作文一：《作文素材经典作文素材》400字

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范文预览：经典作文素材——历史上的美女人物（三）４４．元生卒不祥抢来的新娘———诃额仑，她是成吉思汗的母亲．成吉思汗的本名是孛尔只斤氏铁木真，他的父亲是蒙古尼伦部的叫也速该，而他的母亲则是弘吉剌部的女子诃额仑。那时候的蒙古诸部还存在抢婚，也速该与诃额仑就是以抢婚的方式结为夫妻的。原来也速该时常在斡难河边放鹰狩猎。在一次放鹰的时候，他遇到了蔑儿乞惕部首领之弟也客赤列都迎亲返回的车子。也速该一眼就看中了坐在车中的新娘诃额仑，立即找来自己的兄弟们去抢亲。也客赤列都寡不敌众，只得听从诃额仑的劝告，只带着她的一件嫁衣就落荒而逃了。诃额仑就这样做了也速该的妻子。两人结婚后，诃额仑为也速该生下了一个手握矛状血块的男婴。也速该非常高兴。这个男婴就是后来的成吉思汗、元太祖铁木真。也速该与诃额仑生有四子一女，与另一个妻子速赤格格也有一个儿子。他中毒身亡后，孤儿寡妇们的境遇顿时一落千丈。就连祭祖用过的肉，

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作文二：《(通用)经典作文素材》8700字

李　　白

？李白道“行路难”～却一直在走。走着笑着红尘～走着辞别故友。

一壶浊酒～“歌遍山河八万里”，

一叶轻舟～“惟见长江天际流”。

然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊：嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的诗——出水芙蓉。

李白道“行路难”～却一直在走。

翰林遭贬～他“仰天大笑出门去～我辈岂是蓬蒿人”：

流放夜郎～他“凤歌笑孔丘～一生好入名山游”：

李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平～但我仍然觉得～李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢，但他却一直在走～因为他坚信“长风破浪会有时”：一块宝玉～在僵硬的政治舞台上磨来折去～却无半点玷污与磨损：

？李白洒脱～不寄托于高堂的庄严～不艳羡那官场的利禄～站在大唐的江山上～站在诗人的位臵上～任清风涤荡心胸～随月辉起舞弄影～“天生我材必有用～千金散尽还复来”～他吟出了好大的斗志，“俱怀逸兴壮思飞～欲上青天揽明月”～他吟出了好大的气魄～于是～大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗？不能。

？当李白不被重用时～他却仍能快乐地梦游天姥～却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪～他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴～有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时～我想他也一定带着微笑～因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒，举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

？一勾弯月在冷凝处低悬～片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹～涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史～因为舍弃了“钟鼓馔玉”～而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利～而违背自己的灵魂～那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣～历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂～他把一个真实的自己写进了历史。

？人有意气～才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵～使我不得开心颜”～遭人诽谤的李白～被玄宗赐金放还～虽有昭昭若明星之德～日月齐辉之才～终化为泡影～但他仍意气风发～“举杯邀明月～对影成三人”～酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气～秀口一吐便是半个盛唐。若无意气～他怎会有如此豁达的胸襟，

？李白策一匹骏马～在昏黄的古道上奔驰。然而～官场的尔虞我诈～世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步～无情的现实冷却了他一腔热血。是啊～想当年力士为我脱靴～贵妃为他磨墨～那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

可是～无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑～他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前～离开这黑暗的金马门。他清醒地知道～他宁愿散尽千金～只求一醉～也不愿摧眉折腰～做大唐的“御用文人”：

于是他带上一把佩剑～把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿～永远跨出黑暗的仕途之门。

昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰～今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌～重返喜地～寻幽豪饮～同销万古情愁～南下吴越～梦游天姥～齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞～奔跑又让他获得心灵的超越——思想～永远在徘徊和失意中成熟。

？“不事权贵”的青莲居士～曾放荡不羁地笑骂孔夫子～曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨～让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举～多么荒谬之行。然而太白见不

容于世之滋垢时～便愤然离去了。没有易安居士那“这次第～一个愁字了得，”的忧伤～也没有柳三变“执手相看泪眼～竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里～万言不植一杯水”的笑叹而已。

？“长风破浪会有时～直挂云帆济沧海”～意气风发的李白～对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华～报效国家～挥洒人生。然而～多年的官场生活～多年的仗剑游历～让李白反思起来。有过得意～也有过失意～他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗～高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚～朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵～但愿长醉不复醒”～以美酒清洗心中的抑郁～以山泉清洗世间的污秽～每一次醉后醒来～他又重新开始放眼世界自然～跋涉大江南北。他始终有一种信念～始终有一种火热的诗情冲动～始终有超俗的“出入”的洒脱：因此～他虽不被朝廷重用～但却不被世事摒弃～也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望～不断地将自己“大隐于市”～也许他的人生哲学便是“宇宙人生～既入乎其内～又出乎其外”吧：李白啊：不愧为“诗仙”～却是个依市而居的仙人。

苏　　轼

？苏东坡乌台诗案后被贬黄州～物质匮乏～精神萧索～可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住～化为温柔的何须，湍急的河流于河口处放缓～化为宽广的浩瀚，绚烂的人生于苦难处收束～化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围～终成赤壁二赋～大江一词～名传千古～恩泽了后世无数书生骚客。

？人有意气～才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风～与山间之明月～耳得之而为声～目遇之而成色”～苏子有意气～虽遭官场与文场一齐泼来的污水～但他仍意气风发～“侣鱼虾而友麋鹿”～心胸豁达可见一斑。

？东坡披发仰天大呼“大江东去”～他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中～消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记～忘记那些失意、悲伤～忘记那些仕途的不得意。

？是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么，是那个“一蓑烟雨任平生～何妨行啸且徐行”的行者么，是那个高唱“大江东去”的诗人么，苏轼～一个被宋神宗称赞为“才与李白同～识比李白厚”的千古大家～在遭受小人泼来的污水～遭受贬谪后～忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒～“夜饮东坡醒复醉”～在黄州“倚杖听江声”～在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后～铭记着世间之美丽。不然～何来“亲煮东坡肉”～何来“日啖荔枝三百颗～不辞长作岭南人”的旷达与豪迈，

？孟德在赤壁低吟悲歌～周瑜在赤壁谈笑风生～而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志～生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉～聆听习习古风～故园神游中～苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月～多么豪迈的举杯～淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼～让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心??

？苏轼这个曾经辉煌的文人～因黄州诗案而开始落魄～流落四方～辗转难安。在赤壁的月夜～他心灰意懒～看“江上之清风～山间之明月”～做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意～他看见风在山顶呼啸～盘旋～然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间～他心中郁结的块垒～缠绕的苦痛随风而散。挫折～痛苦～唯有忘记。

屈　　原

？“路曼曼其修远兮～吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出～带着一身正气凛然～带着满腹诗书才华～然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全，于是～为了皓皓之白～为了独醒于世～屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中～他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时～他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想，

？情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露～活得满满洒洒～坦坦荡荡～屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今～哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今～虽九死其犹末悔”～他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前～不矫饰～不造作～终于～他的性情铸就了他的英名～他从此不朽。

？“众人皆醉我独醒”～“路漫漫其修远兮～吾将上下而求索”的爱国志士屈原～“虽九死其犹未悔”～面对支离破碎的祖国～面对饥寒受苦的老百姓～作为士大夫却束手无策～纵身跃入滔滔江水中～为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位臵～他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫～面对朝廷的腐败束手无策～只好投身于海～为祖国献出了自己宝贵的生命。

？披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江～子兰谗言～郑袖内惑～人民如涸辙之鲋～喘息挣扎。屈子的坚持有用吗，恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时～也是他命尽之刻。他把政治家的身份远臵于诗人之上。“人谁能以身之察察～受物之汶汶者乎，”生不为诗人～死的方式却是诗人的。执著如屈子～你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢，

司马迁

？当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里～等着最后的决断。你～一个小小史官～没有多少家产～面对这样的牢狱之灾～你只能做出屈辱的选择??有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈～有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水，假如时光能倒流～我想握住你的手～我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中～你～司马迁～就是一个大大的英雄：你以你瘦弱的躯体～铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格～反而成就了他的非凡的伟大：

？司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚～面对众人的嘲笑～他没有屈服～他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变～成一家之言”～刚正不阿～留作正气满乾坤，幽怨忧愤～著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气～才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死～或重于泰山～或轻于鸿毛。”

？微笑的脸～自信而刚强～柔和而不屈～以不变应万变的从容潇洒。怪不得～一部“史家之绝唱～无韵之离骚”终于成就了你～那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志～“通古今之变～成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫～因为《史记》～你留给了世人一笔最大的财富，因为微笑的脸～你留给了我们永远的崇敬。

？曾经身处那样险恶的环境～忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦～太史公却凭着自己的奇崛神笔～以刚毅之心正直之气来书写历史～书写两千年的沧海桑田。于是～他的名字便与他的不朽著作一起载入史册～那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中～留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿～留将正气冲霄汉～幽愁发愤～著成信史照尘寰。

杜　　甫

？我多想握住你的手啊：让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文：多少名诗在这手下诞生：笔底波澜～民间疾苦，世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗？那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间～大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼～何时眼前突兀见此屋～吾庐独破受冻死亦足：”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊，这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊，就让我握住你的手吧～让我摸摸那青绿色的血管。

辛其疾

？落日楼头～断鸿声里～犹见你这个江南游子～“把吴钩看了～栏杆拍遍～无人会～登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般～在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤～你无奈～你拍胸～你哭号～你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了～醉了～俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见～恨古人不见吾狂耳”。

然而～稼轩～你是否看见～千百年来～有一位书生同样意气方遒～要与你同饮杜康～销

汝块垒。稼轩～你不是孤独的～你的金石之容～豪气贯虹～将永载青史～千秋万代：

陶渊明

？“采菊东篱下～悠然见南山”～中国的文人里～又有谁能将心澄净到如此境界～以至于只剩下南山之菊，陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒～走得清明。然而～陶潜除了饮酒采菊之外～还做了些什么，这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择～但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘～促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸～凭千万个陶渊明能够走出吗，

？晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场～想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令～了解到官场的黑暗以后～便毅然辞官归隐～“羁鸟倦旧林～池鱼思故渊”～他还是喜欢“采菊东篱下～悠然见南山”的生活～从此躬耕农田～不问世事。他找到了自己的位臵～实现了他的人生价值。

？陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山～渊明选择忘记～忘记那些官场的丑恶～忘记自己遇到的所有不快～这是心灵的选择～这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择～这更是明智的“摆渡”。

？是那个“采菊东篱下～悠然见南山”的隐士～是那个“但识琴中趣～何劳弦上声”的雅人～是那个“戴月荷锄归”的农夫～对：是他～是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”～挂印归田园。他忘却了官场的失意～忘却了仕途的不达～却记住了世人的愿望～写出了心中的圣地——桃花源。

？远离尘世～隐归田园～看花开花落。陶渊明生活很清逸～很自由～像蓝天中的白云～像大海中的鱼鳞～因为有菊～那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了～难道没有什么寄托，选菊吧：清新淡雅～与世无争～不正像他不羁的性格吗，是陶诗将心寄托于菊～寻回了一方心灵的净土～也是陶诗让菊带上了品质高洁～与世无争的高姿态帽子流传至今。

？一簇簇幽幽香菊在院子里静放～娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞～山涧清泉一直流过家院门口。早上～雾色渐渐散去。透过微薄的阳光～一位老人拿着锄头～提着竹篮～向院中走去。“山气日夕佳～飞鸟相与还??”他吟唱诗句～步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴～下地耕耘自给自足。闲暇时～便以清泉沏上菊花茶～细细品味，农忙时～便与菊花相枕相依～乐在其中。陶渊明的确生活得自在～他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达：

勾　　践

？他站在田里～举起锄头～奋力耕耘着～豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞～滴落在田地里。

他不是一个普通的农夫～他是勾践。他卑事夫差～宦士三百人于吴～还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种～做到非其亲种则不食～非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食～还要舔尝苦胆，躺在柴草铺上休息时～还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。

他为什么要这样辛苦呢，国亡了～他可以逃走～可以隐居～可以平静地终老一生～然而他没有：因为他没有忘记国君的责任～没有忘记亡国的耻辱：在他的心底～铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛～铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水：这铭记～使他可以忍受苦胆之苦～柴薪之硬：

庄　　子

？生有所息是一种超脱一种自然～这不仅仅是休息～更是灵魂的自由与憩息～正如那平原上的大河～是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周～汉水垂钓的庄周～在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈～在那悠悠的岁月深处～远

方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得～生有所息～不是简单的休整上路～而是一种无上的境界。

？“水击三千里～扶摇而上者九万里～去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子～有人劝他涉世为官～他漠然视之，他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外～超然尘世～视楚国相位而不顾～跳出浑浊秽气的世俗，他又入乎其内～独善其身～甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树～把持着那洁白的美德～“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出～一生朝气蓬勃～光霁月明。他面对一池澄清秋水～背对功名利禄～他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈～洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘～但正是他“出入”和谐的心态～才成就了他逍遥的一生～才使他留下了“水击三千里～扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

孔　　子

？孔子是我国春秋时期著名的大思想家～是儒家学派的创始人～一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士～却发出了“三人行～则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃～虽然郯子之徒～其学问不及孔子～但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来～众人的才识和智慧～其中一定有值得学习和借鉴的地方。

诸葛亮

？柏树茂盛繁密～我飞上树梢～在清明的空气中～闻到了英雄的气息。他是卧龙～身居山林之间～也很清高。但是后来他离开了～去了战场～他运筹帷幄之中～决胜千里之外。他很快乐～因为他帮助了朋友～帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中～感到自己活得很充实～终于留下了“出师一表真名世～千载谁堪伯仲间”的美名。位臵的正确与他的坚守位臵～让他在阳光中感受到快乐。

？五丈原的军帐内～一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘～口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于～一阵秋风袭过～那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原～千百年来～中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。

尽管蜀汉依然只能偏居一方～遥望中原，尽管～人们对汉业的光复仍然只能去期望，尽管～孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主，人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁，人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明～而孔明～也成了中华民族智慧的化身。

项　　羽

？项羽～昔日的楚霸王～纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁～他已被敌军层层包围～空气中飘荡着象征繁盛的楚歌～悠远婉转。此刻～他刚毅无比的心开始脆弱起来～看到四处躺着的无数兄弟～他懊恼曾经的刚愎自用～悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责～他把刀架在了自己脖子上～刹那间～血染红了乌江河畔～倒映着半边天空。残阳如血～楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下～却留给后人无限的感慨。

？“力拔山兮气盖世～时不利兮骓不逝～骓不逝兮可奈何～虞兮虞兮奈若何：”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁～几分无奈。在我看来～他是充满棱角的多边形～纵使有豪迈的气概～称霸的壮志～却只能在四面楚歌之时放纵形骸～苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏～又有何颜面见江东父老，他的锐气～他的突兀～他的彰显～让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列～吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日～哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”，

苏　　武

？生无所息～是一份坚忍一份执着。奋发图强～乐以忘忧～或许有些无奈～煮灯黄卷～宵衣旰食～或许有些寂寥～悬梁刺股～囊萤映雪～或许有些孤独。但是～我们的追求～是治

国平天下。于是我看见苏武～比大漠还要古老的汉使～守望着他的高原～大漠的风雕刻出手掌的龟裂～大漠的霜雪染白了他的双鬓～草原上的树孤独地守望着自由～鹰群年复一年地画出亘古的弧线～我听不见他的哀叹～只看见光滑而秃的汉节～是的～它在诉说着尊严、自由与气节～于是我懂得～生无所息不仅是生活态度～更是生命流淌的血液。

刘　　禅

？他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐～嘴里品着美味佳肴～怀里抱着美女佳丽。

丝竹琴韵里～听不到大臣们讨论争执的吵闹，酒香芬芳里～嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味，美女的流波眼光里～感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿子～蜀汉的国君：

他真的觉得这样很好～没有政务缠身～却有荣华享乐。父辈暴霜露～斩荆棘～才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的～父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心～孔明在《出师表》中的耿耿忠心～他刘禅全忘了：如此富庶的天府之地～他举以予人～如弃草芥～实在令人寒心。

岳　飞

？当风波亭上的月华失去了光泽～当你用含泪的眼看着一旁的儿子～也看着即将离别的山河～你～一个失去了士兵的将军～面对一杯毒酒～你选择了吞咽：有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感～有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情，假如时光能够倒流～我想握住你的手～我想对你说：你～岳飞将军～虽然你死于一场政治斗争～可是你早已成了民族魂：为了收复失地～你写下了“壮志饥餐胡虏肉～笑谈渴饮匈奴血”的誓言～谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊：你的死～对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解～在忠与奸之间筑起了一道分明的墙：

？“壮士饥餐胡虏肉～笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安～英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸～也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语～最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头～收拾旧山河～朝天阙”的豪言壮语激情四射～永远震荡人们的心灵～回响在大地河山之间——纪念岳飞～让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮～澎湃着我爱国的血液??

王　　维

？我看到王维从深林中缓缓走来～带着微笑～带着禅意～轻轻吟诵：“明月松间照～清泉石上流。”顿时～一轮明月由心中升起～照亮了人生幽暗的道路～一股清泉由心底涌出～洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上～我用深情的宁静俯视它～用恬淡去亲吻它～用真诚去抚摸它～因为～我足下的路——平淡～幽远。

张　　继

？如果我们面对问题是理性的～而不因心情感情影响～那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天～江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺～夜半钟声到客船。”此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子～他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考～想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美～张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中～张继路过苏州～夜宿江边。看着窗外火红的枫叶～听着远处的钟声～张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛～想到自己朋友、家人的期望～可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃～可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢？经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考～去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了～当时的状元呢，当时的状元街谈巷议～穿红戴绿～可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状～而没有受到感情的拖累～才造就了张继最后的成功。

作文三：《经典作文素材——人物》13500字

经典作文素材　１

李　　白

☆李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。

一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；

一叶轻舟，“惟见长江天际流”。

然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。

李白道“行路难”，却一直在走。

翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！

流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！

李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

☆李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗　不能。

☆当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

☆一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

☆人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

☆李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！

于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。

昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

☆“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

☆“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。　苏　　轼

☆苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

☆人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

☆东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

☆是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

☆孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心??

☆苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

屈　　原

☆“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻

清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？　☆情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

☆“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。　☆披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？　司马迁

☆当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择??有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！

☆司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

☆微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富；因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

☆曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。　杜　　甫

☆我多想握住你的手啊！让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文！多少名诗在这手下诞生！笔底波澜，民间疾苦；世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗　那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊？这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊？就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

辛其疾

☆落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。

然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块

垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

陶渊明

☆“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

☆晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。

☆陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

☆是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

☆远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

☆一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还??”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。　　幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！

勾　　践

☆他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。

他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。　他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

庄　　子

☆生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，

而是一种无上的境界。

☆“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样＊＊＊＊恣肆的篇章。　孔　　子

☆孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。

诸葛亮

☆柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。

☆五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。

尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原；尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望；尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主；人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁；人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

项　　羽

☆项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。　☆“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

苏　　武

☆生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘

古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

刘　　禅

☆他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美女佳丽。　丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹；酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味；美女的流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿子，蜀汉的国君！

他真的觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的，父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心，孔明在《出师表》中的耿耿忠心，他刘禅全忘了！如此富庶的天府之地，他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。　岳　飞

☆当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情？假如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂！为了收复失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊！你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙！

☆“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液??　王　　维

☆我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下的路——平淡，幽远。

张　　继

☆如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子，他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考，想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美，张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，张继路过苏州，夜宿江边。看着窗外火红的枫叶，听着远处的钟声，张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢　经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了，当时的状元呢？当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状，而没有受到感情的拖累，才造就了张继最后的成功。

１４

１、　中华文化的先驱：孔子

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。

２、　曳尾涂中的庄子

九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？

３、　不朽的行者：屈原

当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。

４、　俞伯牙、钟子期

一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。

５、　忘却荣辱书定历史：司马迁

你海棠般的容颜，弹响“史家”千古绝唱？谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》？他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册；他的刚正直上霄汉，照耀尘寰！

６、永恒的美丽：王昭君

你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立；你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。

７、两朝开济老臣心：诸葛亮

一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

８、青梅煮酒论英雄：曹操

成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

９、一代书圣：王羲之

狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。

１０、把酒东篱：陶渊明

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了江湖，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

１１三尺微命一书生：王勃

生命，对他太吝啬了！他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀，反而跨越了生命，永远灿烂于文学历史的天空。

１２、狂放不羁酒中仙：李白

一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！

１３、女中豪杰：武则天

一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵，一双娇弱的肩膀却担起天下的希望！三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。

１４、２７年完成毕生心愿：李时珍

还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。

１５、永恒的飞翔：万户

是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。

１６、留得清高照尘寰：李清照

纵观古今，唯有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大，令世人更增一份敬仰。

１７、竹的冥想者：郑板桥

看看那挺拔的竹子吧，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”正是他的写照。那以时间为间距的节，是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵，擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩，他对竹子的冥想造就了美的舞台。

１８、笔尖上的舞者：鲁迅

一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。

１９、一代才女：张爱玲

十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬｜。

２０、冰心一片在玉壶：冰心

好的名字亲切、优雅，她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母的手抚尉着每个读者的心房，她是天地间最美的兰朵！

ＣＣＴＶ“２００６中国骄傲”颁奖词

一、获奖人：　李晓辉　“救人面罩”（北京市消防总队西直门中队）

主要事迹：２００４年５月１４日，北京市海淀区中国劳动关系学院一幢楼房突然起火，两名群众被困在七楼不足３０厘米的窗台上。北京市消防总队西直门中队李晓辉和战友两进火场，几经周折找到被困者，李晓辉在几乎令人窒息的浓烟中将维系正常呼吸的面罩让给了被困者，最终将两人成功救出。

颁奖词：一个那么自然而极易忽略的细节，却说明了一切。当他把自己的呼吸面罩递给两个被困群众的一刹那，这个时代关于英雄的万千注释瞬间清晰起来－－把生命的优先权无私地赠予他人，这一馈赠既是对消防队员这一神圣天职的礼赞，也把温暖和希望长久地留在我们心里。

二、获奖人：　陈淑秀　“生命绝响”（湖南资兴市坪石乡昆村欧家组）

主要事迹：２００６年７月１４日下午，受“碧利斯”影响，资兴市普降百年未遇的暴雨，险情迅速逼近东江湖畔村庄昆村，在洪水逼近的危急关头，陈淑秀冒着生命危险敲开了一户又一户的村民的家门，后其被洪水冲走。她用自己的生命挽救了大多数村民的生命。

颁奖词：人字的结构是相互支撑。她留给这个世界的是一个大写的人字，书写的方式是一声声急切而深情的呼喊。这成了那个山洪肆虐的夜晚最动听的声音，一个山村的生命因此而得以存续。年幼的儿子从此经常仰望天空找寻妈妈，他也在世间从此多了太多的亲人——毕竟，妈妈已经将全部的爱和关怀播撒人间。

三、获奖人：　朱燕珍“天梯”（上海市静安区万春街）

主要事迹：２００６年４月３日深夜，上海市静安区万春街突发大火，十几户人家瞬间淹没在火海中，几十条人命即将被烈火和浓烟吞噬。这时，住在火灾现场附近的７０多岁老人朱燕珍搬出了自家的木梯，面对突如其来的灾难，没有考虑被大火殃及的危险，没有顾及重病在床的老伴，以老人无比的智慧，保证了几十条生命的安全。　　　　颁奖词：熊熊烈焰中，一个耄耋老人用一个破旧班驳的木梯搭就了一座拯救生命的桥。三十多条鲜活的生命由此挣脱死神，到达生的彼岸。这段发生在上海小弄堂的传奇，象一首蜿蜒跌宕的歌，值得我们长久吟唱。智慧始终是勇敢的最佳伴侣，老人拯救生命的努力值得我们肃然起敬，她的急中生智则足以赢得我们双倍的掌声和礼赞。

四、获奖人：李函泽、赵佳龙“拯救眼睛”（河北省保定市前进小学五年级一班）　　　　主要事迹：２００６年１月２８日，家住天鹅路的８岁男孩赵帆在燃放鞭炮时脸和眼部被严重烧伤，当时正在附近的李函泽、赵佳龙两个同学发现这一意外险情后，合力将赵帆送到了保定第五医院，医生根据伤情建议，应当送往烧伤医院治疗。　　　　李函泽让赵佳龙告诉自己家中的奶奶别着急，自己则打车送赵帆到烧伤医院，又给赵帆家长打了电话，说明了赵帆的伤情。当赵帆的妈妈赶到医院时，李函泽就悄悄离开了。由于治疗及时，赵帆的眼睛没有留下任何后遗症。

颁奖词：为了留住一个８岁男孩明亮的眼睛，两个１２岁的孩子挺身而出，几乎用尽了所有的力气。更可贵的是，他们显示了许多成年人无法企及的镇定和智慧。正是这种镇定和智慧，使“自古英雄出少年”这句古话，在新的时代，绽放着一脉相承的华彩。希望他们明亮的眼睛，能看见一个更明亮的世界，希望他们年轻的肩膀，能承载一个民族的精神之魂。让我们为这个少年英雄的乐章中，最年轻也最明亮的段落，投以我们最明亮的注目。

五、获奖人：　魏宏文　　“烈火英魂”（乌鲁木齐市消防二中队消防战士）　　　　主要事迹：２００６年５月８日下午６点，新疆建筑机械场内的一所仓库突然着火，为了搜寻被困群众，乌鲁木齐消防二中队消防战士魏宏文和战友进入仓库，仓库突然发生坍塌，生死关头，魏宏文将战友推向了安全的地方，自己却没能脱离险境，

英勇牺牲．

颁奖词：他的轻轻一推，便把生的希望留给了战友，而自己却永远地留在了另一个世界，也长久地留在了我们的心里。为了他人生命而献出自己的生命，是职业精神的最高境界。这个平凡的战士证明，只要你将他人的利益置于自己之上，一个普通的灵魂也可以走的很远很远。

六、获奖人：　黄钦华“生死瞬间”（桂林市灵川县消防大队教导员）

主要事迹：２００６年６月１４日，广西桂林灵川县连日暴雨引发洪水，大圩镇毛村一村民回家途中遇险，被一棵大树挂住。灵川县消防大队教导员黄钦华随后带队赶到现场组织营救。然而，意外却发生了，一名现场群众落水，没有穿救生衣的黄钦华没有一丝犹豫，一头扎进了汹涌翻卷的泥流中??落水群众被推上了岸，而他却再也没有上来。

颁奖词：他热情奔放，多才多艺，如此地热爱生活，努力地将每一分钟化作快乐向亲人、战友传递。但最终他留下的却是一份让所有人无法承受的悲伤。一切将随着那次勇敢的救援而成为遥远的绝响。作为一个奋战在抗洪救灾一线的军人，他以生命的代价托起了普通的百姓，最终成为２００６年中国抗洪史诗中一个震撼心灵的音符。

