扫黄大队长_
作文一：《主见议论文作文》22500字
主见?议论文作?文?
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２０１?７?优秀的??高中 ?作文范?文? 朝春?柳韧?？愁?丝千?百段? ?一曲新?词酒??一杯，去?年天?气旧?亭台?，夕?阳西?下几?时回?，无?可奈?何花?落去?，似?曾相??识燕归来?，小?园香?径独?徘徊?。? ?
——晏?殊《?浣溪?沙》? ?洋洋洒?洒，?沐浴?着朝?阳的?光艳?，柔?风轻?轻地??荡着韧如?丝的?新柳?。湖??波翻动着?水光?，倒?映着?岸边?的山?景悠?悠然?飘出??一段白绸?，把?酒握?书卷?，飘?飘然?前行?。? ?
观赏着?早春?的风?景，?看燕?在梁?间戏?舞，?观黄?莺在?树上?欢歌?，映?衬?着我惆?怅的?心境?，不?知不?觉，?已然?抚琴?而坐?，和?着春?光绿??景，吟起?悲?凉之作?。虽?人在?春中?，心?却还??是秋时。? ?
无意?中漫?步，?沿着?园中?的新?绿，?默默?地又?来到??分别之处?，那??亭，?依然在伫??立在春风?朝阳?之中?，犹?如旧?时的?欢娱?之景?。想?那时?，友?人聚??在此处，?把酒?当歌?，吟?诗作??画，何等?快活?～而?如今?却没?有留?下一?片回??忆。一阵?风悠?然而?起，?扬起?的柳?絮打?乱我?的思??绪，猛然?间回?到眼?前，??今日早已?不同?于昔?时。?叹一?声，?无奈?中前?游。? ?
走走?停停?，回??想曾经一?幕幕?，满?心怅?恨，?才了??解，失去?后才??懂得?珍惜，却?也晓?得为?时已?晚。?友人?如天??边晓亮的?晨晖?，一?瞬间?悄然?而去?，而?且一?去不?返。? ?
偶然?间抬?头仰?望，?却看?那山?水之??外上午一?轮红?日，?壶中?酒已?无点??滴，与这?落日?相映?，手?中竹?卷也?散开?来。?才知?道，?茫然??中我又过?了一??日，望那?即将?归隐?的阳?光，?心中?忽地?腾起?一般?的红?云。? ?
不知?何时?，一??只月也悄?然地?转上?枝头?，弯?弯的??月牙，隐?匿在??乌云?之中，朦?胧中?增添?了一?缕忧?愁，?依稀??记起秋天?的落?花，?想自?己也?是一??
片寂寞的?花瓣?，随?风飘?落，?沉埋?于尘?土之?中。??几只雏燕?在空?中划?着一??道道完美?的弧?线，?也荡??起我一翻?翻的?思愁?。? ?
春花的?暗香?萦回??在春风中?，人?已然?醉去?，吟?一句?“昔?人已?乘黄??鹤去，此?地空?余黄?鹤楼?”，?拂袖?抽身?而回?，夹?着愁?思，?千百?段?？？ ?篇二?：?浣溪沙?》? 洋洋?洒洒?，沐?浴着?朝阳?的光?艳，?柔风?轻轻??地荡着韧?如丝?的新??柳。湖波?翻动?着水?光，?倒映??着岸边的?山景?悠悠?然飘?出一?段白?绸，?把酒??握书?卷，飘飘?然前?行。? ?
观赏?着早?春的?风景?，看??燕在梁间?戏舞?，观?黄莺?在树?上欢?歌，?映衬??着我?惆怅的心?境，?不知?不觉?，已?然抚?琴而?坐，?和着??春光绿景?，吟?起悲??凉之作。?虽人?在春?中，?心却??还是秋时?。? ?
无意中?漫步?，沿?着园?中的??新绿，默?默地?又来?到分?别之?处，?那亭?，?依然在?伫立?在春?风朝?阳之?中，?犹如?旧时?的欢?娱之?景。?想那?时，?友人?聚?在此处?，把?酒当?歌，?吟诗??作画，何?等快?活～?而如?今却?没有?留下?一片?回?忆。一?阵风?悠然?而起?，扬?起的?柳絮?打乱?我的?思绪?，猛?然间?回到?眼前?，?今日早?已不?同于??昔时?。叹一声?，无?奈中?前游?。? ?
走走停?停，??回想曾经?一幕?幕，?满心?怅恨?，才?了解?，失?去后??才懂得?珍惜，?却也?晓得?为时?已晚?。友?人如?天边?晓亮?的晨?晖，?一瞬?间悄?然而??去，而且?一去?不返?。? ?
偶然间?抬头?仰望?，却?看那?山水?之外?上午?一轮?红日?，壶?中酒?已无?点?滴，与?这落??日相映，?手中?竹卷?也散?开来??。才知道?，茫?然中??我又过了?一?日，望?那即?将归?隐的?阳光?，心?中忽?地腾?起一?般的?红云?。? ?
不知何?时，?一只?月也?悄然?地转?上枝?头，?弯弯?的月?牙，?隐匿?在乌?云?之中，?朦胧?中增?添了?一缕?忧愁?，依?稀记??起秋天的?落花?，想?自己?也是?一?
片寂寞?的花?瓣，?随风?飘落?，沉?埋于?尘土?之中??。几只雏?燕在?空中?划着?一?道道完?美的?弧线?，也?荡起?我一?翻翻?的思?愁。? ?
春花?的暗?香萦?回在?春风?中，?人已?然醉?去，?吟一?句“?昔人?已乘?黄鹤??去，此地?空余?黄鹤?楼”?，拂?袖抽?身而?回，?夹着?愁思?，千?百段?？？? ?篇二》??中说：?
精神?有三?间小?屋。?第一?间，??盛放我们?的爱?和恨??；第二间?，盛??放我?们的事业?；第?三间?，盛?放我?们自?己。? ?
在我?们的?心中?也有?三间?小屋?。? ?
第一间?，盛?放我?们的?苦难?。南?太平?洋的?小岛?幼龟?，只?有经?老鹰?不?断地啄?食，?在竞?争中??得以生存?。而?没有?丝毫?苦难?意识?的龟?群，?终将??成为雄鹰?的腹?中之?食。?没有?经过?流水?冲蚀?的卵?石，?不会?发出?夺目?的光??彩；没有?经过?风雨?洗礼?的树?木，?不会?在风?雨中?愈益?苍翠?；没?有经?过苦??难洗礼的?人类?，不?会在?自然?面前?更加?挺拔?。? ?
苏轼一?生颠?沛流?离，?多次?遭贬?，但?他的?心中?总是?将苦?难承?载。?“乌?台诗?案”?后被?贬黄?州的?苏东?坡，?依旧?乐观?地迎?接苦?难，?在给?友人??李常的信?中写?“虽?遭贬?于此?，遇?事者?有尊?主泽?民者?，则?为之?录”?。这??才是一代?伟人?文豪?的处?世之?学，?将苦?难放?在心?底，?微笑?面对?生活?。? ?
古有言?：?
三思?而后?行，?充分?地思??考，才有?扫清?行进?之中?的障?碍，?庞涓?未经??深思?，轻信孙?膑所?设之?计，?才有?了“?庞涓?死于?此树??之下”的?遗憾?，可??马懿未经?熟虑?，轻?信孔?明空??城之计，?才有?了拥?有重?兵而?致大?败的?千古??遗恨?。而正因?为有?了多?次思?考，?敢于?否定?前人?，才??有了给阿?基米?德一??个杠杆，?他可?以撬?起整?个地??球的佳话?，才?有了?给卡?文迪?许一?杆巨?称，??他可?以称出地?球质?量的?传奇?。? ?
第三间?，盛?放我?们自?己。?即使?是年?幼的?龟，?也可?以在?危难?时刻?缩?回去，?重新?审视?世界?，作?为有?成熟?心智?的人?类，?更应?摆正?自己??的位?置，即使?有苦?有难?，也?可以?进过?思考?，找?寻出?路。?坚信?，我?是自?己的??主宰，虽?然失??望，但不?绝望?。晋?朝时?代黑?暗，?朝廷?腐败?，都?自有?“竹??林七贤”?在一?片乱?世之?中吟?唱自??己的生命?价值?观。?于是?有了?嵇康?的竹??林打铁，?广陵?绝唱?，有?了阮?籍的?“时?无英?雄遂?使竖??子成名”?的高?呼，??有了刘伶?抱杆?栏而?舞，?把盏?而歌?的吟?唱。? ?
这精?神的?三间?小屋?，需??要能够承?受苦?难的?心灵?作柱?，能?够遇?事三??思的大脑?作梁?，最?后以?自己?为墙?，建?成窗?明几??净，阳光?四溢?的三?所小??屋～ ?不经?历风?雨怎?能见?彩虹? ?辽阔?苍穹?中飞?翔的?老鹰?，必??是经历了??母鹰无数?次摔?下山?崖的?痛苦?，才?锤炼?出一?双凌?空的?翅膀?。? ?
一颗璀?璨无??比的珍珠?，必?然经?受过?蚌的?肉体?无数?次蠕?动以?及无?数?风浪的?打磨?，才?能熠?熠生?辉。? ?
同样?，一?个真?正有?成就?的人?，也?肯定?是在??无数次的?跌倒?后重?新站??起来的，?因为??“不经历?风雨?，怎?能见?彩虹?，没?有人?能随?随便?便成??功”。? ?
史铁生?摔了?一跤?，没?有了?双腿?，这?对任?何人?来说?都是?沉重?的打??击。但他??没有因此?对生?活失?去信?心，?而是?用自?己的?大脑?和双?手去?表达??对生活的?无限?热爱?。? ?
贝多芬?双目?失明?且耳?聋，?但他?依然?写出?了《?英雄?》《?命运?》等?大?量音乐?作品?，在?人生?的不?幸中?，他?顽强?地扼?住了?“命?运的?咽喉??”。 ?
这些?都是?曾经?摔过?跤的?人，?但他?们却?都坚?强地?站了?起来?，与?命运?、与?不幸?抗争??，最终取?得了?巨大?的成?功。? ?
所以?对我?们每?个人?来说?，摔?跤并?不可?怕，?可怕?的是?你从?此对?生活??失去信心?和勇?气。? ?
冰心?说：?英雄?》《?命运?》等?大量?音乐?作品?，在?人生?的不?幸中?，他??顽强地扼?住了?“命?运的?咽喉?”。? ?
这些?都是?曾经?摔过?跤的?人，?但他?们却?都坚?强地?站了?起来?，与?命运?、与?不幸?抗争?，最?终取?得了?巨大?的成?功。? ?
所以?对我?们每?个人??来说，摔?跤并?不可?怕，?可怕?的是?你从?此对?生活??失去信心?和勇?气。? ?
冰心?说》?早就?告诉?我们??借助阴阳?二气?的“?生生?”规?律，?掌握?天地??人道?，教导我?们修?身养?性，?然后?才能?“和?顺于?道德??，而理于?义”?。儒??学提倡的?“温?良恭?俭让?”更??是强调做?人尤?其是?做一?个有?修养?的中?国人?，必??须韬光养?晦、?恭顺?隐忍?，惟?其如?此，?才能?跟周??围的人们?和谐?共处?、和?气一?堂—?—这?也是?我们??国家提倡?的建?设和?谐社?会之?必需?。动?辄说??不，?只会徒增?龃龉?，弄?得人?人心?气不?顺，?个个?忿忿??不平。? ?
虽然如?此，?但是?，朋?友，?我还??是要跟你?说：? ?
不要?（转载?于?：．ｃ?ＮＢ?ｏｔ?Ｈｗ?ｉｎ?．ｃ?Ｏｍ? ?博 ?威 ?范?文网：?主见议?论文? ?作文?）?轻易说不?，并?不是?不要?说不?。在?应该?说不?的时?候，?你必?须毫?不含?糊地??大声地说?：?
“不?～”? ?就像屈?原再?也忍?受不?了楚?怀王?的昏?聩，?不愿?跟奸?佞同?流?合污一?样，?他以?五尺?之躯?怒投?滔滔?汨罗??，从而向?当权?者和?楚国?人民?喊?出了振?聋发?聩的?一声?“不?”；? ?就像文?天祥?不愿?高贵?的灵??魂在蒙古?人的??铁蹄下被?践踏?一样?，他?宁可?牺牲??生命，也?坚决?拒绝?高官?厚禄?的诱?惑，??保持了一??个中华士?人高?傲的?操守?。他?的一?声高?震云?霄的??“不”，?着实??将一颗“?丹心?”刻?在了?灿烂?的中??华“汗青?”之??上。 ?
朋友?，我?坚信?，不?远的?将来?，当?我们?中华??民族以和?平的?姿态?真正??崛起于世?界民?族之?林，?我们?以强?大的?国力?跟世?界各?国礼?尚往?来之??时，?我们就不?必再?韬光?养晦?、隐?忍不?发了?，我?们就?可以?大声?地对?那些?饱含??傲慢与偏?见的??指责说不?～? 所以?，不?要轻?易说?不，?说出??来必声震?环宇?。?
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篇三：? ?
以吃苦??为话题的?作文?，?高中优?秀作??文 ?吃?得苦中苦?，方?为人?上人? ?“自古?才子?出寒??门”范仲?淹两?岁时?丧父?，年?幼时?稠的?一点?的稀?饭都?没?有吃过?；明?朝龙?图大?学士?宋濂?家中?一贫?如洗?；荷?兰画?家梵? ?？ ?高曾贫??困潦倒，?一文?不名?，生?活上?常常?靠弟?弟的?接济?；苏?联作?家高?尔基?曾是??一名流浪?儿?？？?寒门是?他们?植根?的土?壤，?就是?这块?贫瘠?的土?壤，?使他?们?发育，?成熟?，塑?造自?我，?完善?自我?，终?长成?参天?大树?，开?出灿?烂的?花?朵，贫?则思?变，?他们?的实?力充?分的?证明?了吃??得苦中苦?，方?为人?上人?。? ?
孟子曾?说过?：?
“故?天将?降大?任于?是人?也，?必先?苦其?心志?，劳?其筋?骨，?饿其?体肤?，空?乏其?身，??行拂乱其?所为?，所?以动?心忍?性，?增益?其所?不能?。”?正如??孟子所说?上天?将会?把重?大的?责任??降给那些?敢于?吃苦?的人?，“?未经?一番??寒彻骨，?哪得?梅花?扑鼻?香。?”只?要你?吃得?了苦?，在??挫折面前?决不?低头?，终?有一?天你?会取?得成?功。? ?
同学?们你?们是?想凛?然于?天地?还是?想蝇??营狗苟的?生活?，我?定然?会选??择前者，?让我?们坦?然的?面对?挫折?，敢?于吃?苦，?吃尽?了苦?中苦??，才能成??为人上人?，我?相信?终有?一天?我们?会苦?尽甘?来?？？ ?篇四?：?
高中? ?作文? 你说? ?我说? 他说? ?掬一杯?最清?的月?光，?拥一?缕最?暖的?余?晖，拾?一片?最热?的红?叶，?摘一?束最?灿烂?的芳?草，?采撷?人生??中最美的?青?春。? ?
用心去?弹奏?一首?青春??舞曲，来?彰显?我们?的风?采。? ?
当今?的我?们拥?有人?生中?最美?丽的?时光?。它?灿烂?，独?具一?格，?值得??我们用心?去描?绘。?于是?，你?说：? ?
这样的?青春??应由我—?—梦?想来?填充?，使?之绽?放出?别样?的光?芒。?最?美的年?龄为?最纯?真的?梦想?尽最?大的?努力?。有?梦不?觉征?衣单?，我?们每?个?人都有?自己?的梦?想，?只有?一点?是不?同的?，那?就是?梦想?是你?自己?的梦??想，无须?害怕?别人?知道?会偷?走你?的梦?。青?春的?美就?美在?我们?对梦?想的??追求，对?梦想?的追?求可?以让??我们越来?越成?熟，?对人?生境?界有?不同?的理??解，提升?我们?的素?质。?憧憬?于梦?想，?陶醉?于梦?想，?追求??梦想。? ?
梦想，?单单?是我?们的?追求?，而?幸福?之神?会不?会将?幸福?的曙?光降?临?于我们?呢，?其实?是由?我们?自己?决定?的。?我说?：?
还有?我—?—坚?持的?参与?，要?用汗?水去?滋润?它，?感化?它，?让梦??想变?为现实。?这一?过程?，并?不简?单。?意味?着我?们要?付出?很多?，放?弃很?多，??并且这个?过程?中也?许我??们会被自?己打?败，?也许?会坚?持不?到终?点。?当你??感觉到累?的时?候，?不妨?想想?我们?究竟?是为?了什?么。??是为了我?们的?梦，??我们还有?什么?资格?不坚?持呢?，也?许会?觉得?坚持?是件?很痛?苦的?事，?但是?，我?们不??是正年轻?吗，?年轻?的我?们可?以挑?战别?人眼?里多?有的?不可?能，??年轻的我?们有?理由?相信?青春?无极?限，??我们需要?放手?一搏?。我?们需?要一??鼓作气，?坚持?到最?后一?刻。?我们?应相?信“?冰冻?三尺?非一?日之?寒”??和滴?水石穿的?道理?，我?们更?应该?将哲?理变?为行?动。?哪怕?遍体?鳞伤?，也?要活??
得漂亮，?不是?吗，? ?有了梦?想，?并有?了并?肩作?战的?坚持?，这?还不?能使?青?春绽放?它的?色彩??。他说：? ?
还应由?我—?乐观?、微?笑来?为它?添上?浓抹?重彩?的一?笔。?我们?还应?拥?有一颗?强的??的心，来?面对?追求?梦想?途中?的困?难，?来战?胜看??似坚不可?摧?的挫折?。即?使世?界给?你一?千个?理由?哭泣?，你?也要?找出?一千?零一?个理?由?微笑。??微笑，是?青春?最美?的面?貌。?它代?表的?是一?种积??极的心态?，正?是?我们这?个年?龄所?应拥?有的?。它?还象?征着?我们?面对?挫折?时永?不言?败，?一?种?昂扬向上?的劲?头。? ?
在青?春这?幅画?卷里?，有??梦想，有?为了?梦想?努力?拼搏?，再?加上?灿烂??的微?笑，才使?得我?们的?青春?有意?义。?青春?的别?名是??奋斗，年?轻的?我们??没有失败?，所?以我?们要?展翅??高飞，将?痛苦?埋藏?心底?，留?下坚?强给?我们??的力?量。 ?
那些?苍茫?的回?忆，?静静?地滑?脱生?命的??轨迹，正?如桌?上的?刻痕?，从??今年到明?年。?一年??又一年，?记录?了喜?怒哀?乐，?印证?了悲?欢离?合，??留下?了我们成?长的?痕迹?。青?春，?需要?你，?我，??他，需要?我们?共同?开辟?美好??的明天。? ?
篇五??：
北京?高考?满分?作文? ?范文? 北京?高考?满分?作文? ?范文?：有竞?争才??有发?展 ?２０１７?年?３月?２２?日 ?来源：? ?
网络综?合培?训课?程? 发布?课程? ?加入收?藏? － ?【网?络综?合? － ?北京?高?考】? 以下?是无?忧考?网为?大家?整理?的关?于北?京高?考满?分作?文? 范文?：?有竞?争才有?发展?的文??章，希望?大家?能够?喜欢?～? 在鹿?特丹?世乒?赛上?，中?国队??又包揽了?全部?冠军?，在?自豪?骄傲?的同?时，?一些?极具?忧患?意识?的人?也表??示对中国?长期?垄断?某项?体育?比赛?可能?会不?利于?发展?的担?忧，?我认?为这??
应该引起?人们?的重?视。?垄断?必能?会造?成不?公平??，打击选?手的?积极?性，??缺乏竞争?力，?从而?在一??定程度上?不利?于发?展，?竞争?力越?强，?发展?的动??力越大。? ?
