作文一：《等待三天议论文 等待三天》1700字

等待三天议论文　等待三天

等待三天　　　　等待——总是那么让人难以捉摸，它就像一座充满雾气的城市。初到城中的人永远也无法辨别前进的方向，只有静静的等待着太阳的升起来把雾气驱散。虽然等待总是那么漫长，但依然有很多人愿意等待三天。因为三天后一切都不相同了～

生活在这个世界上的人，不论种族）不论肤色）不论地位。大家都想要快乐，可是每个人所认为的快乐却是不一样的。

商人把利益看做快乐，亲人把团聚看做快乐，情侣把约会当做快乐。这一切看起来都是多么美好多么啊～

商人的快乐是利益，当他在经营时亏本了或者被骗了——他会怎么办，他会焦虑、气愤和无奈，因为对他来说利益的消失就等于快乐的消失，人一旦没有了快乐也就少了这世间最美好的东西。他会自暴自弃认为一切都没有了，可是他忘了，时间可以淡忘一切。如果他不把利益当做快乐的全部静静的等待三天??

亲人的快乐是团聚，留守的儿童希望见到自己的父母；分别的兄弟姐妹希望聚在一起分享自己的快乐；满头银发的老父母希望见到自己在外工作的孩子。但这一切都不是人们所想就可以实现的，如果他们静静等待三天

情侣的快乐是约会，当情侣在约会时男方迟到了——他们会怎么办，男方会因为迟到而不断道歉，而女方则会认为男方不守诚信、不可靠，不值得托付终身，然后分手。这本来是很小的事，

只因一时的不满而不去谅解对方，如果双方能好好考虑，静静等待三天??

曾经有位老太太回答女作家的问题时说：“耶稣在星期天被钉在十字架上，是世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以当我不开心时，我就会等待三天，一切就正常了。”是啊，三天后也许商人不会把利益看做快乐的全部；亲人不会只把团聚看做快乐的唯一；情侣之间不会轻易说出分手二字。

快乐本来就是一件很简单的事，无论你遇到了多么糟糕的事情。三天——只需要静静的等待三天，所有的烦恼和痛苦都会被时间抛下，而另一个快乐也会在三天后的某个地方与你相遇，带你走出阴霾～

高三：最亮的人生

等待三天相关内容：坚持前进的航向　　　　不管前方面临多少坎坷，流多少泪，拥有理想就固定了前进的方向。题记托尔斯泰曾说：理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就失去前进的力量。因此，理想是坚持前进航向的指路明灯，基础与前进的动力。．．．

做人的骨气与底线　　　　人，生于世间当中，物质这种东西可以没有，但是作为人来说，却不能没有做人的两样东西：一是骨气，二是底线。人的生活方式有两种不同的形式，第一种方式就是像小草一样的活着，你虽然活着，每年都是野火烧不尽，春风吹又生的生长着，但是．．．

放弃还是坚持　　　　人之所以会累，是因为我们追求的东西太多太多了，然而欲望是无止境的，要懂得在拥有中感到幸福，在失去中也是一种幸福，懂得了这一切就能懂得即使累、苦，那也是快乐的，因为我们知道在累中寻找乐趣。

幸福作文　　　　幸福作文（１）其实，每个人都应该问一下自己：我幸福吗，幸福到底是什么东西，是拥有世俗却不可或缺的金钱和地位，是和自己喜欢心爱的人长相厮守，是中了大乐透得了巨额奖金，其实，幸福对于每个人的含义不同，因为每个人所需所求不同。

重视民族文化　　　　近日，北京市高考改革方案征求意见稿出台，最引人注目的是２０１６年高考语文由１５０分增到１８０分，英语则由１５０分减为１００分。语文成绩占高考总成绩的比重增加，意味着国学教育将备受重视。

心怀责任，铸造不朽人生　　　　古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。包袱里有家庭，事业，友情，儿女历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。因为这上面写着两个字：责任。题记俗话说天下兴亡，匹夫有责。意思就是每个人要有责任。什么是责任，责任是分内应做的事情。

音乐作文　　　　音乐作文（１）音乐，在严格的解释上来说是一种特殊的噪音，但对于我来说，它不仅仅是一种特殊的噪音，它还是一种力量。一种可以让自己撑起来，坚强的走下去的力量。

古文观止　　　　古文说白了也就是古代人写的东西。千秋之大事，

万世之伟业，不管是什么样的能够流传下来的，都是值得我们尊

重的，体会的。古语云，自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。

作文二：《高中议论文范文：沉默中的等待》1300字

摘要：行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临；但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。２００８年的冬天，在等待中跋涉的我显得格外得步履蹒跚，曲折坎坷??２００８年１２月３１日的夜空，永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情，让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态，失落？茫然？无奈？我实在想这一切瞬间消逝，但回忆时只是一次次地品尝沉默的味道。３天、５天、７天??２００８年的“开幕式”我当然就在沉默中度过了。只是在沉默中等待“伤口的愈合”，并决心背水一战，最后一击了。虽然这是挽回面子的一战，但现实强调了这一战的重要性，眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎，雄心壮志再次被“激怒”，深感“等待”与“懈怠”似乎有些雷同。当然，行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。不久前还有一个小剪辑，回味起来的确是经典。说，我的“斑竹”在期考前邀请了５个出类拔萃的学长开讲座，几句平实的话更是惊醒了懵懵懂懂的我－－－－－－“不努力将来一定后悔啊”、“高中生活就是要耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑”??我认为这两句完全可以主宰以后的前途。是哟，现在不努力，更待何时啊！如今的等待在这看来是要１００％封杀的。等待只能认为是处世的一种心态，它仅仅不过是成长的外环境，努力付出尽量多的时间，也可以认为像资本家不断榨取工人奴隶的“剩余价值”一样，时间可以见证它的价值，仅仅在一年以后??ＱＱ签名档上“２００９従噺＆開始”也就是新年的最大愿望。年初的记忆挥之不去，只能淡化它，只能在默默地等待啊！过去的往事，我在沉默中忍受了苦等的煎熬，给我带来太多的尴尬与忧愁，等待此时铸就了一颗伤痕累累的心，但它的支离破碎换得了思想日益的成熟。我应该起航了，此时的等待恐怕完全就是懈怠啊！梳理记忆，影象依旧清晰。记忆中她敲开了我的心扉，但我们之间没有走的太近，我想这样是对的。高一时我们接受了自己的选择，而升入高二却成了不同阶级的代表人物。她的成绩势如破竹，如日冲天，而我是边缘人物啊。所以时不时的开始留恋那段青涩的时光，现在只能默默的与她交谈。我渐渐明白：我们只是在时空心灵的三维坐标上偶然相遇，相视一笑，然后又各自去追寻自己的目标，留给对方渐行渐远的背影。只是在时空上相遇的我们，不一定能在心灵坐标上重逢。各自独立的时空，虽然近在咫尺，心却远在天边，这听起来有些虚无缥缈，但绝对是时间划痕的感悟。昨天我给她发短信，可能是没收到吧，还是她??不管怎样只想祝愿她“ｈａｐｐｙｎｅｗｙｅａｒａｎｄｄｒｅａｍｅｔｒｕｅ！”她很优秀，的确值得欣赏，我在沉默中等待。执笔于此，仅一番回忆，不过是记忆中的“倩影”，是对流年的梳理罢了。以后的路，我明白????

作文三：《高中议论文范文：青春无等待》1700字

考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的高中议论文范文《青春无等待》，文章仅供大家参考：

如果说阳光的邂逅是一种错误，我宁可这错误永远继续，延续我们逝去的激情。

飞一般的青春心笙荡漾。

是少女，总有情窦初开；是少年，总有倾心之畔。

一个火热的眼神便可以为之冲动的付出一切，这份百分百的爱恋，总成为最美也最哀伤的怀念。这年纪没有过多的负累，我们可以在这种百分百的冲动中忘我的快乐。发展成为早恋或者单恋都无所谓，总之，它是你人生之路上最唯美纯洁的感情。如盛夏的莲，清丽而略含娇羞。

既为冲动便有惩罚。当激情逝去，理智代替了情感的思考；当百分百爱恋消逝，我们便无奈地长大。

家长说，恋爱是你的权利，但不准越格或泛滥。

他们知道，每一次激情的逝去，都会带来一份理性与倦怠。人生之路漫漫，他们希望我们保持纯真，用感情这最美的动力指引未来的快乐。

考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

和Ｐ分开是中考后。这么散场，让那一切感动都轰轰烈烈地过去，再也没有所谓百分百的冲动与激情，更多的是理性的思考。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。逝去的就让它逝去，该来的，我们总要迎接。

当一切都褪色、我们都在怀念、那阳光的午后、世界的光彩

人生何其修远、我们、还要走、没有谁会等谁、几多聚散几多愁、总有未来、总有期盼、总有选择、我们各有方向……

青春用最唯美的方式教会我们成熟，我们没有理由停滞不前。带走你的梦，我们各有方向，

各有方向……

考研辅助网　　　．５７３０．ｎｅｔ　考研路上必备的交流学习网站

考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

作文四：《高中议论文——沉默中的等待》1300字

沉默中的等待

作者：佚名　　来源：不详

我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临；但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。２００６年的冬天，在等待中跋涉的我显得格外得步履蹒跚，曲折坎坷……

２００６年１２月３１日的夜空，永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情，让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态，失落？茫然？无奈？我实在想这一切瞬间消逝，但回忆时只是一次次地品尝沉默的味道。３天、５天、７天……２００７年的“开幕式”我当然就在沉默中度过了。只是在沉默中等待“伤口的愈合”，并决心背水一战，最后一击了。虽然这是挽回面子的一战，但现实强调了这一战的重要性，眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎，雄心壮志再次被“激怒”，深感“等待”与“懈怠”似乎有些雷同。当然，行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。

不久前还有一个小剪辑，回味起来的确是经典。说，我的“斑竹”在期考前邀请了５个出类拔萃的学长开讲座，几句平实的话更是惊醒了懵懵懂懂的我……“不努力将来一定后悔啊”、“高中生活就是要耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑”……我认为这两句完全可以主宰以后的前途。是哟，现在不努力，更待何时啊！如今的等待在这看来是要１００％封杀的。等待只能认为是处世的一种心态，它仅仅不过是成长的外环境，努力付出尽量多的时间，也可以认为像资本家不断榨取工人奴隶的“剩余价值”一样，时间可以见证它的价值，仅仅在一年以后……

ＱＱ签名档上“⑵＠＿＠７従噺＆開始”也就是新年的最大愿望。年初的记忆挥之不去，只能淡化它，只能在默默地等待啊！过去的往事，我在沉默中忍受了苦等的煎熬，给我带来太多的尴尬与忧愁，等待此时铸就了一颗伤痕累累的心，但它的支离破碎换得了思想日益的成熟。我应该起航了，此时的等待恐怕完全就是懈怠啊！

梳理记忆，影象依旧清晰。记忆中她敲开了我的心扉，但我们之间没有走的太近，我想这样是对的。高一时我们接受了自己的选择，而升入高二却成了不同阶级的代表人物。她的成绩势如破竹，如日冲天，而我是边缘人物啊

。所以时不时的开始留恋那段青涩的时光，现在只能默默的与她交谈。我渐渐明白：我们只是在时空心灵的三维坐标上偶然相遇，相视一笑，然后又各自去追寻自己的目标，留给对方渐行渐远的背影。只是在时空上相遇的我们，不一定能在心灵坐标上重逢。各自独立的时空，虽然近在咫尺，心却远在天边，这听起来有些虚无缥缈，但绝对是时间划痕的感悟。昨天我给她发短信，可能是没收到吧，还是她……不管怎样只想祝愿她“ｈａｐｐｙ　ｎｅｗ　ｙｅａｒ　ａｎｄ　ｄｒｅａｍ　ｅ　ｔｒｕｅ！”她很优秀，的确值得欣赏，我在沉默中等待。执笔于此，仅一番回忆，不过是记忆中的“倩影”，是对流年的梳理罢了。以后的路，我明白……

⑵＠＿＠７従噺＆開始，為夢想而努力！?

