我是个粗人__而且长的不行
作文一：《有关经典诵读的名言》9000字
有关经典诵读的名言
篇一：经典诵读推荐——道德名言名句１００句
经典诵读推荐——道德名言名句１００句
２０１３－０７－０３ ０９：５２
１．上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》
【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
２．信不足焉，有不信焉。
——《道德经》
【译文】诚信不足，就会失去信任。
３．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——《道德经》
【译文】委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。
４．不自见，故明；不自是，故彰；不自发，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》
【译文】不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就工业；不自高自大，所
以能长期有所长进；因为不争，多以天下都难与之争。
５．知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。
——《道德经》
【译文】能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。
６．轻则失根，躁则失君。
——《道德经》
【译文】轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
７．大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》
【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行迹。
８．甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——《道德经》
【译文】过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭到耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
９．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》
【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
１０．天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》
【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
１１．为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》
【译文】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
１２．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》
【译文】合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土累积的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
１３．慎终如始，则无败事。
——《道德经》
【译文】对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
１４．江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 ——《道德经》
【译文】江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
１５．我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三是不敢为天下先。
——《道德经》
【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。
１６．圣人自知不自见，自爱不自责。
——《道德经》
【译文】圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
１７．信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。
——《道德经》
【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
１８．生而不有，为而不恃，功成儿弗居。
——《道德经》
【译文】孕育万物而不拒为己有，为万物尽力而不自恃已劳，大功告成而不居功自傲。
１９．子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎～”
——《论语》
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗，有朋友从远方来，不也很快乐吗，人家不了解我，我却不怨恨，
不也是君子吗～”
２０．子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”
——《论语》
【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；
只是空想而不读书就会产生疑惑。
２１．子曰：“人而无信，不知其可也。”
——《论语》
【译文】孔子说：“一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。”
２２．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
——《论语》
【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
２３． 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语》
【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
２４． 子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。
——《论语》
【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人互相勾结而不能普遍地团结人。”
２５．子曰：“德不孤，必有邻。”
篇二：古诗文经典诵读名句摘录
古诗文经典诵读（名句摘录）
第一部分 （５６句）
１（关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）
２（昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）
３（投我以木桃，报之以琼瑶。（《诗经》）
４（它山之石，可以攻玉。（《诗经》）
５（尺有所短，寸有所长。（屈原）
６（满招损，谦受益。（《尚书》）
７（诗言志，歌咏言。（《尚书》）
８（为山九仞，功亏一篑。（《尚书》）
９（好问则裕，自用则小。（《尚书》）
１０（星星之火，可以燎原。（《尚书》）
１１（穷则变，变则通，通则久。（《易经》）
１２（仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（《易经》）
１３（二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《易经》）
１４（月满则亏，水满则溢。（《易经》）
１５（物以类聚，人以群分。（《易经》）
１６（三人行，必有我师焉。（《论语》）
１７（欲速则不达，见小利则大事不成。（《论语》）
１８（学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
１９（学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
２０（不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）
２１（三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）
２２（君子喻于义，小人喻于利。（《论语》）
２３（君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语》）
２４（言必行，行必果。（《论语》）
２５（工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
２６（往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）
２７（凡事预则立，不预则废。（《礼记》）
２８（玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记》）
２９（博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
３０（水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）
３１（学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《记》）
３２（张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。（《礼记》）
３３（吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
３４（信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。（老子）
３５（祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》）
３６（千里之行，始于足下。（《老子》）
３７（知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（《老子》）
３８（天网恢恢，疏而不漏。（《老子》）
３９（忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（《孔子家语》）
４０（吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
４１（君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
４２（精诚所至，金石为开。（《庄子》）
４３（言者无罪，闻者足戒。（《毛诗序》）
４４（学无止境。（荀子）
４５（不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
４６（老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）
４７（爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子》）
４８（不以规矩，无以成方园。（《孟子》）
４９（日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）
５０（青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子〃劝学》）
５１（锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子〃劝学》）
５２（蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，与之俱黑。（《荀子》）
５３（不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子〃劝学》）
５４（天行常有，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）
５５（一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。（《管子》）
５６（仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）
第二部分 （２９句）
５７（人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）
５８（善不可失，恶不可长。（《左传》）
５９（多行不义，必自毙。（《左传》）
６０（至长反短，至短反长。（《吕氏春秋》）
６１（察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）
６２（智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《晏子春秋》）
６３（知彼知已，百战不殆。（《孙子》）
６４（攻其无备，出其不意。（《孙子》）
６５（置之死地而后生。（《孙子》）
６６（前事不忘，后事之师。（《战国策》）
６７（百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
