竭尽所能去完成一部分事，那样时间走的也不可惜了，不是么？

寻找时间的作文四：寻找时间（１０４５字）

音乐的旋律，如此的令人心酸，剪一段烛光，照亮昔日的过往，浮云遮望眼，不明白时间都去哪儿了，轻轻回忆，淡淡芬芳——题记

墙上的钟表默默的旋转，时间静静地从手中流走，一分一秒的过往象征着我们渐渐的成长，门前的老树年复一年的发着新芽，院里的海棠孜孜不倦的开着新花，水中的鱼儿调皮的游来游去，教室里的我们日复一日的读书、学习。我们大胆的挥霍着我们貌似无尽的青春，做着自己认为有趣的事，并不感到时间的钟表会最终停下。可以说：时间给了我们挥霍青春的前提，可消逝的时间去哪儿了？

空中的雏鹰一次次尝试飞翔，它在那狭小的空间里剩下的只有对时光的流走不知所措了，但最终还是会成功的翱翔于天际。我还是走那条原来的那条小路，过着原来新鲜的生活，已经过了一大半的初中生活丰富多彩，或许我们会挺起腰杆说：“我们没有浪费时间，我们每时每刻都会因生活的充实而快乐。”事实果真如此吗？我们真的会像雄鹰一样翱翔吗？同样的世界，同样的国家，同样的城市，同样的学校，为什么每个人会有差异？可能我们会不假思索地说，基因控制生物的性状，我们无法改变基因。但请仔细思索一下，我们每个人是否会使世界因我们每个人的存在而精彩，利用有限的时间收获最大的效益，比如学习，天天坐在教室里，天天受知识的洗礼，可能有人感到枯燥无味，有人则会感到收获颇多。为什么会造成不同的后果？原因还是时间，时间给了我们机会，或许有人抓住了，有人没有，最后，没有抓住时间的我们扪心自问，时间都去哪儿了？站在十字街头，忘记了曾经的街角，曾经的道路，那株海棠，为何都消失了，只剩下空寂一人，徘徊在冰冷的空气中。

岁月如歌，我们会寻找“时间到底去哪儿了？”父母头上添了几根白发，海棠树也更苍老了，路两边的两排向阳花不停的对着太阳问：时间都去哪儿了？

花儿在玩耍，露珠在等待，时间正走在流逝的路上。

为什么要寻找已经逝去的时光？如果总去寻找，那么，现在的时间又会流走，那我们就更加不知所措。不在再等待了，我们应该像露珠一样，不要在乎下一秒的事，也不要审视前一秒的事，珍惜现在这一秒，享受这一秒的快乐，这样，我们才能对学习对成长从容不迫。

我们不再碌碌无为，我们不再大胆的挥霍我们的青春。像雄鹰，像海棠，不再在乎已经或将要发生的事，让过去时与将来时永远排在现在时之后。这也许是我们一直在寻找的。

这一秒的太阳如此耀眼，花儿如此鲜艳快乐。街角仍然延伸向远方，草儿还是那么茁壮……又何必在乎昔日的对与错。同样的世界也可以有不同的精彩！时间的钟表会转的更有意义。

时间都去那儿了，我们不再寻找……

寻找时间的作文五：寻找时光走过的痕迹（４８１字）

抬起头４５度仰望，泛蓝的天空，尽显忧伤。

时针转了一圈又一圈，不知疲倦，时光悄悄飞逝，年华疯长，我们不觉回首过往，年少的轻狂，何来放肆？待到成长，渐渐忘却了当初执着的追求，去哪里寻找自己的快乐部落格？寻找自己的安乐窝？去哪里探索自己未来的方向？探索自己的梦长廊？是否该迷茫？

只身步于天涯，路无尽，曲折生，夜微凉，星暗淡，月无光，暧昧尽散伤，露留暖无恙。

一次次彷徨，未来不知该到哪里徜徉？我快乐的向往与梦想是否有些不一样？成长太痛，我宁愿躲在自己的象牙塔里，不去听时钟的“滴答”“滴答”，不去感受时光的流淌，不去接受现实的残酷。但是，生活的统筹，不允许我在时间上这样停留。日日穿梭于城市的街巷，悠长悠长，错综复杂的交叉，让我不知去向，向左走？向右走？我有些仓惶。

仰望天空，不是为了模糊双眼，而是向往自由。越长大越孤单，不得不看着梦想的翅膀被折断，难道这是必然的改变？年华在时间的摆渡下悄然流逝，也不得不面对世事的变与不变，我们用什么来标记我们所留下的长度。回去，回不去。很多东西在我们青春岁月里刻下沉重的烙印，但最后只有时间能抚平它，或许，面对事实是生活的最好诠释。

