青春别被“颜值”裹挟

作文一：《青春别被“颜值”裹挟》900字

龙源期刊网　：／／．ｑｉｋａｎ．．

青春别被“颜值”裹挟

作者：张洋

来源：《作文与考试·高中版》２０１５年第２６期

关键词：青春是什么；修为与品性；“颜值”与价值

考场借鉴：事例对照，凸显观点

时下，似乎是一个看脸的时代。

在如今的社会评价体系中，“颜值”俨然成为排在权力、财富、社会地位之后的“第四指标”，并且大有后来居上之势。在人数剧增的“外貌协会”群体中，只要颜值高，其他什么缺点都是浮云；如果颜值低，其他什么优点都是浮云。

正因如此，年轻人不惜重金购买高档化妆品、漂亮的服饰，甚至在媒体披露的毁容案例不在少数、整容黑幕曝光时常见诸报端的情况下，依然不惜在自己的脸蛋、身体上刀斧相加来追求美貌。

美貌，果真决定一切吗？美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增加自信，也能让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪表、服饰考究，以及对面容进行适当的装扮，既是个人修养的外在表现，也是尊重他人的表现。然而漂亮的女人容易从女人堆里脱颖而出，但这并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特质。特别是在现代社会，如果放眼望去周边尽是帅哥美女时，漂亮就会失去了强大竞争力，这时候我们都需要思考，到底还有什么能让你出类拔萃？

古人有云，腹有诗书气自华。高尔基也曾说过，“学问改变气质”。青春的美丽，不是街头流行的名牌时装；青春的潇洒，不是臂臀摇摆的忸怩作态。如果一天到晚只是忙于外在的装扮，你是永远不可能做到气质高雅、充满魅力的。换言之，青春在哪里？青春是什么？青春是一种精神，一种修为，它就在我们的心里。心灵充沛，青春长驻；精神丰富，永葆青春。青春的魅力在于勇敢地抛弃外在的虚伪，在于由内而外散发出来的生动、智慧和气质。

作文二：《青春别被“颜值”裹挟》1200字

时下，似乎是一个看脸的时代。

在如今的社会评价体系中，颜值俨然成为排在权力、财富、社会地位之后的“第四指标”，并且大有后来居上之势。在人数剧增的“外貌协会”群体中，只要颜值高，其他任何缺点都是浮云；如果颜值低，其他任何优点都是浮云。

正因如此，年轻人不惜花重金购买高档化妆品、漂亮服饰，甚至在媒体披露的毁容案例不在少数、整容黑幕曝光时常见诸报端的情况下，依然不惜在自己的脸蛋、身体上刀斧相加，以追求高颜值。

颜值，果真影响力重大吗？美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增加自信，也能让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪表、服饰考究，以及对面容进行适当的装扮，既是个人修养的外在表现，也是尊重他人的表现。然而，漂亮的女人容易从人堆里脱颖而出，并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力。

特别是在现代社会，如果放眼望去周边尽是帅哥美女时，漂亮就会失去竞争力。这时候我们就需要思考，有什么能让你出类拔萃？

看看林徽因的一生我们就应该知道，人要想成为一个仪态万方的“万人迷”，就必须注重自身的内在修养，让自己充满活力，让自己生动起来。２０世纪３０年代，北京东城北总布胡同有个“太太的客厅”，是“京派”文学和贵族文化的殿堂，这也是林徽因的家。当时林徽因虽然已经身染严重的肺病，但仍然保持着与生俱来的开朗和明丽，说起话来滔滔不绝。费正清的夫人曾经回忆说：“梁太太总是聚会的中心人物。当她侃侃而谈时，她的那些爱慕者们总是为她那天马行空般的灵感中所迸发出来的精言警语而倾倒。”

古人有云，腹有诗书气自华。高尔基也曾说“学问改变气质”。青春的美丽，不是街头流行的名牌时装；青春的潇洒，不是臂臀摇摆的忸怩作态。如果一天到晚只是忙于外在的装扮，你是永远不可能做到气质高雅、充满魅力的。换言之，青春在哪里？青春是什么？青春是一种精神，一种修为，它就在我们的心里。内心充盈，青春长驻；精神丰富，永葆青春。青春的魅力在于勇敢地抛弃外在的虚伪，在于由内而外散发出来的活力、智慧和气质。

实际上，芸芸众生之中，容貌出众者有之，资质平平者也有，并且后者恐怕占据绝大多数。我们不应该因为“颜值低”而自卑，反而应该因为我们有修为而自信。在今天快步的充满竞争的社会里，镇守本心，修身养性，做一个有修养、有品位的人，这才是我们最应该做的事。

在这方面，美国女孩丽兹给我们上了深刻的一课。丽兹因为患有罕见病而外表怪异，被媒体粗暴地评为“世界最丑的女人”。她在经历了噩梦般的精神崩溃之后，最终战胜自卑，勇敢地站了起来，举办演讲、建立个人网站和摄制纪录片，以此来与偏见斗争，对舆论的粗暴欺凌说“不”。她重新找到了勇气和自信，也重新赢得了尊重和尊严。

可以预见，追逐美丽的风潮仍将持续，甚至愈演愈烈。面对“颜值”的裹挟，很多人可能无力抵抗。但是，若干年后，我们会发现，伴随着年华的逝去，再怎么精心装扮的容颜都会老去，时间唯一带不走的是你曾经读过的书、学过的知识，是你多少年来的修为。这才是让青春永驻、人生精彩的根本。

