革命传统教育黑板报

作文一：《革命传统教育黑板报》2200字

ａｆｔｅｒ　ｐｒｅｓｓｉｎｇ　ｔｈｅ　ｎｏｓｅ　ｗｉｔｈ　ｔｈｅ　ｓｈｉｅｌｄ　ｏｎ　ａ　ｄｅｄｉｃａｔｅｄ　Ｔｅｒｍｉｎａｌ　ｗｉｔｈｉｎ　ｔｈｅ　ｅｎｃｌｏｓｕｒｅ．　６．２．７　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｊｕｎｃｔｉｏｎ　ｂｏｘ　ｂｅｈｉｎｄ　ｔｈｅ　ｕｐｐｅｒ　ｐａｒｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｈｉｅｌｄ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｃａｂｌｅ　ｈｅａｄ　ｌｅａｄｓ　ｄｉｒｅｃｔｌｙ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｊｕｎｃｔｉｏｎ　ｂｏｘ．　６．３　ｃａｂｌｅ　ｓｉｇｎａｇｅ　ｍａｄｅ　ｈａｎｇｉｎｇ　ｓｅｔ　ｃａｂｌｅ　ｐｌａｔｅ

中华传统美德是中华民族在几千年的社会发展中形成的，体现着中华民族处理人与自然、人与社会、人与人关系的基本价值，是民族精神的宝贵遗产。继承和发扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，以及诚实守信、与人为善等传统美德对于提高我们广大青少年学生的思想道德水平，弘扬和培育民族精神具有重要的作用。

革命传统是我们党领导人民在革命战争年代和社会主义建设历史时期形成的宝贵财富，是对传统美德的丰富和发展。在长期的革命斗争和社会主义建设实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、大庆精神、两弹一星精神雷锋精神、抗洪精神、抗非典精神和载人航天精神等优秀革命传统。**同志把革命传统概括为五种革命精神，即革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，这些革命传统和革命精神对于我们坚定信念、鼓舞斗志、振奋精神具有极其重要的现实意义。

古话说得好：艰难困苦，玉汝于成。我们青少年学生要树立勤奋学习的精神，特别是独生子女，一定要强调吃苦耐劳、勤俭节约。光讲享乐，不讲奋斗是不可能成才的，这是一个基本观点。

传统美德和革命传统都具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的精神财富。与我们今天倡导的牢固树立建设中国特色社会主义信念，实现中华民族伟大复兴的崇高理想，与爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等基本道德规范，与解放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新的时代精神都是一脉相承的。青少年既是中华传统美德和革命传统的传承者，又是体现时代进步要求的新道德的实践者。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着祖国的未来和民族的希望，我们广大青少年一定要自觉得接受中华传统美德和革命传统教育。

我们还要诚实守信。诚实守信是做人的根本，是中华民族千百年来做人的基本信条。在依法治国、建立和完善社会主义市场经济体制的今天，更加需要讲求诚信。当前，社会生活中一些道德失范、不信守合同、不讲究职业道德等现象给我们健康成长带来不利的影响。少数学生考试作弊、言行不一的情况还时有发生。我们要坚决抵制和刹住这股歪风邪气，这不仅仅是一个考风的问题，实际上是一个人的品质问题，是一个关系学风和社会风气的重大问题，绝不能掉以轻心。　唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的４月４日至６日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。　清明节古时也叫三月节，已有２０００多年历史。

【清明节习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

作文二：《革命传统教育黑板报[权威资料]》2200字

革命传统教育黑板报

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革命传统教育黑板报

尊敬的英烈们，你们曾经为新中国的建立而抛头颅，洒热血。用你们的生命换来了今天的幸福生活。我们是幸福生活的享受者。你们唤醒了中国这只雄狮。今天我们将鼓舞这只雄狮咆哮于世界！下面是的革命传统教育黑板报图片，希望大家喜欢。

革命传统教育黑板报（一）

革命传统教育黑板报（二）

革命传统教育黑板报（三）

革命传统教育黑板报内容：继承优秀传统　弘扬民族精神

在人类历史发展中，中华民族虽历经风雨沧桑，但总能克服困难，不断前进。她的历史、她的文明从来就没有中断过。中华民族之所以能够历经劫难而奋发图强，展现出强大的活力和生机，一个重要原因就是在千百年来的历史发展中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。在当前，传承民族精神，弘扬民族精神，是我们义不容辞的责任和义务。

悠久的历史、灿烂的文化孕育出伟大的民族精神

中华民族精神内涵丰富，博大精深。其核心是以爱国主义为核心的团结统一精神；其支撑点是自强不息的开创精神、艰苦奋斗的自立精神。

中国有着五千多年的文明史，众多的民族共同生活在这块土地上。民族之间的交往和融合，培育发展出团结统一的爱国主义精神。

中华民族精神表现多种多样。有的是将分散的部落融合成统一的民族，促进本民族的发展壮大；有的是英勇抵御异族的侵扰，保卫本民族的家园和生命财产；有的是反抗外来侵略，维护国家的统一完整。在长期的民族发展中，这种精神汇合成深厚的爱国主义传统。

中华民族素来以勤劳勇敢、艰苦奋斗著称于世。“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以俭”。中华民族在历史长河中与命运的顽强搏斗和抗争，培育出艰苦奋斗的自立精神。

