我的名字刚好二十个字不信你数数
作文一：《谈幸福议论文》3000字
篇一：漫谈幸福
幸福，好大又好小的词语，我有点茫然。于是打开《现代汉语小词典》上面的解释是“令人感到舒适满意地生活或状态”。哦，原来是这样啊！是这样吗？
……未来
在上幼儿园的时候，因为父母工作的原因，我全市的幼儿园几乎我都上了一个遍，但每个幼儿园待的时间都不长。伴在我的印象当中并不是那么的鲜明，隐隐约约我似乎感到那时的幸福就是自己安静的坐在教室的角落里玩着玩具，午睡时独自一人睡到下午四五点钟也不要起来。
……本来
我懵懂的进入了小学，在疏散和懒懒的生活一天天的像水一样流过，我在中上等的学生之间徘徊。交到了几个不错的朋友，那时候小小的我，在生态公园里，在纸叠的小船上写下我们的愿望让它们在所谓的小溪中飘荡；在草坪里抬头看着天空来做着自以为是的小诗；在放学回家的路上说着我们放在心底深出的秘密……着似乎就是那时的幸福。
原来……
上来初中以后，我才发现。我每天都在重复着相同的故事，可是却在体验着生活中不同的精彩。当我向母亲展示着我大战题海的胜利果实；向低年级的夸张的讲述着初三有多么的累，当自己又突破自己的记录ＸＸ点，起床时我有一中特别的幸福。
曾一度，我希望自己是个天使，是个掌管幸福的天使，因为如果是那样的话，我会用神奇魔法让世界上所有的人都获得他们所想要拥有的幸福。
后来，我才发现。或许我们什么都不明白，不明白生命的真谛。知识在整天毫无悬念的将上帝编写的剧本拍成连续剧。而我也是一个什么都不懂，傻傻期待明天的小女孩。我知道自己不是天使，至少这辈子我不会是。所以我自己要努力的追寻幸福。
现在，我并不是那么的渴望我是一个天使，因为知道了幸福在哪里——
当我站在一棵大树的后面的时候，我只要轻轻的一转身就会发现你——幸福。
在这个寒冷的季节，我们都在漫谈幸福。
让我们每个人用自己的方式拍打着幸福的节拍。
篇二：谈幸福
上星期的一节语文课上，语文老师问我们：“幸福到底是什么？”是啊，人人都知道幸福是世上最美好的东西，可是，幸福是什么呢？我不敢乱下定论，所以我只能说幸福像什么。
幸福像花儿一样，在绿叶的衬托下显得娇艳美丽，在大树的保护下躲避风雨，在孩子们的欢声笑语中露出笑脸。当你孤独无助的时候，会想到家人，想和家人一起吃饭，一起简单地生活。当你生病痛苦时，家人总是陪在你的身边，无微不至地照顾着你。我想，这就是幸福吧。
幸福像流水一样，你不可能让它停下来歇息，只能随着时间流去。倘若你不珍惜幸福，它也不会对你留恋，只是默默地，无情的随着流水流去……
幸福像咖啡，有苦有甜，关键是看你要往里面加多少糖。当你和朋友闹矛盾时，有没有想过，退一步海宽天空，有没有想过，适当加入一点糖，就会变得甘甜，让人回味无穷……
幸福就在我们身边，只不过有时我们太过于粗心，错过了。但错过了也没什么大不了，因为幸福始终掌握在我们自己的手里，要看你怎样去把握，去珍惜。幸福是美好的，是靠我们去播种，去收获，去传播……
篇三：浅谈幸福
幸福是什么？幸福不是纸醉金迷、歌舞升平的浮华，幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡，幸福是一种心境，“心轻万事如鸿毛”般的豁达。
因此，幸福不论是源于简单享受、自由享受，还是起因于被需要，归根结底，还是一种内心的深切感触。这样一来，当你内心痛苦时，幸福就可能停靠到别的港湾去。惟有经常出去晒晒太阳，驱散掉心灵的阴霾，才会有放眼忘去，晴空万里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉忧虑、彷徨等枯枝败叶，掩埋起埋怨和愤怒，把爱的种子散播到你去的每个角落，让“我醉君复乐，陶然共忘机”的那种神怡得以生根发芽，永驻心间。这就是幸福，简单而又快乐着。
然而，幸福并不等同于乐趣。坐在窗明几净的教室里，自由的读书、思考和追梦，闲暇时尽情的上网冲浪、游山玩水，你可能认为大学是生活在那么的富于魅力、充满乐趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果这么想，你可能对幸福的真谛有些误解。其实，乐趣和幸福的共同之处极少，或者说根本没有。乐趣是行为过程的感受，而幸福是我们行为以后的感受，它是一种更为深刻、持久的感觉。
逛街、溜旱冰，聊天…，这些形式的乐趣在任何意义上都称不上我所谓的幸福。求知，增进与亲友的感情，写作，社会实践－－这些给我带来的幸福远比娱乐带来的乐趣多。要知道，娱乐是转瞬即逝的。惟有后者，才能让我获得最多时候最大程度的心的满足。了解并接受真正的幸福与娱乐毫不相干，我们就能获得最大限度的解放。它解放了时间；现在我们能集中更多的时间去从事那些能带给我们真正幸福的活动；它解放了金钱；买一辆新车或一些时尚的衣服并不能增加我们的幸福。它把我们从嫉妒中解放出来：我们懂得，那些曾被我们确信幸福的富豪权贵们，只不过是享受了太多的娱乐，事实上或许无幸福可言。
我们如果懂得娱乐并不带来幸福，就会开始用不同的方式生活。其效果将是人生真正的转折点。
篇四：谈幸福
四月，是一个飘着淡淡忧伤雨丝的季节，我站在窗前，看着飘着的雨丝，心中涌起莫名的惆怅，雨停了又下，下了又停。仿佛是一个不知疲倦的小孩！
幸福是什么？我到现在还是不能有一个很好地诠释，有些人用一辈子来对“幸福”做出诠释。可有些人却用一生的时间来思考；“幸福是什么”？“幸福”这个字眼对我们来说并不陌生。在我们的作文或语句中经常出现，但又有谁能够彻悟“幸福”的真正含义呢？
“幸福”也许是家人之间的相互关心，呵护，那种血浓于水的亲情所带来的喜悦，但也许是孩童之间的纯真，不分彼此，无忧无虑的欢乐，也许是街上相互搀扶的老夫妻，他们之间那种相儒以沫的感情，也许是朋友之间无微不至的关怀。一句关心或普通的问候，都能让人感觉到温暖。
迷茫之际，看到３岁的小妹妹脸上洋溢着幸福的红晕时，我走过去问她：“告诉姐姐，幸福是什么？”她思索片刻，似懂非懂地说：＂幸福在姐姐给我棒棒糖之后！＂我问读大学的哥哥：＂幸福是什么？＂哥哥说：＂幸福就是在毕业后找到一份好工作！＂我问年迈的奶奶：＂幸福是什么？＂奶奶说：＂幸福就是年轻，健康！＂再回头来，问问自己：＂幸福究竟是什么？＂
回忆起儿时的纯真，再想想所得到的回答，也许对于每个人的人生来说，幸福的诠释也会是不一样的，因为他们的境遇不同，得到的感悟也会不同，幸福或许可以有很多种，平淡的生活可以是幸福，轰轰烈烈的人生会是幸福，但在幸福中会夹杂着太多的疲惫，也许看着被自己帮助过的人的笑脸是幸福，可是属于我的幸福是在哪里呢？
当思绪重新回到被雨丝敲打的玻璃窗时，我在想：＂或许失去后才懂得要珍惜的也是一种另类的幸福！不是吗？＂
篇五：谈幸福
幸福是什么？幸福是当我伤心时，老师走过来拍拍我的肩膀，鼓励我重振信心。老师谢谢你。幸福是解开一道深奥的数学题，有了现在，我已满足。由此可见：幸福就是感恩，就是满足，就是现在。
幸福是懂得感恩。我国古代三国时期，皇叔刘备猥自枉屈，三顾诸葛亮于草庐之中，资亮以当世之事，亮由是感激，为报刘备的知遇之恩，答应他为之奔走效劳。诸葛亮是懂得感恩的，他为报先主而为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。因此，虽然他壮志未酬身先死，但他却是幸福的。由此可见，幸福是懂得感恩，有一颗感恩的心，会让自己拥有一生的幸福。
幸福还是能满足。如果没有对清贫闲淡生活的满足，又怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳话美谈，？也正是因为满足，所以邓稼先不
作文二：《谈幸福议论文》1900字
谈幸福议论文（一）
上星期的一节语文课上，语文老师问我们：“幸福到底是什么？”是啊，人人都知道幸福是世上最美好的东西，可是，幸福是什么呢？我不敢乱下定论，所以我只能说幸福像什么。
幸福像花儿一样，在绿叶的衬托下显得娇艳美丽，在大树的保护下躲避风雨，在孩子们的欢声笑语中露出笑脸。当你孤独无助的时候，会想到家人，想和家人一起吃饭，一起简单地生活。当你生病痛苦时，家人总是陪在你的身边，无微不至地照顾着你。我想，这就是幸福吧。
幸福像流水一样，你不可能让它停下来歇息，只能随着时间流去。倘若你不珍惜幸福，它也不会对你留恋，只是默默地，无情的随着流水流去……
幸福像咖啡，有苦有甜，关键是看你要往里面加多少糖。当你和朋友闹矛盾时，有没有想过，退一步海宽天空，有没有想过，适当加入一点糖，就会变得甘甜，让人回味无穷……
幸福就在我们身边，只不过有时我们太过于粗心，错过了。但错过了也没什么大不了，因为幸福始终掌握在我们自己的手里，要看你怎样去把握，去珍惜。幸福是美好的，是靠我们去播种，去收获，去传播……
谈幸福议论文（二）
幸福是什么？幸福不是纸醉金迷、歌舞升平的浮华，幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡，幸福是一种心境，“心轻万事如鸿毛”般的豁达。
因此，幸福不论是源于简单享受、自由享受，还是起因于被需要，归根结底，还是一种内心的深切感触。这样一来，当你内心痛苦时，幸福就可能停靠到别的港湾去。惟有经常出去晒晒太阳，驱散掉心灵的阴霾，才会有放眼忘去，晴空万里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉忧虑、彷徨等枯枝败叶，掩埋起埋怨和愤怒，把爱的种子散播到你去的每个角落，让“我醉君复乐，陶然共忘机”的那种神怡得以生根发芽，永驻心间。这就是幸福，简单而又快乐着。
然而，幸福并不等同于乐趣。坐在窗明几净的教室里，自由的读书、思考和追梦，闲暇时尽情的上网冲浪、游山玩水，你可能认为大学是生活在那么的富于魅力、充满乐趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果这么想，你可能对幸福的真谛有些误解。其实，乐趣和幸福的共同之处极少，或者说根本没有。乐趣是行为过程的感受，而幸福是我们行为以后的感受，它是一种更为深刻、持久的感觉。
逛街、溜旱冰，聊天…，这些形式的乐趣在任何意义上都称不上我所谓的幸福。求知，增进与亲友的感情，写作，社会实践——这些给我带来的幸福远比娱乐带来的乐趣多。要知道，娱乐是转瞬即逝的。惟有后者，才能让我获得最多时候最大程度的心的满足。了解并接受真正的幸福与娱乐毫不相干，我们就能获得最大限度的解放。它解放了时间；现在我们能集中更多的时间去从事那些能带给我们真正幸福的活动；它解放了金钱；买一辆新车或一些时尚的衣服并不能增加我们的幸福。它把我们从嫉妒中解放出来：我们懂得，那些曾被我们确信幸福的富豪权贵们，只不过是享受了太多的娱乐，事实上或许无幸福可言。
我们如果懂得娱乐并不带来幸福，就会开始用不同的方式生活。其效果将是人生真正的转折点。
谈幸福议论文（三）
幸福是什么？幸福是当我伤心时，老师走过来拍拍我的肩膀，鼓励我重振信心。老师谢谢你。幸福是解开一道深奥的数学题，有了现在，我已满足。由此可见：幸福就是感恩，就是满足，就是现在。
幸福是懂得感恩。我国古代三国时期，皇叔刘备猥自枉屈，三顾诸葛亮于草庐之中，资亮以当世之事，亮由是感激，为报刘备的知遇之恩，答应他为之奔走效劳。诸葛亮是懂得感恩的，他为报先主而为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。因此，虽然他壮志未酬身先死，但他却是幸福的。由此可见，幸福是懂得感恩，有一颗感恩的心，会让自己拥有一生的幸福。
幸福还是能满足。如果没有对清贫闲淡生活的满足，（ｍ．ｌｚ１３．）又怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳话美谈，？也正是因为满足，所以邓稼先不＃ｐ＃副标题＃ｅ＃畏环境恶劣，无意于名扬四海，终于带领科研小组研制出了我们自己的原子弹。他也因为满足而幸福。由此可见：幸福是能够满足，但是这满足并不是物质上的满足，而是指心灵上的满足。
幸福就是现在。当２０１２世界末日的消息传出后，人民陷入了狂潮，某市也以“２０１２世界末日”为主题展开了征画活动。参赛者多如繁星，图画内容千种万象，然而最后在这场激烈的角逐中脱颖而出的却是一位家庭主妇的画。画面中，妻子正在厨房洗碗，丈夫正在客厅看报纸，儿子在做作业，茶几上还有一杯飘着热气的咖啡。就是这么一幅简单的作品获得了大赛的优胜。评委们一致认为这幅画是人类面对死亡的最高境界。这正说明；幸福就是现在。
每个人的幸福都掌握在自己的手中，因此学会感恩，学会满足。让我们共享现在的幸福吧！
＊ 最幸福的人作文
＊ 最幸福的时刻作文６００字
＊ 身边的幸福作文６００字
作文三：《谈幸福的议论文》2500字
谈幸福的议论文
我对自己有些不满了～不一定头上有一根白发了才是母亲，不一定鱼尾纹爬上眼角了才是母亲，也不一定一天到晚只是唠叨的才是母亲，恰恰相反：此时蹲在桌子底下因为女儿而消耗掉青春的她才更是母亲～
“不能一下子放进去的～”母亲一手拿着我的脚，一手撩着仍有些烫的水朝我脚心里泼～痒痒的、暖暖的，熨帖到了身上所有的部位。热水快乐地在桶中打着旋儿，热气缭绕在桶的周围，整个房间都弥漫着木头特有的香味儿。
两只脚在母亲的手里被轮换着用水撩着，我很顺从地任由母亲操纵着我的脚，因为这时的木桶属于我们母女，这时的温度是我们母女的温度～
水流如丝缎般包裹着我的双脚，我只觉得一股暖流由脚底直沁心头，一天的酸胀早已消失得无影无踪，除了幸福还是幸福。
“舒服吧，”妈妈仰起头，“要中考了，功课紧、作业多，太辛苦了～”妈妈边揉着我的脚边念叨着，像是自言自语，又像是在和女儿谈心～虽平淡，但每一个字都那么动听，说得我心里暖洋洋的。
“妈妈，其实您最辛苦～”我情不自禁而且有点儿哽咽。
“嗨，这算啥呀，女儿要比妈累得多～”妈妈眉宇和眼角间突有一瞬的愁云但倏忽间就又消逝了。 窗外北风呼啸，室内温暖如春。镜片刚刚清晰却又再次被弄得模糊，但不止是热气的缘故～
久蹲着的母亲终于把水撤走，她同往常一样嘱咐我早些睡，然而此时脚下有着这样的幸福，身上有着这样燃烧着的温度，我又怎睡得下呢～
所有的力量和激情再次凝聚～
夜深了，我无法静下来～
总有一种记忆值得珍藏
我记得有人说过——
母亲像把伞，
在冰冷的雨幕里，
为儿子撑出一片温暖；
母亲像把伞，
在炽热的烈日下，
为儿子带来一丝清凉。
呵～母亲～
您给儿子的生命带来了奇迹，
平凡，无私，伟大～
儿子永远敬你，
爱你～ 问问团队答之所问共１人编辑答案 傍晚，一切像以往一样——安谧幽静．
灯下，我饱吸着小屋里温馨的气息．
我身后的母亲正织着毛衣，整个房间中弥漫着只有孩子才能感受到的母亲所带来的温情．
偶尔，我回过头，看着妈妈手中的毛线，似乎产生了一种似曾相识的亲切感．
妈妈，教我织毛衣吧！
孩子，妈妈以前织毛衣是为了御寒，现在是为了解闷，妈妈希望你好好学习，不要分心，知道了吗 那??好吧！妈妈看出了我脸上的不快，笑着问：孩子，你还记得自己小时候拆毛线的事吗
拆毛线 ！我忽然发现对毛线的那种亲切感，是来自儿时的那一抹温馨的回忆．
依稀记得那是个寒冷的冬天，故事是由一件未织完的毛衣引起的??