作文三：《寻找时间的作文》2000字

寻找时间的作文（一）

寻找着……寻找着……猛然发现，时光老爷爷又一次离开……在我寻找他时……

寻找时间的作文（二）

带着种种疑问，我背上行囊，准备去追寻时间的足迹。

在走遍了世界各地后，时光老人笑着问：“你明白了吗？”我驻足思考，猛一抬头，时光老人已消失无踪。

得到了我想要的答案，我背起了行囊，又踏上了归途……

寻找时间的作文（三）

只身步于天涯，路无尽，曲折生，夜微凉，（ｍ．ｌｚ１３．）星暗淡，月无光，暧昧尽散伤，露留暖无恙。

＊　　珍惜时间议论文

＊　　珍惜时间的作文１５０字

＊　　珍惜时间的作文３５０字

作文四：《穿越寻找时间的点滴的作文》1000字

穿越寻找时间的点滴的作文

穿越寻找时间的点滴课堂上，老师扯着嗓子在训斥我们不懂得珍惜时间。什么　时间好比河中水，只能流去不流回。　什么　时间比金重。　什么　珍惜时间就是珍爱生命。　诸如此类已经听过几百遍的话，虽然还不能达到左耳朵进，右耳朵出的程度，但是，那些伟大的道理似乎并不能左右我们慵散的态度。或者说，听过了老师的　谆谆教诲　，我们没准会更加珍惜睡觉的时间，珍惜发呆的时间，珍惜对着电脑玩游戏的时间。大道理谁不会讲。又有谁能做到，　下课了，同学们一如既往的用比曹操还快几倍的速度，冲出教室。宁愿对着厕所的镜子照上他几分钟，也不会乖乖地啃上一秒钟课本。老师似乎麻木了，轻叹了一声，摇了摇头。走了出去。　操场上，我和几个朋友正坐在草地上悠哉悠哉的听音乐。　呼～～～～～　一阵很大的风刮了过来，我连忙闭上了眼睛。风渐渐地小了，我把眼睛开了一条小缝。看了看周围，一个似乎是军队的地方，而且我似乎也变得隐身了，ｈｙ，难道一阵风还真能把我这一百多斤的东西给挂起来。罕见。哎，既来之。则安之。我站起身来，走到了一个大的训练场里边，看见了里边的兵，都在拼命的练习，　的军事表演还能不看　我心想着。我慢慢地走进了跑道边。看着那些已经很累但还坚持的人，心想　既然这么累了，休息会呗。明天在练不成么，　这时，一个教官走过来，冲着对那些兵喊　都快跑起来。只有每一次都不浪费时间，就能多练几回，才可以增加在战场中保命的机会。要想在战场中活命，必须在平常珍惜时间，多加练习。听见没有。　听见这些话，我的心被震了一下，是啊，只有珍惜现在的时间，以后才可能取得胜利。不是么，我怀着疑惑又走到了另一个方阵，这个队伍里，所有的人都在重复着一个动作。掏枪，上弹。　这样做干什么呀，　我有些不明白。这时，一个军官模样的人走过来，纠正了几个人的动作，一边说：　战场上无亚军。只要你在掏枪这个环节多珍惜几秒时间。哪怕是比敌人快上０．０几秒的时间，你也可以战胜它，但是，如果你慢了，那就是输了，懂不懂。所以，只有在平时抓紧时间练习，在战场上才能节省那几秒钟时间来制敌。否则、、、

砰，我心中又震了一下，是啊，时间是宝贵的，只有在平时多珍惜时间，才可能摘得桂冠。　呼～～～～　又是一阵风，我捂起了眼睛，待风过去以后。我又回到了原来的地方，现在，人没变，地方没变，只是心变了，现在的我，对事件有着更深一层的理解，现在的我，不愿浪费西安的每一秒时间。　：走吧，我们回去复习。只有现在珍惜时间，将来才有可能圆自己的大学梦。　我边说边向教学楼跑去，只留下几个发呆的好友。。

作文五：《小学四年级作文-追回流失的时间》1900字

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贵州省六盘水市　铁路小学四年级（３）班　凌志宇

一天早晨，太阳从东方升起，空气非常新鲜，生机勃勃，万里乌云，太阳光象千缕的利剑一样闪光，穿过树梢照射在房间里，这时大公鸡开始啼鸣拉开了世界的一幕，我从朦胧里借太阳的光线模模糊糊地看见一位白发苍苍，衣着非常古怪的老人，他的衣服就像在台上唱大戏的一样。我忽然睁开眼睛，盯着他那长着络腮胡子的瘦脸，非常奇怪，用怪异的眼神说：“你你你……是从那里进来的”。他神气地看了看我，点了点头说：“小朋友，你叫凌志宇吗？　”他的话令我更加奇怪，“你你你……到底是谁，你是怎么知道我的名字的”，我吞吞吐吐地地说。“噢，我是时间老人派来的，你常常浪费时间吗？”说道这，我脸一下子红了，那老人微微一笑说：“没事的，我这次带你到我们的世界去体验一下，让你知道，时间是多么重要”。话音刚落，我们就在那一瞬间来到一个神奇的通道，它五颜六色的，每个颜色持续五分钟就能转换成另一种颜色，啊～我惊奇地说：“这不是时空隧道吗？”没过一会就来到了他们的世界——宇宙的一个未知名的星球。

这个未知名的星球，居然还有空气、水，还有很多有生命的物体，有很多奇怪的羽毛虫，它长的很像我们地球上的毛毛虫，但它比我还大几倍呢～还有很多变形虫，它变化多端，一小时能变出上千种未探索出来的动物，非常有意思。

我们所居住的地球，就是他们所称的外星人。他们虽然不会说话，但他们会传送脑波，脑波能直接输入到我的脑子里，让我明白他们所说的意思。我又去参观了他们的房子，进去一看，这简直不像是房子，像是一个科幻的世界，全部运用了高科技，连保姆都是机器人。沏茶机、面包机、还有电脑样样俱全。别小看电脑，它可先进呢～它可以直接接受脑波，只要你脑子里想什么，他一定照命令完成任务，啊～这个星球上的科技真发达。白胡子老头告诉我，是因为他们会利用时间，不浪费时间。所以，他们星球的科技才如此的发达，生活水平也非常之高。哎～如果地球上的人类，不珍惜时间，不懂得时间的宝贵，而让时间白白地流失。那么，地球上的人类科学技术就不会提高，而是要大幅度地下降。你们的生活水平也不会提高。所以，你们要抓住时间，把时间计划好，努力工作、努力学习。把你们的地球建设得更加发达、美好。

铃铃铃，宇宇，起床该上学了，妈妈叫醒了我。啊～原来是一场梦。

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作文六：《寻找流失的企业家精神》1400字

寻找流失的企业家精神

“商葩翼翼，四方之极”。

商朝市场繁荣，商民善于买卖，所以后人就将做生意者称为商人。没有注入公益性、责任感等企业家精神的商人，永远都无法成为商界领袖。

“和２０世纪８０年代，我起家时那段混沌的时期相比，现在的中国更难出现企业家。中国现在最大的问题还不是经济增长快一点慢一点，最大的问题是企业家精神的流失。”　两年前，万达董事长王健林接受某媒体采访时说。

改革开放至今，市场机制成为迅速拉动中国经济增长的驱动力，刺激了国人的创业欲望，人人都想经商和发财。这种高速增长被世人称为“中国之谜”。

中国经济高速发展的背后，造就了大量的暴发户、大老板、生意人、超级土豪，他们中挥金如土、高调炫富者不乏其人，却鲜有社会责任感和创新精神。与此同时，无数个为这些“暴发户们”量身定做的培训班应运而生。

今年７月，北大网站公开信息显示，北大信息科学技术学院开设的“后ＥＭＢＡ”培训班每人收费６６．８万元。而由经济学院开设的“后ＥＭＢＡ”培训班每人收费７９．８万元。经济学院“后ＥＭＢＡ”第九期培训班招生邀请函中写道：该班学制２年，每月利用一个周末在北大集中学习２天，食宿统一安排，但费用学员自理。

