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作文一：《浙江省高考满分作文》7500字
浙江省高考满分作文
【篇一：我的路，我的门】
看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。
禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。
三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读；我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。
而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。
门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。
我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。
我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在
另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。
【篇二：孩子施舍的天堂】
孩子施舍的天堂看过一幅儿童画：一个鱼缸，里面游动着六条漂亮的大尾巴金鱼；在鱼缸的四周，围着六只眼睛发亮的小猫。我心里一笑，想：六比六，还省得争抢打架。但是等等，看那幅儿童画下面歪歪扭扭的题字，居然是“太美了，舍不得吃～”我的心禁不住温柔地一动，为自己精神的庸俗而愧怍。
一日，走在熙熙攘攘的大街上，一个坐在妈妈自行车后座上小椅子里的孩子突然喊道：“谁，找，你～”我和那位妈妈一同看那广告牌，广告牌上那位目光深沉的先生，正对着我们凝望。我无声地笑了。那个孩子得不到妈妈的回应，拽了一下妈妈的衣服，继续不依不饶地指着广告牌说：“妈妈，你看呀，谁，找，你～”那位妈妈似乎明白了什么，猛地回头捂
住了孩子的嘴。我再次抬头看时，也终于明白了孩子所谓的“谁找你”，原来是“雅戈尔”的误读。我很为那小气地捂住孩子嘴的妈妈遗憾，真的大可不必，孩子并不是在存心丢你的脸，虽说他没有读对一个字，但他那大声读出三个半边字的热情与勇气不是很可贵吗，
一个小学老师讲过这样一个故事：下雪了，人们都穿上了棉衣。一个孩子跑到老师跟前很认真地问：“老师，天气这么冷，院子里的雕像也应该穿上棉衣。”老师只是一笑，并没有在意。过了一会儿，又有一个孩子提出了同样的建议。于是，老师决定带着孩子们举行一场为雕像穿棉衣的仪式。我想，随着时光的推移，孩子会长成大人，孩子自己穿过的棉衣将永远存留在他们的记忆中，冬天里一块石头所获得的刻骨的温暖，将使那日后在有形与无形的风雪中穿行的心感到美好与安慰。
在这个物质的世界里，我们的精神有时会觉得恍惚无依。“成熟”折磨着我们。我们眼看着自己的纯真与热忱、敏感与同情一点点被剥蚀、被风化。法国伟大的人道主义者阿尔贝特？史怀泽先生说：“我本能地防止自己成为人们通常所理解的‘成熟的人’。因为，与成熟相伴的往往是如此不和谐的词：贫乏、屈服、迟钝、顺从命运的理性化……”在“早熟”
成为全球性流行疾病的今天，让我们悉心守护那弥足珍贵的童真与童趣，并让自己知道，这童真与童趣是上帝送给人类的最后的礼物，是上帝通过孩子施舍给我们的美丽天堂。
【篇三：遗失的童真】
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑，与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，
一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢，
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看
到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜，遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
【篇四：愿赤心长留】
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。
不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；
看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心，他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地，
是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立，不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢，请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧～
我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运
行轨迹，就请守护身边的童心吧～它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。
童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要－卜｜子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。
【篇五：我的时间】
每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫；每一个夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加风、星星、萤火虫……总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。
我知道自己到底在寻找什么，什么样的生活才是我想要的。有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福没有那么高。
我的幸福低到尘埃里。
世上有不计其数的成功者，他们头顶光环，令人艳羡，无数崇拜者和模仿者追随其后。然而，那是你想要的么，人生不在复制别人的成功，而是做你自己。
有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。
屋檐上鸽子成群，院子里花团锦簇。你喜爱的小狗，即使你在它吠叫时打它的小脸，它也依然喜欢依偎着你安静入睡。还有不被打扰的月亮，可以喝的露水……这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸福，我真实的自己。
在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又拣起了什么，看看那些令人窒息的钢筋水泥构造中步伐匆匆的人们。看着那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿复制成功者道路的人……他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自己，迷途在别人的道路与时间里。
在我的时间里，我要做自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。
我时常背起背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光，又故意疏漏其中的一两缕，打在潮湿的地面；当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下，带着欲言又止的忧愁，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发……这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好像与我无关，因为我找到了自己的时间。找到了自己的幸福。我可以坦然地与自己对话……
在我的时间里，我只想做自己，我只想像个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述我简单的思想。在属于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水边的晴蜓。
临风吟唱，翩翩起舞。
【篇六：感受乡村】
初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景，而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村～
【篇七：行走在消逝中】
（一）
暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的愁怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，可是叫时间，
天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中，我，怀着我的那颗不曾走出三月的心，迷失在行走着的路上，
脚印指引着我走向了诗的安魂场，刚想轻呤一首小诗，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢，我的心，又在期盼些什么，
田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的无奈；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的的泥土啊，你们，又将孕育怎样的生命，
家，对了，身后应该还有家的影子，可从我的眼里看去，又是那般的模糊。唯独那盏心灯，哪怕在风雨里，也应该不灭，
行走在消逝中，我，应该怎样，安放，我的灵魂，
（二）
暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，应该叫时间。
天空尚且残留些彩霞不曾藏匿，脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中，我，怀着我的那颗走过五月的心，找寻在行走过的路上。
脚印指引着我走出了词的失乐园，刚想轻呤一首短词，却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的拥抱。而我呢，我的心，也应该有它自己的栖息地。
田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的懒散；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊，你们，又将孕育多姿的生命。
家，对了，身后肯定还有家的影子，没有回转达身去，却感觉到它在我心里深深的烙印。那盏心灯，哪怕在风雨里，也可以不灭。
行走在消逝中，我，渴望这样，安放，我的灵魂。
（三）
暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，唯独有时间～
天空尚且留恋些彩霞不曾安睡，脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中，我，怀着我的那颗行走在六月的心，澎湃在涂满希望的金色的道路上～
脚印指引着我走进了梦的欢乐谷，刚想微笑一个永恒，却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足。它们，正充满理想；它们，正期盼着后半夜与露珠的亲吻。而我呢，我的心，也一定会有它自己的栖息地～
田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的的惬意；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又终将灿烂成五彩的生命之花～
家，对了，心里还装着家的温馨，暖暖地，轻抚着六月的情怀，从来不曾隐喻在梦里。那盏心灯，哪怕在风雨里，也终于不灭～
行走在消逝中，我，将要这样，安放，我的灵魂～
【篇八：有你，方有我】
没有你，就不会有我的存在，你为我付出的太多，太多，多到我都不知如何偿还你的恩情。但是，我知道，唯有将根，深种在此，无论天涯海角，我都会归来。
春日里，蒙蒙细雨淅沥沥飘落在眼前，我总会趴在窗台，透着细雨望着远处漫山翠绿的身影，还有那连绵成片的油菜花地。流水小桥间，多少水漾的池塘中，多少辛劳的背影一一在眼前浮现。曾经有多少英雄故事，在这里传诵。春耕秋收，故乡的米粒喂养我成长。纯纯的笑容，乡间那古朴的笑容，多少次迎接着我的归来。
多年离家，漂泊在外，念念不忘那熟悉的地方。无论我身在何方，最终还是要回到那土生土长的地方。
有根方成树，有树才有叶，有了家乡，方有养育我的家，有了家才有此刻的我。
不要问我到哪里去，我的心依着你，因为，你才是我唯一的归宿。
不要问我到哪里去，我的情牵着你，因为，你才是养育我成长的地方。
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地。今日告别了你，明日不知落在何处，但是，心心念念不忘故乡情。这是一份游子的心情，一份对故乡如母亲的眷恋。
天涯海角信音稀，游子赤诚一颗心。无论身处世界哪个角落，每当花开花落之时，望着眼前的陌生的景色，脑海中所回想的，依旧是昔年里，你那熟悉的景色。
绿叶对根的情意，割舍不断如孩子与母亲般。远行的孩子，都希望得到母亲的祝福，而远方的孩子，亦念念不忘远在他乡的母亲。不要问我到哪里去，我的一颗心只属于你。不要问我到哪里去，我将根留在故乡的土地上。
有你，方有我。你将一切给了我，我也希望能够奉献自己的一切。但是，我知道，这样不够。凭借此时的我，所能为你做的太少。一次次的寻找，我踏上一条寻找的路途，只希望，未来的某天能够回报你的恩情。
有生之年，我都会回到我的故乡，将我的一切洒在故乡的土地，回到我的根的所在，我的心，最终的归宿。
正如那首歌所唱：
不要问我到哪里去，我的路上充满回忆；
请你祝福我，我也祝福你；
这是绿叶对根的情意；
不要问我，你不要问我到哪里去；
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地……
作文二：《浙江省高考满分作文》1000字
我的时间
毕淑敏曾说，人不是慢慢，慢慢老去的，而是在一瞬间老去的。第一次看到这句话内心就仿佛被电击了一般，在某一个瞬间我似乎也长大了。
圣诞节，我来到了省体育馆。还没进门，我就听到了强烈地木棒敲击的声音。它们是如此的狂暴，竟然使我晕厥。走进门，那个瞬间，我仿佛来到了另一个世界。所有人都手持竹剑，身披凯甲，口中咿呀做响。我张着嘴足足凝望了半分钟，当时脑子里只有一个想法－－就是这个了。
练剑道真的很累。冬天气温已经零下了，我们却不得不脱下毛衣羽绒服换上单层的麻制道服，一次又一次地踩踏比铁还硬地地板。在脚掌与地板接触的瞬间，我甚至在怀疑，自己倒底在做什么。
夏天不知不觉得降临。不知是时候开始就没有人抱怨寒冷的天气，大家都在休息时间拼命喝着自己带来的冷水。七八十人聚集在小小的篮球馆里，刚刚训练结束，每个人的脑袋上冒着烟。努力地压着腿，使屁股更靠近脚后跟，腰部近乎挣扎的挺直，来自日本的老师用含糊不清地中文不厌其烦的教导着什么。在那个瞬间，我曾想，放弃吧。
终于上甲考试的时间到了。所有人都跃跃欲试。然而，我只记得，老师指着我说，对不起你没过。我的手还因磨出的水泡疼痛着，我准备了这么长时间却一无所获。旁边传来师弟师妹的欢呼声，他们比我晚来却比我提前通过，那瞬间，我觉得自己一无是处。
憋着一口气的我，发誓下个月一定要过。
果真，在考试时所带着的坚韧情绪使我顺利通过了考核。那天下午，师兄们还特地为我准备了庆功宴。在老师向我敬酒的瞬间我突然好像想起了什么。
天气闷热难耐，训练稍稍暂停，我站在窗前等待微风佛面。左边，醒来的师弟正与师兄们讨论着古代剑客的出名剑招，他们的脸因激动而红胀，仿佛佐佐木小次郎此时正站在旁边。右侧，师兄争一个人低头眼睛步伐，表情专注眉头紧索，喃喃低语“不对…不对…”忽然一阵微风摸过我的额头，在这瞬间，莫明的幸福感涌上心头。
冬日，观摩前辈们上甲试合。每一刀下去都带着必死的决心。有一位尽管脚下缠着带血的纱布，气势上却豪不逊色，透着头盔传来粗重的呼吸声分明在咆哮“听我怒吼！”这一瞬间我好像看到了远古的战士，久违的战士。
喝下酒的瞬间，突然觉得自己好了不起，一路上放弃的人数不胜数我却倔强的撑了下来。
我的时间，正是由点点滴滴的瞬间构建起来的。追忆过去，片段式的瞬间像老照片一张
张回放着。人是瞬间老去的，而我则是由瞬间成长起来的。未来的我也许会遇上各种各样的坎坷，但我坚信，他们一定会成为我前进的印迹。总有一天，当我回头是会发现，这世界上也许曾经有时间，但此时此刻，是时间中瞬间构成了我。而这些就是我的时间。
作文三：《浙江省高考满分作文》1400字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我?的时间 毕?淑敏曾说，?人不是慢慢?，慢慢老去?的，而是在?一瞬间老去?的。第一次?看到这句话?内心就仿佛?被电击了一?般，在某一?个瞬间我似?乎也长大了?。
?圣诞节，我?来到了省体?育馆。还没?进门，我就?听到了强烈?地木棒敲击?的声音。它?们是如此的?狂暴，竟然?使我晕厥。?走进门，那?个瞬间，我?仿佛来到了?另一个世界?。所有人都?手持竹剑，?身披凯甲，?口中咿呀做?响。我张着?嘴足足凝望?了半分钟，?当时脑子里?只有一个想?法－－就是?这个了。
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练剑?道真的很累?。冬天气温?已经零下了?，我们却不?得不脱下毛?衣羽绒服换?上单层的麻?制道服，一?次又一次地?踩踏比铁还?硬地地板。?在脚掌与地?板接触的瞬?间，我甚至?在怀疑，自?己倒底在做?什么。
? 夏天不?知不觉得降?临。不知是?时候开始就?没有人抱怨?寒冷的天气?，大家都在?休息时间拼?命喝着自己?带来的冷水?。七八十人?聚集在小小?的篮球馆里?，刚刚训练?结束，每个?人的脑袋上?冒着烟。努?力地压着腿?，使屁股更?靠近脚后跟?，腰部近乎?挣扎的挺直?，来自日本?的老师用含?糊不清地中?文不厌其烦?的教导着什?么。在那个?瞬间，我曾?想，放弃吧?。
?终于上甲考?试的时间到?了。所有人?都跃跃欲试?。然而，我?只记得，老?师指着我说?，对不起你?没过。我的?手还因磨出?的水泡疼痛?着，我准备?了这么长时?间却一无所?获。旁边传?来师弟师妹?的欢呼声，?他们比我晚?来却比我提?前通过，那?瞬间，我觉?得自己一无?是处。
? 憋着一?口气的我，?发誓下个月?一定要过。?
果?真，在考试?时所带着的?坚韧情绪使?我顺利通过?了考核。那?天下午，师?兄们还特地?为我准备了?庆功宴。在?老师向我敬?酒的瞬间我?突然好像想?起了什么。?
天?气闷热难耐?，训练稍稍?暂停，我站?在窗前等待?微风佛面。?左边，醒来?的师弟正与?师兄们讨论?着古代剑客?的出名剑招?，他们的脸?因激动而红?胀，仿佛佐?佐木小次郎?此时正站在?旁边。右侧?，师兄争一?个人低头眼?睛步伐，表?情专注眉头?紧索，喃喃?低语“不对?…不对…”?忽然一阵微?风摸过我的?额头，在这?瞬间，莫明?的幸福感涌?上心头。
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冬日?，观摩前辈?们上甲试合?。每一刀下?去都带着必?死的决心。?有一位尽管?脚下缠着带?血的纱布，?气势上却豪?不逊色，透?着头盔传来?粗重的呼吸?声分明在咆?哮“听我怒?吼！”这一?瞬间我好像?看到了远古?的战士，久?违的战士。?
喝?下酒的瞬间?，突然觉得?自己好了不?起，一路上?放弃的人数?不胜数我却?倔强的撑了?下来。
? 我的时?间，正是由?点点滴滴的?瞬间构建起?来的。追忆?过去，片段?式的瞬间像?老照片一张?张回放着。?人是瞬间老?去的，而我?则是由瞬间?成长起来的?。未来的我?也许会遇上?各种各样的?坎坷，但我?坚信，他们?一定会成为?我前进的印?迹。总有一?天，当我回?头是会发现?，这世界上?也许曾经有?时间，但此?时此刻，是?时间中瞬间?构成了我。?而这些就是?我的时间。?
