段中仁X257
作文一：《高考议论文作文素材》2700字
高考议论文作文素材——压力与动力
【思路提示】
压力和动力是并存的。
压力有时候可以转化成动力。
压力越大，动力越大
过大的压力不仅不能转化成动力，还可能损害我们的身心健康。
【名言】
有压力才有动力。－－谚语
没有高压，石油不会自己冒出来，压力会成为动力。－－胡辛
井无压力不出油，人无压力乱飘飘。－－王进喜
【经典素材】
压力跟动力成正比（猎狗和兔子）
一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到
羊看到此情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间，个子小的反而跑得快得多。”
猎狗回答说：“你不知道，我们两个跑的目的是完全不同的！我仅仅为了一顿饭，他却是为了性命！”
压力让生命更强健（羚羊的兴衰）
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究，他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快１３米。
以这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的生存环境和属类都是相同的，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。
有一年，他在动物保护协会的协助下，在东西两岸各捉了１０只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到西岸的１０只一年后繁殖到１４只，运到东岸的１０只剩下３只，那７只全被狼吃了。
这位动物学家终于明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这么一群天敌
没有天敌的动物往往最先灭绝；有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。
压力可以激发生命活力（美洲虎的生活）
美洲虎是一种濒临灭绝的动物，世界上仅存１７只，其中有一只生活在秘鲁的国家动物园。
为保护这只虎，秘鲁人从大自然里单独圈出１５００英亩的山地修了虎园，让它自由生活。参观过虎园的人都说，这儿真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木葱茏，山下溪水潺潺，还有成群结队的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是，没有人见这只老虎捕捉过猎物（它只吃管理员送来的肉食），也没见它威风凛凛从山上冲下来。它常躺在装有空调的虎房，吃了睡，睡了吃。
一天，一位来此参观的市民说，它怎么能不懒洋洋？虎是林中之王，你们放一群只吃草的小动物，能提起它的兴趣吗？这么大的虎园，不弄几只狼来，至少也得放几条豺狗吧？虎园领导听他说得有理，就捉了三只豹子投进虎园
这一招果然灵验，自从三只豹子进了虎园，美洲虎不再整天吃吃睡睡，而日渐精神抖擞起来，天敌竟可以激起生物生活的信心！
努力把压力转化为动力（坚强的海伦·凯勒）
海伦·凯勒在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写写作。几年以后，当她的第一本着作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国
在她的《假如给我三天光明》一文中，更是表达出了她的坚强、乐观和向上的精神，而这一切都该归功于她对生活的认识。
当把失明仅仅当作一项压力的时候，她痛苦惆怅，所以她不能真正面对生活；当她把压力化作动力的时候，生活就选择了她
【故事与随想】
压力是生活的动力（狮子和羚羊）
每天，当太阳升起来时，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。
狮子妈妈在教育自己的孩子：
“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活饿死。” 在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：
“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被它们吃掉。”
生活需要压力（暴风雨中的轮船）
一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。
惊慌失措的水手们，急得团团转。
老船长果断下令：“打开所有货仓，立刻往里面灌水。”
水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗？”
船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗？被刮倒的是没有根基的小树。”
水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈，但随着货仓里的水越来越满，货轮渐渐地平稳了
船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负重了，风是吹不倒的。在船上负重的时候，是最安全的时候，空船时，才是最危险的时候。”其实我们每个人都是一只只在生活的海洋中航行的船，生活中的各种压力就是我们的负担，这些压力虽然有时会令我们疲累、烦躁，但它同时也是保证我们前进的动力，若没有这些压力，我们就很容易被生活的波浪打翻
迎接新世纪压力的挑战（２１世纪的压力）
２１世纪是一个激烈竞争的世纪。和平发展成为当今时代的主题，激烈的竞争好比残酷的战争，淘汰一批又一批高分低能的人，这就昭示我们必须具有非凡的素质，具有各种能力，然而竞争是不可避免的，这使我感到压力重重。
２１世纪是“知识爆炸”的世纪。我曾暗暗地埋怨自己的父母亲，为什么他们把我推到世纪之交的舞台上，接受知识的考验。知识的地位日趋重要，没有知识就无法在社会上生存和立足。祖国的建设需要人才。需要的是高素质的人才，我害怕自己成为一名落伍者，我深感压力重重
２１世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师，为祖国建设培养和输送高质量的人才，然而在新世纪里，“减负”作为教学改革的内容，要求教师必须具有新的教学方法和创新能力，培养出懂知识有能力的新型人才。这一切告诉我：为了我的愿望能成为现实，必须变压力为动力，发奋学习，努力拼搏，去迎接新千年的挑战
压力和动力要适当结合（用不同的态度对待不同的孩子）
当父母认为拿别人孩子的优点刺激自己的孩子是一个正确的选择时，请别忘记自己的孩子也有优点，他并不是一无是处，他并不像你所说的那样差。在父母对自己的孩子的优点进行一点儿夸大时，孩子就会更努力地像父母说的那样去做。如果孩子信心不足，请尝试着这样做：让他找到自己信心的所在。如果孩子倔强顽固，那么父母完全可以说：“你根本做不到。”当孩子听到后，他的倔强会占据他的理智与惰性，他会证明给父母，他会做得到，为的只是父母的那句善意的谎言：“你根本做不到。”
这些完全是正确的。如果力即是动力，动力即是压力。如果你把两者适当地结合，没什么事不能成功！父母感觉不错，那就尝试一下吧
爱的压力（玲玲的转变）
玲玲的学习会下滑，每天晚上都陪她学习到很晚，周末不仅停了她喜欢的舞蹈课和书法课，还请家教来家里辅导功课。玲玲经常感觉很疲倦，脑子浑沌一片，尽管她很努力，可成绩还是慢慢地往下滑。父母焦急又心痛，玲玲也开始怀疑自己，是不是自己真如人们说的那样，女孩子越长大，智力越下降呢？看着爸爸妈妈那殷切的眼神和他们为自己付出的一切，玲玲觉得都快要崩溃了
父母的爱本来是我们前进的动力，但当爱成为一种压力的时候，就会成为前进的包袱。
作文二：《高考作文议论文素材》5800字
高考作文议论文素材（１）
（１）为了什么而工作
非洲的某个土著部落迎来了从美国来的旅游观光团，部落里的人们虽然还没有什么市场观念，可面对这样好的赚钱商机，自然也是不能放过。
部落中有一位老人，他正悠闲地坐在一棵大树下面，一边乘凉，一边编织着草帽，编完的草帽他会放在身前一字排开，供游客们挑选购买。他编织的草帽造型非常别致，可以称得上是巧夺天工了，游客们纷纷驻足购买。
这时候一位精明的商人看到了老人编织的草帽，他脑袋里立刻盘算开了，他想：这样精美的草帽如果运到美国去，我敢保证一定卖个好价钱，至少能够获得１０倍的利润吧。
想到这里，他激动地对老人说：“朋友，这种草帽多少钱一顶呀？”“１０元钱一顶。”老人冲他微笑了一下，继续编织着草帽，他那种闲适的神态，真的让人感觉他不是在工作，而是在享受一种美妙的心情。
“天啊，如果我买１０万顶草帽回到国内去销售的话，我一定会发大财的。”商人欣喜若狂，不由得为自己的经商天才而沾沾自喜。
于是商人对老人说：“假如我在你这里订做１万顶草帽的话，你每顶草帽给我优惠多少钱呀？”
他本来以为老人一定会高兴万分，可没想到老人却皱着眉头说：“这样的话啊，那就要２０元一顶了。”
“什么？”商人简直就不敢相信自己的耳朵了，买一顶草帽只要１０元钱，可买１万顶草帽却要每顶２０元，这是他从商以来闻所未闻的事情呀。“为什么？”商人冲着老人大叫。老人讲出了他的道理：“在这棵大树下没有负担地编织草帽，对我来说是种享受，可如果要我编１万顶一模一样的草帽，我就不得不夜以继日地工作，不仅疲惫劳累，还成了精神负担。难道你不该多付我些钱吗？”
（２）换一种思维
法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另寻出路。
法伯做了一个实验，他捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只紧接一只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看时，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。
法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，就能找到自己喜欢吃的食物
，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。
其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。
一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了１０名求职者。主考官说：“你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。”
一个星期之后，１０名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来。总裁对这名求职者说：“其实，你不是这１０名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前，就做了这么多工作，不用你又用谁呢？”
世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。
（３）独具慧眼
古埃及国王有一次举行盛大的国宴，厨工在厨房里忙得不可开交。一名小厨工不慎将一盆羊油打翻，吓得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起来往外扔。扔完后去洗手，他发现双手滑溜溜的，特别干净。小厨工发现这个秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰捡回来，供大家使用。后来，国王发现厨工们的手和脸不同于以往的满脸油垢，个个显得洁白干净，好奇地询问原因。小厨工如实说出原委，国王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，这个发现便在全国推广开来，并且传到希腊、罗马。以后，有人根据这个发现研制出流行全世界的肥皂。
一名德国工人在生产书写纸时，不小心弄错了配方，结果生产出一大批不能书写的废纸。他不但被扣工资，还被罚钱，最后遭到解雇。他并没有灰心丧气，在朋友的提醒下，他想到，这批纸虽然不能作为书写纸来使用，但吸水性极佳，可用来吸干器具上的水。于是，他将这批纸切成小块，取名“吸水纸”，上市后相当抢手。后来，他申请了专利，因此成为大富翁。
失误其实也是一种特殊的教育、一种宝贵的经验。换个念头去面对它，可能是另一个更圆满的成果。
（４）迎火而跑
采访一位因扑救森林大火而牺牲的勇士家属，他的亲人带着我来到深山坞，爬了许久才到了勇士牺牲的地方。
勇士的亲人试图给我还原当时的场景，他们说大火是从山冈上扑下来的，他看到火势不
妙，就从山冈上逃下山来，跑了足足１００多米，被浓烟呛晕了。如果再坚持三五分钟，他就有可能生存了。
我有些不解。他的亲人指着离乱石３０米左右一片开阔的已经废弃的煤矿说，只要他逃到煤矿里，就什么事也没有了。然后他的亲人又指着１０米开外的另一条矮沟说，如果他再往前１０米， 身子趴在矮沟里，也可以逃出劫难。
回来后，我用了很多笔墨描写勇士逃生的经过。后来，我对一位在林业局工作的朋友说起，朋友听了说：“瞎扯。”
朋友认为，人是无论如何也逃不过火的。在五级风的情况下，火的速度可以达到每秒５米，而人的最大奔跑速度只有每秒２米。加之丛林中有各种羁绊以及大火燃烧时产生的高温、空气中氧气稀薄，存生的机会十分渺茫。
我问朋友：“勇士有没有逃生的可能？”朋友说：“有，只有惟一的一种，就是面对大火，屏住呼吸，冲进大火中。”我愕然。朋友说：“因为，只有大火的背面才是安全的。”
我说这样的知识只有专业救火员才可能具备。朋友说：“人有弱点，有时候专业救火员也会在危急之中忘却这样的基本知识。”
生命是脆弱的，大概就是因为人性中有太多的缺陷，生与死常常都在这样的一念之间。
（５）一道考题
去一位朋友家做客，朋友出了一道考题：“有四条小虫子排成一条直线往前走，排在最前面的虫子说它的后面有三条虫，排第二位的小虫说它的后面有两条虫，第三条虫子说它的后面有一条虫，而最末尾的一条虫子却说它的后面有三条虫，这是怎么回事？”
我想了半天，把以前回答脑筋急转弯的智慧都用上了，也没想出个所以然，只好认输。朋友笑着说，答案很简单，因为那最后一条虫子在撒谎。是啊，这么简单明了的事实，自己偏把它想复杂了。朋友说，这是给６岁孩子出的考题，可是几乎没有难住孩子们，却差不多难住了所有的大人。
不错，当我们是孩子的时候，遇到这样的问题会很快找到答案，可是，长大后，在积累了更多的阅历、技巧、知识和经验以后，却变得茫然而无所适从了。我终于明白，为什么孩子总是那么快乐，而大人们却常常喊累，往往不是生活本身的问题，而是由于成年人自己把生活复杂化了。我们这些以“大人”自居的成年人，在某些东西上输给了孩子们。
（６）沙鼠的焦虑
在撒哈拉沙漠中，有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之时，这种沙鼠都要囤积大量的草根，以准备度过这段艰难的日子。但奇怪的是，当沙地上的草根足以使它们度过旱季时，沙鼠仍要拼命地寻找草根，运回洞穴，似乎只有这样它们才能心安理
得，才会踏实。否则便焦躁不安，嗷嗷叫个不停。
研究证明，这一现象是由沙鼠的遗传基因决定的，是沙鼠出于一种本能的担心。担心使沙鼠干了大于实际需求几倍甚至几十倍的事。沙鼠的劳动常常是多余的，毫无意义的。
曾有不少医学界的人士想用沙鼠来代替小白鼠做实验。因为沙鼠的个头很大，更能准确地反应出药物的特性。但所有的医生在实践中都觉得沙鼠并不好用。问题在于沙鼠一到笼子里就非常不适。尽管在笼子里的沙鼠的生活可以用“丰衣足食”来形容，但它们还是一个个地很快就死去了。医生发现，这些沙鼠是因为没有囤积到足够草根的缘故。确切地说，它们是因为极度焦虑而死亡的，这是来自一种自我心理的威胁。
这就很像是我们现代人了。在现实生活里，常让人们深感不安的往往并不是眼前的事情，而是那些所谓的“明天”和“后天”，那些还没有到来，或永远也不会到来的事物。人们总是为了将来的所需和将来会如何而发愁，这种担心令人深深地感到不安。
这也正像医学证明的那样，焦虑是使人寿命减短的最大因素之一。因为焦虑与抑郁，紧张和惊恐是互相联系的，它们对人类的伤害超过了许多疾病，许多疾病也都是来自焦虑和紧张。
“活在当下”是先哲们一再告诉我们的名言。因为人世无常，谁也说不准明天的事情，只有“活在当下”才是最愉快、最幸福、最安稳、最科学的一种活法。
（７）你幸福地工作着吗？
“工作着是幸福的”，曾经是很多人的口头禅。然而，从近日中国人力资源开发网对５３５０位职场人士开展的“工作幸福指数调查”结果来看，只有９．７９％的被调查者感觉自己正幸福地工作着，也就是说基本上每１０个在职人士中只有１个人的工作幸福感较强。看来，职场还需要更多幸福的阳光。
数据显示，有５２．１％的被调查者认为自己的工资待遇与对单位的贡献不成正比，这也是导致在职人员“不幸福”的直接原因之一。有４７．５％的被调查者对自己在单位的发展前途缺乏信心。只有３６．５％的被调查者喜欢自己的工作；而３４．２％的被调查者不喜欢自己的工作。有６２．２％的被调查者觉得自己所在单位的管理制度与流程不合理。有５２％的被调查者对自己直接上级的管理方法和风格感到不满意。有４０．４％的被调查者对工作环境和工作条件不满意。还是有２６．３％的被调查者认为他们的工作与生活之间经常发生冲突。工作不愉快，与同事的交往有很大关系，有１６．４％的被调查者与同事的关系不融洽。
一泓心理工作室的主任、中国科学院心理研究所硕士李莉在接受采访时说，幸福感源于心理的体验，如果一个人