“６０位中直机关司局级党政干部、６０位全国优秀企业家为同窗，是您实现人生和事业跨越发展的新起点。”邀请函中这句话尤为显眼。

这个案例不过是中国无数天价总裁班的一个缩影。剖其心理，这些熙熙攘攘、闹哄哄的培训班里，商人希望在此结识政界人士，政界人士则希望通过企业家招商引资等。所以，那些一掷千金的富豪们，宁愿削尖了脑袋也要往里钻。数着大把钞票的培训机构负责人和“镀了金、攀了亲”的老板们均欣欣然、面带喜色。

金钱、权力、交易等元素越来越充斥着中国的商业环境。中国的商业人才培养环境也越来越不纯粹，日趋世俗化和充满浮躁的功利。企业家精神的弱化势必会影响中国经济的健康稳步发展，更别谈培养出全球性的商业领袖。

那么，商界领袖该具备何等品质，创行全球总裁Ａｌｖｉｎ　Ｒｏｈｒｓ的答案是：“这个时代的领导者，是能洞悉未来机会并利用这样的机会创造价值的领袖～他们不安于现状，能够为这个时代带来无穷想象力、独创性思维和无限的可能。”

正因如此，在创行面前，我们要为我们的商界人才培养模式深感羞愧。我们应该从创行中戒骄戒躁、回归自然。静下心来，从青年一代，培养我们自己的富有创新性、公益性和合作意识以及全球视野的新型企业家。

在中国，政府或国企的职位被认是“铁饭碗”，可免受经济萧条等冲击。也经常有媒体批判中国大学生贪图安逸，一心想考公务员或进国企。但是，在创行赛事现场，记者体会更多的是中国大学生不比国外大学生缺少创业激情、创新意识、团队精神以及社会责任感。而这与创行的引领与培养不无关联。

笔落至此，耳畔依稀响起了梁任公《少年中国说》的疾呼：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”

百余年前，梁任公把民族崛起愿望寄托在年轻人身上，今天青年一代的发展仍关乎国家和民族的未来。

“十年树木，百年树人”，对我们而言，找回正在流失的企业家精神，任重道远。唯有构建起健康开放的商业环境和培训模式，才能培养出在全球有影响力的商界精英。

作文七：《时间流失的伤感句子》1200字

时间流失的伤感句子

１、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

２、盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人。

３、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

４、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己～

５、知道时间是不能停留，就没必要伤春悲秋。

６、每当我看天的时候，我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。

７、当我们还在抱怨时，时间却悄无声息的走了，青春也随它远去。

８、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔～

９、当青春成为回忆，在我们记忆中又留下什么。

１０、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。

１１、我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

１２、两人牵手时间长了，新鲜感就淡了，慢慢就有裂痕了。

１３、爱情败给了距离，距离败给了时间，所谓永远，就是没

有终点。

１４、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

１５、成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。

１６、时间带走年轻的容颜，却留下孤独老去的心。

１７、有人说，很爱很爱一个人的感觉，需要很长很长的时间才能知道。

１８、三个月敌不过三年，爱情敌不过时间。

１９、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，（．ｌｚ１３．）你叫我以后怎么再对别人笑。

２０、选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。

２１、在时间里面，我们什么也不能留下。包括痛苦，快乐，和生命。

２２、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

２３、人们以为抓得住的就不叫时间，其实人们是被它抛弃了，它没有留恋，总是自己往前走。

２４、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你～

２５、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

２６、有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了。

２７、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里。

２８、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……

２９、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。

３０、仿佛想拼命抓住点什么，然而越是抓的越紧，往日的一切越是如同沙粒般，从收拢的手指间悄无声息地溜走。

作文八：《寻找失去的时间》9700字

作者：龙迪勇

《江西社会科学》　２００１年０１期

［中图分类号］Ｉ２０６　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００４－５１８Ｘ（２０００）０９－００４８－０６

近年来，有关叙述学的著作国内就出版了好几种。翻开目录，我们可以看到叙事与时间是这些著作涉及的主要问题之一，但展读之后，却发现它们几乎无一例外地执著于对叙述文本处理时间方式的分析（这种分析当然很有必要），而有意无意地忽视了对叙事与时间的本质关系的说明。有感于此，本文试图打破学科的藩篱，从一新的角度对这一被忽视了的重要问题作些有益的探讨。

本文认为：叙事的冲动就是寻找失去的时间的冲动，叙事的本质是对神秘的、易逝的时间的凝固与保存。或者说，抽象而不好把握的时间正是通过叙事才变得形象和具体可感的，正是叙事让我们真正找回了失去的时间。

一、时间

说起时间，不由得让人想起神学家奥古斯丁曾经感到过的困惑：“时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。”①然而，尽管时间是如此的难于把握，我们还是勉为其难，试着去撩开它神秘面纱的一角。

１．时间意识

世间的万事万物其实都处于不断的变化之中。当人类开始意识到这一点的时候，时间意识便产生了。《论语》说：“子在川上曰：逝者如斯夫”；刘希夷说：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”；张若虚说：“今人不见古时月，今月曾经照古人”；赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流”……这些千古浩叹其实都表现了同一个主题，即：对时间的无奈与惶惑。事实上，这种无奈与惶惑正是时间意识的朴素表现。

非生物当然不会有时间意识，有生命而无思维的生物也没有时间意识，只有既有生命又有思维的人类，才能既处于变化的过程之中，又能意识到这种过程，从而产生时间意识。因此，时间意识的形成可以说是人之所以成其为人的标志，正如日本汉学家松浦友久所指出的：“那把自身置于过去→现在→未来流程中的时间意识，构成为人的思想感情的主干。……从历史眼光判断，宗教、哲学、艺术等等所谓‘人’的各种文化，事实上都是与这种时间意识逐渐明晰相对应着形成起来的。换言之，伴随着时间意识的逐渐明确，人才形成为人。”②

既然有了时间意识，人类也就开始了对时间的探索。起初，由于万物的演变与人的生老病死过程都是客观存在的，故作为变化之指示的时间也被认为是客观存在的。人们在冷冰冰的时间中出生、成长、衰老、死亡。时间被不动感情地计算着。然而，当人们在体认万事万物处于从过去经现在到达未来的进程中的同时，也认识到自己其实也处于同一进程中的时候，时间便已带上了感情的色彩，而成为一种主观性的东西。陈世骧先生曾经谈到：“在人类历史上某些剧变的世纪里，在其时的诗歌上、哲学或宗教文献上，会出现对‘时间’与‘存在’的不安意识。其时，我们发现‘时间’是锐利地为人所感觉，并为最摇荡的心态所处理。时间不再简单地被认作事物的客观秩序之一。它不再仅仅是客观的时间……它带上了无限的个人色彩。”③正是这种为人所锐利地感觉的主观性的时间，成了人类文化（宗教、哲学、历史、文学等）所关注的主要对象。