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作文四：《2010年浙江省高考满分作文》2700字
如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一
方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走
过的桥比你做过的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经
验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰
富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌
抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在
不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。 很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈
讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的
精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年
轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。
当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽
相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的
和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速
度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，
他们超过了年长的一代。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高
一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前
辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中
蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。 文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一
些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一
如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位
受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。 只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。
如果八十岁老太迷上熏眼妆，白首老伯爱上电玩，中年男女皆意在组建“丁
克家庭”，世界会变成怎般的光怪陆离？
对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能
是三鹿！
孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要
用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂
进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深
之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。
慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告
人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在
角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种
文化。
正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是
否别字连篇。
当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用
“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”
与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，
看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青
春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！”这才是所谓的文化反哺，
这才是我们应有的“师德”！
是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花
的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。
角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段
很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。
角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震
撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。
雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我
们的实力。
如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思
再下筷。
【作文审题和评分标准】
今年浙江省作文题题型比较新颖，采用了材料加命题的题型，严格意义上说，
是有限命题作文，所供材料由两部分组成。一部分是寓言故事——自然反哺，一部分是命题者对寓言的延伸——文化反哺。两部分之间的内在联系点是“反哺”。材料由传说中鸟类的“反哺”类推到人类“文化反哺”，并且指出当今时代为“文化反哺”所提供的可能性，施教者和受教者的角色处于转换之间。材料以自然现象
领起，类似于中国传统诗歌的表现手法“起兴”，那么，这道作文题的真正意图指
向就应该是人类社会的“文化反哺”现象。但是在此次评卷中，指向文字表达、思
想深度等写作素养，对作文审题立意方面并没有“死抠”：
一类文，上限６０分。既写“文化反哺”又扣标题“角色转换之间”。内容往往是写老一辈对年轻一辈的传统文化教育，年轻一辈用科学知识、生活方式、价值
观念、审美情趣等对老一辈人的影响等。
二类文，上限５１分。既“自然反哺”又能扣标题“角色转换之间”即感恩父辈的付出。与角色转换联系起来思考人类社会的赡养老人、善待长者等。（评卷大组认为作文题中“请针对上述现象及所反映的问题，以?角色转换之间?为标题写一篇文章”，其中“上述现象”包括“传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。
人们把此现象称为?反哺?”，应适当放宽限度，“感恩”也可以算切题。）
三类文，上限４３分。忽视材料，纯写角色转换之间。写“换位思考”，写基于个体的“自我的角色转换”，如“我”从孩童成了高中生，林肯从店员、木工成了
州议员、总统等。
四类文，２０分以下，与材料、文题都完全无关的，视作离题。主要有：题意理
解错误。与话题根本无关，如写“和谐”“环保”“自信”“坚强”等。这部分考生主要是对材料的解读不仔细，没有理解材料中所涉及的对象之间的关系，造成对作文
文题主旨的理解错误；或是受了平时准备好的套文、宿构文的影响，作文时自己
不审题，拿了一篇文章来乱套。
浙江省的作文发展等级分在通常的情况下这样给分： 基础等级３０分以下的作文，不给发展等级分；基础等级３０分以上的作文，按如下规定给发展等级分：
基础等级３０—３４分的作文，给发展等级四等分，即１—３分； 基础等级３５—３９分的作文，给发展等级三等分，即４—６分； 基础等级４０—４４分的作文，给发展等级二等分，即７—８分； 基础等级４５—５０分的作文，给发展等级一等分，即９—１０分。 当然，这个补充规定并不是不能违反。如果遇到某篇作文在某一方面的确非常突
出，即使它的基础等级分数相对低一点，发展等级分也可以给满分。反之也一样，
如果总体上觉得这篇作文的发展等级分应该少打一点，也可以适当减去１—２分。
作文五：《浙江省高考满分作文打印版本》4700字
浙江省高考满分作文
虚拟吃灵魂
蚜虫吃草，锈吃铁，虚拟的世界吃灵魂。
当今，人工智能日益发达，人们渐渐得益于智能的现代化，人们可以足不出户穿梭于各个虚拟场景，全部都是虚拟的，在人们都在为这些技术叫好的时候，我不免有一种惶恐，真的要拥抱它，让它发展下去吗？
虚拟世界的确对于人来说有一种无法阻绝的吸引力，像一个黑洞不断将我们吸向它，一旦吸入便一发不可收拾，拿网络游戏来说，不少青少年选择了将自己血气方刚的青春献给了这个无底洞般的虚拟世界，他们愿意将原可以飞奔在篮球场上的身体变为电脑前那几近曲折的佝偻的躯壳，早已没有那神采奕奕的灵魂，灵魂在里头，躯壳在外头。
虚拟使灵魂空虚，将来的某一天，我们将全方位生活在虚拟里，难道我们就没有恐慌感吗？全地球都缩小到了一个屋子，从地球村转变为地球屋似乎触手可及。
我们生活在一个由信息数字组成的社区中，我们在其中不再是有血有肉的人，而是一串数字，一串编码，我们似乎是被人控制，根据编程在生活，在虚拟世界，我们不用动腿，不用走路，交谈的对象是数字，穿的是数字，吃的也都是数字，真的不可怕吗？想想进化论吧，到那时候的人类，都退化得只剩下那个只有脑子在动的肉团了。
