洛阳龙门石窟_作文大全网

作文一：《洛阳龙门石窟》18100字

洛阳龙门石窟：／／．．　欣欣旅游网门票·开放时间：　门票·开放时间：　龙门石窟、白园（白居易墓）、香山寺三景点实行一票制，票价　１２０　元。门票为明信片　式样，售票处对面就有个邮筒，可直接把门票撕下，将明信片邮寄回家收藏。租一个语音导　游机听介绍的价钱是　２０　元，请导游的价钱是　５０　元。开放时间：春、夏、秋季：上午　７：００下午　６：３０　冬季：上午　７：３０－下午　５：３０　每年　４　月　１　日——１０　月　１０　日　夜游龙门　晚上　６：　３０——１０：００　，晚上　９：００　停止售票。　交通概况：　交通概况：　可从洛阳火车站乘　８１　路公交车前往，车程约　４０　分钟，打的前往　３５　元左右。还有从市　区其他地方坐　５３　和　６０　路也可以到达。　龙门石窟与少林寺之间也有对开的班车，　提示：　龙　１、　门→少林：票价　１３０，最早上午　１０　点发车，最晚　１４：３０　少林→龙门：票价　１１０，最早１１：　发车，　３０　最晚下午　４　点。　票价包含门票、　车费、　导游服务费，　每天四班。　１０　元。龙门景区停车场距离景区大门，　东山和西山景点之间都还有点距离，　建议买龙门电瓶车通票　２、在停车场下车后会有附近的摊贩要你上他们的车去龙门石窟的门口，切不　要听信，会被他们拉去其他地方。　景点简介　景点简介：龙门石窟与山西云冈石窟、　龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远　望犹如一座天然的门阙，　所以古称“伊阙”。　到了隋朝，　隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，　远远望见了洛阳南面的伊阙，　就对他的侍从们说，　这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不　在这里建都？一位大臣献媚地答道，　古人非不知，　只是在等陛下您呢。　隋炀帝听后龙颜大悦，　就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为　龙门了。

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：　洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。　代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国　都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元　４９３　年迁都洛阳，同　时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等　龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、年之久，　朝，雕凿断断续续达　４００　年之久，其中北魏和唐代大规模营建有　１４０　多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占　３０％，唐代占　６０％，其他朝代仅占　１０％左右。据统计，东西两山　现存窟龛　２３４５　个、佛塔　７０　余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有　碑刻题记　２８６０　多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体　和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像　１１　万余尊，最大的佛像卢舍　那大佛，通高　１７．１４　米，头高　４　米，耳长　１．９　米；　最小的佛像在莲花洞中，　每个只有　２　厘米，　称为微雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。　龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏　和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，　双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，　北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，　所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛　像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。　像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，　又汲取了汉民族的文化，　创造了雄健生动而又纯朴自然的写　实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品　龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。　这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动　机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要　用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑　还称赞魏碑有十美，　笔法跳跃，结构天成，　体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。　龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石　窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，　窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，　它是一座大型石刻艺术博物馆。　它是一座大型石刻艺术博物馆。【洞窟简介】　洞窟简介】　龙门石窟位于洛阳市区南面　１２　公里处，是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座　青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。自古以来，　为游龙门的第一景观。　龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元　４９３　年）　前后，　后来，　历经东西魏、　北齐，　到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达　４００　余年之久。　密布于伊水东西两山的峭壁上，　南北　长达　１　公里，现存窟龛　２３４５　个，题记和碑刻　２６８０　余品，佛塔　７０　余座，　造像　１０　万余尊。　其　中最大的佛像高达　１７．１４　米，　最小的仅有　２　厘米。　这些都体现出了我国古代劳动人民极高的　艺术造诣。

奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各　３０　余米。据碑文记载，此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期，　于公元　６７５　年建成。　洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，　面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。　石窟正中卢舍那佛坐像　为龙门石窟最大佛像，身高　１７．１４　米，头高　４　米，耳朵长　１．９　米，造型丰满，仪表堂皇，衣　纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说，卢舍那意即　据佛经说，光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘　呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，　微翘，　光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一　位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，　位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情　丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，　操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术　魅力。　卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。　魅力。　卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手　托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像更加动人，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮，　托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像更加动人，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮，栩　栩如生。　潜溪寺　潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，　潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千　三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上　三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈　祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势　至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有　１　比　１　的复　制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，　阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。　是佛教净土宗信仰的对象。　宾阳中洞　宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。　宾阳”意为迎接出生的太阳。　宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于　北魏时期，　北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元　５００　年，历时　２４　年，用工达　８０　万　２３６６　个，　后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，　计划中的三所洞窟　（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要　造像。　宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是　八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。洞　内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原　主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，名叫悉达多·乔达摩，原是古印度净饭王的儿子。他和我国的孔子生活在同一时代　时代，　名叫悉达多·乔达摩，原是古印度净饭王的儿子。他和我国的孔子生活在同一时代，比孔　岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，　子要年长　１２　岁。他在　２９　岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法　采用的是北魏的平直刀法。　由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，　所以洞中　主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，　而身着宽袍大袖袈裟。　释迦牟尼所有侍　立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩　萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。　洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材　的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层

为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划　出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。　发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。宾阳南洞宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，　但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。　洞中主佛　为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，　太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德　而建，属于过渡时期的作品。　而建，属于过渡时期的作品。摩崖三佛龛　摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极　为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，　据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”　是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。　弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为　其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”　即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。　），推动了弥勒信仰的风行　其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，　随着武周政权的垮台，　摩崖三佛龛也因此而停工。　虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。　为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。万佛洞万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。　洞窟呈前后室结构，　前　室造二力士、　二狮子，　后室造一佛二弟子二菩萨二天王，　是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。　窟顶有一朵精美的莲花，　环绕莲花周围的为一则碑刻题记：　“大唐永隆元年十一月三十日成，　大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神　表和内道场智运禅师的主持下开凿的，　完工于唐高宗永隆元年即公元　６８０　年。　洞内主佛为阿　弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆　刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花　宝座上，　在束腰部位雕刻了四位金刚力士，　那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对　比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养　菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、　二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、　妙觉。　妙觉。在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，　每尊只有四厘米高。　在南北两壁的壁基　上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、　整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、　万众成佛的气氛。　万众成佛的气氛。洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高　８５　厘　米，头部向**斜，身体成＂ｓ＼＼＼＇形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。我国著名戏剧大

师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功　地运用到他的表演中。莲花洞　莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。　莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象　征的名物，　征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，　姿态自如。　洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明　快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟　子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存　法国吉美博物馆。　龙门石窟中最小的佛像，仅有　２　厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，　生动细致，栩栩如生。　奉先寺　奉先寺是龙门石窟规模最大、　艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。　主佛莲座北侧的题记称　之为“大卢舍那像龛”，　因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。　这里共有　九躯大像，中间主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高　１７．１４　米，头高　４　米，耳朵长达　１．９　米。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝　视着前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向　前突。圆融和谐，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把　头像烘托的异常鲜明而圣洁。　饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩　萨，　英武雄健的天王，　咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群　体形象。　奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护　大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，　因而后来被拆除。　奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、　精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，　成为我　国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。　古阳洞　古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元　４９３　年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容　最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”　三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在　这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。　古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释　迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧

的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。　古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的　设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流　苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，　如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，　有树下诞生、步步生莲、　九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚　印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。　古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。　这些达官贵人不惜花费巨资，　开凿窟龛，　以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另　一品在慈香窑中。　龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，　它们记载着佛　龛的雕凿时间、人物、目的等。二十品的特点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用　笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，现在，龙门二　十品仍有无穷的艺术魅力，每年吸引无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一　书法奇珍。　药方洞　看完古阳洞，我们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北　魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，　身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧　刻有药方　１５０　多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五　官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常　见的疾病，而且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有　９５　方在公元　１０　世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是我国现存　最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。　擂鼓台中洞　看完了西山石窟群，我们过漫水桥来到了东山石窟。在东山脚下的公路未开通以前，巨　石上方原是一片平台。传说当年奉先寺竣工时，武则天亲自率百官驾临龙门，主持这次规模　盛大的开光仪式，庞大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫做擂鼓台。相临　擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。　这是擂鼓台中洞，又名大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国佛教的禅宗是以专修禅定　为主的教派。“禅定”就是安定而止息杀虑的意思。洞顶作穹隆形，并有装饰华丽的莲花藻　井，造像是一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁基有二十五尊高浮雕罗汉群像，　从南壁西起到北壁西止。　罗汉群像构成一个半环形装饰带，　罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段　从《付法藏因缘传》里摘录的经文介绍该罗汉的身世及特点。所刊经文中多杂以武周新字，　这是是武周时期禅宗所经营的洞窟。　擂鼓台北洞　擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，　规模最大的密宗造像石窟，　密宗属于中国佛教的派　别之一，它源于印度，产生于公元七世纪以后，佛教的密教是佛教中的最后一个派别，密教

传入中国，在中国的弘扬，乃至远播日本、朝鲜，还有密宗领袖和他们的宗教活动，都和洛　阳及龙门石窟有着十分密切的关系。　擂鼓台北洞为穹隆顶，马蹄形平面，高　４　米，宽　４．９　米，窟顶为莲花藻井，周围环绕四　身飞天。其因风化剥蚀已不清。据说，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，　都是民国时期从别处搬移进去的。　洞内三尊大坐佛中，　东壁的主佛为毗卢遮那佛，　意为太阳，　即除暗遍明之意，因此又称“大日如来”，它头带宝冠，胳膊上带着臂钏的菩萨装形象，像　高　２．４５　米，结跏趺坐于　０．９　米高的须弥台坐之上。　在北洞的前壁南侧，雕有八臂观音一尊，像高　１．８３　米，赤足坐于圆形台坐上，在前壁　的北侧还雕有四臂十一面观音，像高　１．９　米，赤脚立在圆形台坐上。　看经寺　看经寺为武则天时期所雕刻，双室结构，前室崖壁有数十个小龛造像，主室进深　１１７０　厘米，宽　１１１６　厘米，高　８２５　厘米，平顶，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均　１８０　厘　米的传法罗汉二十九祖（正壁　１１　身，两壁个　９　身），为我国唐代最精美的罗汉群像，是据　隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂，可能　是禅宗所主持开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟，２９　尊传法罗汉保存完好。　香山寺　香山寺位于十三朝古都洛阳城南　１３　公里处的香山西坳，与世界文化遗产——龙门石窟　西山窟区一衣带水，隔河相望，与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连，并肩邻立。　香山因盛产香葛而得名。　香山寺微始建于北魏熙平元年　（公元　５１６　年）　唐垂拱三年　，　（公　元　６８７　年）　印度来华高僧地婆诃罗　，　（日照）　葬于此，　为安置其遗身重建佛寺。　天授元年　（公　元　６９０　年），武则天在洛阳称帝，建立武周王朝，梁王武三思奏请，敕名“香山寺”，并重　修该寺，当时香山寺危楼切汉，飞阁凌云，巍巍壮观，武则天常驾亲游幸，御香山寺中石楼　坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。唐大和六年（公元　８３２　年），河南尹白居易捐资　六七十万贯，重修香山寺，并撰《修香山寺记》，寺名大振，这篇文章开篇第一句即是对香　山寺的推崇“洛都四郊山水之胜，龙门首焉，龙门十寺，观游之胜，香山首焉”，白居易自　号“香山居士”与如满和尚等人结成“香山九老会”吟咏于该寺的堂上林下，　会昌六年　（公　元　８４６　年）白居易去世，遗命葬于香山寺如满大师塔侧。宋金时期香山寺犹存，元末废弃，　清康熙年间重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，称颂“龙门凡十寺，第一数香山”，这句诗摘自　他当时所作的诗《香山寺二首》，被镌刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这　块石碑，已有两百多年了，清末民国初年，香山寺又渐荒芜了，１９３６　年香山寺进行重新修　建后，为**庆祝五十寿辰而在寺内建一幢两层小楼。**和宋美龄多次在此避暑，这　幢小楼位于香山寺内东南侧，被称为“蒋宋别墅”。解放后，香山寺又进行了多次修葺，如　今，为了实施“旅游强市”战略，拓展龙门石窟景区的观光项目，丰富香山寺的文化内涵，　提升香山寺的旅游品位，弘扬中华民族的传统文化，洛阳市委、市政府及龙门石窟管理局依　据《龙门石窟区规划》和《洛阳市龙门石窟保护管理条例》，投资　６００　万元于　２００３　年上半　年完成了对香山寺的改造。该改造工程从　２００２　年年底到　２００３　年四月上旬完成，历时　１００　天，　创造了我国寺院速度之最。　这也是香山寺历史上的第五次修复，　新香山寺借鉴唐代风格，