记得那时，床头静静地躺着那件妈妈苦织了几天，就快完成了的毛衣．刚上幼儿园的我，睁着大眼睛看着熟睡着妈妈，却毫无睡意．妈妈发出轻轻的鼾声，一定是累坏了．一丝小小的愧疚感忽然占据了我幼小的心灵．我唯一能为她做的，就是消灭那件未织完的毛衣！这样，妈妈就可以不用每天晚上织到十二点啦！
一根，二根，三根??一根根的毛线棒掉落在了地上，哈，他们再也不能去纠缠妈妈啦！
毛衣被我胡乱地抓着，一缕缕毛线散落开来，我感到十分快活，之后，竟迷糊地睡着了．
也记不清第二天早上是怎么给妈妈拉起来起床的，只记得我向妈妈坦白动机时，妈妈把我搂入了怀中，连同那些毛线．
我永远忘不了在妈妈怀中的那份温暖．
谈幸福的议论文篇三：关于幸福的满分作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
有一只蚌对另一只蚌说：“我真是痛苦不堪，那又重又粗的沙粒在我的体内滚来滚去，常常使我痛的不能休息。”另一只蚌则骄傲自得的说“我体内没有被沙粒折磨的痛苦，我里里外外都很舒服。”此时有一只螃蟹经过，听到两只蚌的对话，便对那只骄傲的蚌说：“是呀～你很舒服，但是却一无所得：而你的朋友忍受痛苦的结果，却生出了一颗非常美丽的珍珠。“
要求：选准角度，明确立意，自选问题，自拟题目，不要偏离材料，不要套作。
忍受痛苦，培育幸福
翩翩羽蝶，隐忍了虫的丑陋，承受了茧的束缚，在破茧而出的痛苦过后，获得了美丽赢得了赞扬。
润润珍珠，咀嚼了沙的平庸，苦尝了贝的囹圄，在挣脱了蚌腹的煎熬之后，荣膺了荣光，取得了欣赏。
前奏的低沉压抑只是开场，只为衬托高潮的壮丽激昂。正如雄鹰不会生来就扶摇于云霄之上，猛虎不会生来就追猎于原野的宽广。唯有尝尽磨砺，才能拥有强健的臂膀。回望史卷的悠长，是他们坚毅面容给予我们前行的力量。
看，那依旧弥漫着墨香的古池，是王羲之日日日日忍受了苦涩的无言挥洒，终成就了《兰亭序集》绝美的华章。
听，那依然浸润着音韵的瑶琴，是俞伯牙夜夜夜夜忍受了寂寞
的无尽的拨动，终成就了《高山流水》绕梁的悠扬。
读，那始终浸透泪痕的纸页，是曹雪芹年年年年忍受了孤独的无声的揣摩，终成就了《红楼梦》古典的情殇。
唯有承载了岁月的痕迹，忍耐了时光的变迁，才能培育出幸福的甘甜酣畅，仰看今朝的前方，是他们自信的微笑鼓舞我们青涩的目光。
那优雅华丽的兰指舞姿下滴落的晶晶汗水折射出的如玫瑰盛放的魂。她们曾含泪接受世人的同情，但这十分钟的绚烂的足以诠释生命的意义。是什么成就了“千手观音”，是经历了自卑，忘却了残缺，省略了比较，重拾了信心的一颗颗渴求幸福的心。
那咆哮怒吼的两弹一星后闪耀点缀着他如磐石般坚定的眼。他曾因祖国的责任背井离乡，但那一瞬间的辉煌同时燃起了祖国自强的希望。是什么成就了“科技之父”，是饱尝过乡愁，忍受了孤寂，忽略了泪水，紧握着信念的一双关于幸福的手。
唯有品尝过困苦的泪水，忍受过荆棘的刺痛，才能培育出幸福的微薄荡漾。 遥望明日的曙光，是我们坚定的步伐铿锵着华丽的乐章。
二十一世纪的青年人是祖国愈加强盛的希望，前人给予我们前进的力量，今人指引我们征途的方向，而我们亦定将怀瑾握瑜，坚定不移地迈向充盈着幸福和温暖的远方。
在路上，定然会有风波阻挡，亦会有“踏破铁鞋无觅处”的迷茫，我们须忍受，直到希望在下一秒钟闪光。
在路上，定然会有碎石羁绊，亦会有“山重水复疑无路”的失望，我们须忍受，直到机遇在下一秒绽放。
省略痛苦的人无法直达幸福的海港，让我们一起乘着风浪，扬帆起航～
作文四：《初三议论文-谈幸福》1700字
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
幸福是什么，幸福是当我伤心时，老师走过来拍拍我的肩膀，鼓励我重振信心。老师谢谢你。幸福是解开一道深奥的数学题，有了现在，我已满足。由此可见：幸福就是感恩，就是满足，就是现在。
幸福是懂得感恩。我国古代三国时期，皇叔刘备猥自枉屈，三顾诸葛亮于草庐之中，资亮以当世之事，亮由是感激，为报刘备的知遇之恩，答应他为之奔走效劳。诸葛亮是懂得感恩的，他为报先主而为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。因此，虽然他壮志未酬身先死，但他却是幸福的。由此可见，幸福是懂得感恩，有一颗感恩的心，会让自己拥有一生的幸福。
幸福还是能满足。如果没有对清贫闲淡生活的满足，又怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳话美谈，，也正是因为满足，所以邓稼先不畏环境恶劣，无意于名扬四海，终于带领科研小组研制出了我们自己的原子弹。他也因为满足而幸福。由此可见：幸福是能够满足，但是这满足并不是物质上的满足，而是指心灵上的满足。
幸福就是现在。当２０１２世界末日的消息传出后，人民陷入了狂潮，某市也以“２０１２世界末日”为主题展开了征画活动。参赛者多如繁星，图画内容千种万象，然而最后在这场激烈的角逐中脱颖而出的却是一位家庭主妇的画。画面中，妻子正在厨房洗碗，丈夫正在客厅看报纸，儿子在做作业，茶几上还有一杯飘着热气的咖啡。就是这么一幅简单的作品获得了大赛的优胜。评委们一致认为这幅画是人类面对死亡的最高境界。这正说明；幸福就是现在。
每个人的幸福都掌握在自己的手中，因此学会感恩，学会满足。让我们共享现在的幸福吧～
莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
学习辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
初三：ｅｍｉｌｙｚｅｎｏｂｉａ
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作文五：《幸福议论文》17000字
幸福议论文
幸福议论文
篇一：以幸福为话题的议论文 做一个幸福的人 从明天起做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。
当我们读到海子的这首《面朝大海，春暖花开》之时，我们甚至很难与一个最终卧轨自杀的人联系起来。在我们这些乐观的人想来，海子的死显然是一种消极式的逃避，甚至我们可以将之定为“懦夫”。 我并不肯定海子的做法，但如果我们能真正读懂他的内心世界，也许我们发现他还是情有可原的。
海子是一个诗人，一个当代诗人，一个活于８０代旺盛青春的诗人。他也想过做一个幸福的人。然而他的身份与性格决定这只能是幻想，连梦想和理想都称不上。
鲁迅曾经说过，诗人是痛苦的。诗人的痛苦显然来自于心灵层面。诗人是一个时代中最清醒也是最迷惘的一群人。说他们清醒，是他们比之我们常人，也即庸人更为敏锐的触角去探察在我们身边极易被我们忽视的生活细节与生活真实，但往往便是生活残酷的真相。生活是美好的，这只是片面之辞，不可否认的是，其中夹杂罪恶、欺骗、卑贱等等我们都冠以之丑恶的东西。但确实这些是我们生活的现实。诗人是生活在理想天堂与现实地狱的矛盾体。诗人写诗的终极目标引起大众心灵共鸣，是为了大众灵魂的救赎，使之弃恶扬善，从而达到至臻至善的境界。但完美是不存在的，有时候甚至连美都显得那么渺小。现实欲望的洪流裹挟的是太多的利益与追求，作为诗人，其目的肯定不是为了追求功名，因为恰恰纯正的当代诗人是远离我们庸俗之人所孜孜以求的东西。
于是我们看到在幻想中追求幸福的海子在现实中是那么的无奈无助。当生活的贫困日益围迫他，当爱情的烟火熄灭之后，当周围之人冷眼旁观白眼以相待之之时，我们清楚地感受到来自他内心深处的那么寂寞与孤独。诗人不怕孤独，但却不能长久地忍受孤独，精神的完美与
现实的挣扎注定将类似于海子这样的诗人推进人生的两种境地：一种随庸人们逐流，向现实妥协，继而为自己的人生开创出另一片天地，换种说法，不做诗人或做不纯正的诗人；一种是继续孤守精神的阵地，在人生的绝望中痛苦地如顾城们死去，这样他们还是诗人。 海子选择了后者，于是“所有的明天”所透露出来的信息便是对“今日”的绝望，所有“祝愿”就是对现实的嘲讽与无奈。而他给我们留下一具孤独的背影，独自面对大海，面向“春暖花开的精神乐园”，追求幸福。
对于海子自己来说，他用死亡去寻找“做一个幸福的人”的路径。有些异类，而且无法被我们这些常人所理解。
做一个幸福的人
做一个幸福的人，是每个常人的愿望。
前两天在电视上看到两则意味深长的报道，一个人因为家境穷困，无力再赡养两个孩子，从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。
之所以将两则故事联系起来，是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看，都是一样的；并且从方式的角度来看，也出奇的相似。原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人，一个是富有之人。
在我们现实生活中，我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破，告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。那么，从本质上来说，幸福与物质层面相联系的较少，而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。缺少了这种肯定与满足，必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多，积压过重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是对生活的失望与沮丧。所以做一个幸福的人，应该更强调对自己现实的肯定。
物质的过度贫困是不容易产生幸福感的，但物质的过度充足也会
产生幸福的危机感。经常有彩票中大奖的现实事件产生，我们经常容易被那些巨大的数字所吸引，进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡？我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时，是不是会伴有惶恐、惊惧呢，如何不是这样，也就不会出现获取巨奖后举家一夜搬迁之事。其实事情远没有停止，巨额财富恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破，那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。
其实我们的幸福来源于我们对现实的认知，我们的不幸福感常来自于我们的缺失。我们常常放大我们的缺失，进而产生自己不幸福的感觉，于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑，陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程，学会真正勇敢地去面对，将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分，史铁生地坛般的参透必不可少。那么，做一个幸福的人其实很容易。
就像我们现在，手捧一本书，沉浸于其中，享受古今中外文化知识的积淀，不就正在做着幸福的人吗，
做一个幸福的人
如果幸福是一粒渺小的种子，那么感恩的心便是土壤，自信犹如水源而无私则为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤，用自信之泉浇灌，用无私之光照耀。我们看到幸福的大树茁壮成长，郁郁苍苍。 如果幸福是一条平凡的小船，那么感恩的心便是大海。自信作帆无私成风，将幸福的小船放置于感恩的大海，张扬自信的风帆，扬起无私的海风，我们看到幸福的小船劈波斩浪，扬帆远航。
其实幸福并不是那么遥不可及。当我们怀有一颗感恩的心，当我们充满自信，当我们无私地为他人着想，我们都会惊奇地发现，自己早已被幸福的感觉围绕，做一个幸福的人，原来很简单。
当人们纷纷追逐演艺明星，小品演员的时候，还记得桑兰吗，一次失误让她与奖牌失之交臂，让她与运动生涯就此别过，更让她成了一位残疾人，终日只能坐在轮椅之上。从云端跌落，换作是其他人可能早
就无法承受这突如其来的苦痛，可桑兰却坚定地“站”起来的，她进入北京大学，她主持着一档关于奥运的节目，她在访谈节目中频频亮相，用自己的微笑告诉世人：她是一个幸福的人。他用感恩的心包容了所有的不幸，她用感恩的心支撑起了自己幸福的生命。 她感恩，所以她幸福。
记得刘翔说过：“我也曾经担心是否会摔倒，但只要我站在起跑线上，我就充满自信。”凭着这份自信，这位名不见经传的黄皮肤小子在２０００年的雅典奥运会上以１３秒９１的成绩平了男子１１０米栏的世界记录；凭着这份自信，他又以１２秒８８的成绩刷新世界记录。为中国乃至亚洲赢得了极大的荣誉，收到无数人的崇拜。刘翔无疑成了一个幸福的人，而他的幸福，正来源于他的自信。
他自信，所以他幸福。
牛玉儒，任长霞，这些名字对我们来说都不陌生。他们始终以百姓的利益为上，以无私的心关注着百姓的生活，他们受到百姓的爱戴，他们成的真正幸福的人。
他们无私，所以他们幸福。
用自信之泉浇灌感恩的土壤，用无私的阳光照耀，我们看到幸福的大树上开出绚丽的花朵，馥郁芬芳。
用无私之风鼓起自信之帆，我们看到幸福的小船满载而归，并期待又一次远航～ 怀抱感恩，自信，无私之心，做一个幸福的人，我们都可以。篇二：幸福＿议论文 素材短文事例 一、导入新课 以问题“幸福是什么”导入新课
例举古人心中的幸福：
１（杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；
２（“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；
３． 司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；
４． 而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而
忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
【活动一】
同学们追求的幸福又是怎么样的呢，请同学们“各言其志”。 １．引发对课题的兴趣。
２．了解学生对“幸福”的理解与定义。
二、解读范文 提出问题，组织讨论，明确答案：
文中的论点——读书人是幸福人
第一段：读书人是幸福人
第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验
第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神
第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。
第五段：呼应开头，收束全文
【活动二】
结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议论的。
在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。 思考——
１（ 本文是如何展开纵向议论的
三、初步感知 １（纵向议论主要采用层进式结构， 文章各层次之间是： 层层深入、步步推进的？？？？？？？？
各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。？？？？？？？？ ２．层进式结构格式：
引论？？？？？？？？
本论 分论点——是什么， ？？？？？？？？
分论点——为什么，？？？？？？？？
论 点——怎么办， ？？？？？？？？
结论 【活动三】？？？？？？？？
以范文《读书人是幸福人》为模本，学生在讨论中归纳总结自己对纵向讨论的结构的初步认知 深入探讨
２．纵向展开议论中各层次间的关系
四、初步感知 １（基本格式的运用
将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是：？？？？？？？？ 由浅入深、？？？？？？？？
由简单到复杂。？？？？？？？？
过渡关联词语“不仅？？而且？？”、？？？？？？？？
“？？况且”等．
２．按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：？是什么，？为什么，？怎么办。 ３．针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。 摆现象——析危害——挖根源——指办法 以范文《专心致志 方能成功，，读＆ｌｔ；弈秋＆ｇｔ；有感》、《给爱一点空间》 为例，学生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。 ３．对于一个话题应如何进行纵向展开
五、课堂练习 参考示例：
什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明创造。
“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 以《要钻牛角尖》为题，编写纵向展开议论的提纲。 结合前面所学习的纵向展开议论的格式和方法，让学生学会分析和运用
六、归纳总结 １（怎么写 ——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面：
“是什么”，论证性质和类别 ；
“为什么”，论证目的和原因 ；
“怎么办”，论证方法和途径 ；
“会怎样”，论证效能和结果 。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述 。
２（写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
２（课外拓展训练：阅读下面材料，请以“幸福”为话题写一篇８００字的议论文。
请以“幸福”为话题，写一篇不少于６００字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。 文题诠释：
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么，从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意
方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。
例文评析
思维，请守住幸福
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。
然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在，”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中～” 世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面，幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福～因为我仅仅失去了六分之一～除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。 求幸福，就要有点阿Ｑ精神。鲁迅笔下的阿Ｑ，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Ｑ也是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎，尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开～”这简直就是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福～ 简评：
这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就
能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。 作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Ｑ精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。
３（课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都更加重视。
存在的问题与不足 １（由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心致志 方能成功，，读＆ｌｔ；弈秋＆ｇｔ；有感》、《给爱一点空间》对层进式文章的第二、三种格式进行了分析探讨，使有些学生对第一种基本格式理解不够。
２（因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未理解掌握。
琐碎中的幸福
经常听身边朋友说：“天天瞎忙，忙些琐碎的事，琐碎的烦人。”自己也偶有此感，但事后细想，琐碎是生活的旋律，日子就是在琐碎中一天天度过，生命注定离不开琐碎。真的没有了琐碎，也就没有了生活，没有了感情，没有了值得留念的瞬间美好。
人们每天的吃喝拉撒衣食住行，都是一件件的琐碎。琐碎其实是平凡岁月里的珍宝，因为最终记忆会把那些当初的琐碎进行分拣淘汰，最后串成一个个耐人寻味回味无穷的美丽往事，把这点点滴滴串联成流光溢彩的珍珠项链，人生从此才真正的多姿多彩。
或许当初感觉不怎么轻松舒心，甚至还有些厌烦，等时间流逝后，回过头来再筛检串联一下，就会感觉很温馨很美好，哪怕是当初厌恶的一个人，经时间的过滤都会突然发现他的优点，给那段日子蒙上一层异样的温馨色彩。正是这份恋旧的情结，让人们回味昔日的美好，让人们开始热爱生活，珍惜生命，怀着一颗感恩的心珍惜生命里一切匆匆而过的人或物。
一生中我们会有很多的失望、期盼，欢乐和痛苦，请相信时间的过滤器会把这一切都慢慢沉淀下来，锤炼成光彩的一页页，等到岁月慢慢积淀，这一页页的失望、期盼、欢乐、痛苦都会变成精彩的章节。篇三：幸福 议论文 一、导入新课 以问题“幸福是什么”导入新课
例举古人心中的幸福：
１（杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；
２（“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；
３． 司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；
４． 而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
【活动一】
同学们追求的幸福又是怎么样的呢，请同学们“各言其志”。 １．引发对课题的兴趣。
２．了解学生对“幸福”的理解与定义。
二、解读范文 提出问题，组织讨论，明确答案：
文中的论点——读书人是幸福人
第一段：读书人是幸福人
第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验
第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神
第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。
第五段：呼应开头，收束全文
【活动二】
结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议论的。
在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。 思考——
１（ 本文是如何展开纵向议论的
