理想与现实议论文

作文一：《理想与现实议论文》800字

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变世界。。。。。。”

——题记

英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话，不得不引起我们的反思，就在理想与现实之间，我们最应该考虑到现实的问题，现实是衡量你行事目标的准则，我们应从现实的角度出发，从小事做起，从小的目标做起。

理想应建立在现实的基础上。例如，鲁迅少年因父病而立誓从医，后目睹社会的状况，行医医的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断弃医从文，才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想，如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪，而等到他年老时才去后悔，到那时的他行将就木，又怎能引起风波？又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢？答案自然是否定的。

荒谬理想的恶果。十年**，严重阻碍了整个社会的发展，错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争，历史课本上写的”一个萝卜千斤重，稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢？

那些荒谬的理想，根本没有考虑到现实，而一味的夸大其词。如果那时候的人们都是清醒的，没有被反动分子迷惑了，那将是另一番景象，或许他不会有那么大的动乱，我们的文化也不会被毁灭的如此之重，知识分子也就不会惨遭冤屈。荒谬的理想是可怕的，它一味地只追求梦想的，却从不思量现实生活中是否正能做到。

侵略者的疯狂理想。那些嚣张的侵略者妄想称霸世界。于是，战争开始了，人们无尽的痛苦也接踵而至，残酷的凡尔登绞肉机，在那样短的时间内，屠杀了数不尽的年轻生命，一个个活生生的人瞬间消逝，仿佛就是一个人间地狱。毕加索的《格尔尼卡》，留给我们的是痛苦，是一个卑弱小镇的不幸，他让我们更深刻的体会到侵略者的恶毒。只是，那些侵略者也许就是不明白这世上相生相克的道理，不可能永远的胜利，他称霸世界的野心也不可能实现，每个国家都会相互牵引。他们的理想只会让他们自食恶果、自取灭亡。

我想，作为一个人，他应该有理想，因为人是最高级的动物，他能思考，但理想，必须是建立在现实中，只有现实中这个理想能成立，你可以做到，它才会结出最甜蜜、最让你动心的果实。

作文二：《虚拟和现实议论文素材》19500字

虚拟和现实议论文素材

篇一：２０１６高考作文必备素材

２０１６高考作文必备素材：最新热点时评二十篇　　２０１６－０５－３０

？喊停已够捐款？不能仅靠道德自觉

龙敏飞

三入火海～救出多名邻居～自己被大面积烧伤～至今命悬一线。近日～３８岁的河南男子王锋受到舆论关注。一周之内～社会各界共向其捐款超过２２１万元。５月２６日～面对从各地持续汇来的捐款～王锋的妻子潘品在接受记者采访时喊停了捐款：钱已基本够用～拜托大家别再捐了。潘品说～前来捐款的好心人中～有不少人自身经济并不宽裕。？既然我们的治疗费已经差不多了～就不要让大家的爱心浪费了。？，５月２７日《新京报》，

？钱已基本够用～拜托大家别再捐了？？捐款若有剩余～会捐出去？？我不希望大家的爱心被浪费？？已停掉网上捐款项目～将销银行卡？……这样的话语～出自受助者家人口中～的确令人感动。受助者需要帮助～但并不贪婪～也很有底线与准则～如果受助者都能像这样～愿意献出爱心的人～必然会越来越多～因为每个人都希望自己的爱心～不是被骗了～也不是被挥霍了～而是实实在在地用在？爱心事业？上。

对于这次受助人的表态～网上也是好评一片。有人表示～这样的道德自觉～值得肯定～也值得更多的人学习与借鉴，也有人表示～呼吁？钱已够别捐了？的说法～也是一种慈善……从网上舆论来审视～对此事好评颇高。但一个不容否认的事实是：这样的做法～看起来更像是一种底线之举～只不过由于之前一些受助者的素质不高～才显得如今这受助者的高尚。毕竟～不让？爱心流失？～应该是慈善的应有之义。

审视现实不难发现～在慈善方面～现实的状况的确不容乐观。一些慈善机构的信息不够公开透明～令捐助者？很受伤？。此外～网上一些人利用公众的同情心募捐～也没有得到严厉的惩戒～同样是对慈善的一种？伤害？。当然～还有一些人～没有骗捐～但收到的慈善款远远超过他们的需要～但他们也没有？退还？的意思～甚至用于改善自己的生活～这样的行为～在？捐赠者？看来～同样的不甚合适的～甚至是令人？心寒？的。

通过这些案例足以发现～慈善领域任何的一件小事～一旦处理不当～都可能让？爱心？受到损伤。而并不是每一次～受助者都能有足够的道德自觉～都能合理地进行善款的管理与分配。这就意味着～对善款的管理～应该有统一性的规范。可以说～无论是通过个人募捐还是机构募捐的善款～都应该保持充分的信息公开与透明～在这方面～政府部门应当好监管者的角色～唯有如此～才能避免？善款？合理地用在刀刃上。

遗憾的是～当前对此的约束～似乎还停留在道德自觉的高度上～但这显然是不够的。希望有关部门的能够及时介入～并当好？守夜人？的角色～为善款的合理利用保驾护航～让？善款？落到实处～维护好慈善行业的良性制度。

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语文教材修订凸显文化自信

封寿炎

据语文出版社近日透露～新修订的中小学语文教材进行了大幅调整～４０％原有课文被替换。新版教材大幅增加反映中华优秀传统文化的课文比重～相关课文最高占到全部课文的４０％～并且增加了古诗文教学内容。语文教材修订～迅速成为广受热议的话题。

语文不仅仅包含工具性的语言知识～而且兼具承载哲学思想、陶冶人心等诸多功能。受此传统影响～今天语文教材课文的遴选仍然广受关注～常被视为时代精神、文化传承、文学艺术乃至情感趣味的风向标。那么～这次大幅调整入选课文体现了什么，

增加古诗文教学、增加优秀传统文化内容所占比重～就是要更加强调对优秀传统文化的传承。我国是一个历史悠久厚重的国家～拥有几千年不间断的历史记录～中华文化在全世界独一无二。同时～我们还拥有浩如烟海的文化典籍。

无论是对于当下～还是对于未来～这些传统文化都具有

重要而深刻的价值。然而到了当代～随着年青一代对于传统文化的陌生和疏离～文化名家越发难寻。如何改变这种现象，学校教育大有可为。

要接续传统、传承文化～古诗文教学是一把关键钥匙。历代哲人、诗人、作家扎根于广阔的社会生活～深刻地体验社会和人生～强调人类的基本情感～专注于语言的艺术～创造了光辉灿烂的不朽篇章。这些篇章与整个历史文化脉络血肉相连～蕴含着其所处时代的政治、经济、社会和思想文化～承载着极具中国特色、中国风范的文化价值。古诗文教学的意义～是激扬它们承载的文化价值～并使其在现代社会的语境下焕发神彩。因此～对它们的学习不仅是？技能性？的～更体现了我们在全球化时代的文化自信。

同时～此次语文教材的修订也有与时俱进的一面。一些原来收入教材的文章此次进行了调整～比如温书林的《南京大屠杀》这次就替换成了从张纯如著作《南京大屠杀》里节选的《死里逃生》。对照着读温书林和张纯如的两篇文章～可谓各有千秋。张纯如的著作～资料更加扎实～细节更加生动～对于人物的刻画也更加层次丰富、性格生动。她在文中除了揭示大屠杀的残酷性之外～也展示了主人公李秀英不畏残暴、勇于抗争的英雄气概～塑造了令人感佩的中国女性形象。

时代在变～语文教材和语文教育也在不断改变。紧扣时

代脉搏～跟上时代脚步～在传承中变革～既固本又开新～应该是语文教学一个永恒的课题。

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纷飞的谣言与我们浮躁焦虑的内心世界

杨朝清

近日～一段？樱桃核有毒～５颗毒倒成年人？的视频在微信朋友圈热传。记者向医学、营养学专家求证～专家表示～这一消息为假命题～樱桃核致病的可能性微乎其微。，５月２６日《京华时报》，

微信朋友圈作为一个区别于家庭、工作场所的？第三空间？～曾经给老百姓带来了愉悦的用户体验。然而～不论是屡见不鲜的？炫耀性晒娃？～还是不厌其烦的拉票～抑或层出不穷的谣言～微信朋友圈不断上演着？变形记？～早已面目全非～让一些人选择了远离甚至退出。那些缺乏科学依据的谣言～为何能在微信朋友圈上大行其道，

在不确定因素增加的风险社会～？樱桃核有毒？无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。在一个？吃货？盛行的时代～有不少爱吃樱桃的消费者，危言耸听的？樱桃核有毒？不仅会影响商家的生意～也会加剧老百姓的心理恐慌——尽管吃５颗樱桃核是一个小概率事件～为了最大限度地自我保护～人们往往采取一种封闭性的社会排斥～对樱桃？望而生畏？。　美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情

境～它一旦被许多人相信～就会进一步增加相信者的人数～进而对社会功能造成影响～导致人们的认知偏差～激发负面的社会情绪～形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下～具有刺激性的谣言对受众的精神需求的满足～谣言内容与受传者预期的吻合以及受传者之间的相互印证～　进一步加剧了谣言？乱花渐欲迷人眼？。

许多谣言并不高明～只要我们多一些独立思考和审慎思维的能力～谣言就会被粉碎。在微信朋友圈～谣言为何成为？打不死的小强？，说到底～急剧的社会变迁～让人们普遍缺乏定力～处于一种浮躁、焦虑的状态，而在一个多元的时代里～多种不良社会心态交织杂糅～让谣言有了乘虚而入的机会。

纷飞的谣言～让虚拟世界与现实世界走调、变味。在微信朋友圈～每个人都有那么几个喜欢转发、分享谣言的朋友。你高冷地不屑一顾、义愤填膺地讨伐～他却乐此不疲、信誓旦旦地相信谣言是真的～甚至对你进行？道德捆绑？。思考的惰性和文化的快餐化～让许多人？宁可信其有不可信其无？～原本没有什么生命力的谣言～就又多了一些生存空间。

在社会信任缺失的当下～谣言进一步切割了稀薄的信任存量。？樱桃核有毒？犹如一面镜子～观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达～谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本～还是公共部门、科研机构及时以？信？辟谣～

抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹～治理五花八门的谣言～显然需要多方合力。

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问题论文？闯关？打了谁的脸

周继坚

？只要随便堆砌几万个文字～通过答辩～就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何，？日前～南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后～发博客称该论文差到让他愤怒。他强烈建议教育部有关部门追查论文的相关单位和作者的责任～并作出相应处理。

陈吉德教授的？冲冠一怒？～暴露出当前论文评审的诸多问题。客观来讲～当前我国高校从本科生到硕士到博士的学位论文评审总体上是严格的～而在这几个层级当中～博士论文的答辩应当说最为严格。和本科、硕士教育相对放开不同～我国的博士教育还是精英教育～国家对博士生的培养可以说是严上加严～很多论文不过关的博士生不得不延期毕业。但这篇？问题论文？恰恰出于博士生之手～陈吉德提到的？资料堆砌、语句不通、文不对题？等诸多问题～着实令人惊诧。

学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现～刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事～用古人的话讲～那就真正是？

斯文扫地？。须知～博士生教育的高标准、严要求～既是对学校师生负责～更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略～目的就是要培养造就一批有真才实学的人才～挑起国家改革发展的大梁～如果都像这样腐蚀学术殿堂～连起码的学术准则都不要～连基本的学术要求都达不到～遑论破解？钱学森之问？。

学术是一面镜子～映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利～学术研究就不可能有？板凳要坐十年冷～文章不写一句空？的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事～真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待～甚至当作商品来交换～那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇？劣币驱逐良币？的困境。每一篇？问题论文？都是国家教育塔基上的一道？裂纹？～？裂纹？多了～学术大厦就会摇摇欲坠。