民族精神表现在为国为民辛勤劳作、不辞劳苦、廉洁奉公、洁身自好等方面。从大禹治水的“三过家门而不入”开始，这种精神就成为中华民族生存发展的动力之一。三国时期的诸葛亮，以身作则，实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言。明代的于谦，在巡抚山西、河南等地时，兴利除害，革除弊政，为官清廉，一尘不染，在蒙古瓦刺入侵、英宗被虏、国家危亡的紧急关头，沉着应变，不计自身利害，拥立代宗，守卫北京，击退敌人，实现了他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的志愿。正是这种忧国忧民的精神，铺垫了中华民族生存和发展的道路。

艰苦奋斗精神还表现在一些有识之士身上。早在先秦，就有了治国要“如履薄冰，如临深渊”的比喻。这种精神，又被古人概括为“居安思危”。《易传》上有一句名言：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”就是要求统治者保持清醒的头脑，不要陶醉于胜利的欢乐，应具有忧患意识。孔子也有忧思。他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语?述而》）在他看来，道德教化不能普及天下，正是他的忧思所在。战国时期楚国大夫屈原的《离骚》，更是忧患情怀的杰作。宋代政治家范仲淹在《岳阳楼记》中写下这样的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，使忧患意识提到了一个新的高度。

艰苦奋斗的精神在民间有着深厚的根基。长期的历史熏陶，使广大人民群众养成了以勤俭为荣的风尚。历史上世代流传的家训格言，充满了这方面的内容。勤俭节约、艰苦奋斗，成为中华民族陶冶性情、磨砺人格的重要环节，而且逐步扩展，从个人到家庭再到国家，艰苦奋斗被看作立身、立家、立国的根本。

中国共产党在革命战争年代，将艰苦奋斗精神和追求民族独立有机结合起来，在个人修养和国家命运的结合上达到了一个新的境界。**在七届二中全会上提出了“两个务必”的要求，倡导继续保持艰苦奋斗的作风。今天，我们从事的事业是前无古人的事业，更应将悠久历史岁月所凝聚的艰苦奋斗的民族精神提到新的高度，并努力加以实践。特别是当我们的事业取得伟大成绩的时候，就更加需要提倡艰苦奋斗。只有这样，我们才能立于不败之地。

总之，爱国主义、自强不息、艰苦奋斗三个方面，是中华民族精神最主要的内容，是我们全面推动建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的精神依托。

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作文三：《革命传统教育黑板报.doc》1400字

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

【清明节习俗】

作文四：《继承革命传统弘扬先烈精神黑板报材料》1700字

继承革命传统　弘扬先烈精神黑板报

抗战时期英雄人物

刘胡兰　　（１９３２—１９４７）原名刘富兰，１９３２年１０月８日出生于文水县的一个中农家庭。８岁上村小学，１０岁参加儿童团。曾任文水县云周西村妇救会秘书，第五区“抗联”妇女干事。１９４７年１月１２日，年仅１５岁的刘胡兰，怀着对共产主义的坚定信念，视死如归，从容地躺在敌人的铡刀下，为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。**为她题词：“生的伟大，死的光荣”。

**　　　１９５２年１０月１４日，上甘岭战役开始。１０月１９日夜，**所在的二营奉命反击占领５９７．９高地表面阵地之敌。当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的**挺身而出，主动请战，消灭敌人的火力点。在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，**毅然用自己的身躯堵住了敌人的枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅２２岁。

**　　　１９４８年５月２５日，进攻隆化县城的战斗打响。**毅然用身体做支架，左手托起炸药包，右手拉燃了导火索。随着天崩地裂的一声巨响，敌人的桥形暗堡被炸毁，红旗插进了隆化中学。**用自己年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅１９岁。成为人民解放军的六位经典英烈之一。１９５０年，追认**为全国战斗英雄。

张自忠　　　１９３８年３月参加台儿庄战役。同年５月任第２７军团军团长。同年１０月任３３集团军总司令兼任第五战区右翼兵团总司令。１９４０年５月１６日在湖北省宜城亲率部队对日军作战时中弹殉国，终年５０岁。抗战胜利后，北平、天津、上海、济南、汉口等几个大城市，都以他的名字命名一条街。１９４７年３月１３日，北京的铁狮子胡同被命名为张自忠路。

春风，拂过脸颊；雨露，滋润万物；花草，点缀世界；烈士们的鲜血，染红了大地。想了又想，念了又念，却依旧无法表达出我们的哀思。

历史不会把你们忘记，那飘扬着的五星红旗，就是用你们热血浸染的。那高矗的胜利丰碑，正是用你们的头颅堆砌的。立足今天，放眼未来，让我们一同来学习革命先烈的爱国精神和英雄气概，在人生道路上，克服重重艰难险阻，迈向光明，迈向未来。

忆往昔，我看见你们置自己的生死于度外，抛头颅洒热血。为了国家和人民，甘愿付出自己宝贵的生命。舍己为人、视死如归、赴汤蹈火、至死不渝。　　　　　　我静静地呼吸着每一口的空气，轻轻闭上眼睛，感受着心脏一次又一次有力地撞击着胸腔。血液从指尖流遍全身，我思考，现在的我　能这样幸福快乐地生活在这片土地上，能感受这片土地上的一草一木，一花一露，正是曾经的你们，用你们坚强的身躯为我们铺设的道路　。战火中，你们出生入死；坚牢中，你们坚贞不屈；面对敌人的屠刀，你们大义凛然。透过泪水审视这个世界，高耸如云的纪念碑　苍劲有力的行道树，波涛汹涌的滚滚长河，一望无际的蓝天白云，我