七、获奖人：　熊文清“大巴车里的背影”（江西省梨温高速公路公司玉山管理处）　　　　主要事迹：２００６年７月９日，一辆旅游大巴车在行驶途中突然发生车祸，翻进路旁两米多深的水沟中，３９名乘客被困车中。一名路过的年轻人甘冒生命危险，从随时可能爆炸的车中救出了２０多名乘客，后悄然离开。受困者在媒体的帮助下历经艰辛，最终找到了这名见义勇为的英雄熊文清。

颁奖词：在他人生命危在旦夕之际，他默默而来，用尽全力救出２７人后，又默默离去。于是，肩负２７个获救乘客的嘱托，寻找他的下落，几乎成为一个城市全体居民的使命。这个退役举重冠军完成了生命中最重要也是最感人的托举，他的背影，他的手臂，他的笑容，只是许许多多无名英雄，在危难时刻，留给那些获救的生命的印象的碎片，但正是这些打动了我们心灵的特写，拼贴起一幅无声而绝美的画面，最终定格为２００６年中国骄傲的动人瞬间。

八、获奖人：朱柱“最后的声音”（江苏省洪泗县双钩镇）

主要事迹：２００６年７月１１日下午，南京市外来务工人员朱柱在路上发现一名女子轻生，情急之下他向１１０指挥中心报警，甚至连话还没说完就匆匆挂线。赶到现场的民警看到，轻生女子已经被人救起，而第一个跳入水中救人的朱柱，却再也没有上来。

来城市务工的朱柱，在生命最后一刻迸发出的能量，让所有熟识他的人吃惊。这个平时说话柔弱的小伙子，用最急切的声音报警，甚至连鞋都仅仅脱掉一只就入水救人。他留给这个世界最后的声音，宛如天籁。

颁奖词：他身材矮小，体格瘦弱，其貌不扬，生活在城市的底层。但，就是这样一个普普通通的农民工，面对危在旦夕的轻生女孩，却第一个跳入水中。讲述他的故事，可以很简单，简单到只有他最后留下的声音，和最后留下的脚印。但是，我们相信，他留给这个世界的，却是人间最美丽最高贵的礼物－－－－人性之美。他再一次证明，英雄与容貌、金钱、地位、名气、身份无关。只有真的生命，值得活一回，只有真的生命，值得中国，骄傲的赞美。

作文四：《高考经典作文素材》24000字

高考作文备考?训练：作文提纲５０?则

（一）命题作文：

请以“独自面对”为题，写一篇不少于?８００字的文?章，文体不限。　审题提示：没有任何材料?的命题作文，字数越少，限制越小，字数越多，限制越多。要确切理解题?目中每一个词?的含义，要保证每一个?词都在作文中?都得到体现。本题要扣住“独自”来写“面对”。

１、独自面对（高三１　廖启航）

开头：载歌载舞，欢聚一堂的热?闹固然美好。可是，面对困难，独自思考的人?生也必不可少?。齐心协力，众志成城的合?作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力?量也不容忽视?。

段一：独自面对，是一种直面困?难的姿态。（引用埃及的一?句古话；李时珍独自面?对撰写《本草纲目》的困难；简？古多尔独自面?对对大猩猩的?深入了解；圣女贞德独自?面对残暴英军?的烈火焚烧；）

段二：独自面对，是一种思考人?生的姿态。（孔子独自面对?黄河的感慨；梭罗独自面对?瓦尔登湖思考?人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对?泰山，“会当凌绝顶”的思考。）

段三：独自面对，是一种步入成?熟的姿态。（中国独自面对?社会主义道路?的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝?宝独自面对世?界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最?后；引用国外的成?熟的古训。）

?中的结尾：独自面对生活?中的细雨，独自面对生活?中的冷雨敲窗?，独自面对生活点滴天明???，让我们的生命?学会一种独自?面对的姿态吧?，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为?你的本钱。

２、独自面对（高三２班王倩?文）

开头：人生中有高潮?，有低谷，生命中有彩色?，也有黑色，有一些我们可?以和别人分享?，而有一些我们?则要独自面对?。

１．寂寞，需要我们独自?面对。（纳兰容若和海?子的寂寞）

２．挑战，需要我们独自?面对。（马丁路德、贝多芬的例子?）

３．失败，需要我们独自?面对。（归有光的八次?落第、爱迪生的试验?）　结尾：生命中不是所?有的东西我们?都可以跟别人?分享的，有一些我们需?要独自面对。

３、独自面对（高三２班谢无?奇）

每个人都有家?人，朋友，伙伴??然而，在人生的关口?，再亲密的人有?时也帮不了你?，总有些危机，需要你独自面?对。

独自面对，带来一往直前?的勇气。（袁崇焕、贝．布托、**）　独自面对，培育百折不挠?的坚强。（**、里根、邓肯）

独自面对，成就永不言败?的自信。（王宝强、辛普森、罗琳）

神给你一道关?卡，是为了让你变?得更加强大。独自面对，不是狂傲，不是死板，那是一种实力?的证明，风雨过后，更显光彩。

４、独自面对（高三６班　黄嘉玲）

开头：阿桑用她寂寞?的语调哼着：“狂欢，是一群人的孤?单。”我静静地品味?着这首歌，让我在人群之?外，感受那独自面?对一切带来的?愉悦。

１、独自面对困境?，让自己走向成?熟。（苏轼多次被贬?后变得豁达；曾宝仪脱离父?亲光环在台湾?发展，成为有名主持?人。）

２、独自面对被挑?战的真理，让自己趋于不?凡。（鲁迅、布鲁诺）　３、独自面对岁月?的荒芜，让自己走向深?邃。（三毛：“我们空空地来?，空空地去，尘世间所拥有?的一切都不过?转眼成空。”村上春树：“没有人会喜欢?孤独，只是不愿意失?望。”）

结尾：独自面对是一?种勇敢，一份坚持，愿你走出人群?，成就自我。

５、独自面对（高三７班　欧阳军丽）

开头：要走的，不论怎么样都?拦不住。就像偌大的灵?堂中，只剩下我和爷?爷又如尘埃一?样静默在一片?死寂里，不同的仅仅是?，他躺在冰冷的?灵柩里，而我还活着。还活着的还有?很多人，不过只有我一?个独自面对他?即将被火化前?的模样。这一刻，我明白了独自?面对其实需要?勇气。

？在我心中，爷爷是很勇敢?的，勇敢地独自面?对爸妈的鄙夷?、姑妈的呵斥甚?至是驱逐。（详写姑妈呵斥?爷爷的情形，包括姑妈与爷?爷神态的对比?，细节描写。）　？每当我看到爷?爷裹在军大衣?缩在床的一头?，对着奶奶的遗?像拉二胡，我都会升起由?衷地歉意。（独自面对已逝?的爱人，他很坚强地活?着。）　？没有先兆地离?开，只有手中只织?了一半的菜篮?子。（独自面对孤独?，他很谦卑地活?着）

结尾：或许这个时代?能抹去许多像?爷爷这样的平?凡得不能再平?凡的人，但他却在社会?的底层高傲地?独自面对自己?的世界，在孤独中正视?自己的情感，在压力面前不?屈服。是这样无数坚?强的人支撑起?整个社会的宏?伟梦想，你能说他们不?重要吗，

６、独自面对（高三１１班陈?雯）

开头：人生不如意事?十常八九。面对困难时，我们总会不由?自主地想：“要是有谁能帮?帮我就好了。”但生活中没有?永恒的救兵，我们也不能永?远依赖别人。自助者天助。独自面对，才是解决困难?的最终解药。

主体：当没有外援时?，要学会独自面?对。（例：“我就是我自己?的神，在我活的地方?。”红军第五次反?围剿失败，与苏失去联系?，便自主召开遵?义会议，开始长征。诸葛亮空城计?。）

当有外援时，也要学会独自?面对。（“别让自己的头?脑成为别人思?想的跑马场，别让舆论左右?你的思想。舆论是世界上?最不值钱的东?西。要学会独立思?考，自主判断。”孙权与群臣激?辩是否降曹。）

当面对自身的?困难时，甚至比面对外?部困难更需要?独自面对、孤身奋斗。要学会不依赖?，靠自己的力量?飞翔。（邰丽华失聪，领导聋哑女孩?舞起千手观音?。“心灵之声”艺术团的团友?们也是靠自己?来演绎艺术的?精彩。）

结尾：独自面对，我们才能在困?难、打击中经受住?风雨的洗礼，即使历经沧桑?，也能又见彼岸?。

７、独自面对（　高三１１班　　姚璐）

开头：谁在灯亮处锦?衣夜行，谁在光的背后?暗暗饮泣，

彼时光彩夺目?，彼时掌声雷动?。却不知，繁华背后，心灵一隅，生命的旅程不?总是有明灯和?掌声相伴——能有知音同赏?岁月自然好，但更多时候，长路漫漫，踽踽独行，必须独自面对?。

万物无心，人间有意。有些不为人谙?的悲殉国殇，有些难以启齿?的强压苦难，有些莫可名状?的内心信念，都需要，独自面对。

１、独自面对世界?的黑暗，那悲殉国殇，是一种尊严。（周国平：“在最深重苦难?中，没有呻吟，没有哭泣。沉默是绝望者?最后的尊严。”例：张纯如独自面?对南京大屠杀?的血腥事实，她无法言语，哽咽于心，以死殉国。）

２、独自面对强加?于自身的风雨?，那强压苦难，是一种力量。（外部世界，我们能独自面?对，保持肃穆尊严?。当苦难来袭自?身时，这种独自面对?尤为坚定有力?。例：　林海音《城南旧事》中英子在“爸爸的花落了?”后独自担起家?中大梁，安慰母亲和弟?弟妹妹。贝多芬：“命运扼住我的?咽喉，它妄想使我屈?服，生命是如此美?好，活它一百辈子?吧～”）

３、独自面对自己?的内心，是一种勇气。（无论世界风雨?如晦，抑或自身遭遇?苦难，都是外物，而又有几人有?勇气独自面对?自己的内心，“彼黍离离，彼稷之苗，行迈迟迟，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求～”不被世人理解?，孤独感弥漫于?心，要有勇气独自?前行。）

结尾：日月经天，江河行地，以及立身处世?，常逢生命的未?知，深重的厄运，或是无人读懂?的心，要学会，独自面对。

８、独自面对（高三１３班李?海珊）

开头：人生就像脚下?的路，即使路途遥远?，即使沿途险阻?重重，即使前方有未?知的黑暗，我也要一个人?走。因为我知道，只有独自走过?人生，独自面对过人?生中的一切，我才能体会到?人生的意义。

１、独自面对孤独?，在孤独中看透?世间的兴衰。（点例排比：陈子昂在幽州?台上独自流下?眼泪，唐风宋雨夹着?国破家亡的怅?恨吹到他的心?里；司马迁在狱中?独自洒下屈辱?的泪水，世间兴衰的历?史留驻在他的?史卷里；犹太女艺术家?弗利德在集中?营独自淌下伤?心的泪水，对信仰的忠诚?，对生命的热爱?，融汇在她的作?品中。）　２、独自面对伤痛?，在伤痛中找到?失去的坚强。（想象复活：李清照痛失挚?爱，她于梧桐树下?，疏雨声里，铜镜轩窗前独?自承受伤痛，最终走出悲痛?，找回坚强。于是有了千古?流传的佳句，有了珍贵无比?的《金石录》。）

３、独自面对生死?，在生死中领悟?生命的意义。（彩线串珠）

结尾：人生有孤独，有伤痛，有生也有死，这一切，我都愿意独自?面对。只有这样，我才能拥有一?个自己书写的?、有了生命厚度?的人生。

９、独自面对（高三１３班　李思玮）

开头：当苦难来临时?，你会怎么做呢?，是逃避还是独?自面对，漫看世界历史?，真正的强者莫?过于独自面对?困难的人，在历史的长河?中淘沙拣金，我不禁为那些?独自面对苦难?的勇士们所折?服。

１、布鲁诺独自面?对黑暗，浴火涤魂，用生命殉了真?理。（想象复活）　２、司马迁独自面?对伤痛，忍辱负重，唱响无韵之离?骚。（假设说理）　３、西施独自面对?寂寞，背井离乡，撑起国家一片?天空。（想象复活）

结尾：独自面对，不是故作姿态?，也不是假意标?新，而是在纷扰的?世间留一片空?地，让自己独立耕?耘收获，独自咀嚼辛酸?快乐。渺小如我，只愿在困难来?临之时，留一片天地静?静思考，独自面对。

（二）命题作文：

“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我”是诗人陆游的?诗句。不论是作茧，还是破茧都会?引起我们的联?想或感悟。请你根据自己?读这几句诗的?体会，以“茧”为题写一篇文?章。文体不限，不少于８００?字。

审题提示：有材料的命题?作文，首先切记不要?改题，要看清是“以??为题”，还是“以??为话题”。其次要根据材?料理解题目，材料既是一种?提示，更是一种限制?。不可撇开材料?，按自己对题目?本身的理解来?构思。对本题来说，无论把“作茧”和“钻破”比作什么，都一定要和“人生”有关。

１、茧（高三６班黄嘉?玲）

成功的蝴蝶，人们只惊羡于?它现时的美丽?，然而当初它的?幼虫，浸透了奋斗的?泪泉，洒遍了牺牲的?血雨。——题记

开头：我想蝴蝶作茧?的壮举，只为破茧一刻?的美丽。人生也如此，唯有让自己在?困境中磨炼，才能有冲破困?境的力量，才能成就自己?的人生。

主体：人要有作茧的?决心。（越王勾践卧薪?尝胆，正反论证；）　在茧中汲取能?量，逐渐壮大自身?力量。（这种过程需要?坚毅，有永不放弃的?精神并始终保?持清醒的目标?，否则容易在困?境中变得麻木?，满足小小的安?逸。史铁生：“人生就是与困?境周旋。”）

高三何尝不是?“茧”，（有人逃避高三?，讥讽高三生活?，但我甘愿被高?三所“缚。”用彩线串珠描?写高三生活点?滴。）

结尾：“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”陆游的诗道出?了困境与人的?主观能动性之?间的关系。茧，或许是另一种?使生命更具内?涵的美丽。

２、茧（高三６班古江?楠）

开头：春蚕作茧，只为孕育那光?彩夺目的翅膀?却落得个“自缚”的笑话。当人们因那眉?羽的艳丽而诧?异的时候，却忘记了厚积?薄发的道理。茧，不是自己戴上?去的镣铐，而是一条通向?成功的道路。

１、以挫折为茧，我们孕育出坚?强。（海伦、苏轼、张海迪等。）

２、以忍让为茧，我们孕育出博?爱。（小不忍则乱大?谋，忍一时风平浪?静、廉颇与蔺相如?。）

３、以礼法为茧，我们孕育出正?直。（君子博学而日?参省乎己，曹操割发代首?，诸葛自降三级?）

结尾：冰心说：成功的花儿，人们只惊羡它?现时的明艳，然而当初它的?芽儿浸透了奋?斗的泪泉，洒遍了牺牲的?血雨。成功不是唾手?可得的香果，也不是那水中?捞不到的明月?。因为茧的孕育?，你终究会拥有?那美丽的翅膀?。

３、茧（高三，班温子?琳）

开头：作茧并不一定?是自缚。春蚕作茧为的?是静待成长，时日一至便挣?扎着破茧而出?，舒展翅膀。默默作茧，静静成长，最后破茧而出?。这，恰似人生。

，、人生如春茧，作茧自缠裹。我们需要一处?安谧的地点，作为自己的茧?。（庄周的庭院，史铁生的地坛?，余秋雨的岳麓?书院；）

，、茧中勤修习，不知时日过。我们需要接触?先人的智慧，为着自我提升?。（讲述读书修习?：你可以读史《史记》《左传》??；你可以读学说?著作，《九章算术》《自然哲学的数?学原理》《天演论》??；你可以读文学?作品，唐诗宋词元曲???）

，、一朝眉羽成，钻破亦在我。我们需要一份?必备的勇气，以求破茧而出?。（如果伽利略没?有勇气，他不可能当众?验证落体定律?；如果凡高没有?勇气，他不可能顶着?“疯子”之名继续作画?，如果哈利没有?勇气，也不可能辞去?稳定的工作去?过“笔杆子生活”??）

结尾：寻处安谧处所?，读先人智慧，积累破茧的勇?气，人生便是如此?一步一步走过?，缺一步便是遗?憾。茧内世界不寂?寞，茧外苍穹亦明?净。度过这“茧”样人生，亦是吾辈的祈?愿。

４、茧（高三７班　　叶慧君）

开头：有人梦想着不?劳而获，一步登天，避开挫折和痛?苦；有人在成功前?漫长的黑夜里?死去，从此碌碌无为?地长眠于世，永远体会不到?成功的滋味。我们要勇敢地?“作茧”，又要毅然“破茧”。

１、我们要有“作茧自裹”的勇气，让自己经历痛?苦挫折的洗礼?，从中学会成长?。

顺治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；？**与他的?儿女们；　举例：？托尔斯泰；？

２、我们要毅然地?自己“破茧而出”，切忌在痛苦中?沉沦，而要果断地奋?起。　举例：？海伦？凯勒；？韩非子；？左丘；

３、我们还要享受?“作茧自缚”和“破茧而出”，因为这是个痛?并快乐着的过?程。　举例：？史铁生；？贝多芬；？霍金；

结尾：“解铃还须系铃?人”，自己的人生自?己要负责。让自己在经历?蜕变的痛苦中?左边的茁壮、高大。阳光始终会划?破黑暗的夜空?，指引你展翅飞?翔。

５、茧（高三，班曾芮?）

开头：人生如春蚕，缠裹着我们的?茧，是囚笼，也是力量之源?。一如孕育着胎?儿的羊水，困在茧中的生?命，吸收日月之精?华、天地之灵气、雨露之润泽，只待一朝眉羽?成。那一刻，冲击、钻破、迸发，生命的意义就?在于破茧的瞬?间，就在于那响彻?灵魂的刚强。

１、破茧是一场与?磨难抗争的鏖?战。（史泰龙忍受被?拒绝，布鲁诺忍受被?怀疑，梵高忍受世俗?的不理解）

２、破茧是一次与?梦想携手的旅?行。（袁隆平独创超?级水稻，贝多芬创作欢?乐颂等名曲，艾金森成功饰?演“憨豆先生”）

３、破茧是一个与?信念同舟的航?程。（昂山素姬在禁?锢中的坚持，联系自身努力?积攒知识力量?突破自我）

结尾：没有人能了解?茧中蚕如何挣?扎，但绝对有人赞?叹破茧振翅飞?翔那一刻的美?丽惊艳。束缚，是为了生命中?最灿烂的冲击?，是为了成长的?灵魂在蚕丝纠?缠下奋身而出?的刹那。那一刻，所有的苦难与?挣扎化作力量?，心中的梦如夏?花般绚烂。

６、茧（高三７班　　陈雪仪）

开头：在千里莺啼之?际，他无暇顾及那?沁人心脾的绿?叶红花。因为他要作茧?，以待破茧之日?，成为真正的蚕?蛾。它就是蚕。其实，人生如蚕，与茧相随。　１、即使破茧时困?难重重，也应该持乐观?的心态。叙议结合，上海盲童学校?的学生。

２、即使破茧时受?尽阻挠，也应该坚定自?己的去路。举例：？巴尔扎克不愿?意当律师？法布尔观察昆?虫四十载

３、即使破茧时会?辛酸，也应吹响奋斗?的号角。举例：？宋濂《送东阳马生序?》；？高尔基集蜡读?书；？罗蒙诺夫勤学?成才。

结尾：蚕与茧相伴，人生与困难同?行。这个过程叫做?成长。蚕破茧而出，是一只坚强的?蚕蛾。人历经艰辛克?服困难，最终成就的是?辉煌的人生。

７、茧（高三７班　　邓慧芬）

开头：或许人生真如?春蚕，从作茧自缚的?一颗便在黑暗?中等待，真到有一天破?茧而出，化成美丽翩翩?的飞蛾。但个中煎熬谁?能领会，

主体：

１、破茧而出是一?场与黑夜的鏖?战。

举例：？艾金森由受人?排挤到成为顶?级喜剧演员？海伦?凯勒走出黑暗?与无声的世界?。

２、破茧而出是一?次与梦想携手?的旅程。

马丁路德金：我有一个梦想?？甘地的梦想　举例：？

３、破茧而出是一?个与自我抗争?的过程。

举例：？越王勾践？反例：项羽作茧自缚?自刎乌江

结尾：宋代大诗人陆?游诗云：“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦

钻破亦在我”，作茧自缚的人?是你自己，而破茧亦在你?自己。在我。”是的，“

倘若你仍在自?缚的黑暗中等?待，那么请尝试勇?敢地挣破那束?缚，向有梦的地方?飞去吧～

８、茧（高三７班　　莫颖菲）

开头：“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”这是陆游对人?生的理解。是的，人生就如春蚕?，只有耐得住层?层蚕丝的束缚?与破茧前的寂?寞，方能蜕变成美?丽的蝴蝶，翩翩起舞于蓝?空之中。

１、正如破茧前的?层层束缚，痛苦与磨难是?人生成功的契?机。举例：？归有光？英国大将军威?灵顿

２、正如破茧前的?长久寂寞，默默无闻地积?蓄是人生成功?的准备。举例：？越王勾践？艾金森

３、正如破茧前的?片片憧憬，坚定的理想信?念是人生成功?的罗盘。举例：？史泰龙？英国一个即将?毕业的学生？苏武

结尾：人生如春蚕，厚厚的虫茧过?后，便是两片美丽?的翅膀，起舞于耀眼的?阳光中。愿你我都能成?为一只美丽的?蝴蝶。

９、茧（高三７班佚名?）

开头：河蚌选择了创?伤，最终孕育出夺?目的珍珠；雄鹰选择了长?空，最终化身为飞?翔的精灵；瀑布选择了悬?崖，最终跌宕出一?首壮美的歌。人生如春蚕，只有学会作茧?自缚，才能赢来破茧?成蝶的那一刻?。

１、如果说生命是?一片广袤的沙?地，那闪亮的石英?便是破茧而出?的坚强意志。（埃德蒙？希拉里小时候?，父亲为了锻炼?他的意志，让他光脚走近?一公里的路上?学。）　２、如果说成功是?一个五彩的调?色板，那斑斓的色彩?便是破茧而出?的灿烂微笑。（日本钢琴大师?野泉坚信，纵使右手瘫痪?了，左手还是健全?的，只要在成功的?蚕茧中抗争，成功的另一扇?门总会重启。）

３、如果说幸福是?一首动听的乐?曲，那华彩的尾声?便是破茧而出?的最后呐喊。（屈原投身汨罗?江，但他是幸福的?，当他的雄心壮?志失去用武之?地，他将自己的灵?魂付与一江清?波；梵高追求自我?，却最终走向了?萨都的草坪，用枪声结束了?自己的生命。他们用裹缠的?茧向世人展示?了幸福的真正?含义。）

结尾：作茧自缚不是?可笑的，不是愚蠢的，更不是自找苦?吃，它是人生摆脱?贫瘠，走向成功的必?经之路，更是实现人生?价值、享受幸福的催?化剂。没有经历过坎?坷人生的人，永远领略不到?雄奇的风景，永远不会走向?深刻和成熟。　平地上有什么?呢，人人都能轻易?到达的地方有?什么呢，瑰丽奇异的风?景都在常人难?及的深谷山巅?之上，如此，聪明的你是选?择安逸平凡的?生活，还是“作茧自缠裹”，从而登上那俯?瞰万物的雄奇?山巅呢，

１０、茧（高三１１班　梁婧娜）

开头：人的一生都离?不开茧，在作茧和破茧?的不断循环往?复中，人才能实现自?身的发展和飞?跃。

、当我们面临危?机，陷于困境时，就要及时作茧?来保护自己。　１

（材料：欧盟，东盟面对美国?的扩张，分别实现了内?部的联合来共?同御敌）　２、当我们感到自?身发展受到束?缚时，就要努力破茧?而出，实现飞跃。　（材料：？文艺复兴的先?驱们和启蒙思?想家挣脱了天?主教会封建思?想的束缚，提出了对资产?阶级社会的构?想和蓝图；？改革开放后中?国农村和城市?先后实行经济?体制改革，解放了生产力?，推动中国经济?发展。）

３、作茧还是破茧?，关键是要有锐?利的目光，抓住机遇，也要有破旧立?新的勇气，促成自身跨越?式发展。

结尾：人生就是一个?不断作茧和破?茧的历程，而人就在作茧?和破茧的努力?中成就和发展?自我。

（三）话题作文：

阅读下面的材?料，以“人与己”为话题，写一篇作文，文体不限，不少于８００?字。　人生活在世界?上，总要与他人发?生关系。著名文化老人?季羡林先生说?：“考虑别人比考?虑自己稍多一?点就是好人。”近日去世的当?代毕昇、两院院士王选?教授说：“我觉得可以再?降低一点，考虑别人与考?虑自己一样多?就是好人。”孔孟的说法更?经典。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”孟子说：“敬人者人恒敬?之，爱人者人恒爱?之。”当然也有截然?相反的说法。中国有所谓“人不为己，天诛地灭”的俗语，西方存在主义?哲学则认为“别人是自己的?地狱”。在这个人人不?能回避的问题?上，你怎么看，

审题提示：“人与己”只是一个话题?，材料罗列了六?种不同境界的?观点，意在引发思考?，可以选用，也可以不用。审题的关键是?要明确回答“你怎么看”“人与己”的关系。

１、多一点考虑别?人（高三６班　郑志聪）

开头：我与别人，生命的重量是?一样的。我很重要，并不意味着我?最重要。为自己考虑的?同时是否想也?到为别人考虑?呢，考虑别人，打破以我为中?心的自私与狭?隘，为你我他之间?注入温情，拉近彼此心灵?的距离。

１、考虑自己是人?的本性，而考虑别人则?是精神层次的?飞跃。（彩线串珠，生活琐事。）

２、只考虑自己，不考虑别人，是缺乏社会责?任心的表现。（两个乘客根据?身份证比年龄?大小来决定谁?给一孕妇让座?；东航飞行员为?了维权返航。）　３、只考虑别人，不考虑自己，是人性光芒的?尽情展现。（特蕾莎修女、徐本禹。）　结尾：多一点考虑别?人，在心中架起一?座天线，向别人发出关?怀的电波，让每一个接收?者感到温暖，也让自己心中?的暖流源源不?断。

２、人与己（高三７班　　李伟彬）

开头：事件上最难猜?测的是人心，最复杂的是人?与人之间的关?系。各人处理自己?和他人的利益?问题的方法不?尽相同，但大体可以分?为三类。

１、损人利己太可?耻。人性的自私——社会各种欺骗?现象，假冒伪劣产品?充斥市场等等?——最终损人又损?己

２、利人利己可提?倡。双赢的智慧——高质量产品使?消费者放心，企业回报也更?多——帮助被人后自?己也得到精神?上的满足等——最终共同受益?　３、舍己为人最崇?高。为别人——为集体——为国家——为世界，逐层递进。举