三、初步感知 １（纵向议论主要采用层进式结构， 文章各层次之间是： 层层深入、步步推进的？？？？？？？？
各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。？？？？？？？？ ２．层进式结构格式：
引论？？？？？？？？
本论 分论点——是什么， ？？？？？？？？ 分论点——为什么，？？？？？？？？
论 点——怎么办， ？？？？？？？？
结论 【活动三】？？？？？？？？
以范文《读书人是幸福人》为模本，学生在讨论中归纳总结自己对纵向讨论的结构的初步认知 深入探讨
２．纵向展开议论中各层次间的关系
四、初步感知 １（基本格式的运用
将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是：？？？？？？？？ 由浅入深、？？？？？？？？
由简单到复杂。？？？？？？？？
过渡关联词语“不仅？？而且？？”、？？？？？？？？
“？？况且”等．
２．按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：？是什么，？为什么，？怎么办。 ３．针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。 摆现象——析危害——挖根源——指办法 以范文《专心致志 方能成功，，读＆ｌｔ；弈秋＆ｇｔ；有感》、《给爱一点空间》 为例，学生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。 ３．对于一个话题应如何进行纵向展开
五、课堂练习 参考示例：
什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明创造。
“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 以《要钻牛角尖》为题，编写纵向展开议论的提纲。 结合前面所学习的纵向展开议论的格式和方法，让学生学会分析和运用
六、归纳总结 １（怎么写 ——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面：
“是什么”，论证性质和类别 ；
“为什么”，论证目的和原因 ；
“怎么办”，论证方法和途径 ；
“会怎样”，论证效能和结果 。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述 。
２（写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
２（课外拓展训练：阅读下面材料，请以“幸福”为话题写一篇８００字的议论文。
请以“幸福”为话题，写一篇不少于６００字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。 文题诠释：
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力： 一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问
题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么，从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意
方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。
例文评析
思维，请守住幸福
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在，”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中～” 世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个
人都有选择的机会，你选哪一面，幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福～因为我仅仅失去了六分之一～除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。 求幸福，就要有点阿Ｑ精神。鲁迅笔下的阿Ｑ，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Ｑ也是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎，尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开～”这简直就是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福～ 简评：
这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。 作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，
以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Ｑ精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。
３（课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都更加重视。
存在的问题与不足 １（由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心致志 方能成功，，读＆ｌｔ；弈秋＆ｇｔ；有感》、《给爱一点空间》对层进式文章的第二、三种格式进行了分析探讨，使有些学生对第一种基本格式理解不够。
２（因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未理解掌握。篇四：以幸福为话题的作文８００字 以幸福为话题的作文８００字：
例文 １、 幸福的定义
幸福是什么？在我看来，幸福就是妈妈对我的关爱与呵护，就是爸爸对我的宽容与关怀？？
妈妈的陪伴让我觉得温暖而幸福。妈妈既要工作又要顾家，还要把我培养成出类拔萃的人。于是她很少出去串门，单位组织旅游也不去，别人都笑她傻，可她总是说以后会有很多时间。除了工作其余时间她都陪在我身边，片刻不离：写作业、学英语、学萨克斯、去书店？？ 记得有一次从书店回家的路上突然下起了大雨，寒风一阵阵吹来，我不禁打了一个寒颤，妈妈赶紧把她的外套披在我的身上，把我抱在怀里。而任大雨肆意地打在她的身上，任狂风无情地吹着她弱小的身子。一
回到家，她急忙拉开披在我身上的外套，看到我身上都是干的，于是她便长长地出了一口气。而妈妈则几乎全身湿透了，被雨水浇湿了的头发贴在脸上，雨水成股地流下来，一双靴子里都是泥水。看到妈妈湿漉漉的样子我哽咽着说：“妈妈，您赶紧换衣服，要不然会感冒的”。这，就是母爱，无私而伟大。只要孩子能得到温暖——这就是她的慰藉。而这，更是我的幸福！
爸爸对我的关怀无微不至，对我的宽容像大海一样广阔。爸爸在外地很努力地工作，很少回家，并且通常一忙起来就是几个月不回家。没有办法，都是为了养家。虽然爸爸很少回家，电话却是每天好几个。问我每天学到了什么，懂得了什么，学校发生了一些什么事情？？ 爸爸总是从这些事情中引申出做人的道理，让我学会了理解与宽容。当我做错事的时候，爸爸从来不责怪我，而是跟我讲道理。有一次我玩硬币把家里的电视机砸烂了，我吓的哭了，爸爸却并没责怪我，而是耐心地跟我讲一个小数点毁了一艘飞船的故事，从此我改掉了马虎的坏习惯。这，就是父爱，浓郁而深远。只要孩子能茁壮成长——这就是他的慰藉。而这，更是我的幸福！
妈妈的关爱与呵护，爸爸的关怀与宽容伴随我一路成长，这就是我的幸福！
例文２、 我的微幸福
幸福就像六月的江南，花香满径，彩蝶翩跹，令人沉醉不知归路；幸福就像飘雪的塞北，虽然春风不度玉门关，但依旧千树万树梨花开？？ 年少轻狂的我们，总是身在福中不知福，身在蜜中不知甜。当你在曲折漫长的人生道路上停下脚步，回头遥望时，是两个互相扶持，蹒跚向前的苍老身影，他们急于追赶你的步伐，为你撑起一片辽阔蔚然的天空，即使再苦再累，他们也甘之如饴。他们的身影在余晖下熠熠生光，只要你一回头，他们便迎上亲切又和蔼的笑脸——这就是我的微幸福
当清晨的第一缕阳光照在一如既往的小道上，落下影影绰绰的痕迹，背着书包踏进始终如一的可爱又温馨的教室时，聆听三尺讲台上老师的淳淳教诲，在广阔无垠的知识海洋中与书一起畅游玩耍。书香之气
席卷弥漫于整个校园。我在《水浒传》中与１０８位好汉相遇，品味他们的壮志豪情和聪慧机敏；我在《西游记》中与孙悟空相逢，体会他的古灵精怪和高强武艺；我在《培根随笔》中与培根畅谈，感受他的人生心得和深刻哲理——这就是我的微幸福
当你绞尽脑汁，思绪烦躁，炙热的太阳如一颗巨大的火球，吞没你的耐心时，似深山里剔透清澈的老泉般的温润细语，清新凉爽，沁入心脾，“我来教你做吧。”这一句话立刻使人神清气爽，思绪如混乱的丝线，慢慢被整理，有条不紊的排列着。流畅地提笔写下过程，再对上同学真挚又亲切的笑脸，心里那份烦躁已经被清水冲刷的干干净净，如在炎炎夏日中被清风温柔地拂去汗水般——这就是我的微幸福 陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是一种幸福；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种幸福；李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是一种幸福。而我
的幸福，是挑灯夜战时悄悄放在桌角的一杯热牛奶，是考试前的一句嘱托和叮咛，是到家时迎上的一张温柔的笑脸，和热腾腾的饭菜？？
其实，幸福与你与我近在咫尺，就像一艘船，只要你拉紧心中的纤绳，幸福就会靠近你温柔的港湾。即使只是一抹极淡的痕迹，也弥足珍贵。
例文３ 这就是幸福
拥有阳光是一种幸福，拥有快乐是一种幸福，拥有自由也是一种幸福，我为拥有母爱而幸福。
从我呱呱坠地到我长大成人，无时无刻不在享受着母爱的幸福，它也许是一丝微笑，也许是一个动作，也许只是一声“加油”，可我认为这就是幸福。
一鸡蛋中的幸福
我的学习任务日渐繁重，每天只睡五六个小时，妈妈为了让我多睡会儿，每天早起半个小时为我做饭。这天早晨，我像往常一样，揉着惺忪的睡眼走到饭桌前，看着两万热腾腾的鸡蛋面，我顿时倦意全消，立刻拿起筷子狼吞虎咽起来。可当我正要吃那白中透黄的鸡蛋时，却
发现妈妈的碗里毫无鸡蛋的踪影，我问妈妈：“怎么您的碗里没有鸡蛋，”妈妈停顿了一下说道：“我吃过了。”我半信半疑，借口有事跑到厨房里，看着垃圾箱里的两个鸡蛋壳，我恍然大悟。 当我回到屋里，妈妈正巧去卧室里拿东西，我连忙将一个鸡蛋塞到妈妈碗里，“隐藏好”便拿起书包冲出屋门喊着：“妈，我走了～”我悄悄躲在窗外，看着妈妈端起那碗特殊的面，忽然她一惊，若有所悟，脸上露出了笑容，可我的心里早已乐开了花，我的心里暖洋洋的，既兴奋又感动，我知道这就是幸福的感觉。
二巴掌下的幸福
这天，天气阴沉沉的，四周格外寂静，连鸟儿也不叫了。我拿着那张成绩单，看着上面特大的７８分，不知该怎样向妈妈交代。果然，不出我所料回到家里看过成绩单的妈妈，脸上立刻晴转多云。妈妈狠狠地教训了我，说我不应该考前还看电视不复习，越说越气，她一巴掌向我的头上打来，我如五雷轰顶一般泪如雨下。晚上，我躺在床上，看着妈妈桌前的背影。灯光很暗，可我却清楚地看着两滴晶莹的眼泪滴在成绩单上。早上，我走到桌前以为发现在试卷右上角： 有两个不大却很鲜艳的字“加油”，一股暖流涌上心头，心里既自责又欣慰，那是幸福的感觉，是巴掌下隐藏的幸福。
幸福就在咫尺间，只要你仔细寻味，一定会发现幸福的存在。母爱就是幸福，我为拥有母爱而幸福。
例文４ 嫁给幸福
我曾无数次问佛，叶的飘零，是风的追随，还是自身的皈依，佛曰：“一星陨落，暗淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。” 于是，我有了一丝禅语：
人生乃对立统一，有苦有乐，有喜有忧，有美好有丑恶，重要的是我们应有乐观的态度。 “历史的道路不是涅氏大街上的人行道。它是完全在田野中进行的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时越过沼泽，有时行经丛林。”俄罗斯文学大师，车尔尼雪夫斯基曾说。人类行进在历史中，总会遇到无数的苦难，只是文明窥视的是那些“平坦
的康庄大道。“历史向前发展，人类文明才得以延续。历史是这样，人又何尝不是这样呢，
巴尔扎克曾说：“不幸，是天才的晋升之梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”面对
美好与苦难，面对困难与胜利，我们需要的是乐观的心态。 正如面对半杯水，悲观者说：“唉，只有半杯水了。”乐观者则说：“真好，还有半杯水呢。”同样面对的半杯水，悲观者只能痛苦郁闷，最后眼睁睁的看着半杯水，含恨死去，而乐观者却以一种积极的心态面对，不仅品尝了甘洌的泉水，而且收获了人生的喜悦。 欢乐是人生的驿站，痛苦是生命的航程。就像一首是写得：天空／我看到是彩虹／而你／看到的是／凄零。面对人生的鲜花与荆棘，我们有乐观、达官、坦然、释然的心态。生命是一个奋斗的过程，也是一个等待的过程。因为人生不是一马平川，不会总是春风得意。就像史铁生诉说乐观的人生；张海迪完成人生的航程；贝多芬与命运抗争；阿炳用《二泉映月》讲诉乐观的心灵。
汪国真曾写过这样一首诗：
“未来有一个目标／总能让我们欢欣鼓舞／就像飞向火光的飞蛾／甘愿做烈焰的俘虏／摆动着的是你不停的脚步／飞旋着的是你美丽的流苏／在一往情深的日子里／谁能说得清／什么是甜／什么是苦／只知道／确定了就义无返顾／要输就输给追求／要嫁就嫁给幸福。”
有一天，我醒来，佛对我说：“守住人生的半杯水。嫁给乐观，嫁给幸福。” 蓦地，我又陷入了禅语：
嫁给乐观，嫁给幸福。
例文５ 幸福小语
幸福是什么，
司马迁说：幸福是我撰写成的“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。辛勤的汗水使我忘记了腐刑的疼痛和世人的鄙薄，只记得当人们纷纷传送争看《史记》时，我流泪了。擦一擦幸福的泪水，用一个舒心的
笑容来回应我百味的幸福。
陶潜说：幸福是我茅屋前茁壮成长的菊丛。淡淡的菊，幽幽的香，孤洁的菊花，花中的隐君子，何其快乐～“采菊东篱下，悠然见南山”便是我淡然的幸福。
李太白：说一杯甘醇，一把利剑，信手拈来的几首诗歌，这便是我的幸福。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是我幸福的狂妄；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是我幸福的不羁。踩着玉阶，我去太空看玉兔捣药；月光如银，泻满我的衣裳。从此我乘着黄鹤一去不返。太空近在咫尺，而大地却远在天涯。狂妄是我幸福的吟诵，不羁是我幸福的怒吼。 刘禹锡说：一杯清茶，一卷诗书，窗明几净，这便是我的幸福。吾是陋室，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。其曰：何不幸福，
陈景润说：幸福便是冬天我演算题目来不及擦而凝固在我脸上的汗水。唯有继续演算一道又一道的数学难题，继续攀登难以超越的数学巅峰，才是生命延续的动力。为了追逐我的梦而奋斗，我是幸福的。 林肯说：黑奴解放了，他们载歌载舞，黑色的肌肤绽放出幸福的花朵，这便是我的幸福。即使反动分子的罪恶之枪击中我的身体又何妨，自由与平等终将战胜一切邪恶的力量。 甘地说：幸福便是我的肚子因禁食而发出‘咕咕咕’的叫声。我为我没有在关键时刻泯灭自己的良知而幸福。我为自己战胜了饥饿而扞卫人民的利益而幸福。 我说：幸福是司马迁的忍辱负重，名垂千古；幸福是李太白的孤标傲世；幸福是陈景润攀登数学高峰后的会心一笑；幸福是林肯和甘地为人民谋取利益的高风亮节？？
例文６我生活在幸福之中
留心生活，打开心灵的角落，拂去心灵的灰尘，就会惊异地发现，幸福始终陪伴在我们身边。
——题记
生活中的幸福常一缕温暖的阳光，如一席徐徐的春风，如一首优美的
旋律，无时无刻不滋润着人们的心灵。幸福的故事更如星星般繁多，数不清，说不尽。
父亲？伞
我的父亲不是很高大，但对我十分严厉，我也是最怕他。记得那次，窗外大雨滂沱，狠命的抽打着玻璃窗，着实令人害怕。天好冷。突然窗外有人招手，是父亲～父亲递给了我雨衣。一阵寒风吹过，只穿一件短袖的我不禁打了个喷嚏。父亲不说什么，把外套脱下，裹在我的身上，带着我往雨里冲。我拉了拉外套，上面还残留着父亲的体温，如此温暖。泪与雨水交织着？？
母亲？灯
母亲是一个温柔的女人，永远为我忙碌着。夏日炎炎，天气闷得要命，一丝风也没有，稠乎乎的空气好像凝住了。而为准备考试的我依旧在挑灯夜读。身旁的母亲静静的陪伴着我。头顶上，电扇“呼呼”地转着，我的额头上仍然覆着一层密密的细汗。突然，一阵柔柔的凉风吹来，抚平了我烦闷的心情。抬起头，母亲握着扇子为我轻轻扇着风，脸上滚落了豆大的汗珠。吸吸鼻子，问到了淡淡的味道。母亲的味道，幸福的味道。
友情？水
友情似水，可为茶，可为酒，可为蜜。或馥郁，或清淡；或芳香，或浓烈；或甘甜，或醇厚。一天中，与我相处时间最长的莫过于同学。回首往事，一阵莫名的感觉涌上心头。那天正值晚自习，突然我肚子疼得厉害，疼痛如刀绞般传遍全身。我满脸煞白，头死死抵在桌子上。同桌的他，觉察到我的异样，伏在我的耳边轻声询问：“怎么了，没事吧，要不要告诉老师，”我冲他摆摆手。他依然担忧的看着我。下课后，前桌的她又为我倒了杯热水，思索着办法。我嘬了口水，感觉胃口暖暖的。转头嬉笑地对他们说：“你们一关心我，我肚子就不疼了诶。”他们又只能无奈的望着我。我低头继续品着那杯水里连绵不尽的味道？？ 幸福像风，来无影，去无踪；幸福像蜜糖，甜到我们心里；幸福像早晨的第一滴露水，那样甘甜，那样晶莹？？幸福时长时短，幸福忽大忽小，幸福各式各样。篇五：议论文－－－追求幸福
追求无悔，幸福无言
富翁在商界追求一生，幸福余生。老渔人在海边淡泊一生，快乐一生；其实，他们都已经实现了自己的夙愿。但我认为，在有限的生命里，我们更应当无悔地追求一生，无言地幸福一生。
因为追求，我们无怨无悔。扑火的飞蛾呀～你跳动着快乐的舞步，毅然地追求那明亮的火焰。你输，也只会输给追求；你嫁，也只会永远嫁给幸福。为了追求灿烂的光明，你不惜牺牲了自己的生命，但从那最后一刻的亮丽里，我读懂了你那一种无悔的心境。
因为追求，我们才会成功。在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶峰。为了寻找到合适的灯丝，爱迪生曾经在屡屡失败后，坚持做完千种实验，最终照亮了世界的每一个角落；为了提取一克的镭，居里夫人日夜不停地工作，用完了一车车吨重的矿石，最终如愿以偿。
因为追求，我们才会收获别样的幸福。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，因而有枝头春意闹的快乐，有河水潺潺的欢笑。生活在无声世界里的邰丽华追求艺术的巅峰，从而收获了家喻户晓的幸福；忙碌在千家万户的徐虎追求为人民服务的承诺，从而收获了众人称道的幸福。我懂了：追求是幸福之源，
只有追求，才会有真正的幸福。
我们收获到的幸福应当是一种无言而安详的心境。经历了风风雨雨，渡过了千险万难，此时，心底的幸福会是一份坦然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”是一种得失无意的幸福；“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”是一种复得返自然的幸福。他们此时面对生活，已不必再多说些什么，无言，即是此刻幸福的满足。
我们收获到的幸福，应当是一种高远的志向、旷达的胸襟。诸葛孔明云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他因有鸿鹄之志的幸福，因而更加不悔地追求。于是我明白了：人生有两只翅膀，一是追求，一是幸福；只有两翅一起鼓振，才能飞得更加高远。
让我们像富翁那样无悔地去追求，让我们尽情去体味老渔人那宁静的
幸福；让我们的人生在追求中幸福，在幸福中追求。
此刻，我已无悔，亦无言。
作文六：《幸福 议论文》4000字
一、导入新课 以问题“幸福是什么”导入新课
例举古人心中的幸福：
１．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人 生幸福；
２．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生 写照；
３． 司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理 解；
４． 而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐”，以此为幸福。
【活动一】
同学们追求的幸福又是怎么样的呢？请同学们“各言其志”。 １．引发对课题的 兴趣。
２． 了解学生对“幸福”的理解与定义。
二、解读范文 提出问题，组织讨论，明确答案：
文中的论点——读书人是幸福人
第一段：读书人是幸福人
第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验
第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神
第四段：进一步指出读书能使人向善避恶， 变得情趣高雅， 心灵纯净而富有正义 感。
第五段：呼应开头，收束全文
【活动二】
结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议 论的。
在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。
思考——
１． 本文是如何展开纵向议论的
三、初步感知（一） １．纵向议论主要采用层进式结构， 文章各层次之间是：层层深入、步步推进的 ? ν
各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。 ? ν
２． 层进式结构格式：
引论（提出论点和论题） ? ν
本论 分论点——是什么？ ? ν
分论点——为什么？ ? ν
论 点——怎么办？ ? ν
结论（照应全文） 【活动三】 ? ν
以范文 《读书人是幸福人》 为模本， 学生在讨论中归纳总结自己对纵向讨论 的结构的初步认知 深入探讨
２． 纵向展开议论中各层次间的关系
四、初步感知（二） １．基本格式的运用
将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是： ? ν由浅入深、 ? ν
由简单到复杂。 ? ν
过渡关联词语“不仅??而且??”、 ? ν
“??况且”等 ．
２． 按照“提出问题， 分析问题， 解决问题”的思路安排论证结构， 即围绕中心论 点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
３． 针对某些不良的现象， 分析其危害， 挖掘其产生根源， 指出解决问题的办法。 摆现象——析危害——挖根源——指办法
以范文 《专心致志 方能成功－－读 有感》 、 《给爱一点空间》 为例， 学生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。
３．对于一个话题应如何进行纵向展开
五、课堂练习 参考示例：