学术造假、学术腐败层出不穷～最该反思的还是教育部门和高等院校～学生不认真研究、导师不严格把关～根源是制度出了漏洞～或者制度被架空。应当反思制度规定的论文评价体系是否真正发挥了作用～对学术腐败和学术造假的打击是否起到了作用。如果造假作弊的行为得不到惩处～好的论文得不到激励～敷衍塞责的行为得不到约束～最终只能是？劣币驱逐良币？。

惩治学术腐败～毫无疑问须从？把关？入手～以？追责？收

尾。导师应当作为学生论文的第一把关人～承担学生学术行为的连带责任～必须建立相应的考核和奖惩机制～使导师不再空当摆设。学校作为学术机构～应当对全校学生的论文质量承担责任～必须深究学校在论文把关方面的主体责任～由教育部门进行监督和考核～对于问题严重的学校要不惜取消其自主评审资格。此外～教育主管部门必须更加积极主动地介入查处学术不端行为～树立良好的学术导向。

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？昭君牧羊？～权力无文化很可怕

郭文斌

？因为是学中文的～所以就很敏感～第一眼看到就觉得这四个字不对劲。？日前～在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐～几个人在新世纪超市旁的空地等人时～被一组雕塑吸引～雕塑上？昭君牧羊？四个大字引起了大家的讨论。对此～当地有关部门表示：昭君生活在塞外～应该是有牧羊经历的。，５月２２日《　重庆晨报》，

对于？苏武牧羊？、？昭君出塞？～读过历史我们都知道～我们还真不知道？昭君牧羊？～不过～当地有关部门却表示～昭君生活在塞外～应该是有牧羊经历的。于是想当然地就有了？昭君牧羊？的城市雕塑～且存在多年了。期间想必也有大学生提出过质疑～但由于当地有关部门的固执己见～却让？昭君牧羊？～成为了当地人人皆知的？地名？～这实在是悲哀。

城市雕塑是一座城市的名片～不仅仅是增添城市美景～更是一种人文教育～因此～需要追求美感～更要追求科学性、真实性。显然～？昭君牧羊？不符合历史事实～退一步说～历史上真有？昭君牧羊？～也应该是经过考证的～而不是相关部门所说的？应该是有牧羊经历的？～如此猜测而成的？昭君牧羊？等同于儿戏。？万一这些孩子以后只晓得有‘昭君牧羊’～不晓得昭君出塞、苏武牧羊怎么办，？市民的忧虑显然不无道理。

城市雕塑花的是纳税人的钱～本应该谨慎用之。既要有预算～又要相关的审核。不知道？昭君牧羊？是谁出的注意～又是谁审核的～怎么相关人员就没觉得不妥～这真是不可思议。不过～现在城市雕塑～以怪异来吸引眼球的也不少。由某知名网站发起的？２０１２年十大丑陋雕塑评选？活动曾引起全国网民的强烈反响～在全国大中城市矗立的许多著名和不著名的雕塑作品引发了全民的共同讨伐和质疑。不过～质疑归质疑～只

要权力部门不想拆～仍然会继续矗立于城市街头～老百姓又能奈若何，其实～即便是拆了～浪费的还是纳税人的钱～谁又会受到问责呢，

历史文学允许想象～但将一种文学想象的场景用作一处地名或地标～这是不允许的～因为会造成误解～不利于对孩子的教育。对城市雕塑～应该尊重历史～少些？戏说？。

？昭君牧羊？～从某种意义上说～是权力的一次胡搞～权力无文化很可怕～可以弄出个？昭君牧羊？～下次说不定还会弄出什么名堂。？昭君牧羊？是城市伤疤～或留存或拆掉～都已经抹不去权力的？任性？。城市雕塑如果缺乏？民意程序？～如果不加强对权力的约束～？昭君牧羊？以及所给出的？狡辩？～都会留下无穷的？后遗症？。

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篇二：高考议论文人物素材２０个

？　屈原（适用范围：价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献）

他～长剑佩腰～纵横中原～问天索地～踌躇满志，他～朝搴木兰～夕揽宿莽～奔波效劳～鞠躬尽瘁。然而～子兰谄言～郑袖惑内～艾萧太盛～椒兰甚少～骐骥不跃～美政弗行～举世皆醉～万民同苦。勇气与理想尽灭～悲愤与绝望交加～他掩脸长泣～衣襟浪浪。

落日染红汨罗江～他～一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上～却让伟大的思想长存历史。

２　贾谊，适用范围：个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚，

万籁俱寂～剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺～一个凛然的身影随风飘摇～那是赴任的贾生。在他身后～一轮血红的旭日挣出水面～傲立于汉朝昏黄的天

宇中。

月光融融～西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴～诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月～你满腔热血如江水滔滔～在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。

秋波浮动莫名湖畔～业绩初显。你却独倚寒窗～将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中～无尽的泪水融入滔滔历史长河～洗净千古多少赤胆忠心　３　司马迁，适用范围：忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史，

就在着手写《史记》之际～?李陵之祸?不期而至。狱中的寒风刺骨～毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸～期盼着武帝开恩～却等来了?诬上?的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而～他从?西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐～乃赋《离骚》，左丘失明～厥有《国语》?的遭遇中获得了新的生命动力～隐忍苟活～弃小义～雪大耻～终于完成了?史家之绝唱～无韵之《离骚》?～名垂后世。

４　曹植（适用范围：才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身，

他出口成文～下笔成章～曾博得曹操的欢心～曾充满了?捐躯赴国难～视死忽如归?的豪情，他才高八斗～学富五车～仁人志士无不敬仰。

然而出身权倾一世的曹家～注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王～却由于他的不拘小节～不得?曹心?而葬送了他的大好前途。面对手足相残他?七步成诗?～悲叹?本是同根生～相煎何太急?。

怀瑾握瑜～却是英雄无用武之地，壮志难酬～他借酒消愁。想当年?归来宴平乐～美酒斗十千?～到头来只能以豪饮而留名～赢得个?寂寞圣贤?的悲凉美名。

５　阮籍（适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境、反对旧俗，

一陂春水一荒台～魏晋风流杳难追。

欲觅阮踪成一恸～啸声孤起我徘徊。

你?志气宏放～任性不羁?。嗜烈酒～将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴～往往复长啸～将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心～成晨钟——闻而猛醒。

你?傲然独得?而至情至性～用白眼对付礼俗之辈～用青眼接待知音。

世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩～史书里便可寻得你一派清韵。　　６　嵇康（适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境，

寻寻觅觅。他一直在找～找他的那一片竹林～那片可以让他?目送飞鸿～手挥五弦。俯仰自得～游心太玄?的竹林。

但是～作为有才却又性情孤傲的他～钟会这个小人不允许他拥有那样一片竹林。身为曹家的女婿～司马集团不允许他拥有那样一片竹林。　生于一个政治风云云谲波诡的年代～那个年代更不允许他拥有那样一片竹林。

那片竹林～在他的世界不存在。

所以～在生命的最后一刻～他只能将心灵寄托在那一曲《广陵散》中～在琴声中与那片竹林相遇……

但愿有来生～但愿来世的他能够成为真正的?竹林七贤?

７　陶渊明（适用范围：学会放弃、淡泊名利、宁静致远、精神家园、穷则独善其身，

在尘世中翻滚了半生～他看透了官场的庸俗与污秽～他追求的是?结庐在人境～而无车马喧?的生活。正当他在官场中疑无路时～他看到了柳暗花明～那就是归隐田园。?悟以往之不谏～知来者之可追?～他放弃了锦衣玉食的生活～选择贴近自然～过上?戴月荷锄归?的日子。日出而作，日落而息～虽然劳累～但每一分钟都真真实实。没有功名利禄的烦忧～他多了一份平和与清静～劳作之余～赏自己种的菊花～品自己酿的浊酒。从官场到田园～他真正把追求付诸行动。不是每一个树都能耐住干渴～而胡杨做到了，不是每一个人都能出淤泥而不染～而陶渊明做到了。

８谭嗣同，适用范围：救亡图存、穷则思变、个人价值与国家命运、敢为天下先，

怀着一颗炽烈的变革之心～一腔积极进取的爱国热情～他～为民请命～奋斗终生。　观时局危如累卵～国民积贫积弱～他痛哭?四万万人齐下泪～天涯何处是神州?，虽身陷囹圄～生死未卜～仍慨然题诗狱壁?我自横刀向天笑～去留肝胆两昆仑?，及临刑之际～更视死如归～大声疾呼?有心杀贼～无力回天?……

一条年仅３３岁的壮魂～一位轰天撼地的巨人～从此陨落人间。后来的人踏着他的

血迹前进～终于拼得社稷的光明。

９朱熹，适用范围：实现价值的方式、爱国、选择、文武之道、骨气节操

山河破碎～金兵肆虐。当岳飞、陆放翁、辛弃疾驰骋沙场～创下丰功伟绩时～你毅然辞官～整理峨冠博带～走进庐山～在白鹿洞书院向下一代传播?理??义?～宣传爱国。　奸臣当道～谗言纷飞。当年轻气盛的元稹屈服于权贵时～你选择在饥荒之年赴伍～不畏强权～严惩奸佞，当心灰意冷时～你走进了岳鹿书院～在上下求索中～将复国、授学的希望灌注在年轻一代身上。

１０　伍子胥，适用范围：忠心报国、个人与集体、变革求存，

因楚宫风云而全家惨遭杀害～因过昭关无计而急得头发在一夜之间完全变白～因要报仇泄愤而对楚平王?鞭尸三

百?……很多不可思议的事都在你这一员白发大将身上发生。虽然有人说你是?倒行逆施?～虽然有人说你辅助吴国是为了报仇雪恨～但亡亲之痛～亡家之痛～他们体会得了么，辅吴期间～你?修法制以任贤能～奖农商以实仓廪～治城郭以设守备?，为了吴国～你几次与孙武东征西讨，为了防止勾践东山再起～你几次臵生死于不顾～力谏夫差除痛患……你所做的一切～还仅仅是为了自己报仇雪恨吗，　国门上的大将～请安息吧～时间已将史实证明：

１１荆　　轲，适用范围：感恩、奉献～学会舍弃～人生选择、生命的意义和价值，

如果我的生命能够为祖国赢得尊严～为人民带来福利～我不会吝啬。太子丹让荆轲做一个两难选择～荆轲面前有两条路：一是拒绝太子丹的请求～一是接受刺秦王的重任。终于～他做出了选择～选择了后者～选择了舍小家为大家的崇高。他知道这条路的尽头～便是他生命的尽头～但为了国家～为了人民～他义无反顾。残阳胜血～西风萧萧～背负着国家与人民的期望～他踏上了征程。易水岸边永远回荡着那悲壮的曲调：风萧萧兮易水寒～壮士一去兮不复返……其实～荆轲选择了一条永生之路。

１２　王勃，适用范围：才华与智慧、抱负与志气、逆境成才，

他～一个少年就已是才华出众的神童～还是一个聚才情

与壮志于一身的大文豪～更是一个开初唐近体诗格局～对盛唐乃至我国诗歌的发展产生深远影响的一代英才～他就是?初唐四杰?之一的王勃～王子安。

读王勃～就要读他的诗与歌～你会读出他精神构造的艺术天堂。?落霞与孤鹜齐飞～秋水共长天一色?～青天碧水～天水相接～浑然一色～相映增辉～构成一幅色彩明丽又浑然天成的艺术画卷～直叫洪州都督拍案叫绝～使无数人为之倾倒。