舍己救落水人?的解放军战士?；？雷锋；？为人类进步而?献出自己生命?的人：例：？

伏尔泰、哥白尼、布鲁诺。

结尾：自私是一种原?罪，我们要克服它?。让我们为别人?添加更多的温?暖，对社会注入更?多的温情，为世界点亮更?多的光明。

３、爱他人多一点?（高三７班　　尹晓茵）

开头：一个“人”为“人”，人若只顾自己?，自私自利，变成孤立的人?；两个“人”为“仁”，仁者爱人，则人恒爱之；三个“人”为“众”，人爱众人，则众人爱之，人便成为大写?的人。爱别人多一点?，便是爱自己多?一点。　１、爱他人多一点?，或许只是一种?习惯，却拉近人与人?的距离。　彩线串珠：你可曾在深夜?为迎面而来的?车辆熄灭远光?灯，你可曾在公众?场合熄灭手中?的香烟，你可曾为需要?的人捐过血，（举生活中的小?例子）爱他人多一点?，为社会注入温?情。

２、爱他人多一点?，可能只是一句?问候，却传递着温暖?。

举例：？２００７年寒?冬，温总理来到车?站对人们说“保证把你们安?全送回家”，温暖着千万乘?客的心；？春运中的警察?、志愿者不回家?，维持秩序，在人群中，人们一个接一?个把晕倒的姑?娘送出来。爱他人多一点?，融化了无情的?风雪。　３、爱他人多一点?，也许只是一种?执著，却增加了生命?的重量。　点例排比：孔子提倡“仁者爱人”，有教无类；**为人民?鞠躬尽瘁；雷锋“爱别人胜过爱?自己。他们的生命绽?放异彩，照亮着他人的?路。爱他人多一点?，谱出生命最感?人的赞歌。

结尾：懂得爱别人，为他人着想是?一种气质，一种智慧，我们“活在全人类这?个概念中”。大家好，才是真的好。爱别人，便是爱自己，成为一个大写?的人。

４、赠人以花，幸福自己（高三７班　　吴丹丽）

开头：有人说，人活在世上，总要与他人发?生联系，我们应该更多?为他人想一想?，或至少应将他?人与自己摆在?同样的位置；有人说，人不为己，天诛地灭。我更赞同前者?，如果把对他人?的付出看作一?朵朵娇艳欲滴?的花。那么，必定是：赠人以花，幸福自己。

１、赠人以花，幸福自己，他们是傲雪的?梅，在艰难中奉献?，脸上洋溢着幸?福的笑容。

举例：？青藏铁路工人?们千辛万苦，历尽艰难，但他们看到许?多人踏上青藏?之旅所表现出?的幸福时，他们笑了；？“鸟巢”的施工人员，夜以继日，兢兢业业，但当人们面对?“鸟巢”而惊叹时，他们笑了。

２、赠人以花，幸福自己，他们是谦恭的?莲，在无声中奉献?，心中奏响幸福?的旋律。

举例：？林秀贞赡养孤?寡老人，资助贫苦学子?上学，在自己开办的?工厂里给残疾?人安排工作；？丛飞倾尽所有?资助山区学童?继续学业；？华溢慰一生践?行“医者仁心”，他说过，“我必须对病人?负责”，他做到了。

３、赠人以花，幸福自己，他们是火红的?牡丹，在热烈中奉献?，灵魂接受幸福?的洗礼。

举例：？在滚滚洪水之?中，李明素毅然决?定带领一家三?口，立即展开营救?。把３２名群众?，安全转移到自?家屋顶。？吴天祥几十年?如一日为群众?做好事、办实事，在他的感召下?，湖北省先后成?立了１万多个?“吴天祥小组”，１０万多名小?组成员常年活?跃在街道、社区。

结尾：他们的善举，就像寒冬里一?缕温暖的阳光?，温暖他人，也温暖自己。若说：人不为己，天诛地灭。那么多为他们?着想，大概也是一种?“为己”，因为，赠人以花，会留幸福于自?身。

５、成人之美，就己之志（高三７班　　叶翠新）

开头：生命的轨迹总?会交错相遇，人总要与他人?发生联系。于是许多人因?人与己的利益?纠缠而停滞不?前，但在我看来，与其僵持怒视?，不如主动退一?步，成人之美。

１、成人之美是善?良者特有的高?贵品质。（王羲之为买扇?老妇题字；季羡林认为“考虑别人比考?虑自己多一点?就是好人”；孔子“己所不欲，勿施于人”。）　２、成人之美是成?就自我的基础?。（孟子“敬人者人恒敬?之，爱人者人很恒?爱之”；范雎把相位让?给蔡襄，不仅保全了自?己，也享受知恩之?感的回报；刘邦给韩信施?展抱负的机会?，也成就了自己?的伟业。）

３、其实，人与己的利益?关系可以达到?和谐，在成人之美的?同时可以就己?之志。（彩线串珠：列举生活中的?细小例子，并提出具体做?法，以小见大。）　结尾：赠人玫瑰，手留余香。多为别人考虑?一点，成就了别人，也成就了自己?。

６、为人与为己（高三７班温子?琳）

开头：人生活在世界?上，总要与他人发?生关系。如何处理为人?与为己的关系?的问题，远古时代便开?始思考，直至今天仍然?有他的现实性?。“为人”与“为己”有多大的对立?性，“为人”与“为己”有多大的统一?性，我们应该如何?对待，这些都是每个?人生命中必须?面对的问题。而我，也有自己的看?法。　１、为人并不是否?定为己，而是总会有“赠人玫瑰，手有余香”的时候。（教师；医生华益慰）

２、为人并不是否?定为己，而是体现一个?人心灵高度的?行为。（徐本禹；林秀贞）　３、养成基本的道?德观念，多为别人着想?，并要勇于实践?；要保持善良的?心；可以为己，但绝不能损人?。

结尾：如果世界上每?个人都可以做?到“为人”，那么一个个连?接下去，你也终会成为?受惠的那一环?。试想一下你将?自己的爱心播?洒出去，同时也可能会?受到全球人的?爱心，那么“为人为己”的事，何乐而不为呢?，

７、关于别人和自?己（高三７班　涂妍）

开头：在阐述别人与?自己的关系上?，古今中外有很?多至理名言，也有众多的截?然不同的说辞?。“考虑别人比考?虑自己稍多一?点就是好人。”“己所不欲，勿施于人。”我想，每个人心中都?有属于自己的?一套处理别人?与自己关系的?准则。　１、有些人考虑别?人对考虑自己?多一点，他们受到世人?的敬仰。（丛飞、特雷莎修女、雷锋）

２、有些人心中只?装着自己，他们受到世人?的唾弃。（希特勒、秦桧、陈良宇）　３、我们或许很难?像丛飞他们那?样把别人放在?自己之前考虑?，但也绝不能做?一个心中只有?自己的罪人。（要做到考虑别?人和考虑自己?一样多，己所不欲，勿施于人。）

结尾：选择如何处理?别人与自己的?关系，就是在选择自?己的人生。你，又会怎样做呢?，

８、心怀他人，成就自我（高三７班　　　李文英）

开头：孟子说：“敬人者人恒敬?之，爱人者人恒爱?之。”是的，唯有真心替别?人着想的人，才能赢得他人?的尊重和拥护?，才能成就自我?的辉煌。　１、心常怀他人，短暂的生命也?因此成为永恒?。（苏轼为民修堤?，百姓悬挂他的?画像，为他立生祠，将堤命名为苏?公堤；杰克？伦敦为被压迫?的人民揭露资?本主义的丑陋?面目，成就自身名气?；华益慰用尽心?血，为了不负病人?生命的嘱托，终感动人民，成为感动中国?十大人物之一?。）

２、自私自利的人?，生命也因此变?得暗淡而且丑?陋。（纣王；葛朗台；药物局局长郑?筱萸）

３、多替别人着想?，别人亦会为我?们着想；多帮助别人，他人也会在我?们困难时伸出?援手。（楚王考虑到酒?后失态乃人之?常情，没有责罚冒犯?许姬的伐郑，伐郑后来在战?争中拼力死战?，才败敌军。）

结尾：世界是普遍联?系的，人总是离不开?他人，要想成就自我?，就必须常心怀?他人。

９、为别人着想，也是成己之美?（高三７班　　冯嘉祺）

开头：在竞争激烈的?社会中，有的人只顾自?己前进，不肯因别人而?停下步伐，有人却愿意与?同伴携手同行?，为别人让一让?，等一等；有人笃信“人不为己，天诛地灭”，有的人却深谙?“己所不欲，勿施于人”之道理。当面对人与己?的矛盾时，在不损害自己?的利益的情况?下也为别人着?想，你将收获更多?友善、宽容和和谐。　１、学会换位思考?，为别人着想一?下，你会发现自己?的心胸因此更?宽广，社会也会更加?和谐。（点例：爱迪生对助手?的宽容；俄罗斯著名体?操运动员涅莫?夫为了给对手?一个安静的比?赛环境，请求自己的支?持者停止喧闹?；荷兰古镇德拉?赫藤无红绿灯?的交通奇迹。最后加王选教?授的话加以评?论。）

２、给与别人帮助?，其实也是利己?，你会发现共赢?得果实也是如?此甜蜜。（有一位农夫，他种的玉米品?质优良，畅销市场。市场竞争激烈?，他却愿意与附?近的农夫一起?分享自己的优?质玉米种。因为他知道，如果邻居种的?劣质玉米的花?粉飘到自己田?里，也会影响自己?玉米的品质。加上对玉米结?果的评论。）　３、至于“人不为己，天诛地灭”这样的道理，我想为之加一?个前提：不损害别人的?利益。我们可以为己?，但不能损人；当别人损害我?们的利益，成为我们的地?狱时，我们应该为己?。（彩线串珠）

结尾：在生活的路上?，为别人让一让，等一等，也使自己的路??越走越宽，一路阳光明媚?。

（四）话题作文：

中央电视台《实话实说》栏目拥有众多?的观众，其内容多为人?们平常关注的?焦点和议论的?热点，人们喜欢它，究其原因，是现实生活中?的假话太多了?。　请以“实话实说”为话题写一篇?文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于８００?字。

审题提示：上题“人与己”只是一个话题?，本题“实话实说”既是话题，也是观点。审题的关键在?于确认这个观?点。

１、真与假（高三４班　邹嘉卉）

开头：再华丽的谎言?也不过是一层?薄纸围成的空?盒子，一戳就破，内里什么也没?有。

１、假话是对真实?进行美化或臆?造来维护某种?利益的工具，因此它在社会?普遍流传。（“公祭热潮”、“形象工程”）

２、常言道：“忠言逆耳”实话或许并不?好听，但如实地反映?了某些社会问?题，使人们静心去?反省。（网络中对热点?时事的评论）

３、在这个言论自?由的时代，假话盛行之风?让人与人之间?彼此产生不信?任，社会急切呼唤?“真”的回归。（由于华南虎照?事件使网友怀?疑“嫦娥”传回地球图像?的真实性）

结尾：说话是人们表?达自己的最直?接的方式，而实话则是我?们需要的最真?切的声音，人们渴望听到?实话，是因为这质朴?的不加修饰的?声音告知我们?真相。

２、摘下虚假的面?具（高三７班　　叶翠新）

开头：假话宛如一团?迷雾，笼罩着生活的?海洋，令航船迷失方?向。我要擦净眼前?的迷雾，摘下虚假的面?具，高声呼唤：实话实说～

１、随着经济的高?速发展，虚假的东西越?来越多，从假鸡蛋、假奶粉到假话?，一件件塞满了?我们的生活，而假话则如尖?刺般扎伤我们?的耳膜。（列举现实生活?中弄虚作假的?例子。）

２、假话是一朵罂?粟花，浓艳却孕育着?罪恶的果实；实话是一株狗?尾草，平淡却招来和?风细雨。（和绅的假话和?纪晓岚的实话?；秦桧的假话和?岳飞的实话；严嵩的假话和?海瑞的实话。）

３、实话实说，搭起心灵的虹?桥。（彩线串珠，举出具体的例?子说明在不同?情况下如何做?到实话实说。）

结尾：摘下虚假的面?具，我们实话实说?；呼唤人性的回?归，我们实话实说?；消除心灵的隔?阂，我们实话实说?。但愿世界少一?份假，多一份真，多一个人实话?实说。

３、赞实话实说（高三７班　　管羚宇）

开头：人们常说金钱?是魔鬼，可都想要；人们常说“高处不胜寒”，可都在往上爬?；人们都说天堂?是个好地方，但没人想去??社会中有许多?人为了各种各?样的利益，忽视实话实说?，忘却实话实说?，他们往往认为?实话是绊脚石?，却不知道实话?实说的意义和?价值。

１、实话实说，让一个人尊贵?。（正例：魏征是唐太宗?的一面镜子；反例：秦桧遭人唾弃?，遗臭万年。）

２、实话实说，让一个时代发?光。（１４－１６世纪的文?艺复兴，宗教改革，１７－１８世纪的启?蒙运动。）

３、实话实说，让一个民族崛?起。（苏格拉底与雅?典人民；鲁迅与麻木的?中国人。）　结尾：实话实说是一?种美德，它增进了人与?人之间的信任?，让我们说实话?，听实话，在相互信任中?造就一片和谐?天地。

４、“实说”点缀世界（高三７班　　吴丹丽）

开头：假烟、假酒、假奶粉、假新闻??一个个“假”充斥着我们的?生活，当我们淹没在?“假”的泛滥中时，不知不觉中，人们变得虚伪?，变得乐意说假?话。殊不知，只有“实话实说”才能点缀世界?。

１、实话实说，用真理推动社?会，为发展铺就解?体。（哥白尼置个人?生死于度外，

?宗教的迫害，却仍坚持真理?，坚持在研究的基础?上提出了日心?说；苏格拉底面对

对人们说?真话；达尔文冒着生?命危险提出生?物进化论。）

２、实话实说，用文字唤醒灵?魂，为前进架起桥?梁。（鲁迅的文字是?犀利，虽然他并非只?有批评弊端，但却显得一针?见血，无疑，他是敢于实话?实说的；巴金老人一生?坚持说真话，即使**期间?他也坚持实话?实说，毫不屈服；龙应台女士的?文字是发人深?省的，对于各种社会?现象，她都敢于实话?实说。）　３、实话实说，用坦然化解矛?盾，为进步奠定根?基。（政府相关部门?发布文件将中?国实际的能源?状况及工作效?果告诉百姓，敢于实话实说?，不逃避矛盾；职员对上司工?作不满，实话实说，道出自己的看?法，有助于化解矛?盾、关系改善；子女对父母的?做法有不同看?法，实话实说，便于两代人的?沟通。）　结尾：实话实说，在当今社会是?缺乏的。或许正因为缺?乏，所以更显得重?要。“实话实说”正以其独特的?方式点缀着繁?华的世界，成为一道亮丽?的风景线。

５、实话实说（高三７班　　梁婷婷）

开头：发现真理固然?困难，但坚持讲真理?，说实话更难。这个世界多的?是虚意奉承的?人，缺乏的是实话?实说的人。然而实话实说?，对社会的发展?十分重要。　１、为什么人们不?敢实话实说，（权威的存在，舆论的压力，对个人利益、安危的珍惜。）

２、实话实说需要?什么，（挑战权威的勇?气，以龙应台为例?；承受舆论压力?的能力，以李敖为例；敢于抛弃个人?利益甚至生命?，以布鲁诺为例?。）　３、为什么要实话?实说，（撕破社会虚伪?黑幕的需要；推动社会发展?的需要。）　结尾：实话实说是一?种可贵而稀缺?的精神。假如每个人都?能够实话实说?，那么我们就能?摆脱“伪”的世界，走进“真”的天地。

６、实话实说（高三７班　　陈思佳）

开头：铁凝曾经说过?：“老实是最大的?智慧。”在我看来，实话实说就算?是一个“大老实”，它的魅力在于?不说假话，不说大话，以诚相待，以心感人。这对于我们是?一种呼唤，一种启迪，我们每一个人?都需要实话实?说。　１、实话实说，让友谊长存。（管仲和鲍叔牙?；马克思和恩格?斯。）　２、实话实说，让人格高大。（韩愈被贬潮州?；巴金在**中?坚持说真话。）　３、实话实说，让社会和谐。（列举社会的虚?假现象，说明实话实说?是和谐社会的?前提之一。）

结尾：实话实说不需?要华丽的词藻?来修饰，不需要甜言蜜?语来遮掩，就是这样一种?原汁原味的语?言，在我们生活和?工作中发挥着?重要的作用，它看似简单，实为深刻，我们每一个人?都需要实话实?说。

７、我们要说实话?（高三１１班　李璧岐）

开头：中央电视台《实话实说》栏目观众众多?，得到观众的喜?爱。这很难说是值?得高兴还是让?人悲哀。但可以肯定的?是，我们要做到说?实话。　１、实话实说成为?关注焦点和社?会热点，究其原因，是现实生活中?假话太多。当说实话不能?为人带来什么?，而说假话却可?以的时候，说假话就成为?一种必然。（材料：周正龙因“虎照”引起全国关注?；天津一老太太?诬蔑一小伙子?撞伤她，要求赔偿。）

２、同时，实话实说这一?话题受到关注?，也反映人们并?没有完全丧失?说实话之心。在假话横行的?社会，人们依然存在?说实话的希望?。（材料：巴金等）　３、实话实说很大?程度上说是一?种个人修养与?道德。我们无法改变?整个社会风气?，却可以改变自?己。我们可以从自?身做起，做到只说实话?。

结尾：也许说实话真?的无法给你带?来什么，但是真ｕ正的?个人修养是不?以利益为前提?的。只有说实话的?人才能坦荡从?容地立足于世?。所以，我们要说实话?。

８、说真话（高三７班　　涂妍）

开头：厌倦了尔虞我?诈，阿谀奉承，憎恶公式对话?，虚情假意。我想多听一些?真挚情谊，不加粉饰的真?心话。殊不知，在这世上，说真话，得下一番功夫?。　１、说真话，是一场与黑暗?作斗争的鏖战?。举例：？李尔王的小女?儿；？布鲁诺；？伏尔泰。

２、说真话，是一种智慧，艺术和气度。说理：注意分寸，委婉，不能伤害别人?，不能咄咄逼人?。

３、说真话，是一场没有终?点的长跑，要坚持。举例：巴金坚持说真?话，在**十年受?尽凌辱，仍然坚持了下?来，无愧于人民作?家的称号。

结尾：说真话不容易?，但如果每个人?开诚布公，少一些弄虚作?假，这世上说真话?的人会多起来?。

（五）材料作文：

阅读下面的文?字，根据要求写一?篇不少与８０?０字的文章。

曾经有一个北?极考察队在北?极考察。队长贝德给队?员布置了一个?任务，要求大家在记?录考察日志外?，每天每个人还?要写日记，日记以描写阳?光下的景物为?主。　由于日期延误?，考察队无法及?时返回，他们不得不在?黑暗、寒冷和孤寂的?极夜中停留一?段时间，队员们发现，黑暗和寒冷还?可以忍受，只是那份孤寂?压得每个人都?要发疯了。这时队长贝德?宣布：“现在我要检查?你们的日记，请大家依次朗?

读～”人们安静下来?，只有朗读者在?声情并茂地讲?述阳光下的故?事。人们仿佛看到?了闪着银光的?雪原，看到了成群的?企鹅奔跑的身?姿，看到了北极熊从水中爬上?冰?块，看到了阳光下?美好的一切，心完全被美丽?的憧憬和回忆?占领了。　审题提示：故事性的材料?，有的包含着某?种哲理，审题的任务是?要找出这个哲?理。如果有体现哲?理的关键句，可直接摘录，如果没有，就要根据材料?自行概括。

１、常在心中常留?一缕阳光（高三７班　　李慧君）

开头：黑暗，寒冷，孤寂的极夜中?，是日记里阳光?下的故事，温暖彼此的心?，让大家走出鬼?门关。常在心中留一?缕阳光，保持乐观心态?，克服所有困难?。　１、常心中留一缕?阳光，让单调的生活?变得悦耳。（**时一位音?乐家下放到农?村锄草，仍保持乐观心?态，说是按２／４拍锄草的。－－－具体论证）

２、常心中留一缕?阳光，让可怕的困难?变得可爱。（海伦凯勒，霍金，邰丽华－－－－－点例成段）

３、常心中留一律?阳光，让卑微的生命?变得厚重。（巴金，路遥在**中?积极面对－－－假说设证）

结尾：从某种意义说?人不是生活在?物质里，而是生活在自?己的精神里，如果精神的柱?子断了，倒塌了，就没人能救你?。切记：常在心中留一?缕阳光，以乐观的心态?，给自己一个微?笑，给自己一片蓝?天。

、面对黑暗（高三７班　王见英）　２

开头：黑暗是可怕的?，但在北极考察?队员声情并茂?的朗读中，人们感受到的?是暖和的阳光?突破乌云，美丽的雪原闪?着银光，成群的企鹅奔?跑着??一切都是那么?美好。是的，面对黑暗，只要我们以正?确的态度，总会迎来第一?缕阳光刺穿黑?夜帷幕的时刻?。

１、面对黑暗，我们需要积极?乐观的心态。（苏轼，艾金森，霍金）　２、面对黑暗，我们需要直面?困厄的勇气。（雄鹰展翅，骏马奔腾，梅花傲雪；史太龙，贝布托）

３、面对黑暗，我们需要用不?气馁的恒心。（越王勾践的卧?薪尝胆，司马迁的史家?绝唱；李时珍的本草?纲目）

结尾：带着一份不畏?黑夜的决心，紧握一个羞涩?美丽的梦想，心怀无数真挚?的微笑，我翻开日记本?大声朗读，暖和的阳光穿?破层云，美丽的雪原闪?着银光，成群的企鹅奔?跑着。

３、希望的力量（高三７班　　尹晓茵）

开头：希望是石，点燃尾尾之火?，点燃熄灭的灯?；希望是灯，照亮前进的路?，北极考察队在?艰苦孤寂的路?途中，正当想放弃之?时，是日记中阳光?的故事点燃了?他们的希望，掌握着他们的?步伐，希望是一个人?最宝贵的财富?，任何时候都不?能放弃希望。

１、希望能弥补身?体的缺陷，让人享受同样?的阳光。（海轮凯勒，史铁生顽强生?存，希望不灭）

２、希望能抹去心?灵的伤痕，让人又见到雨?后的阳光（罗曼罗兰，假如有一双眼?睛陪我哭，我甘愿为生命?受苦；苏轼乐观豁达?，对生活充满希?望，莎利文的鼓励?为带来希望，使他坚强地生?存）

３、希望能踏平崎?岖的道路，让人到达理想?的彼岸（司马迁受尽折?磨，仍不灭希望，铸成史记；凡高遭遇挫折?后，心存希望使他?坚持理想；艾金森母亲的?鼓励给小艾金?森对生活充满?希望，最后成为闻名?世界的演员）

结尾：在不幸面前，你不能放弃希?望；在挫折面前，你不能放弃希?望，在生活面前，你不能放弃希?望，因为路就在前?方，心怀希望，拨开荆棘，经历风雨，有见彩虹。

４、不一样的财富?（高三７班　邓慧芬）

开头：孤寂使北极考?察队的队员疯?狂，然而，当他们耳边响?起他们在阳光?日记中记下的?的故事时，他们的心被那?美丽的憧憬与?回忆占据。原来，他们“储蓄”的回忆，可以在冰冷的?孤寂中给他们?带来一丝温暖?。不一样的储蓄?，创造不一样的?美好境界。

１、如果说储蓄是?一种投资，投入你的每一?份关爱，你将收获一颗?温暖的心。（当别人寒冷、饥饿、失落??时，每一份??哪怕??也??）

２、如果说储蓄是?一种投资，投入你每一份?坚忍，你将问鼎事业?的辉煌。（布鲁诺、哥白尼、勾践、宋濂）

３、如果说储蓄是?一种投资，投入你的每一?份努力，你将收获充实?的人生。（举例：残奥会上有缺?陷却高大的身?影，在他们取得辉?煌成绩背后的?付出。）　结尾：不一样的“储蓄”收获了不一样?的人生。愿你生命中储?满美好与幸福?来创造生命中?一个最美丽的?黄昏。即便经历孤独?，但仍温暖。

５、储存一缕阳光?（高三７班　　冯嘉祺）

开头：在黑暗寒冷的?极夜，孤寂一点点地?吞噬着考察队?员的热情和理?智。但日记本中那?些与阳光有关?的故事，驱赶了难熬的?孤寂，将温暖洒向心?灵。美好的回忆就?如同一缕灿烂?的阳光，它会在你陷入?困难的时候转?化成为抗击黑?暗的力量。　１、为自己储存一?缕阳光，在黑暗中仍能?拥有光明，在黑暗中仍能?感受温暖。举例：美国加州一名?十三岁的男童?患有严重的眼?疾，他决定在失明?之前进行一次?跑遍加州的长?跑。失明后，面对人们的叹?惋，他说：“我的世界并不?黑暗，因为里面充满?了家乡的阳光?。”（评论）

２、为自己储存一?缕阳光，也是在为生命?注入抵抗苦难?的韧性。举例：**苦难的日?子里，不少文人选择?结束生命，而钱钟书一家?却努力分享回?忆中的趣事，戏称这为“数石子”，苦难中不缺乐?观与坚强的笑?声。（评论）

３、为自己储存一?缕阳光，需要懂得平凡?生活中的美，对生活怀一颗?感恩之心。彩线串珠＋联系材料

结尾：在明媚的日子?里不妨为自己?储存一缕阳光?，那么即使在黑?夜，内心仍能被美?丽的憧憬回忆?填满，仍能有足够的?力量抵抗黑暗?。

６、让心灵充满阳?光（高三１８班　林沛雯）

开头：寂寞的春天因?为鲜花的争奇?斗艳而生机盎?然，肃穆的夜晚因?为星光闪烁而?美丽迷人，冷清的泉水因?为鱼儿惬意游?弋而热闹非凡?。而黑暗的心灵?因为美丽的回?忆与憧憬变得?阳光明媚。

１、美丽的回忆助?人们忍受黑暗?。例：？北极考察队员?面对孤寂重读?日记；？小公主面对艰?难苦境回忆往?事；

２、美丽的憧憬助?人们走出黑暗?。例：？司马迁—宫刑—发奋著述—史记；？哥伦布—恶劣天气—历尽艰辛—新大陆；？红军—五次围剿—不畏艰险—解放人民。

３、相反，如果心中没有?美好的回忆憧?憬，则会被黑暗侵?蚀，一事无成。例：？因为项羽失去?重整旗鼓的憧?憬，自刎乌江。？梵高因为失去?憧憬，吞枪自杀。　结尾：黑暗并不可怕?，可怕的是没有?美好的憧憬和?回忆让我们摆?脱黑暗，心中充满美好?的憧憬回忆，收获美好未来?。

