饼大不过烙它的锅34341574
作文一：《关于慈善的句子》700字
１． 真正的慈善是神灵培植的作物。２． 慈善是一种胸怀，当别人陷入窘境时，它是缓解干渴的雨露，是滋润心田的泉流；慈善是一种境界，当别人遭遇坎坷时，它是躲避风暴的港湾，是带来慰藉的星光。３． 慈善是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；慈善是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；慈善是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧。４． 慈善是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；慈善是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜。５． 慈善是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人看到生活的希望；慈善是一首飘荡在夜空中的歌谣，使孤助无依的人获得心灵的慰藉。６． 低碳也是慈善，而且是更大的慈善。是对人类的慈善、对地球的慈善、对自然的慈善。７． 如果人们都能以同情慈善，以人道的行径来剔除祸根，则人生的灾患便可消灭过半。８． 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。９． 慈善必须以商业的计划执行，以商业的形式执行，慈善才能走得久走得长。１０． 一个懂得爱的人，不可能不关心地球，关爱环境是最大的慈善。１１． 慈善不仅仅是“手的给予”，而更应该是“心的给予”。１２． 真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。１３． 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。１４． 高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。１５． 慈善是心灵的，而不是手的美德。关于慈善的名言１６． 慈善行及至亲，但不应仅此为止。１７． 生的人远比死的人更须要慈善。１８． 慈善是一种美德，当别人遇到困难时，它是融化冰雪的阳光，是消除阴霾的春风。
作文二：《高调做慈善的好处》6800字
高调做慈善的好处
Ａ．投身慈善
， 一直以来，杨澜的名字和慈善事业是挂钩的。参与慈善活动，你觉得自己最成功的
地方是什么？
， 杨澜：我认为能够自由选择热爱的事业，走想走的道路，勇敢地做自己，这就是
一种成功。现在这个社会，我们很多人在面临选择的时候都是把做自己放在第二位，
把取得社会的承认放在第一位，于是渐渐地我们就忘了自己最开始想要些什么。 ， 在你的价值观中，你从事慈善事业的原始动机是什么？
， 杨澜：我认为慈善和公益是不论动机的，甚至可以出于一个自私的动机。比如说某
人的家人得了重病，他希望通过资助对这个疾病的研究来治愈更多像他家人这样的
人。这其中的动机可能更多是出于对小家庭的爱，但同样值得尊敬。所以我觉得其
实人类的这种自私本性有的时候也可以为公益和慈善做出贡献。又比如有的人可能
人生中犯过一些错误，为了纠正自己的错误甚至赎罪而去做慈善，像一些监狱服刑
人员出来以后会去做公益做志愿者，这又有何不可呢？所以我认为慈善和公益应该
吸引所有人的参与。
， 姚明前不久在接受采访时曾说，他认为公益应当平淡地做，每天持之以恒地做。但
也有一种论调是“高调做慈善”。你认为哪种形式更可取呢？
， 杨澜：我认为这个没有优劣之分。有的人高调做慈善，但因为他的高调使得更多人
关注到某一项慈善事业，这也是有好处的，只是他可能需要付出更多个人的代价。
有的人低调地做慈善，秉承“勿以善小而不为”的观点，让涓涓细流汇入大海，也
有它坚韧不拔的价值在里面。对我来说，我认为做慈善的方式只是一个方面，做慈
善的结果才更应该引起大家的探讨。比如刚刚说到做慈善的动机，在中国现在的
舆论环境下，人们好像习惯探讨这个动机多于探讨结果。但动机真的那么重要吗？
他只要能够来做善事、能够帮助到其他人，就应该值得肯定。
我们很多人在面临选择的时候都是把做自己放在第二位，把取得社会的承认放在第一
位，于是渐渐地我们就忘了自己最开始想要些什么。 杨澜
Ｂ．１、高调慈善更好促进慈善事业的倡导与鼓励
陈光标的高调慈善， 扩大了影响力，感化更多人来帮助他人。
２、高调慈善使得慈善事业更加透明化
高调慈善让我们知道所捐善款去了那里，帮助了那些人，更多的愿意投身慈善事业了 ３、高调慈善有利于慈善事业制度体系的完善
媒体或者其他形式的曝光使得人们更加关注慈善事业，暴露出的问题的能得以解决 不管怎么样，陈光标捐了就该获支持，就算是捐款没有到位，或动机不纯，希望以此获利，毕竟陈光标他捐了那么多，经常都看到他亲力亲为地做慈善。只要有了善行就是好事情。质疑陈光标的人有什么资格，你们自己捐了多少，这样太伤人心，企业家都不敢做慈善了。
Ｃ．我是一个海外华人，多年来一直十分关注祖国的发展变化。最近几年一位非常了不起的企业家和慈善家陈光标引起了我的注意：刚刚４３岁的光标先生不是中国首富，甚至连他所在的江苏南京首富都不是，却连续几年成了中国首善，并在海外有着良好的影响。
当他一笔笔巨款捐献给贫困地区时，当他冒着生命危险从地震废墟中救出一个个同胞时，当他高调宣布在离开这个世界的时候将“裸捐”时，我不禁为这个新时代企业家所感动，为中华民族有这么一位伟大的慈善家而自豪。
去年以来，光标先生的高调慈善行为似乎又引起一些争议，比如，你如此高调行善，是不是有个人私心，你动不动捐赠几百万、上千万，钱的来路是否合法，有没有虚报，甚至有人还追问是否每笔捐款都有发票，等等。
我听说今年９月２５日晚，光标先生要在贵州毕节举行个人新慈善演唱会，他本人将在演唱会上演唱表达人间真情真爱的歌曲，听众大都是困难户、特困户。在演唱会现场，光标先生买来许多农用机械和猪、羊、牛，送给这些贫困家庭。我一方面为光标先生又一创新而鼓掌，另一方面又担心，会不会有人又要议论，陈光标是不是又是炒作，于是我忍不住拿起笔，谈谈自己对光标先生的理解，对光标精神会给我们这个社会带来什么，
首先，我们要看到，光标先生的乐善好施是中华民族在新时期亟待大力宣扬弘扬的传统美德。
爱心慈善、勇于创新是中华民族的优良传统，也是中华民族自立于世界民族之林的优良品质。但在发展社会主义市场经济的过程中，一些传统的优秀道德品质被拜金主义冲击，许多人把钱看得比什么都重，于是慈善又变成一种稀缺资源。有统计显示，目前中国人均捐款为２５元，２００９年，中国慈善捐赠占ＧＤＰ的比例仅为０．０１％，而美国的比例为２．２％。在中国、美国、英国、巴西、印度五个国家中，中国捐赠占ＧＤＰ比重最低。这种现象是不利于和谐社会的建设，也不利于对外传播中华民族形象的。
光标先生就是在这种背景下，以其乐善好施、狂放的捐赠行为，勇敢地站出来，感动了国人，提升了国人形象。
我认为，光标先生这种行为与他的一个现代企业家、慈善家的财富观和幸福观是紧紧联系在一起的，也是他能成为中国首善的深层次原因。
他认为，财富如水，如果你有一碗水，可以自己享用；如果你有一桶水，可以盛放在家中；如果你有一条河，就应该与他人分享。
他认为，每一个企业家的发展都离不开国家政策的支持，离不开稳定的社会环境，更离不开广大普通员工的辛勤劳动。所以，每个富人应该意识到：能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你要有公民意识，有责任为他人，为社会，想方设法多做一些事，更多地回报社会。
他认为，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。
其次，我们要看到，光标先生的高调慈善，高调宣传，有利于带动更多的人行善，能够向世界传播中华民族的大善大爱。
我在海外经常听到人们说起中国有个大善人陈光标，他们提起这件事都竖起大拇指。这让我感到作为炎黄子孙的骄傲和自豪。
我觉得，做慈善有两种境界，一种是默默无声的慈善，即做善事不留名；第二种是大爱有声的慈善，即做善事就宣传出来，而呼吁更多的人一起行动。光标先生就是第二种。
我们为无声慈善者的境界所感动，为他们在无声中闪耀的道德和爱的光芒投去敬意，我们同样应当对光标先生那种呐喊式慈善给予掌声和喝彩，因为他的呐喊有爱心和行动做后盾，这种呐喊就是刺破慈善沉寂的一种带动，一种榜样，一种行动的发令枪。
中国传统文化似乎更偏重做好事不留名，类似雷锋精神。所以，当光标先生的慈善发令枪响起来时，有人跟着行动了，有人却很不舒服：凭什么你来动员我们捐款，甚至有人不仅自己不捐款，反而要质疑你高调做慈善是不是有什么不良目的，你有没有虚报，于是，一种不正常的现象出现了：没有捐赠的人反而站在道德的高地，对做慈善者进行道德指责，仿佛，卑鄙真的可以成为卑鄙者的通行证，高尚真的成为高尚者墓志铭。这无疑是善恶评判的颠倒，是对捐赠者的不公平，更是我们慈善文化的悲哀。
事实上，高调慈善在我国也是由来已久的。流传久远的中国古代慈善故事和美德，都是因为有了传播才得以流传和弘扬的；中国民间善人在家门口支锅施粥，也是高调做好事的；还有一年国家发生灾害，香港同胞踊跃捐赠，你５０万，我１００万，你５００万，我１０００万。这时一位富翁说：你们比着先捐吧，最后捐赠数字最多的是多少，我比他多一倍～这不更是一种高调吗，然而，我认为正是这种高低推动了我们慈善事业的发展，展示了一种爱的无私和伟大。
