作文一:《党员家训家规家风家书 家训家书家规》9900字
安徽省池州市《杜氏家训》
安徽省池州市《杜氏家训》和兄弟天下无不是底父母,世间最难得者兄弟,故称兄弟曰同胞,又曰手足。无如今之训子弟者,自幼便被他教坏了,见他爱财物即谓此子能起家,见他好斗狠即谓此子有才干,见他用欺诈即谓此子颇玲俐,见他会骂人即谓此子有胆略,迨至习与性成,骄傲之气形于父母,贪暴之心施于昆季,而他人无论已,尚望其成人哉。屋宇取其...
阅31 转9 评0 公众公开 16-09-11 21:44
安徽省池州市《杜氏家法》
安徽省池州市《杜氏家法》故犯者照暂逐例,俟离异后三年无过准亲房具保归宗。男子与妇女戏谑者,初犯跪香,再犯、三犯者笞二十。十六岁以上男子动手与妇女戏侮者,初犯笞二十,再犯者倍治。男妇通奸丑声彰著经人指实者,男子逐出境外,永不准归宗,妇人责令其夫出之。妇人得罪于
1
翁姑者,初犯跪香,再犯、三犯者罪坐其夫,笞二十。
阅9 转4 评0 公众公开 16-09-11 21:44
零陵《龙氏家规》
此事死如事生、事亡如事存之道,族之人所宜首讲者,使因循怠惰数岁,不一入祠,不一登墓,而于春秋时祭与清明挂扫,或遣无知子弟奉行,故时势必不知某祖系某名、某山葬某祖,将祠不免有倾圮之患,墓不免为蓬棘所丛,为子孙者置若罔闻,他人窥伺、侵害、盗卖、盗葬,肇衅成讼,破家荡产,所由起也,甚且祠宇易为禾黍,坟墓掘为沟渠,神灵所依、...
阅47 转12 评0 公众公开 16-09-11 21:33
《讲宗约会规》
设云板。如易家人。诗国风。庶几知所趋避。宗长命击云板一声。如一人。宗长命击云板三声。又家人起于利女贞。乃见家人一体之意。庶几恩不掩义。一问族中钱粮。止以官单付里排应比。族长令本房公直者一人。务令本家钱粮。庶国为良民。征收钱粮。不即完官。久之则无意完官。禀官认罪求和。夫国于鳏寡。家温能还报之人。庶几不为痿痹之民。三年损...
阅5 转3 评0 公众公开 16-09-11 21:31
《云氏祠堂条规》
《云氏祠堂条规》倘有尊长指陈其违犯,立加重责。如奸
2
险诡谲,贪残刻妒,欲伤人适自伤,天神必不宥。虽甚聪慧,有才学,倘有此弊,必无远福,宜痛戒。凡不正根话,伤人昧良话,及人家暖昧事,若轻开口,皆伤阴骘。不可任意,不可利己伤人。倘有大出范围,定行责罚。宁受人欺,勿令人受我欺;宁受人毒,勿令人受我毒。如不正之人,有损之友,宜...
阅16 转5 评0 公众公开 16-09-11 21:29
《韦姓祠堂条规》
《韦姓祠堂条规》二、议我等既系同族,祠堂至亲,礼宜同心相交,不得挟嫌,勾生食熟,私心向外,勾贼劫抢,盗窃分脏,以及诡计暗害,大犯众怒。重则掏解,轻则罚入祠堂钱拾千文。三、议我族等,凡有添丁,欲入祠堂,报名即取新进钱壹千文。若寡妇招赘,或留女项宗,众议取入祠堂钱叁千文。四、议有名归入祠堂之人,频年每逢春秋二祭,凡同人不...
阅14 转3 评0 公众公开 16-09-11 21:27
《吕氏乡约》
《吕氏乡约》四曰临事不恪。患难相恤 患难之事七: 一曰水火,小则遣人救之,大则亲往多率人救之,并吊之耳。阙人干,则往助其事,阙财则赙物,及与借贷吊问。凡事之急者,自遣人遍告同约,事之缓者,所居相近及知者告于主事,主事遍告之。凡有患难,虽非同约,其所知者,亦当救恤,事重则率同约者共
3
行之。主 事 约正一人或二人,众推正直不阿者为之,...
阅6 转3 评0 公众公开 16-09-11 21:26
《盛氏家规》
《盛氏家规》严诫子孙婚姻必守伦常,如有乱伦昏配、佰(编者按:此处“佰”字应为“伯”字之讹。)媳叔嫂居丧纳宠、以妾为妻之类,行同禽兽,大伤风俗,户族禀官,公请按律严办,徇情者并究。诫子孙口角是非必先鸣族理论,不许肆行妄为,违者重处。诫子孙不许恃富压贫、以强欺弱、以众暴寡,纵妇放惫、坐拼吓诈,以及招谣(编者按:此处“谣”...
阅21 转3 评0 公众公开 16-09-11 06:38
《女范捷录》
《女范捷录》此书分有统论)后德)母仪)孝行)贞烈)忠义)慈爱)秉礼)智慧)勤俭)才德11篇。男正乎外,女正乎内,夫妇造万化之端。正家之道,礼谨于男女,养蒙之节,教始于饮食,幼而不教,长而失礼。在女又何从择善诚身,而格其非耶,缇萦赎亲,则生男而不如生女。男可重婚,女无再适。窦家二女,不从乱贼,投危崖而愤不顾身。平夫兵闾巷...
阅7 转2 评0 公众公开 16-09-11 05:29
《内训》
仁孝皇后(仁孝文皇后)徐氏,明成祖朱棣嫡后(1362年 - 1407年),濠州人,明开国功臣徐达嫡长女,母谢氏(谢再
4
兴次女),洪武九年(1376年)正月二十七日被册封为燕王妃,建文四年(1402年)十一月十三日被册立为皇后,永乐五年(1407年)七月崩于南京,寿46。徐皇后待人处事,体贴谨慎,深受太祖及马皇后赞许。文皇后自序。后妃若能遵守高皇...
阅5 转2 评0 公众公开 16-09-11 05:23
《王士晋宗规》
于此见人生一举足而不可忘祖宗之训也。教训子孙。祖宗在上。岂忍使子孙辈如此。祠乃祖宗神灵所依。墓乃祖宗体魄所藏。子孙思祖宗不可见。即如见祖宗一般。事亡如事存之道。子孙醇谨。自祖宗视之。则均是子孙。人能以祖宗之念为念。即在祖宗前。另择贤能子孙收管。抑且得罪祖宗。当祖宗前。闲家之道。贻辱祖宗。乃要赋役完官。害及子孙。或关系...
阅8 转2 评0 公众公开 16-09-11 05:07
金城《颜氏家训》
金城《颜氏家训》二曰尊长敬上。凡吾子孙,事父母,早起必向父母问安,而后治他事。古人重兄弟者曰:“世间最难得者兄弟。”劝兄弟莫相争者曰:“一回相见一回老,能得几回为兄弟,”又云:“眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看。”皆至言可以感人。尊长不许,必移尊长坐向上,而后就坐。尊长迎见,趋让不遑。尊长送门外,必让回入门而后行。不
5
拘...
阅59 转17 评0 公众公开 16-09-10 19:06
《传家格言》
《传家格言》格言司马温公家训云:粒米必重,富之根也;温公又曰:积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计,此先贤之格言,乃后人之龟鉴。朱文公养身格言晚食当肉,不淫当斋,缓步当车,无灾当福,戒酒后话,忌食前嗔,大饥不大食,大渴不大饮,多精神为富,少嗜欲为贵,服药十朝不...
阅44 转9 评0 公众公开 16-09-10 18:51
《圣谕广训》
《圣谕广训》盖宗族由人伦而推雍睦,未昭即孝弟有所未尽,朕为尔兵民详训之,大抵宗族所以不笃者,或富者多吝而无解推之德,或贫者多求而生缺望之思,或以贵凌贱而势利汩其天亲,或以贱骄人而忿傲施于骨肉,或货财相竞不念袒免之情,或意见偶乖顿失宗亲之义,或偏听妻孥之浅识,或误中谗慝之虚词,因而诟谇倾排无所不至,非惟不知雍睦,抑且忘...
阅28 转5 评0 公众公开 16-09-09 21:57
山东省临淦市《黄氏条例》
山东省临淦市《黄氏条例》即如圣人之德本于人伦,尧舜
6
之道不外乎孝弟,孝弟为人之本,讵可忽乎哉,必子与子言孝,弟与弟言悌,交相劝勉,以共成为豫顺之风。吾族中尊辈有行长、有年长、有年行并长、第年不长而行长、行不长而年长者,均为分所当尊也。至若弟受兄嫂、兄纳弟妇,辱乱大伦,有伤风化,合当鸣官重处,断不可蹈此恶弊。若不守四民之...
