讲不完温柔辛酸
作文一：《关于生存的名言》700字
关于生存的名言 关于生存的名言?
?关于生存的名言
?
１、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? ?王安石
２、安而不忘危，存而不忘?亡，治而不忘乱? 《易经》?
３、人无远虑，必有近忧。? 《论语》?
４、忧劳可以兴国?，逸豫可以亡身? 欧阳修
５?、居安思危，戒奢以俭? 魏征《谏太宗十思疏》?
６、 安不忘危?，盛必虑衰。 ?《汉书》
７?、靡不有初，鲜克有终? 《诗经》
８?、艰难困苦，玉汝于成? 北宋文学家张载 ?
９、生存还是死亡?，这是个问题。 ?莎士比亚
１０?、信誉是不可以金钱估量的?，是生存和发展的法宝。? 李嘉诚
１ ?
１、人多不足以依赖?，要生存只有靠自己。? 拿破仑 １
２?、人生最终的价值在于觉醒和思考的?，?而不只在于生存。 亚里士?
多德
１
３、倘能生存，我当然仍?要学习。?－－－－－－鲁迅?
１
４、人生最终的价值在于觉醒?和思考的能力，而不只?在于生存。?－－－－－－?亚里士多德
１
５?、人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人?的全部目标就是为了控?制?某一个女子，而女子的全部目标就是为了左??右某一个男子吗，从来不?是～－－－－－－赫尔岑?
１
６、 ?友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻?了我的灵魂，使?
我的生存有了一点点光彩。?－－－－－－?巴金
生存还是死亡?，这是个问题。? 莎士比亚
１
７?、信誉是不可以金钱估量的?，是生存和发展的法宝。? 李嘉诚 ?１
８、人多不足以依赖?，要生存只有靠自己。? 拿破仑 １ ?
９、人生最终的价值在于觉醒和思?考的?，而不只在于生存。? 亚里士多德
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作文二：《关于生存的名言》900字
关于?生存的名?言?
?
关于生?存的?名言? ?
１、豪?华尽?出成??功后，逸?乐安?知与?祸双? ?王安石? ?２、安?而不?忘危?，存?而不?忘亡?，治?而不?忘乱? ?《易经?》? ３?、人无?远虑?，必?有近?忧。?? 《论语?》?
４?、忧劳?可以?兴国?，?逸豫可?以亡??身 欧阳?修?
５?、居安?思危?，?戒奢以?俭? 魏征?《谏??太宗十思?疏》? ?６、? ?安不忘?危?，盛必?虑衰?。? ?《汉?书》 ?
７、靡?不有?初?，鲜克?有终? ?《诗经?》?
８?、艰难?困苦?，?玉汝于?成? 北宋?文学??家张载?
９?、生存?还是?死亡?，?这是个?问题?。? 莎士?比亚? ?１０?、信誉??是不可以?金钱?估量?的?，是生?存和?发展?的法?宝。? ?李嘉诚? ?１ ?
１?、人?多不?足以?依赖?，?要生存?只有?靠自?己。? ?拿破仑? ?１ ?
２?、人?生最?终的?价值?在于??觉醒和思?考的?，?而不只?在于?生存?。? 亚里??
士多德?
１ ?
?３?、?倘能生存?，我?当然?仍要?学习?。?－－－?－－?－?鲁迅? １ ?
? ４?、人生?最终?的价?值在?于觉?醒和??思考?的能力，?而不?只在??于生存。?
－－?－－?－－?亚里?士多?德?
１ ?
?５?、人不?是仅?仅为?了爱?而生?存的??；难道男?人的?全部?目标?就是?为了??控制?某一个女?子，?而女?子的?全部?目标?就是?为了?左右?某一?个男?子吗?，从??来不是～?－－??－－－－?赫尔?岑?
１ ?
?６?、 ?友情?在我?过去?的生?活里?就象?一盏?明灯??，照彻了?我的?灵魂?，?使我的?生存?有了??一点点光?彩。?－－?－－?－－?巴金??
生?存还是死?亡?，这是?个问?题。? ?莎士比?亚?
１ ?
