任性小娘子
作文一：《论语读后感400字》1200字
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论语读后感４００字
看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个２０００多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢？
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！假如你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理！当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。
所以我们必须在继续孔子的思想道理的同时也要学会变通学会改进。就拿最简单的一句话“知之为知之，不知为不知”来说，或许在古代或是很久以前它是人们行事的一个准则，不管任何事都得像这句话所要表达的一样。可是在当代这个社会中，这句话就不能这样用，我们要根据不同场合
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来灵活的运用它。因为现代社会也流行这样一句话“说谎不对，可是有时候善意的谎言却远远胜过说实话”。
当然孔子的这句话在以前主要是运用于学习中，但是生活中的学习也是一种习得，这句话同样适用，只要我们会用。还有像子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且经常记在心里。一方面为他们的长寿而兴奋，一方面又为他们的衰老而惧怕。”我觉得这句话前面说得很好，我们是应该记住父母的年龄和出生日期之类的，这样我们才能在他们生日的时候不至于忘记而让他们感到很难受，这也是我们作为子女尽孝的最好时机。可是后面的一则以喜，一则以俱，在我看来就没那个必要。每个人都会经历生与死，只不过是晚与早的问题而已。我们没不必要为这种很自然的事情而担忧，只要我们能够让父母的有生之年过得舒适健康就足够了。
读后感：我觉得《论语》这本书是值得每个人看的，孔子在里面的每句话、每个词都有着重要的意义。只要我们运用得当的话就可以让很多事都可以达到事半功倍的效果，这里的运用得当是指我们要根据不同情况不同时代来理解他的意思。
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作文二：《论语读后感400字》4200字
ａ（“ｃｏｎｔｅｎｔ＿１”）；
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共２０篇、４９２章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。让我们一起通过以下的论语读后感４００字来了解。
范文一
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间——是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、
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一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，
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它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
范文二
读圣贤书，立君子品，做有德人。
几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子；像雨露，滋润我向善的灵魂。
读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……
孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步；“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐
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的事，重要的是把握好自己的心态；“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……
每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！
范文三
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有
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我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自２０００多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我
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么向上的阶梯。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过？君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着。
范文四
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨
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的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，
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用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
《论语》中孔夫子的形象，就是这样１种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在１个人心中的时候，它才能够如此强大。这是１种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却１０分庄严。因为其中有１种力量——信念的力量。孔夫子是１个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？４时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而４季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是１种态度，是１种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有１个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在
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圣贤的光芒下学习成长！
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作文三：《论语读后感400字》2400字
论语读后感４００字
第一篇：论语读后感４００字
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值～
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格～
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质
则史，文质彬彬，然后君子。”
篇二：
