T当我的秀发拂过你的钢枪
作文一：《风土人情作文》2000字
广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。
广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。
广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。
潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。
广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。
早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。
南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（１５７３一１６３０年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天字码头，后陆续扩大到广州九个城门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到１９世纪清咸丰、同治年间始形成。
花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨０２时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市 ：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼 ，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。
每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。
端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。
作文二：《家乡的风土人情作文》2100字
家乡的风土人情作文
家乡的风土人情作文
我的老家在广东肇庆，那里的过年是非常隆重和有气氛的，只是现在不可以放鞭炮了，现在的人也不包角仔和裹蒸粽了，这些东西满街都有得卖，这个真是完全没有了过年的气氛． 首先，快过年了，还离春节一个月呢，家家就开始了办年货，全家人都买新衣服，买糖果、桔仔、水仙头等，还有买好面粉、花生、绿豆等．最好玩的就是家家都包角仔和包裹蒸粽，提前预约人手，一般都有十几个人一起包．就讲我吧，一个月都排满了期，白天和晚上都约好了去哪家哪家包，我也好乐意去，因为有得吃嘛，自己亲手包的，做个记号，一会就可以找回自己的作品吃，因为一班人在包，屋主就会一边在油窝里炸，哈～～．试食嘛．裹蒸粽就要放在自己用砖头在路边搞起一个大灶，用一个或二个大窝或大水缸煮裹蒸粽，要煮１２个小时才行，不能断火，好多人都要守到天亮呢．在以后的日子里每隔一星期就要回煮一次，不然就会发莓． 街上的行人多起来了，热闹起来了，特别是阴历二、五、八是墟日，那种景象真是让人开心，街上的彩灯、彩花、灯笼、红旗全都挂出来，小孩子开始叫爸妈买好鞭炮烟花等着过年，有些小孩子已等不及，晚上出来放鞭炮烟花啦 ．． 年三十晚上，一家人吃团年饭，吃完饭后就把长鞭炮挂起来，一到零点，家家户户都准时放长鞭炮，代表开始过年，那时候的夜晚真的象打仗一样， 辟辟啪啪 声，感觉整个城市都震耳欲聋．过年日子是不准扫地和不准说不吉利的话，大人也不准骂小孩子，这个要到开了年才行，开年每家都不同，日子可以在年初二、四、六都行．放完长鞭炮家家户户都出去走大运，就是围着城里走一圈子，不准走回头路，呵呵 ．．那时候的人多得不得了，鞭炮烟花满街都是，还有一些人就拿鞭炮烟花你扔我，我扔你，全都笑哈哈的，好开心．走完大运就回家或者跟朋友去玩，小孩子更是放鞭炮烟花一直到天亮，大多数人都不会睡觉的．大年初一早上，家里就要煮粉丝和汤圆吃，吃完就去街上玩，到公园玩，初二以后都是到亲戚朋友家拜年，小孩子看到大人就要利是，那边收到利是那边就跑去买鞭炮烟花玩． 在过年一个月里，每天都有鞭炮声，开心的景象到处可见，天天都还在过年一样，让我想
