作文一:《教师的德比才更重要一辩四辩发言稿》1900字
德比才更重要正方一辩发言稿
主席、对方辩友、各位评委,大家下午好!
今天我方的辩论观点是教师的德比才更重要。首先我们来了解一下两个概念,“师德”是指教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。而“才能”,就是教师所具备的各种知识和能力。
人民教师的职业道德体现着广大人民群众的根本利益,反映着整个社会教师的利益,它对促进教师完成教书育人工作,陶冶学生的情操,推动社会精神文明有着重要的作用。现在我们来了解一下师德的作用。
一、师德对教师起着调节和教育作用:
教师道德具有纠正人的行为和指导实际活动能力,它能教育教师正确认识和对待教师的职业,认识自己对他人、对集体、对社会的利益关系应尽的责任和义务,以及在此基础上形成的道德观念和判断力。
二、师德对学生起榜样和带动作用
师德比其他职业道德有着更加强烈的典范性,教师发挥着带头、纽带作用和思想政治品质的教育作用。《论语?子路》中说,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
三、师德对社会起着影响和促进作用
对精神文明建设的促进作用,对物质文明的推动作用,对社会生活的影响作用。
人无完人,教师被冠以“太阳底下最光辉的事业”,但是教师不是神,如果一个老师平时自觉遵守职业道德和行为规范、爱岗敬业、热爱学生,可是她并没有比赛荣誉,我们也不应该认为她就是一名不合格的教师,因为我们老师就像幼儿一样,也有能力差异,再说能力是可以不断提高的。假如这位老师教学技能比武一等奖,但是在平时的工作中经常出现不注意自己的言行举止,不尊重孩子,用有色眼镜看待不同的儿童,随意评价家长等现象,你毫无疑问肯定会在“她是一名合格的人民教师”上打上一个引号和问好的。
综上所述,我们并不否认老师才能的重要性,但是我们今天辩论的主题是看谁更重要,两者相比,我方认为教师的德比才更重要。最后引用但丁的一句名言结束我的发言:道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。对方辩友,你觉得但丁说得有道理吗?谢谢大家。
德比才更重要正方四辩总结稿
主席、对方辩友、各位评委,大家下午好!
“教师是履行教育教学职责的专业人员,承担教书育人”,这是《中华人民共和国教育法》在总则部分提到的,也是对教师职业的明确定位,不知道大家有没有关注到在它的下一条中说到:“要加强教师的思想政治教育。”
回望身边,我们大幼的所有老师都具备了高尚的师德,这是朱园长选择你的第一考虑因素,但是并非你们每一位的专业技能都很强。可能因为你是新教师,可能你喜欢默默无闻地工作,不喜欢抛头露面的比赛,可能你只擅长某一领域的教学技能技巧,可能??,没有关系,因为你师德高尚,所以领导、同事、家长、孩子都很喜欢你,很尊重你。不就是能力吗?再说每个人心目中对“才能”的评价标准不同。我们都已经拿到了国家颁布的教师资格证,说明最基本的教育教学能力已经具备,因为我们还年轻,还在学习,还在成长,还有进步地空间。对方辩友你们说是吗?
纵观今日,为什么有那么多的虐童案频频残忍发生呢?在坐的各位,你们一定要深思,被对方辩友猜到了,他们缺少的不是教学能力,而是藏在心灵深处的“师德、师爱”。这个话题现在也被社会越来越关注,对社会造成的危害也是越来越大的。所以提醒大家一定要千万千万记住“德为先”。幼儿教师只有具备了良好的道德品质,才能有资格为人师表,才能更好地教育和影响幼儿。社会对我们教师的评价越来越差,就是因为个别品德不良、缺乏责任、脾气暴躁的教师造成的不良影响。真得很想让她们再回到幼儿园,重温一下什么是礼貌待人、如何培养他的责任意识。我们国家好在从小就开始培养孩子的思想品德,比如我们幼儿园的孩子就要学会重阳节给爷爷奶奶敲敲背捶捶腿,我们小学一年级的小学生就开始上思想品德课。
“人类灵魂的工程师,照亮别人,燃烧自己的红烛;只为奉献不求索取的春蚕”;这些美丽的光环的后面,体现的是社会对老师的职业期待。这种期待突出了教师在人的发展中的重要作用,教师的文化素质、品德修养、举手投足都会对学生产生潜移默化的影响,所以具有高尚的情操和良好的师德是为人师表必须具备的职业素质。
教师是立园之本,师德是教育之魂。总之,良好的师德,是一种强有力的教育因素,是教书育人的一种动力,它是教师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。所以,每个教师都要努力把自己培养成为具有良好师德的人,才能完成"传道授业解惑"这一光荣而伟大的任务。美国教育家德怀特?艾伦说:“如果我们使学生变得聪明而未使他们具有道德性的话,那么我们就在为社会创造危害。”对方辩友,如果你们也正在为社会制造危害的话,诚心奉劝你们马上停止吧!
中国有句成语“德才兼备”。这句成语告诉我们,德与才孰为重?德在前,才在后,所以我方认为德比才更重要。谢谢大家!
作文二:《辩论会素材,德比才更重要》5300字
观点论述:诸葛亮才智过人,足智多谋,具有多方面的才能。他知道什么时候要刮东南风,帮周瑜制定了火烧赤壁的大计;他发明了牛流木马,为军队运送粮草;他会勘察地形,画地图,考察西川山河,为日后的作战做好准备;他会布各种阵,有许多军事知识,所以让他帮刘备三分了天下。
相反,没有真正的才能,而担当大任,那是非常可怕的。《纸上谈兵》中的赵括率领四十万大军去抗击秦兵。但他没有真正的实战本领,也没有与部下合作的能力,所以一败涂地。赵括死了,四十万大军也变得所剩无几,赵国就此衰败了。
材料
1、曹操曾经说过:无论鸡鸣狗盗之徒,只要有一技之长,都可获得重用。曹操在用人上气度宏大,三教九流,无所不用,郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出:“绍外宽内忌,所任唯亲戚,公外简内明,用人唯才,此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己巴结讨好而模糊选才用才的标准。最终曹操实现统一中原的愿望难道不是吗?
2、德:品行,品德,怀着正义的心做正义的事情。
才和德的比较:才是真实存在,相比起来德是相对存在。
德的缺点:1.正义的心做正义的事情在个人价值观和当时的价值观不相符
2.各人的德的标准有差异,但是大体相同。
3.众人的德的理解不一定对,或者说适合当时众人的价值观不一定对
4.德的标准有区域范围。
难道你不认为“天生我才必有用吗?”
3、人才人才就是以才为主嘛??只有德的社会,敢问能进步么?
要知道经济基础决定上层建筑
4、
现在要选举一名领袖,而你这一票很关键,下面是关于3个候选人的的一些事实:
候选人A:跟一些不诚实的政客有往来,而且会星象占卜学。他有婚外情,是一个老烟枪,每天喝8到10杯的马丁尼。
候选人B:他过去有过2次被解雇的记录,睡觉睡到中午才起来,大学时吸鸦片,而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。
候选人C:他是一位受勋的战争英雄,素食主义者,不抽烟,只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。
请问你会在这些候选人中选择谁?
