对秦始皇的评价_作文大全网

作文一：《对秦始皇的评价》1100字

对秦始皇的评价：

，功：他顺应历史发展潮流，统一了中国，结束了长期以来分裂割据的局面，有利于人们生产生活的安定，符合各族人民的共同愿望：他建立了一整套封建专制主义的中央集权制度，对我国历史产生了深远影响：他统一了度量衡、货币、文字，促进了各地的经济文化交流；他还通过战争，扩大了疆域，使秦国成为我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。

，过：秦始皇又是一个统治残暴的封建皇帝，秦朝建立后，沉重的赋税，繁重的徭役和兵役、严酷的刑法，给人民带来了无比痛苦的灾难，焚书坑儒钳制了思想、推残了文化。

，总体功大于过

６１页：问题讨论

答：对于修长城的看法，孟姜女哭长城的传说反映了秦始皇修长城加重了人民的徭役负担，使百姓家破人亡，妻离子散。　对于修长城的意见可以从正反两方面看待：一方面，它加重了人民的负担，是秦朝徭役繁重的重要表现，孟姜女哭长城的故事，正是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴，坚贞不屈精神的歌颂另

一方面，长城的修建是秦始皇巩固统治的措施之一，阻止了北方游牧民族的袭扰，保护了中原地区的社会经济和人民生活的安定，同时长城也是我国古代一项伟大的工程，是我国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶，因此，修长城的积极意义不能因孟姜女哭长城的传说而全盘抹杀。

６６页　　知识巩固

答：？由于秦的暴政和长期战争，汉初社会十分贫困，国家财政困难，统治者只有采取措施恢复经济，才能稳定统治和保证剥削来源。？灾害连年，人民生活困苦？汉初统治站者对秦的速亡进行了反思，吸取了秦亡教训，改秦朝滥用民力，严刑峻法的暴政为宽刑薄赋与民生息的政策。

畅想天地

答：秦朝的统治非常残暴，广大农民要负担沉重的赋税、兵役徭役。刑法苛严。秦二世的统治更加残暴，秦的暴政使社会矛盾

尖锐，在这种情况下，陈胜、吴广发达的起义得到各地的响应，最终，农民战争推翻了秦朝的统治。

７１页：畅想天地

答：？汉武帝时，经济发展，兵强马壮，国力强盛？通过解决王国问题和提倡“大一统”加强了国家的统治？汉武帝有雄才大略，善于用人和用兵。

如何评价汉武帝，

功：？政治上：接受主父偃的建议，颁布“推恩令”，进行削籓，加强了中央集权；？思想上：采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想在古代中国的统治地位从此确立；还兴办太学。？军事上：曾多次派卫青、霍去病率兵攻打匈奴，夺取河套和河西走廊一带。

过：汉武帝有些举措也有不当之处，如：“罢黜百家独尊儒术”，虽然这是他实现大一统的思想武器，确立了儒家在中国传统文化中的主导地位，有利于皇权的加强和国家的稳定，但不利于学术的发展。

总之，一位有雄才大略又能善于用人的盛世君主。

作文二：《对秦始皇的评价》3600字

评价秦始皇（政治家、军事家）

秦始皇的功绩：他重用人才，统一六国，结束了长期诸侯割据的分裂局面，建立我国历史上第一个统一的多民族的君主专制的封建国家，顺应了历史的潮流，符合各族人民的共同愿望。他采取的一系列加强中央集权的政策措施，维护了封建国家的统一，南征越族，北击匈奴，有利于封建经济文化的进一步发展，对后世有深远的影响。因此，他不愧为中国古代史上杰出的政治家。

秦始皇的过失：他刚愎自用，滥用民力。他修建豪华的宫殿（阿房宫等）、陵墓（秦始皇陵）和万里长城，耗费了巨大的财力和物力，加深了人民的苦难。他以刑杀为威（如：“焚书坑儒”），极其残暴。因此他又是历史上少有的暴君。功大于过。　　评价汉武帝（政治家、军事家）

政治上：接受主父偃的建议，颁布“推恩令”，进行削藩，加强了中央集权。　　经济上：将地方上的铸币权和盐铁经营权收归中央，增加了中央的财政收入。　　　思想上：“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想从此成为我国封建社会的正统思想；兴办太学，加强思想控制。

军事上：曾多次派卫青、霍去病率兵攻打匈奴，夺取河套和河西走廊一带。　　综上所述，汉朝在汉武帝时期实现了政治、经济、思想、军事上的大一统。巩固了中央集权。总的来说汉武帝是一个严酷的帝王，他崇尚中央集权下的绝对权利，对帝国的统治更是　以绝对的强硬手段来实行的。

评价唐太宗（政治家、军事家）

唐太宗李世民是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，卓越的政治家。他在位期间，唐朝政治清明，经济发展，社会安定，人民安居乐业，出现了空前的繁荣升平景象，史称“贞观之治”。

唐太宗在位时居安思危、知人善任、虚心纳谏，并采取了一些以农为本，减轻徭赋的措施，他不分华夷，视民如子，贞观之治中出现的这些和谐音符，在建设和谐社会的今天，也很有借鉴意义。

评价孝文帝（政治家）

北魏有名的政治家，他励精图治，勇于改革，推行汉制，加速了北方封建化进程，促进了北方经济发展和民族大融合，为后来国家的统一奠定了基础。　评价成吉思汗（政治家、军事家）

他，是一代天骄，他不仅统一了蒙古高原，建立了蒙古国，缔造了蒙古民族，而且对中华民族的大一统和发展奠定了牢固的基础；同时对欧亚许多国家和民族发生过巨大影响，对东西方的文化交流，政治变革，对推动世界历史的发展起到了前所未有的作用。成吉思汗无疑是蒙古民族的英雄，也是中华民族的英雄，是历史上伟大的军事家、

战略家、政治家、思想家。

评价孙中山

孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。他始终首举彻底反封建、建立民主共和制的旗帜。１８９４年创立兴中会，１９０５年成立中国同盟会。提出“三民主义”，成为辛亥革命的指导思想。１９１１年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。被尊称为“中华民国国父”。

评价**

**是伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家；是中国共产党、人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，他为中国共产党和人民解放军的建立和发展，为新中国的建立和我国社会主义事业的发展，建立了永不磨灭的贡献，他为世界被压迫民族和人民的解放事业和人类进步事业作出了重大贡献。

评价**

**是中国共产党第二代领导核心，马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家同时也是中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一。他是中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，创立了**理论。他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了２０世纪后期的中国，也影响了世界，因此在１９７８年和１９８５年，曾两次当选《时代》周刊“年度风云人物”。

评价华盛顿

华盛顿是美国著名的资产阶级革命家、政治家、美国的开国元勋华盛顿是美国独立战争的领导人他受命为大陆军总司令，领导北美人民取得了独立战争的胜利．　华盛顿是立宪会议主席。对１７８７年宪法的制定起了重要作用，巩固了美国独立战争的胜利成果。华盛顿是美国第一任总统，并拒绝连任三届，为美国以后的历届总统作出了榜样，被美国人民尊称为美国“国父”。

评价林肯

美国第１６届总统，林肯领导了南北战争，颁布了《宅地法》、《解放黑人奴隶宣言》，解放了黑人奴隶，维护了国家统一，扫除了美国资本主义发展道路上的又一障碍，为美国经济的腾飞奠定了基础。林肯成为继华盛顿之后，美国历史上最杰出的资产阶级政治家，永远受到人民的尊敬和爱戴。

评价拿破仑：

拿破仑是法国伟大的资产阶级军事家、政治家。拿破仑以超凡的军事和政治才华，多次打败反法联军，保卫了法国资产阶级革命的成果。颁布了《法典》，其立法精神和原则为后世许多国家借鉴和效仿。他的对外战争打击了欧洲封建势力，加快了欧洲资

本主义进程。他的对外战争也是掠夺战争，侵犯了别国人民的利益，也使法国元气大伤，这是应该批判的。

一、中国梦　：国家富强、经济发展、人民幸福。　实现中华民族伟大复兴，是全体中华儿女的伟大梦想和共同愿望。

【天朝之梦】

（１）清乾隆帝说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”。乾隆帝的话反映了清政府推行什么政策？“天朝之梦”是在哪一次侵华战争之后开始被打碎的？　闭关锁国。鸦片战争　【救国之梦】如何才能改变被列强瓜分的命运呢？维新派提出兴民权、开议院、实行君主立宪。中国人用近半个多世纪的时间，认识到打败中国的并不是坚船利炮，而是西方的制度。

——摘编自《复兴之路》有关解说词。

（２）为避免民族危机，为避免被列强瓜分的命运，封建地主阶级及早期资产阶级发起了哪些救国历史事件？这些事件影响是什么？

洋务运动、戊戌变法、实业救国、辛亥革命、新文化运动、开辟了中国近代化的道路。

【建国之梦】

图１：开天辟地　焕然一新　图２：生死攸关　历史转折　　图３：实事求是　重心转移

（３）请说出与图１、２、３、相对应的重大历史事件（写会议名称）。

中共一大。遵义会议。中共十一届三中全会。

（４）请写出图５历史事件的意义。

中国人民站起来了

【强国之梦】要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、

政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，　图５：开国大典　实现中华民族永续发展。——**《在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》

（５）报告中经济建设被摆到了第一位，这是中共哪次会议作出的伟大决策？为建设“美丽中国”我们正在走什么样的社会主义道路？

中共十一届三中全会。走建设有中国特色社会主义道路

（６）结合材料及所学知识，请你说说如何才能实现伟大复兴“中国梦”？

中国梦是民族的梦，更是每个中国人的梦，只要我们坚持走有中国特色的社会主义道路，汇集起１３亿人的力量和智慧，心往一处想，劲往一处使，建成国家富强、经济发展、人民幸福的现代社会，青少年要努力学习，立志报效祖国，中华民族伟大复兴

的中国梦就一定能实现。

二、　民生问题

中国从古到今就有爱民、亲民的优良传统：从孔子的仁、爱到汉初的休养生息政策；从隋唐朝繁荣、开放、开明亲民政策到近代的忧国忧民思想，都是这一优良传统的体现。特别是改革开放后，国家采取各种办法、措施改善人民生活水平、人民生活水平有了显著提高。

我国现在的社会保障制度有哪些？

社会保险、养老保险、医疗保险、失业保险、低保、社会救助等。

如何改善人民生活水平？

大力发展生产力，促进经济发展，努力提高人民生活水平。

增加就业岗位，扩大就业范围，实施惠民政策，支持自主创业。

加强公共设施建设，保护环境，控制物价，提高人民幸福指数。

三、大力弘扬和培育民族精神

五四精神——爱国、进步、民主、科学

井冈山精神——坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。　长征精神——坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的革命乐观主义精神；不怕任何艰难险阻、百折不挠、不怕牺牲的革命英雄主义精神；同人民群众生死相依、患难与共、团结互助、众志成城的协作精神。

延安精神——就是艰苦奋斗的精神；就是全心全意为人民服务的精神；就是理论联系实际、不断开拓创新的精神；就是实事求是的精神；就是自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

抗日精神——爱国主义、　英雄主义和民族团结

西柏坡精神——两个“敢于”（敢于斗争，敢于胜利）的革命精神；两个“善于”（善于破坏旧世界，善于建设新世界）的科学精神；两个“坚持”（坚持依靠群众，坚持团结统一）的民主精神；两个“务必”（务必保持谦虚谨慎的作风，务必保持艰苦奋斗的作风）的创业精神。

抗美援朝精神——①祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神；②英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神；③不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神；④为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神；⑤为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。　雷锋精神——全心全意为人民服务的共产主义精神。

