你特么说啥就是啥啊
作文一：《金钱在《老王》中扮演了什么角色——兼议“我”为什么“愧怍”》3300字
金钱在《老王》中扮演了什么角色——兼议“我”为什么“愧怍”
江苏姜堰市罗塘高级中学 王书月
杨绛先生的《老王》一文入选沪教版、人教版、苏教版、鲁教版等多种教材，这篇文章展示了底层人的善良人性，打动了无数人的心。我听过很多这篇课文的公开课观摩课，每节课基本上都是先整体感知全文，了解老王的“苦”与“善”，接着从描写的角度品味老王善良的心灵，并探究作者“愧怍”的原因，最后拓展延伸出要关心社会底层人物的主旨，这样的课初看水到渠成，但往往在探究“我”为什么“愧怍”时力不从心（只能浅尝辄止。为什么会出现这种情况，原因就在于我们只是就文论文，并没有真正走进文本的“心”，更没有走进作者的“心”。
一次听过课后，我听到两个学生的对话，一个学生说：“杨绛一家对老王那么关心，为什么还要愧怍，”另一个学生说：“是啊，她一家每一次都给老王钱了，而且在其他人都不理他的时候，也只有杨绛一家关心他。”我当时听了心里一震，是啊，从经济上讲，确实如此，作者愧疚的终究是什么，真的如教参所说的“作者的道德观在这里起了作用”吗，真的是仅仅为了体现作者的同情和悲悯之心吗，
听着学生的话，我萌生了一个念头，金钱在《老王》中到底扮演了什么角色，
初看文本，直接涉及钱的有四处，分别是送冰的时候，送钱先生看病的时候，临终送香油鸡蛋的时候，最后是作者在反思时提及钱，由此可见，钱在文章中是不可忽视的。
一、“钱”是展示爱心的媒介
钱是媒介，表现了“我”一家对老王的关爱，这是一个真正的知识分子的良心和优雅风度的体现。当其他乘客不愿坐老王的车时，我们一家却坐他的车，而且在得知老王得了夜盲症时，“我”女儿还给他吃了大瓶的鱼肝油。老王给我们家代送冰的时候，我们不要他减半收费，送钱先生去看病时“一定要给钱”。应该说这其中有同情的成分在，但这并不是偶尔的一次两次。钱碧湘在《祸至不惧福至不喜——杨绛先生二三事》中记载了杨先生关心“大院里给许多人家洗衣的于奶奶”的事情，体现了杨先生对待穷苦人一贯的…冷老惜贫”的态度。
二、“钱”是情感交流的鸿沟
文章一开始说“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话”。“他蹬，我坐”，简简单单的四个字就表现了人物身份的差异（而不同阶层的人认知基点也存在差异，不同生活层次的人情感交流必然存在“隔”的状态。
当老王愿意给我们家代送冰并要将车费减半的时候，文中写到“我们当然不要他减半收费”，这句话中大家都集中在“减半收费”这四个字上，并由此推出老王善良忠厚的品性以及作者一家对老王的好，其实，这句话的核心在“当然”这两个字上，什么情况下才会说出“当然”这两个字，只有“我”在经济或者精神处于优越的前提下才会有这样的心理，老王“送的冰比他前任送的大一倍”，也许会让“我”“当然”地找到了心理的平衡点。
文学作品往往有留白之处，读者要“依据语境研究话语的真正含义，解释话语的言外之意。会话含义关注的不是说话人说了些什么（而是说话人说这句话可能意味着什么”。（着重号为作者引用时所加，李振羽编著《语用学教程》第５８页，北京大学出版社２０００年５月版）《老王》一文尽管写得十分简约，但言外之意却十分丰富。
老王在临终之前最后一次拎着香油鸡蛋去看望“我”，老王他只说“我不吃”，这句话的文本意义空白之处在哪里，老王为什么说“不吃”，这样一个身体极度衰弱油尽灯枯似的人不正需要补充营养吗，其实，老王也许想说的是：“我已经没必要吃了，或者已经不能吃了，因为我估计不行了，熬不住了。”当“我”要给老王钱时，老王说“我不是要钱”，这句话如果改成“我不要钱”，那意味可能就大不相同，因为“我不要钱”只是表明了一种态度，某“教参”
解说此处时认为“他制止作者去取钱时说‘我不是要钱’，以言钱为耻，表明了他的忠厚善良”，这恐怕既与老王的身份不合，也与文本前面的情节不合（更是曲解了文意，如果按照“教参”解说，那换成“我不要钱”倒似乎更好。但老王说的“我不是要钱”确实留下了很大的言外空白的阐释空间，不是要以鸡蛋香油换钱，那老王来干什么，很多人在解读文本这处关节时都说这是老王来感恩的，我们不排除这一点，但仅仅是这样吗，我认为不是，“我不是要钱”，是来有事的，老王无儿无女无亲人，只有“我”一家人还同情他，帮助他，他在弥留之际硬撑着
”这里，其实可能还有一个更深的意图在，就是想要向“我”一家交代一下身后事。文来到“我
章最后交代老王身后事时，当我问老李老王身体的状况时（特别提到老王“就是到您那儿的第二天”去世的（这也可以验证老王话语背后的空白之处。当“我”一家和老王的交往没有超越“金钱”这条鸿沟时，深层次的情感交流就全部落空了。
三、“钱”是唤醒良知的醒木
当“我”得知老王去世的消息时，先是一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意，但心里总觉得不安，作者反思到“因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他，”作者接着又否认了这一点。尽管作者自己否认了，但这一闪念其实还是与钱有关的（因为“我”坚持要给钱是在老王表白“我不是要钱”之后。回想文中老王送钱先生看病后老王说“我送钱先生看病，不要钱”这句话，在“我”一定要给钱后，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗，”我笑说有钱，他拿了钱还不大放心。“**”时代的主旋律是所谓普通劳动者当家作主，其实是少数人利用运动来打击、迫害知识分子。杨绛之所以不敢坐三轮车，大概是因为当时作为知识分子，不敢“坐劳动人民拉的”车，不敢“骑在人民头上”。而默存的一条腿大概也是被打伤的。老王此时仍然一如既往地对待他们，他“哑着嗓子”“悄悄问”，淋漓尽致地体现了他懂得换位思考，懂得尊重别人，不怕被牵累，真诚关心钱钟书夫妇的善良。这种善良在那个罪恶的年代实在是难能可贵的～从这一点看“我”和老王两人在感情的付出上是不对等的。
如果把老王心中的杨绛和杨绛心中的老王拿出来称一称，应该有轻重。在老王的心里，杨绛一家人就像他的亲人——他临死之前最牵挂的亲人。即便他们是别人眼中的“黑五类”，是要打击批斗的对象，他仍然一如既往地对待他们，给精神受到巨大折磨的杨绛以精神抚慰。而在杨绛的心里，老王就是个生活在底层的普通劳动者，就是个生活不幸的三轮车夫。因此作为高级知识分子，她觉得自己有责任帮助这个毫无学识的可怜的人（她并没有把老王放在和自己平等的位置上去看待。所以，杨绛付出的情感顶多是同情，同情他的苦，同情他的残疾，同情他的贫困。所以面对行将就木的老王，她没有请他进屋，没有送他下楼（她不知道老王临终前真正需要的是什么～她不知道老王得了什么病，也不知道吃了什么药（甚至在老王去世十多天后才从老李那里顺便知道，竟也没有问葬在哪儿。所以我们说同情与“心”相连，才是一种真同情，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。而杨绛正是没有做到以心换心，用平等心、真诚心、关爱心去交换一颗老实心、善良心、厚道心。所以，她才感到愧怍～
《老王》结尾原文是“我渐渐明白：那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍”，作者为什么这么写，“多吃多占”这四个字是从物质层面上说的，这与文章中多处提到钱正好呼应。后来改为“幸运者”实际上包含了物质和精神两个层面，与老王经济上的困顿和被歧视的命运相比，“我”确实是一个幸运者～
我不禁想起屠格涅夫的《乞丐》一文，这篇文章包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍，我想从杨绛先生的回忆看（老王大概没有享受到”兄弟”这样的一声称呼，这样一声人道主义的精神平等的称呼是多么的难能可贵～
“我”尽管在经济上资助过老王，但也曾经在精神上俯视过老王，在老王去世几年后，
一个真正的知识分子不断拷问自己的灵魂，这里的“愧怍”表现的是一个真正的知识分子的良
知，是知识分子在心灵深处对底层人光芒的仰望。
作文二：《那一次,我懂得了幸运者对不幸者的愧怍》600字
那一次我懂得了幸运者对不幸者的愧怍
初二一班
那是一个真实的事情??那一次，我懂得了幸运者对不幸者的愧怍??