起都回味无穷，那时的好玩和开心，现在已感受不到了，今年北京已开始限期开放放鞭炮烟花了，不知什么时候全中国都可以放呢？我想为了挽回往日的中国过年气氛，可以放鞭炮烟花的日子不长啦－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－我们金华人有一种很特别的习俗，那就是金华斗牛。 金华斗牛，曾与金华火腿齐名，至今已有千年历史，清末民初尤其盛行。金华斗牛是牛与牛斗，不同于西班牙的人与牛斗，被誉为 东方文明斗牛 。斗牛当日，参斗之牛装以勇士之饰，由其主人护送进入斗牛场，此时鞭炮齐鸣，观者欢呼雀跃。 我就看过几场：牛主把牛牵到赛场上。此时，两牛怒目而视，各自刨腿，四肢并力，奋力斗争，观众则呐喊助威，呼声响彻云霄。败者血肉模糊、仓皇而逃；胜者则奋蹄而追，紧随其后，斗牛即将结束。所谓 胜者为王，败者为寇 ，在这里有相当大的体现。败退之牛将被主人贬成耕牛甚至宰杀；而胜者则身价加倍，威风一时。 金华斗牛不仅仅是现代的玩法，古代也有。我查阅了资料：相传在三国时期，吴国的孙权与鲁肃微服出巡东阳郡。孙权为培养当地百姓的勇武精神，便在东阳郡大兴斗牛之风。自此，婺城区雅畈镇铜山白鹤庙开创斗牛节，铜山也成了金华斗牛的创始地。可是现在并没有了以前的威风：金华斗牛濒临绝迹。新中国成立后，金华斗牛习俗一直被废止。１９９２年，金华开始重建斗牛场，恢复斗牛节，欲使这一古老民间娱乐活动重振声威。可好景不长，金华斗牛刚刚重新有了起色，斗牛户却因为斗牛经验少、饲养费用不能次次提供而纷纷宰牛卖牛。 我们要好好珍惜文化遗产，不让他们受破坏。让金华斗牛重新站在现实的舞台上，不再被人们遗弃。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－我的家乡在中国道教发祥地 江西鹰潭。那里山美、水美、人更美。她是一个新兴的旅游城市，今年被评为中国优秀旅游城市。希望今天在坐的各位朋友去我们家乡观观旅游，那里你们大型的千年悬棺表演，有充满风土人情的小竹排，让你和恋人或家人会在小竹排上随波逐浪。我的家乡龙岩，地处福建的西部，是著名的革命老区。龙岩地处亚热带，四季分明，份量充沛，是一个美丽的山水园林城市。在改革开放的今天，龙岩正成为福建沿海的后花美丽的莆田，我的家 一首我们自编自传的家乡歌谣，在我的家乡传唱，让游走他乡的游子，心暖如阳。我的家乡在妈祖故乡 福建莆田。
从前叫做兴化湾，那里有美丽的二十四景，更有那在世界各地华人敬仰的，海上女神 妈祖的故乡 湄洲岛。那里的人都把妈祖的善良，热于助人的精神，落于实处，传播四才。（我的家乡是云南省西南方一个边远的小镇 红河县，它是有名的侨乡。我的家乡是山美水秀的地方，那里居住着彝族、哈尼施、瑶族、傣族等少数民族。我的家乡盛产的热带水果有芒果、荔枝、香蕉、西瓜 每个人都有自己可爱的家乡，我的家乡在福建的西北的三明，在我的印象中，家乡是那么的美好，人民是那样的可敬，那里有山，有水，真所谓有 风水 宝地，以前总觉得那里是最温暖的地方，但自从我来到厦门，来到尚沃学习的感觉就像回到了自己的家乡一样，这里的人跟亲人一样的亲切和蔼，一样的热情待人。
作文三：《广州风土人情作文》2000字
广州风土人情作文
广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。
广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。
广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。
潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。
广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。
早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。
南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（１５７３一１６３０年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天
字码头，后陆续扩大到广州九个城门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到１９世纪清咸丰、同治年间始形成。
花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨０２时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市 ：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼 ，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。
每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。
端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。
作文四：《风土人情作文500字》1300字
风土人情作文５００字
导语，“天黑了，快回家吧，不然大人该着急了。”当时感动得我眼泪都快流出来了，这是一位心地多么善良的老人啊，本文是小编精心编辑的，希望能帮助到你，
风土人情作文５００字
提起河北，你一定会想到燕赵大地吧，没错，河北不但有“燕赵大地”的美称，而且还有许许多多雄伟的建筑、好吃又有营养的特产，例如赵县的赵州桥、雪花梨，承德的避暑山庄……多得数不胜数。
