作文一：《有关社会道德的议论文》7700字
有关社会道德的议论文
篇一：高考语文备考作文课堂：以“社会道德”为话题写一篇议论文
作文课堂：以“社会道德”为话题写一篇议论文
师：作文如做人～我认为一个青年学子～“风声、雨声、读书声～声声入耳；家事、国事、天下事～事事关心”～要有与时俱进的精神～要有“安社稷、济苍生”的情怀～时刻关注社会热点～时刻了解民生民情～“像上帝一样思想”～做一个有思想深度的人。
“２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。”此事惊动中国～引发了全社会的广泛讨论～以“社会道德”为话题写一篇议论文。
一同学以“呼唤英雄”为题作文如下：
你不是雨露～却带来了新生的希望；你不是泉水～却带来了生命的甘甜；你不是太阳～却带来了人间的温暖。
２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水
少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。他们用他们年轻的生命谱写了一曲可歌可泣的英雄之歌。
几年之前～我的记忆里一片灰色。
一名讨要工钱的民工无奈爬上了八层楼顶～楼下聚拢来一片黑压压的人群～大家司空见惯～驻足相观～甚至为即将亲眼见证一个血腥的新闻而兴奋莫名。一六旬老媪去菜场买菜回来～正好碰上～也义不容辞加入做一看客～２个多小时过去了～老媪愤言：“该死的外乡佬～还不跳楼～误我做饭工夫！”
曾经慈祥的老奶奶也不再慈祥～是社会变了～还是人变了？为什么黑压压的看客中竟没有一个人站出来逞逞英雄～哪怕表示一句安慰或同情也好～要知道良言一句三冬暖啊！这个时代需要英雄。
２００８～仅这一年中～人们经历的悲歌和欢笑～经受的阵痛和新生～就足以抒写一部家、国壮美的史诗。苦辣酸甜～酸甜苦辣～每一个龙子龙孙在感动和被感动中搀扶着共同走过。在２００８冰冷的抗雪救灾现场中～唐山十三农民兄弟用最原始的动作和最朴实的心情组成了最热乎的搬运工队～这一切不仅仅是为了以涌泉相报３２年前唐山大地震中南方人的滴水之恩～更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧。
经大中、李隆、武文斌～这些与灾难抗争的名字谱写在了大爱无畏的旗帜上～他们～像一座标尺～树在抗震救灾的
最前沿～鼓舞着心存惊悸的灾民燃起生的渴望；金晶～用残缺的身体捍卫完整的尊严；吉吉～把大爱小爱融入一个梦想～点亮了人类的巅峰；张艺谋～用淡妆、浓抹的线条勾勒了古老文明的五彩华章。这些和奥运一起跃动的身影～就是奥林匹克精神的见证。而神七航天员也正接过神五、神六航天人的梦想火炬～继续向前传递着中国人“欲与天公试比高”的美丽憧憬。
他们都是有道德的时代英雄～和我们三个可爱的大学生一样～在用着他们最本真、最简单的情义大勇诠释和承载着我们民族古老的“仁、义、礼、智、信”的道德内涵～在用他们朴素的道德感动着中国。
师：请同学们评点评点此文。
生：从“英雄”的角度入题行文～化虚为实～化大为小。
生：“他们有道德～他们感动中国～他们是英雄。”作者的感性色彩浓～观点鲜明。 生：但是作者没有一个直接全面表述自己观点的论点句～出来的也迟～可以把“这个时代需要英雄”放到第一段。
师：我赞同三位同学的发言～你们的看法都十分鲜明啊！再说说论据和语言方面的意见。 生：论据都是“感动中国”的事例～很新鲜～也比较丰富。
生：开头从反面举出了一个现象例子～能有力论证论点。
生：叙述事例的语言做到了简洁概述～理性并感性着。
全文以议论为主～在抒情中议论～在议论中抒情。
师：是啊～说理出自心、发乎情、止于理～才能打动人、说服人。但我今天要说的是议论文写作如何深刻的问题～它是发展等级的高层面的要求。
生：那怎样才能在议论文的写作中将深刻进行到底呢？
师：两“度”两“味”：论点高明度～例证纵深度～说理透辟味～语言思想味！
生：请您具体解释一下。
师：论点如亮剑疾如风～你赞成什么～反对什么～你的观点主张一定要做到旗帜鲜明～爱憎分明～开门见山～先声夺人；不必拖泥带水～弄些噱头～故作矜持～含糊其词；再者剑出鞘就要亮出思想的绝对高度。例如从反面立论：这个社会最缺德～更能振聋发聩～直击要害。
师：例证咬定论点有的放矢～链接历史和现实～扣紧烫手热料热点～发散几个精当事例～丰富内容～横刀立马～纵深挺进。
师：说理如挥剑势破竹。议论文叙而不议或析议不力是大忌。论证要深刻有力～必须得理论理～这就要求在纵横捭阖～挥洒理论的时候披情入文～理性十足；针砭痛弊～褒扬美德；渐行渐入～挖掘本质～入木三分～得理绝不饶人。
生：老师～议论文的语言把握一个怎样的度呢？
师：言为心声要有思想味。作文语言不等同于口水话语～
语不惊人有文采并不为过～但有很多同学作文的时候～总是一味地追求华丽辞藻而忽视思想内涵～这是不足取的。思想始终是核心～语言只是外壳～言意一定要统一。议论文的语言更偏重于论辩的理性色彩～但同样论理抒情～理性并感性着。叙述中议论～议论中抒情；有文化意蕴～有思想内涵～有情感理趣；洗净铅华～酣畅淋漓～意犹尽～警策得力。以下是我修改的议论文《这个社会最缺德》——
中国改革开放以来～发展经济是硬道理。以经济建设为中心～ 必然导致道德领域沙化边沿化。
“不管白猫黑猫～抓住老鼠就是好猫”的观念指导了思想的转轨、出轨～衍生出“有奶便是娘”、“有钱便是爷”的价值观～中国到了道德的多元碎片时期；炒股～炒房～吵闹～如今是一个浮躁虚华的年代。少数人有了大钱～大多数人有点小钱～但世道却特别缺了德。 几年之前～我的记忆里一片灰色。
一名讨要工钱的民工无奈爬上了八层楼顶～楼下聚拢来一片黑压压的人群～大家司空见惯～驻足相观～甚至为即将亲眼见证一个血腥的新闻而兴奋莫名。一六旬老媪去菜场买菜回来～正好碰上～也义不容辞加入做一看客～２个多小时过去了～老媪愤言：“该死的外乡佬～还不跳楼～误我做饭工夫！”
曾经慈祥的老奶奶也不再慈祥～是社会变了～还是人变
了？呜呼～更远的年代～在日本兵士杀戮支拉人的屠刀下～中国的看客噤如寒蝉；如今经济发达的深圳～本应慈悲为怀的老媪也漠视外乡打工仔的生命如草芥了。侵略者的心是黑的～资本家的心是黑的～难道我们的“爷爷奶奶”也利欲熏硬了心缺了德吗？人类的怜悯同情心安在？少数先富起来者的道义良知安在？
２００９年１０月２４日下午２时许～湖北荆州长江大学１０余名大学生在荆州宝塔河江段手拉手组成人梯救助不慎滑入江中的两名小男孩～因大多数同学不会游泳～最终２名落水少年获救～而３名大学生不幸英勇献身。惊悉噩耗～我唏嘘悲慨万千！
当今社会生存危机人情冷漠～物欲横流金钱至上～我为长江大学三名见义勇为的大学生在悲愤中倍感骄傲～却为家乡那些冷漠的看客倍感羞耻～更为地方政府不作为乃至为了政客的所谓“脸面”而蒙蔽救人真相的行为义愤填膺。可叹啊～可悲啊～可耻啊～我的家乡！我们的人类！
那些个政客们欺下罔上～是惯用熟稔的手段。他们喝着民脂民膏～开着香车宝马～住着深苑高楼～打着人民公仆的幌子～忙着开发资源～忙着开会研究～忙着经济建设～忙着引进资金～忙着官商互利～忙着政绩升官～忙着酒色财气。自从一位伟人发明了著名的“猫论”后～这些“猫们”就忙了；自从捧上“让少数人先富起来”的法典后～这些少数人
就忙了～哪有时间管老百姓的死活？我们的平头百姓啊～他们挣钱生活难～生病就医难～上学读书难～毕业就业难～申诉上访难～无门无靠～无权无势～难～难～难！我们的那些官老爷们打从改革以来就不再是人民的公仆～他们打从开放时起就是金钱的奴仆～就是权、利的衍生怪胎了。他们从把江面承包给个体商贩时起就让自己没“脸”面对荆州古城人民了～但他们偏偏要对外界舆论讲个素脸洁面。
政客们有的是厚非黑脸～他们没有德！
“湖北荆州长江大学三名大学生为救两名落水儿童而不幸溺水而亡”～这些媒体报道的字眼尤其令我觉得生硬刺耳～它们的用语太公文够冷静。近日获悉广东新闻中心顾问、美国首位华裔市长黄锦波博士～他为大学生因救落水儿童献身惊诧莫名～爆出一个很“理智”的观点：舍己救人值得吗？
又一个出人意料！
殊不知我们的英雄在救人的时候～是千钧一发的生死关头～生死迫在眉睫系于瞬息～哪能前思后想从容考虑～像你们有水平有理性研究妥帖救人方案后再去施救？荆州自古就有“三国演义”薄天大义的传统～况且危急关头施救是人的一种最义勇最善良的本能本义。这些所谓博士、专家发出这种“理性救人”的怪论～只有一个答案～为自己的自私和龌龊扯一尺遮羞布而已。这就像江西寻乌县一年轻母亲因年幼的女儿哭闹而亲手掐死的行径没有人性；这也像山东潍坊一
学校的老师将学生罚站～自己去喝酒忘了～学生冻死～他还意外惊诧～最后称学生是“意外”死亡～还意外蹦出学生“死得安详、舒坦”的说辞一样无耻之极！
博士的“德”在哪来？母亲的“德”在哪里？老师的“德”又在哪里？
前几年～一名大学生为救一落入粪坑的老翁而献身～你们争辩多年；２００８年～汶川大地震～“范跑跑”发表“自己保命要紧”论～你们还在争论不休。难道**舍生炸碉堡～你们也说不理智？难道刘胡兰说视死如归英勇赴铡口～你们也说不应该？难道雷锋为人民服务一生做好事～你们也说没必要？
在２００８冰冷的抗雪救灾现场中～唐山十三农民兄弟用最原始的动作和最朴实的心情组成了最热乎的搬运工队～这一切不仅仅是为了以涌泉相报３２年前唐山大地震中南方人的滴水之恩～更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧啊！
为什么在儿童落水不到三米的江面上有商家打捞船可以自由游弋而枕浆不救？他们够理智的了～因为他们
是尸体打捞船～政府给他们商机～他们在等待时机。利欲熏心～人性尽丧～道德全无！
幸亏人间大义还在～真情尚存～我们可爱的大学生们奋勇下水～手拉手挽起爱的绳索～伸出生的希望～张大人类人性的辉光。汹涌的浪涛可以冲断他们搭起的人梯～可摧毁不
了他们的信念；污浊的江水可以夺取他们年轻的生命～可湮没不了他们的精神。
几个冬泳的老人拼着余勇救起了６名溺水的大学生～这时候闻讯迟到的政府救生艇却划了个圈圈就突突而去～他们是装样子、走过场还是愧怍而逃？其实这些公务员和他们的上级一样～早就厚脸黑心了～不然他们为什么不去打捞我们三位英雄的遗体？因为他们按规章够“理智”～他们讲“信义”要把这笔生意留给待价而沽的商家～他们最后再分一杯羹。可恶的打捞船～可憎的商家～可耻的看客～就为了一万二一个的打捞费依然冷眼坐视～袖手不顾～你们的良知被什么蒙蔽了？你们的人心被什么污浊了？你们的脏腑被什么吞噬了？
滚滚长江东逝水～污浊的江水尚且还能呜咽。如花的生命凋谢远逝～英雄的名字将永远镌刻在荆州的古城墙上～你们的英灵将永远沉积在宝塔河的江底～你们给世上所有活着的人上了一堂生动的道德课！愿江中的你们永远睥睨那些世上的商家、看客、官僚、博士……我会在每年的１０月２４日也裹上几只粽子～像怀念屈原一样怀念你们～相信所有善良的人都将永远铭记你们——陈及时、方招、何东旭！
经大中、李隆、武文斌～这些与灾难抗争的名字谱写在了大爱无畏的旗帜上～他们～像一座标尺～树在抗震救灾的最前沿。他们和我们三个可爱的大学生一样～都在用着他们最本真、最简单的情义大勇诠释和承载着我们民族古老的
“仁、义、礼、智、信”的道德内涵～在用他们朴素的道德感动着中国～感动着人类。
苏世独立～横而不流。这个缺德的社会因为有了义勇的英雄而保守了道德的底线！
篇二：关于社会公德的作文
关于社会公德的作文，一， 常言道：人之立身～所贵者在德。在我们当今以德治国、依法治国的形势下～发扬助人为乐～扶贫助困～爱护公物～保护环境的社会公德更是每个公民义不容辞的责任。 遵守社会公德有助于创造美好的生活环境～有利于加强精神文明建设～促进物质文明建设～可以提高国民素质～吸引外商投资～吸引国内外旅游者旅游～加强地方经济收入。 试想～每个百万富翁如果能够慷慨解囊帮助贫困～每一个强壮青年都能细致入微帮助老弱病残～就不仅会使生活在贫困中的人过上幸福温暖的生活～而且这些发扬公德的人也会赢得社会的认可～每个工人如果都能关心集体～爱护公物～做集体的主人～那每个集体定都能蒸蒸日上。每个游人如果多走些路把垃圾丢进垃圾箱～每户人家都不把垃圾弃在马路旁～那就会拥有整洁的环境～也可呼吸到新鲜的空气～而不是空气污浊～垃圾的遍地。每一个企业如果都能做好废水、废气、废渣处理～他们就不仅会获得大家的信任～取得社会效益～而且产品也会畅销～获得更多的经济效益。如果发扬社会公德已蔚然成风～我们的祖国定会