“姑妈，你拿１０块钱，我去吃拉面”我饿的筋疲力尽地说。“哦，宝，我忘给你打饭了！”姑妈一边拿钱一边说。我拿着钱，哼着歌，走在路上??
我走进拉面店，一个和蔼的叔叔向我走来，我说了一碗拉面，他还是无动于衷，他把一个菜单悄悄地放在我的身旁。我指了指拉面，这回他才看懂，点了点头，开始了忙碌的工作。不一会，他把我叫到身旁，指了一个大碗和一个小碗，我毫不犹豫的说：“大碗！”，可他呢？继续敲打着碗，他的样子在旁人面前滑稽可笑，可在我眼中，如刀刮心的痛??我指了指大碗，他兴奋地继续开始做面??
吃到一半，喉咙发干，我上门口找到了他，指了指汽水。“２”在他的手指中显示出来，心微微的感到愧怍。我偷偷的拿了三快钱塞到他的手中，这才安了心。
万万没有想到的是，刚要起身离开的我，便不小心看到了下面的一幕，他的母亲，手上下晃荡，她，应该也说不出话吧。心。开始有了阵痛，泪水在眼眶上下打转。我沉默的把卫生纸丢到垃圾桶里，汽水瓶子放到筐子里，走了出去，拍了拍叔叔的肩：竖起了一个大拇指，摆了摆手。他似乎懂得了我的意思，双手合十，向我鞠了一躬，摆了摆手。
最后我还是没有忍住泪水??
那一次，我懂得了一个幸运者对不幸者的愧怍，只要一想起那个叔叔，心，就不由自主的痛了起来，泪水，就不由自主的不争气的顺着脸颊，缓缓的流了下来??那一次，我懂得了幸运者对不幸者的愧怍
作文三：《愧怍[散文欣赏]》1800字
那事已经过去二十好几年了，要不是重读杨绛的《老王》，或许我永远也不会想起它，不会难过。
那时，我在一个叫头坝堰的学校教书。一天，我在学校门前的一家小卖部买了烟，坐在小卖部门前的长凳上，抽着烟，和卖烟的老头有一句无一句的闲聊。那老头很友善，是从旧社会过来，经历了大起大落的那种人。走南闯北，见多识广。在外生活了多年，退休了才落叶归根。是一个比较有意思的人。我喜欢和他聊天。
有人和我打招呼，一看，原来是我的一个老乡。
我依稀的记得，他姓于，和我不是一个村（那时还叫大队）。我小时候上学读书，要从他家门前路过。
那时，他家里姊妹多，一家老小有十来口，挤在一个破破烂烂的土墙小屋里。小屋，半边盖瓦，半边盖茅草。他家是那种特别穷的人家。他们家兄弟，似乎长年都衣不遮体。穿上新衣服，一定是政府提供的那种救济衣。好像他们家的孩子读书也特别没天分，老是玩尾巴。因为他比我小，我外出读书离家早，除了认识，也没什么交往。
他乡遇故人，自然高兴。（ 文章阅读网：．ｓａｎ．ｎｅｔ ）
“你到这儿在做什么？”我惊奇地问。老家离这地方比较远。这地方，虽然有区公所，但不是集镇。平时，除了公路上来来往往的汽车弄出的几分热闹，其实很冷清。
他说，他的老婆在这儿的诊所里看病。他告诉我，他安家了，在一个叫石板山的地方做上门女婿。
我仔细地打量他。穿着依然褴褛，头发似乎好久没剪了，乱草一般。胡子拉渣的，一副风尘仆仆的困顿样子。眼睛红肿，一脸愁苦。算起来，他应该只有二十来岁，但看起来比实际年龄要大得多，显得很老相。
我问他老婆得的什么病，他的眼泪唰地流了出来。他哽咽地说，他的老婆要生了，是难产，必须马上转到县上的医院去。我劝慰他说，现在的医疗条件好，可以到县医院做剖腹产，很安全，不要太担心。
沉默了一会，他似乎是下了很大的决心，恳切地说：“你能不能给我借几百块钱？我身上一分钱也没有了。过两天我一定想办法还你！帮帮忙！这地方人生地不熟，我实在没有其他办法！求求你了！”
我心里咯噔了一下。几百块，可不是个小数目。我一月的工资也才两百来块。况且，我身上确实也无法拿出几百元。我又和他没有什么交情，仅仅认识而已。害人之心不可有，防人之心不可无。我想了想说：“对不起，我身上没钱，帮不上你的忙。你到别处试试。”我怕他进一步纠缠，也不敢看他，推说还要上课，就做贼似的逃回学校去了。
我虽然觉得有些不忍，但这念头也只一闪而已。
后来，我再也没见过他，也不知道他的老婆是否送进了医院，顺利地生产。如果孩子顺利出生，也该成人了。这件事，我觉着没有必要放在心上，也就随着岁月的流逝而湮没了。
重读杨绛的《老王》，我没来由便忽然想起了这件事，如果他没有从别处借到钱，会怎么样呢？我不由得不安起来。
他找我借钱，是为了救命，两条命。佛家说救人一命胜造七级浮屠，我竟然残忍地拒绝了他，在他走投无路的时候，这和见死不救其实没有两样。他或许是专门求助我的，虽然他没有表白，不然他不会找到那个离诊所还有几十步路的小卖部去。我自己身上虽然没有那么多现钱，但是，我是完全有能力想出办法的。可是，我竟然毫不犹豫地一口便回绝了。是担心他没能力偿还，还是压根就瞧他不起，或者怕麻烦，怕受骗，我想是兼而有之。而且，这件事后，我竟然很坦然，没有觉得什么不对，没有一点负疚感，甚至早就忘掉了它。
我自认为不是那种无人道的人，说得上善良、有同情心，帮助人的事我没少做。我也不是那种守财奴，该花钱的时候，只要荷包里有，不会皱一下眉头。也不是没给人借过钱，数量更大的也没在乎过。钱借出去，像打水漂一样的事，也不是没有遇到过，但也没有怎么放在心上。为什么独独在这件事上，我做得如此的绝决，不近人情呢？
仔细想想，向我求助而我又能慷慨解囊的，或者乐于帮助的，都是交往比较深的人，往往处于同一阶层，未尝不抱有投桃报李的世故。即使偶尔对陌生人施以援手，往往是不伤筋不动骨，损失极小。而且，通常带有目的，掺杂着功利。所谓奉献精神和平等的思想，不过是嘴上的功夫，是背熟了的演戏的台词。骨子里，还是势利，还是虚伪。尤其是对弱者，悲悯是真的，但慈善就未必有十足的成色。
幸运者对不幸者的关爱、帮助，应该是一种修养，一种责任，一种做人的自觉，这是杨绛教给我的。可惜，当初我没有真正读懂杨绛的《老王》。
读了这么多年的圣贤书，再读《老王》，才想到这些，我真的太笨了，还能说什么呢？幸好这不是终结，除了愧怍，除了忏悔，还有很多事可以做。
作文四：《愧怍·善良》4300字
愧怍？善良
——《老王》的主旨探究
摘要：《老王》是杨绛的一篇回忆性散文，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微而又善良厚道的＂老王＂形象，表达了作者的不安和愧怍。
关键词：回忆性散文 不安 愧怍 知人论世 人物形象 情感探究 理解感悟
《老王》是杨绛的一篇回忆性散文，文章以＂我＂与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，也略提到作者一家对老王的关心、同情和尊重，刻画了一个穷苦卑微而又善良厚道的＂老王＂形象，表达了作者对他的不安和愧怍。
初读这篇文章，像是一位长者娓娓叙说着尘烟往事，轻描淡写中隐含着那个时代的伤痛与悲哀。查阅资料，阅读教参，看到很多解读，正所谓一千个读者就会有一千个哈姆雷特。那么如何引领学生走进文本，真正领会文章的旨意呢，我做了在以下几方面的尝试。
一、了解作者，知人论世
杨绛（１９１１年７月１７日—２０１６年５月２５日），本名杨季康，江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。
杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐？吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到２０１４年已累计发行７０多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，２０１４年还在公演；出版散文随笔《我们仨》， ９６岁成出版哲理散文集《走到人生边上》，１０２岁出版２５０万字的《杨绛文集》八卷 。
《老王》作于１９８４年，这是一篇回忆性的散文。当时正是**时期，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。他们的待遇是：不发工资，只发生活费；每天上班后，身上挂牌，牌上写明身份和自己招认并经群众审定的罪状；组成劳动队，专职是扫女厕；人人都可以欺凌戏侮。
不妨让学生读读当时的一些资料，奠定学习文章的感情基调。初步感知先生平静豁达的语言风格。
我们草草吃过晚饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子??做好了牌子，工楷写上自己的一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前??有一天大雨骤冷，忽有不知
何处闯来的**，把各所“揪出来”的人都召到大席棚里，押上台去“示众”。还给我们
都带上报纸做成的尖顶高帽。在群众愤怒的呵骂声中，我方知我们这一大群“示众”的都是
“牛鬼蛇神”。我偷眼看见同伙帽子上都标着名目，如“黑帮”、“国民党特务”、“苏修特务”、“反动学术权威”、“资产阶级学术权威”等等。
一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板，络上绳子，叫我挂在颈上，
木板是滑腻腻的，挂在脖子上很沉，我戴着高帽，举着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食
堂去绕一周，然后又在院内各条大道上“游街”。他们命我走几步就打两下锣，叫一声“我
是资产阶级知识分子～”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”??