曾经?女排?、乒?乓球?、跳?水都?是中??国的“垄?断项?目”?，可?为了?这些??项目的长?期进??步与发展?，我?们不?保留?“核?心技?术”?积极?与其??他国家的??选手与教?练交?流与?合作?。不?垄断?，促??竞争，使?中国?及世?界的?体育?事业??繁荣发展?。在??中国教练?郎平?的指?导下?，俄?罗斯?女排?成绩?骄人??；在外籍??教练米卢?的辅?导下?，中?国男?足第?一次??成功出线?～公?平的?竞争?促进?了体??育事业的?发展??。 ?
在文化?发展?的道?路上?，竞?争亦?促进??发展，春?秋战?国时?期是?中国?历?史上第?一个?也是?最为?瑰丽?丰富?的文?化繁?荣期?。孙?子提?倡“?仁者?爱人?，?克己复?礼”?；孟?子主?张“?为政?以德??”；老子?崇尚?“清?静无?为”?；庄?子?曾经梦?蝶化?仙；?墨子?力行?“兼?爱非?攻，?节葬?节用?”；?韩非?子开?创“??法、术、?势”?令人?叹为?感观?止?？?？．是竞?争促?成了?百家?争鸣?的文?化繁?荣局??面，?这是“罢?黜百??家，独尊?儒术?”后?的文?化“??大一?统”事情?无法?达到??的高峰。? ?
在经?济发?展的??道路上，?道与?理亦?然。?在?２０?世纪?８０?年代我?国国?营?企业逐?渐丧?失活?力而?成为?国家?财政?负担?，造?成了?不利?于经?济发?展的?局?面?，政府开?始了?大力?阔斧?的企?业改?革，?创新?地打??破了单一?公有?制，?实?行以公?有制?为主?体，?多种?所有?制经?济共?同发?展的?经济?政策?；以?宏观?调?控为主?，加?大企?业自?主权?；将?深化?国有?企业??公司股份?制改?革作?为目?标?与重点?，在?竞争?中，?国有?企业?积极?改革?与创?新，?再次?焕发?了生?机与?活?力。是?竞争?促进?了经?济的?发展?。? ?
宗教改?革打?破教?会垄?断教?育，?培养?了无?数启??蒙运动的?先驱?；打?破?官窑垄?断，?民窑?技艺?更胜?一筹?；百?家讲?坛引?起电?视电?视国?家说?教热??后，后起?之秀?－－?－－?文化?中国?、开?坛等?使国?学热?得以?持续?与发?展? 该文?章?转载自?无忧?考网?：?
篇六?：?
身边?的感?动作?文? 时间?? 身边的?感动?作文? ?时间?：２０?１７?－０?６－?１４? １?８：?１２??来源：?未知? 作者?：?情话王?子? ５ ?篇一?：?
身边?的感??动 在我?们的?世界?里，?有不?少高?尚的?人，?有日?夜为?学生?操?劳的老?师；?有为?国家?贡献?英勇??的身躯的?警察?；有?一人?脏换?来万?人洁?的?清洁工?？？?这些?都是?我身?边高?尚的?人。?但我?觉得?心地?善良?，乐?于助?人，??尊老爱幼?，拾?金不?昧的?人才?是高?尚的?人，?这种?人在?我们?身边?有多?少个??呢， ?这样的?人不?少，?但令?我印?象最?深的?只有??一个，那?就是?梁某?某，?她?本来是?和我?同一?班的?，但?现在?我们?已经?分班?了，?虽然?联络?少了?，但?我?们也会?偶尔?找对?方出?来讨?论学?习上?的问??题？？?记得有?一次?，我?和她?去逛??街，我才??发现她是?个高?尚的?人。?我们?要坐?公共?汽车?去逛??街，那时?，车??上的人很?多，?我们?上车?后，?好不??容易才找?到位?置坐?下来?，但?她看?见了??一位孕妇??，她就立?刻站?起来?，把?自己?的座?位让?给了?那位??孕妇。下?车前?，那?位孕?妇亲?切地?对着?她说?：?
“谢?谢你?。”?她望?着那?位孕?妇点?了点?头，?微一?微笑?就下?车了?。? ?
在逛街?的时?候，?她看?见了?前面?一位?年轻?的姐?姐在?拿手?机的?时候?掉?了一张?一百?块，?就拣?起掉?在地?上的?一百?块，??跑上去给?回那?位姐?姐，?那?位姐姐?看见?了我?们就?摆出?一副?怀疑?的样?子，?说：? ?
“你们?不会??是骗钱党?吧，?”她?就说?：?
“我?们不?是骗?钱党?，而?是你?掉了?钱。?”那?位姐?姐看?看自?己的?手袋??有没有少?了钱?。那?位姐?姐看?完自?己的?手袋?后，?不好?意思?地说?：?
“对??不起啊，?小妹?妹，?我不?应该?怀疑?你们?的，?真是??不好意思?啊。??因为最近?有很?多骗?钱党?，所?以?？？”?她用?亲切?的声?音回?答说?：?
“没?关系??，如果这?些钱?是你?要紧?的话?，那?你就??会很伤心??拉，?是你?的毕竟是?你啊?。”?那位?姐姐?说了?数声??谢谢就走?了。?那位?姐姐?走后?，我??问她为什?么自??己不要，?她回?答说?：?
“要?是你?掉了?一百?块钱?会怎?么办?啊。?如果?你有?急事?，必?须要?这些??钱，你该?怎么?办啊?，我?听了?她的?回答?后，?就没?有说?话了?。? ?
在我们?回来?的时?候，?要坐?公共?汽车?回家?，上?车的?时候?，虽?然人?不?多，但??已经满座?了，?和我?们一?起上?车的?那位?领着?自己??孙子的老?婆婆?，?那位老?婆婆?上车?后看?了看?。这?时又?被她?看见?了，?拉着?我一?起站?起来?让?座?了。 ?
当她?每次?帮助?别人?的时?候我?被深?深感??动了，她?是那?么高?尚啊?～? 篇?二：?
身边?的感?动? 翻书?的时?候，?一片?银杏?叶悄?然滑??落。 ?
我弯?腰，?拾起?，惊?觉这?是初?中毕?业时??同桌送给??我的，背?面上??写着“珍?重，?朋友?～”??不记得当?时是?否有?种想?哭的?冲动?，只?是现?在，??枯黄?的叶片上?早已?是滴?滴泪?痕。?想起?，这?世上??还有一种?心情?叫感?动。? ?
很长?一段?时间?，我??似乎已经?忘了?感动?的滋?味，?是我?心已?冷漠?，还??是我的心?被一?些无?关紧?要的?东西?充斥?得没?有了??空间，? 曾有?朋友?写给?我?这样一?句话?：?
“我?们之?所以?会擦?肩而?过，?不是?因为?无缘?，而?是我?们的?生活?中少??了两个字?——?感动?。”?的确?，我?们的?心因?此不?再敏?感，?我们?不再?用心??
收藏起身?边的?一丝?一毫?感动?，只?有当?我们?错过?它，?再回?首时?，才?发现??原来我们?真的?失去?了很?多。??
总有?人抱?怨这?世上?可感?动的?事情?越来?越少?。可?是，?只要?我们?静下??心来想一?想，?你就?会发?现，??其实感动?无时?不在?，无?处不?在。?篇三?：?
议论??文范文? 高中?带评?语? 高考?满分?优秀?议论?文及?点评? ?
１?、话题?作文?珍“?惜拥?有和??懂得舍弃?”：??
拥有的?方式? ?自幼就?听说?猴子?摘果??子的故事?，淘?气的?小猴?摘了?苞谷??丢了桃子?，丢?了苞?谷去?摘西?瓜，?结果?却一?无所?获，?年幼?的我?们都??对那?只可爱的?小猴?付之?一笑?。匆?匆间?我们?都已?长大?，奔?忙于?晨夕?之间?，明??白了很多?道理?，却?依然??在上演一?幕幕?小猴?摘果?子的?现代?剧。?有人?忙碌??于追求自?己的?梦想?，却?认为?失去?的才?最珍?贵；?有人??怀揣着许?多的?获得?，却?身心?疲惫?，不?敢放?弃。?静心?去想?，其?实我?们并?不快?乐。? ?
（?用简洁?的故?事切?入话?题，?引出?文章?的观?点。?） ?如果?说拥??有是宝贵??的财富，?我们?因为?拥有?知识?和能?力而?骄傲?自豪?，因?为拥?有亲?情和?友情??而幸福快?乐；?而不??知道珍惜?却使?它埋?没于?凡庸?，就?会分?文不?值。? ?
花开?绚烂?，只?因有?爱花?的蜂?蝶才?倍加?美丽?；漠??视它，只?会在?花败??英残后哀?叹感?伤。?日出?灿烂?，只?因有?热爱?阳光?的人?才倍?加温?暖；?藐视??它，只会??在黑夜里?孤寒?后悔?。? ?
（用对?举的?语言?形式?，从?正反?两个?方面?对比?论证?拥有?和珍?惜的?关系??和表现。?） ?饥饿?者视?粮食?贵于?金钱?，寒?冷者?视衣?帛重?于珠?玉，?只因?他?们真正?体会?到衣?食的?重要?。成?功的?人珍?惜自?己的?成功?，失?败的?人珍?惜?自己的?付出?，因?为他?们知?道成?功的?不易?，付?出的??辛劳。而?智者?，居?陋?室而自?娱，?无得?失而?自乐??，他们珍?惜自?己所?拥有?的一?切。?因为?他们?知?
道，只?有现?在的?拥有?才最?值得?珍惜?，失?去的?和将?来的?只是?水中?月镜?中?花，虽?美却?虚幻?。? ?
悟已往?之不?谏，?知来?者之?可追?。古?风悠?悠中??陶渊明吟?唱于?田园?菊?下，坦?然恬?然笑?嘲一?切务??幻望虚之?子。? ?
（?使用古?诗，?便于?说理?。?） ?也有哲?人说?，人?如负?筐采?石者?，于?岁月??的崎岖蜿?蜒间?采撷?心爱?的珍?宝，?载着?越来?越重?的行??囊，追赶?流逝?着的??光阴而怀?揣曾?经希?冀的?未来?。当?衣食?使人?沦于?琐屑?庸俗?，成?败使?人堕??为钩心斗??角，拥有?，竟?成了?累赘?。或?许，?让昨?天随?风而?逝，?让明?天姗??姗而至，?失去?些拥?有，?我们?会更?轻松??。 ?
（用名?人名?言证?明观?点，?有说?服力?。?） ?有登山?者不?幸将?腿夹?于两?石?间，呼?唤、?推石?都不?得救?，他?竟勇?敢地?用刀?剪将?腿卸?下，??血流殷红?，?浸润石?土，?他忍?痛爬?行找?人帮?助。??后来他得?救了?，虽?丢失?了健?壮的?肢?体却保?住了??完整的生?命。? ?
面对?强权?富贵?的逼?迫诱?惑，?职位?荣耀?都成?了陷?阱上?的屏?障。?李白??愤然甩袖?而去??，安能摧?眉折?腰事?权贵?，使?我不?得开?心颜?～他?超凡?于名??利之上，?慨然?摆脱?拥有?的羁?绊，?名垂?千古??。 ?
壁虎能?断尾?，所?以弱?小的?它们?勇敢?地长?存于?世；?蜗牛?不舍?壳，?所?以只能?缓慢?地爬?于尺?寸之?地。?（?连续用?事例?证明?，增?强了?文章?的气?势。?） ?舍弃?，不?是浪?费。?当前?进的?步伐?因行??囊而蹒跚?，舍?掉偌?重的?负荷?，脚??步才会更?坚实?。甚?至舍?弃比?拥有?需要?更多?的勇?气，?拥有?是我?们曾??经辛?苦的汗水?、心?爱的?珍品?，弃?之，?几许?依依?之情?丝痛?心呵?～? （?对所列?举?的事例?进行?分析?，证?明自?己的?论点?。?） ?许多的?选择?与行??为都令人?难以??左右，处?于昨?日与?明朝?，总?会有?几多?惆怅?几多?憧憬?。人?生就?似乘?车，??
于一站站?的聚?合离?别而?或喜?或悲?，成?熟就?在选?择中??成就。珍?惜自?己的??拥有，学?会割?舍自?己的?拥有?，才??能真正拥?有自?我。? ?
【感?悟赏?评】?文章?先通?过一??个故事引?出观?点，?然后?用对?举的?方式??用事理、?事例??证明，结?构完?整。?作文?前，?注重?了对?生活?本身?的思??考和?反思，激?发了?写作?的灵?感，?在选?材上?下了?一番??功夫，材?料正?反对?比，??有事例有?分析?，所?以文?章显??得很有生?活性?，有?说服?力。? ?
２?、莫把?情云?遮慧?眼? 湖北? ／?一考?生人?生活?在世??上，是在?无数??的感?情里度过?的。?有人?说一?个人?的生?命从?笑声?中开??始又在哭?声中?结束?，这??一笑一哭?，莫?不饱?含着?浓浓??的人情，?浸透?了感?情的?一生?，使?生命?有了??支柱、目??标、希望?，使?生命?真正?饱满?、充?实，?使人?性有?了耀??眼的光华?。? ?
司马迁?说，?人情?莫不?念父?母、??顾妻子。?人在?很多?时候?都会?自然?而?然地因?情感?的砝?码将?公正?的天?平偏?向自?己更?在意?更关?心的?人，?就像?俗?话所说?的“?胳膊?肘哪?能朝?外拐?”。?于是?古代??有了智子?疑邻?的寓?言而?今?人也仍?旧在?走着?这条?老路??，甚至走?得很?偏很?远。?一个?年轻?的女?职员?在?她?本该拥有?幸福?家庭?，拥?有灿?烂前?途之?时却?因贪?污公??款被投入?监狱?，?当人们?问她?为什?么要?做这?种傻?事时?，她?的回?答只?有三?个字?：“?为了?爱。?”一?位母?亲，?因年?幼的?儿子?身患?绝症?无药?可治?，竟?抱着?儿子?一起?踏上??了黄泉路?。一?个老?实的?农民?，却?也知?道讲?哥们??儿义气，?将儿?时同?学偷??盗来的赃?款藏?在了?自己?的被?褥下?，稀?里糊?涂地?便成?了窝?藏犯?？？?人们?所?犯?的错误，?小到?考试?时帮?助作?弊，?大到?杀人?放火?，有??的只是一?时的?情?不自禁?，美?好的?情感?却真?的成?了道?家所?说的?“情?劫”?。? ?
也有很?多人?认识?到这?一点?，于?是情?似乎?又变?得可?恶了?。杀?熟，?在?很?多不同的?地方?，不?同的?领域?冒出?头来?。一?样的?顾客??，陌生人?就可?以?
得到全?面周?到的?服务?，而?熟人?却被?晾到?了一?边儿?；?有次品?卖不?出去?，就??联系一个?熟单?位做?职工?福利?。反?正是?亲不?见怪?，抑?或是?熟人?自然?能够??体谅，熟?悉的?人碍?着面?子不?好说?，只?管让?他们?自咽?苦水?。感?情又?一次??左右了人?的态?度，?甚至?还成??为了一种?被利?用的?工具?。? ?
我们景?仰包?公，?不只?是因?为他?不畏?强权?，更?因为?他大?义灭?亲，??铡了自己?的亲?侄儿?。而?事实?上，?每个?人在?感情??占了上风?的时?候，?只要?能?再有一?刻的?冷静?，就??能摆脱情?感的?纠葛?，不?论是?偏向?亲近?的人?还是?故?意杀熟?，都?不再?会成?为人?们心?中对?错的?评判?。? ?
人是有?感情?的，?但更?是有?理智?的。?当我??们注视感?情时?也切?记?：莫把??情云遮慧?眼。? ?
?【点评】?多角?度扣?击主?旨? 围绕?在认?识事?物时??必须控制?感情?纠葛?这?个主题?，文?章先?写了?感情??之客观存?在与?重要?，接?着第?三自?然段?举出?了?与?《智子疑?邻》?材料?主旨?一致?的大?量事?例。?行文?至此?，作?者的?思维?没?有满足?于对?话题?材料?主旨?的简?单图?解，?而是?深入?进去?，指?出了?现代?社?会普遍??存在的杀?熟现?象，?这是?因为?利益?驱使?，使?得感??情变为被?利用?的?工具由?于从?多个?角度?扣击?主旨??，阐释话?题，?至此?收束?全文?就水?到渠??成。没有?对话?题的?；?住确把?握，?没有?对社?会、?生活?的广?泛关?注，?没有?多?角度思?考的?认识?能力?，文?章就?不会?写得?立意?如此?深刻?，主?旨如?此鲜??明。 ?
３?、公则?生明? ?江西一?考生? ?朱熔基??总理将公??则生明，?廉则?生威?这句??话作为他?的人?生信?条，?于是?，我?们看?见了?一个?公正?无私?、威?严廉?洁的??高大?形象。? ?
公则生?明，?单单?四字?，意?韵深?远。?公正?，不?偏私?地想?问题?、办?事?情，则?处理?问题?明智?正确?；?反之，?带有?主观?色彩?，便?不能?公正?无私?地认??
识和处理?问题?。而?人往?往受?主观?影响?，难?以对??事物做出?正确?深刻?的认??识，所以?要做?到公?则生??明并非易?事。? ?
人们?首先?得克?服感?情上?的亲??疏远近才?能客?观地?认识?事物?。《?韩非??子》中一??则寓言日?：?宋国一?富人?，一?日大?雨把?他家?墙淋?坏了?，他?儿子?认?为不修?好，?一定?会有?人来??偷窃，邻?家老?人也?如此?认为?，是?夜，?果然?富?人被窃?。富?人于?是觉?得他?儿子?很聪?明，?而怀?疑邻?家老?人为?窃贼?。可??见，富人?对被?窃一?事，?完全?受感?情亲?疏所?左右?，自?己的?儿子?、偏?私地??认为聪明?，邻?翁却?是怀?疑对?象，?这样?不客?观，?很难?认识?到真?相，?或许?，事?情的?真相?恰恰?相反?也未?可知?。所?以，?感情?上的?亲疏?远近?在很?大程??度上影响?着人?们的?判断?，要?想获?得正?确的?认识?，必?须理?智客?观地?分析??研究事物?，不?带一?丝感?情色?彩。? ?
历览?古来?圣贤?人，?无不?在对?事物?做出?客观?公正?的评?价，?在处?理事??情上力求?做到?公正?不偏?私。?我们?要向?包拯?学习?，他?公正?廉洁?，不?包庇??一切罪行?。他?的铡?刀上?斩昏?君，?下斩?黎民?，只?要是?真相?，就?能在?他面??前闪光，?只要??有罪恶贪?婪，?一律?逃不?过他?公正?无私?的眼?睛，?于是?，才??在青史上?永远?携刻?着他?的名?字。? ?
我们?要向?岳飞?学习?，他?训练?的岳?家军?，行?军迅?猛，?杀敌?勇武?，这??与他的公?正无?私是?分不?开的?，儿?子岳?云，?犯军?规违?纪按?军法?处置?，不??因他是自?己的?儿子?而有?所偏?颇，?于是?全军?上下?，无?人不?服，?元人?不赞?，因?此，?岳家?军才?使金?军闻?风丧?胆，?才使?得北?宋得?以保?全，?岳飞?的精??神一样在?历史?的长?河中?熠熠?生辉?。? ?
不论是?故去?的古?人，?还是?现存?的今?人，?只有?做到?公正?无私?，才?能?在对事?物的?认识?上得?到真?理，?才能??在对事物?的处?理上?得到?赞美?。感?情?
上的偏?私只?能陷?人于?不分?青红?皂白?，不?辨是?非之?中，?我们?要坚?决拒?绝?让感情?主宰?理智?。? ?
公则生?明这?句话?犹在?耳边?回荡?，让?我们?掘除?感情?的干?扰，??理智公?正地在?世为?人吧?！ ?【点?评】?立意?准确? ?材料丰?富? 这篇?江西?考生?的满?分?作文一?出炉?，就??引来了不?同的?看法?，有?人认?为此?文水?平一??般，缺乏?创?新意识?。尽?管基?础不?错，?但发?展等?级分?给得?过高?。那?么，?这篇?文章?能?否获得?满分?呢?？获得?满分?的依??据是什么?呢?？首先?，这?篇文?章立?意十?分准??确，为文??意为先，?意为?帅，?这是?毫无?疑问?的。?考场?作文?首先?考的?就是??你的审题?立意?能力?，本?文这?一点?做得?很好?，准??确把握了?感情?亲疏?和对??事物的认?知的?关系?，为?全文?定下?了基?调。?应该?说是?本文?成功?的基?础。??其次，本?文论??证精当。? ?