? ７?、信?誉是?不可?以金?钱估?量的?，?是生存?和发?展的?法宝?。? 李嘉?诚?
１ ?
? ８?、人?多不??足以依赖?，?要生存?只有?靠自?己。? ?拿破仑? ?
１ ?
?９?、人生?最终?的价?值在?于觉?醒和?思考?的?，而不?只在?于生?存。? ?亚?里士多德? ?
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作文三：《关于生存的作文：适者生存》800字
大自然好比一个角斗场，各种各样的物种在这里上演着你死我活的争斗，大自然也常给予这些角斗士们难以承受的打击与压力。所以，不断有旧的物种退出历史舞台，新的物种登上这你死我活的角斗场。最后能够生存下来的，无不是适应了大自然严酷的环境与优胜劣汰的规则的。
往太古看，恐龙曾经统治地球长达两亿多年，这与它们的生活环境是分不开的。它们在弱肉强食的环境中不断锤炼着自己，使自己能够适应这严酷的环境，能够生活下去，死亡的危机永远伴随在它们左右，敦促着它们为生命而战。所以，恐龙越来越强大，成为了地球上首屈一指的霸主。但它们终没有适应严酷的自然环境，从而消失在历史的洪流中。
再近一些，是人类始祖森林古猿的进化史。在大自然神速的变迁中，适合古猿生存的地域越来越少，所以大部分古猿被迫顺应历史的潮流，改变自己的生活习性，开始下地直立行走，使用双手工作，创造工具，发展文明，最终进化为了现在的人。而不愿改变习性、适应环境的那些“顽固分子”，现在只进化为了类人猿一族，只会使用天然工具。
在大自然近乎残忍的筛选中，能够通过考验成功存活的物种无一不是具备了能够令人叹为观止的神奇本领。鸟飞鱼游鼠钻地，狮凶虎猛狼凶残。
今天，人类的智慧虽然能使自己在面对疾病、灾荒、天灾等各种来自大自然的挑战中具有更强的能力，但是，人类开始出现人口增长过快，人口素质降低等诸多严峻的考验。人类在这些不属于大自然的挑战中开始了新一轮的“适者生存”
人类开始追求高素质，高品位的生活。因为庸人再多也只是庸人，精英再少也是精英，我们用人类不同于他人的本领——智慧与文明，开始了竞争。这种斗争远非野兽争斗可比的，是能够改变人类乃至自然界的未来的竞争。这其中胜利的意义远非大自然中原始斗争的胜利可比的。
我们前赴后继，奔跑在这漫长而艰辛的跑道上，但我们不放弃，不退缩，也不后悔，因为我们找到了生存的目标与意义，并在这充满乐趣的竞争中明白了一个道理：这个世界，从来都是适者生存。
四川南充顺庆区南充教育学院附属中学初一：罗御丰
作文四：《关于生存的作文：生存_800字》900字
春夏秋冬，人的四季，岁月蹉跎。人的足迹，人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了最辛苦也是最美丽的生存之路。? 而生存也是一个学会适应环境的过程。? ？此中，短暂的过程中我们也许无法去完善太多的不足。但在这个过程中你一定要学会有所追求，也许人的生命需要空气和水的孕育滋养。０但绝非我想是只有水和空气保持的一呼一吸。这并非真正的生存，因为这只是“植物式”的生存方式。高尔基说过“一个人的生命如果没有追求的鼓舞，那他的一生是空虚而又渺小的，所以人不能做天上的风筝，盲目而无目标的被线牵着走，要为追求而生存。? 人的生存受环境的制约。我们无法去控制环境的优越性。但我们可以改变环境，而要做到这一点的首要条件就要求我们必须学会坚强，试着调整自己去适应环境的变异，全身心地融入周遭。我十分佩服笛福笔下的鲁宾逊。起先，我真的无法理解一个人在孤岛上生活的那种情形。还要时时刻刻堤防来自四面八方的威胁和挑战。现在想起来，他不正是这种品质的优质体现吗？也许，这些无法给我们带来太多的物质方面的东西，但我相信它们能丰富我们无比空洞的人生。这也是我一直坚信并确信着的。? 生活——少不了坎坎坷坷，但我门不能迷失生活的道路，不要在沉沦中耗尽了自己的生命。? 相信自己，勇于超越。? 水里的鱼儿不超越怎能进化为进步的两栖动物呢？陆地脊椎动物不超越，也不可能变成鸟类。只有勇于超越自身极限，突破环境的约束，我们才能明白生存的真谛。但生命也绝非这样子就是完整的。? 太阳的生存为世界带来了光的温度，温暖了一个又一个美丽而又神圣的灵魂。火箭的生存为人类的飞天梦想插上了一对蓝天翅膀。花儿的生存为化作春泥给果实输送营养。它们的生存之道不是为了自己，而是为了把千丝万缕的爱献给他人。我们都应该明白：生存的目的不是生存：而是奉献。生存的是否长远，得到的是多是少并不重要。重要的是，你有没有为他人、为社会奉献过；真切动人地生存过。? 春夏秋冬，人的四季。岁月蹉跎。人的足迹。? 春，草之绿茵；我追求着生存。? 夏，水之冰爽；我超越着生存。? 秋，枫之火红；我奉献着生存。? 冬，梅之坚毅；我坚强地生存。
