早发白帝城_作文大全网

作文一：《早发白帝城》3200字

《　早发白帝城　》创作背景：又作《白帝下江陵》“安史之乱”爆发后，中年李白怀　着强烈的爱国主义和政治热情，　参加了永王李璘的幕府，　希望　能够挥戈“扫胡尘”，　一清中原，以功报国。然而，不久，永王兵败，李白也因此被定了“附逆”罪名，　开始关押于浔阳狱，后又被判流放夜郎。乾元二年（７５９）三月，李白行至巫山　附近白帝城，恰逢唐王朝颁布“　天下　现禁囚徒，死罪从流，流罪以下一切放免”的　赦令，遇赦。一生渴望自由、　追求　解放的诗人，突然间恢复了人身自由，感到狂　喜无比，　当即从白帝城乘船东下，　急返江陵。　这首诗就是诗人在东下江陵　途中　所　作，表现了诗人重获自由时欢畅轻快的心情。

解析：首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船走得快这一动　态蓄势。　不写白帝城之极高，　则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。　白帝　城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行之速、行期之短、耳（猿声）目（万重　山）之不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为　光明的大好气象，　而诗人便在这曙光初灿的时刻，　怀着兴奋的心情匆匆告别白帝　城。

第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂作悬殊对比，自是一望而知；　其妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的　痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得俨如　回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。

第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。然而又何以“啼不住”　了呢？我们不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏的长昼行驶在林荫路上，　耳听两　旁树间鸣蝉的经验。夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因车行人速，却使蝉声　树影在耳目之间成为“浑然一片”，这大抵就是李白在出峡时为猿声山影所感受的

情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人是何等畅快而又　兴奋啊！清　人桂馥读诗至此，　不禁赞叹道：“妙在第三句，　能使通首精神飞越。　”　（《札朴》　）

公元　７５５年十一月，大军阀安禄山勾结史思明发动叛乱，从范阳起兵，率领十　五万人马向南进军。　唐朝的官兵节节溃退，　安禄山只用三十三天时间就攻破洛阳，　随后过潼关，占领都城长安。这就是历史上著名的“安史之乱”。

独坐敬亭山　赏析：

这首小诗是李白在政坛上遭到打击以后，　第二次漫游安徽宣城时所作。　前两句写　眼前景，借“高飞”的“众鸟”和“独去”的“孤云”　，　创造出一个孤寂清幽的意境，寄托　了诗人超脱现实、　追求心灵平静的愿望。　后两句将山人格化，　说只有敬亭山才是　自己真正的知己，　诗人对现实社会中世态炎凉的厌恶之情，　在这两句看似平淡的　诗句里得到了含蓄的表达。

写作背景：

唐代伟大诗人李白二十岁时只身出川，　开始了第一次漫游时期，　他到处游历，　希望结交朋友，　干谒社会名流，　从而得到引荐，　一举登上高位，　去实现政治理想　和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁　各地，　这时他已结交了不少名流，　创作了大量优秀诗篇，　诗名满天下。　天宝初年，　奉召入京，供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三、四年间（公元　７４４或　７４５年），被排挤出京，开始了以梁园为中心的十载重新漫游时期，浪迹南北，　思想极度烦闷。这首《独坐敬亭山》便是十年漫游期间——天宝十二载　（７５３）　李白客居宣城时所作，距他被迫于天宝三载离开长安时已将近十年。　５２岁的诗

人经历了长期飘泊的生活，　饱尝了人间辛酸滋味，　看透了世态炎凉，　对当时社会　的弊端已经有了相当深刻的认识　，　清高傲岸的性格使他无法容于现实　，　于是他的孤　独感越来越强烈　，　愤世嫉俗的情绪与日俱增　，　只好向大自然去寻求慰藉　，　寻觅知音。　《夜宿山寺》是记游写景短诗。

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、　高耸入云。　发端一个“　危　”字，　倍显突兀醒目，　与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰　宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。

次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。　字字将读者的审美视线引向星　汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引　起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的　心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也　就不言自明了。

诗人用夸张的艺术手法，　描绘了山寺的高耸，　给人以丰富的联想。　山上的这座　楼好像有一百尺高，　站在楼山就可以用手摘下月亮和星星。　我不敢在这儿大声说　话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。

这里，　诗人发挥大胆想象，　渲染山寺之奇高，　从而将一座几乎不可想象的宏伟　建筑展现在我们面前。

戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油县。

李白早年即富有才华，　他在大匡山读书时，　就描绘了这样一幅色彩鲜明的访问道　士不遇图。道士姓名，不得而知。通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再　现了道士世外桃源的优美生活境界。

全诗分为三个层次，　前四句为一个层次，　五、　六两句为一个层次，　最后两句为一　个层次。　前四句是写诗人拜访道士途中听耳闻目睹。　诗人沿着小溪而行，　沿路两　旁。桃花盛开，花瓣上挂满露珠。这说明诗人一大早，就出门而行。小溪流水淙　淙，与狗吠之声，响成一片，形成了一种别有情趣的乐章。道士的处所，路程还　不近呢。　诗人从早走到中午时分，　尚且没有听见道士敲钟的声音，　只见树丛的深　处，　不时有麋鹿出没。　这两句的妙处，　暗示道士不在道院，　为最后两句设下伏笔。　以上四句。　把道士远离人间闹市的那种清新幽静的环境，　逼真地摹写出来。　前两　句写狗吠声声，溪水淙淙，桃花含露，是诗人早上的所见听闻。“树深时见鹿，　溪午不闻钟”两句，是写中午时分的耳闻目睹。时间不同，地点各异，诗人所描　写的见闻，也各不相同。在这里，时间和空间感。异常清晰。

“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”两句，是写道士处所的近景，野竹参天，与青气融为　一体，　从碧绿的山峰间飞流直下的瀑布，　形成了一种优美壮观的奇境。　飞、　挂二　字，　是写瀑布飞流直下的动的画面。　“野竹分青霭”的“分”字，　表面是写野竹参天，　把空中的青色云气隔开，　实则是说翠竹参天，　与青色的云气相接，　浑为一体．　形　成天竹一色的奇景。竹前冠一“野”字，是说翠竹是自然长成，并非人工培植，因　而更觉可喜可爱。“霭”前冠一“青”字，与竹色协调，融为一色。“飞泉挂碧峰”，颇　有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观，具有引入入胜，令人留连忘返的　艺术魅力。

最后两句，方才点明“访戴天山道士不遇”的诗题。人们都会有这样的常识：大凡　去访亲探友，不能相遇，就会令人焦躁不安。李白去拜访道士，道士不在道院，　又无人知道去向、　怎能不使他十分着急呢　？　尽管道士不在，　诗人并没有立即返回，　他远道而来，总想能见到道士，同他畅谈一番。“愁倚两三松”，写得极其生动形　象，写诗人等待道士回来，倚靠遍了道士门前的两三棵松树，而道士仍然未回。　“愁”字，颇能传神，把诗人着急的神态。刻画得清晰可见，历历在目。“无人知所　去”，　是一般的陈述句。　只是说明道士不知所去。　是为“愁倚两三松”句，　所作的铺　垫。

此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道士不遇的主题。　所以，吴大受说：“无一字说道士，无一字说不遇，却句句是不遇，句句是访道　士不遇。”（《诗筏》　）　当然，并不是说李白这首诗已经写得尽善尽美了，李白是伟　大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄　浑，字里行间，充满着一股豪气。而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还　不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹。

作文二：《早发白帝城》1200字

古诗两首

《早发白帝城》教学设计

教学目标：

知识与技能：

１、用自己喜欢的方法认识８个生字，会书写６个生字，学会多音字“朝”、“还”、“重”。

２、理解古诗内容，体会思想感情，了解祖国山河的壮丽。

３、有感情朗读古诗，背诵古诗，提高学生的审美鉴赏能力和创新意识。

过程与方法：

１、学生反复诵读，借助插图，展开想象来理解古诗意思。感悟其意境美、韵律美。

２、展开小组讨论，对古诗的思想内容及情感进行分析。

３、引导学生学习课外古诗，扩大学生阅读量。

情感态度价值观：

１、培养学生学习古诗的兴趣，体会祖国语言文字的韵律美，意境美。

２、激发学生热爱祖国壮丽山河的思想感情。

教学重点：

通过理解诗句，感受诗的意境美。

教学难点：

理解诗中重点词句，读懂古诗。

教学准备：

１、生字词卡片。

２、让学生课前查阅与这首古诗相关的资料。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、　谈李白，导入新课