候选人A是富兰克林罗斯福,候选人B是温斯顿丘吉尔,候选人C是亚道夫希特勒。
5、有了才就有了知识的基础,有了内涵,才能够立下大志向,放眼未来,追求人生价值。
古时候信奉“女子无才便是德”,这一错误的观点使得长久以来中国妇女缺乏主见,头发长见识短,只能呆在家中相夫教子,不能接触外面的世界。
德固然是很重要,然而才却是为一个人未来发展的方向,他的抱负打下了基
6、[古代的以才能的标准来推举人才]魏武帝曹操更为突出。他下过三个命令,要不拘品德,登用人才。甚至说:“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝,而有治国用兵之术”的人,都应该由地方官吏保举出来,使他“得而用之”。这就可以看出,一个国家在百废俱兴的时候,“才”的需要尤 甚于“德”。尚书说命曰:“惟治乱,在庶官。官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟 其贤。”亦就是说,要按才能以任命官吏,按品德以评薪评级也。
(还有一个汗武帝的例子,在对方举任人唯贤时可以用以反驳)
7、[这是当今的例子] 我们今天要做的事情多,专业分工又细,如果以“德”为任用各级领导干部的标准,即使有超于传统道德以上的共产主义品德者,如果一点不了解业务,也还恐怕不顶事。 何况今天之所谓“德”,还只是一些表面的组织性,纪律性,革命性,积极性而已。“樊迟请学稼,孔子曰:‘吾不如老圃’”。可以想见,盛德如孔子,如果要他去领导一个农业生产合作社,他一定自认不如一个老农民的。现在改两句龚定庵的诗,以结束这一点点感想罢:“我愿天公重抖擞,不拘一格用人才。”
8、[这个可以和我们的立下的那个观点一起来反驳(“德”统率“才”,德才是“本”和“标”的关系,在这我们不仿假设德是王维所说的将军,才是士兵 ] 这说法经不起推敲。 有些人品德甚佳,但是没有什么本事,这岂不成了“强将手下有弱兵”?还有些人品德不好,但非常能干,这岂不成了“弱将手下有强兵”?这只能证明品德领导不了才能,经常“失职”。如果品德为“本”而才能为“标”,那么品德好的人才能必然高,根深叶茂嘛!然而事实并非如此。至于“好思想支配好行动”,则与“才能”无关。一个人品德好自然会去做好事,但是这不等于他能做大事,因为干大事需要大才能,这大才能是不能从“好思想”中产生的。中国自古以来就有“道德主义”,儒家是代表。为了突出道德,儒家做了两件事,一件是把“德”和“才”机械地割裂(不割裂无法突出某个侧面),尖锐对立起来,另一件是把“德”抬到压倒一切的地位。
9、[这个可以拿来加强我们的统治阶级任人时可以扬其所长,制其所短的观点] 还是套用司马光的那句老话吧“各随其长,授之位任”不必求全责备,各取一技之长吧。
10、[虽然然我们已经确立了才是德的基础,但我们也可以假设对方德是基础正确的前提下,然后去推出这个令他们难堪的结论]:在有两万一千九百三十八人参加的最受尊敬的职业调查中,教授与学者以44.86%的得票率高居榜首,为什么?请问这是为什么?因为教授与学者是拥有知识、拥有才干的象征,人们对他们的敬佩、敬仰,不正因为他们的才学吗?对于就德是才的基础,就以为德更重要的朋友,我想请你们思考这样一个问题:人“吃饭”而“活着”是很重要的,“吃”而 “活”是人的第一本能,是一切一切的基础,可我们能说在人类社会当中,吃是更重要的吗?如此而言,我们还有什么更高境界的追求呢?果真如此,恐怕对方辩友也要送其两个不雅之字了。
11、[这是才决定社会进步的论据]社会发展到今天,从原始人的茹毛饮血到今天我们的上天入地,这巨大变化靠的是什么,靠的就是宇宙的精华,万物的灵长的人的才干。几百年前马克思就已充分做出诊断的生产力,是推动人类进步的根本力量。而今天,生产力中的首要决定因素科学技术难道仅凭高尚的德行,平庸的才学就能够去发扬光大吗?
(8)[这个事例可以用在我们上次关于女子无才便是德的讨论的论据]在万恶的旧社会,封建统治者宣扬女子无才便是德,是为了巩固对女性的统治地位,可见,“才”在封建统治者的心目中犹如洪水猛兽,是“才 “妨碍了他们对女性的统治。告别了万恶的旧社会,党和政府大力地让妇女们学习文化知识,让她们获取知识与才干,使我们的半边天告别做牛做马的日子,抬头做人。我们当今的女性更能屹立峰头浪尖,与男性们争耀日月,是凭她们的才干,可见,“才“是女子们抬头做人的脊梁。
(9)[这例子普通了点,咱就看着用吧]爱因斯坦,牛顿,祖冲之,居里夫人??等等、等等,这些让我们永远记住的名字的人,是因为他们以自己卓越的才能为人类做出了巨大的贡献,正因为此他们才名垂千古。德高之士不计其数,青史留名又有几人呢?在我们今天的教育中,我们非常注意保护学生的创造力,因为创新是民族发展进步的灵魂。
(10)[美女爱英雄}对古往今来,古今中外无数有才之士,人们总以宽容的眼光来看待他们。因为,人们懂得碧玉微暇而暇不掩玉的道理。我们不常人这样说嘛:年轻人有点这样哪样的毛病不要紧,他们可以慢慢改嘛。德行不足,我们可以容许他慢慢改。而才行的不足,我们
允许他慢慢学吗?不能,我们总是说,年轻人,要抓紧时间学点本事呀!何轻何重,不言自明呀。自古美女爱英雄,美女爱英雄的什么,才干是也。多少佳人这样说:我就相中了他的才干。因为自古才子配佳人嘛,可见才干的珍贵。所以,我方认为,当今社会,德与才相比,才更重要。
(11)[这段辩词我认为可以提高印像分,呵呵]当今社会,德固然重要,但才更重要。当今社会,充满竞争,如果我们没有过硬的本事就很难适应时代的发展,很难做出突出的业绩,甚至不能养家糊口,安身立命。在现实社会中我们讲“能者多劳,多劳多得”,我们怎么不说“德者多劳,多劳多得”呢?这说明了什么?这说明了在人类现实社会中,人的“才”是最重要的。人之初,性本善。只要教育得当,他必定可以有高尚的德行。可是才能是有大有小的。如果您的家里有一只猫,尽管它有非常好的“德行”,可是它不会老鼠,您一定会说这只没有用的猫。因为不论黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫,凭什么呢?凭的是它抓老鼠的才干。管理一个班级需要有管理班级的才干,管理一个学校需要有管理学校的才干,管理一个城市需要有管理城市的才干, 我们今天的社会对一些干部提出了无为就是渎职的说法??这是一个呼唤才干的时代,因为才干的可贵。能者上前,能者居之。知识就是力量,就连我们今天的辩论也要凭我们的辩才呀,我能说因为我有非常的德行,我就可以把对方辩友驳倒了吗?
(12)[联系我国的国情]社会在进步,社会在发展。弹指一瞬间,人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里,中国战胜了衰落走向振兴;战胜分裂走向统一;挣脱屈辱走向奋起。中国正以新的姿态向世人展示着自己 要知道现在的社会已经是知识型的社会了,没有了才,谈什么社会发展?还记得**说的话吗?“我们现在除了做衣服,做书桌....飞机我们会做吗?拖拉机..... 对方辩友请回答:没有了才,在现在的社会中,我们还可以做什么?弗洛依德说过: “不管文明对个人的限制有多大,人总有办法来对付它。机智是现代人发展起来的最佳的安全阀”文明越发展,压抑越多,人们就越需要机智。”没有了才,即使我们的德行是怎样高尚,你可以做什么?
陶渊明的:采菊东篱下,悠然见南山。我们都可以活得这么潇洒吗?要过那些靠朋友接济的日子?