７、铭记那些花儿?（高三１７班　萧建中）

开头：在北极考察队?考察北极时，队长吩咐队员?们每天用日记?的形式记录下?阳光下的景物?，当这支考察队?滞留北极时，他们在黑暗和?寒冷中倾听那?时记录下的景?物，心里不再寂寞?，有的只是美丽?的憧憬与回忆?。那些曾经美丽?的回忆有勇气?和魄力支撑下?去，也使他们看到?未来的希望。人如果失去了?这些美好的回?忆，人生就会变得?枯燥无味。请铭记生活中?那些美好而幸?福的片断，那将是一生的?幸福。　１、请铭记孩童时?期那天真无邪?的笑。（用安徒生童话?和格林童话里?的故事构段）　２、请铭记青年时?期那羞涩的笑?。（徐志摩的诗歌?及他与林徽音?的爱情故事，一位老人寻找?初恋情人的故?事）

３、请铭记中年时?期经历沧桑变?幻后舒心的笑?。（诗文增色。苏轼、陶渊明）　４、在我们白发苍?苍时，有这样的笑，这样多的美好?回忆陪伴我们?，我们不会是寂?寞的。那些人，那些事，即使不再重演?，它们仍鲜活地?在我们的记忆?中，那是多么幸福?的晚年。

结尾：人生在世，不外乎生老病?死，铭记那些在生?命中绽放过异?样光彩的花儿?，它们将会是我?们勇敢走向未?来，并回首过去珍?惜现在的保证?。铭记那些幸福?的花儿，我们终将拥有?幸福。

８、希望是飞向明?天的翅膀（高三１１班黄?璐）

开头：在北极考察遭?遇意外事故的?队员只能在黑?暗中度过漫长?的时间，但是因为队员?们在寂寞中朗?读日记里描写?的美丽景象，才带来队员们?重生的希望。希望是飞向明?天的翅膀。

１、希望驱散黑暗?与孤寂（材料中“日记带来希望?”，海伦凯勒，史铁生。）　２、希望击败困难?与挫折（二战间丘吉尔?“永不放弃”的演说，探险家们凭借?希望在困境中?坚持了下来。）

３、希望带来生命?的欢愉与前进?的动力（霍金“有生命就有希?望”，基督山伯爵“人生的全部智?慧，都包含在这两?个字里了——等待与希望。）

结尾：探险队能战胜?寂寞，他们的力量来?源于希望。希望是飞向明?天的翅膀。

９、让心中充满阳?光（高三１２班　　张璇）

开头：通过阅读在阳?光下景物的日?记，北极科考队员?们度过了在极?夜那段难熬的?日子。是队员们心中?的阳光帮助他?们战胜了极夜?的孤寂，寒冷与黑暗。因此，面对生活中的?挫折与困难，我们必须要让?心中充满阳光?。

１、心中充满阳光?，让人在挫折中?重新奋起。（面对多年的实?验数据被大火?毁于一旦，爱迪生只是平?静的说：“灾难也是一笔?财富，我们又可以重?新开始了。”火灾后不到三?个星期，他就推出了新?发明。）

２、心中充满阳光?，让人突破先天?的缺陷。（去年“星光大道”年度冠军盲人?歌手杨光先天?失明，但他开朗，乐观，充分发挥自己?的歌唱天赋，赢得了千万观?众的喜爱，找到了属于自?己那条路）

３、心中充满阳光?，让人在困境中?也能有收获。（科学家雅各布?曾经失手打破?一个名贵的古?董花瓶，为此还赔了巨?款，但乐观的他从?花瓶的碎片中?发现了修复古?董与陨石的方?法）

“假如生活欺骗?了你，不要忧伤，不要愤慨”。只要我们心中?充满阳光，不断努力，就一定能战胜?生活中的黑暗?，走向快乐美好?的明天。

１０、精神的依靠（高三１５班张?润瑜）

开头：在极度寒冷极?度黑暗的南极?，考察队队员克?服不了的是内?心极度的孤独?。但当他们读到?对南极美景的?描绘，一丝丝的憧憬?让他们度过了?这个寒冷的季?节，精神的依靠让?他们又有了生?存的斗志。

１、精神的依靠，让生命倍增勇?气。（凡高依靠向日?葵；雪莱与西风颂?；梭罗与瓦尔登?湖；）

２、精神的依靠，为社会带来道?德。（儒学；佛教；）

３、精神的依靠，让国家更加团?结。（圣火的传递；“一个中国”的理念；）　结尾：人在社会上如?果没有精神的?家园，那只能叫活着?而不能叫生活?。精神的依靠，让人心里有了?踏实感，有了一份温暖?。因此，在日落西山之?时不妨找一个?精神依靠，祈祷明天太阳?的升起。

１１、孤寂？希望（高三１５班曾?锋）

开头：队长贝德无疑?是一个聪明人?，他让队员在面?对黑暗、寒冷和孤寂时?不至于绝望，是的，正是日记中精?彩的描述，让希望陪伴每?一个队员，使队员们在孤?寂中怀有一颗?憧憬、坚强和乐观的?心。

１、在孤寂中看到?希望，让我们在困难?中仍能怀有一?颗憧憬的心。　２、在孤寂中看到?希望，让我们在困难?中仍有一份坚?强的意志。（诗文增色：司马迁究天人?之际，通古今之变；千磨万击还坚?劲，任尔东西南北?风；长风破浪会有?时，只挂云帆济沧?海）

３、在孤寂中看到?希望，让我们在困难?中仍能持一种?乐观的心态。（点例排比：感动中国人物?黄舸；海伦凯勒；霍金）

结尾：坚强在左，乐观在右，走在希望之路?上，一边播种，一边收获，将这漫漫长途?点缀得花香弥?漫，让穿枝拂叶的?行人踏着荆棘?仍能憧憬美好?的未来。

（六）材料作文：

阅读下面的文?字，根据要求写一?篇不少与８０?０字的文章。

某城市电视台?做了一档“测试”市民素质的节?目：记者化装成报?贩，在闹市街口卖?报，凡来买报者都?多找他五角钱?。隐藏在暗处的?摄像机则秘密?拍摄。“测试”结果分三类：第一类，接过钱看也不?看，放进口袋就走?；第二类，发现多找钱了?，眼神慌乱、表情紧张，或迟疑或匆忙?地走掉；第三类，把多找的钱退?了回来。凡是退钱的，记者便告知其?原委，并且送一个“福娃”表示奖励。一个小时之内?，只有三个人退?钱，退回钱的人，在被告知真相?后只是笑笑，接受奖品后就?离去了。记者对市民的?素质“深表忧虑”。

审题提示：故事性的材料?，有的是要你来?评判的人物或?事件，审题的任务，就是要分清是?非，做出褒贬。材料中没有某?种固定的哲理?，但你评判褒贬?时要有一个明?确的观点。

１、不要因小失大?（高三７班　　叶欣如）

开头：当报贩多找你?五角钱时，当你捡到过路?人丢失的东西?时，当诱惑在你面?前晃动时，你是否想过，你的决定将会?反映出你的素?质，将会影响到你?的人生，不要被眼前的?利益迷惑，而丢弃最宝贵?的东西，不要因小失大?。　１、不要因小失大?，让利益蒙蔽你?的良心。（正反对比：捡到钱据为己?有与捡到钱交?还失主；合法经营与制?假贩假）

２、不要因小失大?，让物质俘虏你?的自尊。（点例成段：朱自清拒绝美?国物质救援；陶渊明不为五?斗米而折腰；苏武拒绝匈奴?王的赏赐）

３、不要因小失大?，让诱惑夺走你?的灵魂。（正反对比：姚明和王郅志?，钱学森和某些?为优厚待遇而?拒绝回国的科?学家）

结尾：在我们自己身?上，有着许许多多?无价的宝物，只是我们没有?发现罢了。我们千万不要?被眼前的一点?点诱惑所俘虏?，而丢弃了自己?最美丽最宝贵?的东西。不要因小失大?。

２、提升素质，刻不容缓（高三７班　　邹玛琍）

多找了五角钱?时，有人看也不看?就走，有人则表情慌?乱开头：当报贩“不小心”

地离开，即使那些把五?角钱归还回来?的成功通过测?验的人们，也对这个素质?测试不以为然?。可见，提升国民素质?，刻不容缓。

１、个人素质的高?低，决定了这个人?待人接物的态?度。国民素质的高?低，体现这个国家?文明发展的程?度。提升素质，刻不容缓。（举例：京骂、比赛场上的嘘?声、争抢公交车座?位，在外国旅游时?看到“不要乱扔垃圾?”的中文提示，这些不文明的?现象正体现了?我国国民素质?的缺陷。个人素质提高?了，待人接物也更?加成熟；国民素质提高?了，有利于提升国?家形象。分别举例：“士别三日当刮?目相看”的吕蒙；和谐社会的建?立。）

２、我们每个人需?要用知识充实?自己，需要从点滴小?事做起。（优秀的传统文?化中蕴含着很?多哲理；诗文举例；彩线串珠：怎样从小事做?起）

３、国家采取了许?多措施提升国?民素质。只有国家重视?，整个国民素质?才会有大的提?升。（日本注重教育?和礼仪、新加坡用严厉?的法律处罚不?文明的行为；我国正开展“迎奥运？讲文明？树新风”活动，希望这次活动?能提升国民素?质。）　结尾：提升国民素质?，关系着个人的?发展，关系着国家的?命运。提升素质，刻不容缓，从我做起，从现在做起。

３、素质深处的忧?虑（高三７班　黄婉婷）

开头：改革开放以来?，我们见证了一?个时代的变迁?，经济的发展却?孕育出了一个?怪胎：经济发展走上?坡路的同时，市民素质滞后?了。人民不禁疑惑?，难道发展的代?价是素质的倒?退，这些物欲横流?的都市，向素质发出了?深切的呼唤。（结合材料中提?供的例子）

１、个人的素质、修养的高低，是一个人能否?在社会上立足?的“无形身份证”。（阐述素质的重?要性，引用孔子、孟子、荀子关于素质?培养的名言）

２、也许人们都意?识到了素质的?重要性，然而表现却不?怎么令人满意?。（举例说明市民?素质低。例如：肆意践踏草地?，破坏公共电话?等。公共场所竖立?的警示牌从侧?面说明了市民?素质令人担忧?）

３、今年来推出的?素质教育是一?大进步，有助于提高国?民素质。（从社会、学校、个人的角度为?提高国民素质?的提出建议。）

结尾：在经济和科技?齐头并进的今?天，素质也不应该?落伍。全民行动起来?，用高素质撑起?中华民族的这?片蓝天。

４、人性的份量（高三７班　　佚名）

开头：如果你在买报?后发现了这多?找的五角钱，你会怎么做呢?，你是心存侥幸?，紧张匆忙地把?钱收起，还是理所当然?地退回去呢，不管你怎么做?，你的做法都会?掂量出你人性?的分量。

１、以诚实为砝码?，增加你人性的?分量。（就像那个退钱?的人一样，晏殊是诚实的?，他参加进士考?试，晏殊坦言十天?前写过这篇文?章。丁肇中是诚实?的：不知道的，你绝对不能说?知道。那个退钱的人?，正是知道多找?的钱是绝对不?能要的，而让我们看到?了他身上所具?有的别人没有?的人格力量。）

２、若只想着贪小?便宜，人性的分量往?往会被削减。为了那五角钱?，他们弄得神情?慌张，心情紧张倒是?其次，最主要的是我?们能从中透视?出他们的素质?。“民无廉耻，不可治也；非修礼仪，廉耻不立。我们只有做到?知荣知耻，才能增加人性?的分量。）

３、如果每一个人?都以诚实、知耻作为自己?的砝码，以正确的荣辱?观为标准，人性就更能散?发光芒，社会也会更美?好和谐。（分析社会其他?现象）　结尾：这区区五角钱?，不仅透视出人?性的分量，也透视出知荣?辱才能提高素?质、共创和谐的道?理。

５、关于市民素质?的思考（高三７班　　佚名）

开头：某电视台采用?卖报者多找五?角钱的做法，对市民素质进?行了一次测试?。测试结果显示?，有些人接过钱?就离开了，有些人发现多?找钱了，神色慌张地离?开了。一个小时内，只有三人回来?退钱。如此现象，不得不让人忧?虑。我们看到的不?是一个小城市?的个别现象，而是千万个城?市的“共性”。提高国民素质?是新时代面临?的严峻的问题?。

１、市民素质较低?植根于一定的?社会环境。（列举我们日常?看到的不文明?行为，谈社会对市民?素质的重视程?度。正是在这种情?况下，拿走多找的钱?变得理所淡然?、理直气壮）

２、市民素质较低?和先进教育制?度不无关系。（先进教育制度?下尽管强调素?质教育，但应试教育的?阴影依然存在?，在人们的潜意?识中应试教育?才是主流。我们强调社会?实践、贡献社会，却忽略了很多?基本的文明行?为。）

３、面对如此严峻?的形势，采取相应的行?动，为时未晚。（为迎接奥运，北京有了“排队日”，分析其对社会?的影响。）

结尾：提高国民素质?不可一蹴而就?，但只要我们每?个人做到“从我做起，从现在做起，从点滴小事做?起”，相信我们很快?可以看到努力?的成果。

６、诚信“贬值”（高三１６班　　林震川）

开头：如今中国经济?好了，人民币对美元?的汇率已经“奔６”了，人们的腰包也?鼓了。但令人深思的?是，某些人诚信却?贬值了，甚至，连五毛钱都不?值了。　１、诚信的贬值，由来已久。（举例：“大头奶粉”、假药加大米等?“自杀套餐”、购物时买卖双?方怀疑的眼神?。）

２、但是，为什么我们可?以一直对自己?和社会那贬值?的诚信视而不?见，无动于衷，（分析原因）？人固有的求利?心理驱使，以及被骗怕了?的心理；？社会整体氛围?影响；？法制上的缺陷?、“保护伞”的存在。

３、眼看诚信的价?值一跌再跌，我们应该做点?什么，？首先从自身做?起，以信立身，诚对他人；？再者，呼吁社会重视?诚信。（假设说理）

结尾：国家很大程度?上只能对经济?进行调控，所以对诚信调?控还得靠我们?自己。让我们扼住这?个人性的“缺口”，让中华民族的?诚信得以“升值”。

作文五：《作文经典素材》24900字

经典素材之一

故事类

１、灾难的馈赠

１９２４年，美国家具商尼科尔斯家突然失火。大火把家里的一切烧个精光，连同他准备出售的家具。

火灾之后，面对满地狼藉，心有不甘的尼科尔斯到处寻找，终于找到一块已被烧焦的红松木。他的目光，长久地注视着那块木头独特的形状和漂亮的木纹。

尼科尔斯找来一块碎玻璃片，小心翼翼地刮去红松木上的沉灰，接着用砂纸打磨光滑，然后又在上面涂了一层清漆。一番打理之后，那块烧焦的红松木呈现出一种温暖的光泽和特别清晰的木纹。尼科尔斯灵机一动，若是将这种光泽与木纹应用到家具的制作上，生产出“仿纹家具”，效果应该不错吧？

灵感突至的尼科尔斯，立刻着手制作仿纹家具。果然，这种仿纹家具一问世，就受到了顾客的热烈欢迎。大家争相购买，尼科尔斯生意也就越做越好

如今，尼科尔斯创造出的第一套仿纹家具，还收藏在纽约州博物院。

人生不可能一帆风顺，难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望，我们就能发现灾难下的生机，也就能找到一条新的人生之路。那条路，其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物。

【温馨提示】

“人生不可能一帆风顺，难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望，我们就能发现灾难下的生机，也就能找到一条新的人生之路。那条路，其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物”。这段话说得多么好：人生只要充满希望，就一定会赢得机遇，就会有美好的未来。这段话适用于“人生”、“奋斗”、“机遇”、“理想”、“自信”等作文话题。

２、为一只海鸥等待

美国的月亮并不比中国的圆，美国的天气也不都是晴空万里。然而，美国人的环保意识确

确实实令人称道。美国的环保意识已经深入人心，化为一种自觉的行为。在城市里，如果你从车子里往路面扔一个废矿泉水瓶什么的，要罚４００美金。而在加州靠太平洋这条千里长的公路上，没有警察，没有监控，我们也没有发现谁扔出一点儿垃圾物，哪怕是一个烟头。说起烟头，在美国所有的饭店、商店，都是不允许抽烟的。我有三十多年的烟龄，不抽难受，就问导游，什么地方可以抽烟。导游说，跟你这样说吧，凡是带顶（篷）子的地方，都是不允许抽烟的。

在旧金山的渔人码头，一群群海鸥就在马路上栖息、觅食。我亲眼看见，当一辆卧车开到跟前时，一只海鸥就是不走。司机也不按喇叭，乖乖在那等着。大约３分钟后，海鸥才颠颠儿地离开，车子这才缓缓地驶走。而在第一辆车子后面排起的十几辆车，没有一个人着急，都在静静地等候这只海鸥自行离去。

【温馨提示】

“美国的月亮并不比中国的圆，美国的天气也不都是晴空万里”、“美国人的环保意识确确实实令人称道”，这两句看似没有关联，其实前者是表，后者是里。这就告诉我们内在品质的重要性。这两句适用于“公德”、“环保”、“生命”、“爱心”等作文话题。

３、宽恕他人

鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员，时常表演空中特技。一次，他从圣地亚哥表演完后，准备飞回洛杉矶。在３００英尺的高空，两个引擎同时出现故障。幸亏他反应灵敏，控制得当，飞机才得以降落。虽然无人伤亡，飞机却已面目全非。胡佛在紧急降落之后，第一件事就是检查飞机用油。正如所料，那架螺旋桨飞机装的是喷射机用油。

回到机场，胡佛要求见那位负责保养的机械工。年轻的机械工早已为自己犯下的错误痛苦不堪，一见到胡佛眼泪便沿着面颊流下。他不但毁了一架昂贵的飞机，甚至差点儿造成三个人死亡。飞行员显然应该对不慎的修护工大发雷霆，痛责他一番。但是出人意料的是，胡佛并没有责备那个机械工，只是伸出手臂揽住工人的肩膀说：“为了证明你不会再犯错，我要你明天帮我修护我的Ｆ－５１飞机。”

【温馨提示】

“为了证明你不会再犯错，我要你明天帮我修护我的Ｆ－５１飞机”，这句话多么令人感动：当一个人信心丧失的时候，及时的肯定与鼓励是多么重要，而且实践也表明肯定与鼓励是激发自信的钥匙。本故事适用于“自信”、“人生”、“宽容”、“理解”等作文话题。

４、富翁和狼

一位富翁在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，富翁制止了他，他想救活这匹狼。

这已不是富翁第一次来这里狩猎，可是从来没像这一次给他如此大的触动。

狩猎时，这匹狼被他追到一个近似于“丁”字的岔道上，正前方是迎面包抄过来的向导，他也端着一把枪，狼夹在中间。当时富翁很不明白，狼为什么不选择岔道逃掉，而是迎着向导的枪口扑过去，准备夺路而逃。难道那条岔道比向导的枪口更危险吗？狼在夺路时被捕获，它的臀部中了弹。面对富翁的迷惑，向导说：“埃托沙地区的狼是一种很聪明的动物，它们知道只要夺路成功，就有生的希望。而选择没有猎枪的岔道，必定死路一条，因为那条看似平坦的路上必有陷阱。这是它们在长期与猎人周旋中悟出的道理。”富翁听了向导的话，非常震惊。

据说，那匹狼最后救治成功，如今在纳米比亚埃托禁猎公园里生活，所有的生活费用由那位富翁提供。因为富翁感激它告诉大家这么一个道理：在这个互相竞争的社会里，真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱。

【温馨提示】

“在这个互相竞争的社会里，真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱”，这句话告诉我们：陷阱与机会是相伴的，而且机会往往善于伪装，要抓住机会必须铲除伪装的陷阱。本句适用于“机会”、“人生”、“奋斗”、“生命”等作文话题。

５、诚实的噪音

麦道飞机制造公司的前身道格拉斯公司是由唐纳德·道格拉斯于１９２１年创建的，开始时主要生产运输机和军用飞机，但二战后期，唐纳德开始考虑开发大型民航客机的市场。当时他很想得到东方航空公司的一批订单，但以民航客机为主打的波音公司也盯上了这块肥肉，竞

争之激烈可想而知。

道格拉斯公司提出的ＤＣ－８Ｓ型客机的设计方案和波音公司的方案，无论投资还是品质都旗鼓相当，但唯一的缺点是ＤＣ－８Ｓ的噪音指数偏高。那时候，东方航空公司的主席埃迪对道格拉斯生产的战斗机颇有好感，因此私下对唐纳德说：“我给你最后一次机会，你把计划书拿回去改一改，如果能保证噪音指数比波音低，我就选道格拉斯公司。”

唐纳德跟工程师们连夜开会，研究改进方案，但最后大家一致认为以道格拉斯目前的技术水平，没办法把噪音降得更低。第二天，唐纳德找到埃迪，把研究结果一五一十地告诉了他。听了唐纳德的话，埃迪一点儿也不惊讶，“我知道你们做不到。我只是想看看道格拉斯公司诚实不诚实。这１．３５亿的订单是你们的了！”

【温馨提示】

“我知道你们做不到。我只是想看看道格拉斯公司诚实不诚实”，看似非常平淡的话语却蕴含了丰富的内涵：诚实是做人之本，诚实可以赢得最后的胜利。这段话适用于“诚信”、“做人”、“修养”、“机遇”等作文话题。

６、胡豆雀和凤凰

鸟中最小和最丑的是胡豆雀，最美丽和最华贵的是凤凰。

有一次，一只胡豆雀在草丛中下了三个蛋，但却被附近土洞里住着的一只岩兔吃掉了两个。胡豆雀急了，就飞到凤凰那里去告状。

凤凰看见一只小得只有拇指大小的胡豆雀来麻烦它，心里非常不高兴。它说：“胡豆雀，你没看见我一天有多忙吗？你这点儿小事就来麻烦我，我怎能替你解决呢？而且你自己没有看好自己的蛋，谁能替你照管呢？”

胡豆雀看见凤凰不理会，心里一急，说：“凤凰，因为你是百鸟之王，我才来求你的，你瞧不起我，认为是小事；不过，小事总有一天会变成大事的！”

胡豆雀回去后，自己狠狠地用草做了根箭，蹲在小树枝上，气鼓鼓地等待着贪吃的岩兔。

结果草箭刺中了岩兔的眼睛，岩兔痛得吱吱乱窜，恰好钻进了海狮的鼻子里，惊得海狮跳进海里。结果，海狮这一跳惊扰了在海中悠闲地游来游去的龙，龙陡然冲向天空。哪知它这一冲，正好飞过凤凰的窝，打破了凤凰的蛋。

凤凰非常愤怒，找龙理论。龙说：“你不能怪我，是海狮做的好事。”凤凰只好去质问海狮，海狮委屈道：“我也是被岩兔折腾的。”凤凰又气鼓鼓地去找岩兔。岩兔躲闪着说：“不是我呀，是胡豆雀惹的祸。”凤凰没法，只好去问胡豆雀。胡豆雀郑重地说：“凤凰啊，那得问你自己啦！”凤凰想到之前胡豆雀的话，非常惭愧，只好无精打采地飞回去了。

【温馨提示】

爱因斯坦说：“凡在小事上对真理有轻率态度的人，在大事上也是不足信任的。”其实从这个角度出发，世上无小事。一个人有没有责任心，从小事中便可以看得很清楚。小事不解决，有一天终究会变成大事的。正如凤凰一样，对小事不屑一顾，最终还是自食其果，哑巴吃黄连，有苦难言。由此我们可以围绕“大与小”、“防患于未然”、“用发展的眼光看问题”等方面构思行文。

７、渔夫的誓言

有个渔夫，是出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言。即使誓言不符合实际，九头牛也拉不回来。

这年春天，听说市面上墨鱼的价格最高，于是他便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但这一次鱼汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而归。回到岸上后，他才得知现在市面上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下一次出海一定只捕捞螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的却全是墨鱼。不用说，他又只能空手而归了。晚上渔夫抱着饥饿难忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又发誓：下次出海，不论遇到螃蟹，还是墨鱼，他都要捕捞。

第三次出海后，渔夫严格按照自己的誓言去捕捞，可这一次墨鱼和螃蟹他都没见到，见到的只是些马鲛鱼。于是，渔夫又一次空手而归……

渔夫没赶上第四次出海，便在自己的誓言中饥寒交迫地死去了。

【温馨提示】

许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的差距。严格地坚持自己的誓言固然是好的，然而更重要的是我们应该学会视实际情况的变化，适时地进行调整和变通，才能使自己不至于陷入被动的境地。无论如何，我们都不应该像故事中愚蠢的渔夫一样为不切实际的誓言和愿望而活着。由此我们可以围绕“目标与现实”、“从实际出发”、“要善于变通”等方面构思行文。

８、林克莱特与小男孩儿的故事

有一次，美国着名主持人林克莱特当着众人的面访问一位小男孩儿。他问道：“你长大后想要做什么？”小男孩儿天真地回答：“我要当飞机驾驶员！”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空，突然间所有的引擎都熄火了，你会怎么做呢？”小男孩儿想了想说：“我会先告诉坐在飞机上的人都绑好安全带，然后我挂上降落伞跳下去。”

现场观众大笑，他们认为这个孩子是一个自作聪明、不替别人着想的小家伙。但是林克莱特没有笑，他继续注视着小男孩儿，他发现孩子的两行热泪夺眶而出。于是他继续追问：“为什么要这样做呢？”小男孩的回答透露出一颗真挚的心：“我要去拿燃料，我还要回来的！”

【温馨提示】

你在听别人说话的时候，真的能听懂别人的意思吗？这就是倾听的艺术。首先，听话不要只听一半，起码要等别人把话说完。还有，不要把自己的意愿强加于人——曲解别人的意思。由此我们可以围绕“倾听”、“理解”、“沟通”、“善解人意”等方面构思行文。

９、选定一把椅子

意大利着名高音歌唱家卢西亚诺·帕瓦罗蒂回顾自己走过的成功之路时，说：“当我还是个孩子时，我的父亲，一个面包师，就开始教我学习唱歌。他鼓励我刻苦学习，培养嗓子的功底。后来，在我的家乡意大利的蒙得那市，一位名叫阿利戈·波拉的专业歌手收我做他的学生，那时，我还在一所师范学院上学。在毕业时，我问父亲：‘我应该怎么办？是当教师还是成为一位歌唱家？’我父亲这样回答我：‘卢西亚诺，如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到两把椅子之

间的地上。在生活中，你应该选定一把椅子。’我选择了当歌唱家。我忍住失败的痛苦，经过七年的学习，终于第一次正式登台演出。此后我又用了七年时间，才得以进入大都会歌剧院。现在我的看法是：不论是砌砖工人，还是作家，不管我们选择何种职业，坚持不懈是关键。请选定一把椅子吧。”

【温馨提示】

人生的道路是由一个个十字路口交错而成的，只有在每一个路口都作出自己正确的选择，并且坚定不移地沿着这条路走下去，才能在自己绚丽的人生大道上走出一串串坚定的脚印，才能实现自己独特的人生价值。由此我们可以围绕“坚持”、“选择”、“认定目标”等方面构思行文。

