小潘82132107
作文一：《各异的风土人情教案》4700字
课题：各异的风土人情
课型类别：欣赏课
教学目标：１．理解民间美术与人们生活之间的密切关系。
２．了解民间美术的主要类别。
３．认识民间美术所具有的审美价值与社会价值。
４．了解剪纸独特的形式语言与表现手法以及其中的寓意。 教材分析：
教学目的：通过对民间美术的学习，了解各民族的民俗，了解过去生活和社会的
观念变化，并尝试丰富多彩的剪纸技巧。加强学生对民间美术的认识和了解，增
强民族意识，提高审美情趣。
教学重点：１．民间美术所具有的审美价值与社会价值。
教学难点：２．民间美术独特的形式语言与表现手法以及其中的寓意。
教学准备：教具：幻灯机、幻灯片、实物投影仪、多媒体播放工具、纸。
各异的风土人情
教学过程
一、 导入
通过播放有关民间美术内容的一段录像，引出今天的主题“中国民间艺术”。
（２分钟） 师：今天我们先来欣赏一段动画片，这种动画片和我们现在在电视上看到的动画
片有什么不一样吗？
生：
师：嗯，是的，这位同学说的非常好，这段是皮影的表演，关于皮影还有这么一
个故事，两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，终
日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩
栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上
木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此
爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。
皮影是我国民间美术中的一种，我国民间艺术形式多样，种类繁多。你们知不知
道我国有哪些民间美术？
生：
师：是的，很多天同学都说到了，现在我们一起来看看有关于民间美术的一些图
片。（ｐｐｔ展示，让学生们欣赏一下很多种类型的中国民间美术，让学生区别，
发表见解，在做归纳。）
第一张：剪纸 第二张：家具 第三张：皮影 第四张：玩具 第
五张：陶瓷 第六张：泥塑 第七张：竹编 第八张：
织锦 第九张：棕编
生：
师：这些呢都是中国的民间美术，什么是民间美术呢？（ｐｐｔ）有没有同学可以
简单的概括一下？
生：
师：嗯，所谓的民间美术就是人民群众在生产、生活中创造的，用以美化环境、
丰富民俗活动的美术。传统的民间美术是相对宫廷美术、文人士大夫美术而言；
现代的民间美术是相当专业美术而言（ｐｐｔ）。
师：就像我们刚刚看到的剪纸，成为专门一种民间艺术。 大家对于剪纸肯定不陌生，知道剪纸是怎么一回事。我国民间美术的一种，剪纸
手工艺术有它自身的形成和发展过程。真正意义上的剪纸，是什么时候出现的？
生：
应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。
中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟然而真正繁盛却是在清朝中期以
后。剪纸艺术包罗了民间生活万象。动物、植物、人物、劳动场面、世俗风情、
传统文化、民间故事、神话传说、人物典故、戏曲情节??天上飞的、地上跑的、
水中游的，总之，眼中看的、手中做的、心里想的，都可以剪成寓意丰富的景象．．．
古老的剪纸多在乡间，以剪刀为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；
师：你们看看这些剪纸作品
生：
师：这几张都是唐朝的一些作品（图片ｐｐｔ），你们觉得有什么特点？
唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。
唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面：
①１９６３年一１９６５年新疆吐鲁番出土的“人胜”剪纸。
②１９７３年西安出土的皮革帽子，图案是镂空花样。
③自汉至唐现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆
器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。河南省郑
州出土的唐代金银平脱镜（直径３６．２ｃｍ）
④现藏于日本正仓院唐代的“人胜”刻金箔。
⑤１９５１年湖南省长沙出土的汉代金箔刻花图样。
师：这几张是宋代的剪纸作品（图片ｐｐｔ）
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。宋代民间剪纸的运
用范围逐渐扩大，陶瓷的花样、雕刻成皮影戏的人物造型。宋代剪纸用于工艺
装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材
很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在
施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印
染工艺宋代已很普遍。
师：这几张是明、清时代的作品（图片ｐｐｔ）
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用
范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，
无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装
饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来
装饰门窗、房间的剪纸。 ５分钟
在文化日益全球化、多元化的今天，中国剪纸艺术如何开辟新的艺术境界？在世
界文化交流频繁的今天，把艺术还给生活的观念深入人心。剪纸艺术首先在语言
形式得到突破和改变，从而诞生了这样一批剪纸艺术家，他们在研究前卫艺术和
传统剪纸的基础上，借鉴其他艺术领域的表现方法来丰富剪纸语言，希望传统和
现代之间，找到一个点。于是，剪纸又有了新变化，剪纸不在是大众日常装饰品，
而是表达自我情感的载体。
师：剪纸是有时代性的，特别是一些已流传千古状态凝固的作品，是经过许
多代人的反复雕琢和修改才基本定型，而被普遍承认、流传和保存。不一样的时代诞生不一样作品，这跟它的当时的时代背景紧密的联系在一起。
师：现在我们来欣赏几张现代剪纸作品，他们又与传统的剪纸有哪些异同点？剪
纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪、刀剪（刻）。
生：
师：传统剪纸技法单纯、较具象。
现代剪纸具有时代性，更强的装饰性，内容更广，也更趋抽象。 他们的相同点是自然、和谐、统一。剪纸的题材都来源于自然（有动物，花草、
人等等），一幅完整的剪纸，和谐的构图，统一的色调。 师：我们民间剪纸艺术历史悠久，产生于民间，因为剪纸材料易得，成本低廉，
效果立见，作者多为农村劳动妇女从而形成了质朴的艺术风格，现在我们就来欣
赏他们的作品。看到这２幅作品有什么感觉，有什么不同的特点？（ｐｐｔ）
生：
师：中国民间剪纸还有两大流派之说，你们知不知道啊？
生：
师：由于南北地域不同，文化背景不同，导致了剪纸也出现了南北两大流派。
师：中国民间剪纸有两大流派：南方剪纸和北方剪纸。
南方剪纸的特点是精巧秀丽、玲珑剔透，
北方剪纸的特点是粗犷朴拙、天真浑厚
师：在中国就有两大流派之说，其实呢还有很多一些国外的剪纸，他跟中国的民
间剪纸又有很大区别。大家不要以为只有中国才有剪纸艺术，随着时代的发展，
剪纸艺术慢慢的走向了世界的舞台，从事剪纸艺术的艺术家渐渐的增多。
师：接下来我们再来欣赏几幅外国剪纸作品，你们看看与中国剪纸作品比较一下，
有哪些异同点？（ｐｐｔ）
日本：一幅日本的剪纸，和当地的民间舞蹈结合，很有风情。
日本的剪纸是从中国流传进去的，不过它们对中国剪纸艺术进行了继承和创新，
所以日本剪纸的发展深受中国剪纸的影响。日本现代剪纸表现神话，民间故事，传奇人物，自然景色等等题材。在风光剪纸中，富士山，樱花等是常见的题材。
瑞士：
法国：
美国：美国剪纸带有很浓的剪影味，基本属于欧洲风格的延续和发展。值得一提
的是，美国现代剪纸的开拓与发展，有着华人的贡献。夏威夷美藉华人李建文自
１９９３年至１９９６年，连续四年设计了剪纸邮票与中国的狗年、鸡年、猪年、和鼠
年生肖邮票相伴相随。
丹麦：
墨西哥：墨西哥剪纸 甘蔗神 柿神 山神等等，原来这些东西是用于拜神、祭
祖、祈祷和巫术活动的神灵。
生：
师：不同点
１、中国民间剪纸形象比较具象
外国剪纸比较抽象、夸张
２、中国民间剪纸注重技法和装饰性
外国剪纸注重形体和结构
共同点：都是通过夸张、自由、多变、自然的艺术形式来表现。
我们看看剪纸与生活的联系。（图片Ｐｐｔ）
师：近几年来，剪纸得到很大的发展，各种新型的材料制成的剪纸已步入现代人
的生活中，剪纸得到了继承和发扬，慢慢的走向世界。
在２１世纪的今天，服装设计师把剪纸艺术运用到自己的作品中，剪纸被人们穿
上了“衣服”，从纯粹的民间艺术品转变成富含民族特色的时尚装饰品，剪纸艺
术还被运用到居室的墙壁上、玻璃门上、瓷砖地砖上，让原来单调的装饰变得丰
富多彩，居室空间也因此变得秀丽华美、灵性十足，营造出高雅、品味十足、充
满文学气息的环境。
２００８北京奥运会让世界看到了中国的科技力量强大，更让世人领略了中国传
统文化和艺术的魅力，当备受喜爱的福娃以剪纸的形象出现，吸引了众多的海外
来宾，当奥运冠军们在拿到中国剪纸艺人为他们剪刻的奥运风采时更为兴奋和惊
奇。伴随２０１０上海世博会的作品一一呈现时，一副剪纸艺术与建筑奇妙结合的
作品－－－－波兰国家馆效果图让世人为之震惊，充分证明了中国传统剪纸以从民间
走上了世界历史舞台，显现出中国民间剪纸艺术的强大魅力。
上海世博会波兰国家馆的建筑表面充满镂空花纹，看起来好像剪纸一样。白天，
阳光透过剪纸的缝隙照进馆内；黄昏降临，室内的灯光又穿透剪纸缝隙，使展馆
呈现出不同的色彩。
设计师认为，波兰馆的设计不仅要外表能吸引眼球，还要讲求绿色环保。因此，
选用什么样的建筑材料成为一个难题。经过仔细挑选，设计师选择了木板——用
一块块木板来拼出波兰馆外表的剪纸花纹。
波兰馆的设计团队是三位年轻人，他们为这座国家馆设计了本次世博会上最精
致、繁复的外观。整个波兰馆远远看去仿佛一幅巨大的剪纸作品。事实上，剪纸
艺术的确是波兰馆最初的灵感来源。和中国的剪纸艺术一样，这项技艺在波兰留
存了相当长时间。过去波兰人用剪纸作品来装饰家居，现在一些乡间的房子里，
仍能见到贴在墙上的剪纸。
欣赏撕纸艺术作品作品，感受撕纸艺术的美。然后与剪纸作品进行比较。（ｐｐｔ）
师：刚刚我们已经欣赏了很多剪纸作品，接下来要我们自己动手试试，在动手之
前先来看几张剪纸作品。发现有没有什么不同？看看他们都运用什么样的方式剪
出来的？
生：
师：一个是剪出来的，另一个是撕出来的，是不是觉得撕出来的比较随意、自由、
感觉更加容易表现思想。剪纸作品装饰性强，但有一定的制约性，而撕纸是一种
更加自由化的的剪纸艺术。 ４分钟
师：今天我们大家就一起来动动手，撕纸也是一门艺术，一张普通的纸，无需借
助任何工具。首先我用剪刀剪一个双喜，你们有没有谁会剪啊？会的话上来给大
家示范一下。
你们看，这个双喜就出来了。接下来我不用剪刀，就直接用手随意的撕，根据自