读王勃～更要读他的抱负与志气。人生路途坎坷失意多慷慨～?关山难越～谁悲失路之人，萍水相逢～尽是他乡之客?～道出了他报国无门的无奈。可坎坷失意并没使他

沉沦～　?老当益壮～宁移白首之心，穷且益坚～不坠青云之志?～正是一个有志之士身处逆境而壮志弥坚的真情流露。

可怜王勃英年早逝～但他的诗与歌～他的抱负与志气～是他留给我们子孙后辈的最宝贵的遗产

１３杜甫，适用范围：忧国忧民、个人命运与国家发展，

这是一颗忧国忧民的心。统治者穷兵黩武～苦难民众尸骨遍野～所有的一切～无不勾起诗人的忧愤之情。?边庭流血成海水～武皇开边意未已??君不见青海头～古来白骨无人收～新鬼烦冤旧鬼哭～天阴雨湿声啾啾?。青海　～白骨累累～天阴雨湿～鬼哭凄厉：这所有的惨象～都倾注了诗人对

统治者无声的控诉～对劳苦民众的深切同情。

这是一颗爱国报国的心。武侯祠里～瞻仰诸葛亮的石像～诗人感慨?出师未捷身先死～长使英雄泪满襟?。诗人不仅是为孔明而泣～更是为自己志在匡扶天下～却壮志未酬的失意而泣：

这是一颗忘我的心。岳阳楼上～惨淡萧瑟的秋风撩起了诗人两鬓白发～夕阳的余辉映出诗人忧愁的面庞～含泪的双眼。诗人是在为自己?亲朋无一字～老病有孤舟?而忧愁吗，不是的。他心系祖国～他是因为?戎马关山北?～而?凭轩涕泗流?。　　１４韩愈，亲情、人生经历、责任、苦难与人才，

他三岁丧父～受兄嫂抚养。三位兄长相继早逝～后竟连侄子十二郎也在他四十岁时病逝。年未四十～?而视茫茫～而发苍苍～而齿牙动摇?。他就是韩文公

他二十岁进长安考进士～三考不中。任监察御史期间～上书论天旱人饥状～请求减免赋税～被贬为阳山令。后又因谏迎佛骨～贬潮州刺史。仕途不甚得意。

他性格甚怪。其思想源自儒家～却有离经叛道之言，以儒家正统自居～反对佛教的清净寂灭、神权迷信～而又相信天命鬼神。

他为?古文运动?发起者之一。善扬弃前人语言～提炼当时口语。诗工古体而少有近体～然律诗、绝句皆有佳作传世。著有《昌黎先生文集》。

后人对他评价甚高～尊之为?唐宋八大家?之首。与杜甫并称为?杜诗韩笔?。　　１５曹操，价值、魄力与胸襟、唯才是举、责任，

大江东去～淘尽多少英雄豪杰～乱世三国～铸就几许风流人物。在汉家天下风雨飘摇的形势下～被称为?治国之能臣～乱世之奸雄?的曹操应运而生。

用?一代枭雄?来形容曹操一点也不为过～他确确实实是一位英雄～拥有统兵百万～逐鹿中原的王者之气。毛宇岗用一句?智足以揽人才而欺天下者～莫如曹操?概括了曹操的英雄气概和才能。

青梅煮酒～他与刘备共论天下英雄～刘备当时不过是一个小头领～而曹操远见卓识～目光独到地指出?天下英雄唯吾二人矣?，官渡之战～曹操大胆采用降士许攸之计～以少胜多～大破袁绍，对于关羽～他许以高官厚禄～准他身在曹营心在汉～后又容他过五关斩六将～可见其爱才之心，还有他那削发代首～以严军纪的美谈～都让他成为一个英雄。而他又不是一个只懂舞刀弄枪的武夫～他有?何以解忧～唯有杜康?的苦闷～又有?烈士暮年～壮心不已?的豪情～英雄魅力尽显其中。

１６勾践，蓄势待发、成功与失败、隐忍与成功、人生需负重，

你在与夫差的短兵相接中～大败，你退守会稽得大夫文

种之言而求谋臣。十年生聚～十年教训。你卧薪尝胆～?食不加肉～衣不重采～折节下贤人～厚遇宾客?，你体恤百姓～以民为本～?去民之所恶～补民之不足?～使国人团结一心～愿为国而死，你忍辱负重～?卑事夫差?～赢得他的信任～使他失去戒心。十年之后～国富民强。你号令三军?旋进旋退?～一举灭吴～报仇雪恨～成就霸业。

有人说～你是?一位伟大的君王～一位难得的政治家?。此言得矣。

１７李白，责任、个性、气节、人与环境，

怀着一颗报国为民的心～你踏上了仕途～本欲施展抱负～却发现当初所望所想只是虚幻。皇帝昏庸～权贵当道～纵使一身才华～又何处施展。?钟鼓馔玉?你视为粪土～?摧眉折腰事权贵?更非你的本性。一身傲气换来权贵的排挤与迫害。?大道如青天～我独不得出?～无奈地感叹自己?吟诗作赋北窗里～万言不值一杯水?。壮志难酬何人理解～心中愁苦何人知道～借酒销愁～却只发现?举杯销愁愁更愁?。

难道当初的抱负不复存在，难道从此就退隐山林～不问世事，不～仕途遭挫泯灭不了你心中的豪情壮志。那个高吟?天生我材必有用～千金散尽还复来?的楚狂人依然存在。?长风破浪会有时～直挂云帆济沧海?～你的心中依然盼望着匡扶社稷的那一天。?白发三千丈?的愁丝消释不了心中无尽的豪迈～庐山五老峰有如?青天削出金芙蓉?～黄河之

势引来?黄河落天走东海～万里写入胸怀间?的感叹。一首首想象瑰丽～雄奇豪放的诗篇饱含你心中的理想、抱负。

无法匡扶天下是你的遗憾～但你留给后人的却是无穷无尽的瑰宝。一个由盛转衰的年代～造就了你这样一位天才诗人。

１８刘邦，责任、仁爱、智慧、管理、用人、退让，

?大风起兮云飞扬～安得猛士兮守四方。?

统治者的压迫～人民的疾苦～使你奋起反抗～攻入咸阳～擒得秦王～本可入主秦宫～可你却退居灞上～与民约法三章～足见你一颗仁爱之心。

篇三：高三作文素材集锦素材

教育

？名言

１．我相信～不论孩子将来从事哪一种事业～都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓?教育?～只会迫使子女陷于平庸～剥夺他们创造美好事物的任何机会。

——，美，《邓肯自传》

２、苏格拉底说：?教育不是灌输～而是点燃火焰：?

３、著名哲学家威廉？詹姆斯说过：?种下行动就会收获习惯～种下习惯就会收获品格～种下品格就会收获命运。?

４．人类的精神与动物的本能区别在于，　我们在繁衍后代

的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于、崇高而美好的事物的信念。——苏霍姆林斯

５、教学必须符合人的天性及发展的规律．这是任何教学的首要的最高的规律．

６、?学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人～不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。?——爱因斯坦

７、陶行知：?先生之最大的快乐～是创造出值得自己崇拜的学生。?

８、?学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时～是作为一个和谐的人～而不是作为一个专家。?

——爱因斯坦

９、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵～使具备有用的能力～而非填塞前人经验的累积。

——，美，爱德华兹

？经典素材

１．严而不厉～爱而不溺

我国著名文学艺术翻译家傅雷对自己的孩子要求是：事业上永无止境～思想上谦虚诚实。他在写给儿子的信中说：?你的弹琴成绩～叫我们高兴。对自己父母不用怕‘自吹自捧’的嫌疑～只要同时分析一下弱点～把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。把人家的赞美报告我们～是

你对我们最大的安慰～但同时必须深深检讨自己的缺陷。这样你写的信就不会显得过火，而且这种自我批评的功夫也好比一面镜子～对你有很大的帮助。把自己的思想写下业与光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想～所以写在纸上的自我检讨格外深刻～对自己的印象深刻。你觉得我这段话对不对，?　第一解读

前苏联教育家苏霍姆林斯基把热爱孩子作为?教育的奥秘?～他的座佑铭是?把整个心灵献给孩子们。?缺乏严格要求～放任自流～是对孩子的不负责任。严格是严爱～而不是溺爱。教育孩子不能没有爱～就像池塘不能没有水一样。唯有做到宽严适度～严爱统一～方能有效地培养孩子良好思想品质、行为习惯。

［相关话题］　爱与严　严爱与溺爱　教育孩子

２．多唱?有益歌?

在广州某些学校里流传着这样一首荒谬不堪、毫无美感的歌谣：?你帅～你帅～你天下最帅～头顶一棵白菜～身披一条麻袋～腰缠一根海带。你以为你是东方不败～其实你是衰神二代。?诸如此类～各种荒诞不经的歌谣、鬼故事、荒诞小说在一些校园里大行其道～引起了家长和老师们的担忧。有关人士呼吁青少年要远离荒诞读物、荒诞歌谣这类精神鸦片～用大好光阴去多开?有益卷?～多唱?有益歌?。　第一解读

惊悚读物等文化垃圾走进校园～加上这个年龄段的孩子猎奇心理较强～除了影响学习、误导学生的人性人格外～还会对中小学生产生身心上的不良影响。有识之士们～为了国家的希望和未来～为健康成长创造良好的社会环境～还孩子们一片净土。青少年也应具有抗拒毒品的免疫力～远离粗俗。

［相关话题］　弘扬民族优秀文化　清理文化环境　远离粗俗

梦想和现实

？名言

１．青春的梦想～是未来的真实的投影　　——英国

２．人的一生就是这样～先把人生变成一个科学的梦～然后再把梦变成现实　　——法国

３．梦是心灵的思想～是我们的秘密真情　　——杜鲁门〃卡波特

４．梦想只要能持久～就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗，　——丁尼生

５．梦想一旦被付诸行动～就会变得神圣　　——阿〃安〃普罗克特

６．一切活动家都是梦想家　　——詹〃哈尼克

７．人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的，倘没有看出可以走的路～最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

８．梦想家的缺点是害怕命运　　——斯〃菲利普斯

９．梦想家命长～实干家寿短　　——约〃奥赖利

１０．梦境每是现实的反面　　——伟格利

１１．如意算盘～不一定符合事实　　——奥地利

１２．梦想绝不是梦～两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。　　——古龙

？经典素材

１（阮籍～字嗣宗～他的父亲阮瑀是?建安七子?之一。阮籍三岁丧父～由寡母抚育成人～家境不富～但

学习努力～兴趣颇广～博览群书～多才多艺。他攻读儒家经典～也爱读老庄～并且学习击刺武艺～能长啸～善弹琴～还喜欢喝酒。相传他母亲去世时～阮籍正在与人下棋～对手要停止～他却坚持下完～似乎无动于衷。但下完棋后～他饮酒二斗～大哭一场～吐血数升～内心悲痛再也压抑不住。《世说新语？任诞篇》记载：?阮籍当葬母～蒸一肥豚～饮酒二斗～然后临决～直言：‘穷矣：’都得一号～因吐血～废顿良久。?阮籍葬母～照常饮酒吃肉～不循常礼～人都以为不孝，但当他竭力一哭～吐血废顿～世间所谓的真孝子～又有几人能够这样呢，嵇康～字叔夜～除了熟知先代典籍外～他在文化艺术各方面的修养也颇精深。他自少即好音乐～他的古琴演奏技巧在当时是首屈一指而无与并者～他创制的并于临刑前弹奏的?广陵散?为世间绝响。他还善书法～由妙于草书～其墨迹被列为?草书妙品?。至于他文辞壮丽～善写文章～更

是受到广泛推崇～被认为是个?奇才?。阮籍与嵇康都是为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林～同是魏晋名士风流的代表～同时?竹林七贤?的代表人物～但阮籍采用了仕而隐的态度～远害全身的态度～嵇康则刚直不屈得罪权贵～因好友吕安的事被牵连入狱～含冤而死。这两个人前者逃避现实～后者完全生活在现实之中～都给人留下了无限的怅惘～都无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界～从反面论述了二者之间的关系～有很强的震撼力。