(13)德是人的一种美好的品行,我方观点是它非常重要,但是只有德是远远不够的,比如说对方辩友是个品德很好的人,您诚实、善良??,但是您种不好庄稼,干不好工作,教不好学生,??,那您品德再好又能如何?还不是一样误人子弟! 换言之德是才的一种,才更包括德。屈原忠心为国却落得投江自尽,难道对方辩友能说他的“德”不行吗?当然,我们不否认屈原也很有才气,但有一点我们必须承认:屈原的“才”还不够,如果他有雄才大略,他就可以挽救楚国。所以屈原的失败在于才不足,德有余,所以才比德更重要。诸葛亮七擒孟获,正是说明孔明善于用计,他知道以此才可收复孟获,正说明他的才气十足,运用“德”是“才”人的聪 明之处。请对方辩友对上面两例再做阐述,德怎比得上才?清华的那个大学生(我们的海洋同学了)算是才人吗?他们不配这个称呼!屈原的才气远远不够是他失败的根底,他的投河与泼妇骂街有何区别?用自杀来结束自己的人真的有点傻!诸葛亮是因为才气过人才会征服孟获,否则的话别人怎么办不到?自古有德者无数啊!下面我继续阐述我方观点。
(14){这一段台词本想晚上想和你们讨论的,语言表达能力不过关啊,哎!也可以怎加评委的好感]尊敬的对方辩友,我方从未认为德不重要,所以 我方也从不主张用一个道德品质不好、道德作风败坏的人去建设具有社会主义高度物质文明和精神文明的社会。但是我要提醒对方辩友目前的公务员考试还是以才为标准,因为“德”的考察根本无从体现。正如对方辩友一样,我目前只知道你们很有才气,所以你们得以在这里滔滔雄辩,至于德我们根本无从了解,难道对方辩友会因为我的“德”不再跟我辩论,而我方在这里辩论正是因为看重了对
方辩友的才气,由此可见才比德重要啊!请对方辩友回答难道你们是用你们的德来辩论的吗?如果是就不要展示你们的口才,如果不是那就是支持了我方观点,才比德更重要! 如果德大于才,请问你怎样表现发挥你的德,因为表现和发挥都是需要才的,你需要教育的才能,需要说话的才能,需要领导的才能,等等,如果你的才达不到一定的水平,你的德就永远不会被发现,不会起作用或者发挥的作用很小很小,即便你有天大的德却有什么意义呢?如果企业都可以挑选到德才兼备的人才,那人力资源部就没有存在的必要了。“德才兼备”的人才固然是中西方企业最想要的,但“金无足赤,人无完人”,人力资源部按照公司的标准,是永远也找不到百分之百适合公司价值观的人才的。因此我们更愿意问,在德、才不可兼得的情况下,你首先挑选那一类人?这个问题的前提是,不管什么岗位、不管什么时候,在这两者差别不大的情况下,根据公司战略的需要,你会选择那一种人?
补充2:(如果他们拿公司选人更注重德时拿这个例子说明现在的实际情况)可能许多人都会想,既然差别不大,那大家都应该选德为先、才为后的人才吧。其实这是中国企业以前的惯性思维,或者说中国传统文化使然。但现实情况是,据我们的实验和调查,中国企业在对人才的选择标准上现在已经有了很大的改变。
就上面这个问题,有人曾经抽样调查过100家中国企业,包括国有和民营两种性质的企业,结果选择德先于才和选择才先于德的企业数目差不多。为什么会这样呢?我们的分析认为,在市场竞争日趋激烈的情况下,特别是入世以后中国市场的开放使得企业对人才的理解有了很大的改变。在新兴行业和快速发展的中小型企业,公司的战略基本上属于激进性和风险型,人才流动较大,因此企业对于人才的要求是:“只要不违反企业的规章制度,不对企业做出损害行为,就是企业需要的人才。”企业重视的还是才,如果没有才,德是没有意义的,他们降低了传统中国文化对于德的要求,以才为先是他们公司战略的要求。而相对于此类企业,大型企业和传统行业里的企业,一般都先考虑德,因为这类企业的发展已经相对进入稳定期,他们对于人才的要求首先应该是忠诚和品德,才可以放在第二位。
作文三:《教育,德比才重要》1800字
教育,德比才重要
无论是建国初期的科学家、教育家还是那个时期的普通科学工作者和教育工作者,还是这些年来陆续离我们而去的科学家给人印象最深刻的一个共同点就是他们的人品好。笔者特别留意到这些年来报刊上发表的类似回忆与纪念文章,念及这些前辈的德行个比个的好,这说明他们的学生时代乃至研究生时代德育是富有成效的。当然,正因为他们良好的道德修养和职业操守,使得他们能能把各自的科学智慧发挥到极至,不仅在专业造诣上在教书育人也在学术人格上赢得人们普遍的敬重。
日前科学时报介绍了我国瓦斯地质学创始人之一、河南理工大学瓦斯地质研究所所长、教授、博士生导师张子敏,30多年来一直致力于瓦斯地质科研与教学工作,可谓桃李满天下。张所长及其所带领的科研团队之所以取得骄人成就,就是因为他做到了率先垂范,以自身良好的道德修养赢得同事与学生的尊重。他坚信“只有种下‘德’的种子,才能绽放‘美’的人生。”张子敏说,“我认为一个科研工作者的德比才更重要。”所长的身体力行,同事与学生都看在眼里记在心上。副所长崔洪庆教授以为,正是所长的人格魅力和真诚才形成了研究所强大的感召力和凝聚力。教授级高工张明杰更是对所长的道德自律赞赏有加:“张子敏教授勇于担当,爱岗敬业,甘于奉献,这些精神深深地感染着我,这也使他成为我们团队的精神支柱。”也有博士生深为导师的人格魅力所折服。
新近走马上任的复旦大学校长杨玉良认为,大学生天生就是一面永远高扬的道德旗帜,优秀的成员必须是道德的楷模。这是新校长在全校大会上对每位复旦学子的殷切期望。
大学要引领社会风气之先,而不是被社会风气所吞噬,大学生应该成为日后社会变革的中坚力量,而不是拾人牙慧的社会附庸,这就需要道德信仰和塌实的道德实践。
中国传统文人学士的精神追求是修身齐家治国平天下,以天下为己任,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。知识分子的基本道德诉求既是我们传统
文化的根基,也是现实社会变革的需要。
现实的问题是,为了追求金钱财富和物质享受,这些年来人们赖以生活的社会道德环境日趋恶化,社会道德底线被人为地一再践踏。在这样的社会大背景下,普通民众往往会哀叹世风日下,怨天尤人,这是情有可原的,因为他们没有受过良好的教育。对于经受过高等教育的大学生来说,是绝不能与等量齐观的。也就是说,即使是无力回天,但至少也要做到不同流合污,这是社会对教育的起码要求,也是对受教育者起码的道德要求。
然而,在功利主义、消费主义等思潮的影响下,一些知识中人和受教育者经受不起物质名利的考验,忘记了自己的身份,学术良心与科研操守受到挑战,出现了学术科研与教育道德滑坡现象,学术抄袭、考试作弊、科研造假等现象呈上升趋势,如果不及时扭转这一局面,势必危及整个学术生态,直接影响培养什么样的人这样的大是大非问题,后果不堪设想。
美国教育家德怀特·艾伦说:“如果我们使学生变得聪明而未使他们具有道德性的话,那么我们就在为社会创造危害。”
让一个智力正常的人,变得聪明起来,远比让其变得有道德要难得多,这正是教育的作用和价值所在。再者说一个有德无才的人,即使是不能给社会创造财富,但也不至于危害社会。相反,一个聪明绝顶的学问人,由于缺德却很可能干出危害社会的行径。
显然,人们之所以对教育和科研诚信危机,学术败坏等行为零忍受,原因就在这里。学富五车的知识精英,道德要求就要比常人高,一旦道德出了问题,知识就成了他牢取既得利益的砝码,比如,权学交易与权钱交易,就是这么来的。还有更严重的,比如前些年发生的高智商制毒犯罪案件,对社会造成的危害更大。
人们都在抱怨大学生道德素养低下,人文素质差,这在一定程度说明我们的高等教育已经出现了道德危机,其根源就是教育者和受教育者都不再坚持德育优先的原则,相反却把个人的成名、成功、成就摆在最显耀的位置,这就是教育功利化的必然结果。
社会再怎么纷扰杂乱,教育绝不能随波逐流,大学就更不能随俗沉浮。
孟德斯鸠早在《论法的精神》一书中,在论及各种政体下的教育时指出,在共和国里,教育的目的应该是品德。而这品德就是把公共利益置于个人利益之上。
就像康德说的,当他越加思索,有两样东西越发让他敬畏,一是头顶的星空,一是内心的道德律令。头顶的星空,代表着浩瀚而未知的世界,内心的道德律令,则代表了自我约束和自我评价体系。经由严格大学教育出来的知识人,应该是仰望星空的道德中人,最起码也应该是一个关心公众利益的公民。这种道德自律不需要任何外界的压力,而是一种灵魂深处的精神召唤。所以说教育,德比才更重要.