（１）（是什么）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都 采取认真钻研的态度。
（２）（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖” 才有发明创造。
（３）（怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握 科学的方法。
（４）（会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 以《要钻 牛角尖》为题，编写纵向展开议论的提纲。 结合前面所学习的纵向展开议论的 格式和方法，让学生学会分析和运用
六、归纳总结 １．怎么写 ——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面：
“是什么”，论证性质和类别 ；
“为什么”，论证目的和原因 ；
“怎么办”，论证方法和途径 ；
“会怎样”，论证效能和结果 。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论 述 。
２．写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
２． 课外拓展训练：阅读下面材料， 请以“幸福”为话题写一篇 ８００字的议论文。
请以“幸福”为话题，写一篇不少于 ６００字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。
文题诠释：
幸福是如此地令人神往， 却又如此地被人忽略； 幸福常常是触手可及， 却又被人视作缥缈虚 无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知， 还紧锁心门。有道是 “身在福中不知福” ， 恐怕是当代人、 特别是当代青少年的一大通病。 拟题者给出的话题 “幸 福” ，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会 创造幸福， 从而形成正确的幸福观。 通过植一颗幸福的种子在青少年的心田， 给他们的人生 大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说， “幸福”与生活息息 相关， 与情感心心相印， 与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好 题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容 易出现宽泛无度、 偏离话题的情况， 有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。 解决这一问题， 首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心， 拟出切合话题的标题。 直接以话题作为文章 的标题固然不错， 但是范围太广， 容易出现题大文小和重复泛滥的问题。 简便易行的方法就 是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如， “幸福家 庭” 、 “五彩的幸福” 、 “幸福在哪里” 、 “创造幸福” 、 “幸福的回声” 、 “我奋斗，我幸福” ，等 等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如， “幸福”是 正面， “不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历， 议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议， 从而到达呼唤幸福、共同幸福、创 造幸福的目的， 不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲， 反面切入也是一种创新出 奇的方法。
三、 立意：思考三个问题。 文章立意，应该思考 “是什么” 、 “为什么” 、 “怎么办” 三个问题。 围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福” 、 “怎么样提高 我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意
方式，找出“幸福与创新” 、 “幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。
例文评析
思维，请守住幸福
时间是一只神奇的手， 推动着岁月的轮回更替。 我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上， 寻觅传 说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为 她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗 是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何 在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！ ”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜， 从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在 于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是 一镜之隔， 却遥不可及。 而有些人注定是幸福的， 因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面， 于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！ 因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。 ”还有六分之五，这就 是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马” ，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿 Ｑ 精神。鲁迅笔下的阿 Ｑ ，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一 个角度看，容易满足、善于自我开解的阿 Ｑ 也是幸福的。
面对死亡， 是恐惧不已， 还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后， 竟微笑着这样诠释 死亡：“酒吧打烊时我就离开！ ”这简直就是一个“阿 Ｑ ” ，一个美国版“阿 Ｑ ” 。在余留的生 命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了 幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季， 我们不妨把或深或浅的记忆放进日记， 把或多或少的 往事交给岁月， 选择一种正确的思维方式， 不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖， 不再因世间 的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！
简评：
这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料， 论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决 于正确的思维方式” 的核心论点， 分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于 满足、 善于自我开解就能获得幸福。 两层主体内容互不雷同。 第一层主体内容运用比喻论证、 对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。
作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中 宗、 杜甫等人的例子， 以反思 “胜者王， 败者寇” 的幸福观引出 “幸福在自己心中” 的求证。 接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道 理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的 展示了 “思维方式决定着幸福感受” 。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福” 的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿 Ｑ 精神”的积极理解来具体解说什么样的 思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富， 论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。
３．课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都 更加重视。
存在的问题与不足 １．由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心 致志 方能成功－－读 有感》、 《给爱一点空间》对层进式文章的第二、 三种格式进行了分析探讨，使有些学生对第一种基本格式理解不够。
２．因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未理解掌握。
作文七：《幸福议论文》3900字
一、导入新课 以问题“幸福是什么”导入新课
例举古人心中的幸福：
１．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；
２．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；
３． 司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；
４． 而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
【活动一】
同学们追求的幸福又是怎么样的呢？请同学们“各言其志”。 １．引发对课题的兴趣。
２．了解学生对“幸福”的理解与定义。
二、解读范文 提出问题，组织讨论，明确答案：
文中的论点——读书人是幸福人
第一段：读书人是幸福人
第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验
第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神
第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。
第五段：呼应开头，收束全文
【活动二】
结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议论的。
在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。
思考——
１． 本文是如何展开纵向议论的
三、初步感知（一） １．纵向议论主要采用层进式结构， 文章各层次之间是： 层层深入、步步推进的????????
各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。????????
２．层进式结构格式：
引论（提出论点和论题）????????
本论 分论点——是什么？ ????????
分论点——为什么？????????
论 点——怎么办？ ????????
结论（照应全文） 【活动三】????????
以范文《读书人是幸福人》为模本，学生在讨论中归纳总结自己对纵向讨论的结构的初步认知 深入探讨
２．纵向展开议论中各层次间的关系
四、初步感知（二） １．基本格式的运用
将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是：???????? 由浅入深、????????
由简单到复杂。????????
过渡关联词语“不仅??而且??”、????????
“??况且”等．
２．按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
３．针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。 摆现象——析危害——挖根源——指办法
以范文《专心致志 方能成功－－读有感》、《给爱一点空间》 为例，学生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。
３．对于一个话题应如何进行纵向展开
五、课堂练习 参考示例：
（１）（是什么）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
（２）（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明创造。
（３）（怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
（４）（会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 以《要钻牛角尖》为题，编写纵向展开议论的提纲。 结合前面所学习的纵向展开议论的格式和方法，让学生学会分析和运用
六、归纳总结 １．怎么写 ——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面：
“是什么”，论证性质和类别 ；
“为什么”，论证目的和原因 ；
“怎么办”，论证方法和途径 ；
“会怎样”，论证效能和结果 。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述 。
２．写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
２．课外拓展训练：阅读下面材料，请以“幸福”为话题写一篇８００字的议论文。
请以“幸福”为话题，写一篇不少于６００字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。 文题诠释：
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意
方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。
例文评析
思维，请守住幸福
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿Ｑ精神。鲁迅笔下的阿Ｑ，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Ｑ也是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！
简评：
这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。
作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Ｑ精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。
３．课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都更加重视。
存在的问题与不足 １．由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心致志 方能成功－－读有感》、《给爱一点空间》对层进式文章的第二、三种格式进行了分析探讨，使有些学生对第一种基本格式理解不够。
２．因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未理解掌握。
作文八：《谈毅力议论文》5100字
谈毅?力议论文??
篇一?：?
议论?文毅?力? 名言?：?
顽强?的毅?力可?以征?服世?界上??任何一座? ?高峰。?——?英？?狄更?斯? 人?要有毅?力，?否则?将一?事无?成。?——?法？?居里?夫人? ?在科学?上没?有平?坦的??大道，只?有不?畏劳?苦沿?着陡?峭的?山路?攀登?的人?，才?有希??望达到光?辉的??顶点。—?—德?？马?克思? ?李?白铁杵磨?针—?—坚?持不?懈，?勤奋?不已?，学?习?自成。? ?
王羲?之：? ?
临池学?书，?池水??尽黑。? ?
耐心和?持久?胜过?激烈?和狂?热。?——?拉？?封丹?（法?国寓?言诗?人）? ?青?山遮不住?，毕?竟东?流去?。—?—辛?弃疾? ?大雪压?青松?，青?松挺?且直?，要?知?松高洁?，待?到雪?化时?。—?—陈?毅? 伟大?人物?的最?明显?标志?，就?是他?坚强??的意志，?不管?环境?变换?到何??种地步，?他的?初衷?与希?望仍?不会?有丝?毫的??改变，而?终于?克服?障碍?，以?达到?期望?的目?的。??——爱迪?生? 哪有?斩不?断?的荆棘?，哪?有打?不死?的豺?虎，?哪有?推不?翻的?山岳?，你?只须??奋斗着，?猛?勇地奋?斗着?；持?续着?，永?远的??持续着，?胜利?就是?你的?了。?——?邓中?夏? ?就是有九?十九?个困?难，?只要?有一?个坚?强的?意志?就不?困难?。—?—杨?根思? ?困难只?能吓?倒懦?夫懒?汉，?而胜?利永?远属?于敢?于攀?登科?学高??峰的人。?—?—茅以?升? 即使?慢，?驰而?不息?，纵?会落?后，?纵会?失败?，但?一定?可以?达到??他所向的?目标?。—?—鲁?迅? 我每?看运?动会??时，常常?这样?想：? ?
优胜者?固然?可敬?，但??那虽然落?后而?仍非?跑至?终点?不止?的竞?技者?，?和见了?这样?竞技?者而?肃然?不笑?的看?客，?乃正?是中?国将?来的?脊梁?。—?—?
鲁迅? 百丈?之台?，其?始则?一石?耳，?由是?而二?石焉??，由是而?三石?，四?石以??至于千万?石焉?。学?习亦?然。?今日?记一?事，?明日?悟一?理，?积久?而成?学。?——?毛泽?东? 咬住?青山?不放?松，?立根?原在?破岩?中；?千磨?万击?还坚??劲，任?尔东西?南北?风。?——?郑板?桥? 锲而?舍之?，朽?木不?折；?锲而?不舍?，金?石可??镂。——?荀况? ?历史的?道路?不是?涅瓦?大街?上的?人行?道，?它完?全是?在田?野?中前进?的，?有时?穿过?尘埃?，有?时穿?过泥?泞，?有时?横渡??沼泽，有?时行?经?丛林。?——?车尔?尼雪?夫斯?基? 胜利?属于?最坚?忍的?人。?——?拿破?仑? 胜利??的道路是?迂回?曲折?的。?象山?间小?径一?样，?这条?路有?时先?折回?来，??然后?伸向前去?；象?山间?小径?一样??，走这条?路的?人需?要耐?心和?毅力?。累?了就??歇在路边?的人?是不?会得?到胜?利的??。——尼?克松? ?论据：? ?
爱迪生?的恒?心? 爱见??面礼生被?世人?誉为?“发?明大?王”?，他?一生?为人??类提供了?约二?千项?大小?发明?。他?成功?的秘?廖就?是“?勤奋?”加??“恒?心”。为?了寻?找灯?泡内?的耐?热材?料，?他先?后试?用了?大约?六千?种纤?维材??料，最后?找到?了碳?化竹?丝。?第一??盏竹丝灯?虽然?亮了? １?２０?０?个小时?。但?他?继续不?断探?索，?持之?以恒?，不?断改?进，?最后?发展?到钨?丝灯??， 前后?花了?２０?年时?间。? ?
他为?了把?容易?腐蚀??的硫酸电?池改?造成?镍铁?感蓄?电池?，他?从?１９０?０?年?开始坚持?不懈?地进?行试?验，?花了?１０?年时??间，进行??了近五万?次的?试验?才?获成功?。福?楼拜?对莫?泊桑?的教??诲 被称?为“?短篇?小说?之王?”的?法国?１９?世?纪作家?莫泊?桑，?到?３０?岁时，?作的?作品?却一?篇没?有发??表。他开?始丧?失信??心，不再?练习?写作?，想?改行?经商?。他?姐姐?批评?他缺?乏恒?心，?并建?议他??去拜访比?他年?长?２９?岁的福?楼拜?。? ?
福楼拜?当时?是享?誉文?坛的?大作?家，?他和?蔼地?接待?了来?访的?莫泊??桑，把莫?泊桑??让进书斋?，指?着自?己的?作品?说：? ?
当初我?也跟?你一?样灰?心过?，动?摇过?，但?最后?还是?坚持?下来?了，?重?要的是?要有?信心?，恒?心。?回家?后，?莫泊?桑继?续埋?头练?习，?勤作??不辍，?不久就?发表?了自?己的?处女?作《?羊脂??球》，比?此便?一发?而不?可收?了。?他?一生写??了三百多?篇短?篇小?说，?６?部长篇?小说?，?３部游?记以?及许?多关?于文??学和时政?的评?论文??章。 ?
范文?：羊?脂球?》，?比此?便一?发而?不可?收了?。他??一生写了?三百??多篇?短篇小说?，?６部长?篇小?说，?３?部游记?以及?许多??关于文学?和时??政的评论?文?章。? ?
范文》?的翻?译。?一个?身体?的三?分之?二都?失去?知觉?的高??位截瘫患??者，一个?残疾?者的?生命?为何?能释?放出?如此?巨大?的能?量，?焕发?出如?此夺??目的异彩??，原因之?一不?是由?于她?抓紧?了分?分秒?秒的?富贵?时光?，增?中了??生命的活?力吗?，? 鲁迅?的成?功，?有一?个重?要的?秘诀?，就?是珍?惜时?间。??鲁迅十二?岁在?绍兴?城读?私塾?的时?候，?父亲??正患着重?病，?两个?弟弟?年纪?尚?幼，鲁?迅不??仅经常上?当铺?，跑?药店?，还?得帮?助母?亲做?家务?；为?免影?响?学业，?他必?须作?好精?确的?时间?安排?。? ?
此后，?鲁迅?几乎?每天?都在??挤时间。?他说?过：? ?
「时间?，就?像海?绵里??的水，只?要你?挤，?总是?有的?。」?鲁迅?读书?的?兴趣十?分广?泛，?又喜?欢写?作，?他对?于民?间艺?术，?特别?是传?说、?绘画?，?也深切?爱好?；正?因为?他广?泛涉?猎，?多方?面学?习，?所以?时间??对他来说?，?实在非?常重?要。?他一?生多?病，??工作条件?和生?活环?境都?不好?，但?他每?天?都?要工作到?深夜?才肯?罢休?。? ?
在鲁迅?的眼?中，?时间?就如?同生?命。?「美?国人?说，?时间??就是金钱?。?但我想?：?
时间?就是?性命?。倘?若无?端的?空耗?别人?的时?间，?其实?是无?异于?谋财??害命的。?」因?此，?鲁迅?最讨?厌那?些「?成天?东家?跑跑?，西?家坐?坐，?说长??道短」的?人，?在他?忙于?工作?的时?候，?如果?有人?来找?他聊?天或?闲扯?，即??使是很要?好的?朋友?，他?也会?毫不?客气?地对?人家?说：? ?
「唉，?你又?来了??，就没有?别的?事好?做吗?，」? ?聚萤读?书? ?车胤?，生?于晋朝，?本是?富家?子弟?，后?来家?道中??落，变得?一贫?如洗?。可?是，?他在??逆境中却?能自??强不息。? ?