作文三：《青春别被“颜值”裹挟》1400字

青春别被“颜值”裹挟

荆门论坛　：／／．ｊｍｌｔ．ｎｅｔ／

关键词：青春是什么；修为与品性；“颜值”与价值

考场借鉴：事例对照，凸显观点

时下，似乎是一个看脸的时代。

美貌，果真决定一切吗，美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增加自信，也能让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪表、服饰考究，以及对面容进行适当的装扮，既是个人修养的外在表现，也是尊重他人的表现。然而漂亮的女人容易从女人堆里脱颖而出，但这并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特质。特别是在现代社会，如果放眼望去周边尽是帅哥美女时，漂亮就会失去了强大竞争力，这时候我们都需要思考，到底还有什么能让你出类拔萃，

看看林徽因的一生我们就应该知道，人要想成为一个仪态万方的“万人迷”，就必须注重自身的内在修养，让自己充满活力，让自己生动起来。２０世纪３０年代，北京东城北总布胡同有个“太太的客厅”，是“京派”文学和贵族文化的殿堂，

这也是林徽因的家。当时林徽因虽然已经身染严重的肺病，但她仍保持着与生俱来的开朗和明丽，说起话来滔滔不绝，没人能插得上嘴。费正清的夫人曾经回忆说：“梁太太总是聚会的中心人物。当她侃侃而谈时，她的那些爱慕者们总是为她那天马行空般的灵感中所迸发出来的精辟警语而倾倒。”

古人有云，腹有诗书气自华。高尔基也曾说过，“学问改变气质”。青春的美丽，不是街头流行的名牌时装；青春的潇洒，不是臂臀摇摆的忸怩作态。如果一天到晚只是忙于外在的装扮，你是永远不可能做到气质高雅、充满魅力的。换言之，青春在哪里，青春是什么，青春是一种精神，一种修为，它就在我们的心里。心灵充沛，青春长驻；精神丰富，永葆青春。青春的魅力在于勇敢地抛弃外在的虚伪，在于由内而外散发出来的生动、智慧和气质。

实际上，芸芸众生之中，容貌出众者有之，资质平平者也有，并且后者恐怕占据绝对多数。我们不应该因为“颜值”而自卑，反而应该因为我们的修为而自信。在今天快步的充满竞争的社会里，镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，才是我们最应该做的事。

在这方面，美国女孩丽兹也给我们上了深刻的一课。丽兹因为患有罕见病而外表怪异，被媒体粗暴地评为“世界最丑的女人”。她在经历了噩梦般的精神崩溃之后，最终战胜自我，勇敢地站了出来，举办演讲、建立个人网站和摄制纪录片，以此来与偏见斗争，对舆论的粗暴霸凌说不。她重新找到了勇气和自信，也重新赢得尊重和尊严。

可以预见，追逐美丽的风潮仍将持续，甚至愈演愈烈。面对“颜值”的裹挟，很多人可能都无力抵抗。但是，若干年后，我们会发现，伴随着年华的逝去，再怎么精心装扮的容颜都会老去，时间唯一带不走的是你曾经读过的书、学过的知识，是你多少年来的修为，这才是让青春永驻、人生精彩的根本。

（本文原载２０１５年７月１４日《人民日报　》）

荆门论坛

作文四：《青春别被“颜值”裹挟》1300字

关键词：青春是什么；修为与品性；“颜值”与价值　　　考场借鉴：事例对照，凸显观点　　　时下，似乎是一个看脸的时代。　　　在如今的社会评价体系中，“颜值”俨然成为排在权力、财富、社会地位之后的“第四指标”，并且大有后来居上之势。在人数剧增的“外貌协会”群体中，只要颜值高，其他什么缺点都是浮云；如果颜值低，其他什么优点都是浮云。　　　正因如此，年轻人不惜重金购买高档化妆品、漂亮的服饰，甚至在媒体披露的毁容案例不在少数、整容黑幕曝光时常见诸报端的情况下，依然不惜在自己的脸蛋、身体上刀斧相加来追求美貌。　　　美貌，果真决定一切吗？美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增加自信，也能让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪表、服饰考究，以及对面容进行适当的装扮，既是个人修养的外在表现，也是尊重他人的表现。然而漂亮的女人容易从女人堆里脱颖而出，但这并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特质。特别是在现代社会，如果放眼望去周边尽是帅哥美女时，漂亮就会失去了强大竞争力，这时候我们都需要思考，到底还有什么能让你出类拔萃？　　　看看林徽因的一生我们就应该知道，人要想成为一个仪态万方的“万人迷”，就必须注重自身的内在修养，让自己充满活力，让自己生动起来。２０世纪３０年代，北京东城北总布胡同有个“太太的客厅”，是“京派”文学和贵族文化的殿堂，这也是林徽因的家。当时林徽因虽然已经身染严重的肺病，但她仍保持着与生俱来的开朗和明丽，说起话来滔滔不绝，没人能插得上嘴。费正清的夫人曾经回忆说：“梁太太总是聚会的中心人物。当她侃侃而谈时，她的那些爱慕者们总是为她那天马行空般的灵感中所迸发出来的精辟警语而倾倒。”　　　古人有云，腹有诗书气自华。高尔基也曾说过，“学问改变气质”。青春的美丽，不是街头流行的名牌时装；青春的潇洒，不是臂臀摇摆的忸怩作态。如果一天到晚只是忙于外在的装扮，你是永远不可能做到气质高雅、充满魅力的。换言之，青春在哪里？青春是什么？青春是一种精神，一种修为，它就在我们的心里。心灵充沛，青春长驻；精神丰富，永葆青春。青春的魅力在于勇敢地抛弃外在的虚伪，在于由内而外散发出来的生动、智慧和气质。　　　实际上，芸芸众生之中，容貌出众者有之，资质平平者也有，并且后者恐怕占据绝对多数。我们不应该因为“颜值”而自卑，反而应该因为我们的修为而自信。在今天快步的充满竞争的社会里，镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，才是我们最应该做的事。　　　在这方面，美国女孩丽兹也给我们上了深刻的一课。丽兹因为患有罕见病而外表怪异，被媒体粗暴地评为“世界最丑的女人”。她在经历了噩梦般的精神崩溃之后，最终战胜自我，勇敢地站了出来，举办演讲、建立个人网站和摄制纪录片，以此来与偏见斗争，对舆论的粗暴霸凌说不。她重新找到了勇气和自信，也重新赢得尊重和尊严。　　　可以预见，追逐美丽的风潮仍将持续，甚至愈演愈烈。面对“颜值”的裹挟，很多人可能都无力抵抗。但是，若干年后，我们会发现，伴随着年华的逝去，再怎么精心装扮的容颜都会老去，时间唯一带不走的是你曾经读过的书、学过的知识，是你多少年来的修为，这才是让青春永驻、人生精彩的根本。　　　（本文原载２０１５年７月１４日《人民日报　》）

