作文一：《时代的悲剧——《骆驼祥子》读后　》900字

时代的悲剧——《骆驼祥子》读后

时代的悲剧

——《骆驼祥子》读后

“他没了心，他的心被人家摘去了。”

祥子，一个老实的农村青年，就这么成了一个堕落的无业游民。到底是谁又是怎样摘走了他的心呢，

曾经的祥子，是那么努力，那么淳朴。他天真而坚定地认为，通过自己的劳动能创立新的生活，他渴望能买一辆属于自己的人力车。为了这个梦想，“他忍受着，不管是怎想的疼痛。”祥子勤勤恳恳地工作着，从未放弃过。终于，三年的血汗换来了一辆漂亮的车。此时的祥子对未来充满着憧憬，喇然而，抢夺了他的车的大兵击碎了他的希望。妩祥子的悲剧也就开始了。

在这之后，年轻的邾祥子仍然不懈地奋斗。但因为他的善良、他的в憨厚，他一次次被欺骗、被掠夺，杨先生的盘颦剥、刘四爷的臭骂、孙侦探的明抢、夏大夫的鳎冷漠，将祥子一步步推上了悬崖。如果说虎妞酷死于难产还未能将祥子生活的热情完全熄灭，　那么小福子走投无路的上吊自杀真正使祥子坠鹫入了深渊，将他推下去的是彻底的绝望。被命桑运折磨得体无完肤的祥子，终于变成了一具行　尸走肉。

其实祥子的梦想很简单，就是拥有祺一辆自己的车，娶一个能吃苦耐劳的乡下姑娘　，过上舒服的生活。但那个冰冷的

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社会却连这铗样一个小小的梦想都不能让祥子满足。祥子对　世界的敌意缘于世界对他深深的伤害。面对一破个畸形的世界，祥子拼搏过、反抗过，但弱小擗的他终究无力挣扎。受伤的祥子开始了报复。铽为了钱，他可以偷抢拐骗，可以出卖朋友甚至　出卖灵魂，“他占了便宜，别人就吃了亏，对嚅，这就是一种报复～”而这只是那个扭曲的社兔会结出的许许多多果实中渺小的一个。

祥子了的悲剧让我想到了左拉笔下的娜娜。娜娜因为馑贫穷而沦为下等妓女，她出名后专門骗取王公稔贵族的钱财以报复这个待她不公的社会，她过枯着穷奢极侈的生活，但她最后还是悲惨的死去ǚ。娜娜本性又何尝不是淳朴、善良的呢，她渴氐望做一个正派的女人，她无私地爱着自己的儿豪子，而在那个曾经昏暗无比的法国，她死了，温死在普法战争的前夕。她终究还是被无边无际踽的黑暗所吞噬。

祥子就像骆驼一样任劳任怨　，与世无争，却仍然难逃被扭曲、被吞噬的命黛运，正如老实的骆驼难逃被卖、被杀的命运。　祥子的悲剧不仅仅是他一个人的悲剧，更是一桦个时代的悲剧。

祥子只是那个时代千千万万官受害者的一个缩影，他的悲剧所折射出来的是谠一个黑暗社会对人性的扭曲和良知的泯灭。

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作文二：《悲惨时代的悲惨命运-读《骆驼祥子》》1500字

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悲惨时代的悲惨命运－读《骆驼祥子》　《骆驼祥子》中的主人公之所以和骆驼联系在了一起，不仅仅是因为他曾经在混战中拉了三匹骆驼，更因为他本有着骆驼般积极，坚韧的品格。

闲暇，总爱看看书。也许是现今社会有了太多的修饰，使得自己越发爱看老舍平实的文章，欣赏他的语言艺术。他的文学作品始终运用着风味独具的北京大白话，字里行间流露出质朴，简洁，幽默和风趣。读他写的故事，有时会觉得很好笑，但有时却因为其的沉重丽无法笑出来。

我读《骆驼祥子》时就是这样。祥子，一生好似一只海上颠簸的小舟——三起三落。作为一个普通的人力车夫，他的身上有着劳动人民许多优良品质：善良纯朴，热爱劳动，勤奋要强。他是那么充满希望：拥有一辆属于自己的车，成为上等车夫。??然而一系列的变故，使他连续三次地买车卖车。失车的痛苦，劫款的无奈，婚姻的不幸使他精神崩溃，走向了坠落，他再也鼓不起勇气生活，最后成为了一具失去灵魂的行尸走肉。看看祥子买车时的心理活动：“祥子的手哆嗦得厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了。“看着这段描写，我们看到了此刻充满了希望和幸福的祥子，我们也能深深体会到祥子爱车的心情。可是，一个如