阅12 转3 评0 公众公开 16-09-09 19:13
《严氏族规》
《严氏族规》各房如有大不孝者,其父母告于族长,复经合族查明,均无异词,乃告于祖庙、告于官厅,以正其罪。宗人倘有行为不端比匪为偶者,或由族长、或由族中年长而有声望之人,告于祖庙责罚,饬令改过,切勿宽宥,免致丧身丧家辱及先人。凡族人四十以后无子而亲房无可嗣者,应集五服之亲,告于祖庙,择族中之近而贤者以为之嗣。族长所以掌一...
阅18 转7 评0 公众公开 16-09-09 19:12
《惇叙堂家政》
《惇叙堂家政》如祀租无余,每年由祠董与族内富户派送月米;如本族有年老饥寒乞丐者,即族长、祠董与富户亲房之罪也。每遇荒年,如既无义仓又无祀租可拨,族长、祠董会计合族富户捐资以保合族贫户,断不至家家赤贫、家家无粮。以上各条皆由文会不足、无义仓之故,如果显宦富商能
7
捐巨资置田产为义田义仓,使鳏寡孤独、疲癃残疾、水旱凶祸、节妇...
阅7 转2 评0 公众公开 16-09-09 07:00
泸州市合江县《李氏族规、族禁》
泸州市合江县《李氏族规、族禁》光绪二十一年(1895年)他为一直没有修纂过族谱,也未改过成文家法族规的合江李氏族首纂写族谱,并订立《族规》、《族禁》。为父兄者不可不知,欲求好子孙,未有不自贤父兄培植而来者也。兹所定族规十条,皆幼时所闻于吾祖、吾父,所以教吾兄弟者之言。若有不肖子弟,恃强恃诈,或倚仗族人之势,欺侮乡党者,长...
阅17 转7 评0 公众公开 16-09-09 06:54
永顺《王氏家诫》
永顺《王氏家诫》族中有犯盗窃者,辱祖玷门莫此为甚,如服毒拼赖、舞文乱法、强取强夺诸事,随其所犯之轻重,区别治之。戒赌博舍本业而事赌博,浪子也,坏名害身,丧家辱祖,莫此为甚尔,其痛戒。人得之以为心,莫不各有恻怛慈爱之意,古圣王所以惠周庶类、泽及草木者,推此心而已矣,明明女之生而溺之,何其忍也,即妇德有亏,亦宜训迪有法,...
阅14 转4 评0 公众公开 16-09-08 18:53
《圃隐公遗训》
8
《圃隐公遗训》稍长,治先人鹾业于历下。居乡惟知谦逊慈仁,不敢欺凌于人,生平不好与人争斗,以忍耐谨慎为本。先人产业原分水旱田百余亩,房院数十所,后又陆续增买乡中赵城水旱田约六七顷,乡中城中增建房院数所,尽足用矣,无庸再增。先人坟墓,岁时祭扫,不可疏忽。处本家以敬爱为本,处乡党以和平宽厚为要。将来身后一切事谊,比而母殡葬...
阅29 转6 评0 公众公开 16-09-08 18:53
《给弟香亭书》
《给弟香亭书》不料弟与纾亭大为不平,引成例千言,赴诉于县。然而人所处之境,亦复不同,有不得不求科名者,如我与弟是也。家无立锥,不得科名,则此身衣食无着。有可以不求科名者,如阿通、阿长是也。余笑而应之,曰:“许由能让天下,而其家人犹爱惜其皮冠;鹪鹩愁风凰无处栖宿,为谋一瓦缝以居之。诸公爱我,何以异兹,韩、柳、欧、苏,谁...
阅11 转2 评0 公众公开 16-09-08 18:50
《一经堂家训》
《一经堂家训》所云禁酒者,禁为士吃酒不及时念书,为农吃酒不及时耕种,为工吃酒不专心利器,为商吃酒不精力营谋,此种人一落酒局,忘却本业,酒后打人骂人,丑恶万端,以及持刀弄杖,或至伤人招祸,有不可胜述者,醒后追
9
悔已无及矣,可不戒哉~吾高祖为公第三子,适四房无子,高祖以第三子继之,吾嗣曾祖为高祖次子,早卒,本生曾祖以吾祖嗣...
阅70 转22 评1 公众公开 16-09-08 18:49
沧县《张氏庭训》
沧县《张氏庭训》计恩公曰:祭祀要虔诚,夫妻要和美,用度要节俭,立身要正大,兄弟要尽让,官粮要早完,言语要谨慎,凡事要思量。旺吉公曰:世间兄弟多有为家产构讼者,讼久不已势必终归于尽,何其厚待他人而薄待骨肉也;显谋公曰:敬天地、礼神明、奉祖先、守法律、孝双亲、重师尊、爱兄弟、信友朋、睦宗族、和乡里、别夫妇、教子孙,是千古...
阅30 转5 评0 公众公开 16-09-08 18:46
《家训笔录》
《家训笔录》第三项诸位中以最长一人主管家事,及收支租课等事务,愿令已次人主管者听,须众议所同乃可。第十项宅库租课收支等,应具文历并收支单状,主家者与诸位最长子第一人,通行签押。第十八项每岁收索租课,预告报管田人,候见本宅诸位子孙同签头引,及主管宅库人亲身到彼,方得交付。主家者与本位子孙协力排办,务要如礼。大应止是应田...
阅10 转2 评0 公众公开 16-09-08 18:43
10
祁门县沙堤《叶氏宗族四箴》
祁门县沙堤《叶氏宗族四箴》因时尽道,随分矢志。赋役常输,服政尽瘁。勉作尔忠,庶几无愧。孝箴:父母生我,洪恩罔及。孝思自天,根心生色。惟我后昆,率兹顺德。善养禄养,无忝厥职。啜菽尽欢,陟屺时忆。勉修尔孝,实民之则。节箴:人生立身,胡可少枉。一隳大纲,万几靡荡。惟我后昆,名节勿爽。惟我后昆,制心须厚。褂剑明心,捐舟恤友。
阅6 转1 评0 公众公开 16-09-08 18:42
江苏省常州市《胡氏祖训》
江苏省常州市《胡氏祖训》语云:积金以贻子孙,子孙未必能享。积书以贻子孙,子孙未必能读。惟积德以贻子孙,则有书能读、有金能享。吾宗虽属乡居,而列名黉序代不乏人,庶乎不坠家声,愿吾子孙勉而行之。11、凡子孙年至六岁,宜送入小馆发蒙习礼。为吾子孙者,断不可过取以损人,亦不可吝施以肥己。为子孙者,勿为妇人女子所惑,苟且徇私而行...
阅2 转2 评0 公众公开 16-09-08 18:41
江苏省常州市《胡氏家戒》
江苏省常州市《胡氏家戒》总由父兄之约束不严,故子弟不专执一业。凡为子孙,誓当深戒,不可自投法网。又有父兄,不吝脯脩,积年择师严训,刻期上进,子弟甘为人下,
11
竟尔抛荒,此谓自弃之过。故子弟之率自然不谨尔,愿吾子孙训诲子弟,幼须熟读朱子《小学》,讲求《曲礼》仪规矩,恂恂谦谨,毋容姑息之爱酿此恶习。郑氏家规曰:子孙固当竭力以...
阅3 转2 评0 公众公开 16-09-08 18:40
江苏省常州市《胡氏祠规》
江苏省常州市《胡氏祠规》以吾言之,固贵乎诚而不止于诚也,非有以得祖先深期后人之心与祖先深痛后人之心,虽诚亦弗享。为子若孙者,体祖先望我之意而悉有以慰之,大悦乎祖先在天之灵,虽二簋可用享矣,又何飨之不来享也~抑何言乎祖先深痛后人之心也,为子若孙者,不体祖先深痛后人之心而或有以犯之,则大拂乎祖先在天之灵~苟得祖先之心,则...
阅6 转2 评0 公众公开 16-09-08 18:39
江苏省常州市《胡氏先训》
江苏省常州市《胡氏先训》子孙不止吾之子孙,与犹子侄孙,凡族子族孙,皆所当教训者也。故家族之间,教训一事,子孙之贤、不肖系焉,为人祖父尊长者,其可忽哉~今与诸子孙约:其砍墓木、卖墓地者,当长次会集卑幼,以才力高下裒率所费,令能事子弟一两人经官陈诉,乞将犯人从条勘断,勒令析屋移居。家业自勤俭中来,子孙得家业则忘勤俭矣~胡...
12
阅15 转4 评0 公众公开 16-09-08 18:38
《定园公家训》
汝等清夜体察,各人当求心上过得去才是。汝等不有夫妇乎,汝等不有兄弟乎,汝等不有朋友乎,此尽人性物性之所有事也,汝等如身体力行,识见自然高明,德业自然光大,我再与汝讲求太极天命可乎,至哉,先辈之言曰:“父母慈而子孝非难,父母不慈而子孝,此舜德之所以光千古也。”推之,一动一静勿忘父母的遗体,一颦一笑皆是父母的性情,稍稍屑...