铁人精神——爱国、创业、求实、奉献

载人航天精神——特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。

中华民族精神——以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。

作文三：《对秦始皇的评价》18200字

对秦始皇如何评价，

在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物，不是由于他是一个王朝的创立者，而是由于他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中心集权的封建独裁主义的新的历史时代。

封建独裁主义和封建领主制，在本质上同是封建主义。但从封建领主制走向封建独裁主义，则是封建社会向前发展中最大一步的前进。这一步前进的历史实质，是农奴制的被废除。

当然，封建独裁主义的创立，不应完全回功于秦始皇个人的雄才大略。它是年龄战国以来社会生产力长期发展以及由此而导致的封建领主经济走向崩溃的结果，主要地是中国土地所有权从封建贵族世袭所有制向新兴地主阶级私人所有制的转化在政治上的表现形式。土地所有关系的这一改变，改变了农民和土地所有者的生产关系，它使农奴式、半衣奴式的农民变成了小块土地的所有者；它挖空了封建领主政治的经济基础，剥夺了封建领主借以剥削农民的物质条件；问时也替封建独裁主义国家预备了建筑的基地。可以这样说，秦国的同一，不是由于别的什么原因，而是历史的进程使封建独裁主义的原则在当时的中国占了上风。但是这里所说的上风，是指的历史的倾向性，而要使这种历史的倾向性变成现实的历史，还要经过人的努力。秦始皇正是这样一个人，他把这种历史倾向性变成了现实的历史。因此，我们不能说，秦始皇在这一历史的变革中，没有起过任何作用。

提起秦始皇，就会在我们眼前出现一个独裁天子的阴影。的确，秦始皇是一个典型的独裁天子，他尽不隐讳要把一切的权力集中到自己的手中，要把自己变成人间的上帝。但是正象我们不能把封建独裁主义的创立，完全说成是他个人的功劳一样，也不能把独裁独裁完全说成是他个人的个性。应该说秦始皇的独

的表现形式。　裁独裁，实际上是以他为首的新兴地主阶级的阶级＊＊＊

任何阶级，当他要夺取政权的时候，都要集中权力。新兴的地主阶级也不例外。史实证实，在战国末叶，以六国国王为首的旧贵族，固然已经临于末日，但他们还在用一切的气力，政治的、军事的乃至卑劣的暗杀活动，来作最后的挣扎，企图抵抗历史的新倾向，保护他们垂危的腐朽的统治。在这种情况下，假如新兴地主阶级不集中权力，组织并指挥自己的武装往粉碎封建贵族的反抗，旧贵族是不会自动走下历史舞台的。秦始皇执行了这个历史使命。他以秦国为据点，向六国旧贵族进行了毁灭性的讨伐，在秦＊＊＊队的眼前，六国国王的王冠一齐滚到地下。在覆灭六国以后，秦始皇又下令，“堕坏城郭，决通川防，夷往险阻”，把旧贵族借以巩固封建割据的物质条件加以彻底的摧毁。他就象一个清道夫，把暴力当作一把扫帚，在黄河南北的大平原中进行了一次历史性的大扫除，使封建领主制留下来的残余一扫而光，然后在六国的废墟上建立起新兴地主阶级＊＊＊的封建独裁主义国家。

建立封建独裁主义国家这件事，是历史向秦始皇提出的新题目，由于在当时，不但中国不曾有过，全世界也不曾有过封建独裁主义制度。秦始皇是在没有任何范本可以鉴戒的情况下，首创这一制度的。

要建立一个封建独裁主义国家，必须有一套全新的政治、经济和文化制度。当然最重要的是经济制度，特别是土地制度。秦始皇首先下令“使黔首自实田”，用命令把土地私人所有制从秦国推广到以前在六国统治下的地区，这就替新兴地主阶级的全国规模的阶级统治奠定了基础。在政治体制方面，他公布了废封建为郡县，建立了以天子为首的中心集权的独裁主义的政治制度。此外，又同一度量衡，同一车轨，同一文字。所有这些，都是开创性的历史活动。

仅仅次于消灭封建领主制，秦始皇又第一次在中国土地上建立了一个大一统的国家。据史籍所载，秦始皇的国家，西至临洮、羌中，北据河为塞，并阴山至辽东，东南到了中国大陆的尽头。此外，秦始皇又ｐｏｉｎｔｓ，　ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ　ｐｌａｓｔｉｃ　ｕｓｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｔｈｅ　ｌｅｖｅｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｅｘｃｅｅｄ　４００ｍｍ，　ｖｅｒｔｉｃａｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｇｒｅａｔｅｒ　ｔｈａｎ　１０００ｍｍ．　Ｔｈｅ　ｍｉｎｉｍｕｍ　ｂｅｎｄｉｎｇ　ｒａｄｉｕｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｇｒｅａｔｅｒ　ｔｈａｎ　１０Ｄ　（ｄ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｏｕｔｅｒ　ｄｉａｍｅｔｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ）．　Ｍｉｎｉｍｕｍ　ｂｅｎｄｉｎｇ　ｒａｄｉｕｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｓｈａｌｌ　ｃｏｎｆｏｒｍ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｖａｌｕｅｓ　ｓｅｔ　ｏｕｔ　ｉｎ　ｔａｂｌｅ：－ｃａｂｌｅ　ｓｉｎｇｌｅ　ｃｏｒｅ　ｃａｂｌｅｓ，　ｅｌｅｃｔｒｉｃａｌ　ｃａｂｌｅ　ｔｙｐｅ　ｒｕｂｂｅｒ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　ＰＶＣ　ｃｏｎｔｒｏｌ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　１５Ｄ　２０Ｄ　４．１．４．４　ｏｆ　ｘｌｐｅ　ｃａｂｌｅ　ａｎｄ　ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ，　ｃａｂｌｅ　ｌｅａｄｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｔｏｐ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｉｓｋ，　ｃａｂｌｅｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｒａｃｋｅｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｆｒｉｃｔｉｏｎａｌ　ｄｒａｇ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｇｒｏｕｎｄ．　Ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｎｅａｔ，　ｎｏｔ　ｃｒｏｓｓ　ａｎｄ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ，　ａｎｄ　ｔｏ　ｉｎｓｔａｌｌ　ｓｉｇｎｓ　ｉｎ　ｔｉｍｅ．　Ｃａｂｌｅ　ｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎｓ，　ｃａｂｌｅ　ｇｌａｎｄｓ，　ｔｈｅ　ｃｏｒｎｅｒ　ｏｆｆｉｃｅ　ｓｈｏｕｌｄ　ｉｎｓｔａｌｌ　ｓｉｇｎｓ．　Ｌｉｎｅ　ｎｕｍｂｅｒ　ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｓｈｏｗｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｉｇｎ，　ａｎｄ　ｗｈｅｎ　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｎｕｍｂｅｒ，　ｓｈｏｕｌｄ　ｉｎｄｉｃａｔｅ　ｔｈｅ　ｔｙｐｅ，　ｓｐｅｃｉｆｉｃａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｓｔａｒｔｉｎｇ　ｐｏｉｎｔ，　ｓｉｇｎ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｃｌｅａｒ　ａｎｄ　ｎｏｔ　ｅａｓｙ　ｔｏ　ｆａｌｌ　ｏｆｆ，　ｔｈｅ　ｍｏｕｎｔ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｓｏｌｉｄ．　Ｖｅｒｔｉｃａｌ　ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ　ｏｒ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　４５　ｄｅｇｒｅｅ　ｔｉｌｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ｉｎ　ｅａｃｈ　ｂｒａｃｋｅｔ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ，　ｈｏｒｉｚｏｎｔａｌ　ｌａｙｉｎｇ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｈｅａｄ　ｅｎｄ　ａｎｄ　ｃｏｒｎｅｒ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ．　４．１．４．５　ｆｏｒ　ｏｎ　ｓｉｔｅ　ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ａｎｄ　ｐｉｐｅｌｉｎｅｓ，　ｔｈｅ　ｓｐａｃｉｎｇ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅｒｍａｌ　ｅｑｕｉｐｍｅｎｔ，　ｐａｒａｌｌｅｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　１Ｍ　ｃｒｏｓｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　０．５Ｍ，　ｗｈｅｎ　ｙｏｕ　ｓｕｂｊｅｃｔ　ｔｏ　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ，　ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ　ｍｅａｓｕｒｅｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｔａｋｅｎ，　ａｆｔｅｒ　ｔｈｅ　ｐｌｅｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｐｒｏｍｐｔｌｙ　ｒｅｍｏｖｅ　ｄｅｂｒｉｓ，　ｃｏｖｅｒ　ｃｏｖｅｒ　ｐｌａｔｅ．　Ｉｆ　ｎｅｃｅｓｓａｒｙ，　ｃｏｖｅｒ　ｔｈｅ　ｇａｐ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｓｅａｌｅｄ．　４．１．４．６　ｐａｒｔ　ｏｕｔｓｉｄｅ　ｔｈｅ　ｕｓｅ　ｏｆ　ｂｕｒｉｅｄ　ｃａｂｌｅｓ，　ｔｈｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｄｉｓｔａｎｃｅ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｆｌｏｏｒ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　０．７ｍ，　ｔｈｅ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　ｓｔｅｅｌ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ，　ｃａｂｌｅ　ｗｈｅｎ　ｃｒｏｓｓｉｎｇ　ｔｈｅ　ｒｏａｄ，　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ａｄｄｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｍｅｔａｌ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ　ｔｕｂｅ，　ｗｈｉｃｈ　ｐｒｏｔｅｃｔ　ｔｕｂｅ　ｅｎｄｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｅｘｔｅｎｄ　ｅａｃｈ

开五尺道以通滇黔，凿灵渠，分湘江之源以通岭南。这样就买通了从中原通达西南和岭南等边远地区的道路，突破了这些地区诸民族的原始闭塞性，使得当时的很多落后地区有机会接触中原的文化，并且逐渐加进了封建主义的经济和文化体系之中。这对中国历史的全面发展起了很大的推动作用。

为了统治这样一个从来没有的大国，特别是为了保卫黄河流域的城市和农村免于匈奴人的蹂躏，秦始皇在他的国家的北边连接并延长旧有的燕、赵、秦长城，成为屏障北方的一条围墙，又沿着这条长城建筑了很多亭障。也是为了这个目的，他又堑山堙谷，修筑了一条从咸阳四周通达九原的直道。同时又在全国范围内修筑驰道，东穷燕齐，南极吴楚，把重要军事据点贯通起来。对于秦始皇所作的这些工作，我以为是不应该受到谴责的。

应该受到谴责的是秦始皇大修宫殿和宅兆。据说秦始皇所修的宫殿，关中三百，关外四百余，其中最有名的是阿房宫。又用刑徒七十二万人穿骊山作陵。在宫殿中都有钟鼓美人。但是从秦始皇历年的巡游看来，他并没有躺在他的宫殿里往享受钟鼓美人。他在同一中国以后的十二年中，（公元前二二一年――前二一？年）前后出巡五次，几乎走遍了他的国土。看来，他的大部分时间都是在旅途中度过的。

秦始皇把中国的历史从封建领主制推到封建独裁主义，应该说有他的功劳。因此封建社会的这一发展，意味着农民对封建土地所有者的人身隶属关系在一定程度上的放松，或者说是农奴制的废除。但是从封建领主制到封建独裁主义的道路，是用农民自己的尸骨展平的。在覆灭六国的残酷的战争中，以及在后来无止境的土木徭役中，死亡的农民是不计其数的。农民用自己的鲜血刷红了阿房宫。但他们得到的报酬是一付新的枷锁，新的剥削制度，新兴地主阶级的赋税与徭役。因此，在农民看来，这不过是以暴易暴而己。