的心里，早已心潮澎湃。除了泪水，还有微笑；除了哀愁，还有敬仰；　除了思念，还有感激；除了遗憾，还有欣慰；

革命烈士们，你们看到了吗？看到了今天这美丽富饶的祖国，看到了这广阔肥沃的土地，看到了这自由飞翔的白鸽吗？我想你们也会欣慰吧！“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。　　　　　　时间在流逝，时代在进步，然而革命先烈们的精神，永垂不朽！我们也许不需要为了祖国而付出我们的生命，我们也许也没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的磅礴气概。我们能做的，更多是认识到精神文明的重要性，学习好各门文化知识，掌握好各种科学技术，完善自己的思想，美化自己的心灵。国家的尊严，国家的荣誉要靠我们自己来维护。烈士们的精神要靠我们来传承与发扬光大。国家的明天掌握在我们自己手里。从现在做起，从我们自身做起，主动承担起对祖国对社会的责任，施展自己的青春年华，开拓进取。

在此，

让我们向解放战争期间为建立新中国而牺牲生命的革命先烈们致敬！　　　　　　向抗日战争期间为打败日本侵略者而牺牲生命的民族英雄们致敬！　　　　　　向为探索救国救民的道路、抵御侵略而牺牲的仁人志士致敬！　　　　　　向所有为中华民族繁荣富强做出伟大贡献的先人们致敬！

人民英雄永垂不朽！

作文五：《传承五四黑板报》2400字

五四运动是在那个没有鞭炮锣鼓的迎接，没有鲜花掌声的陪伴，令人迷茫困惑的年代里应运而生。是社会发展的必然？还是人类社会中的一次偶然？不管怎样，中国的历史从此被改写，踏上了新的征途

１９１９年的五四运动过去了，永远的载入了史册，但五四精神永久不会变，它保存下来了，并且代代流传，一天天，一年年只要你细心体会，你会发现，历经九十年的沧桑，五四精神在今天仍然存在

五四精神是一种爱国的热情。爱国体现在生活的方方面面，面对国旗，我们庄严致敬是爱国；为了祖国的需要，勇士英勇献身是爱国；战士紧握钢枪，保卫祖国边疆是爱国；神舟五号宇航员，实现中国飞天梦是爱国；全国人民强烈谴责**论是爱国；忘我的工作也是爱国。作为一名教育工作者，我们肩负着培养祖国明天的建设者和接班人历史重任，所以我们更需要五四精神。我们是继承和发扬五四精神的年轻一代，我们是充满热血的年轻一代，我们要奋进，我们要创新，我们要用自己的热情，自己行动的打牢祖国的地基；我们要用自己的声音，自己的力量撑起祖国的脊梁；我们要用自己的汗

１

水，自己的双手去充实祖国的机体，我们要用自己的奉献，自己的理想去创造祖国辉煌的明天。

就在五四运动九十周年到来只际，我校组织了一系列以传承五四爱国精神，　展现学生自我风采的纪念活动．六年级、七年级的朗诵演讲比赛，全校各年级的跳绳比赛的都是准备的热火朝天，开展的有声有色．正因为全校上下全体师生的齐心协力，才有了各项活动的如期举行、顺利展开以及圆满完成．通过活动在展现学生自我风采显现教师独特创意的的同时，既丰富了校园的文化生活，又激发了广大师生的爱国热情

．　　　九十年前，无数有志的爱国青年为了祖国不惜一切，为中国的崛起而读书。今天，我们依然有为祖国的繁荣富强而工作的坚定信念。在这个充满激情的校园里，师生们的智慧与才能齐驱，人文与自然画卷尽情展现：朗诵比赛时　　　句句生辉尽显语言魅力；演讲比赛上字字珠玑彰扬学子才思；跳绳比赛中龙腾虎跃大展雄姿。在这里青春的每一个音符，每一个脚印和每一次心跳都可以尽情展现爱国的主旋律。

五四精神是一种团结的力量。九十年前的今天，成千上万的青年大学生走上街头高呼：废除二十一条、外争国权、内惩国贼枪声突然响起闭上双眼，那悲壮的一幕会闪现于眼前，那豪迈的呼喊仍回荡于耳际，游行学生虽手无寸铁，但他们那整齐划一的气势，令北洋反动政府心惊胆寒，那就是

２

团结的力量，可以摧毁一切反动的力量。

今天，团结仍然无处不在。在校园里，它是比赛时大家齐心使出的一份力；是学习中出于关心无私讲解的一道题；是晨跑中我们嘹亮整齐的口号；是互助时紧握的一双手；是跌倒时鼓励的掌声有团结，才有力量；有团结，才有进步；有团结，才有安全；有团结，才有国家的腾飞。团结，给人以震憾。今天，我们拥有团结，才有了家长的满意，有了社会的认可，有了各级领导的赞许。在这里没有掉队的孤雁，没有凋零的花瓣，同学之间师生之间的相互鼓励彼此扶持是我们永不停息的动力源，是我们锐意进取的　　　五四精神是一种不屈的执着．九十年前，当中国大学生面对刺刀、机枪时，没有低头，也没有屈服，仍然大跨步的继续向前走。为了自己的理想他们甚至不惜牺牲自己年轻的生命。因为在他们心中有一股勇气，有一份不屈从任何外界邪恶力量的执着。

今天，我们同样不屈，学习上，我们对难题不屈，面对挑战，我们不会选择逃避，而是想方设法攻克。生活中，我们对困难不屈；即使它是高山，我们也要爬过去；即使它是湍溪，我们也要渡过去；即使它是火海，我们也要挺过去。

现在，不屈的精神我们同样拥有．我们虽然生在农村，没有接受过正规的普通话教育，但我们为了下一代更好的学好普通话，学校组织全体教师利用晨读时间集中学习半小时，正因为如此，我校全体学生的普通话水平有了极大的提高。