作文五：《青春别被“颜值”裹挟等》2200字

上海外滩，中山东一路，一只邮筒在路边静立多年，默默无闻。直到今年４月８日晚，一位名叫鹿晗的帅小伙儿，手扶邮筒拍了张照片，一切都改变了。当晚１２时，也就是“网红”鹿晗发微博１小时后，粉丝们从四面八方涌来，为了跟这只“鹿晗邮筒”拍合影，不惜排队到凌晨三四点钟……原因之一，据说是鹿晗有超高的颜值。

时下，似乎是一个看脸的时代。“颜值”俨然成为排在权力、财富、社会地位之后的“第四指标”，并且大有后来居上之势。在人数剧增的“外貌协会”群体中，只要颜值高，其他什么缺点都是浮云；如果颜值低，其他什么优点都是浮云。

颜值，果真能决定一切吗？美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增加自信，也能让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪表、装扮，既是个人修养的外在体现，也是尊重他人的表现。然而漂亮并不是吸引人的唯一特质。如果放眼望去，周边尽是帅哥美女，漂亮就会失去竞争力，这时候我们都需要思考，到底还有什么能让你出类拔萃？

苏轼说“腹有诗书气自华”，高尔基说“学问改变气质”，看看林徽因的一生我们就应该明白这个道理。２０世纪３０年代，北京东城北总布胡同有个“太太的客厅”，是“京派”文学和贵族文化的殿堂，也是林徽因的家。人们说到林徽因，更多的是“才女”而不是“美女”。当时林徽因虽然已经染上严重的肺病，但她仍保持着人们熟悉的开朗乐观、优雅睿智，她侃侃而谈，妙语如珠，总是聚会的中心人物。费正清曾经回忆说：“她是具有创造才华的作家、诗人，是个有丰富的审美能力与广泛的活动兴趣的妇女，而且她交际起来又洋溢着迷人的魅力。在这家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是围着她转。”

所以说，比“颜值”更重要的是气质。一个人丰厚的文化底蕴会外显为优雅的气质，一个人良好的身心修养也会外化为高贵的气质。

芸芸众生之中，无论容貌出众者，还是资质平平者，唯有不断提升内在修养，才能葆有比颜值还要持久的美丽、比美丽还要永恒的气质。培根说过，“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的”，容貌出众者应当修养身心，培育气质，不要把时间精力全放在涂脂抹粉上；资质平平者切勿自卑，更不要为了提高“颜值”而在自己的脸蛋、身体上刀斧相加。如果一天到晚只是忙于外在的装扮，你是永远不可能做到气质高雅、充满魅力的。在今天充满竞争的社会里，镇守本心，修养韫德，做一个有修养、有品性的人，这才是我们最应该做的事。

可以预见，追逐美丽的风潮仍将持续。面对“颜值”的裹挟，很多人可能都无力抵抗。但是我们会发现，若干年后，再怎么精心装扮的容颜都会老去，时间唯一带不走的是你的内在和才华，这才是让青春永驻、人生精彩的根本。

（选自《人民日报》）

语文天生浪漫　熊芳芳

让我们再次聆听那遥远的声音――“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”即便是义愤填膺，也如此富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

开天辟地的盘古，以身补天的女娲，用刚与柔成就了远古人类对世界与宇宙浪漫的想象；填海的精卫，逐日的夸父，用血与肉书写了所有生命对自由与光明不朽的追求。

因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”温暖了多少失意者的心怀；因着语文，但丁的“走你的路，让别人去说吧”激荡着每一个开拓者的胸襟。

因着语文，我们收藏了春的温暖、夏的火热，秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

语文，是天生浪漫的文化载体。睿智的思想，高尚的情感，灵动的才智，无不柄于根深叶茂的语文之树，它生生不息地传承着人类文明，它涤荡污浊，提精炼粹，陶冶身心，它汇聚了浪漫又传送着浪漫。

浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

一个有些浪漫情怀的人，能像范仲淹一样无私，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；也能像王安石一样无畏，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。他们可以心游万仞、精骛八极，更可以在现实世界中撑门拄户，立地擎天。既可以迎来送往，胜友如云，更可以一人一盏一影，孤灯自守黎明。既可横空出世、笑傲江湖，又可面壁潜心，十年磨一剑。人世可如岳飞，“壮怀激烈”“八千里路云和月”，也可躬耕垄亩如诸葛亮，“淡泊以明志，宁静以致远”。

唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正地理解生活、热爱生活、享受生活；唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正地理解语文、热爱语文、欣赏语文。

因为，语文天生浪漫。

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。

一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥、一句句清风的低语、一帧帧季节的相片、一些黎明、一些黑夜、发黄的故事、春天的屋檐……一并装人生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。

（选自《语文世界》）

作文六：《青春别被“颜值”裹挟等[权威资料]》2700字

青春别被“颜值”裹挟等

上海外滩，中山东一路，一只邮筒在路边静立多年，默默无闻。直到今年４月８日晚，一位名叫鹿晗的帅小伙儿，手扶邮筒拍了张照片，一切都改变了。当晚１２时，也就是“网红”鹿晗发微博１小时后，粉丝们从四面八方涌来，为了跟这只“鹿晗邮筒”拍合影，不惜排队到凌晨三四点钟??原因之一，据说是鹿晗有超高的颜值。

颜值，果真能决定一切吗，美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增加自信，也能让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪表、装扮，既是个人修养的外在体现，也是尊重他人的表现。然而漂亮并不是吸引人的唯一特质。如果放眼望去，周边尽是帅哥美女，漂亮就会失去竞争力，这时候我们都需要思考，到底还有什么能让你出类拔萃，

起来又洋溢着迷人的魅力。在这家，或者她所在的任何场合，所有在场的人总是围着她转。”

所以说，比“颜值”更重要的是气质。一个人丰厚的文化底蕴会外显为优雅的气质，一个人良好的身心修养也会外化为高贵的气质。

（选自《人民日报》）

语文天生浪漫　熊芳芳

让我们再次聆听那遥远的声音――“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮，”即便是义愤填膺，也如此富有浪漫气息。而“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，更是将古人的浪漫情怀推向了极致。

语文，从远古走来，从蛮荒走来，从我们祖先浪漫的心灵中走来。

因着浪漫，四十弃官归隐的陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”；因着浪漫，五十始举进士的孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

因着浪漫，王昌龄发出了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪壮誓言；因着浪漫，李白才会仰天长笑“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

语文，从浪漫的心灵出发，走向深广，走向博大。

因着语文，孔雀东南飞的故事成了家喻户晓的绝唱；因着语文，木兰从军的传说成了妇孺皆知的佳话。

因着语文，我们收藏了春的温暖、夏的火热，秋的丰硕、冬的冷峻；因着语文，我们领略了北国的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鹰，东海的潮汐。

浪漫的语文，呼唤浪漫的情怀。

唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正地理解生活、热爱生活、享受生活；唯有具备一些浪漫情怀，才可能真正地理解语文、热爱语文、欣赏语文。

因为，语文天生浪漫。

浪漫是感性的也是理性的，浪漫是细致的也是博大的，浪漫是喜乐的也是忧伤的。

一分一秒的华年、一朵一朵的笑靥、一句句清风的低语、一帧帧季节的相片、一些黎明、一些黑夜、发黄的故事、春天的屋檐??一并装人生命的全部流程中，一遍又一遍地再读。让我们的心牵着我们的手，在语文的世界里徐徐穿行，在真实与浪漫中徐徐穿行。

（选自《语文世界》）

文档资料：青春别被“颜值”裹挟等　　完整下载　完整阅读　全文下载　全文阅读　　免费阅读及下载

阅读相关文档：期待更有力的举措确保实体经济基业长青　　有好评的地方，就有刷单江湖　　鹿晗不断放飞自我，感觉个性快要暴露了！　　日本零食如何分辨真伪　　互联网自行车怎么管　　大学生网络借贷问题及对策探讨　　任职教育课程体系建设与施教模式构建研究　　云南省高职高专院校校园足球文化之精神文化建设研究　　留守青少年自我同一性危机状况调查报告　　“五大发展”理念分析及湖南实践路径　　高职学生自我规划与管理能力对职业生涯规划的影响　　唐前期灾害应对实效性再探　　腊八粥在宋代汴京的创制及后代的变异　　论白马湖作家群的处世哲学与人生态度　　论《欲望号街车》“他者”建构之生存悲剧　　唐传奇繁盛期爱情作品中叛逆女性形象探析　　　感谢你的阅读和下载

＊资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益，请留言或者发站内信息。我将尽快删除。＊

作文七：《山西公务员最新时政：青春别被“颜值”裹挟》1400字

山西公务员最新时政：青春别被“颜值”裹挟

时政热点　：时下，似乎是一个看脸的时代。

在如今的社会评价体系中，　“颜值”俨然成为排在权力、财富、社会地位之后的“第四　指标”，并且大有后来居上之势。在人数剧增的“外貌协会”群体中，只要颜值高，其他什　么缺点都是浮云　；　如果颜值低，其他什么优点都是浮云。

正因如此，　年轻人不惜重金购买高档化妆品、　漂亮的服饰，　甚至在媒体披露的毁容案例　不在少数、　整容黑幕曝光时常见诸报端的情况下，　依然不惜在自己的脸蛋、　身体上刀斧相加　来追求美貌。