功：

１．秦始皇的第一大功绩，是“消灭六国，统一中国”。

２．秦始皇第二大功绩，是“废封建，置郡县”。

３．秦始皇的第三大功绩，是“统一经济制度，统一文字”。

秦始皇的错误也是严重的。最主要的错误有两项：

１．焚书坑儒——秦始皇烧尽民间藏书，坑杀大批无辜的士人学者，严重摧残了我国古代文化，这是一种政治暴行。

２．徭役太重，不恤民力——秦始皇在灭六国之后，应立即实行轻徭薄赋政策，给人民以“休养生息”的机会。

秦始皇的功过是非，永远是一个说不尽争不完的话题。两千年前，他创建了一套“中央集权制度”，不知什么原因，竟触怒了今天的一些学者，又再次被指责为“暴君

”，并扣以新制的大帽子——专制主义中央集权制的始作俑者。当然，这样的观点有人赞成，但也有人反对。反对者认为：中央集权制应当肯定。因为它适应了当时中国的国情，所以为历代天朝所继承，而且行之有效。至于“暴君”问题，似失之片面，不能攻其一点，不计其余。今将浅见述下。

（一）

ｐｏｉｎｔｓ，　ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ　ｐｌａｓｔｉｃ　ｕｓｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｔｈｅ　ｌｅｖｅｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｅｘｃｅｅｄ　４００ｍｍ，　ｖｅｒｔｉｃａｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｇｒｅａｔｅｒ　ｔｈａｎ　１０００ｍｍ．　Ｔｈｅ　ｍｉｎｉｍｕｍ　ｂｅｎｄｉｎｇ　ｒａｄｉｕｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｇｒｅａｔｅｒ　ｔｈａｎ　１０Ｄ　（ｄ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｏｕｔｅｒ　ｄｉａｍｅｔｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ）．　Ｍｉｎｉｍｕｍ　ｂｅｎｄｉｎｇ　ｒａｄｉｕｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｓｈａｌｌ　ｃｏｎｆｏｒｍ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｖａｌｕｅｓ　ｓｅｔ　ｏｕｔ　ｉｎ　ｔａｂｌｅ：－ｃａｂｌｅ　ｓｉｎｇｌｅ　ｃｏｒｅ　ｃａｂｌｅｓ，　ｅｌｅｃｔｒｉｃａｌ　ｃａｂｌｅ　ｔｙｐｅ　ｒｕｂｂｅｒ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　ＰＶＣ　ｃｏｎｔｒｏｌ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　１５Ｄ　２０Ｄ　４．１．４．４　ｏｆ　ｘｌｐｅ　ｃａｂｌｅ　ａｎｄ　ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ，　ｃａｂｌｅ　ｌｅａｄｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｔｏｐ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｉｓｋ，　ｃａｂｌｅｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｒａｃｋｅｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｆｒｉｃｔｉｏｎａｌ　ｄｒａｇ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｇｒｏｕｎｄ．　Ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｎｅａｔ，　ｎｏｔ　ｃｒｏｓｓ　ａｎｄ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ，　ａｎｄ　ｔｏ　ｉｎｓｔａｌｌ　ｓｉｇｎｓ　ｉｎ　ｔｉｍｅ．　Ｃａｂｌｅ　ｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎｓ，　ｃａｂｌｅ　ｇｌａｎｄｓ，　ｔｈｅ　ｃｏｒｎｅｒ　ｏｆｆｉｃｅ　ｓｈｏｕｌｄ　ｉｎｓｔａｌｌ　ｓｉｇｎｓ．　Ｌｉｎｅ　ｎｕｍｂｅｒ　ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｓｈｏｗｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｉｇｎ，　ａｎｄ　ｗｈｅｎ　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｎｕｍｂｅｒ，　ｓｈｏｕｌｄ　ｉｎｄｉｃａｔｅ　ｔｈｅ　ｔｙｐｅ，　ｓｐｅｃｉｆｉｃａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｓｔａｒｔｉｎｇ　ｐｏｉｎｔ，　ｓｉｇｎ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｃｌｅａｒ　ａｎｄ　ｎｏｔ　ｅａｓｙ　ｔｏ　ｆａｌｌ　ｏｆｆ，　ｔｈｅ　ｍｏｕｎｔ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｓｏｌｉｄ．　Ｖｅｒｔｉｃａｌ　ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ　ｏｒ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　４５　ｄｅｇｒｅｅ　ｔｉｌｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ｉｎ　ｅａｃｈ　ｂｒａｃｋｅｔ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ，　ｈｏｒｉｚｏｎｔａｌ　ｌａｙｉｎｇ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｈｅａｄ　ｅｎｄ　ａｎｄ　ｃｏｒｎｅｒ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ．　４．１．４．５　ｆｏｒ　ｏｎ　ｓｉｔｅ　ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ａｎｄ　ｐｉｐｅｌｉｎｅｓ，　ｔｈｅ　ｓｐａｃｉｎｇ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅｒｍａｌ　ｅｑｕｉｐｍｅｎｔ，　ｐａｒａｌｌｅｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　１Ｍ　ｃｒｏｓｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　０．５Ｍ，　ｗｈｅｎ　ｙｏｕ　ｓｕｂｊｅｃｔ　ｔｏ　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ，　ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ　ｍｅａｓｕｒｅｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｔａｋｅｎ，　ａｆｔｅｒ　ｔｈｅ　ｐｌｅｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｐｒｏｍｐｔｌｙ　ｒｅｍｏｖｅ　ｄｅｂｒｉｓ，　ｃｏｖｅｒ　ｃｏｖｅｒ　ｐｌａｔｅ．　Ｉｆ　ｎｅｃｅｓｓａｒｙ，　ｃｏｖｅｒ　ｔｈｅ　ｇａｐ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｓｅａｌｅｄ．　４．１．４．６　ｐａｒｔ　ｏｕｔｓｉｄｅ　ｔｈｅ　ｕｓｅ　ｏｆ　ｂｕｒｉｅｄ　ｃａｂｌｅｓ，　ｔｈｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｄｉｓｔａｎｃｅ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｆｌｏｏｒ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　０．７ｍ，　ｔｈｅ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　ｓｔｅｅｌ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ，　ｃａｂｌｅ　ｗｈｅｎ　ｃｒｏｓｓｉｎｇ　ｔｈｅ　ｒｏａｄ，　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ａｄｄｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｍｅｔａｌ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ　ｔｕｂｅ，　ｗｈｉｃｈ　ｐｒｏｔｅｃｔ　ｔｕｂｅ　ｅｎｄｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｅｘｔｅｎｄ　ｅａｃｈ

秦始皇的第一大功绩，是“消灭六国，统一中国”。有人认为此话是老生常谈。虽是老生常谈，但不能就认为是人云亦云，其实是各有见解的。如一位历史循环论者看此话，就会“话说天下大势，合久必分，分久必合”。用此观点评价秦始皇，其功业必然不甚了了。但请一位历史发展观者看此话，其议论可能大大不同。他会说：秦始皇消灭了一个旧时代，开启了一个新时代。不仅如此，还会说：秦始皇又“废封建，置郡县”；继续开疆拓土，为后代的帝王树立了“天子经略，诸侯正封”（《诗？小雅？北山》）的好榜样。

所谓“旧时代”，是指秦朝以前的夏、商、周三代。所以言其“旧”，是因为三代时的所有国家的制度都很落后，而且疆域从未统一。就其制度而言，当时的大小国家都是由原始社会末期的氏族、部落演化而来，依托于血缘宗法，建立其政治制度。夏、商、周三个王朝原为三个大国，文化比较发展。中等国谓之方国或诸侯，小者以族属为名，星罗棋布。其生存状态，一直处于融合与兼并的过程中。史称：夏时诸侯，号称万国，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者仅百余国。春秋与战国是社会转型时期，战争之多，恶性循环。至有“春秋无义战”之说。战国时期之七雄，都号称“万乘之国”，每逢大会战，双方出兵都以十万计。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（《孟子？离娄》）其惨烈之状，难以言表。以致更加剧了社会混乱，经济凋敝，壮者散至四方，老弱转死沟壑。事实说明，这个旧时代已经走到了尽头。

梁襄王的魏国虽相当落后，但还是个大国。他为长期战乱而忧心，曾向孟子请教。他问：“天下恶乎定，”答：“定于一。”又问：“孰能一之，”答：“不嗜杀人者能一之。”（《孟子？梁惠王上》）两人都希望天下安定，可是怎样实现天下安定，梁襄王“好战”，孟子“反战”，两人的主张，南辕北辙；而且都不切合实际。但当时的秦国却为“旧时代”找到了一条比较可行的新出路，就是通过“商鞅变法”，破旧立新，以农养战，富国强兵，逐步吞并六国，走“海内一统”之路。秦经过孝公、惠文王、武王、昭王、孝文王、庄襄王六代之经营，至秦王政时，诛其君，吊其民，只用了十年时间（前２３０－前２２１），就“消灭六国，统一中国”。结束了纷纷扰扰长达数百年的旧时代，开启了天下大一统的新时代。

关于旧时代的疆域，文献记载不多。夏朝的疆域跨今黄河中游的南北两侧，商灭夏朝，疆域扩至黄河中下游两侧，但均无明确疆界。西周灭商之后，号称“溥（普）天之下，莫非王土”。（《诗？小雅？北山》）据春秋前期王室大夫詹桓伯曰：“我自夏以后稷，魏、骀、芮、岐、毕，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商、奄，吾东土也；巴、濮、楚、邓，吾南土也；肃慎、燕、毫，吾北土也。”（《左传？昭公九年》）周王室在这个范围之内仍未统一，王室只占据邦畿以内地区，其他皆为大小封国，都处于独立或半独立的状态，春秋时期，王室衰微，大国争霸；战国时期，七雄并争，都谈不到统一。只是到秦始皇时，才“六王毕，四海一”，（杜牧《阿房宫赋》）从根本上改变了原有的疆域形势。然而，秦始皇的可贵之处还不全在于此；而又在于他已灭六国之后，并不停止前进的步伐，而是命灭楚的军事统帅王翦继续向东南进军。东越投降，将其疆土划入会稽郡（治今江苏苏州）。闽越投降，就地设闽中郡（治今福建福州）。又命尉屠睢等进军岭南，在南越北区设南海（治今广东广州）、桂林（治今广西桂平）、象（治今崇左）三郡。又命常頞向西南夷进军，开五尺道，自今四川宜宾南通云南曲靖。始皇三十二年（前２１５），又命将军蒙恬率士卒３０万北逐匈奴，收复河南（今内蒙古伊克昭盟），置３４县。又北渡河，据阴山，连接旧时秦、赵、燕长城为一，西起临洮（今甘肃岷县），东至鸭绿江，延袤万里，以北防匈奴，这就是著名的万里长城。此时，秦之疆域“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户（今越南中部），北据河为塞，并阴山至辽东”。（《秦始皇本纪》）比西周时之疆域至少要超过五倍，为今天祖国之疆域奠定了基础。