２（沈从文　（１９０２－１９８８）原名沈岳焕～苗族湖南凤凰县人～１４岁时～他投身行伍～浪迹湘川黔边境地区～

１９２４年开始文学创作～抗战爆发后到西南联大任教～１９４６年回到北京大学任教～建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作～主要从事中国古代服饰的研究～１９８８年病逝于北京。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者～他认为?美在生命?虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市～却醉心于人性之美～他说：?这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人～那可不是我～我只想造希腊小庙。选小地作基础～用坚硬石头堆砌它。精致～结实、对称～形体虽小而不纤巧～是我理想的建筑～这庙供奉的是?人性?（《习作选集代序》）。沈从文的创作风格趋向浪漫主义～他要求小说的诗意效果～融写实、纪梦、象征于一体～语言格调古朴～句式简峭、主干凸出～单纯而又厚实～朴纳

而又传神～具有浓郁的地方色彩～凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考～如他那实在而又顽强的生命～给人教益和启示。沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例。

４．绝技

《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法～总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术～便赶去拜支离益为师～立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年～倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步～便辞别了老师～开始仗剑闯荡江湖～希望杀尽天下害龙～显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技～最终也没有任何用武之地。

５．李安—奥斯卡最佳导演

北京时间２０１３年２月２５日中午～第８５届奥斯卡颁奖礼在洛杉矶杜比剧院闭幕。华人导演李安成为最大赢家～凭借《少年派的奇幻漂流》获得最佳导演、最佳摄影、最佳视觉效果、最佳配乐４项大奖。　　１９７８年～怀揣自己的电影梦～李安不顾父亲的反对～报考美国伊利诺大学的戏剧电影系。毕业后在美国电影界苦苦寻找出路～从１９８３年起～经过了六年的漫长而无望的等待～大多数时候都是帮剧组看看器材、做点剪辑助理、剧务之类的杂事。最痛苦的经历是～曾

经拿着一个剧本～两个星期跑了三十多家公司～一次次面对别人的白眼和拒绝。近而立之年的李安连生活都无法自立。

在李安最困难的日子里～是妻子默默地、坚定地支持着他坚守自己的梦。她拒绝父母出资让李安开中餐馆养家糊口的好意～在李安准备学计算机另觅生计重找职业时～她告诉李安?要记得你心里的梦想：?李安成功后～重提当年旧事～她才告诉李安：?我一直就相信～人只要有一项长处就足够了～你的长处就是拍电影。学计算机的人那么多～又不差你李安一个～你要想拿到奥斯卡的小金人～就一定要保证心里有梦想。?

６．２００元戒指换来３０万助建教学楼

２０１２年３月２９日～２３天～２００元变３０万元～戒指换成教学楼。微博公益接力～让贵州女大学生杨艾菁实现了?用一对戒指为贵州山区孩子换一栋教学楼?的梦想。最后一次交换～上海某神秘网友愿出资３０万元帮助建楼。现在～这所名为?梦想小学?的教学楼～已经在贵州纳雍县昆寨乡夹岩村开工。?梦想女孩?杨艾菁说～是网友的相互信任和慈善之心～让?以物易物?变成?以爱换爱?～?共同完成了一个梦想?。

【一材多解】

１．　慈善。只要我们有着一颗慈善的心～就会有着慈善的行动。

２．　爱心。爱心的传递和不断增值～就像涓涓细流～慢慢汇聚成汹涌澎湃的大河。

３．　温暖。?２００元变３０万元?的美丽神话变为了现实～温暖着这个社会。

４．　梦想。从现在开始吧～一起来实现戒指换山区教学楼的梦想：

５．　信任。美丽使命的完成～是人与人之间有一种坚不可摧的信任在维系。

【适用方向】

本素材适用于?慈善?、?爱心?、?温暖?、?梦想?、?信任?等话题。

７．国建筑师王澍：让自己沉寂１０年

２０１２年２月２７日～中国建筑师王澍荣获２０１２年建筑界的?诺贝尔奖?　普利兹克建筑奖——从此～世界建筑殿堂上～有了中国人的姓名。

王澍１９８１年考入南京工学院建筑系～毕业前夕～导师特别叮嘱他：?切忌急功近利～要守得住寂寞～多思索～多体验～厚积薄发。?毕业后的整整１０年～他没有参与任何一座房子的建造～放弃了很多唾手可得的赚钱机会～一直扎根于文化的吸收与探求中～扎根于最基本的实践与探求中。在此期间～他常常与工匠们一起工作～在实贱中获取经验～充分发掘建筑材料的再利用价值和经济实用性～从各地的拆房现

场收集了７００多万块不同年代的旧砖弃瓦。这些积累～终于成就了《瓦园》的惊艳出世。

此后～王澍一发不可收～苏州大学文正学院图书馆、中国美院象山校区、宁波历史博物馆等系列经典建筑相继问世。这些作品～让西方的建筑权威人士毫不吝啬地将普利兹克建筑奖破天荒地颁给了中国人。得知自己获奖后～王澍表示：?我突然意识到那沉寂的１０年是多么重　要～看来真诚的工作和弥久的坚持一定会有某种结果。?

【多维解读】

角度一：厚积薄发。

鸟儿要想飞得更高～必须花大力气练就一双坚硬的翅膀，树木要想长得茂盛～必须在根部积聚

大量的营养，人要想成就大的事业～必须在自己的专业领域里积累丰富的学识。中国建　筑师王澍用１０年　的时间为未来积聚能量～终于赢得了一座座顶级建筑的问世。如果他毕业之后就急急忙忙投入到建筑设计　中～设计出来的作品就会少了１０年的思考和沉淀～就不会彰显出丰厚的文化底蕴～就难免被打上?普通、　平庸?的烙印。勾践长达１０年的卧薪尝胆～才积聚了三千越甲吞吴的能量，李时珍品尝百草三十载～才　铸成《本草纲目》这一药学经典。无数成功人士的事例告诉我们一个相同的道理：厚积才能薄发。角度二：守住寂寞～切忌急功近利。

当今社会～很多人都忙于追名逐利～很少有人能耐得住寂寞～眼睁睁地看着挣钱的机会丧失而不为　之心动～但王澍做到了。毕业后～他一直谨记导师的教诲～保持平和的心态～多读书～多思考～多实践～为设计高质量的建筑积聚能量。当很多同学抓住机遇～获得了不菲的收入时～他却远离闹市～日复一日地与图案和文字为伴。他说：?当大家拼命挣钱的时候～我却花了很多时间来反省。?他摆脱了急功近利的心态～守住了内心的平静～才有了日后的爆发～才有了一个个惊人作品的问世～才获得了普利兹克建筑奖。　角度三：成功在于坚持。

王澍的成功～是１０年积累的爆发～更是十年如一日坚持的结果。１０年里～他一直恪守自己的建筑理想～为设计理想的作品默默坚持。他的成功证明：成功没有捷径～唯有脚踏实地～点滴积累～默默坚持。骐骥一跃～不能十步，驽马十驾～功在不舍。只要坚持～即使天资不好～也能到达成功的彼岸，反之～即便天资聪慧～如果缺少坚持的毅力～也会半途而废～像龟兔赛跑中的兔子那样～贻笑大方。

角度四：成功没有捷径。

当今中国～无论商业还是学术领域～许多人都在追求捷径～寻找成功的捷径～好高骛远～内心浮躁。但　任何想求得事业速成的想法～都是错误的～真正做学问、搞事业要学会沉下去～沉得越久～将来才　能飞得更高。我们常说?台

上一分钟～台下十年功?～每个成功人士的背后都隐藏着辛酸的奋斗故事。成功的路上没有?速成法?～唯有脚踏实地～不断积累。

雅俗

１．王蒙谈《雅与俗》

只有最俗的人才没有自信。只有没有自信的人才怕人家说自己俗。只有自恋不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是装腔作势。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顾影自怜。

什么是俗？世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗～却大不一样。

迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的～有时候是高尚的。坚持原则而不苟同～是可敬的。为了不媚俗而不媚俗～是一无可取的空洞。

考虑雅与俗或是考虑是否媚了俗～都是活得找不到感觉的标志～就像一个人～只有消化不良的时候才会没完没了地看自己的舌苔。

媚俗不好～媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流媚青媚中媚老～都同样不好。为什么不好？因为你正在装起来～你正在亮相～你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一种媚～就是媚那个批评媚俗的进口流行色。

该什么样就是什么样～不掩盖本色～然后才有了进行价值评价的前提。

２．何为雅，何为俗，

纵观古今～文人雅士～社会贤达～谈雅议俗～争论不休。其实，雅俗之间～互补共存～无太明显界限。无俗雅何指，无雅何谓俗，相对而言～如此而已。

俗也好～雅也罢～仁者见仁～智者见智。但有一点～无论如何推论～雅俗的界限在于人的思想素质与精神境界。

真正的雅～它的内涵从来是近俗的～是骨子里融于俗却可以游离于俗的角度去分析感受事物的能力。　黄金是从矿石中冶炼出来的～美玉是从玉石中雕琢出来的～没有虚幻就无法得到真实。雅并不拒绝俗～没

有俗～雅也就失去了赖以生存的基础。雅是对俗的升华～雅人并非不做俗事～只是做时有他的独特方式～　　别具风格。李白也饮酒大醉～但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩，苏轼结交樊素～但并不象色鬼似的放纵情欲。　中国人所讲的雅往往是以不承认人的弱点为前提的，以为雅者就要远离俗～这样就往往容易造成在雅与俗之间挣扎的错位。超脱的人不在于做的事与俗人不同～而是他们有自己做事的独特方式。

时代

１．《中国好声音》——高品质节目成普遍需求

２０１２年的夏天因为《中国好声音》而显得格外?热?力四射。这档以?励志?、?专业?为标签的音乐节目～邀请刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四大著名歌手担任导师～网罗一批

集梦想与才华于一身的年轻音乐人～为中国电视音乐节目树立了新的高度。

当下～电视节目质量参差不齐～观众对高品质节目怀有强烈渴望。《中国好声音》坚守音乐精神、追求节目品质的做法是其赢得好评的关键因素。并且～节目中展现出来的平民情怀、草根意识和情感力量～也使它具有了不同于一般选秀节目的文化内涵。

２．《甄嬛传》及?甄嬛体?走红——?宫斗戏?热引发深度反思

若要评选２０１２年度最红电视剧～《甄嬛传》一定位列前茅。这部电视剧于今年年初上星～收视率一路看涨～话题十足。宫中一众妃嫔的尔虞我诈被勾连至现代职场～观众大呼甚有共鸣。而由剧中台词衍生出来的?甄嬛体?也风靡网络。

一方面～舆论对《甄嬛传》在制作方面的成功之处表示肯定。但另一方面～舆论也针对它所传递的思想价值、精神内核以及对历史文化造成的影响～提出质疑：如果以争斗为主题的电视剧成为观众精神食粮的主菜～如果戏说成为电视剧诠释历史的惯用手法～那么～其可能带来的负面效应不能不令人感到焦虑。

３．《江南ｓｔｙｌｅ》——年度神曲带来的冲击

《江南ｓｔｙｌｅ》成为２０１２年度神曲。这首以讲述韩国本土文化为主要内容的歌曲～在今年７月问世后便以旋风一般

的速度风靡世界各地～ＭＶ中的骑马舞更引发全球模仿潮。

在中国～主唱朴载相被戏称为?鸟叔?～大街小巷到处都在播放《江南　ｓｔｙｌｅ》～更衍生出一系列仿作。?ｓｔｙｌｅ?成为国人表达姿态、造型的新名词。

不过～一些冷静的声音试图从这一现象中发现更多的启示：在全球化日益加剧的今天～任何一个国家或地区都要承担保护本土文化的责任。当越来越多的文艺表演都来模仿　?鸟叔?～越来越多的孩子都会跳　?骑马舞?时～中国本土文化的传承、发扬以及输出～应该得到更多的关注。