１０、口惠不至，祸及其身

明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事，说的是一个商人不守信用，结果丧失了性命。故事大意是：

济阴地方有个商人在渡河时翻了船，他攀附在浮动着的干枯树木上大声求救。有个打鱼的人划船去救他。还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你一百金。”打鱼的人救他上岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给一百金，而现在只给十金，恐怕不行吧？”商人变脸发怒说：“你只是个打鱼的，一天能收入几个钱？现在，你突然得到十金，还不满足吗？”渔人默不做声地走了。过了些日子，商人的船在通过吕梁山的龙门时，撞到大石又翻了，而那个打鱼的人又碰见了他。有人问打鱼人：“为何不去救他呢？”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他答应给我钱，事后又赖账。”他把船靠在岸边袖手旁观，结果商人被淹死了。

【温馨提示】

诚信是一种高贵的品质，说到做到是对他人和自己的双向负责。诚信还是做人的一个砝码，是人与人沟通的一个强有力的纽带，是获得别人尊重与好感的一个标尺，也是为人处世的一条道德规范。在这个故事中，商人爱财如命、言行不一的行为，反映出他缺乏诚信；而渔夫见死不救则是人道主义精神缺失，两者皆不可取。由此我们可以围绕“道德”、“诚信”、“沟

通”、“交往”等方面构思行文。

１１、机遇与命运

有三个人要被关进监狱三年，监狱长答应满足他们其中每个人一个要求。其中，美国人要了三箱雪茄；法国人很浪漫，要了一个美丽的女子为伴；而犹太人则要了一部与外界沟通的电话。三年很快就过去了，第一个冲出监狱大门的美国人，嘴巴、鼻孔、耳朵里塞满了雪茄，大喊：“给我火，给我火！”原来监狱长只答应了他一个条件，他无奈没有火点烟。接下来走出的是法国人，只见他怀里抱着一个婴儿，美丽的女子手里还牵着一个小孩儿，挺起的大肚子里还怀着第三个。最后一个从监狱里走出来的是犹太人，他紧紧地抓住监狱长的手说：“这三年来我每天都在与外界联系，我的生意不但没有受到影响，反而盈利增长了一倍，为了表示谢意，我决定送你一辆劳斯莱斯！”

【温馨提示】

命运并非机遇，而是对机遇的一种选择和把握，有的人把逆境中的不可多得的机遇当成了一种千载难逢的发展机会。英国人艾略特说：对于不善利用机遇的人来说，机会又有什么用呢？人们在嘲笑美国人的贪婪的同时似乎不得不羡慕法国人的浪漫，在为法国人突增的负担而感慨时，又不能不承认犹太人的精明。的确，弱者等待机遇，强者创造机遇，谁能把握机遇，谁能主动出击，谁就能改变命运。这是一个颠扑不破的真理！由此我们可以围绕“机遇”、“逆境”、“改变命运”等方面构思行文。

１２、制胜的“乌龙”

在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下８秒钟时，保加利亚队以２分优势领先，一般来说已稳操胜券。但是，那次锦标赛采用的是循环制，保加利亚队必须赢球超过５分才能取胜。可要用仅剩下的８秒钟再赢３分，谈何容易！

这时，保加利亚队的教练突然请求暂停。许多人对此举付之一笑，认为保加利亚队大势已去，被淘汰是不可避免的，教练即使有回天之力，也很难力挽狂澜。暂停结束后，比赛继续进行。这时，球场上出现了众人意想不到的事情：只见保加利亚队员突然运球向自家篮下跑去，并迅

速跳起投篮，球应声入网。这时，全场观众目瞪口呆，全场比赛时间到。但是，当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，大家才恍然大悟。保加利亚队这出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果，保加利亚队赢了６分，如愿以偿地出线了。

【温馨提示】

在一般情况下，按常规办事并不错。但是，当常规已经不适应变化了的新情况时，就应解放思想，打破常规，善于创新。只有这样，才可能化劣势为优势，化腐朽为神奇，在似乎绝望的困境中寻找到希望，创造出新的生机，取得出人意料的胜利。由此我们就可以围绕“创新”、“从实际出发”、“面对困境”、“用另一种眼光看问题”等方面构思行文。

１３、有利于人民的人

林则徐一生大起大落，曾多次受罚，甚至连降四级、五级，但无论怎样，他始终以人民利益作为自己一生的责任。且不说虎门销烟，单就充军发配新疆一例可见一斑。作为一个犯人，而且年老体弱，在充军途中，遇上了开封段黄河决堤，他义无反顾地冲上了前线，主持治水，并被特许迟缓发配一年之久。到达新疆后，他又带领当地百姓开垦农田，三年内开田竟达三千七百多公顷，并主持修建了一条长长的水渠，把天山上的雪水引下来灌溉土地，变荒地为良田，这渠一直沿用至今，已有一百六十多年的历史了。

林则徐做这一切的时候，正是他在最不得志的时候，在最荒凉的地方，顶着最难理解的屈辱，干着最普通、最费力、最不容易露脸的事。但只要有利于人民、有利于国家、有利于后代，便在所不辞，管他是沉还是浮！像这样忠心耿耿为人民做事的人，人民怎能忘怀？

【温馨提示】

运用这则材料时，我们不但要看到林则徐为人民所做的一系列好事，还要注意到那个时期是林则徐一生中最为艰难的时期。我们可以站在林则徐的立场上去细细揣摩他当时的心理活动过程；也可以再现当时情景，仔细描述他为民办实事的前后始末；还可以将其他人物的行为拿来对比，以突出林则徐为国为民的高尚情操。这则材料适用于“责任”、“奉献”、“考验”、

“处世”、“美”、“风度”、“驾驭自己”等话题。

１４、负重前行

一艘货轮卸货后在返航途中遇到了可怕的风暴。水手们惊慌失措，经验丰富的老船长果断地命令水手们立刻打开货舱，往里面灌水。

“船长是不是疯了，往船舱里灌水只会增加船的压力，使船下沉，这不是自寻死路吗？”一个年轻水手嘟囔道。

看着船长严厉的脸色，水手们还是照做了。随着船里的水位越升越高，随着船一寸一寸地往下沉，依旧猛烈的狂风巨浪对船的威胁却在一点儿一点儿地减小，货轮渐渐平稳了。

船长望着松了一口气的水手们说：“百万吨的巨轮很少有被打翻的，被打翻的常常是根基轻的小船。船在负重的时候是最安全的；空船时则是最危险的。”

在某山区的着名旅游景点，有一段被当地人称为“鬼谷”的危险路段，路窄坡陡，两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时，一定要游客们挑点儿或者扛点儿什么东西。

“这么危险的地方，我不拿东西都两腿颤抖，再负重前行，那不是更危险吗？”游客不解。导游小姐嫣然一笑：“这里以前发生过好几起事故，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。当地人每天都从这条路上挑着东西来来往往，却从来没出过事。当你意识到危险时，再负重前行，反而会更安全。”

【温馨提示】

材料中的两个事例说的都是同一现象，即“压力效应”。我们可以把“压力”理解为“责任”，肩上有责任，心中定有压力。只有胸怀大志，背上有沉甸甸责任感的人，才能从历史的风雨中坚定地走过“鬼谷”；而那些得过且过没有一点儿责任感的人，就像风暴中没有载货的船，往往一场人生的狂风巨浪便会把他打翻。除了从材料中提炼观点外，你还可以搜罗历史上的人物来证明观点或演绎故事。这则材料适用于“责任”、“成长与压力”、“经验”、“信心”、“心态”、“智慧”等话题。

１５、蚂蚁的分工与合作

蚂蚁是我们最常见的昆虫之一。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工与合作。

蚁后，也叫蚁皇，是一族之主，专管产卵繁殖，一般一群只有一个。雄蚁，专与蚁后交配，交配后即死亡。工蚁，是蚁群中的主要成员，专司觅食、饲养幼蚁、侍候蚁后、搬家清扫等勤杂工作。兵蚁，个头较大，两颚发达，是蚁群中的保卫者，担负着本蚁群的安全，如有外蚁入侵，或争夺食物时，必誓死决斗。蚂蚁家族中的每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。

【温馨提示】

小小蚂蚁只因它们之间有着明确的分工与合作，所以整个家族就拥有了强大的生存力量。运用这则材料时，我们不但要点明蚂蚁之间的分工，更要说明蚂蚁分工之中的互相合作。我们还可以进行迁移联想，蚂蚁都懂得合作对于生存的重要性，那么我们人呢？以蚂蚁的这种现象来反观我们的人类社会，进而从中得出自己对“合作”的独到思考。这则材料适用于“分工”、“合作”、“团结”、“阅读自然”等话题。

１６、我国第一座南极

科考站——长城站

中国对南极的探索始于１９８４年。当时，中国第一支南极洲考察队乘坐中国自行制造的远洋科考船“向阳红１０号”前往南极建立了长城站。这支南极考察队有队员５１９名，来自全国六十多个单位，他们各有各的任务和使命，但他们是一个密切协作、井然有序的战斗集体。他们在工作的每一个阶段，都能从大局出发，以大局为重，处处事事讲友谊、讲风格、讲谅解，从而建立了一个患难相依、甘苦与共、互勉互励、团结一致的团队。正是他们的这种团结合作的精神，最终在自然条件异常恶劣的南极洲上，克服了种种困难，仅用了４５天的时间就顺利建成了中国在南极的第一个科考站——长城考察站。

【温馨提示】

运用这则材料来证明“只有通力合作才能排除万难并最终实现目标”这个观点时，要注意到这样的情况：当时科考队成员很多、各自背景不同、所遇困难很大，但因有共同目标并能通力合作，所以在短时间内就建立了长城考察站。这则材料适用于“合作”、“目标”、“力量”、“理想”等话题。

１７、“穷人银行家”

尤努斯

孟加拉国穆罕默德·尤努斯博士因为创办农村银行，向贫穷农妇贷款２７美元，而被称为“穷人银行家”；又因他所倡导的小额信贷业务在全球帮助数百万人脱贫，而被授予了２００６年度的诺贝尔和平奖。

尤努斯创办的农村银行专以穷人为服务对象，并且其中９６％是妇女。要知道，孟加拉国基本上是个穆斯林国家，妇女的地位并不高。到他的银行贷款，不用担保，也不用支付利息，就是乞丐也能借出钱来。

尤努斯因为帮助穷人而获奖，表明了当今世界对消除贫困和不公平的关注，对关爱穷人、帮助穷人行为的褒扬。尤努斯博士的可贵之处，在于他身为银行家，不是嫌弃穷人，而是关爱和信任穷人，帮助他们获得创业的机会。

【温馨提示】

“２７美元”对于银行家们来说微不足道，但是对于贫穷家庭来说是非常需要的。运用这则材料，我们要关注银行家与穷人二者间悬殊的身份地位。是什么将他们连在了一起？显然是银行家对穷人的爱心。我们还可以将尤努斯博士的行为与我们社会中的一些现象相比，批判在某些人群中乐为富人锦上添花、不为穷人雪中送炭这种嫌贫爱富的不良风气。这则材料适用于“同情心”、“信任”、“爱心”、“和谐”、“帮助”、“感受真情”等话题。

１８、一只猫的非常死亡

２００６年３月份，当一个穿着高跟鞋的女子踩死猫的全过程在网络上以视频和图片的方式出现的时候，引起了数万网民强烈的义愤和声讨。从图片上看，杀猫者是一位时髦女郎，并且毫不在乎地面对镜头。残忍杀猫的场景由一组图片组成。大致顺序是，先是一位时髦的中年妇女微笑着抱着一只可爱的小猫，场面温馨，接着该妇女将小猫放到地上轻柔抚摩，接着她用尖尖的高跟凉鞋鞋跟踩进小猫的嘴巴和眼睛，小猫吃惊绝望地回头，最后小猫的脑袋被踩碎死去，中年妇女若有所思地眺望远方。

每天都有许多动物死去，有的死于人为，有的死于自然，有的死于意外，然而，从没有一只

猫的死亡像这次一样激起了人们如此强烈而广泛的关注。因为它死于一双高跟鞋。这次的“踩猫事件”对我们的爱心的确是一次巨大的拷问。

【温馨提示】

人与人之间要相互关爱体贴，那么人与动物之间呢？运用这则材料可以采用对比手法来凸显某些人爱心的缺失：画面前后氛围的对比，中年妇女时髦的穿着与她行为的对比，妇女的狠心与猫的吃惊绝望的对比。当然，你也可以从这只猫的视角来切入，以猫眼来看待人类的这种行径。这则材料适用于“尊重生命”、“爱心”、“换位思考”、“唤醒良知”、“宠物”、“心灵的距离”等话题。

１９、烽火戏诸侯

周幽王是西周的最后一个王。一次他得到了一位非常美丽的妃子叫褒姒，她虽然很美丽，但却冷如冰山，不苟言笑，因而显得有些美中不足。周幽王为此而大伤脑筋，一个佞臣献上一计，说用点燃烽火台的狼烟可以博取美人一笑。周幽王依计而行，各大诸侯一见到烽火台上的狼烟以为有外敌入侵，便纷纷带着兵马赶到镐京。只见周幽王陪着褒姒在台上悠然饮酒作乐，而台上的褒姒看到各诸侯受骗的狼狈相，觉得十分有趣，禁不住微微一笑，顿时令周幽王为之销魂。各诸侯这才知道被周幽王戏弄了，垂头丧气地带兵回去。过了一段时间，周幽王又一次点燃烽火台博取褒姒一笑。各大诸候又一次率军急忙赶来，等待他们的是周幽王的又一次嘲弄。后来，当真的强敌攻入时，周幽王再次点燃烽火台，各诸侯以为又是周幽王戏弄他们，便置之不理。于是整个周朝便毁在了周幽王不尊重诸侯之上。这就是着名的“烽火戏诸侯”的故事。

【温馨提示】

这个故事可以用来证明“懂得尊重便会得到尊重的回报，不懂得尊重，往往会受到无情的报复”这样的观点。运用时既要点明周幽王只为了博得美人一笑而肆意戏弄各诸侯的举动，也要说明正因他的不尊重而导致西周灭亡的严重后果。有些人把西周的灭亡归咎于褒姒，你也可以站在褒姒的立场上去质疑人们的这种看法。这则材料适用于“守信”、“轻与重”、“报答”、“乐趣”、“善待他人”、“微笑”等话题。

２０、麻雀和红襟鸟的奶油皮

在２０世纪３０年代的时候，英国送奶公司送到订户门口的牛奶瓶，既不用盖子，也不用封

口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿偷食。没想到，２０年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是２０年，红襟鸟却一直没学会这种方法，自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。

这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟儿进行研究，从解剖的结果看，它们的生理结构没有很大区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢？原来，这与它们的生活习性有很大的关系。

麻雀是群居的鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡皮纸的方法，就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为主，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。

【温馨提示】

这则材料可以用来证明“有沟通才能共同进步”这样的观点。可以根据材料以拟人手法来编撰麻雀和红襟鸟之间的故事，写成一篇童话；也可以用这两种鸟来喻指我们社会中的某些人、某些现象，以此来揭示道理。这则材料适用于“沟通”、“传承”、“适应”、“习惯”、“交往”、“求知”、“学习”等话题。

２１、北大女生刘默涵

刘默涵是北京大学历史学系２００３级的本科生。她自幼家境贫寒，父亲早逝，母亲多病，所以刘默涵从小就肩负着生活的重担。她学习努力刻苦，在好心人的帮助下，于２００３年考入北京大学。在大学里，除以自己的刻苦用功获得了国家奖学金外，她还充分利用课余时间做兼职，不仅为自己筹足学费和生活费，还可支持家庭的开销。为帮助其他的“寒门学子”，她于假期举办学习讲座和辅导班，自筹资金一万余元，在家乡河北省无极县设立了“默涵助学金”，至今已帮助了数十名贫困学生。她说，我所给贫困孩子们经济上的帮助很有限，而重要的是，这会让他们感到温暖，感到并不孤独。我还希望通过这个行动告诉家境贫寒的弟弟妹妹们，他们的今天就是默涵的昨天。只要努力，他们就能像今天的我一样，过上有希望的生活。

【温馨提示】

“滴水之恩，当涌泉相报”，只要常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人满怀爱心地伸出援助之手。运用这则材料时，我们要看到默涵是在克服自身困难的基础上来帮助他人的，也要看到默涵给人的帮助不仅是经济上的，更重要的是精神上的。这则材料适用于“感恩”、“自立”、“奋斗”、“回报”、“爱心”、“温暖”、“帮助”、“人生价值”等话题。

２２、奥运吉祥物

２００８年奥运吉祥物是五个拟人化的福娃，英文译名为Ｆｕｗａ，分别为：鱼、熊猫、藏羚羊、奥林匹克圣火和燕子形象，色彩与奥林匹克五环一一对应，具有极强的可视性和亲和力。五个吉祥物的名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，即北京欢迎你。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

［温馨提示］

“福娃”的色彩与灵感来源于奥林匹克五环，来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的人们传递着友谊、和平、积极进取的精神，以及人与自然和谐相处的美好愿望。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。福娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆２００８奥运盛典。这个材料适用于“友谊”、“和平”、“进取”和“和谐”等话题。２３、成功就是翻越远方的大山

２００２年，我（刘翔）参加了在希腊雅典举行的国际室内田径锦标赛。那是我第一次和约翰逊肩并肩地站在跑道上，是我和他第一次同场竞技。但真的是很遗憾，那次比赛，我在跨越第二个栏的时候摔倒了，根本没有完成比赛，我所能看到的只是约翰逊的背影。整个２００３年，我和约翰逊大大小小比了近１０次，我全军覆没，没有一场胜绩。但可以看到的是，我的成绩从原来徘徊在第四五名慢慢跻身到前三名。更多的时候，我一直拿第二名，而约翰逊一直是第一名。毫无疑问，那时候，约翰逊仍然像一座山那样横在我的面前，但我隐隐感觉到，这座大山已远不像当初那样遥不可及了，我甚至觉得我已经站在了山脚下，接下来要做的，就是翻越它！２００４年５月８日，日本大阪国际田联大奖赛。我等的那一天终

于到来了，我跑了１３秒０６，而约翰逊的成绩是１３秒１３，我第一次战胜了约翰逊。但在数万观众的呐喊声中，我还是有点儿迷糊：我打败了约翰逊？是真的吗？是约翰逊让我认识到，这是真的。比赛完，他第一个走向我，同样是那个友好的微笑，他拍拍我的肩膀，说了一句：“干得漂亮，祝贺你！”那一刹那，我才回过神来，这一切都是真的，我击败了世界“跨栏王”！

［温馨提示］

成功就是翻越远方的大山，一个人只要不断努力，顽强拼搏，你就会获得最大的胜利，登临人生的顶峰。此则素材可用来应对“成功”、“奥运精神”、“目标”、“追求”、“奋斗”等话题作文。

２４、超越自我

雅典奥运会上，在男子双人５００米划艇决赛中，中国选手杨文军和孟关良因为不习惯与平时训练不一样的比赛开始号令，起划和前２００米明显落后。在极其不利的情况下，两人调整心态，协调动作，一左一右奋力划动，冲到了前四名，但相对来说没有多大优势。最后５０米，两人配合更加协调，动作更快，观众肉眼看到他们和６号位的古巴选手同时到达终点。观看照片，精密数字显示中国队快０．０７２秒，裁判宣布中国选手获得冠军。

［温馨提示］

中国选手杨文军和孟关良在明显落后的情况下奋起直追，他们的动作越来越协调，速度越来越快。他们获胜，靠的是高超的技术，靠的是处于劣势却不放弃的拼搏精神和齐心协力的合作精神。此则素材，可用来应对“成与败”、“苦与乐”、“英雄”、“合作”和“亮点”等话题作文。

２５、我的麦子熟了

１４岁的高占喜，青海农家子弟，因为一次电视活动的策划，他和城市的一个富家少年互换了７天人生，节目打出的议题是“七天之后，高占喜还愿意回到农村吗？”七成的观众都预测，高占喜难以抵挡城市的诱惑，不愿意回去。谜底却提前揭晓了——当得知自己的父亲不慎扭伤脚的消息时，占喜立刻要求赶回家乡。“为什么急着要走？父亲的脚伤不是大事。难得来一次城里。”占喜只说了一句：“我的麦子熟了。”回村之后，占喜仍然五点半钟去上学，啃小半个馍馍当午饭，学习之余割麦挑水；仍然是补丁长裤配布鞋，刻苦读书不改初衷：“只有不断学习，才能真正走出大山，改变命运。”

［温馨提示］

“我的麦子熟了”、“只有不断学习，才能真正走出大山，改变命运”，这两句质朴的语言就是高占喜抵挡城市诱惑的内因。前者表明他始终未曾忘记自己担当的责任，后者表明他深刻明白改变命运最终要靠自己，分析这则材料一定要抓住这两处关键句来解读。由此我们就可以围绕“责任”、“奋斗”、“梦想”、“命运”和“心态”等方面来构思行文。

２６、把阳光加入想象

美国青年罗尔斯大学毕业后，开始为工作四处奔波，但奔波很长一段时间后，罗尔斯并没有找到需要自己的职位。一天，他到夏威夷去旅行，发现很多在海滩上休闲的人喜欢用手机聊天，并为手机突然断电而苦恼，这引起了罗尔斯的思考——如果有一种能在海滩上充电的充电器，这个问题不就解决了吗？此时夏威夷的阳光让他忽有所悟。为何不利用这取之不尽的太阳能呢？他突然有设计一种便携式太阳能充电器的冲动。接下来，罗尔斯在网上购买了一款太阳能充电器并把它缝到了背包上。当他把这种背包拿到一个旅行网站上出售时，竟吸引了许多购买者。２００５年罗尔斯创立了设计公司，生产销售“瑞特”牌太阳能背包。两年后，他竟成为一个拥有自己公司的老板。罗尔斯在接受一个电视节目采访时说：从开始到现在，我都没有做什么，我只不过是把触手可及的阳光加入了想象。

［温馨提示］

罗尔斯的成功就在于把阳光加入了想象，其成功的秘诀就在于锐意创新。只有创新才能引领潮流；只有创新才能实现飞跃；只有创新才能立足世界；只有创新，世界才会进步。一个人具备了创新意识，就会走向成功。此则素材适用于“青春”、“价值”、“创新”和“开拓”等话题作文。

２７、在流动中升值

“杜洛斯号”原是美国的一艘运输船，由于船员们爱读书，８０年之后却成了一个拥有７０００多类、近５０万册各种书籍的“流动书店”，它拥有一个响亮的口号“人人读好书”。“杜洛斯号”创造了两项纪录：世界上最大的流动书店，在四大洋上航行船龄最长的船只。今天，“杜洛斯号”在流动中升值的不光是知识，还有为传播知识甘于奉献的精神。

１９９２年一家玩具工厂的货船从中国出发，在穿越太平洋的途中遇到了风暴，一个装满了２９０００只黄色塑料玩具鸭的集装箱坠入水中并破裂，令所有玩具鸭漂浮在海面上，形成了一支庞大的“鸭子舰队”，从此随波漂流。鸭子还是原来的鸭子，一样的颜色，一样的质地，一样的造型，却因１４年的漂流，２２０００英里的航程，使它镀上了一层神秘的色彩，成为收藏家手中的珍品。正因为这非凡的历程，它们最终拥有了非凡的价值。

［温馨提示］

一艘货船成为了最大的“流动书店”，一群玩具鸭成了收藏家手中的珍品，它们在流动中升值，是因为有甘于奉献的人们，是因为有饱经磨难的历程。它们给我们的启示是：闯荡的人生是最美丽的人生；历尽苦难，人生辉煌；生命在流动中升值；追求卓越，价值无限；机遇与挑战同在等。此则素材适用于“机遇”、“逆境”、“价值”、“坚韧”和“追求”等话题作文。

２８、点亮一支蜡烛

那是临近高考的一个晚上，儿子正在家里复习功课，可突然停电了，儿子坐在书桌前不停地埋怨。父亲听见了，走进书房，对儿子说：“孩子，现在你要做的，不是诅咒黑暗，而是去点亮一支蜡烛。”父亲把蜡烛和打火机放到儿子的手里。儿子点亮了蜡烛，房间里重新亮起来。同样，面对人生的黑暗，我们要做的，不是一味地诅咒、埋怨，而是用行动去点亮一支支充满光明和希望的蜡烛。

［温馨提示］

行走在生活的风口浪尖上，我们不能一味地埋怨与诅咒，而要积极采取行动，化压力为动力，勇于进取，这样才会找到生命的另一个出口，看到人生的光明与希望。这则素材可用来应对“行动”、“力量”、“苦与乐”、“难与易”、“超越”和“成功”等话题作文。

２９、季羡林最难时也不丢掉良知

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆艰辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

［温馨提示］

这是季羡林先生被评为“２００６年感动中国年度人物”的颁奖词。先生之风，山高水长，让人景仰。一介布衣，心有良知，妙笔生花，书生本色，让人为之倾倒。先生的人格与精神可以作为当代人做人的标尺，先生的风范与胸襟可以作为当代人处事的范本。这则素材可用来应对“芳香”、“人格”、“仰望”、“亮点”、“感动”、“做人”和“坐标”等话题作文。

３０、发现自己

马克？吐温作为职业作家和演说家，在文学领域和演说领域都取得了极大的成功，成为世界范围内受人尊敬的文学家和演说大师。但是，他在选择文学和演说之前，曾经试图成为一名商人。他先是投资开发打印机，花费了整整３年的时间，最后把千辛万苦借来的５万美元全部赔光了。他又发现出版商因为发行他的著作赚了大钱，他很不服气，心想：我自己写了文章自己出版发行，所有的利润不都是自己的吗？为何不自己开一个出版公司呢？他于是又投资开了一家出版公司。但是，他不知道，写作与经商是截然不同的两件事，他很快就因为债务陷入了困境，出版公司破产了，他也陷入了更大的债务危机之中。经过两次经商失败的打击，马克？吐温终于认识到自己经商的无能，他彻底断绝了经商的念头，开始到全国巡回演讲，在演讲的间隙里埋头写作。很快，风趣幽默的马克？吐温名声大噪，成为全国知名的演说家，他脍炙人口的作品也迅速走红。

［温馨提示］

美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。”尺有所短，寸有所长。你也许兴趣广泛，掌握了多种技能，但是，在所有的长处中，总是有你的强项。成功者的原则是：去选择最能够使自己全力以赴的、最能够使自己的品格和长处得以充分发挥的职业。因为唯有充分利用自己的长处，才能够让自己的人生增值；相反，你总是选择自己的短处，你的人生就只能贬值。此则素材可用来应对“完美”、“长与短”、“成功”、“追求”、“奔跑”和“发现自己”等话题作文。