１、简介作者：大家熟悉李白吗？请说说你对这位诗人的认识。

２、引导回忆：李白被称为“诗仙”，一生写过无数优秀诗文，你们会背他的哪些古诗呢？

３、学生背古诗。

４、导入新课：将本诗的创作背景简述成一个小故事，引入诗题。

５、指出诗题，学生齐读。

６、解诗题。

二、　进行新课

１、初读诗句。（教师范读，指名读，划出节奏）

２、学习古诗。

（１）掌握字：

①多音字正音：朝、发、间、还、重

②生字的拼读、组词及解释：诗、帝、辞、陵、岸、猿、啼

（２）解词义。

诗中还有一些重点字词的意思需要我们理解，同学们都把他们弄清楚了吗？（白帝、彩云、不住、轻舟、万重山）

（３）感悟诗意。（使用“代入法”理解诗句）

第一句：教师示范“代入法”，译出诗句。（早晨，李白告别彩云中间的白帝城。）

小结“代入法”的基本步骤：代、调、补

第二句：小组讨论，译出诗句。（到达江陵的千里水路，只花了一天的时间就走完了，回到了原来的地方。）

第三句：模拟猿声，同桌交流解诗意。（两岸的猿猴在不停地啼叫。）

第四句：学生自学，译出诗句。（轻快的小船已经驶过一座连一

座的高山。）

３、整体感知。

（１）通读全诗，根据每句诗所写的内容，给诗分层。每层着重写的是什么？

（２）每层分别提问学生读诗句或者情景模拟，从中体会诗人的感情。

４、有感情朗读并归纳总结。

（１）在这样的画面中，假如你是坐在小舟上的诗人，会怎样来吟诵这首诗呢？（个别学生读，集体读）

（２）这首诗气势奔放，情景交融，诗人通过对回家途中壮丽景色的描绘，表达了对祖国大好河山的赞美和热爱之情。

５、背诵与拓展。

（１）当堂检查背诵情况。

（２）联系本单元主题，拓展：除了本诗作，同学们还背过哪些描写祖国山河秀丽景色的古诗词？背给大家听一听吧。

三、布置作业

１、进一步理解诗句的意思，能用自己的语言说说全诗的大意，能更深刻地体会诗人的感情。

２、会背诵并默写古诗。

３、课外找一两首李白的诗抄一抄、读一读、背一背。

板书：　　　　　　　　　　　　　早发白帝城

（唐）李白

朝辞／白帝／彩云间，

千里／江陵／一日还。

两岸／猿声／啼不住，

轻舟／已过／万重山。

（高兴、急切、轻快）

作文三：《早发白帝城》300字

龙源期刊网　　：／／．ｑｉｋａｎ．．

早发白帝城

作者：李白

来源：《文理导航　·点金作文》　２０１３年第　０１期

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

【注解】

１　白帝：今四川省奉节

２　江陵：今湖北省江宁县。县。

３　一日还：一天就可以到达。

【译文】

清晨，我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边　不停地啼叫；不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

【赏析】

诗是写景的。唐肃宗乾元二年（７５９），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时　而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之　高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明　水势如泻。

全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“　惊风雨而泣鬼　神矣！

作文四：《早发白帝城》42000字

这是一首传诵千古的七言绝句。

公元７５８年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎（今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。　　　“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。　“千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。

第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节奏之中。　　　全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。

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这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。　　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。　　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

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高适（７００？－７６５），唐代诗人。字达夫，一字仲武。渤海蓨（ｘｉｕ）（今河北沧县）人，曾做过散骑常侍。有《高常侍集》。

［简析］

这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。　　　诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。　　　本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。　　　本诗是“文字频改，工夫自出”（《童蒙诗训》）的著名例证。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　［作者简介］

王安石（１０２１－１０８６），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，临川（今属江西）人。有《临川先生文集》。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　［简析］　　　这是卢纶《塞下曲》组诗中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。　　　前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。

后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领

轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。　　　本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

作者简介：卢纶（７４８－８００），字允言，河中蒲（今山西永济县）人。唐代诗人。

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河水滔滔流向东海，怎么可能再往回流呢？少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是懊悔悲伤也没有用。

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乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、　反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。

“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草

低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好

［简析］

这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。

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作者简介：王昌龄（约６９８－７５６），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人。

［简析］

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。　　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　［作者简介］

朱熹（１１３０－１２００）南宋哲学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、观书有感》等较著名。

［简析］

这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。　　　首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第三、四句“夜来风雨声，花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。

本诗写春景，不是写所见，而是写所闻及所想。诗人把自己的听觉感受写出来，然后由读者体味、再现诗人描绘的意境。构思巧妙，很有情趣。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

作者简介：孟浩然（６８９－７４０）襄州襄阳（今属湖北）人。唐代诗人。他写的田园山水诗很有名。

这是一首描绘并赞美春雨的诗。题目中的“喜”字统摄全篇。全诗八句，虽没出现一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。

首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个

“好”字，表达了诗人对春雨的赞美。春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般。

颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。”它伴随着和煦的春风，趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。春雨具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。　　　颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。”诗人希望好雨能下个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔火露出一点亮光。

尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。春雨给大地带来了蓬勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢！

杜甫（７１２－７７０），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。

［简析］

这是一首著名的山水诗，是韦应物最负盛名的写景佳作。诗里写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画。

本篇为作者任滁州剌史时所作。作者游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。　　　诗的前二句“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤，引人思索。

韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地剌史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

［赏析］：这是一首山水诗名篇，也是韦应物的代表作之一。诗写于唐得宗建中二年（７８１年）诗人出任滁州刺史期间。唐滁州的治所即今安徽滁县，西涧在滁州城西郊外。这首诗描写了山涧水边的幽静景象。

诗的前两句，诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。后两句写晚雨野渡所见，晚潮加上春雨，水势更急。而郊外渡口，此刻更是杳无行人。也许船夫已归家歇息，只见空空的渡船自在漂泊。　　　这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。有人认为它通篇比兴，是刺“君子在下，小人在上”；有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　［作者简介］

韦应物（７３７－７９２），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。他的诗以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳过元并称为“韦柳”。

青海湖连绵不断的大片乌云，　　　遮暗了终年积雪的祁连山；　　　远远眺望只看见孤独的城池，　　　那正是春风都吹不到的玉门雄关。　　　在黄沙莽莽的疆场上，

将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫，　　　但是不彻底消灭入侵的边贼，　　　他们将誓死不把家园回还！

王昌龄（６９９－７５７），字少伯，京兆长安（今陕西省西安市）人，一说太原（今山西省太原市）人。唐代著名边塞诗人。他擅长七言绝句，作品多写边塞、送别，气象雄浑，情意隽永，语言精炼生动，音律铿锵悠扬。

［简析］　　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。

前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空濛。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。

后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。　　　这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

鹳雀楼，旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。沈括《梦溪笔谈》中记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条（山名）下瞰大河。”可见冲没是宋以后的事了。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

作者简介：王之涣（６８８－７４２），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。

洞庭湖的水光与秋月交相融和，　　　水面波平浪静就好像铜镜未磨。　　　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，　　　恰似白银盘子托着青青的田螺。

这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

刘禹锡（７７２－８４２）字梦得，洛阳（今属河南）人。唐代著名诗人。

这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。　　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

作者简介：李白（７０１－７６２），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

［今译］

月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，　　　江边枫树渔火点点对愁而眠。　　　姑苏城外寂寞清静寒山古寺，　　　半夜里钟声悠扬传到了客船。

秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

［作者简介］：张继，（生卒年不祥）字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。中唐时候的诗人。他的诗多登临记行，不假雕琢。《枫桥夜泊》是广为流传的名作。

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。　　　这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，

诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

［作者简介］：刘长卿（７０９－７８０？）字文房，河间（今河北河间）人。唐代诗人。

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一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。　他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉下直的心意传达给他们。

［赏析］

这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。正在江宁（今江苏南京）任职的诗人，亲自送行到了润州，在西北城楼（即“芙容楼”）为他饯行，并写下这首诗。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。但诗的重点却在后两句。朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下了难忘的印象。

作者简介：王昌龄（约６９８－７５６），字少伯，京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人。

［今译］

小时候不认识月亮，

把明月叫作白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，

飞在夜空云彩中间。

［解说］

《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

这首诗描写宫廷寒食节的情况。诗人以汉喻唐，揭露了封建统治阶级的特权及宦官得宠专权的腐败现象。

开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。　　　诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。读到这里我们就会联想到“只许州官放火，不许百姓点灯”这句俗语，从而更好地领会诗歌的主题。　　　这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

［作者简介］

韩翃（生卒年不祥），唐代诗人。南阳（今河南南阳）人。一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“大历十才子”。后来皇帝选拔他担任起草

诏令的中书舍人，当时有两个韩翃，大臣问选谁，皇帝说要写“春城无处不飞花”的那个韩翃，可见这首诗在当时是多么出名。

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。　　河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此　时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。将要回游的河豚是画家画不出的，诗　人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊！

［简析］

这首诗写自己回到久别家乡时的喜悦与感慨，写得生动含蓄，富有生活情趣。

首句点明是回乡之作，“少小离家”与“老大回”句中自对，突出了诗人离乡之久，回乡之晚，概括地写出了自己四十多年久客他乡的事实。

次句“乡音无改鬓毛衰”承接上句，写自己的衰老之感。漫长的岁月，催老了自己的容颜，然而乡音仍然不改。诗人以不改的乡音映衬变化了的鬓毛，抒发了自己久而愈深、老而弥笃的乡土之情。