车胤?年轻?时就?很懂?事，?也能?吃苦??耐劳。他?因为?白天?要帮?家人?干活?，就?想利?用漫??漫长夜多?读些?书，?好好?充实?自己?；然?而，?他的??家境清贫?，根?本没?有闲?钱买?油点?灯，?有甚?么办??法可以突?破客?观条?件的?限制?呢，??最初，他?只得??在夜间背?诵书?本内?容，?直到?一个?夏天?的晚?上，??他看见几??只萤火虫?在飞?舞，?点点?萤光?在黑?夜中??闪动。于?是，?他想?出了?一个?好法??子： ?
他捉来?许多?萤火?虫，?把它?们放?在一?个用?白夏?布缝?制的?小袋?子里?，?因为白?夏布?很薄?，可?以透?出萤??火虫的光?，他?把这?个布?袋子?吊起?来，?就?成了一??盏「照明?灯」?。? ?
车胤不?断苦?读，?终于?成为?著名?的学?者，?后来?还成?了一?名深?得人?心?的官员?；那?时候?，每?逢举?行甚?么集?会或?庆祝??活动，如?果车?胤没?有到??场，大家?就觉?得扫?兴。??
法国?思想?家伏?尔泰?曾出?过一?个意?味深?长的??谜： ?
世界上?哪样?东西?最长?又是?最短?的，?最快?又是?最慢?的，?最能?分割?又?是最广?大的?，最??不受重视?又是?最值?得惋?惜的?；没?有它?，什?么事??情都做?不成；?它使?一切?渺小?的东?西归?于消?灭，?使一?切伟?大的?东西?生命?不绝?。? ?
这是什?么，?众说?纷云?，捉?摸不?透。? ?
有一?名叫?查第?格的?智者?猜中?了。?他说?：?
最长?的莫?过于?时间?，因?为它?永远?无穷?无尽?；最?短的??也莫过于?时间?，因?为它?使许?多人?的计?划都?来不?及完?成；?对于?在等?待的?人，?时间?最慢?；对?于在?作乐??的人，时?间最?快；?它可?以无?穷无?尽地?扩展?，也?可以?无限??地分割；?当时?谁都?不加?重视?，过?后谁?都表??示惋惜；?没有?时间?，什?么事??情都做不?成；?时间?可以?将一?切不?值得?后世?纪念?的人?和事?从人?们的?心中??抠去，时?间能?让所?有不?平凡?的人?和事?永垂?青史?？ ?时间?到底?是什?么呢?，?时间对?于不?同的?人有?不同?的意?义。?对于?活着?的人?来说?，时?间是?生命?；?对于从?事经?济工?作的?人来?说，?时间?是金?钱；?对于??做学问的?人来?说，?时?间是资?本；?对于?无聊?的人??来说，时?间是?债务?；对?于学?生、?尤其?是中?学?生?来说，时?间是?财富?，是?资本?，是?命运?，是?千金?难买?的无?价之?宝。?篇?三：?
议论?文? 谈毅?力? 谈毅?力? 人们?都渴?望取?得成?功?，为成?功拼?搏?，就像?去?一个遥?远的?圣地?，?道路是?漫长?的?，路上?更是?布满?荆棘?和险?阻?，面对?它们??，我?们是毫不?畏惧?的奋?力拼?搏，?还是?会退?缩，??这个过程?就要?我们?用毅?力?去争取?，到?达成?功的??目的地。? ?
孔子?曰：? ?
“岁寒?，然?后知?松柏??后凋也。?”要?达到?较高?的修?养，?就要?经过?艰?苦?的磨练和?锻练?。又?有云?，“?天降?大任?于斯?人焉?，必?先苦?其筋?骨，?饿?其体肤?。”?一个?崇高?的目?标，?和高?远的?理想?，并?不是?轻而?易举?便可?获?取，也?没有?什么?捷径?可寻?，只?有靠?我们?脚踏?实地?的去??争取，在?这道?路?上会有?很多?困难?，很?多人?会半??途而废，?也有?人会?有守?株待?兔的?心理?。?毅力就??是最基本?的条?件，?缺乏?毅力?，唐?三藏?西天?取经?，也?只是?奇闻?怪?谈，缺?乏毅?力，?马克?思就?成就?不了?一本?三十?年心?血的?《资?本论?》，??缺
乏毅力?，刘?翔就?没有?第一?的可?能。?没有?毅力?再美?好的?理想?和为?之奋?斗?的热忱?，都?只是?徒劳?，名?人头?上闪?亮的?光环?并不?是轻?而易?举就?得来??的，哪一?个不?是用?毅力?去拼?搏争??取的。? ?
在学习?中，?很多?人都?会有?侥幸?的心?理，?平时?懒散?，在?临近?考试?的?时候抱?佛脚?，找?什么?预测?题、?串讲?资料?，甚?至有?的想??找到答案?、考?试?时作弊?，就?算过?了这?关考?试，?终于?毕业?了，?到就?业的?时候?，公?司招?聘?那要的?就是?真才?实学?了，?这个?时候?你会?觉得?后悔?莫及?了，?就是??因为缺?少学习?的毅?力，?你白?白浪?费了?多少?时间?，? 生活?是一?条很?长的?道路?，谁??也不愿意?虚度?年华?，成?功的?光辉??也不是随?便便?能取?得的?，正?如一?首歌??唱的“不?经历?风雨?，怎?么能?见彩?虹，?没有?人能?随随?便便?成功?”，?在成??功的道路??上，面对?困苦?，没?有坚?强的?毅力?，怎?么可?能随?便成?功。? ?
或许?你正?在向?成功?努力?，那?么，?运用?你的?毅力?吧，?它可??以推动你??不断地前?进，?可以?扶持?你度?过一?切苦?难，?记住?，“?顽强?的毅?力可?以征??服世界上?任何?一座?高峰?。? ?
?
作文九：《议论文谈诚信》800字
谈诚信
民无信不立。
——孔子
古有君王“一言九鼎”的皇者风范，也有枭雄“一言既出，驷马难追”的豪言壮语。呷一口清茶，轻翻史书，细数青史留名者，都是“言必信，行必果”；否则，即便得逞一时，也会失足成恨。
诚信成就事业。北宋词人晏殊，素以诚信著称。十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝让他与众进士参加考试，结果试题是晏殊十天前作过的，就请求改换试题，得到了真宗的赏识。晏殊党职时，正值太平。京城大小官员都喜好出去游玩，晏殊无钱出去，只好在家做文章。真宗知道后赞扬他读书刻苦，而他却如实说到自己是因家贫而无法游玩。从此，真宗便更信任他了。而他以后也管至宰相。可见，一个人的事业要想顺风顺水，首先要做到诚信做人。试想，若你对上司不够诚信，上下级关系可能因此不和谐，业绩也会下滑。可见，诚信对于一个人的事业有多重要。
诚信成就人生。举世闻名的二十世纪伟大女性宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定时期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，同学们大为感动。宋庆龄人生的成功与其诚信的品格密不可分。不论是祖国统一，还是世界和平，都有她匆匆的身影，而这些贡献，都需要她诚信做人。不得不说，诚信成就了她成功的人生。
诚信成就国家。战国霸主秦孝公任命商鞅实施变法图强政策。但商鞅恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一跟三丈长的木杆，招募百姓有能搬到北门的就赏十镒黄金。百姓十分惊讶而无人敢去搬。商鞅就又将赏金提高到五十镒金。有一个人搬到了北门，就立即赏给他五十镒金，以表没有欺诈。商鞅终于颁布法令，成就了秦国的繁荣强盛，最后横扫六国，统一天下。在现代，诚信也是决定一个国家是否安定的基础。只有政府对人民诚信，让人民得到实惠，社会才能不断发展进步。古人云“得人心者得天下”，历史表明，只有对百姓做到诚信，才会稳固民心。所以说，诚信成就国家。
古往今来，大凡大事业、大学问者，都本着一颗诚信之心。在当今社会，不只是学生，只要是在工作岗位上的人，都应诚信做人，诚信做事，诚信经商，诚信为民，才能立足于社会，将国家和民族发扬光大！
作文十：《谈正义议论文》27200字
正义
【主题解读】
？正义？作为名词，指公正的、有利于人民的道理；作为形容词，指公正的，有利于人 民的。（《现代汉语词典》１７４０页）。正义是一种行为，是一种有利于人类和谐幸福的行
为。
正义是人间正气的凝聚，没有正义，世间将是一片黑暗，没有正义，社会将如荒漠般可怕，是正义给了我们战胜邪恶的力量，所以社会需要正义，也呼唤正义。青少年是祖国
的希
望，更应该维护正义，歌颂正义，发扬正义 正义是推动人类文明进步和社会发展的重要力量；倡导正义的实质就是倡导真善美；邪恶有时会占上风但正义必将胜利，
【经典素材】
◎只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。 ——韦伯斯特
正义——— 一把利剑
王选，一个日军细菌战受害人的后代，从１９９５年起，在自己的家乡浙江义乌等地，开 始了侵华日军对中国实施细
１
菌战的调查取证工作，于１９９７年组织浙江、湖南等地的细菌
战
受害者成立？侵华日军细菌战中国受害者索赔诉讼原告团？，并被推举为团长，代表中国
受
害者向日本政府提出索赔诉讼。２００２年底，被多家国内媒体及读者评为？年度人物？，央视？‘感动中国’十大人物？， 评委会给她致的颁奖辞是：？她用柔弱的肩头担负起历史的使命，她用正义的利剑戳穿弥
天
的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和
她相
伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道，
更
是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，
面
对谎言，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。？亿动点拨：王选的美在于她始终高举正义之剑，不畏
２
艰难，善良执著，不是为某一个 人而是为一个群体乃至一个民族讨还尊严，是她内心强烈的正义之感给了她无穷的勇气
和力
量，向全世界证明了尊严不可欺，正义必将战胜邪恶。适用话题：正义与尊严、正义必
胜。
◎正义是第一美德。如果没有正义做后盾，勇气又有何裨益， ——阿格西劳斯二世
一片冰心存正义
徐洪刚，男，现年２５岁，彝良县洛旺乡联合村人，中共党员，１９９０年入伍，在济南军 区５４７８２部队６２分队任中士班长。１９９３年８月１７日早上，回家探亲的徐洪刚，乘坐四
川
省筠连县运输社从彝良牛街开往筠连的长途公共汽车返回部队。１０时许，车到筠连巡司
镇，
任永林、钟志和、郝从虎、刘仕筠４名歹徒在车上恣意侮辱同车的一青年妇女，欲将其
从飞
快行驶的车上抛出窗外，见此情景的徐洪刚，挺身出面制止，歹徒见徐洪刚孤身一人，
３
便大
打出手，徐洪刚赤手空拳与歹徒搏斗，胸、腹、背等处遭歹徒刺伤１４刀。４名凶犯见状
跳
车逃跑，徐洪刚带伤从车上跳下追击凶手约５０米处倒下，筠连县税务局陈万彬、詹本方
等
人乘小车路过，立即将徐洪刚送往筠连县抢救。经筠连县窗体顶端窗体底端医院、窗体
顶端
窗体底端宜宾地区医院全力抢救，精心医治，逐步恢复健康。９月２６日返回部队。 徐洪刚英雄事迹发生后，省、地、县都作出向他学习的决定和活动。１９９４年２月５日，徐洪刚与全国的其他英雄一起，受到中共中央****、军委副主席**、政协
主席
**、政治局常委**等中央领导同志的亲切接见。**、**、**、张震
分别
为徐洪刚题了词，号召全国人民向他学习。**的题词是：向徐洪刚同志学习；**
的题
４
词是：向见义勇为不畏强暴的英雄战士徐洪刚同志学习；**的题词是：以徐洪刚同
志为 榜样做党和人民的好战士；张震的题词是：向徐洪刚同志学习继承发扬红军优良传统。亿动点拨：徐洪刚在危难时刻挺身而出，勇敢地与邪恶势力作斗争，纵使身负重伤依然带伤追凶，他感动的不只是当时车上的乘客，更多的是带动了许多心存正义却缺乏勇气
站出
来的人们，所以徐洪刚事迹对整个社会的意义是重大的，他点燃了人们心中的正义之灯。
可
适用于话题“邪不压正”、“正义的力量”等。◎真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，
胜
利跟在它的裙裾后
————西？史密斯
郑板桥妙拒说情
郑板桥在潍县当县令的时候，查处了一个叫做李卿的恶霸。李卿的父亲李君，是当朝的刑部大官，他听说此事后，立即找郑板桥说情。 李君来到郑板桥的家里，只见旁边的几案上放着文房四宝，于是他眼珠子一转，心中有了主意，
５
对郑板桥说：？郑兄，你我题诗作画以助雅兴，如何，？郑板桥爽快地说道：？
李大
人请便～？李君也不客气，当即上前拿起笔，就在纸上画了一片尖尖竹笋，上面飞着一只
乌
鸦。郑板桥上前见了，也不搭话，就挥笔画了一丛细长的兰草，中间还有只蜜蜂飞舞。李君画完后，笑眯眯地对郑板桥说：？郑兄，我这可有名堂，叫做‘竹笋似枪，乌鸦真 敢尖上立’。？郑板桥微微一笑，说道：？李大人，我这也有名堂，这叫做‘兰叶如剑，黄
蜂
偏向刃中行’～？
李君听了郑板桥之言，知道来硬的不行，于是就换了方式，提笔在纸上写道：燮乃才子。郑板桥一看，知道人家是在夸自己，于是笑着提笔在纸上写道：卿本佳人。李君看了心
中不
由地一亮，说道：？我这‘燮’字可是郑兄的大名，你的‘卿’字可是？？？郑板桥笑着
说：
？那当然就是贵公子的宝号了～？李君听了眉开颜笑，说道：？承蒙郑兄关照，既然我子是
６
佳
人，那就请郑兄手下留情？？？郑板桥笑着说：？李大人，你怎么糊涂了，唐代李延寿不是说过‘卿本佳人，奈何作贼’吗，？李君一听，变了脸色，拂袖而去。 亿动点评： 面对恶势力，郑板桥不畏强权，用婉转之语向世人证明：正义在人间！郑板桥，运用自己的聪明才智，机变的言辞向世人证明：只要心存正义，一定会战胜邪恶～
此材
料还可适用“不向权贵屈服”的话题，适用“说话的艺术”话题等等。 ◎ 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ，， 苏轼
徐悲鸿耿介磊落
我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓？艺术家？。他拒绝为反动头子**画像，国民党政府文化运动委
员
会主任张道藩为此登门威胁说：？徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉
劝
你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。？徐悲鸿蔑视地说：？悔恨，我只能感到自豪～
因为
７
你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨～？他自书一副对联悬于堂上：？独持偏见，一意孤行。？以表明自己刚正的人格。 亿动点评：徐悲鸿的人生哲学，就是人不能有“傲气”但必须要有“傲骨”。所以他说：
“打
击怕什么，我们应该像打火机那样，受的打击越大，发挥的光芒越灿烂。”他的一生表现
得
正是“铮铮铁骨，堂堂正气。”这正是我们要学习的地方。用打火机受压产生火花，而火
花随
施力之大小，相应变化火焰大小的道理，告知了受难大的人，成功希望大的道理。让人
哲服，
受教育。这也就是中国人民坚毅的信念吧～和对未来成功所具备的勇气源泉。此材料可
适用
于“刚正”“傲骨”等话题。◎ 正义之剑不是为了强暴而锻造；葡萄放在榨场可不是为了制醋 －－－－（伊朗
路见不平一声吼
——捍卫正义，人人有责
８
据江西日报载：２００９年１２月３１日，樟树市观上镇巷里村委叶家村男青年叶勇华（１９岁）在广州市白云区新市镇做生意，见一名小偷正在偷一女孩手机，便上前阻止，结果遭小
偷殴
打。回到住所后叶勇华将此事告诉了其叔叶志青（３３岁）。叶志青听后很气愤，说下次捉
住，
定要将其扭送到派出所。２０１０年１月晚９时许，那名小偷再次出现，没过多久，这名小偷便将贼手伸进了一名行
人
的裤兜里。叶志青叔侄见状，一个箭步冲上去，紧紧抓住正在作案的小偷不放。那名小
偷急
欲挣脱，小偷的两名同伙也从背包里掏出长刀威胁叔侄二人，叔侄二人面对歹徒，英勇
搏斗，
双方扭打在一起，最终叶志青和叶勇华敌不过群贼的围攻。每人身中数刀后倒在血泊中。
小
偷行凶后仓皇而逃。随后，１１０和１２０及时赶到现场，虽经医院全力抢救叔叔叶志青不
幸身
９
亡，叶勇华也身负重伤。
亿动点拨： 正义故事不是非要英雄喋血来演绎，匡扶正义也不是某一个人的义务和责任。社会治安要稳定，首先必须营造一种嫉恶如仇的正义之气，试想想，当叶氏叔侄奋不顾
身与
歹徒搏斗的时候，围观的人群多一些声援，恐怕歹徒的气焰也就不会那么嚣张，英雄也
就不
会显得那么孤单。其次，则是治安部门的防控漏洞必须及时堵上，街头巡逻必须成常态
机制。
适用话题，可从另一个角度：号召社会正义，要营造正义的社会风气～捍卫正义，人人
有责～
◎正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在————惠蒂尔
铮铮铁肩担正义
１９８１年１１月，他脱下戎装，踌躇满志地走进检察机关的大门，开始了他为之奋斗 一生的检察事业。初出茅庐的他勤奋好学，任劳任怨，工作专拣重担挑，案件专拣难的
办，
１０
很快便成为了一名业务骨干。 这就是登封市检察院反渎职侵权局局长周福涛。不论是在
打
击贪污贿赂、渎职侵权犯罪工作的第一线，还是在审查批捕、审查起诉的工作岗位上，
他都
始终如一，充分运用法律武器打击犯罪。坚守正义。他在审查起诉科工作期间，直接参
与了
登封市人民检察院自行立案侦查的以宋某为首的特大盗窃案。由于此案战果辉煌，他被
河南
省人民检察院荣记个人一等功。在反贪局工作期间，他成功办理了吴某特大贪污案。在
审查
批捕科工作期间，仅用了两天时间，他就审查批捕了省、市领导关注的王某等２０余人组
织、
领导黑社会性质案等十多起重特大案件。他就是这样一个敢打硬仗、善打硬仗的人。 他坚持原则，公正执法，坚守正义，从不计较个人得失，真正做到了清正廉洁，不徇私情。
亿动点评：用智慧和信念彰显正义人生。周福涛“严把案件
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事实关、证据关、程序关，
认真
审查每一份证据，从不放过任何一个疑点，通过深挖细查发现问题”，他从案件质量入手，认真审查每一起案件，不枉不纵，不偏不畸，经他审批的案件全部达到事实清楚，证据
确实
充分。六年来共纠正错案２０余起，成功追捕漏犯１２０余人。他用一生书写正义。 ◎ 哪里有正义，哪里就是圣地——培根
在足球方面，小罗对俱乐部这几年的贡献最大，因此拿最高的工资，拿最多的荣誉。 如果我们把一个足球俱乐部视为一个其成员之间利益攸关的共同体，那么正义也应该是
它所 追求的目标。对于巴萨尤其如此，正像其口号“不仅仅是一家俱乐部”所暗示的，对正
义的
追求应该是她的精神之一。球员作为个人，他理所应当的追求正义，起码，他要求得到公正的待遇。如果我们把俱乐部视为老板，那么，球员必然要求跟这个老板之间既有交换的正义，也要求这个老板
实行
分配的正义。所谓交换正义，就是我付出相应的劳动，为
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俱乐部带来荣誉，你也应该付
有相
应的报酬；所谓分配正义，就是如果我做的贡献比其他球员要多，那么我所得的也应该
比别
的球员多。
是的，我们必然要谈到小罗。围绕小罗的口水，无论罗蜜还是罗黑，争论的实质，就是一个正义问题。
毫无疑问，在两年以前的小罗身上，充分体现了他跟俱乐部之间的交换正义和分配正义。亿动点评：小罗带来了美妙绝伦的足球，为巴萨带来了失落多年的荣誉，功劳不可谓不
高，
并且，相比其他的球员而言，他的功劳是最大的，这是无可否认的事实。而巴萨给了他
全队
最高甚至是整个足坛最高的工资，肖像权，以及作为一个极佳的平台给小罗带来的名和
利。
可以说，这几乎是无可挑剔的姻缘，充满了“正义”的姻缘。此材料还可适用与“公平”
“付
出与回报”等话题。
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◎有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡 ————范？洛恩
弘扬正气、推动社会进步，人人有责。每当媒体进行有关？见义勇为势单力薄？？英雄流 血又流泪？？光天化日的大庭广众之下犯罪分子轻易得逞？等报道后，大家都会痛恨罪犯的胆大妄为，围观者的麻木与冷漠。甚至感叹社会的世风日下，政府的失职，人性的退化。
整
个世界似乎变得灰暗起来，人们都学会明哲保身，忘却了正义和良知。细想一下：社会
一旦
失去正义，见义勇为不复存在，犯罪更猖獗，大家还能相安无事，这次是别人遭遇不幸，
但
篇二：比较议论文
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”一味的比较