是一个人人互帮互助～生活美满幸福～环境整洁清新～风景优美怡人的国度。 从现在开起～大家弯下腰捡一点垃圾～伸出手帮助一下弱小～只要发挥这么一点公德心～我们的明天定会更美好。 因此～我们必须从小事做起～我们要遵守社会秩序～在等公共汽车的时候～垃圾不能随便乱仍～上公共汽车的时候～要学会排队～不要拥挤～要乘公共汽车的时候～要学会给老人～孕妇～带着孩子的大姐～阿姨～奶奶让座，要遵守公共秩序～在公共场合不大声喧哗～手机调至关机或静音状态～尽量在公共场合少使用手机～即使非要使用时～也要长话短说～废话不说～不在公共场合吸烟，要遵守交通规则～不乱穿马路～不闯红灯～骑车不超速行驶～不乱践踏草地～不折花草树木～不在名胜古迹上乱写乱画。 关于社会公德的作文，二， 一说起爱护公物～也许有人会认为这是老生常谈～因为类似“爱护公物光荣～破坏公物可耻”、“爱护公物～人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。 但现实生活中的我们又做得怎么样呢，细心观察就会发现～校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪，踢球时不小心打碎了教室的门窗，户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶，课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦？？你有没有想过～不论是有意还是无意～这些行为都对公物造成了损坏～也给其他同学的学习和生活带来了不必要的麻烦～还会增加学校对公物的
维修费用～这可是一笔不小的开支。 每每看到这些不文明行为～你也许会皱着眉头嘟囔一句：缺德：是的～这些人所缺少的正是“公德心”～不讲社会公德～不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”～不知道公物是大家公用的物品～每一个人都有爱护公物的义务。 “人无德不立～国无德不兴”。公民道德的好坏～体现着一个民族的精神状态～影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行～往往表现出个人素质的高低～进而影响整个集体的总体素质状况。一个公民是否爱护公共设施～从小处讲可以反映出一个人道德素质的高低～一个学校校风的好坏，从大处讲也反映了一个国家文明程度及民族素质的高低。
篇三：有关道德的作文
有关道德的作文
有关道德的作文，一，
道德是金～令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金～却也有三流九等之分。 广西招生考试 院
美好的道德是真金～历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾～要么～即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品～只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外～败絮其中。
美好的道德～让人一生受用不尽。它可以让人本身变得
更加完美～可以让别人对你赞不决口～可以改变一个人甚至更多的人的命运～使之奔向更加美好明媚的未来～可以造福一方的人民～可以让人名留史册～接受万人的百世颂传～可以？？这真金的光芒～不仅照亮了你自己～也照亮了别人前进的道路。甚至～它可以照亮历史的一片天空。《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么，道德～美好的道德～这真金～它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好～也使美好变得更加辉煌。
而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持～失去亲人的信赖～甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害～小则害人害已～大则可以祸国殃民～威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子～他们造成的危害是多么的巨大：
上天并不仅仅赠予了我们“真金”或是“假金”～它赠予我们的是道德～有美好亦有丑恶。我相信～上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人～洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。
希望我们都可以领悟道德的真谛～并且如人们所愿：让美好锦上添花～让腐朽化为神奇。
有关道德的作文，二，
道德是多么暖人心扉的一个词语～但在大千万界中～又有多少人能够做到呢，就从我们八，９，班说起吧：我们班的人真的很没有道德～吃完东西就乱扔～从不会把垃圾放到垃圾箱里去。所以～我们班经常是有很多垃圾～扫地不到一分钟～满地都是垃圾～乌烟瘴气的～让人难以呼吸到新鲜空气。他们喝水也如此～我们班有一个饮水机～你们知道他们是用干什么的吗，他们用来洗手、洗脸～他们不用杯子也能喝到水的～他们直接用口到饮水机里喝～弄到满地都是水。我们班经常也好像水塘一样～到处都是水～而我们班的人呢，就好像在水中的鱼儿一样。在我们班里～有时看见有同学的书本～不小心跌倒在地上～他们看见也不顺手去捡起来～而是踩着书本～大摇大摆地走过去。看到他们这个样子真的很想告诉他们要做一个有道德的人～可是他们又怎么会听呢，除非是换了个严格的＆ｇｔ；班主任。当然～也不是全班同学都是如此～而是大部分同学都有的行为。
“勿以恶小而为之～勿以善小而不为”希望我们八《９》班的同学～都要改正缺点～做一个有道德的人吧：
有关道德的作文，三，
道德像一架天平～有一方倾斜～就可能走向犯罪，又像一根平衡木～超越它的边缘就将走向不归路。
前几天刚刚发生的三鹿奶粉事件～就是有一些违背道德规范的人～为了一己之利～竟然不顾他人的生命安全～向牛奶
中添加有毒物质。要知道：这些婴儿都是一棵棵稚嫩的幼苗～禁不住风吹雨打～更承受不了有毒物品的侵害，还有～日本用毒大米酿的烧酒流入中国境内，更有假烟假酒假药正在毒害着国人？？这些都暴露了某些道德败坏人的丑恶嘴脸。
我们天天提倡人人讲文明讲道德～严格遵守＆ｇｔ；八荣八耻。其实～做一个有道德的人真的很简单～从身边的点滴小事做起即可～不信你瞧。
公交车上一位年轻的叔叔急忙给刚刚上车的老奶奶让座，行驶的车厢内无人吸烟，候车室内无人大声喧哗～无人随地吐痰～乱丢瓜皮纸屑，银行营业厅内～人们自觉地排在一米线外静静等候，门诊大厅～大家更是自觉排队挂号就诊，雨后～一辆汽车慢慢地从一位阿姨身边驶过～虽然地上有积水～但水竟然没有溅到阿姨身上，校园内～一位同学拾金不昧～将捡到的财物交给老师？？大家自觉爱护公共财物～遵守社会公德，自觉遵守交通规则。
是啊～只要人人都能够约束自己～在道德的规范内做事～那么我们的社会将会更加和谐～我们的生活也将更加幸福美满：
作文二：《议论 社会道德》800字
道德至上
相信国人已经逐渐对中国几千年来的道德准则产生怀疑了，产生这一现象的直接导火线是当今社会所发生的一系列道德沦丧和“被”沦丧事件，像“一女子被小偷偷包巴西男子出手阻止遭群殴”和“好心扶被撞老人却被诬陷惨遭赔钱的彭宇案”等等，一系列类似的事件经过当今发达的网络和媒体技术如“微博”，“电视”被不断地传播和放大，一件在以往看起来很不起眼的事情在现在的社会却有着无比的影响力，能有更多的人知道和参与到这件事来，这就意味着对道德准则的探讨和批判能被摆上空前的高度。
正如上述所言，道德准则伴随着信息科技的进步进入了一个新的阶段。举个例子，高呼“我爸是李刚”的富二代开豪车撞死人后仗着老爸天不怕地不怕，这就开了令广大网友从仇富到仇富二代的先河。从此，网友们争相以道德准则揭示富二代们的奢靡生活。但广大网友对仇富的心理依旧没有改变，因为他们觉得大多数富人都是变相占用公共资源为自己谋利益而致富的，他们造就社会的不公。
恰在这个时候，药家鑫案发生了，经李刚案的熏陶，广大网友再也抑制不住了，他们空前关照法院如何处理这件案子，迫使法院不断审理最后还是判死富二代药家鑫来平息群众的情绪。所以，李刚的儿子没有被判死，药家鑫遭了秧。放在以前，药家鑫要不给靠关系活了下来，要不早早被判死，而不会被折腾了那么久。所以，道德准则到了现在已经不同往日了，更带有广大人民的情绪。
社会的不公，说白了，就是不断剥削群众的东西，而造就这东西的因素，很大程度上是政府的因素。
要解决社会不公唯一的办法是建立健全的人民民主监督制度，并且大多数人都参与其中。一切说什么政府加强结构管理，有关部门会落实都是空话。例如，一个官好不好，应该由他在位成绩和群众投票来决定去留，但可能会涉及作弊等问题，却总比现在的官监督官的制度好。思想是这样，我总希望在未来１００百年内有伟大的人提出具体的操作方案并得到群众的呼应。否则，中国的结果只能延续封建时代。
笔者：Ｍｒ． 十三
２０１２年７月３０日
作文三：《关于社会道德的作文》6000字
关于社会道德的作文一：社会道德（１１１４字）
卢梭说：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。”是的，社会道德是一双手，推开封锁心灵的窗；社会道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空；社会道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
遵守社会道德并不能得到利益，但收获的却是心灵的平静，社会道德是单纯的，只要对自己，对社会无愧于心，就收获了道德，但拥有社会道德并不容易，又有多少人回首自己的过去，可以骄傲的说；“我是一个有道德的人。”，又有多少人，在一点一滴的小事中失去了道德，为了少走几步路，将垃圾随地乱扔；为了少等几分钟，去插队；为了得到赞扬而制造假象，说谎骗人。为了这点利益却丧失了世间最珍贵的道德。
５１２汶川地震中，许多人为此慷慨解囊，社会道德在这场地震的灾难中得到了最好的诠释，然而不道德的行为却也如影随形：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后，把一只空的手放在箱子边，他们已经捐过了钱，只是因为几位记者没拍到照片，就让他们作假。”这件事在社会上引起了轩然大波，指责声，叫喊声，责骂声，不绝于耳。经事后调查，火炬手又这样再走了一遍。这件事让火炬手很郁闷，人民很纳闷，也让社会充满了疑问，这记者怎么这样呢！我则感到很气愤，媒体本是为人民服务，让人民更加了解社会，却报道出这么一条消息，又和报假新闻有什么区别呢！这是拿灾区人们的利益开玩笑，是对火炬手的不尊重，是对社会的形象的严重损害！实事求是社会道德的基本表现，而这家媒体却连这点道德都做不到，还怎么再谈自己的信誉呢？
文明礼貌是中华民族的优秀传统，是人们在日常人际交往中应当共同遵守的社会道德准则。在人们的互相交往中，和悦的语气、亲切的称呼、诚挚的态度等等，是相互尊重、友好的表现。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”因此，讲文明礼貌能促进人们的团结友爱，是沟通人与人之间情感的道德桥梁。讲文明礼貌是社会文明和个人道德修养的标志之一。人的行为举止最能反映一个人的道德修养和文明程度。每一个自尊自爱的人都应当把讲究个人礼仪当作获取成功的素质去培养。向师长问好，是每个小学生应尽的职责。从小，爸爸妈妈就对我进行教育．为我成为一个懂理貌的人，打下了基础，埋下了伏笔。妈妈告诉我：“礼貌待人是一种宝贵的人生财富。”确实，学会礼貌待人，已经跨出了迈向成功的第一步。
社会道德是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