三、四句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”写儿童问话这一饶有趣味的生活场面。由于久客他乡，家乡的孩子都不认识他，把他当作远方来的客人，围上来有礼貌地加以询问。“笑问客从何处来”一句极为精采，只要稍加想象，儿童天真活泼的神态及诗人微微感到惊讶之后不觉有些好笑的感情变化，便会浮现在读者眼前。

贺知章一生仕途顺利，年逾八十告老还乡时，玄宗皇帝亲自作诗送别，还将镜湖赐给他，太子和百官为他饯别，可以说是“衣锦荣归”，但诗人没有描写那些为世俗所羡的情态，只是刻划一个久客回乡的普通人的真情实感。这一点与史籍记载贺知章一生旷达豪迈、不慕荣利是一致的。

作者简介：贺知章（６５９－７４４）字季真，自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山县）人。唐代诗人。

白居易先后做过杭州、苏州刺史，江南的旖旎风光给他留下了难忘的记忆。回到洛阳以后，他写了不少怀念旧游的诗作。六十七岁那年，写下三首《忆江南》，抒发了他对江南的赞美、忆念之情。这是其中的第一首。　　　首句“江南好”，开门见山，实话实说。一个“好”字，饱含着诗人深情的赞叹。次句“风景旧曾谙”，抚今追昔，说明江南风景之美是当年自己亲身感受到的，是非常熟悉的。这一句既落实了“好”字，又点明了“忆”字。

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句，具体描写“旧曾谙”的江南春色：红日东升，阳光灿烂，在朝阳的映照下，江畔姹紫嫣红的鲜花比火还要红；春江水清，波碧，在满地绿草的映衬下，显得比蓝草还要绿。诗人抓住了“江花”“江水”

两件最有代表性的景物，对江南春光作了高度的概括，在读者面前展现出一幅风和日丽、花红水碧、生气盎然的江南春色图。最妙的是“红胜火”“绿如蓝”六个字，既用同色烘染的手法突出了花红、水绿，又用异色映衬的手法使江花和江水互为背景，显得更加绚丽可爱。　　　结尾“能不忆江南”一句用反问语气，流露出强烈的赞叹和眷恋之情。

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！　　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩

鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

［作者简介］

杜牧（８０３－８５２）唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安人）。精通兵法，有政治才能，诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。与李商隐齐名，世称“小李杜”。

［简析］

唐肃宗上元元年（公元７６０年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。　　　首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。

［作者简介］

［简析］

柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。

开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。

三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

作者简介：柳宗元（７７３－８１９），字子厚，河东（今山东永济县）人。杰出的思想家、散文家。诗歌的成就也很高。

［简析］

这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。

诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。　　　诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。　　　这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。　　　明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮·内编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。

［赏析］

这首短小的绝句极其生动地描绘了春天的景色，美丽如画。前两句对大好的春光作概括的描写，短短的十个字囊括了阳光、江山、春风、花草及其香味，调动了读者的多种感官去体会、感受、联想春天的美好。后两句则集中笔墨写燕子和鸳鸯。燕子围着暖融融的春泥高低飞翔，衔泥筑巢，给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得这一幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩，读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐也跃然纸上。

［作者简介］：杜甫（７１２－７７０），字子美，别号少陵，河南巩县人。他曾官为检校工部员外郎，世称杜工部。唐代伟大诗人。杜诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。

［简析］

这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。

本诗由两联工整的对偶句组成。前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。

后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。“含”字运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是近景。“泊”，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；“万里”点出空间的辽阔。

这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。

作者简介：杜甫（７１２－７７０），字子美，别号少陵，河南巩县人。他曾官为检校工部员外郎，世称杜工部。唐代伟大诗人。杜诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，

波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

现在可以沿着黄河直上银河去，　　　我们一起去寻访牛郎织女的家。

［解说］

这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

［作者简介］

刘禹锡（７７２－８４２）字梦得，洛阳（今属河南）人。唐代著名诗人。

［简析］

这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。

首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄酿造成的美酒；“夜光杯”，指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面，并富有西域的特色。次句“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。琵琶是西域盛行的乐器，诗人用来渲染西域色彩。“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催人出征，或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。

三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，是说，醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。这两句历来

颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉之意，但从盛唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪的。

［简析］

“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。　　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。　　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

作者简介：王之涣（６８８－７４２），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。唐代诗人。

［简析］

这首诗是杜甫绝句中最晚的一篇，作于唐代宗大历五年（７７０年）。《明皇杂录》中记载：“开元中，乐工李龟年善歌，特承顾遇，于东都大起第宅。其后流落江南，每遇良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒。杜甫尝赠诗（即指此诗）。”杜甫少年时代正是开元盛世，曾与李龟年相熟；四十年后国家已经衰败，两人穷途相遇，不胜今昔之感，就写下了这首深沉的诗。

开首两句“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，是追忆昔日长安繁华时期的情谊。“岐王宅”“崔九堂”是开元时期京都长安的王侯第宅，是他们两人的相逢之地，“寻常见”“几度闻”写两人相会的频繁。后两句“正是江南好风景，落花时节又逢君”，写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这“落花时节”包含不少内容，既是明叙相逢的季节，又暗喻唐帝国由盛入衰的局面，作为人生的岁月，两人又到了落花时节的暮年。这四字写得十分深沉含蓄。“又”字抒发了诗人抚今追昔，感时伤世之情。　　　清朝蘅塘退士评说：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。”可见对这首诗的评价是较高的。

西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。　“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

［作者简介］

杨万里（１１２７—１２０６）吉州吉水（今江西吉水）人，字廷秀，号诚斋。绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读。光宗召为秘书监。工诗。为“南宋　四大家”之一。初学“江西诗派”，后学王安石及晚唐诗，终自成一家。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。

［简析］

这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。

首句“空山不见人”直接描写空山的寂寥静谧。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三字，将“空”具体化。次句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过以后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。

三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。况且，那“返景”

不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。　　　王维“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）。《辋川集》中的作品，大多着力描写自然景色的静美境界，前人认为这些诗不谈禅机而深得禅理，读之身世两忘，万念俱绝。这反映了王维晚年对现实冷漠的消极思想，但这些诗“诗中有画”的表现手法却具有不朽的美学价值。

墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

［作者简介］

王安石（１０２１－１０８６），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，临川（今属江西）人。有《临川先生文集》。

［简析］

这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。　　　第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

作者简介：李绅（７７２－８４６），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代诗人。

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。　　　在表现手法上，作者采用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而

且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

作者简介：李绅（７７２－８４６），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代诗人。

这是一首题画诗。墨梅就是水墨画的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。　　　三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。　　　这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

［解说］

这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。例：“?青山遮不住，毕竟东流去?，在无情的历史潮流前，?四人帮?终于垮台了。”（一九七六年十一月十二日《解放日报》，《看他的过去就可以知道他的现在》）　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　［作者简介］

辛弃疾（１１４０－１２０７），字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋杰出的爱国主义词人。

据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对

豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。　　　这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。

清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。　　　如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。　　　由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。

［解说］

这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只?卧看?两字，逗出情思，便通身灵动。”　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

［作者简介］

杜牧：（８０３－８５２）唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。　有《樊川集》。

［简析］

这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。

首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。

后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。　　　这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，

诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？

［解说］

这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。开头两句写早行引起了对故乡遥念。中间四句写景，处处突现一个“早”字。末尾二句说虽然途中观赏着景色，但头脑中却在回想着“凫雁满回塘”的“杜陵梦”境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，把几个名词排列连缀起来，构成一幅早行的清冷图景，向为传诵的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。

［作者简介］

温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。唐代诗人、词人。商山：在今陕西省商县东南。

［简析］

这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（１）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（２）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（３）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（４）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。　　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

［简析］

陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减。《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。

首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。这种遗恨从生前留到死后。在生命弥留之际，心情更为沉痛。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。　　　这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。　　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。　　　于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。

首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。　　　诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。

［简析］

这是一首应考习作，相传白居易十六岁时作。按科举考试规定，凡指定的试题，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物诗相类似。《赋得古原草送别》即是通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。　　　诗的首句“离离原上草”，紧紧扣住题目“古原草”三字，并用叠字“离离”描写春草的茂盛。第二句“一岁一枯荣”，进而写出原上野草秋枯春荣，岁岁循环，生生不已的规律。第三、四句“野火烧不尽，春风吹又生”，一句写“枯”，一句写“荣”，是“枯荣”二字意思的发挥。不管烈火怎样无情地焚烧，只要春风一吹，又是遍地青青的野草，极为形象生动地表现了野草顽强的生命力。第五、六句“远芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻画春草蔓延，绿野广阔的景象，“古道”“荒城”又点出友人即将经历的处所。最后两句“又送王孙去，萋萋满别情”，点明送别的本意。用绵绵不尽的萋萋春草比喻充塞胸臆、弥漫原野的惜别之情，真正达到了情景交融，韵味无穷。　　　全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，在“赋得体”中堪称绝唱。　　　据宋人尤袤《全唐诗话》记载：白居易十六岁时从江南到长安，带了诗文谒见当时的大名士顾况。顾况看了名字，开玩笑说：“长安米贵，居大不易。”但当翻开诗卷，读到这首诗中“野火烧不尽，春风吹又生”两句时，不禁连声赞赏说：“有才如此，居亦何难！”连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术造诣之高。