己的想法，撕出一个动物的形象，你们看这是什么啊？ 生：蝴蝶
３分钟
师：是不是很简单，很随意啊，你们现在拿到这张纸用很简单、很随意的方法撕
出一个造型（也可以尝试闭上眼睛大胆的撕），发挥自己丰富的想象力，把你们
内心想要表达的情感撕出来。现在给你们１０分钟时间，你们就大胆的发挥。你
们可以把你们废弃的报纸和草稿纸。
作品的展示和评价
１、作品的创意表现
２、作品的构图
选一位敢于大胆表现的同学给大家展示一下
创作中间大家评析一下这位同学的创造，给予肯定的同时，也指出他有待改进的
地方。
师：在你们空闲或者心烦的时候，拿出一张纸随便撕撕，感觉还是不错的。１０
分钟
师：所以，民间美术在现代社会中有着重要的作用，所以认识的民间美术不是过
时的东西，而是有深厚的文化内涵，运用到现代的生活中同样具有很强的艺术魅
力。 １分钟
作文二：《印尼的一些风土人情》2100字
风土人情
印度尼西亚是一个多民族、多宗教的国家。世界三大宗教伊斯兰教、基督教和佛教在这里都有较多的信奉者，民间还盛行拜物教。由于其历史上曾受到印度、中国、阿拉伯等多种文化的影响，加之大小岛屿分布范围较广，居民交流不便，印尼各地文化、习俗差异较大，种类繁多。
（一）印尼全国有９０％左右的人口信奉伊斯兰教，其主要习俗有：（１）不喝含酒精的饮料，宴席中不上酒类饮料；不食猪肉；（２）认为左手是不洁的，不用左手打招呼、接受礼物或递交物品；（３）每星期五下午印尼穆斯林一般都要到附近的清真寺作祷告。
（二）印尼素有尊重女性的民族传统，一般在公共场合，男士请女士先走，先用餐或先上车。而女士从男士面前经过，皆屈身弯膝而过，以示回敬。在社交场合，男士遇到女士一般不主动握手，若对一方伸出手，可以轻握。此外，印尼人视陌生人触摸自己的头为无礼。
（三）印尼人喜食辛辣和油炸食品，调味时喜加多种香料。一般老百姓吃饭用右手抓，宴会上使用刀、叉等。
（四）印尼的传统服装名为“巴迪”（Ｂａｔｉｋ），实际上是爪哇人及巽他人以传统的腊染工艺制成的纺织品，有国服之称。高档的巴迪布为手绘图案，并绣以金丝等作为点缀。正式场合中男士可上身着长袖巴迪衬衫，下着深色裤子。女士一般着巴迪或其他布料的套装，颜色普遍比较鲜艳。
风俗习惯
印尼是世界上最大的穆斯林聚居国．一般来说，印尼的穆斯林教徒并不严格遵循＞的教诲，他们更倾向于遵守村法或稞＂阿达特＂（Ａｄａｔ）．印尼的妇女不戴面罩，在许多岛屿上，妇女也可参加选举并担任领导职务．尽管如此，访问印尼的外国人还是需要了解当地的一些风俗，特别是有关宗教方面的禁忌，以免出现不愉快．
（１）印尼人与我人士交谈时一般不愿进行正面交锋，他们通常采取间接和隐晦的方式对待双方的分歧，直至找到双方的共同点．
（２）印尼人的家族观念较强，并且非常注重不同年龄及不同阶层的人之间的差异．通常下级，晚辈，地位低者对上级，长辈，地位高者示敬，即＂桑巴赫＂．表示尊敬的方式之一是不要提出任何质疑．
（３）在与印尼人交往时，不要触摸印尼人的头部，因为他们认为那里是神灵所在，不容亵渎．
（４）在公共场合拥抱和亲吻被视作粗野，没有教养．
（５）有关个人的私事不要打听，这会引起对方的反感．
（６）饮食或送礼品时不要用左手，在印尼人看来，左手是不洁净的．
（７）在印尼用手指指点点也是不合时宜的，这被认为不礼貌．
（８）在雅加达受教育程度高的地区，握手已被接受．但一般情况下，与印尼人见面时不要有任何接触，最好采用传统方式互致问候，即双手合手胸前，微笑着点头示意．
印度尼西亚人很重视礼节，讲究礼貌。“谢谢、对不起、请原谅”等敬语经常挂在嘴上。与人见面行握手礼，一般不主动与异性握手。
伊斯兰教徒很讲究礼节，熟人相见，除互致问候外，还念诵祝辞“愿真主保佑你”，而“请”、“谢谢”、“对不起”等礼貌用语更是时常挂在嘴上。文雅、谦恭、和蔼是穆斯林公认的美德。宗教在穆斯林生活中起着决定性的作用。虔诚的教徒每天要到清真寺做５次跪拜，跪拜前要脱鞋，然后沐浴净身，一般清真寺内都保持安静、肃穆的气氛。
在印度尼西亚，如果您晚上出门．决不能吹口哨，因为人们认为，吹口哨会把到处游荡的幽灵招引来，故而会对吹口哨的人予以惩罚。印尼人的日常服装十分简朴轻便，印尼女子的服装很是特别，她们传统性的上衣长而宽敞，对襟长袖，但是没有衣领，衣服质料多半采
用白色有花纹薄纱，钮扣用金色大粒的铜扣，也有用合金制成，也有用镶钻石的金钮做成。 爪哇族和巴厘族的女性，上身穿着简单缝制的衣服，下身则穿着称为“纱龙”的漂亮长裙，质料为木棉或化学纤维；男性穿着轻快的衬衫型上衣，以及长裤型的纱龙。
印尼女性赤足穿着木履，上街的时候穿绣花拖鞋，现在也有很多人穿高跟鞋。 印尼还有着各原始种族的服装，大部分人通常都赤脚，身上衣服也非常奇特，布料是由野生植物纤维制成，同时用野生植物的汁液染成颜色，摩鹿加群岛的男性只在腰间系上树叶编成的短蓑衣。
在印尼加里曼丹南部约有１００万人的巴希尔族，至今仍旧处于原始状态，过着赤身裸体的生活，并有全身文身的习惯，在身体各部位刺上花纹，这种全身的花纹，常使人们误认为是穿着一身紧身贴皮的薄纱刺花衣服。
印尼人喜欢新颖独特、富有趣味和想象力的装饰品，如项链、耳环、手镯、别针等，佩戴在简单朴素的服装上，就显得十分耀眼美丽。
爪哇男人们在外出或参加庆典时，腰间总要挂着一把精致而漂亮的短剑，这种短剑，印尼语里称为“格里斯”。
印尼人喜欢吃大米饭和中国菜，爱饮红茶和葡萄酒、香槟等果酒饮料，喜欢吃牛、羊、鱼、鸡之类的肉及内脏。但由于印尼人大部分信仰伊斯兰教、所以一般不宜介绍猪肉食品；带骨的菜肴也不受欢迎，印尼无论是肉类、鱼类都要加上很多的辣椒或胡椒为佐料。
在印度尼西亚人的心目中，蛇有着崇高的地位，人们敬蛇如敬神，有很多民间传说和传统戏剧中，都涉及到蛇的故事，它往往是善良、智慧、德行和本领的象征。在巴厘岛，人们还专门建造一个像庙宇一样的蛇舍，里面养着一条大蛇。蛇舍前设有香案，作为供奉香花、祭品及磕头、礼拜、祈祷之用，蛇舍后面的蛇洞里，还养着大量的蝙蝠，专供这条蛇吞食。
作文三：《我家乡的风土人情》1900字
我家乡的风土人情
梅州各地先秦即战国时均为百越地 。五华，自秦为南海郡龙川县地 ；东晋时为东官郡兴宁县地 ；南齐属齐昌县 ；梁初废齐昌县，属兴宁县 ；北宋神宗熙宁四年设长乐县。因西汉时南越王赵佗曾筑台于五华山下，称长乐台，因而得名，县治亦名长乐（今华城镇），属循州 。明洪武二年，撤循州并入惠州。明洪武二十一年始筑城墙 ；明隆庆三年（１５６９年）与归善县（今惠阳、惠东县、古属龙川县）析土置永安县（即今紫金县） ；清雍正十一年（１７３３年），长乐改属嘉应直隶州 ；民国三年（１９１４年），因全国三县同名改称五华县，名自境内五华山，１９５４年迁治水寨镇。现属梅州今辖水寨 安流 棉洋 龙村 岐岭 横陂 长布 河东 华城 周江 小都 双华 郭田 梅林 华阳 潭下 十六镇（新行政规划）。
天堂山 又名东山嶂，雄踞于五华县东南边双华镇军营村，尖山状山峰连绵起伏，蜿蜒于五华、揭阳、丰顺三县交界处的莲花山脉，主峰海拔１０９５米，峰峦突兀，独傲苍穹，四季云雾缭绕，谷野深邃，春暖夏凉，生态环境极佳。 漫步山涧小溪边，只感水流声如天籁之音，和着四周清脆鸟鸣声，宛若大自然奏响一绝妙乐章。 山中青楹翠柏，树密林深。该山植物品种丰富，奇花异草遍布山野，基色以绿色为主，赏心悦目。 莲花山脉之石以麻石为主，石质坚硬，大者上千吨，小者可用手握，奇形怪状，各种形象栩栩如生。
英烈庙 位于五华县双华镇大陂高山寨顶。建于明末。是当地民众为祭祀敕封英烈相女谢二妹（谢圣仙娘）而筑。庙为全石建筑，前亭后殿，用石槽构件紧紧衔接，平面呈长方形。长５．５米、宽２．８２米、高３．１５米。前亭为抬梁式石梁架，四角攒尖顶，平面呈四方形，前后石柱均为八角梅花柱，前为方形柱础，后为鼓形柱础。顶用预制石板拼成翘角正檐，四角攒尖顶，顶尖置后葫芦。后殿为石砖墙硬山顶，石板当瓦。内设一座刻有浮雕图案的石神坛，坛上再置一小石宫，宫内供谢圣仙娘神像。庙内刻有３幅楷书楹联。神台联云：“莫道生为女子，依然没则明神”，后柱联云：“能敷人世康宁福，常作天边欢喜迁”，前柱联云：“祷心殷殷在我尽一心诚敬，情难已已惟神锡二字平安”。该庙形制和用材别具一格，很有五华石乡特色。此庙附近仍有不少有关谢圣仙娘的遗迹，如仙娘梳妆的丝线缠石、擂报军情的铜锣石、三都司下棋的棋盘石等。
谢二娘（生卒年月不详），长乐县（今五华）双头（今双华）大陂下人。年少时不爱红装，随父习武，练就十八般武艺。明末时，十八岁的谢二妹成为当地农民义军的女首领，率队在双头、军营一带屡次抗击张、毛、李三都司，威震朝廷。后被官兵击败擒拿，英勇就义。朝廷感其英勇烈节，敕封为英烈相女。１９８９年６月广东省人民政府公布为文物保护单位。
清 朝“ 风围水口碑 ” 摩崖石刻 位于五华县双华镇军营村碑石门。全名为《廉明太爷丁奉道审详给风围水口碑》，刻于清乾隆三十年（１７６５年）孟春，高２．５８、宽１．０５米，全文共５６６字，字体古劲，笔划清晰，除题名横排阴刻外，余皆直排阴刻。上下两端还刻有别致的花草飘带装饰图案。石刻主要内容记述清代乾隆年间，“武生冯武元藉前朝废契，影占官山，盗卖荷树凹风围树木”，与丰顺县奸商勾结，
“越境取木烧炭，得银分肥”，经长乐县（今五华）县令丁履仁“当堂查讯”明白后，下令严禁丰顺、长乐两县交界处的“军营、荷树凹、崩塘、禾田水、上下磜及该乡等处风围水口树木”， 任何人都不得“擅卖擅买，强砍烧炭”，“借采废碑滋事”。石刻明示：“如敢故违蔑视碑石，立即指名禀赴本县以凭差拿，严惩详究”，“倘地甲容隐不报，一并究处不贷”。通乡据长乐知县丁履仁的处理，勒石永禁。现摩崖石刻保存完好。１９８４年五华县人民政府公布为文物保护单位。
白云庵 始建于明朝嘉靖年间，由当时的富户张九公倡建，该庵自建成至民国时期，有僧尼数十人，被誉为广东第七名庵。据五华县革命史料记载，东江革命领导人古大存当年就活动于这一带，还在该庵的佛像下躲过国民党的围剿。
革命烈士纪念馆 五华县 是著名的革命老根据地，是革命家古大存同志当年活动的重点地区。苏区村禾田水曾建立 苏维埃政府 。大革命时期有 张剑珍 ，万大来等革命老前辈，为红色政权的建立出生入死；后来有阵佐宾、张仲荣、邓捷友等１４５名烈士，为新中国的建立献出了宝贵的生命。该镇于１９５８年建起了一座能容纳１５００多人的革命烈士纪念馆。
是否会烦恼不知带什么我们客家特产给朋友尝鲜呢？是否离家太久，你想家里的特产了呢？是否想让更多人知道咱们客家的美食呢？是否你想知道客家到底有什么好吃的呢？
其实。我们的客家美食跟美味。这些都是客家的家常了··········
苦瓜酿肉，在熟悉不过拉。
客家的肉粽子。
客家早餐 掩面配三及第；大浦掩面。
客客家酿豆腐。
家豆腐花。
娘帝生娘酒营养型。等、、、、、、、、、、、、、、
作文四：《泰国的风土人情》4200字
：／／．ｊｕｗａｉ．／ｚｔ／ｔｈｆｕ／ 泰国风土人情介绍
泰国的风土人情
泰国是世界最闻名的旅游胜地之一。泰国是佛教之国，大多数泰国人信奉四面佛。下面就来给大家介绍泰国的风土人情吧。
１．相见礼仪
泰国有９０％以上的人信仰佛教，一般人相见时都施以合掌礼，即把两手掌合到一起表示致意，根据相见人的尊敬程度、辈分大小、年龄等具体情况，合掌时的高度有所区别，一般的规律是，越尊贵的对象，手举得越高；辈分越低的，手便举得越低，依次的高度为，过头顶、前额处、鼻子以下处、胸前。现在有不少人见面时也施以握手礼，特别是官员和知识界人士。在一些特定场合要施行跪拜礼，如百姓见到国王，百姓见到高僧，国王见到高僧也要行跪拜礼。在有些场合还要施行爬行礼，即跪地爬行，如见到很崇敬的长辈，百姓见到国王、王后等时。