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此热爱生活、如此勤劳纯朴的人怎么会最终沦落为—天为混两个饱的潦倒汉子，没有了精神寄托和奋斗目标，“就跟条狗一样，一天的动作只为捡些白薯皮的须子吃”。是天意弄人，可上帝为什么要把那么多苦难降落到一个如此老实厚道的穷人身生，这不是太不公平了吗，我反复咀嚼着祥子的故事，最终只好忧伤地承认：这就是社会，是社会决定了一个无辜者如此悲惨的结局。作品中有一句话可谓“一剑封喉”：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”祥子生活的那个社会是不公道的，他的命运、他周围的人如虎妞、小福子、老马祖孙和刘四爷等人的命运都不外是那个不公道的社会演绎出的“合理”答案。也许我们愿意这样设想，如果祥子在经历了最后的那段痛苦与不幸后，仍然顽强地振作起来，也许就能摆脱悲惨的命运。可是依照祥子的性格和包围着他的社会环境，他不可能有另外的结局。“经验是生活的肥料，有什么样的经验便交成什么样的人，就像在沙漠中是养不出牡丹的一样。祥子这样一个善良、纯朴的个人奋斗者，在那样一个没有公道的黑暗社会里是可以说是没有成功可能的。最终祥子也明白了这个道理，他在看到小马死在祖父老马怀抱里后叹道：“我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。”

《骆驼祥子》中的主人公之所以和骆驼联系在了一起，不

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仅仅是因为他曾经在混战中拉了三匹骆驼，更因为他本有着骆驼般积极，坚韧的品格。正如骆驼毕竟无法适应占地球陆地３，４的平地，离开沙漠便是它的悲剧开始上演一样，祥子在他生活的那个社会里也注定要扮演一个悲惨的角色。不能不叹服老舍能用他那如椽之笔通过一个普通车夫的生涯为我们读者真实再现。

（作者：３ＣＯＭＥ文档频道　编辑：ｋｉｎｄ８８７）

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作文三：《论《骆驼祥子》精神的时代性延续[权威资料]》3700字

论《骆驼祥子》精神的时代性延续

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【摘　要】《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品。这部作品在一定程度上揭示了那个时代下层人民生活的艰辛，并且反映了时代氛围影响下的个人悲惨命运。而笔者认为，这部作品放置于今天的社会下仍具有现实意义。本篇论文将主要着眼于祥子的生活历程，分析农民工与祥子的共通点。在分析时代影响下的祥子梦时，进一步讨论下层人民的生活境况的时代性延续。

【关键词】城市；梦想；祥子；农民工

老舍先生的《骆驼祥子》塑造了一个活生生的祥子形象，他对于揭示时代影响下的人物悲剧具有突出作用。然而，置身于今天的社会中，我们会发现祥子处处都在，他似乎化成我们身边的普通人，类似农民工一样的角色。从祥子身上我们看到的是一种精神和境况的时代性延续。

读《骆驼祥子》，我们都很容易被祥子所遭受的一切苦难所打动。即使在故事的最后，祥子变得一无所有，甚至开始丢弃人格，用卑劣的手段获得生存空间的时候，读者对祥子的感受也是同情多于憎恶，思考多于埋怨。

在一个以生存为中心的时代里，祥子的生活其实代表了我们每个人的生存状况。他的奋斗，他的努力，他的梦想，他的沮丧，他的无力，他的挣扎，哪怕他的放弃，也尽是我们生活的缩影。在祥子身上我们看到的是一种代表时代的农民形象。可以这么说，祥子一开始就是被当作“农民工”形象塑造的——他出身农村，年纪轻轻就来到北京揽活，他的梦想就是有一天可以靠攒下的钱买一辆自己的车，然后在城市里安家落户。这个梦想我们一点都不陌生，因为在城乡二元分化如此严重的今天，农民工已经成为了我们必须面对的话题。他们抱着和祥子一样的美好梦想走

向城市，他们信心百倍，坚信年轻就是资本，坚信一份耕耘一分收获。

然而，生活并不像想象中那么美好。年轻不仅意味着资本，还意味着骄傲、不服输和轻浮。当祥子决定顶着战争的硝烟，拉车去清华的时候，他的悲剧就开始了。运气是超自然的东西，它会给你微薄的好处蛊惑你，然后毒害你。于是，那一次拉车的时候，祥子的运气之神就变成了恶魔。当祥子把车拉到清华门口时，卫兵出现了，没收了祥子的车，还把祥子拘留了。很多时候，我们不能掌控生活。当我们决定与生活抗衡、碰运气的时候，生活就开始耍弄我们。于是从此种程度而言，年轻造梦者生活之艰辛就是这种偶然性的结果。老子说，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。虽然看似在理，可是当它付诸生活实际时，祸与福也不过是一番接一番的嘲弄罢了。