我最爱赵县的雪花梨，它不仅梨肉洁白似雪、汁多味甜、质细脆嫩，还含有蛋白质、脂肪、维生素Ｃ、矿物质、碳水化合物，既营养又美味。
赵县还有赵州桥，原名安济桥，是著名工匠师李春建造。桥长５０．８２米，跨径３７．０２米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。它被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
除此之外，我的家乡的人们都乐于助人，朴实善良。
有一次我坐公交车，坐了两站地后，上来一位抱着孩子的母亲，车上的人都为这位母亲让座，我被家乡浓浓的人情所感动，
还有一件事，它彻底改变了我对农村人的看法。记得前几个月，有一位老太太在我们小区附近开了一家副食店，门脸很小，经营的品种也不全，她说话怪腔怪调的，好像是从农村来的，我平时不喜
欢去她那儿买东西。但是有一次，天很黑了，其它副食店都关门了，我只好去她那儿买。付完钱后，我急着回家，忘记多付了３元钱，她跑出来找到我，给了我钱后又叮嘱，“天黑了，快回家吧，不然大人该着急了。”当时感动得我眼泪都快流出来了，这是一位心地多么善良的老人啊，
我爱河北，我爱家乡，我爱家乡的风土人情，
风土人情作文５００字
淹城，是我国保存最完整的地面城池遗址。淹城春秋园就是一春秋淹城为基础打造的大型游乐公园。春游能来到这里，让我兴奋。春秋时代的风韵，有保存的那么完整，实在难得呀，
在这个多姿多彩的地方，古色古香的气味大么浓厚，也少不了各种大型游乐设施，峡谷漂流，水上乐园，九龙问鼎……内容也充满了现代化，居然还有深受小朋友们喜爱的旋转木马。
其中我们小组就玩了水上乐园这一项目，来到那里，哇，清澈见底的湖水，湖水中还有千奇百怪的鹅卵石。湖面被温暖的阳光照得波光粼粼，看到别人玩，“张梦雪，我们也去玩吧。”我迫不及待的说。“好呀”张梦雪神采奕奕。我们把鞋脱了，把裤脚往上卷了卷，一只脚伸进了水里，哇，好凉呀。我大叫了一声，周围的人一直盯着我，我不由自主的低下了头。我们先玩了由一根圆木头搭在是中央，我和张梦雪手拉着手，小心翼翼的走向终点，我们叹了一口气，“吓死我了。”之后我们又玩了圆木，圆木前面还有圆盘，我将两手展开，保持平衡，因为我速度过猛，前面还有圆盘，我还沉浸在刚刚的兴奋当
中，我还没有缓过神来，一不留神，掉到了水中，水面上泛起一圈圈波浪和溅起了浪花，快要临近两点半了，我们纷纷穿上鞋子，迅雷不及掩耳之势，他们都穿好了，我还没穿好，“等等我，”
春秋淹城，是你，让我们重温历史，感受到中华文明的博大精深。我将会把你存在脑海里，永远也不会忘记。
［风土人情作文５００字］
作文五：《上海风土人情作文》1000字
上海风土人情作文
上海风土人情作文
一走进城隍庙中心广场，我就瞪大了双眼，看见了一口大大的撞平安钟，只看游客们争先恐后上前敲钟。一旁的弄堂游戏，又让我知道了爸爸妈妈小时候是如何玩耍的，女孩子适合玩的是跳橡皮筋、造房子、踢毽子等等，男孩子适合玩的是打弹子、滚铁环、扯铃。我拉着爸爸妈妈的手走呀走，看见了老上海最常见的交通工具，你猜猜看，这是什么车呢，是黄包车～接着走到中药铺，看见了各种各样的中草药。并认识了止咳的罗汉果。忽然一股香味把我吸引过去了，是什么，一看，原来是上海的特产奶油五香豆，妈妈给我买了一包，一边走，一边尝着奶油五香豆，我又看见了民间艺人在制作像一朵白云似的棉花糖 最吸引我的还是捏面人，面塑艺人捏出了栩栩如生的人头像，举着金箍棒的孙悟空，长得肥头大耳的猪八戒。如果你到城隍庙去瞧瞧的话，就会看见许多许多老上海的风土人情的东西呢～－－－－－－－－－－－－－－当历史呈现新的一页，人类跨入新世纪的时候，一个不断发展日渐其强大的城市正在吸引着越来越多的注意的目光，她是生长在长江流域的一颗璀璨的 东方明珠 ，她是盛开在伟大祖国缤纷大地上的一朵白色的玉兰，她是远东地区最大的金融、贸易和航运中心，她就是上海。上海是中国的历史文化名城，早在宋代有了 上海镇 ，元至元二十九年４５５１亿元人民币，人均ＧＤＰ达４０８０美元，已达到世界中等收入国家水平。浦东开发十多年来，城市化面积已超过１００平方公里，特别是陆家嘴金融贸易区、金桥出口加工区、外高桥保税区和张江高科技园区等重点开发小区的功能效益已初步显现。黄浦江 上海的母亲河，她哺育了浦江两岸一代又一代的上海人，同样也包容五湖四海的宾客好友。鸦片战争后上海辟为商埠，从此开始了她走向世界的旅程。在走过了一百五十多年的历史后，上海逐渐形成了五方杂处、中西交融的文化特色，并因此成为中国与世界交往的一个窗口。２１世纪的上海，繁荣与开放在这里播种，东方明珠电视塔、上海国际会议中心、浦东国际机场，无一不描绘着国际大都市的开阔前景，２１世纪的上海，光荣与梦想在这里汇合，上海博物馆、上海
大剧院、城市规划馆，无一不彰扬着国际化大都市的广博情怀，２１世纪的上海，时尚流行挥舞着城市风行万千。２１世纪的上海，聚积着未来的动能，理想的积攒是上海的早晨，幸福的降临的是上海的夜晚。蓬勃奋发是２１世纪上海人的精神，友爱互助是２１世纪上海人的品格。今天，精彩的新上海正在向全世界证明：改革开放的熠熠之光正在中国闪亮。