？？杨绛回顾**岁月
１９８４年，作者年龄，７３岁高龄。那她又是在怎样的心情写下的这篇文章，卒章显志，学生不难找出文章末段的主旨句：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
二、抓住线索，分析人物
探究贯穿全文的线索。可以看出，作者是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，说到女儿给他大瓶鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。
１、老王其人。老王是什么样的人，开头四段先写老王的三点基本情况。一是职业是三轮车夫，这是老王的谋生手段；二是生理缺陷有眼疾，且仅有一只，这是老王谋生的困难；三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然居住破烂不堪，生活异常艰难。
２、老王其事。文中写了老王那几件事，按时间顺序，回忆老王的工作与为人。一是送冰车费减半；二是送钱先生看病不要钱；三是临终前也要送去香油和鸡蛋。
同学们不难得出结论：老王是一个忠厚而不幸的底层劳动者，同时又是一个善良知恩图报的老实人。
三、抓住关键，把握情感
其实作者一家对老王也很好，那么她的不安甚至于愧怍，缘何而来，可以引领学生深入文章，或朗读或评注。推荐细读方法：咬文嚼字、深情朗读、重现情景、发现空白、探究疑点等等，学生自由学习，教师巡视，学生只要有发现，就要及时鼓励。
接下来小组相互交流，再推荐同学代表发言。
Ａ同学说，开头就有“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话”，一个
“蹬”，一个“坐”，老王是个穷苦的残疾人，作者是一边照顾着老王的生意，一边心中不安的。
Ｂ同学说他采用评注的方法，朗读以下内容：
老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定
“你还有钱吗？”我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心。 要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：
画线的地方都体现了老王为人宽厚善良，即使那样贫困，却总想着作者一家，把他们当成了朋友甚至亲人，在那样一个年代里这让作者很是感动。
Ｃ同学注意到一处细节描写，就是老王载那位降自己为货的老先生，在三轮车上加个缘，说明老王很体贴很善良。
有一个小组同学分角色朗读老王送香油和鸡蛋的段落。这是本文的重点段落。考虑到学生年龄阅历可能有误读甚至感到好笑，我们再次重申了年过古稀的老人表达内心对失去的老朋友的 “愧怍”。配乐卡洛儿的《假如爱有天意》
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮
ｙǔ）着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不的座上，或抱着冰伛（
ｙì），分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳（
说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干
“啊呀，老王，你好些了吗？” 皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记
忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要
” 钱。
我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然自己来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他，他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直
担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我
害怕得糊涂了，那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他
是怎么回家的。
学生再次体会关键语句，深入分析。同学们很安静，各组成员的发言很有见地。
有很多处描写都写出了老王行将就木那吓人的样子。
两个“赶忙”看似相同，老王“赶忙”是怕先生误会，以往总是这样，用钱酬谢他，今天他不是要钱；而先生“赶忙”是怕老王误会，以往总是托人捎钱，今天来了就不用捎了，但是愧怍却由此而生。
鸡蛋十多个并不是很多，不至于数不过来，照应后文“害怕得糊涂了”。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问“老王怎么了？好些没有？”
“” 早埋了。
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不
懂，没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不
？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去安。因为吃了他的香油和鸡蛋
了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
找出关键处，再次评注。学生有什么样的感慨什么想法都可以写出来。同学们发言有序，各抒己见。老王是在临终之前，强撑病体，去感谢先生一家对他多年的照料，他是忍着不死，坚持送去自己不舍得吃的香油和鸡蛋才算完成心愿，可以安然地离开了。而先生呢，缘何不安，缘何愧怍，是因为自己误会了老王，是自己的不安无法补偿，好像都不是，“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，又当怎样理解，
四、联系生活，理解感悟
读完这篇文章，你有怎样的理解和感悟，引领学生，联系实际生活，说出自己的观点。
Ａ同学（就是上文发言的Ａ同学），她说她自己就喜欢坐三轮车，而且是挑年老体弱的师傅，因为自己比较瘦小，推着她不会太累，而且一定不少给钱。
有同学说他妈妈跟他讲，一次乘坐三轮车到敦化教育局办事，等出来时候，看到三轮车还等在门口，原来是妈妈把手表掉在车上了，那师傅发现后就折回等，说要不没法找。
大家思路再发散开来，同学们又举了身边平凡的人坦荡无私的行为，都让我们觉得可亲可敬。有位男同学发言很慷慨激昂，他说，人存活于天地间，不论平凡还是伟大，我们都可以让我们的灵魂不平庸。??