阅34 转8 评0 公众公开 16-09-07 16:01
沧州《郑氏庭训》
沧州《郑氏庭训》如本实先拨,虽子孙得其繁庶,欲其贤孝得手,故孝虽为报本实为己也。友兄弟之间不可不友恭,兄弟手足也,人于手足未有不爱之恐伤者,岂可视如路人莫不相关乎,为子弟者凡遇尊长,言必逊、貌必恭、命必从、行必让,庶尽卑幼之道。且今日之卑幼,他日之尊长也,亦使后来子弟则而象之耳。勤事业凡我子弟当各有其业。若不孝子孙不...
阅74 转23 评0 公众公开 16-09-07 15:58
铜梁《周氏训规》
大非敦本睦族之道,必为祖宗所不佑。至宗祠田土,总不可佃与族人,以防顽梗子孙侵占赖骗,有坏公事。嗣后我六
13
房中,务必一房各立房长,六房总立族长。每岁清明,族长躬率合族人众,诣宗祠祭扫毕,将谱内所载圣谕训规,为之讲解劝导,俾共知法守。各房房长亦不能了息,凭各房长请族长于宗祠理楚。万一族人,或恃横傲众、或挟势凌人,即经族长理...
阅49 转12 评0 公众公开 16-09-07 12:10
《告诸子及弟侄》
《告诸子及弟侄》吴中宗族甚众,与吾固有亲疏,则饥寒者吾安得不恤也。自祖宗来积德百余年,而始发于吾,得至大官,若享富贵而不恤宗族,异日何以见祖宗于地下,今何颜以入家庙乎,门才起立,宗族未受赐,有文学称,亦未为国家所用,岂肯循常人之情,轻其身汩其志哉~汝守官处小心不得欺事,与同官和睦多礼,有事只与同官议,莫与公人商量,莫...
阅16 转3 评0 公众公开 16-09-07 12:00
《潘氏家话》
《潘氏家话》睦族敦伦四派虽分一脉通,任迁南北与西东,眭姻礼著周公化,惇叙书传虞舜风,遐迩亲疏宜爱敬,穷通富贵相和融,宝藏家谱须珍重,九族油然孝弟同。孝弟忠信自古双亲比地天,端称孝德百行先,须思少弟推梨让,莫痛难兄煮豆煎,逆耳犯颜身不屈,披肝沥胆节弥坚,分金挂剑原为信,隙末嫌终陋昔贤。若必待富贵而后行善,富贵何日
14
可得,-...
阅93 转17 评0 公众公开 16-09-07 11:57
《余襄公训规》
盖坟墓乃祖宗所依归,而子孙赖祖宗为庇佑,亡者亦安,理之常也。人所贵者,子孙为其死而坟墓有所托耳,世未有坟墓不祭守而子孙昌盛者也。2、子孙盛衰,皆系积善与积恶而已。是故能爱子孙者,遗之以善;3、子孙和气处乡曲,宁使
://://.ku1./news/2366EC19953896C1.ht
mL我容人,毋使人容我;4、子孙当以正直处宗族,凡遇家庭有事,或因田地争竞,或因小忿争斗,务须披诚劝解,处断公平,...
阅23 转6 评0 公众公开 16-09-07 06:52
《陆氏义庄条规》
《陆氏义庄条规》庄课原定章程,每届课期,轮请各家塾业师,此命题彼评阅。花红三人一名,第一制钱八百文,第二六百,第三五百,以下三百,倘仅两卷,亦发花红一名,五卷发花红二名,八卷发花红三名,依次递加,以昭奖励。先儒格言,如刘念台先生《人谱》、陈榕门先生《五种遗规》之类,择要买一二部,存于塾中,请先生择其明白晓畅、切于人伦...
阅12 转4 评0 公众公开 16-09-07 06:51
15
《于成龙家训》
《于成龙家训》故居今日而欲陋习丕变,当自士大夫之家倡之,为作《家训》以示后人云: 孝为百行之原。子弟十二三岁时,贤愚已定。贵显之家有故交。子弟贵显者切莫疏慢士类。我劝聪明子弟以宽厚宅心,庶可邀和平之福。子弟年幼,早晚不时稽查,不许远离膝下,即从师在学,亦必访察功课,勿事姑息。子弟家居,饮食动作俱教以规矩,事上接下,...
阅111 转32 评0 公众公开 16-09-07 06:50
《鄢氏祠规》
《鄢氏祠规》
阅23 转7 评0 公众公开 16-09-07 06:49
《任氏家塾规条》
《任氏家塾规条》二、选才俊家塾所以造就人才也,族繁人众,恐浮泛慕名,滥收多取,殊非经久切实之道,必才质颖异,及沉静好学者,同族周知,愿入家塾,于每岁开课日报名入塾。三、别贫富家塾不徒为贫学设也,有余之家子弟才俊,亦准入塾同学,但经费有限,相规为善,亦当相助为理。八、戒庞杂家塾专为读书,塾中子弟亲友往来,各有私室。
阅21 转7 评0 公众公开 16-09-07 06:48
《匡氏家训》
16
甚至心凶手滑,身犯刑法,累及父兄,害及宗族,人皆说某家子弟不肖,岂知子弟之不肖,由父兄平时不教之故也。更可笑者,父兄爱子弟,不啻珍宝而待,子弟反若路人。把子弟光阴放过,不知随时教训,任他养成气习,即有良师益友,时加督责,却又内外护短,代为遮饰,师友见此等作为,只得歇手,后来弄得不稂不莠、一事无成,流入匪类,是爱子弟者...
阅61 转16 评0 公众公开 16-09-06 19:46
《申饬乡约保甲示》
《申饬乡约保甲示》人但知联保甲,诫窝逃,禁非为,就中有保甲三项,孰知自家庭宗族以及乡党,自礼让勤俭以及弭讼急公,皆化民以乡约,而即安民以保甲也。有司总要把乡约做第一件事,讲成尽美尽善,而保甲亦自然严矣。甲长要与甲内如一家,保长尤要与各保如一体,与约长如一脉,还要把别保别都情谊相联,才是和乡党之头目,才是联保甲之领袖。...
阅9 转2 评0 公众公开 16-09-06 19:33
《戒族人书》
为人祖宗父兄者,惟愿有好子弟。此等子弟,在家未仕也,足以辱祖宗,殃子孙,害身家;出而仕者,足以污朝廷,祸天下,负后世,甚至子孙有不敢认,如宋之蔡京、秦桧,此岂父兄祖宗之所愿哉!想其势焰宦爵富贵,岂止如今日乡里中之
17
前辈也!而今日安在哉?然所谓好子弟,亦在父兄子侄成就之耳。人才之盛,乡党为最,然非父兄败之,则子孙丧之,取讥天...
阅25 转6 评0 公众公开 16-09-06 19:28
肥西望族的家训族规
肥西望族的家训族规。中鼎甲者给花红银四百两。本族子孙毋得承衤兆异姓,着各支亲房纠查,违者,合族议处。异姓子孙不得入衤兆,致乱宗绪,着各支亲房纠查,违者,合族议处。房长由祠各领丁册一本,永远收执各房,如有添丁,须将某年月日呈明房长注册,以及死亡者亦将某年月日报明房长,已成丁者注册,未成丁者销去,按世系年月日次序编订,即...
阅5 转1 评0 公众公开 16-09-06 15:58
荔城东阳浮山《陈氏庭训》
荔城东阳浮山《陈氏庭训》业不在盈,贵在可久。
阅15 转4 评0 公众公开 16-09-06 15:51
荔城后黄《黄氏六谕》
荔城后黄《黄氏六谕》
阅12 转3 评0 公众公开 16-09-06 15:41
涵江《翁氏家规》
涵江《翁氏家规》盖人未有不可以情服,而事未有不可以理处者也。我姓聚俗村居,素尚敦庞,世业耕读,即叔季人
18
惰不古。族派蕃衍,贤否不一,有等不务生理,专事赌博者,风俗至此败坏甚矣,良由平日交游匪人,好行小慧如醉如狂,大梦不觉莫与提醒,而致然耳。
阅6 转2 评0 公众公开 16-09-06 15:40
社硎乡《黄氏家训》
社硎乡《黄氏家训》一、敦孝悌:孝悌为百行之首,凡为人子为人弟者,当尽孝悌之道,不可泯灭天性,惟望吾族子孙,宜敦孝悌于一家。二、睦宗族:宗族为万年所同,虽支分派,则源同一脉,不可相视为秦越,勿恃势凌弱,兹惟吾族,务宜敦一本之谊,共成宗亲之道。十、戒争论:争论非立身之道。十三、戒异端:异端乃非圣之道,所作乃无父无君之事也,...