作文六：《佛山风土人情作文》3800字
佛山风土人情作文
佛山风土人情作文
佛山历史悠久，民间男女服装，在各朝代中多有不同。以明代为例，男士多盘发、戴头巾、手持苏扇，身穿蓝袍或青、白色衣衫，足着鞋袜。其中百姓则着青、黑色便服；武士们多着黑色衣服，腰束带子；富贵人家妇女则蓄发带包头配以珠、玉、金、银、宝石的钗、簪、环类的首饰，身穿绫罗或锦绣衣裙，足穿珠履或鞋；一般妇女则是荆钗布裙或便服布履。 清代时，男子不盘发而扎长辫，下垂于身后，头带冠（帽）。当时，民间的服装有便服（对胸衫、裤）、祭服、礼服、寿袍、裘服、长衫、马褂和朝服（含各色晶顶鸟翎）红缨帽和官差服装。妇女除旗装外，富贵人家多是锦绣衣裙、披肩霞帔、棉袄、百摺裙等；一般妇女多是大衿衫裤或镶边，少女则穿细衫（束乳内衣）。在清代中叶时，服装原料多用绫、罗、绸、绉、缎、绢、刺绣和京青麻、葛等布，用纱、绸、薯莨、土布等制成服装。当时的衫钮，多用铜制的花身、光身等大小不一的铜钮。这种服饰至民国初才消失。 民国年代，由于有洋布、洋纱、绒料侵入市场，因而当时服装有中山装、西装（洋服）、军装、警服、民间服装等类型。当时男子普遍所着多是中山装、洋服（西装）、绒大娄、绒中娄、棉衲、长棉袍、棉套裤、绉纱、软缎、天然绸、礼服绒等长衫和马褂，丝织的点梅纱、云纱、官纱、白绸、黑胶绸、茨莨、竹纱、大成蓝、礼服绒各式土布等短衫裤。但男服曾一度着过左衿的大衿衫。妇女们服装，多以纱、绸、绉、缎、大成蓝、土洋布等做大衿衫裤，并以绸、缎绣制成长裙。此外还有针织内衣（笠衫）与领带恤衫、手套等。 帽 清代后计有：红缨帽、软缎圆形枣顶硬身礼帽。民间时期有软缎尖形枣顶软身礼帽、布造孩童的狮头帽。此外还有毡帽、绒或布鸭舌帽，水松木通帽、草帽、遮太阳白纱凉帽、竹帽等。 袜 清代先后有布袜、棉纱袜。民国时期有针织黑、白洋纱袜和手袜（手套）。 鞋 清呆先后有布鞋（唐鞋）、官靴。民国时有革履（西装鞋）、皮鞋、布或绒面的圆头鞋、猪鼻云鞋、双梁鞋、湛底鞋（尖头高根皮鞋）孩童绣花鞋、橡胶鞋、橡胶水鞋、明胶鞋、利便鞋、皮拖鞋、串珠拖鞋、妇女的绣花鞋（含扎脚鞋）等。
屐 清代先后有高低大小棕面木屐、棉布带白身木屐。孩童的皮制猪仔屐。民国时有皮带白身屐，添皮带漆黑木屐和黑漆底绘有花鸟图案的木屐。 首饰 清代民国有玉钏、金、银玉的戒指（约指），镜、银、珠项链（现代男人有戴）；钻石戒指、珍珠和金手链、金钏、金银珠玉的钗、簪、耳环、额云、衫钮等首饰。此外还有男子的金陀表金链。 发型 清代先后有妇人的圆髻、扁髻、高髻、盘龙髻、马鞍髻；未婚少女则梳留荏大松辫或双辫，男女小孩则扎羊角髻或鼓架髻（三角形）、成人则留长辫。男子则拖长辫，头上额后剃光近半。民国时男子剪辫后，发型有剃光、剪光、或平头装、军装、西装等。民初妇女仍留长辫和髻。，，，，年以后妇女们多剪辫髻而趋时髦，入理发店理发、卷发、电发求装饰。 纽扣 民国时型式有一自、桃、杏、梅花、蝴蝶等布纽和洋鸭舌纽、牛骨的黑、白纽。现代多用各色的塑料纽。 民国时服装配衬用品有袋表、手表、水笔、眼镜、拐杖、公事皮包、象牙扇、苏扇、夹边巾、手影机等。现代则有皮手袋、皮夹、皮挂包、布旅行包、圆珠笔、签字笔、编制袋、电子表、彩色摄影机、折伞等。 现在，民间男女，对于衣服装饰多崇尚时髦，穿着日新月异，有各种布料制成的连衣裙、牛仔裤、印花、对胸衫等。妇女们则穿露胸无袖内衣和短裙、短裤等千种万样的奇装异服，年年不同。过时的则弃而另购新式的。－－－－－－－－－－－－－－－－－古人形象地评价其地理位置说： 左控五原，右带兰会，黄流绕北，崆峒阻南，据八郡之肩背，绾三镇之要膂 、 回中道路险，萧关烽堠多 ，自古就是关中通往塞外西域的咽喉要道上的关隘和军事重镇，我国近代西北最早的一条公路干线 西安至兰州的公路就从这里通过。固原古城建于何时，已鲜为人知。公元前１１４年（汉元鼎三年），汉武帝为加强西北边地军事防御，置安定郡，治高平城（即今固原县城），这是史书有明确记载的固原历史上的城。因其城坚池深，史称高平第一城。以后曾多次修葺。北周天和四年（５６９）正月，新筑原州城（固原城）。这是脱开原高平古城的空间扩大增筑后的一处新城，原高平城就成为新筑城的内城。从此，固原城就有内城和外城的格局。明代的固原，是明朝政府在西北边境地带设置的九个军事重镇之一，也是陕西三边总督驻节之地，城防大为加强，是固原建城史上最辉煌的时期，固原城也成为西北重镇。景