感觉自己的付出与得到不成正比，或者一直处于毫无新鲜感的重复工作中，就会导致心理疲劳，甚至造成抑郁，影响生活的方方面面。在职人员对于成功的追求各不相同，有的人看重业绩，有的人看重薪水，有的人则看重地位，这说明大家对幸福的体验不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所拥有的，对生活有所感恩。对每一件事认真地去做，去体验，你所经历的各种感情元素，甚至包括愤怒、悲伤、委屈等等，应体会到这一切可以丰富你的人生，这就是幸福。
（８）四位大师的挽联
１９２５年，清华国学院聘有四位导师：梁启超、王国维、陈寅恪和赵元任。这四位大师，学术造诣博大精深，而且还工于对联。他们撰写的四副挽联，更是耐人寻味。
１９２７年，康有为在青岛驾鹤西行，梁启超率众在北京举行公祭，并写挽联道：
祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之残；
西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓本坏之悲。
上联写时局之坏，国将不国，谓其死倒是幸事，不会看到神州的悲剧；下联颂康之功绩，称其逝世是中国文化的巨大损失。
１９２２年，与王国维交情甚厚的清末著名诗人和大学者沈曾植去世，王国维所写挽联声情并茂，悲哀之意溢于言表：
是大诗人，是大学人，更是大哲人，四昭炯心光，岂谓微言绝今日；
为家孝子，为国纯臣，为世界先觉，一哀感知己，要为天下哭先生。
此联既表现了王国维对好友的深刻理解，也体现了王国维对时局的担忧和兔死狐悲之情。果然，不出数年，５１岁的王国维在颐和园昆明湖投水自尽。
王国维的死，引起了陈寅恪的无限悲伤，他写下了这样的挽联：
十七年家国久魂消，犹余剩水残山，留于累臣供一死；
五千卷牙签新手触，待检玄文奇字，谬承遗命倍伤神。
此联一出，时人纷纷赞之，被誉为挽联中之最佳作。
在撰写对联方面，赵元任也常有惊人之笔。他为好友刘半农撰写的挽联：
十载唱双黄，无词今后难成曲；
数人若一个，叫我如何不想他。
上联中的“双黄”是指刘半农在新文学运动初期，为引起争论，在《新青年》上与钱玄同一起上演的“双黄”：钱把旧文人攻击新文学的意见集中起来发表，然后由刘半农逐一进行批驳，从而引起了反响。而下联中“叫我如何不想他”，则是巧妙地把刘半农最为人们熟悉的诗句嵌入其中，将怀念老友之情与对老友才气的称赞融为一体，浑然天成。
（９）会长苹果的罐子
记得很小的时候，家里就有了一个铁皮罐子。秋天来临的
时候，罐子里就装满了苹果，一打开，便是满屋子的清香。
有一次，苹果罐子里吃得只剩下了一个苹果，于是我告诉妈妈，妈妈笑着拍着我的脑袋说：“没关系，把这一个苹果留着，没几天它又会长出满满一罐子的苹果。”我信以为真，把那个苹果小心翼翼地放到罐底，每天都偷偷去观察是否长出了新苹果。
果然，到了第三天，我放学回家，当我满怀期待地打开罐子的时候，只见里面真的长了满满一罐子的苹果！
自那以后，我养成了一个习惯，每次水果快吃完的时候，我都要认真地留下最后一个。
年复一年，多少个秋天擦肩而过，我由一个小丫头变成了一个大姑娘。我渐渐地明白，罐子里是不会长出苹果的，但是，我依然会留下最后一个——为了童年美好的梦想。
那，是一种愿望，承载着妈妈的祝福，让我无论处于什么恶劣的环境中，我都会坦然地面对自己，“别担心，我还有一个苹果，我并不是一无所有！”
那也是一种希望，延续着妈妈的疼爱，让我在以后的成长过程中，积极地面对生活，“哪怕只剩一个苹果，那也是一种财富，总有一天，它会带来更多的苹果！”
那更是一种盼望，寄托着妈妈的相思，让我不管走多远，仍然惦着自己的故乡，常回家看看，“最后的苹果，象征着平安。只要全家平安，哪怕只剩这一个，已经是满满的幸福！”
我相信，今年秋天，罐子里又会长满苹果。
（１０）空弹壳
许多年前，连长在射击场告诉我们这些新兵：打靶的意义在于，哪怕你打偏了９９颗子弹，只要有１颗子弹中靶心，你就会享受到成功的喜悦。
对于新兵来说，想要枪枪命中靶心是困难的，然而，当我们的靶位旁的空子弹壳越来越多时，我们已成了富有射击经验的老兵。
许多年后，为了生存而奔波忙碌，没有安稳感，我一度对生活产生了疑问，不知道这一切究竟要到何年何月才是尽头。
但这一切仅仅持续了不到七年。这七年里，我所经历的挫折、失意，曾经那么锋利地一次次伤害过我，令我消沉、自卑，如今我才明白：它们只不过是那一大堆空子弹壳。
生活的意义，并不在于我是否在经受挫折和磨练，也不在于我要经受多少挫折和磨练，而是在于坚持不懈。当然，这个坚持不是单纯的等待，而是“射击”。经受挫折和磨练是射击，瞄准成功的机会也是射击，只有经历了９９颗子弹的铺垫，才有一枪击中靶心的结果。
作文三：《高考语文作文素材(议论文)》6900字
语文作文素材（议论文）
一、自律
［名人名言〕
乳名是父母给的，坏名是自己造成的。（格言）
若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。 ｛侠名） 宁可做穷人．不可做坏人。 （谚语）
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 （法?狄德罗） 为享有自由，必须限制自由。（Ｅ?伯克）
［事实论据］
（１）梨虽无主，我心有主
宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱．管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
（２）“天下廉吏第一”的于成龙
清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发（严禁馈送檄）。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁
替你披枷带锁；—丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜．怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持．誓不受属员一亳馈送。”
二、自豪
〔名言警句〕
１．青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
２．往理性的方向走，往心爱与同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健康愉乐的方向走。——徐志摩
３．年轻的朋友，让青春发出光和热吧，为人民发光发热的青春才是美丽的。——秦牧
４．对于那些有自信而不介意于暂时失败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败。——雨果
５．要有生活的愿望和对本身力量的自信，那么整个一生将会是一座最美好的时钟。 ——高尔基
［事实论据］
１．“神舟五号”载人飞船顺利升空飞行后，我国将发射“神舟六号”载人飞船，实现多人同时上天飞行的梦想。同时，我国航天计划“嫦蛾工程”正在顺利进行，可以想见，不久的将来，中国人的足迹将留在月球上：
２．当越来越多的中国体坛明星站在世界大赛领奖台上的时候，当五
星红旗一次次冉冉升起的时候，我们越来越感受到当一名中国人的自豪。
３．２００４年２月２５日，朝鲜核问题六方会谈在北京举行。——时间，北京成为国际注目的焦点，人们纷纷称赞中国扮演了调解国际纠纷的关键角色。
三、惜时
［名人名言］
放弃时间的人，时间也放弃他。（莎士比亚）
最聪明的人是最不愿浪费时间的人。（但丁）
要是人们把活着的每一天都看做生命的最后一天该多好啊！这就更能显出生命的价值。（海伦?凯勒）
时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给他们串串的果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。（高尔基） 时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去的永远静止不动。（席勒）
时间就是生命，时间就是金钱。（富兰克林）
莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞）
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。（鲁迅） 。
［警句解读］
少壮不努力，老大徒伤悲。
语出《乐府诗集?长歌行》，意为年少时不抓紧时间，有所作为，年老时就只能徒自伤悲了。
明日复明日，明日十可其多！日日待明日，万事成蹉跎。
语出明代文嘉的《明日歌》，劝诫人们要珍惜今天，不能总指望明天，那样会万事成空的，只会留下无穷的悔恨。
［事实论据］
鲁迅先生是十分珍惜时间的，他“把别人喝咖啡的工夫用在写作上”，从而一生著作颇丰，成为一代文坛巨匠。
著名数学家陈景润十分珍惜时间，他曾给自己拟订出一张工作时间表，把一天２４小时的分分秒秒都充分利用起来。即使在路上走，也在读读背背，他的英文、俄文、法文、德文四门外语的单词，就是这样掌握的。
四、合 作
［名言警句］ ，
１．万夫一力，天下无敌。（刘基）
２．一致是强有力的，而纷争易于被征服。（《伊索寓言》）
３．三个臭皮匠，抵过一个诸葛亮。（谚语）
４．蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。（萨迪）
５．人心齐，泰山移。（谚语）
６．一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。（谚语）
７．弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。（谚语）
８．众志成城。（《史记》）
［寓言故事］
俄国作家克雷洛夫讲过这样一个故事：一只龙虾，一只天 鹅，一条梭鱼共同拉着一辆车，它们拉的很卖力，但龙虾使劲往土里爬，天鹅拼命往天上飞，梭鱼使尽全力往水里游，结果车子一步也走不动。足见虽然努力了，但没有合作，于也枉然。
［神话传说］
一天，上帝带一个传教士来到地狱，这儿的人围着一个盛满粥的大锅坐着，每人都有一把勺柄太长的勺子，谁都无法将食物送到自己的嘴里，只能挨饿。上帝和传教士又来到天堂，这里的人也是围着一口大锅，手里也拿着一把长柄勺子，看上去他们很快乐，上帝见传教士对此迷惑不解，便解释说：“这里的人都学会了喂对方。”
［生活实例］
一架波音７４７客机需要—万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司，特别是新加坡和韩国，中国也为其提供飞机的平衡尾翼。
五、宽 容
〔名人名言〕
海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。（林则徐） 最高贵的复仇是宽容。（雨果）
有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。｛苏霍姆林斯基） 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。 （纪伯伦）
〔警句解读］
宽则得众。
语出〈论语?阳货〉。意为：待人宽厚就会得到众人的拥护。 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
语出〈荀子?非相〉。意为：君子贤能而能容纳无能的人．聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。
［事实论据］
吕端大度 宋朝宰相吕端，一生宽厚多恕，别人冒犯了他，他从不介意．别人误会了他，或为了排挤他，到皇帝那里告他的状，他也不多加辩解，只是说：“吾直道而言，无所愧畏，风波之言不足虑也。”
李斯特的学生 有个姑娘要开音乐会，在海报上谎说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万收，说冒称是出于生计，并请求宽恕。辛斯特要她把曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上合演奏，你现在已经是我的学生了。你可以告诉剧场经理，晚会再增加一个节目，由老师为学生演奏。”
六、尊师
［名人名言］
教师是培养革命后代的园丁。（**）
教师是人类灵魂的工程师。（加里宁）
教师本人应该是有救养的。（马卡连柯）
［警句解读］
国将兴，必贵师而重傅。国将衰，必贱师而轻傅。
语出《荀子?欠略》。意为：一个国家将要兴盛，必定会尊重老师，敬重师傅。一个国家衰败，必定会轻贱老师，薄待师傅。
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 语出《礼记?学记》。意为：求学之道，以尊师为最难。只有尊师，才能重道；只有重道，老百姓才懂得重视学习。 ’
疾学在于尊师。
语出《吕氏春秋?劝学》。意为：要很快学得知识，首先在于尊敬老师。
Ｉ事实论据］
程门立雪 宋代著名学者杨时，四十岁时拜程颐为师。一个下雪的中午，杨时和他的同学在读书时产生了疑问，便去请教程颐。当时，程颐正在午睡，他们便站在门口，静等老师醒来；待程颐醒后发现他们时，他们站的地方已在雪地里留下了深深的脚印。
日本人尊师 日本人有尊师的传统，他们普遍认为教师是在为社会作自我牺牲；因此，当公共车辆上出现穿有“教师服”的乘客时，无论这个人年龄大小，其他乘客都会主动让座。这让教师们都有一种光荣感。
七、追求
［名人名言］
人生最高之理想，在求达于真理。（李大钊）
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。（王若飞）
我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益??（高尔基）
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。（莱辛）
对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。（爱因斯坦） 人类的使命在于自强不息地追求完美。（列夫?托尔斯泰）
［警句解读］
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
语出战国时代著名诗人屈原的《离骚》。意为：为求真理不管道路多漫长，我将要上天下地去探索，不怕任何阻挡。
欲穷千里目，更上—层楼。
语出唐代诗人王之涣的
［事实论据］
左宗棠抬棺出征 １８７６年，６５岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。他的居室有一副对联：“身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。”表现了将军的忘我追求。
孙冶方不改追求 著名经济学家孙冶方**期间遭受３９次批斗，入狱７年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了８５遍，这
种追求真理的精神令人钦佩。
八、爱 国
［名人名言］
我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（**） 不管你跑到天涯海角，你始终脱离不了祖国，祖国永远在你身边。（巴金）
爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。（苏步青）
爱国主义就是千百年来巩固下来的对祖国一种最深厚的感情和为祖国献身的精神。（列宁）
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚的情感。（霍姆林斯基）
［警句解读］
常思奋不顾身．以徇国家之急。
语出东汉司马迁《报任安书〉〉。意为：常想奋勇向前，不顾个人安危，在国家危难之际献出自己的生命。这饱含爱国之情的话语己成为众多爱国者的座右铭。
［事实论据］
鲁迅三易其志我国著名的文坛巨匠鲁迅为了祖国三易其志。他先学采
矿，希望实业报国，后改学医，欲救治民众于疾苦；面对一些中国人精神麻木，他又弃医从之，欲唤醒沉睡的国人。同时以笔作枪，捍卫正义与民主，成为中华民族的“脊梁”。
居里夫人命名钋 玛丽?居里是法籍物理学家、化学家，她生于波兰华沙，后因求学留居法国。虽然身在他乡，但是她心系祖国。１８９８年７月，她发现了一种新的放射性元素，为了纪念自己的祖国——波兰，新元素被命名为钋（波兰的意思）。
十二、妒忌
［名人名言］
妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。——迪安吉利斯 孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔
忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦
［寓言故事］
山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上， 便可以得到休息。驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。——《伊索寓言》
该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。他们都献祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。
［科学数据］
心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的１／３—１／２。此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。
十三、知识
［名人名言］
没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。（高尔基）
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。 （左拉）