美貌，果真决定一切吗　？　美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增加自信，也能　让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪表、服饰考究，以及对面容　进行适当的装扮，　既是个人修养的外在表现，　也是尊重他人的表现。　然而漂亮的女人容易从　女人堆里脱颖而出，　但这并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特质。　特别是在现　代社会，　如果放眼望去周边尽是帅哥美女时，　漂亮就会失去了强大竞争力，　这时候我们都需　要思考，到底还有什么能让你出类拔萃　？

看看林徽因的一生我们就应该知道，　人要想成为一个仪态万方的“万人迷”，　就必须注　重自身的内在修养，让自己充满活力，让自己生动起来。　２０世纪　３０年代，北京东城北总布　胡同有个“太太的客厅”，是“京派”文学和贵族文化的殿堂，这也是林徽因的家。当时林　徽因虽然已经身染严重的肺病，但她仍保持着与生俱来的开朗和明丽，说起话来滔滔不绝，　没人能插得上嘴。费正清的夫人曾经回忆说：“梁太太总是聚会的中心人物。当她侃侃而谈　时，她的那些爱慕者们总是为她那天马行空般的灵感中所迸发出来的精辟警语而倾倒。”　古人有云，腹有诗书气自华。高尔基也曾说过，　“学问改变气质”。青春的美丽，不是　街头流行的名牌时装　；　青春的潇洒，不是臂臀摇摆的忸怩作态。如果一天到晚只是忙于外在　的装扮，你是永远不可能做到气质高雅、充满魅力的。换言之，青春在哪里　？　青春是什么　？　青春是一种精神，一种修为，它就在我们的心里。心灵充沛，青春长驻　；　精神丰富，永葆青　春。青春的魅力在于勇敢地抛弃外在的虚伪，在于由内而外散发出来的生动、智慧和气质。　实际上，芸芸众生之中，　容貌出众者有之，资质平平者也有，　并且后者恐怕占据绝对多　数。我们不应该因为“颜值”而自卑，反而应该因为我们的修为而自信。在今天快步的充满　竞争的社会里，　镇守本心，　修身韫德，　做一个有修养、　有品性的人，　才是我们最应该做的事。　在这方面，美国女孩丽兹也给我们上了深刻的一课。丽兹因为患有罕见病而外表怪异，　被媒体粗暴地评为　“世界最丑的女人”　。　她在经历了噩梦般的精神崩溃之后，　最终战胜自我，　勇敢地站了出来，举办演讲、建立个人网站和摄制纪录片，以此来与偏见斗争，对舆论的粗　暴霸凌说不。她重新找到了勇气和自信，也重新赢得尊重和尊严。

可以预见，追逐美丽的风潮仍将持续，甚至愈演愈烈。面对“颜值”的裹挟，很多人可　能都无力抵抗。但是，若干年后，我们会发现，伴随着年华的逝去，再怎么精心装扮的容颜

本文转自忻州中公网。　————————————————————————————　－百度文库

都会老去，　时间唯一带不走的是你曾经读过的书、　学过的知识，是你多少年来的修为，　这才　是让青春永驻、人生精彩的根本。

忻州中公

本文转自忻州中公网。　————————————————————————————　－百度文库

作文八：《青春岂能被“颜值”裹挟》1300字

时下，似乎是一个看脸的时代。

正因如此，年轻人不惜重金购买高档化妆品、漂亮的服饰，甚至在媒体披露的毁容案例不在少数、整容黑幕曝光时常见诸报端的情况下，依然不惜在自己的脸蛋、身体上刀斧相加来追求美貌。美貌，果真决定一切吗？美当然是好的，拥有美丽的外貌，既能给自己增加自信，也能让旁人赏心悦目。在日常生活、工作场所和社交场合中，注重仪表、服饰考究，以及对面容进行适当的装扮，既是个人修养的外在表现，也是尊重他人的表现。然而漂亮的女人容易从女人堆里脱颖而出，但这并不直接等同于漂亮的女人就一定更具吸引力的特质。特别是在现代社会，如果放眼望去周边尽是帅哥美女时，漂亮就会失去强大的竞争力，这时候我们都需要思考，到底还有什么能让你出类拔萃？

实际上，芸芸众生之中，容貌出众者有之，资质平平者亦有之，并且后者恐怕占据绝对多数。我们不应该因为“颜值”而自卑，反而应该因为我们的修为而自信。在今天快步的充满竞争的社会里，镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人，才是我们最应该做的事。

在这方面，美国女孩丽兹也给我们上了深刻的一课。丽兹因为患有罕见病而外表怪异，被媒体粗暴地评为“世界上最丑的女人”。她在经历了噩梦般的精神崩溃之后，最终战胜自我，勇敢地站了出来，举办演讲、建立个人网站和摄制纪录片，以此来与偏见斗争，对舆论的粗暴霸凌说不。她重新找到了勇气和自信，也重新赢得尊重和尊严。

可以预见，追逐美丽的风潮仍将持续，甚至会愈演愈烈。面对“颜值”的裹挟，很多人可能都无力抵抗。但是，若干年后，我们会发现，伴随着年华的逝去，再怎么精心装扮的容颜都会老去，时间唯一带不走的是你曾经读过的书、学过的知识，是你多少年来的修为，这才是让青春永驻、人生精彩的根本。

（选自《时代青年?视点》２０１５年第８期）

作文九：《被裹挟的命运》4600字

摘要：２０世纪９０年代是《废都》中主要人物庄之蝶生活的历史语境，在这种语境的观照下，庄之蝶类传统文人的精神心理结构发生了巨变。他们在逐渐融入到市场话语的过程中却不可避免地产生了生存状态上的困顿。本文就从庄之蝶在传统与现代中的迷失、微观权力对其人生的影响剖析其人生悲剧的深层根源，旨在能够给当代知识分子心理文化重构提供一定的启迪。