３１、像水一样流淌

１９８２年，他终于流出大山，进入陕西省作家协会工作。１９９２年，正是由于农村生活的积累，使他写出了大气磅礴、颇具史诗感的《白鹿原》。他就是陈忠实。后来有人问他：“怎样面对困难与挫折？”老先生淡淡地说：“像水一样流淌。”像水一样流淌，这是岁月积淀的智慧。遇见困难，努力了，无法消灭它，不如像流水一样，在大山旁边寻找较低处突围，依山而行。只要我们不忘努力，不断奔突，也一样能够走出困境，到达远方，实现梦想。

［温馨提示］

人生如水，不忘努力，不断奔突，就会获得成功。人生是无法预设的，但道路是可以选择的，梦想也是可以设定的。只要“像水一样流淌”，心朝大海，一定会春暖花开。此则素材可用来应对“成功的秘诀”、“成长”、“信念”、“追求”、“目标”和“磨炼”等话题作文。

３２、自负的左宗棠

曾国藩和左宗棠都是清朝的大臣，朝野一般多以“曾左”并称他们两人。曾国藩年长于左宗棠，并且对左宗棠予以提拔，但左宗棠为人颇为自负，对曾国藩并不怎么尊重。

有一次，他很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，而不称‘左曾’？”

一位侍从问答：“曾公眼中常有左公，而左公眼中则无曾公。”

这句话让左宗棠沉思良久。

［温馨提示］

熟悉清史的人都知道，曾左二人的功业也许难判高下，但在学问、修养等别的方面，左与曾应有距离。自负与清高是孪生弟兄，清高难免有不尊重他人的陋习，有这种自负陋习的人，也难以让别人去尊重他。此则素材，可用来应对“修养”、“人格”、“做人”、“素质”和“完美”等话题作文。

３３、换一种思维方式生存

一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了１０名求职者。主考官对这１０名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，１０名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗？”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这１０名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢？”

［温馨提示］

从故事中可以发现，世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就可能获得成功。同学们可以从“充分的准备”、“超常规的方式”等角度思考作文的立意角度和材料选择，可谈“准备”、“创新”等对“生活”、“成功”的影响。

３４、永远的坐票

有一个人经常出差，常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。

他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢地找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次

他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。

他说，大多数乘客轻易地被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机会；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小的立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去，有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。他们与生活中一些安于现状、不思进取、害怕失败的人一样，永远只能滞留在没有成功的起点上。这些不愿主动找座位的乘客，大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。

［温馨提示］

生活真有趣，如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。“耐心地一节车厢一节车厢地找过去”，这不就是一种生存和生活的智慧吗？同学们能够从故事中读到“自信”、“执著”、“富有远见”、“勤于实践”等主题，可以任选其一作文。

３５、再试一次

有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现很糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：“等你准备好了再来试吧。”

一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样：“等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后５次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。［温馨提示］

什么东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈而已。也许我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许我们前行的步履总是沉重、蹒跚；也许我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声“再试一次！”再试一次，需要的是恒心和毅力；再试一次，你就有可能到达成功的彼岸！你的生活中有再试一次的经历吗？谈谈自己的收获和感悟吧。

３６、天道酬勤

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，但他小时候的天赋却不高。有一天，曾国藩在家读书，对一篇文章不知道重复诵读了多少遍，还在继续读，因为他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点儿好处。可是，等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说：“这种水平还读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！

贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼；而曾先生却成为**主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力虽好，听过几遍的文章就能背下来，而且也很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背一遍书，再扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传。曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

［温馨提示］

故事中，曾国藩并不聪明，但他留名千古；贼记忆力虽好，但却做着鸡鸣狗盗的勾当。看来没有人能只依靠天分成功。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。可以围绕“勤奋”、“做人”等话题来构思作文。

３７、大海里的船

英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船１８９４年下水，在大西洋上曾１３８次遭遇冰山，１１６次触礁，１３次起火，２０７次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。

劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。

不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次辩护失败，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受不幸的人。

当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来，和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护时，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。

它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。

［温馨提示］

在大海上航行的船没有不带伤的，在人生征程中的行者没有不经历坎坷的。律师独具慧眼，从一艘破船上看到了人生奋斗的哲理：虽然屡遭挫折，却能够坚强且百折不挠地挺住，这就是成功的秘密。分析这则材料的时候，一定要读懂船的经历所蕴含的哲理，要紧扣故事结尾的一句话来理解故事的主题，并由此提炼出“顽强”、“拼搏”等作文的话题。

３８、懂得双赢

醉心戏剧的某人，不顾亲朋的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。

奇迹出现了。剧场开幕之后，附近的餐馆一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的卖座率屡创新高。

“看看我们的邻居，一小块地，盖栋楼就能出租那么多钱，而你用这么大的地，却只有一点儿剧场收入，岂不是太吃亏了？”那人的妻子对丈夫抱怨，“我们何不将剧场改建为商业大厦，也做餐饮百货，分租出去，单租金就比剧场的收入多几倍！”某人想想确实如此，就草草拆除剧场，贷得巨款，改建商业大楼。

怎料楼还没有竣工，邻近的餐饮百货店就纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情问候，反而露出敌视的眼光。

某人终于想通了，是他的剧场为附近带来繁荣，也是繁荣改变了他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁华。

［温馨提示］

双赢是一种生存的智慧，也是一种处事为人的策略。人们常因建设自己而造就别人，又因别人的造就而改变自己。在这种改变中，不能忘记的是它的初始。否则，不但会迷失你自己，也会失去被你造就的事物。读了故事，可以知道所谓的“双赢”就是懂得合作、为人着想、利人利己。作文时可从这些方面去思考、斟酌。

３９、让失去变得可爱

一个老人在高速行驶的火车上不小心把刚买的新鞋从窗口上掉出去了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。

“是这样，”老人解释道，“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没有用了，如果有谁能捡到这一双鞋子，说不定他还能穿呢！”

我们都经历过某种重要或心爱的东西失去的事情，其大都在我们的心理上投下了阴影。究其原因，那就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西，没想到去创造新的东西。

［温馨提示］

老人的做法看似不可思议，其实未尝不是一种聪明的选择。与其抱残守缺，不如就地放弃。失去不一定是损失，也可能是获得。面对失去，需要积极的心态；面对失去，要学会放眼未来。这正是我们作文时可以思考的角度。

４０、对手强大是件幸事

在秀丽的日本北海道盛产一种味道极为鲜美的鳗鱼。海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。然而这种珍贵鳗鱼的生命却特别脆弱，它一旦离开深海便容易死去，为此渔民们捕回的鳗鱼往往都是死的。

在村子里，却有一位老渔民天天出海捕鳗，返回岸边后他的鳗鱼总是活蹦乱跳的，几无死者。而与之一起出海的其他渔民纵是使尽招数，回岸依旧是一船死鳗鱼。因为鳗鱼活得少，自然就奇货可居起来，活鳗鱼的价格也是死鳗鱼的几倍。于是同样的几年工夫，老渔民成了当时有名的富翁，其他的渔民却只能维持简单的温饱。

时间长了，渔村甚至开始传言老渔民有某种魔力，让鳗鱼保持生命。

就在老渔民临终前，他决定把秘诀公诸众人。其实老渔民并没什么魔力，他使鳗鱼不死的方法非常简单，就是在捕捞上来的鳗鱼中，再加入几条叫狗鱼的杂鱼。狗鱼非但不是鳗鱼的同类，而且是鳗鱼的“死对头”。几条势单力薄的狗鱼在面对众多的“对手”时，便惊慌失措地在鳗鱼堆里四处乱窜，由此勾起了鳗鱼们旺盛的斗志，一船死气沉沉的鳗鱼就这样被激活了。

［温馨提示］

引入几个“对手”便使一船鳗鱼起死回生，老渔民的做法不能不令人惊奇。而在现实生活中，没有竞争的地方也往往是死水一潭，一旦有了竞争，人们则斗志昂扬，激情四射，这正是竞争的力量之所在。有时候拥有一个强劲的竞争对手也是一件幸事。同学们可以围绕“竞争”、“对手”等话题来作文。

４１、“我很重要”

战后受经济危机的影响，日本失业人数陡增，工厂效益也很不景气。一家濒临倒闭的食品公司为了起死回生，决定裁员１／３。有三种人名列其中：一种是清洁工，一种是司机，一种是无任何技术的仓管人员。这三种人加起来有三十多名。经理找他们谈话，说明了裁员意图。清洁工说：“我们很重要，如果没有我们打扫卫生，没有清洁优美、健康有序的工作环境，你们怎么能全身心投入工作？”司机说：“我们很重要，这么多产品没有司机怎么能迅速销往市场？”仓管人员说：“我们很重要，战争刚刚过去，许多人挣扎在饥饿线上，如果没有我们，这些食品岂不要被流浪街头的乞丐偷光？”经理觉得他们说的话都很有道理，权衡再三决定不裁员，重新制定了管理策略。最后经理在厂门口悬挂了一块大匾，上面写着：“我很重要！”从此，每天当职工们来上班，第一眼看到的便是“我很重要”这四个字。不管一线职工还是白领阶层，都认为领导很重视他们，因此工作都很卖命。这句话调动了全体职工的积极性，几年后公司迅速崛起，成为日本有名的公司之一。

［温馨提示］

这个故事冲击我们眼球、触动我们心灵的就是“我很重要”这四个字。是啊，任何时候都不要看轻了自己。在关键时刻，你敢说“我很重要”吗？试着说出来，你的人生也许会由此揭开新的一页。简单的四个字，却蕴含着丰富的内涵，有自信、有勇气、有意志，这些都可以成为你作文的话题或主题。

４２、情注发动机

人世间最沉甸甸的就是一个“情”字。而为了给“嫦娥”研制出高质量的“心脏”，发动机研制人员把许多情都搁在了一边，他们把心贴在发动机上，把情注在发动机上，全力拼搏在发动机研制的第一线，用自己的实际行动践行着报效祖国的铮铮誓言。

在为“嫦娥一号”交付发动机的日子里，年轻的“长二Ｆ”运载火箭副总设计师段增斌，经常晚下班或不回家，频繁奔波于外地。全部家务都交给了妻子。为了全力支持丈夫的事业，从事医务工作的妻子默默包揽了家里的一切。多少次她忍着病痛送走出差的丈夫；多少次她医院、家里两头跑，一人照顾着病中的女儿……每当谈到这些，她总是说：只要小段能干出点儿成绩，圆了他事业的梦，自己付出再多都值得。年轻的副主任设计师张金容在连续工作几个昼夜后，由于劳累过度又一次晕倒在试验现场，大家将她送到医院，她刚输完液，就迫不急待地赶回试验现场。几年来，为了工作她付出了太多的代价。提起孩子，她的眼神中总是流露出深深的愧疚。

［温馨提示］

“人世间最沉甸甸的就是一个‘情’字”，是啊，这个“情”字可不一般哪！为了梦想，多少科技人员付出了非常人能够想象的努力！这个故事适合于“奋斗”、“奉献”和“人生”等作文话题。

４３、“长三甲”火箭总设计师贺祖明

２００３年１１月１４日，在“长三甲”火箭发射进入７．５小时倒计时时，指挥大厅里接到前方传来的消息，就在火箭进入关键的低温加注阶段，突然出现了问题。这时一个身体硬朗，神情严肃而镇定的老者，快步走到了低温加注指挥间。

此时，指挥间里的气氛已经变得异常紧张起来，每个人的表情都很严肃。他低声询问了情况后，温和地对现场的工作人员说：“还来得及，我们还有一个小时的时间。”他的话鼓舞了在场的所有科技人员，大家临危不乱，镇定自若，对攻克难关充满了信心。

这个人就是“长三甲”火箭总设计师贺祖明。在他和总指挥的指挥下，“长三甲”第八

枚火箭于次日凌晨成功发射中星２０号通信卫星，一扫当前“非典”为人们带来的阴霾，给初冬的中华大地添了一份喜悦。

［温馨提示］

“还来得及，我们还有一个小时的时间”，在极其危急的情况下还能沉着地说出这样的话，这充分说明中国的火箭人在面对困难、危险时是多么冷静、多么自信。而遇事冷静、自信是事业成功的重要条件。这个故事适合“自信”、“人生”和“榜样”等作文话题。

４４、观念

不少人奇怪，德国人制造出的机械怎么会那么坚实耐用。德国加入了欧共体后，大家才猛然发现，原来是在观念上，德国人与别国根本不同。

有一个真实的例子。欧共体成员在一起研制大型客机。在试飞阶段，一些国家的工作人员照例将“精心保养”、“小心爱护”的字样贴在机舱的醒目位置上，以提醒前来试坐的顾客们处处小心。这几乎是全世界的生产商们所惯用的“提议”。而德国人却按照自己的观念，撕去了那些提醒人们如何小心、如何爱护的字样，请前来试坐的每一位顾客，对机舱内的所有设施尽可能地折腾，比如厕所门，你可以尽力地硬拉硬拽，甚至摔打；对你的座位，你尽可能地摇晃，甚至拆卸；凡是开关、按钮、能转动的地方，希望你用最大的力气去扭动；抽水马桶、餐具、顶灯开关……你都可以以破坏式的方式使用，从而达到最高的使用极限。结果，凡是易损易坏的部分都暴露了出来，最终得以加固完善。

德国人的产品之所以经久耐用，原来在于他们对产品试验时与众不同的观念，德国人从来不主张让人去小心爱护。因为一件产品是否耐用，完全是厂家的事。

［温馨提示］

“德国人的产品之所以经久耐用，原来在于他们对产品试验时与众不同的观念，德国人从来不主张让人去小心爱护”，这给我们不少启示：作文也在于与众不同，在于把自己的特长突出展现出来。而这件事本身也适用于“创新”、“责任”等作文话题。

４５、永远的陷阱

在南非的沙比亚丛林中，至今还生活着相当原始的西布罗族人。他们的捕猎方法非常简单，没有猎枪，甚至也没有弓箭，就是让动物们自己跑到他们的陷阱里。

西布罗族人在丛林的湿地上运来许多胶泥，将这些胶泥铺在一亩地大小的地方，然后放上一只鸡或是一只野兔，最后要做的事就是等待了。凡是吃肉的动物，只要走进丛林，便会被兔子或鸡吸引，一步步走入泥沼，越挣扎越深。陷入被动的动物又会引来更大的动物。几天之后，泥沼地里就会被许多猎物点缀。这时西布罗族人抬来木板，铺在胶泥上，将猎物们轻而易举地收入囊中。

同样，居住在大西洋撒拉丁小岛上的丁尼族人也不劳动，他们同样过着一种较为原始的生活。他们与西布罗族人的捕猎方式惊人地相似，只是他们捕猎的方法不是用胶泥，而是模仿蜘蛛，用一张张细细密密的粘网。他们把粘网挂在树上，鸟、猴子及树上的爬行动物便都会自投罗网。

如今世界上的许多诱骗、许多陷阱，还都是古老的、原始的，但却经久不衰。人类走到今天，早已步入了科学时代，几乎所有的领域都被改进。但说来奇怪，当人们面临一个个原始的陷阱时，依然还会上当受骗。在这一点上，人类没有一点儿进步。

据心理学家和宗教界人士分析：人们只要有欲望，就不可能破解那些陷阱，包括那些最原始古老的陷阱。

［温馨提示］

“人们只要有欲望，就不可能破解那些陷阱，包括那些最原始古老的陷阱”，这句话讲得很好，它揭示了人们总是掉进陷阱的根本原因。这则素材适用于“欲望”、“理想”和“奋斗”等作文话题。

４６、只坐一个座位

一天，曾教授在英国乘坐地铁时发现乘客很少，车厢里有不少空座位。但令人费解的是，一名英国母亲抱着一个四五岁的小男孩儿，合坐在一个座位上。

母亲对于身旁的空座位毫不理会，像是没看见一样。小男孩儿很胖，挤坐在母亲的腿上。母亲的脸上沁出了一层细细的汗珠。

到达终点站后，曾教授好奇地问这位母亲：“你旁边的座位始终空着，为什么把孩子一直抱在腿上，不让他坐到空座上去？”

那位母亲笑了笑说：“我只买了一张车票，就只能坐一个座位。我不能教育孩子从小去侵占国家和公共的利益，那样做我会很羞愧的。”

［温馨提示］

“我只买了一张车票，就只能坐一个座位”，这句话多么富有哲理：付出与回报是成正比的。这个故事适用于“律己”、“公德”等作文话题。

４７、机会，只有一次

多年前，日本曾通过一家贸易公司从我国进口大量蕨菜。蕨菜采集的最佳时间只有十天左右，在这期间蕨菜最好吃，早了不成，晚了就老了。采好后，要摊开放在地上晾晒一天，第二天翻个个儿，再晾晒一天，使水分蒸发掉，然后再成把捆好，装箱。食用时，放在凉水里浸泡一下就行了。当地农民为了多采多卖，把蕨菜采回家后，不是放在地上用阳光晾晒，而是放在炕上，点火加热，只用两个小时就烘干了。这样加工处理的蕨菜，从外表上看哪儿都一样，可食用时，不管放在水里怎么泡，都像老树根一样，根本咬不动。这样做的后果就是日方彻底封杀了我国蕨菜的进口。

面对市场，一家企业所拥有的机会只有一次。面对人生，一个人所拥有的机会，何尝不是只有一次呢？一次伤害，足以让深厚的友情走向崩溃；一次背叛，足以让纯真的爱情完全变质；一次欺骗，足以让多年的兄弟反目……

人生也是这样，你若能把握住仅有一次的机会，实际上也就拥有了源源不断的机会。［温馨提示］

“面对人生，一个人所拥有的机会，何尝不是只有一次呢？一次伤害，足以让深厚的友情走向崩溃；一次背叛，足以让纯真的爱情完全变质；一次欺骗，足以让多年的兄弟反目……”这几句话非常明确地告诉我们：在人生的旅途中，任何不经意的“一次”都有可能改变人生的历程。这些故事适用于“机遇”、“奋斗”和“人生”等作文话题。

４８、认错的勇气

麦奎尔是美国２０世纪末最伟大的全垒打王。他在大联盟十六年，打出５８３支全垒打，是棒球史上第七名；他每１０．６次打击，就能打出一支全垒打，是有史以来的第一名。

２０００年的一天，密苏里州议会通过决议，将该州马克？吐温公路的其中一段，改称为麦奎尔公路。这可谓是麦奎尔的最大荣耀。

对棒球员而言，进入名人堂是终生追求的目标。进入名人堂必须获得至少７５％的会员

同意。但日前在美国举行投票时，麦奎尔竟连２５％的同意票都得不到。

原因是传闻他曾使用类固醇。事实上，当时美国并没有禁止使用类固醇。但麦奎尔最大的错误是前几年在美国国会作证时，不直接回答是否使用过类固醇，只说：“我不是来这儿谈过去的事的。”

这句话，使他从一代英雄坠落成羞耻的棒坛人物。近代没有任何一位棒球球星，声望如麦奎尔般急速下降，因为美国人认为做错事没有关系，但要有勇气承认错误。

［温馨提示］

“美国人认为做错事没有关系，但要有勇气承认错误”，是啊，这句话不仅适用于美国人，对我们而言又何尝不是一个准则呢？谁能够保证永远不犯错误？而勇于承认及改正错误是多么宝贵！此句适用于“人生”、“修养”和“悔过”等话题。

４９、谦虚是一种自省

央视１０套《大家》栏目不久前做了一期特别节目，对一年来采访过的杰出老人作了一个回顾，特别摘取了主持人采访丁肇中、彭桓武、陈省身等大科学家时的情景。

主持人问试验物理大师丁肇中：“有人说您是一个少见的天才，您自己怎么看？”丁肇中回答：“不是。”主持人又说：“您很有天分，对不对？”丁肇中说：“不，我只是刻苦而已。”主持人采访著名理论物理学家、核物理学家彭桓武：“您觉得自己在两弹一星事业中，处于一个什么位置？起过怎样的作用？”这位曾获过国家自然科学一等奖、国家科技进步奖特等奖的老人说：“我只是其中的一员。中国的两弹一星就像一栋房子，我是大门前那两个石头狮子。”节目最后，主持人采访数学大师陈省身。主持人问：“您觉得自己在哪些方面超越了您的老师——几何学大师嘉当？”陈省身回答：“我并没有超越他。他的数学能力绝对比我高。”

［温馨提示］

“不，我只是刻苦而已”、“我只是其中的一员”、“我并没有超越他”，三位大科学家的回答多么谦虚！他们是多么令人尊敬啊！这些事例适用于“人生”、“品质”和“修养”等作文话题。

５０、雪莲花在高温下绽放

丹麦作家安徒生的童话中有一种花，这种花在拉丁文汉语字典中被译为“雪莲花”，但它不是天山上的那种雪莲花。相同的是，都属于喜寒的植物。哪怕是被厚厚的雪盖上几米深，在－４０℃的低温中，只要有阳光照射，雪化时便会开出美丽的花朵来。由于异常珍贵，有人跋山涉水，不远万里地去观赏它开花时的景致。

本来这种花是无法在高温地区生长的，因为它已经习惯了严寒的气候。可是有人却偏要将它移植到热带去，而且居然成功了。那人说，如果一下子将它从严寒地带移到酷暑地带，它当然不可能成活。但是，只要每天给它增加一点点温度，当它适应了那个温度后，又给它再增加一点点温度……经过天长日久的培养，最后，它可以在４０℃的高温环境下生长，并开出花来。更有趣的是，雪莲花适应了高温的气候后，再以同样的方法将它移回原地，它也能从酷暑适应严寒，并成功地开出美丽的花朵来。

狂风暴雨办不到的事情，原来能被和风细雨浸个透。

［温馨提示］

“狂风暴雨办不到的事情，原来能被和风细雨浸个透”，这句话再富有哲理、再明白不过了：欲速则不达！本句适用于“奋斗”、“人生”、“成功”和“教育”等作文话题。

作文六：《作文素材——经典书摘》3100字

人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一次的脱胎换骨。　——《霍乱时期的爱情》马尔克斯

我不记得那是何年何月的事情。我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美地浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。　——《追风筝的人》

眼泪是假的，悲哀是真的，一千年以后没有你也没有我。

——《百年孤独》

孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。

——林语堂

繁华的城市应有尽有，唯独没有尽头。——《海上钢琴师》

世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。——《我的孤独是一座花园》阿多尼斯

世人受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂大门。但当大门在身后怦然关上之时，他们却发现自己是在地狱里。这样的时刻使我感到，历史是喜欢开怀大笑的。

——昆德拉《玩笑》

过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。　——《百年孤独》马尔克斯

生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

——《百年孤独》

使沙漠美丽的，是你不知道它在哪藏着一眼泉。

——《小王子》安东尼·德·圣－埃克苏佩里

我以为，不断地自我突破，自我调整，自我修正，才是一生中向上爬的力量。　——《亲爱的三毛》三毛

人生，从自己的哭声开始，在别人的泪水里结束，这中间的时光，就叫做幸福。　——　《人生》原野

没有愿景，人就会毁灭。

――《圣经?箴言》

·在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有噗喜贪恋，我敬仰托尔斯泰，相信人生之美在于宥与爱，我景仰布朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全。

·回到生命的原点，才能看到美。我们说忙里偷闲，＂　闲＂　按照繁体字的写法，　就是在家门口忽然看到月亮。周遭所最微小的看起来最微不足道的事情，可能是我们最大的拯救。我不觉得今天在这个城市里我们讲任何大道理，对人生有什么拯救。我们所能做的是许许多多微不足道的小事，一点点像女娲补天一样，把我们的荒凉感弥补起来。

·电影辛德勒的名单里有一句话。凡救一人，即救全世界。这个人包括你在关键时候需要救起的他人，同样包括你自己。

·优雅是追求完美的心气和接纳不完美的淡定。优雅是得体而精致的外表，丰富而强大的内心。柔而不娇，坚而不厉的品性气质。积极乐观，从容淡定的生活态度。

·有时候一个人离去的背影，比其迎面走来的时刻，更显高大。

·太过脆弱的美德，不仅缺乏强大的文化观念支持和信仰实践的支撑，更是在以牙还牙，爱憎分明的腥风血雨中不堪一击。

·如果记住等同于忘却，我将不再铭记。艾米莉·狄金森

·麻木比悲痛更可怕，因为它是悲痛生长的土地上残留的花梗

·苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

·吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。

·苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”

·生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。

·我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

·李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。　·所有绘画都是一种哲学不自觉的反映。中国画不知不觉中表示出天人合一与生命运行的和谐，而人只不啻沧海之一粟，浮光泡影而已。由此观之，所谓中国的印象派绘画，不论是一竿修竹，一堆盘根，或深山烟雨，或江上雪景，都是爱好自然的表现。

·子由沉稳、实际、拘谨、寡言；而东坡轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果。在朋友同僚的心目中，子由为人可靠，而东坡之直言无隐，玩笑戏谑，则使人害怕。

·东坡，一生闪耀，一世流离。

·苏轼是率真，孤傲，豁达，洒脱，有理想有抱负的一个人。

·我们将毁于我们所热爱的东西！

·有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。

·生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。　——平凡的世界

·我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。

·生命里有着多少的无奈和惋惜，　又有着怎样的愁苦和感伤？　雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，　静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

·人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界??