［简析］

李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。　　　诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。　　　诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。　　　另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。

清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。　（郑伯殷）

作者简介：李白（７０１－７６２），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他写了大量歌颂祖

国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。他的诗对后人有深远的影响。

作者简介：王维（７０１－７６１），字摩洁，蒲州（今山西永济县）人。通音乐，工书画。唐代著名诗人。

这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。

起句“移舟泊烟渚”，“移舟”即移动小船；“泊”指停泊夜宿；“烟渚”，烟雾朦胧的小洲。这一句点了题，介绍了诗人观赏景物的立足点。次句“日暮客愁新”，“日暮”即黄昏时分，“客愁新”是指诗人客居他乡，增添了忧愁。这句写了诗人欣赏景物的心情。

第三句写江边的远景。“野旷天低树”，诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。第四句写江中的近景。“江清月近人”，江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到。在这十分成功的对比描写中，表现了诗人含而不露的淡淡哀愁。

此诗前两句是触景生情，后两句是托景抒情。全诗淡而有味，耐人咀嚼。

孟浩然是唐代山水诗派的代表。据说有一次，他到长安参加文人诗会。他即席赋诗，写出了“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”（微薄的云淡淡地抹在银河上，稀疏的雨点滴落在梧桐叶间）两句好诗。大家都十分叹服，搁笔不继续赋诗了。

这是一首抒发旅途愁思的诗。前两句写诗人的旅舟停泊在烟雾蒙蒙的沙洲边，眼见日落黄昏，一段新的旅愁油然而生。后两句是借景抒情，在诗人的眼里，原野空旷辽阔，远方的天空好象低压在树木之上，使心情更觉压抑，惟有倒映在清清江水中的明月似乎主动与人亲近，带来些许的安慰。诗中“野旷天低树，江清月近人”两句是传诵已久的名句，非常鲜明地烘托出了诗人孤寂、愁闷的心情。

这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。

公元１１２６年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。

诗的头两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”抓住临安城的特征：重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹：“西湖歌舞几时休？”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休？

后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解为一般游客，它是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。

这首诗构思巧妙，措词精当：冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。

［简析］

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。　　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。　　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游

山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　［作者简介］

苏轼（１０３７－１１０１），北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏　辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

［简析］

这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”　是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。　　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

［解说］

安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。　　当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。前四句由“忽传

”到“初　　闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。后

四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不　　得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早　　已沿着这一路线飞走了！

［简析］

这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。

诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附近，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。　　　诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。　　　三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。　　　这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。

［今译］

活着的当作人中的豪杰，　　　死了也应是鬼中的英雄。　　　人们到现在还思念项羽，　　　只因他不肯偷生回江东。

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的

作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。

开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。　　　三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。

杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。

诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。　　　首句“松下问童子”，点明会晤地点在“松下”，接待人是“童子”，这就把“不遇”的情节作了交代。松树是“岁寒三友”之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言师采药去”，采药是隐者经常性的活动，用“采药”一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，

“云深不知处”，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。　　　本诗以问答的形式，记叙“寻隐者不遇”这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

作者简介：贾岛（７９９－８４３），字阆仙，范阳（今河北涿县）人。唐代诗人。

［简析］

这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。原作有两首，这是第二首。　　　首句“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。次句“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。在善于领略自然美景的诗人眼中，西湖的晴姿雨态都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是诗人对西湖美景的赞誉。

“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”两句，诗人用一个奇妙而又贴切的比喻，写出了西湖的神韵。诗人之所以拿西施来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同有一个“西”字，同样具有婀娜多姿的阴柔之美，更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约的；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美妙无比，令人神往。这个比喻得到后世的公认，从此，“西子湖”就成了西湖的别称。

这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。

作者简介：王维（７０１－７６１），字摩洁，蒲州（今山西永济县）人。通音乐，工书画。

［简析］

这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”

等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔土之未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。

［简析］

这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。

诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞

美春天，讴歌春的无限创造力。

作者简介：贺知章（６５９－７４４）字季真，自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山县）人。唐代诗人。

［简析］

这是一首久享盛名的佳作。

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。　　　前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。

对本诗素有不同看法。有人认为“只是”无转折之意，而是“就是”“正是”之意，那就无伤感惋惜之情了。

［解说］

南宋时期，金占领了中原地区。爱国诗人陆游在山阴（今属浙江）乡下向往着中　原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，恢复　统一。

陆游：（１１２５－１２１０），南宋文学家。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴　）人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。

［简析］

这首小诗写诗人春日游园观花的所见所感，写得十分形象而又富有理趣。　　　头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

［简析］

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。　　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。　　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

［简析］

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。　　　王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。　　　全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。

首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。

诗人张志和，唐朝金华人。在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上，自称烟波钓徒。这首

词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣。

《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州剌史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。

“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

［解说］

这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。后二句一转，说此种音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了成都音乐的高超优美。对于音乐名曲，后人常引用此二句加以称赞。小说《彩云归》中，当秀兰唱了他丈夫入选的曲子后，

陶冶之说：“今夜是珠联璧合，叫人一曲难忘！咳！难怪古人说：?此曲只应天上有，人间能有几回闻?了！”　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

［简析］

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？　　　明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

［作者简介］

郑燮（音谢）（１６９３－１７６５），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。

［今译］

独自坐在幽深的竹林里，

一边弹着琴一边又长啸。

深深的山林中无人知晓，

皎洁的月亮从空中映照。

［解说］

这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

［简析］　　这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。　　　首句“杨柳青青江水平”即景起兴。这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。

次句“闻郎江上唱歌声”叙事。在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。　　　三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

这首诗语言平易，诗意清新，情调淳朴，历来受到读者喜爱。

［解说］

这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨。第一句写黑云翻滚，第二句写大　　雨倾盆，后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速，诗人用笔又多么神奇。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

［作者简介］

作文五：《早发白帝城》1600字

《早发白帝城》　教学　设计

教学　目标：

１．识写本课生字。

２．　想象诗歌描绘的景色，体会诗人愉快欢畅的心情。

３．　有感情朗读古诗，背诵古诗。

教学重难点：

１．　．想象诗歌描绘的景色，体会诗人愉快欢畅的心情。

２．　有感情朗读古诗，背诵古诗。

教学准备：

多媒体课件

教学过程：

一、激情导入，创设情境。

唐朝有一位非常有名的大诗人，他的一生写下了许许多多的优秀诗　文，　他的诗热情奔放、　感情真挚，　他被人们称为　“　诗仙　”　，　是谁呢？　（李　白）李白是唐代最伟大的诗人，大家已经学过了他的不少诗篇，同学　们能背诵出来吗？

（学生有表情地背诵《望庐山瀑布》　《静夜思》　）

二、揭题释题，指导方法。

１．　这节课，我们要学习的《早发白帝城》也是李白的著名诗篇。　（板书课题、齐读课题）

２．“　早发白帝城　”　是什么意思？

３．　你们想知道白帝城是什么样的吗？老师这里有张白帝城的图片，我

们一起来看看。　（出示图片）

４．　一大早，诗人李白乘船从白帝城出发，到千里之外的江陵去。一路　上，　他看见了什么听见了什么，　有什么感受呢？让我们一起学习这首　流传千古的佳作。

指导自学

三、自读自悟，初知大意：

１．　自学生字词，不认识的字、不理解的词通过查阅，尝试自己解决问　题。

２．　正确、流利朗读本诗，体会诗中诗人的心情；

四、小组合作学习

１．　汇报各组自学情况；

２．　用自己喜欢方式诵读古诗，体会诗人当时的心情。

五、汇报自学情况

１．　指名学生用自己最喜欢的方式汇报朗读。

２．　这首诗写的是什么内容？

３．　从一二两行诗中，你读懂了什么？

４．　这两行诗是什么意思？（早晨离开了仿佛在彩云中间的白帝城，千　里迢迢的江陵一天就可以到了。　）

５．　指导朗读一二行诗。

６．　出示课件　“　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山　”　：同学们看到画面有　什么感受？

７．　诗人站在船头，耳边响起猿猴的啼叫，这一处的叫声还没有停，由

于小船飞速而下，　诗人又听到另一处猿猴的叫声，　两岸猿声连成一片，　可见船行的速度真快。在这一行诗里，诗人间接地用　“　啼不住　”　突出船　快。同学们能体会到这一点，真不简单！船真的像诗中描述的那么快　吗？

（是诗人的感觉，诗人觉得船走得很快。　）

８．　为什么会有这种感觉呢？老师给同学讲个故事吧：公元　７５９年　３月，　诗人因受牵连，流放夜郎，　行至夔州白帝城时，传来皇帝赦天下的消　息，所有的罪人都免罪。诗人欣喜若狂，拨转船头，放舟东下江陵，　这首诗正是在这种情况下创作出来的。　诗人在得到赦免的消息后，　他　会想些什么呢？你能想象出诗人顺流而下，　行船经过三峡，　见到长江　两岸奇丽的景色时，那种欣喜的样子吗？学生自由描述。