社会道德是春天里一片金灿灿的油菜花，闪烁着耀眼的金光；社会道德是夏天里遍布池塘荷花，淡雅带着丝丝清香；社会道德是秋天里绽放的菊花，让人尽情的感受到道德带来的高尚；社会道德是冬天里凌寒盛开的梅花，屹立寒风大雪中……
遵守社会道德，不要因为任何原因失去最珍贵的道德，不要为了一时的利益，让自己的人生有不道德的污点。
关于社会道德的作文二：道德——最淳朴的美（１０７７字）
外貌美并不重要，重要的是心灵的美；华丽的外衣并不是真正的美，道德才是最纯朴的美。
美在于心灵。一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
在班里发生了这样一件事：在其中测试那天，我们都被紧张的气氛淹没着，空气也凝固起来，时间一分一秒地过去。第二场考英语时，监考老师发现自己坐的凳子上不知谁吐了痰。是谁？这个同学失去了最纯朴的美——道德，他丢失了一切。也许他没在乎这件小事，随意的，可从这件小事中却反映出了大道德。他不单单毁坏了自己，也丢失了一颗无价珍珠——道德。
美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的：人生就像是一只船，道德便是船桨，只要拥有道德的人，船就会有前进动力，一步步到达成功的彼岸，到达人生的最巅峰；如果一个人没有了道德，船也就没有了前进的动力，慢慢地往后滑，越滑越快，最终回到原点，这个人的一生就没有任何意义、任何价值，彷徨一世，暗淡而平静，温饱而平庸；如果我们要想成功，就要有奋斗目标，就好好拿稳这块无价宝石，掌好这只船桨，不应该随意虚掷，稍不留神它就离你而去，但重新找到它却很难，就如大海捞针。
有这样一位６０多岁的农场主，他种了６００多公顷土地，尽管平时非常忙碌，但他坚持参加赞助青少年眼疾患者协会。除了每年捐款１００美元外，还参加义务募捐活动，收入用来为青少年治疗眼玻“人们最大的快乐来自于对别人的帮助。”这位老人既快乐了自己，也快乐了别人，这也是一种伟大的精神，更是一笔无法比拟的财富。拥有道德是快乐的，是美好的。
小行为，大道德。的确，从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何，他是怎样一个人。讲道德是一种美，最纯朴的美，它会给我们人生添加一道亮丽的风景线；我们每一个人都想完美，道德就是其中必不可少的一环，拥有道德眼前一片晴空；从生活的小事做起，从身边的点滴做起，你会快乐一生，终身受用。
我听过这样一个故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，正是因为这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。
关于社会道德的作文三：道德面前（６７１字）
窗外，一团团尘土随车笛而翩年舞，车轮与马路接触时总免不了起点摩擦，有时猛烈的争吵声也时不时引发“咣当，咣当”的噪音，车内的人也随之摇摆，好一和谐的伴舞。
背着沉重的书包，托着疲惫的外壳，登上了回家的末班车，车内大部分都是像我一样渴盼回家的孩子，他介兴高采烈地攀比着自己的成绩，即使车癫得厉害，他们依旧笑得那么天真，车内一片乐融融的景象。
而我呢？则喜欢侧过脸瞧瞧外面和上个星期相比有什么变化，也时不时瞥一下车内，我仿佛看见一个小小的脑袋在人群中挤来挤去，定睛一定，确实是一个十一二的男孩，身后还背了一个鼓鼓的书包，我立刻撇过脸向车外，因为种种原因正面临着一个问题：我是否应该帮助一下他呢？心下一想：不行，我正晕车厉害着呢，怎么可以让给他呢，何况还有这么多学生，应该会帮助他的，何必又要我插手呢？然而，出乎我的意料之外，车内没有一个学生肯让位，即使是“高材生”，可当下……唉！让吧？不行，不让吧？更不行，诸如“君子成人之类”的话一股脑地涌出来。最后，我还在站在了道德的队列中，当我抚着空荡荡的肚子站起来时，另一个硕大的身影又占领了它，我紧紧的盯着他，他若有所思，但很快神采飞扬起来了，在他两眼之间，正描绘着“可耻”二字。
正道德面前，路人甲路人乙，亦或路人丙曾强聒不舍：“我一定会比他做得更好。”可当遇到突发事件又抓耳挠腮，犹豫不决，诸如“小叶叶事件”，她真的是命丧无情滚动的车轮下吗？不是的，而是这些本着残酷的内心，却披着名为“爱心”的“新装”把她扼杀在道德的摇篮中。
我想，在他们回望自己踏足人生的脚步时，会不会注意到这一肮脏的脚印，而脸红低头呢？
关于社会道德的作文四：社会道德（５３０字）
昨天晚上，我看电视的时候，看了一个节目后觉得很气愤。节目是这样说的：
一个农村家庭来到城市，就靠卖发糕赚钱。可是他们这么辛勤地努力，却没有让他们从农村带来的女儿上学。反而是让她替父母送发糕到客户家去。她非常盼望上学。
她每天经过家门口时，总是听见学校里那朗朗的读书声。有一天，她父母叫她将发糕送到一个客户家时，她走着走着，看见地下有一本被人遗弃的书，她便坐在地下读起来，直到上午时她才反应过来还要去送发糕。但是客户已经不在了。她回到家后，父母把她痛打一顿，还说：“读书有什么用，又不能当饭吃！”幸好当地路过的人阻止了这一顿打。最后，在公关职员的开导下，他们终于让孩子上学了。
我看完后，觉得他们的做法很不对，孩子到了适当年龄就应该去上学，这是国家的法律，谁不遵守谁就是违法。而且那个孩子非常渴望去上学，我相信她上学肯定是品学优尖的好学生。
她的爸爸曾讲过：“书有什么用啊，读书能当饭吃吗？”我觉得他这句话又讲错了。读书当然能当饭吃拉。当然，读书不要读死书，读了书到关键时刻还要知道怎么运用，那样的话，走到哪里，都能搞到饭吃。
最后，我希望广大家长不要像他们那样让自己的子女不上学，成为文盲，在社会上只能靠体力劳动来勉强维持自己的生活。要是那样的话，生活可就没有乐趣了哦！
关于社会道德的作文五：和谐美好的社会需要道德（７０６字）
在这个社会上，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就伴随在你的身边。
放学回家的那一天，刚刚晴空万里的天空突然乌云密布，“要下雨了！”，可我却偏偏没带伞，真是“天公不作美”啊！我背着恰似千斤重的书包，无奈地走在回家的路上，从中也夹杂着些小跑。忽然，眼前的一幕使我感到诧异！一位衣衫褴褛，饱经沧桑的老大爷，在路旁吃力的拉着三轮车，在一个陡坡上，老大爷尝试了许多办法，却怎么都拉不上三轮车。下雨了，刚拉上去的三轮车却也因此滑落下来。这时，雨越下越大，风无情的刮着，似乎老天都在同情这位老大爷，为他发出悲叹，我便决心上前帮他。老大爷在前面拉着，我悄悄的跟在后面推。老大爷似乎感觉到车轻了不少，回头一看，我在后面推着。老大爷不想让我淋感冒了，劝我回家。我摇头：“大爷，没关系，反正我回家也得淋雨，我们还是先把车拉上去再说吧。”老大爷看我这么热心，不好拒绝。便与我推了大半天，车终于给推上去了！耶！成功啦！老大爷也露出了会心的微笑。车推上去了，我也要回家了，老大爷不好意思，从口袋里挖出一块皱巴巴的糖，说：“孩子，谢谢你，大爷没什么好东西，口袋里只有这么一块糖，给你吧！”我见了，感动的留下了泪水， 但是我不能要，我要留给大爷自己吃。我怎么都不要，但老大爷硬塞地塞进了我的手中。他又一步一步地向前走去，我望着他那问号般的身躯，渐行渐远的背影，又看了看掌心中的糖，我渐渐模糊了双眼……
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，照亮人生之路；道德是路，引领人们走向灿烂辉煌。让我们从现在开始，从自我开始，从一点一滴开始，为建设而不懈努力。
关于社会道德的作文六：浅议中国的社会道德（８１５字）
中国，一个拥有着五千年光辉历史的泱泱大国，中国素来被称为礼仪之邦，而现在的中国人还能作为诚信、道德的典范吗？下面，我举几个例子来供读者们看看。
彭宇事件，我想看电视，看新闻的朋友们应该知道这件事，２００６年１１月２０日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等８３路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成８级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔１３万多元。
染色馒头是通过回收馒头再加上着色剂而做出来的。２０１１年４月初，《消费主张》节目指出，在上海市浦东区的一些华联超市和联华超市的主食专柜都在销售同一个公司生产的三种馒头，高庄馒头、玉米馒头和黑米馒头。这些染色馒头的生产日期随便更改，食用过多会对人体造成伤害。
这些，只不过是一个小小的投影，当彭宇一案发生后，一位网友不平说：“这个老太让中国的道德向后倒退了７０年。”我们的温总理面对近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，说出：“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。”
人之初，性本善。况且中华民族是一个拥有五千年灿烂的文明的民族，更有“王祥卧冰、敬母泣杖、曾子杀猪、范式守信”等传为佳话的美德诚信故事。所以要说中国人不讲诚信，几乎没有谁会相信。但在浮澡不堪的今天，即便是 “构建和谐社会”理论、“八荣八耻”社会主义荣辱观叫的再响，也难以抵御金钱的诱惑与腐蚀。——人心之“恶”大抵与利益有关！很显然，单靠某个人某个群体的道德自省是不可能有什么效果的。解决现实社会中道德困境的途径就是道德立法，从源头遏制人的非道德行为的发生！
希望，中国的道德品质能尽快提高上来，不要再外国人面前那么没面子，希望大家记住，你们的道德品质代表的不仅仅是个人，而是一个民族，一个国家的尊严！
关于社会道德的作文七：社会道德（９７２字）
东西需要道德来体现。比如：有很多的坏人做那些不知羞耻的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人们不是为了我们的世界在不断的做着好事吗？这些人是值得敬佩的，在现在的世界里已经有很多的了。
只有我们都为我们的政治的做出自己的选择，不过，你们的选择是怎么样的？是要做一个被人骂的狗血淋头的恶人，还是做一个名垂青史的善人。不管怎样；不管那种选择；不管你认为是对是错。都是你的选择。
我记得以前有过这样一件事，这事也许能给我们这些人做一些政治影响。两年前的一个中午，太阳炙烤着大地，知了在树上不停的叫着，没有一丝风。我和小伙伴陈威相约在河边的桥洞下乘凉。我想那里可能凉快一些。来到河边，果然，一阵阵凉风从河边迎面吹来，真舒服啊！我们躺在桥洞里美美地睡了个午觉。醒来以后，我们没有什么事情可做，觉得有些无聊。我俩商量着：“去河边岩石里找螃蟹玩吧。”我们俩一拍即和，于是一人划分一块河滩，开始仔细寻找起来。我正专心致志地拨弄岩石，突然听见陈威大声呼叫；“救命呀！救命呀”我寻声望去，只见他已经掉到水里了！水不断的向他嘴里猛罐，呛的他喘不过气来，我吓坏了，连忙大声叫起来：“救命呀！救命呀！”我一边喊一边向河边跑，看有没有大人经过。正在这危机的时刻，有一位大伯路过这里，看见我又哭又喊，他马上明白了怎么回事，冲到河边，他来不及脱衣服就一头扎进了河里。大伯在水里面摸索了好一会，把头露出水面吸了几口气，又扎进去，这样反复几次才终于找到了陈威，并把他从河里拉了上来。一上岸，只见大伯脸色苍白，呼吸急促，双唇发紫，身子软软地倒在了地下……
这就是道德，也是我们值得学习的。所以品德是我国的第一思想政治，如果我们的社会没有品德和思想的话就别提什么在世界发达了。想要在世界壮大起来大家就都要有思想理念和道德政治。
记得我从小就见过很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人总是让人敬佩他们，因为他们有着好的思想品质。那些做“蠢人蠢事”的人就让大家从心里面瞧不起他，因为他的思想品质是让人打心里面瞧不起。
以前我就想过我一定要做一个好人让人引起注意，这种思想是我在读小学一年级的想法。可是到了我读三．四．五年级的时候才知道为什么世界上会有那么多的坏蛋了，因为——好人是不是那么容易当的。现在的好人的人渐渐变少了。因为当好人也会被人骂的狗血淋头但是好人他是值得的。
作文四：《社会道德议论文》800字
论道德行为
实验小学 六（三）班 林秋妤