《老王》写于１９８４年，《将饮茶》的代序《孟婆茶》写于１９８３年，写的是一段梦境，先生乘坐类似露天火车的传送带前往孟婆店，想不喝忘记往事的孟婆茶就不能夹带私货，否则过不了关，先生在文末写到：“好吧，我夹带着好些私货呢，得及早清理。”不晓得写于第二年的《老王》可也是老人家心中的挂碍。９０岁，杨绛把她和丈夫的稿费和版税捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金。９３岁的杨绛出版散文随笔《我们仨》，其中写道“我一个人怀念我们仨”，这本书再版达一百多万册；９６岁时出版哲理散文集《走到人生边上》，１０２岁时出版２５０万字的《杨绛文集》八卷。前年，杨绛出版《洗澡之后》，为这个故事写了一个称心如意的结局。今年５月２５日，先生离去，享年１０５岁，至此不必怀念，不必牵挂，也无需忘怀了罢～
我写了一首小诗，算是学习《老王》这篇课文的总结，也略表对先生的怀念： 愧怍？善良
一辆破旧的三轮车
他蹬，我坐，一路家常
无家，无亲，无依无靠无健康
车费减半，冰块两倍，老实厚道
烦劳相送，不忍收费，肝胆相照
行将就木，强撑病体，
一瓶香油，十多鸡蛋，知恩必报
当日一别，多日才询，
岂知阴阳两隔，世事无常
不安，愧疚，何处安放，何处话凄凉
用愧怍体察愧怍
以善良温暖善良
任，时光流转，岁月沧桑
愿天鉴我心，与日月同辉，地久天长～
参考文献：
《杨绛散文》
《我们仨》
《将饮茶》
作文五：《“愧怍”什么-》2300字
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“愧怍”什么－
“愧怍”什么？
一次，我们八年级语文备课组的成员聚在一起解读教材《老王》。
我们不但为老王这个生活在社会最底层的劳动者的善良而感动，为他的不幸而扼腕，同时也为“我”即使自己遭受不幸，但是仍然关心照顾不幸的老王的行为而感动。我们提到，“我”对老王已经够好的了，可是文章的最后为什么还说：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
大家议论纷纷。
在理解这句话之前，先应明白作者说的幸运者是谁、不幸者是谁。作者为什么说自己是幸运者，这是一种相对的说法，和老王比起来，作者的幸运之处在于：？虽然**中备受迫害，但是从整体上来说，其地位还是比处于社会最底层的老王要高，因为作者是知识分子；？有一份稳定的工作，有较为稳定的经济来源，毕竟作者一家是拿固定工资的；？住的比老王要好；？身体状况暂时比老王要好。
不管“我”比老王怎么幸运，对老王也可以说是仁至义尽了，有什么可“愧怍”的呢，
总结大家的议论，我有了自己的看法。 我认为，文中“我”的“愧怍”原因有三：
一、地位的不平等
文中的“我”，相对于老王来说，是一个施与者，“我”对老王的帮助，带有明显的施舍的意味。而老王尽管也给过“我们”很多的帮助，但是，在“我”的眼里，他只是一个“受与者”，一个一直被“我们”接济照顾的人。文章的最后一段有这样一句话：“我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受了他的谢意。我想他是知道的。”从这里可以看出，老王去世了，“我”想知道的只是老王是否领受了“我”的谢意。什么样的“谢意”呢，说得直白一点，其实就是“我”对老王的
更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 好，对老王的施予。所以说，从认识老王到老王去世，“我”与老王之间始终是不平等的，这种不平等不是体现在行动上，而是烙在了潜意识里。其实，不只是“我”的潜意识里有这种不平等，就是在老王的潜意识里，也是有这种不平等的。我们看第十三小节：“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：‘我不是要钱。’”“我不是要钱”，这句话道出了说话者身上的多少卑微呀～老王凭自己的力气，从“我”的手上接过很多次钱，那是他劳动所得，拿得理直气壮。但是，从这句话里，我们也隐约感到，老王也从“我”的手里得到过多少次施舍，直到临终，终于可以不要施舍来报一回恩了。
所以，一直以来，因为这种地位的不平等，“我”总是以一个施与者的姿态对待老王，没有平等地回报他的善良，是让“我”后来愧怍的原因。
二、“我”的善良
如果没有“我”的善良，没有“我”对老王的好，也不会有“我”的愧怍。因为，只有同样善良的人，才能体会另一颗善良的心，才能真正平等地对待一个地位和生活状态完全不同于自己的人。
“我”对老王好，不只是体现在“我”照顾他的生意，也不只是因为我女儿给了他一大瓶鱼油。文章的第七节有这样一句话：“开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李代他传话了。”从这句话里，我们至少可以读出这样一些信息：１．老王把“我们”当作亲人，在他最痛苦最艰难的时候，想到的是“我们”，从“我们”这里，他得到了精神的慰藉； ２．老王本来就没有什么收入，一病就是几个月，而且还“花钱不知吃了什么药”，他要吃药，要吃饭，钱从哪里来？他自己“扶病到我家来”，“托老李代他传话”，是不是“我”给了他帮助呢，作者没有说，但是，我们猜想，在这段艰难的日子里，如果没有“我”的接济，老王的情况会是怎样。
按理，“我”对老王这么好，没有什么可愧怍的了呀，为什么反倒愧怍了呢，原因就是老王同样对“我”好，甚至比“我”对他还要好。这种好，不只是给“我们”送的冰比前任大一倍而价钱相等，不只是临终前还给“我们”送香油、鸡蛋报恩。还在于老王最体贴人，
更多专业、稀缺文档请访问——搜索此文档，访问上传用户主页～ 送默存上医院，怕我们没有钱看病而不收钱；给“我”送香油、鸡蛋，本来是不收钱的，可是为了让“我”安心而违心收下。
只因“我”也善良，才会站在老王的角度，去体会老王的内心，发现老王的善良，从而感受自己的不足，产生愧怍之心。也许“我”会想，“我”怎么在老王去世十几天之后才知道消息，“我”其实还可以多关心他一下。
三、社会原因
这是深层的原因，是“我”所不能解决的问题。文章的结尾说：“但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋，因为他来表示感谢，我却拿钱侮辱他，都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者在这里明明白白地告诉我们，“愧怍”是因为一个幸运者对不幸者而有的。谁是幸运者，当然是“我”。“我”就真的幸运吗，**还被下放到干校，从政治上来说，也许是朝不保夕吧。但相对于老王来说，“我”有一个固定的工作，有稳定的收入，算是幸运的了，而老王没有，所以他是不幸者。那么，老王的不幸是谁造成的呢，作者虽没有说，但是我们知道，造成老王悲惨命运的，是社会。任何个人，只能是救急不能救穷，无论“我”怎样帮助老王，老王都终将难逃悲惨的命运，这不是老王一个人的悲剧。
记得曾读过马国福的《在乐都大街上我泪流满面》，面对自己兄长那种拮据而辛劳的境况，作者也只能“泪流满面 ”。字里行间，满溢的是兄弟深情，难道作者就不想帮一帮自己的哥哥，不是，这是一个社会问题，个人的力量始终是有限的。
从这个角度来说，这里的“愧怍”还含有无可奈何的意味。
作文六：《（语文论文）因“愧怍”而愧怍》2800字
因“愧怍”而愧怍
摘要：教师上《老王》一文中，没有细致地备课，导致学生在对待“愧怍”一词的理解没有形成更好的生成，而错失了很好的教学契机。课上完后但是教师心里还沉甸甸的，他知道第二天还要带着“愧怍”去另一个班级重新来鼓捣一次，这是一个没有仔细备课的老师对于认真思考问题的学生的“愧怍”，更是对于一篇意蕴深厚的作品的愧怍。