具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 （泰勒）
［警句解读］
吾生也有涯，而知也无涯。
语出《庄子?养生主》。意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。
知不务多，必审其所知。
语出《孔子家语?五仪解》。意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确。
［事实论据］
苏东坡的错误 某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。
《红楼梦》——“百科全书” 古典名著（红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。由此可见曹雪
芹的知识面之广。
十四、谦虚
［名人名言］
虚心使人进步，骄傲使人落后。（**）
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。（茅盾）
智慧是宝石，如果以谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。（高尔基》 一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大，则分值就愈小。（列夫?托尔斯泰）
任何时候也不要认为你什么都懂，不管别人怎样称赞你，你时时刻刻要有勇气对自己说：“我是个门外汉。”看来，吹嘘自己知识的人，等于在宣扬自己的无知。（巴甫洛夫）
［警句解读］
满招损，谦受益。
语出《尚书?大禹谟》。意为：骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
语出《老子》。意为：江海之所以能成为一切小河的领袖，是因为它甘于处在下游。比喻谦虚可以使人变得伟大。
［事实论据］
李相的一字师 唐代的李相读《春秋》时，念错了一个字，在一旁侍候的小吏皱了一下眉头。李相见后即问因何皱眉，小吏含蓄地说：“我 的老师教我读此书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎样读了。”听出了这话的言外之意后，李相说： “不对。我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你。”说完，就向小吏请教，待小吏详述原委后，李即称小吏为“一字师” ，
富兰克林的墓铭志 美国伟大的物理学家富兰克林，一生勤于创造发明，赢得过不下一百个学位和头衔；但他的墓碑上，却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字：印刷工富兰克林之墓。
白居易虚心请教 相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。
克雷洛夫是俄国１８世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书
的，所以版次多一些。”
十五、服装
〔名言警句〕
１．衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。从人们对服饰的选择，可以窥测到他的文化水平和道德修养的底蕴——郭沫若
２．人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳。脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短的一定要穿白鞋子。方格子的衣裳胖子不能穿，但比横格子的要好。——鲁迅
３．衣裳常常显示人品。——莎士比亚
４．你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他的美么？你们不见山村的妇女，穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女美么？——贝多芬 ５：我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可破烂而肮脏。——塞涅卡
６．奇装异服并不等于穿戴时髦。——罗．伯顿
７．人应当一切都美，外貌，衣裳，灵魂，思想。——契诃夫
８．人应该透过衣着洞察别人，而且还要学会忽视衣着。——卡莱尔
９．愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一。——萨克雷
［事实论据］
１．不少人慕名跑到巴黎，抄袭和仿制巴黎时装，却仍然设计不出具有法兰西民族风味的时装。正像在法国人开的中国餐馆里吃不出中国的风味一样。
２．２００１年上海ＡＰＥＣ会议，与会各国领导人同时穿着中国传统的唐装与公众见面。一时间，唐装成为举世瞩目的服装，并迅速流行开来。
十六、思考
〔名言警句〕
１．思考是行为的种子。——爱默生
２．思索，连续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。——牛顿
３．伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威?赫兹里特
４．要审慎地思考，但要果断地行动。 。——科尔顿
５．不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。——甘必大
６．一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。——爱迪生
７．人的思想是受他的文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。—爱因斯坦
８．观水有术，必观其澜。——孟子
［事实论据］
惟一的腿 苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一
个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。到了第三天晚上，他又想得头昏脑胀，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：
我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的，对任何人都不需要了的兵士爱护着 他惟一的腿。
将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。
作文四：《高考议论文作文素材》1300字
【高考议论文作文素材】
【篇一：惜时】
１、一日分作“三天”用俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点，这段时间用以做最重要的工作；“第二天”从下午两点到晚上六点，做比较轻松的工作；“第三天”是晚上六点到十二点，主要用以读书或必要的活动．他说，这样就等于把生命延长了两倍．
２、谈话只有五分钟革命烈士邓中夏在北京大学读书时，极为珍惜时间．当时，有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯，不得已，他便写了一张“五分钟谈话”的纸条，贴在书桌上以为提醒，结果不仅自己赢得了宝贵的时间，而月－也教育了喜欢闲聊的人．
【篇二：诚信】
１．１９８８年汉城奥运会，加拿大动员约翰逊在赛场上出尽风头，创造了一个崭新的世界纪录．然而几天之后，辉煌化为特大丑闻：因服用兴奋剂，成绩被取消，剥夺他选手资格．
２．“狼来了，狼来了！”的教训．在小事上经常失信于人，在大事上人们就会对你持怀疑态度．
【篇三：文明】
１、**的风采
世人除了敬佩**的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采．他仪表整洁，举止文明，态度优雅．他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作１８小时，每态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开．外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往．”
２、总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执．霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙．”老人因此把他告到法院．霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉．他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由．如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊．”
【篇四：团结】
１、郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将．两人之间有矛盾，平时互不讲话．后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御．李光弼就成了郭子仪的部将．皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复．李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”
从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著．
２、维勒与李比希亲密无间
维勒和李比希都是１９世纪德国杰出化学家．他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水．但两个感情很好，亲密无间．他们密切配合，致力于科学研究．共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者．
李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友．多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好．”
由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌．
作文五：《高考议论文作文素材集锦》12500字
的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，
定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。） 作文素材：议论文精彩语段赏析
８．“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭
惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古， １．灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人**，缔造新中国，功操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰鹂。百灵。完人》）（作者运用排比句，列举了古今伟人之过，败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，各有不足”的论点。） 思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品
味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深 ９．德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，刻的印象。） 没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身
在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用 ２．其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。（《走出完美的出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的误区》）为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。 语气相当充沛雄辩。）
３．“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛， １０．杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉，怪么，不怪，因为‘毁树的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福能收到实际效果。”（《勿作壁上观》）这一段话运用了恰当建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一个反问的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文字简练，句式匀称，文采斐然。 章波澜陡起，吸引人们去探究答案。
４．“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”（培根《谈１１．“人的正确思想是从哪里来的，是从天上掉下来的吗，不读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位是。是自己头脑里固有的吗，不是。人的正确思想，只能从社成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。作者采你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚好。 焦在”人的正确思想是从哪里来的，“（**《人的正确思
想是从哪里来的，》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服
５．“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的从第一个大设问外，又各有含义，前者”是从天下掉下来的吗，牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，“嘲讽客观唯心主义，后者”是自己头脑里固有的吗，“暗击想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者极大的兴趣，就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小产生欲罢不能的感觉。）
的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们
的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我 １２．曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约去抒怀，就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁。路用它去工作呢，信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举成一幅杰作，是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍，进而言之，了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国如果是人生呢，在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、运用手中的笔为这转折写出下文呢，（北京考生《转折》）（作似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。） 者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。
文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生
６．“回顾历史，忧大于喜。２０世纪可谓成就巨大，但也损姿。）
失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上２０世
纪，人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特 １３．以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难勒，人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上２０世纪能在瞬道没有体现出反封建的思想，《阿Ｑ正传》难道没有反映出鲁间夺走十几万人的生命的原子弹，”（《中国名校大学生辩论迅对旧中国国民劣根性的认识，《祝福》难道不是鲁迅对下层赛决赛》）（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。） 的力作，这些作品难道还不能算是“有思想”的吗，（《评论