关键词：庄之蝶；文化形象；转型；微观权力

时隔十七年，贾平凹的小说《废都》再次出版。书中的主要人物庄之蝶的精神心理文化观照，却在当代转型期知识分子身上无可奈何的预演。当历史的尘埃落定，再回过头来，分析庄之蝶系列人物的精神文化心态，对于重新建构当代中国知识分子的文化心理结构及生存价值和终极关怀，有着积极意义。

一、传统与现代中的彷徨

庄之蝶的来源，出自庄子的《齐物论》。庄之蝶是一个中国传统文人的典型形象代表，可悲的是存在于一个不属于他的时代。从经典现实主义重视典型性格的眼光来看，我们可以把庄之蝶看作是一个精神载体：典型的心理寄寓体，甚至符号化的人。在他的身上存在着那个时代转型期知识分子存在的本质困境和永无止境的痛苦遭遇，因此必然具有一种悲剧精神―在现代的历史语境中丧失传统上的自我。所以叔本华说：“人生是在痛苦和无聊中之间像钟摆一样的来回摆动着。”庄之蝶始终把中国士大夫的那种淡泊静虚心态作为自己的理想的精神归宿，却时时刻刻遭受来自世俗社会纷纷扰扰的侵蚀。在理想的精神归宿中迷失了，最终他只有走向了“无聊”，在与众多情人的性欲狂潮中发泄自我，在性的满足中发现自我生命和力量。

人是社会性的动物，人的本质在于其社会性。因此，人与其所处的社会环境密切相关，从其接触的地理、社会环境上来看可以关照出人物主体的精神文化建构。几千年的封建社会，使中国传统知识分子向来也没有形成像西方那样知识分子的民主、自由观念一样，有一个独立的精神追求，有强烈的社会责任感（虽然在一定时期有，如民族危亡的关键时刻）及社会担当的社会群体，他们没有自己独立的话语权。他们要么借科举而进入国家的权利话语圈而反过来成为压制压制话语的主导者，要么成为思想上的漫游者，他们大部分是官员的后备军和皇权的依附者。庄之蝶作为一个生活在西京都市的现代人，却更多的沾染了传统文人习性色彩，表面一表正经，内心放浪不羁。庄之蝶是西京四大文化名人之首，还有搞音乐的阮知非，工于书法的龚靖元，以画画著称的韩希眠。然而，这些头戴“文化名人”光环之下的名人干的都尽是一些卑鄙肮脏的苟且之事。庄之蝶作为一个作家，然而我们却没有看到他有一部作品出现，所作无非是替假药厂长写虚假广告，作报告文学，为　他人捉刀代笔造假论文……；阮知非自称民间文化的传播者，然而他连祖上流传下来的耍獠牙的手艺也忘光了；韩希眠表面上以画家自居，其实只不过是贩卖些假字画，卖给那些不知真伪的洋人；龚靖元也只会做些仿制书法，糊弄人。他们这些人只不过是借文化之名，得名利之惠。然后这文化的空名，却成了缠缚他们周身的茧，惟有扑向火焰，才能解脱。在作者的笔下，庄所处的整个西京城，弥漫着历史的沉重气息，可以说是文化的沉重，也可以说是历史的陈腐气。整个西京城怪事连连：有人从杨玉环的坟丘上掘了一掊土兜回来放在花盆里，居然长出了奇异的四色花，旋即花枯死，人病倒；天上出现四个太阳；意味着晦气的殒声夜夜呜咽……，而庄之蝶却从这殒声中听到分外的意味，这或许是内心生存焦虑的一种回音？这种文化身份上的错位，造成了内心的喧哗骚动与混乱不安。我们不得不深究２０世纪９０年代社会转型时期，知识分子的困顿与迷惑，而又找不到突破口。所谓转型，从社会文化心态上来考察，恰恰是文人知识分子的人生和社会梦想与时代之间的错位，而这种错位，必然也首要地在文人知识分子的心灵世界留下印迹。这是中国社会现代性的独特所在。正如我在上面说的，考察人的观念的变化，离不开具体的个人生存处境的把握。８０年代是一个集体话语统摄的时代，知识分子处于集体失语的状态，个人的价值、尊严、自由都无形的与国家民族的命运捆绑在一起。集体话语的宏观运作遮蔽了个人微观的世俗诉求，人的主体性实质上是社会的主体性，离真正地人还有一定的距离。到了２０世纪９０年代的中国起主导型作用的只能是“市场”，对于长期处于世俗欲望压抑的庄之蝶等文人们，意味着一个欲望张扬和世俗享受都能充分实现的时代，现世的欲望取代了传统文人田园牧歌式的或独善其身的理想人生，世俗的享受取代了精神的崇高，原来处于集体话语之下的人们被强行拉入后现代话语与市场话语相互扭结的语境中，人不免陷入了焦虑的状态。庄之蝶因为是西京文化名人，从而更加倍地受到人们的关注，一段关于他的不知是真是假过往情史经过添油加醋的描述一番，便成了街头巷尾热议的新闻，也“养活”了一批写关于他生活的人。周敏因绘声绘色的写了一篇关于他的一桩过去的艳闻，报纸刊行量立马大增。美国著名人类文化学家鲁恩?本尼迪克特说：“每个人，从他诞生的那刻起，他所面临的那些风俗便塑造他的经验和行为　。”庄之蝶长期生活在这个具有浓郁故都气息的西京中，收藏古董，拜会寺庙，聚会写诗……，我们可以清楚的看出来传统文人的那种文化主流流淌在他的文化河床上，并起着主要的乃至在某种情形下是决定性的作用。他有写好作品的欲望，可是身边中的种种烦心事接踵而至，一场官司把他折磨的够呛。他感觉自己没有才华了，可别人却认定他是谦虚……这种种的尴尬的状况，就像张爱玲笔下所说的那样：人生是一袭华美的袍子，爬满了虱子。这是人生的尴尬。葛红兵认为：９０年代的中国存在一个文化上的转型，即由群体本位文化向个体文化的转型。知识分子个体从五四时期充当启蒙和解放话语的道德权威和社会权威的神坛上，降格为面临一系列欲望消费个体。１９９３年，《光明日报》的一篇《道德重构－市场经济的必然要求》一文中认为“市场经济建立在这样一种人性论上，即把人的私人欲望当做经济发展的根本动力，现代西方市场经济正是由于充分借助人的私人欲望的需要，才把人们的积极性调动起来，从而创造了巨大的物质财富，推动了经济的繁荣”。在这种背景之下，他们便开始了从精神乌托邦向世俗幸福观上转移，一幕幕龌龊的情景就上演了。而庄之蝶惟有通过对物质和性欲的占有来证明他价值的存在。