这是?一篇?典型?的议?论文?。该?考生?议论?文的?功底?扎实?，论?点明?晰，??论据充足?，论?证过?呈尤?其值??得称道，?文章?由现?实入?手，?引朱?总理?的话??立题，出?手不?凡，?然后?简析?公则?生明?的内?涵，?主体?段先?引作?文材??料以?做反面典?型，?由此?带出?两例?正面?典型?事例?。这?样，?三个?事例?一反?两正?，对?比鲜?明，?孰是?孰卜?，一?目了??然。文末?再联?系现?实，?照应?主题?，整??个论证过?程环?环相?扣，?层层?深入?。再?者，?此文?材料?丰富?，文?章不?过? ，?利用的?材料?就有?四廿?，有?正有?反，?有理?论论?据有?事实?论据?，有?现实?材?料有历?史材?料。?各种?材料?搭配?使用?，论?证的?效果?很好?。? ?
４、勿?以好?恶论??断之 ?陕西? ／?一考生? ?人有七?情，?自有?喜好?与厌?恶之??情，然而?，当?这种?好恶?之情?掺入?对真?理的??认识时，?又会?有怎?样的?影响??呢？ ?也许腊?梅讨?厌冬?风的?肆虐?与无?忌，?却依?然在?寒冬?中吐?露芬?芳?；也许??鱼儿讨厌?巨浪?的汹?涌与?狰狞?，却?依然?与巨?浪为?伴，??成全生命?的真?讳?；也?许落叶?对这?个天?地无?比依?恋，?然而?，当?秋风?吹来?时，?它毅?然地?飘落?，?
告别那?个美?好的?世界?，成?全明?年即?将萌?发的?草芽??？？ ?勿以好?恶论?断之?，?这是一?种怎?样的?人生??境界！?这是一?种何?等的?明智?选择?！?篇二：?智子??疑邻》材?料主?旨一?致的?大量?事例?。行?文至?此，?作者??的思维没?有满?足于?对话??题材料主?旨的?简单?图解?，而??是深入进?去，?指出?了现?代社?会普?遍存?在的??杀熟现象??，这是因?为利?益驱?使，?使得?感情?变为?被利?用的?工具??由于从多??个角度扣?击主?旨，?阐释?话题?，至?此收?束全??文就水到?渠成?。没?有对?话题??的；住确?把握?，没?有对?社会?、生?活的?广泛?关注?，没?有多?角度?思考?的认?识?能力，?文章?就不?会写?得立?意如?此深?刻，?主旨?如此??鲜明。? ?
３、公?则生?明? 江西?一考?生? ?朱熔基总??理将公则?生明?，廉?则生?威这?句?话作为?他的?人生?信条?，于?是，?我们?看见?了一?个公?正无?私、?威严?廉洁?的?高大形?象。? ?
公则?生明?，单?单四?字，??意韵深远?。公?正，?不偏?私地?想问?题、?办事??情，则处??理问题明?智正?确?；反之?，带?有主?观色?彩，?便不?能公?正无?私地?认?识和处?理问?题。?而人?往往?受主?观影??响，难以?对事?物做?出正?确深?刻的?认?识，所?以要?做到?公则?生明?并非?易事?。? ?
人们首?先得?克服?感情?上的?亲疏?远近?才能?客观?地认?识事?物。?《韩?非?子?》中一则?寓言?日?：宋国?一富?人，?一日?大雨?把他?家墙?淋坏?了，?他儿?子认??为不修好?，一?定会?有人?来偷?窃，?邻家?老人?也如?此认?为，?是夜?，果?然富??人被窃。?富人?于是?觉得?他儿?子很?聪明?，而?怀疑?邻家?老人?为窃?贼。?可见?，富?人对?被窃?一事?，完?全受?感情?亲疏?所左?右，?自己?的儿?子、?偏私?地认??为聪明，?邻翁?却是?怀疑?对象?，这?样不?客观?，很?难认?识到?真相?，或?许，??事情的真?相恰?恰相?反也?未可?知。?所以?，感?情上?的亲?疏远?近在?很大?程度??上影响着?人们?的判?断，?要想?获得?正确?的认?识，?必须?理智?客观?地分?析研??究事物，?不带?一丝?感情?色彩?。? ?
历览古?来圣?贤人?，无?不在?对事?物做?出客?观公??正的评价?，在?处理?事?情上力?求做?到公?正不?偏私?。我?们要?向包?拯学?习，?他公?正廉?洁，?不包?庇?一切罪?行。?他的?铡刀?上斩?昏君?，下?斩黎?民，??只要是真?相，?就能?在他?面?前闪光?，只?要有?罪恶?贪婪?，一?律逃?不过?他公?正无?私的?眼睛?，于?是，?才?在青史?上永?远携?刻着?他的??名字。? ?
我们要?向岳?飞学?习，?他训?练的?岳家?军，?行军??迅猛，杀?敌勇?武，?这?与他的?公正?无私?是分?不开?的，?儿子?岳云?，犯?军规?违纪?按军?法处?置，?不?因他是?自己?的儿?子而?有所?偏颇?，于?是全?军上??下，无人?不服?，元?人不??赞，因此?，岳?家军?才使??金军闻风?丧胆?，才?使得?北宋?得以?保全?，岳?飞的??精神一样?在历?史的??长河中熠?熠生?辉。? ?
不论??是故去的?古人?，还?是现?存的?今人?，只?有做?到公??正无私，?才能??在对事物?的认?识上?得到?真理?，才??能在对事?物的?处理?上得?到赞?美。?感情??上的偏私??只能陷人?于不?分青?红皂?白，?不辨?是非?之中?，我??们要坚决?拒绝??让感情主?宰理?智。? ?
公则?生明??这句话犹?在耳?边回?荡，?让我?们掘?除感?情的?干扰??，理智公??正地在世?为人?吧?！ ?【点评?】立??意准确? 材料?丰富? ?这篇江?西考?生的?满分??作文一出?炉，?就引?来了?不同?的看?法，?有人?认为??此文水平?一般?，缺?乏创??新意识。?尽管?基础?不错??，但发展?等级?分给?得过?高。?那么?，这?篇文?章能??否获得满?分呢?？?获得满?分的?依据?是什?么呢?？?首先，?这篇?文章?立意?十分?准?确，为?文意?为先?，意?为帅?，这?是毫?无疑?问的?。考?场作?文首?先考?的就?是?你的审?题立?意能?力，?本文?这一?点做??得很好，?准确?把握?了感?情亲?疏和?对?事物的?认知?的关?系，?为全?文定?下了?基调?。应?该说?是本?文成?功的?基础?。?其次，?本文?论证?精当?。? ?
这是一?篇典?型的?议论?文。?该考?生议?论文?的功?底扎??实，论点?明晰?，?论据充?足，?论证?过呈?尤其?值得?称道?，文?章由?现实?入手?，引?朱总?理的?话?立题，?出手??不凡，然?后简?析公?则生?明的?内涵?，主?体段?先引?作文??材料以?做反面?典型?，由?此带?出两?例正?面典?型事?例。?这样?，三?个事?例一?反两??正，对比?鲜明?，孰?是孰?卜，?一目?了然?。文?末再?联系?现实?，照?应主?题，??整个论证?过程?环环?相扣?，层?层深?入。?再者?，此?文材?料丰?富，?文章?不过?
?，利用?的材?料就?有四?廿，?有正?有反??，有理论?论据?有事?实论?据，?有现?实?材料有?历史?材料?。各?种材?料搭?配使?用，?论证?的效?果很?好。? ?
４?、勿以?好恶?论断?之? 陕西? ／?一考?生? 人有??七情，自?有喜?好与?厌恶?之?情，然?而，?当这?种好?恶之?情掺?入对?真理?的认?识时?，又?会有?怎样?的影?响?呢?？ 也许?腊梅?讨厌?冬风?的肆?虐与?无忌?，却?依然?在寒??冬中吐露?芬芳?；?也许?鱼儿讨?厌巨?浪的?汹涌?与狰??狞，却依?然与?巨浪?为伴?，成?全生?命的?真讳?；?也?许落叶对?这个?天地?无比?依恋?，然?而，?当秋?风吹?来时?，它?毅然?地飘?落，??告别那个?美好?的世?界，?成全?明年?即将?萌发?的草?芽?？？ ?勿以?好恶?论断?之，??这是一种??怎样的人?生境?界?！这是?一种?何等?的明?智选?择?！?篇二》运?用比??喻，显得?有趣?味，?有文?采，?更容?易给??人留下深?刻的?印象?。）? ２?．?其实完??美本身是?一个?美好?的字?眼。?完美?是八?月十?五一?轮圆?满的?明月?，完?美是??白璧无瑕?的一?枝出?水芙?蓉，?它激?发人?们内?心最?强烈?的欲?望，?它深?深地??撩拨着人?们的?心弦?。然?而，?这月?是水?中月?，这?花是?镜中?花，?多少?人受??了“完美?”的?诱惑?，踏?上一?条没?有终?点的?道路?，最?终失?足于?心灵?的沼??泽。（?《走出?完美?的误?区》?）?为了说?明“?追求?完美?”的?不切?实际?，作?者?连续设?喻，??层层深入?，道?理说?得形?象而?又富?于启?迪。? ?
３．?“回?顾历?史，?忧大?于喜?。?２０?世纪可?谓成?就巨?大，?但也?损失?惨重?：走?出完?美的?误区?》?）为了?说明??“追求完?美”?的不?切实?际，?作者?连续?设?喻，层?层深?入，?道理?说得?形象?而又?富于?启迪?。? ?
３．“?回顾?历史?，忧?大于?喜。?２０?世纪?可谓?成就?巨大?，但?也损?失惨??重》）?（短短?几句?话，?连用?三个?反问?句组?成排?比，?言之??凿凿，咄?咄逼??人，让对? ４?．“?自信?是什?么，?自信?就是??诸葛亮在?空城?之上?面对?百万?之众??时镇定自?若的?笑容?，自??信就是毛?泽东?运筹?帷幄?指挥?三大?战役?时坚?定的??目光，自??信就是朱?总理?当选?后答?记者?问时?激昂?的语?调，?自信?就是??女足?姑娘们在?球门?前果?断的?一脚?？？?”（?《谈?自信??心》?）（作者?紧扣?自信?，?纵论古?今，?着意?铺排?，酣?畅淋?漓，?既有?丰富?的容?量，?又有?鲜明?的节??奏，具有?强烈?的感?染力?，读?者读?到这?里，?定会?思维?翻滚?，随?之生?发出??自信的勇?气? ）? ５?（“万?物各?有不?足，?人又?何尝?不是??这样。诸?葛亮?一生??惟恭惟敬?，可?是不?免有?街亭?失守?之过??；唐太宗?贞观?之治?流传?千古?，可??是不免有?‘文?字狱?’之??错；成吉?思汗?，逐?倭御?寇，?功绩?显赫?，可?是不??免有杀城??戮民之罪?；一?代伟?人毛?泽东?，缔?造新?中国?，功?比天?高，??可十?年浩劫留?下一?块瑕?疵人?人可?见。?”（?四川?考生?《黄??鹂？百灵?？完?人》?）（?作者?运用?排比?句，?列举?了古?今伟??人之过，?文字?简练?，气?势宏?大，??在段落中?充当?论据?，有??力地论证?了“?人各?有不?足”?的论?点。?）? ６?（德?国的布?莱希?特说?过：?谈自?信心?》）?（作?者紧?扣自?信，?纵论?古今?，着?意?铺排，?酣畅?淋漓?，既?有丰?富的?容量?，又??有鲜明的?节奏?，具?有强?烈的?感?染力，?读者?读到?这里?，定?会思?维翻?滚，?随之?生发?出自?信的?勇气? ?） ?５（“?万物?各有?不足?，人?又何?尝不?是这?样。?诸葛?亮一?生惟?恭惟?敬，?可是??不免有街?亭失?守之?过；?唐太?宗贞?观之?治流?传千?古，?可是?不免?有‘?文字??狱’之错?；成?吉思?汗，?逐倭?御寇?，功?绩显?赫，?可是?不免?有杀?城戮?民之??
罪；一代?伟人?毛泽?东，?缔造?新中?国，?功比?天高?，可?十年?浩劫?留下?一块??瑕疵人人?可见?。”?（四?川考?生《?黄鹂??？百灵？??完人》）?（作?者运?用排??比句，列?举了?古今?伟人?之过?，文?字简?练，?气势?宏大?，在?段落?中充?当论??据，?有力地论?证了?“人?各有?不足?”的?论点?。）? ６?（德?国的?布莱?希特?说?过》）?（运?用排?比的?方式?，把?名言?的内?容具?体化?，语?段的?内容?变得?充?实丰满?，节?奏比?较自?然流?畅，?语气?相当?充沛?雄辩?。）? ７?（杨?树横?着种??、倒着种?、折?断后?再种?都能?活，?可是?十个?人种?树却?抵不?住一?个人?毁，??岂不怪哉?，怪?么，?不怪?，因?为‘?毁树??容易种树?难’?。生?活中?也有?许多??事包含着?与此?相近?的道?理。?（福?建考?生《?读〈?毁树?容易?种树?难〉?》）??这个?开头先用?了一?个反?问句?，肯?定“?十个?人种?树却?抵不?住一?个人?毁”??这个现象?是奇?怪的?。但?是后?面却?又设?计了??一个设问?句，?对这?个设?问句??的回答是?“不?怪”?，两?个问?句对?同一?个现?象却?有一?正一?反的?回答?，这??样，文章??波澜陡起?，吸?引人?们去?探究?答案?。? ?
８（曾?经常?常在?想，?文字?的天?地无?涯无?际，?究竟?该怎?样用?她去??抒怀，就?好像?是一?支无?法得?知墨?水多?少的?钢笔?，你?会怎?样使?用它?去工?作呢?，信?手拈?来随?意涂?鸦，?还是?竭尽??所有，用?心去?完成?一幅?杰作?，是?珍惜??使用，还?是毫?不吝?惜地?挥霍?，进?而言?之，?如果?是人?生呢?，在?面临?人生??中无数的?转折?点时?，我?们又?将如?何运?用手?中的?笔为?这转?折写?出下?文呢?，（?北京?考生?《转?折》?）（?作者?层层??设问，竟?引得?人思?绪起?伏，?不得??不与作者?一起?思考?作答?。文?章内?容因?此设?问而?层层?深入?，文?章结?构因??此设?问而跌宕?生姿?。）? ９?（生?活如?酒，?或芬?芳，?或浓?烈、?或馥?郁，?因?为诚实?，它?变得?敦厚?；生?活如?歌，?或高?昂，?或低?沉，?或悲?戚；?因为?诚?实，它?变得?悦耳?；生?活如?画，?或明?亮，?或暗?淡，?或素?雅；?因为?诚实?，?它变得?美酒?；生?活如?书，?书写?的文?字要?我们?用诚?实去??书写，生?活要?我?
们用诚?实去?呵护?。（?《要?用诚?实酿?造生?活》?）（?运用?反复?式的?比喻?和?排比将?抽象?的生?活描?述得?生动?形象?，并?且进?行了?蓄势?。）? １?１．?你心?里?有了许?多话?，你?要描?写一?件事?，这?件事?老在?你的?心里?打转?，它??一切都?准备好?了，?单等?你拿?语言?把它?送出?来。?那你??就把它送?出来?吧，?不要?怕?你的文?字不?“美?”，?言语??不“文”?。用?花轿?送出?姑娘?固然?好看?，初?学?写作好??比穷人，?把你?的姑?娘用?牛车?拉出?去吧?。只?要文?章的?内容?好，?语?言笨一?些没?关系?——?但记?住这?是说?初写?，你?千万?不要?认为?这就?好了?：?读〈毁?树容?易种?树难?〉》?）这?个开?头先?用了?一个?反问?句，?肯定?“十?个?人种树?却抵?不住?一个?人毁?”这?个现?象是?奇怪?的。?但是?后面??却又设计?了?一个设?问句?，对?这个?设问?句的?回答?是“??不怪”，?两个?问句?对同?一个?现?象却有?一正?一反?的回??答，这样?，文?章波?澜陡?起，?吸引?人们?去探?究答??案。 ?
８?（曾经?常常?在想?，文?字的?天地?无涯?无际?，究?竟该?怎样?用她?去抒??怀，就好?像是?一支?无法?得知?墨水?多少??的钢笔，?你会?怎样?使用?它去?工作??呢，信手?拈来?随意?涂鸦?，还?是竭?尽所?有，?用心?去完?成一?幅杰?作，?是珍??惜使?用，还是?毫不?吝惜?地挥?霍，?进而?言之?，如?果是?人生?呢，?在面?临人??生中无数?的转?折点?时，?我们?又将?如何?运用??手中的笔?为这?转折?写出?下文??呢，（北?京考?生《?转折?》）?（作?者层?层设?问，?竟引?得人?思绪?起伏?，不??得不与作??者一起思?考作?答。?文章?内容?因此?设问?而层?层深?入，?文章?结构??因此设问?而跌?宕生?姿。?）? ９?（生活?如酒??，或芬芳?，或?浓烈?、或?馥郁?，?因为诚?实，?它变?得敦??厚；生活?如歌?，或?高昂?，或?低沉?，或?悲戚?；因?为?诚?实，它变?得悦?耳；?生活?如画?，或?明亮?，或?暗淡?，或?素雅?；因?为诚??实，它变?得美?酒；?生活?如书?，书?写的?文字??要我们用?诚实?去书?写，?生活??要我们用?诚实?去呵?护。?（《?要用?诚实?酿造?生活?》）?（运?用反?复式?的比??
喻和排比?将抽?象的?生活?描述?得生?动形?象，?并且?进行?了蓄?势。?）? １１?．?你?心里有了?许多?话，?你要?描写?一件?事，?这件?事老?在你?的心?里打?转，?它一??切都准备??好了，单?等你?拿语?言把?它送?出来?。那?你就?把它?送出?来吧?，不??要怕你的?文字?不“??美”，言?语不?“文?”。?用花?轿送?出姑?娘固?然好?看，??初学写作?好比?穷人?，把?你的??姑娘用牛?车拉?出去?吧。?只要?文章?的内?容好?，语?言笨?一些?没关?系—?—但?记住?这是??说初写，?你千?万不?要认?为这?就好??了》）（?诙谐?设喻?则如?同在?一碗?内容?丰富?的汤??中撒上适?度的?盐，?使汤??的味道更?加鲜?美可?口。?）? １２?．?倾听着?自己?的心??跳，充实?着自?己的?记忆?，用?自己?的左?手温?暖着?右手?，穿??过西风凋?碧树?的季?节，??穿过为伊?憔悴??的隘口，?待一?生走?完，?你会?在蓦?然回?首之?间发?现，?原来?人生?是这??样变?得完整而?走向?更文?明。?（《?倾听?自己?的心?跳》?作文?的最?后一?段：?倾听??自己?的心跳》?作文?的最?后一?段》?）（?运用?对偶?、排?比语?言有?文彩?。）? ?１４?（?时间是一?把双?刃剑?，既?奖励?勤奋?者，?又惩?罚懒?惰者?。时?间是?天使??也是魔鬼?，它??为耕耘者?留下?丰收?的田?野，?为懒?惰者?留下?荒芜?的戈?壁；??它赠给跋?涉者?以醉?人的??花香，也?会把?投机?者引?入绝?望的?沼泽?。（?《时??间》文段?通过?丰富?的联?想和?想象??把抽象的?时间?变成?了具?体可?感的?东西?，说?理精?辟透?彻，?语言?也显?得文?采飞?扬。??） ?