最后，我们要看到，光标先生的亲力亲为做慈善、做环保，不断创新形式做慈善，也是对当前我国慈善事业中存在问题的反思，有利于推动慈善制度建设。
当前，我国慈善机构的确存在善款使用不够公开透明，运作过程中也出现过这样那样问题，比如前一段时间网上热炒的上海红十字会高额餐费事件，与慈善机构名声联系在一起的郭美美、卢美美事件。这反过来让人感觉到，像光标先生直接给困难户发钱，来得更直接，更痛快，也更透明。
光标先生成为我们这个时代慈善的标志性人物，这不是偶然的，这是我国进入小康的今天，社会呼吁一部分先富起来的人，主动站出来帮助贫困的人和地区，走上共同富裕的道路；这是我国构建和谐社会的今天，社会呼吁各界有爱心有能力的人，主动行动起来帮助困难群体，共同促进社会的和谐。光标先生正是出现在这样的历史阶段，他的行动促进了国人慈善意识的觉醒，促进了我国慈善体制的转型，所以他的道德精神和楷模行动必将带动更多有爱心的企业家的集体行动，从而让整个社会受益。当然，改变那种对光标先生那种做好事被“鸡蛋里挑骨头”的社会舆论环境，也是我们民族、我们的媒体走向理性、走向成熟，走向包容的标志，因为我们的国家、我们的社会需要更多像陈光标这样的人。（美籍华人 刘录斌）
２０１０年９月 陈光标致广大网友的一封信 ９月５日，“中国首善”陈光标向盖茨和巴菲特二人发出公开信，称“将不是捐出一半财富，而是向慈善机构捐出自己的全部财产”。一场中国的慈善风暴，就此刮起。根据２０１０年的胡润慈善榜，陈光标在２００９年的捐款总额高达３．２５亿元人民币，位居中国第四；陈光标去年身家达３０亿元人民币，在胡润财富榜排名第３４０；到２０１０年初为止，他的捐款总额超出１０亿元人民币。日前，陈光标特别致信广大网友，回应关于“裸捐”等问题。以下是这封信的全文： 尊敬的各位网民朋友： 你们好～ 我是陈光标，９月５日，我写了一封给比尔？盖茨和巴菲特的信，宣布在我离开这个世界的时候，将向慈善机构捐出自己的全部财产，引起广大网民朋友和社会各界的广泛关注。很多人对我的行为非常支持，钦佩和感动。你们的支持、赞誉和鼓励，也深深感动着我。然而，也有网友关心：我这么做，家里人理解和支持吗，当人们得知我的妹妹依然在一家饭店洗碗，每月工资只有１８００元；我的弟弟依然在做保安，每月工资只有２５００元，也有人产生疑问：陈光标为什么这么做，一个人如果对自己亲人不好，怎么可能对其他人好呢， 前一段时间，我一直在为舟曲泥石流灾区捐赠而奔波，今天才抽出时间想给广大网友写信，谈谈作为哥哥的我为什么这么做，以及我对一个亿万富翁该如何对待自己亲人的理解。 首先，我想跟网民朋友先聊一聊我的家。小时候，我们家很穷，哥哥姐姐都是饿死的。可以想象，如果没有改革开放政策，没有稳定的社会环境，我们家今天会是什么样子，我也许只是个靠工资养家糊口的普通人。所以，今天我成为亿万富翁，是幸运的，一直从内心感激社会，感激改革开放，也有责任为国家，为社会，多分忧，多做一些事。 记得小时候，遇到乞丐要饭，我的父母非但不嫌弃，还会请他到自家餐桌上，与我们一家共同吃饭。别人家孩子没奶吃，妈妈就放下自己的孩子，给别人家孩子喂奶。有一次我看到弟弟因为缺奶吃饿得一直哭，就问妈妈为什么。妈妈回答：“你小时候也是这样的，我奶水还可以，别人家一点都没有，小孩子要饿死的。”父母虽然贫困，不可能给我们留下什么物质财富，但是他们教会我们如何做人。现在我能用财富回报社会，是父母教会我们的，也是为了尽忠尽孝。有人问我：陈光标，你最大的遗憾是什么，我想我最大的遗憾就是没有第二次生命奉献给我的祖国。 其次，作为亿万富翁，我应该为自己的弟弟妹妹做些什么，有一种传统观念叫“一人得道，鸡犬升天”。的确，如果我把一部分财富送给他
们，弟弟妹妹们也许能过着一种养尊处优的生活。现在不少亿万富翁就是这么做的，把企业变成家族企业。然而这么做就对吗，结果就好吗， 我发现６０，以上的“富二代”是败家子。财富并没有使他们成为对社会有用的人，他们中有的人甚至吃喝嫖赌，危害社会。这些财富事实上是害了他们。没有辛勤劳动创造、轻而易举获得的财富往往很难珍惜，也很难守得住。所以，我希望自己的弟弟妹妹自食其力，靠自己的本领吃饭，同时也在社会上体现自己的人生价值。现在他们做到了，我为他们骄傲，我想广大网民朋友也会为他们鼓掌的。 我的弟弟妹妹文化程度不高，都是小学文化。我也曾经３次创造机会让他们到我们公司工作，但后来由于受文化水平限制，他们不能适应企业发展要求，先后又离开了。我也犹豫过，是继续让弟弟妹妹留在公司养着他们，还是让他们到社会上寻找适合自己的工作，最后，他们出去找到了自食其力的工作，我觉得他们当保安和洗碗工，做对社会有益的事，不丢人，非常光荣～ 当然，人非草木孰能无情，更何况血浓于水呀。作为哥哥，我对亲人也是充满感情的，一直在想如何帮助他们。我觉得，如果给弟弟妹妹留下一大堆鱼不如教会他们孩子钓鱼捕鱼的本领。因为再多的鱼也有吃完的时候，而钓鱼捕鱼的本领可以让他们和孩子受益终身。所以，我没有给他们很多金钱，而是帮他们培养教育好孩子。教育能够改变一个国家的命运，也能改变一个家庭的命运。这就是我多年来一直坚持不给弟弟妹妹钱，但是每月给他们孩子２０００元教育费的原因，当然，在他们家庭遇到困难的时候，我该出钱的出钱，该出力的出力，更是人之常情。所以，尽管有人不理解甚至不认同我这么做，我还是会坚持这么做下去的，我觉得这是对亲情观和财富观理解的不同吧。 由我创立的黄埔再生资源利用有限公司，是一家高科技环保拆除公司，是目前中国唯一一家把建筑垃圾二次利用的环保产业，我用“变形金刚”把废旧垃圾做成颗粒，用做路基辅料，多年来，累积的颗粒可足够从北京至天津铺四车道了。目前，我又将向生活垃圾转型，我认为这是一座看不见的巨大“金矿”，既保护了环境又有不薄的利润。 我觉得，一个人来到这个世界，可以说是“赤条条地来，赤条条地去”，应该把财富看得淡一些。我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。我从１９９８年做企业以来，每天都在奔跑中，没有休息过一个周末。为了公司的发展，精打细算，将每一分钱用在该用的地方，将节省下来的每一分钱用于慈善事业。我做企业十年来，到目前，累计向社会捐赠款物超过１３．５７亿（包括前几天捐给舟曲价值１７００万的大型机械设备），直接受益者超过７０万人。这对国家，对社会是有意义的事，对我们家庭，对我的弟弟妹妹，不也同样是有意义的事吗， 我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公平与正义。因为，我看到了这个世界上越来越多的人睁眼闭眼就是钱和权，忘记了什么是尊严，失去了人性，这让我非常寒心。我所捐的十三多个亿，帮助了七十多万贫困人口，其实，我看重的并不是这些钱，我捐十三多个亿跟普通百姓捐十块钱是一个道理，主要想通过个人的经历来影响带动更多的人行动，让更多的人得到帮助，这才是我觉得无比快乐的事。 现在，我的儿子十七岁了，我经常带他出席一些慈善活动，也会带他去到贫困山区，我要用我的言行来感化他、引导他，让他懂得感恩社会和包容社会。我希望他长大了和我一样一辈子从事环保产业的同时不忘回馈社会。网友朋友们，我也衷心希望，你们也行动起来，帮助他人，从身边一点一滴做起，并且用行动带动你们身边的人、你们的下一代，一同为我们国家的环保产业、慈善事业尽一份力量。我认为，社会不仅仅需要一个陈光标，而需要千千万万个陈光标，大家团结起来形成强大的精神力量，加入慈善大家庭的一份子，你们一定能从中体会到和我一样的快乐。 网民朋友，我希望弟弟妹妹能以有我这样一个为了社会“裸捐”的亿万富翁哥哥而骄傲，同样，我也会以弟弟妹妹这样作为亿万富翁的弟弟妹妹仍然做洗碗工、做保安，自食其力而自豪～ 我提出 “裸捐”后，现在已经有过百名富人和普通百姓响应我，还有一些富豪向我表示，他们虽然做不到捐献百分百的遗产，但会捐出百分之五十，我很是欣慰。最近，不少我捐助过的少数民族欠发达地区的少数民族干部给我打来电话，他们说我唤醒了许多富人的良知与灵魂，相信不久的将来少数民族的穷人会得到更多的富人帮助了。他们还告诉我，受我捐助的贫困百姓在生活、教育上得到了怎样的变化，听到这些，我想无论我面对怎样的非议，我都无所谓了，因为我的内心是喜悦的，是坦荡的，对社会、对他人从来没做过一件坏事。我要让父母和弟弟、妹妹们放心，我会永远记住９８年春节吃饭桌上父亲送给我的两个坚持：坚持守法经营，坚持诚信做企业，做了好事一定要告诉更多的人。 “裸捐”行为牺牲的只是我一个人的利益，但会让更多的百姓得到收益。网友朋友们，
你们放心，我陈光标对社会承诺“裸捐”说到做到，当我离开人世的时候，我不想让我的子孙后代承受骂名。
人与人之间最难得的是尊重与被尊重，理解与被理解，感动与被感动，社会各界和广大网友的尊重、理解和鼓励，永远感动着我，给我坚持不断做慈善以快乐和力量。
只有高调做慈善，人们才会更加了解你的企业，了解你的慈善活动。现在中国做慈善的人那么少，高调做慈善可以为中国民间企业家做一个表率作用，带动中国企业紧随其后的积极性。高调做是慈善，对国家，对企业，对人民，对自己都是有利的。
作文三：《做一只慈善的海燕》900字
世人都在关注“双台风”从海上登陆，但不能忽视还有一场慈善风暴正在从台州吹来。