这种由客观性的时间意识向主观性的时间意识的转变，可说是人类文明发展的一种趋势。正是时间意识的这种主观性，使不同的人们对时间的看法迥然有别。下面，我们主要介绍与本文有关的法国哲学家柏格森的时间理论。

２．绵延

绵延是构筑柏格森哲学大厦的主要概念之一。这个概念非常抽象，要理解它，必须先来理解理智与直觉。众所周知，柏格森的生命哲学是抑理智而扬直觉的。按照他的说法，理智是看出各个物件彼此分离的能力，而物质就是分离成不同物件的那种东西。实际上，并不存在分离的固态物件，只有一个不尽的生成之流。这样，理智把不可分割的生成之流分割成了彼此分离的空间。在他看来，这种强行分割而产生的物质的特性——空间，事实上是个错觉，尽管在一定限度上在实践上有用处，在理论上却十分误人。更有甚者，理智甚至去分割根本不可分割的时间。

正像理智和空间关联在一起，直觉和时间关联在一起。柏格森认为时间是生命或精神的根本特征。当然，这里所说的时间不是科学时间，即不是相互外在的诸瞬间的均匀集合体。按柏格森的说法，科学时间其实是空间的一种形式，人们正是像切割物质那样，用年、月、日、时、分、秒等工具把时间分割成了彼此均等的一些单位，而事实上时间就像河流，是不可切割的。在他看来，对生命万分重视的时间就是所谓的绵延。绵延是表示时间流动性本质的概念，它不可诉诸理智，而只能用直觉或本能去把握。

柏格森认为：“我们的绵延并不仅仅是一个瞬间取代另一个瞬间，如果是这样，除了现在就不会有任何东西——没有过去延伸到现在，没有进化，没有具体的绵延。绵延乃是一个过去消融于未来之中，在前进中不断膨胀的连续进程。”④也就是说，纯粹绵延是远离外在性并与外在性最不相渗的东西，在绵延里，过去为完全新的现在所充满。我们必须拾集起正待滑脱的过去，把它不加分割地整个插到现在里。绵延是永远的生成而非某种已经做成的东西。

柏格森把时间分为两类，一类是真正的时间，即生命时间，另一类是科学的时间，即度量时间。他认为前者是纯粹绵延的，后者则是空间化的：“对于时间确有两种可能的概念，一种是纯粹绵延的，没有杂物在内，一种偷偷引入了空间的观念。”⑤而且，“把绵延放入空间其实是自相矛盾的一件事，其实就是把陆续出现放在同时发生之内。”⑥

其实，早于柏氏一千多年的奥古斯丁就曾经谈到真正时间的不可度量性：“我不量将来，因为将来尚未存在；我不量现在，因为现在没有长短；也不量过去，因为过去已不存在。”⑦当然，奥氏也在进行度量，不过这种度量是在心灵里进行的：“我的心灵啊，这是在你里面度量时间。……事物经过时，在你里面留下印象，事物过去而印象留着，我是度量现在的印象而不是度量促成印象而已经过去的实质；我度量时间的时候，是在度量印象。”⑧看来，奥古斯丁度量的既不是科学时间，又不是纯粹绵延，而是一种新的时间范畴——

３．心理时间

心理时间是每个人的心灵所感觉到的时间，因此具有很大的主观随意性。而且，按照奥古斯丁的说法，心理时间与印象相关联，而印象又与经历的事物联系在一起。不同的人经历的事件当然不会相同，就算经历的事相同，不同心灵对它们的体验也不相同，因而在心灵中留下的印象也不会相同。正是心理时间的这种伸缩性，为色彩缤纷的叙事提供了无限的可能性。

这种心理时间在某些叙事作品中表现得异常突出。例如，福克纳的《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》就写到一位生活在“过去”的人物——爱米丽小姐。爱米丽小姐是在现代文明的扫荡下即将消逝的美国南方淑女的典范，她“执拗不驯”地抵抗着现代文明的侵袭。她父亲在世时，镇长沙多里斯上校曾“编造了一大套无中生有的话，说是爱米丽的父亲曾经贷款给镇政府”，因此镇政府作为一笔交易，愿意豁免她一切应纳的税款，期限从她父亲去世之日开始，一直到她去世为止。然而，“等到思想更为开明的第二代人当了镇长和参议员时”，他们对这一安排表示不满，便通过了一项要她纳税的决定。当他们把这一决定告诉她本人并要她照办的时候，她表示她在镇上无税可纳，并叫他们去找沙多里斯上校，而事实上沙多里斯上校已死去将近十年了。看来，爱米丽小姐的心理时间并没有随着真正的时间进入“现在”，她仍然生活在“过去”。此外，美国当代女小说家赫斯登在其中篇小说《断梦》中则写到一个更为极端的例子：少女苏爱在２１岁那年因受惊吓而失去了记忆，从而时间在她的心灵中停滞了３０年。尤为奇特的是，这３０年里，她的容颜居然一直都保持２１岁时的样子，不见衰老。而等到她恢复记忆的时候，３０年的时间一划而过，她居然一夜之间“老”了，变成了５１岁的妇女该有的那种样子……据作者所说，这种例子现实中也有，英国就曾有过一个类似的例子：“那人死时是７４岁，但看起来还像一个少女”。

显然，这种心理时间一般是指过去而言的，因为只有已经发生并被体验过的事物才能在心灵中留下印象，这其实也正是叙事作品多为述往性作品的根本原因（科幻小说也许是个例外，但众所周知，无论中外，科幻小说均极不发达）。索尔·贝娄说：“一切小说其实都是自传。”美国汉学家斯蒂芬·欧文在他那本探讨中国文学的名著《追忆》中，亦认为中国文学“到处都可以看到同往事的千丝万缕的联系，渗透了对不朽的期望”。这些都不愧为见解精深的高论。

二、记忆

既然是叙述往事，当然离不开记忆。记忆是一个心理学范畴，在某种意义上，它是架在时间与叙事之间的桥梁。如果人类不具备记忆的功能，那么时间马上会变成一种毫无意义的东西，叙事也会因印象空白而变得不再可能。