４．?屌丝?文化崛起——凸显年轻人的文化主张

２０１２年２月～凤凰网推出专题报道《屌丝：一个字头的诞生》～自此～?屌丝?一词开始广泛流行。　?屌丝?源于网友的自嘲～随着流传范围的逐渐扩大～其含义也变得越来越宽泛。如今～?屌丝?已经成为新一代年轻群体的代名词之一～?簈丝?文化代表了他们在思想主张、精神状态和文化追求等方面的诉求。

通过新浪微博搜索关键词　?屌丝?～可以获得超过８０００万条结果～?簈丝?文化的影响力可见一斑。

从更大的层面来看～?屌丝?文化的兴起～意味着人们获得了更多的诠释生活的角度。

５．微电影井喷——由草根玩意儿走向主流

微电影并非诞生于２０１２年～但却盛行于２０１２年。这一

年～微电影不再局限于摄影爱好者们的随性自拍～而开始逐渐名人化、机构化、产业化、主流化。

微电影篇幅小、制作周期短、投资少～可在各种新媒体平台播放～具有较大的自由度与可操作性～因而～越来越受到公众的欢迎。微电影出现井喷式发展～原因是微时代的来临。微～意味着效率～意味着要在较短的时间内迅速地表达～因此～微博、微信、微小说和微电影应运而生～它们共同诠释了当今时代的文化特征～也代表着未来文化发展的新趋势。可以断言～微电影为影像带来的革命～才刚刚开始。

６．新?二十四孝?标准公布——孝文化应有新含义

继《老年人权益保障法》在修订草案中新增了一条　?常回家看看?之后～新?二十四孝?将孝行的定义更加具体化。相比传统的?二十四孝?～新?二十四孝?的内容更贴近现代生活～如?教父母学会上网?、?为父母购买合适的保险?等。同时～它还从老年人的心理出发～提出儿女应该?支持单身父母再婚?、　?常跟父母做交心的沟通?等。

面对新标准～许多人慨叹：自己为父母做的实在太少。新?二十四孝?标准～反映出孝文化在时代推进过程中产生了许多新含义～新一代中国人不仅要继承传统孝行～更要因应时代需求给予老人更多的关怀和照顾。

７．古人屡遭恶搞——杜甫诸葛亮元芳都很忙

２０１２年～古人很忙。　３月～杜甫突然在网络爆红～?杜

甫很忙?这一经典句子由此诞生。　７月～诸葛亮又成主角～被网友改造成?诸葛暗?、?诸葛成像?。　１０月～电视剧《神探狄仁杰》中的　?李元芳?掀起?元芳体?热～为网友提供了恶搞和再创作空间。

为何网友对恶搞古人如此热衷，有人说～因为?穿越?是潮流，有人说～因为娱乐时代需要娱乐精神，也有人说～因为网友喜欢挑战经典～众说纷纭～没有定论。但令人担忧的是～拿古人?开涮?折射出当代社会的炒作心理和围观心理～当?俯视?和?嘲弄?成为娱乐方式时～不要忘记　?仰望?和?尊重?才是面对文化应有的态度。

８．《舌尖上的中国》——原创纪录片获得新生命

《舌尖上的中国》在央视首播～节目围绕中国人对美食与生活的追求和向往～通过一个个普通人的故事～将不同地域的美食生态串联在一起～构成了一幅幅精美的中华美食图景。尽管只有短短的７集～但是～它所引发的热潮却持续至今。吃～不能单凭一条舌头～也要综合自然、历史、人文、劳作、乡愁、亲情、仪式？？由此～方能成就一次与美味相关的生命体验。

这段话夸张吗，不～因为《舌尖上的中国》正是讲述了这样一个过程。这部纪录片的成功～就在于美食背后徐徐飘来的情感味道。节目的人文情怀给观众奉献了一次精神盛宴。

９．于丹北大被轰——文化名人的身份争议

北京大学百年大讲堂昆曲演出结束后～主持人邀请于丹上台分享感受～却惹来台下哄声四起～于丹只好匆匆下台。此事被曝光后～迅速成为热门话题。

一些文化名人的曝光率堪比艺人～凡是跟文化沾点边儿的大小活动～总能看见他们的身影。他们在不同的领域侃侃而谈～却鲜少贡献真正具有专业价值的观点～过分?万金油?式的发言方式～让他们的学术形象逐渐失去权威性～甚至成为商业化、娱乐化的标签。于丹被轰事件集中体现了公众对文化名人的身份质疑。

执着

１、?红楼痴儒?周汝昌：一生只做一件事

曹雪芹为了一部《红楼梦》～?披阅十载～增删五次??字字看来皆是血～十年辛苦不寻常?。三百年后～周汝昌为了一部《红楼梦》～目盲耳聋～穷六十载～建立红学?四支?～使《红楼梦》之光华～粲然世间。红学家中～高人辈出～然而～如周汝昌用功之勤～用情之深者～再无二人。如今～周老先生驾鹤西去～其名字却与《红楼梦》一道～铭刻在时间的轨道上～流芳百世。

２、甘相伟《站着上北大》

很多人看到书名都很奇怪～何为站着上北大呢？原来～甘相伟本是北京大学的一名保安～?站着?只是他的一种工作

状态。凭着自身的努力～他最终成了北大学子。

甘相伟来自大别山区的偏远山村～由于幼年丧父～家境贫寒～他不得不放弃到县里高中读书的机会。２００７年初～心中的读书梦再次燃起～他来到北京～和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是～甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园～行走在未名湖畔～甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余～他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆？？２００８年～他参加了成人高考～并以高出录取分数线６０分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此～甘相伟开始半工半读。站在岗亭里～他是北大保

作文三：《六年级议论文-现实与理想的差距》1400字

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时间如流水般淌过，转眼间考试也结束了，试卷也发下来了，望着试卷上的分数，我惊呆了，因为这并不是我理想中的那个分数，为什么不能考得再高一点呢，

这是门开了，随着一股凉风，现出了杨老师那冷峻而严肃的面孔，她什么也没有说，伫立在门口，热闹喧哗的教室一下子变得鸦雀无声了。杨老师大踏步的走了进来，那慈祥的目光不见了，而现在正注视着我们是双愤怒的眼睛，里面的“火龙”快要飞出来了，我躲开这剑一般的眼睛，麻木的坐在那里，等待我们的是什么，我很清楚，可我却不愿去想。

随后，杨老师开始统计成绩了，我的怀里像抱了一只兔子似的，“砰砰”乱跳。我又望了望同学们，他们有的双眉舒展，正得意洋洋呢，有的愁眉紧锁，一定是错的太多没能达到自己的目标，还有的正敲着自己的脑袋，可能是能做对的题给做错了，正自责呢…

杨老师开始讲试卷了。我望着试卷，触目惊心～那一个个鲜红的叉叉映入眼帘，好似一把把尖锐无比的刺刀，扎的我快要窒息了

现实与理想的距离，只差几步之遥。失败一次，没关系，哪里跌倒了就要从哪里爬起来。别在树下徘回，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪，我们要往前看。

嘉兴一中实验学校六年级：沈虹

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作文四：《李娜《“吉祥”中的理想与现实》高二议论文阅读题及答案》1300字

李娜《“吉祥”中的理想与现实》高二议论文阅读题及答案　李娜《“吉祥”中的理想与现实》高二议论文阅读题及答案　李娜《“吉祥”中的理想与现实》高二议论文阅读题及答案　　？中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。　？“吉祥图案”伴随着中华民族的生生不息日趋完善，其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。　？中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。

？形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇；一方面以图形寓意、囚物寓意，物吉图祥，情景一体，主题鲜明突出。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽荚的艺术感受和心灵慰藉。

？吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是以想象力和创造力，体现了华夏儿女对于幸福的向往和追求至善至荚的愿望。例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。在装饰上多以祥云来表现。云纹作为中国传统纹样中的重要装饰纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。

？此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，词时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量，它既是理想性的，又是现实性的。即使吉祥主题的装饰在传统观念中仍具有神性的一面，它还是具有现实意义的。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而产生的。其造型大多集中了不同动物的特征经过组合而成。伴随著社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹图也随之改变或逐渐完善。　？凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然兵有广泛的受众群体。

现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的爷祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。对于当今的艺术设计领域来说，如何将传统元素融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。

１０（下列关于“吉祥图案”的理解，不符合原文意思的一项是　Ａ（受众群体广泛，是最具实用性、流传范围最广的传统纹样图案。　Ｂ（物吉图样、构思巧妙，对研究传统艺术具有重要的现实意义。　Ｃ（源于先人长期的生活和生产实践，历史悠久，至今仍在使用。　Ｄ（作为一种传统元素，融人现代设计已是当今艺术设计的主流。　１１（文章题为“‘吉祥’中的理想与现实”，“理想”和“现实”各指什么？请简要概括。

１２（请简要分析“样云图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。

参考答案：

１０（（３分）Ｄ（“已是当今设计的主流”，文中没有依据）?点此查看本文完整答案（答案页第５页）?１２（（３分）要点：色彩缤纷、形态优美饱满的云是“物”，是客观的（１分），“祥”是“我”（人们）的美好愿望，是主观的（１分）；“祥云图案”则是主观愿望和客观之物的融合。（１分）

作文五：《议论文样本：现实的虚伪》1200字

开始对周遭渐渐敏感了，世界变得虚伪，可怕。我善于捕捉瞬间的灵感，即使零碎，也密密麻麻地记录在本子。看过太多太多的人，才明白，在这个社会，人类的思想逐渐被控制，变得龌龊，感到猥琐。他们在金钱、名利、地位，会产生一颗贪婪之心，有时内心充斥着的欲望还会驱使着人类使用不择手段不惜一切地做尽伤天害理的事情满足自己的虚荣心。只为博得一时的快乐却换来了一世的痛苦。

世界就是如此虚伪。人类的自私心愈来愈强烈，把世界看得太透，就扼杀了更多所存在本质的天真与单纯。人类图求名利、金钱、地位。他们好比吸血鬼，吞噬自己纯洁的心，侵蚀自己的灵魂。一旦痴迷走火入魔，便无法挽回、洗濯。而另一方面，有些人见到这样的情景，却见死不救，还怂恿着对方继续走入黑暗的深渊，伸手不见五指的无底洞，“救人一命胜造七级浮屠”看来，这社会可怕的现实，现实的早已把这些所谓的道理忘却，在这些“恶魔”看来，这些道理早已在他们的脑海里废除，他们只想着吃喝玩乐，对他们而言，没有什么比这更逍遥自在了。而那些“文绉绉”的“玩意儿”，只是让他们觉得没意义，甚至是垃圾！

人类的一切一切固然是有原因的，这些可怕的人类因社会压力所改变，他们是无知的，也许被伤害过，想用这些恶劣的行为来麻痹自己，使自己堕落，变得颓废。亦或是嫉妒心在作祟，争强好胜的心理，被世故蒙蔽了双眼，使他们被自己所骗，总是把事情复杂化，自己的私心、杂念控制着自己的灵魂。在当一个人中了彩票，对钱的占有欲，

他的私心暴露无遗，他会因此而患得患失，人类慧心已泯，人不希望被得失之患所困扰，但他们会因某种自己所追求的东西而成为身外之物的奴隶。在拥有巨大的利益时，就会引起无穷的得失之患，这正是人类的内心，那么，我们在得与失之间要做出正确的选择，保持心地的纯洁。