７月３０日，台州市椒江区慈善总会在当地报纸花１２个版面，刊登了近万笔慈善捐款的明细账目。无论捐了多少钱，甚至是无名氏，都被公之于众。而就在８月２日，国新办新闻发布会上，中国红十字会副会长赵白鸽表示，要建立公众平台，能够在网上查到资金走向，力求使每一笔捐款都有明显的来路和去处。
对于“郭美美事件”之后面临信用破产的中国慈善事业来说，各处都在酝酿一场世纪飓风。此次台州连篇累牍公布捐款账目首先是一场“劲风”。如果说阳光是最好的防腐剂，劲风便是除尘的掸子。郭美美、卢美美、干爹、诈捐、宋基会……如此种种都与不透明有关。从根子上说，其实是“围墙式慈善”和“衙门式慈善”的恶果。
说台州公布细账是“劲风”并不虚妄，因为看似简单的数字罗列，对于体制改革来说却是要从根子上荡涤污垢。官方慈善机构是信息资源的控制者，天生就是一个筑巢动物。利用自身的信息优势地位垄断信息的传播，筑起高墙，才能追求自身利益最大化。甚至不少慈善机构以“二政府”自居，侯门自然深似海。而从各国慈善改革路径看，以信息披露作为突破口最易操作，由此才能带动慈善体制机制大变革。
台州这一举措的重要象征意义正在于，慈善风向从“自律”向“他律”的转变。最近，各种“微慈善”风生水起，“免费午餐”、“大爱清尘”等等也饱受好评。可是其瓶颈和风险也日益突出，毕竟依靠“个人魅力”无法做大现代慈善。台州此次不仅引入传统审计，更将细目交由公众和媒体查账，这无疑代表了“他律”这一发展方向。台风后的天，才是明朗的天。
当然，公众也有一丝担心——风向何处去？公布捐款去向一直是慈善改革的最大难点。这牵涉到管理费、隐私权甚至三公消费等等难题。正如慈善专家王振耀的感叹，信息透明度及管理费卡住了现代慈善发展。然而台州告诉我们“行政零支出、慈善照开张”，“慈善资金收支一览表”上，工资、餐饮、礼品、旅游、会议支出全“清零”。
细想，如果不知道风是在哪一个方向吹——那么对于中国慈善事业来说，依然走不出“轰轰烈烈、原地踏步”的怪圈，对于公众来说，依然慨叹“我是在梦中，在梦的悲哀里心碎！”在此，期待台州成为一只海燕，让慈善的台风刮得更猛烈些吧！
作文四：《倪萍做慈善的故事》1200字
央视著名主持人倪萍历来热衷于慈善事业，只要举行大的慈善活动，就一定能看到她的身影年５月，在央视为汶川大地震举办的《爱的奉献》募捐晚会上，倪萍捐款１００万元年２月，在上海举办的“娱乐慈善群星晚会”上，倪萍再次捐款３００万元，并获得“年度最具奉献慈善之星”……
２０１１年３月２７日，中国扶贫基金会在京举办“一路有你中国扶贫基金会慈善晚会”，倪萍积极响应，并拿出自己以“芭蕉”和“丹顶鹤”为素材的国画《韵》，来到现场参加拍卖。她对媒体说：“其实我从拿起画笔到现在，也只有一年时间。当时是为了给新书《姥姥语录》找插图，结果没找着，就自己画上了。画了十多天，很多人不相信是我画的。尽管自己是个初学者，不能与那些大家相比，但为了做慈善，我还是壮着胆子来了，即使这幅画只能卖几千元，我也很荣幸。”
当得知《韵》的起拍价为２０万元时，倪萍连连摆手道：“不值不值！我看过太多大家的画和珍品，我的画真不值这么多钱。”亚洲电视总裁王征开玩笑说：“如果最后拍卖价超过２０万元怎么办？”倪萍认真地说：“我知道自己能吃几碗饭，绝对卖不到这个数，如果超过了，我就送你一幅画。”王征说：“一言为定，到时不许反悔。”但倪萍心里依然不踏实：“我真害怕这个价格流拍了弄巧成拙。”王征鼓励她：“爱心无价，你就给自己壮个胆儿。”倪萍这才勉强同意试一下。
拍卖开始，倪萍的心都要跳到了嗓子眼儿，她紧张地听着拍卖师极具煽动性的语言：“这幅名为《韵》的作品，是央视著名主持人倪萍女士的用心之作，起拍价为２０万元，为了慈善助学，请各位女士和先生们踊跃竞拍！”他话音刚落，就见台下买家纷纷举牌，眼见价格一路飙升，很快突破３０万元，５０万元、６０万元……当一位买家报出８８万元时，倪萍已激动得说不出话来。就在这时，一位年轻买家喊出了１００万元的价格，倪萍赶紧抢过拍卖师的话筒激动地说：“好弟弟，我的画我最清楚，它真不值这么多钱，不值！”并对一旁的助手说：“赶快再去拿两幅画来，我要无偿赠给竞拍成功者。”王征又和她开玩笑：“别忘了说过要赠我一幅画的，现在要赠给别人，到时我怎么办？”倪萍笑着回敬他：“我说过的话一定会兑现！”
竞拍又继续进行。出乎倪萍意料的是，买家的竞拍热情一点也不减，当又有人喊出１１０万元后，几乎是同时，亚洲电视总裁王征喊出了１１８万元。倪萍听到这个价格时，不顾一切冲到拍卖师前夺过竞拍槌，双手紧握高高举起，又快速敲了下去，激动地失声喊道：“成交！”这
一举动把竞拍师吓了一跳
，更引起了全场爆笑。倪萍涨红了脸语无伦次地说：“不好意思，我破坏了会场规矩。我的画不值这么多钱，真不值！”最终，《韵》以１１８万元成交。
拍卖结束后，倪萍仍沉浸在无比激动中难以自拔：“我非常感谢大家对自己画作的错爱，如果我自己的画真能卖这么多，我以后每天什么都不做，就专门画画了，我十分清楚，大家是为了慈善才肯出这么多钱的。其实我很怕出名，但为了做慈善，我只好豁出去了。只要是为了慈善，不管高调低调都是好调，我也会一直画下去，为慈善尽自己的一份绵薄之力，也更希望更多人加入到慈善事业中来。”
作文五：《做慈善》2600字
善事业是从慈爱和善意的道德层面出发，
通过实际的自愿捐赠等行为和举动，
对社会的物质
财富进行第三次分配。
因此，
慈善事业也可以说是物质文明、
制度文明与精神文明的综合体
现。
它无疑是社会一定利益的调节器，
是和谐社会的重要力量。
当前我国的社会慈善事业尚
处于初步发展的阶段，虽然取得了较大成绩，但是在发展中也还
存在着一定的困难和问题，
并突出表现在机制方面。
慈善事业，
是指在政府的倡导与扶持下，
由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、
对社
会中遇到灾难或不幸的人，
不求回报地实施救助的一种高尚无私的支持与奉献行为。 慈善事
业实质上也是一种社会再分配的形式。
按照经济学家厉以宁的解释，
社会分配可以分成三个
层次：
第一层次是以竞争为动力的分配，
即根据能力大小决定收入多寡；
第二层次是以公平
为原则的分配，即通过社会保障、社会福利进行再分配；第三层
次是以道德为动力的分配，
即有钱人自愿把钱分给穷人，
也就是慈善事业。
可见，
慈善事业是以社会成员的慈善心为其 道德基础，
以社会成员的自愿捐献为其经济基础的。 换言之，
慈善事业是从慈爱和善意的道
德层面出发，
通过实际的自愿捐赠等行为和举动， 对社会的物质财富进行第三次分配。 因此，
慈善事业也可以说是物质文明、
制度文明与精神文明的综合体现。 它无疑是社会一定利益的
调节器，是和谐社会的重要力量。
当前我国的社会慈善事业尚处于初步发展的阶段，
虽然取得了较大成绩，
但是在发展中也还
存在着一定的困难和问题。具体表现在如下四个方面：
一是观念滞后，
慈善事业发展所需要的社会氛围尚未形成。
尽管政府大力提倡，
但一些人仍
对慈善事业存在着认识上的误区。
甚至一些慈善组织及其从事慈善工作的人员，
也只是将慈
善事业看成是单纯的道德事业，未能将其作为社会分工产物并不
断发展的社会事业来对待，
从而与发达国家慈善事业理念存在着较大差距。
二是慈善机构的数量太少，
慈善捐赠水平较低。
我国目前的慈善公益机构仅有
１００
多家，
而
且绝大多数是“官办”的，
全国每年募集到慈善资源不到全国
ＧＤＰ
的
０．１
％（美国慈善公益
团体掌控的资源高达美国
ＧＤＰ
的
８
％－
９
％）
，并且我国的慈善事业在很大程度上仍旧依赖
海外捐赠，如在中华慈善总会的捐赠物资中有近
８０％
来自海外，只有
２０％
多一点来自内地。
一份慈善组织的公益调查显示，国内工商注册登记的企业超过 １０００
万家，但有过捐赠纪录
的不超过
１０
万家，这意味着国内有 ９９
％的企业从来没有参与过捐赠。
三是发展慈善事业相关的政策、
法律、法规尚不健全和完善。
迄今我国尚没有针对性、
特定
性的专门规范慈善
（公益）
组织的实体内容的法律与法规条款，
即使是已经颁布的有关法律、
法规政策，
亦因缺乏具体的、
可供操作的配套政策而难以落实。
我国目前只有中华慈善总会
与中国红十字会等
７
家慈善机构是捐赠全额免税的慈善组织。
也就是说，
只有极少数慈善机
构获得了政府的特别许可，有权开出能得到政府财政部门认可的
捐赠证明。这种垄断格局，
成为慈善事业依附于政府，难以向广度和深度发展的主要障碍。
四是慈善组织自身亦存在着不适应发展需要的弱点。 部分慈善机构的组织建设还不规范，
慈
善募捐的方式缺乏足够的吸引力， 慈善工作人员的专业素质还有待提高， 慈善组织的运行还
缺乏透明度并接收社会监督，慈善公益系统的自律还有待强化。
为使我国的慈善机制走向完善， 对照我国传统的以及国外的作法， 有如下三个目标是需要努
力去达到的：
一是使慈善完全走向民间。中国古代和近代， 办慈善完全是民间的事，
政府只处在倡导、扶
持和保护的位置。
国外也是一样，
美国经过
１００
多年的实践，
有着成功的办理慈善事业的经
验。
那就是私人公益事业的广泛兴起， 即让有钱的人捐出自己富余的钱来， 享受免税的优惠
政策，
去做有益于社会和人群的事。
慈善完全民间化有一个好处，
就是吸收捐款容易。
在国
外，如果听说慈善是官方在办，
那民间的个人与团体是不愿意捐款的。
另外，由官方去办慈
善，
人们也有些不放心，