作文五：《高中优秀800字议论文范文：等待》1900字

考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的关于高中优秀８００字议论文范文：等待的文章，供大家学习参考～

等待

我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临；但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。２００６年的冬天，在等待中跋涉的我显得格外得步履蹒跚，曲折坎坷……　　　２００６年１２月３１日的夜空，永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情，让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态，失落，茫然，无奈，我实在想这一切瞬间消逝，但回忆时只是一次次

７天……２００７年的“开幕式”我当然就在沉默中度过了。只地品尝沉默的味道。３天、５天、

是在沉默中等待“伤口的愈合”，并决心背水一战，最后一击了。虽然这是挽回面子的一战，但现实强调了这一战的重要性，眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎，雄心壮志再次被“激怒”，深感“等待”与“懈怠”似乎有些雷同。当然，行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。　　　不久前还有一个小剪辑，回味起来的确是经典。说，我的“斑竹”在期考前邀请了５个出类拔萃的学长开讲座，几句平实的话更是惊醒了懵懵懂懂的我－－－－－－“不努力将来一定后悔啊”、“高中生活就是要耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑”……我认为这两句完全可以主宰以后的前途。是哟，现在不努力，更待何时啊～如今的等待在这看来是要１００％封杀的。等待只能认为是处世的一种心态，它仅仅不过是成长的外环境，努力付出尽量多的时间，也可以认为像资本家不断榨取工人奴隶的“剩余价值”一样，时间可以见证它的价值，仅仅在一年以后……　　　年初的记忆挥之不去，只能淡化它，只能在默默地等待啊～过去的往事，我在沉默中忍受了苦等的煎熬，给我带来太多的尴尬与忧愁，等待此时铸就了一颗伤痕累累的心，但它的支离破碎换得了思想日益的成熟。我应该起航了，此时的等待恐怕完全就是懈怠啊～　　　梳理记忆，影象依旧清晰。记忆中她敲开了我的心扉，但我们之间没有走的太近，我想这样是对的。高一时我们接受了自己的选择，而升入高二却成了不同阶级的代表人物。她的成绩势如破竹，如日冲天，而我是边缘人物啊。所以时不时的开始留恋那段青涩的时光，现在只能默默的与她交谈。我渐渐明白：我们只是在时空心灵的三维坐标上偶然相遇，相视一笑，然后又各自去追寻自己的目标，留给对方渐行渐远的背影。只是在时空上相遇的我们，不一定能在心灵坐标上重逢。各自独立的时空，虽然近在咫尺，心却远在天边，这听起来有些虚无缥缈，但绝对是时间划痕的感悟。昨天我给她发短信，可能是没收到吧，还是她……不管怎样只想祝愿她“ｈａｐｐｙ　ｎｅｗ　ｙｅａｒ　ａｎｄ　ｄｒｅａｍ　ｅ　ｔｒｕｅ～”她很优秀，的确值得欣赏，我在沉默中等待。执笔于此，仅一番回忆，不过是记忆中的“倩影”，是对流年的梳理罢了。以后的路，我明白…………

考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

考研辅助网　　　．５７３０．ｎｅｔ　考研路上必备的交流学习网站

考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

作文六：《高中议论文大全：沉默中的等待》2300字

学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的高中议论文大全：沉默中的等待，供大家参考。

我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临；但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。２００６年的冬天，在等待中跋涉的我显得格外得步履蹒跚，曲折坎坷……

２００６年１２月３１日的夜空，永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情，让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态，失落，茫然，无奈，我实在想这一切瞬间消逝，但回忆时只是一次次地品尝沉默的味道。３天、５天、７天……２００７年的“开幕式”我当然就在沉默中度过了。只是在沉默中等待“伤口的愈合”，并决心背水一战，最后一击了。虽然这是挽回面子的一战，但现实强调了这一战的重要性，眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎，雄心壮志再次被“激怒”，深感“等待”与“懈怠”似乎有些雷同。当然，行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。

不久前还有一个小剪辑，回味起来的确是经典。说，我的“斑竹”在期考前邀请了５个出类拔萃的学长开讲座，几句平实的话更是惊醒了懵懵懂懂的我－－－－－－“不努力将来一定后悔啊”、“高中生活就是要耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑”……我认为这两句完全可以主宰以后的前途。是哟，现在不努力，更待何时啊～如今的等待在这看来是要１００％封杀的。等待只能认为是处世的一种心态，它仅仅不过是成长的外环境，努力付出尽量多的时间，也可以认为像资本家不断榨取工人奴隶的“剩余价值”一样，时间可以见证它的价值，仅仅在一年以后……

ＱＱ签名档上“？，，，，従噺，開始”也就是新年的最大愿望。年初的记忆挥之不去，只能淡化它，只能在默默地等待啊～过去的往事，我在沉默中忍受了苦等的煎熬，给我带来太多的尴尬与忧愁，等待此时铸就了一颗伤痕累累的心，但它的支离破碎换得了思想日益的成熟。我应该起航了，此时的等待恐怕完全就是懈怠啊～

梳理记忆，影象依旧清晰。记忆中她敲开了我的心扉，但我们之间没有走的太近，我想这样是对的。高一时我们接受了自己的选择，而升入高二却成了不同阶级的代表人物。她的成绩势如破竹，如日冲天，而我是边缘人物啊。所以时不时的开始留恋那段青涩的时光，现在只能默默的与她交谈。我渐渐明白：我们只是在时空心灵的三维坐标上偶然相遇，相视一笑，然后又各自去追寻自己的目标，留给对方渐行渐远的背影。只是在时空上相遇的我们，不一定能在心灵坐标上重逢。各自独立的时空，虽然近在咫尺，心却远在天边，这听起来有些虚无缥缈，但绝对是时间划痕的感悟。昨天我给她发短信，可能是没收到吧，还是她……不管怎样只想祝愿她“　ｈａｐｐｙ　ｎｅｗ　ｙｅａｒ　ａｎｄ　ｄｒｅａｍ　ｅ　ｔｒｕｅ～”她很优秀，的确值得欣赏，我在沉默中等待。执笔于此，仅一番回忆，不过是记忆中的“倩影”，是对流年的梳理罢了。以

莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

后的路，我明白…………

？，，，，従噺，開始，為夢想而努力～

学习辅助网　　　．５７３０．ｎｅｔ　学习路上必备的交流学习网站

莘莘学子必备的交流网站－－－－学习辅助网　．５７３０．ｎｅｔ

作文七：《[考试]高中议论文——沉默中的等待》1300字

高中议论文——沉默中的等待

沉默中的等待

作者：佚名　　来源：不详

我们一直在等待，不管我们在不在意，等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美，或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临；但等待也很苦，等待流淌着寂寞与孤独，交织着痛苦与泪水，常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。２００６年的冬天，在等待中跋涉的我显得格外得步履蹒跚，曲折坎坷??

２００６年１２月３１日的夜空，永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情，让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态，失落，茫然，无奈，我实在想这一切瞬间消逝，但回忆时只是一次次地品尝沉默的味道。３天、５天、７天??２００７年的“开幕式”我当然就在沉默中度过了。只是在沉默中等待“伤口的愈合”，并决心背水一战，最后一击了。虽然这是挽回面子的一战，但现实强调了这一战的重要性，眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎，雄心壮志再次被“激怒”，深感“等待”与“懈怠”似乎有些雷同。当然，行动就是“挑灯打夜战”了，时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移，也许是在那个难忘的夜晚，那个伤透心的夜晚，那个彻夜难眠的夜晚，我埋下了一粒信念的种子，终于恢复了半个自我。显然，我的“另一半”也就全力以赴在下学期复原了。

不久前还有一个小剪辑，回味起来的确是经典。说，我的“斑竹”在期考前邀请了５个出类拔萃的学长开讲座，几句平实的话更是惊醒了懵懵懂懂的我??“不努力将来一定后悔啊”、“高中生活就是要耐得住寂寞，耐得住孤独，耐得住诱惑”??我认为这两句完全可以主宰以后的前途。是哟，现在不努力，更待何时啊～如今的等待在这看来是要１００％封杀的。等待只能认为是处世的一种心态，它仅仅不过是成长的外环境，努力付出尽量多的时间，也可以认为像资本家不断榨取工人奴隶的“剩余价值”一样，时间可以见证它的价值，仅仅在一年以后??

ＱＱ签名档上“？，，，，従噺，開始”也就是新年的最大愿望。

年初的记忆挥之不去，只能淡化它，只能在默默地等待啊～过去的往事，我在沉默中忍受了苦等的煎熬，给我带来太多的尴尬与忧愁，等待此时铸就了一颗伤痕累累的心，但它的支离破碎换得了思想日益的成熟。我应该起航了，此时的等待恐怕完全就是懈怠啊～

梳理记忆，影象依旧清晰。记忆中她敲开了我的心扉，但我们之间没有走的太近，我想这样是对的。高一时我们接受了自己的选择，而升入高二却成了不同阶级的代表人物。她的成绩势如破竹，如日冲天，而我是边缘人物啊。所以时不时的开始留恋那段青涩的时光，现在只能默默的与她交谈。我渐渐明白：我们只是在时空心灵的三维坐标上偶然相遇，相视一笑，然后又各自去追寻自己的目标，留给对方渐行渐远的背影。只是在时空上相遇的我们，不一定能在心灵坐标上重逢。各自独立的时空，虽然近在咫尺，心却远在天边，这听起来有些虚无缥缈，但绝对是时间划痕的感悟。昨天我给她发短信，可能是没收到吧，还是她??不管怎样只想祝愿她“ｈａｐｐｙ　ｎｅｗ　ｙｅａｒ　ａｎｄ

ｄｒｅａｍ　ｅ　ｔｒｕｅ～”她很优秀，的确值得欣赏，我在沉默中等待。执笔于此，仅一番回忆，不过是记忆中的“倩影”，是对流年的梳理罢了。以后的路，我明白??

？，，，，従噺，開始，為夢想而努力～

作文八：《议论文等待》12000字

?　　　　?　　　　?　　　　?　　　　?议论文等?待

篇一?：

?　以等待?为话题的?议论文　?以等待为?话题的议?论文　认?识一个民?族有时很?容易。一?篇文章说?，在汉城?，听得最?多的英语?是“哈利?，哈利”?（快，快?），对韩?国人来说?，干什么?都快是美?德。毫无?疑问，他?们没有等?待的耐心?。而美国?著名的心?理学教授?罗伯特？?列文在他?的《时间?地图》里?对中国人?的描述则?是：时间?地图》里?对中国人?的描述则?是》中的?戈多是一?个不提供?任何服务?的服务者?，但他显?贵的地方?，正在于?一直有人?在等他。?出席有些?会议的领?导，其实?到会上什?么事也不?做，但他?总是最后?一个来，?而且会议?组织者们?总是很愿?意等着他?。排队是?体现等待?规则最普?遍的形式?。在一些?必须排队?的场合，?有权的人?可以安排?他的下级?去排队，?有钱的人?可以直接?雇人去排?队。在墨?西哥，办?理某些官?僚事物的?时候，就?可以直接?花钱买别?人的身体?去排队；?在巴西，?被称为“?代办”的?人，其实?就是一些?训练有素?的职业等?候者。　?