最容易动摇我们的心态，改变我们的初衷。而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之
是流于平庸。其实，每一个人都有一段“沉香”。 也有人说：“没有比较就没有鉴别。”只
有通过比较，才能明确自己的优劣高低，确定自己的奋斗
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目标。“比较”引起了你什么样的联想或思考，请自定立意、自拟题目、自选文体，写一篇不
少于８００字的文章。
，写作导引， 这是一道给材料、给话题的比喻性、思辨性作文题。写作这样较复杂的作
文，首先要明辨题型，看山唱歌。一种选择是可以论辩性作文对待，须独持“偏见”，作正方
或反方文章。或扣“没有比较就没有鉴别”做正方文章，旗帜鲜明地提倡比较：比较，可区
分孰轻孰重，谁主谁次，孰先孰后，谁对谁错，方明白优劣高低，有利于确定奋斗目标，选
择行进路径，抵达成功彼岸；比较，可借鉴他人经验教训，避免摸索，少走弯路，汰劣择优，
找到成功捷径。立足点是汰劣择优作“入世”文章。或扣“只要去看，不要比较”和“每个
人都有一段沉香”作反方文章，在坚信“存在即合理”、“人皆可为尧舜”的哲学思想的基础
上，提出：修身，则独善其身；做人，则特立独行；行事，则独辟蹊径。剔去浮华，除掉伪
善，加强个人修为，培养潜在美质，就足以彰显你独有的人格魅力，展现你个性的人生辉煌。
立足点是以坦然心态面对人生社会，“走自己的路，让别
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人去说吧”。 “入世”则敢于创新，坚守自我，大有可为；“出世”，则独善其身，人格伟岸，境界高
远。
二种选择是将两则材料结合起来，作一分为二的辩证分析文章。持身则以坦然心态，坚
定心志，独善其身；入世则放眼天下，汰劣择优，善用比较去认识世界，改造世界。或在认
识上澄清模糊思想，分析什么该比，什么不该比。如倡导比学习，不比吃穿；比奉献，不比
享受；比拼搏，不比父母背景；比精神风格，不比安逸享乐等等。或在方法上摒弃片面固执，
力求全面公正。如倡导联系地比，反对孤立地比；倡导发展地比，反对短浅地比；倡导以健
康心态比，反对偏执狭隘地比；倡导科学地比，反对盲目地比等等。 比较，可以是人与人之间、事与事之间，可以是几种认识、情感、态度、方法之间，也
可以是不同的人群、团体、国家、社会之间；还可以是个人不同的阶段之间。立意角度可涉
及生活、学习、情感、事业、政治、军事、经济、文化、艺术、科研等等领域。从切入点看，
可做“认识论”文章，陈比较之利弊，析其文化心态、社会心理；也可做“方法论”文章，
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以“比较”为经，方法为纬，论述比较品质的高下、时机的是否合适，对象的是否得宜等。其次，要扬长避短，趋易避难。要选择自己有把握的选题立意，善驾驭的角度入手。如
前所言的反方文章就比正方文章好做。 其三，要独持“偏见”，自圆其说。作论辩性的正方或 反方文章，切忌“各打五十大板”，以简单的然否判断，既提倡比较，大陈其利，又反对
比较，大言其害，造成观点暧昧，前后龃龉，或为对方提供炮弹，陷自己于被动。 其四，
要有的放矢，文中有“我”。切记写文章要有针对性，要解决具体的问题，力求把“我”写入
文章，写出真情实感。
留住沉香
董波
没有错，我们不能否认，在比较之中，能让我们在一定程度上明确自己的优劣高低，来
完善自身。但你可曾想过，总是生活在别人的阴影下，你永远是被动的，是多么可悲。那一
段原本属于你的“沉香”因你耽于比较被你慷慨地挥霍掉了。 现在，请你闭上眼睛，静静地感受，有一段沉香在你心头萦绕。没有错，它只属于你自
己。此刻，如果别人已将沉香释放，请你不必羡慕，认真
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自我反省。上帝钟爱他的每一个子
民，你的潜质、潜能、潜力，还需你自己去挖掘、开发。毕竟，走在别人踏平的路上，虽然
安逸，却终究少了一份奋斗的乐趣。你必须闯出一条属于自己的路，一路上种上花朵，让你
的香气冲破天际。
如果你是天山上的一株雪莲，多年的风吹雪浇，已让你的内心无比坚强；多年的天寒地
冻，却让你的激情愈发火热。你只需用心中的那团火焰燃烧自己，将自己融化成一滴快乐 的雪水，带着那天山神圣的清香出发吧～ 困境中，我总感到前路茫茫，但我的脚下却确实踩着大地。尽管道路崎岖，脚印却一路
清晰。我坚信自己就是那出淤泥而不染的莲花，或是那艳丽热情的玫瑰，只要拥有那一份坦
然的心境，就不怕路途上的坎坷荆棘，就不怕路人的说三道四。我一次次撞击着看似可怕的
礁石，我用美丽的浪花告诉它们，我不怕，我高高跃起，向着前方振臂高呼：“大海，我来了～”
余光里，我的身后，一路激昂，一路清香。 走在高考的路上，我也应该这样，拥有那份
坦然和自信。然而一次次的冲击，总是迈不出大步；一次次考试的失利，似乎让我身上的沉
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香也变得黯淡。看着同学们尽情地释放着香气，我毫不心动。因为我深知，一步一个脚印，
走好自己的路，才是最重要的。实力若在，信心若在，我那沉淀已久的清香必然释放出更大
的能量。
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要去比较。” 我现在，更愿意做一只养精蓄锐的蝶蛹，任凭那些破蛹的蝶儿们去斗艳吧，待到我破蛹
而出之时，必定艳惊四座～ 我现在，更愿意做一朵含苞待放的莲花或玫瑰，任凭那些早
已开放的花儿们去争春吧，待到我开放之时，必定清香袭人。 我高兴，我留住了我的沉香。 ，简评，以散文的笔法作论辩性作文的“反方”文章，是该文不凡处之一。吃透材料精
神，紧扣材料中“沉香”这一亮点，结合自身实际写真情实感，写对人生的哲理思考，构思
极具眼光，拟题形象醒目，内容丰富充实，是该文不凡处之二。面临困境，作者能不计一日
之短长，而寄希望于未来含苞待放之时，这种坦然心境、火热激情、远大志向溢于字里行间，
是该文不凡处之三。行文生动活泼，极具文采，显示出扎实的语言功底，是该文不凡处之四。“比”之气
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如今这年头，什么都得拿出来比比才叫人安心。家庭主妇商场购物，总要货比三家才心
里踏实；三朋四友相聚重逢，也不免互相比较一番收入及境遇；学生们没事比比吃穿，教授
们没事也喜欢比人短长，菲薄一番。殊不知这“比”字拆开，便化成匕首两把，一人胸前一
把，结果双双呜呼哀哉，命丧黄泉了。 “比”这东西，有时实在可怕。当年晏婴“二桃杀三士”，便是借着“比”的威力：桃就
两个，人却有仨，咋办，一人说，俺杀过老虎，于是吃了一个；另一人说，咱家斩蛟救过大
王，于是也吃了一个；第三人怒道，我攻城略地，守卫边疆，却连个桃也吃不上，于是气得
自我了断。那二人见状，后悔不已，也忙自我了断。无独有偶，相传战国时有两个勇士，想
比较谁更勇敢，于是二人坐下你一刀我一刀互相割对篇二：“正反对比式”议论文集锦 “正反对比式”议论文集锦
一、知识概述
正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：
一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通
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过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比
叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这
种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和
粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所
周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，
有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相
矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分
明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确
的观点，从而达到写作的目的。正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地
说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于
２１
议论的深入，论点的突出，说服
力的增强，都是有莫大的裨益的。下面谈谈使用正反对比法应注意的几个问题：第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或
有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面
论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
二、例文借鉴
例文１：
爱，走向未来
每当我们翻开厚厚的历史年册，不难发现，人类社会已经走过了漫长的岁月。历史的车
轮越转越快，但终究是由我们来推动。人永远是未来世界的主宰。 不知从哪本杂志上看过这么一篇文章，说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计
算机，至少精通一门外语，会开车。在我看来，其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现。
有一种特长，可以更专注地为社会的前进注入动力，但仅此而已吗，答案是否定的。人才最
根本的是要有爱心，有爱心才能称之为人才；有爱心，才
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能使自己的专长真正转化为推动历
史车轮前进的动力。
希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者，但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治
才华和军事指挥能力，绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害。希特勒、墨索里尼至
多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册，但更多的是对他们的鄙弃与否定。他
们没有爱心，没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道，自己的野心竟然用世界人民的心血来
实现，他们的理想之路，竟然用人肉之躯来铺砌。野蛮～残忍～当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及（转 载于：．ｚａＩｄｉａｎ．ｃＯＭ 在 点 网：谈正义议论文）其生命，如此无忌，如此放纵，是那些被誉为“最可
爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水，洪水终于收敛了它
的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了。没有这些可爱的人，我们能这样幸福地生活吗，
他们可以躲回内陆，任那洪水翻腾，他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古
稀的老农的生命，他们没有。这些，只因为他们有爱。 也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿，本来不富裕的家更
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艰苦了，但他们的生活依
然过得有滋有味。一颗慈母的心改变了十几个人的一生。或许有人要问，她也是人才吗，是。
虽然她不是科技能手，也不是商业奇才，但她能够拯救灵魂；虽不是老师，但她和老师一样
教他们做人的道理；虽不是医生，但她能治疗心灵的创伤。她的存在有着十几个人才的意义。正义永远战胜邪恶，爱心永远融化冰山。无论在社会中的哪个领域，只要拥有爱心，你
所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔，哪怕只是淡淡的一笔。 未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此
心中有爱，只看谁能为历史填上耀眼的一笔。 未来，有你有我；未来是你的，也是我的。让我们这些真正的人才去推动历史的车轮，
更快更平稳。
［点 评］ 在作者看来，人才不仅仅要有一技之长，更重要的是“要有爱心”，因为“有爱心才能称
之为人才；有爱心，才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”。观点新颖独到。
野蛮残忍的希特勒、墨索里尼，虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”，但因为“他们
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带来的战争给人类留下的伤害”，所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”。面对肆虐的洪
水，人民子弟兵劳动人民生命财产的安全，他们用爱心，用生命去征服洪水，于是，“洪水终
于收敛了它的任性，大自然在爱的包容下变得温柔了”。 两相对照，孰是孰非，何等鲜明～何等透辟～例文２：
“义”与“生”小议
“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。 在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”
与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，
才是我们所应该提倡的。
在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨
却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老
一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的
壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地
２５
躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心
脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存
在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国
将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且
偷生，他的下场更是可耻的。
朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们 不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以
为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗，
［点评］
这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今
中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，
说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。例文３：
说节俭
报载：我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的
２６
大财团之一“丰田”公司。细
心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放着几块砖，十分惊奇。公关人员见到客
人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭，是丰田公司事业
成功的一大因素，请勿见笑。在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的“小家子气”。然而，日本丰田公司正是靠
这“小家子气”发“家”致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵～眼下，党的改革开放的富民下策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但
富裕之后，人们是否能像丰田公司那样“巨富不忘节俭”呢， 笔者曾多次途见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人对它吝啬得连眨一下眼睛都不
愿，任凭脚踏车碾。“捡到一分钱”交老师的童谣已成绝唱。这里有个真实的例子。某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具“开
拓”精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈。三天一小宴，七天一大宴，厂
长出差一趟深圳，回来报销万元。“回扣”落进私人腰包，肥了个人，损了众人。长此以往，
这样的企业怎不败落，最终，工人只能拿基本工资的３０％，回家待业。 时下操办黑白喜事之风，愈演愈烈，不
２７
请上几十桌，不花上千儿万把的，决不收兵。 实事求是说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影。可是，又有谁知道，越是
贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：ａ县是贫困县之一，国家每年拨给２０００万元的扶贫款，
中央银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口 不到２７万的山区县，仅扶贫款就年人均７５元以上，可就是这个县，１９８９年的财政支出
比面积大它一倍、人口有５０万的邻县还多２００万元。人们在该县单位会议室里看到的情景也
令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸摆
着一溜高级沙发，这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。 贫困，却追求奢侈，这是一种悲哀。 想想丰田精神，看看今日自己，不知国人有何感想，俭朴，乃中国华民族的传统美德。
早在八百年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要“以俭素为美”，
不要“以奢靡为荣”。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和
破袜子。马克思生活清贫如洗，心爱的孩子因无钱医治而夭折，妻子燕妮也因生活的煎熬而
２８
早逝。敬爱的**规定自己的主食要吃三分之一的粗粮。一双布鞋底磨穿了三次，还要缝
起再穿，牙刷剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。 这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了俭朴是人们不可缺少的美德；正