作文五：《关于生存的励志名言》1400字
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关于生存的励志名言
１．倘能生存，我当然仍要学习。－－－－－－鲁迅
２．信誉是不可以金钱估量的，是生存和发展的法宝。——李嘉诚
３．如何真正理解生存含义，还需阅读以下励志名言，细细品味……
４．安不忘危，盛必虑衰。——《汉书》
５．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱——《易经》
６．居安思危，戒奢以俭——魏征《谏太宗十思疏》
７．人无远虑，必有近忧。——《论语》
１ ／ ４
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８．靡不有初，鲜克有终——《诗经》
９．艰难困苦，玉汝于成——北宋文学家张载
１０．豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双——王安石
１１．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——欧阳修
１２．了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
１３．生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
１４．我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
２ ／ ４
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１５．尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
１６．人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
１７．我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。
１８．我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
１９．我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
３ ／ ４
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２０．生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。
２１．生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
２２．动则生，静则乐。
２３．生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
２４．视死若生者，烈士之勇也。
４ ／ ４
作文六：《关于学会生存的作文》2200字
关于学会生存的作文
生存，一个很熟悉的字眼。在我们现在的这个社会上，不再可能会有像鲁滨孙的那种事迹。为此小编为大家精心推荐一些关于学会生存的范文优秀例文，希望对大家有帮助。
关于学会生存的范文篇１
我喜欢读《鲁滨孙漂流记》，不是因为鲁滨孙他生活得惊险刺激，我还不能想象如果自己真的置身于那样的境地里，自己会不会痛苦地失去活下去的所有希望
出身于商人世家的鲁滨孙，不甘于像父辈那样，平淡地过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活。于是毅然舍弃安逸舒适的生活，离开家出海航行，去实现遨游世界的梦想。但每次都历尽艰险。有一次风暴将船只打翻，鲁滨孙一人被海浪抛至一座荒芜人烟的海岛上，在那儿度过了２８年孤独的时光。
如果我是他，当船在暴风雨中失事的时候，我会像他那样不向命运低头继续远航吗？不，我不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有那份信心。
如果我是他，当看到野人用自己的同类开宴会时，我会像他那样勇敢地站出来，在仅有一个助手的情况下与他们搏斗吗？不，我会躲得远远的，祈祷上帝不要让他们发现我，因为我没有那种胆量。