泰三年（１４５０）修葺内城。成化五年（１４６９）增筑内城。弘治十五年（１５０２）三边总督秦筑外关城。万历三年（１５７５）三边总督石茂华主持给外城以砖。从此，固原城的最后格局和型制基本奠定。内城：周围九里三分，高三丈五尺；垛口一千零四十六座；炮台二十八座。外城：周围十三里七分，高三丈六尺；垛口一千五百七十三座；炮台三十一座。东城门三道，万历时建，有名者两道：安边门、保宁门；南城门四道，万历时建，冠名者两道：镇秦门、镇夷门；西城门两道，万历时建，有名者一道：威远门；北城门一道，万历时建，曰靖朔门。固原博物馆复原的清代固原城模型，就是固原城的历史缩影，现在，固原外城的西北角保存完好，可以一睹固原城的巍峨与风姿。固原是一座历史名城。战国秦长城自东北向东南绕城而过，距城最近处仅１０多里。汉武帝时曾增设安定郡，固原是安定郡和高平县的驻地。出土文物中，有汉代陶制排水管，系城市下水道所用，可见其城市规模已相当可观。南北朝至唐代，在此设原州。宋代置镇戍军，等级与州同，固原一名，始于明景泰三年（公元１４５２年）。为何称固原，一说是固原唐未陷于吐蕃后，原州先后侨治于甘肃的平凉、镇原，而固原这个地方就被称为 故原州 ，讳故改固，因名固原；二是 北魏以此置原州，以其地险固因名 。从北魏孝明帝正光五年（公元５２４年）建城至今，己有１３００多年的历史了。公元１５７５年，明神宗万历三年，固原城扩建，分为内城和外城，内城由砖包，高大雄伟。清朝以后，因战争和地震的破坏，固原山城逐渐衰落。现在所见到的城墙遗迹，有内外城，内城即宋代的镇守军城，外城系明代万历三年（公元１５７５年）所筑。固原地势险要，为军事重镇，是兵家必争之地，也是交通咽喉要道。固原周围，历代均有雄关固锁。秦国的秦昭王在这里修筑长城，以拒义渠戍；汉代设的萧关，是关中北面门户；唐代设陇山关，是全国六个上关之一；唐原州七关，也在固原周围。著名的丝绸之路，也由长安经过固原，海源而至西域各国。明代设长城沿线九镇固原是九镇之一，并且是总兵和总制驻地。固原是历代帝王到宁夏来最多的地方。由于它在军事上 外阻河朔，内当陇口，襟带秦凉，拥卫畿铺 的重大作用。据说，秦始皇统一中国后以后的第二年（公元前２２０年），他北巡途经此地，发现这里气候清爽宜人，就停驾固原避暑热，同时
曾到过平凉与泾源之间的鸡头山。汉代在固原地区设置安定郡，固原城是郡治所在地。汉武帝在大将卫青，霍去病北击匈奴，收复大漠南北之后，为了巩固西北边防，在公元前１１２年至公元前８８年间，前后六次巡视北部边防来到固原地区，史载的 行幸安定 就是今固原。公元３２年，东汉光武帝刘秀率大军，从都城洛阳出发，经长安，到达 高平第一城 ，即今固原城，讨伐叛乱， 傀器十余万众皆降。 十六国时期的夏国主赫连勃勃在这里杀死羌族破多里部首领设奔于，吞并高平 （固原），后自称 大夏天王 ，并建都于固原。魏晋南北朝时期，公元５３４年，北魏的实际掌权者和西魏的创立人字文泰，也是北周的先祖，后被北周追尊为文帝，为讨伐侯莫陈悦，从都城洛阳进军原州 （即今固原），后挥师大破敌军。字文泰之子宇文邕，小时就同其弟字文宽一起被寄养在北周的原州 （今固原）刺史李贤家中，长达六年之久，李贤后来官至大将军，字文邕后来做了北周的皇帝，称为周武帝。经常到原州来，到李贤家，不分君臣，而按年龄大小排次序坐。解放后，党和政府对固原进行建设，古城旧貌换新颜，使这座一千多年古城焕发了青春。１９５３年在这里成立了西 （吉）、海（原）、固（原）回族自治区，１９５５年改为西海固自治州，１９５８年宁夏回族自治区成立，撤销了自治州的建制，设置固原地区，固原是地区驻地。经过４０多年的建设，现在固原城大楼星罗棋布，街道宽阔，环境幽雅，树木成荫。固原县城附近有许多名胜古迹，已开发为旅游景点，供游人参观。斗转星移，时过境迁，古丝绸之路上的声声驼铃早已不闻，瓦亭古城也早已隐没，惟留下斑驳的古迹供人凭吊：秦长城壮迹蜿蜒百里，雄风犹在；始建于北朝，兴盛于唐代的须弥山石窟规模宏大，造像精美，是我国著名的十大石窟之一，也是著名的佛教圣地，被誉为 宁夏敦煌 。目前保存完整的是雕凿于唐代（公元８４９年）的巨大坐佛像了。仰望大佛，无论刮风下雨，他千年来一直以慈祥的微笑面感化众生；此外，固原的六盘山也十分著名。它既是战略要地，又是避暑盛地。１９３５年１０月，**率中央红军长征经过六盘山时，写下了气壮山河的《清平乐 六盘山》，１９６１年９月又亲笔书写了这首词， 今日长缨在手，何时缚住苍龙 ，不仅诗句气贯古今，而且书法也是龙飞凤舞，苍劲有力，堪称一绝。同时，六盘山上自然风光也
是饶有特色， 六盘鸟道 、 盘山晓翠 、 美高苍松 也早已名声在外，
美不胜收。固原古城，民风淳朴，历史底蕴深厚，多姿的伊斯兰建筑
与多彩的民族风情让这座古城在西北边塞闪烁出耀眼的光辉。
作文七：《风土人情的初中作文》500字
风土人情的初中作文
提起河北，你一定会想到燕赵大地吧？没错，河北不但有“燕赵大地”的美称，而且还有许许多多雄伟的建筑、好吃又有营养的特产，例如赵县的赵州桥、雪花梨，承德的避暑山庄……多得数不胜数。 我最爱赵县的雪花梨，它不仅梨肉洁白似雪、汁多味甜、质细脆嫩，还含有蛋白质、脂肪、维生素Ｃ、矿物质、碳水化合物，既营养又美味。
赵县还有赵州桥，原名安济桥，是著名工匠师李春建造。桥长５０．８２米，跨径３７．０２米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。它被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。 除此之外，我的家乡的人们都乐于助人，朴实善良。