３

难道这不是一种不屈吗？　　　每天，都是在朗朗读书声迎来晨曦，也都是在用沙沙默写送走晚霞，从困境中撷取一个个理想的硕果

中国人民经过不屈的斗争站起来了，世界海拔最高的青藏铁路架起来了，百年奥运梦实现了，世博会也即将在中国的上海拉开帷幕。各地捷报不断，昭示着一个东方文明古国的非凡魅力。这一切应证了五四运动以来的中国青年运动史，它是中华民族伟大复兴的交响乐中一部雄浑不屈奋斗的青春乐章。

我们有爱国的热情，团结的力量，不屈的执着，还有今天，我们拥有太多太多，因为我们拥有五四精神。拥有五四精神，就该严格要求自己。我们是民族的希望，是祖国的未来。我们要争做五四青年，就必须在学习上打好基础，以便将来挑起建设祖国美好未来的重担。今天，我们要以更高、更快、更强为准则，学习上力争上游，挑战自己，二十一世纪的人才是最宝贵的，我们的成功就是祖国的骄傲。我们要遵守校规校纪，生活中自立、自强，坚持德、智、体、美、劳全面发展，提高个人的综合素质，我们的高素质就是祖国的自豪。

五四运动是我们先辈彻底反帝、反封建的一页光辉的篇章。五四精神更是我们民族精神永不朽的丰碑。那段历史的车轮现在看来已经滚滚向前，但它留下岁月的痕迹，将会

４

使我们青年在历史的长河中经受洗礼，更加成熟。青年是历史的主角，青年伴随着历史的发展而成长，青年决定着社会的未来，青年影响着历史的发展方向。邪恶因正直而原形露，污浊因洁净而秽行毕现，昏庸因睿智而丑态尽出，叛变因忠贞而千夫所指。我们当代教育工作者一定要努力学习科学文化知识，唱响新时期的青春之歌，继承五四爱国情，争做现代新青年。五四，一段传奇的辉煌历史，像一盏明灯，照亮我们前方的路途，让我们找到了。　五四，给我们树立的一种远大理想信念，年轻的我们不要因一点点挫折而气馁，我们要坚持不懈，持之以恒，把这种爱国的精神一代一代的传下去。

就让我们一起在传承　五四爱国精神的同时，；为了构建一个更加和谐的校园而而再接再厉，再创佳绩．

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作文六：《辛亥革命黑板报内容》2900字

辛亥革命?黑板?报内?容?

辛亥革?命黑?板报?内容?辛亥?革命?，是?指发?生于?中国?农历?辛亥?年（?清?宣统三?年）?，即?公元?１９?１１?年至?１９?１２?年初?，旨?在推?翻清??朝专制帝?制王??朝、建立?共和?政体?的全?国性?革命?。?１?９１１?年清政?府出?卖铁?路修?筑权?，激??起中国人?民的??反抗，四?川等?地爆?发保?路运?动。?１９?１１?年?１０?月１０?日，?武汉??地区的革?命团?体文?学社?和共?进会?发动??武昌起义?，接?着各?省纷?纷响?应，??狭义的辛?亥革?命，?指的?是自?１９?１１?年?１０?月１０?日（?农历?八月?十九??）夜武昌??起义爆发?，至?１９?１２?年元?旦孙?中山?就职?中华?民国?临时?大总?统前?后这?一段??时间中国?所发?生的?革命??事件。广?义上?亦可?指自?１９?世纪??末迄辛亥?年成?功?推?翻清廷统?治在?中国?出现?的连?场革?命运?动。?作为?民主?革命?，辛?亥革?命?成功推?翻了?清朝?的统?治，?结束?了中?国俩?千多?年来?的封?建帝?制，?开启?了?民主共?和新?纪元?，使?共和?观念?深入?社会?中上?层人?士思?想中?。作?为民?族?革命，?辛亥?革命?前后?的一?系列?事件?不仅?结束?了此?前立??宪派实行?君主?立?宪的努?力，?而且?对此?后中?国宪?政与??法治发展?，中?央及?地方?政治?，中?央?与地方?关系?等都??起到了关?键的?影响?，对?中国?的外?交，?中国?的边?防形?势?都有重?大影?响。?变革?之道?从洋?务运?动到?君主?立宪?　１?８４?０?年发生?的鸦?片战??争，一般?认为?是中?国近?代史?的起?点。?中国?长期?的闭?关自?守终?于被?迫划??上句号。??国内部分?官员?及知?识分?子开?始明?白，?不变?革便?不足?以应?对中??国所面临?的千?载未?逢的?挑战?。?１８６?０?年?代至１８?９０?年代??（同治至?光绪??初年）的?　?皇族内??阁部分成?员洋?务运?动，?是一?场由?清室?自发?的改?革。?其重?点?为改良?生产?技术?，透?过学?习西?方的?科学?技术?和生?产方?式，?试图?以兴?办?工商业?来加?强中?国的?国力?。然?而中?国在?１８?９４?年的?甲午?战争?再败?于日??本，显示??只限于器?物层?面的?洋务?运动?，并?未能?根本?改变?中国?自北?宋以??