关键词：“愧怍”与愧怍 细致备课 课堂提问 关键词 关键句 生成 思维的浪花
第一次上杨绛的名作《老王》，总感觉自己备课不够细致，或者是受教学参考书的蛊惑太深，脑子里总是“善良”来“善良”去的主题转来转去，走不出来，结果上课的时候果然出问题了。
我上小说课喜欢用老套的“问题式”去贴近学生，每每先看看他们有没有看不懂的地方，然后去生成，去驾驭，那天同样用了这招数，于是便有一个男生举手问道：作者是不是有问题啊，老王最后一次到我家的时候，都快要去世了，可是作者却描写他像个“僵尸”，还说“可笑”，还说“打上一棍就会散成一堆白骨”，我看这里她的态度有问题，这和课文末尾的“愧怍”是不是前后矛盾，
我头脑里还在“善良”这词语上转，虽然表扬了这孩子看书很仔细认真思考了这问题，但是在随后发动很多同学去回答这问题都没有合适的答案时，我自己也有点茫然了，结果这个问题就含糊着过去了。
因为另一个班级下午上这篇课文，所以课后我抛开现成的观点重新进入文本里看了几遍，寻找作者的态度问题，反复思考课文最后一句话，慢慢吟诵，品读那句“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。终于读出点味道来了，我把重点词语放在了“渐渐”二字上去理解，重新去观照人物思想的变化，并且不断地从前文中找到了态度变化的佐证。
于是在另一班级上的时候我就特别注意到这个问题，并且将这设计为本课的重点和难点。在同学们提出和解决了一些问题后，我找了一个适当的机会将这个问题抛给了学生（因为没有人那么巧地和上一班级那同学一样提了同样的问题）：既然我一直那么善良地对待另一个善良的人，而且多年来一直照顾他的生意，那么文章末尾又为什么要说我对他一直含着愧怍呢？
于是大家就开始在课文里去找，去筛取信息。有的同学说，是老王临死前送香油和鸡蛋给“我”，“我”却用钱去羞辱他。还有的说，老王死了我却在十天后才得知消息，我很过意不去。当然还有说其他原因的。大家讨论很激烈，趁这激烈的时候，我就叫同学们重新看一遍课文，从他们的交往中去思考对待对方的态度。
事件如下：
１、“我”同情他的不幸，送鱼肝油给他治眼睛。（但是我以为他年轻时候得过脏病）
２、“我”路过老王的家，很破旧，后来还关心地问过这茬。（我们是散步路过，事实上我们根本就没有进去过他家）
３、“我们”不愿意他减半收送冰块的辛苦费。
４、**中老王送钱钟书先生去医院我们执意给了钱。（老王拿钱的时候还问我们有没有钱，但是我们还是执意要给）
５、老王送香油鸡蛋来“我”也给了钱。（老王知道自己快要去世了，钱对他其实没有什么作用，他心里很清楚，可是我却没有去想这些，甚至也没有叫他进来喝茶或者坐一坐，还是按照常例直接给钱）
这时，我就让同学们简单讨论一下，这些事件中我对老王的态度是怎样的，学生得出的结论自然都离不开“同情”。于是我马上补充了几个问题：
１、在“我”的眼睛里他是一个什么人？
２、那么这些事件里多次涉及到钱的问题，老王对这些钱的态度是怎样的？
３、老王生病了为什么要叫老李带话给我们？目的是什么？
４、没有亲人，和“我们”交往多年的老王，在他的心目中“我们”一家该是怎样的地位？
５、 “我”为什么一次次地给钱 ？ 也不请他进来坐坐，有没有当面问问他的身体情况？
第二天有没有去他家看望他？（注意：“我”是知道他家在什么地方的）
６、为什么那么久了才知道他死了，难道＂我＇不知道他的状况很不好吗？ 请注意找那些关键的词语和交往的细节。
大家讨论后得出以下几点：
老王没有亲人，知道“我们”很照顾他，其实他一直把“我们”当作朋友甚至是亲人看待，他送钱先生去医院的时候就是想去帮忙的，想以朋友的身份去帮忙，但是看见“我们”把他当作一个车夫也就拿下了钱，但是拿的时候还关心“我们”有没有钱用。老王生病了还怕我们牵挂他，特意叫别人带话过来，可见他心里装着“我们”，而“我们”却没有在他生病的时候去关心他的病情。老王死前特意把那个时代的奢侈品香油和鸡蛋送给我们，说明他已经知道他自己将不久于人世，于是想将自己积攒的东西送给亲人，但是没有亲人可以送，于是就送给他心目中的朋友——“我们”，而“我”却拿钱给他，没有以朋友的身份去嘘寒问暖，他走后“我们”也没有去他家坐坐，去探望一下等等。
接着同学们的话茬，最后我和同学们就很自然地用两个字概括了这种态度：俯视。作者最后愧怍的原因也就是愧怍自己对老王多年来的态度一直是俯视的，是作为对一个挣扎的车夫的态度，而老王心地是那么澄净，他对待“我们”一家是那么的真诚。作者在老王去世多年才渐渐明白这些，于是这种愧疚也越来越清晰越来越浓重，所以在老王死后多年才有了这篇文章，我们也就不难理解作者为什么要那样去描写死前的老王的神态了，她只想更真实地写出自己当时的心态，不想带有任何对自己的有意贬低和对挣命在社会底层却心地高尚的老王有意的拔高。
课终于上“顺利”了，但是我心里还沉甸甸的，我知道第二天还要带着“愧怍”去另一个班级重新来鼓捣一次，这是一个没有仔细备课的老师对于认真思考问题的学生的“愧怍”，更是对于一篇意蕴深厚的作品的愧怍：
“愧怍”一、教师在备课过程中要充分去挖掘那些关键词语和关键句子里所包涵的深刻意味，要像品尝槟榔般地仔细涵咏个中三味，领会作者的思想情感，读出他字面上没有表达出的味道，教师要做到用自己的心去触摸作者的心。只有在先打动自己的基础上才能去打动学生，让学生有更深的体会和感悟。
“愧怍”二、教师读书也好，教育学生读书也好，一定要读出自己，不能被现有的材料牵着鼻子走。不能人云亦云，更不能照本宣科，那样久而久之就会让学生觉得教师的能力不过如此，从而挫伤教师在学生心目中的公信力，使语文教学的效果大打折扣。所以李镇西老师就一贯提倡读书要“读出问题，读出自我”，说的就是这种情况。
“愧怍”三、如果说课堂是一片湖，那么课堂中“质地优良”的问题一旦生成就是一朵朵美丽的思维的浪花，也就形成了教学的良好时机，教师一定要抓住这个契机，让学生去碰撞思想的火花，然后顺藤摸瓜，通过启发和引导，激发学生的思考和表达的欲望，让他们在表达中得到快乐，得到语言的训练。反之，一旦教师没有抓住这朵浪花的闪耀间隙，也就错过了精彩，错过了师生互动的思想碰撞，使教学变得枯燥而效率下降，使课堂失去民主使学生的主体地位丧失。所以教师需放下架子用心去贴近去善待孩子们稚嫩然而精彩的思考和发问。
作文七：《谁更应该愧怍》1900字
谁更应该愧怍
——读《老王》有感
李建光
《老王》是杨绛先生写的一篇写人记事的散文。文中的老王是
一个年老力衰、孤苦伶仃，却善良、老实厚道、知恩图报的三轮车
夫。他患有眼疾，“乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”
运货没有力气，给人送冰，也是“抱着冰伛着身子”。除了两个“没
有出息”的侄儿，此外没有亲人。只能孤身住在破落的大院里，塌
败得小屋内，然而正是这样一个不幸的人，不怨天，不怨人，甚至
还关心着他认为同样不幸的钱杨夫妇，担心他们没有钱耽误治病而
不肯要车费，（因为钱钟书先生和杨绛先生被打成右派，视为“资
产阶级学术权威”停发工资。）这样做并不是为了显示他的慷慨，
因此“他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’”。当时人们对老钱
夫妇躲之不及，甚至趁势踩上两脚，如《丙午丁末年纪事》中，假
装没有看见“我”的小刘和楸斗“我”的“极左大娘”，像老王这
样关心、体贴一个“牛鬼蛇神”的人实在不多见。并且，他似乎“压
根没有想”，“从没有看透我们是好欺负的主顾。”甚至送冰时愿意
车费减半，减半不成，就冰大一倍。善良的人是不会趁势欺人、落
井下石的。善良的人更是惦记着别人对他丁点的好，知恩图报，于
是，临死前一天，老王挣扎着爬起来，提着香油和鸡蛋，要去感谢