柏格森在他的《物质与记忆》一书中认为：记忆是绵延的最佳表现形式，因为在记忆中过去残留于现在。在该书中，柏格森把记忆分为两种：“过去在两种判然有别的形式下残留下来：第一，以运动机制的形式；第二，以独立回忆的形式。”例如，一个人如果能背诵一首诗。那么，至少从理论上讲，他能够不回想以前他读这首诗的时机和情境而只凭重复某种习惯或机制而记住这首诗；因而，这类记忆不包括对既往事件的意识。只有第二种记忆才称得上是真正的记忆，这种记忆表现在他对读这首诗的时机和情境的回忆中，而各次时机和情境都是独特的，并且带有年月日时，它谈不到习惯或机制，而是“一种绝对不依赖于物质的能力”。也就是说，只有能不依赖于外在物质而独立地引起对往昔的回忆的记忆，才是真正的记忆。如果按照休谟的说法，那种以“运动机制的形式”出现的记忆并不能叫做记忆，而只能叫做“想像”。因为“我们以经验发现，当任何印象出现于心中之后，它又作为观念复现于心中。这种复现有两种不同的形式：有时在它重行出现时，它仍保持相当大的它在初次出现时的活泼程度，介于一个印象与一个观念之间；有时，印象完全失掉了那种活泼性，变成了一个纯粹的观念。以第一种方式复现我们印象的官能，称为记忆，另一种则称为想像。”⑨

我们一般所说的记忆多指个人记忆，但考虑到个人记忆的普遍性与易于理解性，这里不再赘言。下面，我们来讨论一种特殊的记忆。

１．集体记忆

当某些事件在时间的淘洗中越出了私人的天地而为多人所记忆的时候，就产生了集体记忆。集体记忆的形成与集体无意识有关。按照心理学的解释，几乎每个人的言行都会不可避免地打上群体的烙印，这便是集体无意识。集体无意识反映了种族在以往的历史进程中积累起来的集体经验，它总是潜移默化地作用于社会的每个成员。按照荣格在《无意识结构》一文中的说法：“大脑的普遍相似性，导致我们承认存在某种在一切人中间都是一致的功能。我们把这称之为集体精神。……由于种族、部落和家庭还存在区分，因此便进一步存在限定种族、部落和家庭的集体精神，它的层次要比普遍的集体精神更高些。”⑩这就是说，由于“大脑的普遍相似性”，人类有一种功能一致的“集体精神”，但这毕竟过于笼统，而由各族、部落和家庭形成的“集体精神”则层次高些，特征也明显些。

这种“集体精神”其实就是集体记忆的一种表征。在叙事性作品中，集体记忆的表现非常突出。比如说，作为纪实性叙事作品的主要形式的史书就往往在时间的川流中凝固成了集体记忆。此外，对于某些虚构性叙事作品的形成，集体记忆也起了相当重要的作用。且看下面这段文字：

玛丽亚和米兰达，一个１２岁，另一个８岁，都知道自己年纪还很轻，可是她们觉得自己活得很久了。她们不但活了自己的那些岁月，而且在她们想来，她们的回忆好像在她们出生以前多少年，就已经在她们周围的成年人，大多数是４０岁以上的老人的生活中开始……

这段文字出自美国作家凯·安·波特的中篇小说《老人》。小说中的两个小姑娘之所以年纪轻轻就“觉得自己活得很久了”，那是因为“除了在这个世界上的生活以外，还另外一种生活”，即“另一个世界上的生活”。这另外有一种生活，她们当然没有亲身经历，但在“老人”们的经历和故事中，她们获得了这么一种集体记忆，因此她们的心理年龄就远远超出了实际年龄。

这种集体记忆其实也可以用来解释张爱玲的创作。张爱玲出奇地“早熟”，２０刚出头就创作出了堪称中国现代小说经典的《倾城之恋》与《金锁记》，这就与来自她家族的集体记忆有关。她的祖父是同治时的海防大臣张佩伦，其外曾祖父更是大名鼎鼎的李鸿章。这种不平凡的出身当然使她在娘胎里就染上了苍凉之感与家国之思，加上她本人的不凡经历与不世出的才情，终于使她年纪轻轻就写出了小说杰作，风靡了一代又一代的读者。

２．无意识回忆

所谓回忆，就是在记忆的深井里打捞那些能够唤回失去的时间的印象。在我看来，回忆的方式主要有两种。人们可以借助推理、文件、档案乃至史书去重建过去。比如说，我们要了解莎士比亚时代的伦敦，那么，我们可以阅读莎翁的剧作，可以询问熟知那个时代的专家，也可以阅读同一时代写成的其它书籍。于是，渐渐地，我们能在心中描绘出一幅莎士比亚时代的伦敦图景。但是，这一有意识的回忆并不能使我们感到过去突然在现在中显露。也就是说，通过脑力思考的再现，我们永远不会赋予时代真实的印象。为此，我们必须发动不由自主的无意识回忆，才能真正找回逝去的时间。那么，这种无意识回忆该如何发动呢？得通过当前的一种感觉与某项记忆之间的偶合。过去表面上不见踪迹，其实仍然存活在某种滋味与气息之中。

关于无意识回忆最著名的例子，要算是马赛尔·普鲁斯特的“玛德莱娜”小点心了。普鲁斯特叙述说，一个冬日，他的母亲见他感到很冷，就劝他喝点茶，还叫人送来一种叫做玛德莱娜的小点心。普鲁斯特吃了一块点心，留在嘴里慢慢化开，然后又将一匙茶送至唇边。就在茶混着点心碎末一起接触到他的上腭的那一瞬间，一种极度的快感袭来，使他全身颤栗。这种强烈的快感是什么？又从何而来呢？开始他并不明白。他又喝了第二口茶。慢慢地，他终于找到了原因，原来使他产生强烈感受的这种味道，正是他住在贡布雷的时候，星期天的早晨去向莱奥妮姨妈问安，莱奥妮姨妈将一小块玛德莱娜在自己的茶碗里浸了一下以后给他吃的时候的那种味道。普鲁斯特写道：

见到那种点心，我还想不起这件往事，等我尝到味道，往事才浮上心头……也许因为贡布雷的往事被抛却在记忆之外太久，已经陈迹依稀，影消形散……但是气味和滋味却会在形销之后长期存在，即使人亡物毁，久远的往事了无陈迹，唯有气味和滋味虽说更脆弱却更有生命力；虽说更虚幻却更经久不散，更忠贞不矢，它们仍然对依稀往事寄托着回忆、期待和希望，它们以几乎无从辨认的蛛丝马迹，坚强不屈地支撑起整座回忆的巨厦。［１１］