９．　这两行诗表现了行船之快，我们应该用怎样的语气来读？（轻松、　愉快）

１０．　指导朗读，学生试读。

弄懂诗句的意思后，咱们来比一比，看谁能流利地朗读全诗。　（学生　朗读古诗）

１１．　同学们读得这么有感情，能说说自己的感受吗？

（从　“　彩云间　”　我体会到，诗人得到免罪的消息后，十分兴奋，因此觉　得环绕在彩云之间的白帝城特别漂亮。

（猿声悲啼本来是使人很不舒服的，　但是此时诗人却觉得猿猴的啼　叫是在为他欢呼，向他辞行，可见诗人多么高兴。诗人此时的心情，　不但兴奋、激动，而且舒坦，他乘坐在轻快的小船上，欣赏着祖国美

丽的山河，想到就要回到家乡，见到亲人，那种心旷神怡的感觉，真　是妙极了。　）

１２．　重获自由的诗人心情无比愉快，他已顾不得描写两岸的山光水色　了。在这愉快心情的映衬下，江水流得特别快，千里外的江陵一日就　到达了；　小船也显得特别轻快，　在猿猴的叫声中，　越过了万重高山。　这首诗不但文字优美，而且感情丰富。来，我们再读一读这首诗，试　着体会一下诗人当时的愉快心情。　（学生自由感情朗读）

１３．　指名读，评议。

１４．　让我们一起来分享诗人愉快的心情吧！　（播放音乐）背诵。　六、识记生字，指导书写

１、学生自主识字，分四人小组交流识字方法，互相检查识字情况。

２、分析字形，扩词。

３、提示难点，指导书写。

４、学生练习写字。

作文六：《早发白帝城》1400字

早发白帝城　教材分析：

这是唐代诗人李白写的一首千古名诗，全诗共４行２句，写诗人乘船从白帝城返回江陵时的愉悦心情，前两句写早晨辞别了朝霞缭绕的白帝城，顺长江而下，一日之间就可以到达千里之遥的江陵。后两句写三峡两岸树木中猿声响成一片，走出很远仿佛还能听见，整首诗写得轻灵飞动，生动地传达了诗人的喜悦心情。

教学目标

知识与技能：

利用多种认字方法认本课３个生字，会写５个生字。

过程与方法：

通过反复诵读，背诵古诗。

情感态度与价值观：

理解诗意，体会作者遇赦后乘船东归的愉快心情，激发学生学习古诗的兴趣和对祖国大好河山的热爱。。

重点与难点：

重点：有感情地朗读、感受诗的意境美。

难点：体会作者乘船东归的愉快心情。

学情分析：

学生在熟读的基础上，能够背诵古诗，进而理解诗人的愉悦心情。学生在学习本课时，看插图、看视频、配乐反复吟诵课文，体会诗人的心情。

“发、朝、还、重”四字是多音字，可以通过组词区别字音。　　　教学时间：一课时

教具准备：多媒体课件

教学过程：

一、出示图片，激趣导入。

同学们，在很久以前，唐朝有一位非常有名的诗人，被人们称为“诗仙”是谁呢？（出示李白头像）我们已经学过不少李白的诗，你会背哪一首，背给大家听一听，指名背，今天我们再来学习一首李白的诗《早发白帝城》。

板书课题，齐读课题。

师配乐讲故事

故事发生在一千多年前的唐朝，李白因爱牵连蒙冤获罪，被流放到很远很远的夜郎城（今天贵州东部）一路上，他很伤心，走呀走呀，途中经过江陵城（湖北江陵县），那儿地势险要，水流很急，当小船慢慢行使到白帝城（今天重庆白帝山）时，突然接到了一个好消息，他无罪了，可以自由了，他非常高兴，决定顺水行舟回江陵，途中使写下了一首千古名篇《早发白帝城》

二、初读古诗，整体感知。

１、师范读古诗，读后让学生评价。

２配乐再读古诗，让学生评价读得怎样。

过渡，听完古诗，你一定也想读对吗？试一试读。

３、生自由读古诗。

读时要求：读正确，通顺。

４、指名读，齐读。

５．学习多音字“发、朝、还、重”进行区别字间，分别口头组词。

三、品读古诗，感情意境。

过渡：让我们再深入的读一读古诗，你读懂了什么？

１、出示古诗内容、

２、指名读前两行。

３、提问：诗人从哪里出发？要到哪里去？多远的路？要多长时间到？板书：白帝城——江陵

４、问：从诗中看出李白什么感受？

５、师述：白帝城在山顶最高处（指图）从白帝城返回江陵有一千多里水路，因为李白急着回家，把好消息告诉家人所以试着用高兴的心情去读前两行。

６、齐读前两行。

７、指名读。

８、指导朗读，板书：辞、还。

９、指名读后两行。

１０、看视频。师述：两岸的猿猴很多，一眨眼工夫，小船已过了很多座山，好象一只猿猴没叫完，船又到了另一只猿猴叫的地方，想象李白去时和回来时是同一条小船，但感觉不一样，去时伤心，回来高兴，又是顺水行舟，所以轻舟已过万重山。

诗中的“一日还”“万重山”是李白的夸张的手法，如：“飞流直下

三千尺，桃花潭水深千尺，危楼高百尺”等诗句都是作者夸张的写法，这是李白特有的风格。

１１、齐读后两行。

１２、指导朗读全诗。

四、再次朗读，升华情感。

过渡：这么美的诗还想读吗？

１、打节奏朗诵。

２、表演读。

３、配乐朗读。

五、巩固生字，指导书写。

过渡：诗读的很好，我们来复习一下生字。

１齐读生字。

２指导“帝”“岸”两字的写法。

六、总结全文，布置作业。

这节课，我们一起学习了李白的《早发白帝城》，中国是诗的国度，朗读是中国诗歌艺术的最高峰，课外同学们多收集一些唐朝的诗读一读好吗？

板书设计：

早发白帝城

辞　还　啼　过

白帝城－－－－－－－－－－－－－－－－－－－江陵

愉快

作文七：《早发白帝城》4100字

早发白帝城

教学目标：

知识与技能：

１．运用多种方法认识３个生字，会书写５个生字，在语境中学会多音字“还”。

２．理解古诗的内容，想象诗歌所描绘的景象，感受诗人的高兴，急切的心情，激发学生学习古诗的兴趣，

３．有感情地朗读古诗，背诵古诗，提高学生的审美能力和创新意识。

过程与方法

１．学生反复诵读，借助文中动画，展开想象来理解古诗的意思，体会作者心情。

２．充分发挥学生主体性，展开小组讨论，对古诗的意思及意境进行理解、感悟。　　　情感、态度、价值观：

１．培养学生学习古诗的兴趣，感受作者的心情，体会祖国语言文字的韵律美，意境美。　　　２　激发学生热爱祖国壮丽山河的思想感情。

教学时数：１课时

一、创设情景导入新课

师：齐读古诗?，请问这些诗的作者是谁？

生：李白

师：谁能给我们大家介绍一下李白？

生：

师：你们的课外知识真不少，　看来大家都是爱看书的孩子

师：李白，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，杜甫是诗圣，李贺是诗鬼。

师：李白流传至今的古诗大约有九百九十多首。今天我们一起来学习李白的＊＊，生齐读课题－－－－《早发白帝城》。

师：有孩子能试着背一背吗？

师：不错，你们都很能干，下面我们全班一起试着背一背，不能背的可以看黑板。（ＰＰＴ正音）　师：有孩子想听老师讲讲关于这首诗的故事吗？

师：（讲故事）故事发生在一千多年以前的唐朝，李白因受牵连蒙冤获罪，流放到很远很远，荒无人烟的夜郎城。（师声音低沉）一路上，他的心里极其悲伤，他走呀走呀，途中经过江陵城，沿地势险要，江水湍急的三峡逆流而上（出示地图动画）。当小舟慢慢的，慢慢的行驶到白帝城时，突然他接到了一个振奋人心的好消息，（师声音激动）“他无罪了，可以获得自由了”，欣喜如狂的他决定顺水行舟（点击小舟）返回江陵城，途中便写下了一首世人传诵的古诗《早发白帝城》。　　　二：理解诗意，感悟意境