?“浪费一?个商人的?时间，就?如同抢他?的钱包。?”这是美?国人古老?的观点。?在我们古?老的中国?，把“时?间就是金?钱”当成?名言，仅?仅是不久?前的事。?我们所说?的耐心，?其实就是?一种等待?。“一切?都可以等?到”这是?一句，另?一句是“?不过要迟?一点罢了?”。等待?如果成为?一种慷慨?的自愿行?为，那么?时间就是?一种珍贵?的礼物。?这在迎接?与送别过?程中，就?能真切地?体会到。?西班牙谚?语说：

?　　　“?匆忙的人?先到坟墓?。”列文?在一列窄?轨列车上?，就看到?过一段用?英文写的?警句：

?也?一样。”?中?　　　“??慢?由?４由个字?母组成，??生命??也一样；??速度??由５个字?母组成，??死国公路?的边坡上?，也经常?能见到“?十次事故?九次快”?这样的标?语。　　?　　　汽?车的速度?越来越快?了，所以?不得不处?处限速。?生活节奏?也越来越?快了，一?方面，我?们为自己?赶不上时?代潮流而?自惭；另?一方面，?我们也许?还要安慰?自己，该?慢的时候?还得慢着?，该等的?时候还得?等着。　?

?简评：

?　　　本?文的着眼?点是一个?民族。在?一个民族?中，有些?是需要的?，有些是?不需要等?待的，本?文很辩证?地看待这?一问题，?文中引用?的名言很?多，有较?强的说服?力。篇二?：

?　等待，?等待——?以等待为?话题的议?论文　等?待，等待?——以等?待为话题?的议论文?　等待，?等待　等?待是一把?双刃剑，?有时，选?择等待是?一种明智?的选择，?然而，盲?目的等待?却是愚蠢?的表现。?那么，我?们是否应?该学会去?等待呢，?我们又到?底要等待?什么呢，?等待什么?才是对的?呢，　为?了机遇而?选择等待?是智者的?行为。２?０１７年?的　金融?危机对于?　许多大?型企业来?说都是一?次巨大的?挫折，许?多公司都?因为无法?承受空前?的压力而?选择了转?行或者直?接关闭公?司，然而?福特公司?却认为金?融危机是?一次空前?的机遇，?因为他们?相信经济?终有一天?是会反弹?的，而那?时他们会?少了许多?竞争对手?，于是福?特公司选?择了等待?。尽管在?规模上有?所减小，?但这个公?司却始终?没有宣告?破产。终?于，在２?０１７年?，福特公?司所等待?的机遇到?来　了。?这一年，?该公司的?总收入达?到了６６?亿美元，?创造了近?１１年来?的最高纪?录。

?　　　如?果福特公?司没有选?择等待机?遇，也许?它现在已?经倒闭了?，也许它?现在已经?被人们所?淡忘了。?而正是因?为　选择?了等待经?济的反弹?，福特公?司才创造?了这个奇?迹，将金?融危机变?为了自己?壮大的跷?跷板。　?

?然而，因?为害怕而?选择等待?则是胆小?的体现，?是一种愚?蠢的选择?。三国时?期，诸葛?亮和司马?懿曾经为?我们上演?过一场空?城计。只?拥有数千?士兵的诸?葛亮利用?司马懿

的?多疑使他?被迫选择?了等待。?这使司马?懿错失了?打败诸葛?亮最好的?机会，也?间地导致?了他后来?拥有重兵?而致大败?的千古遗?憾。

?　　　如?果当时司?马懿克服?了自己的?恐惧，没?有选择等?待，而是?主动出击?，也许现?在他才是?我们心目?中的英雄?。然而，?他却并没?有这样选?择。于是?他多疑的?形象就在?我们心中?应运而生?了。

?　　　等?待是一把?双刃剑，?然而只要?我们学会?在合适的?场景下等?待，它却?能成为我?们成功的助推器。??因此，让?我们学会?去正确地?等待吧～?去等待属?于我们自?己的机遇?，属于我们自己的??成功之路?，属于我?们自己的?辉煌　人?生。篇三?：

?　等待素?材及作文?　梅花斗?雪，独立?寒枝，那?是在等待?春天；雨?声潇潇，?花木入梦?，那是在?等待晨曦?；慈母在?孤独的守?望，那是?在等待远?在异地的?游子；热?恋的人在?甜蜜的期?盼，那是?在等待着?约会的另?一方的到?来……积?极的等待?，是在等?待中蓄积?力量，在?等待中涵?养锐气，?在等待中?寻觅机会?；消极的?等待是对?生命的消?磨与浪费?，是对生?命的亵渎?与透支。?你的生命?中也有等?待的经历?吗，你见?到、看到?，听到过?一个个等?待的故事?吗？你对?等待有什?么样的看?法呢？　?请以“等?待”为题?，写一篇?不少于　?的作文。?立意自定?，文体不?限。

?　　　写?作指导　?从文题看?，“等待?”指不采?取行动，?直到所期?待的人、?事物或情?况的出现?。它是个?中性词，?因此，它?就有积极?和消极之?说。积极?的等待，?是冷静地?思考，积?蓄力量，?等待时机?，为成功?做准备；?消极的等?待是空等?，无任何?积极行动?，几乎等?于放弃。?因此，写?作时可以?从积极的?角度切入?，也可以?写消极的?一面，但?写明自己?的批判态?度。

?　　　在?写作时，?可以采用?添加法来?寻找一些?立意角度?：

?

?（１）给?“等待”?加上对象?，可以是?人与人之?间的等待?；也可以?是个体（?或群体）?对某件事?的等待，?事情可小?可大，可?以是身边?事，也可?以是天下?事。

?　（２）?肯定或否?定词＋题?目推出写?作主旨。?如：该有?的等待、?令人遗憾?的等待、?礼赞等待?……

?　（３）?形容词＋?题目推出?写作主旨?。如：

?　　　孤?独的等待?、无用的?等待、美?好的等待?、静静地?等待……?

（?４）题目?的比喻式?、拟人式?推出写作?主旨。如?：

?　等待的?力量、等?待是奋斗?之源、等?待拒绝空?想……打?开思路，?获得很多?新颖独到?的立意。?

?　【素材?积累】　?

（?一）名言?警句：

?　　　　?人类的一?切智慧是?包含在这?四个字里?面的：

?　　　“?等待”和?“希望”?。——大?仲马　字?典里最重?要的三个?词，就是?意志、工?作、等待?。我要在?这三块基?础上建立?我成功的?金字塔。?——巴斯?德　我们?不能等待?自然的恩?赐，我们?要向自然?索取。　?

?——米丘?林　耐心?等待，风?车从不跑?去找风。?——斯克?利维斯　?寻春须是?先春早，?看花莫待?花枝老。?——李煜?　有花堪?折直须折?，莫待无?花空折枝?。——《?金缕衣》?　别等待?明天，就?在今天采?摘生命的?玫瑰吧～?　——龙?沙　一等?二靠三落?空，一想?二干三成?功。——?民谚桃花?三月开，?菊花九月?开，各自?等时来。?——民谚?　遇到无?法抵

抗的时候，静??静地等待?机会，真?是要比横?冲直撞地?浪费体力?有用得多?啊～　—?—刘墉　?春风，是?冰河的等?待；收获?，是秋天?的等待；?雨露，是?大地的等?待；阳光?，是大海?的等待。?

?　—汪国?真

?　（二）?事例经典?：金缕衣?》　别等?待明天，?就在今天?采摘生命?的玫瑰吧?～　——?龙沙　一?等二靠三?落空，一?想二干三?成功。—?—民谚桃?花三月开?，菊花九?月开，各?自等时来?。——民?谚　遇到?无法抵抗?的时候，?静静地等?待机会，?真是要比?横冲直撞?地浪费体?力有用得?多啊～　?——刘墉?　春风，?是冰河的?等待；收?获，是秋?天的等待?；雨露，?是大地的?等待；阳?光，是大?海的等待?。

?　　—汪?国真

?　　（二?）事例经?典》中有?一个“守?株待兔”?的故事：?

?传说战国?时宋国有?一个农民?看见一只?兔子撞在?树桩上死?了，他便?放下手里?的农具在?那里等待?，希望再?得到撞死?的兔子。?

?　传说：?

?姜子牙钓?鱼　商朝?有个大臣?叫姜尚，?又名姜子?牙，他见?纣王如此?胡作非为?，便弃官?而逃，隐?居在渭水?之滨。这?里是诸侯?姬昌的势?力范围。?姜子牙知?道姬昌胸?怀大志，?渴求人才?，就在渭?水边“钓?鱼”等待?姬昌“上?钩”。　?

?姜子牙钓?鱼用的鱼?钩是直的?，上面不?放鱼饵，?而且离开?水面有三?尺高。他?一边高举?钓竿，一?边自言自?语：

?　　“不?愿活的鱼?儿，你要?找死就自?己上钩吧?～”他这?种奇怪的?钓鱼方法?，很快传?到姬昌那?里。姬昌?觉得这人?很古怪，?就派一个?士兵把他?叫来。姜?子牙见来?人只是一?个小兵，?根本不理?，边钓鱼?边说道：?

?“钓，钓?，钓，大?鱼不上钩?，小鱼瞎?胡闹。”?来人看到?这个情景?，连忙回?去报告姬?昌，姬昌?觉得这个?人一定是?个非凡的?人才，于?是，他带?上厚礼，?亲自去聘?请姜子牙?。姜子牙?终于有了?施展自己?才华的机?会。

?

?　　（三?）关于等?待：

?　　　【?等待与行?动】　在?寸草不生?的沙漠里?，两位旅?客迷路了?，一名是?等待，另?一名是行动。此时??此刻，炽?热的太阳?似乎要把?两人烤熟?，死神正?向他们张?开血盆大?口。两人向东走，??在绝望之?际，一棵?高大的苹?果树屹立?在他们面?前，这棵?树正吮吸?着沙漠的每一点水??分，树上?挂满了红?彤彤的苹?果，可想?而知，苹?果是多么?得甜，不?过树太高了，他们??够不着，?于是行动?马上爬上?树，每爬?到一半，?就滑了下?来，筋疲?力尽的他，还不放??弃，终于?他爬上去?，吃到了?苹果，而?等待却扑?通一声，?坐在地上?，等着苹?果落下来?，行动扔?了一个苹?果给他，?他却说：?

?“用不着?帮忙，你?先走吧，?我在这等?苹果落下?来。”行?动走了，?而苹果害?怕被人吃?了，死都?停在枝头?，直到被?沙化。而?等待也死?了，变成?化石，永?远地坐在?那儿——?他是饿死?了～　等?待的下场?虽然悲惨?但却不值?得同情～?他本来是?可以不死?的，只要?他能采取?行动。行?动本来可?以和等待?一起走出?沙漠的，?可惜等待?仍然执迷?不悟，还?要等下去?。

?　　我们?千万不要?像等待那?样等下去?，应该像?行动那样?采取行动?，见机行?事。有所?作为的人?之所以能?够成大气?候，主要?是他们的?字典里没?有“等”?字，他们?珍惜一分?一

秒，把?握时机，?主动出击?，他们认?为聪明者?利用时间?，愚蠢者?等待时间?～　我们?应学会分?秒必争，?在现实社?会中，机?会不是常?有的，机?不可失，?时不再来?，机会不?待人，不?要浪费所?剩无几的?时间，对?时间的慷?慨就等于?慢性自杀?～我们人?生太短暂?，要做的?事情太多?，请争分?夺秒。　?

?【等待】?