我不得不承认自己是那么得软弱无能。从哭哭啼啼地背上书包，学校、父母为我铺设了成长的道路，而我却心安理得地在这条平坦的道路上走了一年又一年。没有风浪，没有挫折而我，却抱怨这，抱怨那。其实，我根本没有咀嚼过生活的酸甜苦辣，我是幸福的。然而幸福中的我根本没有意识到能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人的关爱，是一种莫大的快乐
我们需要具备鲁滨孙那样刻苦奋斗的精神！学会在逆境中奋发向上，克服困难，碰到困难不退缩。
关于学会生存的范文篇２
人都必须学会生存，生活在人生的道路上是最重要的。人如果不会生存，即使活在这个世上，也毫无意义。所以，生存就像漂流在大海的一盏小夜灯，帮你照耀光明，照耀未来，因此，人人都要学会生存！
６年的回忆，回忆起人追赶的事情，就立码浑身颤抖、心惊肉跳、脸色苍白
那是一个苍茫的夜晚，我背着书包，从午托班回家，蹦蹦跳跳的走回家里。虽然，从午托班到家的路程并不远，而对我来说，是如此漫长起码地球绕一圈我也还没到家。我小心翼翼滴跨出小小的一步，走着，走着。可是随着知后面有一个七八十岁的老人，头发白苍苍的，脸上涂满了大红，嘴巴用红色的唇膏涂了，手上拄着一根拐杖，我从后面的影子中，我发现他在跟踪我。我心想完了完了，怎么办，我打算停下来，试探他有没有跟踪我，可是更夸张的是；我停下来他也停下来，我跑她也跑顿时，我吓得魂飞魄散、呆若木鸡，我的心怦怦直跳，生怕他就这样跳出来。
我不管三七二十一了，默数３２１冲啊，我呐喊了一声，还没到两分钟就冲到了家，惶恐不安、气喘吁吁地喊着：快开门啊，有人跟踪我。马上妈妈就给我开了门，把我扶过去坐在沙发上，惊魂未定，几分钟后，魂再次飞回来了
经过这件事后，我发现，人要学会生存，在生活的世界上，不会生存你活着也没有任何意义！
关于学会生存的范文篇３
生存，是一项本领。
生活中，只有那些善于生存、会自我保护的人才算得上是主宰生活的强者。学会生存，使我们日常生活中一种不可或缺的本领。
鲁滨孙在荒岛上建立起属于自己的自由王国，并且在其间生活了二十八年，整整二十八年呀！我们之间谁都可以想象，这二
十八年中他曾经在荒岛上经受的各种艰难困苦、孤独寂寞。但是，是什么支撑着他能够如此呢？是生存！他用生存的本领，克服重重困难，战胜重重危机，创造出人类史上神话般的奇迹。由此可见，生存是一项本领。
当汤姆？索亚与贝琪被困于魔克托尔山洞时，他们用风筝线去探路并寻找出口，在风筝先能到达的情况下顺着两条通道向前探路，有去探索第三条通道，直到风筝线不够用了为止。最终，在一片摸索中找到了出口，并被人们解救出去。这一切，都源于生活的经验，都源于对生存的欲望。由此可见，生存是一项本领。
生存说简单也不简单，说艰难也不艰难，对于那些会生存、善于生存的人来说，无论在怎样的情况下，生存好像一场游戏。在遇到偶发事件、危险以及灾难时，我们要学会不惊慌失措，积极开动自己的大脑，用之前在生活中所积累的经验和知识来使自己化险为夷，转危为安。
我们在生活中总会遇到一些意外：例如触电，煤气中毒，火灾，洪水，地震，火山爆发等等一系列灾难。那么，我们该怎
么办？我们要生存！生存这两个字会使两种人走向两个不同的世界一种走向天堂，另一种存活于世，谁不想享受这美好的世界啊？可有啥法子？这就是生存，我们要学会生存。
让我们学会生存，不被生活玩弄于股掌之中，学会生存，你会获得更多
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３．关于生活的作文８００字
４．生活感悟随笔作文８００字
５．社会实践作文
作文七：《关于生存的名言警句》600字
关于生存的名言警句
关于生存的名言警句
１１、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。拿破仑
１２、人生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。亚里士多德
１３、倘能生存，我当然仍要学习。－－－－－－鲁迅
１４、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。－－－－－－亚里士多德
１５、人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗，从来不是～－－－－－－赫尔岑
１６、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。－－－－－－巴金