６８（人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《史记》司马迁）
６９（不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》西汉 司马迁）
７０（运筹帷幄之中，决胜千里之外。（《史记》司马迁）
７１（老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）
７２（静以修身，俭以养德。（诸葛亮）
７３（非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
７４（茕茕孑立，形影相吊。（李密）
７５（鸡肋，食之无味，弃之可惜。（《三国志》）
７６（读书百遍，其义自见。（《三国志》）
７７（识时务者为俊杰。（《三国志》）
７８（司马昭之心，路人皆知。（《三国志》）
７９（差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）
８０（采菊东篱下，悠然见南山。（《归园田居》陶渊明）
８１（奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）
８２（失之东隅，收之桑榆。（《后汉书》）
８３（《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。（《后汉书》）
８４（不入虎穴，焉得虎子。（《后汉书》）
８５（有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越可吞吴。（《后汉书》）
第三部分 （７０句）
８６（海内存知已，天涯若比邻。（王勃）
８７（落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）
８８（西风残照，汉家陵阙。（李白《忆秦娥》）
８９（白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（李白）
９０（天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白）
９１（我本楚狂人，凤歌笑孔丘。（李白）
９２（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）
９３（大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白）
９４（清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）
９５（抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白）
９６（桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
９７（人生贵相知，何必金与钱。（李白）
９８（会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
９９（朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）
１００（新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（杜甫）
１０１（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫）
１０２（丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）
１０３（为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）
１０４（此曲只应天上有，人间能得几回闻。（杜甫）
１０５（文章千古事，得失寸心知。（杜甫）
１０６（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（杜甫）
１０７（笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
１０８（商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。（杜甫）
１０９（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。（杜甫）
１１０（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）
１１１（山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游，（白居易《忆江南》）
１１２（文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）
１１３（千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易）
１１４（可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒潮。（白居易）
１１５（高者未必贤，下者未必愚。（白居易）
１１６（可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（白居易）
１１７（莫愁前路无知已，天下谁人不识君。（高适）
１１８（谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
１１９（业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）
１２０（千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡）
１２１（莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡）
１２２（东边日出西边雨，道是无情却有情。（刘禹锡）
（春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹锇死。（李绅）
１２４（曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
１２５（二句三年得，一吟双泪流。（贾岛）
１２６（我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白；少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。（李贺） １２７（天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（李贺）
１２８（多睛却似总无情，惟觉尊前笑不成；蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（杜牧） １２９（胜败兵家不期。包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊。卷土重来未可知。（杜牧） １３０（相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）
１３１（身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）
１３２（夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）
１３３（历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐）
１３４（采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
１３５（敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（唐〃秦韬玉） １３６（剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（李煜）
１３７（春花秋月何时了，往事知多少。（李煜）
１３８（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）
１３９（欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）
１４０（早岁那知世事艰，中原北望气如山。（陆游）
１４１（百学须先立志。（朱熹）
１４２（宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（《警世贤文》）
１４３（博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
１４４（不塞不流，不止不行。（韩愈）
１４５（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
１４６（勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）
１４７（知无不言，言无不尽。（苏洵）
１４８（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
１４９（以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（孙昭远） １５０（忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）
１５１（有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（秦观）
１５２（与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。（刘向）
１５３（操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）
１５４（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）
１５５（春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）
第四部分 （６７句）
１５６（衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）
１５７（无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）
１５８（残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。（欧阳修）
１５９（由俭入奢易，由奢入俭难。（《训俭示康》司马光）
１６０（兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》司马光）
１６１（士别三日，即当刮目相待。（司马光）
１６２（春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石）
篇三：《中华经典古诗文诵读》名句整理
《中华经典古诗文诵读》名句整理
１．防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。——《国语？周语上》
２．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 ３．得黄金百（斤），不如得季布一诺。——《史记》
４．得人者兴，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。——《资治通鉴》
５．池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。——晏殊《破阵子》
６．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《孔子家语》
７．从善如登，从恶如崩。——《国语？周语下》
８．积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金。——《战国策》 ９．反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记》
１０．天无私覆，地无私载。——庄子《大宗师》
１１．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经第八章》 １２．大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——老子《道德经第四十一章》 １３．智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。——《史记》
１４．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波》
１５．以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。——《战国策》 １６．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史》
１７．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子《道德经第三十三章》
１８．天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——老子《道德经第六十三章》