船停在码头上是最安全的，但那不是造船的目的；人待在家里是最舒服的，但那不是人生存在的意义，也不是我们所要的追求。难道我们的追求就是生活在一片虚拟之中吗？在舒适的虚拟世界里安乐死？
周国平先生说过这样一句话：“时间只有在乡村里才保留着上帝创造时的样子，它是岁月与光阴；在城市里，时间已经被抽象了，它是日历和数字。”城市好比作虚拟的世界，在虚拟之中，一切都以被抽象，不是原本的东西了，因为虚拟吃的是灵魂。
人的生命之中总有些历练，总有些事物要自己亲自体验，不能像未来有虚拟现实设备那样所有的事都可以一体化完成，这样的生活未免太好了，蒋勋在《孤独六讲》中说过，北欧人有理性的思维，但这个地区却是全世界自杀率最高的，就是因为太好了，有些人就不想再活下去了。
如上所说，我们不要被一片大好的虚拟所诱惑了，虚拟吃的是灵魂，不要做虚拟的奴隶，行尸走肉。
现实世界有明月陪伴着我，有微风轻抚着我，有无涯的大海让我观望，有无数的回忆尽我思量，若孤身活在虚拟之中，是乐，还是痛苦？
点评：
这是一篇比较典范的论说类作文，文章通篇就中心观点展开议论，思路清晰，逻辑性强，文字富有理性，文章的说服力很强。我们判定为高分作文。打印此文，不仅给大家在这次评卷中作为标杆，也为今后高中生学习写作论说类作文时作为样板。
虚拟之浪宜远观其美
科技予人便利，我们已有望足不出户而尽览天下事，无风尘而走过千里路。但我们似乎也沉沦在虚拟的风暴中，渐渐不能自已不再真切地活。
虚拟时代的到来就像当初电子信息时代的到来一样，作为新时代的产物，它有蓬勃的生
命力，是生活中的新气象。然而一如信息风暴不曾彻底改变人生活的内核一般，虚拟所带来的最多只是丰富生活的一种形式而绝不是让人们完全进入另一个生活去生存，这风暴来势猛烈，也引人深思。
曾有人慨叹，当今看似文化繁荣，竟有如此多的人在网上理直气壮地吐槽《红楼梦》等名著根本读不下去。何以至此呢？人们乐于欣赏３Ｄ电影，乐于追逐娱乐传媒，追求光影图像等简单的感官满足。被虚拟文化惯坏了的人们又如何有心情去读这“隐晦”的作品呢？但这无疑是国民的文化之殇，也是虚拟世界的一个可怕的侧面。
虚拟本身作为一种工具，是有其适用范围的。将它用在处理一些繁琐的计算问题，省去旅程的疲累等方面无疑是令人由衷喜悦的。然而如果将它用来省去你思索的过程，缩短感情积累所需的时候，凡事都追求快和便利，必将导致一个人的空虚，一群人的迷失与空泛。毕竟真便是真，假就是假。我们有什么必要用虚拟世界的一个表情来代替你真挚的爱，有什么必要为了省去一段路的疲惫，放弃了这途中的花草枝蔓欣欣向荣呢？
我们终究应当以自己的双眼去目睹自然的风景变迁，用自己的双腿去踏过崎岖不平的路，用自己的双手去拥抱自己所爱的人。这些难道不是上天馈赠于你的本能吗？为何要藏匿在虚拟的背后，依赖那些数据和飞速的快感来稀释你真切的生命呢？
我们曾经因为技术的落后，被囚禁在一个地方，时时有迁客骚人抒发思乡之恨，而今，荒谬的是，我们竟也将自己囚禁在原地，却自以为自由地穿梭于这个世界吗？任虚拟的虚拟再走近现实的现实，却也终究不能将一个有灵魂的人从这个世界上剥离。我们的心是属于这个花开花落的世界的，用科技再虚拟一个一模一样的地方有又何必要，不显得可笑吗？
虚拟世界看似美好，却无形之中疏远了人和人之间的距离。有时走一段路到达一个地方本来就是必要的，风尘也好，疲累也罢，真切的旅程是踏实的足迹所通往的。生命的过程也是如此，一味沉沦于便利，一味追求虚拟，又如何品味它真切的美呢？
虚拟之浪荡于现世，迷失在其豪迈壮美之余，我们要知道，只有能自如地走出来，不忘记这只是一次激荡。才能够更清楚地明白，所谓生命生活所谓真是虚假。不失却生命的厚度和文化的重量，才是生命的意义。
面对虚拟，亦近亦远
这个时代是信息与虚拟的时代，自万维网诞生以来，一个架构于现实之上的人类世界便开始展开。技术在挑战现有的社会，虚拟在碰撞久存的现实。但面对这个虚拟的世界，我们应该与他保持距离，而不能被其吞噬，亦不可置之不理。
虚拟是对个人的诱惑。虚拟世界让无数人沉醉其中不可自拔，在鱼龙混杂的信息无底洞中，不少人患上了“信息焦虑症”，一旦脱离虚拟世界便会焦虑不堪，远离现实的低头族在社会中涌现。一个私人定制的虚拟空间诱惑着人们脱离现实。人们难以拒绝一个为自己定制的世界。
卡特在《共产网》中就曾表现出他对私人定制世界的担忧，太多以个人为中心的虚拟世界构建，是否会引入个人主义？失却外界辩证思想的输入，人们在自己单一思想中不可自拔，是否会导致人际关系与社会的分崩离析？卡特的担忧在现实中逐渐展现出来。在家庭朋友的聚会中，多半以手持手机低头点拨的成员为主，人们不再相互寒暄互诉心声，而是以匿名虚拟身份向虚拟诉说。
这个社会在虚拟干涉下悄然改变。匿名的虚拟让人们不再有“十指所指，十目所视”的慎独品质担忧，费孝通在《乡土中国》中所道的以血缘维系的乡土社会也在瓦解。若一味地投身虚拟，只会使社会崩塌，每个人成为独立互不干涉的小星球，一旦会面只能两败俱伤。虚拟滋生个人主义，破坏着以人际关系为基础的社会根基。
但从另一个角度思考，若只将虚拟作为一种工具，倒又不是难以接受。虚拟让人们足不出户即可购得自己心爱之物，无需踏步百里方能观看世界美景。虚拟是一场信息革命，他让我们享受到信息畅通快捷，让我们社会效率得以飞速提升，我们的现实亦难缺虚拟。
虚拟是对现实，对现代人们的一场挑战，挑战我们面对诱惑的自制力，挑战我们对着人类千万年来对感情关系的珍视。就让我们接受这场挑战，以理智而冷静的态度接受虚拟的到来，以鲁迅先生“拿来主义”的态度批判接受这虚拟的双刃剑，接受他而远离他，亦近亦远的中庸，方为正道。
点评：这篇文章的最大特点是客观。作者客观地表达自己的看法，客观地阐述论证，不带自己的有色情感，这一点对论述类文章来说时极为重要的，本文做到了，应当特别给个赞。文章在整个的论述过程中都充满着思辨色彩，在思辨中推进论证，在思辨中把道理讲清楚。文中有两处引用，这两处引用对带动思想的深入，推动议论的发展，都起到了很好的作用。 文章语句老道流畅，有些语句（段）还很有哲理意蕴，如倒数第２段。这些都体现了文章作者所具有的语文素养与写作功底。
真实不虚（５７）
时代竟发展的如此之快，仿佛昨天的先人茹毛饮血的场景依旧历历在目，而今日我们依然上天入地无所不能，不就之后我们甚至可以让虚拟也“变为”现实。
进入网络时代之后，人类似乎就登上了一辆疾速前行的快车，现实网上的百科，之后视频聊天，网络购物，网络挂号??还有现在的“互联网＋”，网络依然成为了生活中的一部分。这个人为创造的虚拟空间正前所未有地深刻影响着现实的每个角落。
在这样的高速之下，虚拟现实自然应运而生，我们想让虚拟于现实来说变得更加难以辨别。试想，在ＶＲ模拟下我们穿梭于各个场景吧：我们可以毫不费力地从美国的黄石国家公园一下子穿越来到神秘的非洲；可以与曾经只能在荧幕上并肩作战的游戏人物在同一纬度嬉笑怒骂；甚至，在不远的将来，我们可能可以有虚拟现实的恋人。
那个曾经虚幻的世界转眼已然呼之欲出，现实与虚拟之间的墙就要打破，我想很多人已迫不及待地想要拥抱那个新世界。
然而，在ＶＲ来袭的洪流中，我们却有一些忧虑。
我当然也迷醉于这个从互联网尚未诞生之日起人类就已然萌生的美丽构想，可是我们不得不承认，人是种太过容易沉溺在虚幻中的生物。我们难以抗拒幻想的梦幻。古时候的庄周
拍照缺一行，此处对不上？
开始我们的幻想就像那只蝴蝶，它缓缓飞动飘过武陵桃源带落一篇桃花顺水流至琅嬛福地泛起环环波纹，传到现代乃至以后的每个人心底。可是，在那样梦幻的境界里，我们太容易迷失，好像是电影《她》中的主人公被电脑虚拟的人工智能迷的昏头转向丢失自我。而不说远的，再近些说，身边有多少人沉迷游戏的杀戮以至于在现实中杀人越货；又有多少人沉醉在网恋中与现实失去联络。而这些都还只是ＶＲ尚未实现的今天就发生的，若虚拟现实实现之后，那样强大的虚拟又将把多少人拖入永久的幻境！我不敢想。
ＶＲ的实现只是个时间的问题，因为时代必须发展“世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之则亡”，我们无法抗拒其到来，但或许我们可以与之保持一定的距离，我们尽可以享受ＶＲ带来的方便，但是也应该看清虚拟不是现实，只有走出那个虚幻的世界，眼前的一切才真实不虚。
以上帝的视角观虚拟现实（５８）
“手工磨坊推出的是原始社会，而机器生产、蒸汽推动的却是资本主义社会。”马克思一言道出生产力的决定性作用。那么。川行于现代生产力飞速发展的大道上，虚拟与现实的交融比拼不可避免——且以上帝的视角观虚拟现实，还是保持适当的距离为好。
现实生活与虚拟世界相融合，先进的科技自然带来许多便捷，故有人一头扎进这个全新的世界——去拥抱去享受，却时时离不开那张虚拟网而断了与现实的联系，虚拟世界充满未知，欺诈勒索又时有发生，故有人一门关上便活在过去，拒绝这个快速的时代，却事事不通而摸不着头脑。因此，跳出固有的框架，用上帝的视角分别虚拟世界与现实世界并且思考如何生存尤为重要。
保持适当的距离，玩转虚拟现实。中庸之道本是先哲为人处事的智慧，不温不火，在积极接受的过程中又不失冷静理智的思考。“互联网＋”是时下流行的。其组合面广且丰富多彩，通过“互联网＋”，人们可以免去许多繁杂的步骤而享受虚拟与现实之间的直达，快捷与高效也符合了时代的要求。如此便捷而高效，何乐而不为呢？
敢于尝试新的事物，跟上时代的步伐是我们作为现代公民必须具备的素质。不沉缅，不排斥，时刻用上帝的视角去分析事物，亦是我们去伪存真的法宝。
保持适当的距离，传递人文关怀。在风飒飒雨霏霏之际，突然有客款扉，这是人们幻想的美好境界，而要在现代生活中保有这份“风雨故人来”的感动，更需要我们与虚拟世界保持适当的距离，去传递这份来之不易的感动和关怀。这种关怀也是如此简单——把一次聊天换成一次没有低头看屏幕的面对面谈话，把一次购物换成一家人逛街的闲适与讨价还价的乐趣，把一封祝福邮件换成一张自制的贺卡??时不时把指尖的触动换做行动的传达，我们的现实生活便会充满人情味。
犹记得《双城记》的开头：“这是一个最繁华的年代，这也是一个最萧条的时代”当虚拟越来越成为现实，冷静的分析与正确的态度至关重要，一位投入与一味排斥只会“大道如青天，我独不得出”。而保持适当的距离，用“一蓑烟雨任平生”的态度去选择，终会“青山遮不住，毕竟东流去”。
以上帝的视角观虚拟现实，以中庸之道留适当距离，我们可以在这个时代中更自如。
作文六：《2009年浙江省高考满分作文》5700字
２００９年浙江省高考满分作文?