生存还是死亡，这是个问题。莎士比亚
１７、信誉是不可以金钱估量的，是生存和发展的法宝。李嘉诚
１８、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。拿破仑
１９、人生最终的价值在于觉醒和思考的，而不只在于生存。亚里士多德
１、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双王安石
２、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱《易经》
３、人无远虑，必有近忧。《论语》
４、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身欧阳修
５、居安思危，戒奢以俭魏征《谏太宗十思疏》
６、安不忘危，盛必虑衰。《汉书》
７、靡不有初，鲜克有终《诗经》
８、艰难困苦，玉汝于成北宋文学家张载
９、生存还是死亡，这是个问题。莎士比亚
１０、信誉是不可以金钱估量的，是生存和发展的法宝。李嘉诚
作文八：《关于学会生存的作文》400字
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关于学会生存的作文
关键词：关于学会生存的作文 学会生存 学会生存作文 日记：／／ｗｗＷ．０Ｓ．ｎＥｔ．
今年寒假，父母不在家，我一个人在家，因为没有大人在，所以我学会了生存。
寒假期间，我一个人在家里做作业，中午去奶奶家吃饭。有一天，妈妈让我一人在家，中午自己下方便面，而且叮嘱我要小心用煤气。上午我做完作业以经十二点了，该吃中午饭了。于是我来到厨房，妈妈以经把锅做好了，我学着妈妈的样子，小心意意地打开煤气，又以最快的速度点上火。在水没有开的期间，我便把方便面和调料准备好，过了一会水冒了很多泡泡，听妈妈说那时水才开，于是我马上把方便面放在锅内，过了一会，面有点软时再把调料放了进去，用筷子稍微和一下，等水再开时，就把阀门关掉，按照妈妈说的，把阀门扭平就可以了。这可是我第一次自己在家弄吃的，所以吃起来特别香。
来自：作文网大全
那天我学会了生存，以后父母不在家时就可以自己用煤气做点吃的了，不再依靠父母自己学着做些力所能及的事情，一点点提高自已的自理能力，这是我这个假期的主要任务，我想对于我以后的生活也会有很大的帮助。
作文九：《关于生存的名言警句》1800字
关于生存的名言警句 关于生存的名言警句?
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１ 艰难困苦，玉汝于成。? 张载
２ ?人无远虑，必有近忧。? 《论语》
３ ?用时间来看人 时间是检验大师。?
４ ?安不忘危，盛必虑衰。? 《汉书》
５ 靡不有初，鲜克有终。? ?《诗经》
６ 倘能生存，我当然仍要学?习。? 鲁迅
７ 忍一时，争千秋形势比人?强时，必须忍。?
８ ?把敬业变成习惯 从长期看是为了自己。?
９ ?找一位对手来跟 ?跟住他，最终超越他。?
１０ 保持交友的弹性? 敌人也可以变成朋友。?
１１ 忧劳可以兴国，逸豫可以?亡身。? 欧阳修
１２ ?生存还是死亡，这是个问题。? 莎士比亚 ?
１３ 建立一个朋友档案? 以免人到用时方恨少。?
１４ 朋友之间要保持距离? 这样的友谊才能长久。?
１５ ?做事切勿率性而为? 率性而为只会害了自己。?
１６ 不要小看守时这件事? 守时是对别人的尊重。?
?扩大交友圈 主动出击，不要等别人上门找?你。?
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。? ?王安石
居安思危，戒奢以俭。? 魏征《谏太宗十思疏》?
２０ ?人多不足以依赖，要生存只有靠自己。? 拿破仑?
２１ 钱追人，人追健康? 有了健康，还怕挣不到钱么?？ ?
２２ 运用累积法壮大资产? 不求快，不求多，不中断。?
２３ ?做人要中规中矩 目的是赢得他人的尊重?和信赖。?
２４ 安而不忘危，存而不忘亡?，治而不忘乱。? 《易经》?
２５ 适度地抬高身价? 在就业市场中，人也是一种商品。? ?
２６ 别轻易转行 ?转行的风险很高，最好不要轻率为之。?
２７ ?找一位 衣食父母? 那个人可减少你摸索的时间。?
２８ 不打没有把握的仗? 生命是经不起一次次的浪?费的。?
２９ 向不同行业的人学习新知识? ?记住，要用请教的态度。?
３０ 不要有怀才不遇的想法? 怀才不遇多半是自己造成的?。?