阅60 转15 评0 公众公开 16-09-04 16:53
《尤溪家训》
《尤溪家训》尤溪县内族谱体例格式比较完备,大致包含谱序、凡例、世源、世系图、派序并派字、族规家训家礼、遗像与像赞、祠堂坟茔、传记、名人录等各项内容。如有的族规家训加入了计划生育、男女平等等新内容。就研究的最终意义而言,考察家法族规,主要在于发掘、还原它的历史作用,看它在历史上如何适应其社会生活基础,如何与当时的国法、...
阅42 转8 评0 公众公开 16-09-04 08:24
19
秀屿区月塘镇前康村《康氏宗祠祖宗谕训》
秀屿区月塘镇前康村《康氏宗祠祖宗谕训》子弟恂谨,是为大家阖族原系一脉,凡年长者当以恭顺,勿以小事微嫌凌辱尊长,和善是遵也。子弟可读书者,需强激励正经书史,严加训迪子弟不读书即不明义理,愚者安于困陋,慧者习以为黠,诈违禽兽不远矣。子弟各有专业丰宜任意游闲。古语云,但存方寸地,留与子孙耕,这地便是子孙基业,道德堪是,惟存...
阅12 转3 评0 公众公开 16-09-04 08:21
莆田《姚氏祖训》
莆田《姚氏祖训》况祖宗之垂训,切日用于庭闱,而孙之克家宜遵循。《姚氏祖训》 十则:其故纵之罪,公议,后来收族,其夫妇不许入谱,盖祖宗有不愿此孙子,实有愧于祖宗矣。愿世世子孙,毋蹈柔肠,须立刚节,乃称无忝所生云。四、要睦宗族。子孙十百千万,莫非同源共流。习俗之坏固有,家累千金,祖宗弗享,二簋日食万钱,岁时罔供俎豆,忍已甚...
阅37 转13 评0 公众公开 16-09-04 08:19
百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网92to.,您的在线图书馆
20
21
作文二:《党员家训家规心得体会》4300字
篇一:立家规体会、普通党员正家风心得2篇
“立家规、正家风”心得体会
中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见,为后人称颂的也很多。而“不成文”,也是我国家规家训的一大特点,成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕,取其精华,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中,许多脍炙人口的家训,已经是“家家之训”,形成家家之风。
**同志曾强调:“恋亲不为亲徇私,念旧不为旧谋利,济亲不为亲撑腰。”领导干部要正确对待亲情,做到“发乎情,止乎礼”,关爱不溺(转载自:CspeNgBo.cOm 蓬 勃 范文网:党员家训家规心得体会)爱、善待不纵容,管好自己不出事、管好家人不添乱、管好下属不掉队。要加强对配偶子女和身边工作人员的教育约束,不得默许他们利 用特殊身份谋取非法利益。一人不廉全家不圆。领导干部自己不出事,又加强对家属子女的教育管理,整个家庭乃至家族平平安安,这
1
也是一种幸福。
培育良好家风,关键在立家规、正己身、懂真爱。立家规,就是发挥祖训家教在家风建设中的涵养和约束作用。家庭是思想性格的塑造场,家教是人生价值的奠基石,是人生的“第一粒扣子”。“修身、 齐家、治国、平天下”,从个人到国家、到天下,“家”是最重要的纽带,父母长辈融化在爱之中的家教,是最能融入我们血脉的东西。老一辈无产阶级 革命家都非 常重视立家规。**同志要求家人和亲戚严格遵守“十条家规”。这些都为我们树立了范例。
好的家风才能创造出好的家庭,俗话说:家和万事兴,相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提,在此基础上的家庭,才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞,只有家庭和睦,社会才会稳定。 家规是春雨,润物无形。树立美好的家风家规,传承悠久的国风国规,中国这只文明善良勇敢的东方古国最终将让世人钦佩!
我的正家风立家规感悟
中华民族从古至今就有立家规、正家风的传统,讲究道德,勤俭持家,看重亲情。习**也要求把家风建设摆在重要位置。家庭是社会的基本细胞,是人生第一所学校。家风是家庭精神的内核,更是社会风气的基础。重视和强调家风建设,是我们党党性宗旨和作风建设的必然要求。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道
2
德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方法的总和,它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等,同样展现着优良的家风。 “莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好,这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设,这个人在成长中就会走弯路。正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。
每一位国家栋梁,无不都是经过家庭这个“炼钢炉”洗礼的,家风是融化在炎黄子孙血液中的气质,是沉淀在我们骨髓里的品格,是我们立世做人的风范,是我们工作生活的格调;家风是民风社风的根基,党员干部的家风更是与作风党风紧密相连,家风建设是党员干部的必修课。党员干部家风好坏,是检验自身作风过硬与否的“试金石”,也是群众了解党风政风状况的窗口。
我们家好的家风、家规,将继续保持下去,它虽然没有写在纸上,也没有贴在墙上,但每时每刻都会在我们夫妻及
3
家人的心里出现,做到天天常思已过,日日警钟长鸣,争做一个家规好、家风正、受到党和人民信赖的好党员。
篇二:立家规体会、普通党员正家风心得
“立家规、正家风”心得体会 中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见,为后人称颂的也很多。而“不成文”,也是我国家规家训的一大特点,成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕,取其精华,一些家风家训中的精华融入新的道德建设中,许多脍炙人口的家训,已经是“家家之训”,形成家家之风。
**同志曾强调:“恋亲不为亲徇私,念旧不为旧谋利,济亲不为亲撑腰。”领导干部要正确对待亲情,做到“发乎情,止乎礼”,关爱不溺爱、善待不纵容,管好自己不出事、管好家人不添乱、管好下属不掉队。要加强对配偶子女和身边工作人员的教育约束,不得默许他们利 用特殊身份谋取非法利益。一人不廉全家不圆。领导干部自己不出事,又加强对家属子女的教育管理,整个家庭乃至家族平平安安,这也是一种幸福。
培育良好家风,关键在立家规、正己身、懂真爱。立家规,就是发挥祖训家教在家风建设中的涵养和约束作用。家庭是思想性格的塑造场,家教是人生价值的奠基石,是人生的“第一粒扣子”。“修身、 齐家、治国、平天下”,从个人到国家、到天下,“家”是最重要的纽带,父母长辈融化在爱之中的家
4
教,是最能融入我们血脉的东西。老一辈无产阶级 革命家都非 常重视立家规。**同志要求家人和亲戚严格遵守“十条家规”。这些都为我们树立了范例。
好的家风才能创造出好的家庭,俗话说:家和万事兴,相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提,在此基础上的家庭,才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞,只有家庭和睦,社会才会稳定。 家规是春雨,润物无形。树立美好的家风家规,传承悠久的国风国规,中国这只文明善良勇敢的东方古国最终将让世人钦佩!