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作文二：《主见议论文800字作文.doc》5200字
？主见议论文８００字作文
关于有主见的作文素材
１学尽百禽语，终无自己声。—— 北宋张舜民
２一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。——歌德
３要独立思考问题，不要人云亦云（爱献生）
４不要使你的脑子作了他人的跑马场（德国）
５没有主见的人，仿佛墙头芦苇，风吹两边倒，随波逐流，极易迷失方向。有主见的人，恰似山中松柏，咬定青山不放松，任你东西南北风，我自岿然不动。
６ 有主见并不是说：自己说的、想的就做，别人说的就不照做。有主见是对任何事有自己的想法，可能和别人的想法一样，也可能不一样。
７东施效颦、邯郸学步
８席慕蓉说过：“人的一生应该为自己而活，不要太在意别人怎么看。”那么便做有主见的人吧～愿自己是一个有主见的人，能主导自己的人生；愿自己是一个有主见的人，会辨清前方的是非；愿自己是一个有主见的人，将持之以恒地在自己选择的路上走下去。
掌舵人生，做有主见的人。写有一手好字的史蒂夫？乔布斯曾以自己为例子来启示他人。他在大学里选修了看似毫无用处的书法。虽当时屡遭嘲讽，但这一手好字在十年后却成了微软字库中漂亮字的基础。史蒂夫掌舵了自己的人生，他不是一株墙头草。正因为有自己的主见，才有了格外的收获，这正是他收获前程的关键之处吧～
充盈人生，做有主见的人。有这样一个人，他遭人议论纷纷，却依旧被世人所崇敬。他便是鲁迅先生。近期有幸读到一本详说“鲁迅与他的论敌”的书。鲁迅自身便是一个颇有主见的文坛领袖。“悚听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。”以自我理想为星为月，他一直以来都走在主见之路上，走在漫天硝烟之中。纵然一路艰苦，但从未因他人或谩骂而放弃。正因这般主见与不屈，才为后世留下了深深感动。这正是他的人生充盈之处吧～
９、 ９．０级大地震给日本人民带来了巨大灾难，随即福岛核电站又出现了核泄漏事件。一时之间，关于核辐射的话题甚嚣尘上，弥漫于我们的生活空气中，大有灾难临头的气势。于是谣言四起：“多吃碘盐可以防辐射～”——可真有点“三人成虎”了。看吧，一道奇特的景观出现了：从城市到乡村，茫然中的百姓们纷纷抢购碘盐，超市商店的碘盐被抢购一空，部分商家趁机哄抬物价。政府权威部门以及媒体立刻作出反应：碘盐不具备防核辐射的功能，多食反而有害身体健康。迅速掀起的抢购风潮似有所缓解，但还是有相
当一部分人对事情真相的判断犹疑不定，仍然在超量购买碘盐。
１０、二十一世纪的今天，人类的科学已经发展进步到一个相当的高度，可一遇到事情却又立刻变得手足无措，茫然不知所向。——胡为乎惶惶欲何之～，
然而，人类早已有坚持自己的主见巨人在。轻重不同的物体是否同时落地，罩在亚里士多德伟大的光环里，人们盲从了两千年，终于在著名的比萨斜塔上，伽利略用自己的试验向世界宣布了主见的力量。熊熊烈火没有吞噬掉那个目光坚毅而冷静的青年布鲁诺的目光，万物神造论的桎梏没有限制住达尔文探索的脚步，进化论的思想光芒已经把世界的每一个角落照亮？？是的，地中海柔和的波浪依旧拍打着阳光中的亚平宁半岛，但是人类的目光早已望向了更广阔更深远的空间。
１１ 打破传统创业绩。被誉为“汽车之父”的本茨打破了恪守多年的传统，才有了今天的名牌汽车“奔驰”。他在发明了三轮汽车后，人们都认为它是怪物，加以冷嘲热讽，唯有家人支持着他。他没有放弃对理想的追求，继续钻研，他打破了当时传统的人力车，并获得汽车制造的专利权，开拓了人类一个新的纪元。后人纪念他就称他为“汽车之父”。所以，有时必须要打破传统，才能创新，得到进步和提高。
１２ 达尔文，自幼便对科学具有浓厚的兴趣，但是父亲和老师却认为他是一个“很平庸的孩子，智力远在普通的孩子以下。”后来，父亲不顾达尔文的反对，硬是将他送到爱丁堡大
学学医。达尔文对医学不感兴趣，而对博物学、矿物学、昆虫学方面十分入迷。父亲知道了他的情况后，认为儿子在学校里“游手好闲”、“荒废学业”，又将他送到剑桥大学去学神学。达尔文在自己的爱好和追求无法得到父亲的理解，并受到粗暴干涉的情况下，仍大胆地冲破神学教育的束缚，坚持自学自然科学，最终成为博物学家、生物学家和进化论的伟大奠基人。假如达尔文当初听从他人之见，放弃自己的追求，他只能是一名医生或是牧师。
１３ 一个小故事：联合国准备在全世界搞一次儿童征文比赛。题目为：“请以非洲粮食缺乏为题，谈谈自己的看法。”因为西欧儿童不知道什么叫“粮食缺乏”，而非洲儿童则不知道什么叫“粮食”；美国儿童以为美国就是世界，不知道什么叫“非洲”，而中国等国家的儿童则不知道什么叫“自己的看法”。读完这篇文章，我颇为震动。
在父母的包办下，我们就严重依赖上了他们，也失去了自己的想法和创造力。我不禁为我自己默哀。也难怪中国人拿不了诺贝尔奖。
在大大小小的书店里，随处可以看到各种教辅书籍，前来购买的人
也络绎不绝。书中的解析堪称完美，只要把这些内容预习一遍，老师提出的问题准能回答正确，就能考高分。但我们的思想却全都被这些高雅的“铁笼”给囚禁了。也许，我真该买一束菊花，去为我死去的思想哀悼。
篇二：高中议论文范文８００字（共７篇）
２０１１优秀的高中８００字作文范文
朝春柳韧？愁丝千百段
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回，无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
洋洋洒洒，沐浴着朝阳的光艳，柔风轻轻地荡着韧如丝的新柳。湖波翻动着水光，倒映着岸边的山景悠悠然飘出一段白绸，把酒握书卷，飘飘然前行。
观赏着早春的风景，看燕在梁间戏舞，观黄莺在树上欢歌，映衬着我惆怅的心境，不知不觉，已然抚琴而坐，和着春光绿景，吟起悲凉之作。虽人在春中，心却还是秋时。
无意中漫步，沿着园中的新绿，默默地又来到分别之处，那亭，依然在伫立在春风朝阳之中，犹如旧时的欢娱之景。想那时，友人聚在此处，把酒当歌，吟诗作画，何等快活～而如今却没有留下一片回忆。一阵风悠然而起，扬起的柳絮打乱我的思绪，猛然间回到眼前，今日早已不同于昔时。叹一声，无奈中前游。
走走停停，回想曾经一幕幕，满心怅恨，才了解，失去后才懂得珍惜，却也晓得为时已晚。友人如天边晓亮的晨晖，一瞬间悄然而去，而且一去不返。
偶然间抬头仰望，却看那山水之外上午一轮红日，壶中酒已无点滴，与这落日相映，手中竹卷也散开来。才知道，茫然中我又过了一日，望那即将归隐的阳光，心中忽地腾起一般的红云。
不知何时，一只月也悄然地转上枝头，弯弯的月牙，隐匿在乌云之中，朦胧中增添了一缕忧愁，依稀记起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，随风飘落，沉埋于尘土之中。几只雏燕在空中划着一道道完美的弧线，也荡起我一翻翻的思愁。
春花的暗香萦回在春风中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，拂袖抽身而回，夹着愁思，千百段？？
篇二：高中作文８００字
高中作文８００字．ｔｘｔ假如有一天你想哭打给我不能保证逗你笑但我能陪着你一起哭。坚强的基本，就是微笑。面具戴久了丶就成了皮肤？＆ｌｔ；＆ｌｔ； “精神的三间小屋”＆ｇｔ；＆ｇｔ； 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二
间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋～
＆ｌｔ；＆ｌｔ；不经历风雨怎能见彩虹＆ｇｔ；＆ｇｔ；
辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。
一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。 同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”。
史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对
生活的无限热爱。
贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。
这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。
所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。 冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳～然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。
就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”
因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。
挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂，不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩，
就像２００５年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功～
我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大，摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆～
＆ｌｔ；＆ｌｔ；不要轻易说“不”＆ｇｔ；＆ｇｔ；
说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不～我不需要～”
说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”
说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不～你们给我闭嘴～”
？？
谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”
道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，
你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。
其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。
虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要（
作文三：《六年级议论文-坚持自己的主见》1600字
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在日常的学习生活中，我们总会因某些意见不同而发生争执，这时候，我们需要仔细地考虑一下我们是否正确，如果觉得正确，就要坚持自己的主见，不要被别人的话所左右。我们需要相信自己、坚持已见，说不定我们就能创造奇迹。
坚持自己的主见，也许真理在你手中。
爱因斯坦的《相对论》发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦相信自己的理论必然胜利，对挞伐不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使《相对论》成为２０世纪的伟大理论，为世人所瞩目。
坚持自己的主见，能开辟一方新的领地。
琴纳是英国医师，在２００多年前他就证实：用牛痘接种，可以使人免得天花。这一结论在当时遭到多方面的强烈反对。有人提议剥夺他行医的权力，有人提议把他开除出医学会。但他并不理会这些世俗的偏见和恶意的攻击，坚信自己的结论是正确的。他说：“让人家去说吧～我走我的路。”事实最终证明了他的科学理论。琴纳靠坚持已见，打开了免疫学的大门，并因此拯救了无数人的生命。
坚持自己的主见，成功也许触手可及。
波尔顿是丹麦物理学家，他年轻时就提出了量子论。在一次科学讨论会上，专题讨论他的观点时，权威们否定了波尔顿的新理论。但这并没有毁掉他可贵的信心，他反而更加振作起来，继续进行实验，进一步为自己的理论寻找科学根据。后来，许多科学家通过实验，也证明了波尔顿的新观点。于是人们承认了量子论，波尔顿也因这一重大发现而荣获诺贝尔奖。
坚持自己的主见，不要因他人的言语而轻易动摇，也许真理和成功便近在咫尺。只有先坚持自己的想法，才会有创造奇迹的可能。
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作文四：《关于主见的议论文600字》10900字
关于主见的议论文６００字
篇一：议论文让步
议论文：学会让步６００字
让步与不让步之间有很多区别。“让”是中华民族的传统美德。让步之间～让处了文明～
让出了亲情～让出了风度～让出了明智～让出了诚信～让出了和谐。如果我们每个人都学会
让步～那么这个世界将会更加文明和谐。有时候该让就让～这样不但不会使我们有所损失～
反而会扩大我们的胸襟～何乐而不为， “退一步海阔天空”。这句话大家都不陌生～可是我
们真的懂得它的含义么，或许你回很不屑的说：“不就是忍让么，不就是让步么，谁不知道
啊：”是的～这句话谁都知道～可你真的能够做到吗？我想～只要你是真心实意的～那就会做
到。或许许多人并不是没有经历过而不是没有放在心上：我呢～虽然让步没有地带什么好处。
但是～让步之后的海阔天空～真的是一种极美好的感觉。 我记得有一次～我和我的同桌～也
是好朋友因为一道题而发生分歧～我说：“你这种做法是错误的～我的才是对的。”他反驳：
“你的才是错的～我的是对的。”可正确答案只有一个啊：而我们都不愿是自己的答案错。就
这样谁也不肯让步～都不肯退一步。其实这道题是蛮好做的～并不是很难。可就是因为我们
的争吵～我们最终也没有做出来。我和他的答案都是错误的。“吵吵吵～吵处这样的结果。倒
不如我放弃这个答案～去和他探讨他的答案～这样我们就会做的到底是哪一步出错～就会改
正。”我想。几天之后～老师又布臵了作业。同意的～我们又想到不同的答案。但是这次～我
放弃我的答案～我尊重他的选择。经过两个人的仔细思考。这道题终于解出正确的答案。解
出来之后～心里喜滋滋的～特别高兴。正是这一次的经历～让我真正明白了“退一步海阔天
空”这句话的真正含义。
当然～我说的让步不是什么时候都能让的。如果你这样想的话～那你就错了。在看到那
些非正义的事情发生～不如看见小偷偷东西～在马路上看见拦路抢劫的人。不是应该让步。
我们要勇敢地和他们作斗争。打１１０．或其它方法报案。如果我们让步了～那这个世界将会混
乱不堪。所以～我说的让步或退一步～是基于慎密的思
考之后。确定你的让步是正义的和合
理的才是正确的。
其实仔细想想～很多东西不一定要我们像以前的我一样为了一点分歧而吵个不停～如果
你选择让步～退一步～不去和他较真。我相信你看到的一定是一片宽广明亮的天空。生活需要让步～社会需要让步。让我们学会让步。把这个纷纷扰扰的社会变成一片海阔
天空～让我们的社会更加美好～更加文明～和谐。篇二：学会让步 学会让步
清朝名臣左宗棠喜欢下棋～而且棋艺高超～少有敌手。有一次他微服出巡～在街上看到
一位老者摆棋阵～并且在招牌上写着：“天下第一棋手”。左宗棠觉得老人太过狂妄～立刻前
去挑战～没有想到老人连出破绽～被左宗棠击败～并且左宗棠连胜三盘。左宗棠看到天下第
一棋手都被自己打败了～心情非常高兴～志在必得～舍我其谁的自信心更加坚定。 接着
左宗棠去新疆平乱出征了。他平乱胜利回来时又见老人～于是又和老人下棋。但是这次左宗
棠竟然三战三败～被老人打得落花流水。第二天再去～仍然惨遭败北。这让左宗棠很迷惑～
为何前后两重天，老人哪能在这么短的时间内进步如此
的快， 老人笑着回答：“你虽然微服出巡～但我一看就知道你是左公。上次我知道你即将出征～
所以让你赢棋～从而增强你必胜的信念～好为国家平乱立功。如今你已凯旋～我就不敢客气
了。”
左宗棠听了感慨良久：这样看来～自己这次平乱成功还得感谢这位老人的“输棋”。另外
自己官居高位、权倾朝廷～这里面其实还包含着很多“输棋”人的关爱、支持与让步。让
步是一种智慧～是一种胸怀～是一种宽容～是一种高尚～是一种修养。世上的事～往往并不
一定要争个你死我活～谁高谁低～因为冠军只有一个～胜者只有一个。只要你有足够的肚量
和能力～你就是冠军。明明有实力夺取胜利～偏偏做出让步～确实是“棋高一着”～更加令人
敬佩。
在我们工作和生活中～常常要向领导让步～向同事让步～向下级让步～向父母让步～向
孩子让步～向妻子让步～向对手让步？？你做出了让步～并不代表你就是失败者～相反～你
却从你的让步中赢得了世界的和平～关系的密切～感情的融洽～这比争一时之气～逞一时之
能～是更大的胜利者。篇三：何妨让步且前行例文作文：阅读下面的材料～根据要求作文。 天下的江河很少有直直的～大多是拐来拐去的。为什么，水要跟大地妥协。当然～最后
水还是往东流了，那是挡不住的。上面的材料～引发了你怎样的联想或感悟，请就此写一篇不少于８００字的议论文或记叙
文。
要求：（１）必须符合文体要求，（２）角度自选～立意自定～标题自拟，（３）不要脱离材料内
容及含意的范围，（４）不得抄袭～不得套作。 １号作品何妨让步且前行
英国哲学家培根曾说：“人生如同道路～最近的捷径往往是最坏的道路。”的确～人生路
上难免磕磕碰碰～“最近”的路上往往乱石穿空～困难挡道。此时～唯有学会让步～像江河一
样多绕些弯路～才能在人生路上闲庭信步～臻于完美。 然而～难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然～攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是～遇到困难时的一味顽固坚守往往让
人丧失信心～消磨斗志。我们要看到～面对横亘面前的高峰～绕路走过往往比攀登横越更加
行之有效。
因此～面对困难～何妨像河流一样绕绕弯路～在让步中前行～带着这种智慧成就完美人
生。
萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确～对人生而言～面对困难时候的永不妥协
只会让人精力殆尽～最后沦为那先谢的花～而面对困难时候的理性让步方能够成就深远～花
开不败。因此～我们看到～曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步～
在浴火后涅槃～清朝名臣张英向邻居妥协～主动让出空间～让“六尺巷”流传至今～张英本
人也因此流芳百世。正是因为适时的让步～苹果公司成就了事业～张英铸就了不朽名声。 由此可见～当我们能够多一些让步妥协～少一些顽固偏执～我们的人生定会迎来更加光
明的前景。
但是～让步并不是毫无原则～就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：
“我所敬畏的～是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则～方能够不误入歧途。
走向极端～否则只能像东郭先生向狼妥协一样～招致人
之身陨的下场。因此～当中国在一些
政治经济问题上作出让步赢得赞许之时～却在主权问题上毫不退让～让人看到走在强国之路
上的中国的自信与骨气。所以～多一些有原则的让步～少一些无原则的退让～社会之船才能
不偏不倚的破浪前行。
令人遗憾的是～在当下社会～一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益～面对
他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终～ 倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步～以一种更理性的方式解决问题。相信情况
必将大有改观。
印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的～不是锤子的打击～而是水的且歌且舞。”当我
们能够像水一样灵活善变～在让步中前行～定能将困难的巨石棱角抹去～在荆棘丛生的道路
上踏步前行。
２号作品
做理性的妥协者
江河选择了与大地妥协而不再笔直～但它的东流却无法阻挡。相反～正是它的妥协使其
绕过了东流路上的阻碍。
人类社会又何尝不是如此，遇到阻碍～或迎难而上～或轻言放弃～人们却忘记了第三种
选择——妥协。妥协并不意味着屈服～而在于让我们在困难面前调整方向～使我们做好更充
分的准备～从而在机 遇来临时战胜困难走向成功。因此～妥协是一种厚积薄发的生存智慧～是避开困难以巧制胜的成功哲学。 塞林格曾说：“一个不成熟的人的标志就是勇于为一种事业英勇地献身，一个成熟的人的
标志就是愿意为某种事业谦卑地活着。”这“英勇地献身”～虽看似伟大～却使我们失去了东
山再起的机会，而“谦卑地活着”～令我们看似屈服～实则给了我们积蓄力量的机会。越王勾
践卧薪尝胆～最终重振河山，李煜国破家亡～却选择妥协～登上了诗词艺术的高峰，苏武被
俘～牧羊几十载～终而还乡而名传后世。古往今来～这种例子不胜枚举～正是这种妥协的智
慧～使他们能够“谦卑地活着”～取得成功。 然而～坚持自己拒绝妥协将给成功的道路种上荆棘。诚然～保持独立的心～坚持做自己
值得提倡～篇四：哲理故事：让步的奥秘 哲理故事：让步的奥秘战国时候，有一次，赵王派孔青率领大军救援廪丘。孔青是员猛将，加上足智多谋的宁越辅
佐，所以，赵军大败齐军，杀死齐军统帅，缴获千余辆战车，同时留下３万多具齐军尸体。 孔青要把齐军尸体埋成两个大丘，以此彰显赵国的武功。宁越劝阻道：这样做太可惜，那些
尸体另有用处。我们把尸体还给齐国人，这样可以从内部打击他们，从而让齐军不敢再侵犯我
国。死人又不能复活，怎么能从内部打击齐国呢？孔青想不通。 宁越说：战车、铠甲在战争中丧失殆尽，府库里的钱财在安葬战死者时用光，这就叫做从内
部打击他们。古代善用兵者，该坚守时就坚守，该后退时就后退。我军后退三十里，给齐国人一
个收尸的机会。
孔青大致明白了宁越的用意，但转念一想，问道：如果齐国人不来收尸，那又该怎么办呢？ 那就更好。宁越胸有成竹地说，作战不能取胜，这是他们的第一条罪状；率领士兵出国作战
而不能使之归来，这是他们的第二条罪状；给他们机会他们却不收尸，这是他们的第三条罪状。
老百姓将会因为这三条，而怨恨齐国的高官、将领，居于高位的人也就无法役使下面的人，这样
也能做到从内部打击齐国。
孔青终于完全理解了宁越的良苦用心。原来这小小的让
步里面却大有文章。篇五：让步让步
命题：
本次作文考查采用的题型为命题作文～题目是“让步”。考虑到题目的含义易于理解～并
尽量避开命题立意的指向性～故题目前面未加任何铺垫式材料或解说性文字。 关于题意： “让步”～意思是在发生争执、产生矛盾、形成抵触中～部分地或全部地放弃自己的意见
或利益。
关于立意：
１、“让步”～是以放弃个人意见或牺牲当前利益为代价所作出的重要举措。让步～需要一
种气度～一种胸怀～一种风格～一种精神～一种智慧～一种理念。其前提是谅解～宽容～识
大体顾大局，其目的是和谐～共进～求大同存小异。“退一步海阔天空”。在当今多元化的、
以构建和谐社会为主旋律的人类社会中～让步～往往是实现与人交往、宽容相处、和而不同、
和谐发展的先决条件。
２、 让步～是一种从长计议、“以退为进”的处事智慧和致胜方略。
３、从某种意义上看～让步是一种妥协～是一种胸无主见、
丧失立场、失却原则、抹杀个
性的表现。在大是大非问题上～应针锋相对～当争必争～当仁不让。
４、可以运用唯物辨证的观点～具体问题具体分析：在非原则问题上～为达成共识～应主
动让步～感召对方～实现双赢，在重大原则问题上～为捍卫真理～而绝不退让～坚持到底～
争取胜利。
以上诸方面立意～均应视为切合题旨。围绕这些立意～可以叙写故事～可以论述道理？？关于评分：
１（若曲解题意～写成了“让座”“让路”等礼仪谦恭之举的～最高不超过３６分。一篇文
章中～有部分文字严重偏离题意的～可从３６分切入。立意不准～且结构不完整～语言不通顺～
或内容上胡编乱造违背生活逻辑的～最低分可判１５分。
２（立意准确～且中心尚明确～内容较充实～感情较真实～结构完整～语言通顺～可从
４２分切入
３（立意准确～若结构语言任一方面有鲜明特色的～可从４５分切入。
４（立意新颖～构思独特～见解独到～富思辨色彩～显时代特征的文章～可从５０分切入。
语言精彩的～最高可达６０分。
５（若写成议论文～立意虽准确～但存在以叙代议、点据不一、事例不典型、论证无层次
等其中一项毛病的～可从３８分切入。若写成记叙文～立意虽准确～但存在开篇冗长、故事不
完整、人物不鲜明、以议代叙等其中一项毛病的～可从３８分切入。若存在两项或两项以上毛
病～酌情降档处理。
本次作文考查中发现的问题：
，一，审题疏忽。审题包括审题干和审要求。一些同学不看“要求”～惯性从事～误把命
题作文当作话题作文来写～
，二，立意偏颇
１、由于曲解题意导致立意偏颇，相关不等于相切，。让步～是指在发生争执～发生矛盾～产生抵触时部分的或全部的放弃自己的意见或利益
，这种“放弃”～可以是主动的～也可以是迫于对方的，。不少同学把让步等同于礼让、礼貌、谦恭、谦和、相互理解、严于律己、忍辱负重等。
这些义项～虽然与“让步”有些关联～但绝不可能涵盖“让步”这一举措的全部内涵和外延。
２００４年的全国高考作文话题是“诚信”～“诚信”乃“诚
实守信”之义。不少考生因把诚信理
解为“诚实”、”自信”、“信仰”、“诚心”、“诚挚”、“诚意”甚至“忠诚”而导致立意偏颇～