关心过他的人。
因为不幸，他的善良更难能可贵；因为善良，他的不幸更令人
同情。
然而对于这样一个善良的不幸者，人们没有给予同情和关爱，而是向他投去鄙夷的、嘲笑的目光。“也许是从小营养不良或是得了恶病而瞎掉的一只眼”，在人们看来，成了“这老光棍大约年轻时不老实”的因果报应。同为生活在社会底层的人们本应相濡以沫，他们却对同样的不幸者或更不幸者相互倾轧，不知道不幸会以另一种形式，在另一个时间降临在自己身上。正如杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中讲述的用杨柳鞭抽打“我”的那个“大姑娘”，其实她爸爸“也是我们一样的人”，也曾和“我们”一起“登台亮相”。并不只是那个特殊的时代，现在的人们照样在扮演着这样糊涂的角色。
张家的三只鸡被贼偷了，婆娘在街上破口大骂，当得知邻居李家被偷了三十只鸡后，她便庆幸的回家对老伴说：“原来隔壁家丢得比我们还多些！”
诸如此类的事件、诸如此类的心理在我们的身边并不少见。正是这种对自身不幸的不自知、不抗争，对更不幸者的幸灾乐祸、歧视、倾轧，使得不幸者深陷不幸不能自拔。
在这场践踏不幸者的行动中，“组织”似乎也扮演了一个不光彩的角色。
据老王自己讲：北京解放后，登三轮的都组织起来；那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。只因“晚了一步”，一个不幸者就被一个叫“组织”的势力抛弃，被轻而易举不可抗拒地排挤倒生存与死亡的边缘。操纵这“组织”的固然是一些
“幸运者”。老王成了单干户，失群落伍地靠拉着几个不嫌他眼瞎的主顾维持生活。随后，“组织”又一声“取缔”，载客三轮不能载客了。老王只好把那辆三轮改装成运货的平板三轮，却又没力气运送什么货物。
一个不幸者最基本的生存权如此轻易地被一些幸运者剥夺，老王的命运就只能如秋风中飘落的树叶了。我不知道是谁赋予了这些“幸运者”剥夺他人生存权的权力，只知道这种剥夺仍在继续：企业要改制了，职工就只能下岗了；市容要规范了，小摊贩就只能匿迹了；城市要扩展了，农民只能失地了。
所幸的是，不幸者日益觉悟，不幸者的生存状况也正逐渐被重视。 ２００３年，湖北的孙志刚在广州打工，因无暂居证被收容并遭毒打致死，引发国务院出台新的《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》。孙志刚的墓碑上留下一段警示世人的墓志铭：“逝者已逝，众恶徒已正法，然天下居庙堂者与处江湖者，当以此为鉴，牢记生命之重，人权之重，民主之重，法治之重，无使天下善良百姓，徒为鱼肉。”
２００９年，河南的张海超在工厂染上尘肺病，企业推卸责任，职业病鉴定单位不愿出具证明，他不惜以开胸验肺进行抗争。此事一经媒体报道，引起全国关注，引发全社会对劳动者权益保护制度的反思。张海超与同样患有尘肺病的工友得到了公正的待遇。
我们更可喜的看到：某市管理流动摊贩出新招，成立由摊贩组建的“摊贩公司”，在划定的“疏导点”内，统一管理流动摊贩。在城
市文明建设和解决流动摊贩生计之间，寻找找到一条和谐的民生通道。某市提出“关注民生 让失地农民老有所养”??２００９年，我们听到了更多的“关注民生”的声音；但我们也看到，不幸者的生存状况还不容乐观。
作为一个有良知的知识分子，杨绛以一种平等观念和人道主义精神在自身难保的处境中仍尽自己最大的努力关心、爱护、帮助着身边的不幸者。最无需愧怍的人却耿耿于怀，多年怀愧，那些歧视不幸者的糊涂者和那些漠视不幸者的“幸运者”，是否应该扪心自问呢？
作文八：《愧怍——《老王》读后感》700字
愧怍——《老王》读后感
年月日，十一、二岁的我与父亲走在回家的路上，天上还飘着些许小雨。突然，路遇一个乞丐，衣衫褴褛，蜷缩着蹲在路旁，摆在前面的碗里只有零零碎碎的几块钱。一阵寒风袭来，他蜷缩的更紧了。我虽穿着御寒的衣物，然而看着他这样，却似乎真切的感受到了那份刺骨。一股叫做同情的情绪弥漫在我的胸腔。我戳戳父亲，“我们帮帮他吧，看着挺可怜的。”“授人以鱼不如授人以渔，不帮为好！”“你怎么这么没有同情心。”心中甚至对父亲生出些许鄙夷之心。父亲听了，也只好无奈地强拉着我走了??
这段文字曾以另一种形式出现在我的日记本，如今读毕《老王》，复看，倒生出了不同的感悟。
幼年时，对于乞丐，即所谓“不幸者”，自然而然生出同情之感，本能的想要帮助他们，借此来安慰自己的同情心。虽然在当时，我的这一“善意的想法”被父亲阻止，但是试着想想，如果我当时帮助的那个乞丐，结果就会有所改观？我的答案是：并不会。乞丐在花完钱后继续着他的不幸，而与此同时我却得到了助人的快乐，或许还要将此事写进周记，或许还能受到老师的表扬。如此看来，不幸者因一顿饱餐而忍受着更大的饥饿，我这个所谓助人者却得到了更多的好处，这是我的初衷吗？显然不是。但是那时的我显然不会想的这么深，因为彼时我的同情是初级的、浅显的。
那么我该怀有一种怎样的心情呢？杨绛先生告诉了我答案：愧怍之心。
愧怍之心是带有更多思考的同情，是一种更为理性的同情。父亲当年的话，便包含这他对不幸者的愧怍。所以我想，当他拉着我走的时候，心中也有不安吧，可是他无能为力，因为他的愧怍之心告诉他，单纯钱不能帮助到他，反而会增加他的痛苦，他的问题，需要整个社会一同解决。我终于读懂得了父亲的愧怍。他看似是冷漠，实则是更为深刻的同情。
我们确实应该愧怍。因为我们多多少少都是个“多吃多占”的人。面对“老王”，我们要行动起来解决他们的根本问题，而不是看到他们仅是一句：“呜呼哀哉！”
作文九：《《老王》的“愧怍”细读》1800字
《老王》的“愧怍”细读
《老王》一文的最后如此写道：“我渐渐明白：那是一个幸运的人对
一个不幸者的愧怍。”“愧怍”，惭愧的意思。
初读文章，总觉得作者对老王应该没有什么惭愧的地方，因为“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话”。这说明“我”与老王的距离很近，虽然是“说着闲话”，也可以看成是语言上的安慰，情感上的无间，常坐老王的车是为了照顾老王的生意。老王给我们家送冰，“我们当然不要他减半收费”，老王临终前送的鸡蛋和香油，“我”也付了钱，经济上对老王没有任何赊欠；后来，“我”关心老王“是否能维持生活”，老王死后，“我”一直想着老王，“一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意”，这说明作者内心的牵挂；不仅这些，作者的女儿也给老王买了“大瓶的鱼肝油”，治好了老王的夜盲症，作者的一家都是关心老王的～可以说，作者一家人对老王做了他们应该做和可以不做的事。老王死了，作者的内心应该是踏实的、无愧的，为何多年以后，“每想起老王，总觉得心上不安”，老王送了多少个鸡蛋，为何“在我记忆里多得数不完”，“我渐渐明白”的，怎么反而是“愧怍”呢，
先从文章情节入手，分析老王对作者一家的好，这是发自内心深处的尊重与感激。如果把老王送冰只收一半费看作是与人为善的话，那么在送默存先生去医院不收钱，还担心看病的钱不够，哑着嗓子悄悄问“你还有钱吗，”这便是老王真诚的体贴了。老王临终前竟然送给“我”鸡蛋和香
油，更是令人感动。在那个特殊的年代，物资多么匮乏，如果老王自己吃了那些鸡蛋和香油，也许可以多活一些时日。可以说，老王是在用生命去感激而且不求回报；作者也很明白：那是他送我们的。
老王与作者一家的交往还可以从这一角度来细品：当时正值“**”时期，作者夫妇在那个荒唐动乱的年代被视作“反动学术权威”，是“牛鬼蛇神”，一般人是不敢也不愿意与他们交往的，而老王是彻彻底底的“无产阶级”。可有政治上优势的老王没有受到歪风邪气的任何影响，他照样尊重作者一家。从这里我们更可以看出老王为人品质的难能可贵，这是一种“人之初”的善良，是一种人性的光芒～