担心所捐的款项是否真正用于了慈善。
这种心理在目前中国人中间
也是普遍存在的。
我国因为慈善事业刚起步不久，
尚处于一种官办的状态，
即无论全国的中
华慈善总会还是各省各市的慈善会，都是附设于民政部门，这作
为临时性的扶持是可以的，
但这不符合办慈善的宗旨与发展方向。
二是允许和鼓励民间广泛设立慈善团体和机构。
慈善事业要发展和在社会需要中充分发挥作
用，不能只有一家或几家，应当有许多，
有一大批才行。
中国近代史上全国各地有数不清的
慈善团体和机构，
既有中国人自办的
（包括绅商各界以及宗教团体）
，
也有外国人创办的
（包
括传教士和领事）
。如果创办的团体多，各团体都通过自己的途径去吸收捐款，
比单纯一个
或几个团体吸收的款项自然要广泛得多。
同时允许广泛设立慈善团体，
也可以充分调动人们
办慈善的积极性。
特别是对于那些资力雄厚的大富翁，
让其担任某个慈善团体的会长或董事
长，
会更加增添他们对于社会的责任感，
这样的成功的范例在中国近代史上也有很多。
中国
近代史上天灾人祸可以说达到了极点，
然而绝大多数的人们最终能够从死亡线上走过来，
其
中主要依靠的并不是当时的政府，而是社会上大批的慈善家和慈
善机构的救助。
当然，
慈善团体机构过多，各自去募款和救灾扶贫，会难免有重复和偏轻偏重
的现象。
借鉴
中国近代史上成功的作法，
是政府出面立法规范募款和捐助行为，
全国成立慈善团体联合总
会，各省也相应成立联合分会，
由各慈善家分任各会长与副会长等职，
平时多所联系，
每年
或间隔一二年召开慈善团体联合会议或慈善领袖会议， 交流情况，
总结经验，
在发生灾害的
时候，统一调配，实施赈救，这样做会有很好的效果。
三是参与办理慈善的职任人员应当是义务的。慈善既然是一种无
私奉献的高尚行为，那么，
和捐献者一样，
参与办理慈善的职任人员也应当是义务的。
即不向慈善团体收取任何报酬
（指
不取薪水，但为慈善事业去调查、放赈等等公务差遣，可由慈
善团体开支）
。中国民间向来
有这样一句话：
“有钱出钱，无钱出力”
，那些没有钱捐献的人，就可以通过出力这种方式，
即帮助慈善机构、团体去干一些具体的公务，做“义工” ，以此来表现自己对于慈善的热心
与真诚。当然，愿意出钱又愿意出力的人，是更为可贵的
如果说上述三个目标能够达到，
那么慈善的机制应当说基本完善。
哪么政府做什么？政府还
是站在重视和支持的立场，
第一是为慈善事业的发展制定有利的政策和法律； 第二是对所有
的慈善机构进行正确的引导与监管；
第三是对慈善事业进行广泛的宣传；
第四是对优秀的慈
善人物和机构进行表彰；
第五是采取一切措施在全社会营造人人向善的良好氛围。 如果是这
样做了，我想我们的慈善事业发展必将会是另一番兴旺发达的景
象。
作文六：《赞美公益慈善的优美句子 》2200字
赞美公益慈善的优美句子
赞美公益慈善的优美句子
１、西方，包括深受英语文化熏陶的香港，对做义工，都是满腔热忱，很多年轻人默默无闻地到一些穷困地区，无怨无悔地奉献自己的知识技能，认为这样的人生才不白活一回。生活中遇到落难者，路人会热情地施以援手，不会猜疑地担心会被反咬一口。开朗的西方人甚至认为身体也不是什么值得留恋的臭皮囊，咽气之后，能用的器官只管移植他人，虽然自己的灵魂消失了，但局部躯体尚存活人间，也是一大幸事。
２、说到慈善，也许 很多人认为“那是慈善机构或慈善家的事，与捅自己无关”。然而，如果要问“你受到过别人颓的关怀和同情吗，”或者问“你对别人给予过偌关怀和同情吗，”恐怕绝大多数人都会说：“螯我受到过别人的关怀和同情～我也曾经对别人酞给予过关怀和同情～”其实，“对人关怀，富榴有同情心”正是《现代汉语词典》对“慈善”碰的解释。
３、公益并不遥远，慈善就在你我荸的一念之间。当你递给焦渴的问路人一杯凉茶烙，慈善就在你殷殷的双手上；当你帮着残疾人疤推动轮椅艰难上坡，慈善就在你掌心微微沁出伎的汗水里；当你披着展会志愿者的挎带在炎炎咿烈日下执勤，公益就在你无私奉献的微笑中。
４、好大哥。有位大哥，穿得很破。捐款箱前Ο，只能抬
１ ／ ５
起一根胳膊。这位大哥，无房无车，蜃走起路来，只有一条腿能地落。好大哥啊，好婵大哥——残缺的是肢体，完美的是人格。看见 你我眼泪落，想起你我哽咽。您的形象最完美搐，您是我永远的好大哥～
５、可见，有关怀壶和同情的地方，就有慈善。慈善是我们每个人 都应有的素养。因此，慈善事业当然不只是慈持善机构和慈善家的“专利”，而是与我们每个辱人都息息相关。换句话说，慈善就在我们身边 ，在我们的学习、工作和生活中。尽管有时它螽也许只是一个关注的眼神儿，一句温暖的话语咔，一个举手之劳的行动。
６、社会在进步，龉公益慈善的先行者们和陈光标先生齐头并——廿功夫巨星李连杰苦心经营自己的壹基金，汇点ρ滴之水成慈善的江河；祖海、屠洪刚等歌手踊捅跃热心红丝带活动，给艾滋病患者送去难得的学关怀；汶川地震，河北的农民开着自己的农用屈三轮车，不远千万里奔赴灾区，为抢险救灾倾履尽绵薄之力；汤灿、谭晶等知名女星积极参与 母亲水窖工程，为久旱的升斗之家送去瓢瓢甘睡泉；更不用说，造福华夏的希望工程，送无数 失学儿童重返了窗明几净的教室。
７、爱心蔌大过太平洋。有位老大娘，穿着破衣裳，有时柰饭都吃不上。听说抗震救灾，翻遍每个口袋， 奔向捐款箱。这位老大娘，受过百家帮，最知 感恩心善良。听说抗震救灾，捧出全部积蓄， 奔向捐款箱。老大娘啊，老大娘——热情像
２ ／ ５
太，阳，温情似月亮，爱心大过太平洋～
８、在 家庭观念中，西方社会的富人不会替儿孙积攒虽钱财，他们的儿女没有富二代的光环罩着，必珂须白手起家，独立谋生，因此，也就培养了他署们对金钱取舍的正确的价值观念。在西方的格罚言中，认为一个人在暴富中死去是一种耻辱。啼巨贾豪商们的遗嘱中，大多把亿万资财捐献给馥了各类福利事业，泽被世上更多急需救济的穷ф人和难中人。微软的创始人比尔？盖茨，在跃唑居为世界首富后，从事业的巅峰急流勇退，成肭立了自己的慈善基金会，抽身而出，专门打理裉自己的基金，到世界各处送钱给穷人花，成立マ研究疑难传染病疫苗的攻关小组，他公开宣称淆，自己的财产一分一毫不会留给自己的子女。
９、也许，这就是慈善应有的态度～慈善是一庋种善举，讲究内心的感动与量力而行～慈善是崆一种善举，讲究物尽其用，而不是希望小学最，后变成了养猪场～慈善是一种善举，讲究运作キ过程的低成本，如果有太多的环节，我们的善容款有多少到了需要的人手里，我们需要的是一ㄘ种态度，也不仅仅是一种态度。
１０、你在饵敬老院里真诚地陪着孤寂的老人聊天解闷，公崽益就在你和善虔诚的亲情里；当你在百般拮据 中，捐出一套不合身的衣服，献出几本闲书，庐你的品性就远胜过那些一毛不拔的百万富翁；氢当你用血汗钱为村里铺上水泥路，你的心
３ ／ ５
里会蒹和迅驰无阻的车流一样顺畅；当当你志愿成为噶一名无国界医生，到战乱和灾荒盛行的非洲去醐救死扶伤，你就是当代的公益天使；当你离开 生活优裕的老家，只身到山寨小学支教，公益？的丰碑就会刻上你平凡而不朽的名姓。
１１驵、从小到大经常参加各种捐助活动，从国家大骄的洪涝灾害、地震难民到学校组织的小型活动 ，因为遥远的难以接触，很多人都有一种被绑爪架的感觉。特别是当善款被腐败的消息传来的骅时候，太多的人除了愤怒还能说什么，我们力乙所不逮，也只能愤怒了。
１２、相比之下，尤看看我们有着数千年悠久文化传统的中国，公晌益慈善事业徘徊不前，举步维艰，对各式各样匹的献血、募捐、助人等活动，国人们疑虑重重谇，瞻前顾后，个别人甚至冷嘲热讽。慈善似乎拾成了一个烫手的山芋，看上去很诱人，没人想巽去触摸；公益成了装饰门面的花盆，检查日、漩节庆日，街头、广场摆一摆，不用三天，一切 寒酸混乱照旧。
１３、爱在当下，就是人生店最大的慈善，我会问，这个世界会好吗，也想攉对你说，爱吧，如果你在爱了，去爱了，这个嗣世界不就好了吗，至少，在你的眼里，至少，漉在那些爱人们的眼里，在所有倾注了爱的人心颡里，这个世界还是好的，抬眼望望车窗外，有，初秋的风，还有天边挂着的柔柔的月亮，清亮 亮的，觉得，今夜好美，有温暖的东西在心底 流淌，想你一定已经感觉到了，我知道的。
４ ／ ５
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作文七：《关于慈善的句子.doc》28400字
关于慈善的句子
关于慈善的名言 关于慈善的名言短一点 慈善的短信 关于慈善的排
比句 篇一：关于爱心的排比句 １．爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温
暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的
希望； 爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩； 爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣； 爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜； 爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好； 爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的