我的正家风立家规感悟
中华民族从古至今就有立家规、正家风的传统,讲究道德,勤俭持家,看重亲情。习**也要求把家风建设摆在重要位置。家庭是社会的基本细胞,是人生第一所学校。家风是家庭精神的内核,更是社会风气的基础。重视和强调家风建设,是我们党党性宗旨和作风建设的必然要求。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方法的总和,它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等,同样展现着优良的家风。 “莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平
5
与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好,这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设,这个人在成长中就会走弯路。正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。
每一位国家栋梁,无不都是经过家庭这个“炼钢炉”洗礼的,家风是融化在炎黄子孙血液中的气质,是沉淀在我们骨髓里的品格,是我们立世做人的风范,是我们工作生活的格调;家风是民风社风的根基,党员干部的家风更是与作风党风紧密相连,家风建设是党员干部的必修课。党员干部家风好坏,是检验自身作风过硬与否的“试金石”,也是群众了解党风政风状况的窗口。
我们家好的家风、家规,将继续保持下去,它虽然没有写在纸上,也没有贴在墙上,但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现,做到天天常思已过,日日警钟长鸣,争做一个家规好、家风正、受到党和人民信赖的好党员。
篇三:党员领导干部立家规正家风心得体会
党员领导干部立家规正家风心得体会
沟潡实验小学 陈加华
党员干部深入学习****关于家庭建设的重要论
6
述,学习世代传承的家教格言,学习革命先辈和时代先进的家规家训,围绕家风建设积极开展讨论,自觉制定有时代特点、积极向上的家规。
为进一步增强广大党员党的意识、党员意识、宗旨意识和规矩意识,推动其自觉立好家规、正好家风、处好家事、管好家人,淮安市淮安区平桥镇结合“两学一做”专题学习教育,召开专题党课,认真学习****关于家风建设重要论述,学习**等老一辈无产阶级革命家的家风家规,并通过剖析反面典型案例从中汲取教训,切实增强家庭建设的思想自觉和行动自觉。
会上党委班子成员逐一交流家规制定和践行情况,成员之间相互点评,做到坦诚以待,肺腑相言,通过点评他人鞭策自己。在此基础上,镇党委书记周飞做了方向性、指导性总评,要求一要把家规家风建设作为干部作风建设的一项重要内容摆上突出位置,二要结合两学一做专题教育把家风家规建设持续深化,三要了解掌握领导干部践行家规情况,把领导干部立家规的做法向普通党员推开。
党员领导干部立家规正家风心得体会
沟潡实验小学 赵才广
为深入学习贯彻****系列重要讲话精神特别是关于党员干部家风建设的重要论述,引导全公司党员干部加强家规、家风、家庭建设,推动“两学一做”学习教育更好地
7
融入日常、严在经常,结合上级文件要求,中煤五建公司在全公司范围内开展“领导干部立家规,共产党员正家风”主题活动。
领导干部“立家规”
深思细悟学家规。深入学习****关于党员干部家风建设的重要论述,学习社会主义核心价值观,学习中华民族关于家风家教的优良传统,学习**、**等老一辈无产阶级革命家的家风家规。
充分讨论立家规。对照党的纪律、国家法律和党的优良传统,对照“三严三实”要求和好干部标准,对照中央八项规定和公司要求,采取召开家庭讨论会等方式,与配偶、子女等家庭成员深入交流、反复商议、形成共识,严肃认真地制定有约束力、有自身特点的家规。
交流互动亮家规。结合党委会议、中心组学习、领导班子专题研讨、支部学习讨论等,主动亮出家规,交流立家规的过程和体会,承诺践行家规,相互学习借鉴,自觉接受监督。
以身作则行家规。坚持立言立行,带头行家规、严家教,带动家庭成员守家规、正家风。在支部专题组织生活会、领导班子民主生活会上,把行家规情况作为对照检查的重要内容,认真开展批评和自我
批评。
全体党员“正家风”
8
弘扬好家规。深入学习****关于家庭建设的重要论述,学习世代传承的家教格言,学习革命先辈和时代先进的家规家训,围绕家风建设积极开展讨论,自觉制定有时代特点、积极向上的家规。
培育好家风。认真践行“四讲四有”,在夫妻和睦、尊老爱幼、子女教育、勤俭持家、邻里和谐等方面作表率,带动家庭成员模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德。
争创好家庭。开展“亮身份、树形象”活动,各单位结合实际组织开展创建“优秀党员家庭”、寻找“最美党员家庭”等活动,切实增强党的意识、党员意识、模范家庭意识,真正在企业生产生活中发挥先锋作用。
9
作文三:《家规家训》300字
家规家训
与众处,先思他,后虑已,促和谐; 与事处,先公事,后私事,办真事; 与人处,不欺人,不骗人,当真人; 与尊孝,尊长者,行孝道,爱他人; 与悲喜,先忧虑,后悦喜,乐生活; 与进取,人先进,向人学,勇帮扶; 与善恶,见善为,恶无念,明事理。
严以待己,宽以待人。
做事要勤,做人要忠。
和睦友善,勤俭节约。
君子爱财,取之有道。
1、应知学问难,在乎点滴勤。
2、读书须用意,一字值千金。
3、少壮不努力,老大徒伤悲。
4、百年容易过,青春不再来。
5、毋令长者疑,毋使父母怒
6、妻贤夫祸少,子孝父心宽。
7、宁可人负我,切莫我负人。
8、饮食约而精,园蔬愈珍馐。
9、治家舍节俭,别无可经营。
10、千里不欺孤,独木不成林。
健康、学问、思想、品德是人生的四友堂
作文四:《家规家训》1600字
晒家规家训,讲我家的故事
俗话说“国有国法,家有家规”,那么什么是家规呢?
家规、家训其实就是在家庭里形成的道德标准和行为规范,也就是所说的家风。体现着家人的价值追求和传承。家风也是社会风气,公民道德的源头。家训家规也就是古时一个家族的家法。
先晒晒我家的家规:1、百善孝为先,首先在日常生
活中要孝敬父母,遵从父母教导,进出家门要和父母打招呼,对父母讲话态度恭敬,语气亲切。;2、要尊敬师长,见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼,不可视而不见或见而避之;3、热爱祖国,要有强烈的爱国主义思想和集体荣誉感,这样才能具有更强大的学习动力和热情;4、仪表端庄,站如松、立如钟、走如风,站有站相,坐有坐相; 5、在公共场合要保持举止文雅,谈吐得体,不可大声喧哗或嬉戏打闹;6、养成谦虚诚实的优良品格,要脚踏实地,不可弄虚作假,任何时间、任何理由,都不准说谎;7、戒骄戒躁,不可骄傲自满狂妄自大;8、加强生活自理能力的培养,自己能够做到的事情要独立完成,认真做事不可草率了事,今日事今日毕,不可无故拖延;9、定时进餐,过时不许进食。不许吃零食及其它诸如汉堡包等垃圾食品;10、家庭就餐应遵从“长者先,幼者后”的
原则,不可无视父母、长辈和客人而自己先行就坐进餐。吃多少盛多少,不可浪费粮食。 11、积极主动做一些力所能及的家务,尽可能分担父母的忧愁,理解父母的感受;
12、严于律己、宽以待人,有错就改,学会自我批评;13、要明辨是非、爱憎分明,积极向自己周围的人宣扬正能量,为创建和谐社会加把劲;14、团结同学,助人为乐,主动帮助学习上有困难的同学,教学相长、共同进步。15、每学期开学前制定一个切实可行的学习计划,在父母的监督下严格执行,及时完成计划不可无故拖延。 16、坚持课前认真预习的好习惯,课堂上带着问题认真听讲,做好笔记,课后认真复习; 17、 学习上要知难而进,勇于探索、乐于探索疑难问题,不耻下问,把攻克难题当作一种乐趣。
18、不可玩物丧志。除周末、假期可以有条件有限制地看电视和使用电脑以外其它时间不得看电视、玩电脑。 19、严守社会公德,遵守社会秩序,爱护公物,不乱丢垃圾,做环保卫士;20、要志存高远,锲而不舍,自强不息,永不言败。 21、发现家庭成员中有违反家规的言行时要互相提醒,及时纠正错误。
本人出生于70年代初,小的时候家里就有一些不成文的家规,比如:家中来客人了,吃饭时小孩子是不能上桌一同用餐的,因为习惯所以觉得很自然。现在的小孩如
果平时没有这方面的教育就因为来了客人而不允许其上桌用餐会觉得委屈的,甚至会憎恨起无辜的客人。这不能怨孩子,父母应该自责,“人之初,性本善”孩子都是好孩子,只是看你如何教育。家规家训最好从孩子小的时候抓起,从娃娃抓起才能取得事半功倍的效果。否则,待孩子养成了不好的习惯后再去教育,让他们改正就很有难度了。
记得当儿子还小的时候(大概四岁吧),一家三口回老家过春节。吃饭的时候,我将一块鱼籽用筷子夹给了父亲,然后将另一块夹给了母亲,儿子端着碗在旁边眼巴巴地等着,却没能如愿,满脸的不解和失望,我只是装作没看见。在自己家里吃饭的时候,无疑这些东东都是他的了,事后给儿子讲了“或饮食,或坐走,长者先,幼者后”的道理,孩子听后点了点头表示明白了。 第二年再次回家过年,因为开饭的时间有点晚,家中几个一起玩的孩子都觉得饿了,看到饭桌上摆着做好的几道菜就想大快朵颐,被儿子拦住了,“让爷爷先吃”边说边跑到爷爷的身边说:“爷爷你就先吃一口吧,我们都饿了,您先吃一口我们几个就可以吃了”,大人们听了都笑着称赞说:“这孩子真懂事!”我就是这样在生活中通过一件件小事将家规家训无形地渗透给孩子,让他在不知不觉中学习、理解并遵守家规,成为一个敬老孝亲、爱国奋进的好学生、好青年。