?从网上看到三篇浙江省?２００９年高考满分作文，?代表三种写作风格?，特此转载，以供?鉴赏、?分析。
２００９?高考浙江作文：这?是《绿叶对根的情?意》这首歌中的一?段歌词，根据歌词?自拟题目?作文。
?《绿叶对根的情意》歌词大?意：不要问我到哪?里去，我的心依着?你要问我到哪里去?，我?的情牵着你我是你的一片绿叶，?我的根在你的土地?春风中告别了你，?今天这方明天那里????要问我到哪里去我的路上充满回?忆请你祝福我我也?祝福你这是绿叶对?根的情意??我是?你?的一片绿叶，我的根在你的土地这?是绿叶对根的情意????
根据歌词表达的主旨?，结合自己的生活?体验与阅读积累，?写一篇文章，可以?写自己的经?历感受和见解，可以讲述?自己身边的故事，?也可以发表评论，?注意?１，角度自选，立意自定，?题目自拟。?２，除诗歌外，文体不限。?３，不少于?８００字。?４，不得抄袭。 ?
满分作文之一：归情?
我到底该用怎样的情感，??掺杂多少理智，才能将这份深植入每?朵灵魂深处的情感?说清道?明。
十六岁那年出远门?，怀揣新鲜感飞至?大陆另一端去寻访?未知的世界。彼时?还未理顺心情，?只当是一次游历，所?以心情愉悦地在异?地街头说着外语过?着外国人的生活。?还记得那是一个?下雨的日子，我站在?街头无人陪同，周?围的人语言不通，?满世界都是陌生的?字眼。脑海中突?然泛起了韩少功在法?国的挣扎——?
?“全世界都是法语、法语、法?语?！??而我的心，却在归途??”? ?
我突然明白了，那种挣扎在内?心的乡土情结有多?么强大，那种归情?，实质上就是一个?民?族的凝聚力最完美的体现。?
十六岁的我在归情?中懂得了我对故土?的热爱，也让我突?然领悟了上一辈的?离乡之人的愁?思之源。当我看见年近?古稀的余光中老人?坚定地在厦大校庆?上朗诵他那广为人??知的诗作《乡愁》时，不知不觉我的?眼眶盈满了泪水；?当我看见在异国他?乡的侨胞们在传递?火炬时的护跑，?我仿佛看见了五星红?旗之下一颗颗忠贞?的赤子之心向着太?阳灼灼燃烧???
?归情，这份深?沉的爱，在思乡之子的心中沉淀酝酿?许久的岁月里，撑?起一个民族不败的??雄姿。
所以，我想我是懂得索?尼尔仁琴在归国那?一刹的沉默的，我?懂他在那份悲欣交?集的归情?得以实现之时的激动与哀叹??；所以，我想我是敬佩钱学森的，敬?佩他“岂以祸福避?趋之”的?勇敢的大义，更敬佩他身上?那附属着的中国人?的傲骨。是那一份?落叶归根式的归属?感集聚了?人心的力量，才能让索氏在?俄国灰暗天空中树?起精神孑立的一帜??，才能让我国的军事科学方?面有了重大成就，从而推进?了一个国家的崛起?，一个民族的复兴?与强大。?
懂得这份纯洁的归情?，让生命最初最美?的回忆常在我心；? ?
深藏这份厚?重的归情，让民族最强最醇的牵引常?系我心；?
释放这份归情，这份?属于每一个有爱的?灵魂的颂歌。记住?，这是你对你故乡?的热爱，也?是故乡的人对你远远轻轻?、真挚无声的挂念?和祝福???
２００９?浙江高考满分作文?
归依那份敬畏?
余秋雨曾说：“浪漫的?法国人以善意而真?诚的嘲弄来重新理?解法国文化；严肃?的德国人?在谦虚中用现代的眼光展现?曾经的德国；而毕?恭毕敬的我们正犯?着一种将文化遗产?供奉起来?的毛病。”?
现在看来，物质利益的大潮?又把我们引向了另?一个极端：我们正?犯着一种将文化颠?覆过?
１
来的毛病。我们的心日益迷离，?我们的根又在何处?，行走人生，我们?的目光又停在何方?，?
在出版界、影视界，颠覆戏?说之风方兴未艾。?诸葛亮成了营销高?手，潘金莲成了形?象大?使，孙悟空成?了好员工，各类切割、拼凑的另类书?籍在畅销热卖区总?能找到席位。人们?以此?娱乐着，不知道他们是否也在娱?乐贱卖着自己的灵?魂。?
如果一片叶子烂了，那无?关痛痒；如果树上?到处是烂黄的叶子?，那就应该反思这?棵树了。?颠覆戏说的背后是传统文化?教育和正史教育的?缺失。我们用荒诞?的颠覆迎合流行的?口味，我?们用冷漠的嘲弄掩饰浮躁的?内心。“现在的愚?蠢，不是指无知，?而是指对流行观念?的不思考。? ”我们灵魂坚守的土壤?若被侵蚀，我们只?好迷失。?
无论我们走到何处，?无论我们身处何方?，面对文化践踏，?不仅仅是愤世嫉俗?，我们要做?的还有自我反思：我们要?做一个怎样的文化?消费者。我们文化?良知的根一直在脚?下，我们就?不会因为些许风雨、些许?蛀虫而干枯发黄。?心存敬畏，我们就?能找到人格坐标的?原点。?
只有经济利益而没有社?会责任，只有物质?追求而没有文化责?任，虚伪泛滥、矫?揉造作的?文化创作?必然会离真正的文化越来越远。由此?想到了陈寅恪的“?四不讲”：“前人?讲过的，不?讲；近人讲过的，不讲；?外国人讲过的，不?讲；自己过去讲过?的，也不讲。只讲?未曾有人讲?过的。”?
归依那份敬畏，找到心灵的?根，我们才能步履?从容，化蛹成蝶。?文化良知这棵树，?需要?我们一起呵护。如果环境有些许?污染，就让我们用?肺来净化空气。这?种文化道义，我想?义不?容辞，这才是绿叶对根的情意～? ?
不要因社会丑陋而悲观失望，?不要摧垮人们的信?心，我们要做的是?对内心的邪恶充满?警?惕。首先，浮躁?成为颠覆的理由；然后，颠覆成为浮?躁的借口。愿善良?的人走出这样的“?颠?覆怪圈”，时时心存敬畏，任它密?雨斜侵，我只坐拥?王城。?
【点评】这是一篇当之?无愧的高考佳作。?面对物质利益大潮?下的文化颠覆、文?化践踏，?作者“不仅仅是愤世嫉俗”?，而且“自我反思?”，寻求心灵之根?——敬畏“文化良?知”，表现?出一个善良人的“文化道?义”。题目“归依??那份敬畏”，点亮了阅卷者的眼睛。? ?
满分作文之二：绿叶？情意?
?当爷爷开始品冲泡了四遍的陈?年龙井，来吊丧的?宾客也已渐渐散尽?。妈妈紧紧地牵着?我?的手，与这一片生我养我的土地作??别。我微微地苦笑，原来并没有永远?的故乡，我们永远?都?是过客。
?处理完奶奶的丧事，爷爷也不再?坚守这一方留下了?无数记忆的土地，?顺从地跟随着我们??来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的?小路上，我无数次??看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与??无以言表的无奈，最终都化为一滴浑?浊的泪水，慢慢地?倒流迸心底。?
?别了，我听见这两个字。?
?在城里的爷爷，依旧每日早起?。这在习惯了夜生??活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多?少?显得有一些另类。然而，爷爷并不?在乎那些异样的目?光，依旧每同穿着?洗得发白的蓝色旧?工?作服，穿梭于社区的各个角落。他?在楼前被废弃的土?地开垦出一片花田?，撒下各种奇奇怪?怪?的种子，每日伺弄，神情严肃地仿?佛在完成一项神圣?的使命。?
?只有我知道爷爷的孤独。因为我也?有着这样孤独。我?怀念故乡的老屋。?那每日清晨婉转?的莺啼，那木制楼梯?凄婉的呻吟，那透?过碧绿的竹林洒落?的细细碎碎的阳光?，那让人无法忘?怀的带着淡淡清香的?泥土气息。?