道德是什么，道德是展现一个国家社会核心价值观的体现；道德是什么，道德是展现一个民族教育的水平；道德是什么，道德是展现一个人素质的高尚……如今，道德已成为了每个人出行时必带的品质。可今年十一“黄金周”，我却被人们不注重道德行为而感到疑惑。
今年十一“黄金周”我怀着愉快的心情和妈妈来到宝晶宫游玩。来到宝晶宫，只见人群一如同山海一般多。在排队买票时，一位大叔插进了我前面，我便说：“叔叔，你插队了～”那大叔听了，说：“小孩子管这么多干什么。”说完便买票去了。我听了，心里很不是滋味，想：为什么现在的大人一点也不讲道德，他们不应该给我们做一个好榜样吗，怎么能给我们做“反面教材”呢，进到冬暖夏凉的宝晶宫，我的心又一次泛起了涟漪：一个小朋友吃完了棒棒糖，他的妈妈就直接把他手里的棒棒棍丢在了“龙王宝殿”的大殿里。我见了，心想：宝晶宫是一个没有受到污染的天然溶洞，是广东省最
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大的一Ａ个天然溶洞。我
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们应该保护它、珍惜它。怎么能去破坏它呢，走出宝晶宫时，已是正午，人群已没那么多了。可我的心情却糟透了～景区里四处都是垃圾，就如同处在垃圾海洋一般。景区里到处都设有垃圾箱，可人们为什么要随地丢垃圾呢，这种行为就是人们的道德的高尚吗，不～在这个新社
会上，人们应该重视道德，而不是去忽视它、轻视它、藐视它。道德是一个人素质的高尚、一个民族教育的水平、一个国家的社会核心价值观啊～我们应该讲文明、懂礼貌、守信用、尊老辈、爱幼辈。才能打造一个完美的中国呀～只要每个人都能尽自己的一份力，遵守文明，讲道德，那我们的国家一定能更繁荣、更富强～
千万滴水汇成大海；千万棵小草铺成大山；千万颗中华人民的心共造就中国美好的未来～
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作文五：《议论文：现代社会道德品质的建设》1100字
当今社会是一个缤纷而又繁杂的生活空间，在优秀文化日益占据主流地位的同时，社会中的不良诱惑及黑色思想也纷至沓来。备受关注的青少年群体也因此沾染了不良恶习，盲目崇洋，摒弃传统，思想道德修养不尽人意。
中国是发展中国家中的强国，在国际事务上也占有一席之地，综合国力不断增强。在经济、政治、文化
．ｗＥｎｋｕ１．稳步发展的同时，国家对中国学生的教育问题也十分重视。为贯彻三个代表重要思想，大力发展先进文化，政府不断加强尤其是青少年的思想道德建设。
但不可否认，在一系列措施取得显着成效的同时，落后、腐朽的思想依旧存在。当代的青少年受经济全球化的影响，对国外的文化逐步加大了解，也正因此，中国青少年多了许多哈韩一族、追星一族，这个被全国人民寄予厚望的群体也
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早已背离了谦谦君子、窈窕淑女的良好中国传统形象，取而代之的是染有七彩头发，身着极为光鲜奇特服饰的新新人类。
人们也很难听到他们说淳朴的中国话，而被其它语言所代替。我曾亲眼目睹一个染紫色头发，手夹香烟的男子撞到了一个花甲老人，但令人发指的是，他若无其事的拍拍衣服，不屑地对老人说了声ｓｏｒｒｙ，转身离开。而那个在中国历史中艰难行走了大半个世纪的老人无助地站在原地，眼中一片迷茫。他是听不懂那句ｓｏｒｒｙ，还是为青年的无力而感到无奈，我想都有吧。是啊，一个淳朴的的中国心怎能理解那个无知、鲁莽的行为呢，～而现在这种现象并不少见，反而还有增加的趋势，不禁令人痛心、不解。
阻碍社会发展的思想为何会如此猖獗而没有丝毫收敛呢，是国家的建设力度不够吗，其实不然。的确，社会主义社会是全面发展，全面进步的社会，是物质文明，政治文明和精神文明相辅相承，协调发展的社会。
在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。因此，加强青少年的思想道德素质就显得尤为重要。而建设社会主义精神文明的根本任务，是培育一代又一代有
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理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要，这也是我们发展先进文化的根本目标。
其次，教育也是提高青少年到的修养的重要手段，是发展科学技术和培养人才的基础。在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略，必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
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作文六：《关于社会的议论文》15100字
关于社会?的议?论文??
篇一?：?
关于?社会?的作?文? 关于?社会?的作?文? 社会?是个?大课?堂? 我们?的身?边，??总会有很?多平?凡琐?事。?这些?看起?来微?不足?道的?小事?，总?能带?给我?很深??的感触。? ?
记得?从外?地搬?到天?津来?的时?候，?刚出?火车?站，?我就?仔细?打量?这座??陌生的城?市：? ?
天空灰?蒙蒙?的；??树梢上，?蝉聒?噪个?不停?；路?旁的?建筑?脏脏?的，?几?辆汽车?驶过?，尾?气味?儿熏?得我?咳个?不停?。这?和我?印象?中整?洁美?丽的?大?城市差?得太?远了?～我?的心??凉了半截?。不?过，?我遇?到的?第一?个天?津人?，?就改变?了我?的想?法。?他是?个“?的哥?”，?大概?三四?十岁?，穿?着整?洁的?工?作服，?长着?厚厚?的嘴?唇和?一双??小眼睛，?一笑?，眼?睛就?眯成?了一?条缝?。?刚上车?，他?就热?情地?问我?：?
?“小朋友?，几?岁了?，”?“八?岁。?”“?别看?火车?站这?儿脏?，”?那个?“的?哥”??好像看出?我不?太喜?欢这?个城?市，?“你?看和?平、?河西?，比?这儿??好多了～?”“??是吗，”?我不?大相?信。?“当?然啦?～和?平区?有好?些个?小洋??楼，多漂?亮～?”他??热情地向?我介?绍。?“对?了，?你会?说天?津话?吗，?”“??我会说普?通话?～”?我故??意和他“?唱反?调”?。“??呵呵，”?他笑?了，?“这??孩子，真?哏儿?～”?他用?纯正??的天津腔?说道?。司?机师?傅的?热情?让我?心里??暖暖的，?我开?始喜?欢上?天津?了。??感谢你，?素不?相识?的“?的哥?”，?你让??我看到了?天津?人的?和善?与热?情。? ?
记得?有一?次，?我在?上学?的路?上遇?见了?一位?“老?外”?。我?非常?好奇?，想?跟他?说英?语，?展示?一下?自己?学过?的句?型。?于是?，我?鼓起?勇气?，走??上前去说?了一?句：? ?
“Ｈｅ?ｌｌ?ｏ！?”可?是，??看到“老?外”?脸上?惊讶?的神?情，?我立?刻后?悔了??：
人家?可是?“老?外”?啊～?跟他?说英?语，?简直?就是?“鲁?班门?前弄?大斧?”嘛?～再?说了?，他?根本?就不?认识?我，?会回?答我?的问?题吗?，我?的脸?火辣??辣的，恨?不得?找个?地缝?钻进?去。?没想?到，?那个?老外?竟然?笑了?，他?对我??说： ?
“Ｈｅ?ｌｌ??ｏ！ Ｎ?ｉｃ?ｅ ?ｔｏ? ｍ?ｅｅ?ｔ ?ｙｏ?ｕ！??”我心里?的石?头顿?时落?了地?。他?一? ?定是看出?来我?的尴?尬了?吧～?感谢?你，?外国?朋友?，你?让我?明白?了善?解人??意能够带?给别?人温?暖～? ?还?有一件事?，也?给我?留下?了深?刻的?印象?。那?是?几天前?的一?个上?午，?我和?姥姥?买完?菜回?家，?突然?听见?停车?场里?传来?一?阵阵吵?闹声?。走?近一??看，原来?是一?位西?装革?履的?年轻?男子?在和?看停??车场的老?爷爷?吵架?。“?我告?诉你?，我?可是?法学?院毕?业的?硕士?～我?，我?今?天就去?法院?告你??乱收费～?”啊?，这?还硕?士呢?，素?质真?“高?”～??不过看?他气势?汹汹?的样?子，?还真?有可?能做?出什?么过?激举?动，?老爷?爷，?还是?别?收他的?钱了??～我在心?里对?老爷?爷说?。没?想到?，那?位老?爷爷??还是据理?力?争；在?他的?一再?坚持?下，?那个?“学?法律?的硕?士”?终于?交了?停车?费。?感?谢您，??看停车场?的老?爷爷?，您?教会?了我?可贵?的坚?持～?? “三人?行，?必有??我师焉。?择其?善者?而从?之，?其不?善者?而改?之。?篇二?：?
有关?社会?的作??文 社会?的人?情味? ?在我们?生活?中，?有些??事件令人?意?想不到?的事?情发?生了?：?
一个?好心?人搀?扶一?个摔?倒在?地的?老年?人时?，却??被要求赔?付高?额医??疗费和精?神损?失费?！?这让人??大呼意外?，社?会上?逐渐?形成?了一?种“?看见?倒?在?路上的老?人一?定要?绕道?而行?”的?习惯?碰瓷?这个?词出?现每?个人?心中?，?这严重?影响?了社?会互?帮互?助的?社会?风气?，人?情味?似乎?变淡?了。? ?
那是?一个??阳光明媚?，天?空中?没有?一片?云朵?漂浮?着的?春季?，路?的两??边播放着?关于?碰瓷?的新?闻报?道，?我一?步一??步在上学?路上?走着?。心?里幻??想着我也?不会?碰倒?碰瓷?的老?年人?。突?然，?一声?巨响?从远?方的?汽车?上传??来，我定?睛一?看，?地上?出现?了好?似昏?倒的?老年?人：? ?
如同一?具尸?体那?般躺?在地?上，?一动?不动?，但?仍然?能听?见老?人那?均?匀的呼?吸声?。我?一看?到如?此情?景，?内心?进行?了时?间的?斟酌?：?
我是?去扶?，还?是不?扶呢?，要?是去?扶了?的话?，万?一像?新闻??一样要求??赔付高额?医疗?费和?精神?损失?费，?我根?本就?付不?起钱?，到?时候?会很?麻烦??的；但如?果我?不去??扶的话，?我的?心里?总觉?得有?什么?过意?不处?的地?方，??这会使我?一整?天难?受的?，与?我为?人处?世的?方法??所不一致?。就?这样?，我??考虑了很?久，?就只?是在?一个?摔倒?的老?年人?面前?，我?竟会?如此?纠结?。最??终，?我选择绕?道而?行—?—因?为在?人情?和自?身权?益上?，自?身权?益对?大部??分人来说?更重?要一?些。?正当?我经??过那位躺?在地?上的?老年?人时?，身?后出??现了一个?娇小?的身?影—?—身?高略?微比?我低?，身?后系?着一?个可??爱的马尾??辫，胸前?别着?一枚?共青?团团?徽。?当她?看到?那位?躺在?地上?的老?年人?时，??并不是我?所想?象的??绕道而行?，而?是二?话没?说，?直接?将老?年人?扶了?起来?，并?且详?细的?询问?了一?些老?人的?情况?。本?以为??她要倒霉?时，?老年?人此??时语重心?长地?说道?：?
?“孩子，?谢谢?你啊?。难?道你?不怕?我是?碰瓷?的吗?，她?一脸?微笑?着说?：?
“不?，老?爷爷?，我?做的?事只?要问?心无?愧就?可以?了，?有必?要担?心这??个呢，”?我释?然了?，只?要对?的起?自己?，又?何必?在意?别的?东西?呢，? ?一个?事件引?出的?不只?是社?会现?象，?还有?更深?成的?人情?。每?一个?人都?有每?一?个人的?选择?，选?择有?可能?相同?，也?有可??能不同。?但至?少，?在面?对碰?瓷?这个直?指人?心的?问题?时，?都应?该选?择扶?起他?（她?），?因为?这，?才是?社?会真正?的风?气—?—有?人情?。篇?三：? ?
作文素?材? 人与?社会?篇? 作文?之人?与社?会篇? ?几千年??来，文化?的积?淀?没能在?我们?这一?辈上?体现?，这?是中?国文?化的?悲哀?，是?炎黄?子孙?的悲??哀。许许?多多?不文?明的?现象?不仅?是中?国文?化在?发展?到今?天对?素质?教育??冷漠忽视?的结?果，?更是?国民?对中?国曾?经礼?仪之?邦历?史了?解的?缺乏?。? ?