对蒋宋楼，乾隆御碑亭，衣钵塔等作为历史文物予以修缮、保留、保护。在原址上新建了钟　楼、鼓楼、大雄宝殿，整修了天王殿、罗汉殿、步游道等。【文物珍藏】　文物珍藏】　龙门博物馆藏有造像　３６　座、题记　８　块、雕像　４８　件、器物　３２　件、瓷器　６４　件、青铜器　３２　件、砖雕　６４　块、石刻　１６　件、书画碑刻　１６０　件、是我国珍贵的文化遗产。【最佳旅游时间】　最佳旅游时间】　春季干旱，夏热多雨，秋季温和，冬季寒冷，年均气温　１５　度左右．　可在每年　４　月　１　日至　５　月　１０　日的洛阳牡丹花会期间兼赏牡丹而游龙门石窟．　对于不凑牡丹热闹的游客，龙门石窟最佳旅游季节无疑是秋天，秋高气爽，登山而游，实　为快事．【景区美食】　景区美食】　龙门石窟最具特色的是洛阳水席，主菜以汤菜为主，吃一道换一道，如流水一样，因此得　名．曾传入皇宫，是洛阳请客首选．可到老城的耀耀、真不同、宾湖、洛阳酒家品尝。　还有“不翻汤”，已有百年历史，遍及景区及洛阳大街小巷。【景区购物】　景区购物】　洛阳的特产有很多，从工艺品到土特产，琳琅满目。著名的唐三彩，在洛阳已有百年的　历史。洛绣是洛阳传统的工艺品，已有　２０００　多年的历史。还有洛阳印象旅游纪念品系列、　洛阳奇石、梅花玉、洛阳樱桃、黄河鲤鱼、杜康酒……　洛阳的购物环境相当不错。各大商场不仅为游客提供琳琅满目的世界名牌、国货精品、　家电、时装、金银珠宝等各类商品，而且，各种娱乐、食宿设施也应有尽有。手工艺品有：　仿古青铜器　洛宁竹帘　洛绣　洛阳宫灯　洛阳唐三彩　王麻子剪刀　赵炳炎铜哨　澄泥砚。　洛阳以龙门石窟为主题的旅游纪念品名目繁多，　如以龙门石窟风景区奉先寺诸佛为主题　的洛阳印象冰箱贴、工艺笔、ＣＤ　盒、便携式烟灰缸、便签本，以及以龙门石窟卡通形象为　原型的钥匙链、扑克牌等小型旅游纪念品。更多＞＞洛阳周边游

?　?　?　?　?　?　?　?　?　?更多＞＞洛阳到“西游记”嵖岈山一日游　双龙湾两日游　洛阳到伏牛山滑雪场一日游　洛阳到西峡五道幢，龙河漂流两日游　郑州、开封、洛阳三日游　观山　观水　观天下－－－关山太行一日游　洛阳到黄河三峡一日游　洛阳到养子沟＋龙溪两日游　洛阳到青龙峡一日游　洛阳到豫西大峡谷　体验勇士第一漂激情特价两日游洛阳酒店?　?　?　?　?　?　?　?　?如家快捷酒店（洛阳唐宫中路店）　锦江之星（洛阳火车站店）　如家快捷酒店（洛阳王城公园店）　７　天连锁酒店（洛阳牡丹广场店）　洛阳克丽司汀酒店　洛阳君悦龙豪大酒店　格林豪泰（洛阳王城广场店）　锦江之星（洛阳西工体育场店）　洛阳迪尼斯酒店奉先寺：／／．．　欣欣旅游网奉先寺，唐高宗之所建也，始凿年代不详，上元二年（公元　６７５　年）完工，皇后武则天曾捐助脂粉钱　两万贯。本名“大卢舍那像龛”，它是龙门石窟规模最大，雕刻最具有代表性的作品。造像布局为一佛二　弟子二菩萨二天王二力士。群像雕凿的栩栩如生，主像卢舍那大佛通高　１７．１４　米，典雅丰满，含蓄静美，　衣纹简洁明快，给人以朴实含蓄之美。胁侍像中弟子温良恭顺，菩萨华丽矜持，天王威武健壮，力士暴躁　雄强，药叉无所畏惧，均达到了形神兼备的艺术效果。奉先寺的雕刻充分显示了唐代皇家石窟的恢弘气派，　体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，是中国雕塑艺术的最高成就，是一个伟大时代的象征，是东　方佛教艺术的典范。

龙门石窟：　龙门石窟：龙门大桥：／／．．　欣欣旅游网

看经寺罗汉

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看经寺是龙门石窟中规模最大的洞窟，高８４０厘米，宽１１１０厘米，深１２６０厘米，方形平顶，窟内置方坛，环绕方坛，在正、左、右三壁下部依次刻出西土二十九祖，造像通高均１９０厘米左右，整组造像形态逼真，形象写实，辅以适当的夸张，使造像在整体上显得整齐划一而不失个性的张扬，秩序井然而不失节奏的抑扬顿挫，仿佛融入禅宗传法谱系的情景之中。

高树造像记

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造像记位于造像龛左下方，高４０厘米，宽２８厘米。记载邑主高树、解伯都等三十二人的邑社造像，共同祝愿仙逝父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工，发愿文也大致相同。

宾阳洞

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过潜溪寺有三个较大的洞窟，即宾阳北洞、宾阳中洞和宾阳南洞。

宾阳北洞是从北魏开始修建，到唐代初年（公元６４１―６５０年）才完成的。

宾阳中洞又叫宾阳洞，是北魏迁都洛阳后，世宗皇帝为孝文帝和文昭皇太后营建的二窟之一。在龙门石窟开凿中，这是花时间最长、用人工最多的一个洞窟。据记载：自景明元年（公元５００年）开凿，至正光四年（公元５２３年）才完成，历时达二十四年之久，共用人工八十万二千三百六十六个。宾阳中洞是龙门石窟中最雄伟、最富丽堂皇的一个佛洞，它是我国劳动人民在北魏中期雕刻艺术上的最大成就。　　　　　宾阳南洞是从北魏开凿到唐代（公元５９５―６１６年）才完成的一个洞窟。

万佛洞

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万佛洞位于龙门西山中部的崖壁上，完工于唐高宗永隆元年（公元６８０年）十一月，是专为唐高宗、武则天做“功德”而开凿的功德窟，因窟内南北两壁所雕１５０００尊小坐佛而得名。高５７０厘米，宽５８０厘米，深６７０厘米，窟内造像为一佛二弟子二菩萨二天王二力士二狮子。主佛结跏趺坐，头饰波状发髻，面相丰满圆润。万佛洞的整体布局与人物形象的刻划，极富世俗性。宗教的主题与“皇帝即佛”的创作意图相结合，在极大程度上造成了天国主宰即是人间君主的至高无上的气概。万佛洞的营造，是统一规划雕凿的。它的整个布局，无不显示出大唐帝国的雄风。满壁生辉的万佛及洞窟群像的雕刻，相互映衬，使整座窟室洋溢着令人敬畏的氛围。同时也昭示着现实的人们，只要你遵照佛的意愿行事，您就一定能成为佛国

中万佛的一员。也许大家还不知道，负责营造这座具有重要历史价值和艺术价值洞窟的主持人竟然是两位女性，一位是朝廷的女官姚神表，另一位是出家尼姑内道场的智运禅师。洞外南壁有许州仪凤寺尼真智所造的观世音菩萨像，被誉为龙门唐代菩萨像的精美范例。万佛洞这一大型洞窟，无论是群像的布局还是人物的刻划，都达到了神形兼备的艺术效果，它是古代匠师把丰富想象同现实生活紧密相结合的产物，使大唐帝国繁荣昌盛与文化艺术的高超造诣展现的淋漓尽致。