鲁迅作品思想性》）（这段文字连续运用四个反问句，对否认
７．“自信是什么，自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，众时镇定自若的笑容，自信就是**运筹帏幄指挥三大战役让人拍手称快。）
时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，
自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚??”（《谈自信心》） １４．“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富海之意，并吞八荒之心??及至始皇，奋六世之余烈，振长策
而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的天下??”（《贾谊《过秦论》）（运用对偶、排比，整散结厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。） 铿锵悦耳，颇有韵味。）
２２．“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点
１５．生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远它变得美酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。活要我们用诚实去呵护。（《要用诚实酿造生活》）（运用反然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蝇。”（鲁迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象蓄势。） 的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。）
１６．个性是大海的广阔，是天空的深邃；个性是清晨的霞光， ２３．我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默墟的举动又太伪善了。（余秋雨《漫步台城》）（这段用祖母就是个性；有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己形，那么，多情就是个性。（考生《弘扬个性》或幽默风趣，的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观或辛辣讽刺，或俗雅结合：语言力求有个性美。） 点。）
１７．你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的 ２４．时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用入绝望的沼泽。（《时间》文段通过丰富的联想和想象把抽象牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车采飞扬。）
往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草
了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一 ２５．当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。） 只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开
枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了
１８．党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对病。这也是宽恕。（《宽恕别人，就是解放自己》）（第一段过，我们为什么又叫它做党八股呢，这是因为它除了洋气之外，是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。） 还有一些土气，这也算一个创作呢～谁说我们的人一点创作也
没有呢，这就是一个。（**《反对党八股》）（运用反语， ２６．。幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春幽默诙谐。） 种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里
共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；
１９．倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，福是什么》）（引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面完整而走向更文明。（《倾听自己的心跳》作文的最后一段：和开阔的视野，进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。） 气。）
２０．无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的 ２７．思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是爱国词人铁马冰河入梦来??“（《思念是一道风景》）（这一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）（运用几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆对偶、排比语言有文彩。） 游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，
化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地
引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗２１．一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩句的翻新、活用。） 翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在
她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。
但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴 ２８．如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，格达是怎样的局势时，你还会这样想么，也许你会感慨这美丽别让那阴霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，记得栽种和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤；如果你要会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久，她那温馨的梦做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，能否不被炮火惊醒，她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌怎么会有你的宽广无垠，（《谈自信》）（文字借用假设推理云，战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物～物质的毁灭和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重可以重建，但心灵的创伤能否愈合，（《论及战争给人类带来要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧的灾难》文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、和独到的见解，这是散笔式的形象说理。） 善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的
２９．“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原就是求，就是创收，就是希望。（《坚忍》）（作者结束全文放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤的特有内涵，尤其最后四个“就是，??”并排，更显得透彻愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。） 结，不得通其道，故述往事，思来者”。（司马迁《报任安书》）
（一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人， ３７．“还是要讲胸怀祖国，要讲艰苦奋斗、奋发图强，要讲都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之振奋革命精神，要讲争挑重担，要讲勇攀高峰，要讲不怕牺牲、作。这便是典型的归纳论证法） 排除万难。”（一组结构相似、语气一致的分句构成排比，集
中地表明了思想政治工作决不是可有可无，而且十分重要，不
３０．英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，仅不能减弱，而且还要加强。）
人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之
上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙 ３８．年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对者如斯，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。（《积极思维，快乐青春》文章运用处６句名言，将感伤、感（《学会包容》）（这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。） 句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照
应的内涵。） ３９．当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射
中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵??至于这一回不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，了??（《鲁迅《记念刘和珍君》）（这些在大量短句中偶然得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。） 臭万年。（《名利乃身外之物》）（摆出正反两个事例后，从
正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正 ４０．年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。确。） 年轻没有“春去也。飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者
如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无 ３２．如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的奈；有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己的豪迈壮志。（《积极思维，快乐青春》）（文中运用了５句并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。） 律。（《相信自己听取别人的意见》）（此段开头采用了假设
关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条 ４１．“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍：“不深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。） 你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你 ３３．什么是骨气，“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有心。 三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可
谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。（《谈骨气》）（此 意气，生命的支撑，成功的基石。 段开头采用了设问句，自问自答，引人深思；引用孟子的三句
名言；文彩大增。） 青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示
着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心??（《谈意气》） ３４．在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，（考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。） 我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀
之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择４２．“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭绝唱》）（议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年可击。） 的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：”相顾无言，唯
有泪千行“；柳永在泪水里默念：”执手相看泪眼，竞无语凝 ３５．人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画噎。“泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，”天下无智者，师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手清照低吟”梧桐落，又还秋风又还寂寞“而双泪长流，那是南握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中孜孜不倦的读书郎。（《人生更像一本难懂的书》）（议论文国情结》）（考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、中排比列举事例，可使文章气势非凡。） 李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、
阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非 ３６．坚忍是什么，坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨凡个性。） 生活的无情磨难；坚忍就是夸父曰，精卫填海；坚忍就是突破，
曾巩成败不惊 华罗庚的事例告诉我们，在取得成功的道路上，有时需要
我们做出选择，舍弃一些与理想目标发生矛盾的东西，诸如舒
适的生活、崇高的地位、名誉、学位，等等。只有学会放弃， （成功需要刻苦勤奋） 我们才能心无旁骛，尽快走向成功。
曾巩年轻时多次参加科举考试，但都没有考上。有一天，霍英东的历程 曾巩和兄弟们正在读书，忽然外面有人递进一张纸条。说是从
外墙上边揭下来的。曾巩一看轻轻一笑，交给了大弟弟曾晔。
纸条上原来是一首诗：“一年一度举场开，落杀曾家两秀才。 （奋斗让他走向成功） 有似檐间双燕子，一双飞去一双来。”原来是嘲笑曾巩和曾晔
多次应考不中的事情。曾巩在地上来回地踱着，思绪万千。他 霍英东，香港著名的房地产业巨子。 冷静地告诉弟弟：“这张纸条是鞭策我们的鞭子。”从此，弟
兄两个每天雄鸡一叫便起床读书，两年里不出家门，孜孜不倦 可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦地攻读。功夫不负有心人，三年后，兄弟二人全部考中。不久力一步一步干起来的呢，童年时的贫寒家境和成年以后的生活参加省城考试又全部考中，成了科举史上少有的佳话。 坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇
于进取、敢于拼搏的奋斗性格。 安徒生的动力
第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日 （挫折是成功的前奏曲） 报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块