师：听了这个故事，你觉得作者写这首诗的心情怎么样？

生：高兴、愉快、急切、兴奋

师：那你们觉得读的时候应该用怎样的语气读呢？

生再读全诗，体会作者情感

师：读完这首古诗，我们仿佛随作者一起来到了美丽的长江三峡，同学们也一定有很多话想说，下面分小组对不理解的词语句子讨论，然后分组汇报，你读懂了什么？

生甲１：我们讨论了第一句“朝辞白帝彩云间”，我们读懂了“朝”是“早上”的意思，早上李白告别了白帝城，看见了彩云。

生甲２：我补充，李白在有朝霞的早晨告辞了很高很高的白帝城。

生甲３：书中还用了一个比喻句，高得插入彩云间的白帝城。

师：补充得真好，让我们一起来看一看白帝城。（指白帝城）

白帝城在山的什么位置？（生：山顶山尖山的最高处）

让我们来看一看白帝城的真实图像？（出示白帝城真实图片）

生：真高！所以书中写了“朝辞白帝彩云间”，白帝城高得像插入了云霄。

师：谁还对这句诗有不同的感受吗？

生乙１：我认为这里还能看出李白非常高兴。

师：能谈谈为什么吗？

生：因为当他接到自己无罪可以获得自由的消息时，心里很高兴，看什么东西都很美，即使那天天空没有彩云，他也会把白云看成彩云。

生：我认为去的时候他的心情很悲伤，三峡两岸的美景他也不可能去欣赏，即使天空中出现彩云。他也不会发现的，也不会觉得美。

师：说得真精彩，你们有这种生活体验吗？（有）那你就用这种高兴的心情去读一读这句诗，好吗？

生：（示范读）

生：我听出他读这句诗时真高兴。

师：你来试试可以吗？

生：朝辞白帝彩云间。（生自由练读，齐读）

师：别的组谁愿来说说？

生乙１：我们读懂了“两岸猿声啼不住”，是李白在回江陵城时，听见两岸的猿猴在不停的叫，船行的特别快。

生乙２：我补充，船行的特别快，好像一只猴还没叫完，船已经行到了另一只猴叫的地方。　　　生乙３：我认为白帝城到江陵城是顺水行舟，白帝城还很高，水流得很快，船行驶特别特别的快，“嗖”的一声，便行驶过很多座山，他眼前看不清两岸的景物，耳边只传来猿猴不停的叫声。所以他觉得猿猴的声音是在不停的叫。

师：这位同学的理解真到位，在三峡一带猿猴特别的多，正因为船疾驶而过，作者来不及欣赏两岸的美景，耳旁只留下猿猴的叫声，所以书中下一句便写出“轻舟已过万重山”。　　　生：老师，我知道这句的含义（抢着说）

师：那你来给同学们谈谈吧！

生：船行得非常快，好像一眨眼就过了万座山。

生：我反对，我认为不是真的有万座山。李白不可能去数，他也数不清。这里的“万重山”是指“很多很多座山”（掌声）。

生：这里用了夸张。

生：这首诗中还有这样的写法：“千里江陵一日还”，“千里”是指很远的路，

师：同学们讨论得很激烈。“万重山”和“千里”确实不是实际的数目，是夸张的写法。万重山是指很多座山，千里是指很远的路，在李白的诗中常用到了这种写法，谁能举例说说？　　　　生：我刚才背的诗《望庐山瀑布》中，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

生：《赠汪伦》中，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

生：《夜宿山寺》中也有，“危楼高百尺，手可摘星辰。”

师：同学们的诗词积累真丰富，是的，这种夸张的浪漫主义手法在李白的诗中常常出现，这正是李白诗词特有的风格。想象飞快行驶的小船，自己读一读这两句诗。（生自己体会练读）　　　师：对这两句诗还有不同感受的吗？

生：我认为这两句诗还能看出作者心情非常高兴。

师：你从那儿看出的？

师：诗中有这样一个词“轻舟”，可不可以把它换成“小舟”，（不能）能说说理由吗？你觉得哪个更好？（生思索）每个同学在小组里说说，大家交流一下。

生：（小组讨论，师巡视指导）

生：不行，“小舟”只能代表作者坐了一只小船，不能说明作者的心情。而“轻舟”说明作者的心情很轻松。

生：我还觉得李白由于心情轻松，小船行驶也很轻快，所以不能换“小舟。”

生：李白去时和回来心情不一样，坐的同是一艘小船，但感觉不一样，去时可以写成“小舟”回来就该改为“轻舟”

生：船是顺水行舟，当然很轻

师：是的，轻舟比小舟更能表明作者的心情是??？

生：轻松。

生：高兴。

生：欢快。

生：兴高采烈??

师：那我们就带着高兴，轻松的心情来读读这两句诗。（学生自由练读，指名读，老师范读）　　　师：别的组还读懂了别的诗句吗？

生丙１：我们组认为“千里江陵一日还”，是说李白从白帝城出发，行驶了很远的路，一天就回到了江陵城。

生丙２：我补充，不是一天，只是好像一天就返回江陵城。

师：很不错，加了一个“好像”。为什么你加了一个“好象”呢？

生丙２：因为白帝城到江陵城很远，小船不可能一天就返回，只是他很高兴，感觉很快就回去了。

生：我觉得他的心里非常高兴，想急着回家，他被判有罪，家里人一定很伤心，他想马上赶回家把这个消息告诉给家里人，“他没罪了，可以获得自由了”，所以感觉像一天就回到江陵城（听课教师点头称赞）。

师：体会得真好，这个“还”就是（生接着说：回家，返回的意思）。

师：你们日常生活中有这种感受吗？

生：（简单举例说）

师：这里还能体会出作者什么样的心情？

生：着急。

生：急切。

师：是的，这里不止能体会出李白高兴的心情，还能体会到急切的心情，谁愿带着这种体会读一读？（抽生读、小组读）

师：刚才同学们一起交流了读懂的内容，体会了作者高兴，急切，轻松的心情。还有什么不懂的吗？

生：“猿声”是什么意思？

生：猿猴的叫声。

生：猿猴是一种动物

生：老师，猿猴的叫声好听吗？

师：（出示三峡猿猴图）猿猴的叫声很凄惨，常有“杜鹃啼血，猿悲鸣”的说法，说的是猿猴的叫声很悲惨。

生：那李白听后不就更伤心吗？

生：去的时候他听后肯定更悲伤，回来时就不一样了。

师：为什么？

生：回来心情好，就像不好看的景物他看见了也觉得很美，听见猿猴的叫声他也觉得不那么悲惨。

师：你们说得真棒！看景物和听声音和人的心情确实很有关。同时还用形声字的方法记住了这个字。你们还有不明白的吗？（生摇头）那我们就带着我们共同交流的感受再次欣赏这首诗。（生欣赏诗，体会诗意）

师：再次感受完，让我们用自己的感受，加上想象，用自己的话描述这首诗的含义。　　　（生自由说，抽生说）

师：伴着优美的乐曲，带着自己所体会到的感受，有感情的读一读。

（生有感情自由地读一读）

师：谁能伴着乐曲美美的吟诵这首诗？

生：早发白帝城??

生：我想对ＸＸ说：你读得真有感情，比我读得好，可你的声音有点小，你要是放大一点声音去读，一定会读得更美！

师：（面对作评价的学生）你给她读一读好吗？

（生读，声音洪亮）

师：（被评价的学生）你还想读一次吗？

（生读，声音洪亮，有感情）（掌声响起）

师：这么美的诗，还想读吗？（想）你们还可以加上适当的动作来吟诵，能背下来的同学还可以背一背。

三、主动识字探究写字

师：学习完这首诗，诗中还有许多生字想和你们交朋友，想吗？自己先读一读，并组组词。　　　（生自由读）

师：哪个组愿意先来和生词交朋友？（开火车）（猿声，辞别，白帝城，江陵城，朝阳，啼不住，一日还，轻舟，两岸）

（以组为单位读生词）

师：谁愿意与生字交朋友？

（以小组为单位读生字，并组词）

生：朝，朝辞

师：你们同意这个词吗？

生：不同意，这不是一个词，朝是朝霞，辞是辞别。

生：还，还乡，还书。

师：这个字还读什么？

生：还（ｈｕáｉ）有，

生：朝，朝代

生：这个字还有一个音，读ｚｈāｏ，朝霞

师：本课读什么？

生：读ｚｈāｏ??

师：认识了他们，怎样才和他们真正交上了朋友呢？

（生自己和同桌说说）

生：我和“舟”交上了朋友，船去掉右半部分就是舟。

生：我给大家猜个谜语：十月十日？

师：同学们用各种方法与生字交朋友，有的是字谜，有的是分析结构，有的是按形声字在记，还有的同学用自己和同学的姓名在记，各种方法真让老师佩服，这些生字一定很乐意和你们交朋友

师：记住了这些字。怎样写才好看呢？回忆我们写字的方法，自己说一说。

（生自己看书中田字格中的生字分析如何写，可以合同桌讨论）

生：我认为这些字有左右结构的字：朝，辞，啼，陵，猿，他们写时应该左边稍稍窄，右边宽，但朝不一样，左边和右边差不多；还有上下结构的字：岸，帝，帝注意上包下，岸要下面托起上面。还有一个独体字舟，应该把横写在横中线上，两点在竖中线上。

师：真不愧是我们班的“书法家！”

生：陵的右下边应是折文不是反文

生：皇帝的帝上面不是立，少了一横??