庆幸地是，祥子最后终于逃脱了拘留，并且靠顺手牵的三匹骆驼获得了一定的钱财，看似获得了一种生活上的如意。但当他再次回到北京，他的生活就变得无尽痛苦。生意场上，由于他一心想赚钱，拉车时变得毫不讲理，从而得罪了同行；然后他好不容易揽上一份包月的活，却半途被孙侦探勒索，所有的储蓄都被掏光；同时，他又被虎妞诱惑，从此被虎妞所逼，不知所措。于是在众多因素的作用下，祥子接受了虎妞，并和她组建家庭，还有了新车。这时，我们可以说，祥子的梦想实现了。但是这样的实现过程和方式却不是如他所愿的——他的新车靠虎妞的钱买，他的家庭也是在虎妞的强逼下组成。此时此刻，祥子的梦想虽然实现了，但他的梦想却让他受骗了——他依仗的不是自己的年轻，靠的不是自己的卖力。生活以这种方式告诉他，努力、奋斗都是枉然，农民工企图变成城市人的梦想不可实现。现今农民工的生存状况又是如何呢。或许他们并没有经历买车、丢车再买车的折磨，或许他们并没有被强势所逼，或许他们并没有不情愿地走入家庭，但是我们应该明白祥子生活的那份艰辛。人与人之间的共鸣就是这样的，或许大家并没有经历相同的苦难，但是因为同样的身份，彼此都会多一份知心，多一份亲切。而这恰是祥子和农民工的共通所在。

后来，我们看到，祥子的生活不再属于自己。当虎妞闯入他的世界时，他的生活就被这个女人左右。因为一开始心不甘情不愿，所以即使虎妞以婚姻的形式锁住他，他也只是被迫接受，然后走向忍受与背离。如果说此时的祥子还有梦想的勇气，那么他多是还想替自己过活，还想博一次。可是虎妞的死却使他没有了那份力量——为了安葬虎妞，他只得变卖了新车，然后再次走向落魄的境地。而这时，小福子出现在了他的生命里，并给了他生活的勇气。读者于此或许会感到些许的欢欣。而这正是作者的圈套所在。读者看到祥子开始的新的奋斗历程。然而后来的情节发展却大大出乎观者意料。当祥子再次满心欢喜准备开始自己的城市生活时，小福子却去了白房子，并且上吊自杀了。生活以这样重、这样强的一击彻底打垮了祥子。从这方面来说，祥子的梦以失败告终。这种失败是作者设置的必然结局，作者也正是要借着这一失败隐射时代对普通人的摧残。

祥子从此开始了自暴自弃的生活之旅。而这也是城市生活。他吸烟，酗酒，逛窑子，企图借着一种享受的姿态来制止生活对他的嘲弄，以糟践自己的方式来与生活抗衡。然而生活是一种不可捉摸的东西，他戏弄你，嘲笑你，你却不能以其人之道还治其人之身。祥子这样的方式加速了他的堕落。虽然他以一种享受的姿态来爱惜自己，但他不知，烟、酒、窑子只会让他变得更加的不堪一击。生存的困扰让人发狂，祥子也是。于是祥子开始丢弃人格。为了生存，他不惜借着往日的情分来骗取曹家的同情，出卖阮明。在阮明被杀之际，他忙着自己的生存。至此，祥子沦落为一个彻头彻尾的行尸走肉者。这样的生存困境把他逼得无路可走。一方面，祥子的悲剧是当时时代造成的。既然时代已经变迁，祥子这样的悲剧是否存在就不可确定。也许如今的时代增加了祥子的城市梦的可实现性，改变了祥子的城市梦的苦难方式。但同时我们又明了，如今的农民工，如今的祥子有了更多的选择，更多的保障。另一方面，虽然生活看似是一种不可捉摸的东西，但是选择如何生活，决定如何生活却在于每个人本身。祥子的城市梦不可实现，也有他自己的原因。我们或许可以指责他的不负责任，他的消极颓靡，他的甘于堕落。但我们也必须知道生活像弹簧的道理。只有你越强，你才能掌握其节奏和质量。反

之，如果你只能默默接受，只能沦为它的奴仆，任他左右。相信新时代的农民工，会多一份主动，多一份自强，从而让生活弹出他的长度，弹出他的力度。也唯有这样，农民工的生活才能尽可能地接近最初的梦想，而不是中途偏离了轨道，走向不知所措的路径。

祥子的城市梦，其实是一个伪命题。因为祥子最终失败了。但是从失败中我们仍然可以获取一定的经验，那就是实现梦想需要忍受苦难、需要坚定步伐。这样的话，祥子的城市梦，也将是每一个农民工可实现的了。但是这样的命题过于简单，因为生活并不如文字来得简单明了。我们无法预知了解，我们卑微地过活，明天会是如何。或许明天还是明天，或许明天就时过境迁。即使我们坚定坚持，但人类对于生活的把握却常常惹人失望。