来重文轻?武的?观念?，?１９?世纪后?期迅?速强?大的??德国与日?本在??社会上却?充?斥浓厚?的军?国主?义色?彩，?养成?做事?一板?一眼?的风?气习?惯。?　?自１８?９５?年的??公车上书?，在?知识?分子?中普?遍出?现要?求更?深层?的改?革。?当中?康有?为、??梁启?超等人物?成为?维新?派，?主张?在体?制内?的改?良，?提倡?效法?日本?及俄??国，在皇?权之?下大?幅改?变政?治及?社会?制度?。维?新得??到光绪皇?帝的?支持?，而?得以?在?１８９?８?年开展?戊戌?变法?。但?是进?行?１０３?天以?后，?因清?室内?保?守势力?发动??政变而告?流产?。部?分维?新人?物流?亡海?外后?，主?张继?续维?持?皇室；?实行?类似?英国?的君?主立?宪制?度，?将政?治实?权逐?渐交?出至?民选?政?府，主?张这?种变?革方?法的??当时被称?为“?保皇?党”?或“?立宪?派”?．　?此外?，清?政府?于?１９０?６?年?９月１?日宣布?「预?备仿?行宪?政」?，颁?布《?钦定?宪法??大纲》，?即立?宪运?动。?其后?各省?选出?了以?地方?士绅?为主?要成??分的谘议??局代表，?这些?各省?的实?权人?物，?要求?清政?府加?速推?行制?宪，?成立?责任??内阁，但?屡为?清政?府所?阻。?　?立宪运?动是?中国?清朝?政府?继自?强运?动（?洋?务运动?、?１８６??１年－１?８９?５?年）、?维新?运动?（?１８９?５?年－１?８９?８?年）之?后推?动?的第三?次大?型改?革，?目的?在使??大清帝国?成为?君主?立宪?政体?的国?家。?１９?１１?年?５月?８日（?宣统?三年?四月?十日?），?清政?府废?除军?机处?，发?布内??阁官制与??任命总理?、诸?大臣?。成?员名?单中?过半?数为?清宗??室（皇族?）与?满?人，被?讥嘲?为“?皇族?内阁?”．?立宪?派、??舆论对此?多感?失望?，甚?至引?起不??满，认为?清政?府实?无诚?意推?行宪?政，?乃逐?渐同?情、?倾向?革命?。清?政府??遂于是年?（?１９１?２?年）垮?台，?中华?民国?就此?诞生?。在?推翻?清朝?的斗?争中?，革?命党?人曾?经先?后发?动十?次武?装起?义，?屡次?失败??，而又能?屡次?重起?，海?外华?侨的?大量?经济?支援?，实?在是?最重?要的?因素?之一?。对?于海?外华??侨在推翻?清朝?的革?命斗?争中??的作用，?孙中?山曾?经用?这样?一句?言语?表达?：华?侨是?革命?之母?。文?化形?势排?满思?潮与?民族?国家?　?满汉种?族问?题，?在?

清初的?文字?狱和?剃发?易服?制度?的压?制影?响之?下，?到了?清中?叶的?思想??中，已经??几乎不成?问题?。绝?大多?数的?汉人?对于?统治?者为?满人?一事?已不??甚在意。?但随?着清??朝统治的?日渐?衰弱?，首?先在?太平?天国?革命?中，?满汉??问题开始?再度?黄兴?像集?（?１０?张）抬?头。?到了?１８?９０?年代?以后?，排?满思?想?更是再?度大?兴。?明末?遗老?的着?作成?为当?时人?的重?要思?想资?源。??例如原?本并不?着名?的王?夫之?的着?作在??清末重新?被发?现，?成为?当时?知识?分子?们?的重要?读物?。许?多革?命人?士更?是藉?反清?复明?思潮?来鼓?吹革?命，?最着?名?的反清?宣传?着作?有邹?容的?《革?命军?》等?，对??于年轻的?革命?参与?者们?造?成很大?的影??响。虽然?一些?革命?家如?孙中?山在?种族?革命?之外?，所?强调?的?是政治?经济?等方?面的?改革?，但?清末?革命?最主?要源?动力?仍是??排满反满?的?思潮。?推翻?满清?后，?口号??也迅速地?从“?打倒?鞑虏?”改?为“?五族?共和?”，??以求统一?分崩?离析?的中?国。?　?西学东?渐是?指近?代西?方学?术思?想向?中国??传播的历?史过?程，?作为?史学?术语?，通??常是指在?明末?清初?以及?晚清?民初?两?个?时期之中?，欧?洲及?美国?等地?学术?思想?的传?入。?　１?９０?０?年中国?因爆?发义??和团事件?，导?致八?国联?军入?侵，?朝廷?内部??顽固保守?势力?也受?到严?重打??击，在改?革势?力的?呼吁?下，?慈禧?同意?开始?推行?康梁??在戊戌变?法中?所提??出的首页?１２?３４?５６?７?尾页?

作文七：《辛亥革命黑板报内容　》2100字

辛亥革命黑板报内容

辛亥革命黑板报内容　　辛亥革命～是指发生于中国农历辛亥年，清宣统三年，～即公元１９１１年至１９１２年初～旨在推翻清朝专制帝制王朝、建立共和政体的全国性革命。１９１１年清政府出卖铁路修筑权～激起中国人民的反抗～四川等地爆发保路运动。１９１１年１０月１０日～武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义～接着各省纷纷响应～狭义的辛亥革命～指的是自１９１１１年１０月１０日，农历八月十九，夜武，

昌起义爆发～至起１９１２年元旦孙中山就职中华民国元临时大总临统前后这一段时间中国所发生的革命事件间。广义上亦可指自。

１９世纪末迄辛亥年成功推翻清纪廷统治在中国出现的连场廷革革命运动。　　作为民主革命～辛亥革命成功推翻革了清朝的统治～了

结束了中国俩千多年来的封建帝制国～开启了民主共和新纪～

元～使共和观念深入社会中～上层人士思想中。作为民上族革命～族辛亥革命前后的一系列事件不仅结束了此一前立宪派实行君前

主立宪的努力～而且对此后中国宪努政与法治发展～中央及地政方方政治～中央与地方关系等都起到了关键的影响～等对中国的对外交～中国的边防形势都有重大影响。防　　　变革之道　　从洋务运动到君主立宪动　１８４０年发生的鸦片战争～一般年认为是中国认近代史的起点。中国长期的闭关自守终。于被迫划上句号。国于