是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。 一个人一个企业乃至国家，如果想有所为，就决不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢
侈享乐作为人生的目的，而应把勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。奢侈往往是
一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。君不见古来几许纨绔子弟干出了大事业， 当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生产方式在
发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这些现象，但我们也决不能抛
弃中华民族的传统美德—节俭。节俭，并不是仍推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”
的做法，而是要从前辈优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。“浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。”只有时时不忘节俭，社会主义这个“家”才能日
益兴旺发达，四个现代化才能指日可待。当然，和发达国
２９
家比较起来，我们还没有富，要讲
节俭。倘有一天，我们富了，也应该节俭，因为日本丰田公司的“小家子气”是我们走向成
功的秘诀。
［点 评］篇三：记叙文与议论文的区别（有范文） 你若有心，百炼成金
——高一议论文写作攻略之文体熟知 语文老师寄语：藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能记为难；能
记不难，能用为难；能用不难，创新为难。失败人之所以失败，是因为在尝试之前就把自己
幽禁在失败的意识里，同学们，对于议论文写作，请坚信，你若有心，百炼成金～ 阅读下面两篇文章（２０１１广东高考优秀作文《回到原点》），把握记叙文与议论文的区别：回到原点（记叙文）盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆，明
晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，
空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。 忽然，教室后方骚动起来，同学们不怕炎热，挤作一团，各不相让。我好奇地挤过去一
看，啊，竟然是两只萤火虫～有多久没见过萤火虫了呢，
３０
在童年记忆中，每逢夏夜，我都会
在老家的田边抓萤火虫。在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能
篇三：吃一堑长一智议论文
篇一：吃一堑长一智的作文
吃一堑长一智的作文
吃一堑长一智的作文（一）
记得妈妈对我说过一句话：“世上好人总比坏人多。”说起坏人，以前我只从报纸、新闻中了解到抢劫、杀人犯等等，在我的脑海里认为只要是犯法的人都是坏人。可是，这次我却真实地遇到了一个名副其实的坏人——小偷。
想起那件事，我反而更觉得它是一个真实的“梦”。
那是一个绵绵细雨的下午，同学家开了一家新店，我便是那儿的忠实顾客了，每天放学都要去哪儿溜达一圈。这天，我和同学一起开开心心地走进了她妈妈的这家食品店。可是出来时，我俩都一脸的闷闷不乐，非常的生气，事情这样的？？
在那天早晨，店里进来了一个中年男子，后面还跟着几个老妇女，他们看似不认识，好像又认识，那个男子转了一圈，买了三个最贵的冰激凌，掏出１００元钱，拿给店主（同学的妈妈），当店主找给他钱时，他又说：他要看那１００元钱上面好像有号码。于是店主老实地把几十张百元大钞给他查找，那个中年男子便趁机用四张假钞换走了十几张百元大
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钞，手法非常的熟练。接着，他又看中了店主的手机，便故意把棒冰袋子放在那部手机上面，询问儿童食品在哪儿，店主便急忙走去拿儿童食品，男子趁机将手机悄悄地放进装冰激凌的袋子里，中年男子终于如愿以偿的把手机“拿”到手，然后又说儿童食品不要了，下次再来买，其实就是声东击西，目的就是把店主引开，顺便拿到手机。就这样小偷便大摇大摆地走出食品店，这时正在挑选食品的老妇女故意问这问那，拖延店主的时间，随后也跟着走出了食品店，看来他们是同伙的。当店主发现手机丢了时，小偷早就跑得远远了。
他们以为这件事天不知，地不知，只有他和她知道，其实店中监控清清楚楚记录着他们的一举一动，警察已经布控寻找他们，他们终究会难逃法律惩罚的。
事后，这件事给店主给我们也长了记性，小偷就是趁着新店开张，店主没有经验，又没有验钞机，所以小偷就选择他们下手。
有句俗话说的好：“只防君子，不防小人。”小偷也就是人类中的人渣，我们不能保证世上无小人，但是能保证小人不是我。
吃一堑长一智的作文（二）
人人都不希望遇到挫折和困难，可是只有在挫折与困难中吸取经验和教训才能使我们的生活变得更加完美。
记得五年级时的一次月考，我的总成绩在班里排名第三，
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当我得知这个好消息时，心中洋溢着一种说不出的喜悦。
过了些日子，老师告诉我们又要月考了，让我们抓紧时间复习。妈妈再三嘱咐我千万不要掉以轻心，可我却心想：还有好几天呢，现在用不着那么着急，再说，我上次考的那么好，这次分肯定也低不了。
就这样，我又轻轻松松的度过了几天。直到离第二次月考还差一天了。我才开始紧张起来，于是，我赶紧拿出资料复习。
转天，我拿到卷子，顿时傻了眼，虽然这张卷子比上次简单，可由于我没有抓紧时间复习，该掌握的知识全都忘了，答题答的很差。考完试只盼着老师能晚点告分，可是老师就像跟我作对似的，下午就把卷子发下来了。我闭着眼，希望我能少错点，就全是当瞎猫碰上死耗子了。我慢慢的睁开眼睛，看到了自己的成绩。我大胆的把三科成绩加起来，竟然比上次低十几分。此时我伤心极了，也失望极了。我知道自己错了，错就错在太骄傲了。
回到家，我把自己的成绩告诉了妈妈，妈妈说这就算是给我一个教训，让我尝尝骄傲的后果。 通过这次考试，我才算真正明白了“虚心使人进步，骄傲使人落后”这句话的真正含义，同时，我也有了“吃一堑，长一智”的经历。在今后的人生道路上，我一定会记住这次刻骨铭
心的教训，它将成为我学习的动力，永远激励我向前。
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吃一堑长一智的作文（三）
星期天的晚上，我在看爸爸 做豆腐乳。
爸爸把辣椒粉和食盐搅拌在一起，我看到那辣椒粉鲜红鲜红的，食盐洁白洁白的，混合在一起很是漂亮 ，而且散发出阵阵诱人的香味。我很好奇 ，想用手去触摸一下，爸爸马上阻止说：“小孩子 ，不能动～”我很不理解 ，有点生气 ，最后还是禁不住诱惑，偷偷地拿筷子搅了几下，把手缩回来，心里在暗暗地乐。突然，我感到眼睛 有点痛。原来我拿筷子的时候，把筷子上的辣椒粉沾在手上，不知什么时候擦到眼睛里了。这时，眼睛痛得越来越厉害了，就像有一把尖刀在眼睛里扎。我吓坏了，边哭边叫：“痛死了～我的眼睛痛死了～”爸爸听到了说：“你不听大人的话，咎由自取，还是用力哭吧～”我感到伤心，爸爸不但不救我，还要落井下石讥讽我。于是，我大声地哭了起来，眼泪 簌簌直下。过了一会儿，咦，眼睛不痛了，我停住不哭了。这时，爸爸说话了：“不痛了吧～我正是要让你哭，用眼泪把辣的东西冲出来。这可是一个好办法。”
我这才明白，原来爸爸时刻在帮着我，我直感动 得又要流泪 ，这时爸爸又唱起那句口头禅：“不听老人言，吃亏在眼前～”我听了破涕为笑。真是“吃一堑 长一智”。篇二：吃一堑长一智
吃一堑长一智：ｅａｔ ａ ｃｕｔｔｉｎｇ ｗｉｓｄｏｍ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓ：
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ｃｕｔ： ｔｒｅｎｃｈｅｓ， ｍｅｔａｐｈｏｒ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔｉｅｓ， ｓｅｔｂａｃｋｓ． ｂｙ ａ ｓｅｔｂａｃｋ，
ａｎ ｉｎｃｒｅａｓｅ ｏｆ ｏｎｅ ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ．篇三：议论文标题的拟写
议论文标题的拟写
？写议论文时注意的几个问题 １、对所论问题进行深入的研究、思考和分析； ２、联系实际，有的放矢； ３、观点正确、论据典型，分析透辟，层次清晰； ４、善于雄辩； ５、用自己的语言写文，保持自己的语言风格。
？材料的来源： 五个关注
１、关注现实 ２、关注历史 ３、关注媒体 ４、关注他人 ５、关注自己
？议论文结构类型：
１、总体布局：引论—本论—结论 ２、逻辑过程：提出问题—分析问题—解决问 题 ３、表达顺序：提出论点—进行论证—得出结 论 ４、层次形态： （１）总提分述式 （２）正反对比式
（３）总 分总式
？ 主体段的层次形态： （１）起始：提出分论点或议论角度， 概括阐释； （２）展开：举例论证； （３）小结：分析证明。
？标题议论文
（一）议论文三要素的关系
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统率 论点 论证 论据
？标题议论文审题方法
１、有限无限审题法 例如１９７７年《我在这战斗的一年里》 （１）有限制的：我、战斗、这一年里； （２）无限制的：凡“我”在“一年”中具 有“战 ２、结构审题法 斗”意味的事都可写。
１．词作题目：分析其词义、寓意和喻义 路、网、桥、悟、追求、变化、收获、喜讯、 心愿、教训、融化、笑声、窗口、兴趣、把握 感激、掌声、明天、节日、报答、感恩、考验 对手、距离、超越、进取、博学、风采、风度
２．并列短语作题目
分析题目的内部逻辑关系： 射虎与读书（比喻关系） 精神污染与犯罪（因果关系） 骄与馁（相对关系） 美与丑（相对关系） 言与行（相对关系） 说与做（相对关系） 知识与智慧
（因果或条件） 读书与文明（因果或条件） 读书？ 理解？ 运用（递进关系） 昨天？ 今天？ 明天（相承关系） 博学与能力 （条件或因果） 难与易（相对关系） 前与后（相对关系） 新与旧（相对关系） 得与失（相对关系） 是与非（相对关系） 长与短（相对关系） 大与小（相对关系） 苦与乐（相对关系） 名与实（相对关系） 表象与实质（相对关系） 博学与专攻 （相对）
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３．偏正短语作题目： 生命的价值 崇高的理想 文明小议 我的志愿 “羡慕”小议 可贵的进取精神 成功的秘诀 人情小议 个人的价值 仓廪实而知礼节”４．动宾短语作题目 说“韧” 谈“信息” 做一个有理想的人
５．主谓短语作题目 勤能补拙 学贵勤问 成就皆从辛勤来 不知足者常乐 最可贵的是好奇心 “善败者不亡” 生活告诉我
６．疑问句式作题目 有钱就幸福吗 你准备好了吗 当代优秀青年的标准是什么
７．复句作题目：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 非学无以广才，非志无以成才 其身正，不令而行 没有规矩，不成方圆
６． 大题变小
有的文题比较大，在审题时，可在原题上添加 新条件，使之变得小而具体。但要注意不能改变原 题，只可在草纸上或心中填补。例如：
路：道路、人生之路 网 ：互联网、关系网 桥：北京的桥、心灵之桥 笑：微笑、慈祥的笑、母亲的笑、老师的笑
７．虚题变实
审题：
例追求：这个题目，看起来很虚，在审题时要把 它落实到某一具体的人和事上，就使题目变实在 了。此题可以写
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一个老师的追求，一个学生的追 求，一个农民的追求，总之，各行各业的人的追 求都可以写。
？分类参考题：
？一般标题议论文
１、爱国 正义 爱心 奉献
我爱祖国 做一个堂堂正正的中国人 爱国是公民神圣的义务 正义必将战胜邪恶 生命的价值 在人生的考场上
当祖国需要我的时候 我爱伟大的祖国 当祖国需要我的时候 假如人人都献出一点爱 关键时刻
２、青春 理想 志向 人生
志当存高远 常立志与立常志 人生的抉择 向钱看与向前看 谈理想 把握人生
新世纪青年应具备的素质 幻想与理想 有志者事竟成 我的人生观 理想与现实． 谈人生
３、机遇 拼搏 追求 竞争
路在脚下 说“比” 己 要做生活的强者 机遇与拼搏 攀登 竞争与协作
谈竞争． 要敢于战胜自 事在人为 谈追求 超越
４、知识 人才 创新 发展
学问乃济世之本 知识与能力 业精于勤 谈学习 创新与发展
知识就是力量 要善于发现 谈人才 读书偶得 异想天开
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５、实践 探求 成败 磨难
实践出真知 探求的乐趣 成功 在磨难面前 成功的关键
吃一堑长一智 入迷与入门 与失败 逆境与成材 成功的乐趣
６、兴趣 爱好 才智 禀赋
兴趣与成功 谈爱好 “天资”小议 才智的来源
７、展望 想象 希望 期盼
世纪之初的断想 ２００８年的北京 展望未来 希望 期盼
８、团结 合作 友谊 责任：团结就是力量 谈“合作” 谈友谊 谈责任心
９、 尊重 理解 宽容 信任 ：
谈尊重 谈理解． 谈宽容 心底无私天地宽 谈信任 珍惜
１０、乐观 诚信 谦逊 礼貌
要有乐观的人生态度 笑对人生． 人贵诚心 谈谦逊 谈礼貌
１１、惜阴 进取 生活 幸福
时间就是生命 把握了今天就是把握了明天 奋发趁年少 谈幸福 生活的色彩
努力请从今日始 昨天？ 今天？ 明天． 可贵的进取精神 我的幸福观
１２、美德 素质 风度 修养 勇敢小议 锲而不舍金石可镂 自满与自信 谈恒心 谈风度 谈人格 人贵有自知之明 坚持
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就是胜利 谈毅力 淡泊 论自信 谈修养 谈素质
１３、美丑 爱憎 荣辱 苦乐
我的美丑观 谈谈我对美的看法 做一个爱憎要分明的人 我的荣辱观 读书的苦与乐
１４、言行 表里 智愚 骄馁
言与行 表壮不如里壮 智与愚 骄与馁
１５、改革 时尚 热点 信息
在改革的年代里 谈时尚 谈“变” 变化 信息与发展 读书 电脑 读书与文明
改革与发展 谈“热” 转变 谈信息 创新与发展 学习 环保 谈人才
１６、信念 思想 理智 思考
谈信念 思想的力量 谈理智 要善于思考 学而不思则惘
１７、哲思 评议 感悟 启示
说说与众不同 谈谈难得糊涂 羡慕小议我最 我的座右铭 心愿 勿以善小而不为 平凡与伟大 读报有感
无规矩，无以成方圆 照镜子的启示 喜欢的一句名言 有感 的思考 小事不小 人贵有自知之明 教训
？ ？ ？ ？ ？ ？ ？
１８、真情 １９、自信 ２０、自卑 ２１、金钱 ２２、骄傲 ２３、精彩 ２４、传统
亲情 自尊 自负 物质 贪婪 激情 文化
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友情 自强 自私 名利 妒忌 陶醉 文明
恩情 自主 自傲 享受 迷信 惬意 读书
？反向思维题
对人不应求全责备 对人应该求全责备 学习必须苦用功 学习必须巧用功 莫以成败论英雄 要以成败论英雄 “知难行易” “知易行难” 不要班门弄斧 弄斧要到班门 环境保护比发展经济更重要 发展经济比环境保护更重要
知足者常乐 不知足者常乐 失败是成功之母 失败未必是成功之母 没有金钱是万万不能的 金钱不是万能的 流行的未必就是好的 流行的就一定是好的 利大于义 义大于利
篇四：关于诚信的议论文（共１０篇）
篇一：有关诚信的议论文写作
【论点】诚实守信能得到他人的尊重。
【相关论据】
１、魏征以诚实著称：魏征是钜鹿曲城（今河北晋县）人，隋末参加起义军，后归唐事太子李建成，任太子洗马，爱到李建成的重用。魏征早就看出李世民是与李建成争夺皇位的劲敌，所以，他积极建议李建成早日除掉李世民。后来，在玄武门之变中，李世民亲手杀死亲兄李建成，逼父亲李渊退位，自己登上皇位。有一次，李世民召见魏征，质问他：“你为什么要离间我们兄弟，”魏征毫不掩盖自己所做的事，也丝毫不隐瞒自己的观点，直言不讳地说：“如果皇太子能听
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从的我的话，就不会惹来今日的祸害了。”李世民见他如此诚实，不仅不记恨他，还十分器重他，任他为谏议大夫。后来，魏征奉命到河北，途中遇见囚送前太子宫、齐王府李志安、李思行。魏征不因曾经是前太子宫的人而怕人说他偏袒他们，而是认为这是违背赦免的宽大政策，因而毅然把他们释放了。回朝后，如实上报唐太宗李世民，得到李世民的赞扬。由于贯彻执行了赦免政策，释放了杨思行等人，从而安抚了前太子宫、齐王府左右的一大批人，使他们安心归附，这就进一步巩固了唐太宗的统治。
２、诚实，保住了自己的工作：阿瑟？因佩拉托雷是新泽西——曼哈顿航运线的总裁。他１０岁的时候，正是经济大萧条的时期，因佩拉托雷每天用一辆大卡车给商店运货，干１２小时才能挣到一个三明治、一杯饮料和５０美分，有时没有货送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入维持生计。有一天，因佩拉托雷发现桌子底下有１５美分。１５美分虽然不算多，但是，因佩拉托雷并没有生起贪婪之念，他把钱拾起来，老老实实地交给了老板。老板很高兴，扶着他的双肩连声称赞他是好样的。原来，这１５美分是老板故意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否诚实。因佩拉托雷以他的诚实赢得了老板的信任，因而，他能在经济最困难的时期保住了工作，一直在老板那里工作到上完高中。
３、情同朱张：东汉时，朱晖和张堪都是南阳人，张堪早
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就听说朱晖品德高尚，最讲信用，对他十分仰慕。有一次，两人在太学里结识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病，恐怕不久于人世，希望我死后你对我的妻子儿女多多给予照顾。”朱晖认为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，怎么敢受此重托呢，于是只笑着拱拱手就道别了。两人以后再也没有见过面。过了几年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的妻子儿女生活得很贫困，便亲自前去探望，送给他们很多财物。以后的日子里也很关心他们，就像关心自己的妻子儿女一样。朱晖的儿子朱颉对父亲的这一举动很不理解，便问道：“父亲过去和张堪没有太多的交往，他死之后怎么忽然对他家里人这样关怀备至呢，”朱晖回答说：“张堪生前曾经把妻子儿女托付给我，只有信得过我他才这样做，我必须讲信用，不能辜负他的嘱托啊～”朱晖对张堪的嘱托，在没有任何许诺的情况下，后来自觉去履行了，这可以说是朋友之间守信用的一种更高的境界。所以，多少年年，“情同朱张”一词一直被人们视为朋友间感情执著、讲究信用的代称。
４、彭德怀敢说真话：老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。１９５９年，他因反对“**”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实
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的心，令人仰慕。
５、【名言警句】
１、忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。（王安石）
２、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。（赫伯特）
３、两心不可以得一人，一心可得百人。（刘安）
４、一两重的真诚，等于一吨重的聪明。（大仲马）
５、欺人只能一时，而真实却是长久之策。（约翰？雷）