米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜
安徒生是享誉世界的丹麦童话作家，他出生于一个鞋匠家战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满庭，童年丧父，生活贫困，当过学徒，干过剧院杂务。然而他足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，酷爱文学，他在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇房地产成了他致富的基础。
脍炙人口的童话。
勤奋的门捷列夫
不过，安徒生事业、爱情的旅途并不是一帆风顺的。他的
处女作刚问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，就攻击他的作 （通过奋斗达到目标） 品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。在爱情上，
安徒生也颇受波折，他一生谈过好几次恋爱，但是最终都因为 俄国杰出的化学家门捷列夫，一生从事化学研究，勤奋不种种原因而没有结果，他一直孑然一身。安徒生在事业、爱情息，硕果累累。由于生活清苦和过于用功，门捷列夫在大学时的道路上屡遭挫折，生活对他是残酷的，然而，他却没有气馁，期身体累垮了，住进了医院。他偷偷地把书本纸笔带进病房，他从挫折中奋起，为童话而奋斗，潜心写作，从不停笔。他一一天也没有停止过学习。到了晚年，他常常生病，视力衰退到生写的一百六十多篇童话中，其中《皇帝的新装》、《卖火柴半盲，双手颤抖到不能写字，但仍口授由秘书笔录编写自传，的小女孩》、《丑小鸭》等经久不衰。 整理自己的著作。临终前三个星期，他还参加讨论了乘飞艇到
北极探险的计划。门捷列夫就是以这样不断奋斗的精神，发现金？凯瑞的成功 了元素周期律，发表了５００多篇科学著作，其中包括篇幅达数
千页的著作。
（成功需要不懈的努力）
轮椅上的霍金
好莱坞喜剧明星金？凯瑞在十几岁的时候，就下定决心一
定要当一个喜剧明星。所以他每天都看着镜子做那些奇怪的鬼 （人生的意义就在于奋斗） 脸。
英国物理学家史蒂芬，霍金创立了新的宇宙学说，著有《时 假如你看过金？凯瑞的电影，你一定会很好奇地说，他的间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰嘴巴怎么可以张那么大，他的脸怎么可以歪成那个样子，事实出的理论物理学家”。他在１９６３年被确诊为肌肉萎缩症，医生上那是他连续练习１５年的结果。记得我们亚洲喜剧巨星周星驰认为他只能活２年时间了。他却支持到现在，取得卓越的成就，也是非常欣赏金？凯瑞，时常在模仿金？凯瑞。每一个成功的获得学术界与大众一致的敬重，这与他坚强的意志，顽强的生人士，都有一个成功的榜样。 命力息息相关。１９７０年，霍金不得不借助轮椅，至今已有３０
余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之
成功需要放弃 后，仍然依靠机器工作。
１９３６年春，华罗庚到号称世界数学中心的英国剑桥大学学 北师大天文系教授何香涛在８０年代初期曾参加霍金的学术习。到校后，他被告知：可以在两年内获得博士学位。华罗庚报告会，当时霍金的病情已经很严重，与人交流也很不方便，说：“我不想获得博士学位，我只要求做一名旁听生。” 但他始终坚持奋斗，刻苦钻研。霍金大学时结识的朋友狄克斯
说：“当霍金所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而
且伟大地活着，他所带给人们的不仅仅是科学的智慧，还有人 在短短两年的旁听时间里，他刻苦学习，掌握了广泛的数类最可贵的不息的奋斗精神。” 学知识，发表了十几篇论文，提出了关于塔内问题的“华氏定
理”，彻底解决了１９世纪欧洲“数学之王”高斯提出的完整三
角合计问题。华罗庚取得的成就，轰动了剑桥，被誉为“剑桥 十年写就《三都赋》 的光荣”。
（奋斗成全自我）
１９３８年，华罗庚告别剑桥，回到了祖国。他放弃了博士学
位，却获得了广博的知识，为祖国争得了荣誉。 西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于
言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩
子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着 不干，固然遇不到失败，也绝对遇不到成功。——邹韬奋 手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里
也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在 成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心 “这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒
瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎， 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都会获得成功。——爱因斯坦 赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。
成功等于艰苦劳动加正确方法加少说空话。——爱因斯坦 让奋斗成为生活的习惯
成功孕育着成功，这个道理完全正确。一次小的成功可以 （奋斗需要坚持） 成为巨大成功的基石。——马克斯威尔，马尔兹
英国著名小说家约翰，克里西年轻时致力于文学创作，但 将治大者不治细，成大功者不成小。——列子 他没有大学文凭，也没有得力的亲戚可攀。他向英国所有的出
版社和文学刊物投稿，得到的却是７４３条退稿条。尽管如此， 成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。——冯梦龙 他仍然坚持不懈地进行创作。他曾对朋友说：“不错，我正承
受着人们难以相信的大量失败的考验，如果我就此罢休，所有 取得成功应靠自己的行动，而不是靠他人的恩宠。——普的退稿条都将变得没有任何意义。但我一旦获得成功，每一张拉图斯 退稿条的价值都将重新计算。”
努力是成功之母。——塞万提斯 后来，他的作品终于问世了，他潜在的创作才能如大江奔
涌，不可遏止。到他１９７３年７５岁逝世时，４３年间他一共写了
５６４本书，总计４０００多万字。他本人身高１．７８米，而他写的书奋斗就是生活，人生只有前进。——巴金 堆叠起来超过了两米。
背着苦恼的命运，和自然奋斗。——鲁迅
成功从来不是一件轻而易举的事情。要想获得成功，就必
须做一个不畏不馁的长跑者，要不断奋斗，千万不可半途而废。 世界上最快乐的事，就是为理想而奋斗。——苏格拉底
残而不废的海伦？凯勒 无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。—
—牛顿
（奋斗能改变命运）
一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒
你相信奇迹吗，你相信既盲又聋又哑的人也能成为作家生
吗，有的，这个人便是伟大的海伦，凯勒女士。她在一岁多的
时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。——歌 德 她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家
庭教师沙丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。 她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。她
利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自
己，后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第一本著作《我
的一生》出版时，立即轰动了全美国。海伦，凯勒虽然五官残
缺，但是她能克服不幸，完成了大学教育。以后更致力于教育
残缺儿童的社会工作，这种努力上进的精神，实在值得我们效
法，海伦，凯勒真可算是个残而不废的人。海伦，凯勒能够不
因残废而自暴自弃，反而更加努力上进，所以最后才有卓绝的
成就。
光荣的成功不在于永不言败，而在于屡仆屡起。——拿破仑
不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。
——拿破仑
成功常会成为下一个失败的原因，反之，任何失败也都可
能因智慧和努力而成为下一次更大成功的原因。——松下幸之
助
千万人的失败，失败在于做事不彻底，往往做到离成功还
差一步，便终止不做了。——莎士比亚
作文六：《高考作文议论文素材》5800字
高考作文议论文素材（２）
（１１）事事有准备的将军
想成就事业的年轻人，必须做好充分的准备。
在普法战争前，普鲁士著名将领毛奇已经作了多年的准备。普鲁士全国的每一个司令都有一个密封着的信封，信封里放着关于战争的秘密训令，比如怎样调遣军队，怎样进攻退守等等作战方略。此外，作战的地点也预先有规划，设置在地理最恰当、交通最有利的地方，以便作战时的调度。
对于订下的作战计划，毛奇将军还常常加以变更和修正。据说在１８７０年应用的最后战略，１８６８年就已经确定。普鲁士军事当局事事都有准备，而法国当局竟然事事没有准备。战争开始后，法国的将领常从前线打加急电报给总司令部，不是说缺乏给养，便是说缺少扎营材料，还常报告军队不能迅速集中。毛奇的军队则攻守有序，进退自如，好似钟表里的发条机制一般准确，很快就击败了拿破仑三世。
“读史使人明智”。这段历史可以给每个青年人以很大的启示。有多少人因为对事情的没有准备，而最终败得一塌糊涂呢？一个年轻人如果希望后来能有丰盛的收获，必须要准备充足的肥料，撒上美好的种子。
（１２）金子与小石子
一位自以为有才华的青年因得不到重用，非常苦恼，他质问上帝，命运为什么对他如此不公。
上帝从路边随便捡起一块小石子，又随便扔了出去，问青年：“你能找到我刚才扔出去的那块石子吗？”
“不能。”青年摇了摇头。
上帝把手指上的金戒指取下来，扔到石子堆中去，又问青年：“你能找到我刚才扔出去的金戒指吗？”
“能。”果然，青年没多久就找到了金戒指。
“你现在明白了吗？”青年犹豫了一阵，兴奋地回答：“明白了。”
其实，当一个人抱怨自己怀才不遇时，许多的情况恰恰是：他还不过是一块小石子，而远远不是一块金子。
（１３）外衣
某菜市场里最近出了一件让商贩们很郁闷的事。每天大清早，就会有一个穿着财神袍子、戴着官帽的人来要钱。此人每到一家商铺门口，就会举着一张小黄纸片朗声吼：“财神到！”商贩们如果不拿钱出来“接财神”，他就不走。市场里二三百家商铺，每一家要一到两元，大一些铺面的要五元，一天下来收入可观。
做生意的人就图个每天早晨吉利，明知这个乞丐与其他乞丐一样都是以乞讨为生，但就因为他把自己打扮成财神爷的样子，谁也不愿得罪他———哪个愿意把财神往外轰啊！
一件外衣的作用竟有如此之大，难怪有些人总喜欢找各式各样的外衣披在身上。
（１４）一个没有小偷的城市
济州，是韩国西南海上最大的
岛屿， １９５５年建市，是一座有 ３０万人口的港口城市。人称济州“无乞丐、无小偷、无大门”。
一天晚上，我们来到了济州闹市，在一个拐弯的路边角上，发现了一个水果摊。我本想买点水果带回宾馆，可是，售货主人却怎么也找不着。问了韩国朋友，他告诉我们，这里每个水果都标了价，如果售货摊主人不在，你拿多少就把钱算好，放在一个固定的铁桶里。我问，拿了水果不付钱的有没有？他摇摇头。这个水果摊我们先后转了两遍，的确，没有发现水果被人偷的现象。
联想起白天，我们在公路边看到树上垂下的许多鲜红的桔子，举手可摘，济州的桔子味道极其鲜美，却没有发现有人去动它。
在济州民俗村，我发现此地的农户院有门框，而无大门，门框内有三根活动的横木栏杆。据介绍，三个栏杆都横置放着，表示主人已出远门，暂时不会回来，来客就不必等了；如果两根栏杆横着，放下一根木棍，说明主人出去办事，稍晚才能回来；如果横着一根栏杆，放下了两根，说明主人就在附近串门，一刻就会回来；如果三根栏杆都斜着放下，说明主人在家，来客可以进去了。这种习俗延续至今。
济州人虽有贫富差异，但却以盗用为耻，以劳动守法为荣。这可能就是“无小偷文化”的历史渊源。
（１５）５０元的杀伤力是多大
一名老人中暑晕倒，三名大学生急忙拨打１２０。但急救中心的人员赶到后，清醒过来的老人执意不肯去医院，径自离去，急救中心的工作人员抓住这３名学生不放，硬向他们收了５０元的出车费和出诊费。发生在上海的这件事让许多人疑惑：凭什么让善良学子掏这５０元钱？
这５０元很可能就扼杀了三名学子的善性。５０元钱对三学子来说不是小数目，付出了代价，他们学到什么？三人很可能后悔不迭，为自己不谙世情后悔，为自己多管闲事后悔等。后悔之后是反思，５０元钱让他们重新认识社会，重新为自己的行为定位。助人为乐的美好品德，也许会因为这区区５０元钱被抑制或扼杀，这实在是一种悲哀。
更可怕的是，５０元钱事件通过媒体传播后，一些人同样会产生共鸣，一些家长也许会以此教育子女：看看吧，多管闲事有啥用？许许多多的传统美德教育，不及这５０元现象来得实在和深刻。这家医院毫发无损地得到了５０元，却让很多人失去了珍贵的美德，这是不是道德教育的悲剧？
假如急救机制完善，假如医院不“冷血”，也许一切都不会出现。当假如都成了现实，善良人的善行也就有了保障。
（１６）骑马思维
国王为挑选继承人，给两个儿子出了道难题：“给你们两匹马，白马给老大，黄马给老二，
你们骑马去清泉边饮水，后到者胜。”
老大想运用“拖”的策略，而老二则抢过老大的马飞驰而去，结果，弟弟胜了，因为骑对方的马冲到前面，自己的马自然落后。
此种“骑马思维”用于商界，就成为一种另类的营销手段。
一外商想在中国寻求代理人，而前来应试的人都不能令他满意，他听说民间有位经商奇才，就亲去拜访，结果却让他失望。他找到那奇才时，那人正对着对面一家商店叫骂，原因是同样的商品，对方的价格更低，因而抢了自己的生意。外商摇摇头，遗憾地走了。可是不过三天，外商又回来了，并带来了聘书。道理很简单，两家商店都是那“奇才”开的。
相似的例子还有，美国海茵茨公司从不做广告，却在婴儿食品市场上有着极高的占有率，其奥秘在于与儿童医院合作是该公司一项重要的业务，而消费者每寄回一张海茵茨食品标签，公司就捐助儿童医院６美分。
可见跳出平庸，打破常规就是运用“骑马思维”的实质，它实际上也就是一种创新思维。如果能将“骑马思维”恰当地运用到营销策略中去，其意义无疑是重大。
（１７）小河里的流水
佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，就告诉他的弟子阿难：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”
阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，因为有车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥土都浮了上来，现在这水已经不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”
佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”
阿难知道那条小溪里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费，而他又感到口渴，但是佛陀说了，他就必须去，然后他再次回来。
当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么使那些水变纯净？”
佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流，只要在外面、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更浑浊……”
佛陀说：“你再去。”
当阿难第三次回到那条溪流边时，水已经很清澈了，泥沙也流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，对佛陀说：“你教导的方法真是有效。”
佛陀笑了，说：“没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”
（１８）互相挑剔
有两位雕塑家在国际上都享有盛名，可是两人谁也不服对方。
两人时常对着记者互相批评：“他最近的一部
作品，手部的雕塑太匠气了！”要不然就是：“他的刀法过于粗糙，不知道是在表现什么！”这两人不相往来，却又密切注意彼此的一举一动。
有一次，其中一位雕塑家为了赶上一个国际大展的展出时间，在工作室中夜以继日地连续雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不闻不问，甚至连吃饭睡觉都在工作室里。
就在工作接近尾声的时候，有一位朋友来看他，这时雕塑家正在用雕刻刀修饰雕像的肩膀。
朋友似乎有话要说，但是还未开口。雕塑家忽然大叫出声：“我那个死对头，一定又会在这鸡蛋里挑骨头的！”朋友不解地问：“你既然知道他会批评这个地方，却又为什么不先修正好呢？”
雕塑家微微一笑回答：“我就是故意要让他挑剔才这么雕刻的，如果他不再批评，我的创意也就没有了。”
朋友这才开口说：“可是，他昨天忽然心脏病发作去世了。”