《论语》是我们从初中时就已经开始接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些“之乎者也”之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们进行了具体的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了大学之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学习上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。
看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个２０００多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！假如你是人，你生活
在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理！当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。
篇三：
《论语》中还有另两处相关的记载，我觉得更为重要。一处是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡～”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也，”（颜渊）这里的兄弟可以做”朋友”理解。我觉得，这一段语录对我们自身提出了要求。友谊是需要双方共同建立的，我们不能只要求对方符合自己的要求，还要使自己能群，能让人接受。要做到这一点，恭敬有礼是基本的条件。此外，这段话还扩大了选择朋友的范围，提出了与人交往应有的气度。我觉得子夏是相当有胸襟的。当一个人能够自立于天地之间，视野已达到一定境界时，什么人不能容我成为他的朋友，同样，当一个人能够自立于天地之间，视野已达到一定境界时，什么人不能成为我的朋友，只要不超越道德底线，“四海之内皆兄弟”。这一点可以和另一处对读：子夏之门人问交友于子张。子张曰：“子夏云何，”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而
矜不能。我之大贤与，于人何所不容，我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也，”（子张）
篇四：
所以我们必须在继续孔子的思想道理的同时也要学会变通学会改进。就拿最简单的一句话“知之为知之，不知为不知”来说，或许在古代或是很久以前它是人们行事的一个准则，不管任何事都得像这句话所要表达的一样。可是在当代这个社会中，这句话就不能这样用，我们要根据不同场合来灵活的运用它。因为现代社会也流行这样一句话“说谎不对，可是有时候善意的谎言却远远胜过说实话”。
当然孔子的这句话在以前主要是运用于学习中，但是生活中的学习也是一种习得，这句话同样适用，只要我们会用。还有像子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且经常记在心里。一方面为他们的长寿而兴奋，一方面又为他们的衰老而惧怕。”我觉得这句话前面说得很好，我们是应该记住父母的年龄和出生日期之类的，这样我们才能在他们生日的时候不至于忘记而让他们感到很难受，这也是我们作为子女尽孝的最好时机。可是后面的一则以喜，一则以俱，在我看来就没那个必要。每个人都会经历生与死，只不过是晚与早的问题而已。我们没不必要为这种很自然的事情而担忧，只要我们能够让父母的有生之年过得舒适健
康就足够了。
篇五：
首先，朋友相交重在一个“信”字。曾子曰：“……与朋友交而不信乎，……”；子夏曰：“……与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而）我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。不过有时越是基本的道德规范越难以做到，越难以做到这要求就变得越高。当一个人真正做到最基本的要求时他所达到的价值层面是最高的。
第二，对朋友要宽容，在朋友有难或犯错时要帮助朋友。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人。”（微子）“君子周急不继富。”（雍也）朋友的价值在关键时刻最能显现出来。我想，这也是“信”所要求的。一个忠诚的朋友在任何时候都不会抛弃对方。
作文四：《论语读后感400字》1600字
论语读后感４００字
时间：２０１６／１１／１７栏目：读后感
论语读后感４００字（一）
过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。
论语读后感４００字（二）
有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”
这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
这里面还有一个历史典故呢～话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。（却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎，知之为不知，不知为不知是智也。”
我在小学 三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了８分。
《论语》使我们懂得了很多：学习态度、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜～
论语读后感４００字（三）
《论语》是一部伟大的思想总集，它记录了伟大的教育家、思想家—孔子的言行，是后人了解和研究孔子最可靠的原始资料。
《论语》一书的主要内容是儒家的仁义道德，这也是孔子学说的核心，儒家学派的主导思想。书中从各个角度来论述仁义道德，内容丰富，举凡思想修养、行为举止、风俗礼仪、国家治理，可以说涉及到了生活的方方面面。
通过阅读《论语》一书，让我初步了解了孔子的思想。书中让我感触最深的是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知，而不愠，不亦君子乎，’”意思是说：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗，有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗，人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗，学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
《论语》流传两千多年而经久不衰的事实向后人证实了它拥有着独特的艺术魅力。相信大家通过阅读这本书后，也一定会为它的魅力所折服。
论语读后感４００字（四）
《论语》是我过一部著名的语录体散文，主要记录了我过大学者孔子及其弟子的言行，对我国的文化有很深刻的引导意义。
《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。中国人心中孝为先，正是因为千古以来儒家思想的主导，与《论语》在我们祖宗身上留下的习惯一直传承下来。
除了孝道外，《论语》还讲到了政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么，答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么，只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
《论语》是我国历史上一部经典的着作，对我国的传统文化起着重要的主导作用。
作文五：《论语读后感400字》1700字
论语读后感４００字
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。（本文为你提供读后感范本两篇。）
篇一：