【论点１４】诚实守信是一种内在美。
【相关论据】
【论点１５】诚实守信是人与人交往的前提。
【相关论据】
１、曾子杀猪：古代曾子，为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子说：“我上街回来给你杀猪吃。”她上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：“我只是哄哄孩子。”曾子说：“怎么能说谎呢～”说着便把猪杀掉了。
２、窦德玄实话实说：皇帝以诚待臣下，臣下以诚待皇帝，这在唐朝蔚然成风。有一次，唐高宗来到濮阳，窦德玄和其他大臣骑马跟随在后。高宗问：“濮阳又叫帝丘，是怎么回事呢，”窦德玄诚实地说答不出来。另一个大臣许敬宗从后面策马上来，回答说：“从前古帝王颛顼在这里住过，所以叫帝丘。”高宗称赞答得好。许敬宗退下后对别人说：“大臣
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不可以没有学问，窦德玄回答不出，我实在为他害臊。”窦德玄听了这话，说：“每个人都有自己能做到和做不到的事，我不勉强回答自己不知道的事，这才是我能够做到的。”唐朝之所以强盛有很多原因，不知君臣之间以诚相待、互相信任，是不是原因之一，
３、直心求实：中国古代有一则寓言故事：一个相貌十分漂亮而又虚荣心很强的皇后，有一天突然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后召集朝廷官员宣布说：“我只知道我很美，但我还不知道美到什么程度，你们都是经纶满腹、能言善辩的人，谁能把我的美貌形容出来，这把金剑就赏赐给谁。”皇后赐金剑，可谓名高利重，满朝文武无不垂涎三尺。于是，那些官员个个搜肠刮肚，聚精会神，赞美比赛开始了。有的说：“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。”有的反驳道：“这样说未免太过于虚浮了，皇后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的美貌是天下第一？？”这个人的话还没说完，又有人反对道：“皇后的美貌岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢抬头，玉皇大帝见了皇后也得动心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来讲道：“老朽此生见过无数的女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。”为什么群臣众将集天下溢美之辞不能使皇后动心，而老臣的
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一句朴实称赞使皇后心花怒放呢，因为老臣的称赞既不过分，也没贬低，实事求是、恰如其分地描绘了皇后的美貌。
４、爬行上班的小学校长：１９９８年１１月９日，美国犹他州土尔市一位小学校长——４２岁的路克，在雪地爬行１．６公里，历时３小时去上班，受到过路人和全校师生热烈欢迎。原来，这学期初，为激励全校师生的读书热情，路克曾公开打赌：“如果你们在１１月９日前读书１５万页，我在９日那天爬行上班。”全校师生猛劲读书，终于在１１月９日前读完了１５万页书。有的学生打电话给校长：“你爬不爬，说话算不算数，”也有人劝他：“你已达到激励学生读书的目的，不要爬了。”可路克坚定地说：“一诺千金，我一定要爬着上班。”与每天一样，路克于早晨７点离开家门，所不同的是他没有驾车，而是四肢着地爬行上班。经过３个小时的爬行，路克磨破了５副手套，护膝也磨破了，但他终于到了学校，全校师生夹道欢迎自己心爱的校长。当路克从地上站起来时，孩子们蜂拥而上，抱他，吻他？？
５、朱元璋说话算数：朱元璋是濠州钟离太平乡（今安徽凤阳东人）。从一个小和尚成为明朝的开国君主。他在总结自己能统一天下的经验时说，是因他“布信义，宁勤俭”。他能“布信义”，就是因为他令出必行，说话算数。公元１３６８年夏季，山西汾州地区干旱，生活极其困难，朝廷答应免征他们的赋税。到了秋天，则收成不错，山西汾州的官员为了
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多征税赋，向朝廷提出要向百姓上赋税。但是，朱元璋无论无何不同意，他认为，如果再征税，就会失信于民。人民不信任国家，国家怎么治理百姓呢，朱元璋这样做，赢得了百姓的信赖。
【名言警句】
１、衡量生活的尺子不是长度，而是诚实。（黎里）
２、诚恳，不欺骗人；思想纯洁公正；说话也要如此。（富兰克林）
３、敢于真诚的人，没有什么必要说假话。（塞脱痕）
４、虚言者，决不会被人尊敬。（辛争尔司）
５、与朋友交，言而有信。（孔子）
【材料选用指导】
“诚实守信”这一论题，对选用作为事实论据的材料，有它自身的要求。既要求扣紧“诚实”，又要求兼顾“守信”。它是一个并列的论题，二者地位相等。论证该论题不可偏废，因此选用材料时自然也不能顾此失彼。作为“名言警句”的材料，可供选用的很多，应放开眼光予以挑选。
“诚信”例文：
与诚信同行
曾经有人问我，为什么我能将事业做大，
———答曰：无他，一字而已———信。
这是在长江实业的总裁室里，面对《亚洲周刊》记者的话
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筒，“李超人”的一番心语。他的肺腑之言，
借助强大的无线电波，传遍了世界，震荡着我们的心灵。
也许，“超人”没有说出的另一句话是：对别人诚，就是对自己信。
？？曾几何时，我也有过一段迷失的日子。
信，我汗颜。
——今夜林中月下的青山，无可比拟～似娟娟的静女，虽是明艳照人，却不飞扬妖冶；她低眉垂袖，璎珞矜严。我独坐在林外的青石上，双手抱住了头。我不言语。我已不再言语，只低头，从迷蒙眼光
中看着我的成绩通知单，半年的虚浮与自欺，半年的飞扬与轻躁，浸湿了这一纸荒唐。 倏地，我忆起一句话：谁对命运不诚，命运就将对他不信。跋涉在漫长的人生路上，在艰辛且步履蹒
跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印，将永远走不出渺小与狭隘的怪圈。学问
之道，来不得
半点虚伪和欺骗。
无意苦吟秋，只恐花褪红尽。人空叹，水长流，不知是我背弃了自己，还是诚信厌倦了我：在人生的
这次跨栏前，我停滞了脚步。
影：一抹黄褐的平原。地平线上，一处又一处用木椽夹打
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成一尺多厚的土墙。冲天而起的白
杨、苦楝、紫
槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆，如一曲天籁，传进父辈的耳里。他们赤
着膀子，挥鞭
吆喝着山川一样团块组合似的黄牛，拉动着三角状的铧犁。这群辛辛苦苦从祖祖辈辈留下的
黄土地里抠口
粮的人呵，“诚与信”，就是他们的生命线。
农误地一时，则自误一年。
人不信于一时，则不信于一世。
？？不经意间，冥冥中仿佛一只手指，悄悄探入我心，拨动心底那根往日里不被触及的弦儿，奏出一
连串的颤音，仿佛徐悲鸿的奔马在旷野里长嘶，仿佛舒伯特的琴键星星般颤动，仿佛屹立喜
马拉雅之巅，
听天外的风。
正是这一刻，我豁然开朗：———人生路上，与诚信同行。
诚信是根
我们共同生存的社会像一棵参天大树，沐浴阳光、经受风雨，始终如一地昂首挺立着。我想，诚信就
是这棵大树深入土壤汲取水份与营养的根，它的蓬勃的伸
４９
展使得社会有一个很坚实的基础，
从而充满着活
力。
各行各业都是促进社会发展的重要组成部分。在我们纷纭变幻而又布满硝烟的经济生活中，诚信的重
要性体现得尤为明显。
随着市场经济的发展，许多人踏上了经商的道路。
诚信对待客户的商家总能博得人们的青睐。就像一位著名企业家介绍的经历一样：他１０岁的时候在
一家糖果店里打工。一天，他在地上拾到一美元。他明白它不属于自己，在矛盾了一番后还
是将它交给了
老板。老板很高兴，说：“这是我故意丢在地上考验你的～”此后，老板重用了他。李嘉诚
也说过：“坦
诚第一，以诚待人～”“诚信”几乎是世界上每一位成功企业家所认同的经商的必备条件。 一枚归还失主
的硬币成就了那位企业家的一生，每个人心中的诚信的美德也可以支撑起整个社会。 在我们日常的人际交往中，诚信对待身边的朋友、同仁才会赢得他人的尊重与信任。而信任正是人与
人之间互相联系与合作的桥梁。同样的，国与国之间的交
５０
流协作更加建立在诚信的环境中。
当今尖锐的国
际矛盾、战争悲剧的演绎，从一定程度上反映出了诚信这一优秀品质的危机。
诚信是我们中华民族引以为荣的美德之一。《三国演义》中有“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可
毁其节”。一个诚实、正义的人才能为人信服。作为我们新一代的中学生，就更应该将它牢
记，用行动将它发扬。我们知道，有一些蛀虫因利益的驱使正在侵蚀我们社会壮大的根系，使之松动。虽然我们无
法窥见泥土中的悄然的变化，然而类似“猪肉注水”“番茄染色”一类的触目惊心的事件让
我们不得不对
它此多加重视。忽视了诚信，就连人们的身体健康都难以保证，又如何谈得上社会的快速、
健康发展呢，
我们都希望为社会贡献自己的一份力量，那么，让我们从保护、助长社会的根基——诚信开始，做诚
信人、办诚信事，也让它成为我们每个人成长、成材的根基～
诚信”的光芒
在漫长的人生路上，人们往往在得到的同时也在失去着。
５１
就如寓言中的年轻人，他在得到了“健康”、
“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊的同时，却在关 键时刻把做人
的基本“诚信”给抛入了水中，失去了最宝贵的财富。
然而，这“诚信”却能够在一个年过半百的老人身上闪耀着。
记得那时我才上小学，妈妈让我上街去买瓶酱油。外面下着好大的雪，北风呼呼地吹着，街上的行人
并不多，“小妹妹，买张剪纸回家去玩玩吧～不贵的，才两毛钱。”我循声望去，只见一位
老奶奶，满头
银发，身上穿着一件老棉袄，只见那棉衣、棉裤上打满了大大小小的补丁。她两手塞在袖管
里，正不住地
打着寒颤。一辆木制的小车上用木块压着许多漂亮的剪纸。
正在这时，一群老外走了过来，把她的摊子整个儿围了起来。只见一个老外伸手拿起了一张剪纸，伸
出小拇指不住的说：“ｖｅｒｙ ｎｉｃｅ！”这时，原本冷冷清清的大街上一下子热闹了起来。“嗨， 老太婆，这
下你可发财了啊～”“想不到这老太婆运气倒蛮好的嘛。今天最起码可以赚它个几百块 了。”？？只听见
５２
旁边围观的人都七嘴八舌起来。“这个多少钱啊，”其中一位老外用他生硬的中文问道。 “两毛～”“你
这老太婆有毛病啊，有钱不赚。”一个年轻人对着老奶奶喊道。老外给了老奶奶一张百元的
钞票，只见她
拿起钱罐子，五元、一元、五角、一角的凑起钱来。可是，怎么凑也凑不满。这时，围观的
人又炸开了锅：
“你这人是不是傻子啊，有钱不赚。”“凑不出就算了嘛，随便找给他一张他又不知道 的～”？？老奶奶
还是不闻不问，就像没听见似的。这时，最感人的一刻出现在了我面前：只见奶奶把那张百
元大钞放到了
老外手中。并对他说：“对不起，我找不出那么多的钱。这钱你拿回去，你喜欢哪个就自己
拿吧～”说着，
篇五：优秀议论文分论点整理积累
拟写议论文分论点示例讲解
议论文分论点常常从“类——是什么” “谁——对象”“因——为什么”“果——会怎样”“法——怎么做”等五个方面分析。要求：扣得住、分得开、排得顺。
１、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一
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问题，以免造成逻辑混乱。不能一个从“类”的角度，一个从“果”的角度。
２、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充实。 ３、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：过去——现在——未来，人——集体——国家，物——人，自己——他人——社会。
拆分时需要注意以下问题：
１、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
２、分论点应从统一分类标准划分，他们之间在内容上不能重复和交叉。
３、分论点之间有时是并列关系，有时是递进关系，其排列应符合一定的逻辑顺序，不可随意放置。 ４、分论点最要好以首括句形式放在段首，首句标目，段意明晰；各个分论点的句式如能一致更好，如不能一致，不必强求。
５、分论点的语言要精练，一般控制在１５－３０字之间。
６、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼，以保证每一段都扣题。
优秀议论文分论点整理 面前保持清醒。
一、中心论点：语言是沟通的钥匙 ２（良知是道德的最低
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标准，只有坚守良知才能经１（恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。 得起良心的拷问。 ２（恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 ３（良知是行为与理智的捍卫者，只有坚守良知才３（恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。 能成就人生的高尚。二、中心论点：人生需要勇敢（从“是什么”方面１（坚守良知，就是坚守自己的一份理想。 拆分） ２（坚守良知，就是坚守心中的正义，不向恶势力１（勇敢是富贵不能淫的品质． 低头。 ２（勇敢是贫贱不能移的人格． ３（坚守良知，就是敢于承担过错，减轻良心上的３（勇敢是威武不能屈的气节． 重负 。三、中心论点：人要有这山望着那山高的追求 七、中心论点：做一个真正的英雄 ？这山望着那山高，是一种永不满足的精神； １．真正的英雄是在危难时刻挺身而出在道义式微？这山望着那山高，是一种精益求精的精神； 时铁肩担当的侠者与义者。 ？这山望着那山高，是一种进取开拓的精神； ２．真正的英雄是在重压之下挺直腰杆在狂风暴雨？这山望着那山高，是一种力争上游的精神。 中执着前行的强者与勇者。 ３．真正的英雄是在社会动荡时上下求索在功成名四、中心论点：阅读是一种孤独 就后保持自我的知者与智者。 １（阅读是一种环境上的孤独。 ４．真正的英雄是在身处江湖时传播仁爱在身居庙２（阅读是一种心理上的孤独。 堂时坚守清廉的仁者与廉者。 ３（阅读是一种精神上的孤独。 八、中心论点：不要让生命等待 五、
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中心论点：人要有点班门弄斧精神 １（别让生命等待，是一种生存的智慧。 １（班门弄斧，是一种积极进取的态度； ２（别让生命等待，是面对困境的自信。 ２（班门弄斧，是一种开拓创新的精神； ３（别让生命等待，是珍惜时间的严谨。 ３（班门弄斧，是一种永不言败的激情。九、中心论点：做人要慎独（分角色） 六、中心论点：坚守良知 １（君子若慎其独，则显其德也。 １（良知是法律的底线，只有坚守良知才能在诱惑２（商人若慎其独，则益于民也。
３（黎民若慎其独，则享太平也。
十、中心论点：放飞心灵，遨游蓝天（分角色） １（李白放飞心灵，在青崖间且歌且行。 ２（陶渊明放飞心灵，在南山下悠然自得。
３（瓦特兄弟放飞心灵，载着梦想翱翔于蓝空。
十一、中心论点：关注身边的人，学会为生活奋斗。２（人有意气，才能千古留名。
３（人有意气，才能摧不垮，压不到。
十八、中心论点：珍惜拥有 １（珍惜拥有，才能感受快乐。 ２（珍惜拥有，才能把握幸福。 ３（珍惜拥有，人生才能多姿多彩。
（分角色）
１（学会关注生活中平凡的人，看他们淡泊宁静的处世态度，让他陶冶我们年轻的心。
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２（学会关注生活中贫穷的人，看他们为维护尊严而坚挺的傲骨，我们会变得更坚强。
３（学会关注生活中成功的人，看他们为理想而拼搏洒下的汗水，会让我们更有斗志。
十二、中心论点：关爱别人，奉献真情。（分角色） １（患难之交的关爱更见真情。 ２（贫贱之人的关爱难能可贵。 ３（陌生之人的关爱彰显伟大。
十三、中心论点：学会赏识。（分角色）
１（赏识超出你的人，因为他提高你的目标。 ２（赏识反对你的人，因为他增进你的智慧。 ３（赏识绊倒你的人，因为他强化你的双腿。
十四、中心论点：微笑是最美的符号。（从“为什么”的角度拆分）
１（微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。
２（微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。
３（微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。
十五、中心论点：做一个真正的英雄（从“为什么”的角度拆分）
１．因为英雄，泛黄的史册闪烁着永恒的光芒． ２．因为英雄，危亡的民族焕发出蓬勃的生机． ３．因为英雄，式微的道义迎来了
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新生的黎明．
１．因为英雄，照亮了一个时代． ２．因为英雄，振奋了一个民族． ３．因为英雄，造福了整个人类．
十六、中心论点：为人当勤劳
１（勤劳，可以有所获，免饥寒也。（创财） ２（勤劳，可以有所劳，延寿考也。（健体） ３（勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）
十七、中心论点：生活中要有意气 １（人有意气，才能有豁达的胸襟。 十九、中心论点：把微笑当作名片（揭示结果方面拆分）
１（把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。 ２（把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。 ３（把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。
二十、中心论点：让我们微笑吧
１（让我们微笑吧～是微笑，让我们沐浴爱的芬芳，和谐共生。
２（让我们微笑吧～是微笑，让短暂而不平坦的生命旅途充满幸福的滋味。
３（让我们微笑吧～是微笑，让我们挽救趋向邪恶或已走向邪恶的灵魂。
二十一、中心论点：爱，用心来传递（从“怎样做”的角度拆分）
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１．请露出笑容，把心澄静清澈，用真诚传递爱的心志。
２．请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。
３．请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。
二十二、中心论点：谈意气
１（人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。 ２（人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。 ３（人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
二十三、中心论点：别让生命等待
１（分秒必争，珍惜时间，别让生命等待； ２（走出迷途，突破困境，别让生命等待； ３（积极上进，努力进取，别让生命等待。
二十四、中心论点：播种希望的种子 １（播种希望是奋斗的起点； ２（播种希望是奋斗的动力； ３（播种希望是奋斗的目标
二十五、中心论题：做人要正确估价自己（从正反对照的角度拆分）
１（正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。
２（过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
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