祥子的城市梦，我们或许可以说过于卑微。但是从中国国情出发，我们会看到这个梦的合理性。中国农村人口偏多，城乡人口比例严重不平衡。祥子的城市梦，实际上很真实，他分明就活在我们的社会中，分明就和我们在一起。脱离具体的时代，从共时层面而言，我们看到的是下层人民艰辛的奋斗史。但是对于这种奋斗或者生存方式，文学史上却褒贬不一。鲁迅认为，农民愚昧，需要被启蒙；沈从文认为，农民淳朴，需要被褒扬。不管是牧歌还是批判，我们看到的都是一种人性的关怀，历届下层人民身上所涌现的共通点使得他们具有极强的时代代表性。正是从这种程度上说，祥子和农民工相通。时代赋予他们的优缺点具有普遍的人性意义。而祥子正是其中的一个。

【参考文献】

［１］老舍．骆驼祥子［Ｍ］．时代文艺出版社，２０１１．

［２］王坤．论祥子悲剧命运之根源［Ｊ］．管理学刊，２００７（０４）．

［３］胡林．浅谈“骆驼祥子”的悲剧根源［Ｊ］．语文周报（高中教研版），２０１２（１２）．

［４］刘苗．浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧因素［Ｊ］．宿州教育学

２）．　　院学报，２００６（

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作文四：《《悲惨时代的悲惨命运—《骆驼祥子》读后感》》1200字

悲惨时代的悲惨命运—《骆驼祥子》读后感

闲暇，总爱看看书。也许是现今，社会有了太多的修饰，社

使得自己越发爱看老舍平实的文自章，欣赏他的语言艺术。他章的的文学作品始终运用着风味独具的北京大白话，字里行独间间流露出质朴，简洁，幽默和风趣。读他写的故事，有和时会觉得时很好笑，但有时却因为其的沉重丽无法笑出来因。。

我读《骆驼祥子》时就是这样。祥子，一生好似一是只海只上颠簸的小舟——三起三三落。作为一个普通的人力车夫，他车的身上有着劳动人民许多优良品质：善良纯朴民，热爱劳动，，

勤奋要强。他是那么充满希望：拥有一辆是属于自己的车，成属

为上等车夫夫。??然而一系列的变故，使他连续三次地买车，

卖车。失车的痛苦，劫款的无奈。，，婚姻的不幸使他精神崩溃，，走向了坠落，他再也鼓不起起勇气生活，最后成为了一具失去具灵魂的行尸走肉。看看看祥子买车时的心理活动：“祥子的手哆“嗦得厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要揣哭哭出来。拉到个僻静地方，细细细端详自己的车，在漆板上上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己越的的理想的地方也都可以原谅了了。“看着这段描写，我们看看到了此刻充满了希望和幸福福的祥子，我们也能深深体会到祥子爱车的心情。可是会，一个如，此热爱生活、如此勤劳纯朴的人怎么会最终沦勤落为—天为混落

两个饱的潦倒汉子，没有了精神寄托和奋汉斗斗目标，“就跟条狗一样，一天的动作只为捡些白薯皮一的须子吃”。是天意弄的

人，可可上帝为什么要把那么多苦难难降落到一个如此老实厚道的的穷人身生，这不是太不公平平了吗，我反复咀嚼着祥子的的故事，最终只好忧伤地承认：这就是社会，是社会决认定定了一个无辜者如此悲惨的结结局。作品中有一句话可谓“一剑封“喉”：“雨下给富人人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的，

人。其实，雨并不公道，因为下落在一雨个没有公道的世界上。”个

祥子生活的那个社会是不公道子的的，他的命运、他周围的人如如虎妞、小福子、老马祖孙和刘四爷等人的命运都不外和是那个是不公道的社会演绎出的“合理”答案。也许我们的愿愿意这样设想，如果祥子在经历了最后的那段痛苦与不经幸后，仍然顽强幸

地振作起来，也许就能摆脱悲惨的命运，。可是依照祥子的性。

格和包围围着他的社会环境，他不可能能有另外的结局。“经验是生活的肥料，有什么样的经生验便交成什么样的人，就像验在在沙漠中是养不出牡丹的一样。祥子这样一个善良、纯样朴的个朴人奋斗者，在那样一个个没有公道的黑暗社会里是可可以说是没有成功可能的。最终祥子也明白了这个道理最，他在看到小马，

死在祖父老马马怀抱里后叹道：“我算是明明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难自。。”

《骆驼祥子》中的主人公之所以和骆驼联系在了人一一起，不仅仅是因为他曾经在混战中拉了三匹骆驼，更在因因为他本有着骆驼般积极，坚韧的品格。正如骆驼毕竟坚无法适应占地球无

陆地３，４的平地，离开沙漠便是它的的悲剧开始上演一样，悲

祥子在他生活的那个社会里也注定他要要扮演一个悲惨的角色。

不能能不叹服老舍能用他那如椽之之笔通过一个普通车夫的生涯

涯为我们读者真实再现。

作文五：《悲惨时代的悲惨命运—《骆驼祥子》读后感》1500字

悲惨时代的悲惨命运—《骆驼祥子》读后感

闲暇，总爱看看书。也许是现今社会有了太多的修饰，使得自己越发爱看老舍平实的文章，欣赏他的语言艺术。他的文学作品始终运用着风味独具的北京大白话，字里行间流露出质朴，简洁，幽默和风趣。读他写的故事，有时会觉得很好笑，但有时却因为其的沉重丽无法笑出来。