１９．兼听则明，偏听则暗。——《资治通鉴》 ２０．多行不义，必自毙。——《左传》
２１．信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德经第八十一章》
２２．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》 ２３．日中则移，月满则亏。——《战国策》
２４．见微以知萌，见端以知末。——《韩非子？说林上》
２５．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——《史记》 ２６．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。——《左传》 ２７．苦言，药也；甘言，疾也。——《史记》
２８．寒暑渐于春秋，隆替起于得失。——《晋书》
２９．令之不行，政之不立；行而不顺，民将弃上。——《国语？
周语上》 ３０．自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 ——秦观《浣溪沙》 ３１．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子？牧民》
３２．将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。——《战国策》 ３３．天道无亲，常与善人。——《史记》
３４．丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
３５．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书》 ３６．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子《道德经第六十四章》
３７．落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》 ３８．宁为鸡口，不为牛后。——《战国策》
３９．飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——《史记》 ４０．前事
不忘，后事之师。——《史记》
４１．身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原《国殇》 ４２．目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子？劝学》
４３．人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。——《战国策》 ４４．舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天》 ４５．不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》
４６．蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子？劝学》 ４７．万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁 《村行》 ４８．厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策》
４９．人生一世间，如白驹过隙。——《史记》
５０．败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。——《史记》 ５１．目贵明，耳贵聪，心贵智。——《鬼谷子章句》
５２．见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》 ５３．志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书》
５４．求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 ——《旧唐书》 ５５．善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。——《管子？心术下》 ５６．天不再与， 时不久留；能不两工， 事在当之。——《吕氏春秋》 ５７．大行不顾细谨，大礼不辞小让。——《史记》
５８．大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若
拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。——老子《道德经第四十五章》
５９．大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》
６０．一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后，落灯花，棋未收。——徐再思《夜雨》 ６１．川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。——《隋书》
６２．百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法》 ６３．在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。——《荀子？天论》
６４．居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。——《史记》 ６５．万目不张举其纲，众毛不整振其领。——《三国志》 ６６．志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子？修身》
作文二：《有关经典诵读的演讲稿》900字
有关经典诵读的演讲稿
有关经典诵读的演讲稿
中国五千年的历史，孕育了深厚的民族文化。
女：古代中国古典诗歌，最持久的是文化的瑰宝。
男：这学期，我们在老师的细心指导，开展中国经典阅读活动，为了继承古代文化。
女士：是的，我们营造书香校园，读古往今来，传承中华文明。
女：流动的经典诗歌、听历代圣贤离开了永恒的声音，有充满了人性真的好美。
男：触摸整个世界创造的优秀文化，充满了中华文明和优雅，优雅，和。
女：进入一本书，让知识浪滔滔你的年轻的心。
男：走出来的书，让智慧的箴言建造了你生活的路线图。
女：我们有坚定的信念，是最优雅的可以达到。
男：我们走固体，与经典，阅读生活。
女：灵巧和手拉通过中华文明，我们把握般若智慧。
男：梦想的荣耀，日月精华，集天地灵气；我们将在宇宙中
飞行，外面的世界。
我们：西尔维娅传承文明，经典浸润人生男：古典诗歌的门了，我们的眼睛出现了五彩缤纷的世界。女：不要硅沉积步骤中，没有数千英里，不积小流，除了进入河流。今天我们漫游在现代诗歌的感觉
我们：深刻！
男：春天，生机勃勃，杨树和柳树。
女：夏天，充满活力，盛开的向日葵
男：停车坐爱枫林晚，秋天树叶是红花２月。
女人：冬季角落里几个分支梅，凌寒独自开放。
女：如果唐诗是文学宝库的一颗璀璨的明珠。
男：春天，夏天，秋天和冬天的诗是中国一千年的文明，是陪伴我们一生的财富。
女：让我们一起享受在古代丰富多彩的春天，夏天，秋天和冬天。
徐刘
碧玉妆成一树高，一万条垂下绿丝腰带（３）。
知道谁瘦叶剪（４），５）微风像剪刀。
作文三：《有关经典诵读的广播稿》1700字
有关经典诵读的广播稿
有关经典诵读的广播稿 男：大家好～欢迎收听《经典之声》节目～我是＊＊＊中队主持人＊＊＊。 女：我是＊＊＊中队主持人＊＊＊。
男：中国有句成语～叫做“将心比心”。意为己所不欲～勿施于人。
《万善集》中有云：“物我一体～将心比心。”“将心比心”是中华民族的传统美德。
女：台湾作家罗兰曾经这样说：“如果每一个人在与别人相处的时候～
都能先想到别人～后想到自己～多想到别人～少想到自己～那么世界上不但可以增加很多欢乐与和气～而且可以减少很多悲剧和恨事。”
男：下面请欣赏美文《将心比心》。
奶奶给我讲过这样一件事：有一次她去商店～走在她前面的一位阿姨推开沉重的大门～一直等到她跟上来才松开手。当奶奶向她道谢的时候～那位阿姨轻轻地说：“我的妈妈也和您的年龄差不多～我希望她遇到这种时候～也有人为她开门。”听了这件事～我的心温暖了许久。
女： 一天～我陪患病的母亲去医院输液～年轻的护士为母亲扎了两针也没有扎进血管里～眼见针眼鼓起青包。
１ ／ ４
我正要抱怨几句～一抬头看见了母亲平静的眼神——她正注视着护士额头上密密的汗珠～我不禁收住了涌到嘴边的话。只见母亲轻轻地对护士说：“不要紧～再来一次：”第三针果然成功了。那位护士终于长出了一口气～她连声说：“阿姨～真对不起。我是来实习的～这是
我第一次给病人扎针～太紧张了。要不是你的鼓励～我真不敢给您扎了。”母亲用另一只手拉着我～平静地对护士说：“这是我女儿～和你差不多大小～正在医科大学读书～她也将面对自己的第一个患者。我真希望她第一次扎针的时候～也能得到患者的宽容和鼓励。听了母亲的话～我心里充满了温暖与幸福。
合： 是啊～如果我们在生活中能将心比心～就会对老人 生出一份尊重～对孩子增加一份关爱～就会使人与人之间多一些宽容与理解。
谢谢大家收听～下次见：
有关经典诵读的广播稿 金色的童年～阳光灿烂～我们是中华少年。童年时光～我们亲近经典。 金色的童年～如梦如幻～我们是新时代的少年。校园内外～我们诵读经典。 今天～我们与圣贤为友～
今天～我们与经典同行。
亲爱的同学们～从今天起～《成长——在经典的引领
２ ／ ４
下》晨读将在每周一到周四早晨７：００——７：１５分和你们准时相会。在这里～我们一起读圣贤书～学做有德人～学立君子品。
本学期～我们将一起来学习古代蒙学经典《弟－子规》。有一位外国哲学家曾经说过“好书开卷引人入胜～终卷使人获益。”《弟－子规》就是这样一本好书。《弟－子规》原名《训蒙文》～是清朝康熙年间的秀才李毓秀根据至圣先师孔子先生的教诲写成的一本关于青少年道德修养的书籍。书中告诉我们应该如何孝敬父母～如何与兄弟姐妹和睦相处～如何对待朋友～对待他人～如何讲究谨慎～讲究诚信～如何与社会相融合～努力行动～并且学习有用的东西。
全书共分为八部分～分别为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。今天～我们先来学习第一部分：总叙。先听我来读一读： 弟－子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
下面我读一句～大家跟着读一句。
《总叙》部分告诉我们～在日常生活中～首先要做到孝顺父母～友爱兄弟姊妹。其次要小心谨慎～要讲信用。和他人相处时～要平等博爱～并且亲近有仁德的人～向他学习～这些都是很重要～非做不可的事。如果做了这些之后～还有多余的时间精力～就应该好好的学习六艺等其他有益的学
３ ／ ４
问。
结束语：
琴声淡去～余音袅袅，诗词吟罢～口留清香。
这就是我们中华民族的优秀文化～这就是我们中华民族的精神食粮。 美好的人生是文采人生～美好的人生是诗意人生。
亲爱的同学们～让我们的人生多一些文采～让我们的人生多一些诗意： 让我们的校园充满朝气～ 让我们的心灵沐浴书香。
今天的晨读经典到此结束～下面的时间请各班主任带领本班学生阅读《语文读本》并完成相关练习。谢谢大家～明天同一时间我们再见：
４ ／ ４
作文四：《有关经典的作文》3800字
有关经典的作文
篇一：“难忘的一次”作文精彩开头结尾集锦
难忘的一次 作文开头结尾
１．也许我们的生命不是最精彩的，但却是最值得我们品味的，每一次难忘的经历都为我们的生活增添了一份乐趣，一点色彩。或许这些经历不是最美好的，但却是我们最珍惜的，铭记每一个值得我们纪念的时刻，书写一段属于自己难忘的回忆。
难忘的记忆就该这样，珍藏心间，淡淡回味。
２．岁月匆匆而过，蓦然回首，我已走进小学校园生活近六年了，念及往事，不胜唏嘘。那人生道路上的无数个第一次就象波涛起伏的海浪，荡漾在我的心头．是那样的亲切而熟悉，又是那样的美好而和谐。其中，最让我难忘四年级时举行的一次教师节运动会。
虽然，我没有参加比赛，但是这次别开生面的教师节运动会在我的记忆长河中，永远是一朵美丽的浪花～
３．人生有许多第一次，第一次坐车，第一次看电影，第一次做菜，第一次玩游戏，第一次做手工，第一次受伤??我也有过许多第一次，但是，在众多的第一次之中，有一个却令我久久不能忘怀，时时萦绕于心．．．．．．．
第一次的经历虽然是惊险，是恐惧，但又是磨炼坚强意志的好方法。这件事使我终生难忘，因为它培养了我的自主能力，磨砺
了我的意志。勇敢地去尝试有意义的第一次吧，它会使你的生活愈加丰富多彩
４． 在我们的生活中，有过许许多多的第一次：第一次自己动手做饭，第一次走夜路，第一次养小动物，第一次登台表演，第一次得奖，第一次去野营，第一次坐火车，第一次去外地旅游? ?一个个第一次就像一个个脚印，印在我们成长的道路上。
我一定记得这难忘的第一次。
５． 也许我们的生命不是最精彩的，但却是最值得我们品味的，每一次难忘的经历都为我们的生活增添了一份乐趣，一点色彩。或许这些经历不是最美好的，但却是我们最珍惜的，铭记每一个值得我们纪念的时刻，书写一段属于自己难忘的回忆。
难忘的记忆就该这样，珍藏心间，淡淡回味。
６． 六年了，我们从一位天真的孩子成长成一个少先队员。用小沈阳的话说：“眼睛一闭一睁，一年就过去了，嚎。”在这六年中，我们也发生了许多事，就像天上的星星一样数不清。但是，最让我刻骨铭心的是那一次活动。”
那件事情将永远的在我的脑海中．．．．一辈子 ～～～
７．生活中的点点滴滴、磕磕绊绊，一幕幕??相信都有值得我们回味和感动的事吧??走进岁月的长廊，翻阅生命的相册，重温那曾今令我感动的瞬间??