（二）

秦始皇第二大功绩，是“废封建，置郡县”。此“封建”一词不是指社会性质，而是指政治制度。即“封诸侯，建藩卫”之省语。有人理解：这只是改变了地方行政制度，如说：“改国称郡，罢侯置守。”ｐｏｉｎｔｓ，　ｅｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ　ｐｌａｓｔｉｃ　ｕｓｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｔｈｅ　ｌｅｖｅｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｅｘｃｅｅｄ　４００ｍｍ，　ｖｅｒｔｉｃａｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｇｒｅａｔｅｒ　ｔｈａｎ　１０００ｍｍ．　Ｔｈｅ　ｍｉｎｉｍｕｍ　ｂｅｎｄｉｎｇ　ｒａｄｉｕｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｇｒｅａｔｅｒ　ｔｈａｎ　１０Ｄ　（ｄ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｏｕｔｅｒ　ｄｉａｍｅｔｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ）．　Ｍｉｎｉｍｕｍ　ｂｅｎｄｉｎｇ　ｒａｄｉｕｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｓｈａｌｌ　ｃｏｎｆｏｒｍ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｖａｌｕｅｓ　ｓｅｔ　ｏｕｔ　ｉｎ　ｔａｂｌｅ：－ｃａｂｌｅ　ｓｉｎｇｌｅ　ｃｏｒｅ　ｃａｂｌｅｓ，　ｅｌｅｃｔｒｉｃａｌ　ｃａｂｌｅ　ｔｙｐｅ　ｒｕｂｂｅｒ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　ＰＶＣ　ｃｏｎｔｒｏｌ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　ｃａｂｌｅ　１０Ｄ　１５Ｄ　２０Ｄ　４．１．４．４　ｏｆ　ｘｌｐｅ　ｃａｂｌｅ　ａｎｄ　ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ，　ｃａｂｌｅ　ｌｅａｄｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｔｏｐ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｉｓｋ，　ｃａｂｌｅｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｂｒａｃｋｅｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｆｒｉｃｔｉｏｎａｌ　ｄｒａｇ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｇｒｏｕｎｄ．　Ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｎｅａｔ，　ｎｏｔ　ｃｒｏｓｓ　ａｎｄ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ，　ａｎｄ　ｔｏ　ｉｎｓｔａｌｌ　ｓｉｇｎｓ　ｉｎ　ｔｉｍｅ．　Ｃａｂｌｅ　ｔｅｒｍｉｎａｔｉｏｎｓ，　ｃａｂｌｅ　ｇｌａｎｄｓ，　ｔｈｅ　ｃｏｒｎｅｒ　ｏｆｆｉｃｅ　ｓｈｏｕｌｄ　ｉｎｓｔａｌｌ　ｓｉｇｎｓ．　Ｌｉｎｅ　ｎｕｍｂｅｒ　ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｓｈｏｗｎ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｓｉｇｎ，　ａｎｄ　ｗｈｅｎ　ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｎｏ　ｎｕｍｂｅｒ，　ｓｈｏｕｌｄ　ｉｎｄｉｃａｔｅ　ｔｈｅ　ｔｙｐｅ，　ｓｐｅｃｉｆｉｃａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｓｔａｒｔｉｎｇ　ｐｏｉｎｔ，　ｓｉｇｎ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｃｌｅａｒ　ａｎｄ　ｎｏｔ　ｅａｓｙ　ｔｏ　ｆａｌｌ　ｏｆｆ，　ｔｈｅ　ｍｏｕｎｔ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｓｏｌｉｄ．　Ｖｅｒｔｉｃａｌ　ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ　ｏｒ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　４５　ｄｅｇｒｅｅ　ｔｉｌｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ｉｎ　ｅａｃｈ　ｂｒａｃｋｅｔ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ，　ｈｏｒｉｚｏｎｔａｌ　ｌａｙｉｎｇ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ａｔ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｈｅａｄ　ｅｎｄ　ａｎｄ　ｃｏｒｎｅｒ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｆｉｘｅｄ．　４．１．４．５　ｆｏｒ　ｏｎ　ｓｉｔｅ　ｉｎｓｔａｌｌａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃａｂｌｅｓ　ａｎｄ　ｐｉｐｅｌｉｎｅｓ，　ｔｈｅ　ｓｐａｃｉｎｇ　ｂｅｔｗｅｅｎ　ｔｈｅｒｍａｌ　ｅｑｕｉｐｍｅｎｔ，　ｐａｒａｌｌｅｌ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　１Ｍ　ｃｒｏｓｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　０．５Ｍ，　ｗｈｅｎ　ｙｏｕ　ｓｕｂｊｅｃｔ　ｔｏ　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ，　ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ　ｍｅａｓｕｒｅｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｔａｋｅｎ，　ａｆｔｅｒ　ｔｈｅ　ｐｌｅｔｉｏｎ　ｏｆ　ｃａｂｌｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｐｒｏｍｐｔｌｙ　ｒｅｍｏｖｅ　ｄｅｂｒｉｓ，　ｃｏｖｅｒ　ｃｏｖｅｒ　ｐｌａｔｅ．　Ｉｆ　ｎｅｃｅｓｓａｒｙ，　ｃｏｖｅｒ　ｔｈｅ　ｇａｐ　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ｓｅａｌｅｄ．　４．１．４．６　ｐａｒｔ　ｏｕｔｓｉｄｅ　ｔｈｅ　ｕｓｅ　ｏｆ　ｂｕｒｉｅｄ　ｃａｂｌｅｓ，　ｔｈｅ　ｌａｙｉｎｇ　ｄｉｓｔａｎｃｅ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｆｌｏｏｒ　ｓｈｏｕｌｄ　ｎｏｔ　ｂｅ　ｌｅｓｓ　ｔｈａｎ　０．７ｍ，　ｔｈｅ　ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ｂｕｉｌｄｉｎｇ　ｓｔｅｅｌ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎ，　ｃａｂｌｅ　ｗｈｅｎ　ｃｒｏｓｓｉｎｇ　ｔｈｅ　ｒｏａｄ，　ｓｈｏｕｌｄ　ｂｅ　ａｄｄｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｍｅｔａｌ　ｐｒｏｔｅｃｔｉｖｅ　ｔｕｂｅ，　ｗｈｉｃｈ　ｐｒｏｔｅｃｔ　ｔｕｂｅ　ｅｎｄｓ　ｓｈｏｕｌｄ　ｅｘｔｅｎｄ　ｅａｃｈ

这一理解过于肤浅。其实际的内容很多，包括了从中央到地方所有政治制度的全面彻底的改革，其中包括了对人事制度的改革等。

改革以前的旧的政治制度是依托于血缘宗法关系建立起来的，始行于夏朝，发展于商朝。至西周前期，已形成较完善的制度。此制度的核心价值为：严格嫡庶的权益分配；以嫡统庶，以庶辅嫡。时称：“封建亲戚，以蕃屏周。”（《左传？僖公二十四年》）西周前期，就是用这一制度统治天下，王室和诸侯国都获得了稳定和发展，证明此制在当时是有效的。可是，二百年后，此制日益腐朽，不为人所遵守。首先严重破坏宗法政治的事件发生在周王室。如周幽王废申后，另立妾褒姒为后；又废申后所生太子宜臼，另立褒姒所生伯服为太子。此事惹怒申后之父申侯，他联合犬戎，攻破西周国都镐京（今陕西西安西），杀幽王，西周灭亡。太子宜臼立为平王，东迁洛邑（今河南洛阳），史称东周。东周王室和诸侯们似未从幽王事件中得到应有的教训，从平王之子桓王开始，几乎代代都有废嫡立庶之事发生，而且都引起战乱。诸侯大国如齐、鲁、卫、晋、郑等莫不如此。春秋前期，王室大夫辛伯曾警告曰：“并后，匹嫡，两政，偶国，乱之本也。”“并后”就是“妾如后”；“匹嫡”就是“庶如嫡”；“两政”就是“臣擅命”；“偶国”就是“都如国”。（《左传？桓公十八年》及杜注》）由于这些原因，致使春秋二百数十年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”（《史记？太史公自序》）至战国时期，宗法政治因腐朽而内斗更加严重，异姓卿大夫乘虚而入。春秋末年，晋国异姓韩、赵、魏三家已经控制了姬氏的国家大权，并三分其国土。公元前４０３年，周威烈王赐三家为诸侯。前３７６年，三家灭晋。齐国国君本姓姜氏，而异姓的田氏却早已控制了姜氏的国家大权，前３８６年，周安王赐田和为诸侯，取姜氏而代之，仍以齐为国号。关东，包括燕、楚两个旧国在内，新旧六国都曾进行过一些改革，但成效甚微。基本上是旧制度、旧势力在垂死挣扎。一旦强秦进攻，即丢盔弃甲，束手待毙。

秦始皇所创新制，可以说比较彻底地消除了旧的宗法制的羁绊和模式，从当时的政治和社会的实际需要出发，创建了一套系统完整的国家制度。本文为了说明的方便，分中央和地方两级，各举两例，略述于下。

一、中央——以皇帝为首，由三公九卿组成中央机构

１．皇帝为国家元首——秦始皇敢于“坏先王之制”，废“王”号，称“皇帝”，这是出于全面改革的需要。皇帝已非旧制本族之“大宗”，而是至高无上的国君。与之相应，皇后已非旧制国王众妻之正，而是执掌六宫、母仪天下的女主。皇太子已非旧制本族之“宗子”，而是储君，法定的皇位继承人。此新制创行，将降低旧制时发生“并后、匹嫡、两政、偶国”的几率，清除乱政之源。

２．由三公九卿组成中央政务机构——废除旧时之世卿世禄制或谓之世官世职制，由命官三公九卿组成中央政务机构，以处理日常政事。三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相为“百官之长”，但非旧时之宰衡，只是皇帝的助手。故曰：“掌丞天子，助理万机。”（《汉书？百官公卿表上》，下引此表不再注）太尉掌军事，御史大夫掌副丞相兼监察。九卿分掌庶政，如兵、刑、钱谷等事。九卿不足，因事设列卿主之。公卿皆非世职，由皇帝任免。

秦朝是多民族国家，九卿中之典客与列卿中之典属国分掌民族事务。《百官公卿表上》曰：“典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。??属官有行人、译官、别火三令、丞及郡邸长、丞。”“典属国，秦官，掌蛮夷降者，??属官，九译令。”秦之中央仅有十六卿，而以两卿掌民族事务，说明了秦始皇对民族问题极重视。

二、地方行政——地方政区分郡县两级，基层分乡、亭、里

１．地方行政为郡县两级制——秦始皇彻底废除旧的分土封侯制。初分天下为３６郡，后增至４０郡，郡直属中央，置守、尉、监三长，分掌行政、军事、监察。郡下设县，置令（长）、丞、尉三长，分掌行政、文狱、军事。郡县主要长官由命官充当，由皇帝任免。

２．乡亭里——归并自然聚落为基层政区乡亭里。县下设乡，乡下设亭、里。基层官吏有乡三老、亭长、里正等，均推举本地殷实户主充当，各有执掌。

秦始皇所创新制是一套比较完整系统的多民族、大一统、中央集权的国家制度。这套新制度的创建，是中国古代政治制度发展到更高阶段的标志，也是中国古代政治文明的典范。自“汉承秦制”（《后汉书？班彪传》）直到明清，历代王朝都以秦制为国家制度的基本模式。这套制度是中华民族的守护神，两千余年以来，疆土的保卫，国家的统一，社会的稳定，民族的团结，经济的发展，文化的传承，都有赖于这套制度得以实现。

（三）

秦始皇的第三大功绩，是“统一经济制度，统一文字”。旧时七国的经济制度和文字的形状有很大差别。东汉学者许慎曰：“（战国）分为七国，田畴异亩，车途异轨，律会异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”（《说文解字？序》）这些问题的存在，对统一的国家极为不利。秦始皇下令统一的事项很多，今择其中最重要者简述如下。