人的性格造就社会，不良的社会风气使社会退步。在自己的生活中，亦存在着许多世态炎凉者，他们的改变也是因为环境的改变而改变，他们也许沉睡了太久太久，以至于使自己的精神紊乱吧。她们因为好强而使尽多少卑劣手段以得到自己想要的东西，一旦她们呈了威风，就定会骑在那些平日默默无闻的人头上作威作福，以显出自己的气势，而那身边一些和她们走得较近的人，则会摆出一副点头哈腰的姿势，走在她们身边好像很光荣似的，献殷勤、阿谀奉承，就像天生干奴隶这行的，也许他们也是身不由己，迫不得已的吧。很多人都被动地处于这个世界，又扯起了上个世纪的中国，那时军阀混战，人类处于水深火热之中，整个中国分为虐杀者与被虐杀者，虐杀者只会躺在利益上享福，命令被虐杀者做事，自己过着高枕无忧的生活，不懂得为人服务与为他人着想。那时虐杀者横行无忌，使被虐杀者麻木不仁、毫无抗争意识，这也正是旧秩序能够维持的原因。

虚伪的灵魂充斥着尘世，氤氲出一片乳白色迷惘的“雾气”，沉睡的人们，醒来吧，不要被世俗模糊了你的双眼，在现实的虚伪面前，这是不可否认的事实，也是必须承认的事实，觉悟吧人类！

作文六：《关于理想的议论文》6200字

关于理想的议论文：／／ｍ．ｏ８．／ａ／９９４３１．ｈｔｍｌ

【篇一：理想是人生之本】

古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想！若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想！”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值！正反论述

有理想的人会为了他们的理想奋斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想－解救人民于水深火热当中。当他实现自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世纪的我们又怎么能不拼尽全力为我们的理想而奋斗呢？

有些人的理想不仅仅是为了他们自己，还上升为对身边其他人的同情与关爱。中华上下五千年历史上最伟大的现实主义诗人——杜甫，其诗号称“诗史”，就是由于它反映的是那个年代百姓的真实生活。杜甫终其一生都在为天下百姓的利益而四处奔波，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这些脍炙人口的诗句以及着名的“三吏”，“三别”便是最好的见证。虽然他最终没有实现他的理想，在饥饿贫穷中死去，但他心系百姓，用诗句为民伸冤的行动仍然为我们诠释了一个爱国诗人应有的高尚品质！

还有些人，他们执着的为他们的理想而奋斗，不惧流血牺牲，只为天下百姓能够过上安安稳稳的生活。而这就是中国共产党人的目标，他们为此遭受了国民党的围追堵截，经历了与日寇的殊死搏斗，最终通过解放战争带领广大劳动人民翻身做主，建立了伟大的中华人民共和国。由此可见，理想的力量是难以想象的，一个人的理想有时甚至可能成为推翻旧社会的潜在动力！结尾点题

生活好比旅行，理想是旅行的路线；失去了路线，就寸步难移。理想，是一个人生活的动力和目标，每个人的理想都不尽相同，但每个人都必须为自己的理想拼尽全力。不管最终的结果怎样，你都能自豪地说：“我曾经为我的理想全力奋斗过！”理想，可以让你的人生更加圆满，也可以让你的存在更有价值！

【篇二：成功需要一个理想】

心中没有理想，生活便索然无味。——题记

我们都想获得成功。但是，一个人只有对自己想去哪里、想成为什么人有一个毫不动摇的理想，成功才有可能实现。古今中外，几乎所有的伟人都是早早的立下了志向。远大坚定的理想就像一块磁石吸引着你走向成功，让成功离自己越来越近。

一个人的志向的确能够决定这个人的未来。达尔文９岁时对他父亲说：世界上还有许多未被发现的奥秘，我将来要周游世界进行实地考察。而当时的他在老师眼里不过是个异想天开“不务正业”的学生。可是，达尔文却为了这个梦想一直努力着。终于在１８５９年出版了震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了神造论。他自己最终也成为了英国著名博物学家，进化论的先驱。

没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。南后主李煜。文采风流。凡是中国人，凡是识点字的，对李煜写的词多多少少都会知道一些：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。的确，在文坛上他的地位是没有异议的。但作为君主，亡国后不思东山再起。最后客死异乡，他是失败的吧。

歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。１６岁的**第一次离开家乡去读书，临行前，就作诗一首以铭其心志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”彰显了好男儿志在四方的豪情。此后的２０多年里他不断地努力，经历了一场场血雨腥风的斗争，带领中国人民前仆后继，英勇奋战，最终建立了新中国。

理想是什么？“理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远行。”成功需要一个理想。

【篇三：理想作文】

没有理想的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。――华罗庚看到这句话，我又陷入了沉思。

我还记得语文课本中《理想》一课的诗句：理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯。理想是灯，照亮夜行的路。理想是路，引你走道黎明我最喜欢这段诗了，你看啊，作者把理想分别比做石、火、灯、路。生活中往往也是这样啊，人们常常把理想比做奋斗的目标、圆满的句号、令人兴奋的终点，在长期的旅行的遥远路程当中，自然会有许多意料之外的艰难险阻，就象一个人走在一望无垠的沙漠里，忽然，从天而降落下来一个危峰兀立、奇峰怪石的山，那么，对这个人来说，这就是一个莫大的考验，现在这个人有两条路：一、掉头就走。二、勇往直前。关键是他会选哪条路。让我们帮他思考一下，如果他选择第一条路――掉头就走的话，他以前的努力岂不是白费了？现在，他除了会怨天尤人之外，还会干什么？对，等待他的将会只是、仅仅只有一个词前功尽弃。然而，他要是选择第二条――勇往直前，我会对他说：太棒了！老天会帮助你的，你记得车到山前必有路这句话吗？如果他要是记得的话，那么这句话给他的力量就是非同小可了，也许他经过千辛万苦之后也会积累一个象莫顿亨特笔下《走一步，再走一步》这样使人进步，激动人心的大道理，我想，在现实生活中，人们在实现理想的同时也会遇到这个人所面对的困难，我记得巴尔扎克说过：苦难是人生的老师。

世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。

给罪人新生，理想是还魂的仙草。

换浪子回头，理想是慈爱的母亲。

看！理想就是这么伟大无私，让我悄悄的告诉你吧：请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴！

【篇四：坚持理想，挑战现实】

理想是石，那现实就是水，淹没敲出来的火；理想是火，那现实就是风，吹灭点燃的灯；理想是灯，那现实就是一堆乱石，阻挡你前进的脚步。

实现理想，就要学会坚持，还必须有信念。理想需要它们来支撑，空有理想，却不为之努力，那就成了水中望月，雾里看花，可望而不可即作文网：／／Ｗｗｗ．ｚＵｏｗｅＮ８．ｃｏＭ／。坚持是来支撑理想的主心骨，信念是理想的灵魂。有了信念与坚持，就不能被现实所打败，即使被现实打败一两次又有何妨？精神不死，灵魂不灭！我们就一定能踏过那一道坎，一座山。

记得初中学过一篇课文叫《在山的那边》，作者对山那边的事物充满了好奇，他多次问母亲，在山的那边是什么呢？母亲回答说是海，作者为了看见海就向山的那边出发，殊不知山的那边依旧是山，山连着山，可作者并没有灰过心，丧过气，在山那边虽然是山，然而终究是有尽头的，海依然在山的那边，只要翻过那一座座巍峨的大山，就能看见山那边的海。现在的我们又何尝不是一样呢？为了自己的理想而努力，但是在我们的学习和生活中遇到了一点困难，一点挫折，就灰心丧气。试问：我们可曾想到了坚持？犹记得一句话：“失败者与成功者的最根本区别在于多坚持一会儿”坚持与信念分不开，没有信念，我们又能坚持多久呢？爱迪生说过“成功等于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”。我又想问：这“百分之九十九的汗水”又是什么呢？难到不是坚持与信念的结合吗？为了不被现实击溃，我们只有更加坚定自己的信念，使其不动摇。

刚上高一的时候，班主任就讲了一个耐人寻味的故事：一个旅行者在沙漠中遇到了风暴，丢失了他的水和食物，他翻遍了身上所有的口袋，发现还有一个青苹果，旅行者就凭着这个青苹果支撑了三天并且走出了沙漠。这个旅行者即使身处困境，也没有放弃，这就是信念和坚持的力量。信念与坚持是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。

信念的伟大在于即使身遭不幸，亦能唤起鼓起生活的勇气，坚持是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰，信念是保证一生追求目标的内在驱动力。信念越强，那坚持就越久，坚持越久，那离我们的理想就越近。

理想是美丽的，现实是残酷的，我们只要坚持自己美好的理想，就不怕残酷的现实。因为——我命在我，不在天。

【篇五：理想与奋斗】

人生像激流中行驶的帆船，必定会有奋斗，为了战胜激流而奋斗，而“激流”代表的则是理想。

人的一生中或多或少总会有些理想。在少年时，人们的理想是好好学习，考入一所好的大学；到了青年，人们的理想便是找一个好的工作；到了中年，人们的理想便是想让自己的工作更加出色，更上一层楼；到了晚年，人们的理想便是想让自己能够安逸晚年。在这些理想的背后，有的是人们的奋斗，人们的努力，人们的艰苦。有了理想必然会有奋斗。

努力是通向理想的必经之路，而奋斗是通向理想的必要条件。

奋斗可以使人充实。

在我们的生命中，最多的可能只是奋斗了吧！学习时要奋斗，工作时要奋斗……生命若缺少了奋斗，那么就像是宝石失去了光彩，像萤火虫不会发光。奋斗可以使生命得到价值，可以使自己变得自信，可以使自己变得充实。

理想是人生的一个终点。

人们在不同的阶段有不同的理想，而这些理想合起来只有一个，那就是人生的最顶峰。世上每个人都有理想，而这些理想的目的都是为了使自己变得更好而定立的一个目标。为了理想而奋斗，因为奋斗而产生了理想。

理想如灯，照亮了我的前程；

理想如水，看清了努力的方向；

理想如路，引领我走进人生的顶峰。

奋斗如茶，理想如杯，二者不可缺一，只能互相存在。

理想为奋斗指引了方向，而奋斗为理想奠定了基础。只有努力奋斗，不断地学习，使自己变得充实，才能向理想之门出发。

奋斗与理想相辅相成。只有掌握好自己的人生之舵，才能向汹涌的激流中前进，努力战胜激流，激流的另一边便是理想。

只有不懈的努力与奋斗，才能战胜人生中的激流，找到那条理想之路，跳过理想之门，找寻属于自己奋斗而得来的果实。

【篇六：理想与现实】

有人说理想是大海中航行的灯塔；也有人说理想是蜜蜂日夜寻找的花蜜；还有人说理想好似一串珍珠，一颗连着一颗，串连着过去，现在和未来。而我觉得是我们每个人一生中最有价值的追求。

有位诗人曾说过；“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路引你走向黎明。”

青少年失去了理想，生活就失去了光彩。生命就会枯萎。有了理想生活就充满了希望，生命就会闪光。山溪的理想是大海；山泉的理想是池塘；幼苗的理是栋梁。物尚有理想，作为万物灵长的人；作为跨世纪的少年；作为新时代的弄潮儿；我们应该

有远大的理想！

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命。多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。我们的今天，是父辈们用蘸着鲜血的理想换来的；我们的明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造！在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化成黄金。青春的魅力，应当使枯枝长出新叶，沙漠变成绿洲。这才是青春的美，青春的努力，青春的本分！我们每个人都是一束阳光，合起来便是一轮太阳，就是一个春天。我们每个人都是一束纤维，织起来便是一叶巨大的风帆，就可以推动祖国航船的前进。

我们是龙的传人，是华夏子孙，我们应该用青春拥抱未来，前方是新世纪的曙光，是我们的用武之地，我们正当青春少年，应该以＇红军不怕远征难，万水千山之等闲”的雄心壮志，努力学习，艰苦奋斗，用辛勤的汗水来浇灌灿烂的理想之花。用拼搏的双手去开拓祖国美好的未来。

同学们。我们是二十一世纪的建设者，祖国的兴衰取决于我们这一代的努力。只有我们这代人努力奋斗，进一步缩小我们与发达国家的差距，我们的民族才能强盛，我们国家才能屹立于世民族之林的前列。