是的，一旦当前的感觉与重新涌现的记忆结合起来了，时间也就被找了回来，同时它也被战胜了，因为属于过去的一整块时间已经完整地插在现在里了。普鲁斯特正是靠这种不由自主的无意识回忆，重建了过去，从而让“大街小巷和花园都从我的茶杯中脱颖而出”。为什么这种无意识回忆有这么强大的力量呢？普鲁斯特说：“因为，记忆中的形象，由于感受不强烈找不到支撑点时，一般来说，是转瞬即逝的；而这种时刻，记忆中的形象从现时的感受中找到了支撑点。”

三、叙事

无意识回忆就这样把我们带进了往昔。面对那些春江绿水的旧事，面对那些飘然逝去的年华，我们真有伤感莫名、徒唤奈何之慨。事实上，我们的一生都是在与时间的斗争中度过的：我们本以为自己依然年轻，可某一天一照镜子，却发现头上已悄悄地爬上了几根白发；我们本想执着地眷恋一个爱人、一位友人、某些真理或信念，但遗忘从冥冥中升起，淹没了我们最美丽最宝贵的印象；我们徒然回到我们曾经喜爱的地方，可叹的是“房屋、街衢、道路和岁月一样转瞬即逝”（普鲁斯特语），我们决不可能重睹它们，因为它们不是处于空间中，而是处在时间里，因为重游重地的人不再是那个曾以自己的青春和热情装点过那个地方的儿童或少年了。

不是有记忆吗？不是可以通过回忆去打捞往事、寻找逝去的时光吗？但事实上，回忆中的往事并不能永远清晰如昨，因为记忆并不是遗忘的反面，它是遗忘的一种形式。于是，叙事应运而生。只有叙事才能真正使时间凝固，并以文字的形式使之成形，以文本的形式把它保存。

１．叙事与时间的关系

要说明叙事与时间之间的关系，只要证明“事”与时间之间确有联系即可。因为，如果某一事物中确实浸润并承载着时间，我们只要把这一事物以语言文字的形式叙述出来，使之成形为叙事作品，时间也就变得具体可感甚至呼之欲出了。我们认为：事物与时间不仅有关系，在某种程度上它们其实是一而二二而一的东西。

最早谈到事物与时间之间有某种本质联系的，是生于公元３５４年的古罗马神学家奥古斯丁：“我知道如果没有过去的事物，则没有过去的时间；没有来到的事物，也没有将来的时间，并且如果什么也不存在，则也没有现在的时间。”［１２］也就是说，如果没有事物存在，那么时间只是一个概念空壳，没有任何实际意义，也根本不能被我们所把握。正是事物使时间变得充实起来，从而有了可以称得上是实质或内容的东西。

历史学家汤因比则从时间相对性的角度谈到了事物与时间之间的关系：

在我的记忆中我感到人生最初的７年，跟以后整个一生……同样长。并且，现在每增加１岁，这一年在主观上比过去任何一年都短。换句话说，随着年龄的增长，感到时间移动的速度似乎也在增加。这是因为主观上的时间内容，是由过去对事件的记忆形成的缘故。

孩子在７岁以前，能学到很多对自己来说是重要的事情。它比在以后期间能够学到的一切事情都多……表面上的时间流动速度从７岁左右开始加快，以后速度慢慢地增加下去。［１３］

是的，我们所感觉的时间，因年龄不同而有变化。生命的充实感不同，也就是说，相同的时间内经历和感觉事情的多少不同，对时间长短的感觉也很不相同。人生感到充实，经历的事情多，同是１小时的科学时间，相对地会感到短些，因为在做事情，无暇去感觉时间；相反，人生感到空虚，经历的事情少，就会有不知时间如何打发的度日如年之感。但事后回顾起来，又会觉得生活充实的时间长些，因为有那么多的事情可供记忆；相反，生活空虚的时间，则会因无事可记而趋近于零。张爱玲在《倾城之恋》中就借主人公白流苏之口谈到过这种感觉：“白公馆有这么一点像神仙的洞府：这里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。可是这里过了一千年，也同一天差不多，因为每天都是一样的单调与无聊。”

我们在感觉时间时，不仅事物可与时间同一，有时自我也会幻化成时间。阿根廷著名作家、学者博尔赫斯就曾经谈到：“假若我们知道什么是时间的话，那么，我相信，我们就会知道我们自己，因为我们是由时间做成的。”又说：“时间是造成我的物质。时间是吞噬我的河流，而我正是这河流；时间是摧毁我的老虎，而我正是这老虎；时间是焚烧我的火焰，而我正是这火焰。”［１４］按照他的说法，时间就是我们自己。当然，“自己”也是事物中的存在，正像它是时间中的存在一样。

２．叙事保存时间的有效性

叙事对时间的保存是非常有效的。人类的历史其实就是在叙事中推进的。尽管文明史之前的人类历史因为缺乏叙事文本而变得飘忽不定，但那并不能证明叙事保存时间的无效。文明之前的历史之所以无从打捞，那是因为当时文字还没有产生，因此叙事只能以口头的形式进行，而口头叙事作品是很容易坠入绵延之流而变得无从打捞的。其实，只要我们细心一点，从那些年代久远的远古神话中，还是可以嗅出史前那漫长时间的丝丝缕缕的气息的。

我们认为，无论是人类历史还是人的一生，其实都是建立在叙事文本的基础之上的。几张纸，几行字，居然就支撑起了整座时间的大厦，这不能不让人感到惊叹。普鲁斯特在其经典巨著《追忆似水年华》中曾写到一位大作家贝戈特的死：

人们埋葬了他，但在出殡那天的整个夜晚，在灯火明亮的橱窗里，他的书三本一叠地放着，犹如展翼的天使在那里守灵，这对于故世的作者来说，仿佛是他复活的象征……

正是那些叙事文本——书，使贝戈特一生的时间张开了翅膀，从过去经现在飞向未来，从而使作家获得了永生。正如普鲁斯特所说：“认为贝戈特没有永远死去的想法并不是不可信的。”普鲁斯特自己也正是通过漫长的“追忆”之后，终于看到了“重现的时光”，从而带着那些寻找回来的时间，带着那厚厚七大册的《追忆似水年华》，走进了一代又一代读者的心灵深处，走向了永恒。