每个家庭的家规都有所不同,有成文的,也有不成文的,一句话、一个故事、一段记忆都可能成为家规的载体。在生活点点滴滴中影响着我们的心灵,塑造着我们的人格。从而带动整个社会乃至整个国家向前发展。相信在这些良好家规的影响和教育下,我们伟大祖国的未来一定是辉煌的、灿烂的。
作文五:《家规家训》2400字
家规家训
1、手持正义,肩挑道义,君子爱财,取之有道。
2、与人为善,与邻为友,严己宽人,既往不咎。
3、学高为师,身正为范,勤学苦练,努力登攀。
4、举止稳重,言语文明,团结友爱,永夺先进。
5、宁让人,勿使人让我,宁吃亏,勿使人吃亏。
6、爱护公物,遵纪守法,造福子民,服务社会。
7、勤为本,德为先,和为贵,学在前。
8、尊老敬贤,扶危济困,严以待己,宽以待人。
9、不做亏心事,不赚昧心钱,心里有盏灯,肚里能撑船。
10、人胜我,勿生嫉妒,人弱我,勿生鄙吝。
11、堂堂正正做人,踏踏实实做事,兢兢业业读书,勤勤恳恳治家。
12、处世以谦让为贵,做人以诚信为本。
13、一日“三省”好处多,来日不唱悔恨歌。
14、少壮不努力,老大被人讥;少壮不立业,老大徒伤悲。
15、家有老千般好,好儿女多行孝,家有孝是希望,精心栽培生长旺。
16、攒钱聚财,取之有道,男女老幼,处之有方。
17、干本份活,行侠义事,做正直人。
18、和睦友善,勤俭节约,科技致富,读书为先。
19、积谷防饥,积德防老,送子读书,儿行孝道。
20、夫妻相敬,举案齐眉,婆媳相让,一家和气。
21、不做亏心事,不怕夜敲门,不怕树影斜,只要身心正。
22、手足贵相助,夫妻贵相从,长幼贵有序,邻里贵宽容。
23、有胆有识,有礼有节,有情有义,有失有得。
24、对贤当举,小人当疏,孝悌当崇,五毒当诛,志存高远。
25、吃不穷,穿不穷,人不读书一世穷。
26、勤耕苦作,正当娱乐,不搞迷信,不赌牌博。
27、尊师重道,谦恭礼让,忠孝并举,励志自强。
28、尊老敬贤,爱幼乐施,举止稳重,语言文明。
29、廉洁奉公,勤政为民,两袖清风,浩气长存。
30、读书明理,修身养性,薄财重义,为国为民。
31、肩担道义,胸怀天下,诚实劳动,四海为家。
32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
33、有毒物莫吃,违法事莫做。
34、做了好事莫夸耀,做了错事敢担当。
35、子孝父严,母慈媳敬,兄友弟尊,妇温夫爱,睦邻亲友,家道始兴。
36、以德服人者昌,以理服人者顺,以信服人者智,以威服人者亡。
37、是非面前不含糊,原则问题守底线。
38、宁向直中取,莫向曲中求。
39、须知男女终有别,坚守道德莫超越。
40、无信不立,心诚则灵。
41、精诚所至,金石为开。
42、应视国事如家事,能尽人心即佛心。
43、养不教,父之过,教不严,师之惰。
44、行要好伴,居要好邻,屋要好住,人要好心。
45、见利思仁,见财想义,勤劳生财,团结生义。
46、家庭和睦,邻里相亲,以德交友,以诚服人。
47、处世以谦让为贵,为人以诚信为本。
48、父慈子孝,兄友弟恭,勤劳为本,节俭家荣。
49、尽孝敬祖,尽忠报国,尽情交友,尽职创业。
50、债不可轻举,语不可轻言,行不可冲动,学不可半废。
51、诚实守信,勤劳致富。
52、以德交友,以友为邻,诚信为上,帮困扶贫。
53、做事要勤,做人要忠。
54、团结友善,勤俭自强。
55、为人讲诚信,不怕家不富。
56、勤勤恳恳做事,清清白白做人。
57、孝父母,友兄弟,爱儿女,友邻里。
58、不求万贯家财,但求健康平安。
59、耕种要勤,言语要真,买卖要公,做人要诚。
60、乡穷要办厂,村穷要修路,家穷要喂猪,人穷要读书。
61、勤俭持家,遵纪守法。
62、遵纪守法,勤劳致富,先公后私,自有幸福。
63、行善积德,尽忠尽孝。
64、婆媳和,夫妻亲,子孙孝,家业兴。
65、立志、守信、尽孝、重义。
66、翻身不忘本,重利不忘义,明理要读书,致富靠科技。
67、团结邻里,与人为善,明理处世,诚信为先。
68、修身养性,崇德重义,自爱自重,自尊自律。
69、父慈子孝,夫唱妇随,邻里和睦,尊道重义。
70、见人必恭,见难心及,见功思过,见利思义。
71、尊老爱幼,长幼同心,妯娌和睦,兄弟并进。
72、友善宾朋,和睦邻里,养老爱幼,帮亲助戚。
73、子孝孙贤,夫尊妻荣,勤劳节俭,家和业兴。
74、见利思义,见水思源,见难思忠,见德思贤。
75、尊师重道,谦恭礼让,忠孝并举,励志自强。
76、恪尽职守,敬老奉献,诚信第一,团结友善。
77、以德为根,以诚为本,童叟无欺,买卖公平。
78、刻苦拼搏,自强不息,信誉至上,质量第一。
79、团结友善,同心同德,勤俭治家,艰苦创业。
80、以义为重,以邻为里,宽大为怀,约人周己。
81、假冒不进橱,伪劣不进店,不做损人事,不赚昧心钱。
82、家有老千般好,好儿女多行孝,家有少福气好,多送读老有靠。
83、重孝重道,互敬互爱,不贪不懒,健康平安。
84、钱可亏,办可亏,心不可亏,心安是福。
85、别人有灾我去救,自己遇难有人帮,别人有事不去帮,自己有事难求人。
86、让人非我弱,我强不欺人,忍得一时气,求得百日宁。
87、瓜田李下,各别嫌疑,不爱小财,不占便宜。
88、做人讲道德,做事讲良心,种田不怕累,打工不怕苦。
89、儿孙自有儿孙福,莫把儿孙作牛马,有书能读需多读,莫误儿孙好前途。
90、贫穷不怕少,宝贵不怕多,闲暇不赌博,知足常有乐。
91、吃不穷,穿不穷,人不读书一世穷。
92、团结友善,同心同德,勤俭治家,艰苦创业。
93、破除迷信,牌博禁尽,优生优育,争创五星。
94、遵纪守法永牢记,与时俱进兴人生。
95、顾客至上,礼貌待人,诚信经商,公平交易。
96、家和万事兴。
97、处事要公心,办事凭良心,待人讲爱心,对己要宽心,遇难树恒心,做事有耐心,万事能如意,水到就渠成。
98、认认真真地学习,勤勤恳恳地劳动,老老实实地工作,堂堂正正地做人。
99、严于利己,宽以待人,勤于习作,乐于奉献,尊师爱幼,孝敬长辈,报效祖国,服务人民。
100、常将有日思无日,莫把无时当有时,艰苦创业增财富,勤俭持家福万年。
1.养习惯、树品德、习独立、增能力。
2.定规范、强修养、高效果、提成绩。
3.今日事、今日毕、不依赖、不拖延。
4.强锻炼、增体质、不懒惰、不偷闲。
5.尽可能、担忧愁、为父母、行所及。
6.会感激、愿奉献、明感恩、不能忘。
7.诚待人、总谦虚、不骄傲、不自大。
8.制计划、明行程、定目标、严执行。
9.尊师长、敬长辈、爱同学、助团结。
10.立铭志、锲不舍、勇直前、当自强。
作文六:《家规家训》1800字
家规家训
一致教子
教子有规很重要;
时严时宽难从教;
你管我宠多不利;
一致教子显成效。
正家风
树立家风很重要,
少儿置身受熏陶,
家庭环境似学校,
潜移默化把儿教。
言传身教
同吃同住同欢笑,
言传身教很重要,
叫儿去东自去西,
苦口婆心少功效。
合力教子
家教校教为儿好;
不能抵触不能靠;
家长老师互支持;
合力教子有强效。
为儿择友
近朱者赤近墨黑;
为儿择友很必要;
品行不好不来往;
上进儿童玩中效。
独立生活
子女切莫娇又娇;
吃穿住用长辈包;
父母终有一天老;
不学无术受煎熬。
威信教子
父母威信很重要;
无威无信儿难教;
言行举止立威信;
孩子信赖效果高。
严爱相济
严爱相济把儿教,
满足一切不可要,
光爱不教杀儿刀,
寒霜之教切莫效
家规 家训 家风
----延续家兴业旺的三大传统
家庭是构成社会的基本单位,在社会主义精神文明的指导下,每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训,形成良好家风;借助互联网家谱为工具传承家文化(家规、家训、家风),延续家兴业旺,谱泽后世;实现幸福家庭的四大目标:和谐、文明、健康、富有。
家规
家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰:“不以规矩,不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
家训
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等,家训属于家庭美德的范畴。家国同构,一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准,如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准,违背家训,就会遭受道德的谴责。
家风
家风是一个家庭的风气、风格与风尚,是中国特色的正能量。就是当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。中华民族国民传统的教养气质,都是彬彬有礼温柔敦厚的,国民的行为举止,也是有理有矩的。这是“教化”之功,而“家教”,在“教化”之中,居功至伟。中国人安身立