有一次我坐公交车，坐了两站地后，上来一位抱着孩子的母亲，车上的人都为这位母亲让座，我被家乡浓浓的人情所感动！
还有一件事，它彻底改变了我对农村人的看法。记得前几个月，有一位老太太在我们小区附近开了一家副食店，门脸很小，经营的品种也不全，她说话怪腔怪调的，好像是从农村来的，我平时不喜欢去她那儿买东西。但是有一次，天很黑了，其它副食店都关门了，我只好去她那儿买。付完钱后，我急着回家，忘记多付了３元钱，她跑出来找到我，给了我钱后又叮嘱：“天黑了，快回家吧，不然大人该着
急了。”当时感动得我眼泪都快流出来了，这是一位心地多么善良的老人啊！
我爱河北，我爱家乡，我爱家乡的风土人情！
作文八：《重庆风土人情作文》2600字
重庆中秋习俗就是吃磁巴，就是用糯米做的饭，做好后，放在一口缸子里。用芦苇杆子捅。捅到全部粘在一起后就可以吃了。一般攒白糖吃，还可以拿来，煎着吃。不过也吃月饼，还有就去回家团圆。
中秋作文：
中秋节，是中国的传统佳节，在这天，人们坐在月亮下赏月光、吃月饼。这不，趁着今天是中秋节，我们一家也开始赏月光、吃月饼了。
我们全家人围站在阳台上，把大团圆月饼分成几块，分着吃。这时，我望向了远处的月亮。虽然说“月到中秋分外美”，可今天的月亮似乎周身围绕这一股叫做“思念”的愁云。这时，我想起了远在他乡的好朋友－－－－苗苗，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这句话描述了我此时的心情，不知她现在是否也在望着月亮，思念着远在他乡的我呢？只是月亮似乎读懂了我的心思，那股愁云已经消失了，仿佛在告诉我不要太悲伤。现在的月亮特别明亮，圆月像一只雪球高悬中天，皎洁的月光，像水似地泻向大地。几朵灰白色的、轻纱似的云陪伴在她的身旁，宛如仙女舞动纱巾翩翩起舞。月光洒满了我的衣服，温暖着我的心。我觉得太阳的温暖过于热烈奔放；星光又孤寂清冷了些；只有这温柔恬静的月光，才能这般地恰到好处。我的周围被月光照得雪亮。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地挂下来，在地面上铺了一层碎银。月光照得树木落下参差的斑驳的黑影。婀娜多姿的柳树的稀疏的倩影，别提有多美了。
爸爸告诉我：每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋那天，相传，如果你仔细看，就会发现那里面有黑色的影子，那就是广寒宫里的嫦娥、吴刚、玉兔和桂花树。
我凝神望着月儿，口里嚼着香甜的月饼，听爸爸讲着月亮的传说，我又想起家乡的好朋友，直到很晚很晚……
中秋节的由来：
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
个人意见，中秋节，不一定只吃月饼的，对吧，因为在月饼上来说，不容易体现出地方的差异。最好买重庆的地方味浓厚的食品，就不知道你那恩能够否买到了。
最简单，当然也是最能体现的，就是请他吃重庆的火锅了，在你那里如果能找到一家比较正宗的重庆口味的火锅的话，朋友，我相信他多少会明白你的用心的。
重庆小吃还有：口水鸡，棒棒鸭，夫妻肺片，水著肉片等。
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我的家乡在重庆。到了重庆，不吃地道的重庆火锅可太遗憾了！重庆的火锅店星罗棋布，味道各具特色，随便走进一家，你都能大饱口福。
我也很喜欢吃火锅。瞧，那锅里鲜红的汤中漂着密密麻麻的花椒、辣椒……看着都令人生畏，可终究忍不住尝一口，夹上一块毛肚，放进锅里，大约几十秒钟，再从锅里夹起，毛肚已经沾满了油水，还滴着汤水，看起来仿佛还发着光，放到油碟里拌一拌，再吃一口，真是又香又脆，又麻又辣。这一尝，让你深深地爱上重庆火锅，爱上重庆这座火辣的城市。重庆火锅集麻、辣、鲜、香于一体，也许你被辣得张不开嘴，但是你会觉得辣得痛快，会有一种前所未有的快感，会感受到重庆人的豪放，感受到重庆人的爽快，感受到重庆人的“霸道”，感受到重庆人的热情，还想再尝一口，越吃越香，慢慢地就会对重庆火锅爱不释手。禁不住感慨：重庆火锅怎么会有这么大的魔力呢？重庆盛夏高温三、四十度，店里热得像烘房，而火锅生意依然红火，火锅仍然大行其道。人们还是围着那麻辣的火锅吃个不停，一个个汗流浃背，对火锅的渴望却丝毫没有减弱，有的甚至上衣一脱，赤膊上阵。望着那被烧开的红汤，冒着气泡的红汤，想必很多人难以理解，却又深深地感受到重庆火锅的魅力。是的，重庆火锅充满阳刚之气，那气势犹如大江东去，这更体现了重庆人的豪放呀！
火锅成了重庆人一年四季最爱吃的食物之一，你如果不相信就亲自来看看吧！我爱家乡的火锅，更爱我的家乡——重庆！