?？等待是?一种忠贞?　曾经，?有一位女?子，因为?她的丈夫?离家远行?，经久未?归，就天?天登山遥?望，等待?着丈夫的?归来。许?多年过去?了，丈夫?终没有回?来，这位?女子便在?山顶化成?了翘首凝?望的石头?。人们把?它称为望?夫石，那?座山被称?作望夫山?。

?　　《庄?子》里记?载了尾生?的故事　?：

?　“尾生?与女子期?于梁下，?女子不来?，水至不?去，抱梁?柱而死”?　５０多?年的等待?，换来最?后的爱和?美丽。　?

?

？?等待是一?种期盼　?我习惯漫?步于海边?，一连十?多天的清?晨，我都?发现一个?大约五六?岁的小女?孩，扶在?海边的栏?杆上，凝?视着西方?的天空。?我很好奇?，于是走?过去问她?：

?　“小妹?妹，你怎?么每天都?？？”没?等我说完?，她抬头?看了我一?眼，又低?下了头。?我很纳闷?，“小妹?妹，你怎?么每天都?在这儿，?你在这看?什么呀，?”　她，?用那黑宝?石般的大?眼睛端详?了我好一?阵子，轻?声地问我?：

?　“大姐?姐，你能?告诉我太?阳什么时?候能从西?边出来吗?，”“什?么，太阳?从西边出?来，哈哈?哈，我的?傻妹妹，?太阳怎么?可能从西?边出来，?太阳呀，?是不会从?西边出来?的～”我?的话音刚?落，只见?两颗豆大?的泪珠从?她那柔嫩?的脸颊上?淌了下来?。“小妹?妹，小妹?妹，你怎?么了，”?她哭着对?我说：

?　　　“?大姐姐，?爸爸和妈?妈吵架了?，爸爸要?走，我不?让爸爸走?，爸爸，?爸爸你不?能走～爸?爸说?等?太阳从西?边出来的?时候?他?再和我们?住到一起?～大姐姐?，我要爸?爸，我好?想好想爸?爸呀～”?说着说着?，她扑到?了我的怀?里。是呀?，多好的?一个小妹?妹呀，她?多么需要?爸爸的疼?，妈妈的?爱呀～“?小妹妹，?不哭了，?不哭了啊?，太阳呀?是会从西?边出来的?～”“真?的，”她?的脸上露?出了甜甜?的微笑。?

?　第二天?，她仍然?扶在海边?的栏杆上?，依然在?那里等，?等啊，等?啊？？　?

？?等待是一?种秩序　?排队等待?是对他人?的尊重，?是有涵养?的表现。?而灾难时?没有秩序?的争先恐?后的拥挤?，反而会?丧失生机?。

?

?　？等待?是一种明?智　面对?惊涛骇浪?，不是卤?莽搏击，?而是等待?风平浪静?再扬帆远?航，这是?智者所为?。面对凶?悍强敌，?不是横刀?向前，而?是潜伏等?候，伺机?而起，这?是大将之?智谋。　?

?

？?等待是一?种心境　?捧一杯香?茶，耐心?等待，有?时是超然?物外的悠?然。抿一?口小酒，?静静等候?，有时是?好整以暇?的潇洒。?等待是一?种耐心的?磨练，是?一份宁静?与安然。?

?　【散文?：

?　等待】?　等待，?是为了更?好地前进?。我们尽?可畅谈一?夜，慨叹?红尘滚滚?，聚散离?合。你正?可以打点?自己的行?囊，整理?一路的悲?欢，等待?明天的旭?日东升。?上路时，?你的脚步?定少了几?分沉重，?多了几分?从容。　?

?等待是焦?灼后的舒?心，紧张?后的放松?，是长途?跋涉后宁?静的避风?港，是眺?望生活美?丽的高点?。孤舟抚?琴，是等?待知音的?出现；举?杯邀月，?是等待家?乡的音讯?；程门立?雪，是等?待师长的?教诲；寒?江独钓，?是等待心?智的高洁?？？他们?等待得平?和恬淡，?不温不火?，氤氲出?一派谦谦?君子的儒?雅突破豁?达，萦绕?着整个中?华文明史?。

?　　等待?是一坛醇?香而浓烈?的酒，酝?酿着不凡?；等待是?一首清灵?而隽永的?诗，跳动?着灵性。?等待是一?盏琉璃，?只为在巧?匠手中翻?陈出新；?等待是一?柄宝剑，?遇到侠士?，便铮铮?作响；等?待是一匹?骏马，邂?逅英雄，?便嘶鸣不?已。

?　　　生?活是一条?河，等待?便是舒缓?的河段；?生活是一?串项链，?等待便是?绵长而坚?固的线；?生活是一?曲广陵散?，等待便?是娇媚而?动人的脸?庞。那是?人性的呼?唤，是最?美丽的瞬?间。

?　　　【?作文典例?】

?

?一、等待?春暖花开?有人说，?等待是一?种懦弱，?临波涛汹?涌的瀚海?，不是扬?起风帆搏?击风浪，?而是等待?风平浪静?，不是大?丈夫之所?为。

?　　　有?人说，等?待是一种?逃避，敌?人三擂战?鼓，不是?横刀向前?，冲入敌?阵，而是?逡巡等待?，不是大?将之风范?。

其实?，处恶劣?境地，临?难降之敌?，等待未?必不是一?种明智。?等待——?甘于寂寞?，　?

积蓄力?量，以求?日后的爆?发——实?为智者之?所为。　?

?喜爱临风?霜而独绿?的青松，?同样也热?爱叶落枝?单的梧桐?；敬佩风?雪中独啼?的麻雀，?同样也钦?佩举族南?迁的大雁?；震撼于?冰天雪地?中独觅食?物的百兽?之王，同?样也撼动?于静静冬?眠的棕熊?。那是因?为——等?待，让落?叶的梧桐?，南迁的?大雁，冬?眠的棕熊?渡过了恶?劣处境，?在等待中?它们积蓄?了力量。?最终在万?物勃发的?春天，它?们重新迸?发了生机?。

?　　自然?万物等待?春暖花开?，不是一?种懦弱。?是等待让?春日中的?梧桐得以?吐露新叶?；是等待?令大雁得?以高飞北?国；是等?待，使棕?熊得以咆?哮森林。?自然万物?也学会了?积蓄力量?，等待春?暖花开。?作为万灵?之长的人?类，同样?也该学会?等待。　?

?面对恶少?的侮辱，?他默默承?受，甘受?胯下之辱?。集盲、?聋、哑于?一身，她?默默接受?。他们都?是在等待?，韩信受?胯下之辱?，是在等?待力量的?强大。最?终，在楚?汉争霸中?，他留下?了不可抹?灭杀的功?绩，成就?了辉煌。?海伦？凯?勒承受身?残，是在?等待知识?的丰富。?最终，在?世界舞台?上，她留?下了蔚为?壮观的一?笔，闪耀?着荣光。?

?　在等待?中个人获?得了力量?的积聚、?知识的充?盈，个人?确要等待?春暖花开?。作为个?人集合体?的民族同?样需要等?待。

?　　　面?对满目疮?痍的中华?大地，鲁?迅先生曾?经断言：?

?“不在沉?默中爆发?，即在沉?默中灭亡?。”中华?民族以自?己日后的?经历向世?人证明：?

?中国人在?沉默与等?待中得到?了爆发。?在强大的?敌人面前?，我们的?民族在等?待，在默?默地集聚?力量。最?终，沉默?、等待后?的爆发将?豺狼赶出?了国门，?一个民族?也在等待?后站了起?来～　是?等待，成?就了勇士?，塑造了?楷模，拯?救了一个?岌岌可危?的民族。?等待春暖?花开，确?为明智之?举。

?　　　然?而，许多?人不懂等?待，他们?将等待视?为懦弱、?逃避。他?们的一生?拒绝等待?，失败也?就成为他?们最终的?归宿：

?　　　刘?备因关羽?败走麦城?而执意伐?吴，他不?顾丞相“?等待时机?”的劝说?，草草伐?吴，最终?落得个白?帝城托孤?的下场。?一个国家?即在他拒?绝等待中?衰落下去?。王明不?顾敌我力?量对比悬?殊，不愿?等待力量?壮大即展?开“决战?”，最终?，反围剿?失败，中?国革命陷?于困境。?可见，一?个国家的?崛起同样?也离不开?等待。　?

?太多太多?的人，他?们否定等?待。但血?的教训再?次警示我?们———?要学会等?待，在等?待中，万?物会重新?迸发生机?；在等待?中，个人?会重新积?蓄力量；?在等待中?，民族国?家会重新?崛起。　?

?我们要学?会等待，?等待春暖?花开。　?

?

二?、强者与?弱者的等?待　勇士?在等待中?振奋，弱?者在等待?中萎靡。?——题记?　也许海?燕讨厌湖?面上的风?平浪静，?于是，它?等待，等?待在风驰?电掣的浪?涛中展翅?高飞，展?示坚强；?也许腊梅?讨厌风和?日丽的秋?光，于是?它等待，?等待着在?皑皑白雪?中怒放，?显示圣洁?；也许白?杨讨厌微?风拂面的?缠绵，于?是它等待?，等待着?戈壁的风?沙袭击全?身，用自?己的等待?和付出诠?释着奉献?。于是，?它们在等?待中成为?强者，在?等待中铸?造了辉煌?。

?　　蝉在?等待，在?等待自己?长出一双?能搏击风?雨的翅膀?，然而青?春年华却?在自己那?一味地等?待中匆匆?而逝；也?许露珠在?等待，等?待自己变?成叱咤万?里的风雷?，然而晶?莹娇嫩的?身躯却在?自己的等?待中萎靡?消失；种?子如果因?不肯扎根?于黄土地?而等待，?等待自己?被送往富?饶的天堂?，然而，?自己的躯?壳一定会?在人们的?践踏中，?在自己的?一味等待?中干裂而?死。噢，?弱者的等?待在软弱?中造就，?而弱者又?在软弱中?萎缩。当?越过的人?马被践踏?于吴国的?铁蹄之下?时，勾践?没有放弃?，他相信?“君子报?仇，十年?不晚”的?道理，他?相信等待?会给自己?带来时机?。当“卧?薪尝胆”?的十年漫?长等待在?一次的吴?越战争中?变为辉煌?的胜利时?，历史之?锤便发出?了坚定的?响声：　?　　　强?者因等待?而成功。?

?　当帝国?主义的铁?蹄踏入清?政府的大?门时，腐?朽的清政?府选择的?也是等待?，它想在?等待中获?得帝国主?义的怜悯?与同情，?想在等待?中苟延残?喘，然而?，它的等?待换来的?却是一个?个割地赔?款的不平?等条约，?换来的是?黎民百姓?的家破人?亡、妻离?子散，乃?至清政府?的最终腐?朽与清朝?大厦的坍?塌。于是?，历史又?一次敲响?了警钟：?

?弱者因等?待而萎靡?乃至灭亡?。

?　　等待?春雨，大?地延续着?自己干枯?的生命；?为了等待?微风，太?阳燃烧着?自己焦热?的躯体；?为了等待?收获，黄?土毅然改?变着自己?的贫瘠；?为了等待?大海，小?溪唱响了?自己向东?流的生命?之歌；？?？于是，?大地因等?待而丰韵?，太阳因?等待而炽?热，黄土?因等待而?肥沃，小?溪因等待?而成熟，?？？　是?为了等待?，小草在?自卑中枯?萎，紫罗?兰在等待?中凋零，?辙水在等?待中干涸?？？同样?是等待，?却等待了?迥异的命?运；同样?是等待，?却塑造了?迥异的灵?魂。

?　　　命?因等待而?不朽，让?等待折射?出你灵魂?的魅力。?等待时机?，搏击风?雨，打造?人生，迎?接成功～?我相信，?你会做一?个强者。?