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：／／．ｊｕｗａｉ．／ｚｔ／ｔｈｆｕ／ 泰国风土人情介绍
泰国人很讲究文明礼貌，见到客人时总是和蔼可亲，彬彬有礼，女士们更是笑容可掬。见面时都要说“沙越里”（吉祥安好之意）。如果要迎接贵客时．在行合十礼之后，要往客人颈项上挂一串花环或花串表示欢迎。
２．仪态礼仪
泰国人很讲究卫生，所以，要出门时必须收拾得干干净净，整整齐齐。与客人交谈时不能用手指指点点，使用手势要适度。不能戴着墨镜与客人交谈。在公共场所里，他们习惯于作自我介绍，也可以询问别人的名字及其他情况。
在各种聚会上，如果要从别人面前经过时，要躬身、两腿微屈，口里还说声“对不起”，表示对他人的尊敬，否则为失礼。如果家里或机关的会客室有客人来，不管认识不认识，要从面前经过时，都要如上述一样。在有要人或达官贵人时，还要膝行或行合掌礼（也称合十本网注明“来源：泰国风土人情介绍”的所有作品，版权均属于居外，未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。违上中声明者，本网将追究其相关法律责任。 凡本网注明“来源，ＸＸＸ，非居外，”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
：／／．ｊｕｗａｉ．／ｚｔ／ｔｈｆｕ／ 泰国风土人情介绍 礼）。如果遇到和尚，对站着的和尚行合十礼，对坐着的和尚要膝行和行跪拜礼。如果在路上遇到迎面来客时，要躲开道路，让客人先行。如果是和尚，先躲开道路，然后在走近身边时行合十礼。如果与长辈或要人同行时，要隔开一些距离，不要靠得太近，并且两手放在前面，十指相扣。如果是和尚，要走在后面，回答问题时十指相合。
如果是坐在凳子、椅子、沙发上，要两手掌叠放在腿上，上身微躬。如果有达官贵人时，两肘放在犬腿上，两手掌重叠在膝上。如果是席地而坐，男人两腿跪地，两脚直立，臀部放在脚跟上，上身挺直，手掌叠放在大腿上。女子则要求脚背着地。如果有叠腿侧坐法也可以。盘腿坐多为和尚，一般人很少用。
３．服饰礼仪
现代的泰国人，男式服装多为衬衣、Ｔ恤衫、猎装，下身穿西式裤子。虽然，地处热带，天气炎热，但是，大公司、银行、饭店及其他大单位的职员都穿长袖衬衣，打领带，袖口的纽扣也要扣好。他们虽然天天换装，但样式不变，只是颜色不同而已。一些官员和高级管理人员穿西装的也不少。一些大单位的员工也穿制服，上面印有单位标记和名称，一来是整齐划一，二来是为单位做广告。大中小学的校服也是这样。
女式的服装很多，样式奇特，颜色艳丽。有裸肩袒臂的风骚服装，当然这比较少见。而多数女子穿裙子，也有穿长裤或短裤的，上装多是蝙蝠衫；有的也穿连衣裙，也有的穿筒裙。很多女子爱穿黑色，配红、白装饰品。
在家里或农村，男人穿纱笼的很多，女人则穿筒裙的很多。而伴尾幔是一种男女皆宜的下装。泰国人特别爱好妆饰，受过各种奖励的人员在聚会时，国家对如何妆饰都有具体要求。本网注明“来源：泰国风土人情介绍”的所有作品，版权均属于居外，未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。违上中声明者，本网将追究其相关法律责任。 凡本网注明“来源，ＸＸＸ，非居外，”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
：／／．ｊｕｗａｉ．／ｚｔ／ｔｈｆｕ／ 泰国风土人情介绍 男人戴戒指、项链的很普遍，而且都是大颗粒的宝石镶嵌。女人们描眼、抹口红、涂指甲、洒香水、修眉、随身带化妆盒、一手戴几个戒指、手镯的很多，还有耳坠、耳环、金项链。
在传统服装或民族服装中，女装的样式最多，像泰式女便装、集叻达装、阿玛璘装、辟曼装、却克里装、却克里帕装、杜锡装、悉娃莱装、巴叻育装等；男服有“帕叻差他服”，有的也叫钦定服。
４．饮食礼仪
泰国人以大米为主食，也有多吃糯米的。他们的菜肴有三大特点，一是不论做什么菜，都要放好几种调味品，热带的出产丰富，调料品种类很多，尤其是辣椒，每菜必有；二是吃的种类很多，他们不论是动物还是植物，只要无毒的都可以吃，连老鼠、蛇、蝗虫等都在大吃之列；三是吃生的，不论蔬菜还是海产，生的拿来放一些调料就吃。饮料种类很多，也爱喝酒，他们不管喝什么饮料都要放冰块。女子爱吃零食。
５．婚丧喜庆礼仪
在传统中，泰国的婚姻制度有过群婚制、对偶婚制、一夫一妻等多种形式。在社会实践中，由上述婚姻制度而衍生出的一些婚姻习俗也常可以看到。如从妻居，即男方要到女家长期生活；服务婚，即男方在女方家干２，３年活，经过考验后才可以结婚。有的地方还有抢婚，婚前同居（试婚）、一夫多妻等现象。根据现在泰国法律规定是一夫一妻制，但是在传统中，国王至百姓都可以一夫多妻，并且加以提倡。实际上，这是当权者有钱有势才能“三宫六院七十二妃”，有钱的人家也把多娶妻视为富有和权势的象征或标志，而一般百姓连娶一个妻子也没足够的钱。所以这种社会风气沿至今天。
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泰人丧礼有火葬、水葬、鸟葬（有些地方叫天葬）。现在多为火葬。一定要把死者的头朝西而放。
６．旅游礼仪
泰国的旅游资源很丰富，其佛寺流金溢彩，又多又华丽，设计建造精美，是旅游者必去的地方。例如曼谷的佛寺多而美，像玉佛寺，历史悠久，规模很大，历代修缮，处处金碧辉煌。还有卧佛寺、黎明寺、佛绕寺、云石寺、金佛寺等。佛塔也是千姿百态，气象万千，常见的有斯里兰卡式钟体佛塔、柬埔寨式的玉米芯塔顶塔、多角形佛塔、五顶塔等。还有清迈府古捣寺的西瓜塔、那空拍侬府的拍侬佛骨塔，外形像个细长的花瓶。著名宫殿有大王宫、帕侬隆石宫、劈曼石宫，著名古城、雕塑、博物馆、纪念碑、玫瑰花园、红宵楼水上市场、沙没巴干府鳄鱼湖、海滩、海湾等都是旅游的名胜地。去泰国旅游要把４月的宋干节和１２月的圣诞节躲开，因为那两个时节大多数的商店都会关门停业，不能购买东西。如果要去看电影，银幕上出现国王及其王室人员肖像时，要起立，保持肃穆，千万不可出现笑声。
７．商务礼仪
泰国人普遍接受了西方的礼俗习惯，所以商务谈判中都按西方的样式进行。进出口贸易多为华商，泰商很多都做政府的生意，最好的时间是１１月到第二年的３月。要随时准备好名片，谈话、会客时都要用名片，名片要用泰文书写，要给人发名片时，必须从地位高的开始，依次进行。合同要用英文和泰文书写。
８．主要民俗
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泰国是王国制，国王享有特权，王室重要成员也享有特权。９０％以上的人信仰佛教，佛教是其国教。经济发展滞后，主要是农业，提出走农业化的道路。泰国人的微笑服务搞得很好，他们的习惯就是微笑，不管干什么。崇敬国王、乐善好施、相信“三世两重因果论”（即人有前世、今世、后世，善有善报，恶有恶报）、慈悲为怀（富人怜悯、贫民原谅）、尊长敬师、招婿入赘、讲面子、讲排场、敬富笑贫、偏好进口产品，对彩票、赌博、各种赛事很感兴趣。另外，泰国等级制度严格，据说大致分为国王室员、总理部长、副部长和高级管理人员、高级知识阶层、一般知识阶层、低级知识阶层、一般职员、农民及其小贩八个等级。
９．主要禁忌
泰国人认为每一个人的头颅顶端是灵魂出入之地，非常神圣，任何人不得侵犯。小孩子的头部只有国王、高僧和父母可以抚摩。理发前都要说声“对不起”之类的话。门口不能挂内裤。传递东西时不能超过别人的头顶。不能把脚底对准别人。不能用脚指东西，不能用脚踢门。不能用左手递送或接收东西。不能用红笔签名。不能把书本垫在屁股下。
佛日禁止杀生，禁止比赛、赌博、嫖娼等活动。女人不能触碰和尚，任何人不能跨越和尚身影。袒胸露背者和穿短裤、背心者不可进入佛寺，有的地方还要求衬衣塞进裤子，不能翻卷袖管等，进佛殿还要脱鞋。对任何地方的佛像不要随意玩弄。
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作文五：《家乡的风土人情1》800字
享受家乡的风情
随着时代的发展，百姓们通过微信平台不断地宣传，家乡王看的烟火也是有了一定的名声。十里八村的烟火都有，但唯独王看的烟火最全、最有名，最有看头。
我的家乡过年从初一到到元宵节，一直是在过节的气氛中，尤其是元宵节更显出热闹的劲头。吃的是人们用柴火炒的玉米炒面，这也是手艺活，把玉米面、白面两种放一起炒，不上火，有经验的妇女们看面的色泽就知道最好的火喉，做的茶汤里放入豆腐条、粉条、、花生豆、菠菜等，这样的饭叫喝茶。家家都吃这个，厨房里弥漫着炒面的芳香。这和城里人的喝茶不同。元宵是一年中第一个月圆之夜，元宵由此而得名为元宵。在元宵佳节来临之时，所有的人们都像乐开了锅似得欢笑着。在这元宵之夜，最吸引人的当数放“烟花”，因为烟花不仅好看，而且它的五颜六色会让人们看了感到心情愉快，对新的一年的憧憬。
今天我和家人吃饭很早，全是因为要看烟花。随着人流走入队伍。人们在８：３０看烟花，在这之前是走街道看灯、转灯地。街道上灯火通明，有的家门前有自已亲手盘的。队伍中人们累了、冷了便坐下来休息、攀谈。我也羡慕人们的聊天，就也找了个空座坐下来。人流在流动，不时有熟人走过，一边打招呼，一边走过，人人脸上充满了对新年的欢乐和企盼。一个约五十岁的妇女挤进人圈子里来，手里拿着一个麻糖，在火上烤了烤，让身边的小孙女吃。我说：“急着看烟花都不吃饭了。”人们都笑了。有一个老者说，“不是的，这个时侯烤的
麻糖，吃了不生病。”挤进人圈的妇女也接着说，是小孙女身体不好，常生病。哦，我这才明白，百姓中还有这样的一个传说，虽然有迷信的成份，但这也是人们对好生活的企盼。妇女走时把剩下的麻糖留了下来，让我们吃，人群里这个推，那个推，都不吃，最后给了我，我正为刚才的无知而脸红，麻糖也推不掉就吃了起。老者说，“过去人们穷，现在生活好了，什么时候都有好吃的，过去，这日子是地主老财才能有的日子。”是啊，地主老财也没有现在的日子好呀。
夜晚降临了。看烟花的地方早已人山人海。多么迷人的夜空呀！多么美丽的烟花呀，让我真正理解了那句“火树银花不夜天”的含义。
在这喧闹繁华的世界上，在这忙碌紧张的生活中，家乡的风情让我最不能忘记。
作文六：《贵州的风土人情》2500字
贵州风土人情——沙土篇
贵州是个多民族省份，民风质朴、人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的高原豪放之气。在这个和睦的民族大家庭里，各族人民以无穷的智慧，创造了本民族的历史和灿烂的文化，特定的地理环境和历史条件，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的乡土风俗，节日庆典和文艺活动方式，民族民间工艺，编织成了一幅幅色彩斑斓的贵州高原风情画，成为独具特色不可替代的宝贵旅游资源。
本次前往金中实小学习的十位老师都是来自黔西北的金沙县沙土镇，下面就沙土镇的情况向同学们作一下介绍：
沙土镇是金沙县东部政治、经济、文化、交通重镇，物资集散贸易中心，距县城６５公里，历史名城遵义６３公里，贵遵高速公路入口处２８公里。辖１１个村，３个社区。全镇幅员１４４．２１平方公里，有１４５６２户５０１０３人，其中流动人口１１６００人，农业人口３０１７７人，少数民族人口７８１人。