３１ 改变环境或改变自己? 与其改变环境，不如改变自己。? ?
３２ 用打听来看人? 把获得的信息汇总，就可以了解那个人。? ?
３３ 要叫喜欢 修理? 你的朋友 这种朋友是你的人生导师。? ?
３４ 让自己尽快成为本行的专家? 只要功夫深，铁杵磨成针。? ?
３５ 以 播种 的心态经营人际关系? 种子播得越早越坚韧。? ?
３６ 不要在失意者面前谈论你的得意? 那样伤害你的人际关系?。?
３７ 不要独想荣耀? 今天独享荣耀，明天可能就可能独吞苦?果。?
３８ 用吃亏就是占便宜的心态做人?做事? 那样你就可以迅速长大。?
３９ 用耐心把冷板凳坐热? 冷板凳都坐过了，还有什?么好怕的呢?？
４０ ?不要为失败找借口 应该直面失败，并迅速?找出失败的原因。?
４１ ?与其你死我活，不如你活我也活? 这就是双赢，是良性竞争。? ?
４２ 不要满足于?眼前的小成就 问问自己：?
我这辈子就这样了吗?？
４３ ?信誉是不可以金钱估量的，是生存和发展的??法宝。 李嘉诚
４４ ?所有的困难都是好事? 这是老天爷在磨练你，目的是把重任交给??你。
４５ 万事俱备，花自然会开? 努力就行了，花什么时候开?由老天爷安?排。
４６ ?毛遂自荐，好处多多? 让别人看到你，知道你的存在，知道你的?能?力。
４７ 人生最终的价值在于觉醒和?思考的，而不只在于生?存。? 亚里士多德
４８ ?用 物质利 换取? 人情利 物质利 是一时的? 人情利 是长远的。?
４９ 人生最终的价值在于觉醒?和思考的能力，而不只?在于生存。? 亚里士多德?
５０ 把反省自己当成每日的功课? 因为你不是完美的，会说?错话，也?会做错事。
５１ ?跌倒了，一定要爬起来? 不爬起来，别人会看不起你，你自?己也?会失去机会。
５２ ?小心突然升温的友情? 对待这种友情的正确态度是：?
不推不迎，礼尚往来。? ?
５３ 友情在我过去的生活里就象一盏明?灯，照彻了我的灵魂，?使我的?生存有了一点点光彩。? 巴金
５４ ?遇到魔鬼型的主管时 ?接受他的磨练可让你的性格越来越坚韧。?
不要当众和主管吵架? 那会让你无路可走，只有?走人。?
５５ 套用别人的成功模式? 别人的成功模式可成为一种?指引，让你有?方向可循。偷偷地把自己当成老?板或主管? 逐渐培养自己当老板或主?管的能力。?
５６ 人不是仅?仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是?为了控制?某一个女子，而女子的全部目标就是?为了左右某一个男子吗?？?从来不是！ 赫尔岑 ?
?