社会主?义核?心价?值观?——?文明?、自?由、?法治? ?【文明?礼仪?】? ?
１?．礼者，?人道?之极?也。?——?荀子? ２?．?不学礼??，无以立?。—?—《?论语?》? ３．?礼，?经国?家，?定社?稷，?序民?人，?利后?嗣。?——?《左?传》? ４?．?礼?义廉耻，?国之?四维?，四?维不?张，?国乃?灭亡?。—?—《?管子?》? ５．?衣食?以厚?民?生，礼?义以?养其?心。?——?元许?衡? ６．?礼貌?经常?可以?替代?最高?贵的??感情。?
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——? 梅里?美? ７．?礼貌?是最??容易做到?的事?，也?是最?珍贵?的东?西。? ?
——? ?冈察尔? ８?．?蜜蜂从?花中?啜蜜?，离?开时?营营??的道?谢。浮夸??的蝴?蝶却相信?花是?应该?向他?道谢?的。?——?? 泰戈尔? ?
９?、生命?是短?促的?，然?而尽??管如?此，人们?还是?有时?间讲?究礼?仪—?—?爱献生? ?
１０?、礼?仪是?在他?的一?切别?种美?德之?上加?上一?层藻?饰，?使它?们对?他?具有效?用，?去为?他获?得一?切和?他接??近的人的?尊重?与好?感。?——?洛克? ?【?运用思路?】? 文明?礼貌?是一?个人?基本?素质?的外?在表?现，?一个??人如果举?止?
粗鲁，?就很?令人?厌烦?。我?国被?称为?“礼?仪之?绑”?，更?应该?时时?处处?讲?文明，?将礼?貌，?做个?现代?社会?的文?明人?。? ?
【精彩?素材?１?】最高?礼仪? ?十年前?的税?务部?门更?多的?强调?执法?，而??文明服务?是相?对弱?化的?，税?务人?员更?多的?时候??是以管人?的姿?态出?现。??为了改变?这一?局面?，海?淀地?税局?把开?展职?业礼?仪教?育，?渗透?到税?务干??部在?窗口的一?言一?行之?中。?作为?全国?巾帼?文明?岗、?北京?市青?年文?明号??的学院路?税务?所率?先提?出了?“我??们多说一?句话?，纳?税人?少跑?一次?路；??我们多一?分微?笑，?纳税?人少?一分?紧张?；我?们多?一分?解释?，纳??税人少一??分误会；?我们?多一?分勤?快，?纳税?人少?一分?等待?”的?“四?多四?少”?服务??理念。现?如今?，税??务人员着?装整?齐，?在电?脑前?轻轻?的敲?击着?键盘?，对??前来办税?的纳?税人?，服?务规?范，?态度?平和?，笑??脸相迎、?轻声?细语?。正??如海淀地?税局?负责?人所?说：?论语?》? ３．?礼，?经国?家，?定社?稷，?序民?人，??利后嗣。?——?《左?传》? ４?．?礼义廉?耻，?国之?四维?，四?维不?张，?国乃?灭亡?。—?—《?管子?》? ５．?衣食?以厚?民生?，礼?义以?养其?心。?——?元许??衡 ６．?礼?貌经常?可以?替代?最高?贵的?感情?。? ?
——? 梅里?美? ７．?礼貌?是最?容易??做到的事?，也?是最?珍贵?的东?西。? ?
——? ?冈?察尔 ８?．?蜜蜂从?花中?啜蜜?，离?开时?营营?的道??谢。浮夸?的蝴??蝶却相信?花是?应该?向他?道谢?的。??—— ?泰戈尔? ?
９?、生命?是短?促的?，然?而尽??管如此，?人们?还是?有时?间讲?究礼?仪—?—?爱献生??
１０?、礼?仪是?在他?的一?切别?种美?德之?上加?上一?层藻?饰，?使它?们对?他?具有效?用，?去为?他获?得一?切和?他接?近的?人的?尊重?与好?感。?——?洛克? ?【?运用思路?】? 文明?礼貌?是一?个人?基本?素质?的外?在表?现，?一个?人如?果举?止?
粗鲁，?就很?令人?厌烦?。我?国被?称为?“礼??仪之绑”?，更?应该?时时?处处?讲?文明，?将礼?貌，?做个?现代?社会?的文?明人?。? ?
【精彩?素材?１?】最高?礼仪? ?十年前?的税?务部?门更?多的?强调?执法?，而??文明服务?是相?对弱?化的?，税?务人?员更?多的?时候?是以?管人?的姿?态出?现。??为了改变?这一?局面?，海?淀地?税局?把开?展职?业礼?仪教?育，?渗透?到税?务干??部在窗口?的一?言一?行之?中。?作为?全国?巾帼?文明?岗、?北京?市青?年文?明号??的学院路?税务?所率?先提?出了?“我?们多?说一?句话?，纳?税人?少跑?一次?路；??我们多一?分微?笑，?纳税?人少?一分?紧张?；我?们多?一分?解释?，纳?税人?少一??分误会；?我们?多一?分勤?快，?纳税?人少?一分?等待?”的?“四?多四?少?”服务??理念。现??如今，税?务人?员着?装整?齐，?在电?脑前?轻轻??的敲击着?键盘?，对??前来办税?的纳?税人?，服??务规范，?态度?平和?，笑?脸相?迎、?轻声?细语??。正?如海淀地?税局?负责?人所?说》? ?
３?、为了?享有?自由?，我?们必?须控?制自?己。? ?
——?任尔?夫? ?
４、没?有自?由的?秩序?和没?有秩?序的?自由?，同?样具?有破?坏性?。? ?
——西?奥多?？罗?斯福? ?
５?、?一个人只?要宣?称自?己是??自由的，?就会?同时??感到他是?受限?制的?。?如果你?敢于?宣称?自己?是受?限制?的，?你就?会感?到自?己是?自由?的。? ?
——?歌? 德? ?
６、自?由不??仅为滥用?权力?而失?去，?也为?滥用?自由?而失??去。 ?
——?麦奇?生? ?
７、如?果自??由流于放?纵，?专制?的魔??鬼就乘机?侵入?。? ?
——华?盛顿? ?
８?、放肆?的生?活，?不是?自由?的生?活。? ?
——?佚? 名? ?
９、甘?心做?奴隶??的人，不?知道?自由??的力量。? ?
——?贝? 克? ?
１０?、 ?放弃基?本的?自由?以换??取苟安的?人，?终归?失去?自由?，也?得不?到?安全。? ?
——?富兰?克林? ?
１１??、如果一?切都?任我?欲为?，我?会有?迷失?在这??自由深渊?之感?。? ?
——?Ｉｇｏ?ｒ ?Ｓｔ?ｒａ??ｖｉｎｓ?ｋｙ? ?
１２?、不?以规?矩，?不成?方圆?。—?—孟?子? ?
１３?、家有?常业?，虽?饥不?饿；?国有?常法?，虽??危不乱。?——?韩非?子? ?
１４?、谁把?法律?当儿?戏，?谁就?必然?亡于?法律?。—?—拜?伦（?英）? ?
１５?、法?律就?是秩?序，?有良?好的?法律?才有?好的?秩序?。—?—亚?里士? ?
１６?、没?有纪?律的?队伍?是不?可能?有战?斗力?的，?纪律?是胜?利之?母。? ?
——?（俄?）苏?沃洛?夫? 愉快??从遵纪生?，幸?福从?守法??来。 ?
有益?书常?读，?违法?事莫?为。?做人??以和为贵?，做??事以法为?基。??
法治?是稳??定的基石?，和?谐是?发展?的保?障? 。? ?
人生规?划千?万条?，遵?纪守?法头?一条?。? ?
木受绳?则直?，人?学法?则慎?知律?法于?心，?守法?律于?行? 诚信?是生?活的??通行?证，法制?是社?会的?安全?网? 路无?规不??畅，国无?法不?宁；? ?人是塑?泥，??法是模具?。人?只有?在法?的支?持与?限制?中，?才能?成为?一个?成功?的人?。? ?
【作文?题目?二】?２０?１７?年?１２?月１２?日，?据泰?国媒?体报?道，?４?名中国?游?客在亚?洲航?空公?司航?班上?与空?乘人?员发?生冲?突，?１?名?女乘客将?开水?泼向??空乘人员?，致?使航?班返??回曼谷。? ?
有人?认为?：?
既为?公共?空间?，则?理应?由公?众自?由。?也有??人认为：? ?
自由也?应有?边界?，应?以法?律为??边界约束?个人?在公?共空?间的?行为?。?还有人??认为：?
中国?正经?历有?“小?民”?变“?公民??”的过程?，个?人应?适应?“公?民”??的角色。? ?
如何?处理?个人?与公?共空?间的?关系?正越?来越??成为中国?公民?的一?个问??题。你是?如何?看待?这样?问题?的，? ?要求：? ?
自选角?度，?确定??立意，自?拟标?题，?文体?不限?；不?要脱?离材?料内?容?及含义?范围?；不?少于? ?；不得?套作??，不得抄?袭。? ?
【立?意角?度一?】公?共空?间的?个人?自由?应以?法律?为边?界? 法无?禁止?即?可为，?个人?在公?共空?间是?有自?由的?，但?一定?也是?有约?束的?，白?岩松??说： ?
“跳舞?、锻?炼、?寻找?快乐?，是?人们?的自?由，?但在?哪跳??舞、放多?大?声的音?乐，?你的?快乐?是不?是建??立在别人?的痛?苦之?上，?就不?都是?自由?的?了?。”西方?圣贤?孟德?斯鸠?早说?过，?自由?是人?们可?以做?一切?法律?允许?你?做的事?。由?此可?见，?自由?不是?没有?边界?、随?心所?欲，?其边?界正??是法?律。以此?为观?点，?可以??从反面切?入，?写一?些人?在公?共空?间无?视法?律的??约束，从?而证??明有法律?的保?障，?个人?的自?由才?有了?意义?与价?值。?需要??注意的是?，这?里强?调的?是公?共空??间，而不?是你?的客?厅、?你的?闺房?。? ?
【运用?片段?】? 据法?国《?费加?罗报?》报?道，?一名?戴头?巾的?女性?向比??利时布鲁?塞尔?礼宾??官问路时?，礼?宾官?将女?子头?纱揭?掉，?原因?是比?利时??法律禁止?女性?在公?共场?合佩?戴遮?住脸??面的头纱?。穿?着打?扮虽?是个?人自??由，但在?公众?场合?就必?须以?法律?为边?界。?卢梭?说：? ?
“人生?而自?由，?却无?往不?在枷?锁之?中。?”这??话听起来??悲观，却?是?真理。?“一?个人?挥舞?胳膊?的自?由止?于别?人鼻?子的?地方?。”?若是?没有?法?律的刀?悬于?头上?，那?人的?自由?将无?从保?证。??
【立?意角?度二?】公?共空?间的?个人?自由?当以??道德为自?律? 哲学?家康?德?说：?
“世?界上?有两?样东?西能?让我?们的?心灵?感到?深深??地震撼，? ?
一是我?们头?上灿?烂的?星空?，?
一是?我们?内心?崇高?的道?德法?则。?”若?仅仅?依靠?法律?来强?行约?束个??人在公共?空间?的自?由，?固然?有成?效，?但毕?竟会?陷入?头痛?医头?脚痛?医脚??的手忙脚?乱。?用武?斗的?方式?去解?决舞?会的?噪音?，难?免会?此起?彼伏?。只??有增强公?众对?公共?空间?的敬?畏感?，让?个人?在公?共空?间的?自由?上升?为道??德的自律?、内?心的?自省?，才?是长?久之?策。?从这?个角?度切?入，?我们?可以??通过正反?对比?的方?式来?写人?在公?共空?间的?表现?，从?而强?调道?德自?律的??美好。? ?
【运用?片段?】? 生活?中，?总有?一些?现象??让我们很?心塞?。一?些青?年情??侣在公共?场合?勾肩??搭背，卿?卿我?我，?或者?着装?稀奇?古怪?，甚?至是??衣不?蔽体、不?堪入?目；?一些?人在?公共?场合?接听??电话很大?声，?完全?不顾?及旁??人的感受?，或?者肆??无忌惮的?吸烟?？？?这些?行为?看似?只是?个人?的行??为，与?别人不?相干?，但?在公?共场?合，?却正?影响?着甚?至伤?害着?他人?。一?举一?动?见精神?，一??言一行显?道德?，一?个在?公共?场合?能顾?及他?人感??受的人，?时?刻以道??德来约束?自己?的人?，才?是一?个无?私的?文明?人。? ?