莲花洞

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利用天然溶洞开凿洞窟也是龙门石窟的一种，这种方法省时省力，见效快，莲花洞即是一例。因为窟顶雕有一朵硕大精美的莲花而得名。莲花洞内雕一佛二弟子二菩萨，与其它佛像不同的是，佛像为立像，身着袈裟，似为释迦牟尼佛不远万里，一路风尘，从遥远的印度来到中国弘传佛教。迦叶、阿难随侍左右，亦步亦趋，迦叶手执锡杖，阿难致礼肃立。菩萨像清秀华丽，仿佛显现着佛陀世界的庄严和繁荣。在洞窟两壁刻满了大大小小的佛龛，布局或层次分明，或错落有致，精美的雕像，诸如佛、弟子、菩萨、力士、飞天、圣僧、供养人等，林林总总，美不胜收，徜徉其间，倍觉佛国景象。窟顶的莲花，美央绝伦，生动逼真，高浮雕的手法使直径３米有余的莲花在洞内更显醒目，精细繁缛的文饰雕刻使整个洞窟充满典雅、祥和的气氛。佛教石窟窟顶藻井多是以莲花为饰，但象这样精美的莲花雕刻在石窟中还是罕见的。

龙门石窟：奉先寺

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奉先寺中的卢舍那佛，据说是仿照武则天雕塑的。

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高１７．１４米，头高４米，耳朵长达１．９米。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。

双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。

饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。

奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。

奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于我国石刻艺术的巅峰，成为我国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。

高树造像龛

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造像龛位于古阳洞北壁右侧，与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高９４厘米、宽７８厘米、深１３厘米，主佛结跏趺坐，主佛两侧有二胁侍菩萨，均有背光。此龛完成于景明三年五月三十日。

白园

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白园，是唐代大诗人白居易后半生留恋并安息的地方。１９６１年国务院公布为全国首批重点文物保护单位。１９８２年辟为公园。白园以她特有的人文魅力与自然景观吸引着成千上万的中外朋友，是龙门风景区的重要旅游景点。

龙门东山叫香山。这一山谷叫青谷。青谷把香山北坡分出了一座山峰叫琵琶峰。白园就沿青谷而入，绕琵琶峰而建。占地４４亩，错落有致，巧为装点。白园有不同于其他景区的三大特色。只有先熟谙这三大特色，才能产生独特感受。首先，寻找白居易生前踪迹，拜谒诗人墓地，品味高洁人生，欣赏不朽诗文。可以跨越时空走近诗人，进行心灵的交流。其次，这里的景观，都围绕白居易人品诗风而设。明山秀水，花木树石，亭台楼阁，碑碣廊庑，无不体现出诗人性情、大唐风采和得体于自然的完美特色。第三，园内的石刻、楹联含义隽永，尤其是白居易诗廊和日本碑廊集古今中外百家之长，与龙门二十品等石刻艺术隔河相望，相映生辉。更增添了中国三大石刻艺术宝库的夺目光彩。

白园分青谷、墓体、诗廊等园区。依山而建，景色各异。白园肃穆清幽，秀色宜人，一入园厅，即如走进了“世外桃园”。山石上留有白公园履痕，花木中掩藏不朽诗魂。这里是全国唯一的纪念白居易的主题公园。

龙门石窟

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洛阳龙门石窟同敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚的答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。　　　　　龙门山青水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易有诗说：“洛都之郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元４９３年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达４００年之久，其中北魏和唐代大规模营建有１４０多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占３０％，唐代占６０％，其他朝代仅占１０％左右。据统计，东西两山现存窟龛２３４５个、佛塔７０余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记２８６０多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚遂良的伊阙佛龛之碑分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像１１万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高１７．１４米，头高４米，耳长１．９米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有２厘米，称为微雕。

龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。

龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

龙门石窟青山绿水，万像生辉，早在１９６１年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，１９８２年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，２０００年１１月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。

烟雨洛阳－龙门石窟（二）

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作文二：《洛阳龙门石窟》700字

洛阳龙门石窟

龙门石窟是中国佛教四大石窟之一，位于洛阳市城南１２公里，它濒临伊水，龙门山、香山两岸对峙，形成了天然的门阙，因此自古有“伊阙”之称。隋建都洛阳，城门面对“伊阙”，固而称“伊阙”为“龙门”。

公元４９４年北魏孝文帝迁都洛阳，开始了龙门石窟大规模的开窟造佛工程。至唐末，前后４００年间，在两座山上凿窟建寺，在龙门山开石窟南北长达１０００米，石窟２５００余个，雕塑佛像１０万余尊，号称“十万石佛”。还有碑刻、题记３６００余块。规模之大，开凿时间之长，都远远超过云冈石窟。

龙门石窟中最大、最著名、最具代表性的当属“奉先寺”石窟，它南北宽３３。５米，东西进深３８。７米，是一座完美的艺术雕塑群。石窟中间高１７。１４米的卢舍那佛像，公认是一件精美绝伦的艺术杰作。她头高４米，耳长１。９米，雕刻精湛细微，柳眉秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部向下作俯视众生态，像一位睿智而慈祥的东方中年妇女形象，具有很强的艺术魅力。

第１２８０号窟：奉先寺卢舍那佛像龛是武则天当皇后时捐脂粉钱两万贯建造。洛阳民间传说，卢舍那佛的面容是按武则天的容颜“方额广颐”雕刻而成。大佛开光时，武则天还亲临供奉。

龙门石窟群中，还有许多石雕艺术杰作。如：宾阳三洞（有北、中、南三窟，雕凿十余尊大佛像，开凿时间长达２４年）。第１４４３号石窟：古阳洞窟（于公元４９３年开凿，是龙门开凿最早的石窟，它有着丰富的造像题记、碑刻）；第５４３号窟：万佛洞，在窟内南北壁上刻满了１５０００余尊小佛像；药方洞窟（有古代１４０个药方的石碑）等。

洛阳龙门地处中原，龙门石窟艺术是外来佛教艺术和中国传统艺术相融合的结晶。佛造像的面貌特征由原来的北方鲜卑族的面貌特征向中原的汉族面貌特征转变，形成了具有民族特色和地方特色的时代风格，即“中原风格”。奉先寺中的卢舍那佛的造像已中原化。

作文三：《洛阳龙门石窟》900字

洛阳龙门石窟

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龙门石窟

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龙门石窟是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。现“伊阙”，自古以来，已成为游龙门的第一景观。龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元４９４年）前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达４００余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达１公里，共有９７０００余尊佛像，最大的佛像高达１７．１４米，最小的仅２厘米。

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龙门石窟

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作文四：《洛阳龙门石窟》5100字

洛阳龙门石窟　龙门石窟位于洛阳市区南面１２公里处，是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。自古以来，为游龙门的第一景观。开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元４９３年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达４００余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达１公里，现存窟龛２３４５个，题记和碑刻２６８０余品，佛塔７０余座，造像１０万余尊。　其中最大的佛像高达１７．１４米，最小的仅有２厘米。

开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元４９３年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达４００余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达１公里，现存窟龛２３４５个，题记和碑刻２６８０余品，佛塔７０余座，造像１０万余尊。　其中最大的佛像高达１７．１４米，最小的仅有２厘米。

奉先寺

丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。　卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像更加动人，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮，栩栩如生。

潜溪寺

宾阳中洞

宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元５００年，历时２４年，用工达８０万２３６６个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟

（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫悉达多·乔达摩，原是古印度净饭王的儿子。他和我国的孔子生活在同一时代，比孔子要年长１２岁。他在２９岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。

洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非

常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

宾阳南洞

宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。

摩崖三佛龛

摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。

万佛洞

万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲

花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元６８０年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。

整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高８５厘米，头部向**斜，身体成＂ｓ＆ａｐｏｓ；形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。我国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。

莲花洞

莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。

洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。

龙门石窟中最小的佛像，仅有２厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，生动细致，栩栩如生。

古阳洞

古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元４９３年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。

古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含

笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。

古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。

古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。二十品的特点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，现在，龙门二十品仍有无穷的艺术魅力，每年吸引无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。

药方洞

看完古阳洞，我们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。

洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方１５０多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有９５方在公元１０世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是我国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。

擂鼓台中洞

看完了西山石窟群，我们过漫水桥来到了东山石窟。在东山脚下的公路未开通以前，巨石上方原是一片平台。传说当年奉先寺竣工时，武则天亲自率百官驾临龙门，主持这次规模盛大的开光仪式，庞大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫做擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。

这是擂鼓台中洞，又名大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国佛教的禅宗是以专修禅定为主的教派。“禅定”就是安定而止息杀虑的意思。洞顶作穹隆形，并有装饰华丽的莲花藻井，造像是一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁基有二十五尊高浮雕罗汉群像，从南壁西起到北壁西止。罗汉群像构成一个半环形装饰带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段从《付法藏因缘传》里摘录的经文介绍该罗汉的

身世及特点。所刊经文中多杂以武周新字，这是是武周时期禅宗所经营的洞窟。

擂鼓台北洞

擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早，规模最大的密宗造像石窟，密宗属于中国佛教的派别之一，它源于印度，产生于公元七世纪以后，佛教的密教是佛教中的最后一个派别，密教传入中国，在中国的弘扬，乃至远播日本、朝鲜，还有密宗领袖和他们的宗教活动，都和洛阳及龙门石窟有着十分密切的关系。

擂鼓台北洞为穹隆顶，马蹄形平面，高４米，宽４．９米，窟顶为莲花藻井，周围环绕四身飞天。其因风化剥蚀已不清。据说，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民国时期从别处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中，东壁的主佛为毗卢遮那佛，意为太阳，即除暗遍明之意，因此又称“大日如来”，它头带宝冠，胳膊上带着臂钏的菩萨装形象，像高２．４５米，结跏趺坐于０．９米高的须弥台坐之上。

在北洞的前壁南侧，雕有八臂观音一尊，像高１．８３米，赤足坐于圆形台坐上，在前壁的北侧还雕有四臂十一面观音，像高１．９米，赤脚立在圆形台坐上。

看经寺

看经寺为武则天时期所雕刻，双室结构，前室崖壁有数十个小龛造像，主室进深１１７０厘米，宽１１１６厘米，高８２５厘米，平顶，方形

平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均１８０厘米的传法罗汉二十九祖（正壁１１身，两壁个９身），为我国唐代最精美的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟，似是一大型禅堂，可能是禅宗所主持开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟，２９尊传法罗汉保存完好。

作文五：《洛阳龙门石窟游记》2200字

还曾记得穿?过荒漠戈壁?，走进莫高窟?时候的震撼?，一个个洞窟?内五颜六色?的壁画，饱满流畅的?线条一下能?让人的思绪?回到千年前?体会到各种?文化碰撞出?的火花，借着这样一?个思绪打点?行囊奔向了?中国四大石?窟中的另一?个，也是很负盛?名的龙门石?窟。

火车上睡一?夜，一大早便到?了洛阳，换乘公交８?１路直奔龙?门山下，龙门山的东?边是伊河，河对岸是东?山也叫香山?，也是龙门石?窟的一部分?。

龙门大石

伊河

大门

走进大门抬?头看到的第?一个石窟是?潜溪寺，始建于唐代?初期。

第二窟是宾?阳洞。

始建于于公?元５００年?的北魏，因而此时的?佛像带有当?时的少数民?族色彩，宾阳南洞和?北洞续建于?唐朝并完工?，可以看出南?洞和北洞的?佛像与中洞?有些不同，要丰腴一些?，这也反映出?唐代的审美?观。

洛阳旅游地?接下来又经图?过了一些石?窟，有从北魏一?直到北宋的?石窟，很多石窟都?还能看到当?时的彩绘，只是由于时?间的磨蚀，色彩变得依?稀了。但是从小到?两厘米的小?佛到好几米?主佛每一个?都雕刻得细?致入微，神态活现，真是佩服当?时匠人们的?敬业精神，我想他们也?应该是佛教?徒吧，本身在雕刻?的过程中也?是抱着一种?敬畏、虔诚的心情?在做。

最让人震撼?的当然要算?奉先寺。

奉先寺是洛阳旅游景?龙门石窟规点?模最大、艺术最为精?湛的一组摩?崖型群雕，因为它隶属?于当时的皇?家寺院奉先?寺而俗称“奉先寺”。此窟建开凿?于唐高宗初?，咸享三年（公元６７２?年）皇后武则天?赞助脂粉钱?两万贯，上元二年（公元６７５?年）功毕，长宽各３０?余米，洞中佛像明?显体现了唐?代佛像艺术?特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座北?侧的题记称?之为“大卢舍那像?龛”，这里共有九?躯大像，中间主佛为?卢舍那大佛?，为释迦牟尼?的报身佛，据佛经说，卢舍那意即?光明遍照。佛像面部丰?满圆润，头顶为波状?形的发纹，双眉弯如新?月，微微凝视着?下方。高直的鼻梁?，小小的嘴巴?，露出祥和的?笑意。双耳长且略?向下垂，下颏圆而略?向前突。身着通肩式?袈裟，衣纹简朴无?华。整尊佛像，宛若一位睿?智而慈祥的?中年妇女，令人敬而不?惧。有人评论说?，在塑造这尊?佛像时，把高尚的情?操、丰富的感情?、开阔的胸怀?和典雅的外?貌完美地结?合在一起，因此，她具有巨大?的艺术魅力?。饱经沧桑、老成持重的?大弟子迦叶?，温顺聪慧的?小弟子阿难?，表情矜持、雍容华贵的?菩萨，英武雄健的?天王，咄咄逼人的?力士与主佛?卢舍那一起?构成了一组?极富情态质?感的美术群?体形象。

卢舍那大佛?、加难、观音

大佛与两弟?子

菩萨像，非常华丽的?衣着，但是面容慈?祥

天王和力士?，力士的眼睛?瞪得真的有?些吓人

菩萨、天王与力士?，力士肌肉饱?满，线条鲜明

真人与是佛?做个对比，能看出佛有?多大了吧，话说这个雕?塑群神佛的?座次也反映?出当时社会?的阶

级、朝体，中间的是皇?帝，两边的是宰?相，然后是嫔妃?，次之百官，最后是兵马?。

远眺奉先寺?

门前是伊河?