雕塑家手里的工具“锵”的一声掉到地上。
从此，这个雕塑家再也没有独具创意的雕塑作品出现了。
（１９）从一次活动看中外教育的差异
这是个让中国老师不知道是喜还是忧的场景。
今天，北京农业展览馆，第三届亚太经合组织青年科学节的开幕式。领导在主席台上热情洋溢地讲话，下面却是截然不同的情形：中国学生头顶着骄阳，排着整齐的队伍，认真倾听；而来自ＡＰＥＣ其他国家的学生，却三五成群，一堆一堆地聊开了，有的人甚至已经坐到了地上。
一个中国学生说：“集会场合就应该遵守集会的纪律，这是我们从小就培养的习惯。”
一名来自新西兰的学生说：“青年科学节本来就是一次交流的活动，不能不让人说话，应该考虑到学生的感受。既然演讲很长，就应该给我们坐的地方。在我们国家，很少有这么长的演讲，除非是专题讲座。”
观念和思维的碰撞，让一位老师显得有些尴尬，“也许这是中国教育和国外教育不同的体现”。
今天，以“科学、青年、未来”为主题的ＡＰＥＣ青年科学节在北京举行，并将持续一周时间。将科技主题与青少年主体结合的大型ＡＰＥＣ活动，还是第一次在中国举办。由科技部、教育部、中国科协、共青团中央和北京市政府共同举办的本届青年科学节，有１２００多名境内外代表参加，成员以１４—１８周岁的青少年学生为主。
值得注意的是，中国代表团选拔的学生代表，都是热爱科学、品学兼优、动手能力强、善于交流、熟悉计算机、能用英语进行日常沟通及简单写作的优秀学生。
让中国学生和老师没想到的是，这样一次相互交流的好机会，细节上的碰撞，却从开幕式就看出来了。
而有趣的差
异，还远远不止这些。
为了加强交流，青年节组委会决定安排中外学生混住，而在各个论坛、科技参观、文化交流和游览等多项活动中，也是安排中外学生混合搭配。
８月２日，是各国代表团报到的日子。青年节的多项活动包括住宿，都安排在北京第八十中学。
从吉林来的高一学生张亦衡，在自己的宿舍里，碰上了从新西兰来的高一学生史蒂文。刚一见面，拿着彩屏手机的张亦衡就惊奇地发现，史蒂文的手机竟然是白屏的；同时，史蒂文的相机也是十几年前的老款，市场上都已经很难见到。“这对于我们的同学来说，几乎是不可能的。”
穿鞋时，张亦衡发现了更为“恐怖”的问题。史蒂文的鞋垫开裂了，却不买新的，每天背的书包也都用了好几年，参赛作品是用废品制造出来的，吃剩下的东西，也都放在书包里下次再吃。闲逛时，看见外面有垃圾，史蒂文都放在书包里，拿到宿舍才扔进分类垃圾箱里。而在活动中的“市长讲坛”上，许多中国学生都听得直打瞌睡，可史蒂文却一直认真地听完。
到燕莎商城买东西时，张亦衡更觉得不能理解了，明明史蒂文的鞋坏了，可是他只给父母买了礼物，而自己却什么也没要。
下午２时左右，记者刚进八十中就看见史蒂文穿着大裤衩、背心，光着脚在烈日下散步。很多中国学生用奇怪的眼光盯着他。“这在新西兰很正常。”史蒂文说。
对外国学生生活上的“意外”发现，不仅仅是张亦衡一个人有，前来参加青年节的中国学生都有这种巨大的发现。
除了生活，学习上的不同似乎也有一堆。
今天下午，青年节学生论坛开题。因为离论坛开始还有一段时间，大部分中国学生到了教室，就趴在桌子上打瞌睡；而史蒂文似乎对教室充满了好奇，到处张望，尤其对课桌上的插座产生了兴趣，研究了半天，要弄明白这个插座的线路究竟是怎么走的。
讨论会上，中国学生一般都是拿着稿子从头念到尾，有的甚至还准备了中英文双份的材料，字里行间写满了注解，而很多外国学生连一张稿子都没有准备，他们说，稿子都在脑子里。
别人作报告时，外国学生都会盯着讲演者，听得很认真，时不时地点头或提问，与讲演者形成很好的互动，可中国学生都在做自己演讲前最后的冲刺。
行为习惯上的细节，肯定与学校培养有关，可中国老师更愿意谈论的，却是中外学生在科研上的差距，也许他们认为，这才是差距最核心的地方。
一位姓陈的指导老师说，美国学生的科技创意，往往建立在实际生活中，他们的创意随着时代变化，比如在营养学话题上，有的美国学生已经探
究到了微观营养方面，在考虑食物废弃后的分解问题。而中国学生的创新，与几十年前没有太大变化，仍旧建立在科幻小说上，比如在月球上建房子等等，都是老调重弹，没有任何新意。
浙江省创造教育专业委员会秘书长陈欢庆说，中国孩子理论知识丰富，外国孩子则更注重发明创造的实用性，动手能力强，这得益于国外有完整的科技教育体系。
他指出，在中国，科技教育只是一味地强调科学知识的灌输，而没有太多的实践机会，“因为考试中不包括动手能力的测试”。同时，中国科技教育方面的师资力量也很有限，老师们多是现学现教。
（２０）名人失恋之后
失恋后，应多从自己身上找找原因，看看自己的缺点和错误，追究自己对失恋所应负的责任。而不应把失恋看成对方的罪过，从而报复对方，攻击对方。下面听听名人如何看待失恋。
贝多芬：大音乐家贝多芬，３１岁时，境况艰难，无法娶心爱的琪丽哀太。两年后对方嫁给别人了，贝多芬痛苦得写了遗嘱想自杀。但他最终从音乐中寻到了安慰，不久即创作出“第二交响乐”。３６岁之后，他与丹兰士的爱情又被毁了，又是一次无情的打击，但他决心为事业奋斗，接连创作出“第七交响曲”、“第八交响曲”、“第九交响曲”成了伟大的“音乐主帅”。
恩格斯：２０岁的恩格斯和一个姑娘的恋爱告吹了。回家乡后，为尽快解脱失恋痛苦，他开始了翻越阿尔卑斯山到意大利的旅行。沿途的湖光山色，使他心胸格外开阔，失恋的痛苦逐渐消除。事后，他写道：“向美丽的大自然倾诉爱情的痛苦，能使自己溶化在温暖的生活步调之中。”他第二次失恋，则是以写书来解脱。
居里夫人：居里夫人年青时第一次爱上的是当家庭教师的那家主人的大儿子卡西密尔。由于对方父母反对，漂亮英俊的卡西密尔向她宣布断交。失恋的痛苦像反作用力一样，推着她以发狂般的勇气去奋斗。生活和科学在召唤，她终于跳出了失恋的深渊，踏上了科学大道并觅到了知音。
罗曼？罗兰：法国大文学家罗曼？罗兰向心爱的索菲亚求爱被拒绝后，很痛苦，但他认为，不能因为失恋而失去对生活的勇气和热情，失去爱情也不等于失去友谊。他在后来漫长的岁月中，依然与索菲亚保持友谊，互相通信探讨人生和艺术，时间长达３３年。
歌德：歌德多次失恋过，与绿蒂分手是第５次失恋，这次是最痛苦，多次欲自尽。但他终于坚强地战胜了怯懦。后来当绿蒂结婚时，他还送了礼物，祝他们幸福。绿蒂后来就成为小说《少年维特之烦恼》中的主人公之一了。歌德每次失恋，都是凭借文学来摆脱精神
痛苦的。
作文七：《★高考议论文作文素材：沉潜》900字
？高考议论文作文素材：沉潜
话题：勾践 企鹅 教育学习
高考作文素材：沉潜昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。沉潜能使人反败为胜。公元前４９６年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，公元前４７５年，越国攻吴，吴
国败北，夫差自刎。沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎？赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。沉潜能使国家走向复兴。当年，**同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸
作文八：《高考议论文作文素材》14300字
高考议论文作文素材积累
——社会主义核心价值观 富强
１、事例
（１）**“为中华之崛起而读书”。这个故事，估计童鞋们都耳熟能详了，我觉得这是关于为国家富强最为典型的一个故事了。这是一个非常高大上的故事，应该是１９１０年前后，当年１２岁 的**离开家乡，来到了东北。当时的东北那是帝国主义列强在华争夺的焦点，他在沈阳下了车，前来接他的大伯指着一片地方说：“没事可不要到那个地方去玩 啊～”少年恩来问道“为什么，”“那是外国租界地，惹出麻烦来可就糟了，没处说理去～”“那又是为什么呢，”少年恩来追问。“为什么，中华不振啊～”大伯 意味深长的说。就是这一句话，在少年恩来心中深深扎下根儿，后他还是“没听话”去了租界进行了“实地考察”，眼见中国人在自己的土地上被外国人欺凌，也就 是那一刻他真正体会到“中华不振”的含义。后来，在他就读的东关模范学校的一堂修身课上，当校长向童鞋们提出“请问诸生为什么而读书，”这个问题后，有的 说：“为明理而读书。”有的说：“为做官而读书。”也有的说：“为挣钱而读书。”而咱们的伟大的**同志，在被校长点名发言时，一语惊人“为中华之崛起 而读书～”校长听后虎躯一振，还不敢相信这句话出自一个骚年之口，还追问了一句，得到的回应依旧是“为中华之崛起而读书～”校长啊呀呀的高喊一声：“好 哇～为中华之崛起～有志者当效周生啊～”这个故事告诉我们，伟人的一生各个阶段都是很牛的，都是跟一般人不同的。另一方面，更重要的告诉我们，我们读书也 好，工作也好，满足自己的私欲是小，更大的应该是为了国家的富强。
（２）
２、名言
民智者，富强之源也。——清末资产阶级启蒙思想家 严复
非力车农无以富邦也。——汉代文学家 桓宽
欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。——中国近代资产阶级政治家，维新志士 谭嗣同 楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。——北宋政治家、文学家、史学家 司马光 为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——中国近代科学家、教育家 钱伟长 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 ——名孙文，中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——中国近代工程之父 詹天佑
名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——中国近代工程之父 詹天佑
没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。——** 人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。——中国现代小说家、散文家、诗人 郁达夫
没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。——台湾女作家 龙应台
中国需要更多这样的声音，让我们牢记这些话，做一个清醒的中国人，国家的命运仍然掌握在我们的手中，让我们都大声的呐喊：“中国富强，有我～”——军事战略专家 戴旭 她也有一个希望中国崛起之梦，但中国的这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险；她希望看到中国的“大国崛起”，是根源于文明的崛起。
——台湾女作家 龙应台
民主
１、事例
（１）沈钧儒“民主进步，一生追求”。关于为了追求中国民主的故事，有很多仁人志士，因为我是学法律的，所以，我觉得民主就是人民当家主，怎么才能实现人民 当家作主，就是要依法治国，而作为我们新中国法制事业的重要奠基人——新中国第一任最高人民法院院长——沈钧儒先生，就是其中一个非常杰出的典型。沈老一 生都在为追求中国民主进步而奋斗，从一个科举出身的进士成为一个伟大的民主主义者，进而成为一位杰出的党外共产主义战士。可以说，沈老经历、见证、甚至是 参与了中国近代史很多重大的历史事件，直到共产党带领全国人民建立了真正人民当家作主的新中国，沈老对于民主事业的追求随着新中国的成立而圆满了。在解放 初期，沈老对于建立人民的法制体系，巩固人民民主专政作出了卓越贡献。在参加中华人民共和国第一部宪法起草工作，当第一部宪法草案公布后，他非常高兴： “宪法，真正人民的宪法，决不是容易得来。”“我从前清以来，就从事宪政运动，在历次运动中不知花了多少心血，结果都是枉费心机。今天在党的领导下，才见 到社会主义的宪法，是真正人民的宪法，是真正民主的宪法。”我想，这是沈钧儒先生发自肺腑的真心感言，如今，中国像沈老所期待着那样，民主政治日益完善， 十八届三中全会中更是提到“发展社会主义民主政治，必须以保证人民当家作主为根本”“更加注重健全民主制度、丰富民主形式，从各层次各领域扩大公民有序政 治参与，充分发挥我国社会主义政治制度优越性”。
（２）
１、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。【英】邱吉尔民主
（作者简介：温斯顿？丘吉尔，政治家、画家、演说家、作家、记者，１９５３年诺贝尔文学奖得主（获奖作品《不需要战争》），曾于１９４０，１９４５年及１９５１，１９５５年期间两度任英国首相，被认为是２０世纪最重要的政治领袖之一，带领英国获得第二次世界大战的胜利。） ２、民主使每个人成为自己的主宰。詹？拉？洛威尔
３、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。柯尔律治
（作者简介：英国诗人和评论家，他一生是在贫病交困和鸦片成瘾的阴影下度过的，诗歌作品相对较少。尽管存在这些不利因素，柯勒律治还是坚持创作，确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。）
４、民主制度，天下之公理。清？梁启超
（作者简介：中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法（百日维新）领袖之一。）
５、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。西？帕克 ６、天下之权，惟民主是主。清？何启
（作者简介：广东南海人。字迪之，号沃生。）
７、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。罗斯福
（作者简介：美国３１位、第３２任总统，美国历史上唯一蝉联四届的总统。） ８、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它
的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。**
（作者简介：**是中国共产党第二代领导核心，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。） ９、我信仰民主政体，因为它使每个人都能发挥出自己的能力。伍？威尔逊 １０、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。佚名
１１、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。马克思民主
（作者简介：全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。）
１２、在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争，也反对黑人控制，我珍视实现民主社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦相处，具有平等的权利。我希望为这个理想而生活，并去实现它，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。曼德拉
（作者简介：出生于南非特兰斯凯一个大酋长家庭，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格，当过律师。曾任非国大青年联盟全国书记、主席。非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。）
１３、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。列宁
（作者简介：原名弗拉基米尔？伊里奇？乌里扬诺夫，列宁是他的笔名。列宁是无产阶级革命家、政治家、思想家、理论家，布尔什维克党创立者、苏联缔造者，任苏联人民委员会主席。）
１４、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。列宁
文明
（１）引言
文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
（２）事实论据
？**的风采
世人除了敬佩**的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作１８小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：＂大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。＂
？总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：＂愚蠢的老家伙。＂老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己
不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：＂那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。” ？刘玉珍“天安门大妈”。这个故事是关于“小”意义上的文明，就是我们常说的讲文明。今年近８０岁的天安门大妈刘玉珍，估计在北京基本都是妇孺皆知了。“世界＊＊＊，中国看北京，北京看天安门。天安门是咱们国家的脸面，不能脏。”这是刘大妈的名言。正是在这个念头的引导下，刘大妈坚持近２０年在天安门广场义务捡烟头、清痰渍。在１９９４年的时候，刘大妈经常带孙子孙女来天安门玩儿，看到地上到处是果皮纸屑，老人看着很难受。他觉得如果不捡，天安门会更脏，于是她就隔三差五就来捡，捡着捡着就当成了工作，于是天天来。对于乱扔烟头、乱吐痰的不文明的行为，她都和善的加以文明引导，面对刘大妈，很多人都惭愧起来。我想，我们生活在这个社会上，如果多一些刘大妈这样的文明使者，我们的社会会更加的文明起来，但是，我们更希望的是，我们每个人都有这种讲文明的意识，不用别人去劝，完全把文明作为一种思想和行动上的自觉。这样我们的国家就会成为一个真正的文明国度。其实，华夏民族是礼仪之邦，我们作为华夏儿女，自然应该延续这种文明，让我们成为新时期的礼仪之邦，文明于世界。