甘甜； 爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧； 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾； 爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润； 爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索； 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。 ２．关爱是一个眼神，给学生无声的祝福； 关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅； 关爱是一场春雨，给学生心田的滋润； 关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。 ３．如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿； 如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿； 如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦； ４．您不是雨露，却带来了新生的希望；您不是泉水，却带来了生命
的甘甜；您不是太阳，却带来了人间的温暖。 您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山
石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。 您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜
空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。 您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那
点铺垫，是您默默的奉献。
５．您的笑容是世界上最和煦的春风， 您的眼泪是世界上最名贵的珍珠， 您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕； 您的画像是勇敢和坚韧的象征； 您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱； 您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆； 您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光； 您的奉献，让我领略了师德的风范。 ６．您好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河； 您好比一把钥匙，能帮我们打开迷惘的心锁； 您好比一颗启明星，带领我们走向洒满阳光的天堂。 ７．幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂； 幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。 幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献； 幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。 幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。 幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。 幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。 幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。 ８．两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福， 惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福， 扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。 桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福 生活温饱是穷人的幸福，海枯石烂是爱人的幸福 ９．朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。 朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带； 朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。 １．青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点
燃了我们沸腾的热血； 青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前
行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。 ２．没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯
与透明。 没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与
稳重。 没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与
随和。 ３．时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。 时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。 时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。 时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。 ４．你无法改变容貌，但你可以展示笑容。 你无法左右天气，但你可以改变心情。 你无法预知明天，但你可以把握今天。 你无法样样顺利，但你可以事事尽力。 ５．钱能买到佳肴，不能买到胃口； 钱能买到书籍，不能买到知识； 钱能买到药品，不能买到健康； 钱能买到时装，不能买到美丽； 钱能买到朋友，不能买到友谊。 ６．人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。 人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。 人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。 人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。 ７．书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。 书中自少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳
的红。 书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感
情。 ８．书是钥匙，能开启智慧之门。 书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。 书是良药，能医治愚昧之症。 书是乳汁，哺育人们成长。 书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。 ９．什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。 什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。 什么样的心灵最明亮，月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。 什么样的人生最美好，海燕说，奋斗的人生快乐无穷。 １．谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰； 谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云； 谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃； 谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火； 谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。