师：同学们分析得很仔细，有什么难写的字要老师帮忙的吗？

生：陵，啼，舟

（师示范，生书空，然后将难写字写在本上）

四、总结全文拓展延伸

师：同学们一定有很多收获，谁愿意把自己的收获给同学们说说？

（生充分谈本节课的收获）

作文八：《早发白帝城》3700字

早发白帝城　　　（唐）李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

赵谦祥上课实录：

师：上课，同学们好！

生：老师好！

师：请坐。同学们，我昨天从远隔１９００公里以外的北京来到重庆。有幸跟大家一起上一节语文课，人生的缘分啊！我很高兴。但是上什么呢？大家手里还没有教材，教材在我这里呢，一会咱们发。我估计大家都会。因为我们要搞一个唐诗鉴赏。李白的一首诗《早发白帝城》。有没有不会的，请举手？（学生笑）。

师：一起来背一遍吧！预备——起。

生：（齐背）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还……师：啊！没问题。大家都能做到熟读成诵，但是是不是都做到了会鉴赏？不好说。我们今天就来搞这首诗的鉴赏。我提几个问题，大家笔答。我准备了一个纸条叫“一言心得”（出示投影片：一言心得——精诚、精炼、精彩）。

师：它有三个要求。第一，精诚，所谓精诚就是要写真诚的话，不要虚假。第二，精炼。所谓精炼就是要尽量简短，言

简意赅，说多了有时侯跑调。第三，精彩。所谓精彩就是你的话不但要说明白，而且要说生动。因为我们的一言心得同时是对你鉴赏水平和语言文字表达能力的一个检测。不要小看一言心得，它的作用很大。虽然大家今天是头一次做这个练习，但这太简单了，没问题的。我现在提出几个具体问题，请大家思考，想好了就写一言心得。

师：（边讲边板书：一、情）诗歌鉴赏一个核心问题就是要理解诗的情感，体味它的情趣。如果你不知道这首诗具体是怎样的情感，就谈不上对诗的鉴赏。那么李白的这首《早发白帝城》你概括的说是怎样的情感？你用一个名词性的偏正短语概括就足以说完。第二，有几个关键的词请你把它的妙处说好。（边讲边板书：二、彩云、啼不住、轻舟）比如说第一句里的“彩云间”；还有“两岸猿声啼不住”，这个“啼不住”怎样理解？最后“轻舟已过万重山”的“轻舟”，这三个词语有很浓厚的意味。你谈谈你的体会。我的问题提完了，现在你们思考，我这边发这个纸（学生思考，老师发写一言心得的纸）。　师：谁写完了举手示意，我就收（学生开始书写回答问题。个别学生小声讨论，老师来回走动巡视。５分钟后有１人交卷，老师提醒别忘了写名字）。

师：（提示学生）不要太思考，也不要太犹豫，现在是跟着感觉走的时候（７分钟后陆续有人交卷，老师来回收卷，并

加以分类）。

师：（１０分钟后提示学生交卷）没写完的同学也交，白卷也交（老师开始集中收卷）。

师：现在咱们开始讲评。有一句鉴赏的名言叫做“有一千个读者就有一千个哈姆雷特）听说过吗？

生：（小声齐答）没听说过。

师：那我告诉大家。《哈姆雷特》是莎士比亚的名作，哈姆雷特是剧中的主角。这句话是说由于每个人的思想、见解不同，一千个读者就会有自己心目中各自不同的哈姆雷特形象。这句话揭示了文学鉴赏，包括艺术鉴赏的一个基本原理，那就是都是有主观性的、有个性的。虽然看同一部作品，却都有理解上的差异。但是，话又说回来，这个鉴赏也都是有客观性的。如果你看《哈姆雷特》，你脑袋里反映出的是《奥塞罗》或者是中国的“贾宝玉”，主观性就脱离了原来的作品本身，那你的鉴赏就完了。所以刚才我看了部分同学写的这首诗的感情，有２个同学答对了。其他同学说出了种种的感情。我念一下。师：（念学生的一言心得）周思琪（音）同学说：“李白当时兴奋，为获得自由的生活高兴。”这就说到位了。请这位同学（周思琪，女）起来回答，ＳＴＡＮＤ　ＵＰ！，把话筒给她。非常精彩啊！（周思琪同学起立，老师提问）你的答案是说“李白当时兴奋，为获得自由生活而高兴”为什

么这么说？

生：（周思琪，显得害羞）因为他当时看什么东西都觉得很美好，比平时别人看这些东西感觉要美好一些。

师：就这些啊？

生：（周思琪）嗯。

师：哎呀！那可不对劲了。你说李白为获得自由生活而高兴，这话从哪儿来的？

生：（周思琪）因为他当时被皇帝冤枉了，然后又被“反平”了。

师：“反平”了不对，是“平反”了（众生大笑）。哎呀！这个词可用得精彩。请坐。师：这个同学不简单！她介绍了这首诗的背景。李白他为了报效国家，做了唐朝皇帝的一个儿子“永王”李陵的参谋，后来被朝廷给他下了政治结论是谋反，因而获罪被贬到夜郎。李白在赶赴夜郎的途中——白帝城接到了皇帝平反的通知，可以免罪了，特赦，不用去夜郎了，可以回家了。所以李白从白帝城坐船一天就到了江陵。朝发白帝，暮到江陵，有这么一件事，大家知道吗？由于有这个背景，所以周思琪同学说李白为获得自由生活而高兴非常准确。我们很多同学不知道这件事，所以没有回答对。

师：诗歌鉴赏有一个非常重要的原则，就是“知人论诗”（板书：知人论诗）你不知道李白的这件事，不知道这个背景，你论什么诗呀？

师：另外一个同学张月（音，女）答得也不错，她说体现了作者急切回乡的喜悦心情。张月，请你回答。（张月起立）　师：你知道这个背景不？

生：（张月）听说过。（其他同学笑）

师：好，听说过，就是知道。请坐。我估计，其他答错的同学首先是不知道这个背景，所以答错了。如果有人说，我知道，那更糟糕。因为你知道这个背景，还不联系具体背景来分析诗，那更不好。如果你不知道，因为无知，所以没办法，那还好一点。（众生大笑）

师：下面我们再读几个。比如这个同学说：“这首《朝发白帝城》代表作者很想回家看看”。（生笑）

师：流行歌曲呀？常回家看看。“是一种想家的感觉”，这就跟刚才差多了。后边还有一句，“也是为了了解白帝城的风光，白帝城的情感所写”。这是一个病句，也是多余的。

师：另外一个同学说：“表现了诗人心里悲伤、寂寞的思想情感。”同学们，他特赦了，还悲伤，送到夜郎去，他就不悲伤了？（众生笑）你说这四句诗，哪一句能看出悲伤呢？但是他下边说了：“彩云、啼不住、轻舟三个词搁在一起衬托出了作者忧伤这一特点。”（众生大笑）

师：显然我们的同学对语文的学习没有养成一个基本的好习惯（板书：含英咀华），“含英咀华”这个“英”“华”是指花朵。“含”指含在嘴里，“咀”指反复咀嚼。这个词是古文运动领袖——大家知道他是谁吗？（有生小声答：韩愈）对，韩愈发明的。他要求我们要对文章含英咀华，反复的琢磨和体会，这才叫文学鉴赏。可是我们这个同学把三个词搁在一起“忧伤”，这“啼不住”兴许跟忧伤还有点联系。可是我这里不想联系。（老师分析指出若干同学错误的原因，众生笑，气氛活跃）

引经据典，娓娓道来，让学生兴致盎然地进入诗歌鉴赏的艺术宝库。师：我手上拿的一把单子，就２个同学把这首诗的感情鉴赏出来了，其余全跑调了。看来对一首诗歌，熟读也好，成诵也好，会默写也好，会填空也好，能得分也好，但不一定会鉴赏。对不起，那就失去了我们对诗歌鉴赏的本来意义。我们学一首诗的目的，是想通过它音乐般美妙的语言，去领会作者内在的、深沉的、细腻的、真切的情感。然后这个情感就潜移默化的陶冶了你，使你具有了诗情画意，你的做人的层次就不一样了。你就是诗意地踽踽在大地上。

师：你为了得分去学诗，不考我才懒得学。抱着这样的目的，中考能得分，但不能得满分，因为中考主要是客观题。高考兴许１分也得不上，因为诗词鉴赏全是主观题，你得答出道

理来。那好，回头我们再深入地研究一下这三个词是怎样体现刚才我们２个同学所说的获得自由生活的兴奋、欢快。

师：“彩云”，你可以设想，假如不写彩云呢？比如用“白云”，“朝辞白帝白云间”，首先两个“白”不好，然后与生活不符，因为早晨朝霞出来，云彩是彩色的，没有白云。（老师举例说明古诗中的白云多喻指飘逸、潇洒、隐居的生活情感，略）　师：五彩缤纷的“彩云”可以衬托出作者欢快的感情，可见这里的“彩云”是贴切的。它有两层含义，一是表明早晨；二是反映出白帝城在江陵的上游。因为白帝城在高高的彩云之间（老师还联系了物理学的上游水流下流形成势能的知识迁移，略）。这就为作者乘船从高处往低处急流而下，一日到达江陵的下一句诗作了铺垫。“啼不住”不是表示三峡两岸猿猴不停地鸣叫（老师在此联系了现在猿猴锐减的情况，对学生进行了环保教育，略），而是衬托出船速飞快，第一只猴的叫声未绝于耳，第二只猴的叫声又穿透了耳膜，感觉就是一路猿声不住鸣啼，反映作者“千里江陵一日还”的欢快心情。“轻舟”指轻快的小船（老师例举同学们对该词的一些曲解。略），由小船的轻快写出了人心的愉快、欢快、畅快。（给学生发教材，请学生齐声朗读）