叙事保存时间的有效性，还可以从以下这个较为极端的例子得到证明。这个例子源于博尔赫斯对秦始皇“焚书”所作出的新解释。据博氏说，秦始皇焚毁在他之前出的所有书籍，是“对过去的粗暴无情的毁灭”，是“命令世上最温顺的民族毁掉历史”。他焚书的第一个原因是由于他对时间的恐惧。他很怕死，曾经派出庞大的船队飘洋过海去寻找长生不老之药。博尔赫斯认为：“在空间中修造城墙以及烧毁代表时间的书籍，犹如一道魔术般的屏障，目的旨在阻挡死亡的来临。”他焚书的第二个原因则是“因为反对他的人借助这些书籍赞美过去的皇帝”。秦始皇好大喜功，自称“始皇帝”，梦想建立永恒的帝国。他命令他的继位人称为二世皇帝、三世皇帝……以至无限延续下去。看来，他是想“重新创立时间的开端”，但时间毕竟不是从他秦始皇开始的，于是他想通过焚毁保存时间的书籍来抹去过去年代的一切记忆。［１５］博尔赫斯并没有谈到“坑儒”，但按他的逻辑推演下去，可顺理成章地得到这个结论：秦始皇“坑儒”，也是源于他想改写历史、重创时间的冲动。因为作为知识分子的“儒”，是可以通过叙事把过去重新寻找回来的。当然，众所周知，秦始皇的企图并没有得逞，因为作为叙事文本的书籍终究是烧不尽的，正如作为叙事主体的知识分子是杀不完的一样。

３．叙事的方式：纪实与虚构

叙事的方式主要有两种：纪实与虚构。前者主要以实录的形式记述事件，从而挽留和凝固时间；后者则主要以虚拟的形式创造事件，从而以一种特殊的形式保存甚至创造时间。表现在文本形态上，前者主要以历史、传记、自传、回忆录或新闻报道的形式存在；后者则主要以小说、戏剧、电影或电视剧本的形式存在。说到底，这两种方式的目的其实是相同的，即：共同完成对时间的把握、保存和超越。

这两种叙事方式都经历了漫长的历史时期，但从发生学的角度来说，应该是纪实的方式在先。在那茹毛饮血的原始社会，当先民们忙完了一天的狩猎或采集，终于围着篝火坐下来休息的时候，为了打发时间，他们讲起了故事。一开始，他们讲的故事多半是狩猎时的惊险与采集时的兴奋，也就是说，他们是以纪实的形式开始叙事的。慢慢地，他们从讲故事与听故事中领略到了生活的兴味与人生的意义，而且发现光是纪实性的故事无法满足他们日益增长的兴趣和欲望。于是，飞马、火龙、可怖的巨人出现了——虚构应运即生。叙事的天空也就因此而变得更加辽阔起来。而且，由于叙事要以记忆为中介，而“记忆并非无数固定的、毫无生气的零星的痕迹的重新兴奋。它是一种意象的重建和构念……即使在最基本的机械重复的情况下，记忆也很难达到正确无误，而且记忆成为这个样子也是正常之举。”［１６］因此，如果从绝对意义上来说，可以说一切叙事都是虚构的。就连向以客观著称的历史，克罗齐也曾经充满洞见地指出过：“一切历史都是当代史。”也就是说，一切历史都是当代人的“重建与构念”。至于文学性的叙事作品，就更离不开虚构了。

虚构除了凝固和保存时间，还创造时间。比如说，我们在创作的小说中虚构了某个情节，这个情节由于被我们书写过而成为我们头脑中的观念。过了一个时期之后，“一当触动记忆的那个情节被提到以后，同样的那些观念现在便出现于一个新的观点下，并且好像与它们先前所引起的感觉有所不同。除了那种感觉的变化而外，并无任何其他变化，可是那些观念却立刻变成了记忆观念，并且得到了同意。”［１７］于是，虚构的情节（事件）经由观念抵达了记忆，从而成为我们所拥有或曾经拥有的时间的一部分。从这个意义上可以说：虚构延伸了我们的生命。

［收稿日期］２０００－０５－１５

作者介绍：龙迪勇（１９７１—），男。毕业于四川大学中文系，现为江西社科院文研所助理研究员，主要从事文艺学和中国现当代文学研究。江西省社会科学院文学研究所，江西南昌　３３００７７

作文九：《寻找时间的人》1800字

有谁知道时间去哪儿了？在爱尔兰的肯瓦拉小镇，时间似乎被谁偷走了，每个人都觉得时间越来越不够用。所以，当吉吉问妈妈想要什么生日礼物时，妈妈说她只想要点时间。１５岁的吉吉决定为她实现这个愿望。但是，他到哪里，怎么样才能找到时间呢？这似乎是一个不可能完成的任务。　邻居安妮告诉了他一个秘密——有一个密室通往永恒之地，在那里有着用不完的时间。吉吉决定前往那里，为他的妈妈买一点时间。但是，要开始这个旅程，他必须先从自己的世界里消失。就在吉吉消失的时候，小镇上出现了一个新警察。这是巧合吗？……　跟随吉吉的这次旅程，也许你会更新思考时间的定义，更可能通过这个关乎成长的故事完成自己的涅槃，确实，对于大部分人来况，得到更多的时间似乎是可以快乐的方式，但是如果要用亲情来交换，你是否会愿意选择留在永恒之地？

作品目录

寻找时间的人　第一部分

１．１．遗产?２．２．新警察?３．３．刚收割过的草场?４．４．露西·坎贝尔?５．５．那杯茶?６．６．和谐的里尔舞曲?７．７．喝醉的房东太太?８．８．酒桶的滚动声?９．９．六角手风琴舞曲?１０．１０．聪明的女士?１１．１１．酷酷的舞步?１２．１２．盖瑞特·巴里的吉格舞曲?１３．１３．彻底戒酒的人１４．１４．神父和他的靴子?１５．１５．金发男孩?１６．１６．次日清晨?１７．１７．昨晚的欢乐