作文四:《德比才重要》900字
德比才重要
大家好~唯德学,唯才艺,不如人,当自砺。中国有句成语“德才兼备”。这句成语告诉我们,德与才孰为重,德在前,才在后,所以我方认为德比才更重要。
第一、从大学生的现状角度讲,德育应为先。“德育失误,学校出的是次品;体育失误,学校出的是废品;德育失误,学校出的是危险品。”这通俗的说明了德的重要性。我们再看看实例吧,2004年,马加爵,一个贫困的大学生因常人几乎无法理解的荒谬的原因而犯了十恶不赦的故意杀人罪,且杀的是四个同寝室的同学。2005年,马瑞丰,一个从小就被家长、老师、同学们认为是一个好学生的大学生,伙同社会人员杀死了一名出租车司机,动机就是为了一部手机。大学生,一直被社会看作是天之骄子,但近年来犯罪率不断提高,一个个事例很明显的说明了大学生的德比才更重要。
第二、从教育体系的角度看,在小学我们就开设了思想品德课,到了大学,无论是理科生还是文科生都必须要学习思想理论,这是为什么呢,很明显,我们要培育有德的人才。百年大计,教育为本;教育当中,德育为先。**、**等几代国家领导人都在不同场合强调了党的教育方针是要培育德智体全面发展的社会主义新人。大学时期是人生道德意识形成、发展、成熟的一个重要阶段,在这个时期形成的思想道德观念对同学们一生影响很大。加强思想道德修养,做一个知荣辱、讲道德的人,是党和人民的殷切希望,也是大学生全面发展、健康成长的重要条件。可见大学生的德比才更重要。
我们为什么要提倡培养“德才兼备”的新世纪接班人,为什么在新世纪更加重视“以德治国”,为什么要“精神文明、物质文明”两手都要抓,两手都要硬,要“双丰收”,这说明当前大学生德育工作已成为当务之急,它直接关系到人才培养的质量,关系到社会主义教育的方向。
苏霍姆林斯基认为:人的所有的各方面的特征与和谐,是由某种主要的首要的东西所决定的,在这个和谐立起决定作用的,主要的成分就是道德。教育的重点是品德教育,是教同学们学“做人”。因此,我方认为大学生德比才更重要。
作文五:《德比才重要》1100字
德比才重要
苏霍姆林斯基认为:
人的所有各方面的特征与和谐,是由某种主要的首先的东西所决定的。在这个和谐社会起决定作用的,主要成分就是道德。教育的重点是品德教育,是教同学学做人。
徳是指品德,是指一个人对社会,对他人责任心的一种表现。才是指才能,是指一个人实现自我价值的能力和手段。对于一个人而言,德是灵魂,是向导,才是才能,是工具。
蔡元培曾经说过:人之所以为人者,在德与才,而且以德为先,德之将失。才由何来。
但丁说:德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。
资治通鉴:
“才者,德之资也;德者,才之帅也。........是故,才德全尽谓之圣人;才德兼亡谓之愚人;德胜才谓之君子;才胜德谓之小人。凡取人之术,
苟不得圣人。君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则,君子为善,小人挟才为恶,挟才以为善者,善无不至矣,挟才以为恶者,恶亦无不至矣。”
凡世间人分为四种:德才兼备;有德无才;有才无德;无德无才;然无才无德——废品,有德无才——次品,有才无德——危险品,有德有才——正品。无才有德之人虽无才但其会付诸行动,激发才能,善于发现身边的小事,帮助别人;而无德有才之人利用自己的才能寻求许多损人利己、祸国殃民的事。正所谓:学好于日不足,学坏于日有余。
从教育的角度来看:在小学我们就开设思想品德课,到了大学无论是理科生还是文科生都要学习思想理论。百年大计,教育为本,教育当中,德育为先。而新世纪,也提倡以德治国。
我们一直强调要德智美全面发展,德居首位。无德之才何以谓才。即使有才,然无德之才,恐将邪行。
例子:
**“为中华崛起而读书”,以德为基础。
“贪官”
“出国不愿归者”“出国之后为了利益抛弃亲朋好友者”
秦始皇吞并六国之才,但不施德政,以霸道治天下,机关算尽,也不过一世而终。
有一官员问老子:我有两个儿子,该考谁养老啊? 老子给他出主意,对他两个儿子说:“你们谁打一下你们的爹爹,就可以获得很多钱财。”结果,小儿子为了钱打了爹爹。而大儿子任然遵行道德,尊重爱戴爹爹。
三国的杨修,很有才华,然他却恃才傲物,目空一切,终作茧自缚,因自己的才华而死。
“阳虎与赵简子的故事”
秦国的李斯无德有才,酿成千古遗憾——焚书坑儒。
现代大学生犯罪率正逐渐上升;“马加爵事件”(2004年)“马瑞事件”(2005)。
一个公司招聘:德才兼备的人马上录取,高薪重用,无德无才的人绝不录用,有才无德的人可以和他合作,一个项目一完合作即终止,再有项目再合作。公司和这种人只能是合作关系,不能把他吸收入公司,也不能充分信任,本质上是合作、借力的关系。德重才轻的人少量聘用,一些难度小,但重要的部门需要他们。如果在德与才之间实在无法取舍,那就用更有德的那个,养一个可能无才的人总比养一个可能的叛徒或破坏者危害要慢。
作文六:《德比才重要》600字
德比才重要
阳虎的学生在天下为官的,比比皆是。可是有一次阳虎在卫国却遭到官府通缉,他四处逃避,最后逃到北方的晋国,投奔到赵简子门下。
见阳虎丧魂落魄的样子,赵简子问他说:“你怎么变成这样子呢,”
阳虎伤心地说:“从今以后,我发誓再也不培养人了。”
赵简子问:“这是为什么呢,”
阳虎懊丧地说:“许多年来,我辛辛苦苦地培养了那么多人才,直至在当朝大臣中,经我培养的人已超过半数;在地方官吏中,经我培养的人也超过半数;那些镇守边关的将士中,经我培养的同样超过半数。可是没想到,就是由我亲手培养出来的人,他们在朝廷做大臣的,离间我和君王的关系;做地方官吏的,无中生有地在百姓中败坏我的名声;更有甚者,那些领兵守境的,竟亲自带兵来追捕我。想起来真让人寒心哪~”
赵简子听了,深有感触。他对阳虎说:“只有品德好的人,才会知恩图报;那些品质差的人,他们是不会这么做的。你当初在培养他们的时候,没有注意挑选品德好的加以培养,才落得今天这个结果。比方说,如果栽培的是桃李,那么,除了夏天你可以在它的树荫下乘凉休息外,秋天还可以收获那鲜美的果实;如果你种下的是蒺藜呢,不仅夏天乘不了凉,到秋天你也只能收到扎手的刺。在我看来,你所栽种的,都是些蒺藜呀~所以你应记住这个教训,在培养人才之前就要对他们进行选择,否则等到培养完了再去选择,就已经晚了。”
阳虎听了赵简子一番话,点头称是。