那一幕幕瞬间，如今会为，人会深陷那张感动的网??触及到我心中最柔软的角落，勾起我无限的回忆??
８． 从易到难，从少到多，从简到烦??总有那段经历的过程，合深印在上面抹不去的印记??从稚嫩到成熟，如今的我，已不再是那个天真的小女孩（顽皮的小男孩）??
成长的一路上，如今再次回首那段路程，一路走来深一脚浅一脚的坑坑洼洼??这一切的一切，才让我成长。
９．小时候的我，现在的我，形成了鲜亮的对比。稚嫩无邪和成熟懂事，顽皮天真和徒步谨
慎??
长大的感觉和以前的并不一样，经过对比，仿佛给自己成熟的标志又重新涂抹了一层鲜亮??
开头
在我的成长里，经历过许许多多的事情，他们就像一页页小船，在我的脑海里回荡。他们就像沙滩上的贝壳，有的“光彩照人”而有的却是“丑陋”的。一件令我十分难忘的事，那是一颗“丑陋的贝壳。每当我做错事时，我就会想起他。
漫漫的人生道路是坎坷的，是艰辛的。发生的事如满天的繁星多得数也数不完，但我最忘不了的还是那件事。
每个人的一生都有很多很多难忘的事。也许是童年的往事，也许是成长的烦恼，也许是初恋的故事，也许是一次特别的邂逅，也许是一个意外的惊喜，也许是一次悲惨的遭遇??
但是，于我来说，我有生以来最难以忘怀的事莫过于??
六年的小学生活中，我经历过许许多多的事，随着时间的流逝，
大都谈忘了，但唯有一件小事却给我留下了难忘的教训。
这件事虽然过去了很久，它在我脑海里却留下了深深的痕迹。促使我以后在做任何事情的时候每当我翻开相册看到那张照片时，我都感到记忆犹新。
我经历过许多事，有酸、有甜、有苦、有辣，就像天上的繁星，有的光彩夺目，有的黯然无色，但一件事最令人难忘。
朋友，你有忘不了的事吗，一定有，我也不例外。 那是??
在我（）岁时，发生了一件令我难忘的事，这件事好像是昨天发生的，我还记忆犹新。共有结尾
这件事一直在我心灵最深处，今天我说出来，想把我自己的忏悔和懊恼放在明亮的地方，照亮我的心灵。
篇二：关于诱惑的名人名言及经典事例作文素材
一、哲思妙语
１、“坐怀不乱”、 “钱财如粪土，仁义值千金” 、有所不为才能有所为
２、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
３、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，而是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯．
４、人的成功，一半在于接受了诱惑，一半在于拒绝了诱惑。——席勒
５、一个有道德的人是一个心里感到诱惑就对诱惑进行反抗，
而不会屈从于它的人。 ——弗洛伊德
６、经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。 ——培根
７、人生路上的种种诱惑，都是防不胜防。他们就如细菌一般无孔不入，腐蚀你的生命之树，让你陷入万劫不复之中。——陈懿
８、很多人不能明辨是非，常把机会当诱惑，又把诱惑当机会。
二、文采佳句
９、飞蛾扑火，为诱所惑；身败名裂，源于诱惑。古往今来，多少是是非非，在诱惑面前现尽凄凄惨惨。而诱惑，却总是如一把没有休止的哨子，唱着它的歌，在你的心际来回地撞。正如海妖西壬以她美丽的歌声诱惑一个个水手。而面对诱惑的我们，更应该作坚持勇敢而聪慧的水手，战胜诱惑～
９、诱惑是一杯止渴的毒药，是蛇蝎心肠的美人，是温软耳语后的利刃钢刀。
我做不到抵制诱惑，战胜诱惑。因为我不是那坐怀不乱的柳下惠，只是一介有血有肉的凡夫俗子。我知道，“人在河边走，哪能不湿鞋”。那我只有唯一的方法，不去河边，远离悬崖，远离诱惑。 诱惑是不可战胜的，要远离它，不要试图和诱惑较劲、抗争。因为陷入这场拉锯战，最后的输家一定是我们，而不是诱惑。战胜诱惑的最好方法就是远离诱惑。
１０、诱惑从某种意义上说，它的存在是对人的一种激励，一种
鼓舞，一种鞭策，有利于调动和发挥人的主观能动性，最终进入某种最佳境界，从而优化人的生活质量。爱因斯坦一定从小就给自己 ？？这些受惑者为自己的诱惑付出了很大的代价才取得了成功，但取得成功的他们又是如何的欣慰。
三、典型事例
１１、某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢，”“二公尺。”第一位说。 “半公尺。”第二位很有把握地说。“我会尽
量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。 结果这家公司录取了第三位。成功秘诀：千万不要和诱惑较劲，而要离得越远越好。
１２、《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢，” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘，”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨，它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
１３、一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅，”老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行？？老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋
斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。
篇三：写事作文精彩开头与结尾
写事作文精彩开头与结尾
开头：
１、童年就像一幅画，画中的图案五彩缤纷，每一笔色彩都是一件令你刻骨铭心的事。我就说说其中一件有趣的事吧！
２、童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嘻闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。说起童年，倒不禁使我想起了一件有趣的事。
３、在我成长的道路上，一件件往事就像那一张纸泛黄的照片，随着岁月的流逝，渐渐地模糊不清。唯有一件事，真真切切，记忆犹新。
４、时间老人牵着我的手带着我走过了十二个春夏秋冬，蓦然回首，成长的路上已留下了我一串串由小变大的脚印。
结尾：
１、童年的故事虽然有酸甜苦辣，但是每每想起来，总是意犹未尽的。
２、六年的小学生活，使我渐渐懂事了，长大了，洒满了金色阳
光的童年让我快乐成长～
３、光阴似箭，日月如梭。那充满阳光的生活，我会永远地铭记在心中。它像一杯历久弥新的美酒，散发出芳香，令我无法忘怀。
４、这件事过去很长时间了，但我却铭记不忘。事情虽然小，但它给我的启发却很大，因为它让我明白了一个道理。。。。。。
作文五：《有关经典诵读教育doc》5700字
附件２：【有关经典诵读教育】
一、儿童国学经典训练的特色
１、短期计划——儿童经典集训营
活动周期：每月利用周末举办一次
活动时间：２—３天
活动内容：诵读经典，太极拳，亲子游戏等