内部分官员及知识分子开始明分白～不变革便不足以应对白中国中所面临的千载未逢的挑战。挑１８６０年代至１８９０８年代，同治至

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光绪初年，的初　皇族内阁部分成员成　　洋务运动～是一场由清场室自发的改革。其重点为改良生产技术～透重过学习西方的科过

学技术和生产方式～试图以兴办工生商业来加强中国的国力。商然然而中国在１８９４年的甲午战争再败于日本～显甲示只限于器示物层面的洋务运动～并未能根本改变中运国自北宋以来重文轻国

武的观念～观１９世纪后期迅速强大的德国与日本在社会强上却充上斥浓厚的军国主义色彩～养成做事一板一眼色的风气习惯。的　自１８９５５年的公车上书～在知识分子中普遍出现要求更深分层的改层革。当中康有为、梁启超等人物成为维新派梁～主张在体制内～

的改良～提倡效法日本及俄国～在提皇权之下大幅改变政治及皇社社会制度。维新得到光绪皇帝的支持～而得以在皇１８９８８年开展戊戌变法。但是进行但１０３天以后～因清室内保守势力发动因

政变而告流产。部分维新人变物流亡海外后～主张继续物维持皇维室，实行类似英国的君主立宪制度～将政治的实权逐渐交出至实

民选政府～主张这种变革方法的当～时被称为“保皇党”或“时立立宪派”．　此外～清政府于府１９０６年９月１日宣布「预备仿宣

行宪政」～颁布《钦定宪法大纲》～颁即立宪运动。其后各省选即出出了以地方士绅为主要成分的谘议局代表～这些各分省省的实权人物～要求清政府加速推行制宪～成立责府任内阁～但屡为清任

政府所阻。阻　立宪运动是中国清朝政府继自强运动，洋务朝运运动、１８６１年－１８９５９年，、维新运动，１８９５８年－１８９８年，之后之推动的第三次大型改革～目的在使大清帝国成革为君主立宪政为

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体的国家。１９１１１年５月８日，宣统三年四月十日，～清政统府府废除军机处～发布内阁官制与任命总理、诸大臣官。成员名单。中过半数为清宗室，皇族，与满人～被宗讥嘲为“皇族内阁”．讥

立宪派、舆论对此多感失望宪～甚至引起不满～认为清～政府实政无诚意推行宪政～乃逐渐同情、倾向革命。乃清政府遂于是年清

，１９１２２年，垮台～中华民国就此诞生。在推翻清朝的斗此争中～争革命党人曾经先后发动十次武装起义～屡次发失败～而又能屡失

次重起～海外华侨的大量经济支援海～实在是最重要的因素之～一一。对于海外华侨在推翻清朝的革命斗争中的作用清～孙中山～曾经用这样一句言言语表达：华侨是革命之母。母　　文化形势　　排满思潮与民族国家满　满汉种族问题～在清初的文字种狱和剃狱发易服制度的压制影响之下～到了清中叶的影思想中～已经几思

乎不成问题。绝大多数的汉人对于题统治者为满人一事已不甚统在在意。但随着清朝统治的日渐衰弱～首先在太平天日国国革命中～满汉问题开始再度黄兴像集，再１０张，抬头。到了抬１８９０年代以以后～排满思想更是再度大兴。明末遗老的着作成大为当时人的为重要思想资源。例如原本并不着名的王。夫之的着作在清末重夫

新被发现～成为当时知识分子发们的重要读物。许多革命们人士人更是藉反清复明思潮来鼓吹革命～最着名的反来清宣传着作有清邹容的《革命军》等～对于年轻的革命命参与者们造成很大的命

影响。虽然一些革命家如孙响中山在种族革命之外～所中强调的强是政治经济等方面的改革～但清末革命最主的要源动力仍是排要

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满反满的思潮。推翻满清后～口号思也迅速地从“打倒鞑虏”也改改为“五族共和”，以求统一分崩离析的中国。统　西学东渐是西指近代西方学术思想向中国传播的历史术过程～作为史学术过

语～通常是指在明末清初以及晚常清民初两个时期之中～欧清洲洲及美国等地学术思想的传入。传　１９００年中国因爆发义和团事因

件～导致八国联军入侵～朝廷内部八顽固保守势力也受到严重顽打打击～在改革势力的呼吁下～慈禧同意开始推行康下梁在戊戌梁变法中所提出的

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作文八：《传统文化教育黑板报》5100字

篇一：中华传统文化手抄报３０９３０３６

风俗习惯　手抄报　朱峻瑶　西站小学五年级一班　　满族：满族人很早就

信奉萨满教，每逢祭祖、祭天，

要由萨满戴上神帽，穿上裙子，

系上腰铃，击鼓起舞，边祷边

跳。满族人重礼节，有一个时

期，小辈对老辈是三天一小礼，

五天一大礼；三天见长辈要请

安，五天见长辈要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾东西一样；女人打千要扶膝下蹲。满族男人留发梳瓣，穿马蹄袖袍褂，系腰带；妇女头顶盘髻，穿宽大直统旗袍，不缠足。