人的品德应该比才能更重要,因此应有选择地培养人才,不可良莠不分,这对我们是很有启发的。
作文七:《有德比有才更重要【精品-doc】》800字
有德比有才更重要
---------心得体会
作为老师~作为教书育人的使者~努力学习、勤于实践~不断提高教书育人本领,更新教育观念~积极探索教育教学规律~改进教学方法~鼓励和培养学生的创新精神和实践能力,积极投身教育教学改革~做全面实施素质教育的努力践行者和积极推进者。首先需要有爱心。而在教育中~爱更是教育的灵魂和生命。对学生进行爱的教育~是教育的关键~也是教育的基本要求。爱能激活学生的思维~彰显学生的个性~放飞学生的心智~启迪学生的心灵~唤醒学生的潜能~让学生体验到成功的快乐~学习的快乐~成长的快乐。其次~教书育人需要耐心。内心如火一般炽热~对每一个学生负责~为全体学生服务~这样才能燃起学生对知识渴望的熊熊之火。激发学生的斗志也是必不可少的~给他们树立信心~让他们有“克敌制胜”的决心~这样才能在“创新教育”面前打好攻坚战。
教书育人~首要的一条就是要把爱国主义的教育和熏陶作为老师最大的责任。作为一名普通教师~我们也许不能改变国家经济社会发展的现状~不能改变整个社会潮流和舆论~但我们能改变学生~只要我们不推卸、不躲避、不畏难~在心底里对自己说:“教书育人~我的责任。”我们首先自己要记住我是堂堂正正的中国人~要有浓厚的爱国情感。三
人行~必有我师焉”、“学而不思则罔~思而不学则殆”等至理名言都是我们中国教育的精髓。我们有责任继承良好的教育传统~并通过教育实践~不断发扬光大。我们向学生灌输的首先应该是我们自己的文明传统~我们的唐装~我们的京戏~我们的汉语~点点滴滴全是我们的文明.虽说国家兴亡匹夫有责~但百年大计、教育为本~教育大计、教师为本。当前~我国教育事业发展已经进入到全面提高教育质量的新阶段、建设人力资源强国的新阶段。教书育人是教师的基本职责。作为学校~要提高教育质量~在抓教育培养目标的落实~办学条件的改善~师资队伍建设的同时~还要着力抓教师教书育人水平的提高~这样才能出人才、出成果~为全面实现小康社会服务。
作文八:《有德比有才更重要心得体会》8200字
有德比有才更重要心得体会
有德比有才更重要心得体会
当我听到这句话时,有点诧异;但是细一琢磨,的确如此。纵观古往今来,德比才重要的例子比比皆是。只是我个人没有注意到这一点罢了。三国的的刘备就是其中的一例,他之所以能留下桃园三结义的佳话,之所以能三顾茅芦请诸葛亮为他所用,就在于他的德行好,能拢住人心,能知人善任。话多朝代都推崇以德治国,因此历史上才有了经济文化比较繁荣的时代,中国五千年的历史上有了贞观之治、开元盛世的辉煌。有了文景之治的美名。 其实历史它真的就是一面镜子,能够给现在的人很多的启示,大的方面不说,就以现在这个金钱为上、物欲横流的时代来说,德行在此有了更深意义的理解。就拿为人处世来说吧。浮躁的社会总能造就出一批处世哲学家。他们看似简单,其实胸深似海,没有人能看得懂、猜得透。但却能游走于形形色色的人群之中,结交各行各业的朋友,不断地扩大自己的的交际面。不断地延伸自己的的交际圈。他们比谁都爬得快,比谁都升得高。知道吗,这就是处世哲学。读得懂,谙得透,你才能生存在这个空间。这样的环境里。否则你只能是自己的找苦吃,人累心更累。 前几天,和几个要好的同事出去吃饭,在举杯换盏之余,觥筹交错之际。他们对我说真话,你呀是个才女(虽然我自己从来都没有这么认为)但是为人处世差了很多。所以你如果这样下去的话,你永远都会活在自己的世界里,不会被别人发现,千里马再好,如果没有伯乐它永远都是一匹普通的马,所以你不会被领导重视,我可能永远都是默默角落里的一个小人物。其实他们说的没错,我就是这样的一个人,从来都不知道什么处世哲学,心、口、思维在一条直线上,说话不会出口留三分,这样的结局对我来说已经不错的了 其实我不太会谦虚,我真的是无德亦无才,外表给人的感觉有点孤傲,其实内心要多自卑有多自卑,总把自己包裹在顾虑重重的茧里,那正是自己不自信的表现。甚至于和领导同事走到对面我也不想说话,不是不能说也不是自己有多了不起,是内心的不安和胆怯在作怪,我是怕人家不理我,万一碰上个熟人,我怕自己没有面子,我曾和我的朋友开玩笑,我这个到现在
是一贫如洗,唯一能支撑自己挺起腰杆做人的就是那点面子和自尊。其实我这个人不是很难相处,更不是孤芳自赏。真的不是...... 我也曾有百无聊赖时,用朋友的话说,情感没有寄托时上网发点牢骚、弄点感想。其实真正工作出色、优秀的人是不会这样的。换句话说面对毫无感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很无耐的,是生活让我这样活在一个不现实的空间里寻找安慰。在无处渲泄的时候,就拿可怜的文字开刀,其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成这个样子了。 话说至此,知道我这个人的德行有多差劲了吧,所以我奉劝各位朋友,如果你们正处在人生的重要阶段,一定要把德与才的关系看懂弄透,不要像我这样,永远徘徊在处世哲学的大门之外,到头来只能是空悲切,白了少年头。周瑜怎样不也留下了“既生瑜,何生亮”的遗憾。所以我们现在做人不要像荒坡上的橡树伟岸挺拔、翘首苍穹;要做绿野中的小草千人一面。你在这个社会才能有立足之地。也许这是我个人的观点吧。有德行有才能的人更能适应这个时代的潮流,更能把握好时代的脉搏。因此如果有来生的话,我宁愿做一个处事圆滑、八面玲珑的王熙凤;也不作一个人人怜爱、凄凄惨惨的林黛玉。
请示报告的格式及范文
请示报告的格式
一、标题:制发机关名称+事由+请示。
二、正文:
1、请示的原因:陈述情况,阐述理由,讲情必要性和可能性,最后用“为此,请示如下”。
2、请示的事项:写明请示要求,如请求物资要写明品名、规格、数量,请求资金要写明金额。
三、结尾语:多用“上述意见,是否妥当,请指示”。“特此请示,请予批准”,“以上请求,请予审批”,“以上请示,请予批复”,“以上请示,如无不妥,请批转各部门执行”等语。
购买办公设备的请示报告
尊敬的领导:
按照市委工作部署,今年4月底前我县要需要完成20个村的实地测绘,工作量非常巨大,但我局目前所用设备均为97年前购进,非常落后,已远无法适应工作需要,根据工作要求,现需购买BR-8新型测绘仪器6台,GF9型绘图仪1台,大型打印、复印机1台,特此报告,请领导批示拨付所需资金12万元。
此致
敬礼!