西山的碑刻?，墨宝

东山石刻，东山也叫香?山

香山寺，里面有蒋介?石修的别墅?。

白园，白居易的坟?冢，坟冢周围有?来自日本人?的赞碑，韩国和新加?坡的认祖归?宗碑

整个龙门石?窟主要就是?分为西山石?窟（龙门山石窟?）、东山石窟（香山石窟）、香山寺（里面有蒋介?石修的蒋宋?别墅）、白园（白乐天的墓?园），当然最令人?震撼的就要?数西山的奉?先寺，不管你是不?是有宗教信?仰，在大佛面前?都会感受到?一种庄严、慈祥、敬畏和沉静?。　去了一个地?方当地的美?食当然也不?能放过，第二天的行?程就是去吃?各种美味了?，哈哈

八角楼是老?街的地标

美食之一，洛阳独有的?名小吃，不翻汤，味道不错，汤里面主要?起味的是胡?椒，汤的表面撒?的是葱花和?韭菜，之所以叫不?翻汤，是因为表面?的一层绿豆?皮加入汤以?后不用翻就?被烫熟了，因此而得名?。

一锅老汤

要去这一家?，他家才是真?正的老字号?。

他家的丸子?汤也很不错?，和不翻汤是?两种汤料，我要是加剔?骨肉的，里面有豆腐?丝，丸子，鸭血，

剔骨肉，葱花，韭菜味道鲜?香，我往里面放?了点醋，味道更棒～

臭豆腐西施?家的臭豆腐?５种口味，５元一碗，吃完一碗还?想再吃一碗?。

肉夹馍，肉多汁浓，便宜又好吃?

大排档，有买串串和?水席，我逛出来的?时候已经吃?得太撑了，吃不下了

俯瞰老街一?景

炒凉粉，要了一碗，差点没把我?烫死，是真炒的，不过味道很?好，鲜辣口的。旅行计划

炒完了端上?来一碗

现在还有这?样的地方，谁还修缝纫?机。。。

老街的老太?太们坐在门?口闲话家常?

老城的外城?门

老城的内城?门，两道城门间?是瓮城。外城门的题?字是简体，内城门是繁?体，可以看出外?城门应该

是?建国以后才?修葺的。

豌豆粉，制作工艺很?有意思

野菜饼，两元一个，野菜的清香?不同于吃过?的其他素饼?，做早餐很不?错

真不同～洛阳最有名?的吃水席的?饭店了，看这外面的?牌子。。。　总的来说美?了眼福，饱了口福，洛阳之旅还?是很尽兴的?，下次如果还?能到洛阳，希望看到牡?丹花

会，和白马寺

洛阳概括

千年帝都，华夏圣城，文明之源，天下之中；

丝路起点，运河中枢，牡丹花都，山水之城；

三代创世，魏晋风流，汉唐雄风，宋家文气。

不过据说毛?泽东一次都?没有去过洛?阳，知道为什么?吗，

作文六：《河南洛阳龙门石窟》7300字

龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市南郊１２公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋４００余年的开凿，至今仍存有窟龛２１００多个，造像１０万余尊，碑刻题记３６００余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门石窟是国家ＡＡＡＡＡ级旅游景区，北京时间２０００年１１月３０日洛阳龙门石窟被国际教科文组织评为世界文化遗产。

１．　景点简介

１．１．　潜溪寺

１．２．　宾阳中洞

１．３．　宾阳南洞

１．４．　万佛洞

１．５．　莲花洞

１．６．　奉先寺

１．７．　古阳洞

１．８．　药方洞

１．９．　擂鼓台中洞

１．１０．　擂鼓台北洞

１．１１．　看经寺

１．１２．　香山寺

１．１３．　白　园

１．１４．　龙门二十品

１．１５．　龙门今日

１．１６．　历史沿革

１．１７．　龙门旅游

１．１８．　旅游线路

１．１９．　历代题咏

１．２０．　景区美食

１．２１．　地理位置

１．２２．　遭遇洪灾

１．２３．　千年泉水断流景点简介　潜溪寺

１．２４．　宾阳中洞

１．２５．　宾阳南洞

１．２６．　万佛洞

１．２７．　莲花洞

１．２８．　奉先寺

１．２９．　古阳洞

１．３０．　药方洞

１．３１．　擂鼓台中洞

１．３２．　擂鼓台北洞

１．３３．　看经寺

１．３４．　香山寺

１．３５．　白　园

１．３６．　龙门二十品

２．　龙门今日

３．　历史沿革

４．　龙门旅游

５．　旅游线路

６．　历代题咏

７．　景区美食

８．　地理位置

９．　遭遇洪灾千年泉水断流展开

简介

龙门石窟是中国四大石窟之一。（另外三大石窟为：山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟和甘肃天水麦积山石窟。）　　　龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在１９６１年即被国务院公布为　　龙门石窟

全国第一批重点文物保护单位，１９８２年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，２０００年１１月３０日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元４９３～９０７年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。２００６年１月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。２００７年４月，被国家旅游局评定为全国首批“５Ａ级旅游景区”。２００９年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。

龙门由来

龙门石窟位于洛阳市城南１３公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，

隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

昔日历史

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元４９３年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达４００年之久，其中北魏和唐代大规模营建有１４０多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占３０％，唐代占６０％，其他朝代仅占１０％左右。据统计，东西两山现存窟龛２３４５个、佛塔７０余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记２８６０多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和　　莲花洞

唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像１１万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高１７．１４米，头高４米，耳长１．９米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有２厘米，称为微雕。　　　龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。　　　龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。　　　龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、

建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

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风景秀丽，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，　龙门石窟景观（一）（１６张）犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。自古以来，为游龙门的第一景观。　　　龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元４９３年）前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达４００余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达１公里，现存窟龛２３４５个，题记和碑刻２６８０余品，佛塔７０余座，造像１０万余尊。　其中最大的佛像高达１７．１４米，最小的仅有２厘米。这些都体现出了中国古代劳动人民极高的艺术造诣。

潜溪寺

宾阳中洞

宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元５００年，历时２４年，用工达８０万２３６６个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。　　　宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩·悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和中国的孔子生活在同一时代，比孔子要年长１２岁。他在２９岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩

萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。　　　洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

宾阳南洞

宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。　　　摩崖三佛龛　　　摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。

万佛洞

万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元６８０年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。　　　在洞内南北两

壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。　　　整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。　　　洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高８５厘米，头部向**斜，身体成＂ｓ＇形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。中国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。

莲花洞

莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。　　　洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。　　　龙门石窟中最小的佛像，仅有２厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，生动细致，栩栩如生。

奉先寺

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年（公元６７２年）皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年（公元６７５年）功毕，长宽各３０余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高１７．１４米，头高４米，耳朵长达１．９米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。　饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍容华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。　　　奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像

龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。　　　奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为中国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。

古阳洞

古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元４９３年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼

涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。　　　古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。　　　古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。　　　古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。二十品的特点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，现在，龙门二十品仍有无穷的艺术魅力，每年吸引无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。

药方洞

看完古阳洞，我们来到了药方洞，药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方１５０多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有９５方在公元１０世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。