我读《骆驼祥子》时就是这样。祥子，一生好似一只海上颠簸的小舟——三起三落。作为一个普通的人力车夫，他的身上有着劳动人民许多优良品质：善良纯朴，热爱劳动，勤奋要强。他是那么充满希望：拥有一辆属于自己的车，成为上等车夫。??然而一系列的变故，使他连续三次地买车卖车。失车的痛苦，劫款的无奈，婚姻的不幸使他精神崩溃，走向了坠落，他再也鼓不起勇气生活，最后成为了一具失去灵魂的行尸走肉。看看祥子买车时的心理活动：“祥子的手哆嗦得厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了。“看着这段描写，我们看到了此刻充满了希望和幸福的祥子，我们也能深深体会到祥子爱车的心情。可是，一个如此热爱生活、如此勤劳纯朴的人怎么会最终沦落为—天为混两个饱的潦倒汉子，没有了精神寄托和奋斗目标，“就跟条狗一样，一天的动作只为捡些白薯皮的须子吃”。是天意弄

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人，可上帝为什么要把那么多苦难降落到一个如此老实厚道的穷人身生，这不是太不公平了吗，我反复咀嚼着祥子的故事，最终只好忧伤地承认：这就是社会，是社会决定了一个无辜者如此悲惨的结局。作品中有一句话可谓“一剑封喉”：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”祥子生活的那个社会是不公道的，他的命运、他周围的人如虎妞、小福子、老马祖孙和刘四爷等人的命运都不外是那个不公道的社会演绎出的“合理”答案。也许我们愿意这样设想，如果祥子在经历了最后的那段痛苦与不幸后，仍然顽强地振作起来，也许就能摆脱悲惨的命运。可是依照祥子的性格和包围着他的社会环境，他不可能有另外的结局。“经验是生活的肥料，有什么样的经验便交成什么样的人，就像在沙漠中是养不出牡丹的一样。祥子这样一个善良、纯朴的个人奋斗者，在那样一个没有公道的黑暗社会里是可以说是没有成功可能的。最终祥子也明白了这个道理，他在看到小马死在祖父老马怀抱里后叹道：“我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。”

《骆驼祥子》中的主人公之所以和骆驼联系在了一起，不仅仅是因为他曾经在混战中拉了三匹骆驼，更因为他本有着骆驼般积极，坚韧的品格。正如骆驼毕竟无法适应占地球陆地３，４的平地，离开沙漠便是它的悲剧开始上演一样，

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祥子在他生活的那个社会里也注定要扮演一个悲惨的角色。不能不叹服老舍能用他那如椽之笔通过一个普通车夫的生涯为我们读者真实再现。

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作文六：《悲惨时代的悲惨命运—《骆驼祥子》读后感　》1300字

悲惨时代的悲惨命运—《骆驼祥子》读后

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闲暇，总爱看看书。也许许是现今社会有了太多的修修饰，使得自己越发爱看老舍平实的文章，欣赏他老的语言艺术。他的

的文学作品品始终运用着风味独具的北北京大白话，字里行间流露露出质朴，简洁，幽默和风风趣。读他写的故事，有时会觉得时很好笑，但有时却却因为其的沉重丽无法笑出出来。

我读《骆驼祥子》时就是这样。祥子，一》生生好似一只海上颠簸的小舟——三起三落。作为一舟个普通的人力车夫，他个

的身上有着劳动人民许多优身良品质，善良纯朴，热爱良劳动，劳勤奋要强。他是那么么充满希望，拥有一辆属于自己的车，成于

为上等车夫夫。……然而一系列的变故，使他连续三次地买车故卖卖车。失车的痛苦，劫款的无奈，婚姻的不幸使他的精神崩溃，精走向了坠落，他再也鼓不起勇气生活，他最后成为了一具失去最

灵魂的行尸走肉。看看祥子买的车时的心理活动，“祥子车的手哆的嗦得厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭保出来。拉到个僻出

静地方，细细细端详自己的车，在漆板板上试着照照自己的脸！越越看越可爱，就是那不尽合合自己的理想的地方也都可可以原谅了。“看着这段描写，我们看到了此刻充描满了希望和幸福的祥满

子，我们也能深深体会到祥子我爱爱车的心情。可是，一个如如此热爱生活、如此勤劳纯纯朴的人怎么会最终沦落为—天为混两为

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个饱的潦倒汉子，没有了精神寄托和汉奋斗目标，“就跟条狗一奋样样，一天的动作只为捡些白薯皮的须子吃”。是天白意意弄人，可上帝为什么要把把那么多苦难降落到一个如如此老实厚道的穷人身生，这不是太不公平了吗，，我反复咀嚼着祥子的故事我，，最终只好忧伤地承认，这就是社会，是社会决定这了了一个无辜者如此悲惨的结局。作品中有一句话可结谓谓“一剑封喉”，“雨下给给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人给。其实，雨。并不公道，因为下落在一个没有公道的为世界上。”祥子生活的世