申请人:XXX
申请日期:XX年XX月XX日
工作调动请示报告范文
xxx教育局:
我于20XX年从xx学校毕业后分配在xx区从事教育工作,在xx小学工作四年后,于20XX年7月调至xx小学工作至今。因本人工作的xx小学与家较远、丈夫不在市区工作等原因,导致小孩年幼无法照顾 等实际困难,特向领导提出申请,将本人调到离家较近的xx路第一小学工作。
20XX年12月,我与在xx县上班的爱人结婚。20XX年我们按揭在xx县购置了房屋。我的父母在xx市居住,爱人的父母在xx县居住,均因年事已高,不能来xx区与我们一起居住,不能给我们提供任何帮助。我们的儿子今年4岁,现在市保幼院读书,我们工作繁忙,根本无法亲自接送。因为丈夫从事公安工作,无暇顾及家庭,教养儿子,以及家务劳动,都由我独自承担。因我们家至xx小学较远,长期以来,我一直在学校与家庭间奔波,疲倦之极,实在难以支撑。
为解决家庭实际困难,免除后顾之忧,更好的投身工作,我希望
就近调入大公路第一小学工作。请领导批准。
此致
敬礼!
申请人:XXX
申请日期:XX年XX月XX日
报告定义及格式
报告使用范围很广,日常生活中一般用于商务和政府工作,特指下级向上级汇报工作。下级按照上级部署或工作计划,每完成一项任务,一般都要向上级写报告,反映工作中的基本情况、工作中取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等,以取得上级领导部门的指导;报告一般具有汇报性、陈述性、单向性、事后性和沟通性五个属性;它主要包括例行报告、调查报告和专题报告等。 1 基本格式
(1)标题:包括事由和公文名称。
(2)上款:收文机关或主管领导人。
(3)正文:结构与一般公文相同。从内容方面看,报情况的,应有情况、说明、结论三部分,其中情况不能省略;报意见的,应有依据、说明、设想三部分,其中以建设想不能省去。从形式上看,复杂一点的要分开头、主体、结尾。开头使用多的是导语式、提问式给个总概念或引起注意。主体可分部分家二级标题或分条加序码。
(4)结尾:可展望、预测,亦可省略,但结语不能省。
(5)打报告要注意做到:情况确凿,观点鲜明,想法明确,口吻得体,不要夹带请示事项。
(6)注意结语:呈转报告的要写上“以上报告如无不妥,请批转各地参照执行。”最后写明发文机关,日期。
2 写作特点
(1)内容的汇报性:一切报告都是下级向上级机关或业务主管部门汇报工作,让上级机关掌握基本情况并及时对自己的工作进行指导,
所以,汇报性是“报告”的一个大特点。
(2)语言的陈述性:因为报告具有汇报性,是向上级讲述做了什么工作,或工作是怎样做的,有什么情况、经验、体会,存在什么问题,今后有什么打算,对领导有什么意见、建议,所以行文上一般都使用叙述方法,即陈述其事,而不是像请示那样采用祈使、请求等法。
(3)行文的单向性:报告是下级机关向上级机关行文,是为上级机关进行宏观领导提供依据,一般不需要受文机关的批复,属于单项行文。
(4)成文的事后性:多数报告都是在事情做完或发生后,向上级机关作出汇报,是事后或事中行文。
(5)双向的沟通性:报告虽不需批复,却是下级机关以此取得上级机关的支持 指导的桥梁;同时上级机关也能通过报告获得信息,了解下情,报告成为上级机关决策指导和协调工作的依据。 3 专题报告
专题报告是指向上级反映本机关的某项工作、某个问题或某一方面的情况,要求上级对此有所了解的报告。所写的报告要迅速、及时,一事一报。呈报、呈转要分清写明。专题报告与调查报告有一些类似,都是主要针对某个事实或论点而展开论述,不过专题报告没有调查报告要求的扩展面更加广泛,论述的深度和广度要求较低。 4 调查报告
调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题,经过深入细致的调查后,将调查中收集到的材料加以系统整理,分析研究,以书面形式向组织和领导汇报调查情况的一种文书;主要分为介绍典型经验类、揭露问题类、反映新生事物类和社会情况类的调查报告。 5 例行报告
主要指日报、周报、月报、季报和年报等,常见于工作生活中,用于工作直属下级对上级汇报制定时间段的工作安排,报告内容除了要反应这段时间的工作完成进度和结果之外,还要说明工作中所发生的情况、经验、体会、存在的问题和问题解决的办法,写作的方法一般采用记叙的方式,要求要全面而言简意赅。
请示报告格式范文
请示报告是机关、事业和企业单位在公文往来中经常用到的重要评议体之一。主要用于向上级机关请求指示、请示批准某一事项。
一是时间性较强。请示的事项一般都是急需明确和解决的,否则会影响正常工作,因此时间性强。
二是要一事一请示。三是通常主送一个机关,不多头主送,如需同时送其他机关,应当用抄送形式,但不得在请示的同时又抄送下级机关。四是应按隶属关系逐级请示,一般情况不得越级请示,如确需越级请示,应同时抄报直接主管部门。
请示报告格式:
一、标题:制发机关名称+事由+请示。
二、正文:
一请示的原因:陈述情况,阐述理由,讲情必要性和可能性,最后用“为此,请示如下”。
二请示的事项:写明请示要求,如请求物资要写明品名、规格、数量,请求资金要写明金额。
三、结尾语:多用“上述意见,是否妥当,请指示”。“特此请示,请予批准”,“以上请求,请予审批”,“以上请示,请予批复”,“以上请示,如无不妥,请批转各部门执行”等语。
购买办公设备的请示报告范文
尊敬的领导:
按照市委工作部署,今年4月底前我县要需要完成20个村的实地测绘,工作量非常巨大,但我局目前所用设备均为97年前购进,非常落后,已远无法适应工作需要,根据工作要求,现需购买BR-8新型测绘仪器6台,GF9型绘图仪1台,大型打印、复印机1台,特此报告,请领导批示拨付所需资金12万元。
申请部门:
申请日期:
工作调动请示报告范文
xxx教育局:
我于20XX年从xx学校毕业后分配在xx区从事教育工作,在xx小学工作四年后,于20XX年7月调至xx小学工作至今。因本人工作的xx小学与家较远、丈夫不在市区工作等原因,导致小孩年幼无法照顾 等实际困难,特向领导提出申请,将本人调到离家较近的xx路第一小学工作。
20XX年12月,我与在x县上班的爱人结婚。2012年我们按揭在xx巷购置了房屋。我的父母在xx市居住,爱人的父母在x县居住,均因年事已高,不能来xx区与我们一起居住,不能给我们提供任何帮助。我们的儿子今年4岁,现在市保幼院读书,我们工作繁忙,根本无法亲自接送。因为丈夫从事公安工作,无暇顾及家庭,教养儿子,以及家务劳动,都由我独自承担。因我们家至xx小学较远,长期以来,我一直在学校与家庭间奔波,疲倦之极,实在难以支撑。
为解决家庭实际困难,免除后顾之忧,更好的投身工作,我希望就近调入大公路第一小学工作。请领导批准。
此致
敬礼!