二、微观权力织就的罗网

在小说中，庄之蝶还有一个重要的身份，就是市人大代表。市人大代表，它意味着的社会主流意识形态。它的本质就是服从，权力和限定。这种文化不要求人有自己的个性和独立人格，一切屈服于权力和国家甚至个人利益。由此，庄之蝶不得不放弃外出写作的打算，服从市长安排为抗洪写新闻报道，为政治贴金。然而作为文化精神自由创作者的知识分子，显然是与之不相容的，这也是文人为官的难免悲剧结局的原因所在。最后庄之蝶在肉铺前排队买苦胆而被众人认为是疯子推出队外，市长在车上发出一声：“可惜了这个庄之蝶！”他可惜的当然不是庄之蝶，而是可惜庄之蝶再也不能为他在政治上贴金了。他的生活环境，没有传统上国家民族和集体的宏大话语，有的只是充溢其中的生活平常琐事，诸如婚变、吃酒、拜友、游玩……，这与改革开放以前一切生活都政治化有很大的区别，表面上看这种消除宏观公共性话语似乎意味庄之蝶所处的历史语境对个人的自由发展是有利的，他依然可以在他的文人情怀中续他的古典梦。然而，事实是这里面有一张巨大的罗网，缠束着他。所以，赤裸在我们面前的是一个心灵在欲望中挣扎的破缺形象。正如詹姆逊所言；“一切事物都是社会的历史的，事实上，一切事物说到底都是政治的。”庄之蝶既然是人大代表，具有很强的社会知名度，他就如联系一切的中心站，必然摆脱不了这张微观权力的束缚。可是他作为一个知识分子而存在，寻求生命价值的存在，日常生活中的自我设计和规划过程中，必然要受到现实生活中各种力量的牵制和影响，他想要找一个安静的地方完成他的写作，却始终找不到机会；周敏的一篇文章，把他卷入了一场官司，脱不了身。这就使得他必须动用各方面的资源手段钱财人脉等。为了争取市长的支持，陪尽颜面，硬是拆开了情投意合的赵京五合柳月，把柳月许配给了市长的残疾儿子大正；为了得到法院审判员的支持，为他的儿子捉笔代写论文……他想在同生活中各种力量发生或抗争或妥协的各种关系，来逐步达到自己所期望的生活理想，而这种所谓了生活的理想却因自身陷入了一张没有尽头的网而成为遥远的乌托邦。这权力的罗网，类似于福柯所说的“微观权力”。这里的“微观”，强调权力遍布整个社会机体，是一种如毛细血管般散布社会空间中的“微小实践”。从这个角度来说，《废都》中的庄之蝶就是在如何处理生活中无所不在的各种微观权力中，逐步走向自我的毁灭。这种微观权力改变了传统社会中权力的直接暴力性特征，它是通过日常的思想意识的渗透，来支配人的行为，甚至造就人的行为。庄之蝶作为文人的身份，自然能为其挣来了许多行事的便利，甚至以他的名义就能够获得实实在在的利益。如开书店、办画廊，唐婉儿向周敏建议：“你要真能写，何不就写写庄之蝶？潼关流传他那么多事，你又知道了他在西京的情况，写了如果能在《西京杂志》上发表，杂志靠写名人提高发行量，你写名人说不定也会出名的。再说，写了他，替他扩大影响，他回来知道是借他的名分去的编辑部，他若高兴也感激你，就是不高兴，也没什么太难堪你。”可见，有名就有权。也正是在这种微观权力的诱使之下，庄之蝶脱去了理想主义的外衣，坠入了性欲的狂潮中。为了达到自己认同的生活方式，不得不放弃尊严，忍气吞声，失去了人的自主性，在惹了官司之后，为了平息风波，庄之蝶撂下自己的情面，去求市长。面对这样的社会运行的规则和逻辑，这与其说是个人的选择，还不如说是一种被动的安排，不知不觉地成为了被压抑的集体话语的一份子。权力规则着生活中每一个个体的思想和行为，在一定程度上造成了身心的压抑。更重要的是，“权力”是一种多形态的，流动性的存在，即只存在某种关系性的权力。因此在流动的权力面前，人经常把握不了自己的命运，在不知不觉中成为权力的受益者或者是受害者。庄之蝶官司的几起几落，最终以失败而告终，说明他也是这张大网下的牺牲品而已。