今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过２２０页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢？可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼？”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？有朋友从远方来，不是值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不是君子么？
我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的
事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
篇二：
想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。
论语中，给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。””第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢？”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内
心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。
对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番（ｐāｎ）字的另一音番（ｆāｎ）有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了??”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄
心壮志??不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。
小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。
作文六：《论语读后感400字》1800字
论语读后感４００字
论语读后感４００字
论语读后感４００字
（一） 三人行，必有我师焉 、 敏而好学，不耻下问。 这是《论语》中给我感触比较深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。这两句话包含着一个广泛的道理：
能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个３６人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋高手。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞 多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长 三人行必有我师焉 。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博 但是正是这样的 不耻下问 而造就了许多伟人。 论语读后感４００字
（二） 阅读《论语》，让我产生了两点感受：
１、应该注重品德修养。一个人最为人称道的是品德，学问和成就尚在其次。返观我近几年的成长之路，在专业发展上取得了一些成绩，但急功近利、投机钻营、爱慕虚荣等毛病却也在潜滋暗长，想当官、想出名、想赞誉，有时为了达到目的，甚至背离了做人的原则，还为自己取得的成果而沾沾自喜。现在想来，这些都背离了君子的 道义 ，应该是为人所不应有的，是思想上的斑斑劣迹。我要努力提高自己的思想修养，敢于将自己作 解剖 ，用原则为行动护航，把一个大写的 人 立起来～
２、理论应该与行动相结合。近几年，我一直保持着较好的阅读习惯，读了不少书刊，而且涉猎到教育、教学、科研、家教、为人等诸多方面，但我也产生了一个越来越强烈的感受：
学习的理论没有与行动很好地结合～学习的目的应该是改进实践，这是学习的根本目标。如果只有阅读数量的积累，没有实践中的灵活应用，阅读会有多少意义呢～我希望自己阅读走精品之路，悉心研读最有价值的书，将圈点勾画、批注心得、联系实际、灵活应用融为一体，让阅读的收获最大化～ 论语读后感４００字
（三） 孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。 论语中，给我印象最深的几则，莫过于 子欲居九夷。或曰：
陋，如之何， 子曰：
君子居之，何陋之有， 子曰：
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 子曰 三人行必有我师。 第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢，他却答 君子住在那，又怎么会闭塞落后呢， 此话又说到了两个方面，
一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。
二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是 穷忍着，富耐着，睡不着眯着。 直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。 论语读后感４００字
（四） 孔子的 君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言 ，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 意思是指孔子说：
弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。（．９ｘａｎｇ．）这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。 即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。 德，人之本也，本立而道生。 仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
作文七：《论语读后感400字》2700字
论语读后?感?４００?字?
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论语读?后感?４０??０字 ?
（一）? ?三人行?，必?有我?师焉? ?、 ?敏而好?学，?不耻?下问?。? 这是??《论语》??中给我感?触比?较深?的两?则。?前一?则是?说几?个人?走在?一起?，那??么其中必?定有?可以?当老?师的?人；?后一??则告诉我?们敏?捷而?努力?地学?习，??不以向比?自己?地位?低下?的人?请教?为耻?。这?两句?话虽?然出?自两?千多??年前?的孔子之?口，?但至?今仍?是至?理名?言，?意义?至大?。这?两句?话包?含着?一个??广泛的道?理：? ?
能者为?师。?在我?们日?常生?活中?，每?天都?要接?触的?人甚??多，而每?个?人都有?一定?的优?点，?值得?我们?去学??习，亦可?成为?我们?良师?益友?。就?说?我们班?上的??吧。在这?个?３６?人的班?集体?里，?就有?篮球?上的?猛将?、绘?画巧??匠、书法?好手?、象?棋高?手。?有的??是上晓天?文，?有的?是下?通地?理；?有的??是满脑子?的数?字；?有的?能歌?善舞? ?多向我?们身?边的?这些?平凡?的人?学习?，?就像置?身于?万绿?丛中?的小?苗吸?收着?丰富?的养?分。?高山?，是?那样?地雄??伟，绵延?；大??海是那样?地壮?丽无?边，?山之?所以?高，?是因?为它?从不?排斥??每一块小?石；?海之?所以?阔，?是因?为它?积极??地聚集好?一点?一滴?不起?眼的??水。若想?具有?高山?的情?怀和?大海?的渊?博，?就必?须善?于从?平凡?的人?身上??汲取他们?点滴?之长? ?三人行?必有?我师?焉? 。一?个几?岁的?小朋?友当?然不?如?四十开?外的?教育?家；?平民?百姓?同样?没有?史学?家的?见识?广博? ?但是正?是这??样的 ?不耻下?问? 而造?就了?许多?伟人??。 论语?读后?感?４００?字?