那个社会是不公道的，他的个命运、他周围的人如虎妞命、小福、子、老马祖孙和刘四爷等人的命运都不外是四那个不公道的社那

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的社会环境，他不可能有另外会的结局。“经验是生活的的肥料，肥有什么样的经验便交成什么样的人，就像在交沙漠中是养不出沙

牡丹的一样样。祥子这样一个善良、纯朴的个人奋斗者，在那纯样样一个没有公道的黑暗社会里是可以说是没有成功会可能的。可最终祥子也明白了了这个道理，他在看到小马马死在祖父老马怀抱里后叹叹道，“我算是明白了，干干苦活儿的打算独自一个人人混好，比登天还难。”

《骆驼祥子》中的主人公之所以和骆驼联系在了一之起，起不仅仅是因为他曾经在混战中拉了三匹骆驼，在更因为他本有更

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着骆驼般积极，坚韧的品格。正如骆极驼毕竟无法适应占地球驼

陆地地３，４的平地，离开沙漠漠便是它的悲剧开始上演一样，一祥子在他生活的那个社会里也注定要扮演一个个悲惨的角色。个

不能不叹服服老舍能用他那如椽之笔通通过一个普通车夫的生涯为我们读者真实再现。为

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作文七：《骆驼祥子的一生》1300字

骆驼祥子的一生，是肉体与精神被万恶的旧社会咀嚼吞噬的一生。祥子原是个农村青年。他“生长在乡间”“１８岁的时候便跑到城里来”，半殖民地社会使祥子离开了家乡，浪迹城市，凭借体力过活，“凡是以卖力气就能吃饭的事，他几乎全作过了”。但在他身上，仍有着中国农民不可磨灭的影子。所以最后，他才用农民的眼光看中了可以不断地给他产生馒头和烙饼的拉洋车这一“宝地”。

祥子的节衣缩食、自抠自地攒钱，并“觉得用力拉车去挣口饭吃，是天下最有骨气的事”等等的背后，有这样一个动机：“照这样下去干”，“也可以开车厂子了”！在半封建半殖民地的城市里，由于能“自由”出卖劳动力，使得祥子谋生的思想混杂着谋利的奢望，“他只关心他的车”，他心中只有他自己。顽强地活下去本来是祥子思想最积极的部分，但却潜伏着悲剧的种子。

作家无疑是同情祥子的，但正因为如此，小说着力从祥子对待生活的复杂感受来写这个人力车夫的精神世界，不因为作者的倾向而美化人物。小说对祥子言行复杂性的反映，使我们更清楚地看到社会的烙印、时代面貌和劳动人民的苦难。祥子的事令人深思：他曾拉过一次包月，有人劝他把工钱存入邮局，“他觉得这不是个骗局，也得是骗局”，“钱这个东西像戒指，总是在自己手上好”。如履薄冰的日子，使祥子只相信自己，他把命运维系在车上，车比人贵重，钱能买车，钱更成了命根子。所以他自己拚命攒钱而认不清了人的价值。

这“旧的习惯”，决非仅是祥子在城里继续保持着他那充满泥土气味的醇厚和质朴，而是越来越散发出一种小市民的气息。做车夫，他把买上车作为“志愿，希望，甚至是宗教”。他认为，不拉上自己的车，“简直是白活”。“祥子不想别人，不管别人”，拉车的穷哥们悲惨境遇被他一心买车的愿望所遮掩。他认为“同是在地狱里，可是层次不同”，他开始用身躯，排挤苦难的弟兄了。过去，他不肯抢别人的买卖，特别是对老弱残兵，现在“他不管这个了，他只看见钱，多一个是一个”。保守的思想，驱使祥子“像一只饿疯的野兽”一样去个人奋斗；而个人奋斗，又使祥子“只想着自己的钱与将来的成功”。悲凄的破产农民的生活，他忘却了；刘四之流对车夫们的压榨，他视而不见。祥子的悲剧就在于他自己加速着自己的消亡！

作家不仅写出祥子的悲剧，而且写出了祥子的悲剧性格的发展。祥子一直在失败中挣扎，但他的个人奋斗思想使他认不清周围的环境，当苦闷袭来，他想的是

个人的“倒霉”，认为“整个的生命是一部委屈”。他把残酷的阶级对立，看作是虚无飘缈的“鬼影”。面对人生的十字路口，几经磨难后，祥子内心的善良正直、热心向上的道德力量慢慢地减退，而自私保守这些小生产者固有的弊病却在他身上增强。祥子在生活实践中变得更加糊涂和愚昧。所以当祥子骆驼般的体魄在衰老，曾被他怨恨的车厂主女儿虎妞成了他的妻子，祥子开始过一天算一天。买车，拉上自己的车的想法已成旧梦。此时他埋怨的只是自己了，归罪自己曾有过善良的愿望：“当初咱倒是强过呢，有一丁点好处没有？”他似乎问住了自己，仿佛他于水深火热中的挣扎失败，是自己触的霉头。