申请人:xxx
申请日期:
请示报告分类
第一类
请求指示的请示。此类请示一般是政策性请示,是下级机关需要
上级机关对原有政策规定作出明确解释,对变通处理的问题作出审查认定,对如何处理突发事件或新情况、新问题作出明确指示等请示。
第二类
请求批准的请示。此类请示是下级机关针对某些具体事宜向上级机关请求批准的请示,主要目的是为了解决某些实际困难和具体问题。
第三类
请求批转的请示。下级机关就某一涉及面广的事项提出处理意见和办法,需各有关方面协同办理,但按规定又不能指令平级机关或不相隶属部门办理,需上级机关审定后批转执行,这样的请示就属此类。
由标题、主送机关、正文、发文机关、日期五部分组成。请示的正文,主要由请示的原因、内容、要求三部分组成,请示时应将理由陈述充分,提出的解决方案应具体,切实可行。
自查报告格式
自查报告是单位或部门以及个人在一定的时间段内对执行某项工作中存在的问题的一种自我检查方式的报告文体。不同项目的自查报告所涉及的内容不同,所以自查报告的内容很广,自查报告有点类似于审核报告但更广泛,如产品的自查报告所包含内容应该是:出口情况、内审核情况、发生那些不足怎么去纠正、产品质量情况;组织创建的自查报告所包含的内容应该是:执行情况、实施效果、宣传途径、阵地平台、不足与展望等。
一、写作格式
1、企业/部门/个人的基本情况介绍
2、本次自查的依据,自查范围和内容
3、自查中发现的问题
4、整改措施及整改计划
5、结尾,一般用语:特此报告
二、写作要求
(一)明确报告出自何种角度,必须站在一定的高度来写。 (二)报告中的文字表述要实事求是,既要肯定成绩,又不能虚报浮夸,凡是用数据来说明的事项,数据必须真实准确。
(三)报告撰写过程中,以上行公文体裁(报告),把握客观性、陈述性叙述。文字要简练,避免重复,用语要准确,切忌词不达意,文字冗长。
(四)作为汇报材料,在会议中领导使用的文稿,可不写称谓和落款,正式上报的方向可根据相关要求决定是否添加称谓和落款以及正、副标题、报告人单位及职务等。
调研报告格式
标题:
调研报告要用能揭示内容中心的标题,具体写法有以下几种:
(1)调研报告标题——公文式标题。这类调研报告标题多数由事由和文种构成,平实沉稳,如《关于知识分子经济生活状况的调研报告》;也有一些由调研对象和“调查”二字组成,如《知识分子情况的调查》。
(2)调研报告标题——一般文章式标题。这类调研报告标题直接揭示调研报告的中心,十分简洁,如《本市老年人各有所好》。
(3)调研报告标题——提问式标题,如《“人情债”何时了》。这是典型调研报告常用的标题写法,特点是具有吸引力。
(4)调研报告标题——正副题结合式标题,这是用得比较普遍的一种调研报告标题。特别是典型经验的调研报告和新事物的调研报告的写法。正题揭示调研报告的思想意义,副题表明调研报告的事项和范围,如《深化厂务公开机制创新思想政治工作方法———关于武汉分局江岸车辆段深化厂务公开制度的调查》。
正文:
调研报告的正文包括前言、主体和结尾三部分。
(1)前言
调研报告的前言简要地叙述为什么对这个问题(工作、事件、人物)进行调查;调查的时间、地点、对象、范围、经过及采用的方法;调查对象的基本情况、历史背景以及调查后的结论等。这些方面的侧
重点由写作者根据调研目的来确定,不必面面俱到。
调研报告开头的方法很多,有的引起读者注意,有的采用设问手法,有的开门见山,有的承上启下,有的画龙点睛,没有固定形式。但一般要求紧扣主旨,为主体部分做展开准备。文字要简练,概括性要强。
(2)主体
这是调研报告的主干和核心,是引语的引申,是结论的依据。这部分主要写明事实的真相、收获、经验和教训,即介绍调查的主要内容是什么,为什么会是这样的。主体部分要包括大量的材料———人物、事件、问题、具体做法、困难障碍等,内容较多。所以要精心安排调研报告的层次,安排好结构,有步骤、有次序地表现主题。
调研报告中关于事实的叙述和议论主要都写在这部分里,是充分表现主题的重要部分。一般来说,调研报告主体的结构大约有三种形式:
横式结构。即把调查的内容,加以综合分析,紧紧围绕主旨,按照不同的类别分别归纳成几个问题来写,每个问题可加上小标题。而且每个问题里往往还有着若干个小问题。典型经验性质调研报告的格式,一般多采用这样的结构。这种调研报告形式观点鲜明,中心突出,使人一目了然;
纵式结构。有两种形式,一是按调查事件的起因,发展和先后次序进行叙述和议论。一般情况调研报告和揭露问题的调研报告的写法多使用这种结构方式,有助于读者对事物发展有深入的全面的了解。一是按成绩、原因、结论层层递进的方式安排结构。一般综合性质的调研报告多采用这种形式;
综合式结构。这种调研报告形式兼有纵式和横式两种特点,互相穿插配合,组织安排材料。采用这种调研报告写法,一般是在叙述和议论发展过程时用纵式结构,而写收获、认识和经验教训时采用横式结构。
调研报告的主体部分不论采取什么结构方式,都应该做到先后有序,主次分明,详略得当,联系紧密,层层深入,为更好地表达主题服务。
(3)结尾
结尾是调研报告分析问题、得出结论、解决问题的必然结果。不同的调研报告,结尾写法各不相同,一般来说,调研报告的结尾有以下五种:对调研报告归纳说明,总结主要观点,深化主题,以提高人们的认识;对事物发展做出展望,提出努力的方向,启发人们进一步去探索;提出建议,供领导参考;写出尚存在的问题或不足,说明有待今后研究解决;补充交代正文没有涉及而又值得重视的情况或问题。
总之,调研报告结尾要简洁有力,有话则长,无话则短,没有必要也可以不写。
作文九:《有德比有才更重要心得体会》2100字
有德比有?才更?重要?心得?体会??
有德?比有?才更??重要心得?体会?文章?标题?:?
有德?比有?才更?重要??心得体会?当我?听到?这句?话时??,有点诧?异;??但是?细一琢磨?,的?确如?此。?纵观?古往?今来?,德?比才?重要??的例子比?比皆?是。??只是我个?人没?有注?意到?这一?点罢?了。?三国?的的?刘备?就是?其中?的一?例,??他之所以??能留下桃?园三?结义?的佳?话,?之所?以能?三顾?茅芦?请诸?葛亮?为他??所用,就?在于?他的?德行?好,?能拢?住人??心,能知?人善?任。?话多?朝代?都推??崇以德治?国,?因此?历史?上才?有了?经济?文化?比较?繁荣?的时?代,?中国??五千?年的历史?上有?了贞?观之?治、?开元?盛世?的辉?煌。?有了?文景?之治?的美?名。? ?
其实?历史?它真?的就??是一面镜?子,?能够?给现?在的?人很?多的?启示??,大?的方面不?说,?就以?现在?这个?金钱?为上?、物?欲横?流的??时代来说?,德?行在??此有了更?深意?义的?理解?。就?拿为?人处?世来?说吧?。浮?躁的?社会?总能?造就??出一批处??世哲学家?。他?们看?似简?单,?其实?胸深?似海?,没?有人?能看?得懂?、猜?得透?。但?却能?游走?于形?形色?色的??人群之中?,结?交各?行各?业的?朋友?,不?断地?扩大?自己?的的?交际?面。?不断?地延?伸自?己的?的交?际圈?。他??们比?谁都爬得?快,?比谁?都升?得高?。知?道吗?,这?就是?处世?哲学?。读?得懂?,谙??得透,你?才能?生存?在这??个空间。?这样?的环?境里?。否?则你?只能?是自?己的??找苦吃,?人累?心更?累。? ?