招生对象：６—１３岁儿童及其家长
最近一期活动为：５月１日—３日 经典踏青活动
２、长期计划：经典假期训练营
活动周期：利用学生每年的寒暑假
活动时间：１０天／期
其中暑假可举办３－４期
寒假可举办２－３期
活动内容：组织儿童读经典、唱经典、写经典、演经典等形式，培养小孩阅读经典的兴趣和提高学习能力，并习练太极强身健体
招生对象：６—１３岁儿童
３、家庭教育：亲子共修
平时需要家长每天抽出１小时和孩子一起读经典，这是最重要的，不仅可以培养小孩的阅读兴趣，大大提高国学素养，同时亲子相长，共同提高，还可以促进亲子关系，家庭更加和睦。
４、教学特点
１
（１）读经典：要通过组织儿童诵读国学经典，比如《论语》、《大学》、《易经》等四书五经，让小孩熟读并背诵国学经典。
（２）唱经典：通过朗诵、歌唱的方式，让小孩熟记唐诗、宋词等；
（３）写经典（毛笔字）：教孩子用毛笔字书写经典，而不仅培养孩子学习使用毛笔字，学习写好中文字，而且可以强化记忆。
（４）演经典：组织儿童自编自演经典中的小故事，以强化学习效果
（５）为家长安排无我茶会、禅修、儿童国学教育讲座、亲子游戏等活动，促进亲子关系，推广家庭国学教育。
二、诵读国学会给孩子带来什么好处，
１、在儿童记忆最好的时期教给他最好的文化
１３岁之前是儿童的记忆旺盛时期，让他们记住一些最好的东西，为小孩将来取得大成就打下坚实的基础。
国学经典不仅是人类智慧的结晶，同时也是文字优美、结构严谨，具有很高文学价值的文学经典。
２、记忆力大大提升
反复诵读，是儿童的自然喜好。背书，是他的拿手好戏。如果在其记忆力正发展的时候加以训练，其记忆能力会达到较高的程度，（根据近年的实验，读经半年一年之后，约有百分之五十的儿童，可达到近乎“过目不忘”的能力）其能力一辈子都维持在较高的水平上，但
２
如错过了１３岁的时机，再训练就难有成就了。
０ ３ ６ １３ １８ ２０ 年龄 ０ ３．６ １３ １８ ２０ 年龄
记忆力 理解力
经过训练的记忆力 经过训练的理解力 ３、专注力提升，其他学科的成绩提高
从理论上及实验中，我们都发现有些学习是可以做为其它学习的基础的，亦即有些学习具有开发潜能的效用，学了这科，智能提升了，其它功课自然显得容易。“经典诵读”，便是具有强大的潜能开发之功效的功课，如果一天真能花一个小时读经典，则其它功课不仅不会退步，一个学期之后，不论国语、社会、还是自然数学，几乎不用费力的学习就自然会了。
３、人格优化，身心健康
究实而言，让一个儿童接受经典诵读教育，接受传统文化的熏陶，是要他长远地、默默地变化其气质，使他的生命陶溶出某种深度，以维护人性光辉，以提升人格品质，以造就人才，以**大器，这是人类天经地义的期盼，这是教育主政者以及所有教师、所有家长的责任～也是一个有忧患意识的知识分子，一个谋国以忠的政治家，所应慧眼洞见的远谋～
３
４（提高文学水平与国学素养。
儿童从幼儿园到高中毕业，教育时间长达１５年，认字也就３千六百字左右，而且大部份高中毕业生不能写像样的文章。经过实践证明，儿童利用每天能诵读１小时，再经过寒暑假强化训练，只需要３年，认字３万多字，并并且能够轻松的写一篇好文章。 ５、培养小孩的学习兴趣
经典读起来很优美，读起来朗朗上口，从厌烦到喜欢，培养孩子的成就感。
三、经典诵读教育有何理论支持，
１、人生四阶段的教育理念的支持
第一阶段；幼儿养性——优美人格的奠定
众所周知，０至３岁是人生中“可塑性最高，施教最容易”的阶段，正是教育的黄金时期。人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷。因此，第一阶段“幼儿养性”的教育特别重要。是构成其一生性情及人格基础的重要时期。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。
营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。因此，为人父母若希望子女未来具备良好的人格特质（果），现在就应该多加赞美肯定孩子（因）。如此每天几次愉快地赞美肯定他，必然先入为主地深深印入幼儿纯净的心灵，形成终身不移的性格特质。
例如，手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情、轻柔的赞美来
４
肯定孩子：“你（或直呼其名是最孝顺的孩子，你是最善良的孩子，你是最开朗的孩子，你是最聪明的孩子，你是最健康的孩子，你是最勤快的孩子，你是最喜欢读书的孩子??）”。
第二阶段：童蒙养正——圣贤智慧的陶冶
不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：四岁到十三岁这一阶段的儿童，因其知识未开，理解能力薄弱，仰赖父母之处尚多。然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生中记忆力最强的阶段。
古圣先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词为辅佐教材，来教导儿童反复熟读，进而鼓励背诵。如此充分发挥其记忆力好的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于对贤光明正大的智慧思想之中，以潜移默化其气质。经典的价值亦将伴随其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读熏习，可以养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵、开阔他的心胸、端正他的品行。
至于如何教导儿童诵读经典呢，方法很简单，只要父母、老师都利用课余时间，引导鼓励或赞美奖励儿童反复多读、熟读，他们自然就会背诵的非常流利。若父母亲能抽空陪孩子一起讯，不但本身受益，同时也是最佳的亲子活动。根据老一辈人的经验，若能把握这段记忆力最好的十年，每日能读诵３０分钟，持之以恒，要背诵二三十本书
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是轻而易举的，并且可利用寒暑假期间来加强复习。 第三阶段：少年养志——理想抱负的鼓舞
第四阶段：成人养德——真实生活的开展
２、人类有两大学习能力，记忆力和理解力，而６—１３岁是记忆的黄金期
依据人类学家和心理学家的研究，一个人的记忆力发展是自０岁开始，１—３岁有显著的发展，３—６岁其时展更为迅速，６—１３岁则为一生中发展的黄金时期至１３岁达到一生记忆力的最高峰，以后最多只能保持此高点，２０岁以后，心境若不平衡，便有减退的可能。而理解力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自０岁开始酝酿，１，１３岁总是缓慢上升，１３岁以后方有长足的进步，１８岁以后渐渐成熟，因经验及思考之磨练而一直有所进步，直到老死为止。
我们提倡儿童诵读经典教育，即是要利用儿童期记忆力，记下一些永恒的东西。而不要强制他去理解。书读百遍，其义自现，慢慢悟进去，将来长大后学问就广博了。