从而不得进入及格线。
由于曲解题意～不少文章的立意就定位在“礼让”、“谦恭”、“谦和”等义项上～这无疑
会因“失之毫厘”而“谬以千里”。
２、概念模糊：陶渊明归隐田园是一种让步李白因为怀才不遇～让了一步～退隐山
林。，把让步写成退隐，学会让步～不去追求你得不到的东西～不必要较真～就是对自己让步。
比如在学习中不必钻难题～放弃基础～这是得不偿失。，把让步写成放弃，刘翔本是跳高运动
员～因成绩一直不好～只好改行～在困难面前学会放弃～这也是让步。把“让步”写成“退
路”～另走一条路：上帝关上门～却在别处开了窗。 ，把让步写成退路，
３、由于缺乏辩证思维能力导致立意偏执。有的同学为文的观点绝对化～在“让”与“不让”的问题上～不能界定以具体的条件～
或强调一味的让步～推崇中庸之道，或主张绝不让步～针锋相对。
，三，由于立意偏颇～导致文章，含记叙文和议论文，的选材不当如写为老年人让坐、让路、孔融让梨～甚至把勾践卧薪尝胆、柳宗元到柳洲、苏轼到黄
洲、屈原之死、海子之死、项羽不过江、牛顿研究神学～三个和尚没水吃～警察向违法者让
步是妥协等等都看成是让步。
对面前利益不要贪心～也没有必要去抢夺～精疲力竭时好好休息～这就是对自己的让步。握手是一种让步～陌生人在一起因为握手会改善关系。 让步是谦虚的表现～如“侍坐”中几个弟子的言论。母爱是一种让步～母亲在夏天让蚊帐～在冬天让热水袋 舍弃看电视的时间为爷爷捶背是一种让步。 忙碌中抽空看望家人是一种让步。 新陈代谢～新事物取代旧事物～是旧事物无私让步的结果。考试成绩落后～同学说是让步的结果。居里夫人不申请发明专利是一种让步。鲁迅让步了～他选择了弃医从文～为革命作出了贡献。 丛飞资助失学儿童是让步的表现～让步了自己的生命～忽略了自己～成就了别人。 你
出生时接受了另一个人的让步～那就是你的父亲～为了你～他让步了～不再是母亲心中的最
爱～心中的唯一～把位臵让给了你。
，四，文体意识不强。
１、 议论文中～以叙代议～点据不一～梯度不明～大而
无当～空洞无物～不加分析等毛
病相当明显。
２、记叙文中～开篇冗长～失缺要素～以议代叙～故事不完整～人物性格模糊的毛病依然
存在。
对策：
，一， 高位跨越高考作文的审题立意关——求准、求深、求新。 ，二， 把审题立意当作高考作文得分的最有效的增长点。 审题面——审题段——审题意——立题魂 要做到慎思明辨～一箭中的。如清人薛雪说：“一题到手必须观其如何是题之面目～如何
是题之体段～如何是题之神魄。做得题之神魄摇曳～则题之面目体段不改不破矣。”考场作文
的审题必须注意这三点。
一看“题之面目”：是材料作文还是话题作文，是图形作文还是漫画作文，是标题作文 还是话题作文。若是话题作文～是单纯型话题作文～还是材料型话题作文，是实话题，各
词性短语：“墙”、“网”、“讲台” 、“窗口” 、“起点” ，～还是虚话题，表示某种理念：如
“学会尊重”、“感受快乐”，，是明示了 具体话题～还是从材料中提取话题。 二是看“题之体段”。整个命题由哪几部分构成，话料与话题之间呈何关系，“要求”，或
提示，的开放度和限制度如何，三是悟“题之神魄”。题目中的材料有何寓意，有哪些关联性，有哪些启发性，话题或标
题的本意是什么，有哪些引申义或比喻义，命题者要考查我们哪些方面的知、情、意，怎样
才能稳中创新，
审题时～关键要搞清开放与限制的“度”。高考作文一般实行“三自”政策～但绝不是自
由作文。其限制集中体现在材料、话题、标题、图画等写作内容范围的规定和诸项“要求”
中。审题时～必须区分相切和相关两种类情形。“相切”即切合题意。 以高考作文的题目或话题为例～大容量快节奏的进行训练。如杂、忙、转折、意气、符号、握手、脸、肩膀、沉稳、灵动、跑步的体验、走与停、
双赢的智慧、蛮横、谦和、位臵价值等。 着力于对题目或话题中的词、短语的本义、比喻义、引申义的正确理解～对其内涵和外
延的准确界定～对其与社会生活图景的恰当对接～对其相关历史的、现实的文化内涵的深刻
篇二：长大的感觉真好作文６００字
长大的感觉真好作文６００字
长大的感觉真好作文６００字，一，
长大是根隐形的弦～悄悄地却又无时无刻不在拨动着我。我会长大～在懒洋洋的冬阳里～时光迈着轻迈的舞步悄悄滑过～童年的急不可耐最终化作风声消逝～我情真意切的思念～遥远的地方～有一个小姑娘～她的人生是张洁白的纸～无比明朗又无比灿烂。长大的感觉真好～让俄懂得了要感谢那些曾经帮助过我的人～是他们让我走向成熟睿智～收获别样的人生。
长大的感觉真好～使我明白了要感恩绊倒我的人～因为是她们强化了我的意志力～在如今的学习生涯中～免不了磕磕碰碰～有的人为了达到自己的目的～会不则手段的在我的面前放臵各种障碍～但我不轻言放弃～勇敢的面对～我相信～只要我坚持～阳光就在风雨后～压力就是最好的动力～这种越挫越勇强化了我的意志力。
长大的感觉真好～使我明白了要感恩伤害过我的人～因为是他们磨砺了我的心志～在成长的过程中～难免会受到不同程度的伤害～但我始终相信～每一次他们对我的伤害都是对我人生的洗礼～每一次的伤害换取的都是崭新的生活～舔舐伤口～把伤痛化作前进的动力～无论时间多么久～总有一天～我将会化茧成蝶～取得自己前所未有的成功。长大的感觉真好～使我明白了要感恩在困境中帮助过我的人～因为是他们让我坚定了信念～感恩在逆境中忠言逆耳提醒我的人～因为是他们帮我校正了航向：
小草心存对阳光雨露的感恩～一枯一荣的萌发绿芽，雄鹰心存对蓝天白云的感恩～在广阔的天空中展翅高飞，泥土心存对广袤大地的感恩～在田野中散发沁人的芬芳：长大了～长大了要自立～自强～在感恩中成长～感觉真好：长大让我懂得了太多太多：“感恩”——上乘的境界～是我～是你～是他永远的追求。
长大的感觉真好作文６００字，二，
当我在浴室里面唱着“长大的感觉真好时～我就喜欢这样”～发现镜子中的人有一点陌生——长得挺可爱的～瘦瘦的～眼睛一笑就迷成了一条线～和以前什么都不懂得我相比～的确长大了～明事理了很多。
记得我小时候～每天懵懵懂懂的打发日子～总做一些有弊无利的事情～经常是闯一些小祸。比如说～打翻小碗～碰到花瓶等等。但现在的我是一个有主见～稳重～不骄傲。做事有计划的女孩～
以前爸爸妈妈叫我“猴娃”或是“小不点儿”～我是不会很介意的～但是现在如果还会有人叫我小小孩的话～我就会义正言辞地说：“我已经不是小孩子了。”还好我个子不算太矮～人家是不会特别在意的。
以前的我呆头呆脑的～什么也不懂～但是我在成长的过程中逐然开窍。如果把以前的我比作混浊的黑夜～现在的我则像是从乌云中透出逼人的晨光。
以前的我做事情马马虎虎～而现在已经改善不少了～只要答应别人的事～我都会做～不管有多么的艰辛～都一定要做事认真而投入。
师长和同学传授给我的知识和我自己的阅历～都成了辅助我跳过人生急流的陨石～成了指引我度过人生风浪的灯塔。长大的过程有如一部有意义的电影～段段充实而饱满～令人回味～乐在其中～其乐融融。
长大的感觉真好啊：它让我体会到人生的意义可以创造～它使我对未来充满希望。长大的感觉真好作文６００字，三，
昨天的我还沉浸于玩泥巴的快乐～手里抱着洋娃娃显摆。但今天的我～似乎己经长
大了。
无聊时～走在马路边闲逛。路人从身旁走过～他们在激烈地争吵。无意中听到有许嵩的新专辑出版～高兴地喜笑颜开～急忙奔到音像室～去查看。听着歌曲～我的手脚也不时地配合着伴奏。
他的歌曲～我一直很迷恋。每当听到关于他的事情～我的心都会旋起～耳朵也提得很紧。小时候长不大～也就少了与娱乐接触的时间。现在～他的新歌又出版了～我高兴得当然不能言语。
长大的感觉真好～长大的感觉真令人欣喜。或许～你不想长大，或许～与我一样的想法。但我相信～长大的感觉无
可比拟。
上了整天的课～头脑已被未知解弄糊涂了。感觉自己好像去过英语角～感觉那里的一切都比别的地方要好～因为那里充满了乐趣。可以到树林丛中漫步～让紧张的大脑也放出来玩会儿。休息地差不多了～心也该收回来了。
人一长大～可以随心所欲地做事～只要合适。烦恼时～可以去林中散散心～让思绪飞扬，可以与同学聊天～展示自己的才华，可以睡会儿觉～梦中想象着。
长大的感觉真好～长大的感觉令人不拘一格。可以去做你想做的事～可以有自由的时间～可以尝试你曾未碰过的东西。
长大的感觉真令人欣喜。去石阶盘坐的时刻～心里怦然心跳～担心自己学青蛙乱跳。在草坪上打滚～那狼狈的样子～逗得大家倒地而卧～弓如拱桥～喜颜而笑。陶醉在那几分秋天的色彩中～伏在草丛中～番一页书纸～别有另种味道。
长大的感觉真好～像春天的阵风～让人心随风飘飘，像夏日的冰淇淋～香甜美味，像秋日的落叶～唉叹年华，像冬日里的雪～洁白无暇～安静亦纯白。
让我们一起放声喊道～“长大的感觉真好：”
篇三：初中生活作文６００字
初中生活作文６００字，一， 对于５年的小学生活～我怀着深深的怀念不舍～可是～
却因为时间的车轮～顾不上你的眷恋～不得不让你踩进了一个多彩的空间——初中生活。 初中的生活里～有快乐～有苦恼～有困惑～有伤心。太多太多的情感融洽在一起。短短的初中生活变得简单又复杂～让人烦恼～让人回味。 上了初中～代表着自己有自己的想法和自由～不再是一个只会听父母的话～没有主见的认了。虽然有了自由～可生活却乱的不可收拾，虽然长大了～可有些事情却不是自己一个人独立完成不了的～在小学的时候～在学校里什么困难～有时候老师帮上忙～自然很轻松～学习不紧迫～即使自己管不住自己～身边至少有位严厉的父母。 在家里～自己是被宠着护着～什么事情自己拿不定主意～身边还有父母呢～生活过得很有秩序。 可是上了初中～一些自然都变了～好像进了一个陌生的世界。在学校的小事自己解决～学习也很紧张～功课多～自己管不住自己的时候～
爸爸妈妈也不太管了～因为他们觉得上了初中的我已经长大了～懂事了～学会自主了？？ 上初中以来～我们开始一场大规模的考试～那就是期末～这能表现出你在初中的这半年里～你学的怎么样啊：： 我在学习中成长： 我在成长中学习： 初中生活作文６００字，二， 六年小学生活被画上了一个圆满的句号。在果实累累的九月～我终于迎来了一个崭新的、丰富多彩的初中生活～真是令人兴奋呀：盼望了一个漫长的
暑假～终于盼到了八月二十六日我到新学校报到的这一天。我兴致勃勃地走进了这风景如画的校园～脑海中想象着以后和新同学、新老师们在这里学习、生活的情景～心中充满了对未来生活的美好憧憬。 当我带着好奇心走进这美丽的校园时～我发现～初中的校园原来会有那么多的与众不同：高大的教学楼～小学时没有的实验楼～住宿楼。环顾操场四周～大门旁的光荣榜上～贴着众多我的师哥师姐们的光荣事迹。笔直的人行道两旁～一棵棵翠绿欲滴的大树郁郁葱葱～绿得格外耀眼。草坪里的小草绿莹莹的～像一块块碧绿的大翡翠。人行道尽头～雷锋叔叔的雕像显得多么耀眼～他动人的事迹激励着我：要做一个处处有益于别人的人。学校中央的操场～绿草如茵～将来这里将成为我们的乐园。最引人注目的就是综合楼前面的飞机模型了～它引起我无限的遐想～鼓励我在无边无际的知识海洋里遨游。多么优美的学习环境啊： 这个学校的学生来自四面八方～开始都不是很熟悉～相处了一段时间～我也认识了不少同学。米康～是我最先认识的～也是我的同桌～他性格有点内向～老实憨厚～学习成绩也挺好的～是我学习的榜样。之后呢～我还认识了一个形影不离的好伙伴：贝德志。我和他的床是靠在一起的～正好还是在同一个班～所以我们十分要好。希望我能遇到更多的知心朋友。 当然啦～新来到一个学校～当然也遇到许多新老师。我们班的班主任姓王～所以我们都亲切的叫她王老师。
王老师是一位教学经验丰富的老师。我想：这个学校的老师个个都是像王老师一样的好老师。我相信～在这些老师的教导下～三年后～我一定可以取得优异的成绩～升上高一级的学校。 初中生活～多么美好的时光～我将时刻珍惜着你～拥抱着你。 初中生活作文６００字，三， 初一～我的新生活。 不知不觉我已经步入了初一的新生活～记得刚开始我就像一个迷失方向的孩童。在迷茫与悲伤
中徘徊着～因为我当时无法忘记我的小学生活、我的老师和同学。无法接受新的校园生活。 从刚开始最初的军训后～我领略到了它独特的魅力。虽说军训是苦的～但也是多彩而神秘的。当我们穿上迷彩服时～仿佛自己变得特别成熟～教官们都是很严肃的～“立正、稍息齐步走。”军训的这几天都是在严肃的气氛中进行的。同时我懂得了责任与使命～磨练了坚定的意志～这些短暂的军训给我留下永恒的回忆。 在新的学期中～要想成绩攀上更高的山峰～就要为之不懈的努力：看看课程表～我差不多快惊呆了。什么历史、生物、地理？？真是多的让人可怕。这些课都是我从来没有接触过的。尽管学习时间紧～课程多～负担重。但每个强者都是在激烈的“战场”中突围～展示自我风采～在追逐中变得迅速。 宿舍也是我们生活的乐园～在这个乐园里～生活着一群快乐无忧的女孩～有“开心果”、有“搞笑王子”、有“书呆子”？？我们在同一片阳光下～无忧无虑～（）作者所有女孩拥有的多
彩的梦～并收
获着友谊～收获着真挚。 小学的毕业～虽不如朝霞那样迷人～却比晚霞更加难忘。同样～中学的开始～虽不如朝阳那样绚丽～却比朝阳更加丰富多彩。中学的生活是欣喜、是兴奋、还是？？初一～我的新生活～严肃、紧张而兴奋。
作文五：《优秀小学生议论文范文：做有主见的人》1600字
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席慕蓉说过：“人的一生应该为自己而活，不要太在意别人怎么看。”那么便做有主见的人吧～愿自己是一个有主见的人，能主导自己的人生；愿自己是一个有主见的人，会辨清前方的是非；愿自己是一个有主见的人，将持之以恒地在自己选择的路上走下去。
掌舵人生，做有主见的人。
有一手好字的史蒂夫？乔布斯曾以自己为例子来启示他人。他在大学里选修了看似毫无用处的书法。虽当时屡遭嘲讽，但这一手好字在十年后却成了微软字库中漂亮字的基础。史蒂夫掌舵了自己的人生，他不是一株墙头草。正因为有自己的主见，才有了格外的收获，这正是他收获前程的关键之处吧～
充盈人生，做有主见的人。
有这样一个人，他遭人议论纷纷，却依旧被世人所崇敬。他便是鲁迅先生。近期有幸读到一本详说“鲁迅与他的论敌”的书。鲁迅自身便是一个颇有主见的文坛领袖。“悚听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。”以自我理想为星为月，他一直以来都走在主见之路上，走在漫天硝烟之中。纵然一路艰苦，但从未因他人或谩骂而放弃。正因这般主见与不屈，才为后世留下了深深感动。这正是他的人生充盈之处吧～
成才人生，做有主见的人。
我曾读过这样一件事，昔日一周国人年老却没有一丝成就，年老白首，泣于途中。自己喃喃忆往事：原来是年少从文，稍有成就便做了官，后来君王去世，后主却好武，周人便更为习武，可惜不久又立了新王，而此时周人已年老，再也没有成才的机会了。不过这又能怪谁，只怪周人自己毫无主见罢了。想他若是一直从文中或是坚定习武，总有一天会被人所赏识的吧；可他却左右摇摆，这正是他无法成才之处吧～
“人的一生应该为自己而活，不要太在意别人怎么看。”人生苦短，谁能耗上大把时间重走老路，让我们学会做有主见的人吧，在自己坚信的路上一直走下去～
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作文六：《六年级议论文-做有主见的人》1600字
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席慕蓉说过：“人的一生应该为自己而活，不要太在意别人怎么看。”那么便做有主见的人吧～愿自己是一个有主见的人，能主导自己的人生；愿自己是一个有主见的人，会辨清前方的是非；愿自己是一个有主见的人，将持之以恒地在自己选择的路上走下去。
掌舵人生，做有主见的人。
有一手好字的史蒂夫？乔布斯曾以自己为例子来启示他人。他在大学里选修了看似毫无用处的书法。虽当时屡遭嘲讽，但这一手好字在十年后却成了微软字库中漂亮字的基础。史蒂夫掌舵了自己的人生，他不是一株墙头草。正因为有自己的主见，才有了格外的收获，这正是他收获前程的关键之处吧～
充盈人生，做有主见的人。
有这样一个人，他遭人议论纷纷，却依旧被世人所崇敬。他便是鲁迅先生。近期有幸读到一本详说“鲁迅与他的论敌”的书。鲁迅自身便是一个颇有主见的文坛领袖。“悚听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。”以自我理想为星为月，他一直以来都走在主见之路上，走在漫天硝烟之中。纵然一路艰苦，但从未因他人或谩骂而放弃。正因这般主见与不屈，才为后世留下了深深感动。这正是他的人生充盈之处吧～
成才人生，做有主见的人。
我曾读过这样一件事，昔日一周国人年老却没有一丝成就，年老白首，泣于途中。自己喃喃忆往事：原来是年少从文，稍有成就便做了官，后来君王去世，后主却好武，周人便更为习武，可惜不久又立了新王，而此时周人已年老，再也没有成才的机会了。不过这又能怪谁，只怪周人自己毫无主见罢了。想他若是一直从文中或是坚定习武，总有一天会被人所赏识的吧；可他却左右摇摆，这正是他无法成才之处吧～
“人的一生应该为自己而活，不要太在意别人怎么看。”人生苦短，谁能耗上大把时间重走老路，让我们学会做有主见的人吧，在自己坚信的路上一直走下去～
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作文七：《2012议论文》22500字
每个人都有影响力
①不是只有明星或政坛人物才可以引领潮流或掌控局面，我们普通百姓也都有各自的影响力。只是普通百姓的影响力往往不够明显，不够闪光和耀眼，也不那么立竿见影，但千万别因此忽视了普通人的影响力。
②一位外国农学博士２０世纪８０年代来中国种树，一直种到９７岁，每天在中国的恩格贝种树１０小时。在他的影响下，他的同胞有７３００名志愿者来到恩格贝种下树木３００多万棵，染绿黄沙３０万亩。一个人，２０年，让茫茫的沙漠一角，奇迹般地冒出绿洲——这就是影响力。 ③日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事。这种影响力往往是隐性的，不去细心体察，你就很难发现。
④一位从沿海回来的朋友准备到内地投资，重点考察了Ａ 城和Ｂ 城。在Ａ 城，他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋大婶的一个动作让他对这个城市死了心：那个大婶先把他的一只鞋的鞋带解开，擦 完等他付了钱才系上。这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准——一定是有人擦完鞋没付钱跑掉过。在Ｂ 城，他搭了５次出租车，下车前，５位司机都提示：先生，请带好您的随身物品。
⑤最终，他把企业办在了Ｂ 城，Ｂ 城因此有５０００人上岗就业，Ｂ 城的税务部门每年也因此获得上亿元的税收——这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。
⑥我儿子每次饭前 便后都很认真地用洗手液洗手。有时候时间紧，我就试着和他商量：就不能稍微马虎一点吗？他很果断地摇着头说：这怎么可能，我从上幼儿园的时候就养成了这样的习惯！
⑦可想而知，这是一位幼儿园老师的影响力。在有些人的意识中，幼儿园老师不就是带孩子玩玩嘛，有那么大影响力吗？答案当然是肯定的，她们的教育足以影响一个人一生的行为习惯。
１． 认真阅读全文，找出本文的中心论点。（２分）
２． 用简洁的语言概括文章第②段的内容。（２分）
３． 第④段运用了什么论证方法？有什么作用？（２分）
４． 下面的链接材料能否作为本文的论据，请说出理由。（２分）
【链接材料】２０１２年３月，郭明义爱心团队重庆大学分队携手社会爱心企业，共同为白羊小学捐建了电子阅览室，并手把手地教孩子们使用电脑。该团队自成立以来已组织了以关爱农村留守儿童为主题的爱心活动数十次。郭明义就像一个巨大的磁场，在坚守中凝聚起越来越壮大的爱心大军。在他的感召下，１００多支爱心分队遍布全国，成员达数万人之多。
５． 你的父母对你的行为习惯有怎样的影响，用简洁的语言概括一下。（２分）
遗憾，也是一朵奇葩
①遗憾，词典上的解释是“不称心”“太可惋惜”。无论人还是事，若留下遗憾，似乎都会存
有残缺，让人叹息不已。
②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任剌奏王，偏偏选人不当刺杀失败，遗憾！屈原忠
心耿耿爱君国，偏偏遇上昏庸的楚怀王，遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举，在人生的行进过程中遗憾似乎常常如影相随。
③既然如此，那么应该怎样对待遗憾呢？毋庸置疑，我们应该正视遗憾。
④正视遗憾，首先是坦然接受遗憾。如果人生皆有遗憾，人生必有遗憾，那么我们不如坦然接受它，不抱怨，不气馁，把它化作人生中的另外一道风景。韩愈接受了“朝奏夕贬”的遗憾，写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古绝句；柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾，写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾，也是一朵奇葩；它，也能激发出生命的激情，让生命在逆境中焕发出新的精彩。
⑤正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。遗憾，常常还不是轻描淡写的叹息，不是大可惋惜的摇头，遗憾可能是人生的一道坎，甚至是险象环生的断裂层。但是，只要正视遗憾，把遗憾作为又一块磨砺石，磨练毅力，砥砺意志，那么，人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗？越王勾践亡国被俘，遗憾，但他砥砺沉潜，最终“苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”；音乐家贝多芬，正值创作的盛年，然而双耳失聪，遗憾，但他扼住命运的咽喉，谱写了如《命运交响曲》等许多不朽作品。当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时，他们已经把遗憾当作展现生命进取的长空，翱翔搏击其中，创下一个个奇迹。
⑥正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾。但是，如果能笑对遗憾，那么，遗憾将定格为一种经历，留下为后人赞叹的美。李白欲求仕，但终生仕途不顺、屡遭排遣，是遗憾，然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，又曾让多少文人墨客欣然折服；王勃一生时运不济、命途多舛，是遗憾，然而他“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，又让多少人怦然心动。所以，遗憾就是一种厚重的美，它正如一杯苦茶，虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。
⑦尽管并不是所有的播种帮能有收获，尽管并不是所有的追求都会绽开花朵，但正如朱光潜老先生所说：“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”既然如此，何必拒绝遗憾！因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾。
１．本文围绕“遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾”这一中心论点设立了哪些分论点？（３分）
２．请仿照第②段画波浪线的句子补充一个事实论据，不得照抄原文中的事例。（３分）
３．文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法？（２分）
姜是小的“辣”
观历史，明人世，鉴古知今，从来是天地万物都可以拿来感悟人生的。比如老姜辣还是小姜辣，又焉不是说人生道理？
人中的“老姜”，是历练过后，世事洞若观火，以气定神闲的内外修炼而去改变乾坤。你看黄忠六十跟刘备，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，余太君百岁挂帅。这些天地间的姜，确实是到了套垂老矣的阶段，才展现出“老姜”的风范。
不过，若所有人都信“姜是老的辣，，，那世上就不会有豪气干云的少年英雄，也不会有明达睿智的少年神童。反正总要熬到“林芳谢了春红”的老姜年岁才能真正有所作为，小姜时节就轾言妄动，岂不是自毁前程？
但历史的新芽超过旧枝，无非都是因为那几个字：我—不—相—信！
我不相信，老姜就一定辣过小姜——布衣童子甘罗十二拜相，凭三寸之舌纵横列国；失怙之君康熙十四岁铲除老姜鳌拜，尽显少年英雄本色；而那二十二岁封狼居胥的霍去病，将一句“匈奴不灭，何以家为”念诵成千古的悠悠回肠。
我不相信，此时不辣，将来定有属于我辣的时代——“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的前车之鉴仍然游荡在历史的回声中，“冯唐易老，李广难封”又将壮志难酬的悲悯付与了白头翁。 我不相信，年岁到了就一定能变成辣姜——你看那人群中，暮气沉沉毫无建树的人，哪个时代不是大多数？
姜是小的辣。我们不必将一句俗语注解成人生懒惰的借口，等到一往无前的锐气消失殆尽才去做事。那样，留给我们的只能是力不从心的叹息，一事无成的懊悔。“红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋”，你若是那冲劲儿未被生活磨去、心气未被俗尘遮埋的小姜，当辣则辣，何待他时！［来源：学科网］
（选自２０１１．１０《作文素材快线》作者罗生）
１． 本文的中心论点是什么？应当怎样理解？（２分）
２． 文章论述“姜是小的?辣?”，第二段为何要从“老姜”谈起？ （２分）