寻找时间的人　第二部分

１．１．能干的小伙子?２．２．告别爱尔兰?３．３．灌木丛中的鸟儿?４．４．狗儿大声叫?５．５．偷听者６．６．打瞌睡的玛吉（１）?７．６．打瞌睡的玛吉（２）

寻找时间的人　第三部分

１．１．迷路的人?２．２．落日?３．３．金戒指?４．４．它将来到我身边?５．５．精灵角笛舞曲６．６．黄色篱笆?７．７．碎石路?８．８．自由与舒适?９．９．门上的鸽子（１）１０．９．门上的鸽子（２）?１１．１０．白色的毛驴?１２．１１．杜鹃鸟窝?１３．１２．狂野的爱尔兰人１４．１３．在海上?１５．１４．知足常乐?１６．１５．普卡舞曲３雨点也落在了吉吉·利迪或者叫吉吉·拜瑞的身上－－最近他不停地向别人自我介绍为吉吉·拜瑞。雨点也落在他爸爸希尔瑞和他正在捆的最后几捆干草上。在他家地势最高的一片草场－－环形草场上，父子俩正把干草装上平板拖车。　＂我们的时间掐得准吧？＂希尔瑞问。

吉吉没有回答，他太累了。今天晚上，他捆了不计其数的干草，他能感觉到手套里的指头已经变得又红又粗了。他筋疲力尽地扔出了最后一把草，希尔瑞把它们码放整齐，然后坐到拖车的驾驶座上。吉吉抱着伯思科上了车，坐在希尔瑞身边－－这只狗太老了，身体越来越笨重，自己跳不上车去了，可农场上的活儿，没有哪样是它不想掺和的，只要有人干活的地方，就有伯思科的影子。

希尔瑞踩了踩离合器，老拖车轰隆隆地发动起来，缓慢地穿过刚收割过的草场。吉吉爬到了草垛顶上。雨越下越大，在车前灯的照射下，雨点斜斜地落下来。他们沿着环形草场边的车辙向下面的农场开去。

希尔瑞说的没错，他们算得很准，刚才收的干草是最后一批。今年夏天的天气一直很潮湿，开始要把草晒干的想法完全落了空，最后只好请人把剩下的草打成捆。草太湿了，没法晒干，当冬天的饲料又不够新鲜－－说实话，这些东西实在很难叫做饲料，因为牲畜即使饿晕了，也不爱吃这种没有多少营养的草料。这种草料的唯一用场是在饲料缺乏时临时充数，但不能完全代替饲料。要想喂好牲口可不是件容易的事。

拖车慢慢前进着，吉吉看到伯思科的尾巴随着车的颠簸在左右摇晃。在他们的右边，栅栏的另一侧，是＂莫丽之地＂，是利迪家用一只死驴的名字来命名的。现在，一团斑驳的影子正穿过这片土地，就像一群在深海中游泳的鱼一样。这是一群白色的萨能奶山羊和褐白色的托根伯格山羊，它们正朝园子边的羊棚走去。

山羊都讨厌下雨，吉吉也讨厌下雨。既然他已经干完活了，也就不需要雨水来降温了，而且，雨水顺着头发流下来，刺疼了他的双眼。他真希望能躺在床上美美地睡上一觉。

希尔瑞将车停在院子里，建议道：＂我们早晨再来卸车吧。＂　吉吉点点头，从干草堆上跳下来，指挥爸爸把车倒进干草棚的空位里。妈妈海伦从后门走了过来。　＂回来得正是时候。＂她说，＂我刚把茶点做好。＂　厨房里，炉灶上的茶壶还冒着热气，盘子里放着刚烤好的饼干。可吉吉看都没看，径直回到楼上自己的房间。床上扔的书包没放好，没完成的家庭作业本露了出来。他瞥了瞥闹钟，明天早晨提前半小时起床的话，还能做点作业。　他把书包和包里的东西都扔到地板上。上闹钟的时候，他忍不住想，其实每天他都会这样想：时间究竟跑到哪儿去了呢？

作文十：《寻找时间的人》900字

如果要用亲情来交换时间，你是否会愿意选择留在永恒之地？

作者：（爱尔兰）凯特·汤普森　出版社：南海出版公司　状态：选载

分类：科幻小说??　点击数：１５７２６?　?　字数：６０９４５　出版时间：－－

关键词：　残疾　永恒　时间　爱　哲理

简介：　有谁知道时间去哪儿了？在爱尔兰的肯瓦拉小镇，时间似乎被谁偷走了，每个人都觉得时间越来越不够用。所以，当吉吉问妈妈想要什么生日礼物时，妈妈说她只想要点时间。１５岁的吉吉决定为她实现这个愿望。但是，他到哪里，怎么样才能找到时间呢？这似乎是一个不可能完成的任务。邻居安妮告诉了他一个秘密——有一个密室通往永恒之地，在那里有着用不完的时间。吉吉决定前往那里，为他的妈妈买一点时间。但是，要开始这个旅程，他必须先从自己的世界里消失。就在吉吉消失的时候，小镇上出现了一个新警察。这是巧合吗？……跟随吉吉的这次旅程，也许你会更新思考时间的定义，更可能通过这个关乎成长的故事完成自己的涅槃，确实，对于大部分人来况，得到更多的时间似乎是可以快乐的方式，但是如果要用亲情来交换，你是否会愿意选择留在永恒之地？

作品目录

寻找时间的人　第一部分

１．１．遗产　　２．２．新警察　　３．３．刚收割过的草场　　４．４．露西·坎贝尔　　５．５．那杯茶　　６．６．和谐的里尔舞曲　　７．７．喝醉的房东太太　　８．８．酒桶的滚动声　　９．９．六角手风琴舞曲　　１０．１０．聪明的女士　　１１．１１．酷酷的舞步　　１２．１２．盖瑞特·巴里的吉格舞曲　　１３．１３．彻底戒酒的人　　１４．１４．神父和他的靴子　　１５．１５．金发男孩　　１６．１６．次日清晨　　１７．１７．昨晚的欢乐

寻找时间的人　第二部分

１．１．能干的小伙子　　２．２．告别爱尔兰　　３．３．灌木丛中的鸟儿　　４．４．狗儿大声叫　　５．５．偷听者　　６．６．打瞌睡的玛吉（１）　　７．６．打瞌睡的玛吉（２）

寻找时间的人　第三部分

１．１．迷路的人　　２．２．落日　　３．３．金戒指　　４．４．它将来到我身边　　５．５．精灵角笛舞曲　　６．６．黄色篱笆　　７．７．碎石路　　８．８．自由与舒适　　９．９．门上的鸽子（１）　　１０．９．门上的鸽子（２）　　１１．１０．白色的毛驴　　１２．１１．杜鹃鸟窝　　１３．１２．狂野的爱尔兰人　　１４．１３．在海上　　１５．１４．知足常乐　　１６．１５．普卡舞曲

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