命之处不是天国,而是家国。家风乃吾国之民风,家风正,民风就淳。
家风
一个家庭的良好风尚
家风歌
人于世 要自爱 更应自重
崇科学 不信邪 不迷神灵
勤劳动 多锻炼 少生疾病
讲卫生 少烟酒 身体康宁
爱祖国 爱人民 爱我家庭
要治国 要强家 责任繁重
树雄心 有作为 国振家兴
立壮志 巧运筹 心想事成
各行业 无贵贱 分工不同
要自立 靠辛劳 各显其能
对父母 要孝顺 回报恩情
夫妻间 要恩爱 闲气免生
手足情 要珍重 钱财看轻
严教子 多读书 求知用功
对乡邻 要和睦 礼貌文明
对师长 要尊敬 学其本领
度日子 量出入 宽打窄用
家务活 要勤快 多尽所能
学文化 求知识 精益求精
办事情 讲策略 方圆并重
处理事 要多想 三思而行
做工作 要认真 善始善终
交良友 讲信义 友谊长青
话出口 要算数 立言信诚
贫有志 富要仁 高尚德行
对流言 要分析 切忌盲从
要善辩 奸巧计 免被人坑
讲公德 守法纪 道宽路平
忌放荡 戒赌毒 珍惜前程
取人长 克己短 一日三省
受人帮 滴水恩 牢记心中
消隔阂 己主动 以礼相迎
宽待人 严律己 少与人争
淡名利 不攀比 知足心平
能吃亏 多忍让 海阔天空
当公仆 要廉明 克己奉公
不贪赃 勿枉法 处事公正 说实话 办实事 造福百姓
得意时 莫忘形 头脑清醒 危难中 要沉着 遇事不惊
斗邪恶 伸正义 勇敢坚定 受挫折 不灰心 继续奋争
身居安 常思危 警钟长鸣 防意外 要谨慎 平安为重 此番话 视格言 为我家风 全家人 要铭记 照章遵行
作文七:《家规家训》1800字
制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起,可说是源远而流长。三国魏嵇康、西晋杜预,各有《家诫》,东晋陶渊明有《责子》,南朝梁徐勉有《戒子书》,都属家训一类,但其卷帙都很小,影响也不大。后,北齐的颜之推作《颜氏家训》,全书七卷二十篇,内容丰富,体例宏大,堪称中国家训之宝典,惠泽后世蔚然成风。
颜之推(西元531-590年),字介,琅邪临沂人。复圣公颜回三十五代孙,南北朝时期我国著名的思想家、教育家、诗人、文学家。之推创制家训,意在治家。他认为,治家首在教育子女,故《教子》是全书之第一篇。他十分重视对子女的早期教育,甚至在中国教育史上比较早地论述了“胎教”和“幼儿教育”等家庭教育的方法。他在《颜氏家训》中说:“古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。子生咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。”就是说,古代圣贤的君王就有胎教的方法:王后怀孩子达三个月时,就要搬出皇宫,让她住在别宫里,眼不看不该看的东西,耳不听不该听的东西,所听音乐和所嗜口味等,都要按礼仪进行节制。而且胎教的方法还要记录在玉片上,收藏在铜制的柜子里。孩子出生后,还在幼儿时,就确定了太师、太保,开始对王子进行孝、仁、礼、义等方面的教育,并引导他练习。 颜之推在《颜氏家训》中又说:“凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,使为则为,使止则止,比及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。”就是说,普通人纵然不能做
到这样,也该在孩子会辨认大人的脸色,知道大人的喜怒的年龄时,就开始教育他,做到大人允许他做才做,不允许他做就立刻停止。这样等孩子长到几岁大时,就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。父母对孩子既保持一定的威严,又不失慈爱,那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。
宋朝以后,家庭礼治不断加强,出现了各种各样的家法。权贵之家的家族法的代表是司马光的《家范》。《家范》在社会上层仕宦之家广为流传,南宋宰相赵鼎,令其子孙各录一本以为永远之法。朱熹在司马光《家范》的基础上制订了一套繁琐的家庭礼制和礼仪规范,即《家礼》。《家礼》在内容上与平民之家的生活和劳作的规律基本一致,并且各种规矩、礼仪都十分详备,所以逐渐成为平民之家的家教之法。 朱熹还把《大学》中的名言——“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”,作为一个伦理框架,构建一个上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他要求每一个人,先修身,而后齐家,而后治国,而后平天下。于是,家训或家规就超越了“家”的范畴,与“国”联系在一起,使之进入到一个新的层次。当一个人走上社会,为国效力时,他的一举手一投足,无不显示出自身的家教如何,这是家训的作用效果。
明末清初昆山人生员朱柏庐,没有显赫的仕途业绩。他的家训叫做《 朱柏庐先生治家格言》,又叫做《朱子家训》。这是他用程朱理学的儒家伦理为家庭成员规定的日常生活准则。诸如:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”;“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,
恒念物力维艰”;“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”;“自奉必须俭约,宴客切勿流连”;“与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,当加温恤”;“莫贪意外之财,莫饮过量之酒”;“居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失”;“家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;国课早完,纵囊橐无余,自得其乐”;“子孙虽愚,经书不可不读”;“居身务期质朴,教子要有义方”;“饭食约而精,园蔬愈珍馐”;“乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成”;“轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心再想”;“施惠无念,受恩莫忘”等等,他把立身处世的道理用明白浅显的文字表达出来,琅琅上口,几百年来几乎家喻户晓,早已超越程朱理学的境界,化作一代又一代人的座右铭。
至于清代的启蒙读本《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六章:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义为本,以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等行为应有的礼仪与规范,特别讲究家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,改名为《弟子规》。《弟子规》集家训或家规之大成,可谓古代启蒙养和教育子弟、养成忠厚家风的最佳读物。
作文八:《家训家规》1100字
本分做人,踏实做事
人的一生,大事无非两件:一是做人,二是做事。做人,是说自己想成为一个什么样的人;做事,是说自己能成为一个什么样的人。做人与做事,是密不可分的,一个人是什么样的人,就会做什么样的事。这自觉不自觉地体现为一个人的价值观。
《向东是大海》中,有这样一个情节:当儿子健勇已经长大,开始独立工作时,周汉良郑重告诫他:“做事要像你奶奶说的,老老实实;做人要像你外公说的,本本分分。”健勇的爷爷奶奶所教导的“本分做人,踏实做事”,相信许多人的爷爷奶奶、爸爸妈妈也是这样教导自己的,不妨当作“我们的价值观”。
“本分做人”,说得简单一点,就是不是自己的不要,不该拿的不拿。对名是这样,对利更是这样。这听起来有点简单,但要做到,绝非易事。一些官员为啥锒铛入狱、名如瓦裂,无非就是做人失去了本分,面对名权财色,要了不该要的,拿了不该拿的;一些商人为啥富得流油,却为人不耻,自己日子也常常过得提心吊胆,就是因为不是“君子爱财,取之有道”,而是为了赚钱不择手段,甚至害命谋财;一些人在单位、公司为啥被别人看不起、“不合群”,甚至被讥为“不像话”、“不是人”,就是因为“眼睛大只小,样样都想要”,为谋一己之利,不惜对别人使绊子、下黑手。
本分做人,就是要对法纪心存敬畏,自觉遵纪守法,行于所当行,止于不可不止。就是视道德为最高准则,对内勤于修身自勉,克制私欲膨胀;对外敢于谦虚礼让,学会与人为善。不本分,就是非分,做人有了非分之想,做事就会无所畏惧,那就离出轨、出格、出丑、出事不远了。相反,一个人做人越是本分,越是能享大自由,能得大开心。
“踏实做事”,说得简单一点,就是不空想一朝成名,不妄图一夜暴富。不管是当官、经商、做学问,还是做个普通人,都应该是这样。当官恋权,经商爱财,为文图名,普通人想过好日子,都没错,但都不应该离开“踏实做事”。官员不踏实做事,就可能好大喜功,虚报浮夸,弄虚作假,跑官要官;商人不踏实做事,就可能偷工减料,坑蒙拐骗,甚至不惜害人性命;文人不踏实做事,就可能心浮气躁,制造“学术泡沫”、“学术腐败”,抄袭剽窃不以为耻,反以为荣;普通人不踏实做事,就容易三心二意,急功近利,这山看着那山高。不踏实,就是虚浮,人一旦有了虚浮之心,做事就难以平心静气,离做作、做戏、做假、做恶也就不远了。相反,一个人越是踏实做事,越是能做成大事情,取得大成就。