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春节踏着农历１２月２４日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的＂小年夜＂，也就是＂过小年＂。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷＂上天言好事＂的心愿噼哩啪啦地炸响，声传高宇。
人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管，所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神＂上天言好事，下凡降吉祥＂。用糖果祭灶神，目的是让糖＂粘住＂灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话，不使人间遭殃。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林＂过小年＂的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。
从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。 除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有＂圆子＂、＂欢喜＂，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它是新年财旺、家旺的好兆头。
人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。大年初一清晨，人们争相早起开门，用热烈的爆竹声来迎接财神爷爷的光临。街坊邻里、朋友、同事，见面的第一句话就是恭祝新年好。小孩们给大人拜年，大人要给小孩们压岁钱。春节是人们增进感情，巩固友谊的好时机，人们互相拜年，寓情于乐，回顾过去，憧憬未来，情浓意浓。
作文九：《顺德风土人情300字作文 顺德风土人情》2200字
顺德风土人情
顺德一中高中部 高二１８班 陈裕鑫
谈及顺德风土人情，头等大事就是顺德美食。先罗列几样金牌顺德菜：双皮奶 伦教糕，陈村粉，大良炒牛奶，尖大少，大良嘣砂，龙江煎堆，煲仔饭，菠萝古老肉，芋头烧鸡，大良炒鲜奶等等。
顺德乃粤菜主要发源地，善于博取众长，推陈出新，烹饪河鲜和蒸炒各种菜肴以风味清淡香脆驰誉海内外；早在清代，游宦广东的省外人士即称道“顺德乳蜜之乡，言饮食，广州逊其精美”；及至近世，“食在广州，厨出凤城（大良）”的说法，更获得外界普遍公认，广州、香港、澳门和海外粤人聚居地的酒楼餐馆，多喜聘用顺德厨师，以“凤城名厨”以广招徕。顺德厨师的整体素质高，到处都有美食的踪迹。光是鸡就有多种不同的烹任手法，出名的就有桂州南桥的盐局
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鸡、勒流山庄的白切阉鸡、顺府餐厅的四杯鸡等。顺德近年来还评出了十大金牌名菜，包括大良野鸡拼锅贴牛奶。均安煎鱼饼、顺德鱼腐、金榜牛奶炒龙虾球、菜远炒水蛇片、秘制网鲍、菩提雪衣上素、一品海参等。光听名字，已教人垂涎。 值得一提的还有顺德的小吃，如大良的双皮奶、南乳花生、南乳崩沙、凤城的金榜牛乳、龙江煎堆、乐从伦教糕等，都远近闻名，为食家津津乐道。
顺德历史源远流长，五百年前，广东版图上没有“顺德”地名，而此方向原称“太艮”。相传黄萧养起义迫使明朝政府采取了一系列措施以维持统治，如为加强封建统治，对数十万“战俘”安置采用怀柔政策。朝廷在北划出土地叫“从化”；在西南部划出南海县的东涌、马宁、鼎安、西林等四都和太艮、冲鹤等３７堡，取“顺天之德”意，设顺德县，企望群众永作顺民。顺德地名，即由此来。
顺德在明代即有“岭南一壮县”之称，自古经济文化较发达，涌现过一批杰出人物。像“文武四状元”——文状元为南宋张镇孙，明代黄士俊，清代梁耀枢，武状元为明代朱可贞。最著名的就是李小龙了。
顺德还有诸多习俗，顺德民间素有烧香供奉的习俗，在各镇乡村有遍布大小不等的祠堂庙宇，天后宫、观音堂、关帝庙数之不尽，每逢初一、十五或民间传统节日，善信们便到香堂祭祀参拜，以求家人平平安安，这种风俗时到今天仍在
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各地较为普遍，随处可见。
西山庙又称关帝庙，始建于明代天顺年间，传说关帝庙未建时，先有鹿径祖社，社旁植大榕树一株，庙侧山麓幽邃，老榕蔽天，盛夏纳凉，凉风拂拂，暑气顿消。“鹿径榕荫”乃清代凤城八景之一。
顺德境内建有不少古代文塔，塔为亭阁式建筑，均为风水塔，由于年代久远失修，不少文塔已经湮毁，现存较好的有龙江七层文塔、桂洲外村文塔，两塔均建于清代，高七层，每层石楣刻有文字。龙江文塔现仍座于集北的基塘地边，桂洲文塔则已修葺为公园向游人开放。
古时顺德中上人家的居室建筑多为砖木结构，青砖砌墙，阶砖铺地，红、白石板铺天井，瓦顶则建龙船脊和“镬耳”，并绘有花草虫鱼鸟兽等图案，其用途除了装饰外，还在于压顶挡风，故称 “镬耳屋”。