我们再来探一探杨绛先生“愧怍”的缘由。如果把老王对作者一家是一种“仰视”的话，作者对老王也许就可以被认定是一种“俯视”。文章中几次提到钱，似乎给了老王钱就是对老王的帮助，也就没有什么亏欠了。不错，生活在社会底层的老王确实需要钱，可他更需要别人发自给予内心的尊重，需要一种人格的平等。老王临终时收了钱也是因为作者说“免得托人捎了”，他怕会给作者添麻烦。作者在文章中还写道：“我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。”这里的“坐坐喝口茶水”，可能不是一种简单的客套，而是把老王看成真正平等的朋友，这应该是老王知道自己活不长了，送鸡蛋和香油的真正意图吧。否则，一个送东西，一个付钱，岂不成了一份简单的交易，这也许可以看成是作者“愧怍”的原因之一吧。如果作者真的知道了老王这份苦心，能否再与老王多说一些作为真正朋友的知心话，再为老王做一些作为真正朋友的事呢，这也许就是作者的遗憾之处吧，也正是“愧怍”的缘由之二。
“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者是不是幸运的人，１９６９年，作者的丈夫钱钟书先生被下放到河南“五七干校”，１９７０年作者也被下放到河南“五七干校”??这是那个荒唐年代对他们的不公，一般的知识分子都会用自己亲身经历的不幸去控诉，可作者在１９８４年写的这篇文章里却对此只字不提，这应该说是作者人性的光辉～幸运与不幸应该是相对的。相对于长期生活在困苦中的老王，作者至少有起码的生活保证，不会像老王那样患了重病却无钱医治，直到无声无息地死亡，因而作者可以把自己看成是幸运的人。
幸运与不幸是相对的。
作者一家与老王的交往，是苦难中善良人与善良人的交往，然而这也正是那个时代所缺失的最可贵的品质。文中还有这样一些语句，如：“因为老王是个单干户，没能进蹬三轮的组织，乘客不愿意坐他的车；老王瞎掉一只眼，有人说，这老光棍大约年轻时候不老实”??作者是否在怨怼，是谁给老王原本冰冷的世界又添了一层霜，
“就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于死者的灵前??”鲁迅在《记念刘和珍君》一文中这样写道。杨绛先生用《老王》表达着对老王的感激，还有更复杂的感情――愧怍等。然而老王已经悄无声息地离开，消失在作者的生活里，但是老王的善，将一直在现实的天空中，熠熠生辉，召唤更多的善意～
黄叶，教师，现居浙江诸暨。
作文十：《描出了不幸比出了愧怍——浅析杨绛《老王》中的描写、对比》5000字
拳‰大语文论坛？？文本解读的残荷”等等这些足令喜欢甫国之秋的文士自慰、自豪但作为南国之人的作者却说她。色彩不浓。回味不永一。可见咕【都的秋”在作者的心目中是怎样一幅色彩浓丽的画。如陈年老酿有滋有味。。南国之秋”与。北国之秋”在内容与形式上迥异它们是“黄酒“与。白干”一个清而淡。一个浓而烈“稀饭”与。馍馍”一个稀薄一个厚实“鲈鱼”与。大蟹”一个是柔软一个刚强。黄犬”与“骆驼”一个纤小一个魁伟。情显于景可亲可感。披文人情有一种厚重感扑面而来。作为写景抒情的。茗品”《故都的秋》与朱自清的《荷塘月色可以相较。在行文思路上?荷塘月色》是以不。静”——求。静”——寻“静”——得。静”的情来驭。荷塘月色”之景的工笔写景却精描细绘景物给人留下深刻印象。情为景所掩藏。而故都的秋》略于写景却尽力抒情。。清”、。静”既是对客观景物特点的描写和总结又是作者内心的感受而“悲凉”则更多的是作者的主观感受。。清”、。静”是大多数散文家能感悟到和写得出的未必见得妙而“悲凉”则属于郁达夫一人独有。最见奇妙。这“悲凉”不仅是故都赏景的心态更不著痕迹地道出了郁达夫个人人生的感受在年代的旧中国。连年的战乱民生的凋敝读书人为谋食而转徙颠沛饱尝人生的愁苦与哀痛、落寞与苦涩一切尽在。悲凉”中惜墨如金独抒己情。。清”、。静”、。悲凉”尽占风流。。故都的秋”于自然气息之外洋溢着浓郁的文化气息那日光在槐树叶底可以“细数着一丝一丝”那树槐树与枣树代表着秋的全盛时期、那雨息列索落、那入着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人无不折射出故都所特有的印记这厚重的人文特色。那“一层秋雨一层凉”念“阵”总老像是。屡”字这错念的歧韵倒来得正好的声调这是京韵大鼓陡生一种亲切感这是作者牧槠谝彩亲魑乃悸房凇，锏木薹娲帕？宓拿栏小，搪塘衫奶炜兆髁嘶谋尘暗孛嫔稀，逖樟那，；ㄜ鲚统闪鞴庖绮实囊盎ㄆ浴，斓刂洹，浠出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽点缀在一大片的空白间。显得疏密得体浓淡相宜。坐在院子里的人手捧茶碗。仰望碧空俯撷牵牛。耳边不时传来驯鸽的飞声。画面静动合宜。俯仰之间独有的声、特有的色、独到的昧俱出故都之秋特有的风味与精神尽显神情逸致。真是。”即金色的秋天的佳日。。一语天然万古新铅华落尽见真淳”。这情深意浓的。故都之秋”这“清”、这“静”、这。悲凉”的心态意绪。美谈不尽情味不已。斯人已去斯文永垂。细腻中见深沉。情思中尽绵邈。？作者单位甘肃省定西市内官营中学。“描出了不幸“比出了愧怍——浅析杨绛《老王》中的描写、对比画周树根【摘要】扬绛的老王可谓是平凡的人平常的事。平淡”的语言平常的心但读来总让人印象深刘感触颇多。其中的原因固然是多方面的。然而描写和对比的巧妙运用则是一个重要的因素。作者写老王。不单纯是为了表现他的不幸。而是为了表现老王这个“底层”者的。光芒”催人思考一如鲁迅的《一件小事。【关键词老王描写聍比杨绛的老王可谓是平凡的入平常的事。平淡”的语言平常的心但读来总让人印象深刻感触颇多。其中的原因固然是多方面的。然而描写和对比的巧妙运用则是一个重要的因素。一、描写突显了老王的不幸。暗含了一我”的愧怍描写使老王的孤单无依、年老体残、生计维艰更加具体形象。老王是个人力车夫靠力气糊口可他却没有亲人可依没有。组织”可靠。年老体残孤身一人生计维艰。文章直接引用老王自己的。脑袋慢”、。没绕？？？？过来”、。晚了一步就进不去了。、。入老了。没用了”等话来表现他的。失群落伍的惶恐。而撞在电杆上。撞得半面肿胀又青又紫”的肖像描写及。荒僻”、。破破落落”、。塌败”的住处的描写也形象具体地写出了老王生计的艰难和生活的困顿。描写。使老王的命运显得更加悲惨。老王的命运是不
幸的他生命最后的日子里的悲惨。集中体现在他去世前一天来。我”家时的情景描写中有一天。我在家听到打。开门看见老王直僵僵地万方数据镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上或抱着冰伛着身子进我家来不显得那么高。也许他平时不那么瘦。也不那么直僵僵的。他面如死灰两只眼上都结着一层翳分不清哪一只瞎哪一只不瞎。说得可笑些他简直像棺材里倒出来的。就像我想象里的僵尸骷髅上绷着一层枯黄的干皮打上一棍就会散戍一堆白骨。我吃慷地说“啊呀。老王。你好些了吗”我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不篮的方格子破布叠好还他。他一手拿着布一手攥着钱滞笨地转过身子。我忙去给他开了门站在楼梯口。看他直着脚一级一级下楼去。直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声我回屋才感到抱歉没请他坐坐喝口荼水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐。稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。