２．我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的
海燕，任雷鸣电闪。 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，
紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。 我也憧憬另一种生活状
态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。 ３． 历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙
峋的巨石。 历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长
河，时间是涌动的波涛。 历史是一艘行进的船，时间是一张网。
人生是一条河，岁月是一张橹。 ４．如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音
符。 如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪
花。 如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的
云。 ５．如果你是大海，何必在乎别人把你说成小溪。 如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地。 如果你是春色，何必为一朵花的凋零叹息。 如果你是种子，何必为还没有结出果实着急。 如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。 ６．如果说生命是一本书，那么时间则是一支笔，书写着人生； 如果说生命是一张白纸，那么时间则是一把颜料，描绘着人生； 如果说生命是一条长河，那么时间则是涌动的波涛，推动着人生； 如果说生命是一棵树，那么时间则是一片片绿叶，充实着人生。 如果说生命是一扇门，那么时间则是一把钥匙，开启着人生； 如果说生命是一杯咖啡，那么时间则是一袋佐料，调味着人生； 如果说生命是一场戏，那么时间则是无名主人公，演绎着人生； 如果说生命是一幅画，那么时间则是调色盘，渲染着人生； 如果说生命是一匹快马，那么时间则是一块绿地，承受着人生； 如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。 ７．如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音
符。 如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的
浪花。 如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。 ８．如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花
也会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨； 如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小
溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露；
如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也
会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿； 如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会
使你快乐，在你饥肠辘辘时为你奉上一缕稻麦的清香； ９．如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋
润一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一
朵鲜花，就点缀一角夜空。 如果你是一片白云，就装扮一方晴
空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜； 如果你是一缕阳光，
就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃。 如果
你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼。 １．没有理想，人生就如荒漠，没有生气； 没有理想，人生就如黑夜，没有光明； 没有理想，人生就如迷宫，没有方向。 ２．人们爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的硕果累累。 人们爱春天，爱她的山青水绿，爱她的万紫千红。 人们都爱夏天，爱她的夏雨绵绵，爱她的艳阳高照。 人们都爱冬天，爱她的白雪皑皑，爱她的洁白无瑕。 ３．拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流； 拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。 拥有知识，就拥有了无限的光明和希望； 拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。 拥有友情，就拥有了一份理解和支持； 拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。 ４．太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨； 大地无语，却展示出广博。青春无语，却焕发出活力； 鲜花无语，却散发出芬芳；春雨无语，却滋润着大地； ５．生活是一杯酒，散发着迷人的醇香； 生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理； 生活是一首歌，奏着高低不一的音符。 生活是一首诗，充满着“大江东去浪淘尽”的豪情。 ６．平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓； 平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘； 平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。篇二：爱心的诗句 关于爱心的诗句 爱心是风，吹遍每个角落； 爱心是云，点缀整片天空； 爱心是雨，滋润大地万物； 爱心是树，遮挡炽热夏阳。
爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿阴。 爱心是光，照溶寒冬的雪； 爱心是雪，滋润土地的水； 爱心是水，形成无边的海； 爱心是海，包容一切过错． 关于爱心的诗句 爱心是一片冬里的阳光，是饥寒交迫的人感到人间的温暖； 爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；
爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉； 爱心是一场洒落在久旱的土地上的甘露，使心灵枯萎的人感到感情的
滋润。 爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到心灵的震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到温馨的港湾； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。
篇三：关于爱心的名言警句 感谢是爱心的第一步 －－西谚 爱是美德的种子。－－－－但丁 爱是理解的别名。－－－泰戈尔 人生是花，而爱是花蜜。－－－－雨果 爱是生命的火焰， 没有它， 一切变成黑夜。——罗曼． 罗兰 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸
福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。（英？莎士比亚） 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐
他人之乐。（美？爱因斯坦） 几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错
误。（巴金） 爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。（梵高） 爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存
在，就以它为养料。（左拉） 它（爱）叫懦夫变得大胆，却叫勇士变成懦