?在这一片钢筋混凝土中，我已无?法找到那样淳朴与?纯粹的笑脸，我看?见爷爷每次想要挥??起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的?放下，我总有一种?想哭的冲动。当年?的爷爷是一片意气??风发的绿叶，他可以暂时离开他的根?，去远方飘荡，寻?找属于他的风景，?然而如今，这一片??绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与?故乡永远地厮守在?一起。?
２
那是爷爷的八十大?寿，亲戚朋友们借?此都聚在一起，我?眼神流转，却寻不?见爷爷的身影。?悄悄起身出了宴会大?厅，我看见爷爷徘?徊在角落的窗前。?我过去，握住了爷?爷的手。爷爷动?动嘴唇，说：“我想?回家。”仿佛是一?个寻求家的庇护孩?童。?
“好，我们一起回家?。”?
我从爷爷身上看到了?自己的影子，每个?人都是一片绿叶，?不管飘到多远，都?已被那一方?土地打下了深刻的烙印，?是的，这是每一片?绿叶无奈而又甜蜜?的宿命。那么，就?让我们带着?对根的情意打拼，然后在?日落之前，牵着手??，回家。
满分作文之三：脉脉乡?情?
浩浩的江水载着扬帆的?船儿远征，然而船?儿明白来时灯塔的?方向是心底最依恋?的港湾；?碧蓝的天空承载着鸽子飞翔?的双翅，然而家的?方向是如此清晰。?正如那江水中流淌?着的依恋，?天空中掠过的思念，当一?个熟悉的名词在脑?际浮现，心中总有?些悸动。?
?曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感?怀于那极致的美丽?。枝杈与土地仅有?几米的距离，然?而叶儿毅然挣脱，任?风翻飞，它飞旋；?任车将它压得粉碎?，它依然高歌，向??着根的方向飞旋着动容的美丽。我问?落叶，落叶不语，?那该是由内散发的?情愫，慢慢体会。? ?
直到那一年，阳光融融，?拂过内心小小的激?动，春风暖暖，却?吹过心底淡淡的苦?涩，门?前的柏树窸窣作响，摇曳着内?心的不舍，那一天??我们举家迁往城里?。远去了清晨那晶莹的露?珠，远去了熏豆茶在乡土味中?蒸腾出的清韵雅志?，远去了春雨下撑?着伞漫步于田埂的?惬意。?钻进门前等候的车内，望着阳?光映衬出的古屋的?倩影，记忆便尘封?在这安详伫立的院?落，在?那渐渐远去的方向，我落泪了?，止不住地落，从?心底流淌出的。?
?远离了家乡，在一个陌生的?城市一切都是那么?新奇，可心中似乎?是愈加想家了。这?时我?仿佛能够真切?得体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家?的力量，是根的力?量呀。林语堂的一?篇随?笔曾给予了我深深的慰藉。小时?候的他住在鼓浪屿?，离海很近，他常?常和父亲在海边倾?听海?的沉吟，他常?问父亲海的那边的?图景，他向往着，终于他飞过了那道?海，可海的这边依?然深?深地萦绕在他的心底。他说：“?当我乘飞机越过这?道海时，觉得其实?它很小，而当我在?海的?那头遥望家乡时，它是如此渺远?。”短短的一句话??是如此意味深长，因为乡愁是人间最?美的?语言。
?每个生灵都有着它的根，都有着?牵引着它的一根丝?，流淌着人问最美?丽的情感。就在秘??鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀??喀湖，上面住着一群乌鲁人，当日月?斗转过多少个春秋??他依然生活在浮岛上，当印加文明渐?去，当温室效应袭?来，他依然坚持固?守，他们说：“那?是?根生长的水域，根是拔不起，移不?动的。”?
?那是多么简单却是那样动人的话语?，带着那样寻找的?愿望，带着按捺不?住的依恋，再回?到那片熟悉的土地，?手捧一杯清绿的熏?豆茶，踱步于乡问?小道，感受着那氤?氲的湿气里弥漫?着?的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一?般令人销魂，那一??刻我觉得自己被融化了。随手拔起?路边的野花，我惊诧?于那根系的葱茏，?是它生成了绚丽的?色彩，那时我找到?了一直追寻的答?案。?
青春的我正要扬帆起航，一卷书?，一杯茶，蒸腾着?脉脉乡情，在心底?一直有灯塔照着?我来时的方向。?
３
脉脉乡情
浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总有些悸动。
曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋；任车将它压得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢体会。
直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志，远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。
远离了家乡，在一个陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。这时我仿佛能够真切得（地）体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深地慰藉。小时候的他住在鼓浪屿，离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景，他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此渺远。”短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。
每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人间最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条（片）的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人，当日月斗转过多少个春秋他（们）依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应袭来，他（们）依然坚持固守，他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。”
那是多么简单却是那样动人的话语，带着那样寻找的愿望，带着按捺不住的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡间小道，感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂，那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追寻的答案。
青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直有灯塔照着我来时的方向。
点评：
因为迁徙而生乡恋之情，文章有了实事作依托，情愫作风华，写得深切肯挚。以比兴下笔，旋即描写叶落之美，紧扣文题意象。离家的细节具体实在，形成了文章立意和抒情的桩脚。林语堂的例言，乌鲁人的信念，熏豆茶香甜，都浸洇着割不断的乡恋。末段回应篇首关键词“征帆”，使结构也圆满。
?
４
作文七：《2016年浙江省高考满分作文》1700字
虚拟“拟”不了现实
木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端；２０世纪６０年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段；２１世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。
随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装??或许在不久的将来，还会有一台ＶＲ设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗？
答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。
白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的２１世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。”
寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛；沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜；在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。
在虚拟世界中，我们越走越远了。
但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松??呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。
日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱；中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名；“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。
在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”；近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。
虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。
我，不要虚拟现实！
不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马 逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。
可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊！
我，不要虚拟现实！不要让它改变我们的生活。
政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰之力就可以观察到他人的真实生活，不经过时间的耗费就能写出好的作品，这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。
虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。可是同样，科技能造福社会，却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机之前，人们在春节聚会时畅所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦，尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机，大家的欢笑却变了味——婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包！妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上，有些无奈。手机是拿于掌上的几寸玻璃屏，手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢？
人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑，一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。