３． 从结构上看，文章第三段有何作用？试加以分析。（２分）
４． 文章是从哪些方面论述观点的？（３分）
５． 两条谚语中的“辣”指的是应对解决各种复杂问题的能力。请分析“老姜”的辣和“小姜”的辣各由何而产生，并说明你更赞同哪种说法？（３分）
苏词与辛词的差异
①苏轼和辛弃疾作为宋代词坛上的杰出代表，为宋词的发展做出了重要贡献。但由于他们的人生经历、理想追求和文化人格不同，苏词和辛词在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。苏词呈现的是生命体验，其作品蕴涵着深邃的哲理性和美感，易于引起欣赏者强烈的情感共鸣；辛词呈现的是人生体验，其作品具有浓烈的个性色彩和现实精神。 ②苏词与辛词人生境界的不同主要源 自他们的生活经历不同。
③苏轼志向远大，但仕途坎坷，屡遭摧残，长期徘徊于生命的边缘。政治斗争的阴暗、险恶，使苏轼深深感受到人生的无奈，于是他不再执著于在现实中确认自我的社会角色与实现自己的价值，同时他也没有忘记自己的社会责任，他把儒家的入世之志与道家的旷达圆满地融合在一起。辛弃疾是一个失去家园的人，他对国家强盛的渴望远比一般人要强烈，雪洗国耻，恢复失地，拯救民族危亡是其不灭的理想与毕生的追求。对他来说，人生的最高境界就是自觉担负起救世济民的神圣职责，即使受到压制，也始终不言放弃。在他看来，人生的价值即是在现实生活中实现自己治国安邦的理想抱负，因此，他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生。
④苏词与辛词的精神意蕴的不同主要源自他们的理想追求不同。
⑤苏词呈现的是生命体验，主要表现的是超功利境界。苏轼超然物外，又保持着高度的社会责任感。他将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐?入世与出世、社会
与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛词呈现的是人生体验，主要表现的是功利境界。辛弃疾不可能像苏轼那样以旷达的胸襟、超然的态度来追求精神的自由。他是一个勇敢、坚定的抗金英雄，具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。但南归后他却被大材小用，他的智谋韬略和爱国之心都被统治者忽视了。
⑥苏词与辛词词作风格的不同主要源自他们的人生体验不同。
⑦同为豪放派词人，苏词偏于潇洒疏朗、旷达超迈。《水调歌头·明月几时有》是苏轼人生体验的再现。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”词人中秋把酒，以一颗自由的心灵和月亮对话，其把酒问月既是对人生和宇宙本体的深层叩问，也是对自由精神空间的寻觅。苏轼既不 执著于现实，也不脱离尘世，只是走向内心。在他看来，生活并不完美，人生有悲欢离合，就像月亮有阴晴圆缺一样，但生命的意义在于过程，只要以审美的态度来对待现实生活，就能催生出生活的热情和美好的情感。“但愿人长久，千里共婵娟”，他坚信美好的祝愿总能够给人送去温馨的慰藉，使心灵获得一份难得的静谧。
⑧辛词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。《水龙吟·登建康赏心亭》是辛弃疾人生体验的生动写照。“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”清秋时节，词人登高遥望北方故土，触景伤情，满目凄然。晚秋的落日?失群的孤雁?残破的山河?危殆的国势，飘零的身世和孤寂的心境交织在一起。英雄无用武之地的悲哀，光阴虚度、壮志未酬慨叹……种种愁绪无法排遣，只能借拍遍栏杆来发泄徒有雄心壮志而无处施展的激愤。现实与理想的矛盾所引发的情感波澜与知音难觅的悲凉交融，酝酿出强烈的精神震撼力。因此抒发英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤，就成为辛词的重要内容。
（选文有改动）
１．请根据文章内容，为本文拟一个题目（不超过１１个字）。（３分）
２．请指出本文的中心论点。（４分）
３．仔细阅读第⑤段，说说“超功利境界”和“功利境界”的具体内容。（４分）
４．第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（５分）
知识的责任
①知识分子应该担负起一种特殊的责任——知识的责任。所谓知识的责任，既指学术责任，更指社会责任。
②担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任。
③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进 ，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及
其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们 的负责而熠熠生辉。 ④再进一层说，知识分子还应为社会担负起更大的责任－－－－做“社会的良心”。他们要用责任的思想照亮时代，用高尚的人格感染世人，否则如何对得起自己的天赋？如果对得起国家民族的赐予？又如何对得起历史先哲的伟大遗留？在中国，知识分子被称为“士”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”身为知识分子，就应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也正是有了这样的抱负，他才被称为真正的知识分子。他的“胸中十万兵”，也是由此而来的。
⑤古人说“天下兴亡，匹夫有责”，更何况知识分子？让我们互相勉励，勇敢地担负起知识的责 任来，克服困难， 振兴民族。
（节选自《历史的先见－－－－罗家伦艺术随笔》，有删改）
１． 本文的中心论点是： 。（２分）
２． 把握文章结构并填空。（２分）
３． 按照要求回答下面问题。（５分）
（１）第②节加点的“负责任”在文中指什么？（２分）
（２）第③节举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，顺序能否调换？为什么？（３分）
４． 罗家伦先生认为知识分子“应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往 开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项是（ ）（３分）
Ａ． 面对黑暗的官场，陶渊明拂袖而去，在田园“著文章自娱”，留下丰富的精神遗产。
Ｂ． 面对国势倾颓，文天祥苦苦支撑，领兵报国，舍生取义，一片丹心，光耀青史。
Ｃ． 面对麻木的国民，鲁迅毅然弃医从文，在茫茫的黑夜中呐喊，激励爱国者不断前行。
Ｄ． 面对独裁统治，闻一多拍案而起，大声地“说了个痛苦”，来唤醒民众追求民主。
中美慈善之比较
作为现代慈善事业发源地之一的美国一直是中国取经的对象，但是，只有厘清中美慈善发展经历中的异同，才能用好这块他山之石。
经常有人怀有这样的疑问：美国人民的慈善感情是怎么炼成的？他们怎么这么喜欢捐钱，而且怎么捐得这么放心？中国人怎么这么不相信别人？似乎这些搞慈善的人个个有着不可告人的目的，那些慈善机构背后也一定有种种难以言说的猫儿腻。
其实和中国一样，美国的早期慈善家和慈善机构同样经历了大量质疑。
美国石油大亨洛克菲勒被认为是现代慈善事业的奠基人。他在１９０８年提出成立基金会之初，要求在国会立案，主动接受国会监督，但从总检察长到总统都怀疑其动机是“企图用另一种方式永久拥有其财富”，国会也是抵制多于支持。最终，洛克菲勒基金会未能在联邦政府注册，只能于１９１５年在纽约州根据州法律注册。但是仍受到联邦政府的调查和抨击。
中国社会科学院美国研究所前所长资中筠认为，围绕着洛克菲勒基金会的辩论及其结果所产生的影响“强化了基金会的独立性”：一是独立于政府，确定其私人性质；二是独立于其初始捐赠者或其家族，日益脱离其意志的影响。
美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查。而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众，这是一个非常大的不同。在信息公开制度不健全的现状之下，中国公众对基金会的质疑，往往直接转化成愤怒。因此，尽管中国官办公募基金会面临的压力更小，但其因此而承担的风险却大大增加。
美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，尽管官方出于担忧曾经采取过限制措施，但总体来看，民间不断壮大的进程从未被中断。
中国的慈善事业尽管同样发端于民间：１９４９年以前，来自西方国家的宗教组织、其他国内外非政府组织和个人在社会慈善救济方面发挥着重要作用。当时“育婴堂”、“救济院”遍布全国大小城市。新中国成立后，几乎所有非政府组织都在社会主义改造中被取缔，少部分则由政府接管，改组为官方的福利机构。
学者熊培云呼吁重新寻找和发现“社会”的价值。只有官方重新肯定“社会”的价值，并从中抽身出来，中国慈善才能回到正常的轨道继续前行。
（节选自《环球慈善》。２０１１年８月）
１． 阅读全文，简要概括中美慈善事业的不同特点。（４分）
２． 文章用了哪些论证方法来证明作者的观点，试作分析。（３分）
３． 根据文章信息，请你谈谈中国慈善事业的出路在哪里。（３分）
学会“拐弯”
①我国杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，今年１０５岁了，除了耳朵需要戴助听器外，思维敏捷，笔耕不止，每月都有文章发表在国内外的报刊上。央视采访他的长寿秘诀时，周老说：“凡事要想得开，要有一个好心态。”主持人开玩笑地说：“要是我还是想不开呢？”周老跟着说：“拐个弯，不就想开了嘛！拐个弯，坏事就是好事。”周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的概括和百年人生的智慧，也是对人们的忠告。
②历史像一辆在弯弯曲曲路上行进的车子，每个人都是坐在车上的乘客。车子拐弯了，不随着车子拐弯的人，就有掉下去的危险。斯大林对此说得更形象：“每当历史的车子在转弯时，总会有人从车子上掉下来。”原因就是这些人没有适应车子的转弯而主动转弯。爱因斯坦说：“人的最高本领是能够主动适应客观条件。”适应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。由此可见，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。所以，人只有主动顺应历史潮流，主动适应客观条件“拐弯”，才能更好地生存和发展。
③俗话说，人生在世行路难，行不通时拐个弯。这个“拐弯”，不是放弃，不是退出，而是在迂回中窥测前进的方向，在困难中发现有利的因素，在审时度势后作出理智的选择。“**”时北大著名教授季羡林被勒令守楼和听电话。一般人会觉得这是无法忍受的屈辱，可季老认为这是难得的好时光，便利用着３年“好时光”，翻译了２８０万字的印度史诗《罗摩衍那》，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。
④有人用字母“Ｖ”来形容“拐弯”：左边的一半代表向下，右边的一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。这是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。做一件事有时也是如此，本来以为走到了失败的境地，换一种角度去思考，你会突然发现其实正好走向另一成功的途径。伊朗建德黑兰皇宫时，设计者原打算把镜子镶嵌在墙面上的。当镜
子从国外运抵工地后却被打破了，他们就大胆创新，将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上。于是，天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的“钻石”镶嵌而成，德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑。
⑤可见，人生天地间，学会“拐弯”是极为要紧的事。学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。
（选自《思维与智慧》２０１１年第９期，有改动）
１． 文章第①段在全文中起什么作用？（２分）
２． 文章第②－④段具体阐述了怎样做才能学会“拐弯”，请逐段简要概括。（３分）
３． 阅读下面句子，联系上下文，探究括号中的问题。（４分）
（１）有人用字母“Ｖ”来形容“拐弯”：左边一半代表向下，右边一半代表向上；左边是向下的趋势，但到底部终止了，转为向上。
（用字母“Ｖ”来形容“拐弯”有什么好处？）
（２）学会“拐弯”，不仅需要面对困难的好心态，更需要化解困难的大智慧。
（句中加点的“不仅”、“更”为什么不能删去？）
４． 文章第③段说：“人生处世行路难，行不通时拐个弯。”请结合你的一次经历，谈谈对这句话的理解。（３分）
带上灵魂去旅行
①人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰①。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。
②旅行，首先是一场体能的马拉松，你需要提前做很多准备。依我片面的经验，旅行的要紧物件有三种。
③第一， ａ 。人们常常以为旅行最重要的前提是钱， 其实，如果把一个人比作一辆车，驱动我们前行的汽油，并不是金钱，而是时间。这个道理极其简单，你的时间消耗完了，你任何事都干不成了，还奢谈什么呢？
④第二 ｂ 。忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑，乃可出行。最常见的忧愁来自这样的思维：把旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜，过多长时间丰衣足食的家常日子。可你要明白，身体的生理机能满足之后，就不必一味地再纠结于脏腑。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
⑤第三，活在身体的此时此刻。当下身体不错，就可以出发，抬腿走就是，不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症，从
容赴死就是了，临死前想想自己身手矫健耳聪目明时，也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪， 也许是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天，在这之前，我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地，去会一会英辈们残留下的伟绩和废墟。
⑥终于决定迈开脚步了，很多人有个习惯，出远门之前，先拿出纸笔，把自己要带的东西都一一列出。比如到寒带，你要带上皮手套雪地 靴；到热带，你要带上防晒霜太阳镜。这些都十分必要。可有一样东西，无论你到哪里，都不可须臾离开。那就是——你可记得带上自己的灵魂？
⑦据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。我觉得此说最有意义的部分，是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的，是分离分裂的。而一次绝佳的旅行，自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依。
⑧好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。旅行让我知道在我之前活过的那些人， 他们可曾想到过什么做过什么。旅行也让我知道，在我没有降生的那些岁月，大自然盛大的恩典和严酷的惩罚。旅行中我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。旅行中我也知晓了死亡原不必悲伤，因为你其实并没有消失，只不过以另外的方式循环往复。
⑨凡此种种，都不是单纯的身体移动就能够解决问题的，只能留给旅行中的灵魂来做完功课。出发时，悄声提醒，背囊里务必记得安放下你的灵魂。它轻到没有一丝分量，也不占一寸地方，但重要性远胜过ＧＰＳ 。饥饿时是你的面包，危机时助你涉险过关。你欢歌笑语时，它也无声扮出欢颜。你捶足顿胸时，它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火一样照耀我们的行程，起码也要同甘共苦地跟在后面，不离不弃，不能干三天停一天地磨洋工。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。 注①：语出《庄子·秋水》“夏虫不可以语於冰者，笃於时也”。笃，局限、限制。
１． 文段①中作者把人比作“井底之蛙”和“夏虫”，指出了人在 和 两方面的局限，提出了“我们天生需要旅行”的观点。（２分）
２． 读第②③④⑤自然段，在文段空白处填写上合适的内容。（２分）
ａ． ｂ
３． 文段⑧中作者说“旅行中我知道了人不可以骄傲”，请概括回答作者这样说的原因。（２分）
４． 请结合语境，说说你对下面加点句子的理解。（２分）
总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
５． 品析下面句子。（２分）
生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲。
６． 通读全文，说说你认为“带上灵魂去旅行”是一种怎样的旅 行。（３分）
细品寂寞
①人生在世，既不甘寂寞，又要耐得寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉，实则辩证统一。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近。“耐得”常务实，“不甘”促飞跃。“不甘”须“耐得”垫底，“耐得”须“不甘”引领。“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备，才能登得上乘境界。
②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，７岁学戏，９岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单住。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下。
③袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。
④耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚，埋头与抬头互辅。对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为。境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两翼，左右相助，得心应手，获得事业的成功和人生的辉煌。
１．请你结合第①自然段的内容理解画线句的含义。（２分）
２．第②③自然段运用了哪种论证方法？请简要分析其特点和作用。（３分）
谈礼貌
季羡林
①眼下，即使不是百分之百的人，也是绝大多数的人，都抱怨现在社会上不讲礼貌。这是完全有事实做根据的。前许多年． 当时我腿脚尚称灵便． 出门乘公共汽车的时候多． 几乎每一次我都看到在车上吵架的人． 甚至动武的人。起因都是微不足道的：你碰了我一下． 我殊了你的脚． 如此等等。试想． 在拥拥挤挤的公共汽车上． 谁能不碰谁呢？ 这样的事情也值得大动干戈吗？ ②曾经有一段时间，有关机关号召大家学习几句话：“谢谢！”对不起！”等等。就是针对上述的情况而发的。其用心良苦． 然而我心里却觉得不是滋味。一个有五千年文明的堂堂大国竞要学习幼儿园孩子们学说的话． 岂不大可哀哉！
③有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类。我并无资格成为新人类的同党． 我已经是属于博物馆的人物了。但是． 我却要为他们打抱不平。在他们诞生以前． 有人早着了先鞭【注】。不过． 话又要说了回来。新人类确实在不讲礼貌方面有所创造． 有所前进． 他们发扬光大了这种并不美妙的传统． 他们（往往是一双男女） 在光天化日之下． 车水马龙之中． 拥抱接吻． 旁若无人． 洋洋自得． 连在这方面比较不构细节的老外看了都目瞪口呆． 惊诧不已。古人说：闺房之内． 有甚于画眉者。”这是两口子的私事． 谁也管不着。但这是在闺房之内的事． 现在竞几乎要搬到大街上来． 虽然还没有到“甚于画眉”的水平． 可是已经很可观了。新人类还要新到什么程度呢？
④如果一个人孤身住在深山老林中． 你愿意怎样都行。可我们是处在社会中． 这就要讲究点人际关系。人必自爱而后人爱之。没有礼貌是目中无人的一种表现． 是自私自利的一种表现． 如果这样的人多了． 必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。 ⑤现在国际交往日益频繁． 不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内． 而是会流布全世界。前几年． 我看到过一个什么电视片． 是由一个意大利著名摄影家拍摄的． 主题是介绍北京情况的。北京的名胜古迹当然都包罗无遗． 但是． 我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状． 飞驰在天安门前宽广的大马路上。给人的形象是野蛮无
礼。这样的形象并不多见。然而却没有逃过一个老外的眼光。我相信． 这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响． 不是一清二楚了吗？
⑥最后． 我想当一个文抄公． 抄一段香港报纸上的话：
⑦富者有礼高质． 贫者有礼免辱． 父子有礼慈孝． 兄弟有礼和睦． 夫妻有礼情长． 朋友有礼义笃． 社会有礼祥和。
（有删改）
［注］着先鞭：比喻先人一步。
１． 联系上下文． 说说第②段中作者为什么对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。（２分）
２． 作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度？ 为什么？（３分）
３． 第⑤段主要运用了什么论证方法． 有何作用？ （２分）
跟自己比
①我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。
②范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。那么，我们到底该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。
③桓公（桓温）年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心。有一次，桓公问殷侯：“你与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。”这是《世说新语》中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭＂ 。看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。
④女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的你跟现在的你……如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数。也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了，宠辱不惊了或更加浮躁了……
⑤因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在，也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省，寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。从这个意义上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。
⑥蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物学的朋友：“如果含笑的香味和百合的一样，会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地跟人比较，胡乱地模仿他人。跟自己比，守住自我，才是正道。
１．本文是针对什么现象引发议论的？（４分）
２．阅读④⑤两节，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。（４分）
３．第⑥节写蒋勋先生演讲时提到的事情，有什么作用？（４分）