（３）理论论据
夫子温、良、恭、俭、让。－－《论语？学而》
心平气和四个字，非有涵养者不能做。－－弘一大师《格言别录》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。－－《孟子？离娄下》 礼之用，和为贵。－－《论语？学而》
约之以礼，驱之以法。－－宋？苏洵《张益州画像记》
礼乐为本，刑政为末。－－宋？苏辙《河南府进士策问三首》
言语之美，穆穆皇皇。－－《荀子？大略》
恶言不出口，苟语不留耳。－－《邓析子？转辞篇》
言得其宜，智愚同赞。－－唐？刘禹锡《武陵北亭记》
文明就是造就文明的人。－－［英］罗斯金《野橄榄花冠》
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。－－［英］康诺利《不平静的坟墓》 文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量－－而是一个国家能造就出怎样的人。－－［美］爱默生《文明》
增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。－－［英］狄斯累里《保守的原则》
我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。－－［意］皮兰德娄《诚实之欢乐》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。－－［法］雨果
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。－－《论语？颜渊》
文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。－－胡适
我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。－－［英］约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》 说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。－－［英］狄龙《论译诗》
亲善产生幸福，文明带来和谐。－－［法］雨果
真正的文明人知道自己人生的使命。－－［俄］列夫？托尔斯泰
善言暖于布帛，伤言深于矛戟。－－《荀子？荣辱》
奶习礼义，易与为善，难与为非。－－宋？苏辙
和谐
１、名言
（１）“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃；“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话。——张贤亮
（２）当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这世上最完善的美。——柏拉图
（３）和谐社会的六大特征：民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。——****
（一）名人名言
１．君子和而不同，小人同而不和 ——《论语》
２．君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》
３．亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
４．幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
５．君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 ——西谚
６．友谊是一种和谐的平等。 －－毕达哥拉斯
７． 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 —— 费孝通
８．存在的就是合理的。 —— 黑格尔
９．美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就 造就了环境的美。 ——冰心
１１．看不见的和谐比看得见的和谐更美。 —— 赫拉克利特
１２．对和谐之美的追求是人类的本能。 ——马克思
１３．天下为公，世界大同。 ——孙中山
１４．美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 ——孟德斯鸠 １５．不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复 。 ——马克思
１６．仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ——《管子?牧民》
１７。而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。 ——《论语?季氏第十六》
１８．衣食之于人也，不可以一日违也，亲戚可以时大也。 ——《管子?侈靡》
１９．爱自己的孩子是天性，爱别人的孩子是圣人。 ——西谚
（二）妙语集锦：
２０．轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。我们同欢乐，我们同忍受，我们怀着同样的期待，我们共风雨，我们共追求，我们怀有同一样的爱。 ——《让世界充满爱》歌词
２１．让我们敲希望的钟呀，多少祈祷在心中。让欢喜代替了哀愁呀，微笑不会再害羞；让时光懂得去倒流，叫青春不开溜；让贫穷开始去逃亡呀，快乐健康留四方；让世间找不到黑暗，幸福像花儿开放。 ——《祈祷》歌词
思路
人类应该和谐相处
和谐社会需要以人为本
和谐要以公平正义为基础
和谐即是美
只有和谐才能促进可持续发展
和谐社会保障人的全面发展
和谐社会充满诚信友爱
和谐社会需要全体成员的共同努力
善待自然，创造人与自然的和谐
和谐要从身边之事做起
名言
个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。 ——闻一多 只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。 ——别林斯基 和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 ——毕达哥拉斯
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼？罗兰
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰
那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名
经典素材
张正祥“守卫滇池的战士”。凡是去过滇池的人，一定会为他们的美所感染。而作为著名的新闻人物——张正祥也深爱着他的滇池，他不允许任何人以任何方式玷污他心中的圣地，，但是，上个世纪九十年代以后，随着当地经济建设的加快发展，滇池也开始遭受各种污染。老张地知道，这样大规模地毁林开矿、取土采砂，势必会造成污染物淤积、破坏水源地等一系列严重后果。为了阻止在滇池边上采矿，他拿着《滇池保护条例》开始了他的滇池保卫战，他每周绕滇池走一圈，一圈就是１２６公里，他一共走了一千多圈。他把采石场破坏环境的场面拍成照片，向有关部门进行反映。在过去的３０多年里，他花光了家里所有的积蓄，卖了养猪场。妻子离他而去，子女遭到恐吓，他自己更是经常遭到毒打。他用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内３３个大、中型开矿、采石场和所有采砂、取土点的封停～一个平凡人的壮举，我想正是来自于他希望人们与大自然和谐相处的初衷吧，人与人之间需要更多的和谐，人与自然之间更是如此重要。
丁绍光把美与和谐献给世界
（艺术的和谐美）
丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。 丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。 和谐的形体
（和谐即是美）
尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的１／７至１／８；肩膀最宽处为身高的１／４；大腿正面厚度等于脸宽??按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高１６０厘米的女子，其三围比例为９０：７２：９６厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。
庐山风景区的美
（人与自然的和谐美）
２００５年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。” 人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达１００，。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客１．３８万人，同比增长３，。
美大学生烤鱼受罚
（要学会与自然和谐相处）
２００４年５月２０日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条４５厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。
６月７日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。
中国传统哲学中的和谐
（和谐是一种哲学美）
中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。人，生而平等，每个人的人格是等高的。各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。
单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火 五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。
道家和儒家的“和谐社会”理念
（和谐是中国人追求的理想）
在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。
在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的
和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。 就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。
社会和谐人人有责
（创造和谐社会要靠大家一起努力）
构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。 和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐??人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。
“仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。 圆明园铺设防渗膜事件
（破坏环境就是破坏和谐）
２００５年３月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。 中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。 中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。
温州关爱外来民工
（建设和谐社会要从行动开始）
２００５年４月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注２００多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。
外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员??一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加
强对民工的法律援助??一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。
河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在３月２４日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续５个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。
“我们是一家人～”“温州是我们共同的家～”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。 法官宋鱼水的故事
（和谐是法律追求的最高境界）
全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，１００平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。
２００２年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。
宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。
很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。
宋鱼水喜欢两个字：和谐。因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。
意林故事
大山村的和谐故事
位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。 大山村人是懂得天人和谐之道的。明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。近４００年间，这里的山水仍保持得如此完好。大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。山上纵有大树枯死，也无人去锯断。这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。
大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物
归原主的。
寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。”这是流传在村中的一首民谣。相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。他们守着大山，世代以种茶为业，３０岁以上的人很少出门打工。从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。
席慕容眼中的和谐
身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢，她认为很明确，那便是和谐、朴素。 “和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说，，，匹马养在外面你不担心吗，他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。” 席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。” 应用与创新
有缺陷也和谐
假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢，也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。
世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢，可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。
还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。
和气生财是一种经济和谐
在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦，怎么变得如此铜臭熏天，当然更有老百姓会说，“你怎么啦，跟钱有仇啊，”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。这种假定是很务实的。
时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。
中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。