倘若让我和其他人都戴上虚拟设备，世界会渐渐陷入虚拟化，数字化，美丽的古文明，绵延的山川，遥不可及的云朵都将成为我们的囊中之物，或喜？或悲呢？ 我们会不会与迷恋手机一样，将自己交给了虚拟现实了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩饰内心，让我们脱离虚拟，回到我们的日常生活，便如孔子的“安贫乐道”一样，我们的生活中温情和美，不应值得我们去乐，去珍惜，去发现吗？
真实永远是最美。
我，不要虚拟现实！
作文八：《2012浙江省高考满分作文》1000字
２０１２浙江省高考满分作文：卑渺角落里的慷慨 ２０１２－０６－２７ １５：５０：４６
风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常……这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发
浙江省杭州高级中学高三４文科班 叶含君
我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。
——引子
风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常……这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。
这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。
于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。
在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？
于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。
作文九：《2012浙江省高考满分作文》3400字
２０１２浙江省高考作文满分作文
语文
【真题回放】
２６．阅读下面的文字，根据要求作文。（６０分）
台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”
网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。
网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？
网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。
从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于８００字。⑤不得抄袭、套作。
【立意分析】以“站（坐）在路边鼓掌的人”为话题，题目平易，难度适中。符合作文写作的基本原则，能让大多数考生有内容、有兴趣写，可运用记叙、抒情和议论等多种表达方式完成作文，适合不同文体写作优势的考生。
立意时从三个角度入手：一是如何看待英雄和为英雄鼓掌的人；二是如何确认人生理想；三是怎样才能快乐成长。
从审题角度看，比前几年的作文题都容易，审题基本没有难度。刘继荣的《坐在路边鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握题意，而且命题本身不会限制考生的思维。另外，试题有较大的写作空间，提供了较多的立意角度，也体现了时代精神，“鼓掌”可实可虚，可以激发考生的想象，打开考生的写作思路，考生是能够根据自己对生活的观察和体会写出一篇好的作文来的。考生从自己的生活体验和感受出发来写，可以只写某一点，不必面面俱到。
从内容角度看，命题符合学生实际，考生有话可说，都能联系自己的生活体验和生活感触，“鼓掌”可实可虚，实质是人生的理想、价值、生活态度、思想情绪的外显，确定“为何鼓掌”“鼓掌的意义”是审题和写作的关键。因此，如何由表及里，体现自我对于人生定
位的价值判断就需要考生有较好的思维品质。总体看，这个题目有利于尖子生发挥，拉开距离。高分的作文应该有比较深刻的思想内涵，尖子生有内蕴的才能写得好。
【满分作文】
卑渺角落里的慷慨
我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。
——引子
风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常??这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。
这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。
于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金?凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。
在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？
于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。 光荣的荆棘路
台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。
倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？
社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。
我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。
他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊??他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。
况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。
我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。
历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。
守得云开见月明（６０）
浙江一考生
曾做到这样的题目：“孔子强调‘矜而不争’是否有违现代的竞争观？”我思忖了一会
儿，只觉得这是老人家留下的现时代的大智慧。
同沐在一片日辉下，同枕一样的星河入梦，而人的本能却不断地告诉自己：要比别人多一份努力，多一份优势，才有更灿烂的早晨，更香甜的夜晚。
于是我们充实自己以知识，武装自己以冷漠，保护自己以拒绝，完善自己以获得，安慰自己以成功。而所拥抱的却不是最初想要的温暖世界，过度的竞争回应你以你所赠予的寒意。你怀疑，质问，退却，倘若有一双宽厚的手拥住你，有人告诉你：“我在这儿，等着你。”你会觉得全世界的光热都不及这片刻的温暖贴心真实。
你会觉得，一个人的战争，不如有人陪着一起走。
什么是胜利？成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。
矜而不争，意为不争名夺利于市，却并不要求你停驻于原地，只一味帮助、成全他人，不求进步。人之能者，大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。
如能干的花匠，不吝于赠人珍贵的花木种子，蜂蝶采撷花蜜，便不会污浊了自家的花木。邻里溢着清香气，他的心里，又怎会少了赠人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中国乒乓队的“养狼”原则，怀有满满的真诚，教与他国技艺，不也反过来促进自己力量的壮大？
心里种着花草的平凡人，必然也拥怀天地。我总这样想，这样的人，不焦不躁，不疾不徐，将他拥有的所有善意坦露出来，从容美好。也必有人怀着满腔的善意，为他的一方天地洒水锄苗锄虫，全呈现出愈益成熟美好的姿态来。
而谁又看不出那平凡中的不平凡！坚守的心，总能获得蒙着迷雾的天挥散开阴霾后，那心领神会的月的柔光。
作文十：《2008年浙江省高考满分作文》5800字
２００８浙江省高考满分作文
２００８年 ８月 １４日
阅读下面的文字，根据要求作文。 （６０分）
都巿和乡村，是我们栖居的空间；都巿生活和乡村生活， 是我们平凡的生活。当我们从 平凡中回望时，每个人都会有不同的感触和期待。
请以“触摸都巿”或“感受乡村”为题，写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒 发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
【注意】①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于 ８００字。④不得抄 袭。
【提示写作重点：无论选择触摸都巿还是感受乡村， 都需要揭示各自的环境的特点， 各 自生活的特色，立足于自身所获得的“触摸感”和“感受” ，倡导真心真情真感作文，要善 于化大为小，化虚为实，争取小中见大立意。注意是命题作文，不再是话题作文，两选一， 写作时可将都市或乡村作为主要角度， 而将另一点作为对应或对比。 审题是零难度， 考生得 分的高下全在选材、组材和立意及语言等功夫上。 】
感受乡村
初以为，乡村便是童话的乐园。 它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许 是梵高画布上的阿尔， 有明镜般纯粹的蓝天， 有油彩般绚烂的花海， 那金黄的向日葵在阳光 的哺育下长出希望的种子； 它也许是陶潜诗中的田园， 在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事， 斜 斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现， 我们的乡村在经历着苦痛。 那里也有阳光， 那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。 远 望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土 地上成长， 他的汗水滋养了这片土地； 他在这片土地上学会坚强， 他的脚步坚实了这片土地； 他生于黄土又归于黄土， 世世代代， 生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤 动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他 的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的 眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收， 饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺， 他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因 这份残酷的美丽而更见真实。 感受乡村， 别总是做一个悠闲的观光者， 在体味它的宁静与纯 净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的 厚重， 感受那片土地浸润的血汗； 感受中国农民最纯朴的执著与坚忍， 感受中国农民所经历 的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们， 我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。 看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡 村！
【名家示范 １】 感受乡村
爷爷留下来的家谱厚厚地四大本， 摆在桌子上有半尺厚， 沉甸甸的。 拥挤不堪的家谱中， 代表我的那三个字所占的地方还没有一片槐树叶大。 但这就足够了， 对一个人来说， 一辈子 走到最后，所能撑起天地也不过如此。