三、小结

庄之蝶的个人悲剧结局，是他自甘堕落的必然结果。按理说，他作为一个名作家，靠自己的能力吃饭，安心写作，也不会有这么多光怪陆离的事情发生。但事与愿违，名作家的头衔却成了他的无法言说的伤，在光环的照耀下失却了自我的人生方向。他成为了众人倾慕的对象，同时也沦为了为政治贴金的固有体制下的工具，然而这种对规则对权力的服从却与其内心的传统的精神人格发生了激烈冲突，也为他堕入世俗化的深渊奏响了哀曲。时代是仓促的，已经在破坏中，庄之蝶们的文人带给世人无尽的思考。

参考文献：

［１］　［德］叔本华．作为意志和表象的世界［Ｍ］．石冲白译．北京：商务印书馆，１９８２．

［２］　［美］鲁恩?本尼迪克特．文化模式［Ｍ］．王炜译．北京：社会科学文献出版社，２００９．

［３］　葛红兵．个体文化时代的文学批评［Ｎ］．钟山　，１９９８－０７－８（５）．

［４］　方朝晖．道德重建－市场经济的必然要求［Ｎ］．光明日报，１９９３－０４－１９（１）．

［５］　［美］弗雷德里克?詹姆逊：政治无意识［Ｍ］．北京：中国社会科学出版社１９９９．

［６］　贾平凹：废都［Ｍ］．北京：作家出版社，２００９，（１）．

作者简介：凌端明，（１９８６　），男，汉，华侨大学文学研究生。研究方向：文艺学。

作文十：《被裹挟还是合谋?》1300字

在金融危机和欧洲债务危机的影响下，中国经济起起落落，再加上经济增长模式的固有问题，中国经济面临诸多问题，所以今年经济领域的改革力度很大。从清理地方融资平台，到打压房地产，中央政府都摆出了不同于往日的决绝姿态。央地矛盾则随着一系列政策的出台日益激化。　　　近年，媒体报道常用银行、地方政府被房地产裹挟字样，似乎银行和地方政府的很多行为都出于无奈，而银行和地方政府确实有很多无能为力的地方。但这次清理地方融资平台和打压房地产的过程清楚地显示，一些银行和地方政府，并不完全是被裹挟，更多的是主动合谋。　　　清理地方融资平台和打压房地产，实属英明之举，也已经到了不得不清理和打压的时候，但反对的声音不断涌出，不是说地方政府有破产危险，就是谎称居高不下的房价已经降下来了，一些银行更是偷偷放松了对第三套房贷的限制，更有个别地方政府放出风声暗示房地产调控已经结束。中央不得不陆续释放出继续调控的信息，以稳定民众对房地产调控的信心。正反两方的博弈已是刀光剑影，山雨欲来。　　　在经济发展的特定阶段，有些政策可能是不得已而为之，但是当形势改变，这些阶段性的政策已经不合时宜的时候，取消是必然的。如果为了这些政策带来的利益而舍不得放弃，必将造成严重的后果。确实，地方融资平台和土地出让金已经成为地方政府的钱袋子，是地方建设资金的主要来源，但当地方融资平台快速扩张，风险指数成倍增加的时候；当房地产绑架了多数人的生活，带来社会结构失衡的危险，更有可能影响社会稳定的时候，清理和打压已经是势在必行。如果以国家财政为信誉保证的银行、本应该维护百姓利益的地方政府和谋取商业利润的房地产商合谋，中国经济将会出大问题。幸而，目前主动合谋的还是少数。　　　　　　当事人　　　　　　高官夫人陈玉莲被警察殴打　　　６月２３日上午，湖北省政法委综治办副主任黄仕明５８岁的妻子陈玉莲在湖北省委大院门口遭武昌区公安分局派驻的６名便衣警察无辜殴打。随后陈被拉到了湖北省信访中心关押，１小时之后才与在河南参加中央政法委会议的丈夫联系上，这才被送往医院。２０多天后，打人者被轻描淡写地许可行政处理而未被追究法律责任。　　　此事件引起网络和社会的广泛热议和质疑，陈玉莲为何来省委大院已不再重要，要害是有关部门“暴力维稳”的惯性思维，已经到了残民以逞的地步。如若不及时从制度设计层面摒弃暴力因素，畅通上访渠道，则即便不再“打错人”，更多的“打对人”的出现也会令公众丧失对法治的信心。　　　　　　纪委书记王华元被赌王拖下水　　　作为建国后首位落马的省级纪委书记，王华元７月１４日在山东枣庄市中级法院出庭受审。他面临受贿及巨额财产来源不明两项指控。涉案金额分别为７７１万元和８９５万元。据称。位列行贿人名单的“赌王”连卓钊，是引致王华元落马的重要人物，而已被立案的原广东省劳动和社会保障厅厅长刘友君是王华元与连卓钊之间的桥梁人物。　　　王华元现年６２岁，生于安徽宣城，２０岁时应征入伍到广东当空军地勤兵，一路做到南京军区空军航空兵训练基地政委。由于“男女关系”及“私入香港”问题，王没能升为少将，以大校军衔转业，后通过各方面的活动，出任广东省文化厅副厅长，并在此后连升数级，官至广东省委副书记、纪委书记，最后在浙江省纪委书记任内落马。

转载请注明出处作文大全网 » 青春别被“颜值”裹挟