擂鼓台中洞

看完了西山石窟群，我们过漫水桥来到了东山石窟。在东山脚下的公路未开通以前，巨石上方原是一片平台。传说当年奉先寺竣工时，武则天亲自率百官驾临龙门，主持这次规模盛大的开光仪式，庞大的乐队便在这平台上擂鼓助兴，于是后人便把这里叫做擂鼓台。相临擂鼓台的三个洞叫擂鼓台三洞。　　　这是擂鼓台中洞，又名大万伍佛洞。是一座武周禅宗窟，中国佛教的禅宗是以专修禅定为主的教派。“禅定”就是安定而止息杀虑的意思。洞顶作穹隆形，并有装饰华丽的莲花藻井，造像是一佛二菩萨，主佛为双膝下垂而坐的弥勒佛，壁基有二十五尊高浮雕罗汉群像，从南壁西起到北壁西止。罗汉群像构成一个半环形装饰带，罗汉群像均罗汉身旁都刻有一段从《付法藏因缘传》里摘录的经文介绍该罗汉的身世及特点。所刊经文中多杂以武周新字，这是是武周时期禅宗所经营的洞窟。

阳是以“避寿”为名，实则布暑“西北剿共”计划，他于１０月３１日在别墅庆祝了自己的五十寿辰，参加人员有张学良，阎锡山等，之后他视察了洛阳军校、洛阳电厂，检阅了重炮部队。并和夫人宋美龄三次往复洛阳，去安抚非嫡系部队太原的阎锡山，济南的韩复榘，绥远的傅作义。于１２月初离洛到西安，在洛阳共呆了３６天，基本都住在香山寺蒋宋别墅。　　　１９３６年的“豪华别墅”，在三十年后一度成为杨成武将军的“牢狱”。１９６８年的３月底解放军代总参谋长杨成武将军因受**集团迫害，被秘密关押在香山寺。将军和家人在这幢小楼内度过了失去自由的几个春秋。不准　　今天的龙门石窟已经进入世界文化遗产名录，成为洛阳乃至

作文七：《记洛阳龙门石窟》500字

记洛阳龙门石窟

还记得六岁那年，我有幸和爸爸妈妈一起到洛阳龙门石窟游玩，其中给我印象最深的是卢舍那大佛。

我们一行人坐着观光车来到伊河两岸，只见沿岸一公里的崖壁上，全是大大小小的窟龛。听导游说，这里共２０００多个窟龛，１０万余尊佛像，最大的就是卢舍那大佛。

只见卢舍那大佛的脸胖胖的，脸上肉仿佛快要掉下来。耳朵又大又长，像两把大扇子直垂到肩膀上。让我想起《三国演义》里面刘备的相貌特征，真可谓，“双耳齐肩，帝王之相”。大佛的眼睛半睁半闭，目光宁静而含蓄，似乎在念经或是在想什么深刻的哲学道理。身上的道袍，色彩艳丽，纹理清晰，似被微风拂过，飘动了起来。大佛的手放在盘着脚的膝盖上，上面足足可以站九个人。我站在它手心，才感到大佛是多么巨大，自已又是多么渺小。

据导游介绍，卢舍那大佛是根据武则天的容貌所雕刻，难怪它面容丰满秀丽，光彩照人，体现了唐代“以胖为美”的审美观。

接着我们往右走，便看见护法天王摆着ＰＯＳＥ站在我眼前：它身着甲胄，脚踏地鬼，瞪着眼睛，显得十分威武严肃。

妈妈告诉我，十年动乱中，龙门石窟的许多佛像遭受到那些不讲文明、野蛮的**破坏，让我觉得非常心痛和惋惜。

龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术之一，经过自北魏至北宋４００余年的开凿，是文明的宝库，是文化的精髓。有时间你也要去参观游览一下哟！我们一定要保护好它。（指导老师：　　熊娟　　　）

作文八：《洛阳龙门石窟简介》1500字

龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：云冈石窟、敦煌莫高窟和麦积山石窟。　龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在　１９６１年既被国务院公布为全　国第一批重点文物保护单位，　１９８２年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，　２０００年　１１月　３０日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》　。　２００６年　１月被　中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予　“　全国文明风景旅游区　”　。　２００７年　４月，被国家　旅游局评定为全国首批　“５Ａ　级旅游景区　”　。

它位于洛阳市城南十三公里，　这里是香山和龙门山两山对峙，　伊河水从中穿流而过，　远　望犹如一座天然的门阙，所以古称　“　伊阙　”　。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，　远远望见了洛阳南面的伊阙，　就对他的侍从们说，　这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不　在这里建都？一位大臣献媚地答道，　古人非不知，　只是在等陛下您呢。　隋炀帝听后龙颜大悦，　就在洛阳建起了隋朝的东都城，　把皇宫的正门正对伊阙，　从此，　伊阙便被人们的习惯的称为　龙门了。

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐　代大诗人白居易曾说：“　洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。　”　龙门石窟就开凿于山水相依的峭　壁间。　它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏　于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元　４９３年迁都洛阳，同时　拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，　雕凿断断续续达　４００年之久，其中北魏和唐代大规模营建有　１４０多年，因而在龙门的所有　洞窟中，北魏洞窟约占　３０％，唐代占　６０％，其他朝代仅占　１０％左右。据统计，东西两山现　存窟龛　２３４５个、佛塔　７０余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有　碑刻题记　２８６０多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体　和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像　１１万余尊，最大的佛像卢舍　那大佛，　通高　１７．１４米，　头高　４米，　耳长　１．９米；　最小的佛像在莲花洞中，　每个只有　２厘米，　称为微雕。

龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，　它是皇家意志和行为的体现。　北魏和　唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、　雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双　肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所　以，　佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。　而唐代人们喜欢以胖为美，　所以唐代的佛像的　脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像　继承了北魏的优秀传统，　又汲取了汉民族的文化，　创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，　达到了佛雕艺术的顶峰。

龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。　著名的书法精品龙门二十品，　是后代碑拓鉴赏家从龙　门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动　机、　目的，　还为石窟考古分期断代提供了依据。　清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要　用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体　还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现，　但它也折射出当时的政治、　经济以及文化时尚。　石窟　中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它　是一座大型石刻艺术博物馆。

作文九：《河南洛阳龙门石窟》1100字

河南洛阳龙门石窟、神州牡丹园、白马寺二日游

线路描述：

此线路为汽车团，西安至洛阳（连霍高速），车程约５个小时，行程两天时间，适合周末游和单位

最佳旅游时间为四月中旬（牡丹花开之时）。　团体，全程不含购物。

行程中主要景点有龙门石窟、神州牡丹园和白马寺。龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，数量之多位于中国各大石窟之首。神州牡丹园最佳参观季节为四月中旬至五月初。白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

行程内景点：龙门石窟、神州牡丹园、白马寺（河南、洛阳）。

线路推荐：龙门石窟中的“龙门二十品”、“伊阙佛龛之碑”，　“神州神奇神圣地，花国花海花映天”。　行程安排：

Ｄ１：早集合乘车赴洛阳，午餐后参观洛南新区建设工程，游览中国三大石窟之一的龙门石窟：龙门石窟南北长达１公里，共有９７０００余尊佛像，１３００多个石窟，题记和碑刻３６００余品，参观香山寺、白园风景区。晚餐后入住酒店。