３、科学教育与语文教育走的是两条路，不应该相互抵触，而应兼顾互补。
儿童时期背经典，不浪费好的记忆力，好的记忆力有助于将来提高理解力。
过去我们都错误理解了西方的谁知理论，以为不论学什么东西都必须由浅入深，按部就班，循序渐进。其实学数学，学技术等知识必
６
须如此，可是学文化，学艺术就未必这样。幼年期是大脑发展最快速、也是最关键的时期，就这样被成人的无知给耽误了。
经典教育就是要用一流的经典文化烙印、渗透在孩子的潜意识里，而潜意识的妙用就在于无需经过意志的运作，能直接地、默默地、自然地影响人类的思维和行为，使之成为具有深厚的文化底蕴、优秀的道德品质的一流人才。
４、孩子都喜爱而且精于背诵，经典教育顺应儿童天性。
反复与背诵，又是儿童之专长。况且儿童对声音极为敏感，十三岁之前，只要所听者正确，即能发正确之音；儿童对视觉图案的记性也特别灵敏，一个字只要多看几次，即能牢牢记住。又，儿童天生直觉能力极强，只要有千百句语句常在口头绕心头转，久而久之，自能融会旁通，进而应用自如。
比如，曾有某日本学者认为汉字最能训练图形智力，所以在幼儿园教日本小孩认汉字。他的方法是：每天让儿童读一首中国诗，只读十分钟，便挂在教育室后面不管，明天再读一首。三年下来，一个幼儿园大班的儿童，可以认得一千多个汉字，比日本高中学生还多。
５、经书具有的特殊价值
经书是记述天道人事之“常理”的书。儒家的“经”为众所公认，乃天地之常经，所以最被尊重。
经书的教育价值；孔子自来实行诗、书、礼、乐之教，包括了为
７
人处事、治国平天下的道理。这些道理至今仍为至理名言、天经地义，可以教人修身，可以命名人化性。教化生民，孝悌忠信，趋于仁爱祥和，而止于至善。
经书的政治价值；经书所谈及的政治哲学，大都是原则性的，是历久不能改变的。
经书的思想价值；中国的传统思想实来自经书，以仁为出发点，进而为义、为礼，发为忠孝仁爱信义和平的人类高尚情操。
四、儿童经典教育如何实施，
１、有信心，有诚意
教儿童读经典，最常遇到的难题是有些儿童提不起兴趣，有很多家长或老师都备受压力，甚至放弃，这是很可惜的。须知凡是教育都会有这种问题，人生要长进，即多多少少要付出些代价，儿童偶尔的畏难不前，本是极正常的现象，并无一定有效的办法可以完全防止。天下教导读经典而愉快成功的人已经那么多了，只要老师家长有信心、有诚意，儿童偶尔的排斥应该可以轻易克服才对。 ２、三百诵读教学法
“三百诵读教学法”。所谓“三百”，乃是三个“一百”，即：每天进度平均约“一百字”，每一百字至少念“一百遍”，每天让每一个读经典的孩子都得“一百分。
３、环境布置
一是可在经典诵读班的墙上悬挂经典名画、经典书法等作品，在
８
任何小朋友视力所及的范围内都可悬挂，如天花板、墙角等。二是还可挂上千字文识字挂图，在老师以读方式带读经典的同时，配合识字挂图的运用，帮助低龄儿童在读经时轻松识字。三是准备一部ＣＤ机，随时播放中外古典音乐。
４、教材选用
目前的经典诵读班，一开始所选取用的教材是论语、老子和唐诗，一是儒家之本，一是道家之源，一是公认的文学之宝，三本都是很重要而基本的，可供初学者采择。
五、中外名家谈经典教育
南怀瑾（国学家）
我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。
其实，一般的人们，太过年轻现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是有多么的轻松愉快，使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平，古书，都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多
方面“知识”的结晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“经典”。
杨振宁（著名科学家，诺贝尔物理学奖获得者）
在我上小学一年级的时候，父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从“床前明月光”开始。有些诗句，例如“少小离家老大回”，“不教胡马度阴山”，很容易懂。许多别的诗句不全懂，但是小孩子很容易就学会背诵。７０多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、
９
悲欢离合以后，才逐渐体会到“高处不胜寒”、“鸿飞哪复计东西”等名句的真义，也才认识到“真堪托死生”和“犹恐相逢是梦中”是只有过来人才能真懂的诗句。
王财贵（台中师范大学教授）
２１世纪将是中国人的世纪，希望到那时，中国除了富强之外还是一个真正礼义之邦，人人都有高尚的文化教养。要达到这目标，最简便有效的方法是：从现在开始，普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。小孩子对背诵很热衷，很喜欢，一点也不困难，如果不给他们背诵有用的经典，他们照样要去背电视广告、去背流行歌曲。
金庸（著名小说家）
适宜少年儿童诵读的古诗文应在情与理之间，不是要让他们学习很多知识，更多是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。
余秋雨（著名作家）
谁都知道，文艺复兴运动就是从一批大师重新挖掘和阐释古化经典作品开始的，在欧洲，作为古代经典最显目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难于烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典延绵不绝的长廊。欧洲经典的长廊安静肃穆，中国经典的长廊书声琅琅。在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解
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力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上却是文明传代的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。我本人１０岁左右时背诵了不少诗文，直到４０岁能够较深刻地回味这些诗文的含义时，禁不住以万里漫游来寻找这些诗文的述实地和写作实地，真是感受无限。
六、中外名人成长与早期教育
被誉为“怪才”的梁启超，４岁精读四书，６岁读完五经，１１岁考上秀才，闻名遐尔。
徐悲鸿早期识字，６岁读《论语》。
李大钊３岁识字，四五岁读《三字经》《千字文》，祖父还教他对联、字画、碑文等。
**５岁识字、写字，６岁背诵唐诗数十首，并开始阅读外祖父的丰富藏书，如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等等。
鲁迅早期识字，５岁开始博览群书，青少年时代就对中国传统文化有极高的素养，为日后的创作练就了过硬的“童子功”。
郭沫若３岁识字，常常口诵诗文，７岁会作诗，对句。