全镇现有中小学１３所，其中小学１０所（集镇小学１所，村级小学９所），共有教学班９５个，在校小学生４７５４人；初级中学２所，共有教学班３７个，在校初中生２５５４人；高级中学１所，共有教学班１９个，在校高中生１１０８人；村级学校现有学前班８个，在校幼儿３９４人；另有幼儿园２所，在园幼儿８０６人。现有在职教职工４１４人，其中中心校６人，小学１９８人，
初中１２２人，高中７３人，幼儿园１５人。
由于我镇是汉族聚居地，没有特别的民族风情，现将我处可供游览的地方向各位同学作一个简介：
贵州省金沙县沙土镇王家坪溶洞奇观
１、溶洞大厅顶部奇文图案（一） ２、溶洞大厅顶部奇文图案（二）
３、地下龙宫内龙帐。 ４、贵妃池。
贵州省金沙县沙土镇王家坪溶洞经省社会科学院专家组两次考察并作出如下结论：
１、金沙县沙土镇王家坪溶洞确有数量众多、保持完整的钟乳石及奇异图案。２、其图案应当为人工凿刻。３、其形成年代可能为旧石器时代晚期到新石器时代早期（距今约一万年至七、八千年）确有巨大的经济价值和文化价值，有待于开发。４、据贵州省社会科学院（１９９８）２５号文件《关于金沙县沙土镇王家坪溶洞发现奇异岩刻图案的考察报告》指出“洞穴中保存人类先民凿刻岩画，填补了亚洲地区这一文化空白”。
钱壮飞烈士墓地及事迹陈列室建设的情况简介
一九三五年四月一日，钱壮飞烈士牺牲在金沙县后山乡堰田岩，年仅３９岁。烈士牺牲后，岩口和梯子岩的老百姓把他就地安埋。解放后，每逢清明时节，后山干部、群众和学校师生都组织到堰田岩脚为烈士扫墓，尽
崇敬之情、敬仰之心。７０年代修建乌江水电站，库区水位上升，一九七七年八月一日，后山公社党委组织群众，将烈士的骸骨掘迁，重新用棺木安
放好烈士骸骨，召开追悼大会后，筑茔安
葬在距后山街５００米处的张家垭口并树碑，
以“红军烈士”称之。从此，后山乡群众
都把张家垭口这一地名称为“红军坟”。后
经《中共金沙县党史》及有关资料史实考
证，初步确认该红军
烈士为钱壮飞烈士。一九九一年，后山乡党委、政府
组织干部群众和学校师生捐资捐物合３０００余元对烈
士墓进行维修，用质量较好的青石包墓，并立碑“钱
壮飞烈士永垂不朽”为祭。
二ＯＯ一年，中共贵州省委党史研究室和贵州省
国家安全厅，根据省委领导意见，将中共金沙县委党
史研究室多年的调查研究和史学界有关专家、学者的
研究结果论证后，分别上报中央党史研究室
和国家安全部，经中央党史研究室和国家安
全部认真研究后，分别复函确定：钱壮飞于
一九三五年四月一日，牺牲在贵州省金沙县
后山乡。
二ＯＯ二年四月一日，由贵州省委党史研究室、贵州省国家安全厅、毕节地委、行署主办，金沙县委、政府承办，在金沙县召开了纪念钱壮飞烈士牺牲６７周年座谈会，向社会公布了钱壮飞烈士牺牲的时间和地点，并到后山乡开展了扫墓祭奠活动。
二ＯＯ三年由国家安全部出资近５０万元重新修建了钱壮飞烈士墓。二ＯＯ四年又出资近８０万元修建了钱壮飞烈士事迹陈列馆。二ＯＯ五年四月一日，中共贵州省委、省人民政府、国家安全部又在后山钱壮飞烈士墓地举行“钱壮飞烈士牺牲七十周年”纪念活动，并将后山钱壮飞烈士墓地和事迹陈列馆列为“贵州省爱国主义教育基地”和“国家安全教育基地”。
二００六年四月“壮飞铜像”落成。
金沙三丈水省级森林公园简介
三丈水省级森林公园位于贵州省毕节地
区金沙县沙土镇、后山乡和官田乡三乡（镇）
交界处，紧邻乌江渡电站库区主航道北岸，
与贵阳市息烽县隔江相望，上游是六广河峡
谷风景区，下游可达偏岩河流域和乌江渡水
库大坝。
公园交通极为方便，从贵阳至公园的两条外部通道（贵遵路、贵毕路）交通畅且等级较高，金沙、遵义方向游客须经沙土镇或官田乡进入。
森林公园根据景观资源的分布特点和完整性，分为四大景区，一是三
丈水景区，从团林至翁贡水干河沟，全长
２２８ｋｍ，面积４６３ ｈｍ。以三丈水游船、三
丈水溶洞探秘为主体，兼以尾水森林野
营、翁贡水峡谷徒步涉水观光、品尝贡米、
游览古战场遗址等。充分展现岩溶地区森
林、湖泊和神奇溶洞。二是后山桃花园景
２区，与那杵河、三丈水景区相连，全长８ｋｍ，面积１２７２ｈｍ，包括钱壮飞烈士陵园、东汉古墓址博物馆、后山乡深山街市、桃花园田园风光、屯坪仙人垛石、稀树草坡休闲等。集中体现森林公园内最具特色的人文景观。三是那杵河景区，从响水沟仰天窝、碾房岩那杵河经联盟大沟至肯池，面积
２５５０ ｈｍ。包括以丝粟拷为主的常绿阔叶林、响水谷、碾房的“小桥、流水、人家与古树”、金钟寺、那杵河田园风光、传统手工造纸工艺、桃花谷瀑布跌水群、联盟大沟、肯池风光。四是天灵寺景区，从天灵寺经鹿角山下
２石家沟，至坎坝傅家寨，与那杵河井渠相连，面积１０５８ ｈｍ。包括天灵古刹遗址、古代石器制造遗迹、狭叶方竹林、以丝粟拷为主的常绿阔叶林、石家沟杨氏牌坊式石刻墓碑、坎坝田园风光、油杉林、古银杏、古榉木林、高山草坡、野生木本花卉等。
直到目前为止，因为缺乏资金，公园的基础设施建设十分缓慢，也需要进一步进行补充和完善，并且公园的接待能力也有待一定的提高，所以森林公园还没有开始营运，热忱欢迎四方游客前来观光旅游；投资、开发、建设～
作文七：《台湾的风土人情》9100字
台湾的风土人情
台湾是我国人口最稠密的省份之一，据截至１９９８年８月的统计，已达２１８１万多人，加金门、马祖的人口，总数为２１８６万多人。人口年平均增长率约为７．３１‰。平均每平方公里５８６．８３人。台北市的人口密度已达每平方公里１万人。人口密度超过了广东、四川等省份。台湾人口分布的特点是西密东疏，全岛人口多集中在西部平原。西部平原一共１７个县市（台北、高雄、基隆、台中、新竹、嘉义、台南７个市和台北、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、云林、嘉义、台南、高雄１０个县），面积为１８，７１０平方公里，占全岛面积的５２％；而人口则占全岛总人口的８６．１％。中部和东部多是丘陵和山地，共有５个县（南投、屏东、台东、花莲、宜兰），面积１７，０６３平方公里，约占全岛面积的４８％，人口只占全岛人口的１３．９％。台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的９８％。１９４６年以前，他们中的８０％左右祖籍福建，其中以漳（州）、泉（州）人为最多；约２０％祖籍广东，以梅（县）、潮（州）人为最多。故全省通行闽南话。１９４９年前后自大陆去台湾的人则各省都有。少数民族占人口的２％，约４０万人左右。台湾原住民分为平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难、凯达格兰、道卡斯、拍则海、巴拔埔拉、巴布萨、洪雅、西拉雅等八族。分布于北部和西部平原及沿海。明清时代的大陆汉族移居台湾，多居于西部平原和东、北、南部沿海平地，与平埔族杂居。平埔族已与汉族融合，生活与文化都接近汉族。据统计：平埔族１９４３年有６２，１１９人，８０年代有约１０万人。台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济、文化的发展，长期受到阻滞。迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活。高山族同胞勤劳、豪放，能歌善舞。具有独特民族风格的＂杵舞＂，音节铿锵，优美动人。台湾居民信奉宗教相当普遍，其中佛教、道教的信徒最多，约占全省人口的１／３。天主教、基督教居次，约占全省人口的３％。另外还有部分居民信奉回教、天理教、轩辕教、大同教、理教等。在民间还有白莲教、救世教、一贯道、真空教等各类会道门组织的活动。高山族中还保留一些原始宗教。全省各类教堂和寺庙甚多，平均每４．５平方公里就有１座，将近各类学校总数的１倍。台湾的普通话很普及，它不仅是官方语言，在社会上也成为通用语言。但在民间，广泛应用的是＂福佬话＂即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽南，特别是漳州和泉州。他们在台湾杂居之后，泉州音与漳州音逐渐形成一种＂不漳不泉＂的闽南话，即福佬话。它吸收
了高山族语言和日本语的一些语汇及语法，因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。客家移民来自广东省的三个地区，客家话也有三种语群，即＂四县＂（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远、蕉岭等四县使用的客家话）。＂饶平＂（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）。高山族有自己的语言，但没有民族文字。有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。他们的语言属于南岛语系，又称印度尼西亚语系。可分为三大语团，即（１）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语。（２）曹语团：包括曹语、卡那布语。（３）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语、卑南语、阿美语、布农语、赛夏语、雅美语。高山族语音的音系，各族都有а、ｉ、ｕ、ｅ、ｏ五个元音，辅音２０－２３个不等。台湾岛内特色民族技艺（一）南管戏与南管乐广义的＂南管＂指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种－－＂梨园戏＂。主要流行于泉州、厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地，有近５００年的历史。角色分为生、旦、净、末、丑、贴、外七行，故又称为七子班，或七色、七脚戏。由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐，宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同，因此被认定是宋、元南戏的遗音。伴奏所用乐器，可分弦、管及打击乐三部分。南管乐，又称五音、南音、弦管、郎君乐，其内容分为：（１）指－－是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱。但如今只供演奏而不唱，现存套曲４８套。（２）曲－－属散曲的歌曲，附有南管工尺谱，现存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦、三弦、琵琶），歌者居中，执节（拍板）保留汉代＂相和歌＂的遗风。（３）谱－－器乐的清奏部分，现存１６套。演奏方式被认为保留了唐代＂大曲＂的遗风。（二）北管戏与北管乐北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称＂子弟戏＂（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称＂乱弹戏＂（来自乾隆时的＂花部＂腔调）。其唱腔基本上是＂板腔体＂，唱词多采七字或十字句型，但有新旧两派之分：＂福禄＂（或福路）为旧派，保存了梆子腔的系统，主奏乐器为壳仔弦（椰胡）。＂西皮＂为新派，为皮黄腔系统，主奏乐器为吊鬼子（京胡）。（三）山地民歌从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。（四）福佬系民歌演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同，各有代表作，如西部平原的＂草蟆弄鸡公＂、兰阴平原的＂丢丢铜仔＂与恒春地区的＂思想起＂。（五）客家系民歌指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美。（六）皮影戏皮影戏的产生约在一千多年前的宋