１．“使黔首自实田”，实行土地私有制度——所谓“田畴异亩”，不仅谓亩积的大小不一，还有土地所有制及与之相关的问题在内。问题长期积累，形成了老大难。西周时期行土地国有制，名井田制。至春秋时期，此制已过时了，以致发生了“无田甫田，维莠骄骄”（《诗？齐风？甫田》）的情况。反映出当时的社会生产关系与新的生产力不相适应。亦影响到国家的赋税征收。在此情况下，各国多在进行“税改”。前６４５年，晋国首先“作爰田”；继之为齐国“案田而税”，或曰“相地而衰征”；鲁国“初税亩”；楚国“书土田”，“量入修赋”；郑国“作丘赋”；秦国的税改最晚，于前４０８年“初租禾”。但是仅仅税改不解决根本问题。秦国又在“初租禾”之后５０年，用商鞅之法，“除井田，民得卖买。”（《汉书？食货志上》）秦国率先比较彻底地废除了旧的土地国有制，实行土地私有制。秦始皇灭六国之后，于三十一年（前２１６），又下令“使黔首自实田”，（《秦始皇本纪》集解引徐广语）就是在全国范围废除土地国有制，实行土地私有制，农户据实登记田地，按亩纳税。秦始皇此令的颁行是我国古代土地私有制确立的标志。

２．统一货币、度量衡、车轨——此事是由左右丞相隗状和王绾主持，以原秦制为基础统一之。此举对稳定社会秩序，改善人民生活，方便国家税收，促进民间贸易，形成较大的共同市场等，都起了积极的作用。

３．统一文字——汉字同源，传至商代的甲骨文阶段，已相当成熟。到战国时期，列国长期分立，“言语异声”等各种因素影响到文字的发展，出现了“文字异形”现象。秦灭六国后，授命廷尉李斯主持统一文字事宜。李斯以原秦国字体为基础，创制字形固定，笔画简省，书写方便的小篆（或称秦篆）作为规范化文字，推行于全国。统一文字对于巩固国家的政治统一，促进经济、文化的发展，都起了巨大的作用。　　（四）

秦始皇的错误也是严重的。最主要的错误有两项：

１．焚书坑儒——秦始皇烧尽民间藏书，坑杀大批无辜的士人学者，严重摧残了我国古代文化，这是一种政治暴行。

２．徭役太重，不恤民力——秦始皇在灭六国之后，应立即实行轻徭薄赋政策，给人民以“休养生息”的机会。可是他却好大喜功，内则大兴土木，外则劳师远征，使广大人民群众苦不堪言。于是陈胜、吴广揭竿而起，天下响应，推翻了秦朝的统治。

总的说来，秦始皇功大于过。他的功过都是我国的宝贵文化遗产。好的，我们应当珍惜，批判继承，发扬光大。坏的，也应当总结，作为教训，永远引以为戒。

作文四：《对秦始皇的评价》800字

６１页：问题讨论

答：对于修长城的看法，孟姜女哭长城的传说反映了秦始皇修长城加重了人民的徭役负担，使百姓家破人亡，妻离子散。

对于修长城的意见可以从正反两方面看待：一方面，它加重了人民的负担，是秦朝徭役繁重的重要表现，孟姜女哭长城的故事，正是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴，坚贞不屈精神的歌颂另

６６页　　知识巩固

答：⑴由于秦的暴政和长期战争，汉初社会十分贫困，国家财政困难，统治者只有采取措施恢复经济，才能稳定统治和保证剥削来源。⑵灾害连年，人民生活困苦⑶汉初统治站者对秦的速亡进行了反思，吸取了秦亡教训，改秦朝滥用民力，严刑峻法的暴政为宽刑薄赋与民生息的政策。

畅想天地

答：秦朝的统治非常残暴，广大农民要负担沉重的赋税、兵役徭役。刑法苛严。秦二世的统治更加残暴，秦的暴政使社会矛盾

尖锐，在这种情况下，陈胜、吴广发达的起义得到各地的响应，最终，农民战争推翻了秦朝的统治。

７１页：畅想天地

答：①汉武帝时，经济发展，兵强马壮，国力强盛②通过解决王国问题和提倡“大一统”加强了国家的统治③汉武帝有雄才大略，善于用人和用兵。

如何评价汉武帝？　功：①政治上：接受主父偃的建议，颁布“推恩令”，进行削籓，加强了中央集权；②思想上：采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想在古代中国的统治地位从此确立；还兴办太学。③军事上：曾多次派卫青、霍去病率兵攻打匈奴，夺取河套和河西走廊一带。

总之，一位有雄才大略又能善于用人的盛世君主。

作文五：《对秦始皇的评价》400字

☆对秦始皇的评价

答：秦始皇既是千古一帝，又是暴君，有功有过，功大于过。

１、功绩：

①顺应历史潮流，统一中国。

②创立了专制主义中央集权制度，称皇帝，在中央设丞相、太尉、御史大夫，在地方推行郡县制。

③统一货币、度量衡、文字，影响深远。

④修长城，开灵渠，使秦的疆域空前辽阔。

２、过错：

①焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。

②实行暴政，徭役繁重，赋税很重，刑法残酷。

③大兴土木，修长城、阿房宫、骊山陵墓，使人民生活在水深火热之中。

☆对秦始皇的评价

答：秦始皇既是千古一帝，又是暴君，有功有过，功大于过。

１、功绩：

①顺应历史潮流，统一中国。

②创立了专制主义中央集权制度，称皇帝，在中央设丞相、太尉、御史大夫，在地方推行郡县制。

③统一货币、度量衡、文字，影响深远。

④修长城，开灵渠，使秦的疆域空前辽阔。

２、过错：

①焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。

②实行暴政，徭役繁重，赋税很重，刑法残酷。

③大兴土木，修长城、阿房宫、骊山陵墓，使人民生活在水深火热之中。

作文六：《对秦始皇的评价》2900字

对秦始皇的评价

对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价，自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书？卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉～”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智”　“以暴虐为天下始”（贾谊《新书？过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

应当历史地看问题，即把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。

根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。

秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。

当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现，完成统一的时间为何在公元前二二一年，在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

秦国自商鞅变法以后，就逐渐强大，从各方面都表现出新兴封建制旺盛的生命力。昭王统治后期，秦国并吞六国的条件已逐步形成。秦始皇执政以后，尽管在如何统治中国的方法上与吕不韦有分歧，并从而引起一场屠杀，但在向东发展消灭各割据的诸侯国的基本方针上，他始终坚持秦的既定国策，没有丝毫动摇、犹豫，他认清了有利形势，当机立断，一鼓作气的完成了统一事业。只要看看秦始皇执政以后的日程表，就可看出秦国进军的步伐几乎是马不停蹄。

从这样进军步伐的速度，可以看出秦始皇完成统一的气魄和胆识。所以贾谊说他“续六世之余烈，振长策而御宇内”（《过秦论》引自《史记？秦始皇本纪》），在一定程度上反映了秦始皇在统一中国中的作用。如果秦始皇不能这样坚决果断地推进统一战争，战国的局面是否能在公元前二二一年结束，恐怕还是一个问题。

除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用，　听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。

这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。

秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展　。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地　区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。

在秦国的历史上，继秦穆公、商鞅以后，秦始皇是对秦国发展有重要作用的人物。在中国历史上，秦始皇也是开创一个时代的代表人物。

但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。唐甄曾说过：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《潜书？室语》），这种看法是对的。但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的苦难；就是施行的一些有利于统一的措施，虽然从长远来看有利于社会发展，而在当时则成了一场浩劫，如修长城，经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动。这种摇役负担给人民造成的痛苦，从下述记载就可看出达到多么可怕的程度。清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民伕，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎，秦皇还在么，”只要回答：“长城未筑完，秦始皇还在～”“毛人”就会吓跑。这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，然而如果历史上根本没有那样残酷的现实，绝不会出现这种可怕的传说。它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的，而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度，致使社会简单的再生产都难以维持下去，所以就连对历史发展有利的一些措施，也给当时的人民造成灾难。

秦始皇统治的残酷，与秦国历史传统有密切关系。秦是以一游牧民族立国。从立国之日起，秦就处于同敌人战斗的环境中。“秦人耐苦战”是历史造成的，统治者的“酷烈”也是同这种战争的残酷现实相一致的。从秦襄公到商鞅、到秦始皇，其统治手段始终是极为残酷的：“夷三族”、“夷九族”，这在其它诸侯国是极为罕见的，殉人多至上百也仅见于对秦的记载。秦始皇完成了先代国君统一中国的计划，同时也把秦国残酷统治的手段发展到登峰造极的地步。但是，强调秦国的传统，决不意味着开脱秦始皇个人的罪责，他个人性格残忍，好大喜功，尤其是统一以后刚愎自用，独断专行，以及恣意享乐，乃是加重人民灾难的重要原因。正因为如此，也是由于他把当时的社会经济推到崩溃的地步，使秦王朝又成为历史上一个极其黑暗的朝代。

秦始皇就是这样一个历史人物：他既是一个有巨大贡献的政治家，也是一个暴君。

作文七：《关于对秦始皇的评价问题》11400字

中央电大文法部吴丽娟（　２００３年０３月２１日）已有９６３人浏览此文章

我查找了一些资料，其中有三篇文章是记述秦朝废除分封制和对秦始皇评价的。请你参考。

【作者简介】王夫之（公元１６１９—１６９２年），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。曾参加抗清斗争，失败后，在汀西石船

山从事著述，学者称他为船山先生。他是我国明未清初的一位著名的唯物主义思想家，在史学、文学方面也有贡献。后人把

他的著作编为《船山遗书》这篇文章选自他的史学论著《读通鉴论》，题目是注译者加的。

【说明】关于分封制与郡县制的利弊得失问题，是秦汉以后法家和儒家长期争论的一个大问题。王夫之在《读通鉴论》

的第一篇里，对秦始皇废分封立郡县的革新措施作了高度的评价。他认为分封制改变为郡县制是符合历史发展的趋势的，因

而是合理的。虽然两千年间在这个问题上存在着反复的斗争，但是历史是不会倒退回去的，因此他说：“郡县之制，垂二千

年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”进而指出，秦始皇改分封为郡县虽出于“私”，本意是

为了他的子孙保皇位，但秦朝所确立起来的那县制却在历史上起了很大进步作用，这是不能否定的。王夫之还认为，秦始皇

建立了统一的中央集权国家，因而消除了在分封制下诸侯割据所造成的祸害，也给广大人民带来了一定的好处。这些论点都

是很有见识的。

当然，王夫之不可避免地有地时代和阶级的局限性。例如他对社会历史发展的真正动力——阶级斗争—并不理解；他把

郡县制下的“选举”说成是“天下之公”。实际上是站在地主阶级立场上对封建社会的一种美化。这些地方都需要加以分析。

两端争胜而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理

而能然哉？

天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不

欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理。虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者，如是者数

千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县，择

人以尹之。郡县之法，已在秦先，秦之所灭者六国耳，非尽来源三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者，皆

居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？

古者，诸侯世国，而后大夫绿之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农，而天之生才也无择，则士有顽而

农有秀，秀不能终屈于顽而相乘以兴，又势所必激也。封建毁而选举行，守令席诸侯之权，刺史、牧、督司方伯之任，虽有

元德显功，而无所庇其不令之子孙。势相激而理随以易。意者其天乎！阴阳不能偏用，而仁义相资以为亨利，虽圣人其能违

哉？

选举之不慎而守令残民，世德之不终而诸侯乱纪，两俱有害，而民于守令之贪残，有所藉于黜陟以苏其困。故秦汉以降，

天子孤立无辅，祚不永于商周；而若东迁以后，交兵毒民，异政殊俗，横敛繁刑，艾削其民，迄之数百年而不息者亦革焉，

则后世生民之祸亦轻矣。郡县者，非天子之利也，因祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。呜呼！秦以私