我们，是追求理想的体现者；

我们，无愧同学们，为了祖国的昌盛，民族的振兴。

奋斗吧！未来属于我们

让我们继承父辈们的精神，扬起理想的风帆，直奔成功的彼岸。争做二十一世纪的主人“千里之行，始于足下”让我们只争朝气的学习精神，以实现远大理想而拼搏吧！作文：／／．Ｚｕｏ８．／

【篇七：理想与成功】

理想就是将来的远大志向。人人都有理想，有的人想当科学家，有的人想当运动员……如果有人问我的理想是什么，我会毫不犹豫地说：“当医生！”假如他还要打破沙锅纹（问）到底的话，那就得慢慢说了。

记得上三年级的时候，我得了感冒，每天都要到医院去打针。那时感冒算是很严重，不能上操，不能和同学们在操场上玩耍，便没了一点儿精神。妈妈抚摸着我的头，说：“不要得这么一点小病就没有了精神。有的人比你的病还严重，但他们还是像正常人一样，该干什么干什么。因为生病而愁眉不展，不值得。”从那天起，我不但又有了精神，病也好了许多。从此我还下定决心当一名优秀的医生，治好所有人的病。

理想说起来简单，不是很容易就能实现的，得从平时的一点一滴做起。俗话说，“苦尽甘来”，只有现在吃苦将来才能轻松。

有一天，白天有事，我的作业没有完成。回家已经晚上９点多了，我才打开了语文书。３０分钟过去了，１个小时过去了，我还在拼命地写。爸爸催我吃西瓜，两牙西瓜用不了５分钟。我第一次感到时间是那样重要。吃完瓜，我又继续开始“工作”了。快１１点了，妈妈劝我：“赶快洗个澡，去睡吧，今天是个特殊，剩下的作业明天再做。”当时我也困得眼睛都睁不开了，但为了不增加第二天的作业量，我拿出最后的精力，终于赶１１点完成了作业。第二天，爸爸给我的评判是“优”。这是我自己努力的成果，心中很是高兴。

以前，我在里屋做作业时，被电视的声音吸引着，会偷偷地爬在门上偷听。现在，我已知道了学习的重要性，自己可以克制自己了。这也算是一个大进步。学习有时会挤掉玩的时间，可是，只有现在抓紧学习，将来才能实现自己的理想，才不会后悔。

【篇八：谈理想】

理想如明星，在黑暗混沌中指明前进的方向；理想如蜜糖，在忧伤失意时带来丝缕的甜蜜；理想如帆船，在精疲力竭时载你驶向梦的彼岸。人因为理想，得以直立行走；蛹因为理想，得以破茧成蝶；水因为理想，得以滴水石穿。从古至今，成大事者无不是有理想着，因为理想，支撑着他们朝人生的顶峰一步步的迈进，因为对理想的坚持不懈，他们终究是成功的，终究是辉煌的！

玛丽·居里有理想吗？答案是肯定的。正是因为要造福人类的理想，她不厌其烦的提炼着一堆金属。冬天，寒风瑟瑟，衣不蔽体，但她仍然坚持着，日复一日，年复一年，居里夫人始终没有放弃坚守。功夫不负有心人，最终她从中提取出了放射性元素镭，实现了她的理想。居里夫人的理想伟大，也正是因为如此，成就了一位伟大的女科学家，为科学之空增添了一颗闪耀的明星。

鲁迅有理想吗？有。当鲁迅看到封建社会的黑暗时，心里便产生了一个理想：拯救中华民族。起初，鲁迅认为拯救中华名族就是拯救百姓的疾苦。于是朝着学医的理想勇往直前，但当他看见中国人民精神麻木时，深知治根便是拯救中华名族的本质，于是，他弃医从文，用笔头作战，唤醒百姓的良知。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，正应为理想，鲁迅才在彷徨之后，呐喊人民觉醒，最后，他的理想实现了，而他自己也为此而欣慰了吧！

我也有一个理想，我的理想是渺小的，细微的，但却是不容忽视的。我希望自己在学习中收获，在收获中成长，活到老，学到老是我的座右铭，我想学以致用，回报社会。我的理想虽然渺小，但我相信，在理想的鼓舞下，我会勇往直前，实现理想！

流沙河在《理想》中曾说过“有理想者就是一个‘大写的人’”，是的，有理想的人，才是直立行走的人，有理想的人，才是一个大写的人。没有理想，人生毫无意义，没有理想的人，更是虚度光阴，碌碌无为的人。

怀揣理想，驾驶理想之车，向人生高峰攀登，在高峰之上是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。有理想者，成大事也！

本文地址：关于理想的议论文：／／Ｍ．ｏ８．／ａ／９９４３１．ｈｔｍｌ１２下一页

作文七：《关于理想的议论文》3000字

关于理想的议论文（一）

古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想！若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想！”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值！

关于理想的议论文（二）

美国总统罗斯福说过这样的话：人人有理想与信念，但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。土匪也在理想作用下，让他们不断地以欣然面对人生，贪官们也会在理想信念的作用下而前“腐”后“继”。

理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。从不同的角度审视，可以把理想分为许多类型：有科学理想和非科学理想；崇高理想和一般理想；长远理想和近期理想；个人理想和社会理想等。我们新一代的大学生树立的是科学理想、崇高理想。

漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。

我们要树立起科学的理想，就必须要以立学为先。立学就要求我们刻苦学习，只有通过学习，才能掌握科学文化知识，从而为实现我们的理想打下坚实的基础；只有通过学习，才能树立起正确的世界观和人生观，从而树立起科学的理想。

而立学就要以立志为本。立志可以说是一个信念的问题。信念是认知情感和意识的有机统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。信念是认识事物的基点和评判事物的标准。信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心信念。理想和信念总是如影随形，相互依存。

社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。我们在大学期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。

著名激励大师陈安之谈起成功之时说到立志的重要性：所谓大志造英雄。曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。有志者事竟成，志气的大小决定着成就的大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。持之以恒的奋斗，是成功的必经之路。

勇于实践，艰苦奋斗是实现理想的根本途径。理想必须通过实践才能转为现实。再好的理想如果不行动，就没有实际意义。历史上，凡有成就者，其渊博的知识，越的才能，闪光的智慧，不朽业绩，多是从艰苦奋斗中的来。我们要把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常生活中。

坚定的信念是实现理想的重要条件。追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。追求理想需要有执着的信念。青年大学生应该树立崇高的理想信念，充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和艰巨性，走出思想认识上的“误区”，坚定为实现理想而艰苦奋斗的信念，用实际行动把美好理想化为现实。

陈安之先生谈到成功者的信念：１．过去不等于未来。２．没有失败，只有暂时停止成功。３．我没有得到我要得，我即将得到更好的。４．成功者愿意做别人不愿意做的事。５．成功者做一般人不能做，做不到的事。６．凡是采取最短时间，采取最大行动。７．成功者积累知识和人脉的质和量。８．成功者拥有一流的态度，技巧和能力。９．态度决定一切。作为当代大学生应该充分话中含义。

总之，作为当代的大学生，我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务，更要充分认识到理想与信念的重要性。并将其作为激励自己不断进步的动力。向成功之路迈进。

关于理想的议论文（三）

心中没有理想，生活便索然无味。

－－－－－题记

没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。南后主李煜。文采风流。凡是中国人，凡是识点字的，对李煜写的词多多少少都会知道一些：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。的确，在文坛上他的地位是没有异议的。但作为君主，亡国后不思东山再起。最后客死异乡，他是失败的吧。（ｍ．ｌｚ１３．）

理想是什么？“理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远行。”成功需要一个理想。

＊　　我的理想作文

＊　　高中作文我的理想

＊　　放飞理想作文

作文八：《关于理想的议论文》4200字

关于理想的议论文

篇一：关于理想的作文８００字

关于理想的作文８００字

去往理想的路上

《在山的那边是什么》一文中说，在山的那边是海，理想的海。

小时候，老师说，理想的海是用坚定的信念，点点滴滴的汗水，渊博的学识凝成的海。

海在山的那边，带着父母的嘱咐，朋友的鼓励，在老师的引导下我踏上了这条寻梦之路。如今的我已越过了无数座大大小小的山，走过了无数条坎坷崎岖的路，度过了无数个风雨交加的不眠之夜。尽管艰辛，可我依然走在去理想的路上。

崎岖的路，笨重的包袱，已经使我有些力不从心，坚定的步伐在渐渐变得沉重，可我还在坚持着，拖着疲惫的身体艰难地向着理想的方向行走。不知何时竞走进了雾里，眼里的一切事物都被蒙上了一层白纱，看看前方的小路，蜿蜒地伸向远方，像是没有尽头。我下意识地加快了脚步，想走出这重重叠叠的白雾。

然而，白雾却越来越浓，加快的步伐越来越沉重，越来越慢。心越来越浮躁不安。豆大的汗珠从额头上滚落下来，沉重的包袱压得我几乎喘不过气来，呼吸变得急促粗重，手在簌簌发抖。疲惫、无助、恐惧，正在慢慢地占领我的心。在那一刻，坚定的信念开始动摇。

阳光渗透层层白雾，勉强照亮了天空和大地。朦胧中我看到周围草木繁盛，花开遍地，鸟鸣枝头，千万只蝴蝶伴着鸟语，绕着花香翩翩起舞，如走进了仙境般。这景色使我疲惫的身躯暂时停歇下来，增添了活力，恐惧的心，因此多了些许宽慰。

我已无数次地问自己，前途茫然，我还要继续前行吗，我一直给不出一个明确的答案，我的心在挣扎，这挣扎让我更加痛苦。

这时，天使来到我的面前对我说：“将来是未知的，谁也预测不了，我们只要做好现在的点点滴滴，就是在为理想搭桥铺路，为将来作准备。”

他的话让我醒悟，坚定了我的信念，大大吐了一口气，感觉舒服多了。我又迈着坚定的步伐，向着理想的方向前进。雾退了，明媚的阳光洒满了大地，照亮了我脚下的路。蔚蓝的天空使我仿佛看到了海，云儿洁白得像是一只只天蚕刚吐出来的蚕丝，正被织女慢慢织成一匹匹锦缎。

《关于理想的作文８００字》

篇二：关于理想的作文素材（事例＆ａｍｐ；名言）

关于理想的作文素材（事例＆ａｍｐ；名言）

事例

【马克思】马克思积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。

【诺贝尔】化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，

决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了～”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了～”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。

【贝多芬】贝多芬从小热爱音乐，在他的世界里到处充满着悦耳动人的旋律。但天不从人愿，偏偏让他成了聋人，使他向往美好世界的道路上又增添了一堵厚重而严实的墙。难以想象的是他并不是因为前途困难而退缩，而是以积极的态度接受命运的挑战，坚持不懈的创作，终于，他的努力得到了人们由衷的赞赏，他也因此成为了闻名世界的著名音乐家。

【威尔玛？鲁道夫】奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛？鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励（【关于理想的议论文】来自：ＷＷＷ．ｂａｇｅｗ．　傲　胜范文网移动端　：／／Ｍ．ｂａｇｅｗ．ｃＯＭ／）着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。理想，这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影，照亮了她前进的方向。人生之路不是一马平川，也不是鲜花碧草铺就，困苦挫折在所难免。但只要有理想这盏不灭的灯相伴，就能冲破迷惘。

名言

心中没有理想，生活便索然无味。

［英］艾略特《丹尼尔？德龙达》

理想是事实之母。

叶圣陶《〈国文教学〉序》

有目标，生活才有意义。

［英］帕克赫斯特《训戒：框中的典范》

新的建设的理想，是一切言动的南针。

鲁迅《〈浮士德与城〉后记》

无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。

［法］拉罗什富科《箴言录》

我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。

［英］恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》

未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧～

［俄］车尔尼雪夫斯基

你知道才能是什么意思，那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光??他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。