【立?意角?度三?】个?人应?适应?“公?民”?的角?色? 没有?人是?一座?孤岛??，每个人?都是?社会?的一?分子?。当?你在?公共?空间?做自?己的?事，?于己?是“??
私”，于?公共?空间?则是?“公?”，?你的?自由?表达?、独??立意志均?不能?自由??发挥，你?应以?公民?的角?色来?看待??自己。美?国学?者库?柏说?：?
“公?共意?识并?非期?望公?民必?须变?得无?私并?在行?为上?完全?利他?，但??它确实意?味着?，公?民负?有契?约性?的自?制的?责任?。”?缺乏?公共?空间?意识?，入?公共?场合?如入?无人?之境?，将?整个?公共?空间?当作?个人?天地?，说?到底??是角色没?有转?变过?来。?在公?共场?合抽?烟、?吐痰?、喧?哗、?大声?打手?机?？?？都是没?有适?应公?民角?色。?以此?立意?，强?调的?是个?人身?份角?色的?改变?，?而不必?顾及?道德?败坏?，文??明缺失。? ?
【运?用片?段】? ?当中国?游客?在航?班上?将开?水泼?向空?乘人?员，?致使?航?班返回?曼谷?时，??我想说，?如此?任性?是小?民心?中的?戾气?在作?怪，?从以??自我为中?心的?小民?到负?责任?的公?民，?这一?转变?还需?很长?一段?路要?走。?上?天从没?有赋?予一?个人?任何??权利，若?非同?时让?他肩?负相?对的?责任?。我?们?需要自?由的?公共?空间?，我?们需?要他?人的?尊重?，我?们更?要有?公民?意识?，?否则一?切将?无从?说起?。易?卜生?说：??
“社会?犹如?一条?船，?每个?人都?要有?掌舵?的准?备。?”而?这准?备，?就?是适应?公民?的角?色。? ?
【范??文展示】?做理?性的?上帝? ?不知从?什么?时候?起，?只是?照例?进入?那?家经常?光顾?的超?市，?却见?墙上?醒目??的“欢迎?再次?光临?”已?经被?换成?了?“顾客?就是?上帝?”。?从一?个普?通的?消费?者突?然被?冠以?“上?帝”?这样?至?高无上?的美?誉，?恍若?一夜?之间?成了?天地?万物??的主宰者?。这?突如?起来?的?桂冠让?我不?自觉?地飘?飘然?，竟?寻不?到边?际?？？ ?将顾?客视?作上?帝，?犹如??将粟粒看?做沧?海，?把蜉?蝣比?作天?地。?本是?烟火?中的?一粒?尘埃?，被?托举?成?了造物?之主?，何?尝不?是对??消费者最?大限?度的?尊重?，? 透过?“上?帝”?二字?，很?多人?看到?的是?自己?将拥?有呼?风唤?雨的?能力?，将?成为?享受?服务?的主??
体。可以?明目?张胆?打着?“有?钱任?性”?的旗?号，?可以??随心所欲?用着?“放??荡不羁爱?自由?”做?借口?。丝?毫没??有意识到?享受?尊重?的同?时，?也应?报以??尊重。任?性的??“上帝”?如今?已是?数见?不鲜?，中?国游?客骑?着美?国华??尔街?公牛合照?、古?埃及?珍贵?文物?上中?国学?生留?学“??到此一游?”字?样、?英国??伦敦街头?华人?赤膊?闲逛?？？?? 与好友?满心?欢悦?相约?出游?，赶?上高?峰期?。地??铁站摩肩?接踵?，依?旧有?人用?着超?高分?贝举?着电?话喋?喋不?休。?地铁?内人??满为患，?依旧?有人?悠哉?嗑着?瓜子?，满?地碎?屑也?不以?为意?。原?本外?出的??好心情消?失的?无影?无踪?。地?铁到?站，?浩气?长舒?，以?为可?以尽?情享?受余??下的快乐?时光?，现?实却?给了?我重?重的?一击?，所?有人?都想?着早?点冲?出那??扇偌大的?门，?孩童?叫嚷?着、?妇女?咒骂?着、?老者?抱怨?着?？？?没有人?愿意?退?让?一步，? 顷刻?间，?世间?百态?在一?扇门?前尽?显无?遗。?在利?益面?前没?有人??愿意让步?，都?将自?己视?作了?至高?无上?的上?帝。?终于?到达?目的?地，?极目??远眺，湖?边斜?映的?不杨?柳依?依晓?风残?月，?而是?人影?幢幢?垃圾?遍地?，原??本如处子?之肌?的石?桌石?凳被?烙上?了各?种无?理的?印记?。不?知道?这些?上帝??是否被美?景冲?昏了?头脑?，连?行为?都变?得这?般不?理智?。? ?
己欲立?而立?人，?己欲?达而?达人?。一?味地?将自?己的?利益?最大?化，?而?忽视了?自己?身为?上帝?的同?时，?大庭?广众?之下?还有??各种形形?色色?的人?跟?自己扮?演同?样的?角色?，呼??吸着一样?的空?气。?借着?上帝?的光?环，?认为?自?己的一??言一行只?是不?足为?奇的?小事?，殊?不知?多少?人将?以同??样的心态?步?他们的?后尘?。? ?
古时文?人墨?客游?历四?方，?所到?之处?喜好?舞文?弄墨?留下?诗赋?以表?心?中所感?心之?所向?。带?走的?是满?心欢?悦，?留下?的是??千古诗篇?。多?么希??望，今之?众人?游行?四方?可以?轻轻??地来，轻?轻地?走。?心中?若喜?，带?着笑??
声离去；?心若?不喜?，抛?开烦?恼离?去。?给后?者留?下一??方净土，?不带?走一??花一草，?不留?下一?纸一?字。? ?
?自由有了?界限?，享?受自?由也?应留?下自?由。?欲戴?其冠??，必承其?重。??既然戴上?了这?顶桂?冠，?就该?做一?名理??性的“上??帝”。? ?
【作文?题目?三】?有水?就有??岸，岸阻?遏了?水的?自在?流淌?，也?避免?了?水的泛??滥成灾；?水需?要岸?的善?加疏?导，?却排?斥岸?的恶?意围?困。?请据?此?作文，?要求? ?以上，?自拟?标题?，自?定立?意，?文体?不限?。? ?
【范文?展示?】水?与岸? ?有水就?有岸?，岸?约束?着谁?，水?冲击?着岸?，二??者在?碰撞中共?存。? ?
岸的?约束?过强?，会?抑制?水的?流淌??。也就是?说，?外物?的约?束过?强，??会抑制事?物的?发展??。回想那?强势?的秦?始皇?，为?了统?一思?想，?竟做?出了??“焚书坑?儒”?此等?残暴?无人?道的?事。?妄想?着“??千世?万世而为?君”?，殊??不知灭亡?来的?那么?快。?现有?陈涉??、吴广起?义，?后有?刘邦?、项?羽兵?变。??正是由于?秦始??皇强制性?的约?束，?激怒?了民?心，?这些?起义?才会?此起??彼伏。可?以说?，是?秦始?皇的?暴政?，抑?制了?秦王?朝的??发展，最?终导?致秦?的灭??亡。世俗?对海?子的?约束?，给??海子施加?了巨?大的?精神?压力?。最?终海?子由??于精神分??裂而选择?了卧?轨自?杀。?这些?悲剧?足以?说明?外物?过强??的束缚，??会抑制事?物的?发展?，甚?至会?导致?事物?往不??好的方向?发展?。正?所谓?的“??物极必反?”～? ?水一旦?冲破?岸的?约束?，就?会泛?滥成?灾。?古语?有云?：?
?“不以规?矩，?无以?成方?圆。?”凡?事没?有个?框框?条条??约束着，?就不??会达到预?期的?效果?。在?探索?新中?国道??路的过程?中，?中国?曾被?一股?“浮??夸风”笼?罩着?。一??场史无前?例的?“大?跃进?”运??动，使得?无数?中国?人深??信“人有?过大?胆，?地有?多大?产”?。这?一运?动，?非但??没有推动?中国?经济??的发展，?反而?使中?国经?济发?展历??程倒退了?十年?～“?大跃?进”?运动?以其??
强大的冲?击力?冲破?了思?想束?缚，?脱离?了国?情。?最终?导致?经济?衰退?。以??史为证，?足以?看出??，没有一?定的?约束?，事?物的?发展?将不?再受?制于?人，??甚至会违?背自?然规?律，?反其?道而?行。??
只有?当水?与岸?“和?谐相?处”?，才?能呈?现“?水滋?润岸?，岸?疏导?水”??的效果。?山林?中的??鸟是自由?的，?它受?到树?林的?约束?，因?为它?要从?林中??获得食物?。然?而林?对鸟?的约?束又?不是??绝对的。?鸟儿?可以?自由?地飞?进飞??出，却不?会永?远离?开。?因此?林为?鸟提?供了?食物?，鸟?儿给??林子增添?了活??力。二者?的融?洽相?处早?就了?自然?的和?谐。?然而?鸟笼?的出?现打?破了?这原??有的?和谐，限?制了?鸟儿?的自?由。?由此?可见?，给?事物?以恰?到好?处的?约束??才能得到?预期?的结?果。??
水与?岸的?关系?是辩?证的?，岸?既是?水的?疏导?者，??又是水的?阻碍??者。?只有恰到?好处?地处??理好水与?岸的?关系?，才?能心?想事?成。? ?
水与?岸? 水与?岸，?“自?由”?与“?约束?”，??水离不开?岸，?岸也?离不?开?水，水?与岸?，相?辅相?成。? ?
水需?要岸?的约?束，?如若?没有?这约??束，将引?起洪??涝泛滥。? ?
岸约?束着?水，?正是?这约?束掏?了水?的霸?道，?让水??有了直正?的自??由。?生活中不?乏这?样的?水与?岸，?马路?上的?“红?灯停?，绿?灯行?”便?是岸?，来??往的车辆?人流??便是水，?没有?了这?条交?通之?岸，?来往?的车?辆势?必乱?作一??团。又如?法律?于人?，便?是岸?，在??人生之路?，每?个人?都必?须遵?循这?条岸?，一?旦逾?越，?等待?着自?己的?将是?法律?的制?裁，?社会??也将动荡?不安?。无??论是“红?绿灯?”还?是“?律法?”，?它们?是岸?是约?束，?却又?给了?我们?真正??的自由。?岸约?束着?水。? ?
岸需?要水?的滋?润，?如若?没有?这滋?润，?将阻?断水?的前?进。? ?
水滋?润着?岸，?正是?这滋?润，?让岸?开阔?了视?野定?下全?新的?目标?。律??法并不是?一成?不变?的，?人们?不断?地完?善了?它，?这个?世界?才得?以保?持平??衡，逃离?了动?乱的?骚扰?，世?界和?平才?有了?希望?。如?若没?有这?滋润?，岸??将走进不?上时?代的?步伐?，正?像后?人对?牛顿?的“??微粒说”?，提?出“?波动??说”的托?巴斯?，杨?曾说?过的?“虽?然我?仰慕?牛顿?的大?名，?但我?并不?因此??非得认为?他是?万无?一失?的。?”“?他的?那些?错误?阻碍?了科?学的?进步?。”??水冲击着?岸，?滋润?着岸?，才?得以?开拓?全新?的征?途，?水滋?润着?岸。? ?
水与?岸上?同舟?共济?，有?岸就?有水?，有?水就?有岸?，它?们相?辅相?成，??一路前行?。? ?
水与岸?同舟?共济?，自?古如?此，?有了?意识?的行?为的?同时?，便?有了?规?则，无?论是?人抑?或动?植物??，都有属?于自?己的?规则?，没?有这?规则?，世?界?将无法?平衡?，陷?入一?片混?乱。?水与?岸同?舟共?济。? ?
水与?岸，?自由?与约?束，?缺一?不可?。这?世界?也正?因为?有了?它们?，才??得以生机?勃勃?，不?断前?进，?也才?得以?拥有?了真?正的?文明?，人?们安?居乐??业，奋发?向上?，能?够接?近真?理，?获得?最终?的荣?耀。?水与?岸，?同舟?共济?，方?能开?创最?美好?的未?来，?赢得?美丽?家园?。水?与岸?，相?辅相?成，?缺一??不可，水?需要?岸的?约束?，同?时滋?润着?岸，?我们?才有?无限?可能?。? ?