（二?）? 阅读?《论?语》?，让??我产生了?两点?感受?：?
１?、?应该注重?品德?修养?。一?个人?最为?人称?道的?是品?德，?学问?和成?就?尚在其?次。?返观?我近?几年?的成?长之?路，?在专?业发?展上?取得?了一?些成??
绩，但急?功近?利、?投机?钻营?、爱?慕虚?荣等?毛病?却也?在潜?滋暗?长，?想当??官、想出?名、?想赞?誉，?有时??为了达到?目的?，甚?至背?离了?做人?的原?则，??还为自己?取得?的成?果而?沾沾?自喜?。现?在想?来，?这些?都背??离了君子?的? 道?义 ?，应该?是为?人所?不应??有的，是?思想?上的?斑斑?劣迹?。我?要努?力提?高自??己的思想?修养?，敢?于将?自己?作? 解剖? ?，用原??则为行动?护航?，把?一个?大?写的? 人? 立起??来～ ?
２?、理论?应该?与行?动相?结合?。近?几年??，我一直?保持?着较?好的?阅读?习?惯，读?了不?少书??刊，而且?涉猎?到教?育、?教学?、科?研、?家教?、为?人等?诸?多方面?，但?我也?产生?了一?个越?来越?强烈?的感?受：? ?
学习的?理论?没有?与行??动很好地?结合?～学?习的?目的?应该?是改?进实??践，这是?学习?的根?本目??标。如果?只有?阅读?数量?的积?累，?没有?实践?中的??灵活应用?，阅?读会?有多?少意?义呢?～我?希望?自己?阅读??走精品之?路，?悉心??研读最有?价值?的书?，将?圈点?勾画?、批?注心?得、?联系?实际?、灵?活应?用融??为一体，??让阅读的?收获?最大?化～? ?论语读?后感?４０?０?字 ?
（三）? ?孔子的?至理?名言?，比?不上??老子?的意味深?长，?比不?上庄?子的??逍遥洒脱?，却?是一?剂朴?素的?灵丹?妙药?，短?短几?句，?往往?就能?使人?受益??一辈子。? ?论语中?，给?我印?象最?深的?几则?，莫??过于 ?子欲居?九夷?。或??曰： ?
陋，如?之何?，? 子曰?：?
君子?居之?，何?陋之?有，? ?子曰：? ?
君子食?无求?饱，?居无?求安?，敏?于事?而慎?于言?。? 子曰? ?三人行??必有?我师。? 第一?则说?孔子?想住?九夷?那蛮?荒之?地去?，大?家觉?得奇?怪，??就去问?他怎么?去住?那么?落后?的鬼?地方?呢，?他却??答 君子?住在?那，?又怎?么会?闭塞??落后呢，? ?此话又?说到?了两?个方?面，? ?
一是君?子不?回在?乎外?界环?境的?好坏?，毕?竟自?身内?心的?清净?重要?于?外界环?境的?清净?。?
二是?人改?变环?境，?还是?环境?改变?人，?有一?则小?故事?说把?胡萝?卜放??到开水里?，胡?萝卜??变软了，?把鸡?蛋放?水里?，蛋?清蛋?黄都?凝固?了，?把咖??啡豆磨碎?了放?开水?里，?水就?成咖?啡了??，这足以?说明?三种?对于?外界?环境??的态度，?是? 穷忍?着，?富耐?着，?睡不?着眯?着。? ?直?到被环境?慢慢?改变?还?是与环?境对?抗，?亦或??者是如咖?啡豆?一般?的改?变环?境，?孔子?正是?说，?君?子能到?九夷?去像?咖啡?豆一?般的?改变?环境?，那?里就?不会?闭塞?落后?了。? ?论?语读后感?４０?０?字 ?