代，于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县，盛行于清初，俗称＂皮猴戏＂。演出时间多为夜晚，舞台高约丈余，前台张挂白布为幕，后置灯光，把皮影投射在布幕上。皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形、上色，涂上桐油，以增加其透明度，然后磨平而成。头部可调换、影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品。剧团的组成很精干，有主演、助演、歌唱者各一人，乐师约４人。（七）布袋戏布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演、舞台如一佛龛，称为＂彩楼＂，为了装运上的方便可以分解。传统式的舞台，高约５尺，深约１尺，戏偶则高约１尺，观赏范围大概为台前的２０尺之内。后来，又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传，布袋戏有３个派别：（１）南管调－－泉州移民传授，重文戏，高雅。（２）北管调－－漳州移民传授，重武戏，神奇。（３）潮调－－潮州移民传授，
八）悬丝傀儡戏悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到唱腔高扬，戏路与南管相同。（
了宋代，技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足，不无关系。此剧种传到台湾后，分为两派（１）北派以宜兰为中心，很少越过新竹以南。演出时间多为神庙落成、开庄祭土、七月普渡、或在灾祸发生之后的敬天谢神。（２）南派以台南为中心，很少越过嘉义以北。演出时间，除农历正月初九的＂天公生＂及民间的结婚或酬神外，很少是为娱乐而表演。木偶长约一尺七寸。一个完整的戏班，应备有７２个头，３６个身子，代表７２地煞，３６天罡，寓包含宇宙所有精灵之意。有４个戏箱，两个装木偶，两个装乐器及工具，空箱可权充坐椅。＂前舞台＂占四分之一，是表演区，＂后舞台＂为工作区。演出人员也分前后场，前场至少要有２至３人，负责搬演。演员皆为家庭成员。最重要的仪式，是主持＂出煞＂；后场主要的任务是配乐，约４至５人，大多非家庭成员。这种戏禁忌颇多，充满神秘色彩。（九）宋江阵宋江阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子，配以１０８人，一喻３６天罡与７２地煞。现在已缩小至３６人为一团，在迎神赛会上表演。（十）工艺台湾的工艺种类繁多，不胜枚举，其特性为：（１）以实用为目标，在纯朴中表现了美。（２）或为无名工匠之作，当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物。（３）造形单纯，但不单调。（４）是手工艺品，但同一项目的产量并不少。（６）能反映自然环境与时代背景。传统的民间重要节庆（一）春节农历正月初一即春节，俗称＂开正＂，乃岁首之日。古代相传，以１２种动物配合６０甲子纪年，开正为亥终子初时分，家主陈列香案贡品，参拜天地及祭祖，开启正门，俗称＂开财门＂，燃放爆竹，意
为除旧布新，再行＂贺正＂，由幼辈向长辈拜贺，俗称＂拜年＂，由家主分赠岁钱，俗称＂压岁钱＂，礼毕全家共进早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方，曰＂出行＂。并带香烛礼品，到庙宇进香，企求平安康乐。春节前夕称为除夕，民间也极重
守岁＂。同时，还有张贴视。全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯，称为＂
春联、饮春酒、迎春接福等习俗。（二）灯节农历正月十五日为灯节，俗称＂元霄节＂，俚语说：＂十三点灯起，十五上元冥＂。灯节的前几日称＂放灯＂，最后一日称＂谢灯＂，又称＂三花灯＂。此日家家悬灯结彩，竞放花火，并贡奉元宵水果，设置香案，举家朝拜。夜间举行灯会，龙狮齐舞，实在热闹。近３０余年来，台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作，争奇斗妍，更有电动花灯，人物栩栩如生，尤为好看。（三）清明古代称清明节为＂寒食＂。清明节起源于春秋时代（公元前６５０年），为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定。是日，民间思念子推，因子推死于火，不忍举火，冷食一月，后渐减为三日。至今冬至后１０５日，预作干粉为冷食，谓之禁火，因定寒食日为清明节。清明扫墓习俗流传甚久。１９２７年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏。（四）端午节农历五月初五为端午节，俗称＂五月节＂，又称＂诗人节＂，起源于公元前２２９年５月５日为伟大诗人屈原投江而故招魂。民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草、蒲菖插置门首，或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨举行龙舟竞渡，风雅之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒，观赏龙舟，俗曰＂游江＂，以此悼念屈原。（五）中秋节农历八月十五日为中秋节，俗称八月节，家家在庭院奉贡水果，月饼，对空朝拜，俗称＂拜月娘＂。祭毕全家分食月饼，赏月纳凉。各戏院也应景演出＂嫦娥奔月＂等戏剧。风雅之士会聚一堂，猜迷射虎，谈艺敲诗，饮酒取乐，名为＂赏月会＂。亲友邻里以月饼相赠，谓之送＂送节礼＂。中秋称为秋节，以其当三秋之中，故得中秋之名。中秋之名自周朝开始，中秋玩月，起于唐代，而食饼赏月，则始于宋朝。（六）重阳节农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒，登高、赏菊之风俗。１９６６年，台湾当局公布，每年农历九月九日为＂老人节＂。台湾的风俗习惯衣食住行台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。（一）衣食住行１、衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。
目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。２、饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。３、居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以＂榻榻米＂。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口
、行走。目增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。４前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。（二）婚丧喜庆１、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过３０岁，女不超过２５岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象。２、丧葬。葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉＂孝饭＂并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。３、生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为＂报喜＂。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称＂做月子＂，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、１６岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近３０年来，台湾当局推行＂家庭节育计划＂，提出的口号是＂两
个孩子恰恰好＂、＂女孩男孩一样好＂。４、寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从５０岁时起开始称寿。６０岁为下寿，７０岁为中寿，８０岁为上寿，９０岁为耆寿，百岁为期颐。
三）礼赠禁忌１、禁以手每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。（
巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有＂送巾，断根＂之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。２、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有＂秋扇见掮＂，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：＂送扇，无期见＂，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。３、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有＂
、＂一剪两断＂的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以一刀两断＂
剪刀赠人。４、禁以雨伞赠人。台语＂伞＂与＂散＂同音，若拿伞来赠人，犹表送＂散＂给对方之意，且台语＂雨＂与＂给＂同意。＂雨伞＂与＂给散＂同音，难免会引起对方误解。５、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，＂破镜难圆＂。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。６、禁以钟送人。因为＂钟＂与＂终＂同音。送钟会使人想到＂送终＂，易引起友人的反感。７、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。８、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。９、禁以鸭子赠人作＂月肉＂。＂月肉＂是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的＂月肉＂通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等＂热性＂食物。鸭子属＂冷性＂，她们不宜吃用。并且台湾有＂死鸭硬嘴闭＂、＂七月半鸭仔，不知死期＂等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。台湾特色的祭奠活动作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面。在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着。台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人。据不完全统计，每月各种祭典都在１５种以上，农历正月多达４７种。台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典，城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。（一）孔子诞辰祭典至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊。早期
祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历９月２８日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节。台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的＂台北孔子庙＂。祭孔大典这天，要举行隆重而庄严的仪式，不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。（二）妈祖诞辰日祭典农历３月２３日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母。清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台＂安家＂。由于台湾四面环海，大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达３８３座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历３月２３日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡。香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历３月１９、２０日北港妈祖绕境这一天。上午９时整，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在＂千里眼＂将军和＂顺风耳＂将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀＂妈祖＂庙宇，共有３００多所，神座系由福建省＂分身＂恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等。一般家庭及舶户均有贡奉。台湾有＂拜妈祖，怀故国＂之民谚。（三）上白礁谒祖祭典白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。每年农历３月２１日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台到现在，连续３００多年，从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时，众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过２０万，
真是热闹非凡，盛况不衰。特别是１９８１年阴历３月２１日举行郑成功收复台湾３２０周年盛大谒祖祭典时，有１０万人参加。每到祭典的这一天，在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土。学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。现在，台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一。（四）城隍爷出巡祭典祭祀城隍爷，是中国传统民间信仰活动之一。每年农历５月１３日，是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三大拜拜。台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典特别盛大。城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。出巡先列中有南北管乐队、舞狮队、艺阁、信徒，加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话：＂五月十三人看人＂。台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心、劝人行善、促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。（五）中元节普渡祭典农历的７月１５日，俗称＂中元节＂，又名＂盂兰节＂、＂鬼节＂，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重要的节日。在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望＂普渡＂众生与亡灵。在台湾，最普遍的传说是：每年农历７月１日凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在７月１５日，为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番。到７月３０日，假期结束，这些鬼魂重返阴间。普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂，就得＂放水灯＂。台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根蜡烛。放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前。过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式。至今仍保持中元祭典的村民说，＂普渡＂祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个聚在一起的机会。因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动，还在台
湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着。此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日，如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期，也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯。来源：百度知道
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作文八：《西方国家的风土人情》900字
西方国家的风土人情
西方人关于数字、颜色、花卉及动物的许多共同忌讳。西方人普遍忌讳“１３”及“星期五”，其原因都源于基督教传说。西方许多国家都把黑色作为葬礼的表示。
在国际交际场合，忌用菊花、杜鹃花、石竹花和黄色的花献给客人。
另外，在中国分别被认为吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤等动物图案在一些西方国家也被列于忌用之列，被分别视为蠢笨（英国）、淫妇（英、法国）和蠢汉（法国）的代称。
由于民族文化的差异，西方各国都拥有许多各自的特点。如招手一类友好的手势，在希腊却意味着“下地狱”，希腊人表示告别，是把手背向对方招手。因此记住下述关于欧洲国家各自民族文化习俗特点的提示，对于跨国文化经贸活动的展开将是非常有益的。
英国是一个很重视传统的国家。英国人在某些特定场合，保留了不少传统服饰，比如法官和辩护律师在出庭时会头戴假发、身穿黑袍。英国人的衣着同其他西方国家一样已发生了很大的变化，男女服装越来越随便，样式越来越多。
伦敦人长期以来形成不讲究吃的习惯，不像中国人那样对吃下很大功夫，英国传统的食品是炸鱼配薯条（ｆｉｓｈ ＆ ｃｈｉｐ），伦敦人喜欢喝红茶和酷爱饮酒。
英国伦敦过去对丧事有大操大办的习俗，随着时间的推移和社会风气的变化，丧葬礼仪越来越趋于简单。如某家中不幸有人故去，家人便
会报纸上刊登一则小启事，说明丧礼将在何时在何教堂举行。参加丧礼的男女都穿黑色或颜色暗淡的服装，只送鲜花或花圈。
伦敦人喜欢安静，讲究礼节，性格内向含蓄，个人感情不轻易外露。陌生人随意与他人搭讪或攀谈会被认为是无礼行为，相识之人上门拜访一定要得到被访者的同意，并按约定时间准时到达，不能提前早到，更不能姗姗来迟。
英国享有宗教信仰自由。英国当地人主要笃信基督教，外国移民给英国带来了印度教、犹太教、伊斯兰教、锡克教和佛教等。英国的基督教会主要分为英格兰圣公会、罗马天主教会、苏格兰教会和自由教会。英格兰圣公会是英国的国教，其世俗首领为英国王，宗教首领是坎特伯雷大主教、副首领为约克大主教。英国许多传统节日或与基督教有关，或源自久远的民俗，主要有圣诞节（１２月２５日）、新年（１月１日）、情人节（２月１４日）、圣大卫节（３月１日）、圣帕特里克节（３月１７日）、愚人节（４月１日）和复活节等。
作文九：《重庆的风土人情》3800字
最吸引我的?，是重庆那?种漫不经心?的幽默。两?车相撞，如?果是东北人?，可能推开?车门就会打?成一团；如?果是上海人?，推推眼镜?，大概会这?么建议：不?要吵，我们?找＊＊好了?。有次我在?重庆看到一?辆桑塔纳追?尾奥拓，奥?拓司机下来?看了半天，?没吵没骂，?笑嘻嘻地对?桑塔纳说：?“恭喜你，?娃儿的书包?又飞求了。?”交通事故?联想到基础?教育，这是?重庆人独有?的天赋。跟?重庆人接触?久了，我总?感觉他们有?一种骨子里?的清高——?拿水仙当大?蒜的那么一?股劲儿。重?庆人热情、?豪爽、大大?咧咧，每逢?客来，必称?兄道弟，呼?朋引类，不?拿你当外人?，但酒酣耳?热之时，只?要稍一留心?，就会看见?他们斜眼睥?睨的神情，?这神情不像?刘备——成?都才像刘备?呢，倒有几?分像曹操，?豪情万丈，?盛气凌人，?给他把槊就?能对付出几?句“何以解?忧，唯有杜?康”来，所?以我经常感?慨：重庆之?城，卧虎藏?龙，如果生?在战乱年代?，天下奸雄?，大概百分?之八十都会?出自重庆。?重庆的美食?总引入吮指?遐思，辣子?鸡、泉水兔?、邮亭鲫鱼?，小火锅红?浪翻腾，水?煮鱼香气四?溢，想起来?就忍不住咽?口水。有次?我住在一家?五星级酒店?，早餐是免?费供应的，?号称六十八?元一位，菜?式丰富，花?样繁多，不?过吃着总不?是味儿，忽?然想起重庆?著名的小面?来，丢下刀?叉就往外面?跑，在街角?的小馆子花?两块钱叫了?一碗，菜叶?碧绿，面条?顺滑，汤辣?而香，吃完?后咂咂嘴，?还觉得意犹?未尽
坐公?交时 看着?窗外的风景? 每一天 ?都在变化 ?