·要知道，　春天的道路依然充满泥泞！

·一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗？除非你甘心就此而沉沦！！

·既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼。在精神世界里建立起一套丰满的体系，引领我们不迷失不懈怠。待我们一觉醒来，跌落在现实中的时候，可以毫无怨言地勇敢地承担起生活重担。这是孙少平教给我的道理。　只能永远把艰辛的劳动看做生命的必要，即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。要做到这一点，路还好长。

·人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。

·什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。

·这就是生命！没有什么力量能扼杀生命。生命是这样顽强，它对抗的是整整一个严寒的冬天。冬天退却了，生命之花却蓬勃地怒放。你，为了这瞬间的辉煌，忍耐了多少暗淡无光的日月？你会死亡，但你也会证明生命有多么强大。死亡的只是躯壳，生命将涅槃，生生不息，并会以另一种形式永存。只要春天不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。

·（人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。）

·人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

·负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

·（当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的）

·追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。　根本问题并不是他们当初到底知道还是不知道。而是，是不是只要他们不知道，就算是无辜？俄狄浦斯并不知道跟自己同床的女人是自己的母亲，然而等他明白所发生的一切之后他绝没有感到自己是无辜的。他无法面对，因自己的不知而造成的不幸，戳瞎了自己的双眼，黯然离开底比斯。常常听到人们声嘶力竭地为自己的灵魂的纯洁性进行辩护，由于他们的无知，这个国家丧失了自由，也许将丧失几个世纪，你们还说什么你们觉得是无辜的吗，你们难道还能正视周围的一切？　你们难道不会感到恐惧？　要是长了眼睛，你们该把它戳瞎，离开底比斯。

作文七：《话题作文经典素材》4200字

话题“尊重”素材

陈景润尊师爱校——学生最需要礼貌

著名数学家陈景润回厦门大学参加　６０　周年校庆，向欢迎的人们说的第一句话是：“　我　非常高兴回到母校，我常常怀念老师。　”　被人誉为　“　懂得人的价值　”　的著名经济学家、厦门大　学老校长王亚南，　曾经给予陈景润无微不至的关心和帮助。　陈景润重返母校，　首先拜访这位　老校长。　校庆的第三天，　陈景润又出现在向　“　哥德巴赫猜想　”　进军的启蒙老师李文清教授家中，　陈景润非常尊重和感激他。　他还把最新发表的数学论文敬送李教授审阅，　并在论文扉页上工　工整整写了以下的字：“　非常感谢老师的长期指导和培养　——　您的学生陈景润。　”　陈景润还拜　访了方德植教授，方教授望着成就斐然而有礼貌的学生，心里暖暖的。

**不忘老师　——　最需要尊重的人是老师

**少年时在沈阳东关模范学校读书期间　，　受到进步教师高盘之的较大影响。　他常用　的笔名　“　翔宇　”　就是高先生为他取的。**参加革命后不忘师恩　，　曾在　延安　答外国记者　问时说：“　少年时代我在沈阳读书　，　得山东高盘之先生教诲与鼓励　，　对我是个很大的促进。　”　屠格涅夫与乞丐　——　尊重比金钱更重要

俄罗斯文豪屠格涅夫一日在镇上散步，　路边有一个乞丐伸手向他讨钱。　他很想有所施与，　从口袋掏钱时才知道没有带钱袋。　见乞丐的手伸得高高地等着，　屠格涅夫面有愧色，　只好握　着乞丐的手说：“　对不起，我忘了带钱出来。　”　乞丐笑了，含泪说：“　不，我宁愿接受您的握　手。　”

别自鸣得意　——　国家之间需要尊重

要别人听取你的意见，　你先要了解同情别人。　同样的，　你得遂心愿后，　也该为别人着想。　如果你不顾别人颜面，就可能会毁去你努力争取到的成绩。

美国总统肯尼迪深明此理，　１９６２　年　１０　月经过两周的紧张谈判后，前苏联领袖赫鲁晓　夫同意，　如果肯尼迪答应不进攻古巴，　他就从古巴撤走所有的导弹，　因而得以化解古巴导弹　危机。据肯尼迪的顾问修多尔　·索仑森说，肯尼迪接着便向大家指示，要不自夸，不自满，　甚至不说取得胜利。　我们能够赢是因为我们保全了赫鲁晓夫的面子　——　我们现在也不该羞辱　他。

鲁哀公以服饰定儒士　——　真才实学才值得尊重

有一天，庄子拜见鲁哀公。鲁哀公颇有感慨地告诉庄子说，鲁国的儒士很多，但都没有　什么杰出的才能。　庄子却认为鲁国的儒士很少，　鲁哀公不解其意，同他争辩，　认为鲁国那么　多人都穿儒服，怎能说没有儒士呢　？　庄子告诉哀公鲁国人穿儒服是为了适应天时地形。有　才学的君子未必穿，　穿儒服的人未必有才学。　就让鲁哀公下一道命令：没有才学的人不得穿　儒服。哀公按庄子意思下了一道命令，　５　天后，果然鲁国人再不敢穿儒服了。

话题“信仰”素材

孙中山的崇高信仰

伟大的革命先行者孙中山，四十手年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生　精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原　动务是什么？就是　“　适乎世界之潮流，合乎人群之需要　”　的崇高信仰。

宋庆龄实现宿愿

中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志早在　１９５８年就正式提出了参加中国共产党的要　求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。　１９８１年　５月上旬，她在重病中又提出　了入党要求。　当看望她的彭真同志说到　“　党一直把你当做一位党的领导同志看待　”　时，　她热泪　夺眶而出。后来**同志去看望望她，叫她　“　宋副委员长　”　时，她深切地说：“　别叫我　?　副委　员长　?　，叫我　?　宋庆龄同志　?　！　”５月　１５日，中央政治局开会一致同意接收她入党，她实现了宿

愿。

**入党

出身贫苦的**，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的　真理。　他寄希望于辛亥革命、　护国战争，　但这以后的中国又陷入了无休止的军阀混战，　他失　望了。　１９２２年，他抛弃了少将旅长的高官和月薪　１０００银元的厚禄，拒绝了四川军阀委派的　师长官衔，去上海寻找共产党。但是十分遗憾，陈独秀拒绝接收一位旧军队的将军。同年，　他又到了柏林，金谷园找到中国共产党旅欧支部的负责人、比他年轻　１０岁的**。　３６岁　的**，　恭恭敬敬地站在这个年轻人面前，　迫不及待地阐述了自己的夙愿。　不久，　旅欧支部　接收了他。从此，**开始了崭新的政治生命。

生死为真理

王若飞同志在狱中每天坚持练操，一个上了年纪的难友不解地问：“　你打官司时，骂国　民党，　骂**，　天不怕，　地不怕，　豁出一条命，　真够条好汉；　可是坐在牢里，　还天天练操，　又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事？　”

若飞笑答：“　我不怕死，　是因为敌人要损害我们的真理，　我们必须拼命保护我们的真理；　我爱护身体，　是因为有了强壮的身体，　都能更有力地护卫我们的真理，　我生为真理而生，　死　为真理而死，除真理，没有我自己的东西。　”

刑场上的婚礼

１９２８年　３月，在广州红花冈畔的刑场上，广州起义行动委员会负责人之一周文雍和中　共两广区委妇女委员陈铁军面对敌人的枪口，从容地举行结婚典礼。

１９２７年　“　四　?　一二　”　反革命政变后，他们接受党的指示假扮夫妻进行革命斗争，为了革命事　业，他们顾不上去谈个人的爱情。被捕后，他们受尽酷刑，从不屈服。周文雍在监狱的墙壁　上写下一首不朽的诗篇：“　头可断，肢可折，革命精神不可灭，壮士头颅为党落，好汉身躯　为群裂！　”

临刑前，他们豪迈地宣告：“　让反动派的枪声，来作为我们结婚的礼炮吧！　”

杨靖宇的胃

革命先烈杨靖宇同志曾任东北抗日联军第一路军总司令兼政委。　１９４０年　２月，他率领　部队与日冠作战，　在被包围数月、　粮尽弹绝的情况下，　凭借着无产阶级的浩然正气、　坚定信　仰，为着　“　完成弱小民族的解放运动　”　，英勇奋斗，壮烈牺牲。日寇为了了解他何能够这样顽　强，曾残酷地解剖了他的遗体，发现他的肠、胃里只有树皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不变

第一次国内革命战争时期，陈毅等同志在一次战斗中突围出来，急需一个熟悉情况的　向导。这时来了一个手拄树枝、蓬头乱发的赤脚人。见到陈毅，他边哭边叫着：“　首长！首　长！　”　陈毅同志定神一看，原来他是被王明错误路线罢官撤职的一个老部下。

这位同志没有因为遭受残酷斗争而对革命失去信心、采取旁观的态度，他把自己的不　幸遭遇置之度外，　决心寻找自己的部队。　北上撤退时，　他听说陈毅同志留下了，　便一路讨饭　来找他。陈毅同志对他说：“　事情已经到了这个地步同，你也不用怪了。　”

他回答：“　我还怪什么，革命已经受了这么大的挫折，个人还有什么可怪的。　”　这位同　志当向导，经过无数周折，带着陈毅等同志转移了出去。后来，他又当了县委书记，在艰苦　的环境里坚持游击战争，　不幸被叛徒出卖，　严刑之下，　他威武不屈，　被敌人用铁丝穿透鼻孔，　拉着游街，最后含笑步上刑场

其他话题素材

李苦禅烧画

李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接　到老友病故的讣告后，　面有愧色，　即趋作画，　画了幅　“　百莲图　”　，　并郑重其事题上老友的名字，　盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“　今后再有老友要画，及时催我，　不可失信啊！　”

普罗米修斯

希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免　遭毁灭，　把天火偷来送给人类，　并把科学、　艺术和医药等知识传授给人类，　使人类从此能够　战胜危难，　并变得文明起来。　他因此而惹怒了众神之王宙斯。　宙斯用铁镣把他铐锁起来，　钉　在高加索山的悬崖上，　让神鹰每天啄食他的肝脏。　普罗米修斯坚强不屈，　对奉命来逼降的神　使赫耳墨斯说：“　我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，　也不愿作宙斯的忠顺奴仆。　”　马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为　“

哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者　”　。

梨虽无主，我心有主

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有　棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“　你为何不摘梨呢？　”

许衡道：“　不是自己的梨，　岂能乱摘？　”　那人笑他迂腐：“　世道如此纷乱，　管他谁的梨？它　已没有主人了。　”　许衡说：“　梨虽无主，但我心有主。　”

程砚秋拒演

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺　术家程砚秋当即拒绝说：“　我不能给日本人唱义务戏，　叫他们买飞机去炸中国人。　”　程砚秋深　知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“　献机义演的　事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。　”　表　现出了崇高的民族气节。

第七次努力

英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特　·布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去　了信心。　在一个雨天，　他躺在茅屋里，　看见一只蜘蛛在织网。　蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上　去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“　我也要来第七次！　”　他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。

分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。　蜘蛛本能的行为给了他启示，　坚忍不　拔的努力使他最终取胜。

海明威硬汉形象

美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。　他曾尝试吃过蚯蚓、　蜥蜴，　在墨西哥斗　牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。

第一次世界大战时，　１９岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结　果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威　终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。

作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，　“　干掉　”　屠格涅夫，把莫泊桑、　斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。　１９４９年，他的朋友福克纳获诺贝尔文　学奖，　海明威不服气，　匆匆写了一部小说要超过人家，　反遭失败。　倔强的海明威爬起来再干，　终于写出了小说《老人与海》　，获　１９５４年诺贝尔文学奖。

他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“　人是不能被打败的，你可以　把他消灭，但不能打败他！　”

作文八：《作文素材——经典故事》6300字

汉语的荣耀与尴尬

《华尔街日报》报道：海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美国陆战队采访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。

综观材料，我们不难发现，美国官兵之所以学习中国的《孙子兵法》，是用以指导他们的战术，材料的主旨十分清晰，据此，可提炼“他山之石可以攻玉”之类的观点。当然，这是显性的；从隐性看，外国人尚且如此

重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，则更应“重视祖国文化遗产的传承”，而这在某种意义上更具深意。

人生经典故事

１．　从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，　一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。

得到鱼的人原地就用　干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤

就被他　吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。

另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步　步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力　气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样　得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定同去找寻大　海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到

了海边，从此，两人开始了捕鱼为　生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过　上了幸福安康的生活。

角度一、　一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的　生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单　的道理，却足以给人意味深长的生启示。

角度二、　　　合作

３．　在某个小村落，下了一场非常

大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼　看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶　快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救　别人好了。”过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，　又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神　父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。　”　又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没

了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直　升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了　，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定的说：“不，我要守住我的教　堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝会与我在的！！”　洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了??神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问：　“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么　不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢

板危险；第二次，我又　派一只快艇去，你还是不要；第二次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，　结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来，可以好好陪我。”

其实，生中太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。

在别人伸出援手之　际，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙的！！！

４．　有一对兄弟，他们的家住在

８０层楼上。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了！虽　然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上　去！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到２０楼的时候他们开始累了，哥哥说“包　包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”于是，他们把行　李放在了２０楼，轻松多了，继续向上爬。他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了４０　楼，两人实在累了。想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电　公告，才会落得如此下场。

他们边吵边爬，就这样一路爬到了６０楼。到了６０楼，他们累得　连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地　继续爬楼，终于８０楼到了！兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了２０楼的包包　里了??

有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：２０岁之前，我们活在家人、老师的期望之　下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。２０岁

之　后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过　了２０年。可是到了４０岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个　、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个??就这样在抱怨中度过了２０年。到了６０岁，发现人生　已所剩不多，于是告诉自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己　的余年。到了生的尽头，才想起自己好象有什么事情没有完成??　原来，我们所有的梦想都留在了２０岁的青春岁月，还没有来得及完成??

５．　一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼　鹰和鸡一起啄食、嬉和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主　人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有　飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去　。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼地扑翅膀，就这样，它终于飞了起　来！

秘诀：磨练召唤成功的力

６．　有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴　暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳　光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕　搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是

一　点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他　们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户开，阳光　自然会进来，何必去扫呢？”

秘诀：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

７．　雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮

湿，它爬到一定的高　度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来??第一个人看到了，他叹了

一　口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消　沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去　？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛　屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

秘诀：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

８．　一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋　惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：　“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他　还能穿呢！”

秘诀：成功者善于放弃

９．　中国古代大哲学家老子，有一天他把弟子人叫到床边，他张开口用手指一指口里面，然　后问弟子们看到了什么？在场的众第子没有一个能答得上。于是老子就对他们说：“满齿　不存，舌头犹在”意思是：

牙齿须硬但它寿不长；舌头须软，但生力更强。

１０．　老和尚携小和尚方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动　背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么　了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎　么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！

启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远　保持一种健康的

心态。

１、陈阿土

陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“ｇｏｏｄ　ｍｏｒｎｉｎｇ　ｓｉｒ！”　陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌

生的人见面都会问：“您贵姓？”　于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”　如是这般，连着三天，都是那　个服务生来敲门，每天都大声说：“ｇｏｏｄ　ｍｏｒｎｉｎｇ　ｓｉｒ！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”

但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“ｇｏｏｄ　ｍｏｒｎｉｎｇ　ｓｉｒ！”是什么意思，导游告诉了他，天啊！！真是丢脸死了。陈阿土反复练习“ｇｏｏｄｍｏｒｎｉｎｇ　ｓｉｒ　！”这个词，以便能体面地应对服务生。

又一天的早晨，服务生照常

来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“ｇｏｏｄｍｏｒｎｉｎｇ　　ｓｉｒ　！”与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！”

这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。

２、表演大师

有一位表演大师上场前，他

的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴．　”　“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

３、鹦鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将

老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？

店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关

人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

４、金人

曾经有个小国人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？　最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者

请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

５、辞职

ａ　对ｂ　说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”ｂ　建议道：“我举双手赞成你报复！！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”ａ　问：？？？

ｂ　说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。”　ａ　觉得ｂ　说的

非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。再见面时ｂ　问ａ　：现在是时机了，要跳赶快行动哦！ａ　淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。

其实这也正是ｂ　的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。

６、选择

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三

个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了２００％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。

我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

７、老虎

两个人在森林里，遇到了一只大老虎。ａ　就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。ｂ　急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”ａ　说：“我只要跑得比你快就好了。”

二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是当今世界，会面临更多的变数。当更多的老虎来临时，我们没有有准备好自己的跑鞋？　当今

９、骆驼

在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？”骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”　骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈说：“那可以让我们

重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉。”

小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊”

天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态＋一本成功的教材＋一个无限的舞台＝成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。

１０、分粥

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁

来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

作文九：《高考经典作文素材》13700字

ｘｄｆ　李爽老师　２０１４总结高考人物素材

一、公共知识分子　５０人（在此列举　４６个人物）　目录

１　北岛

２　陈丹青

３　崔健

４　戴煌

５　丁东

６　杜维明

７　方舟子

８　高耀洁

９　胡舒立

１０　贺卫方

１１　侯孝贤

１２　江平

１３　金庸

１４　郎咸平

１５　梁从诫

１６　李敖

１７　廖冰兄

１８　林行止

１９　刘军宁

２０　罗大佑

２１　秦晖

２２　邵燕祥

２３　汪丁丁

２４　王朔

２５　王选

２６　阮仪三

２７　温铁军

２８　吴敬琏

２９　吴思

３０　谢泳

３１　许纪霖

３２　徐友渔

３３　杨东平

３４　杨锦麟

３５　鄢烈山

３６　袁伟时

３７　袁岳

３８　张思之

３９　张五常

４０　郑也夫

４１　顾准

４２　殷海光

４３　王若水

４４　黄万里

４５　杨小凯

４６　王小波

１　北岛　５５岁，诗人

北岛是他那个年代最朦胧的诗人，　也是他那个年代发出最强音的诗人。　他以精湛　的诗艺　和对于复杂现实的深刻怀疑与洞察，　赢得了无数读者的热爱。　“　告诉你吧，　世界　／我－不－相－信！　／纵使你脚下有一千名挑战者，　／那就把我算作第一千零　一名。　／／我不相信天是蓝的，　／我不相信雷的回声，　／我不相信梦是假的，　／我不　相信死无报应。　”　“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的　墓志铭。　”　“一生中　我曾多次撒谎　／却始终诚实地遵守着　／一个儿时的诺言　／因此，那与孩子的心　／不能　相容的世界　／再也没有饶恕过我”　。在思想者和批评家集体　缺席的年代，他的英　雄气概的诗句是我们惟一的慰藉。

２　陈丹青　５１岁，　画家

早　在　１９８０年，陈丹青便以油画《西藏组画》蜚声海内外，成为中国油画界的巅　峰人物。　１９８２年初移居纽约。　２０００　年作为清华大学特聘教授之一，回国定居。

回国后，　陈丹青以艺术家的身份频频介入公共事务，　痛陈艺术院校外语考试的不　合理：“大学生的中　文能力已经非常可怕了，递上来提问题的纸条错别字连篇，　文字不通，　我们却要狠抓英文成绩。　而且学生要盖那么多的图章才能报名，　原单　位证明，理论成绩，两封　以上推荐信，要考政治、电脑和外语，其次才考画画。　什么时候学艺术变得这么难了？”严厉批评城市建设中的长官意志：“我们只有　行政景观，没有建筑景观。　”

陈丹青的象牙塔有一扇敞开的窗户，　正对着我们充满混乱活力的现实。　他从中选　择了自己有把握去批评的愚蠢、　有害并且要继续愚蠢和有害下去的现象，　以严谨　准　确的表达，发起猛烈攻击。他的声音应该得到更加广泛的传播。

３　崔健　４３岁，摇滚歌手

改革开放改变了中国与外界隔绝的状况，人们迷失于突如其来的变化中。　１９８６年，　崔健以爆破式的发音唱出了在急速变化的环境下成长的年轻一代的彷徨、　对　真实　和自尊的追求、对人性解放的渴望。在这个意义上，崔健以一已之力掀起

了中国青年的一场精神解放运动。　“只能顶着风向前”　。　“我孤独地飞了”正是崔　健的真实　写照，他的音乐不故作深沉，发自内心，孤独但真实。

崔健的音乐创作大胆、富有创造。作为中国的“摇滚教父”　，直到今天还没有人　动摇他的位　置。

４　戴煌　７６岁，　１９９１年从新华社退职

对于这位普通的新华社记者，人们　并不陌生，无论在平反冤狱的斗争中还是反　腐败的斗争中，　都可以听到他的声音和看到他的身影。　他终身秉持一个信念：“人　民的记者应该具有最清醒的头脑和一副　硬骨头。　”早在　１９５０年代初，他就敏锐　地观察到最高领导人独断的危险并加以反对。　他为此被划成右派，　饱受迫害二十　余年，却历经九死而不悔。近十来年，古　稀之年的他仍辣手著文，四处向黑暗　和腐败出击，扶弱济困，伸张正义。

５　丁东　５３岁，原山西省　社科院研究员

丁东近　１０年主要致力于研究　２０世纪中国知识分子的命运史和本世纪以来的民　间思想史，打捞“思想史上的失踪者”　。

在学术上并无什么惊世骇俗的新见宏论，而他对当代　中国思想文化的贡献却是　无人能够替代的。　这位没有出版社的出版家，　直接组织了　《顾准日记》　、　《遇罗克：遗作与回忆》　、　《王申酉文集》的整理与付梓；间接促　成了韦君宜《思痛录》　、黄　万里传《长河孤旅》　、章诒和《最后的贵族》等著作的出版；参与编辑的《老照　片》文丛和三册《大学人文读本》等等，都是文化含量相　当高的精神食粮。

６　杜维明　６４岁，美国哈佛大学教授

杜维明是新儒家第三代　领军人物，　中国传统文明对世界的　“扬声器”　。　近年来奔　波于全球众多高等学府，讲授儒家哲学，并由比较宗教学、伦　理学、美学的视　野，来阐明儒家传统、文化中国及反思现代精神。

杜维明推崇儒家文化所蕴涵的道德理性、　人文关怀和入世精神，　景仰明其道不计　其功的胸襟。　他的研究以中国儒家传统的现代转化为中心，　自　２０世纪　７０年代以　来，他关注东亚经济发展并引发文化思考，产生了世界性的影响。　１９８８年担　任　美国哈佛大学东亚系主任，并荣膺美国人文艺术科学院哲学组院士，　１９９６年出　任哈佛燕京学社社长。

７　方舟子　３７岁，福建云霄人，生物化学博士

１９９０年赴美留学定居。　１９９４年　创办网络文学刊物　《新语丝》　，　主持新语丝网站，　揭露国内众多学术腐败。

数年来，他和他的“新语丝”网站，像“揭开皇帝新装的那个孩　子”　，一次次捅　破知识界的剽窃、抄袭、蒙蔽与欺骗，一再地挑战学术权威和商业神话。

他是“是非”领域的斗士，用激情甚至偏执，一再警示，　学术的意义是求真。　毫无疑问，他迄今为止揭露的　３００多起学术腐败只是冰山一角。他使个体独立、　理性的判断获得应有的尊重，并用民间行为实践自己的价值观　——　中国文化传　统中最欠缺的、也是最迫切需要的，是科学的实证精神。

８　高耀洁　７８岁，河南省　文史研究馆馆员、河南中医学院第一附属医院　妇科教授

被称为中国“民间防艾第一人”的高耀洁，走在中国预防艾滋病一线整整　８年。　８年前，高　耀洁拿出自己仅　５００元人民币积蓄，编印了　１．２万张“防艾”资料，　走遍郑州　５个长途汽车站向旅客散发，　走上了中国预防艾滋病的不归路。　高耀洁　揭开了中国　河南省欲说还羞的艾滋病肆虐的内幕，　２００１年获得在华盛顿召开的　“全球健康理事会”乔拉森·曼恩健康与人权　奖；　２００２年　７月获“亚洲之星”　荣誉；　２００３年　８月获“拉蒙·麦格赛赛奖”　，当选中央电视台“　２００３感动中国人　物”　。

９　胡舒立　５１岁，　《财经》杂志创办人，主编

胡舒立创办的《财经》　诞生不久即获得“　ｍｕｃｋｒａｋｅｒ　（扒粪者）　”的公众印象。　她也因此被美国的《商务周刊》评为　５０位“亚洲之星”之一。她是中国首位获　此殊荣的记者，获　得的评语是“中国最危险的女人”　。

２００３年，在绝大多数媒体语焉不详和缺席的情况下，她领导的《财经》以饱满　的勇气、毅力、良知和智慧　在这一事件上连续发言。

她常年工作在一个高对抗性和风险性的职位，她最大的贡献，　“是最早系统化地　引进现代新闻理念，　并且不遗余力地　实践和推广”　，　由此，　正如她自己所希望的　那样，不仅是历史的记录员，而且“推动社会进程”　。

１０　贺卫方　４４　岁，北京大学法学院教授

“是做一个书斋学人，　还是做一个对社会有改变的学者？”　现为北大法学院教授　的贺卫方曾经为此徘徊过，所幸，这个徘　徊发生在　１５年前，并且，他选择了后　者，否则，中国法学界也许多了一位“学贯满盈”的智者，但中国却少了一位虔　诚而勤奋的法律圣经的布道者。

法官职业化、　司法制度变革、　宪政是贺卫方布道的三个关键词，　中国在这三个方　面的弊端，　造成了民众与司法机器间几乎积重难返的紧张。　多年来，　贺氏以其平　易流畅　之笔、深入浅出之思、慷慨激越之音，不遗余力地投书传媒，巡回演讲，　深刻影响了处于“法蒙昧”时期的中国公众和司法实践者，其中《复转军人进法　院》一文堪　称绝唱。

１１　侯孝贤　５７岁，台湾电影导演

从影三十年，其重要作品有《冬冬的假　期》　、　《风柜来的人》　、　《童年往事》　、　《悲　情城市》等。

法国著名电影评论家、　《电影手册》主编傅东评价：在侯孝贤身上，我看到一种　很纯洁　的叙述方式，这是用另外一种眼光来看世界，这是让我感到最震惊和最　受触动的，通过他的电影，我更好地看到我们这个世界，看到我自己。

身为　电影艺术家的侯孝贤，除了用作品发言，更有着对社会公共事务的热忱。　２００４年　１月，由侯孝贤担任召集人的“族群平等行动联盟”成立，他联合数百　名作家、　艺术家，　直接面对台湾政治现实发言，　反对政治人物　“操弄族群议题”　。　１２　江平　７４岁，原中国　政法大学校长

有人称江平是中国民法的“教父”　。他深知个人尊严和自治是民法的核心所在，　而现实生活中民法秩序最大的对立面就是计划经济和　政治国家。自中国确立市　场经济体制的十年间，　在中国最高立法机关的主持下，　江平以及众多学者一道参　与起草了《合同法》等一系列市场经济的框架性法律。在一　次次事关宏旨的争　论中，江平一针见血地指出，　“市场经济法律没有姓资姓社之分”　，　“一些人追　求所谓法制特色，排斥民法传统，其实是害怕私法精神在中国的兴起”　。

“只向真理低头”　，　江平这十年带给中国法学甚至中国社会　最大的财富，　就是开　放独立的精神和思想。

１３　金庸　８０岁，香港报人

金庸以武侠　小说闻世，　几乎征服了全世界华人。　“凡有中国人、　有唐人街的地方，　就一定有金庸的武侠小说”　，但他不为人熟知的另一面，是他杰出的报人身份。

金　庸早年投身《大公报》　，　１９５９年以一己之力创办《明报》　。一手写武侠，一手　写社评，奠定了毕生基业。从　１９６０年代到　１９８０年代的三十年间，　《明报》　成为　海内外华人知识分子的一面旗帜。即使在今天，　《明报》仍是香港最受尊重的报　章之一，　《明报》　旗下的《明报月刊》和明报出版社，已跃然成为华人化界的学

术出版重镇。

金庸的社评，　高峰期每日一篇，　纵论天下大事，　尤以中国大陆和香港问　题为主，　数十年几从无间断，累计达数千万字之巨，影响力深远。

１４　郎咸平　４８岁，香港中文大学　和长江商学院金融学讲座教授

２０００年才现身国内媒体的郎咸平现在已经成为中国大陆人气最旺的经济学家，　郎咸平则认为自己是一个致力于公　司治理结构研究的财务专家，或许这更加准　确。无论是什么家，郎咸平都具有赢得公众认同的两大要素　——　专业素养和平民　意识。

郎咸平毕业于美　国最好的商学院，任教于中国最好的商学院，但他又不遗余力　地用自己掌握的　“先进生产力”　替中小股东监督资本家和高级经理人，　从而得到　了　“郎监管”的绰号。

当然，作为一个“外来户”　，郎咸平还需要增加对国情的了解，比如国企与整体　经济的关系和国企改革的复杂历程。

１５　梁从诫　７２岁，梁启超之孙、梁思成和林徽因之子，　“自然之友”创办　人，北大教授

他从祖、父辈那里继承　了责任感和挑战意识，他的名片是用废纸复印而成，他　从来不用一次性筷子，他使环保从绿色高调变成身体力行。

他　“生命中最有意义的十年”　，也是“自然之友”的十年。　１９９４年创建的“自　然之友”　，中国第一个民间环境保护组织，也是中国最具影响的环保组织：保护　川西　洪雅天然林；保护滇西北德钦县原始森林、滇金丝猴；开展藏羚羊保护工　作与可可西里地区的反盗猎行动。