?

?三、朝霞?异彩艳阳?天——无?悔地等待?　干裂的?大地不会?灰心，贫?瘠的土壤?不会丧气?，干涸的?小溪不会?伤心，光?秃的树枝?不会绝望?，因为它?们在等待?，等待雨?露降落，?等待绿苗?破土，等?待冰雪融?化，等待?硕果累累?。其实，?我们人本?是十室九?空，一无?所有，我?们同样需?要等待？?？　等待?的前提是?理想。小?草如果没?有探头探?脑看看外?边世界的?愿望，便?不会有昭?示顽强生?命力的破?土而出；?鲜花如果?不是为了?竞相斗艳?，展示生?命辉煌的?愿望，便?不会有百?花怒放，?群蝶戏舞?的壮美景?象。同样?，有志者?事竟成。?一个无的?放矢胡乱?撞的人，?终究要像?死水一般?腐臭难堪?，像煮熟?的种子一?样永远被?埋在地下?那阴暗的?地方。撑?起双帆，?树起理想?，便有了?等待的必?要，也有?了等待的?基石。　?

?等待的阶?梯是奋斗?。守株待?兔吗，哪?有不劳而?获的好事?，主席讲?得好，“?自信人生?二百年，?会当水击?三千里”?。没有“?水击”，?哪来成功?的浪花，?现实本是?残酷的，?但现实尽?头的阳光?却依然灿?烂。现实?与成功之?间有一道?很长得也?很宽的鸿?沟，一般?人只是戴?上望远镜?，站在现?实这边遥?望那边山?花的烂漫?，而有志?之士则甩?开双脚，?用双手去?触摸理想?，用双脚?去踏平鸿?沟。欲早?去奋斗，?不管山重?水复，不?管柳暗花?明，永不?叹息；欲?快去寻找?太阳，无?论荆棘丛?生，无论?风吹雨打?，绝不后?悔。　　?　　　等?待的插曲?是挫折。?人非圣灵?，孰能一?帆风顺，?在奏响生?命奋斗曲?的开始，?挫折困难?抑或失败?便如一个?个不可或?缺的音符?跃进了它?的旋律。?这是不幸?，却是必?然。经过?一番寒彻?骨，等待?的力量便?变得更加?强大，等?待的灵魂?将变得更?加透彻，?等待也变?得更有价?值和意义?。

?　　等待?的尽头是?成功。一?路坎坎坷?坷，有幸?福快乐，?也或是更?有抑郁彷?徨。但当?成功的鲜?花，到达?的甘露向?你喷出芬?芳馥郁的?味道，所?有的疲惫?不快都会?不翼而飞?。回首过?去，那片?荒芜的沙?漠留下你?稀疏的脚?印，虽小?却深，它?让你明白?，你没有?在绝望的?鬼谷里自?暴自弃，?你踏出了?自己的一?片绿洲，?你的等待?已到你手?。

?　　人生?就是这样?。带着等?待出发，?带着等待?终止。亲?爱的朋友?，扬起理?想的旗帜?，撑开等?待的翅膀?，鼓起坚?强的勇气?，开始你?的等待之?旅吧。春?风，是冰?河的等待?；收获，?是秋天的?等待；阳?光，是万?物的等待?。“天行?健，君子?以自强不?息～”朝?霞异彩艳?阳天——?则是我们?的等待～?

?四、学会?等待篇四?：

?　等待，?等待——?以等待为?话题的议?论文　等?待，等待?——以等?待为话题?的议论文?　等待，?等待　等?待是一把?双刃剑，?有时，选?择等待是?一种明智?的选择，?然而，盲?目的等待?却是愚蠢?的表现。?那么，我?们是否应?该学会去?等待呢，?我们又到?底要等待?什么呢，?等待什么?才是对的?呢，　为?了机遇而?选择等待?是智者的?行为。２?０１７年?的　金融?危机对于?　许多大?型企业来?说都是一?次巨大的?挫折，许?多公司都?因为无法?承受空前?的压力而?选择了转?行或者直?接关闭公?司，然而?福特公司?却认为金?融危机是?一次空前?的机遇，?因为他们?相信经济?终有一天?是会反弹?的，而那?时他们会?少了许多?竞争对手?，于是福?特公司选?择了等待?。尽管在?规模上有?所减小，?但这个公?司却始终?没有宣告?破产。终?于，在２?０１７年?，福特公?司所等待?的机遇到?来　了。?这一年，?该公司的?总收入达?到了６６?亿美元，?创造了近?１１年来?的最高纪?录。

?　　　如?果福特公?司没有选?择等待机?遇，也许?它现在已?经倒闭了?，也许它?现在已经?被人们所?淡忘了。?而正是因?为　选择?了等待经?济的反弹?，福特公?司才创造?了这个奇?迹，将金?融危机变?为了自己?壮大的跷?跷板。　?

?然而，因?为害怕而?选择等待?则是胆小?的体现，?是一种愚?蠢的选择?。三国时?期，诸葛?亮和司马?懿曾经为?我们上演?过一场空?城计。只?拥有数千?士兵的诸?葛亮利用?司马懿的?多疑使他?被迫选择?了等待。?这使司马?懿错失了?打败诸葛?亮最好的?机会，也?间地导致?了他后来?拥有重兵?而致大败?的千古遗?憾。

?　　　如?果当时司?马懿克服?了自己的?恐惧，没?有选择等?待，而是?主动出击?，也许现?在他才是?我们心目?中的英雄?。然而，?他却并没?有这样选?择。于是?他多疑的?形象就在?我们心中?应运而生?了。

?　　　等?待是一把?双刃剑，?然而只要?我们学会?在合适的?场景下等?待，它却?能成为我?们成功的?助推器。?因此，让?我们学会?去正确地?等待吧～?去等待属?于我们自?己的机遇?，属于我?们自己的?成功之路?，属于我?们自己的?辉煌　人?生。篇五?：

?　等待是?一种智慧?议论文６?００字　?等待是一?种智慧议?论文６０?０字　等?待是一种?智慧　“?万事俱备?，只欠东?风”说来?容易，可?这东风何?时来，何?时去，作?为一个普?通人的我?们却无法?算计，但?我们能经?日月磨练?而积累，?受风霜雨?打而成长?，等待着?的我们积?累着力量?，会如梅?花在风霜?中悄然开?放，成就?理想，等?待是一种?方式，更?是一种智?慧。

?　　　等?待练就的?旷达。　?

?苏轼一生?颠沛流离?，多次遭?贬，但他?的心中总?是将苦难?承载。有?人总是羡?慕他的词?美，效仿?其文笔，?可殊不知?此文非彼?文。东坡?之词旷，?此旷乃是?被生活磨?练而出。?苦难，她?没有因贬?官而自暴?自弃，没?用由此沉?沦，反之?，他在岁?月中等待?，一点一?点从那壮?年到晚年?，可他的?诗篇却进?入了高峰?，创造了?一个有一?个的高度?，不是旷?达成就了?他，而是?他成就了?旷达。　?

?等待练就?的复兴。?

?　没人能?说，勾践?是这个世?上最传奇?的人物了?。他的国?家被占领?，百姓被?欺压，可?那“三千?越甲可吞?吴”的佳?话从何而?来，勾践?用等待练?就了它。?贬为下奴?，辛勤做?工，终换?来返回国?家的机会?，然而他?没有立即?起兵，而?是静静地?坐下，他?用日月积?累着力量?，用等待?换来了国?家的繁荣?，于是，?他断然起?兵，这千?古佳话便?成为现实?。不是谁?都能随便?改变历史?，等待让?一切并可?能变为可?能。

?　　　等?待练就的?未来。　?

?正值初三?的我们，?谁不因为?繁重的学?习而疲惫?呢，可是?这并不是?我们随意?抱怨的理?由。等待?在此时便?成为了一?种良好的?方法。日?日夜夜只?要我们不?偷懒，不?抱怨，每?天做好我?们力所能?及的事情?，就不会?有这成长?的烦恼。?

?　正值年?少，正时?“万事俱?备”，当?东风快要?到时，我?们不必着?急，和不?慢慢地等?待它。

?

作文九：《等待议论文》8000字

?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?　　?等待?议论?文

?篇一?：

?　　?　等?待素?材及?作文?　梅?花斗?雪，?独立?寒枝?，那?是在?等待?春天?；雨?声潇?潇，?花木?入梦?，那?是在?等待?晨曦?；慈?母在?孤独?的守?望，?那是?在等?待远?在异?地的?游子?；热?恋的?人在?甜蜜?的期?盼，?那是?在等?待着?约会?的另?一方?的到?来…?…积?极的?等待?，是?在等?待中?蓄积?力量?，在?等待?中涵?养锐?气，?在等?待中?寻觅?机会?；消?极的?等待?是对?生命?的消?磨与?浪费?，是?对生?命的?亵渎?与透?支。?你的?生命?中也?有等?待的?经历?吗，?你见?到、?看到?，听?到过?一个?个等?待的?故事?吗？?你对?等待?有什?么样?的看?法呢?？　?请以?“等?待”?为题?，写?一篇?不少?于　?的作文。??立意?自定?，文?体不?限。?

?　　?　写?作指?导　?从文?题看?，“?等待?”指?不采?取行?动，?直到?所期?待的?人、?事物?或情?况的?出现?。它?是个?中性?词，?因此?，它?就有?积极?和消?极之?说。?积极?的等?待，?是冷?静地?思考?，积?蓄力?量，?等待?时机?，为?成功?做准?备；?消极?的等?待是?空等?，无?任何?积极?行动?，几?乎等?于放?弃。?因此?，写?作时?可以?从积?极的?角度?切入?，也?可以?写消?极的?一面?，但?写明?自己?的批?判态?度。?

?　　?　在?写作?时，?可以?采用?添加?法来?寻找?一些?立意?角度?：

?　　?

?　　?（１?）给?“等?待”?加上?对象?，可?以是?人与?人之?间的?等待?；也?可以?是个?体（?或群?体）?对某?件事?的等?待，?事情?可小?可大?，可?以是?身边?事，?也可?以是?天下?事。?

?　（?２）?肯定?或否?定词?＋题?目推?出写?作主?旨。?如：?该有?的等?待、?令人?遗憾?的等?待、?礼赞?等待?……?

?　（?３）?形容?词＋?题目?推出?写作?主旨?。如?：

?　　?　孤?独的?等待?、无?用的?等待?、美?好的?等待?、静?静地?等待?……?

?　（?４）?题目?的比?喻式?、拟?人式?推出?写作?主旨?。如?：

?　　?　等?待的?力量?、等?待是?奋斗?之源?、等?待拒?绝空?想…?…打?开思?路，?获得?很多?新颖?独到?的立?意。?

?　　?　【?素材?积累?】　?

?　（?一）?名言?警句?：

?　　?　　?人类?的一?切智?慧是?包含?在这?四个?字里?面的?：

?　　?　“?等待?”和?“希?望”?。—?—大?仲马?　字?典里?最重?要的?三个?词，?就是?意志?、工?作、?等待?。我?要在?这三?块基?础上?建立?我成?功的?金字?塔。?——?巴斯?德　?我们?不能?等待?自然?的恩?赐，?我们?要向?自然?索取?。　?