纵使车厢?内拥挤不堪? 但是听着?售票员用满?含浓重重庆?口音普通话?报站也觉得?有趣
听?着电台里或?许是ＦＭ９?５．５贴心?的路况通报? 或许是Ｆ?９３．８鳅?鳅妹热情洋?溢坐?出租时
的介绍地?道美食
?那句宣传语?怎么说来着? 跟到鳅鳅?妹有盐又有?味儿 跟到?盅盅哥有吃?又有喝 ?碰上健谈的?出租司机 ?龙门阵从上?车摆到下车? 从南岸摆?到江北 从?城市的这头?摆到那头 ?
重庆呢，?是这样一座?城市，他就?是一瓶江津?老白干。初?来的人喝的?急了，会觉?得呛喉咙。?但是真正懂?酒的人会明?白，酒是要?慢慢喝的。?重庆这座城?市也是要你?一点点看，?看得急了，?你只看到了?解放碑的灯?红酒绿，观?音桥的短裙?长发与满街?的火锅。所?以啊，远方?来的人啊，?请你细细尝?你手中的酒?吧，这座城?市的人情似?火，这座城?市的悠然绵?长才是真正?到了你的心?里
就算大?雨让这座城?市颠倒，我?会给你怀抱?。重庆的男?人就是这么?爱他们的女?人，是生活?的点点滴滴?，而不仅仅?有海誓山盟?。
凉虾 ?谐音 凉夏?。泡椒猪肝?
重庆白斩?鸡。小小一?碗，很是美?味。当然，?价格也不低?。。。。屌?丝表示不能?跟小面一样?，天天来一?碗。。。。?
图一是平?日里正常状?态下的朝天?门，图二是?今天的朝天?门。可以想?象，当洪水?退去后，重?庆最忙碌的?会是谁，—?—清洁工—?—城市的美?容师。感谢?你们～辛苦?了这张图片?是我大重庆?的一个美丽?地方，有“?云中花海”?的美称，大?家知道是哪?里吗，炎炎?夏日，这是?个避暑的好?去处～
兄?弟伙们，走?起，吃烧烤?切老～ ｏ?（？＿？）?ｏ ～～重?庆的夜啤酒?，大家有尝?过吗？ 我?就不说有友?凤爪了【深?夜的诱惑】? 作为一个?重庆人，小?面火锅烧烤?干锅才是正?常的生理需?求。
再给?吃货们来张?福利
上有天堂，下有??苏杭，还有?重庆灯火辉?煌
千年古?镇瓷器口的?正宗老手艺?。现在是越?来越少啦，?能吃一天就?少了一天。?欢迎大家品?尝～
吃火?锅的终极奥?义：一个人?坐一桌，来?这么一个锅?。
这是合?川桃片 你?们懂的
再?给大家来一?个小面特写?。这种小面?，就是重庆?街边的美食?。如今２两?４元钱，貌?似涨价了。?
大家知道?这个是什么?吗，山城炎?热的夏天来?一碗这个，?真心是超级?爽～是一种?润人心田的?感觉～
答?案：凉粉
?重庆豆花饭?，我又想起?了网上那个?争论，豆花?到底实现的?还是甜的。?我表示我们?这儿多半吃?咸的
和小?面并称的街?边美食－－?－－－抄手?，隆重登场?～我今早就?吃的这个，?鲜肉抄手，?很带感的好?多人说这个?是乡村基的?最好吃，不?知道大家是?不是认同。?据说乡村基?已经开始走?向全国了。?。。。
歌?乐山的辣子?鸡，外酥里?嫩，真的是?好吃。不知?道当年在白?公馆洒下热?血的先烈有?没有品尝到?。
都是地?铺．．．．?这张图告诉?你们，为什?么一碗简单?的小面我们?为什么这么?爱！ 香港?的宝马督察?让你羡慕，?其实在重庆?，你也能看?见这样的风?景～让人心?潮澎湃，帅?爆了
这是?．．． 凉?糕～～
一?条石板路，?千年瓷器口?。这是瓷器?口的一个小?角落，充满?美食与老手?工活。 给?屌丝们看看?我大重庆美?食，爽爆你?～吃货有没?有～
有一?大重庆特色?美食重磅推?出－－－－?－－酸辣粉?。她的酸与?辣也是我们?这座城市骨?子里的性格。?
重庆黄?山顶上的４?个小时，默?默体会天一?点点变暗，?灯一盏盏点?亮，会感叹?上天为什么如此眷顾这??片山城。
?重庆随处可?见的美食，?好多人一辈?子的牵挂。?这不仅仅是?一种生活，?也是我们的?态度－－－?－－－串串?儿～
这才是正宗的重??庆毛血旺～?～～～～～?
重庆轻轨?地铁一号线?小龙坎站。?有没有梵高?的感觉，～?
看看正宗?重庆小面吧?！美味到无?敌
【洪峰?时期，人类?已经不能阻?止重庆人娱?乐了】入汛?以来重庆遭?遇最大的洪?峰过境，在?这个特殊的?时刻里，有?人在抗洪，?有人在哈麻?将，有人在?游泳，有人?在看海，还?有人在钓鱼?。。。还有?的希望大家?补充。
重?庆大南山泉?水鸡。正宗?的泉水鸡要?提前好几天?预定。店里?总是人山人?海～～ 告?诉你一个真?正的雾都，?山城，江城?。这是一座?非去不可的?城市～ 带?谷歌哩重庆?地图上输入?火锅，回车?后，于是…?……………?…………大?家懂得，真?正的火锅之?城
正宗的?重庆火锅！?屌丝与高富?帅可以一起?与女神吃的?美味！家住?在五里店 ?看重庆台 ?麻星在表演?～
从?小喝嘉陵江?水长大得我?们，如今在?轻轨上面遥?望蓝天，岁?月一天天一?年一年，重?庆也会有腾?飞的一天，?你我能看见?。所以我说?：一生中，?你至少要去?两次重庆。?第一次去吃?满街美食，?去看美女如?云，去领略?山城、雾城?、江城的独?特韵味，这?时独行人也?许会感到孤?独，但第二?次就不一样?了，你会找?到朋友，全?重庆每一个?人都可能成?为你的朋友?，会找到重?庆漫不经心?、大大咧咧?的诗意，这?诗意行走在?高高低低的?路上，停留?在棒棒军的?棒头，飘荡?在朝天门浆?声灯影的夜?色里，这诗?意与酒有关?，与辣椒有?关，却又永?在它们之外?。身不临重?庆，就不会?发现完整的?生活。重庆?的娃应该是?勇敢去闯荡?的，这是激?荡的江水赋?予我们的品?格。在外做?出一番事业?，家乡人民?永远为你骄?傲 。
但?是你无论成?功失败，如?意或失意，?你要记住，?永远有这样?一座城市，?她在等着你?回家～
在?外的游子们?，祝你们事?业学业顺利?～重庆雄起?
以上为原?文现在还在?持续更新中?。发了这么?多图。其实?我也有点想?要说的话。? 重庆，坐?落于神秘的?北纬３０？?。总面积大?于北京、天?津、上海之?和的一倍。? 地处四川?盆地，属丘?陵带，气候?为亚热带季?风气候。
?这个城市你?能看见忙碌?在各个ＣＢ?Ｄ的白领金?领，也能看?见在街头巷?尾的货郎、?赤膊摇着蒲?扇的大汉、?携儿带女的?父母、潮人?、棒棒军、?买盗版碟的?小贩．．．?．．． 当?然，最多还?是普通人，?普通到不能?再普通的人?。
他们生?在这座城市?，活在这座?城市，从小?看着江水东?去，看着霓?虹灯升起，?穿插于
，娱乐在各?种声色犬马?的场所，但?是他们不管?走到哪里，?他忘不掉各个?小巷、街道?
的?那座城市的?点点滴滴。?