巴金５岁就与哥哥姐姐上私塾，晚上回家读母亲抄录的《白香山词谱》。
辜鸿铭，精通数国语言文化，国家造诣极深，曾获赠博士学位达１３个之多。他的思想影响跨越２０世纪的东西方，是一位学贯中西文理兼通的北大才子，又是近代中学西淅史上的先驱人物。
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作文六：《经典作文诵读——孤独的美丽》900字
经典作文诵读——孤独的美丽
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哲人说过： ；孤独是一种美 ；。我喜欢孤独，于我而言，孤独也是人生的一种美。孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香的银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流长；或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却 ；天下熙熙，皆为利来 ；的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。 孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而 ；老夫聊发少年狂 ；，时而 ；八千里路云和月 ；……此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊～孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所欲烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑……此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊～ 孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外，让我自负好强、偏执顽固的虚荣心里清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生……此时此刻，我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的步伐是多么的稳健和自然。 孤独是一种美丽。不再有 ；如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语 ；的凄凉，这种美丽体现在思考上， ；如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。 ；静静地独思冥想，这就是永远的美丽。 ；只闻风竹里，犹有凤笙音。 ；我庆幸，我拥有了孤独的美丽。
作文七：《有关节日晚会：诵读中华经典 感悟爱的真谛 》1300字
有关节日晚会，诵读中华经典 感悟爱的真
谛
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在中国传统统佳节七夕节到来之际，由由教育部、国家语委、中央文明办共同实施的中华央诵？经典诵读行动之“中诵华诵？华ＸＸ经典诵读晚会（（七夕篇）”在北京交通大学录制完成。教育部大
副部长李卫红、国家语委副部主主任、教育部语用司司长王王登峰、中央文明办未成年年人思想道德建设工作组副副组长张志勇、教育部思想政治司司长杨振斌、教想育部督导团办公室副主任育林林仕梁、教育部国际司副司长生建学、教育部监察司局局副局长王新民、中国教育电视台台长康宁、党委育书书记黄百炼、北京交通大学党委书记曹国永、校长学宁宁滨、党委副书记高福廷、党、委副书记高艳、副校长长陈峰，以及中华诵？经典诵读行动部典
分合作单位负责人员，与负１０００余名北交交大师生现场共同名观观看了晚会。
整场晚会分分为《爱之风雅》、《爱之之灿烂》、《爱之永恒》三三个篇章。在被妆点得如梦梦如幻的舞台上，鹊桥，彩云营造彩出浪漫的气氛，演员通过诗词诵读、歌舞演表表演等艺术形式带
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领观众穿越时空，感悟爱的真谛穿所所在。这台主题为爱的晚会会包括舞蹈《七夕情人节》，情景诵读《爱如神话》》、《刑场上》的婚礼》，歌舞《教我如何不想她》歌、《国家》，及北京交通、大大学师生原创交响诗《为了了中华 为了爱》等节目内内容，从许仙白娘子、梁山伯祝英台这些脍炙人口山的的故事开始，诠释中国古典爱情中的坚贞、美丽、典矢志不渝、生死相许；然矢后后层层递进，通过在艺术形式中展开对现代爱情观形的的讨论，并引伸出新时代对“爱”的全新解释，向对观众展示了爱的平凡本观
质和和爱是坚守、爱是奉献的深深意；“交融世界，通达古古今，造福社会，奉献国家家”，交大人对国家的挚爱爱和铮铮誓言更将晚会推向向高潮。。
北京交通大学校长宁滨在晚会上接受学了主持人的采访，了
他说，交大作为一所与祖国交通交事业发展息息相关的百年事名名校，有着自己独特的文化化品格，与传统节日七夕默默默奉献、坚守、永恒的主题也高度契合。饮水思主源源、爱国荣校是交大的传统，知行统一、注重实践统是交大的品质。中华诵是（七夕七）晚会走进北京交通大学，既是一次中华传统大文化的熏陶，更文
凝聚了浓郁郁的爱国主义色彩，让现场场和电视机前的朋友们对“爱”的内涵有了全新的“思考。思
北京交通大学作为为一所以信息与管理为优势势，以交通科学为特色的全国重点高校，为中国轨全道交通事业和信息、管道
理等学科发展做出了重要贡等献。在学校跨越百年的悠献久办学久
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历史中，始终高度重视校园文化建设，重视重学生的艺术教育，学
在浓郁学生艺术氛围方面做了多学方面的工作与努力。每个方学学生在大学期间都能至少选选上一门艺术类课程，实现现了艺术课程的全覆盖。建于建１９９４年９月的北京交通大学学生交响乐京
团，多次获得全国大学生艺，术展演活动一等奖，并在术国家大国剧院、台北中山音乐乐堂等顶级剧院演出。由学生交响乐团和学
合唱团联合合演出的大学生版《长征组组歌》成为红色经典。
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作文八：《有关节日晚会：诵读中华经典 感悟爱的真谛》2200字
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在中国传统佳节七夕节到来之际，由教育部、国家语委、中央文明办共同实施的中华诵？经典诵读行动之“中华诵？２０１０经典诵读晚会（七夕篇）”在北京交通大学录制完成。教育部副部长李卫红、国家语委副主任、教育部语用司司长王登峰、中央文明办未成年人思想道德建设工作组副组长张志勇、教育部思想政治司司长杨振斌、教育部督导团办公室副主任林仕梁、教育部国际司副司长生建学、教育部监察局副局长王新民、中国教育电视台台长康宁、党委书记黄百炼、北京交通大学党委书记曹国永、校长宁滨、党委副书记高福廷、党委副书记高艳、副校长陈峰，以及中华诵？经典诵读行动部分合作单位负责人员，与１０００余名北交交大师生现场共同观看了晚会。