前几?天,?和几?个要?好的??同事出去?吃饭?,在?举杯?换盏?之余?,觥?筹交??错之际。?他们?对我?说真?话,?你呀?是个?才女?(虽?然我?自己??从来都没?有这??么认为)?但是?为人?处世?差了?很多?。所?以你?如果?这样?下去?的话?,你?永远??都会活在?自己??的世界里?,不?会被?别人?发现?,千?里马?再好?,如?果没?有伯??乐它永远?都是?一匹?普通?的马?,所?以你?不会??被领导重?视,?我可?能永?远都??
是默默角?落里?的一?个小?人物?。其?实他?们说?的没?错,?我就??是这样的?一个??人,从来?都不?知道?什么?处世?哲学?,心?、口??、思维在?一条?直线?上,?说话??不会出口?留三?分,?这样?的结??局对我来?说已?经不?错的?了? 其实?我不?太会?谦?虚,我??真的是无?德亦?无才?,外?表给?人的?感觉?有点?孤傲?,其?实内??心要多?自卑有?多自?卑,?总把?自己?包裹?在顾?虑重?重的?茧里?,那?正是?自己?不自?信?的表现?。甚?至于?和领?导同?事走??到对面我?也不?想说?话,?不是?不能?说也?不?是自己?有多?了不?起,?是内?心的?不安?和胆?怯在?作怪?,我?是怕?人家?不理??我,万一?碰上?个熟?人,?我怕?自己?没有?面子?,我?曾和?我的?朋友?开玩?笑,??我这个到?现在?是一?贫如?洗,?唯一?能支?撑自?己挺?起腰??杆做人的?就是?那点??面子和自?尊。?其实?我这?个人?不是?很难?相处?,更?不是?孤芳?自赏?。真?的不??是。。? 我也??曾有百无?聊赖?时,?用朋?友的?话说?,情?感没?有寄?托时?上网??发点牢骚?、弄?点感?想。?其实?真正?工作?出色?、优?秀的?人是?不会?这样?的。?换?句话说?面对?毫无?感情?空洞?洞冷?冰冰??的屏幕也?是很?无耐?的,?是生?活让?我?这样活?在一?个不?现实?的空?间里?寻找?安慰?。在?无处?渲泄?的时?候,?就拿?可?怜?的文字开?刀,?其不?知文?字不?知道?有多?恨我?把它?糟蹋?成这??个样子了?。? ?
话说至?此,?知道?我这?个人?的德?行有??多差劲了?吧,?所以?我奉?劝各?位?朋友,?如果?你们?正处?在人?生的?重要?阶段?,一?定要?把德?与才?的关?系看?懂?弄透,??不要像我?这样?,永?远徘?徊在?处世?哲学?的大?门之?外,?到头??来只能?是空悲?切,?白了?少年?头。?周瑜?怎样?不也?留下?了“?既生?瑜,?何生?亮”?的?遗憾。?所以?我们?现在?做人?不要??像荒坡上?的橡?树伟?岸挺?拔、?翘首?苍穹?;?要做绿?野中?的小?草千?人一?面。?你在?这个?社会?才能?有立?足之?地。?也许?这?是我个?人的?观点?吧。?有德?行有?才能?的人??更能适应?这个??时代的潮?流,?更?能把握?好时?代的?脉搏?。因?此如?果有?来生?的话?,我?宁愿?做一?个处?事圆??滑、八面?玲珑?的王?熙凤?;也?不作?一个?人人?怜爱?、凄?凄惨?惨的?林黛?玉。??
《有德比?有才?更重?要心?得体?会》?来源?于文?秘?114??网,欢迎?阅读?有德?比有??
才更重要?心得?体会?。?
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作文十:《有德比有才更重要心得体会》1900字
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有德比有才更重要心得体会 当我听到这句话时,有点诧异;但是细一琢磨,的确如此。
纵观古往今来,德比才重要的例子比比皆是。只是我个人没有注意到这一点罢了。三国的的刘备就是其中的一例,他之所以能留下桃园三结义的佳话,之所以能三顾茅芦请诸葛亮为他所用,就在于他的德行好,能拢住人心,能知人善任。话多朝代都推崇以德治国,因此历史上才有了经济文化比较繁荣的时代,中国五千年的历史上有了贞观之治、开元盛世的辉煌。有了文景之治的美名。
其实历史它真的就是一面镜子,能够给现在的人很多的启示,大的方面不说,就以现在这个金钱为上、物欲横流的时代来说,德行在此有了更深意义的理解。就拿为人处世来说吧。浮躁的社会总能造就出一批处世哲学家。他们看似简单,其实胸深似海,没有人能看得懂、猜得透。但却能游走于形形色色的人群之中,结交各行各业的朋友,不断地扩大自己的的交际面。不断地延伸自己的的交际圈。他们比谁都爬得快,比谁都升得高。知道吗,这就是处世哲学。读得懂,谙得透,你才能生存在这个空间。这样的环境里。否则你只能是自己的找苦吃,人累心更累。 --------------------------------------------最新精选范文分享--------------谢谢观看--------------------------------------
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前几天,和几个要好的同事出去吃饭,在举杯换盏之余,觥筹交错之际。他们对我说真话,你呀是个才女(虽然我自己从来都没有这么认为)但是为人处世差了很多。所以你如果这样下去的话,你永远都会活在自己的世界里,不会被别人发现,千里马再好,如果没有伯乐它永远都是一匹普通的马,所以你不会被领导重视,我可能永远都是默默角落里的一个小人物。其实他们说的没错,我就是这样的一个人,从来都不知道什么处世哲学,心、口、思维在一条直线上,说话不会出口留三分,这样的结局对我来说已经不错的了
其实我不太会谦虚,我真的是无德亦无才,外表给人的感觉有点孤傲,其实内心要多自卑有多自卑,总把自己包裹在顾虑重重的茧里,那正是自己不自信的表现。甚至于和领导同事走到对面我也不想说话,不是不能说也不是自己有多了不起,是内心的不安和胆怯在作怪,我是怕人家不理我,万一碰上个熟人,我怕自己没有面子,我曾和我的朋友开玩笑,我这个到现在是一贫如洗,唯一能支撑自己挺起腰杆做人的就是那点面子和自尊。其实我这个人不是很难相处,更不是孤芳自赏。真的不是......
我也曾有百无聊赖时,用朋友的话说,情感没--------------------------------------------最新精选范文分享--------------谢谢观看--------------------------------------
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有寄托时上网发点牢骚、弄点感想。其实真正工作出色、优秀的人是不会这样的。换句话说面对毫无感情空洞洞冷冰冰的屏幕也是很无耐的,是生活让我这样活在一个不现实的空间里寻找安慰。在无处渲泄的时候,就拿可怜的文字开刀,其不知文字不知道有多恨我把它糟蹋成这个样子了。
话说至此,知道我这个人的德行有多差劲了吧,所以我奉劝各位朋友,如果你们正处在人生的重要阶段,一定要把德与才的关系看懂弄透,不要像我这样,永远徘徊在处世哲学的大门之外,到头来只能是空悲切,白了少年头。周瑜怎样不也留下了“既生瑜,何生亮”的遗憾。所以我们现在做人不要像荒坡上的橡树伟岸挺拔、翘首苍穹;要做绿野中的小草千人一面。你在这个社会才能有立足之地。也许这是我个人的观点吧。有德行有才能的人更能适应这个时代的潮流,更能把握好时代的脉搏。因此如果有来生的话,我宁愿做一个处事圆滑、八面玲珑的王熙凤;也不作一个人人怜爱、凄凄惨惨的林黛玉。
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