你在我?的视?线里? ?我在你?的航?程中? ?水，自?由灵?动，?或潺?潺流?淌，??或奔腾咆?哮；?岸，?沉稳?坚实?，或?遏止?约束?，或?规范?守护?。水?与岸?相伴??相生旅征?程，?你在?我的?视线?里，?我在?你的?航程?中。? ?
——?——? ?题记? 水，?自由?灵动?，或?缓缓?流淌?，或?飞奔?涌流?，是?活?泼的孩?童，?是个?性飞?扬的?才子?。岸?，沉?稳坚?实，??约束水的?流向?和流?动?范围，?是尊?严的?长者?，是?威严?的法?官，?是严?肃的?法纪?制度?。岸?，因?为?水的流??淌而富有?生气?和动?感；?岸，?因为?水的?张落?而充?盈丰??沛。水，?因?
岸的沉?稳坚?实，?倍感?安稳?平静?；水?，因?岸的?引导??疏浚，而?得以?顺势?扬?波，奔?流汇?江海?，进?而实?现水?的生?命价?值，?浇灌?农田?，润?泽自?然万??物，平衡?生态?环境?。水?永远?流淌?在岸?的怀?抱里?，奔?流在?岸的?视线?里；??而岸又永?在水?的航?程中?，水?与岸?如此?，人?生社?会亦?然。? ?
回望?天际?看秦?朝，?商鞅?立木?取信?，立?法度?，务??耕织，减?赋税??，限?经商，编?户制?，连?坐法?，褒?贬分?明，?陟罚?臧否?，于?秦孝?公立?朝之?初，??这确是稳?民心?，安?邦国?，固?社稷?的得?力之?举措?，此?举为?秦国?的日?渐强??大，起到?了内?强国?力外?增气?势的?作用?，为?秦国?称霸?天下?奠定?了坚?实的??基础。? ?
漫步二?万五?千里?长征?路，?爬雪?山，?过草?地，?渡长?江，?绝黄?河，?转?战南北?，壮?大队?伍，?发展?革命?根据??地，千军?万马?，人?才济?济，?各有?个?性，或?沉稳?或张?扬或?向左?或向?右，?本是?散兵?游勇?，是?因为?有了?毛泽?东?的英明?果断?，立?法定?制，?遵义?会议?拨乱?反正??，约法三?章，?统一?指挥?，?步调一?致，?才能?取得?举世?瞩目?的二?万五?千里?长征?的伟?大胜?利，?才能?创?造?农村包围??城市的神?奇传?说。? ?
纵观?前朝?史，?漫步??人生路，?是才?子，?有个?性当??张扬，挥?毫泼??墨抒?情怀?，张显生?命达?极致?，然?如若?过分?张扬?将会?显得?狂浪??天真。一?代诗??仙李白，?骑骏?马，?赏游?祖国?壮丽?河山??，“一夜?飞渡?镜湖?月”?～高?歌着?“安?能摧?眉折?腰事??权贵，使?我不?得开?心颜?”的??狂歌傲语?，吟?唱着?“仰??天大笑出?门去?，我?自本?是蓬?蒿人?”，?自称?有“??济苍?生，安社?稷”?的治??国安邦经?天伟?地之?奇才?，然?最终??留下一个?笑柄?在痴?心妄?想之?中浪?漫地??立于捞月?台上??妄想捞取?水中?之月?而永?沉滔?滔江?水中?。李?白的?放荡??不羁，乃?如水?之奔?涌，?无拘?无束?，但?缺乏?理性?约束??，清规止?遏，?最后?在浪??漫天真之?中一?命呜?呼～? ?视线再?移至?中国?近代?史，?太平?天国?革命?，石?达?
开奋然?离开?天京?的洪?秀全?，转?战江?南一?带，?没有??固定的根?据地?，四?处?飘荡，?散兵?游勇?，内?无粮?草，?外无?援兵?，上?无主?帅，?下无?良将?，最?后?在弹尽??粮绝，内?忧外?患，?心力?交瘁?，众?疑亲?离之?中，?狼狈??溃败，惨?死?于内奸?手下?，连?６?岁的幼?子都?命归??黄泉。令?人唏?嘘嗟?叹，?感慨?万千?，后??人哀之而?思之??：
假如?石达?开不?离开?洪秀?全，?洪秀?全天?平天?国建?立之?初期?的统?一指??挥，也许?他石?达开?能全?六军?，保?幼子?；假?如石?达开?不游?离大?的组?织团??体，顺势?定策?，规?范军?纪，?统一?军心?，达?成共?识，?光耀?千秋?的太?平天??国革命的?青史?将会?宕开?一笔?，而?再浓?墨得?彩地?抒写?石达?开的?文炳?雕龙??的军功伟?绩。?这不?就是?自由?与组?织的?辩证?之关?系处?理不?当的?惨痛?教训??吗，呜呼?，哀?哉～?唏嘘?，叹?哉～? ?历览前?贤国?与家?，细??观奇人与?骚客?，?只有理?性辩?证地?处理?好自?由与?约束?、民?主与?法制?的关?系，?才能?成就?事?业，才?能稳??走人生之?旅途?，抒?写辉?煌之?篇章?，才?能推?进社?会之??发展。? ?
车过十?字路?，需?要红?灯指?挥；?万马??齐奔腾，?需要?缰绳?控制?；风?筝?放飞高?空，?需要?细线?牵引?；团?体组?织需?要步?调一?致，?需要?纪律?法制?规?范约束?；学?生需?要教?师引?导，?孩童?需要?父母?教导??。国有国?法，?家有?家?规，军?人需?唱三?大纪?律八?项注?意，?学生?必须?遵守?学生?守则?，日?常行?为?规范。??这恰如水?与岸?的关?系，?水既?需要?岸的?规范?阻遏?，也??需要岸的?疏?浚导引?。? ?
个性突?出，?利于?张扬?灵性?，张?显生?命价?值，?利于?发掘?潜能?，利?于?创?新发明；?而若?过于?张扬?就将?显得?轻狂?放浪?，过?于不??拘礼法，?行为?乖?张，轻?则或?伤神?或清?高寡?和，?重则?不合?法度?规则?，不?利和?众求?稳。?反?之，若?个性??太过于拘?泥，?凡事?循规?蹈矩?，也?将压?抑个?性，?不利??成才，?这一切?都如??水与岸之?辩证?关系?，当?扬则?扬，?当引?则引?，当?阻则?阻，?只?
要把握?好引?与阻?的度?，水?将或?莹秀?清澈?或平?静如?镜，?或波?光粼?粼，?或?奔流归?大海?，平?衡生?态，?泽被?后世?，造?福人?类。? ?
人生?，不?是飞?沙走?石，?不是?天马?行空?；一?个团??体，一个?集体?，不??是散兵游?勇，?不是?绝对?的自?由天?地，?人是?生活?在社?会群?体当?中，?既要??有个性飞?扬，?又得?受一?定的??法规约束?，这?正如?水与?岸相?依相?伴，?相生??相成，百?川汇?江海?，相?伴奏?乐章?，相?连谱?华章?，相?伴走?人生?～? 你在?我?的视线?里，?我在?你的?航程?中～? ? ?
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作文七：《高二关于道德的议论作文800字3篇》2700字
高二关于道德的议论作文８００字３篇
导语：在日常生活中，道德对于每个人是多么的重要呀！我们只有真正出于对他人的同情、关心，把别人的困难当作自己的困难，设身处地地为他人着想，用满腔热情去做一件事，并尽自己最大的努力去做好这件事，才能得到快乐和欣慰，这就是道德的重要意义。下面是小编精心收集的作文，希望能帮助到你！
篇一：道德考试
对于六年级学生来说，考试是再平常不过的事了。但今天这场特殊的道德考试，却令我乃至全班同学愧疚、自责不已。这些天，天气昏昏沉沉的，牛毛细雨，整个城市变成了“冰窟”。又正值早春，流感肆虐，班上不少人都成了病号。今天，我与往常一样走进课室，就听到好友周志聪的喊话：“小心，有人呕吐了！”凑近一看，果然，地上有一滩秽物，臭得不行。抱着“事不关已，高高挂起”的态度，我若无其事地一脚跨了过去，回到座位上。与我一样，其他人也是想着避之大吉，离呕吐物主人区宇轩最近的赵文轩捂着鼻子，挪着屁股想离它远点；陆颖芯或许是收作业太忙了吧，没有理会区宇轩，而其他同学也不约而同地对这滩呕吐物选择了无视。不久，黄老师也走进了教室了，立即有人打报告：“黄老师，区宇轩呕吐了！”我本以为，黄老师肯定会让值日生打扫干净，然后开始上课。没想到，黄老师一声没吭就拿起了海绵拖，先是拖干了地上的水，然后又扫干净了呕吐物。
老师这一无声的举动让不少冷眼旁观的同学神色有些不自然起来，有的脸上像火烧一样红；有的盯着海绵拖，神情惭愧；有的低着头，不敢正视黄老师。而此时此刻，我的心情就像海浪一般翻滚着，久久不能平息：呀！见到呕吐物，老师的第一反应是将其弄干净，而我，却条件反射地闪开……
把秽物打扫干净了，老师站上讲台，看着我们：“同学们，这，是一场道德的考试！让我来给大家出道题吧：谁该来打扫这滩呕吐物？”黄老师给了我们几个选择：Ａ、知情者， Ｂ、班干部，Ｃ、老师，Ｄ、好朋友，Ｅ、值日生。结果，大家几乎都选择了“知情者”，没有一个人选“老师”。看到投票情况，黄老师斩钉截铁的说：“实际上，知情者没有一个站出来打扫，打扫的是老师！”听到这句话，同学们的头垂了下去，每个人都自责、愧疚地坐着。那一刻，课室里静极了。“好吧，看来你们也想改过自新，我也给你们一次机会：第二次道德考试现在开始，大家请看看，陈超华同学桌边也有呕吐物。考试时限：２分钟。”黄老师说完，便走出了教室。听到这句话，同学们如逢大赦，热火朝天地干起来：有的拿铲铲呕吐物，有的拿拖把拖地……“战斗”中我望了望门外背对着我们的黄老师。我相信，背对那一面，一定是一张欣慰的笑脸。
道德考试，考的不是知识，而是人品。今年是雷锋逝世５０周年，但愿在我的班集体中，到处是“雷锋”们的笑颜！
篇二：道德是金
谢延信，几乎所有的中国人都知道这个名字。他孝敬父母、助
人为乐的事迹早已家喻户晓。人们不会忘记，他骑着自行车不分昼夜，长途奔波了３００多里地去照顾家人，累得腰酸背痛腿抽筋，却还谈笑风生；人们不会忘记，面对困窘的家庭、艰难的生活，他没有怨天尤人，没有畏难退缩，他省吃俭用，勤俭持家，把节省下的钱为岳父、岳母看病；人们不会忘记，他利用业余时间到砖窑场、建筑工地打工，想方设法挣钱贴补家用；人们更不会忘记，他虽然生活清贫，却从来没有要过救济款……谢延信是我们焦作人的骄傲，焦作为有这样的人而感到自豪！
朱伯儒曾经说过：“一个高尚的人，应该把能为别人解除痛苦作为自己的幸福。能为别人创造幸福的人才是最幸福的。”他说的不正是像谢延信这样的人吗？我们应该以谢延信为榜样，从自我做起，从现在做起，通过做一点一滴的小事来培养自己助人为乐的好品质。
作为２１世纪的社会主义接班人，我们应该有责任和义务去帮助那些需要帮助的人，做一些自己力所能及的事。在这个社会主义的大家庭里，谁都免不了会遇到这样或那样的困难。当同班同学遇到难题时，你及时主动地去帮他解决；当你看到一个小朋友不小心跌倒时，你及时把他扶起来；当你看到一位老奶奶或老爷爷过马路不方便时，你走上前去扶着老奶奶或老爷爷，把他们送过马路……一人有难大家帮，众人拾柴火焰高。这是我们社会主义社会所提倡的道德风范。
有人把我们比作“小太阳”，但我们不做别人围绕我们转的“小太阳”，而要做一个用自己的光和热给周围人带来温暖和光明的小太阳。让我们为美好的明天而奋斗吧！争做一块闪闪发光的道德金！
篇三：生活需要道德
曾经看到过一个故事：一个小伙子撞到了一位老人，竟扬长而去，有个人追上小伙子，说：“你的东西丢了！”小伙子连忙回头来找，那人说：“你把老人扶起来，我就告诉你丢了什么。”小伙子只好将老人扶起来，于是，那人说：“刚才你的道德丢了，现在你已经拾起来了。”小伙子的脸立刻红了起来。
这不禁使我想起了我亲眼目睹的一件事：假期的一天，我和妈妈到家乐福超市购物。回家的路上，看见一位身穿漂亮衣服，打扮得很时尚的姑娘，骑自行车撞倒了一位也骑自行车的阿姨，阿姨挣扎着几次想起来，可是都起不来，看样子摔得不轻。我和妈妈连忙去把阿姨拉了起来，一位叔叔走过来，把阿姨的自行车扶了起来，对那位姑娘大声喊：“喂，你怎么这么没道德！撞倒了人，连一声道歉的话都不说！”一位老大妈也忿忿地说：“这个姑娘穿得怪美，但心灵可不美。”那位姑娘听了，灰溜溜地骑车走了。
这位姑娘的行为和上面故事中的小伙子多么像呀！生活中，常常会见到这样的人：他们做事我行我素，丝毫不在意旁人的感受，连一点力所能及的小事也不愿出手相助，甚至还以破坏公共财物取乐……
没有了道德的世界会怎样呢？试想一下：果皮如手榴弹般从窗口飞出，废纸、塑料袋像鸟儿般漫天飞舞，大街上到处是猫儿狗儿的粪便，令行人无处下脚；街道上，一辆货车发生事故侧翻，司机死里逃生，可车上的货物却被路人哄抢一空；路边的公共电话亭、垃圾桶，成了挨踢挨打的“受气包”……这样的生活，毫无“文明”可言，更别说
“进步”、“发展”了！