天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公。存乎神者之不测，有如是夫！

世其位者习其道，法所便也；习其道者任其事，理所宜也。法备于三王，道著于孔子，人得而习之。贤而秀者皆可以奖

之以君子之位而长民。圣人之心，于今为烈。选举不慎，而贼民之吏代作，天地不能任咎，而况圣人？未可为郡县咎也。若

夫国祚之不长，为一姓言，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之

大公哉？

主张分封制和反对分封制这两派的辩论中，凡是为分封制辩护的，都是在说废话。郡县制建立了将近两千年，不能改变，

古往今来上上下下的人都安于这种制度，这是势所必然，若不是由于理，哪能够如此呢？

人类中必然会有君主产生，这并没有什么人做过有意的安排。最初，人们把德行高过常人的、为人们立下功劳的人推选

为自己的领袖，然后又进一步推选出天子来。人们并不是不愿意自己显贵，然而一定要推出一个领袖，这是出于人们的公意。

处在统治地位的人，熟悉治国之道，因而有世袭制的主张。那些世袭的统治者，虽然有的愚蠢、暴虐，但是还是比毫无统治

经验的老百姓高明。人们几千年来就安于这种制度了。后来强国知并了弱国，完全改变了原来的局面。到了战国时期只剩几

个国家了，怎么能使整个天下的人都服从这么少数几个诸侯国王呢？于是国划分为郡县，选择人去治理。郡县的设立，秦代

以前就已经有了。秦灭掉的不过是仅存的六国，并不是把三代的旧封国都灭了。它把天下划分成郡，划分成县，使有才能可

以管理百姓的人，都登上了统治的地位，以便发挥其才能而掌握管理百姓的法纪，这能说不是“天下之公”吗？

古时候，诸侯世袭为王，后来大夫也照着这个制度世袭为官。这样一来，势必泛滥不止。官的儿子永远当官，农民的儿

子永远当农民，可是天产生有才能的人并不是根据这种情况来决定的，于是做官的人中有愚顽无能的，而农民中有才能优秀

的。才能优秀的人不能永远屈居在愚顽无能的人的下面，就会乘机而起，势必又会发生冲突。分封制被破坏而实行选举，郡

守、县令占据了诸侯的权位，刺史、牧、督掌握了方伯的职责，他们虽然有极高尚的德行和显著的功劳，也不能把官爵下传

给他们的品德不好的子孙。由冲突而产生变化，世袭制的原则也就随之改变了。想来这就是所谓的天意吧！阴阳两方面都不

能单独起作用，而仁义必须相互配合才行得通，即使圣人又怎能违反这种“理”呢？

选拔官吏不慎重，因而造成郡守、县令残害人民的事情；世袭者的德行不能保持永久，因而出现诸侯破坏法纪的现象。

这两种情况同样有害，但是人民对于郡守、县令的贪婪残暴，还能够借着他们的降免或升迁而从困境中缓一口气。因此，秦、

汉以后，天子孤立而没有分封的诸侯作为辅佐，国家的寿命也就没有商、周长久。但是若象周王朝东迁以后，那时候诸侯交

战，残害人民，各国政令不一，风俗不同，横征暴敛，刑法繁重，摧残人民达数百年而不止，这种善也随着郡县制的确立而

革除了，因而后来人民所受的灾祸也就减轻了。郡县制，对天子并不利，所以国家的寿命是不长久的。但是为全天下着想，

那么它的危害远不如分封制的严重了。唉！秦出于永远统治天下的私心而废除诸侯，设立郡守，可是天却借助于他的私而实

现了“大公”，事情的难以预测竟到了如此地步！

世代相传占统治地位的人熟悉治国之道，是有他的便利之处的。熟悉治国之道的人去管理政事，也是合乎事理的。但是，

国家的法纪在三王时代已经全备了，伦理纲常已经由孔子加以阐述了，这是人人都可以学到的。凡是贤明优秀的人，都可以

得到表彰而选拔去统治人民。古代圣人的理想。如今得以完满地实现了。选拔推举不慎重，以致害民的官吏不断出现，天地

也不能为此承担罪责，又何况圣人呢！这是不能归罪于郡县制的。至于说实行郡县制后国家寿命不长，这是为一朝一姓说话，

而不是从公意出发的。秦始皇之所以受到万世的谴责，不过是因为他有私心。斥责秦始皇的私心，而同时又想让他的子孙永

远保持皇位，又怎能说是出于“天下之大公”呢？

【作者简介】章炳麟（公元１８６９—１９３６年）字枚叔，号太炎，浙江余杭人，资产阶级革命家和学者。曾创办宣传反清

革命的《苏报》，发起组织光复会，并一度主持《民报》。他在不少论文中肯定了法家，肯定了秦始皇。但是，随着资产阶

级领导的旧民主主义革命的失败，章炳麟的思想也明显地倒退了，最后走上了“尊儒读经”的道路。

【说明】这篇文章论述了秦代政治，肯定了秦始皇的历史功绩，批判了儒家和历代反动派攻击秦始皇的雇论。章炳麟强

调指出：秦始皇继承了秦国自商鞅变法以来实行“法治”的传统，废除发奴隶主阶级“裂土封侯”、“世卿世禄”的制度，

代之以地主阶级的“用人唯贤”、“贵擅于一人”的中央集权的统一的封建制度，这是三皇五帝也不能和他相比的。秦始皇

“刑罚依科”，“庆赏不遗匹夫，诛罚不避肺府”，从而使他高出于汉武帝、汉文帝之上。作者还认为，秦朝的迅速灭亡，

不是由于实行了“法治”，而是由于六国旧贵族势力的复辟。

从文章的论述中，可以看出，曾经是资产阶级革命家的章炳麟，在当时是主张尊法反儒的。但是，由于作者的资产阶级

立场观点的局限，使他不能认识秦始皇“焚书坑儒”是镇压奴隶主复辟的一场革命，更不可能认识农民群众的革命斗争是推

翻秦国统治的主要力量。而且在汉武帝等法家人物的评价上，也有一定的片面性。

人主独贵者，其政平；不独贵，则阶级起。唐、宋虽理，法度不如汉、明。平也，亦有机偶，非较然一概者。明制贵其

宗室，孽子诸王虽不与政柄，而公卿为伏谒；耳孙疏属皆气禀于县官。非直异汉，唐、宋犹无是也。汉世游侠兼并，养威于

下，而上不限名田，以成其厚，武帝以降，国之辅拂不任二府，而外戚窃其柄，非直异明，唐、宋亦绝矣。

要以著之图法者，庆赏不遗匹夫，诛罚不避肺府，斯为直耳。

古先民平其政者，莫遂于秦。秦始负乙以断天下，而子弟为庶人；所任将相，李斯、蒙恬皆功臣良吏也。后宫之属，椒

房之嬖，未有一人得自遂者。富人如巴寡妇，筑台怀清；然亦诛灭名族，不使并兼。

嗟乎！韩非道“八奸”，“同床”、“在旁”、“父兄”脱然也。秦皇以贱其公子侧室外，高于世主。夫其卓绝在上不

与士民等夷者，独天子一人耳。天子以秉政劳民贵；帝族无功，何以得有位号？授之以政而不达，与之以爵而不衡诚宜下替

与布衣黔首等。夫贵擅于一人，故百姓病之者寡，其余荡荡，平于浣准矣。藉令秦皇长世，易代以后，扶苏嗣之，虽四三皇、

六五帝，曾不足比隆也，何有后世繁文饰礼之政乎！

且本所以贵者在守府，守府故亦持法。未俗以秦皇方汉孝武；至于孝文，云有高山大湫之异。自法家论之，秦皇为有守。

非独刑罚依科也，用人亦然。韩非有之曰：“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈

劝；迁官袭级，则官职大而愈治。”（《显学篇》）汉武之世，女富溢尤，宠霍光以辅幼主。平生命将，尽其劈幸卫、霍、

贰师之伦；宿将爪牙，若李广、程不识者，非摧抑，乃废不用。秦皇则一任李斯、王简、蒙恬而已矣。岂无便辟之使、燕呢

之谒邪？抱一司契，自胜而不为也。孝武壹怒，则大臣莫保其性；其自太守以下，虽直指得擅杀之。文帝为贤矣，淮南之狱，

案诛长吏不发封者数人，迁怒无罪，以饰已名。世以秦皇为严，而不妄诛一吏也。由是言之，秦皇之与孝武，则犹高山之与

大湫也；其视孝文，秦皇犹贤也。

尝试计之，人主独贵者，政亦独制。虽独制，必以持法为齐。释法而任神明，人主虽圣，未无不知也。惑于左右，随于

文辩，已之措置方制于人，何以为独制？自汉、唐以下者，能既其名，顾不能既其实，则何也？建国之主，非起于帅茅，必

拔于晋绅也。拔于晋绅者，贵族姓而好等制；起于帅茅者，其法无等，然身好踢跌，而不能守绳墨。独秦制本商鞅，其君亦世守法。韩非道昭王有病，百姓里买牛而家为王祷。王曰：“非今而擅祷，是爱寡人也。夫爱寡人，寡人亦且改法而心与之

相循者，是法不立。法不立，乱亡之道也。不如人罚二甲，而与为治。”秦大饥，应侯请发五苑以活民。昭襄王曰：“秦法，

使民有功而受赏。今发五苑之蔬草者，使民有功与无功俱赏也。夫发五苑而乱，不如弃枣蔬而治。”要其用意，使君民不相

爱，块然循于法律之中。秦皇固世受其术，其守法则非帅茅、晋绅所能拟已。

秦政如是，然而卒亡其国者，非法之罪也。六国公族散处闾巷之间，秦以守法，不假以虚惠结人，公族之欲复其宗庙，情也。且六国失道不逮王纣，战胜而有其地，非其民倒戈也审。武王既殁，成王幼弱，犹有商、奄之变。周继世而得胡亥者，

国亦亡；秦继世而得成王者，六国亦何以仆之乎？如贾生之过秦，则可谓短识矣。

秦皇微点，独在起阿房及以童男女三千人资徐福；诸巫食言，乃坑术土，以说百姓。其佗无过。

帝王能做到独掌大权，就能出现公平的政治局面；不能做到独掌大权，内部等级纠纷就会产生。唐、宋两朝虽然治理得

还好，法令制度却不如汉朝和明朝。说到公平，也总会有参差不齐，并非象用升斗量过的那样一律。明朝的制度特别尊重皇

帝的宗族，那些封王的皇帝子孙虽然没有执掌政权，但公卿大臣还得去拜见他们，讨好他们；而皇帝的子子孙孙和远房的亲

族，都由国家供养。这不但跟汉朝不同，也是唐，宋两朝所没有的。汉朝盛行交游任侠，互相吞并，在底下形成一种势力，

而官府对他们占有的田亩又不加限制，这就是助长了他们势力的扩张。汉武帝以后，国家大事不是交丞相、御史大夫这些大

臣办理，而实权却被外戚篡夺，这不但跟明朝不同，也是唐、宋两朝所没有的。

总之，法律要明文规定：该奖赏的即使是平民也要奖赏；该惩罚的，即使是皇帝的亲信也要惩罚，这才叫做公正。

上古的国君，能够做到政治公平的不能不推秦朝。秦始皇据有王位，统治天下，但他的子弟却都没有官职；而他任用的

大奖和宰相，如李斯、蒙恬，都是有功勋、有才能的人。皇后妃嫔一类人，没有一个能够弄权以达到个人目的的。巴郡有个

寡妇名叫清，靠经营祖业成了富人，秦始皇就为她修建怀清台，以示表彰。但对那些豪门大族，却加以镇压，不让他们吞并

扩张。

本来嘛，韩非所说的“八种奸术”，包括了“同床”、“在旁”和“父兄”这三种。然而议论国政的人们，只是议论“同

床”、“在旁”的弊害，却对“父兄”避而不谈。秦始皇压抑他的伯叔兄弟，不让他们争权，这一点就比其他帝王都高明。高高在上不跟官民相等的，只有皇帝一个人。皇帝因掌管国政、役使人民，所以才尊贵。皇帝的亲族没功劳，凭什么获得官