整场晚会分为《爱之风雅》、《爱之灿烂》、《爱之永恒》三个篇章。在被妆点得如梦如幻的舞台上，鹊桥，彩云营造出浪漫的气氛，演员通过诗词诵读、歌舞表演等艺术形式带领观众穿越时空，感悟爱的真谛所在。这台主题为爱的晚会包括舞蹈《七夕情人节》，情景诵读《爱如神话》、《刑场上的婚礼》，歌舞《教我如何不想她》、《国家》，及北京交通大学师生原创交响诗《为了中华 为了爱》等节目内容，从许仙白娘子、梁山伯祝英台这些脍炙人口的故事开始，诠释中国古典爱情中的坚贞、美丽、矢志不渝、生死相许；然后层层递进，通过在艺术形式中展开对现代爱情观的讨论，并引伸出新时代对“爱”的全新解释，向观众展示了爱的平凡本质和爱是坚守、爱是奉献的深意；“交融世界，通达古今，造福社会，奉献国家”，交大人对国家的挚爱和铮铮誓言更将晚会推向高潮。。
北京交通大学校长宁滨在晚会上接受了主持人的采访，他说，交大作为一所与祖国交通事业发展息息相关的百年名校，有着自己独特的文化品格，与传统节日七夕默默奉献、坚守、永恒的主题也高度契合。饮水思源、爱国荣校是交大的传统，知行统一、注重实践是交大的品质。中华诵（七夕）晚会走进北京交通大学，既是一次中华传统文化的熏陶，更凝聚了浓郁的爱国主义色彩，让现场和电视机前的朋友们对“爱”的内涵有了全新的思考。
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北京交通大学作为一所以信息与管理为优势，以交通科学为特色的全国重点高校，为中国轨道交通事业和信息、管理等学科发展做出了重要贡献。在学校跨越百年的悠久办学历史中，始终高度重视校园文化建设，重视学生的艺术教育，在浓郁学生艺术氛围方面做了多方面的工作与努力。每个学生在大学期间都能至少选上一门艺术类课程，实现了艺术课程的全覆盖。建于１９９４年９月的北京交通大学学生交响乐团，多次获得全国大学生艺术展演活动一等奖，并在国家大剧院、台北中山音乐堂等顶级剧院演出。由学生交响乐团和合唱团联合演出的大学生版《长征组歌》成为红色经典。
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作文九：《关于组织经典诵读有关活动的通知》200字
关于组织经典诵读有关活动的通知
各语文教研组：
根据市级课题《经典诵读与小学生人格魅力培养的研究》课题研究的需要，学校决定组织学生演讲、作文竞赛和教师论文评比活动：
一、学生演讲比赛
１、演讲主题：《经典伴我成长》。
２、演讲时间：
３、分组：二至三年级为甲组，四至六年级为乙组，每级在初赛的基础上各挑选５人参加学校总决赛。
４、设奖：每组设一等奖１人、二等奖２人、三等奖３人、其他参赛者为鼓励奖。
二、学生作文竞赛
１、作文主题：《读经典 明道理》。
２、每班上交５篇作文，学校按照３０％的比例设奖。
３、上交作文时间：
三、教师论文评比
１、论文主题：《经典诵读与学生人格品质培养之感悟》。
２、上交时间：
作文十：《经典诵读与作文》1600字
诵读经典 学习作文
小学语文教学中，作文教学历来是老大难。如何改变这一现状，提高学生写作能力呢？去年以来我进行了“读经典学作文”的实验探索，将诵读古诗与作文教学相结合，指导学生借助古诗学习写作，有效地提高了学生的写作能力。
背景
古典诗词是中华灿烂文化的瑰宝。最近几年，人们对于中华民族传统文化有了新的认识，出现了“汉学热”“国学热”，各地开始重视对国学经典的学习，开展经典诵读活动，取得了显著的成效。的确，在语文教学中，指导学生诵读经典，对继承和发扬中华民族优秀文化，开拓学生视野、陶冶情操，有着积极的意义。
思考
诵读古诗对于提高学生国学素养有着重要意义，但它仅仅局限于朗诵和积累层面。古诗词是极其丰富的语文教学资源，它不仅蕴涵着传统文化、民族智慧，还饱含着诗人的真挚情感、丰富想象，也体现着诗人独特的创作构思。我们在诵读经典的基础上，能否借助经典诗词指导学生学习作文呢？其实，在语文教学中可以改变诵读经典单纯的“述而不作”，将诵读与写作有机结合，在诵读的基础上以改写古诗词的形式学习写作，提高学生作文能力。
基于上述思考，我于去年开始了“读经典学作文”的实验研究。
实施
编印一本材料：
“读经典学作文”，诗词材料是学习的基础。古典诗词历史悠久、内容丰富、数量众多，为了能更好地为学生提供学习材料，本着以读促写的目标，我从唐宋诗词中精选了６０首古诗，编印了学习材料《读诗词写话》。这本材料根据小学生作文的基本形式，将古诗分为叙事、咏物、写景、抒情、理趣（议论）、比较六种类型，每种类型各１０首，每首诗词除有注释外，还有译文、作者与作品介绍、读写要点几个部分。 使用《读诗词写话》，按“先易后难”的原则，先学习改写有人物、有故事、有趣味的叙事类古诗，然后再由易到难依次学习改写咏物、写景、抒情、议论类古诗。 把握两个要点：
“读经典学作文”要把握好两个要点，即“读”与“写”。读是基础，在读的过程中，理解诗句的意思，想象诗歌的画面和意境；在读的过程中，了解诗歌的类型，体会诗人表达的思想感情；在读的过程中，了解诗人的写作思路，学习记叙、描写、抒情、议论等表达方法和比喻、拟人、夸张等修辞手法。写是目的，在读的基础上，要最终完成对古诗词的改写和再创作。具体任务是以古诗词为题材，结合诗歌的具体内容和写作方法，进行有针对性的叙事、描景、写人等片断训练和多角度的改写、扩写、续写。实验中，读与写既相对独立又相互促进，学生不仅“过口”读，还要“过心”写，读与写两大基本功能贯穿始终。
抓好四个环节：
借助古诗词，指导学生作文，如何具体操作呢？实验中，我每周安排一节“读诗词写话”大课（两课时），保证学生既能充分理解诗句，又有充裕时间学习写作。每节课抓好“读、想、写、评”四个环节。下面以改写《小儿垂钓》为例说明。
教学时，首先让学生朗读，把《小儿垂钓》读通、读懂，读出节奏、读出韵味。通过充分朗读，学生了解了此诗的主要内容是写一个小孩钓鱼遇路人借问的事情。然后让学生想象。古诗词语言凝练，情节跨度大、跳跃性强，存在许多“留白”处，而改写古诗是把诗歌具体化为现代文。学生读懂《小儿垂钓》后，我就开始引导他们寻找诗句中的“留白”，如：“蓬头稚子”的年龄、外貌怎样？他是怎样钓鱼的？他有怎样的动作、神态和心情？路人借问这件事的经过怎样？……接着改写，这是教学重点。写前让学生了解《小儿垂钓》是首叙事诗，重点学习如何记叙钓鱼这件事的过程，如何抓住外貌、动作和内心活动来刻画出顽皮、认真又可爱的儿童形象。学生了解写法、理清思路后就可以自由改写。最后是评析。此环节贵在肯定和鼓励，激发学生的写作兴趣。教师要尊重学生独特的理解和个性化的表达。《小儿垂钓》既可侧重写“钓鱼”，也可侧重写“问路”，既可用第一人称，也可用第三人称。
启示
经过一年的实验探索，学生作文的进步给我带来了惊喜。“读经典学作文”为学生学习写作提供了一条思路，探索了一种方法。诵读改写古诗，激发了学生的写作兴趣，给学生提供了学习作文的平台，增加了学生作文训练的数量，提高了学生的写作能力。诵读经典，改写古诗，奥妙无穷，乐趣无限。