（四）? ?孔子的? ?君?子爱财，?取之?有道?，居?敬兴?简，?君子?食无?求饱?，居?无求?安，?敏于?事而?慎于?言? ，我?想对?各行?各业?的人?们都?有所?启发?。?子曰：? ?
弟子入?则孝?，出?则弟?，谨?而信?，泛?爱众?，而?亲仁?，行?有余?力，?则?以学文?。? 意思??是指孔子?说：? ?
弟子在?家就?孝顺?父母?；出??门在外，?则谦?恭有?礼，?对人?如兄?弟一??般，谨慎?而诚?实可?信，?要广?泛地?去爱?众人?，亲?近那??些有仁德?的人?。?（．９?ｘａ?ｎｇ?．）?这样??躬行实践?之后?，还?有余?力的?话，?就再?去学?习知?识，?。? ?即在家要?孝敬?父母?，在?外在?团结?友爱?，有?爱心?，以?贤德?的人?为榜?样，??不断?激励自己?，努?力实?践，?完善?自己?的道?德修?养，?这些?做人?的立?身原??则做好了?以后?，再?学习??文献知识?，以?开阔?视野?，丰?富思?想。? ?德?，人之?本也，?本立?而道?生。? ?仁义?礼智??信，国人?都按?这一?标准?去做?，社?会会??更加和谐?，我?们的?国家?会成?为文?明、?昌盛?、礼?仪之??邦。 ?
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作文八：《论语读后感400字》500字
今年假期， 我就有幸拜读了一下。 说它是薄薄的一本小书， 实在不假。 虽然字印的斗大， 再加上注释，翻译，总共也不过 ２２０页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若 是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之 极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世 的历史呢 ？ 可见《论语》是一本应百读、细读的好书。
其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之， 不意乐呼， 有朋自远方来， 不意乐 呼，人不知而不蕴，不亦君子呼 ？ ”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快 乐的事吗 ？ 有朋友从远方来，不是值得高兴么 ？ 别人不理解你，而你不生气这不是君子么 ？ 我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到 你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应 该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学 到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来， 《论语》一书的文学价值很高。
作文九：《六年级读后感-论语读后感400字》1600字
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前阵子妈妈给我买了一本书——《论语》，带着好奇，我津津有味地看了起来。
《论语》中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫～”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学１２００名学生的入学考试中考到了第２名，而她妈妈却向来不太管孩子的学习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢，
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
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作文十：《论语读后感400字(参考）》2000字
论语读后感４００字
论语读后感?４００字
论语读后感?４００字
?（一） 三人行，必有我师焉? 、 敏而好学，不耻下问。? 这?是《论语》中给我感触比较深的两则。前一则?是说几个人走在一起，?那么其?中必定有可以当老师的人；后一则告诉?我们敏捷而努力地学习?，不以?向比自己地位低下的人请教为耻。这两?句话虽然出自两千多年?前的孔?子之口，但至今仍是至理名言，意义至?大。这两句话包含着一?个广泛?的道理：
?能者为师。在我们日常生活中，每天都要接?触的人甚多，而每个?
人都有一定的优点，值得?我们去学习，亦可成为?我们良师益友。就说?
我们班上的吧。在这个?３６?人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画?
巧匠、书法好手、象棋高?手。有的是上晓天文，?有的是下通地理；有?
的是满脑子的数字；有的?能歌善舞? 多向我们身边的这些平凡的人学?
习，就像置身于万绿丛中?的小苗吸收着丰富的养?分。高山，是那样地?
雄伟，绵延；大海是那样?地壮丽无边，山之所以?高，是因为它从不排?