不必细读仅“那么瘦”、“直僵僵”、“面如死灰”、“像棺材里倒出来”、“僵尸”、“骷髅”、“枯黄的干皮”、“一堆白骨”就令人毛骨悚然了无怪乎“我”会“吃惊”会“害怕得糊涂了”。透过这些描写。我们清晰地感受了老王生命最后日子里的悲惨重病缠身无钱医治没人关心也没有亲人陪伴有的是病痛的折磨有的是寂寞孤独的煎熬。一天天一点点直至生命的尽头语言描写暗含了“我”的愧怍。文章最后写道“几年过去了我渐渐明白那是一个幸运的入对一个不幸者的愧怍我”为何会愧怍呢文中几处语言描写暗含了其中的原因。比如我吃惊地说“啊呀老王。你好些了吗”我强笑说“老王。这么新鲜的大鸡蛋都给我们吃”好久不见。突然来访固然是“我”吃惊的原因而真正让“我”吃惊的是老王竟然病成这个样子。眼见老王如此重的病情。“我”却问。你好些了吗”。“我”已接了香油和鸡蛋。且也明白了是“送我们的”却同“都给我们吃”。。我”是用这些虚掩之词和。强笑”来掩饰自己的愧怍老王病了好久了而且现在病成这样了“我”却一直都没去探望过他反而是他寥着珍贵的香油和鸡蛋来看“我”真让“我”不安和惭愧。当然更深屡的愧怍原因是作者几年以后“渐渐明白”的。二、对比深化了老王的不幸。比出了“我”的渺小和愧怍文章主要有两方面的对比老王和同行的对比。老王和“我”的对比。和同行比。老王显得孤单无助处境艰难也显出大语文论坛？？文本解读鸯了他的真诚与善良。老王的同行们。有“组织”可以依靠有亲人有健康的身体老王没有这是老王的不幸老王的同行们能看透“主顾”的心思趁机弄点实惠老王不会。老王有的是真诚和善良有的是做人的准则。然而。这样一个闪耀着“光芒”的“底层”者。命运却是那样的悲惨。这又是一个“不幸”值得我们深思。老王与“我”比他是那么的不幸。老王出身贫寒没“组织”可以依靠年老体残孤身一人住在“荒僻”、“破破落落”、。塌败”的“小屋”。靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”生意惨淡每况愈下生计维艰在贫病交加中孤独地死去。。我”出身较好有单位有丈夫有子女住在洋房的三楼有稳定有时丰厚的收入夏天用得起冰。即便在最困难的时侯还是有钱上医院看病虽遭不幸。却也否极豢来。老王与“我”比他是多么的不幸。“我”与老王比显出了“我”的“小”来。点出了愧怍原因。“我”真诚、善良、乐于助人、不占别人便宜面对困难和不幸。能淡然乐观地对待。这些可以从。我”与老王的交往中看出来。比如“我”知道老王年纪大眼睛残疾生意不好就“常坐老王的三轮”与他一路上“说着闲话”并都给足车钱即便在。**”最困难的时侯还给老王大瓶的鱼肝油”等等。这些也是。我”自感欣慰的。然而。几年之后“我”为何会因。渐渐明白”而产生“愧怍”呢首先“我”明白了自己所引以欣慰的这些品质。在“底层”的人力车夫老王身上也同样存在。其次“我”也明白了在老王身上具有更高贵的品格。这一点我们可以从“我”
与老壬交往中的不同表现得知。。我”对老王的关心在物质上言语上比较多而且似乎是“量力而行”。特别是。我们从干校回来”后对老王的关心也几乎限于语言上与老王的交往也不主动保持着一定的距离。老王病了我也“不知什么病”、。吃了不知什么药”。几个月没去探望他。当老王去世前一天拖着“僵尸”般的瘸体来看“我”时“我”吃惊“害怕”之后也只是言语上的虚应一点经济上的。答谢”和因。没有请他坐坐喝口茶水”而感到的“抱歉”。其余也就没有更深入的关心以至于老王什么时侯死的都不知道而老王对“我”的关心物质上很少话也不多。简洁干脆。虽然说过。车费减半”、。我送钱先生看病不要钱”、。我不是要钱”的话可在“我”的坚持下都如数照收了。但是。老王的话是发自内心的是真心的这一点。我知道”。如当老王收车钱时还要“哑着嗓子悄悄同我?你还有钱吗”在。我笑着说有钱”后“他套了钱却还不大放心”。又如。老王是在听了“我”的解释。觉得我这话有理”后才收下“我”作为“答谢”的钱的。收？？？？万方数据湖嵋大语文论坛？？鉴赏教学钱恰恰反映了老王对。我”的理解和成全你不是一个爱占便宜的人你知道我经济困难领了情之后再给钱算是给我的帮助那我也只好收下。免得你心里不安。另外结合老王在。**”时期毫不避讳主动送钱先生去医院主动与。我”家交往去世前倾其所有以香油、鸡蛋这样珍贵东西相赠我们可以说。老王对“我”的关心已达到无私无畏无我的程度通过上述分析。我们发现“我”这个知识分子对老王的关心是夹杂着自私与怯懦的老王这个“底层”车夫对“我”的关心是无私无畏无我的两者相较“我”肤浅而老王深厚与老王相比“我”显出了“小”来。因此才会“心上不安”。才产生。对一个不幸者的愧怍”。作者写老王不单纯是为了表现他的不幸而是为了表现老王这个“底层”者的。光芒”。催人思考一如鲁迅的?一件小事》。？作者单位浙江省衢州市衢江区杜泽中学。为古典诗歌阅读架桥画李丹阳【摘要】古典诗歌是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来古诗词由于语言生动凝练、意境清新深远、音韵优美和谐而脍炙人口。学习古代诗歌是了解、传承我国古代优秀文化的重要途径。【关键词】古典诗歌阅读鉴赏创设情境鏊赏能力古典诗歌是我国文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。在高中教材中占有重要地位。如何更好地领略我国古典诗歌的艺术风采提高学生鉴赏古典诗歌的能力是诗歌教学中的重要问题。许多诗歌读起来挺有味道的。可讲起来反而没味道了。因此我们应该在学生面前架设一座通向古典诗歌艺术殿堂的桥梁那就是“创设情境”、。领会意境”。那么。怎样来架这座“桥”呢一、刨设情境为学生架设一座通向古典诗歌艺术殿堂的桥梁针对诗歌特点选好切入点。教师要针对诗歌的特点、学生的特点选择好切入点。教师要充分利用自身的。材料储备”建好自己的工程。用生动形象的语言为学生构建一幅立体画面。很多古诗其实就是一幅画、一段故事、一首心曲。如果教师能够调动自己的积累运用自己形象生动的语言。饱含感情的声音把这幅画。画”出来把这段故事。讲”出来把这首心曲。唱”出来。学生是否就可以跨越时空走到作者身边去聆听他的心声呢例如在讲授柳永雨霖铃时我们就可以为学生构建一幅这样的画面“在一个深秋的傍晚送别的长亭边。苍茫的暮色里凄凄的冷雨后眼前是待发的船只耳畔是凄切的寒蝉即将离别的恋人执手相看。泪眼朦胧心有干言却无一语面对舟子的声声催促。怎忍心分别又怎舍得分别。”学生在这样一幅画面里学生很快就会进入诗中的情境。在这种情境下学生领会分析诗人的心情及诗中蕴含的情感就显得轻轻？？？？松松。激发学生想象力提升学生鉴赏能力。教币在建好自己的工程的同时还要帮助学生建好学生的工程教师要激发学生的想象力。调动学生的相似感情积累。古典诗歌虽然距
离现在已经很遥远了但是诗中很多情感却是和现代人相通的。古诗中的许多主题比如爱国的、送别的、写景的等等。学生也有许多相近的情感体验。因此给学生插上想象的翅膀调动其旧有的赏美景、送朋友的情感体验来加深对诗歌的理解。也完全可以缩短他们与作者之间的距离。比如上面提到的雨霖铃》教师在“绘画”的过程中就可以激发学生的想象力调动他们。送男？”方面的感情积累来完成。桥粱”的建设。教师一定要善于挖掘诗歌本身及作者的经历中与学生情感经历的交叉点并巧妙地设计、引导想象帮助他们打开心灵、情感中的那扇虚掩的门。借助辅助材料让这座桥梁更美。教师还要借助各种辅助。材料”让这座桥梁变得更美利用多媒体手段把诗句幻化成融声音、画面、感情于一体的一个生命让她自然地感染学生。比如李煜的《虞美人》及李清照的?剪梅本身就是一首动听的歌曲。当学生还不了解这两首词的时候也许他已听过或唱过。月满西楼》中邪古朴的画面、饱含情感的歌声。讲”出了一剪梅》所有的韵味激起了学生极大的兴趣在此基础上教师再点拨有关李清照及?一剪梅》的内容引导学生鉴赏、理解这首词。之后再让学生来听这首歌。这时。万方数据