视“本分”为做人底线,就容易成好人;视“踏实”为做事原则,就容易成能人。本分做人,踏实做事,不是死板泥古,而是有所敬畏;不是冒傻气,
而是大智慧。一个人,只要恪守本分,做事踏实,“穷则独善其身,达则兼济天下”就不会是什么难事;不管钱少钱多、官小官大、才低才高、位轻位重,人生都一样会过得快活精彩、富有价值。
作文九:《家规、家训》1000字
家规、家训:踏实做人 认真做事,言出必行,诚实守信
如果说孩子是家庭未来远航的风帆,那么好的家训家风就是指引风帆前进的舵,而父母就是掌握方向舵的舵手,指引着孩子不断前进。
我女儿小时候很活泼好动 ,家里的玩具很多,每次玩玩具,都会仍的到处都是,我就会督促她把玩具收起来,可每次都会落些玩具在角落里。有一次晚上吃水果,孩子端着水果盘往厅里走,没有留意脚下有一个小玩具,踩在了上面滑倒了,疼的哇哇大哭。我和他爸吓坏了,急忙跑过去,好在走得慢摔得不太严重,孩子知道是玩具使她摔倒的,很生气,捡起玩具就仍的远远地。我看到了心里想这是教育她的好机会,就对她说:“宝贝,这个玩具为什么会在这呀!”孩子想想说:“是我收拾玩具落下的。”我接着说:“孩子做任何事情都要认真,可不能随随便便,看!吃到自己种的苦果了吧!以后可不能这样了!你还把它仍的远远地,如果爷爷奶奶不小心踩到怎么办啊!,爷爷奶奶年纪大、身体又不好这要是摔倒了后果会多严重啊!”孩子揉揉摔疼的屁股,跑过去把玩具捡起来放到了箱子里。从此孩子每回拿东西,都会认真的把东西放回原位,我也会适当的表扬她,提醒她,鼓励她,做事情要脚踏实地,有始有终。而且她还养成了爱整理房间,做事认真的好习惯。孩子上学了,表现一直不错,学习也很努力,所以我们打算周末带她到游乐场玩,孩子放
学回来听到后,立刻兴奋的抱住我喊道“噢!太好了”可是不一会她好像想到了什么,我问她怎么了,她说:“我跟同学约好明天去书店,研究买学习用书的,这可怎么办?”我毫不迟疑地告诉她,一定要遵守约定。看到孩子的迟疑我语重心长的对她说:“你忘记了小时候妈妈是怎么教你的吗?做人一定要守信,游乐场我们可以后天去,也可以下周去,可是如果你失信一次,你的朋友也许就再也不会相信你了。”孩子点头说“恩,我知道了。”第二天孩子起的挺早可天公不作美下雨了,孩子又开始迟疑了,说“她肯定是不会去了”,这时候我对她说:“不论她去不去,我都希望你能去,因为你做到了守信用。”孩子答道:“嗯,我知道了”于是我送她到车站,果然有个学生在车站等着,女儿高兴坏了,飞快的跑过去,从此她与那个孩子成了好朋友。从那次以后孩子做事一直言出必行,诚实守信,在学校里很受同学老师的好评。
家庭作为教育孩子的第一所学校,父母作为孩子的第一任老师,我们在生活中不断的教育着孩子,从身边的小事做起,这样才使孩子在严谨的家风和学风中不偏离航线,安全远航。
作文十:《家训家规》2300字
我家的家训家规
国有国法,家有家规。中国是文明古国,是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。每个家,都有家训、家规、家风。俗话说得好:无规矩不成方圆:从孟母三迁到岳母刺字,好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭,也同样体现了中华民族优良的民族之风。
每一个家庭都有自己的家训、家规、家风,我家自然也不例外。我家的家训是:
一 孝顺。
百善孝为先,孝 原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母,顺从父母的意志。父母把我们带到这个世界上来,把我们抚养长大并教育了我们,“谁言寸草心,报得三春晖”,父母的养育之恩儿女们永远报答不尽。然而,如何孝敬生养我们的父母呢?等到儿女们事业有成,给父母买豪宅、买汽车才算孝敬吗?不,尽孝需尽早,孝敬父母就要从现在做起,从点滴做起,孝敬父母不是一个多么远大的目标,千万不要只在心里盘算将来如何尽孝,而眼前可以为父母做的事却不做,将来不一定有机会,我们一定要从现在开始,从点滴做起,孝敬父母。“香九龄,能温席”,九岁的小黄香就能用自己的体温为父亲暖被窝,这并不是为父母做了一件多么大的事,却被人们传颂至今。这就是孝敬父母,只要我们能为父母做一些力所能及的事,就是尽孝。想想看,我们身边是不是有很多可以做的呢?在家里多帮父母做家务,多陪父母谈心,让父母在家里多放松一些,在学校努力学习,把好成绩带给父母,让他们看到自己为孩子付出心血的回报。这些难道不都是孝敬吗?这些很难做到吗?这些难道现在就不可以做了吗?
二 勤俭节约。
勤俭节约是我们中华民族的美德,是五千年文明古国的优良传统。“一粥一饭,当思来之不易;一丝一缕,恒念物力维艰”。从厉行节约的齐国晏婴到“一钱大守”刘宠,从一代名相魏征到民主革命家孙中山,都为我们留下一份份忧苦万民、勤劳天下的珍贵遗产。老一辈无产阶级革命家鞠躬尽瘁、艰苦朴素的光辉
事迹,更是彪炳千秋。中华民族正是具有这种精神,才能生生不熄、不断繁衍、兴旺发达。
众所周知,比尔·盖茨是世界首富,但他的生活却非常俭朴,从不铺张浪费;华人首富李嘉诚曾说过:“如果要我拿出一个亿,我会毫不犹豫,但如果有人在地上扔一分钱,我会马上把它捡起来,我的成功正在于此”。 勤俭节约是中华民族的传统美德。自古便有“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”。历史反复证明了这个道理:“奢”能败国、败家、败自己。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强。
三 养成良好的生活习惯 大家知道,习惯形成性格,习惯也决着命运。好习惯形成一辈子受用;同时坏习惯形成了,那么也要一辈子受折磨,受牵累。
叶圣陶老先生曾说过,习惯不嫌其多,有两种习惯养成不得,一种是不养成什么习惯的习惯,一种是妨害他人的习惯。约·凯恩思说,有什么样的习惯就有什么样的态度,有什么样的行为,就有什么样的结果,不错,在凯恩思眼中良好的习惯将会注定我们的性格,甚至会影响我们自己的命运,可见良好习惯的养成,是何等得重要。鲁迅先生很爱惜时间,他一生撰写和翻译了3640万字的著作,平均每天写2000字,为我国的文化宝库,留下了及其丰富文学遗产。他所以这样高产,因为他养成了良好的写作习惯。把写作当做是一种乐趣。曾国藩是清代得名臣,一生勤奋好学,以“勤”,“恒”两字来激励自己,教育子侄,谓“百种弊病,皆从懒生,懒则事事松弛。”他抓住一切读书机会,死前一日犹手不释卷,还给自己订了十二条规则。他读书日课有程,持之以恒,博求约守,不拘门户,久而久之,就成了一种习惯。
良好的习惯,是为人、做事成功的基础。习惯具有巨大的惯性,所以良好习惯的培养越早越好。因为在不经意间,我们每个人都可能形成一些不好的习惯,有些不良习惯无妨大碍,稍加注意即可。而有些不良习惯却是致命的,可能会影响一些人的前程甚至一生的幸福。
四 处事原则:与人为善,与邻为伴,严己宽人,善于原谅
古人云:“君子莫大乎与人为善”。的确不错,我们生活在一个合作的社会,一个人的力量是有限的,要想完成一项伟大的事业,必须学会与人相处,善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事,每一个人,拿一块善意的砖,带一片友好的瓦,和谐的新中国大楼将会屹立大地。每个人都有自己的长处,我们在学习和生活中要学习古人的思想品德,取长补短,努力做一个进步的人。当别人向我们学习时,不能自私,帮助别人,关照别人。
人是社会关系的总和,社会之间环环相扣,节节相连。“与人为善,与邻为伴”是一种高尚的品德,是智者心灵深处的一种沟通,是仁者个人内心世界一片广阔的视野。 送人玫瑰,手有余香。“与人为善,与邻为伴”不仅仅是为了得到回报,而是为了让自己的生活更快乐。
严己宽人,是中华民族处理人际关系的道德准则之一。是一种与人为善、成人之美的优秀品格。 严己宽人是一种高尚的道德情操。严于律己是一种力行道义,心怀宽广,情操美好的人格特质。宽人,就是待人宽厚。具体表现为不念旧恶、不计前嫌、不为己甚、不苛求于人。 严己宽人,是孔子忠恕之道的推己及人伦理思想的理念。孔子主张“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”。古往今来,我国流传许多严己宽人这方面的故事。如将相和、娄师德荐才、李世民不计前嫌等等。也留下许许多多关于严己宽人的哲理名言。如,“君子求诸己,小人求诸人”、“君子慎其独也”、“吾日三省吾身”、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等等。 现实生活中,人与人之间发生矛盾冲突是常见的,被人误会、妒嫉的情况也时有发生。
严己宽人的基本要求是 :
1.坚持严己自律、自觉“慎独”,每日自省,
2. 待人以宽,容人之过。
3.闻过则喜,改过从善,正确对待批评与自我批评。
转载请注明出处作文大全网 » 党员家训家规家风家书家训家书家规