位爵号呢？委任他们料理政事又完成不了使命，封给他们爵位，又不相称，确实应该把他们降得和老百姓一样。正因为把尊

贵集中于一个人，所以百姓抱怨的就少，其余大体平等，就象用水平仪校正过一样。要是秦始皇活得久些，死后由扶苏继承

王位，即使那些能够跟三皇五帝并列而成为四皇六帝的，也不能跟秦朝的隆盛相比，哪里还提得上以后那些讲究繁杂虚伪的

典章礼仪的政治呢！

立国的根本最应该重视的在于守住先业，要守先业就要坚持法制。后世的人拿秦始皇比汉武帝。提到汉文帝，说是汉文

帝好比高山，秦始皇好比深谷，高下差远了。从法家的立场看来，秦始皇是能够坚守先王法制的。不仅刑罚依据法律条文，

用人也是这样。韩非曾经说过：“一个贤明君主的官吏，宰相一定是从地方官选拔出来的，猛将一定是从下层官兵提升上来

的。凡有功劳的必定给予将赏，那末俸禄越优厚越能勉励自己；升官提级，那末官职越高就越能尽力办事。”（《显学篇》）

汉武帝那时代，后妃的亲属富贵无比，因为宠爱霍光，就嘱托他辅助幼年的皇帝。平时委任将帅，尽是他所宠受的卫青、霍

去病、李广利之流。有过战功的老将，象李广、程不识这些人，不是受排挤，就是被罢免不用。秦始皇则始终重用李斯、王

简、蒙恬这班人。难道当时没有逢迎拍马的人物，没有亲信们的说情吗？秦始皇坚持按法律条文办事，克制自己不去做那类

违法的事。汉武帝一理发怒，大臣们连自己生命都难保。太守以下的官员，汉武帝派出去巡视的“乡衣直指”就可以随意把

他们杀掉。汉文帝算是好的了，淮南王一案，就杀掉了好几个不敢擅自打开囚车的县令，把恼怒发泄到无罪的人身上，以掩

盖自己“杀弟之名”。人们都说秦始皇严酷，他却不会胡乱杀过一个官吏。由此说来，秦始皇和汉武帝相比，才真象是拿高山比深谷；比起孝文帝来，秦始皇还要胜过他哩！

试设想一下，帝王要是独掌大权，政治上也一定要实行专制独裁，虽然如此，也必定要依据法律来治理。不依靠法律而

凭自己的聪明才智，帝王即使高明，也未必什么都知道。被周围的人所迷惑，听信那些花言巧语，自己的行动尚且受他人摆

布，哪里还谈得上专制独裁？自汉朝、唐朝以后，只不过有专制独裁之名，而没有专制独裁之实，原因在哪里呢？建国创业

的君主，不是出身于平民，就是出身于官僚。出身于官僚的重视名族大姓，而喜欢等级制度。出身于平民的，立法不讲等级，

但是喜欢任意行事，不守规矩。只有秦国的法制开创于商鞅，秦国的国君也世代严守法制。韩非说过，秦昭王有一次生病，

老百姓每个闾里都合伙买牛献祭，家家为秦昭王祈祷。秦昭王知道以后说：“没有命令而自发地为我祈祷，这是爱我啊。因

为他们爱我，我说不定也要改变法令，体贴他们而互相迁就，这样法令就没法执行了。法令不能执行，就会导致混乱亡国。

不如罚他们每人出两副盔甲，使大家都遵循法令，求得社会的安定。”有一年，秦国发生大饥荒，应侯范睢建议拿出五苑出

产的东西来救济百姓，秦昭王回答说：“秦国的法律规定，老百姓有功劳的才能得到赏赐。如今要是拿出五苑的蔬菜瓜果给他们，就会使老百姓有功劳的和没功劳的都得了赏赐。与其给他们五苑出产的东西而导致混乱，不如扔掉那些蔬菜果实，而

使社会得到安定。“归结他的用意，是要使国君和百姓不要相爱，而都刻板地依照法律行事。秦始皇就是继承了这种历代相

传下来的做法，他坚守法制的态度，决不是那些出身平民或官僚的帝王所能比拟的。

秦国的政治是这样，然而终于亡国，这并不是法制的罪过。六国残存的贵族，散居各个角落，秦国因为坚守法制，不利

用假恩假惠收服他们，这些贵族就企图复辟，这是他们的本性。况且六国的暴眶程度不及纣王，秦国是靠打胜伏才占有他们地方，并非他们的人民掉转枪头归服秦国，这是很清楚的事实。周武王死后，周成王年幼，那时尚且有商、奄的叛乱。周朝

继承王位的如果是胡亥，也一定要亡国；秦朝继承王位的如果是周成王，六国又怎能够把秦朝推翻呢？贾谊责怪秦始皇，实

在可以说是见识短浅。

秦始皇的微小缺点，仅仅在于兴建阿房宫，以及给徐福三千童男童女让他去寻佩求药；那一帮方士儒生欺骗了秦始皇，

这才把他们当中的一些人给活埋了，以快人心。其他都没错！

【说明】《秦献记》，发表在１９１４年３月出版的《雅言》杂志第六期。这篇文章论述了秦王朝对知识分子和学术文化

的政策，也谈到了秦代学术文化的部分成就。作者赞扬了秦始皇的“焚书”，提出“不燔六艺，不足以尊新王”，矛头指向

孔老二的“法先王”，指向当时袁世凯之流妄图复辟帝制、尊儒反法的反动逆流。又指出“坑儒”只是对付卢生一类反动儒

生的一时措施。他对秦始皇的“焚书坑儒”作了比较正确的评价。但由于作者是资产阶级学者，他不可能认识到这是地主阶

级对奴隶主阶级在政治思想上的专政，是镇压奴隶主复辟活动的一场革命。

秦博士七十人，掌通古今。（《百官公卿表》）识于《太史公书》者，叔孙通、伏生最著。仆射周青臣用面谀显，淳于

越相与底物，衅成，而秦燔书。其他，《说苑》有鲍白令之斥始皇行桀纣之道，乃欲为禅让，比于五帝，（《至公篇》）其

骨梗次淳于。

《汉艺文志》：儒家有《羊子》四篇，凡书百章；名家四篇则《黄公》。黄公名疵，复作秦歌诗。二子皆秦博士也。京

房称：“赵高用事，有正先用非刺高死。”（孟康曰：“姓正名先，秦博士也。）最，在古传纪略得八人，于七十员者，九

一耳。青臣朴速不足齿，其七人或直言无挠辞，不即能制作，造为琦辞，遗令闻于来叶。其穷而在蒿艾与外吏无朝籍，烂然

有文采论转者，三川有成公生，与黄公同时，当李斯子由为三川守，而成公生游谈不仕，著书五篇，在名家；从横家有《零

陵令信》一篇，难丞相李斯。（皆见《艺文志》）秦虽钳语烧《诗》《书》，然自内外荐绅之士与褐衣游公卿者，皆抵禁无

所惧，是岂无说哉？

或曰：“秦焚《诗》、《书》、百家语在人间者，独博士如故，将私其方术于已，以愚黔首。故叔孙通以文学征，待诏

博士；而陈胜之起，诸生三十余人得引《公羊》“人臣无将”以对。（郑樵、马端临说，实本《论衡》。《论衡？正说篇》

曰：“令史官尽烧‘五经’，有敢藏《诗》、《书》、百家语者刑，惟博士乃得有之。”近人多从其说。）或曰：秦火及“六

籍”，不燔诸子。诸子尺书，文篇俱在，可观。（见《论衡？书解篇》）孟子徒党虽尽，其篇籍得不泯绝。（《孟子题辞》）

夫李斯以淳于越之议，夸主异取，故请杂烧以绝其原。越固博士也。商君以《诗》、《书》、礼、乐为“六虱”，（《靳

令篇》）尽划灭之，而以法家相秦者宗其术。然则秦不以“六艺”为良书，虽良书亦不欲私之于博士。（其云：“非博士官

所职，天下也有藏《诗》、《书》、百家语者”，倒言之，即是“天下也有藏《诗》、《书》、百家语，非博士官所职者”。

自仲任误解，乃谓博士独有其书。郑、马之徒沿袭斯论，遂为今日争端。）即前议非矣。

斯以诸侯并争，厚招游学为祸始。故夫滑稽便辞而不可轨法者，则六国诸子是也。不燔“六艺”，不足以尊新王。诸子

之术，分流至于九家，游说乞货，人善其私，其相攻甚于“六艺”。今即弗焚，则恣其曼衍乎？诸子与百家语，名产一也。

不焚诸子，其所议者云何？诸子所以完具者，其书多空言，不载行事，又其时语易晓，而口耳相传者众。自三十四年焚书，

讫于张楚之兴，首尾五年，记诵未衰。故箸帛为具。验之他书，诸侯史记与《礼》、《乐》诸经，多载行事法式，不便谙诵，

而《尚书》尤难读，故往往残破；《诗》有音均，则不灭，亦其征也。此则后议复非矣。

余以为工程师地法令者，自《秦纪》、《史篇》（秦八体有大篆，不焚《史篇》）、医药、卜筮、种树而外，秘书私窃

无所不烧，方策述作无所不禁。然而文学辩慧单于人心，上下所周好，虽著令，弗能夺也。

烧书者，本秦旧制，不始李斯，自斯始旁及因国耳。韩非：商鞅“《诗》、《书》，明法令。塞私门之请，以遂公家之

劳；禁游官之民，以显耕战之士。”（《和氏篇》）其验也。商君既诛，契令犹在，遗法余教未替。然张仪、范睢、蔡泽之

伦，结轶义关，游谈不绝，亦数称“六艺”成事。及不韦著书，以县国门。秦之法令弗能绝也。后李斯者，汉初挟书之令未

多，然娄敬以戍卒晚路，上谒高帝，亦引《大誓》为征。汉之法令弗能绝也。

夫帝祖则溺儒冠，秦之诸非能如李斯知“六艺”之归也。然其律令在官，空为文具，终不钩考，以致其诚。今始皇不起

白屋，而斯受学孙卿，好文过于余主，此则令之之谏、零陵之难、成公之说，一切无所穷治，自其分也。又况标标羊、黄之

徒乎？以斯委于用法，顾使秦之黎献因是得优游论著，亦其赞之矣。

若其咸阳之坑死者四百六十人，是特以卢生故，恶其诽谤，令诸生传相告引。亦由汉世党锢之狱，兴于一时，非其法令必以文学为戮。数公者，诚不以抵禁幸脱云。

秦代有博士七十人，是掌握古今历史和文献典籍的，其中以《史记》上记载的叔孙通、伏生为最有名。博士仆射周青臣，

凭着当而奉承秦始皇而得到重用。淳于越就和他发生的冲突。争端一开，引起秦始皇杰书。此外，《说苑》里记载鲍白令之

指责秦始皇干的是桀纣的一套，却要象五帝那样让位于贤者。他的倔强可和淳于越相比。据《汉书？艺文志》记载，儒家有《羊子》四篇，共一百章；名家有四篇，那就是《黄公》。黄公名疵，还作过秦歌诗。这两个人都是秦代的博士。西汉的京

房说：“赵高掌权的时候，有一个叫正先的因为指责赵高而被处死。”（孟康注：“姓正名先，是秦代的博士。”）总计，

在古代传纪中约略考出八人，对于七十个博士来说，不过九分之一而已。周青臣是小材，不值一提。其余七个人，不是能够

直言不屈，就是能够写作华丽文章，名声流传后世。至于没有做官和在地方上做官的人里面，朝廷的名册上没有名字，却有

文彩灿然的论著的：三咱郡有成公生，他和黄疵是同时代的人，在李斯的儿子李由任郡守的时候，他四处游说不作官，著有

《成公生》五篇，列在名家学派；纵横家有《零陵令信》一篇，是非难丞相李斯的。秦王朝虽然控制　论，烧了《诗》、《书》，然而从朝廷内外的官吏到出入公卿这门的布衣平民，都对犯禁无所畏惧，这其中难道是没有道理的吗？