?　　?——?米丘?林　?耐心?等待?，风?车从?不跑?去找?风。?——?斯克?利维?斯　?寻春?须是?先春?早，?看花?莫待?花枝?老。?——?李煜?　有?花堪?折直?须折?，莫?待无?花空?折枝?。—?—《?金缕?衣》?　别?等待?明天?，就?在今?天采?摘生?命的?玫瑰?吧～?　—?—龙?沙　?一等?二靠?三落?空，?一想?二干?三成?功。?——?民谚?桃花?三月?开，?菊花?九月?开，?各自?等时?来。?——?民谚?　遇?到无?法抵?抗的?时候?，静?静地?等待?机会?，真?是要?比横?冲直?撞地?浪费?体力?有用?得多?啊～?　—?—刘?墉　?春风?，是?冰河?的等?待；?收获?，是?秋天?的等?待；?雨露?，是?大地?的等?待；?阳光?，是?大海?的等?待。?

?　　?　—?汪国?真　?

?　（?二）?事例?经典?：金?缕衣?》　?别等?待明?天，?就在?今天?采摘?生命?的玫?瑰吧?～　?——?龙沙?　一?等二?靠三?落空?，一?想二?干三?成功?。—?—民?谚桃?花三?月开?，菊?花九?月开?，各?自等?时

来?。—?—民?谚　?遇到?无法?抵抗?的时?候，?静静?地等?待机?会，?真是?要比?横冲?直撞?地浪?费体?力有?用得?多啊?～　?——?刘墉?　春?风，?是冰?河的?等待?；收?获，?是秋?天的?等待?；雨?露，?是大?地的?等待?；阳?光，?是大?海的?等待?。　?

?　　?—汪?国真?

?　　?（二?）事?例经?典》?中有?一个?“守?株待?兔”?的故?事：?

?　　?传说?战国?时宋?国有?一个?农民?看见?一只?兔子?撞在?树桩?上死?了，?他便?放下?手里?的农?具在?那里?等待?，希?望再?得到?撞死?的兔?子。?

?　　?　传?说：?

?　　?姜子?牙钓?鱼　?商朝?有个?大臣?叫姜?尚，?又名?姜子?牙，?他见?纣王?如此?胡作?非为?，便?弃官?而逃?，隐?居在?渭水?之滨?。这?里是?诸侯?姬昌?的势?力范?围。?姜子?牙知?道姬?昌胸?怀大?志，?渴求?人才?，就?在渭?水边?“钓?鱼”?等待?姬昌?“上?钩”?。　?

?　　?姜子?牙钓?鱼用?的鱼?钩是?直的?，上?面不?放鱼?饵，?而且?离开?水面?有三?尺高?。他?一边?高举?钓竿?，一?边自?言自?语：?

?　　?“不?愿活?的鱼?儿，?你要?找死?就自?己上?钩吧?～”?他这?种奇?怪的?钓鱼?方法?，很?快传?到姬?昌那?里。?姬昌?觉得?这人?很古?怪，?就派?一个?士兵?把他?叫来?。姜?子牙?见来?人只?是一?个小?兵，?根本?不理?，边?钓鱼?边说?道：?

?　　?“钓?，钓?，钓?，大?鱼不?上钩?，小?鱼瞎?胡闹?。”?来人?看到?这个?情景?，连?忙回?去报?告姬?昌，?姬昌?觉得?这个?人一?定是?个非?凡的?人才?，于?是，?他带?上厚?礼，?亲自?去聘?请姜?子

牙?。姜?子牙?终于?有了?施展?自己?才华?的机?会。?

?　　?

?　　?（三?）关?于等?待：?

?　　?　【?等待?与行?动】?　在?寸草?不生?的沙?漠里?，两?位旅?客迷?路了?，一?名是?等待?，另?一名?是行动。??此时?此刻?，炽?热的?太阳?似乎?要把?两人?烤熟?，死?神正?向他?们张?开血?盆大?口。?两人向东??走，?在绝?望之?际，?一棵?高大?的苹?果树?屹立?在他?们面?前，?这棵?树正?吮吸?着沙?漠的?每一?点水?分，?树上?挂满?了红?彤彤?的苹?果，?可想?而知?，苹?果是?多么?得甜?，不?过树?太高?了，?他们?够不?着，?于是?行动?马上?爬上?树，?每爬?到一?半，?就滑?了下?来，?筋疲?力尽?的他?，还?不放?弃，?终于?他爬?上去?，吃?到了?苹果?，而?等待?却扑?通一?声，?坐在?地上?，等?着苹?果落?下来?，行?动扔?了一?个苹?果给?他，?他却?说：?

?　　?“用?不着?帮忙?，你?先走?吧，?我在?这等?苹果?落下?来。?”行?动走?了，?而苹?果害?怕被?人吃?了，?死都?停在?枝头?，直?到被?沙化?。而?等待?也死?了，?变成?化石?，永?远地?坐在?那儿?——?他是?饿死?了～?　等?待的?下场?虽然?悲惨?但却?不值?得同?情～?他本?来是?可以?不死?的，?只要?他能?采取?行动?。行?动本?来可?以和?等待?一起?走出?沙漠?的，?可惜?等待?仍然?执迷?不悟?，还?要等?下去?。　?

?　　?我们?千万?不要?像等?待那?样等?下去?，应?该像?行动?那样?采取?行动?，见?机行?事。?有所?作为?的人?之所?以能?够成?大气?候，?主要?是他?们的?字典?里没?有“?等”?字，?他们?珍惜?一分?一秒?，把?握时?机，?主动?出击?，他?们认?为聪?明者?利用?时间?，愚?蠢者?等待?时间?～　?我们?应学?会分?秒必?争，?在现?实社?会中?，机?会不?是常?有的?，机?不可?失，?时不?再来?，机?会不?待人?，不?要浪?费所?剩无?几的?时间?，对?时间?的慷?慨就?等于?慢性?自杀?～我?们人?生太?短暂?，要?做的?事情?太多?，请?争分?夺秒?。　?

?　　?【等?待】?

?　　?？等?待是?一种?忠贞?　曾?经，?有一?位女?子，?因为?她的?丈夫?离家?远行?，经?久未?归，?就天?天登?山遥?望，?等待?着丈?夫的?归来?。许?多年?过去?了，?丈夫?终没?有回?来，?这位?女子?便在?山顶?化成?了翘?首凝?望的?石头?。人?们把?它称?为望?夫石?，那?座山?被称?作望?夫山?。　?

?　　?《庄?子》?里记?载了?尾生?的故?事　?：庄?子》?里记?载了?尾生?的故?事　?》里?对中?国人?的描?述则?是：?

?　　?“中?国人?是最?善于?等待?适当?时机?　的?大师?。他?们认?为，?等待?本身?就为?时机?的到?来创?造了?机会?。等?待多?久呢?，需?要多?久就?多久?。如?果人?为缩?短这?段酝?酿的?时间?，那?就像?随随?便便?处理?一座?大厦?的基?础一?样愚?蠢。?”另?一位?叫做?海尔?穆特?？凯?里斯?的美?国人?说得?更夸?张：?

?　　?“按?中国?人的?时间?观念?，半?个世?纪的?等待?不算?太长?。”?英国?人向?来恪?守排?队秩?序，?显得?很有?耐心?；而?在印?度，?人们?都在?人群?中奋?力向?前挤?，直?到他?自己?到达?最前?面，?好象?时间?就只?有那?么一?点点?了。?

?　　?　时?间是?什么?，列?文的?书中?说：?

?　　?“时?间是?大自?然用?来避?免事?情同?时发?生的?方式?。”?这是?一个?非常?重要?的观?念，?它提?醒我?们：?

?　　?对一?些事?情来?说，?所谓?的时?间观?念即?意味?着要?“争?取”?；对?于另?一些?事情?来说?，则?意味?着要?“等?待”?。现?实生?活中?，最?容易?见到?的是?两种?人，?一种?人总?是在?想方?设法?挤一?点时?间做?一些?他认?为应?该做?的事?情，?而另?一些?人则?挖空?心思?找一?些完?全可?以不?做的?事情?来打?发某?一段?时间?。因?此，?我常?常想?，与?其如?此，?还不?如静?静地?等着?，因?为

?　我?相信?，马?上就?会有?什么?有趣?的事?情要?发生?。

?　　?如果?说时?间是?有价?值的?，那?么等?待可?以做?具体?说明?。我?们愿?意为?我们?所看?重的?东西?去排?队；?而且?，看?重这?种东?西的?人越?多，?所排?的队?也就?越长?。同?时，?对于?旁观?者来?说，?排队?的人?越多?，所?卖的?东西?就越?有吸?引力?；甚?至他?也会?不由?自主?地加?入到?队伍?中去?。　?

?　　?在卖?方市?场时?代，?人们?总是?为买?东西?而排?队；?在买?方市?场时?代，?许多?很好?的东?西总?是呆?在货?架上?等顾?客来?买。?人与?人之?间的?关系?也一?样，?地位?低的?人总?是在?等待?地位?高的?人，?有求?于人?的人?总在?是在?等待?大权?在握?的人?，追?星族?们总?是在?等待?他们?的偶?像。?所以?在巴?西，?人们?都把?不守?时间?的人?视为?成功?者。?列文?则说?，不?守时?成为?事业?有成?者的?一件?外套?，就?像有?钱的?人脚?上穿?的高?档皮?鞋。?

?　　?　身?份和?地位?，决?定了?应该?等谁?，应?该等?多长?时间?。加?州州?立大?学就?有一?个不?成文?的规?定，?助理?教授?若迟?到的?话，?学生?可以?等１?０分?钟，?副教?授则?可以?等２?０分?钟，?教授?则要?等半?小时?。可?见，?“别?人等?你的?时间?越长?，你?的地?位就?越高?。”?《等?待戈?多》?中的?戈多?是一?个不?提供?任何?服务?的服?务者?，但?他显?贵的?地方?，正?在于?一直?有人?在等?他。?出席?有些?会议?的领?导，?其实?到会?上什?么事?也不?做，?但他?总是?最后?一个?来，?而且?会议?组织?者们?总是?很愿?意等?着他?。排?队是?体现?等待?规则?最普?遍的?形式?。在?一些?必须?排队?的场?合，?有权?的人?可以?安排?他的?下级?去排?队，?有钱?的人?可以?直接?雇人?去排?队。?在墨?西哥?，办?理某?些官?僚事?物的?时候?，就?可以?直接?花钱?买别?人的?身体?去排?队；?在巴?西，?被称?为“?代办?”的?人，?其实?就是?一些?训练?有素?的职?业等?候者?。　?

?　　?“浪?费一?个商?人的?时间?，就?如同?抢他?的钱?包。?”这?是美?国人?古老?的观?点。?在我?们古?老的?中国?，把?“时?间就?是金?钱”?当成?名言?，仅?仅是?不久?前的?事。?我们?所说?的耐?心，?其实?就是?一种?等待?。“?一切?都可?以等?到”?这是?一句?，另?一句?是“?不过?要迟?一点?罢了?”。?等

待?如果?成为?一种?慷慨?的自?愿行?为，?那么?时间?就是?一种?珍贵?的礼?物。?这在?迎接?与送?别过?程中?，就?能真?切地?体会?到。?西班?牙谚?语说?：

?　　?　“?匆忙?的人?先到?坟墓?。”?列文?在一?列窄?轨列?车上?，就?看到?过一?段用?英文?写的?警句?：　?　　?　“??慢??由?４由?个字?母组?成，??生?命??也一?样；??速?度??由５?个字?母组?成，??死??也?一样?。”?中国?公路?的边?坡上?，也?经常?能见?到“?十次?事故?九次?快”?这样?的标?语。?　　?　　?　汽?车的?速度?越来?越快?了，?所以?不得?不处?处限?速。?生活?节奏?也越?来越?快了?，一?方面?，我?们为?自己?赶不?上时?代潮?流而?自惭?；另?一方?面，?我们?也许?还要?安慰?自己?，该?慢的?时候?还得?慢着?，该?等的?时候?还得?等着?。　?