时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑，在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。
作文九：《高考公平议论文作文素材,公平议论文写作素材》4200字
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高考公平议论文作文素材篇１
镇上有位手艺高超的裁缝，姓张，今年四十多岁了。
１
大家都叫他张师傅。他衣着简朴，额上有了些皱纹；脸色略黄，像抹了层蜡；一头有点凌乱的黑发上人看见几缕白发。张师傅还喜欢抽烟，总在嘴里叼根烟。
张师傅有个读高二的儿子。儿子不喜欢学习，不愿意好好读书，对生活的态度总是放荡不羁，经常抱怨现实的不公。
有一天，张师傅把儿子叫到跟前。
儿子，爸爸给你讲段故事。
不要了，爸。这有什么意思？再说您会讲故事嘛？
你先听完再下结论。张似乎与其缓和地说。
２
儿子无奈之下答应了。
以前我刚开店地时候，店里有条再普通不过、很便宜的裙子。你也知道我喜欢抽烟，而且那时候的我做事有点马虎。
爸，你说这些是什么阿？一会儿裙子，一会儿抽烟，一会儿又马虎。好像没什么联系吧？儿子打断道。
张师傅有些尴尬，心想：我不也是不太会讲嘛。不过他没有回答，继续他的故事。
有一次我在店里整理衣物。当时正抽着烟呢，一不小心把烟灰掉到裙子上呢，嗯就是刚才我说的那条裙子。裙子上立马被烫开个窟窿，这个窟窿不能修补了。我想也没有什么大损失，就把这条裙子扔了。
３
不是吧，爸。这也叫故事？这故事，用老师评论作文的话说，就是没有深刻的思想内涵。
嘿，小鬼，我还没有讲完呢，别忙着下结论。
后来又有一次，有一条十分贵重、精美的裙子，我在整理衣物时
不会是历史重演吧儿子接过话。
嗯，可以这么说了。这条裙子边被烫了个洞后，我十分懊悔。可就这么把这裙子扔了又真是实在可惜。于是我想了个办法补救，在裙子边都开些窟窿，再再窟窿的周围修上金边。结果，这条裙子反而更受欢迎了。
我不是想要告诉你要学会创新。对于遇到这种情况，如果换作是你，处理这两件裙子的方法也会是这样吧？
４
那为什么同样是裙子，待遇却截然不同呢？
我想，这关键在于裙子不同的价值啊。儿子，人不就像裙子，抱怨那么多有什么用？你得让自己有更高的价值。
儿子没有说话，似乎想到了什么。
高考公平议论文作文素材篇２
曾经迷失了方向，曾经丢失了爱的信仰。黑暗的夜路中，我在摸索前行，似乎找不到星星的光芒；漫漫心路上我在试图奋进，似乎找不到依靠的地方；那时，我才发现黎明一直都在
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明我喜欢这样的胸襟，这样的气度，这样的潇洒，这样的坦然的确，
５
生活中这样那样的一点点不公平算什么呢？不起仅有三根手指会动的霍金，我们不是拥有很多了吗？所以，世界是美妙的，尽管它依然存有黑暗，但是它美妙的光芒依然无法抵挡。我读过许许多多借用诗篇？小说来表达内心对不公平的气愤？对世界的厌倦的作品。但我觉得他们并不值得我学习，他们仅仅是因为受到一时的不公平对待，而断言这个世界的性质：邪恶黑暗。
这样的观点，我不敢苟同，他们对世界的看法未免有些片面？无知？迂腐。所以，我觉得这样的作品面世只会让后人耻笑？唾弃。因为他们经历不起失败。他们这想理所当然的生活在他们所谓的公平的世界当中，却不知道这样一个公平的世界需要每一代人历尽艰辛而塑造，所以，什么孤芳自赏？什么清高，不过是一些经不起失败，不想贡献世界的懦夫罢了！或许正是因为封建时期有这样一股随波逐流的怨天尤人派才预示着中国历史上注定注定要有那屈辱的一页。
与他们相比，我更为钦佩**。他平生经历了三起三落，曾经三次被革职，还被与**等人一同被称为走资派，而且在**期间不仅仅是**，连同他的家人也受到
６
了残害，面对这样的不公平**难道也应该向那些随波逐流的怨天尤人派一样，写一些作品来宣泄自己内心的不满吗？然后断言世界的性质：邪恶黑暗。如果**真的这样做了，试问，改革开放的新中国从何而来？中华名族的富强之路又在何方？这个不公平的世界有谁来改善？难道是那些随波逐流的怨天尤人派吗？可能吗？他们仅仅是想理所当然的的处身于一个他们所谓的公平的世界当中。这个世界使他们所想的，并非他们所创造的
也许，世界或多或少都有一些不公平存在与其中，但是，要知道的是世界不是缺少公平，而是缺少创造公平，如果世界全都是随波逐流的怨天尤人派的话，世界永远也不会有公平的一天！
高考公平议论文作文素材篇３
可问一下：有几件公平的事？
大多事情都太不公平了，真是有点让人意外。
７
我想请问大家一个问题：冬天有没有蝴蝶？
如果有，那就算比较公平，如果没有，那就不公平了。
我和同伴都参加了楚才杯作文竞赛，我写的题目是《被我遗忘的角落》，她写的题目是《在冬风中起舞》。是写蝴蝶在生命垂危之际，通过努力，终于挣扎起来了，飞向天的尽头。至于我的文章，大家都知道吧！那篇《被我遗忘的角落》我发上来了的。
我们的培优老师是儿童文学作家，还是作家协会的主任，还是老师，还是教老师的老师。他看了我俩的作文，一眼就发现冬天没有蝴蝶这个问题。看了我的文章后，却说我的文章很好，事情选的很小，而且写的很好。而那个姓肖的更倒霉，被老师批评了一顿，因为他写的题目是《被国人遗忘的角落》，写的事情太大了，写的内容不是很充实。
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那我就算不错了，因为培优老师的要求很高，欣赏水平也很高，所以他认为不错的文章就应该很好了。
今天楚才杯出成绩嘛，我早上没过早就开电脑查分，结果成绩还没出来，我真是气极了，都７点了，还没出成绩。用我们数学老师的话说，那就是懒
用我们语文老师的话说，那就是慢
我去学校，那个姓肖的也来了，他问我查到没，我说没，他说他也没。我问他是几点查的，他说他５点就醒了，就起来查了。
中午回家我又查，可是太慢了，我去上学了，还没出来。我跑到学校里，直想找到姓肖的，因为他中午肯定也要查的。
９
姓肖的果然查到了，他说同伴获了奖，班上就她一个，年级也就她一个。
我假装镇定地点了点头，心里失望不已，凭什么她就可以，我就不行，她写的作文违背了真呀！可我却没有什么缺点，为什么偏偏就是她，不是我呢？我真的搞不明白，我很生气，很生气
这不公平！我真的很不满凭什么？就因为她的精神向上些？也许吧，我太自信了，反而失去了一切。
我走出教室，独自，风冷冷地吹到我身上，我席地而坐，潸然泪下
高考公平议论文作文写作素材篇４
缅怀马丁路德金先生
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虽然林肯１００年前已经在美国废除了奴隶制度，１９５５年黑人仍普遍被视为二等公民。美国黑人不仅不能投票，而且也不能和白人就读同一所学校或在许多餐厅里一起用餐。美国黑人痛恨这种不平等待遇，但多数人忍耐下来，直到一个叫罗莎帕克的黑人妇女做了件不可思议的事：她在蒙哥马利市的公共汽车上拒绝将座位让给一名白人乘客。
当帕克因此事被捕时，蒙哥马利市愤怒的黑人们联合抵制当地的运输公司，美国民权运动由此爆发。马丁路德金很快领导了这场运动，而且因为他的口才和强有力的哲学观，他成为了一个理想的领袖。在他的领导下，民权运动迅速发展成为大规模反对市、州政府的游行。全美各地的黑人都开始抗议行动，从工作场所依种族分开的午餐区到只允许白人就读的学校都成为了大家攻击的对象。
１９５５年１２月，蒙哥马利市警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮捕了黑人妇女罗莎帕克。金遂同几位黑人积极分子组织起蒙哥马利市政改进协会，号召全市近５
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万名黑人对公共法与公司进行长达１年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。这是美国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，从而揭开了持续１０余年的民权运动的序幕，也使金博士锻炼成民权运动的领袖。
１９６８年４月４日，金被种族分子暗杀。
美国政府规定，从１９８６年起，每年１月的第三个星期一为马丁路德金全国纪念日。
提示：我们现在享受到的越来越多的公平，其实是许多先人用努力甚至鲜血换来的
高考公平议论文作文写作素材篇５
砝码
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一个面包师长期从他的一个农民邻居那儿购买黄油，有一天，他觉得本应是３磅重的一包黄油似乎太轻了点儿。于是他开始定期地称一称黄油，发现每回都是分量不足，就是说，他每次都是多付了钱。他特别生气，便开始向执法机关提出诉讼。这样一来，事情就闹到了法官那里。
你没有天平吗？法官问农民。
有哇，法官先生，我有一架天平。农民回答道。
有很准的砝码吗？
没有，法官先生。我不需要砝码。
没有砝码，那你怎么称黄油呢？
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这好办，农民回答说，你瞧，就在面包师从我这儿买黄油的这段时间里，我也一直买他的面包。我总是要同样重量的面包。每次这些面包就作为称黄油的砝码。如果砝码不准，那就不是我的过错了，而是他的过错了。
于是，法官判定农民无罪，而面包师不得不承担诉讼费用。
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作文十：《2017高考满分议论文 2017满分高考作文素材议论文》3500字
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议论文的选材很重要，挑选论据必须要有针对性，论据要能证明论点。那么高考作文中有哪些特别优秀的议论文呢？下面是就爱阅读小编给大家整理的２０１７满分高考作文的素材，供大家参阅！
２０１７满分的高考作文（一）
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等待
生命这一程长路，不能指望孩子一天长大，也很难让生活中的所有误解马上消除，从冲动到冷静，从狭隘到宽容，缓一缓，等一等，冷却原因不明的是非计较，让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒，客观已经那么简单的存在，人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。
岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一等，又何妨？让人生的思考有机会沉淀，也减震急于事功的浮躁，面对着生活的如意不如意，不忘当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，学会欣赏，学会平常，闲一段流光读清风明月，留一方背影给瓜豆田园。
这茫茫的人海，宽宽的世界，每个人都在学会理解，这世界是大家的存在，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己的奢望，而拉远了和生活本身
２
的距离，这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温度，才是生命最大的价值，生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担，但内心世界也要明明了了，别人的不幸和苦难也并非言过其实，就像这人生，每个人都想活出自己张扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。
大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学会放一放，冷一冷。不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的理智有机会醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真诚。
人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且慢在慌张中做什么决定，对着挫折常懊恼，且慢抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路转，？那些人生的温
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暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。
２０１７满分的高考作文（二）
价值观念决定选择
生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。
人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲世界文学史，忽忽长达五年的一场文学的远征，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，
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几乎濒于徒劳。木心说在自己的身上，克服这个时代。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般明知不可而为之的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和木心们带着渴望，走在自己选择的道路上。
渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。
于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得
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快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐；而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的快，倒不如坚持精神情怀的慢，选择精神富足的价值观念。
春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。
２０１７满分的高考作文（三）
大树的旅行
平凡的日子，总是一年又一年；每一个当下的心念，都
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可以是心田里的绿叶一片，在生活的风雨里绽出对这个世界的尊重，不一定美得出众，却能够给这个世界送来哪怕一丝的清凉，安静，淡然，带着内心世界的平和，丰盈生命的每一天。人生的幸福，并不在于在哪里生活，而在于用一种什么样的心态生活。
幸福，不是自己的私有财富，不是一种自我的束缚，也不是对幸福一种狭隘的理解，幸福是一种共同的承担，也可以理解为是一种接力，能够寻找到幸福的方法，这何尝不是一种满满的幸福。
去感觉生活中的那些细枝末节，来发现内心世界的幸福种子，用善意化解曲折，用柔软对接误解，这平凡的生活，没有什么轰轰烈烈，更没有什么大起大落，恰恰是生活中的不肯改变，缺乏适当的协调与释放，往往成为生活的烦恼和障碍，启动一种心的力量，去感受这生活的苦与乐，生活中所有高低起伏的故事，原本就是生活中的那些情节，躲不开，少不了，这就是生活。
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烦恼给命运带来的伤害，不是生活的故事有多么曲折，而是和心地的氛围直接相关。一分柔和，一段平静的时光；一种固执，一场情绪的凛然。人生没有永远的固定，只有不肯清扫的执着和不宽容。幸福哪里来？愿意接受的安然，愿意幸福的胸怀，愿意改善的坦白，愿意传递的友好。
世界那么大，没有什么不可改变，所有的境遇和难堪，不过是内心那一道需要跨越的门槛。所有只愿世界为我改变，都是自己生活最大的虚幻；真正的幸福，就是愿意面对和承担，主动去为世界而改变，快乐，就是等在改变里的不期然。
生活的遗憾，很多源于内心的狭隘，接受不完美的人生，拓宽心的视野，愿意去理解，这是对自己和他人最朴素的关爱；反思和调整自我的那些不适应，活出豁达的状态，有放下有容纳才是人生，有认同有宽宥才迎得来真诚。幸福，就是愿意为幸福付出的新常态。
光阴里的固步自封，需要舍得扔出窗外，纷纷扰扰是
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生活，没有人能摆脱生活的无奈和苦恼，能够找到获得幸福的方法就是生活的旅程。
幸福不遥远，努力就能改变；幸福不固执，随缘得安然；幸福不沉重，无执一身轻。即使生成一棵大树，也可以撒出种子来旅行，愿意分享的的心态，才是能够传播的自在。
能够简单一些认识生活是对自己的一种解放与善待，走出对生活狭隘的认识，减少对生活的苛求，增加对生活的理解，更不要让那些生活的困惑成为一种心力交瘁，珍惜自己的拥有，更要点赞别人的获得，生活也就成了一个挑战自我，拓宽自我的过程，就像我们那种不追求完美的心态，又何尝不是对生活的一种宽宥与善待，能够调整自我的心态去迎接崭新的生活，而不是扛着生活的烦恼满世界乱跑。世界怎么样，在于你能够容纳的胸怀，在于能够在困惑中脱颖而出。
瞧这世界，郁郁葱葱，包涵着无限的生机，蕴藏着无限的美好，这本身就是充满禅意，多么丰富，多么有趣的一
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件事儿。
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