有人说：秦王朝焚毁私藏在民间的《诗》、《书》和百家语，只有博士可以照旧收藏。这是为了要把统治人民的方法掌

握在自己手里，以便愚弄老百姓。因此，叔孙通才能够凭仗着博学能文被征召，在博士的行列中听候诏令。陈胜起义时，诸

生三十余人能引证《公羊》传里的话，说“臣下不得有叛逆的意图”来回答秦二世的询问。（郑樵、马端临有这种说法，其

实是从《论衡？正说篇》来的，其中说：“从事聆听史官把”五经“全部烧掉，有敢私藏《诗》、《书》和百家语的，要治罪，只有博士们可以收藏。”近人都相信这一说法。）又有人说：秦代只烧“六经”，不烧诸子著作。诸子的著作，文章都

在，能够看到，（汉代赵岐说）孟子的党徒虽然完了，他们的著作却并未消灭干净。

李斯因为淳于越的议论是用错误的政治主张蛊惑君主，所以建议把他们的那些书一起烧掉，以杜绝那种思想来源。淳于

越本来就是个博士。商鞅把《诗》、《书》、礼、乐等看成是“六虱”，要把它们统通铲除。那些用法家来辅佐秦国的人都

遵循商鞅的办法。可见，秦并不是“六经”当作好书，即便是好书也不想让博士专有。（《史记？秦始皇本纪》所说的“不是博士所掌管的，天下敢有收藏《诗》、《书》和百家语一类书??”。自从王充把这句话误解以来，就说是博士才独有这

些书。郑樵、马端临等人沿袭了这种说法，就成为今天的争端。）所以，前一种说法—即《诗》、《书》、百家语为博士所收藏，是错误的。

李斯认为，战国时诸侯相互争夺，厚礼招纳游学之士是祸乱的根源。那些善于诡辩、混淆是非、不能纳入法度轨道的，

就是六国诸子那一伙。不把《诗》《书》之类儒家经典烧掉，就不足以尊崇秦始皇。诸子的学说，分流多到有九个派别，他

们四处游说又互相剽袭，都说自己一派的学说最好，彼此之间的攻击比对“六艺”的攻击还厉害。现在若不把这些诸子著作

烧掉，难道让它们继续闹下去吗？“诸子”和“百家语”，名和实都是一样的。如果说“不烧诸子著作”，那么李斯建议中

所说的“百家语”，又是指什么呢？诸子著作的所以完整保存下来，因为这些书大多数是抽象的议论，不记载具体的史实，

加上它们的语言明白易懂，口耳相传的人多。人秦始皇执政的第三十四年烧书，到陈胜起义，前后不过五年，记忆犹新，所

以能够完整地记录在帛书上。看看其它的书，诸侯各国的史书以及《礼》《乐》等儒家著作，大多数是记载史实和一些制度、

仪式，不便于记诵，其中《尚书》更是难读，因此往往残缺不全。《诗经》，因为押韵，便于诵读记忆，就没有消灭，这就

是证明。所以，后一种说法——即不烧诸子著作，也是错误的。

我认为写明在法令上的，除《秦纪》、《史篇》、（秦代八种书体中有大篆，——《史篇》是用大篆写成的，所以不烧《史篇》）以及医药、占卜、种树方面的书以外，宫廷和民间藏的书没有不烧的，典籍著作也没有不禁的。不过，华丽的辞

章和机智的论说，使人读了入迷，这是上上下下所共同爱好，尽管在法律上明文禁止，也是限制不了的。

烧书本是秦国的旧制度，并不是从李斯才开始，只是到了李斯才把这个制度推行到被秦所兼并的国家罢了。韩非说：“商

鞅烧《诗》、《书》，公布法令。堵塞权豪们的徇私舞弊，以成全国家的大事；禁止人们出外谋求官职，表扬努力耕作和勇

敢作战的人。”这就是证明。商鞅被杀害之后，他制定的法令条文还在，遗留下来的法度和规矩也没有被废除。然而张仪、

范睢、蔡泽一班人，络绎不绝，进入函谷关，不断地来进行游说，也曾屡次征引“六艺”上的故事。到了吕不韦，写了书挂

在城门上，秦国的法令也没有能够绝它。在李斯之后，汉代初年，秦国制定的“挟书律”还没有宣布取消，可是娄敬作为一

个戍卒，拉着小车去见汉高祖刘邦，也曾引证《尚书？泰誓》作为依据。可见，汉代的法令也没有能够禁绝它。

汉高祖是一个往儒生帽子里撒尿的人，而秦国的历代君主，也不能象李斯那样懂得“六艺”的宗旨。然而烧书的法令只

是在官府放着，作为一纸空文，始终不去查考，以求贯彻执行。如今秦始皇不是平民出身，李斯又跟荀子学习过，爱好文化

超过了历代君主，因此，鲍白令之对秦始皇的直谏，零陵令信对李斯的非难，成公生的游说，都没有被查办惩处，这也是很

自然的事。更何况无足轻重的羊子、黄公之流呢？因为李斯灵活地运用了法令，才使秦国的民间知识分子能够从容自在地从事论著，这可以说是李斯给他们创造了条件。

至于在咸阳坑杀了四百六十人，那只是因为卢生缘故。秦始皇痛恨他散布流言蜚语，命令儒生们互相揭发。这也和东汉

时党锢之狱一样，只是一时之计，并非秦始皇的法令就是要杀戮儒生。上面所提到的几个人，的确不是触犯了禁令而侥幸得

免的。

作文八：《对秦始皇的客观评价》1700字

对秦始皇的客观评价

姓名：林茗茗　学校：晋江市季延初级中学　班级：初一十一　指导老师：许丽娜

秦始皇，统一了六国，结束了春秋战国以来诸侯国长期割据征战的局面，将我国历史推进到了一个崭新的阶段，并初步将“大一统”的思想灌输给了中国人，为以后的中国统一战提供了依据。

秦始皇，名叫赢政，后灭六国，统一中国，称始皇帝，是秦王朝的开国皇帝。两千年来，对他的评价是很有争议的，那么秦始皇到底是一个怎样的人物呢，

李白的“秦王扫六合，虎视何耽雄”概括了他的丰功伟绩。秦始皇励精图治，用“远交近攻”的战略方针，前后用了十年的时间灭掉了六国，统一了中国。秦始皇用武力平定天下之后，进行了一系列的改革措施，这对于中国政治、经济和文化的统一和发展起到了巨大的作用。

秦始皇即位后，派蒙恬率兵出击匈奴，还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来，修筑西起临洮，东至辽东的万里长城。

他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。

为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。

在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。

始皇三十四年，秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁。敢再违抗命令，议论政事的人一律处死。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪。除了少数史书之外，其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍。这是对中国文化的一次清洗，和法律一样是秦朝暴政的集中体现。只烧掉书籍并不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒，派出御史到全国各地追查，最后抓到四百六十多人，秦始皇下令一块押到骊山的山谷中，全部坑杀，也就是活埋。因为这些人绝大部分是儒生，所以被后人称为“坑儒”。焚书坑儒是秦始皇无法抹去的一大污点，极大地抵消了他统一全国的历史功绩。

秦始皇在统一六国之后，修建豪华的阿房宫和骊山墓，先后进行五次大规模的巡游，在名山胜地刻石纪功，炫耀声威。为求长生不老之药，又派方士徐率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。

二千多年来秦始皇被大多人视为暴君，人们批评他焚书坑儒、修长城、广建宫室，大兴土木；然而亦有人赞扬他为“千古一帝”，肯定他开统一之局、统一度量衡、奠定中华版图之贡献。

那么，秦始皇究竟是暴君亦或是千古一帝呢，这个其实是看你从怎样的角度去评价他了。角度不同评价自然不同，所以才有两个不同的秦始皇。其实，我们在评价一个人的时候，应该肯定“人”的性格是立体的，即是说性格是多方面的，不可片面下定论，评价秦始皇也一样。我们常说秦皇修长城、建宫室，劳民伤财，然而在秦代那个时代，建筑技术不发达，要建一个军事防线，不动用大量民力，行吗，虽然为人民带来痛苦，但却为秦代建成了坚固的防线，抵御匈奴的入侵，

也为后来的历代提供了安全的基础和保障，这不可以说是功吗，而秦始皇的其他所作所为，如并天下、称皇帝、废封建、置郡县、逐匈奴、通沟渠、车同轨、书同文等等措施，对于全国之大一统，对于中国政制之创建、中国版图之确立、中国民族之从传承，是有重大之影响的，这方面他可称为“千古一帝”。可是，秦始皇的专制独裁、横征暴敛、严刑峻法，不仅使秦朝在统一中国后只历十五年即告覆亡，而且也开了中国两千余年的君主极权统治，使中国老百姓长期过着难以忍受的非人生活。对于秦始皇作为“暴君”的这一面，则不应随便为之辩解。由此可见，秦始皇一方面是首创统一局面的“千古一帝”，一方面是专制独裁的“暴君”正好印证人性是两面性的事实。所以评一个历史人物不偏于一面，应多角度探讨，才能还历史人物真面目！

作文九：《对秦始皇的历史评价》1400字

对秦始皇的历史评价

（一）秦始皇对中国的统一做出的贡献：

秦始皇对中国的统一，做了许多前无古人的业绩，影响较大的有：

１．　统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今；

２．　废分封，立郡县，成为以后中国各朝代管理地方的标准模式，历时数千年之久；

３．　统一货币和度量衡，在商业上大大便利了国内交流；

４．　车同轨，道同距，修建秦直道大大便利了国内交通；

５．　焚六国史书，客观来讲统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；但是毁掉的各国古籍使得中国相当部分古文化断层、古代史断代，这点确是遗憾；

６．　修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图；

７．　修建长城，使其成为农业民族与游牧民族的天然分界；

８．　南征南越，将福建、浙江、两广纳入中国版图。

９．　北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。至此奠定了中国统一的多民族的中央集权国家的基本格局。

（二）对秦始皇的历史评价：

秦始皇是中国历史上第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者。他使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，使中国进入了统一的多民族的中央集权帝制时代，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。

秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”“北扩千里”“秦王扫六合”。按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马的恺撒只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在功绩方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。

秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但他依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决。

秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙骜等等都是布衣，依军功政绩才能拜相拜将），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。

秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代都行秦政法”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。

作文十：《秦始皇的评价》2600字

秦始皇的评价

对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智”　“以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。

当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

在秦国的历史上，继秦穆公、商鞅以后，秦始皇是对秦国发展有重要作用的人物。在中国历史上，秦始皇也是开创一个时代的代表人物。

但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。唐甄曾说过：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《潜书·室语》），这种看法是对的。但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的苦难；就是施行的一些有利于统一的措施，虽然从长远来看有利于社会发展，而在当时则成了一场浩劫，如修长城，经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动。这种摇役负担给人民造成的痛苦，从下述记载就可看出达到多么可怕的程度。清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在么？”只要回答：“长城未筑完，秦始皇还在！”“毛人”就会吓跑。这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，然而如果历史上根本没有那样残酷的现实，绝不会出现这种可怕的传说。它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的，而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度，致使社会简单的再生产都难以维持下去，所以就连对历史发展有利的一些措施，也给当时的人民造成灾难。

秦始皇就是这样一个历史人物：他既是一个有巨大贡献的政治家，也是一个暴君。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龚陈游游

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