?　　?简评?：

?　　?　本?文的?着眼?点是?一个?民族?。在?一个?民族?中，?有些?是需?要的?，有?些是?不需?要等?待的?，本?文很?辩证?地看?待这?一问?题，?文中?引用?的名?言很?多，?有较?强的?说服?力。?篇四?：　?　　?　等?待，?等待?——?以等?待为?话题?的议?论文?　等?待，?等待?——?以等?待为?话题?的议?论文?　等?待，?等待?　等?待是?一把?双刃?剑，?有时?，选?择等?待是?一种?明智?的选?择，?然而?，盲?目的?等待?却是?愚蠢?的表?现。?那么?，我?们是?否应?该学?会去?等待?呢，?我们?又到?底要?等待?什么?呢，?等待?什么?才是?对的?呢，?　为?了机?遇而?选择?等待?是智?者的?行为?。２?０１?７年?的　?金融?危机?对于?　许?多大?型企?业来?说都?是一?次巨?大的?挫折?，许?多公?司都?因为?无法?承受?空前?的压?力而?选择?了转?行或?者直?接关?闭公?司，?然而?福特?公司?却认?为金?融危?机是?一次?空前?的机?遇，?因为?他们?相信?经济?终有?一天?是会?反弹?的，?而那?时他?们会?少了?许多?竞争?对

?小，?但这?个公?司却?始终?没有?宣手?，于?是福?特公?司选?择了?等待?。尽?管在?规模?上有?所减

告?破产?。终?于，?在２?０１?７年?，福?特公?司所?等待?的机?遇到?来　?了。?这一?年，?该公?司的?总收?入达?到了?６６?亿美?元，?创造?了近?１１?年来?的最?高纪?录。?

?　　?　如?果福?特公?司没?有选?择等?待机?遇，?也许?它现?在已?经倒?闭了?，也?许它?现在?已经?被人?们所?淡忘?了。?而正?是因?为　?选择?了等?待经?济的?反弹?，福?特公?司才?创造?了这?个奇?迹，?将金?融危?机变?为了?自己?壮大?的跷?跷板?。　?

?　　?然而?，因?为害?怕而?选择?等待?则是?胆小?的体?现，?是一?种愚?蠢的?选择?。三?国时?期，?诸葛?亮和?司马?懿曾?经为?我们?上演?过一?场空?城计?。只?拥有?数千?士兵?的诸?葛亮?利用?司马?懿的?多疑?使他?被迫?选择?了等?待。?这使?司马?懿错?失了?打败?诸葛?亮最?好的?机会?，也?间地?导致?了他?后来?拥有?重兵?而致?大败?的千?古遗?憾。?

?　　?　如?果当?时司?马懿?克服?了自?己的?恐惧?，没?有选?择等?待，?而是?主动?出击?，也?许现?在他?才是?我们?心目?中的?英雄?。然?而，?他却?并没?有这?样选?择。?于是?他多?疑的?形象?就在?我们?心中?应运?而生?了。?

?　　?　等?待是?一把?双刃?剑，?然而?只要?我们?学会?在合?适的?场景?下等?待，?它却?能成?为我?们成?功的?助推?器。?因此?，让?我们?学会?去正?确地?等待?吧～?去等?待属?于我?们自?己的?机遇?，属?于我?们自?己的?成功?之路?，属?于我?们自?己的?辉煌?　人?生。?篇五?：

?　　?　等?待是?一种?智慧?议论?文６?００?字　?等待?是一?种智?慧议?论文?６０?０字?　等?待是?一种?智慧?　“?万事?俱备?，只?欠东?风”?说来?容易?，可?这东?风何?时来?，何?时去?，作?为一?个普?通人?的我?们却?无法?算计?，但?我们?能经?日月?磨练?而积?累，?受风?霜雨?打而?成长?，等?待着?的我?们积?累着?力量?，会?如梅?花在?风霜?中悄?然开?放，?成就?理想?，等?待是?一种?方式?，更?是一?种智?慧。?

?　　?　等?待练?就的?旷达?。　?

?　　?苏轼?一生?颠沛?流离?，多?次遭?贬，?但他?的心?中总?是将?苦难?承载?。有?人总?是羡?慕他?的词?美，?效仿?其文?笔，?可殊?不知?此文?非彼?文。?东坡?之词?旷，?此旷?乃是?被生?活磨?练而?出。?苦难?，她?没有?因贬?官而?自暴?自弃?，没?用由?此沉?沦，?反之?，他?在岁?月中?等待?，一?点一?点从?那壮?年到?晚年?，可?他的?诗篇?却进?入了?高峰?，创?造了?一个?有一?个的?高度?，不?是旷?达成?就了?他，?而是?他成?就了?旷达?。　?

?　　?等待?练就?的复?兴。?

?　　?　没?人能?说，?勾践?是这?个世?上最?传奇?的人?物了?。他?的国?家被?占领?，百?姓被?欺压?，可?那“?三千?越甲?可吞?吴”?的佳?话从?何而?来，?勾践?用等?待练?就了?它。?贬为?下奴?，辛?勤做?工，?终换?来返?回国?家的?机会?，然?而他?没有?立即?起兵?，而?是静?静地?坐下?，他?用日?月积?累着?力量?，用?等待?换来?了国?家的?繁荣?，于?是，?他断?然起?兵，?这千?古佳?话便?成为?现实?。不?是谁?都能?随便?改变?历史?，等?待让?一切?并可?能变?为可?能。?

?　　?　等?待练?就的?未来?。　?

?　　?正值?初三?的我?们，?谁不?因为?繁重?的学?习而?疲惫?呢，?可是?这并?不是?我们?随意?抱怨?的理?由。?等待?在此?时便?成为?了一?种良?好的?方法?。日?日夜?夜只?要我?们不?偷懒?，不?抱怨?，每?天做?好我?们力?所能?及的?事情?，就?不会?有这?成长?的烦?恼。?

?　　?　正?值年?少，?正时?“万?事俱?备”?，当?东风?快要?到时?，我?们不?必着?急，?和不?慢慢?地等?待它?。

?

作文十：《等待议论文》6400字

?　　　　　?　　　　　?　　　　　?等待议论文?

篇一：

?　　　等待?素材及作文?　梅花斗雪?，独立寒枝?，那是在等?待春天；雨?声潇潇，花?木入梦，那?是在等待晨?曦；慈母在?孤独的守望?，那是在等?待远在异地?的游子；热?恋的人在甜?蜜的期盼，?那是在等待?着约会的另?一方的到来?……积极的?等待，是在?等待中蓄积?力量，在等?待中涵养锐?气，在等待?中寻觅机会?；消极的等?待是对生命?的消磨与浪?费，是对生?命的亵渎与?透支。你的?生命中也有?等待的经历?吗，你见到?、看到，听?到过一个个?等待的故事?吗？你对等?待有什么样?的看法呢？?　请以“等?待”为题，?写一篇不少?于　的作文?。立意自定?，文体不限?。

?　写作指导?　从文题看?，“等待”?指不采取行?动，直到所?期待的人、?事物或情况?的出现。它?是个中性词?，因此，它?就有积极和?消极之说。?积极的等待?，是冷静地?思考，积蓄?力量，等待?时机，为成?功做准备；?消极的等待?是空等，无?任何积极行?动，几乎等?于放弃。因?此，写作时?可以从积极?的角度切入?，也可以写?消极的一面?，但写明自?己的批判态?度。

?　　在写作?时，可以采?用添加法来?寻找一些立?意角度：

?

?　（１）给?“等待”加?上对象，可?以是人与人?之间的等待?；也可以是?个体（或群?体）对某件?事的等待，?事情可小可?大，可以是?身边事，也?可以是天下?事。

?（２）肯定?或否定词＋?题目推出写?作主旨。如?：该有的等?待、令人遗?憾的等待、?礼赞等待…?…

（?３）形容词?＋题目推出?写作主旨。?如：

?　孤独的等?待、无用的?等待、美好?的等待、静?静地等待…?…

（?４）题目的?比喻式、拟?人式推出写?作主旨。如?：

?等待的力量?、等待是奋?斗之源、等?待拒绝空想?……打开思?路，获得很?多新颖独到?的立意。　?

【?素材积累】?

（?一）名言警?句：

?　　人类的?一切智慧是?包含在这四?个字里面的?：

?“等待”和?“希望”。?——大仲马?　字典里最?重要的三个?词，就是意?志、工作、?等待。我要?在这三块基?础上建立我?成功的金字?塔。——巴?斯德　我们?不能等待自?然的恩赐，?我们要向自?然索取。　?

—?—米丘林　?耐心等待，?风车从不跑?去找风。—?—斯克利维?斯　寻春须?是先春早，?看花莫待花?枝老。——?李煜　有花?堪折直须折?，莫待无花?空折枝。—?—《金缕衣?》　别等待?明天，就在?今天采摘生?命的玫瑰吧?～　——龙?沙　一等二?靠三落空，?一想二干三?成功。——?民谚桃花三?月开，菊花?九月开，各?自等时来。?——民谚　?遇到无法抵?抗的时候，?静静地等待?机会，真是?要比横冲直?撞地浪费体?力有用得多?啊～　——?刘墉　春风?，是冰河的?等待；收获?，是秋天的?等待；雨露?，是大地的?等待；阳光?，是大海的?等待。

?　　　—汪?国真

?　（二）事?例经典：金?缕衣》　别?等待明天，?就在今天采?摘生命的玫?瑰吧～　—?—龙沙　一?等二靠三落?空，一想二?干三成功。?——民谚桃?花三月开，?菊花九月开?，各自等时?

来。——民?谚　遇到无?法抵抗的时?候，静静地?等待机会，?真是要比横?冲直撞地浪?费体力有用?得多啊～　?——刘墉　?春风，是冰?河的等待；?收获，是秋?天的等待；?雨露，是大地的等待；??阳光，是大?海的等待。?

?—汪国真　?

（二?）事例经典?》中有一个?“守株待兔?”的故事：?

传?说战国时宋?国有一个农?民看见一只?兔子撞在树?桩上死了，?他便放下手?里的农具在?那里等待，?希望再得到?撞死的兔子?。

?　传说：

?　　　姜子?牙钓鱼　商?朝有个大臣?叫姜尚，又?名姜子牙，?他见纣王如?此胡作非为?，便弃官而?逃，隐居在?渭水之滨。?这里是诸侯?姬昌的势力?范围。姜子?牙知道姬昌?胸怀大志，?渴求人才，?就在渭水边?“钓鱼”等?待姬昌“上?钩”。

?　　　姜子?牙钓鱼用的?鱼钩是直的?，上面不放?鱼饵，而且?离开水面有?三尺高。他?一边高举钓?竿，一边自?言自语：

?　　　“不?愿活的鱼儿?，你要找死?就自己上钩?吧～”他这?种奇怪的钓?鱼方法，很?快传到姬昌?那里。姬昌?觉得这人很?古怪，就派?一个士兵把?他叫来。姜?子牙见来人?只是一个小?兵，根本不?理，边钓鱼?边说道：

?　　　“钓?，钓，钓，?大鱼不上钩?，小鱼瞎胡?闹。”来人?看到这个情?景，连忙回?去报告姬昌?，姬昌觉得?这个人一定?是个非凡的?人才，于是?，他带上厚?礼，亲自去?聘请姜子牙?。姜子牙终?于有了施展?自己才华的?机会。

?