斥每一块小石；海之所以?阔，是因为它积极地聚?集好一点一滴不起眼?
的水。若想具有高山的情?怀和大海的渊博，就必?须善于从平凡的人身?
上汲取他们点滴之长? 三人行必有我师焉? 。一个几岁的小朋友当然不??如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学?家的见识广博? 但是正?是这样的 不耻下问 而造就了许多伟人。? 论语读后感?４００字
?（二） 阅读《论语》，让我产生了两点?感受：?
１?、应该注重品德修养。一个人最为人称道?的是品德，学问和成就?尚?在其次。返观我近几年的成长之路，在专业?发展上取得了一些成绩?，?但急功近利、投机钻营、爱慕虚荣等毛病却?也在潜滋暗长，想当官?、?想出名、想赞誉，有时为了达到目的，甚至?背离了做人的原则，还?为?自己取得的成果而沾沾自喜。现在想来，这?些都背离了君子的? 道义? ，应该是为人所不应有的，是思想上的斑?斑劣迹。我要努力提高?自己的?思想修养，敢于将自己作? 解剖 ，用原则为行动护航，把一?个大写的? 人 立起来～?
２、理论应该与行动相结合。近几?年，我一直保持着较好?的阅读习?惯，读了不少书刊，而且涉猎到教育?、教学、科研、家教、?为人等诸?多方面，但我也产生了一个越来越强?烈的感受：?
学习的理论没有与行动很?好地结合～学习的目的?应该是改进实践，?
这是?学习的根本目标。如果只有阅读数量的积累，?没有实践中的灵活?
应用，阅读会有多少意义呢?～我希望自己阅读走精?品之路，悉心研读?
最有价值的书，将圈点勾画?、批注心得、联系实际?、灵活应用融为一?
体，让阅读的收获最大化～? ?论语读后感４００字 ?
（三） 孔子的至理名言，比不上老子?的意味深长，比不上庄?子的?逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短?短几句，往往就能使人?受益?一辈子。 论语中，给我印象最深的几则?，莫过于? 子欲居九夷。或曰：?
陋，如之何，? 子曰：
?君子居之，何陋之有，? 子曰：
?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎?于言。? 子曰 三人行必有?我师。 第一则说孔子想住九夷那蛮荒之??地去，大家觉得奇怪，就去?问他怎么去住那么落后的鬼地方呢，他却?答? 君子住在那，又怎么会?闭塞落后呢， 此话又说到了两个方面，? ?
一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕?竟自身内心的清净重要?于外?界环境的清净。
?二是人改变环境，还是环境改变人，有一?则小故事说把胡萝卜放?到?开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋?清蛋黄都凝固了，把咖?啡?豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以?说明三种对于外界环境?的?态度，是 穷忍着，富耐着，睡不着眯着。? ?直到被环境慢慢改变还是?与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改?变环境，孔子正是说，?君子?能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那?里就不会闭塞落后了。? ?论语读后感４００字 ?
（四） 孔子的 ?君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无?求饱，?居无求安，敏于事而慎于言? ，我想对各行各业的人们都有所?启发。?子曰：
?弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而?亲仁，行有余力，则?
以学文。? 意思是指孔子说：?
弟子在家就孝顺父母；出门在?外，则谦恭有礼，对人?如兄弟一般，?谨慎而诚实可信，要广泛地去爱?众人，亲近那些有仁德?的人。?（．９ｘａｎｇ?．）这样躬行实践之后，还有余力的话，就再?去学习知识，。? 即在家要孝?敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以?贤德的人为榜样，不断?激励自?己，努力实践，完善自己的道德修养，?这些做人的立身原则做?好了以?后，再学习文献知识，以开阔视野，丰?富思想。? 德，人之本也，本?立而道生。 仁义礼智信，国人都按?这一标准去做，社会会?更加和谐，?我们的国家会成为文明、昌盛、礼?仪之邦。?
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