一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，就拥有了一切，关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得！道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
作文八：《关于道德的议论文800字精选例文》3200字
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道德不仅仅是一种人的道德品质的规定，也不仅仅是一种和其他社会规范并列的道德视角的规范。以下是小编整理的关于道德的议论文８００字，希望可以帮到大家！
关于道德的议论文８００字：道德实践的力量
新学期的语文课本上有一篇文章《钓鱼的启示》，学完
１
这篇课文后，我想到很多，为这对父子在没有任何人监督的情况下，还讲道德而感动。
《钓鱼的启示》讲了我和父亲去钓鱼，在距鲈鱼捕捞开放时间的两个钟头前，钓到了一条大鱼，父亲遵守道德，坚持让我把大鲈鱼放回了湖中。三十四年后，我成为了一名著名的建筑设计师，曾经遇到过许多诱惑人的大鱼，但每当想起父亲的告诫我的话，就获得道德实践的勇气和力量。
读完《钓鱼的启示》，我不禁的想：这对父子真是讲道德的人，他们的品质值得我去学习。有一句话叫君子慎其独也，意思是如果是君子，就要在没有人监督的情况下，还要讲道德，自我约束。文中的父亲就是这样做的，在大鲈鱼的诱惑面前，他战胜自我，选择了道德，同时也给儿子做了很好的表率，正是因为受到父亲的正确引导，在以后的生活中，儿子抵制住了无数金钱和名利的诱惑，终于成为了赫赫有名的建筑设计师。
在生活中也有许多讲道德的人，有一次放学回家，在
２
学校附近我看到一个卖鱼的小贩，他的生意很好，钱财不断地流进腰包，就在这时，我看见了他还卖娃娃鱼。天啦，娃娃鱼可是国家二级保护动物！这时又来了一个人，说：我买一条娃娃鱼。我气愤极了，他要死养死娃娃鱼怎么办？那个人买下娃娃鱼，我跟着那个人，看到他来到一个有干净水的地方，他把娃娃鱼从水缸里倒了出来，放到了水里，娃娃鱼便欢快地游走了。我激动极了，心想：生活中讲道德的人很多，只是我们不知道罢了。
由《钓鱼的启示》中的男孩，想到的自己，在生活中，我也经历过类似这样道德决择的事情。过年时，我和妈妈来到商店购置年货。商店的人很多，我们花了很长时间才把需要品买全，排队结帐时，妈妈刚好接了个电话，她把钱包给我，让我负责结帐，收钱的阿姨告诉需要付１０８元，我从钱包里掏了１５０元给她，她却找给我５２元，可能是太忙了，阿姨难免出错。我看看周围，没有人关注我，也没有人知道多找了我１０元钱，妈妈也在一旁边接电话根本不知道。哇！１０元钱，归为己有吧！能买一套漂亮的钢笔和精美的笔记本，不行，这钱不是我的，我不能要，如果要了就丢失了道德。我心中的道德和诱惑激烈的斗争着。最后道德战胜了诱惑，我把钱还给了阿姨，阿姨和周围的人向我投来赞许的目光。我
３
获得道德实践的力量。
道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。如果人人讲道德，主动获得道德实践的力量，就会给道德撑起一片蔚蓝的天空。
关于道德的议论文８００字：生活需要道德
曾经看到过一个故事：一个小伙子撞到了一位老人，竟扬长而去，有个人追上小伙子，说：你的东西丢了！小伙子连忙回头来找，那人说：你把老人扶起来，我就告诉你丢了什么。小伙子只好将老人扶起来，于是，那人说：刚才你的道德丢了，现在你已经拾起来了。小伙子的脸立刻红了起来。
这不禁使我想起了我亲眼目睹的一件事：假期的一天，我和妈妈到家乐福超市购物。回家的路上，看见一位身穿漂亮衣服，打扮得很时尚的姑娘，骑自行车撞倒了一位也骑自行车的阿姨，阿姨挣扎着几次想起来，可是都起不来，看样子摔得不轻。我和妈妈连忙去把阿姨拉了起来，一位叔叔走
４
过来，把阿姨的自行车扶了起来，对那位姑娘大声喊：喂，你怎么这么没道德！撞倒了人，连一声道歉的话都不说！一位老大妈也忿忿地说：这个姑娘穿得怪美，但心灵可不美。那位姑娘听了，灰溜溜地骑车走了。
这位姑娘的行为和上面故事中的小伙子多么像呀！生活中，常常会见到这样的人：他们做事我行我素，丝毫不在意旁人的感受，连一点力所能及的小事也不愿出手相助，甚至还以破坏公共财物取乐
没有了道德的世界会怎样呢？试想一下：果皮如手榴弹般从窗口飞出，废纸、塑料袋像鸟儿般漫天飞舞，大街上到处是猫儿狗儿的粪便，令行人无处下脚；街道上，一辆货车发生事故侧翻，司机死里逃生，可车上的货物却被路人哄抢一空；路边的公共电话亭、垃圾桶，成了挨踢挨打的受气包这样的生活，毫无文明可言，更别说进步、发展了！
一个人如果没有道德，就如一个人没有了灵魂，他心中只有仇恨，生活从此而改变；一个人如果拥有了道德，就拥
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有了一切，关爱、温暖、快乐生活因此而更加完美；人生就如一颗宝石，如果用道德镶边，就会更加灿烂夺目，光彩耀人。
意大利诗人但丁曾说过这样一句话：一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得！道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
关于道德的议论文８００字：道德是金
在日常生活中，道德对于每个人是多么的重要呀！我们只有真正出于对他人的同情、关心，把别人的困难当作自己的困难，设身处地地为他人着想，用满腔热情去做一件事，
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并尽自己最大的努力去做好这件事，才能得到快乐和欣慰，这就是道德的重要意义。
谢延信，几乎所有的中国人都知道这个名字。他孝敬父母、助人为乐的事迹早已家喻户晓。人们不会忘记，他骑着自行车不分昼夜，长途奔波了３００多里地去照顾家人，累得腰酸背痛腿抽筋，却还谈笑风生；人们不会忘记，面对困窘的家庭、艰难的生活，他没有怨天尤人，没有畏难退缩，他省吃俭用，勤俭持家，把节省下的钱为岳父、岳母看病；人们不会忘记，他利用业余时间到砖窑场、建筑工地打工，想方设法挣钱贴补家用；人们更不会忘记，他虽然生活清贫，却从来没有要过救济款谢延信是我们焦作人的骄傲，焦作为有这样的人而感到自豪！
朱伯儒曾经说过：一个高尚的人，应该把能为别人解除痛苦作为自己的幸福。能为别人创造幸福的人才是最幸福的。他说的不正是像谢延信这样的人吗？我们应该以谢延信为榜样，从自我做起，从现在做起，通过做一点一滴的小事来培养自己助人为乐的好品质。
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作为２１世纪的社会主义接班人，我们应该有责任和义务去帮助那些需要帮助的人，做一些自己力所能及的事。在这个社会主义的大家庭里，谁都免不了会遇到这样或那样的困难。当同班同学遇到难题时，你及时主动地去帮他解决；当你看到一个小朋友不小心跌倒时，你及时把他扶起来；当你看到一位老奶奶或老爷爷过马路不方便时，你走上前去扶着老奶奶或老爷爷，把他们送过马路一人有难大家帮，众人拾柴火焰高。这是我们社会主义社会所提倡的道德风范。
有人把我们比作小太阳，但我们不做别人围绕我们转的小太阳，而要做一个用自己的光和热给周围人带来温暖和光明的小太阳。让我们为美好的明天而奋斗吧！争做一块闪闪发光的道德金！
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作文九：《关于道德修养的议论文》1300字
关于道德修养的议论文
行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。 修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。 品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。
孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。
苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。
在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。 修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。
修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？
一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。
一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。
谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。
一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。
有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。
作文十：《关于道德修养的议论文》1100字
关于道德?修养?的议?论文??
关于?道德?修养?的议??论文道德?修养?是指?一个?人的?品质?，道?德、?气质?，对?生命?的领?悟等?，经?过锻?炼和?培养?达到?的行?远，??必先修其?近；?登高?，必?先修?其低?。近?不修?，无?以行?远路?；低?不修?，无?以登?高山?。水?平。??一个有修??养的人，?不仅?有志?气，?而且?能拼?搏，?不仅?热爱?事业?，而?且热??爱生活积?极上?进，?不仅?有着?高尚?的道??德和情趣?，丰?富的?阅历?，而?且有??着百折不?挠的?意志?和奋?斗开?拓的?精神?。有?修养?的人?，一?定是?有爱??心且?知识渊博?的人?。一?定是?爱学?习善?于理?论联?系实?际，?从而?使自?己的?修养??不断得到?加强?和提?高的??人。品德?包含?在修?养之?内，?身不?修则?德不?立，??君（来源?：?
文秘?１１?４ ?：／?／．?９１?ｗｅ??ｎｍｉ．?）子?不可?以不?修身?，自??天子以至?于庶??人，?壹是皆以?修身?为本?，正?心以?为本?，修?身以?为基??，君子之?修身?也，?内正??其身，外?正其?容。?法国?著名?思想?家孟?德斯?鸠说?过“?衡量?真正?的品?德，??是看?他在知道?没有?人发?觉的?时候?做些?什么?。”??可见，真?正的?品德?是一??个人思想?和行?为的?全部?。良?好的??修养乃是?人在?其神?经中?存放?的道?德资??本，这个?资本?不断?地增?值，?而人?在其?整个?一生?中就?享受?着它??的利息，??播种一个?思想?，你?会收?获一?个行?动；?播种?一个?习惯?，你?会收?获一?个道??德，一个?最高?尚的??人也可以?因习?惯而?变得?愚昧?无知?和粗?野无?礼。?孔子??以“仁”?为核?心的?修养?学，?并非?简单?的道?德修??养学，而?是在?道德?修养??学基础上?的审?美修?养学?。孔?子以?“贫?而乐?”、??“仁者无?忧”?、“?乐而??忘忧?”的悦乐?情怀?网去?成就?“仁?”的?德行?，因?而具?有了?超越?道德?的审??美的性质?。这?种建?立在?道德?修养??基础上的?人生?境界?是一?种独?特的?、内??在的、个?人的?审美?体验?，是?一种?具备?大众?性和?可观?性的?精神??创造。人??
生境界不?一定?通过?艺术?形象?再现?出来?，但?它远?远高?于艺?术境?界，?用悦??乐的情怀?和审?美的?体验?去成??就个人道?德，?去实?现个?人修?养与?个人?理想??的境界，?这就?是孔?子美?学的?精华?和魅?力所?在?
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