?　（三）关?于等待：

?　　　　【?等待与行动?】　在寸草?不生的沙漠?里，两位旅?客迷路了，?一名是等待?，另一名是?行动。此时?此刻，炽热?的太阳似乎?要把两人烤?熟，死神正?向他们张开?血盆大口。?两人向东走?，在绝望之?际，一棵高?大的苹果树?屹立在他们?面前，这棵?树正吮吸着?沙漠的每一?点水分，树?上挂满了红?彤彤的苹果?，可想而知?，苹果是多?么得甜，不?过树太高了?，他们够不?着，于是行?动马上爬上?树，每爬到?一半，就滑?了下来，筋?疲力尽的他，还不放弃??，终于他爬?上去，吃到?了苹果，而?等待却扑通?一声，坐在?地上，等着?苹果落下来?，行动扔了?一个苹果给?他，他却说?：

?“用不着帮?忙，你先走?吧，我在这?等苹果落下?来。”行动?走了，而苹?果害怕被人?吃了，死都?停在枝头，?直到被沙化?。而等待也?死了，变成?化石，永远?地坐在那儿?——他是饿?死了～　等?待的下场虽?然悲惨但却?不值得同情?～他本来是?可以不死的?，只要他能?采取行动。?行动本来可?以和等待一?起走出沙漠?的，可惜等?待仍然执迷?不悟，还要?等下去。　?

我?们千万不要?像等待那样?等下去，应?该像行动那?样采取行动?，见机行事?。有所作为?的人之所以?能够成大气?候，主要是?他们的字典?里没有“等?”字，他们?珍惜一分一?秒，把握时?机，主动出?击，他们认?为聪明者利?用时间，愚?蠢者等待时?间～　我们?应学会分秒?必争，在现?实社会中，?机会不是常?有的，机不?可失，时不?再来，机会?不待人，不?要浪费所剩?无几的时间?，对时间的?慷慨就等于?慢性自杀～?我们人生太?短暂，要做?的事情太多?，请争分夺?秒。

?　　【等待?】

?？等待是一?种忠贞　曾?经，有一位?女子，因为?她的丈夫离?家远行，经?久未归，就?天天登山遥?望，等待着?丈夫的归来?。许多年过?去了，丈夫?终没有回来?，这位女子?便在山顶化?成了翘首凝?望的石头。?人们把它称?为望夫石，?那座山被称?作望夫山。?

?《庄子》里?记载了尾生?的故事　：?庄子》里记?载了尾生的?故事　》里?对中国人的?描述则是：?

“?中国人是最?善于等待适?当时机　的?大师。他们?认为，等待?本身就为时?机的到来创?造了机会。?等待多久呢?，需要多久?就多久。如?果人为缩短?这段酝酿的?时间，那就?像随随便便?处理一座大?厦的基础一?样愚蠢。”?另一位叫做?海尔穆特？?凯里斯的美?国人说得更?夸张：

?　　“按中?国人的时间?观念，半个?世纪的等待?不算太长。?”英国人向?来恪守排队?秩序，显得?很有耐心；?而在印度，?人们都在人?群中奋力向?前挤，直到?他自己到达?最前面，好?象时间就只?有那么一点?点了。

?　　　时间?是什么，列?文的书中说?：

?“时间是大?自然用来避?免事情同时?发生的方式?。”这是一?个非常重要?的观念，它?提醒我们：?

对?一些事情来?说，所谓的?时间观念即?意味着要“?争取”；对?于另一些事?情来说，则?意味着要“?等待”。现?实生活中，?最容易见到?的是两种人?，一种人总?是在想方设?法挤一点时?间做一些他?认为应该做?的事情，而?另一些人则?挖空心思找?一些完全可?以不做

常想，与其?如此，还不?如静静地等?着，因为的事?情来打发某?一段时间。?因此，我常?

我?相信，马上?就会有什么?有趣的事情?要发生。　?

如?果说时间是?有价值的，?那么等待可?以做具体说?明。我们愿?意为我们所?看重的东西?去排队；而?且，看重这?种东西的人?越多，所排?的队也就越?长。同时，?对于旁观者?来说，排队?的人越多，?所卖的东西?就越有吸引?力；甚至他?也会不由自?主地加入到?队伍中去。?

?在卖方市场?时代，人们?总是为买东?西而排队；?在买方市场?时代，许多?很好的东西?总是呆在货?架上等顾客?来买。人与?人之间的关?系也一样，?地位低的人?总是在等待?地位高的人?，有求于人?的人总在是?在等待大权?在握的人，?追星族们总?是在等待他?们的偶像。?所以在巴西?，人们都把?不守时间的?人视为成功?者。列文则?说，不守时?成为事业有?成者的一件?外套，就像?有钱的人脚?上穿的高档?皮鞋。

?　　　身份?和地位，决?定了应该等?谁，应该等?多长时间。?加州州立大?学就有一个?不成文的规?定，助理教?授若迟到的?话，学生可?以等１０分?钟，副教授?则可以等２?０分钟，教?授则要等半?小时。可见?，“别人等?你的时间越?长，你的地?位就越高。?”《等待戈?多》中的戈?多是一个不?提供任何服?务的服务者?，但他显贵?的地方，正?在于一直有?人在等他。?出席有些会?议的领导，?其实到会上?什么事也不?做，但他总?是最后一个?来，而且会?议组织者们?总是很愿意?等着他。排?队是体现等?待规则最普?遍的形式。?在一些必须?排队的场合?，有权的人?可以安排他?的下级去排?队，有钱的?人可以直接?雇人去排队?。在墨西哥?，办理某些?官僚事物的?时候，就可?以直接花钱?买别人的身?体去排队；?在巴西，被?称为“代办?”的人，其?实就是一些?训练有素的?职业等候者?。

?　“浪费一?个商人的时?间，就如同?抢他的钱包?。”这是美?国人古老的?观点。在我?们古老的中?国，把“时?间就是金钱?”当成名言?，仅仅是不?久前的事。?我们所说的?耐心，其实?就是一种等?待。“一切?都可以等到?”这是一句?，另一句是?“不过要迟?一点罢了”?。等

待如果?成为一种慷?慨的自愿行?为，那么时?间就是一种?珍贵的礼物?。这在迎接?与送别过程?中，就能真?切地体会到?。西班牙谚?语说：

?　　“匆忙?的人先到坟?墓。”列文?在一列窄轨?列车上，就?看到过一段?用英文写的?警句：

?　　“?慢??由４由个?字母组成，??生命?也?一样；?速?度?由５个?字母组成，??死?也一?样。”中国?公路的边坡?上，也经常?能见到“十?次事故九次?快”这样的?标语。　　?　　　汽车?的速度越来?越快了，所?以不得不处?处限速。生?活节奏也越?来越快了，?一方面，我?们为自己赶?不上时代潮?流而自惭；?另一方面，?我们也许还?要安慰自己?，该慢的时?候还得慢着?，该等的时?候还得等着?。

?　简评：

?　　　本文?的着眼点是?一个民族。?在一个民族?中，有些是?需要的，有?些是不需要?等待的，本?文很辩证地?看待这一问?题，文中引?用的名言很?多，有较强?的说服力。?篇四：

?　　等待，?等待——以?等待为话题?的议论文　?等待，等待?——以等待?为话题的议?论文　等待?，等待　等?待是一把双?刃剑，有时?，选择等待?是一种明智?的选择，然?而，盲目的?等待却是愚?蠢的表现。?那么，我们?是否应该学?会去等待呢?，我们又到?底要等待什?么呢，等待?什么才是对?的呢，　为?了机遇而选?择等待是智?者的行为。?２０１７年?的　金融危?机对于　许?多大型企业?来说都是一?次巨大的挫?折，许多公?司都因为无?法承受空前?的压力而选?择了转行或?者直接关闭?公司，然而?福特公司却?认为金融危?机是一次空?前的机遇，?因为他们相?信经济终有?一天是会反?弹的，而那?时他们会少?了许多竞争?对手，于是?福特公司选?择了等待。?尽管在规模?上有所减小?，但这个公?司却始终没?有宣告破产?。终于，在?２０１７年?，福特公司?所等待的机?遇到来　了?。这一年，?该公司的总?收入达到了?６６亿美元?，创造了近?１１年来的?最高纪录。?

?如果福特公?司没有选择?等待机遇，?也许它现在?已经倒闭了?，也许它现?在已经被人?们所淡忘了?。而正是因?为　选择了?等待经济的?反弹，福特?公司才创造?了这个奇迹?，将金融危?机变为了自?己壮大的跷?跷板。

?　　　然而?，因为害怕?而选择等待?则是胆小的?体现，是一?种愚蠢的选?择。三国时?期，诸葛亮?和司马懿曾?经为我们上?演过一场空?城计。只拥?有数千士兵?的诸葛亮利?用司马懿的?多疑使他被?迫选择了等?待。这使司?马懿错失了?打败诸葛亮?最好的机会?，也间地导?致了他后来?拥有重兵而?致大败的千?古遗憾。　?

如?果当时司马?懿克服了自?己的恐惧，?没有选择等?待，而是主?动出击，也?许现在他才?是我们心目?中的英雄。?然而，他却?并没有这样?选择。于是?他多疑的形?象就在我们?心中应运而?生了。

?　　　等待?是一把双刃?剑，然而只?要我们学会?在合适的场?景下等待，?它却能成为?我们成功的助推器。因??此，让我们?学会去正确?地等待吧～?去等待属于?我们自己的?机遇，属于?我们自己的?成功之路，?属于我们自?己的辉煌　?人生。篇五?：

?等待是一种?智慧议论文?６００字　?等待是一种?智慧议论文?６００字　?等待是一种?智慧　“万?事俱备，只?欠东风”说?来容易，可?这东风何时?来，何时去?，作为一个?普通人的我?们却无法算?计，但我们?能经日月磨?练而积累，?受风霜雨打?而成长，等?待着的我们?积累着力量?，会如梅花?在风霜中悄?然开放，成?就理想，等?待是一种方?式，更是一?种智慧。　?

等?待练就的旷?达。

?　　苏轼一?生颠沛流离?，多次遭贬?，但他的心?中总是将苦?难承载。有?人总是羡慕?他的词美，?效仿其文笔?，可殊不知?此文非彼文?。东坡之词?旷，此旷乃?是被生活磨?练而出。苦?难，她没有?因贬官而自?暴自弃，没?用由此沉沦?，反之，他?在岁月中等?待，一点一?点从那壮年?到晚年，可?他的诗篇却?进入了高峰?，创造了一?个有一个的?高度，不

是?旷达成就了?他，而是他?成就了旷达?。

?　等待练就?的复兴。　?

没?人能说，勾?践是这个世?上最传奇的?人物了。他?的国家被占?领，百姓被?欺压，可那?“三千越甲?可吞吴”的?佳话从何而?来，勾践用?等待练就了?它。贬为下?奴，辛勤做?工，终换来?返回国家的?机会，然而?他没有立即?起兵，而是?静静地坐下?，他用日月?积累着力量?，用等待换?来了国家的?繁荣，于是?，他断然起?兵，这千古?佳话便成为?现实。不是?谁都能随便?改变历史，?等待让一切?并可能变为?可能。

?　　　等待?练就的未来?。

?　正值初三?的我们，谁?不因为繁重?的学习而疲?惫呢，可是?这并不是我?们随意抱怨?的理由。等?待在此时便?成为了一种?良好的方法?。日日夜夜?只要我们不?偷懒，不抱?怨，每天做?好我们力所?能及的事情?，就不会有?这成长的烦?恼。

?　　正值年?少，正时“?万事俱备”?，当东风快?要到时，我?们不必着急?，和不慢慢?地等待它。?

?

转载请注明出处作文大全网 » 等待三天议论文等待三天