朝鲜族：朝鲜族的房屋屋顶由四个斜面构成，房屋正面开三扇或四扇门，室内用砖或石平铺成炕，进

屋脱鞋，席炕而坐。朝鲜族妇女

的传统服装是短衣长裙，以长布

带打结。男子也穿短衣，外罩坎

１

肩，裤腿宽大。朝鲜族能歌善舞，

姑娘们爱荡秋千和在跳板上飞

腾，小伙子则喜欢一对对扭在一起摔跤，似猛虎角力。

回族：回族的形成与发展深受伊斯兰教的影响，居民大多信仰伊斯兰教，在我国也称回教。回族喜欢环清真寺而居，在农村往往自成村

落。婴儿出生要请阿訇（伊斯兰教

教士）起名字，结婚要请阿訇证婚，

去世后要请阿訇主持葬礼。回族忌

食猪肉、动物的血和自死的物。男

子喜欢戴白帽或黑帽。

壮族：壮族人喜欢吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴，妇女有嚼槟榔的习惯。壮族人信仰多神，除祭祀祖先外，最早还膜拜巨石、高山、土地

和龙蛇等。壮族人有歌圩的习俗，每

年农历三月初三日，大家聚集到山坡

上，搭起赛歌台，参加唱山歌的男女

青年们先唱“见面歌”、“迎客歌”。

唱过山歌之后，就开始抛绣球、碰彩

蛋、抢花炮等娱乐活动。大的歌圩有

上万人参加，他们常以唱山歌来祈求

风调雨顺，五谷丰登。

２

苗族：苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣，

下穿长裤，系大腰带，头缠青色长巾。

妇女大多穿大领短衣和百褶裙。山区

苗族的住宅建筑大多是“吊脚楼”，

它是按照山坡的自然地势，在下方和

上方分别竖立较长和较短的木桩支

撑，在桩上铺楼板建筑。楼上住人，

楼下堆放杂物或关家畜苗族有悠久的

文化传统，能歌善舞，芦笙是他们最

喜爱的乐器。苗族的芦笙舞蜚声国内

外。蜡染工艺已有千年历史，在国内外享有盛誉。　彝族：彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，用长数丈的青布包

头。女子头上缠包头，有围腰和腰

带。男女外出时都披“擦尔瓦”，

形如斗篷，下缀长穗。

彝族的传统节日以火把节最为隆

重。《阿诗玛》是著名的彝族民间

叙事长诗，在国内外广为流传。

篇二：传统文化手抄报

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－－－－－－－－－－－－－－－（转自：ｗＷｗ．ＤＸｆ５．Ｃｏｍ　东星　资源网：传统文

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化教育黑板

报）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

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篇三：传统文化的手抄报

宁位于山东省南部，地处苏鲁豫皖四省结合部，东邻山青水秀的临沂地区，西与牡丹之乡菏泽接壤，南面是枣庄市和江苏省徐州市，北面与泰安市交界，西北角隔黄河与聊城市相望。全市总土地面积１０６８４．９平方公里。

济宁市辖二区三市七县，即市中区、任城区、曲阜市、兖州市、邹城市、微山县、鱼台县、金乡县、嘉祥县、汶上县、泗水县、梁山县；有街办２２个，乡镇９４个，乡３９个；村（居）委会６５５６个，其中村委会６２９０个、居委会２６６个。全市总人口８１８．２７万，其中城镇人口２０９．７４万人。济宁是一个多民族的地区，除汉族外还有３８个少数民族，人口约为５万人。其中回族最多，达４．２万人

济宁市位于东亚季风气候区，属暖温带季风气候，四季分明。全市天然水资源总量水平年为５５亿立米，动植物种类丰富，包括农作物、蔬菜、木要、花木（卉）、绿肥和牧草、药用植物和野生经济植物等总计有１２７科９０４种，主要农作物有小麦、水稻、玉米、甘薯、棉花。济宁矿产资源丰富，已发现和探明储量的矿产有７０多种。以煤为主，其次为石灰石、石膏、重晶石、稀土、磷矿、铁矿石、铜、铅等。全市含煤面积４８２６平方公里，占全市总面积的４５，，估计储量一１５００米以上的为１７８亿吨，主要分布于兖州、曲阜、邹城、微山等地。

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济宁素称“圣贤之乡，礼仪之邦”，自古人杰地灵，圣贤辈出。先后被称为“圣人”的历史人物共有八位。即“元圣”周公，、“和圣”柳下惠、“至圣”孔子、“复圣”颜回、“宗圣”曾子、“巧圣”鲁班、“述圣”子思、“亚圣”孟子。

２００８年全市地区生产总值突破２０００亿元、增长１３％以上，地方财政收入１１９．４５亿元、增长１８％，规模以上固定资产投资７９６．８亿元、增长２５．２％。城镇居民人均可支配收入１５６７０元，农民人均纯收入５９２８元，分别增长１２．８％和１２．５％。

２００９年主要预期目标为：地区生产总值增长１２％，地方财政收入增长９％，全社会固定资产投资增长２２％，社会消费品零售总额增长１６％，外贸进出口增长１２％，引进市外国内资金增长１０％，直接利用外资增长２０％，城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入均增长８％，城镇登记失业率控制在４．５％以内；万元地区生产总值能耗降低５．５７％，二氧化硫排放减少２％，化学需氧量排放降低５％，人口自然增长率控制在６．５‰以内。　区位交通优越。济宁是连接华东与华北、中原与沿海的重要枢纽。京九、京沪、兖石三条铁路，京福、济菏、日东三条高速公路和四条国道在境内交织成网；正在兴建的京沪高速铁路在曲阜设立站点；济宁曲阜机场开通北京、上海、广州等　三（三　Ｑｉｎ　ｚｈｉ　ｈａｏ　秦志浩　　航线；京杭大运河纵贯全境，千吨级船队可直达长江，