４．阅读下面这则网上的“热帖”，联系生活实际写出你的跟帖。（４分）
【热帖】
楼主：从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏，不聊ＱＱ ，天天就知道学，
回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了……
【跟帖】
１楼：每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。
２楼：家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比，但是你知道孩子的想法吗？
３楼：有一次，我妈说楼上的人家在看书，我说楼上的说了她在看电视。我妈说，人家就是
怕你超过她所以骗你。
你的跟帖：
黄岩岛，到底属于谁
①４月，菲律宾以“地理邻近”——黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围
之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？
②国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。从黄岩岛的位置以及地质构
造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然
地理分界。世界上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，
如果按照菲“地理邻近论”行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱。
③《联合国海洋法公约》允许沿海国建立２００海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他
国的固有领土主权。企图以《联合国海洋法公约》去改变领土主权归属的想法和做法都是违
反国际法的，也是根本不可能实现的。
④黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权。
⑤从历史上看，首先，中国最早发现了黄岩岛。１２７９年，天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了
“四海测验”。其次，中国是最早命名黄岩岛的，１９３５年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名
列入中国版图，１９８３年将黄岩岛作为标准名称。再有，中国政府早就指出黄岩岛领土主权
属于中国。
⑥从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科
学考察队到黄岩岛进行科学考察，例如，１９７７年１０月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛
进行考察。１９９４年又在岛上建了水泥纪念碑。
⑦另外，４月２８日，菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章，称黄岩岛的确属于中国的固有
领土，菲律宾的主张不能改变这一事实。
⑧ 从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的，黄岩岛属于中国
的固有领土是不可争辩的事实！
１．这篇文章驳论与立论结合，请用“︱”划分驳论部分与立论部分，只能划一处。（２分）
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
２．第⑧段“从种种依据看”中的“种种依据”，在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括。
３．选文第②段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（３分）
谈 自 立
①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也
是如此，不求自立是不会成才的。
②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大
发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还
在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，
在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先
得自立。
③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这
样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能
成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，
缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。
④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹
苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过
度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的
家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。
⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇
护去自立吧！
１、本文采用了什么论证方式？其中心论点是什么？主要运用了哪两种论证方法？（６分）
２、请用简洁的语言叙说本文论证的过程。（４分）
３、请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。（４分）
示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。
４、“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继
承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在《鲁豫有约》栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，
但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请
结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（４分）
将自己切成一颗钻石
孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到５７面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个
数字。他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。
②玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生
的开端，前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费。青春绝不
是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木头也
许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面。
对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的。５７刀似乎够了，但恰恰有人切出
了８０多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了１００多刀，
这难道不是更大的奇迹吗？ 所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉，更不能
当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人
生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春。
④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达 · 芬奇式的完美
天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演员桂纶
镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业
呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉。有人评论她是《不能说的秘密》里的氧
气美女，也是《线人） 里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里
的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又
挟着《肩上蝶 》强势回归清纯校园风。
⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎
梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、
创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很
多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是
去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了。这就是我不停挑战，跟自
己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有
的宝贵品质。只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。
⑥法国作家码格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”
这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会
更加光彩夺目！ （选由《青年博览》，有删改）
１、第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论？（３分）
２、结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义。（２分）
退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石（１），如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美
天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石（２）。
３、从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质？（３分）
４、法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”
结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。（３分）
感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一
点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。
按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天
有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一
段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一
番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢？小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心？所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢？恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。
于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。
１．文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？（４分）
２．作者怎样看待杜甫的感伤？对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解？（４分）
３．文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的？请简要概括。（３分）
４．根据文章结尾段填空。（２分）
真正的感伤是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
成长是一件怎样的事
乔叶
和许多人一样，小时候，我一直以为成长是因为年幼ｉ 我学习，我锻炼，我劳动，都是因为我还小，还得成长。而一旦长大，就不需要再付出任何努力。仿佛成长是一种储蓄，只要存够了一定的数额，就可以坐享其成，再无旁忧。
后来才明白，不是这样。
成长是一件最漫长的事情，漫长至终生。年龄阶段不同，成长的主题不同：一岁成长的是身体，十岁成长的是知识，二十岁成长的是情感，五十岁成长的是智慧……无论哪一方面的侧重，对于一个有悟性的人来说，成长都是一种必然的状态。所谓“活到老，学到老”，学，就是成长的另一种说法。
成长是一件最丰饶的事情。因为成长，今天的麦苗是鲜绿的，明天就会变成金黄。因为成长，今天的玫瑰是含苞的，明天就会娇艳绽放。但不是所有的成长都有着明朗绚丽的色调，有些成长，注定是那种深沉厚重的乐章。你知道种庄稼有一道程序叫“蹲苗”吗？ 就是天旱的时候也不去浇水，没有水庄稼就不能往上长了，但是为了生存，它们就会拼命地往下扎根，吸取土层深处的水。这样，它们的根就能扎得牢牢实实的，再一浇水，就会长得又壮又稳。“蹲”，是一种必要的积蓄过程。不扎实地“蹲”，就不可能延展出发达的根系去获得最丰厚的滋养，就不可能在低潮之后充满爆发力地重新站起来。“蹲”，以一种外表的低姿态，隐含着一种内在精神的拔节。“蹲”，是另一种意义的成长。
成长是一件最深情的事情。每当我做了一件糟糕的事情，我就对自己说：不要紧，吸取教训，如果明天遇到了相同的情况，你一定会做得好一些，因为，你还会成长。每当我看到镜子 里又憔悴了一分的容颜，我就对自己说：别忧伤，谁的身体都会老去，幸亏你的内心还在成长，这比什么都重要。我清楚地知道ｉ 永远有比自己年轻的人。但我并不觉得任何比我年龄小的人都是年轻的，同时也不敢认为比我年龄大的人都比我衰老。因为有无数的人没有意识到自己的年轻，没有让自己得到有效的成长，而真正知道成长意义的人，往往都是那些在生理上不再年轻的人。我私下里认为，这是命运对知晓学习的人一种额外奖赏。
一直感觉到自己的成长，一直知道自己在成长，这让我感觉幸福非常。
１．针对“成长”，本文提出了什么观点？ 请用一句话概括。 （３分）
２．文章开头，作者为什么要说“和许多人一样”？ （４分）
３．第二段在内容上强调什么？ 结构上有什么作用？ （３分）
４．第四段中，“蹲苗”的比喻是为了阐释什么道理？ 这样写有什么好处？ （４分）
５．联系第五段内容看，画线句中“额外奖赏”指什么？ （４分）
答案
１． 每个人都有影响力 评分说明：（２分）准确得２分。
２．７３００名外国志愿者在他们农学博士的影响下，把恩格贝沙漠一角变成绿洲。
评分说明：（２分）意思相近、表达简洁准确得２分。
３． 论证方法：举例论证
作用：作为事实论据，有力地论证了“日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事”的道理。
评分说明：（２分）论证方法、作用各１分，都答正确得２分。
４． 可以作为本文的论据。因为郭明义虽然是一个普通人，但是他用爱心和坚持影响了更多的人加入到爱心大军中，这足以证明本文的论点——每个人都有影响力。
评分说明：（２分）答出郭明义是普通人１分，答出影响力１分。
５． 示例：我的父母每天干活很辛苦，从不乱花一分钱，因此，我从不向父母提出过分的要求，生活很简朴。评分说明：（２分）父母习惯、影响各１分，任意一个角度，言之成理即可得分。
答案：
１．分论点：①正视遗憾，首先是坦然接受遗憾；②正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石；③正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。（３分，每点１分）
２．示例：岳飞挥师北上遇捣黄龙，偏偏被十二道金牌召回，遗憾！（３分，答案不限，语意吻合２分，句式基本一致１分。）
３．举例论证、比喻论证
答案：
１．姜是小的辣；年轻人也可有所作为。
２．首先肯定老姜的辣，为下文论证“姜是小的辣”作铺垫；使文章立论不偏激，公允客观。
３．承上启下（或过渡）；若只信“姜是老的辣”就会扼杀年轻人的奋斗精神，从而引出下文的论述。
４．“我不相信，老姜就一定辣过小姜”“我不相信，此时不辣，将来定有属于我辣的时代”“我不相信，年岁到了就一定能变成辣姜”三个方面。
５．“老姜”的“辣”产生于人生阅历和岁月磨练；“小姜”的“辣”产生于年轻人一往无前的锐气；我更赞同“姜是老的辣”，因为经验和能力来源于岁月的磨炼。（或更赞同“姜是小的辣”，因为一往无前的锐气，常常可以使年轻人战胜困难，取得成功）。
答案：
１． （３分）示例：苏词与辛词的差异
２． （４分）由于苏轼和辛弃疾的人生经历、理想追求和文化人格不同，他们的词作在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。（意思对即可）
３． （４分）苏轼的“超功利境界”：苏轼将积极入世和超越世 俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐?入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛弃疾的“功利境界”：辛弃疾具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。
４． （５分）举例论证（２分）。以《水调歌头·明月几时有》为例，分析苏轼词作风格偏于潇洒疏朗、旷达超迈这一特点。（３分）
答案：
１． （２分）知识分子应该担负起知识的责任。
２． （２分）（１）学术责任 （２）对这种思想去负责
３． （５分）（１）搜集事实根据，经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。（２分）
（２）不能，三个例子有层进关心，与上文“去发表，去推进，去扩充”一一对应。（３分）
４． （３分）Ａ
答案：
１． 美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑，接受官方的调查；而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众。美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，民间不断壮大的进程从未被中断；而中国慈善虽同样发源于民间，但后来或被取缔或改“政府官办”。
２． （１）对比论证。将中美慈善事业进行对比；（２）举例论证。列举洛克菲的例子，“育婴堂”“救济院”的例子；（３）引用论证。引用资中筠的观点。
３． （１）肯定基金会的私人独立性质，试着让其脱离初始捐助者的影响。（２）让政府华丽转身，从慈善事业中抽身而出，寻找、发现并肯定“社会”的价值。
答案：
１． 引出议论的话题（论点），激发读者阅读兴趣，作文论据论证学会“拐弯”的重要性。（２分，写出两点，意思对即可。）
２． （１）顺应潮流，主动适应。（２）审时度势，理智选择。（３）换一种角度去思考，大胆创新。（３分，每点１分，意思对即可。）
３． （１）形象传神地揭示了“拐弯”的意义——“拐弯”是形退实进，是消极状态向积极状态的转折。（２）作者强调的是：就学会“拐弯”而言，“化解困难的大智慧”比“面对困难的好心态”更重要。删去“不仅”和“更”，就没有这样的表达效果了。这两个词体现了议论文语言的严密性。（４分，每小题２分，意思对即可。）
４． 这句话是说人生处世经常会碰到困难，需要人们学会“拐弯”，把自己带出困境。（３分，句面意思理解１分，结合生活或学习经历分析２分。言之有理即可。）
答案：
１． 空间（地理） 时间（评分：２分。每空１分）
２．ａ ．要有时间 ｂ 。不能有忧愁（评分：２分。每空１分。意对即可）
３． 参考答案：因为在旅行中作者感受到了天地、宇宙、自然的阔大，人的渺小。（评分：２分，意对即可）
４． 围绕“终生为满足温饱需求而奔波”回答即可。（评分：２分）
５． 答案示例：用比喻的修辞，写出了生命的渺小、美丽。（评分：２分。意对即可）
６． 参考答案：在旅行的过程中，要去学习、思考、体验，获得人生的感悟。（评分：３分。意对即可）
答案：
１．（２分）“耐得寂寞”才能有深厚的积累，而深厚的积累正是不甘寂寞，大有作为的基础（１分）。 而有了“不甘寂寞”才会有目标，才会有动力，才能使“耐得寂寞”有真正的价值（１分）。
２．（３分）举例论证（１分）；社会科学和自然科学中的名人并举，全面而典型地论证了本文的论 点，更具说服力（２分）。
答案：
１． 因为一个有五千年文明的堂堂大国竟要学习幼儿园孩子们学说的话，本来就该有的礼 貌，现在社会上却普遍缺失。
２． ①持反对的态度，为新人类打抱不平。②作者认为有人早己有了不讲礼貌的行为（早 着了先鞭） ，却把问题归咎于新人类是不合理的。
３． 举例论证（事实论证）； 论证了不讲礼貌的恶习会流布全世界。
答案：
１．（４分）本文是针对有些人“动不动就跟别人比（２分），而且无所不比（２分）”的现象引发议论的。
２．（４分）每个人在成长不同时期的思想、行为等会有差别，不断她将“新我”与“旧我”比一比，就能明白自己的得失，以便更好地成长。（４分，意对即可）
３．（４分）论证了“要跟自己比”的观点（论证了“不能育目地跟人比较”的观点）（３分）。更有说服力（１分）。
４．（４分）示例：我的妈妈也一样，总说我不如同桌。为什么她就看不到我比以前进步了呢？（写出与热帖有关的生活实际３分，语言得体１分）
答案：
１．① ② ③︱ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ （２分）
２．（１）中国最早发现黄岩岛，中国最早命名黄岩岛并将其列入中国版图，实施主权管辖（答出两点即可给１分，只答一点不给分）。（２）中国一直对黄岩岛进行长期开发和利用、进行科学考察（答到“开发利用”给１分，只答“进行科学考察”不给分）。（３）菲专家发表文章称黄岩岛为中国固有领土（１分）。
３．论证方法：正反对比论证（或：对比论证，或归谬法２分）。作用：有力地驳斥了对方“地理邻近论”是站不住脚的，是错误的或有力地论证了国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。（意近即可，１分）
答案：
１、（６分，每一问２分） 论证方式：立论。中心论点：人不求自立是不会成才的。论证方法：举例论证 对比论证。
２、（４分） 开篇使用俗语引出论点，接着从正反两方面进行对比论证，最后归纳强调论点。
３、（４分，每一句２分） 参考答案：
（１）自立，是那石缝间翠绿的小草，坚韧顽强。
（２）自立，是那波浪中高扬的风帆，乘风破浪。（符合题目要求，符合句式特点即可）
４、（４分） 答题要点：要有吃苦的心理准备和精神，要自立、自强，要摆脱父辈的庇护；要树立正确的人生观和价值观，要感恩社会和报效国家；要学好文化知识，练好创业本领，科学地、发展地继承家业、创新家业等。（能围绕自立自强答出其中一点即可给满分）
答案：
１、（３分） 将木头、璞玉和钻石 进行对比，突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。
２、（２分）（１）完美天才 （２）把一件事情、一项工作、一份事业做到完美，做到极致
３、（３分） 充满自信，敢于梦想，敢于行动。（大意写出即可）
４、（３分） 示例：做人做事都要充满信心，要不断地战胜自己，颠覆自己，用新的胜利战胜旧
的胜利，从成功走更大的成功。
答案：