Ｄ２：早餐后参观神州牡丹园，牡丹文化区、牡丹休闲区、牡丹观赏区、高科技四季牡丹展示区、商品牡丹园林综合区。参观园中有数亿万年天然形成世界罕见的牡丹石，三百多年树龄的“牡丹王”；世界上最长的百米国粹长廊－－－－唐三彩牡丹壁画，世界上最大的欧阳修汉白玉雕像。游览游览中国第一座官办寺庙－－白马寺（大佛殿、大雄宝殿、接引殿、清凉台等），餐后返回西安，结束愉快旅行～　服务标准：

１、　往返交通：空调旅游车　　　　　　　　２、　导游服务：全程优秀导游服务。

３、　住宿标准：双标间，独卫。　　　　　　４、　用餐标准：团队餐正餐十菜一汤，十人围桌（一早三正）。

５、门票：所列划线景点首道大门票。

温馨提醒：

１、因车程较远，车上自带便餐；随身携带常用药品（如晕车药、止泻药等）为预防天气变化，

请带雨具～

２、１．２米以下儿童只含旅游车车位费、半餐；不含景点门票、酒店床位，若发生其它费用，请

当场现付。

３、在不减少景点的情况下，本社保留调整行程顺序的权利；因天气、政府政策调价、政府行为、

修路等人力不可抗拒因素产生费用均自理。

备注：费用未含：

１、自由活动中用餐、车、导游。

２、娱乐项目及个人消费（如洗衣、通讯等）。

３、旅程中的《旅游安全人身意外伤害保险》

好玩的有：看石窟、赏牡丹。

好吃的有：洛阳水席、羊肉汤。

联系方式：　电　　　　　　　　话：０２９－８６６９１５５９　；

同业分销平台：．ｘｉａｎ．（本公司所有行程均可在此网站对应行程后下载）；

公　司　网　址　：：／／．ｘａｑｆ．．　；

Ｑ　Ｑ　　群　：３７６３７２１６

作文十：《章威-洛阳龙门石窟》1500字

洛阳龙门石窟

人间四月，芳菲无限，不忍辜负这大好的春色，遂约上三两好友去游览位于中原腹地西部的“九朝古都”―――洛阳。

在领略了洛阳牡丹的国色天香之后，我迫不及待地想要参观著名的龙门石窟。是啊，龙门依山傍水，风景宜人，自古即为洛阳八景之冠，她和著名的山西云冈石窟，甘肃敦煌莫高窟并称为我国三大石窟艺术宝库，唐代大诗人白居易就曾有“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”的佳句，今诵尤新，进入二十一世纪后，龙门石窟还被列入世界文化遗产名录之中，吸引着更多的中外游人前来旅游观光。

从洛阳出发，驱车南行约十余公里，便来到了龙门风景区。只见这里青峰屏峙，绿水畅流，气势不凡的龙门大桥犹如彩虹卧波，雄跨于伊水之上，飞架于龙门之口，令人叹为观止。由于天气晴好，秀美的伊河愈发显得波光潋滟，而两岸垂柳枝叶婆娑，宛如碧玉丝绦，微风过处摇曳生姿，令人一扫旅途劳顿，倍感神清气爽。

穿过大桥拱门，沿着西山缓缓南行，进入龙山第一大洞窟，洞窟平面为马蹄形，穹隆顶，内雕一佛二弟子、二菩萨和二天王，特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。此洞窟叫作“潜溪寺”，据说是因寺下有幽泉淙淙而出而得名。正看得有趣，忽听一导游模样的人介绍说此泉内含丰富矿物质，浮力很大，可浮起小硬币，如果游人将钱投入水中能够漂流入涵洞而不沉的话，则佛必佑之。　　乘兴顺着石阶平台往前走十几米，我们来到了雕凿时间最长、用工最多而又最著名的一座洞窟——宾阳三洞。据说宾阳三洞是北魏皇帝元恪为父孝文帝和文昭皇太后做功德所开盘，时在公元５００年。其宾阳中洞是龙门石窟群中最为富丽堂皇之窟。内有十一尊大像，本尊释迦牟尼，端坐中央，通高８．４米，面部修长清秀，高鼻大目，微露笑意。整个洞窟为三世佛之完整布局。除佛像以外，窟顶有十个伎乐供养天人，形象挺健飘逸，迎风翱翔在莲花宝盖周围，艺术价值极高。

我们一路啧啧称赞着缓缓前行，不久便来到了西山最高处的奉先寺。站在奉先寺下，一仰头，便看见了主尊卢舍那大佛，乍看之下，我的内心只能用“震憾”二字来形容，只见这尊佛像雍荣华贵、仪态万方，浓密的螺形发髻松松地盘在头顶，轻柔薄透的通肩式袈裟披在她匀称丰腴的身体上，勾画出了优美的曲线。她静静地端坐着，眉稍嘴角含着浅笑，头微低，俯视的目光正好同礼佛朝拜者敬仰的目光交汇在一起，显得那样的温柔、睿智、典雅、优美??据说这尊大佛乃是

一代女皇武则天为自己歌功颂德仿照自己面容所造，被誉为“东方维纳斯”或“东方雅典娜”，她的宁静和慈祥是东方智慧对于力量这个概念的最高深也是最精确的诠释，再看卢舍那大佛侧旁还有其弟子阿难、迦叶、胁侍菩萨和力士、天王的雕像，比较之下，那身披铠甲、手持宝塔、足踏夜叉的天王，那赤膊袒胸、刚强暴烈、咄咄逼人的金刚，不是显得力量很有限了吗？

随着人流迤逦而行，途经药方洞、古阳洞，还有火烧洞、石窟寺、极南洞，跨过连接东西两山的人行便桥，我们又来到了龙门东山石窟。这里的洞龛虽年代不如西山的久远，数量也没有西山的众多，但在雕刻技巧和风格上，也有它们的独到之处。其主要洞窟有香山寺、擂鼓台和万佛沟等，其中最著名的是看经寺，为东山最大的洞窟，窟外有砖砌的院墙，正面是砖瓦结构的二层门楼，窟楣有两个飞舞的飞天，形象生动，窟顶雕刻莲花藻井，四周环绕四个翩翩起舞的飞天，体态圆润，衣带飘扬，凌空飞舞，形象优美。洞内四壁下部浮雕二十九尊罗汉像，身高１．８０米左右，相传是从摩河叶到菩提达摩二十九位西土“祖师”的形像，形象刻划入微，既统一又富于变化，生动有致，令人叹为观止。

出得龙门来，夕阳已西下，我们不约而同地回首向南，只见满天绚丽旑旎的霞光里，那青山秀水的自然景致与鬼斧神工的人文雕刻更显得相映成辉。仅此龙门石窟一游，便是不虚洛阳此行了，我在心底对自己说，同时依依挥手，不舍地作别这座人类历史文化遗产的自然宝藏。

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