粤曲之乡 ，源远流长，从清末民初至现代，顺德名伶辈出 。时至今日在镇、村的曲艺社（俗称“私伙局”）比比皆是，特别以均 安、容桂、大良等地尤为突出，空闲之余曲艺社的伙记们聚在一起 、唱几段经典名曲，当有节日喜庆就登
台演出 ，或在祠堂前唱粤曲来助庆，以增加喜庆气氛 。演出者大都是观众较为熟识的亲朋戚友、左邻右里，演出气氛热烈和谐。
顺德境内河网纵横密布，古时居民为求交通方便 ，遂修建
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石桥，因而呈现小桥、流水、人家之水乡特色 。其建筑形式主要为纵联和框式纵联砌置法 。目前散落在顺德水乡的石桥有数百座，年代远近、架构大小不一 ，现存境内较为有名的古桥有杏坛逢简的明远、巨济桥 、罗水的爱日桥、龙江世阜的贞女桥、容桂四基的洛阳桥等。
社学为古时设于乡社的初级儒学，由地方筹办，官府兼管理，始于明初，至嘉靖年间发展迅猛，社学教师由县学学官挑选老生员充任，教授经、史、历、算及礼仪。现时社学仅剩无几，已成为村民日常祈祭，或下棋打牌之活动场所。
树生桥又称鹏涌桥，位于现容桂容里村，距今约有三百多年历史。桥的两旁各有榕树一株，枝干繁茂，气根盘绕，绕于梁木，久而横跨于两岸桥墩上，插入泥土之中，桥的栏杆也是树根形成， 形成“树为桥，桥即树”之奇观，树旁有一井，口窄内宽，清可鉴人，俗称无叶井。现已修建为树生桥公园，成为当地居民避暑纳凉之佳地。
七夕又名乞巧节，即农历七月初七。七夕之夜，各地乡村善信自发筹资制作精致手工，设案陈列于祠堂天街，并摆设香烛果品，鲜花脂粉祭祀，祈求七姐 （织女）保佑，名为 拜仙，实际上是村民对现实生活中忠贞爱情美好的向往，崇拜和歌颂。
过去，顺德境内由于河网遍布，西江北江穿流其中，水上居民均以船为家，过着“烟水苍茫西复东”的生活，故称“疍
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民”，疍民每日晨起夕归，在江河捕捞鱼虾，沙蚬等贩卖为生计。解放后，昔日的水上居民已陆续定居陆上，现今活跃于顺德江河一带的多为外地的水上渔民。
冰玉堂位于均安镇沙头村，为旅居海外的“自梳女”集资修建。古时封建社会女子出嫁要大妗梳髻，出嫁后要遵守三从四德，不少顺德女子不甘受族规管束，便找几个姐妹结拜，相依相靠，择日举行仪式，梳起终身不嫁，故称“自梳女”。上世纪三十年代后，顺德自梳女大批前往省港澳及东南亚等地，到七八十年代叶落归根，便自发出资回乡建楼作为晚年安居归老之所，名为“冰玉堂”，取冰清玉洁之意。
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作文十：《范文一：广州风土人情作文》2000字
范文一：广州风土人情作文
广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。
广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。
广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。
潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。
广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。
早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。
南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（１５７３一１６３０年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天字码头，后陆续扩大到广州九个城
门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到１９世纪清咸丰、同治年间始形成。
花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨０２时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市 ：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼 ，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。
每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。
端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙
舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。