他的所作所为不仅引起官员对于环境问　题的注意，　而且维护了本组织的独立性，　使环保积极分子们可以在中国的焦点问题中扮演“批　评者”角色。

１６　李敖　６９　岁，　台湾作家李敖文笔自成一家，　自喻百年来中国人写白话文　之翘楚。

著作等身，以评论性文章最为脍炙人口，　《胡适评传》和《**研究集》　为其　代表作。西方传媒更誉之为“中国近代最杰出的批评家”　。

“李敖不是宽容社会的产物，　而是不宽容社会的见证。　”　在五十年的台湾民主进　程史上，李敖始终是光焰万丈的巨星人物。他早年主持《文星》　，以宏文《老年

人与棒子》　、　《给谈中西文化的人看看病》和著作《传统下的　独白》等挑起文化　论战，批评当局保守的文化政策，传播“自由、民主、开明、进步”等观念，主　张台湾走现代化道路。因此遭当局忌恨，前后两次入狱。　１９８０　年代复出后，他　写文章，办政论杂志，作为知识分子的思想领袖，全力推动了台湾的民主变革。

１７　廖冰兄　８９　岁，漫画家

１９３８年在廖冰兄广州举办抗战连环漫画个展，这是抗战期间第一个以抗日救亡　为主题的漫画个　展，　广州为之轰动。　廖冰兄认为：“一个具有健全头脑的漫画家　有时就是一个优秀的政治家、　社会学家”　，　因此他最看重的是自己那些具有时代　意义的作品：抗战时期的《标准奴才》　、抗战后《猫国春秋》组画中的《禁鸣》　和“**”浩劫后的《自嘲》　、　《恶梦录》组　画。他骄傲地回答：“我画的是时代　漫画，这是千千万万人民假我的手而创作出来的。　”

堪称杰作的《自嘲》画的是一个长年囚禁在大坛子里的　人，在坛子打破以后，　身体依然龟缩成坛子的形状，深刻地描摹了“**”对人们心灵的戕害。

１８　林行止　６４　岁，香港报人

被海外知识精英视为“香江第一　健笔”　，　“香港社会的良知”　，　“香港最有影响力　的　１００人之一”　。

他曾在香港《明　报》及《明报晚报》任职。　１９７３年创办《信报》　，秉承自由意　志、　独立精神的办报宗旨，　使　《信报》　成为近年来香港最具有公信力的财经报纸。　他的“政经短　评”和“林行止专栏”以独立敢言著称，剖析净尽，切中肯　綮，　广受欢迎。

长期以来，林行止致力于将现代经济学的知识普及至普通民众，从细　微的经济　现象入手，深入浅出，将深奥的经济学理论娓娓道来。他挚爱读书写稿，已结集　出版的经济及政治评论集《身外物语》等　７０余册。因为他的杰出贡献，曾　获英　国女王　ＯＢＥ　勋章。

１９　刘军宁　４３岁，文化部中国文化研究所研究员，北京大学政治学博士

作为年轻一代政治学者的领军人物，刘军宁策划了《公共论丛》　、　《民主译丛》　、　《公共译丛》　、　《政治思潮丛书》　，　著有　《民主、　共和、　宪政》　、　《权力现象》　和　《保　守主义》等著作。

当代中国的政治学，得益于刘军宁等人的推动。

谈论宪政能成为今天的潮流，　１９９９年刘军宁在《南方　周末》发表的《驯化统治　者》一文功不可没。在这篇文章中，刘军宁用了不到三千字的篇幅，正本清源，

指明宪政的作用主要在于　“限政”　：一个文明发达昌盛与　否，　表面上取决于经济　的发展，　实际上取决于对统治者的驯化，　因为在不尊重个人的自由、　生命与财产　的地方，不可能有持久繁荣的经济。

２０　罗大佑　５０岁，台湾音乐人

他有两顶桂冠：“中国流行乐坛教父”　和　“中国的鲍勃·迪伦”　，　前一项可以理　解　为人们对他音乐造诣的尊重，后者指的是他的社会批判性。

１９８２年，行医出身的罗大佑第一张专辑《之乎者也》发行，　“掀起了台湾全省史　无前例的自省风潮”　。　他在唱片文案中写道：“这里没有不痛不痒的歌，　因为这中　间没有妥协。　”　对国民的劣根性进行了毫不留情的批判。　１９８３年推出的专辑　《未　来的主人翁》是罗大佑对于台湾的过去现在和未来发出的最强音。

音乐就是他批判的武器，罗大佑用音乐为台湾社会的种种病症进行了深邃的　透　视。　他的过于文人气的歌词也许不如崔健犀利，　但是他骨子里的反叛精神，　他的　近乎完美的音乐，使他的歌曲在台湾和大陆青　年的心中打上了忧伤和激愤的烙　印。

２１　秦晖　５１岁，清华大学历史系教授

秦晖是我们时代少有的百科全书式的学者。　他的主要研究方向先后为：明清农民　战争，农业－农民史，改革、革命与现代化问题的中外历史比较，作为比较对象　的古希腊罗　马社会经济、近代俄国与美国史、现代南非史等。读他的著作，常　令人想起明治维新时期日本天皇“向世　界求知识”的名言，考虑到他小学毕业　后，　接着就是　“闹革命”　、　插队下乡达　１２年之久的失学生涯，　这一点更难能可贵。

秦晖的研究更新了我们　对传统社会的认识。　他有许多创造性的见解和研究成果。　他对许多时事问题、　现象的评论，　都以此为出发点，　新鲜、　雄辩、　严谨而且犀利。

２２　邵燕祥　７１岁，作家

作为文学界最受人尊敬的长者，　并非缘于他温柔敦厚的秉性，　而是他外柔内刚的　风骨。　早年他以敏捷的诗才而知名；　“**”后复出，主要致力于撰写革故鼎新　的杂文，不论“小题大作”还是“大题小作”　，都有一种　绵里藏针、洞明世事的　思辨力量。

作为公共知识分子，他更大的贡献在于舍身求真，撰述了《人生败笔　——　一个灭　顶者挣扎实录》　、　《找灵魂　——　邵燕祥私人卷宗：１９４５—　１９７６》等一系列自传性　文献，　为人们提供了研究**时代知识分子思想改造史的案例，　并呼应巴金先　生拒绝遗忘与推卸的心　声，为在中国社会尤其是知识分子中重建真正的文化良

知，努力创造着精神氛围。

２３　汪丁丁　５１　岁，北京大学中国经济研究中心任教

汪丁丁的笔下，除了黑格尔、康德、罗素、休谟等人的大段引述，还有方程式。　他经常被问到，到底读过多少　书？

他认为，知识分子要保有自己的独立人格和自由思想，须站在“边缘”的立场上　对主流保持持续的批评，非如此不足以维系社会的进步。他坚　持，个体生命必　须是自由的，才能在每一可能的方面进行创造，从而一个社会、一个民族、一个　文明才能加速度地积累起足够的“知识”总量，反过来增加全体的福　祉。

他自称是模糊的思考者，但作为他智慧和充沛情感的受众，我们希望他更清晰、　有力地表达。

２４　王朔　４７岁，作家

王朔的作品，　以准确描述理想主义意识形态破灭后北京青年的苦闷、　颓废和玩世　心态著称。王朔小　说、崔健摇滚乐、星星画展等，一起构成了上个世纪　８０年代　新文化解放运动的核心，　对批判和解构一个时代陈旧压抑的思想起了巨大的推动　作用。但由于王朔本人　浓厚的玩世情怀，他的“拒绝崇高”　，　“解构一切神圣”　，　他对当代知识分子的存在及其源流有着尖锐甚至过激的批评。

他的《我看港台流行文　化》　，几乎是中国文化界分　析评论大众文化现象的第一　篇，这显示出他犀利的文化眼光。他对金庸、鲁迅等也有尖锐批评，同样曾引起　广泛的社会关注。

２５　王选　５２岁，民间维权人士

王选在　１９８０年代赴日本留学，　并获硕士学位。　在长达近十年的岁月里，　这位　精　通英语、日语，通晓日本法律，熟悉中日国情的人道主义者，没有工作、没有报　酬，风尘仆仆地奔波在中国的乡间大地，收集证据，联络受害者，组织起诉日本　政　府，显示了一个理性和血性兼备的爱国之士最有牺牲精神的一面。

王选的坚韧和不屈，　对当代中国还有着特别意义。　她那些几乎完全基于道义的行　为，包含着中国知识分子少有的实践精神。

２００２年　９月，　日本东京地方法院在判决中终于第一次承认：侵华日军曾对中国　平民施行细菌战。　让这段只是中国人集体记忆的历史，　昭告于天下，　成了世界文　明史上不容更改的事　实。

２６　阮仪三　７０岁，同济大学教授，全国历史文化名城保护专家委员会委员　我　们庆幸有他，才得以看到美丽依旧的家乡。

他对古镇怀有深厚的感情，　走遍了全国大大小小的城镇，　坚持保护建筑应整旧如　故，以存其真。上世纪　８０年代以来，阮仪三努力促成平遥、周庄、丽江等众多　古城古镇的保护，被称为是中国古城镇的守护神。　２００３年，获得了联合国教科　文组织颁发的“亚太地区　文化遗产保护杰出成就奖”　。

２７　温铁军　５３岁，　《中国改革》杂志社总编

长　期从事三农问题研究，一直坚持用“脚”做学问，温铁军被称为“中国农民　的代言人”　。

他认为，中国的“三农”问题源自两个主要矛盾，一是人　地关系紧张的基本国　情，　一是城乡二元结构的基本体制矛盾，　这两个矛盾在相当长的时期是无法化解　的。

温铁军对“三农问题”的理解和解决路径　是“农民、农村、农业”　，　而非主流　的提法“农业、农村、农民”　，意图通过组织反映　９亿农民数量上的意见优势，　改变现在的利益分配格局。

他　在河北定州发起创办晏阳　初乡村建设学院，并筹款投入“大学生支农调研”　和“劳动者免费培训”计划，试图帮助农民提高合作精神和组织化程度。

２８　吴敬琏　７４岁，国务院发展研究中心研究员，中国社会科学院研究生院　教授

吴敬琏是最早抛弃　“为无产阶级　政治服务”　的伪经济学的中国人之一，　也是　１９４９年之后第一批受到现代经济学系统训练的中国人之一。

１９８４年到　１９９９年，是吴敬琏身　体力行、积极参与改革决策的　１５年，　也是他　个人硕果累累的　１５年。在中国几经反复、最终确立市场经济的过程中，吴敬琏　功勋卓著，成为市场化改革的旗帜性人物。

１９９７年之　后，吴敬琏认识到中国仅有市场经济是不够的，他的注意力开始转向　法治和宪政。

２００２年，他和法学权威江平教授在上海成立了法律与经济研　究所，致力于推动　中国转向“法治的市场经济”　，也就是人们通俗而言的“好的市场经济”　。

２９　吴思　４７　岁，　《炎黄春秋》杂志执行主编

吴思最早发现了与公开宣称的堂皇原则相悖，　并在实际上支配着中国社会运行的　规则，并把它从“陋规”　、　“内部　章程”等模糊的描述提纯为“潜规则”这个词　汇。　它作为一个如此好用的中国社会的分析工具，　现在已经成了一个无需解释的　常用词汇。在“人人心中之所有，人人　笔下之所无”的领域，吴思还能继续精　进，进一步总结出“血酬定律”和“元规则”　，则证明吴思并非是因幸运才发现　了潜规则，就好像牛顿不是因为幸运才发现了　万有引力。

吴思不是典型意义上的历史学家，　甚至也不自称为学者，　但他以惊人的发现能力　和命名能力，无愧于“我说透了历史”　这种说法。

３０　谢泳　４３岁，　《黄河》杂志副主编

谢泳近年在中国知识界的影响主要是由于他的两项研究，　一是关于储安平　和　《观　察》周刊，一是关于西南联大。在这个基础上，他在上世纪　９０年代初期，清理　了中国现代自由主义的传统并做了肯定性评价。　他以人物、　杂志和大学为切入　点　的研究视角，　对重新理解中国现代知识分子有较强的概括力。　他不是专业学者，　但他的工作却能给人启发。　他对原始材料的选择和重视，　使他的工作富有学术性；　对一些历史人物和历史事件的评价又有思想性。

３１　许纪霖　４７岁，华东师范大学历史系教授

许纪霖主要致力于　２０世纪中国　思想史和知识分子研究。　在思想史方面，　着重梳　理了现代中国的社会民主主义传统，　在世纪之交自由主义和新左派的论战之外开　辟了新的言路。

在　知识分子研究方面，

１９８０年代以来，许纪霖先生持续关注学界前沿和文化热点，撰写大量观　点独特　又富有争议的文章，在历次重要的思想论争中均有不容忽视的声音。　２００３年关　于“非典问题”的分析、　２００４年关于“台湾大选”的评论，均被读者认　为振聋　发聩，独树一帜。

３２　徐友渔　５７　岁，中国社科院哲学所任研究员

徐友　渔学过四门外语，是目前国内学界阐释西方理论最重要的学者之一，无论　是自由主义还是马克思主义，　法兰克福学派还是社群主义，　良好的逻辑训练让他

解释得一目　了然。他以极大的热忱和勇气讨论中国的自由主义、宪政、共和等　问题，是中国自由主义学派的代表人物之　一。近著有《　“哥白尼式”的革命》　、　《罗素》　、　《语言与哲学》　（合著）　、　《精神生成语言》　、　《告别二十世纪》等。此外，　徐友渔提倡反思**，整理遇罗克遗　文，并写有《　１９６６－－我们那一代的回忆》　、　《形形色色的造反》　、　《蓦然回首》　、　《直面历史》等书。

３３　杨东平　５５岁，北京理工大学高等教育研究所研究员

１９９０年代初期，　杨东平以《城市季风》而广为人知。他虽然是一个研究中国高　等教育的专家，但在专业之外，他有广泛的社会关怀。从环境到教育，从人文到　社会发展，他的声音始　终不断。对社会问题，他发出的声音是独立的，只问事　非，不计利害。

他反对国家垄断教育，积极倡导民间教育的发展。他较早注意到国家教育　资源　分配严重失衡，　呼吁关注农村教育、　城市贫民教育和打工者子女的教育。　他还直　接参与了关于环境保护和民间教育发展的许多具体活动，　从研究到组织，　都显示　了他对社会进步的热情和和才能。

３４杨锦麟　５１岁，凤凰卫视评论员

他曾是下乡　知青、大学教师和研究人员，后来成了香港多家报刊杂志的专栏作　家、时事评论员，笔耕不辍。

如果不是因为电视，认识他的人并不多，也因为凤　凰卫视“慧眼识英雄”　，一个　极少成本的读报节目，　让年过半百的他，　在不到一年的时间，　成了海内外华人熟　悉　的公众人物。他的名字和《有报天天读》挂在一起，已经成了节目收视率持　续攀升的保证。

他的节目体现了强烈的个性：对政治和社会的敏感，　同情心与批判精神的结合，　加上在电视媒体上难得一见的真性情的流露。

３５　鄢烈山　５２岁，时评家

１９８２　年毕业于北京师范大学中文系。　著有杂文、　随笔与评论集　１５种，　与人合著　历史人物传记一种。

在鄢烈山瘦弱的身体里，蕴含着燃烧的激情和不变　的信念。面对现实中的腐败　与堕落，　他表现了高贵的愤怒、　顽强的抗争和坚韧的批判精神；　他最大可能地表　达了发自民间的愿望，启发、感动和激励了一大批对未来　抱有热切希望和正义　感的人们。　鄢烈山带动了一大批后来者以公民的视角参与媒体表达，　今日媒体言　论的繁荣，当年以《南方周末》为载体的鄢烈山有重开风气之　功。

３６　袁伟时　７３岁，中山大学哲学系教授

袁伟时主要研究近代中国历史。　１９８５年　２月，他在《中国现代哲学史稿》的后　记中写道：“如果我们不愿再　做受谴责的一代，　就必须面对严峻的现实，　从百年　的屈辱和挫折中充分汲取教益??学术与盲信势同冰炭。　因此，　我的信念是：我　只把我看到的历史本来面目写在纸　上。　”

他是一位真诚的学者，　经常对当前的社会和文化问题发表评论。　他所揭示的历史，　往往给关心中国发展的读者带来震撼。他对现实的评　论，也一再闪现出过人的　智慧。

１９９２年，他的《晚清大变局中的思潮与人物》出版，写作风格有较大变化。此　书不但保持了拒绝人云亦云的态　度，依据丰富的史料，将晚清的历史和人物以　全新的面目展现在读者面前，文字生动，警句迭出。

３７　袁岳　３９　岁，零点研究集团董事长，北大社会学博士

这个成长于苏北、　绅士一样的中年男人，　是将科学的专业技术手段运用到中国民　意调查中先行者的代　表。

过去的　１１年，作为一家独立民意调研机构的领导人，袁岳让分散的民间意见变　成了听得见的公共声音，他是一个“盗火者”　，他让中国告别　了“民意由特殊的　政治组织来确定和代表”的漫长历史。

他的努力喻示　世人：中国民众有真实表达意见的可能；民意不是可以变更和包　装的。经由袁岳和他的同事的努力，中国民众第一次，接受到这样的问卷：“假　如你现在拥有直接投　票权，你还会投票选举现任的市长当市长吗？”

３８　张思之　７７岁，律师

张思之被　称为中国律师界的良心。　１９５７年直言不讳的他成了北京律师界第一个　“右派分子”　，从此开始长达十五年的强迫劳改　生涯。

重返律师界后张　思之为中国的民主与法治投入了巨大的勇气和热忱。　１９８０年，　他是“江青、**反革命集团案”主犯之一李作鹏的辩护律师。　１９８７年，在轰　动全国的大兴安岭火灾案中他为含冤的被告公开辩护，　当地上千百姓　欢呼，　“人　民律师万岁”　。至今他以古稀之年仍奔走南北。

在他漫长的律师生涯中确实败多胜少，用他自己的话说是“屡败屡战”　，在他接　受许多案件之　前其实结局早已注定，　他不过是　“知其不可为而为之”　，　他维护的　是法律的尊严，和律师这一职业的良心。

３９　张五常　６９　岁，香港大学经济学教授

张五常参与了经济学发展过程里最辉煌的阶段。上世纪　６０年代末，他求学于　２０世纪经济学最具爆发力的芝加哥大学，　因缘际会，他的亦师亦友们，后来有　８个获得诺贝尔经济学奖。他也经历了新领域奠基、波涛汹涌、雷霆万钧的过程，　并且有显著的贡献，被认为是新制度经济学和　现代产权经济学的创始人之一。

１９８３年　１１月　２９日，　已从美国回到香港的他在《信报》开设经济评论专栏，也　开始了他作为经济学传教士的生涯。　他用他流畅、　犀利、　痛快的文字使经济学者　不再是象牙塔里不食烟火、　不辨菽麦的学究，而是社会大众可以咨询、甚至仰　仗的参考坐标。他一手确立了经济学在中文世界里的特殊传承。

４０　郑也夫　５４岁，任教于北京大学社会学系

郑也夫是中国开放以后最早研究中国知识分子问题的社会学家。　作为专业社会学　家，他对中国社会的了解建立在自己真实的生活观察中，自觉与官方保持距离，　对社会发展持冷静和批判的态度。

他能用自己的专业知识观察和分　析中国当下处境中的真实问题，从体育比赛到　汽车文化，　从城市发展到道德建设。　他学术研究的立足点在于寻找社会发展的平　衡　点，特别关注贫民生活和弱势群体的利益。

向逝者致敬

４１　顾准　（１９１５－１９７４）

一个孤独而坚韧的思想者，凭借个人的智慧、勇气和道德力量艰难掘进的先驱，　他在那个黑　色年代里的思想探索，成了未来时代的先声。　１９５７年，他著文第一　次提出了在社会主义条件下实行市场经济。因“思想罪”　、　“言论罪”于　１９５８年、　１９６５年两次被打成右派。　１９７４年病逝于北京。

在难知来日的境地中，　顾准不问个人生死荣辱，　苦心治学，　探寻经验主义与理想　主义的源　流。他毕生的学术愿望，是冀望中国能跳出理想主义意识形态化的蔽　障，以渐进方式实现政治和社会改革。

其遗著《希腊城邦制度》于　１９８０　年代初出版后，影响了整整一代大学生和知识　分子。　１９９０代后期他的遗作被陆续整理成《从理想主义到经验主义》等书出版，　他的价值才真正被知识界所知道和认可。

４２　殷海光　（１９１９－１９６９）

殷海光（１９１９－１９６９）　上世纪五六十年代的台湾大学教授，台湾岛内最优秀的　自由主义思想家，哈耶克思想在华人世界的最早传播者。他怀抱自由主义理想，　以纯粹而强烈的道德热情和勇　气，在胡适、雷震创办的民间刊物《自由中国》　上“书生论政”　，与其同道在台湾开创出一个《自由中国》时代，成为台湾最有　影响的知识分子、无数学子的精神导　师。致力于用西方文化中的自由、民主、　科学、理性精神改造中国传统。以五十盛年而在贫病交加中去世。

４３　王若水　（１９２６－２００２）

王若水　（１９２６－２００２）　１９７７　年后曾任《人民日报》副总编辑，分管评论、理论和文　艺。　作为一名在体制内生活多年进而又对体制进行痛彻反思的思想者，　王若水　“宁　做痛苦的清醒者，不做无忧　的梦中人”　。　１９８０年代，发表有关人道主义和异化　问题的文章，后在　１９８３年“清除精神污染”运动中受到批判。　１９９０年代发表一　系列关于马克思主义人　道主义的文章。著作有《为人道主义辩护》　、　《智慧的痛　苦》　等。　他认为，　本世纪以来的所谓正统马克思主义中有许多观点是对马克思本　人思想的误解。他认为马克　思主义中最有价值的是其哲学思想，名之曰：唯人　主义。人的需求包括生存、享受、发展，而发展（即创造性劳动）是人自由的根　本体现。

４４　黄万里　（１９１１－２００１）

黄万里（１９１１－２００１）　２００１年　８月　２７日，黄炎培之子、清华大学教授、水利　学家黄万里走完了他人生最后的路程。　他生平最遗憾的事，　就是自己关于修建三　峡工程弊端的论证没有得　到决策层的重视。　１９５０年代，黄万里因反对修建黄河　三门峡大坝而受到批判，后被划成右派。但结果却证明了他的先见之明　——　三门　峡工程造成渭河流域泥沙淤　积、洪水泛滥，得不偿失！黄万里一生坚信，科学　的真理是独立于任何个人或集团的利益之外的。这就是他在任何打击和挫折下，　总是坦然无忌的原因。

４５　杨小凯　（１９４８－２００４）

杨小凯　（１９４８－２００４）　澳籍华人经济学家。最有洞察力和创造力的思考者之一，　张五常称其为“最有预感天分并知道什么是重要思想的学者”　。他提出和研究的　超边际经济学，被布坎南　（诺贝尔经济学奖得主）称为当今最重要的经济学研　究成果。他关注中国改革，在海内外报刊上发表许多有关中国改革的评论文章，　是研究中国社会转型问题最深刻　而无畏的分析家之一，对宪政、共和、土地私　有等问题有独特、深入分析，他对中国改革进程提出的“后发劣势”的分析令人　警醒。

４６　王小波　（１９５２－１９９７）

王小波（１９５２－１９９７）　自由作家，思想家。他的小说以恣肆无羁的想象和特立　独行的语调，　把刚刚过去的那个时代的荒诞性和悲剧性重新呈现出来，　语言机智。　他最为人称道的是他的杂文　成就。　他在　《南方周末》　等报刊发表的杂文和随笔，　在率性而为的调侃、　意趣横生的戏谑底下，　解构神话，　使道貌岸然的禁忌教条透　露出虚弱与紧张。其死后出版的　随笔集《沉默的大多数》等迄今长销不衰。

《影响中国　公共知识分子五十人》名单

经济学家：茅于轼　吴敬琏　温铁军　张五常　郎咸平　汪丁丁

法学家、律师：张思之　江平　贺卫方

历史学家：袁伟时　朱学勤　秦晖　吴思　许纪霖　丁东　谢泳

哲　学　史家：杜维明　徐友渔

政治学家：刘军宁

社会学家：李银河　郑也夫　杨东平

作家、　艺术家：邵燕祥　北岛　李敖　龙应台　王朔　林达夫妇　廖冰兄　陈丹青　崔健　罗大佑　侯　孝贤

科学家　；邹承鲁

公众人物：华新民　王选　高耀洁　阮仪三　梁从诫　方舟子　袁岳

传　媒人：金庸　戴煌　卢跃刚　胡舒立

专栏作家、时评家：林行止　杨锦麟　鄢烈山　薛涌　王怡

致敬名单：殷海光　顾准　王若水　王小波　杨小凯　黄万里

作文十：《（作文经典素材）(二)》1000字

谭嗣同视死如归

戊戌变法失败后，维新派的骨干纷纷避难，谭嗣同却不逃也不躲，反而准备劫狱救出光绪皇帝，有人劝他赶快出逃，他坚决不同意。后来日本使馆派人和谭嗣同联系，表示对他“可以设法保护”，他却慨然说：“大丈夫不做则已，做事则磊磊落落，一死何足惜！且外国变法未有不流血者；中国变法流血者，请从嗣同始。”结果他被捕入狱，他的好友设法来到狱中，再次希望营救他。而他则在狱壁上挥笔写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，抱定以身殉义的决心。临刑的时候，他慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所。快哉！快哉！”

日本明治维新

１９世纪中叶，日本的资产阶级和武士联合，进行了“倒幕”活动，胜利之后，建立了中央集权的天皇专制政体。紧接着，明治天皇实行了一系列改革措施：废除封建领地，划分直属中央的政区，统一货币，鼓励工商，允许土地自由买卖等等。这些改革措施虽并不彻底，但却是日本历史发展的一个转折点，日本的经济和国力渐渐强盛起来，走上了资本主义发展道路，也免于沦为西方列强的殖民地。

赵武灵王的“胡服骑射”

战国时期，为了增强国力，赵武灵王决定进行军事改革。当时赵国军人着长袍，披盔甲，乘马车，行军打仗甚为不便。他就向西北少数民族胡人学习，让士兵穿短衣，着长裤骑在马上射剑行军。赵武灵王的“武服骑射”的政令一出，遭到了王公大臣的竭力反对，但他不为所动，坚持改革，还率先穿起胡服，亲自训练了一支强大的骑兵部队，赵国由此逐渐强大起来，成为“战国七雄”中实力较强的一国。

管仲改革，使齐称霸

春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设官员管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。

管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。

彼得大帝改革

１７世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动贸易；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为平民提供了上升的阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。

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