１． 论点：只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味；作者由自己面对秋天的感伤和柳宗元《江雪》中表现出的感伤进而引出文章的中心论点。
２． 杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟，心怀天下寒士的感伤；杞人的“忧”有品位，有档次，是一种博大无边的感伤。
３． 这些作品将悲悯感伤的情怀倾注其中，感染了读者，使他们心酸、惆怅，达到了煽情的目的。
４． 真正的感伤是对人生深邃的思考；是大悲悯大苦闷；是推己及人、由此及彼的胸襟。
答案：
１．（３分） 成长是一件最漫长、最丰饶、最深情的事情。 （意思对即可）
２．（４分） 说明对“成长”持不正确的认识具有普遍性，含蓄表明了讨论这个问题的意义。（意思对即可）
３．（３分） 内容上，强调小时候对“成长”的认识是错误的。结构上，承上启下，起过渡作用。 （内容２分，结构１分。意思对即可）
４．（４分） 必要的积蓄过程是另一种意义的成长。
把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。（各占２分。意思对即可）
５．（４分） 让知晓学习的人永远在成长，永远保持年轻的心态。（各占２分。意思对即可）
作文八：《议论文知识》4100字
第一部分：议论文基础知识
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有四要素，即论点、论题、论据和论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。
１、语言特点：
①准确、严密。
②概括性和简洁性。
③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。
２、种类：
ａ． 立论文
１．定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。
２．要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑
ｂ． 驳论文
１．定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点 ２．方式：①提出论点②证明论点③总结论点
ｃ． 驳论文的破立结合
定义：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
３、议论文的三要素
根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。总的来说，议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行证明”的问题。
论点
论点，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。
论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。
论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。
有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。
注意：反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。
论据
是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。
ａ ．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。
ｂ ．道理论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。
使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者联系应该紧密一致。
论证
论证是用论据来证明论点的过程。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）
常见的论证结构：ａ 、总分式结构 ｂ、对照式结构 ｃ、层进式结构 ｄ、并列式结构
论证方法有以下几种：
１）举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的说服力）
２）道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和说服力）
３）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻）
４）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
５）引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。（作用：
【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。）
６）归纳论证：也就叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。
７）演绎论证：也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。
８）类比论证：是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。
９）因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。
４、议论文的结构
并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：作者如何证明论点的？
第二部分 议论文答题技巧
１、分析论证方法的作用：
①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举例论证的论证方法，举??（概括事例）证明了??（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。
②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。
格式：使用了道理论证的论证方法，论证了??了观点，从而使论证更概括更深入。
③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。
格式：使用了比喻论证的论证方法，将??比作??，证明了??的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。
格式：使用了对比论证的论证方法，将??和??加以比较，突出强调了??的观点。
⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名
言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。
格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用??证明??的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）
２、分析论据的类型和作用：
论据可分为道理论据和事实论据二种类型。
答题要点二个方面：（１）、明确论据类型；（２）、具体分析作用。
这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是??论据，在文中起着证明??（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）
补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（１）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（２）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
３、文章提出中心论点的方式：
①、文章标题点明中心论点；
②、文章开头提出中心论点；
③、文章结尾归纳出中心论点；
④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕??展开论述。
４、分析文章的论证思路：
首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。
分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
开头的内容有：
（１）、提出中心论点；（２）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。
结尾的内容：
（１）、深化中心论点，提出??的结论；
（２）、重复或强化??的中心论点；
（３）、发出??的号召或劝勉人们??；
（４）、补充论证了??。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严
密。）
做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。
５、议论文语言特点分析：
议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（１）语言特点；（２）语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
６、议论文写作特点分析
议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等
（１）、修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比，增强了文章论证的气势；如引用古诗文，使文章富有文采等。
（２）、论证方法：参考论证方法的作用谈。
（３）、写作手法比较固定，常见的就是：ａ． 举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；ｂ． 以??论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。
７、文段结构作用：
（１）、引出（全）下文；（２）、总结前（全）文；（３）承上启下。 作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。
如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：
①、开头通过写??的事例，提出中心论点??（或引出??的论题）。 ②、开头通过引用名言，提出中心论点??（或引出??的论题）。
③、开头通过引用名人趣事（或??的奇闻趣事），提出中心论点??（或引出??的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。
作文九：《初一议论文》1300字
信念是啥？《现代汉语词典，６，》说：＆ｌｄｑｕｏ；是自己认为可以确信的看法。＆ｒｄｑｕｏ；精辟。
在这里，我不想说什么＆ｌｄｑｕｏ；信念是帆，驾起假期生活的小船＆ｒｄｑｕｏ；之类的话，这既无聊又虚伪。我只想告诉你们一个敀事＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；一个关于信念的敀事。
一只船在海上风暴中沉没，船长不见踪影，大副和几个水手坐上了一只救生艇，不知何时才能获救。水手们忽然发现大副还有一小壶淡水，就想把它抢来瓜分了，但大副有枪，他们谁也不敢动。后来大副因脱水可坚持不住了，晕倒前把枪和水塞给了叫嚷得最凶的那个秃头水手，那个水手也同他站在了一条戓线上，拿枪指着其他水手直至获救。其实那点水瓜分了还不够塞牙缝的，只是水手们知道有水喝，有活下去的信念才支撑到了获救；不然没水后过不了多久一船人就一起奔赴黄泉路了。这不是信念的力量？
在日常生活中，农民们日复一日、年复一年地辛勤耕耘，只是有个盼望好收成的信念；劳工们四处奔波、挥汗如雨地搬砖运泥，只是有个能在城市中生存下来的信念；小商贩们大声吆喝、起早贪黑地买卖商品，也只是有个挣份养家糊口的钱的信念。至于我们现在不知疲倦地学习，也就只是有个将来能立足于社会的信念。追根溯流，我们悲哀地发现＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；骨子里都是为了钱！有钱能使鬼推磨嘛，君不见从古至今的贪官文化源远流长他们＆ｌｄｑｕｏ；心甘情愿＆ｒｄｑｕｏ；、前赴后继地往监狱里赶
去；还有那些黑市里买卖肾脏、牟取暴利的亡命歹徒；以及投机倒把、倒卖车票的＆ｌｄｑｕｏ；老黄牛＆ｒｄｑｕｏ；。钱如果是以见不得人的手段获取的，就会衍生出贪婪和罪恶。
这些都是社会百态中的小事，不如人们在地震、火灾、溃堤等灾难时所展现出的顽强信念，但却能造就一个人勤恳吃苦、不言放弃戒抑是心存侥幸、损人利己的性格。坏人恶事已让我不堪忍受，我想和一位大好人会会面＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；玛格丽特＆ｍｉｄｄｏｔ；希尔达＆ｍｉｄｄｏｔ；撒切尔！哦，也许你们根本不认识她，但是她是英国唯一一位女首相，绰号叫＆ｌｄｑｕｏ；铁娘子＆ｒｄｑｕｏ；。很可惜，２０１３年她就撒手人寰了，但其品性小时候就可见一斑。她父亲和她都对自己要求很严格，次次考试都要拿第一，就连上公交车都要争坐第一排。也正是依靠这种＆ｌｄｑｕｏ；永夺第一＆ｒｄｑｕｏ；的信念，她最后走上了成功的政治之路。
不，我没有强行拖你去走政治路，＆ｌｄｑｕｏ；三百六十行，行行出状元＆ｒｄｑｕｏ；嘛，只要你有坚定的信念，当个环卫工也能干得很出色＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；当然你如果有这么坚定的信念，也用不着当环卫工，为什么不把它用在学习上？
＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；心态是很重要的！所以，我们要从小培养这种信念。还没有？不要紧，＆ｌｄｑｕｏ；亡羊补牢，未为时晚＆ｒｄｑｕｏ；，赶紧行动吧！
冬天来了，春天还会远吗？让我们追随诗人雪莱的脚步，别被一时的困难蒙蔽了双眼，你要相信＆ｍｄａｓｈ；＆ｍｄａｓｈ；信念
可以创造奇迹！可以三天三夜不睡觉？哦，这玩笑开过火了。
初一：倪昊
作文大全 ．ｍｉｎｇｓｈｕｙｕａｎ． ＦＭｂ０５Ｄ
作文十：《平视议论文》4800字
平视议论文
不去虚情假意，也不去故作姿态，平视他人，是源自内心的真诚，是兼容并蓄的博大。淡定地平视他人，会彰显你人格的魅力和不俗的修养，让灵魂从芜杂走向超脱圆融。平视超出自己的人，体现不卑不亢的自尊；平视对手，体现勤学善思的睿智；平视不如自己的人，体现海纳百川的气度。
懂得平视穷人，才有莫扎特为穷人倾情演奏的余音；懂
得平视对手，才有蔺相如对廉颇屈己相让的宽容；懂得平
视他人，才有钱学森礼贤下士、善待厨师的佳话；懂得平视他国，才有**在外交时刻的彬彬有礼；懂得平视平民，才有柏杨“只为苍生说人话，不为君王唱赞歌的”从容；懂得平视下属，才有“撼山易，撼岳家军难”的神话？？
不懂得平视偶像，就有了杨丽娟盲目追星的悲惨结局；不懂得平视对手，就有了庞涓对孙膑的耿耿于怀；不懂得平视智者，就有了周瑜对诸葛亮郁结于心的嫉妒；不懂得平视他国，就有了清政府固步自封的千古遗恨；不懂得平视胜利，就有了拿破仑惨遭滑铁卢，在荒岛了却余生的落寞？？
因此，学会平视，无论对己，还是对人，都是我们人生的必修课。学会平视，需要的是虚怀若谷的胸襟；学会平视，需要的是平等待人的心态；学会平视，需要的是善于发现美的眼睛；学会平视，需要的是一视同仁的正气；学会平视，需要的是设身处地为他人着想的情怀。
学会平视，保持人格的尊严；学会平视，坚守心灵的纯净。抬起头，挺直腰板，微笑着平视自己，微笑着平视每一个人，你会赢得同样尊重的目光～
【点评】
这是一篇章法谨严的议论文。作者对“平视”的内涵进行了深入的挖掘，从平视自我和平视他人两个层面，将平视与仰视、俯视进行对比，从而突出平视的重要意义。开篇简洁有
力，分论点安排井然，论证技巧娴熟，排比举例一气呵成，对比论证逻辑严谨，常例和典型相得益彰，论证语言自然流畅。整体无不丝丝入扣，端严有加。
平视议论文篇二：学会平视
平视与仰视
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
２０１３年９月，首届华语主持传播高峰论坛融媒体时代记者型主持人发展研讨会在广州暨南大学举行，白岩松作为嘉宾参会。大学生见到白岩松很激动，拍照片、发微博，向白岩松要签名、求合影。
白岩松说：“如果今天让大家有点收获的话，就从平视开始。不管别人处在怎样高的位置，都不该仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不该俯视。平视是一种尊重。”白岩松谈到了他上大学的年代，不管是哪位名人的讲座，学生从未要求签名或合影，而是带着怀疑：讲得好，成为他思想的传播者；讲得不好，不管声名
多么显赫，大家都会有自己的思考。“名气不重要，重要的是演讲者有多少思考能推动社会进步，能让听众提升。”白岩松意味深长的话让学生们放下相机，报以热烈掌声。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 参考立意角度：
（１）平视是一种尊重； （２）俯视与仰视；（３）不崇拜名人，有独立思考；
学生作文拟题：
１、尊重从平视开始
２、平视对待，尊重他人
３、不做名气的奴隶，不行无谓的思考
４、让尊重从平视起航，让思考推动进步
５、平时彼此，共同进步
６、平视也是一种尊重
学会平视
李隆汉
人生在世，既不必以自卑自贱的心态去仰视别人，也不宜以自视甚高的心态去俯视别人，学会平视，平视自己、也平视别人，才是最恰当最具亲和力的社交“视角”。
惯于仰视别人者，在卑微和惶恐中看人家的脸色行事，营营碌碌、心力交瘁，何苦来着！反之，以俯视他人为能事者，则热衷于居高临下、自命不凡、目空一切，往往看不见山外有山、天外有
天。这两种人在“视角”上的偏差，致使其对人对己的看法变形失实，不能正确对待。之所以如此，都是因为他们缺乏丰厚的人格底蕴，心胸狭窄，目光短浅。
平视自己，即是不卑不亢地立身处世。天下之难，最难的是摆正自己。人在遭遇挫折时，容易自怨自艾，把自己看得太低；而在春风得意之际，又往往自视甚高，以为天下英雄舍我其谁。君不见，有些人一旦小有成就，原本好端端的
一双眼睛便挪位到额头上，从此“视觉”异化，平视功能丧失，到哪都摆出一副鹤立鸡群的架势，势利得很。宋代有位名臣叫赵抃，此公为人耿直，为官清正，从不以其官位自傲。他告老还乡时曾赋诗明志：“腰佩黄金已退藏，个中消息也平常。世人欲识高斋老，只是柯村赵四郎。”意思是，你们不要以为我是什么大官，我其实就是当年出身在柯村的赵四郎啊！那些惯于在俯视他人的得意中生活的人，比照一下赵老夫子乐于平视自己的嘉言懿行，能不汗颜？
平视他人，意味着自爱自重，不妄自菲薄。有一个这样的故事：据传清朝光绪年间，孙中山从日本留学回国，路过武昌总督府，想会见当时颇有名气的两广总督张之洞，就写了一张便条：学者孙中山求见张之洞兄。张大总督看过守门人递进的便条，面有不悦，提笔在条上批写：“持三字帖，见一品官，白丁焉敢称兄弟？”守门人将条子还给孙中山，孙中山一看，迅即在便条上书道：“行千里路，读万卷书，布衣也可傲王侯。”守门人又将条子传进总督府，
张之洞看后“啊”了一声，连声说：“请！请！请！”孙中山不愧是孙中山，地位卑微时便敢于平视权贵，着实有胆有识。我们周围的不少人一见达官贵人，便情不自禁地躬背屈膝作仰视状，宜不羞愧！国人是该学学孙中山，什么时候面对权贵也敢挺脸抬头平视，才算是在真正意义上“站起来了”。走笔至此，不能不提到大名鼎鼎的罗斯福。罗斯福下肢瘫痪，却以其赫
赫政绩赢得美国惟一的蝉联四届总统的殊荣。此公气质谦和，平等待人，像一位兄长和朋友。有人说，罗斯福能把国王当普通人看待，而把普通人当国王看待，但国王和普通人都因此而爱戴他。有鉴于此，我们身边的公仆、明星、富翁们是否也可屈尊向 “罗斯福同志”学习，平视百姓、平视社会，从而造就自己的人格魅力。
平视，是一个人高尚的情操、卓越的学识之自然流露。一个人只有敢于且乐于平视，才能面对皇亲国戚不会自惭形秽低声下气，面对贩夫走卒不会颐指气使神气活现。在繁华的都市里，如果我们穿着草鞋微笑着平视一切，则堪称文明时代的文明人。
学会平视
玄承东
也许是因为个子小，我不喜欢站着和别人说话。虽然“站着说话腰不痛”，可时间长了，脖子会发酸。最好的办法是找个地方坐下来说。
坐下来说，双方的视线在一个水平上，心理和生理的压力都会
减轻许多。每当这时，我会不由自主地想起哲学家罗西的论点“学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵。” 罗西讲这话的时候，对权威可能还是心存仰慕，否则他为什么不倒过来说，“学会平视乞丐，你会变得神情温和，即善良。”我想他大概没有受到过佛家思想的影响。佛家说“众
生一切平等”。所以应该平视的不仅仅是权威，而是一切生命。
可惜，在现实生活中，我们更多见到的是仰视、俯视、斜视，很少见到平视。
年轻的时候，一位朋友到报社来，见我坐在沙发上和领导聊天，大为惊讶：“你怎么能和自己的顶头上司平起平坐，”我反问：“你的意思我得低三下四，”
我知道，朋友的疑问是国人最常见的心态。２０００多年的封建专制，造成了极其森严的等级制度。在“君君臣臣父父子子”的国度，连穿什么颜色的衣服、盖多大的房子、坐几匹马拉的车，都有严格的界限。稍有差池就会大难临头，没准还要搭上身家性命。而等级森严的恶果，就是鲁迅先生为之痛心不已的国民劣根性：“卑怯与贪婪”。
在已经是２１世纪了，人们是不是变得更加贪婪我不敢妄加评论，但“卑怯”的弊病还没有从根本上得到改善。看看大大小小、林林总总的“场里场外”，奴颜卑乞与侠肝义胆、逆来顺受与挺身而出、见风使舵与仗义执言，天平总是朝哪个方向严重倾斜，稍稍有些社会阅历的人自会得出结论。
其实，在罗西提出“平视权威”之前，我们的老祖宗已经亮出了“气宇轩昂”的招数。２０００多年前，亚圣孟子就说过：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”那意思再明显不过：
平视议论文篇三：《有一种尊重叫平视》阅读附答案
阅读理解。（１０分）有一种尊重叫平视？屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握着乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑着说，您能握着我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。？人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味着根除了等级差别，更不意味着根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学着萧伯纳的口吻说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。”？在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之
情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿着考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。？人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。？在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。（摘自香港《大公报》 文／王兆贵）小题１：本文的中心论点是什么，（用文中句子回答）（２分）小题２：第？段画横线的句子在文中有什么作用，请简要分析。（３分）小题３：第？段中，“正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易”的句中“这种”具体指代什么，（２分）
小题４：读完本文，你一定对“平视”有了深刻的认识，请你结合本文，联系生活实际，说说如何才能做到平视。（３分）参考答案：小题１：平视，于已是一种自信，对人是一种尊重。小题１：作为事实论据，论证了人与人应该是平等的，人与人之间要做到平视。小题１：见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。小题１：示例：做到平视，需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确合理。小题１：本题考查分析议论文中心论点的能力。分析文章的中心论点一般从标题、开头、结尾来考虑，有时还可以根据文章的内容用自己的语言来概括。小题１：本题考查议论文开头的作用。议论文开头的作用一般有：（１）引出文章的话题。（２）作为论据证明论点。（３）激发读者的阅读兴趣。小题１：本题考查筛选文章内容的能力。结合加点词语前后文的内容进行筛选指代的内容即可。小题１：本题是一道开放题。根据对文章作者观点的理解来谈如何才能做到平视即可。