［俄］契诃夫

必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。

鲁迅《三闲集目》

一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。

［法］蒙田《随笔集》

当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想～从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高～

［前苏联］高尔基《时钟》

对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。

李大钊《今与古》

不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。

［俄］谢德林《波谢洪尼耶遗风》

对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。

茅盾《杂谈文艺现象》

一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。

邹韬奋《有效率的乐观主义》

凡事以理想为因，实行为果。

鲁迅《译文序跋集》

不求近功，不安小就。

恽代英《致子强弟书》

以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。

李大钊《今与古》

理想，能给天下不幸者以欢乐～

［前苏联］高尔基《浪漫派》

无限未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚。

李大钊《现代史学的研究》

没有目标的生活，就像没有舵的船。

英国谚语

人若没有目标，很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标。

［英］卡莱尔《致丘顿？柯林斯》

胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定～

［英］布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》

人生为一大事来，做一大事去。

陶行知《介绍一件大事》

人要立心做大事，不要立心做大官。

孙中山｛在上海中国国民党本部的演说｝

丈夫意志薄青云。

明？冯梦龙《醒世恒言》

不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后足以立远功。

明？方孝孺《逊志斋集？赠林公辅序》

驰骋康庄，取途千里。

清？王夫之《姜斋诗话》

永远向着未来，不要怀念过去。

叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》

我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。

鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。

吴运铎

人类心灵需要理想，甚过于需要物质。

［法］雨果

生活的理想，就是了为理想的生活。

张闻天

一具精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。

［俄］普希金

人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。

［英］萧伯纳

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

［英］培根

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

［俄］列夫？托尔斯泰

如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。

［波兰］居里夫人

篇三：关于理想的作文

放飞理想努力拼搏

湖北省鄂州市朱家垴小学　　黄俊逸

俄国作家列夫？托尔斯泰曾经说过：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向就没有生活。”的确，理想催人奋进，指引着我们为之努力、拼搏，我们的人生，因为有理想而变得绚丽多彩，我们的生命之花也因理想的存在而绽放。理想是十分美好的，它充满着每个人对未来的期望，同时也是每个人对自己人生的规划。

孟子说：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其体肤，空乏其身，曾益其所不能。”在追求理想的道路上不可能是一帆风顺的，肯定要经历千辛万苦，披荆斩棘。但只要有一颗勇敢的心，那么

就一定能支撑你迈向成功～

理想是大海中的灯塔，给予你前进的方向。王羲之酷爱书法，自小立志成为大书法家，每天勤学苦练，老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振，后来受父母劝导，迷惘间入山拜师学艺，日复一日、年复一年地练习，直到他写完第十八缸水后，师傅才允许他出师。自此其书法已成气候，字体端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人传赞为“书圣”。

理想是风雨中的港湾，给予你无穷的斗志。**目睹人们生活在水生火热之中，从小就立志要为中华之崛起而读书。他不断努力的读书钻研，成为新中国第一任总理兼外交

部部长。他实现了他的梦想，中华崛起了，屹立在世界的东方。

理想，是夜行的航标，引领船儿前进；理想，是璀璨的明星，照亮整个大地；理想，是指路的明灯，为你指明方向。中华飞天第一人——杨利伟叔叔曾经说道：“一个人成不成功，在于他的信念和精神。”飞天梦想就是杨利伟的信念。在这个信念的鼓舞下，杨利伟实现了自己儿时的梦想，也实现了中华民族飞天的夙愿。而成就杨利伟这段光彩人生的，是他因为心怀理想而具有的坚忍执著理智平和的精神。这正是我们要脚踏实地实现自己的理想所必须具备的品质。

同学们，让我们心怀梦想，脚踏实地、努力拼搏～让我们满载父母和老师的叮咛，用努力当船，理想做帆，在人生的航程上乘风破浪，奋勇直前吧～

（指导教师：李守荣）

作文九：《有关“理想”的议论文素材》2100字

理想石是　敲，出星星火；　理之是火想，点熄灭的燃灯；理　上想灯，亮夜行的照；路　想是理路，引你走到明黎。

树立

想理

名：言

１、　老

骥伏，枥志在里。烈千士暮，年心不壮。已　　　　　　　　　　　　　　　—　曹操—

２、

生活的想，就是为了理想的理生活　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—　—闻张天

３、　崇高的理是一个想人心的太中阳，它照亮每一步能路。　　　　　　　—　新格—言

４、

没有理的青想，就是没有春太的阳晨。　　早　　　　　　　　　　　　　　　　　—　新格言—

５、

理想是　指路灯明。有没理想就，没有坚的方定；而向有方没，就没向有活。生

—托尔斯泰—

６

、立　、志工、成作是人生的就大三素，而要志是事立的业大。　——巴斯特门

７

、活　不着与草木同腐能不，醉生梦能死，度枉人，生要所有作。为——志敏方

事

：

例１、

周　恩来中华为崛而起书读

、　２范淹以“仲国已不任”

、３岳飞矢　志国

报

宋北末的岳飞年，正是金在入人侵的乱年动里，代立了“下还河山”我壮的志，一才生征战场沙死，后而。已当岳飞军屡率败金，建立大兵的功候时有人，赠美女以送示慰，岳飞劳：“说兵金灭，难未是大道将乐的时候安吗？”毅将然女美送回去。宋高宗要了为他建宅、立家室第，奖励以的他赫赫功，战他又谢道辞：“兵金末灭何，为家？”岳飞一以生顾不个安人，危终留下于千了古美。名

４、　明夏翰“只的主要义真”

５、

邓　先稼为造弹“两死而无”憾

立志

才成

名

：言

、　水１石激则鸣人激，则宏志。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　熹朱

２、

人有贵，学贵志有恒　　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—秋瑾—

３、最　的是贫无，最才贱是无志。的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—约翰生

—４

、　不立志，下天可成之无事。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——王仁守

５　、世无上事难，怕只有心人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—　—谚语

、　６长风破会有浪，直时挂帆云沧海。　　　　　　济　　　　　　　　　　　　　　　　　——李白

７、男　儿展不云风志，空负天八生躯尺。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——冯　梦龙

８、　丈志四海夫万里犹比，邻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—　曹—植

９　大、丈夫必四有之志。　　　　方　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—李—

白

１０、瘦虎雄在，心人穷志气存。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——松老万

１１人人老、心老，莫穷家志穷不。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——谚　语

１２、相本无将种，儿男当自。　　强　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—高—明

１３有、者志事竟成，，破釜沉舟，二百秦关终属楚。苦心人天负不，薪卧尝，胆千越甲三吞吴可　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—　—

蒲松龄

１、有志不４年在，高志无空活百岁。

——石昆玉

１５不想当元帅的士兵、是好不兵士　　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　拿破

仑

１６、军三夺可也帅，匹不夫夺可也。志　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—　—子孔

事例：

１

、精　卫填海

２、　项欲学万人敌羽

秦

末农起义领袖之一项民羽，小时家候里请老教师认他，没字认识几个字，他就不肯学再去。下再让学剑术，他他又没学，项羽成叔叔项梁十的分生气骂，不长他。进项坦露羽迹说：“认心能够字自己的写名就姓够足；剑术只能对了一付敌上人不值得，学。我去要就学学付对军万马千本的领”！于是梁就教项他习兵法，学此，项从知道梁己自侄儿是的个一有很报负的人。

３　、操老时曹志在还千里

４、韩　信辱忍伏胯下

５、　向志向着攀

登

著数学家华罗庚名中初业毕就学，但他辍不放从弃己自的业，学在繁忙家的之余务埋，苦读头钻，问研，孜孜不倦的题习学，终一于惊鸣，人为成中外名的数闻家学

。

悫宗——乘风愿万里浪；破岳飞—精忠—国报成吉；汗思—统一—蒙古；孔子——君复尊。

古

世界

上最乐的快，莫事于为理想而奋过。斗—格拉苏　底

类人心的灵需理要想甚于要需质物　。—雨—　果

抱负是尚高为行成的长萌牙　—。—格莫希利

在

理想最美好的世界中一切都，为最是好的目美的设而　。——伏泰尔

一个人的理想越高崇生活越纯，。　洁——伏尼　契

人的活如动没果理想有鼓舞，的就会得空虚而变小渺　。——尔车雪尼夫基　斯

人

理想的志往向和他往的力成能比正　——。翰约　逊

我

宁可做类中人有想和有完梦成梦想的愿的、最望渺的人小而不愿做一个，伟最大、的无想梦、无望愿人。　—的纪伯—　伦

去属于死过神未，来属自己于。　——雪　莱

人活的动如果有理没想的舞，就会变得空鼓而虚渺小－－尔车尼夫斯雪基

每

个都有一定人理的想，这种理决想定着的努他和判力断的方向就在。这个义上意我，来从不把逸和安快看乐生活作的目的身本－－种伦这基础理我叫它猪，的理栏－想－爱斯因坦

周恩

为中来华之起崛读书。而

作文十：《高二议论文：理想的定义》2200字

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“什么是理想，”一个千百年来人人都在沉思的话题，却不知理想一直在我们的生活之中。文学的海洋，丹青的园林，音乐的殿堂都留下了他的倩影。

隽永的诗篇是理想

印度诗人泰戈尔用他的理想写出了最浪漫的诗句。“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你面前你却不知道我爱你；世界上最遥远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是爱到痴迷……”；“……请把我枯死的思想向世界吹落，让他像枯叶一样促成新的生命……西风呵，如果冬天已经来了，春天还会远吗，”雪莱的《西风颂》至今还在人们口中吟诵，就是因为那其中融入了他的灵魂，他的理想；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，”太白将他心中的理想化作了一句句脍炙人口的诗，在人

采菊东篱下，悠然们心中经久不息。还有“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”“见南山”……，理想是隽永的诗篇，清新流畅，意蕴深长，向文学的海洋注入了一股新的活力。

五彩的画卷是理想。

“扑向太阳的画家”梵高，他用他火一样的热情、火一样的理想，为我们描绘了一幅幅举世闻名的画作，充满个性的《向日葵》，美丽梦幻的《星月夜》……什么人会为了一幅画而等待十几年，什么人会为了一幅画而倾尽心力，那就是达芬奇，他用十几年的等待，十几年的理想，十几年的精力造就了惊世之作《蒙娜丽莎》，那迷人的微笑就像一缕清风拂过每个人的心灵。你还记得那幅揭露法西斯残忍、野蛮的画《格列尼卡》吗，毕加索用他追求和平的理想，为我们再现了当时社会。还有徐悲鸿奔腾的《八骏图》，米勒辛苦的《拾穗者》，列宾艰难的《伏尔加河上的纤夫》，齐白石悠然的《青虾》……理想是五彩的，绚丽缤纷，五彩斑斓，为丹青的园林增加了一抹亮丽的色彩。

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优美的乐曲是理想

扼住命运的咽喉，去追逐理想。贝多芬，一个不幸的天才，他的一生历经坎坷，聋哑，病痛是他的贴身仆人。肉体的折磨，精神的摧残没有使他放弃，他用他的理想，他的生命为我们谱写了一曲又一曲的绝唱：《第三（英雄）交响曲》、《第六（田园）交响曲》……被誉为“圆舞曲之王”的小约翰施特劳斯将他的理想谱写成了《蓝色多瑙河》、《维也纳森林的故事》……”我觉得我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着”。刘伟，一个身残志坚的“达人”，他用他的理想，他的双脚为我们弹奏了那首动听的《梦中的婚礼》。还有舒伯特的《小夜曲》柴科夫斯基《天鹅湖》、《胡桃夹子》、比才的《卡门》……理想是优美的乐曲，优雅舒畅，美妙无论，为音乐的殿堂谱写了一曲醉人的心语。

理想是诗篇，是画卷，是乐曲，更是我们的梦，一个需要我们去耕耘的梦

四川省遂宁市安居育才中学高２０１３级９班高二：１８８８０１３３０

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