夫．－－－莎士比亚 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯．－－－泰戈尔
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了他们，我就无法生存，更无法写作．－－－
巴金 完成工作的方法是爱惜每一分钟．－－－达尔文 爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是
雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿阴。 爱是心中的太阳，将你我身边的冰雪所融化 爱心是一缕阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖 爱是彼此之间的包容，爱是无私的奉献，爱是雨后的彩虹。 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对
一切人要有礼貌。 —— 罗素 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— ** 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特
立
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生
存，更无法写作。 —— 巴金 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不
是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美
德。 —— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、
最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个
方面都是一个真正的人。 —— 霍姆林斯基 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我
们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿？托尔斯泰 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —
— 居里夫人 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀～在它面前，人的爱生之念，畏苦之
情，算得是什麽呢～在它面前，人本身也算得是甚麽呢～ —— 车
尔尼雪夫斯基 爱是纯洁的，爱的内容里不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的
范围里不能有丝毫私欲。，，莎公爵夫人真诚的爱情的结合是一切
结合中最纯洁的。，，法？卢梭 爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。说得清楚的
即不是爱，而只是一种利益的结合。我从来不相信门当户对的婚姻
就会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘就会幸
福。爱，应该象一泓清馨的甘泉。，，美 ？卢森 爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人。——法 ？莫里哀
爱是理解的别名。，，印度？ 泰戈尔 爱情的含义就是共同的追求， 有益的生活和心心相印。，，科威
特？纳索夫 爱一个人意味着什么呢，这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够
更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。爱情的意义就
在于帮助对方提高，同时也提高自己。唯有那因为爱而变得思想明
澈，双手矫健的人才算爱着。，，俄？车尔尼雪夫斯基 你可曾想到， 失去了爱， 你的生活就离开了轨道． —— 法？拿破仑 希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。 —— 美？富
兰克林 爱是自然而来的， 不是买得到的。——美？朗费罗单凭美貌而获得的
爱，那爱情是非常脆弱的。 —— 里海尔 爱是收获而不是支出； 爱是激情而不是疲倦； 爱是热情而不是冷漠； 爱是习惯而不是即兴； 爱是愉快而不是悲伤； 爱是愉快而不是发泄； 爱是振奋而不是消沉； 爱是创造而不是停滞； 爱是真爱而不是溺爱； 爱是过程而不是结果～ 爱是一个人与另一个自己信任的人心灵的接触～ 爱是永恒！爱是一
生的相随．．．．．． 爱是人间最美好的东西。爱一个人是一种幸福，被一个人爱同样也
是一种幸福～在圣经里说着这样一句话：爱是恒久忍耐又有恩赐～ 爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱
的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。 爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但
男人能做到，而且女人也能做到。 爱若没有物质依托，一切都是镜花水月， 是一件虚无缥缈的海蜃盛
楼，可望不可及． 见善如不及，见不善如探汤。 （《论语》） 善，虽不吾与，吾将强而附。 （唐？韩愈） 对待同志要像春天般的温暖。 （雷锋） 几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错
误。 （巴金） 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸
福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。
（英？莎士比亚） 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐
他人之乐。 （美？爱因斯坦）篇四：慈
善诗词 缘识 宋 宋太宗 从小莫颠謏，长大始成人。 经史须勤学，然可待尊亲。 勿谈他已
短，但秪自脩身。 所作行慈善，见者生钦羡。 好事審还听，憎爱
去贪恋。 我即说分明，试逸绝骄矜。 孺子受天廕，不织不蚕耕。
愿尔多聪悟，孝顺於君父。 逆耳必从之，少欲减嗔怒。 谨守作童
儿，缘是正禺痴。 重贵在心知，认取世间为。 赐齐州李希遇诗 唐 吕岩 少饮欺心酒，休贪不义财。 福因慈善得，祸向巧奸来。 五绝？新韵 行善当低调，勿拿钱买名。 心诚人自重，不会做唐僧。
行 善 难 空谷塔影 世道从来险复艰， 祛恶扬善事最难。 忍辱负重大丈夫， 吃苦受罪心安然。 承继舜风使命唤， 须学前贤弘誓愿。 诗赞慈善之星：巫金星 年少知情天下郎，贫寒困苦更图强。 天南地北飘零泪，东兔西乌照
梦庄。 一片丹心淘碧玉，百年肝胆暖风霜。 恩施不计他人报，朝
夕还为济世航。 慈 善 腰包里的内容其实少得可怜 却依旧要牙膏般 从拮据里挤出一点爱心 我知道这一点微不足道 拉不出深陷绝境的身影
只愿它是一点火星 让它点燃即将熄灭的眼神 或者就是一粒去痛片 减轻那些痛苦的呻吟 但愿这一丁点的爱 如一抹阳光 能把你灰蒙蒙的心境照亮 让我感受付出时的快乐 举起那永不熄灭的光芒 刀山剑树浑不怕， 换得人间展新颜。 但行好事，莫问前程。 与人方便，自己方便。 ——《名贤集》篇五：关于关爱的句子 关于关爱的句子： １．得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福。 ２．金钱不是万能的，关爱需要的是社会的共同关注。 ３．关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需
要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该
去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱～ ４．关心是一种付出，关心是一种奉献，关心是一种美德，让我们从
一点一滴的生活小事做起，学会理解，学会关心，学会做人。 “爱
人”是帆，“爱己”是船，只有彼此的推动和支撑，才能使爱心常存，
爱意永驻。 ５．关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助
的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱
别人是我们得到别人关爱的前提。 ６．为人，则是为己。 ７．在别人需要帮助时，如果一个人能在别人不知情的情况下，毫不
犹豫地牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，也是难能可贵
的。帮助别人常常是帮助了自己 ８．助人为乐是我们中华民族的传统美德，一个人的成长过程中，一
定得到过许许多多人的帮助和关心，大家互相帮助才构成了一个和
谐的社会。 ９．朋友，是你播下的友爱、温情的种子，就会发芽、成长；是你帮