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内河航运能力占山东省的８０％以上，立体交通网络基本形成。　济宁资源丰富，工业基础较好。全市煤炭探明储量１４０多亿吨，年产量８０００万吨，是全国十三个煤炭能源基地之一。稀土储量居全国第二位。淡水资源充沛，拥有我国北方最大的淡水湖南四湖。济宁是山东重要工业中心城市，已建成煤化工、工程机械、专用汽车、生物技术、纺织新材料、光电产业等多个国家级产业基地，拥有兖矿集团、太阳纸业、华勤集团、如意集团、山推股份等一批居全国同行业前列的优秀骨干企业。　　济宁历史悠久、文化底蕴深厚。是轩辕黄帝和孔、孟、颜、曾、子思五大圣人的故乡，是中华文明的重要发祥地和儒家文　化发源地。拥有一处世界文化遗产，１９处全国重点文物保护单位和９５处山东省重点文物保护单位。以始祖文化、孔孟文化、运河文化、水浒文化、佛教文化、李白文化、梁祝文化、汉碑汉画像石文化、山水文化等十大文化为支撑，形成“东文西武、南水北佛、中古运河”的旅游文化格局。　　济宁十分美丽，希望你能亲自来济宁看一看！

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作文九：《传统文化黑板报图片》1100字

中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德，包含着极为丰富的内容。千百年来，我们中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。。小编这里给大家总结了一个传统文化黑板报的内容，供大家参考和学习，希望能够帮助到你们：

传统文化黑板报资料：竹溪“山二黄”　　竹溪“山二黄”，　山二黄又名汉调二黄，简称汉二黄，俗称靠山黄，属汉剧的一个支派，是流行于鄂西北地区的皮黄剧种。“山二黄”以其独特的艺术魅力载入《中国戏曲音乐集成》，并被列为湖北省２２个稀有地方剧种之一，著名汉剧大师陈伯华誉之为“汉剧之母”。“山二黄”距今已有１５０多年的历史，它是清代乾隆、喜庆年间随荆、襄移民带进鄂西北山区的楚调与地方方言民乐长期吸纳、融合而形成的。“山二黄”的表演艺术在分工和运用剧目方面具有独到之处：它的唱腔有西皮、二黄、反二黄、四平等，均属板腔体；角色也分一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九老、十杂十大行当，因历来主重唱工，十行角色皆有重头戏；演出伴奏分文场

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和武场，文、武场均由鼓司指挥。“山二黄”传统演出剧目以“列国戏”、“三国戏”、“唐宋戏”居多。我市竹溪县山二黄剧团是以专门创作演出“山二黄”剧目的专业艺术表演团体，也是目前全国唯一一个创作演出“山二黄”剧目的艺术表演团体，被誉为传唱山二黄的“天下第一团”。

关于传统文化的黑板报图片

传统文化黑板报资料：郧西民歌小调　　［民歌］郧西民歌（含山歌），历史渊源无考，词调共生，口头流传，有对子歌、田歌（又叫薅草歌）、灯歌、战歌（又叫打仗歌）、姐儿歌、号子歌、风俗歌以及抗日战争时期流传的《儿去当兵打日本》等。

对子歌，常在春节踩高跷、玩彩船时，男女对唱，时兴于解放前。

田歌，分阳锣鼓、闷锣鼓两种，统称薅草锣鼓。解放后，闷锣鼓很少传唱。

灯歌，是灯会歌谣。他花鼓调（八叉子、四六句）和部分小调。都有传唱。

战歌，解放前流行于上津、马安、马音、土门、安家等地。多是放牛娃在两山上对唱，唱之前，以喊号子挑战，对方也以号子应战，然后互唱战歌。谁对不上来或提不出新词就算败了，把牛赶走，胜者洋洋得意。

风俗歌，解放前流传有孝歌、送财神、哭嫁等。

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［民调］郧西民讯分大调和小调。大调有“大开门”、“小开门”、“出调”、“排队”、“对口句”、“饮酒令”“要嫁妆”、“点将”、“迎宾”、“送宾”等，遇婚丧宾宴以唢呐独奏，流行于建国以前。小调又叫“过街调”，即民歌中“小调”。曲牌，多由唢呐吹奏伴以击乐，常用于迎亲、丧葬及灯会等出行队列。

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作文十：《清明节缅怀先烈传承美德手抄报缅怀革命先烈黑板报资料内容大全_2》300字

清明节缅怀先烈传承美德手抄报缅

怀革命先烈黑板报资料内容大全

１９４７年，在“反内战，反饥饿、反压迫”的学生运动高潮中，受中共重庆地下市委的指派，１９４７年冬随彭咏梧到下川东开展武装斗争，担任下川东地区地工委和川东临委的联络员。负责组织大中学校的学生与国民党反动派进行英勇斗争。在丈夫彭咏梧的直接领导下，江姐还担任了中共重庆市委地下刊物《挺进报》的联络和组织发行工作。　　　１９４７年，彭咏梧任中共川东临时委员会委员兼下川东地委副书记，领导武装斗争。江姐以川东临委及下川东地委联络员的身份和丈夫一起奔赴斗争最前线。１９４８年，彭咏梧在组织武装暴动时不幸牺牲。江姐强忍悲痛，毅然接替丈夫的工作。她说：“这条线的关系只有我熟悉，我应该在老彭倒下的地方继续战斗。”

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