作文十：《一个关于生存的隐喻》3300字
摘要： 《清水里的刀子》用淡然清空的叙事语言讲述了一个关于人、牛、生、死的故事，在故事表层之下，隐喻着一个更为深层的生态意义：人并不是这个世界中最有灵性的东西，作为生物链中的一环，人应当敬畏每个想生存下去的生命，如体验自己的生命一样体验其他生命。对人的生存现状的指涉则给了我们生态意义上的另一个思考。作为一个依据乡土背景为创作根源的人，石舒清以一种人文关怀的精神审思乡土文明的异化，关注人在这种日益异化趋势中的心理现状。
关键词： 《清水里的刀子》生态意义生态文学
《清水里的刀子》是石舒清１９９８年的作品，获得１９９８―１９９９年度“小说选刊奖”，２０００年第二届“鲁迅文学奖”，作为经典已被大家从不同角度解读过，今天再看这篇作品，是要从生态批评角度发掘过去被人们忽视的生态思想和生态意义，在新的意义层面上对其作出引申和延展。小说以一个生命猝遇变故的老人的心路历程为叙事视角，用淡然清空的叙事语言讲述了一个关于人、牛、生、死的故事，在故事表层之下，隐喻着一个更为深层的生态意义。
一
在小说中存在着这样三层关系：“真主”对人的控制，人对牛的控制，而牛最终又在形而上摆脱人的控制，达到一种自由。小说一开始就营造了一种气息：人的生死是由一个强大的外力左右着。“当马子善老人走出坟院门的那一刹那，他似乎听到一个苍老而又稳妥的声音附在自己的耳边轻轻说，好啊，老东西，你命大，让你又逃脱了，那么就再转悠上几天，再转悠上几天就回来，这里才是你的家”。［１］（Ｐ１２）人无法掌控自己的生死，就造成了对于死亡的一种未知与恐慌，导致在精神上失去超然独立性，人本位的思想在人无法获得生死流向的答案中也崩塌了。于是马子善老人久久站在老伴坟前冥想，他明知道自己必死无疑，但什么时候死却又不可知，他陷入了一种异样的伤感与恐惧之中，这是一种很沉重、很悲凉的恐慌，也是老人孤独、忧伤、不断寻求答案的心理起因。在一个问题没有解答的情况下，另一个问题又接踵而至，人在“真主”面前不但是无知的，而且是有罪的，“亡人一入土，冥冥处就开始拷问他（她）的罪过了，亡人都有一个罪人的身份，因而活着的亲属就得施行一些搭救亡人的仪式”。［１］（Ｐ１５）原罪意识又进一步使人陷入对“真主”的敬畏，对死后世界所要接受惩罚的惧怕，所以耶尔古拜要举念老牛来搭救亡去的母亲。小说在这一层关系上隐喻：人不过是“真主”制造的万物中的一分子，在一种无法掌控自身生死的情况下失去了人的骄傲。
但是人可以控制其他自然物，比如一头老牛，老牛在年轻的时候被用来耕种，鞭子打在它的背上，在年老的时候被举念做了祭品，老牛的生死之权完全控制在人的手里。人在牛面前是强大的，但是牛最终却以它尊贵的精神超越了人，使人陷入一种更尴尬境地。当四十日的前三天到来的时候，牛停止了进食，小说用一种洁净温情的语言描写了牛的形象：“牛宁静端庄地站在那里，像一个穿越了时空明彻了一切的老人。它依然不缓不疾、津津有味地反刍着，它平静淡泊的目光像是看见了什么，又像是什么也无意看。”［１］（Ｐ１８）马子善老人在这一刹那热泪迅疾而下，他记起了老人们讲过，牛在被宰杀之前会在饮它的清水里看到与自己有关的那把刀子，自此就不吃不喝了，为的是让自己有一个清洁的内里，然后清清洁洁地归去。这对于马子善老人一直苦寻生命终极问题而不解是一个很大的刺激，老人迫切地希望知道自己什么时候归真，然后以洁净的身心迎接死亡的降临，而这竟是那样不可得。老人追求生命理想状态的不得，最终在老牛这里找到了参照系，他清楚地看到牛可以早知它的死亡时刻的到来从而以洁净从容的心态对待，但人却不能，人可以宰杀牛的躯体，但却不能介入牛高贵的精神世界，牛以高贵的精神超越了形体的拘宥。显然，人表面的屠宰胜利掩盖不了人在更深层失败的尴尬处境，看似人利用了牛，但牛在精神上的超越使得人又反观了自己的小。在牛的大从容、大智慧面前，人是焦虑、无知的，并且更意味深长的是，在至高无上的“真主”面前，人是罪孽深重的，而牛是无罪、免检的。在这一故事的叙事文法中包含着这样一个重要的隐喻判断：自然物与人是共同生长于这个世界上的，自然物也就应该获得与人一样的生态主体性，而不应该仅仅被作为是可以被人类任意处置的客体。有评论者说老牛是人化的马子善老人，是老人的象征，这与作品实际不符。老人显然是把牛看作不同于己的外部存在，他在内心里把自我与老牛作对比，在目睹牛的高贵后从一种失败的意识中，老人反观自己，开始重新认识人与牛之间的关系，这也引发了读者对人的生存力量与地位的思考。