从祥子由“好强”到“苟活”的变化，小说鲜明地启迪人们：依靠小生产的传统信念，在灾难深重的半封建中国挣扎，即使有超乎寻常的体力和不轻易气馁的个人奋斗精神，即使是在没有土地羁绊而流入城市的情况下，依然走着悲剧道路。

作文八：《老舍的骆驼祥子》7100字

老舍的《骆驼祥子》

《骆驼祥子》是老舍的代?表性作品，也是现代文?学中最优秀?的长篇小说?之一。作品完成于?１９３６年?，最初是在《宇宙风》杂志上连载?，１９３９年?出版单行本?，在１５年里?再版有２多?次。在四十年代?又翻译成多?国文字。有人认为是?有世界影响?的作品。

那么，为什么会有?这么大的影?响，作品艺术价?值究竟在哪?里，

一、以人为本的?社会批判

老舍往往是?文化批判，但是，在《骆驼祥子》中却转换为?社会批判。《骆驼祥子》在现代文学?史上之所以?成为一流的?名著，首先是因为?它蕴涵着激?烈的社会批?判精神。它是典型的?欧洲１９世?纪式的批判?现实主义作?品。它以一个普?通劳动者的?悲剧人生，无情的鞭挞?了社会的丑?恶黑暗和腐?朽。

祥子的悲剧?人生与社会?现实是那种?“循环互证”关系。社会现实造?成祥子的悲?剧人生，同时，祥子的悲剧?又证明了社?会现实的不?合理性。这是批判现?实主义文学?的一个最基?本的思想模?式。

祥子作为一?个普通劳动?者，他希望通过?自己劳动过?着普通的生?活，但是，他这种最普?通的生活愿?望也无法实?现。最后成为丧?失了生活的?信念，沦落为市井?流氓诬赖，甚至不惜出?卖他人而获?取金钱。

这里，老舍从两个?方面去写祥?子的悲剧：

一突出祥子?的好人性格?；一个突出是?社会现实的?不合理。祥子是个好?人，善良、勤劳、坚毅，而他的生活?愿望又是普?通的。而就是这样?的一个普通?的好人，在社会里也?无法生存。

作品设计了?四个关键性?情节，这四个情节?决定了祥子?的悲剧：

１、军阀抢劫，

２、被孙侦探敲?诈，

３、被女流氓强?行占有，

４、小福子死亡?。

除了四个重?要情节，还有其他的?情节，比如夏太太?勾引祥子，这样的情节?反映了社会?丑恶腐烂。这些都是社?会外部环境?的因素。是社会现实?，把祥子逼到?绝路，使他堕落。

整个故事，也可以说是?好人没好报?的故事。当好人没有?好报的生活?，我们就必然?要质问他的?社会环境。老舍说：“人把自己从?野兽中提拔?出，可是到现在?，人还把自己?的同类

驱到?野兽里去。祥子还在那?文化之城，可是变成了?走兽，一点不是他?自己的过错?。”这样，《骆驼祥子》就完成了社?会批判。

《骆驼祥子》的社会批判?，是人本主义?的立场。老舍是站在?人道主义的?立场上，对被侮辱与?被损害的弱?者寄寓深切?的关怀和同?情，对于摧残人?的社会进行?无情的否定?的。我觉

骆驼祥子》的最大价值?所在。　得，这是《

但是，关于《骆驼祥子》社会批判有?二点需要注?意：

１、平面化，缺乏深度

首先，祥子的悲剧?的社会原因?，都是偶然性?的极端事件?，虽然可以突?出社会的黑?暗和腐败，却未必深刻?。

其次，把祥子和虎?妞之间的爱?情婚姻悲剧?，看作是祥子?的悲剧。缺乏思想的?深刻性。祥子与虎妞?之间是没有?爱情的婚姻?，他们之间的?冲突，带有人性、文化的复杂?冲突。但是，老舍却没有?在这里进行?深入开掘，而是以平庸?的“平民思想”价值尺度去?进行单纯的?道德判断。把虎妞看作?是非道德的?黑暗社会的?一部分，是造成祥子?悲剧的重要?原因之一。这里，显示了老舍?思想的平庸?。

虎妞是被老?舍丑化的市?民女性形象?。

老舍对虎妞?进行了身体?和心灵的双?重丑化。

虎妞相貌丑?陋，是个３８岁?的老姑娘。而且雄性化?。虎头虎脑，黑铁塔似的?，长着虎牙。道德上丑化?，流氓成性。引诱祥子，威胁逼迫祥?子结婚，不是处女等?。特别是用枕?头化装成怀?孕，更是极端化?的笔法。完全是泼妇?流氓。