生：（齐读）唐肃宗乾元二年……

师：好。课堂上就读到这里。教材发给大家，回家好好的玩味它。另外这个鉴赏里提到的“万重山一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险，重履康庄的快感。”这既是写景，又是写人，更是人生经验的总结啊！希望大家下去好好体会，这是我带给大家的一份礼物。好，下课，同学们再见！

生：老师再见！

附简介：

●赵谦翔　清华大学附中高级教师，１９９３年被评为特级教师。东北师范大学兼职教授。赵谦翔老师在中学语文素质教育改革中，成效显著；首创绿色作文，独树一帜。其经验曾被《人民教育》，《中学语文教学》，《语文教学通讯》等多家刊物介绍推广。近年来，应邀在全国各地报告二百余场，深受好评。其著作有《全国“九五”重点课题实验教材——唐诗宋词鉴赏读本》，《赵谦翔语文素质教育探索》，《绿色的情怀》等。曾被评为吉林省劳动模范，全国优秀教师，获香港柏宁顿首届孺子牛奖。

作文九：《早发白帝城》700字

早发白帝城　／　白帝下江陵

朝代：唐代

作者：李白

原文：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

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译文及注释

译文清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。译文二清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还　参考赏析

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赏析

首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行

船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷　创作背景

唐肃宗乾元二年（７５９年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这▼　作者介绍

李白

李白　李白（７０１年－７６２年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，４岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。７６２年病逝，享年６１岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。．．．

作文十：《早发白帝城》6100字

《早发白帝城》是唐代著名诗人李白在流放途中遇赦返回时所做的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，美轮美奂，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

《早发白帝城》这首有名的七绝，不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，美轮美奂，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。一般读者不必知道作者写诗时的心境，只单纯地体会诗中所传达出来的三峡顺水行舟的快感就会觉得很美了。其实诗人是把遇赦回江陵时愉快的心情和江山之壮丽多姿、顺水行舟之流畅轻快融为一体来表达的。明白了这些情境内涵，美感就更为丰富。前人对此诗好评如潮，如《唐宋诗醇》卷七：＂顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三四设色托起，殊觉自在中流。＂又丁龙友云：＂此是神来之调。＂吴昌琪《删订唐诗解》卷一三：＂插猿声一句，布景着色之＂。应时《李诗纬》卷四：＂等闲道出，却使人揣摩不及＂。

《早发白帝城》　－　原诗

早发白帝城

李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

翻译

清晨，我走到高入云霄的白帝城；

江陵远在千里，船行只一日时间。

两岸的猿猴，不停地啼叫；

不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

注释

长江１．白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。杨齐贤注：＂白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城＂。王琦注：＂白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也＂。前人或以此诗为李白青年出蜀时所作。然细审＂千里江陵一日还＂诗意，可知曾从江陵上三峡，此当为返还之作。应是乾元二年（７５９）被流放夜郎途中，到白帝城时忽遇赦命，即回舟抵江陵时所作。

２．彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸人云间。

３．江陵：今湖北江陵县。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。《三峡》郦道元：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。??每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：＇巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳＇。”

４朝：早晨。

５辞：告别。

６还：返回。

７啼：叫。

８住：停息。

９万重山：层层叠叠的山。

《早发白帝城》　－　赏析

《早发白帝城》唐肃宗乾元二年（７５９）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时喜悦畅快的心情。

首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇写下水船走得快这一动态蓄势。不写白帝城之极高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行之速、行期之短、耳（猿声）目（万重山）之不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂作悬殊对比，自是一望而知；其妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得俨如回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。

第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。然而又何以“啼不住”了呢？我们不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏的长昼行驶在林荫路上，耳听两旁树间鸣蝉的经验。夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因车行人速，却使蝉声树影在耳目之间成为“浑然一片”，这大抵就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人是何等畅快而又兴奋啊！清人桂馥读诗至此，不禁赞叹道：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）

瞬息之间，轻舟已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那自然是笨伯；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”

（《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物，其快速可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险重履康庄的快感，亦自不言而喻了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。

李白全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有

豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的间、还、山作韵脚，读来是那样

公元７５８年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎（今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。

“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。“千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。

全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。悠扬、轻快，令人百诵不厌。

诗是写景的。唐肃宗乾元二年（７５９），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神。”

《早发白帝城》　－　写作背景

唐肃宗唐肃宗乾元二年（公元７５９年）春天，李白因永王李琳案，被皇帝发配流放夜郎。在李白取道四川赴贬地的途中，行至白帝城时，忽然接到皇帝赦免的诏书，李白惊喜交加，旋即放舟东下江陵。所以这首诗的题目也叫《下江陵》。此诗书写了作者当时喜悦畅快的心情。

全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。

《早发白帝城》　－　艺术特点

长江三峡李白是在前人已有佳篇的情况下写作的，比较这一诗一文，很有意思。“朝辞白帝彩云间”，三峡是以白帝城为起点，东迄湖北宜昌。“白帝”而曰“彩云间”，不仅是写“朝辞”时的美丽景色，更主要的是写白帝城地势的高入云霄。我国整个地形是西南高，东南低，长江的上游与下游倾斜度很大。因此，船从上游往下游开，水流很急，简直是从高处往低处“俯冲”下来，滔滔江水就象一匹脱缰野马在狂奔。因此，“彩云”的渲染为散文中所没有，却绝非闲笔，起手即高据地步。有顺流而下一泻千里之妙。

“千里江陵一日还”。上句“朝辞”接连这一句“千里”“一日还”，实际上檃括了《水经注》这段文字：“有时朝发白帝，暮至江陵，其间一千二百余里，虽乘奔御风，不为疾也。”不过李白用“千里”和“一日”的悬殊作对比，千里的空间距离，行船只化一天功夫，对比强烈，给人以极其深刻鲜明的印象。当然它的艺术效果就不是平铺直叙的散文笔法所能有的了。因为这一句已充分写出瞬息千里的船速，而写诗要高度集中，“虽乘奔御风，不为疾也”之类的话就不必要了。诗就是要用最少的语言，表达最丰富的思想感情的。

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”读这两句诗，令人浮想联翩：它使我们想象到三峡“两岸”是数不尽的“万重山”，也就是散文中写的“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日”。它又使我们想象到，在这“两岸连山”的峡谷中间，江水奔腾呼啸，滚滚东流。一叶扁舟顺着江水，箭般地飞驶而下。它还使我们想象到此时飞舟上的人，两岸的风景一闪而过，耳边只听得山间猿声此起彼伏，连续不断，就在这浑然一片的猿声中，轻舟已过万重山了。诗中“猿声啼不住”，也就是《水经注》中所写的：“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”散文是用叙述的方法，介绍这里“每晴初霜旦，林寒涧肃”常有“猿声”。诗人则巧妙地把猿声放在行舟的现场来写，通过舟中人的感受来写。创造出一个新的艺术意境，使人如身历其境，这就把高峡行舟，惊险迅捷的景象写活了。

这首诗作于李白遇赦东归途中，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，旋即放舟东下江陵，因此诗的感情是欢快的，与散文中所写“高猿长啸，属引凄异”的调子异趣。如“千里江陵一日还”，这个“还”字，意味深长。因为江陵并非李白的家乡，而李白却俨如回乡那样感到兴高采烈，这就隐隐透露了他遇赦的喜悦。“轻舟已过万重山”，这个“轻”字，也很传神，它固然指船的轻快，也透露出诗人此时心情的轻快舒畅。就全诗而言，诗笔奔放，快船快意，洋溢欢悦豪情，正为当时诗人欢快心情的写照。近人俞陛云《诗境浅说续编》评此诗说：“四渎之水，惟长江最为迅急，以万山紧束，地势复高，江水若建瓴而下，舟行者帆橹不施，疾于飞鸟。自来诗家，无专咏之者，惟太白此作，足以状之。”宋顾乐《唐人万首绝句选》也这样评论道：“读者为之骇极，作者殊不经意，出之似不着一点气力，阮亭推为三唐压卷，信哉！”上面谈到《水经注》上那篇散文，是描写三峡风光最著名的奇文，而李白以诗的形式表现三峡行舟，亦成千古绝唱，比较这一诗一文，对我们理解诗与散文不同的创作方法是有启发意义的。

《早发白帝城》　－　作者

李白李白（７０１—７６２年），生于７０１年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油

人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。

自称与李唐皇室同宗，祖籍陇西成纪（今甘肃天水）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，酒隐安陆，客居鲁郡。这期间曾西入长安，求取功名，却失意东归；至天宝初，以玉真公主之荐，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，为了平叛，入永王李军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，长流夜郎。遇赦东归，往依族叔当涂（今属安徽）令李阳冰，不久病逝。他以诗名于当世，为时人所激赏，谓其诗可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描写山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照古今的伟大诗人。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元７４４或７４５年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

天宝十四年（公元７５５年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元７６２年），病死于安徽当涂县。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗９００余首，有《李太白集》。

杜甫其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜

甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《李太白集》。

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