细细分析这三层关系，我们看到这样一种信息：人是渺小的，人以往高贵的地位与独断的权利在神灵与牛的合力中受到了尖锐的挑战。这实际也是作品潜藏的一个生态主题：人并不是这个世界中最有灵性的东西，作为生物链中的一环，人不应该只追逐个体的权利和利益，人需要从新审视自己当下的地位。在小说中，马子善老人开始对牛做深沉的忏悔，几十年来人对牛是多么残忍，但牛以博大而宽容的心灵包容了一切，为人役使地度过了自己艰辛的一生，这让马子善老人深感愧疚并肃穆不已，这就像史怀泽说的：“人应当敬畏每个想生存下去的生命，如同敬畏他自己的生命一样。他如体验他自己的生命一样体验其他生命。”我们确实需要这样一种忏悔与体验的精神来面对我们身边的自然万物，人的救赎不是靠无限制的科技、经济发展，而是善待我们身边的万物，和谐共生，否则人的无限制发展，结果只能是加速奔向灭亡，这是小说告诉我们的第一层生态喻意。
二
对众生生命的尊重是小说打动读者的一个层面，而对人的生存现状的指涉则给了我们生态意义上的另一个思考。
作为一个依据乡土背景为创作根源的人，石舒清以一种人文关怀的精神审思乡土文明的异化，关注人在这种日益异化趋势中的心理现状。小说中马子善老人是一个失去内心谐和的孤独老人，就如同天空中只有日头走长路一样，最亲近的老伴已经在坟的那一面了，儿子也无法走进他的心灵世界，在老人心里发凉的情况下还是举念了老牛。老人、老伴、儿子是小说中出现的三个人物，在这里我们看到，作为最基本关系展现的家已经是残缺的，家人之间也充满了距离感，从这个角度讲，老人与他人关系的平衡性、完整性已经被打破。当外在的平衡无法维系时，老人转向自我内心世界，但是在这里关于生死的问题如同祥林嫂对人死后有无灵魂的追问一样，成为老人无法解答而又摆脱不掉的一个焦灼。老人夹在内外失衡的窘境之中。
从广义生态学角度讲，生态的和谐不仅仅是人与自然物的和谐，还有人与人的和谐，人心的和谐。马子善老人，或者延伸到更大范围内即现代人已经失去了内心和谐。这种失衡的原因，除了人与人的疏离感，人对于未知欲望的无法满足外，小说还通过马子善老人站在坟院的内心独白告诉我们另外一些原因：坟院已经变得拥挤，这里似乎也会像外面一样勾心斗角、争争吵吵。虽然只是简单的几句，但通过字里行间的空白，我们看到其中蕴藏的宏大的叙事空间。随着城市文明的渗入，寂静的、原生态的乡村已失去它的理想模样，人们生活的空间，不论是外部的还是内部的，已经变得越来越逼仄，人失去原有的简单快乐而成为欲望膨胀、罪孽深重的符号。小说虽然未对此过多言语，但也给了我们一个有关现代生存现状的讯息。当人变得孤独不快乐的时候，我们怎样才能重拾以往的快乐呢？这也是需要我们从生态哲学意义上去思考的一个问题。
今天当人与自然、人与人、人与自我之间关系空前紧张时，当各种各样的生态危机出现时，人类不得不反思以往的行为，寻求一种新的发展观。在这样一种特殊的背景之下，生态文学的出现便成为一种必然。生态文学是人类减轻和防止生态灾难的迫切需要在文学领域里的必然反映，是作家对地球和所有地球生命之命运的深深忧虑在创作中的必然表现，正如生态文学研究专家、哈佛大学教授布伊尔所说：“生态文学是‘为处于危机中的世界写作’的。”石舒清的《清水里的刀子》可谓一篇生态文学，希望这种生态意识能够影响更多的作家和读者。当人类的一只脚已经迈向万丈悬崖外面的时候，文学家应该以强烈的责任感和使命感，推动着生态文学的兴起、发展并走向繁荣。
参考文献：
［１］杨继国．宁夏青年作家作品精选［Ｍ］．银川：宁夏人民出版社，２００６．