我，到了?北京三个月?，去过北京?一些主要商?业街，看过?他们熙熙攘?攘的人群，?可是我感觉?我并不属于?这里，我的?心在那里，?一个叫重庆?的名字。
?它，比不上?北、上、广?的发达，当?然也比不上?它们的房价?。
对，这?是一种情怀?，喜欢重庆?的一切，热?爱它的一切?乃至于极致?。好的，差?的，都不介?意。
听着?熟悉的重庆?话，即使用?它正在骂人?，我也感觉?无比亲切。?
这种感觉?无法形容，?你也可以认?为这是一种?莫名的优越?感。
重庆?并不像北京?那样高人一?等，也不像?上海那样拜?金至上。它?，正如长江?一般包容，?净水，污水?都包容。
?它令人亲近?。低调不失?大气。
重?庆人绰号“?西南的东北?人“，我觉?得恰如其分?。
美食是?重庆一大特?色，爱的人?爱它的麻辣?鲜香，爱到?骨子里，刻?进灵魂中，?我也不例外。?
我总是?跟外地的人?吹嘘重庆的?好，他们总?是说重庆真?的那么好吗?，对，就那?么好，甚至?更好。
我?在重庆能找?到家的感觉?，熟悉的感?觉，幸福的?感觉，一切?的感觉。 ?你呢，你能?找到什么，?
?
作文十：《新加坡的风土人情》2600字
新 加 坡 的 风 土 人 情
艺术节（ＦＥＳＴＩＶＡＬ ＯＦ ＴＨＥ ＡＲＴＳ）
艺术节（Ｆｅｓｔｉｖａｌ ｏｆ ｔｈｅ Ａｒｔｓ）于每年六月举行，它以举办各种各样的文化保留节目而著称，其中包括美术、工艺、戏剧以及音乐等。
新加坡热卖会
热卖会每年一度，游客和当地人都不愿错过。来自世界各地的游客都加入当地人购买廉价物品的活动中。 热卖会从衣着到电器应有尽有，而价格相当诱人。特别表演、幸运抽奖以及各种展览会更增添了节日气氛，似乎全国的人都来这里购物。
新加坡电影节（ＳＩＮＧＡＰＯＲＥ ＦＩＬＭ ＦＥＳＴＩＶＡＬ）
每年四月的电影盛会都会吸引众多狂热的观众，这是欣赏那些全球优秀影片的好机会，包括来自美国、英国和中国的优秀戏曲、新闻实况报道以及喜剧片等。欲知详情，请查阅当地日报。
新加坡美食节（ＳＩＮＧＡＰＯＲＥ ＦＯＯＤ ＦＥＳＴＩＶＡＬ）
大概很少有东西能象食品一样吸引新加坡人走出家门的，而这个节日更证实了这一点。但这一年一度的美食节（Ｆｏｏｄ Ｆｅｓｔｉｖａｌ）并不仅仅吸引新加坡人，每年七月来自世界各地的众多游人都会来这里品尝风味独特的新加坡美食。您既能享受到国际风味的烹饪，也能享受到当地的佳肴。特别推销活动、展览会和提供精美菜肴的旅游机会是这个季节的最大特色，汇聚东西方一流烹饪技术的这个节日，将持续一个月左右。
新加坡国际时装节（ＳＩＮＧＡＰＯＲＥ ＩＮＴＥＲＮＡＴＩＯＮＡＬ ＦＡＳＨＩＯＮ ＦＥＳＴＩＶＡＬ）
长达一个月的新加坡国际时装节（Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｆａｓｈｉｏｎ Ｆｅｓｔｉｖａｌ）展出了各种极富创新和风格独特的各色新款服装。时装节既着眼于贸易，又面向大众，让每个人都能感知时装潮流。新加坡的设计者们是时装节中最耀眼的明星。
艺术和文化节庆（ＡＲＴＳ ＡＮＤ ＣＵＬＴＵＲＡＬ ＥＶＥＮＴＳ）
新加坡过去只是个大港口城市，现在则已发展成为全球艺术之都，它处于东西方文化交汇的十字路口。国际知名艺术家经常“光顾”新加坡众多的舞台，而时下倍受欢迎的表演团体也把新加坡作为他们世界巡回演出的必经之地。博物馆爱好者则可参观美术、集邮、历史、文化、海事以及航空等众多的展览活动（详细情况，请参见“景点”部分）。如想观看更具活力的演出，可去观看新加坡交响乐团（Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ Ｓｙｍｐｈｏｎｙ Ｏｒｃｈｅｓｔｒａ）、 新加坡舞剧团（Ｓｉｎｇａｐｏｒｅ Ｄａｎｃｅ Ｔｈｅａｔｒｅ）、 Ｔｈｅａｔｒｅｗｏｒｋｓ以及其他艺术团体定期举办的演出。
春节（ＣＨＩＮＥＳＥ ＮＥＷ ＹＥＡＲ）
春节来临之际，沿街彩灯高悬，牛车水（Ｃｈｉｎａｔｏｗｎ ）一派繁荣景象。这时，小摊贩们也开始出售各种传统节日礼品，如嫩柳、小橘树、梅花以及各种风味小吃，如叉烧。象征着吉祥的红色和金色装饰在商店里随处可见；舞龙狮的敲锣打鼓声震耳欲聋，据传说，这样可以吓跑“妖怪”。除夕之夜，华人的家庭都会
聚在一起吃顿团圆饭。在新年的第一天（即农历正月初一），每个孩子都可以得到一个传统的“红包”—装有钱的红色或金色小包和代表好运的金橘。
每年农历新年会举行春到河畔迎新年 （Ｈｏｎｇ Ｂａｏ ｓｐｅｃｉａｌ）。开幕前，人们燃放五颜六色的爆竹，将夜晚的天空装扮得绚丽多彩。其它饶有兴趣的还有文化演出和杂货市场，在这里您可买到各种美食和各式各样的商品。
诞节（ＣＨＲＩＳＴＭＡＳ ）
新加坡的圣诞节（ＣＨＲＩＳＴＭＡＳ）场面非常壮观，在这个一年里最为抢眼的庆祝活动中，成千上万的彩灯将乌节路（Ｏｒｃｈａｒｄ Ｒｏａｄ）的主要商业区点缀得异彩纷呈。为了争得“最佳装饰建筑”，街道两旁的餐馆和商店都修饰一新。街头演唱诗歌以及其它特殊形式的慈善活动也增添了圣诞节日气氛。节日的宗教意义也悠然荡漾，教堂将在圣诞节前夜（Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ Ｅｖｅ）和圣诞节（Ｃｈｒｉｓｔｍａｓ）举办特殊的活动来庆祝这一节日。
屠妖节（ＤＥＥＰＡＶＡＬＩ）
屠妖节（ＤＥＥＰＡＶＡＬＩ），或称为 Ｆｅｓｔｉｖａｌ ｏｆ Ｌｉｇｈｔｓ，是庆祝光明战胜黑暗、正义击败邪恶的节日。屠妖节（Ｄｅｅｐａｖａｌｉ）标志着“印度新年”的到来，通常用屠妖节亮灯仪式（Ｄｅｅｐａｖａｌｉ Ｌｉｇｈｔ－ｕｐ）来庆祝。期间，人们去寺庙做祷告，当然每个家庭也带来了香浓四溢的节日佳肴，小印度（Ｌｉｔｔｌｅ Ｉｎｄｉａ）的寺庙和街道用彩灯和花环精心装饰，再加上五彩的拱门，整个庙宇被点缀得格外耀眼。
龙舟节（ＤＲＡＧＯＮ ＢＯＡＴ ＦＥＳＴＩＶＡＬ）
这一节日于农历五月初五举行，是为了纪念中国著名的诗人和政治家屈原。他为了抗议黑暗的政治而投江自杀。每年在他的祭日，人们把米团扔进大海，据说是为了吸引那些鱼和海怪，以防吞食他的灵魂。 屈原投江时，渔夫们不顾一切地奋力划船去抢救屈原。他们当时的这种行为已演变为今天元宵节的一个标志——赛龙舟，在新加坡，龙舟节（Ｄｒａｇｏｎ Ｂｏａｔ Ｆｅｓｔｉｖａｌ）最精彩的部分就是东海岸公园（Ｅａｓｔ Ｃｏａｓｔ Ｐａｒｋ）的国际龙舟邀请赛（Ｗｏｒｌｄ Ｉｎｖｉｔａｔｉｏｎａｌ Ｄｒａｇｏｎ Ｂｏａｔ Ｒａｃｅ）！在这一年一度的节日中，来自世界各地的龙舟队伍云集于此，跃跃欲试。比赛地点周围的小货摊则出售各种各样的纪念品和小吃，其中美味咸肉粽子最受欢迎。
中秋节（ＭＯＯＮＣＡＫＥ ＦＥＳＴＩＶＡＬ）
华人在农历八月十五庆祝中秋节，而关于它的起源则有很多争论。据民间传说，它起源于古代中国人通过月饼夹带密信以联络推翻其蒙古统治者的故事，也有人说它起源于中国古代传说中登月的故事。不管其起源为何，有一点可以肯定：中秋节是最美好的中国节日之一。节日期间，当地的孩子们拿起传统的五颜六色的灯笼到处游玩，这些灯笼装饰得十分漂亮。里面装有红豆，莲子和其它样式的月饼，人们通常自己购买或送礼。到了夜晚，裕华园（Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｇａｒｄｅｎｓ）就成为了节日焦点，因为这里通常有壮观的传统灯展。
国庆日（ＮＡＴＩＯＮＡＬ ＤＡＹ ）
８月９日是新加坡的国庆日（Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｄａｙ），这是为了纪念 １９６５年新加坡获得国家独立的日子。这一天全国人民会聚在一起，用声势浩大壮观的游行、集体舞蹈和大型烟花表演来庆祝这一日子。 哈芝节 （Ｈａｒｉ Ｒａｙａ）
回教徒庆祝赴麦加（回教先知穆罕默德诞生地）朝圣的日子。教徒清晨聚集在回教堂内一起祷告，然后屠杀动物并将肉品分送给穷人。