多年后的某天，如果后辈中的某人有幸目及这三个字，他们也知道有这样一个人 存在过，就像我看到家谱中的诸位先人一样， 没有具体形象， 没有音容笑貌，只有在我身体 中流动着的一脉相承的血液。 我不敢妄想后辈们对我知道许多， 一个过往的人相对于一个后 来者来说，就像是深不可测的宇宙，无边无际，即使毕其一生来琢磨也只能晓得皮毛。 但我知道，在我生存过的这个土地上，一定有些什么会记得我，就像小鸟记着自 己当年风雨之夜曾栖息过的一棵树，蜜蜂曾记得自己初次酿出来的一点蜂蜜一样。
有什么能记住我这个曾在这块土地上走过活过的人呢？同辈的人都已和我一样消 逝于无形， 后辈们在他们的时代急不可耐地体验着自己的生活。 谁也不会关心一个平凡的如 田野中的土块一样的人。
村口的那棵大椿树也许还会记得一些我的童年。对于当时等待长大的我来说，童 年漫长得就像失眠的夜晚躺在床上等待天亮。而现在当我回首童年时，却短暂的如同一天。 童年的一年和成年后的一年如此不同，以致我常困惑于时间的公平和可靠性。
大椿树从我生命初始前的漫长岁月一直站到我无法预知的未来，从我生命的此岸 看着我到达彼岸， 它一定会在某一刻忽然想起， 在一个迟来的夏天的午后， 有一个六岁的孩 子在蝉声中怯怯地从坐在树阴下打盹的老人们中间穿过， 他双手紧紧地拉住自己的裤子， 小 心翼翼， 神情惶惑。 这群把生活的担子交给了后辈的老人再也没有了对未来的期盼， 他们最 大的兴趣就是每年夏天聚在大椿树的树阴下， 像当年耕种自己的田地一样， 不厌其烦地翻动 自己的记忆， 把远或近的往事一遍又一遍地重复唠叨。 他们的另一个兴趣就是对路过他们身 边的每一个男性后辈进行嘲弄和戏谑。
他们不止一次地在这棵树下捉弄这个孩子。有时趁他从他们身边经过时把他的裤 子扯落， 而后哄堂大笑地看他慌乱不堪地一边往上提裤子一边落荒而逃。 有时他们以一个游 戏的方式来引起他的好奇。
“我捏住你的鼻子，你能把嘴张开吗？”
当孩子在被捏住的鼻子的当儿仰起脸张开嘴时，老人掌心里握着的东西也会掉进 他的嘴里，是一块风干了的鸡屎。
一次，这个孩子端了满满一碗酱油从街头的供销社里出来，走的缓慢而谨慎。当 他们远远地看到他专注认真的样子时， 都大笑起来。 孩子丝毫不受他们笑声的影响， 平稳地 一步步朝前走。忽然，他们中的一个高喊：“碗下面有个洞，正在漏呢！ ”孩子不假思索地把 碗翻转过来看了一眼。
当孩子哭丧着脸拎着碗走向他爷爷奶奶居住的院子时，他们看着他渐渐走远的稚 嫩的背影和懊恼的脚步，笑得前仰后合。
我六岁那一年就是这样学会了从人们脸上的笑容中分辨什么是善意和恶意的玩 笑，这项早熟的本领得益于这群坐在大椿树下无所事事的老人。
村外牲畜棚角落里那窝蚂蚁应该记得我，少年的我就是在抓小虫喂它们时，那匹 调皮的小骡驹也来旁边探头张望， 我挥手驱赶它， 它却调转身用刚会走路的蹄子在我的额头 狠狠地来了一蹶子。 它那一蹄子给我的人生历史留下了初次的刻骨疼痛， 也留下了永久的伤 疤， 当我捂着鲜血直流的额头像受惊的兔子穿过田野一样跑回院子时， 不知道它是否会后悔 自己那一蹄子的重量。 我真该感谢这次教训的恰到好处， 如果再往下一点， 我也许会成为一 个海盗王似的独眼， 从此的世界在我的脑海中一定是另外一番模样。 尽管我对独眼所看到的
世界同样感到好奇，但如果让我用终生的时间来体验它，我觉得还是有点单调。
我的青少年给了校园，菁菁校园中铃声是时间之王，它左右着上课和下课，睡觉 和起床。 校园如果留意过一个在宿舍、 食堂和图书馆频繁作三点一线运动的人的话， 我应该 留给它深刻的印象。 它给了我一个精神世界， 给了我一个初恋的开始和终结， 也给了我一个 跨越千里的轮回。从乡村到城镇，从平原到高原， 从芳草萋萋的故乡到漠野千里的戈壁。一 个人到底要体验多少离别和惆怅才能真正长大？
我以后的人生注定要献给岁月，就像把爱情献给爱人，把孝心献给父母一样无怨无悔。 它可能会把我珍藏，也可能会弃之如敝履般抛入时间的角落。但如同一棵树种选择了土壤， 一条鱼儿选择了河流，我既然选择了人生，就得生根发芽，就得从过去中吸取教训，从希望 中汲取自信， 就得做更多能留下证明我此生的印记， 以待我此身化作尘土之时， 还能在飘浮 的空气中顺着这些印记看一眼我无奈别离的故土和家园， 看一眼我的亲人们在辛勤劳作后留 下的痕迹和标志。
【名家示范 ２】 今生今世的证据 ◎ 刘亮程
走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树， 拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的， 随着日子一天天好转。
我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别， 不知道回过头说一句：草， 你要一年年 地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一 你塌了，可千万把破墙圈留下， 把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下， 把破 瓦片留下， 最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、 风雨冲刷不到的那个 墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木 和铁 钉，这些都是我今生今世的证据啊。
我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。
有一天会再没有人能够相信过去。 我也会对以往的一切产生怀疑。 那是我曾有过的生活 吗。我真看见过地深处的大风 ？ 更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我 真听见过一只大鸟在夜晚的叫声 ？ 整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的 村巷仓皇奔逃 ？ 背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过 一棵自己的大榆树 ？ 真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我 便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光 ？ 它一夜一夜地已经照透墙、树 木和道路， 把银白的月辉渗浸到事物的背面。 在那时候， 那些东西不转身便正面背面都领受 到月光，我不回头就看见了以往。
现在， 谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。 谁会看见一场一场的风吹旧墙、 刮破 院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。
这一切，难道不是一场一场的梦。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土， 没有与我一同长大仍旧活在村里的人、 牲畜， 没有还在吹刮着的那一场一场的风， 谁会证实 以往的生活 －－即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。
我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。 只几十年功夫， 它变成另一个样子。 尽管我早 知道它会变成这样 －－许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮 迟早会脱落得一干二净。 他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里 －－他们挖墙边的 土， 一截一截往上打墙， 还喊着打夯的号子， 让远远近近的人都知道这个地方在打墙盖房子 了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。 他们也不填它， 顶多在坑 里栽几棵树， 那些坑便一直在墙边等着， 一年又一年， 那时我就知道一个土坑漫长等待的是
什么。
但我却不知道这一切面目全非、 行将消失时， 一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人 们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在 （已经消失的 ） 门框上的那一缕夕 阳??是否也与一粒土一样归于沉寂。还有， 在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时 光的我，他的快乐、 孤独、 无人感知的惊恐与激动??对于今天的生活， 它们是否变得毫无 意义。
当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
【名家示范 ３】 城市与乡村
时光流转得真快，转眼春天来了，虽然北方的三月依然是枯树轻摇，冷风拂面，但湖面 的冰已全部化开，柳树的枝条也变得柔软 ， 北方真正的春天，草长莺飞的季节应该是在五月， 生活在城市里， 不似生活在乡村，能看到早春的薄雾，山间的野花或是春播的繁忙景象，而 让我们感受春天的也许就是巷陌街头的几棵垂柳，或是小区一角的几株桃花，但就是这样， 也足已让我们欣喜一阵子。
有一位英国诗人曾写道 “上帝创造了乡村， 人类创造了城市” 的诗句。 是啊， 在城市里， 我们永远在忙碌，忙着工作，忙着挣钱，忙着应酬，时间被分割成无数块，钢筋水泥包裹住 我们温柔的心。不知谁说过一句至理名言，美无处不在，只是缺少一双发现美的眼睛。 我喜欢乡村， 因为它保持着原始的纯朴， 山野乡村的生活仿佛让人感觉不到岁月的痕迹。 而我也喜欢城市，尽管都市的生活， 有着它的缺撼，却也有它独特的魅力。 只要我们做个生 活的有心人，怀有一颗温柔闲适的心，你会发现其多彩的美。
城市，是美的。这里虽没有金灿灿的庄稼，茅屋竹篱，青翠安静的青纱帐，但这里有舒 缓的池塘，映日的荷叶，还有流光溢彩的霓彩。不同的季节，同样带给我们别样的美丽，春 天的杨柳，夏天的槐花，秋天的红枫叶，冬天的雪舞。
城市，是美的，它楼宇高耸，车水马龙，繁华的都市，见证着人类的进步，站在这里， 能感受到前进中历史的滚滚车轮， 这里有展示我们人生的舞台， 这里有我们需要的数字和快 捷的信息。
清晨， 不妨到公园里走走，会带给你另一种美丽。 晨练的人真多啊！你看那些老人的健 美操跳得多精神，还有练太功剑的人们，一招一式刚柔并济，飒爽英姿。还有的在踢毽子， 跳得真高，一个弹跳，把毽子舞得风生水起，更有趣的是大家围在一起踢，你来我往，配合 默契，乐在其中。那边树林幽静的角落里，有学生在画速描，若隐若现的小桥，波光粼粼的 水面， 引得晨练的人们驻足观看。在这里锻炼的有各种各样的人， 两鬓斑白的老人、活泼的 孩子或是健朗的年青人，这里不分职位高低，不管谁更富有，共同拥有的就是快乐。
夜晚， 暮色笼罩，城市里亮起万家灯火， 与满天星斗相辉映， 那一间亮灯的小屋里有我 们温暖的梦境。
【名家示范 ４】 感受乡村
偶尔， 与一颗劳顿的心， 循着一片枯黄的落叶，走近乡村，投影于一条尚未锄芟的田埂 上， 逸兴悠然而沉默， 遥望远处苍郁的青山与天空洗过雨水的云朵， 凝神谛听山野的润湿与 幽静。
时而，响睛的天空有鹰迹翔过，恰和此时的心情，一样恬淡而素洁。
静静地远望。一头水牛迈来，一抹清香扑来， 一声鸟鸣啼过， 让人试着怀想最初和最后 的情感，走向曾经的童年。
其实， 整日匆忙的我们确实有必要时常回来， 小隐于安谧的乡村， 忘却远方城市的喧嚣 与诱或，让欲望和浮躁栉风沐雨。
而后，跳过一群人，去接纳另一种生活。
夕阳如橘，炊烟如一条回乡的路，时常隐约在我回望故土的瞬间。
远离了炊烟，漂泊在无家可归的城市，没有了依托，如风中一片坠落的叶了。
有人说：上帝创造了乡村。
而如今，城市却远离了乡村，让人失去童年的记忆，枯涸了生存源泉的澄澈。
夕阳中的炊烟， 总是让人忆起年迈的双亲伫立村口， 一双望穿暮霭氤氲的眼眸， 痴痴地 守候着儿女们匆匆的归程。
日复一日，年复一年。
亲近炊烟，生命才会被阳光恩泽。
炊烟让人纯粹、羞涩，让人变得如早春枯枝上的第一片新叶一样鲜嫩。