助过的人、温暖过的人，最终也会令你受益无穷。 １０．只有纯粹的温暖才能温暖人心，只有用真诚的情感才能感动他
人，那种被金钱和利益包裹着的所谓帮助，只会引人厌恶而已。
１１．真正的助人者，是通过帮助别人，来提升自我人格境界的真英
雄。他们不思回报，人格的完善就是最高的境界。 １２．爱是默默的关注，在他们发生意外的时候，毫不犹豫地伸出手
来，给予及时的扶助。 １４．爱心，是你需要时我出现在你身边 １５．人类最崇高的行为是“奉献”，人世间最温暖的力量叫“关爱”。 １６．帮助别人的人，能得到别人的帮助 １７．赠人玫瑰，手有余香 １８．爱心会帮助你度过难关，生活会更加美好 １９．学会关爱，并形成良好的习惯和乐于遵循的行为准则，这是人类
的福气。 ２０．爱是一种无私的奉献，犹如灿烂充满朝气的太阳，给人温暖、力
量和希望。 ２１．你我的爱心像蜡烛，只要燃烧起来，就会温暖人心，照亮你我生
活。 ２２．让我们打开心结，赤诚相待，与人为善，放飞爱心 ２３．关爱是人的真情、爱心、关怀等多种含意的综合。 ２４．让世界充满爱： 不管是何种意义上的爱，都需要在具体的行动中去实现， 让我们每
一个人都去具体地把爱心奉献出来吧，那么，世界将会充满阳光，
变得更加美好。
作文八：《瑞典人是怎么做慈善的》1600字
“慈善”现在成了热门词。比尔?盖茨、沃伦?巴菲特的巨额捐赠，不仅让这个词更加迷人，也给富豪们添了不少光彩。不过，盖茨也好，巴菲特也好，都属于富人的慈善，我这里想讲的是穷人，或者说普通人的慈善。 这个故事发生在瑞典。主人公叫阿兰，是一位６０多岁的老人，住在斯德哥尔摩附近的一个叫作泰比的小区。只要超市开门，阿兰都要去“工作”。他把顾客四处扔下的手推车收在一起，推回超市，日复一日，年复一年。 为了让顾客使用手推车后把车推回原处，瑞典超市在手推车上装了个锁。顾客塞个硬币进去，就可以推走一辆车，还车时把前面车上的插板往锁上一插，钱就吐了出来。不过，超市停车场往往很大，许多顾客还是懒得为个硬币再把车推回来。于是，常有些小孩子放学后跑到停车场收手推车，挣点零花钱。 阿兰开始收手推车是因为失业，闷得心慌，没想到一年下来，收入颇丰，老人这才认真筹划起来。开始的时候，收一辆推车只能得０．２５克朗，后来增加到１克朗，再后来又成了５克朗。钱多了，收手推车的人也多起来，阿兰不得不添了项“副业”：捡旧瓶子。 有人给阿兰算了一笔账，十多年来，他用了４万多个小时做这两份“工作”，要是把他骑车走过的路程连起来，相当于绕地球４圈。 终于有一天，阿兰像往常一样，把一大堆５克朗的硬币存入了银行。电脑显示，他账号上的存款数额是１００万克朗（约１１０万元人民币）。老人请银行为他开了一张支票，第二天就捐给了瑞典癌症研究基金会。 在瑞典，像阿兰这样的人还有很多很多，我认识的瑞典人几乎个个都有捐赠的经历，慈善早就深深地融入了瑞典人的生活。或许他们的捐赠不算“惊人”，但这些普通人的爱心至为高尚。一直以来，人们更多地关注富豪的慈善，准确地说，是美国富豪的慈善。“慈善”二字染上了浓厚的美国色彩，谈到慈善家，不少人总会先想到美国―――近的有盖茨、巴菲特，远的有卡耐基、洛克菲勒。殊不知这些人能够有惊人的财富，完全得益于资本的积累，而资本的积累往往具有残酷与血腥的一面。 只要翻一下词典，就不难明白“ｂａｒｏｎ”（巨商）的历史含义。在权威的英语字典上，这个词的原意是“１９世纪后半叶通过利用和榨取（自然资源、政府影响、低工资水平等）而致富的美国大资本家”。而从历史的角度看，除宗教影响外，工人们不懈的斗争和强大的社会压力是迫使这些“强盗资本家”最终走向慈善的重要因素。 可以说，离开残酷的积累就没有现代美国的慈善事业。这也进而导致了慈善在大西洋两岸的不同发展道路和社会作用。 理解慈善的另一个误区是，税收越高，人们对捐助的热情就越低。我在瑞典看到的情况正好相反。瑞典人可支配的收入要远低于美国人，比如瑞典的个人所得税的最高税率是５７％，但这丝毫没有减弱瑞典人慈善捐赠的热情。 根据《经济学人》的计算，按慈善捐助占ＧＤＰ的份额来排名的话，瑞典为全球第二，仅次于荷兰。如果按照慈善捐赠占人口的比例来计算，美国人也远不如欧洲，在瑞典、丹麦这样的北欧国家，差不多有五分之四的人经常做慈善捐赠。而按照收入的比例来算的话，《金融时报》称，美国可能要排在发达国家的末尾。 有人把瑞典人的爱心归结于宗教传统，这固然有一定影响，但不能用来解释为什么瑞典人比美国人更乐善好施。调查表明，去教堂的瑞典人越来越少，每个月至少去一次的还不到十分之一，而２０％的美国人至少每周参加一次教堂活动。 对比美国与瑞典的慈善，最重要的不同在于，慈善是美国社会维系平衡的一个重要支柱，而在瑞典，慈善仅仅是福利的补充。道理很简单，只有在一个分配不那么平衡的国家里，慈善才有可能成为支柱。 瑞典人选择福利并非抛弃了慈善，而是选择了一种更重视社会公平的分配方式。这种选择给社会带来的潜移默化的影响是，人们会更加热爱平等，更加热衷社会公益，热衷慈善捐赠。 我的房东虽然收入不多，但却资助了一位约旦女孩上学。他说：“在这世界上，每个人都应过上平等的生活。”阿兰也有这样的表白：“虽然失业，我仍然能享受到足够的福利，我有责任为这个社会做点事情。”
作文九：《做传播慈善精神的使者》300字
中华慈善总会常?绽硎隆⒆骷依钣窳值男伦鳌洞壬浦?福》近日由中国社会出版社出版发行。打开《慈善之福》这本新的慈善书籍，展现在读者面前的是新意频出、爱意浓浓的精美画卷；是福州市慈善１０年恢弘业绩的真实记述。
２３年前，自新中国出现第一个以慈善会命名的慈善组织以后，慈善会便在社会，在百姓、在人民群众的心目中产生着日益强烈、深刻而美好的影响。近几年来，全国各地慈善会每年的慈善募捐总量都超过３００亿元人民币，占全国慈善组织募捐总量的１／３以上；救助困难群体的数量、质量和慈善会的管理水平、公信力也总是在创新中不断提高。福州慈善是全国慈善的一个典范、一个缩影、一个不可或缺的组成部分。
作家李玉林多年为慈善事业到处奔走、积极奉献，到目前已经写作出版了 ２２部书籍，其中专门为慈善写作、写慈善的就有１６部。◎
作文十：《捡废品做慈善的少年》1400字
他今年只有１７岁，但靠捡废品做慈善已经整整１１年了。他捐赠的钱高达６万余元，为孤儿院及贫困地区中小学建立图书室６个，捐赠新书５０００多册，文具２９００多个……他就是哈尔滨市第三中学高一·十七班学生——孙慧熙。
说起他捡废品做慈善的缘由，还要追溯到１１年前。那时他刚刚６岁，有一天妈妈带他到乡下串亲戚。在江边沙滩上玩耍时，他随手从沙土里挖出一截铝管，他正想把铝管抛进江里，妈妈却抬手阻止了他。妈妈指着不远处的沙滩上那些穿着破衣烂衫的脏孩子说，熙熙，你看那些乡下孩子，因为家里贫穷而不能到学校里上学学知识。你手中的铝管可以卖钱捐给“希望工程”，就可以让很多上不起学的农村孩子回到学校。从那一刻起，一颗叫做“慈善”的种子，就深深地埋于他幼小的心灵的沃土上，生根、发芽，开花、结果。回到城里，他开始沉迷于在街上捡拾废品，积攒一段时间卖一次。他捐给希望工程的第一笔善款只有５元，但正如希望工程办公室的工作人员所说，这５元钱里包藏的爱心是巨大的，无可伦比的。
２００５年，他从电视上看到了河南省上蔡县的艾滋病孤儿生活十分困难、亟需社会各界帮助的新闻。看过之后，他心里非常不好受。他想，他要为这些不幸的孩子做点什么。自那以后，每天放学或假期，他都先加班加点地将作业完成，然后推着手推车走街串巷拣废品。一段时间后，他卖掉了捡拾来的废品，首笔捐出了２２２元善款。之所以要捐２２２元，是因为２与“艾”和“爱”是谐音，在他幼小的心灵里，他希望艾滋病孤儿们都能够在爱心的支持下，坚强而美好地生活每一天。他还趁寒暑假期，多次去“中华红丝带家园”与艾滋病孤儿们团聚或过年，给每位艾滋病孤儿带去漫画及书籍，他想用知识的力量让这些折翅的天使们在逆境中展翅飞翔。
在艾滋病孤儿当中，有一个叫天天的６岁小男孩，也许是因为同龄的缘故，天天很喜欢和他在一起。每次他去，天天都拉着他的手和他有说不完的话。他也鼓励天天好好吃药治病，还教天天算术、写字。后来，天天的病情恶化，医生几次下达病危通知书。在病床上，天天嘴里整天念叨着他的名字。最后医生给他打电话，他接到电话后，向老师请了几天假，赶到医院去陪天天。在病床前，他给天天讲保尔·柯察金和张海迪的故事，他要天天坚强起来与病魔作斗争，还给天天唱歌、讲笑话，让天天每天都快乐。临走，他还把自己获得的“红丝带”爱心大使奖的奖金１０００元留给天天。他说，爱心一定能够挽留住天天花蕾般的生命。
他不仅自己一心一意做慈善，还把慈善的种子播撒给周围的同学们。上初中后，他当选了校学生会的主席，他积极向全校的同学们传播做慈善的理念，并多次带领同学们，去中央大街、防洪纪念塔、太阳岛、索菲亚教堂等繁华地带义卖，搞募捐、馈赠、宣传等活动。然后把义卖、募捐所得，全部捐给希望工程和中国慈善总会等慈善机构。
１１年来，孙慧熙为孤儿院、希望工程捐款６万余元，为艾滋病孤儿购买礼品１２００多件，为农民工子女捐御寒衣物２８９件，为孤儿院及贫困地区中小学建立图书室６个，捐赠新书５０００多册，文具２９００多个，捐衣物、鞋等物品８００多件（双），音响、数字式影碟机二台，收录机３０部，闹钟２０个，石英钟８个，足、排、篮球及健身器材１８０多套（件）。
他的抽屉里有一本“爱心账本”，笔者在账本的封皮上看到这样一句话：“帮助别人，自己很开心。需要帮助的人露出微笑，就是对我最大的回报！”
（摘自《作文独唱团》）