在婚姻生活?之中，完全把虎妞?写成一个好?吃懒做的妇?女。而正是由于?这种好吃懒?做，难产而死。特别是，老舍把结婚?以后的正常?的性生活，看作是肮脏?的，不洁的，是对祥子的?肉体摧残。新婚第二天?，祥子很早就?起来，然后去澡堂?子，要把女人肮?脏洗掉。还一再强调?性对祥子的?肉体摧残。认为，对劳动者身?体具有破坏?性。结婚以后，拉车就没有?力气，弓腰驼背等?。最后，虎妞死了，祥子什么也?没有剩下。老舍这里告?诉我们的是?，女人是祸水?，只能给人带?来灾难和不?幸。后来的夏太?太，勾引了祥子?。祥子面对夏?太太的时候?，只觉得她和?虎妞是一路?货。作品中的女?人，都是男人的?灾星。

其实，虎妞固然有?缺点，沾染了市井?社会的流氓?气，但是，有勇敢、可爱，精明强干的?一面。

她首先是职?业女性。是一个女强?人。她虽然在家?里，但是不是一?般的家庭妇?女，而是企业管?理者。城市白领阶?层。带有女强人?的性格。在工作上，她具有管理?才能和经营?意

识。她有能力管?理车厂。他父亲主外?，她主内把人?和车厂管理?得有条不紊?。这样看来，她的缺点有?可以理解的?地方。在和祥子结?婚以后，她也并没有?丧失职业女?性的思想性?格，她要买几台?车，租出去，吃车租，而不喜欢祥?子拉车卖苦?力。她是靠管理?挣钱。

其次，她对祥子的?爱情，是追求自己?的幸福生活?。具有一定的?个性解放的?意义。或者可

是市井社会?中自发的个?性解放精神?。她对祥子爱?情虽然手段?上卑劣，但是感情上?是以说?，

真诚的，义无返顾的?。她告诉祥子?，怎样去先任?刘四为干爹?，然后一步一?步的实现他?们的爱情，都体现了真?诚。她宁可和父?亲决裂，也要死心踏?地的和祥子?生活在一起?，从来没有动?摇过结婚以?后，全心全意地?关心、照顾祥子。

再次，在家庭生活?中，她未必就是?一个坏妻子?。她有追求世?俗生活的幸?福的渴望。自己给自己?操办结婚大?事，租房子，装修房子，都是她一个?人张罗。同时，也有妇女的?勤劳。她也并不是?好吃懒做的?，总是把饭菜?都作好，等着祥子回?来吃。过节就张罗?着主元宵，包饺子，逛庙会、灯会等。新婚她要祥?子好好休息?，要祥子陪她?上街，都是市民社?会的生活追?求。但是，在老舍看来?，这些却是贪?图安逸的腐?败生活。

其实，祥子与虎妞?的冲突，更多的是农?民与市民的?冲突。祥子完全是?农民心态和?价值观念，这里应该有?更深刻的文?化、人性的含义?。但是却没有?深入挖掘。而是以那种?素朴的膨胀?的平民意识?，对于这种冲?突进行了简?单道德评判?。他完全站在?农民、底层市民的?立场上，对于虎妞缺?乏应有的理?解和认同。这样虎妞中?层市民成为?“恶”的化身，而祥子作为?底层贫民成?为“善”的化身。在善与恶的?两极对立中?，老舍把自己?的爱都给了?祥子，而把自己的?恨憎恶，都给了虎妞?，这样，虎妞就被漫?画式的丑化?了。她成为黑暗?社会的一部?分。成为祥子悲?剧的最重要?的社会原因?之一。这就过于简?单。

与对虎妞丑?化相反，祥子却得到?美化。甚至到了把?落后、愚蠢、固执当作美?德的程度。祥子的贞操?观念，和虎妞上床?以后，发现虎妞不?是处女。就把她看作?是不要脸，破烂货等等?。结婚以后，非要拉车，闲不住，不吃车租，这些，被当作贫民?的勤劳美德?来赞美。虎妞在道德?上有缺欠，但是在观念?上却比祥子?进步。

老舍的女性?观，是非常保守?、传统的。老舍最认同?的是传统型?贤妻良母。有点文化，温柔敦厚，会体贴丈夫?，料理家务。祥子理想的?妻子是农村?女性。要在有钱的?时候，回到农村娶?一个妻子，那种朴素、勤劳的乡村?妇女。要那种“年轻力壮，吃得苦，能洗能做的?姑娘”。

２、《骆驼祥子》这种以人为?本的社会批?判，在文学史上?被误读

由于老舍的?这种社会批?判精神，与建国以后?意识形态在?表层上的吻?合，构成了对旧?中国

社会的?全面否定，所以，《骆驼祥子》就成为老舍?最有价值的?作品，也成为现代?文学史上最?有影响的作?品。没有人不知?道《骆驼祥子》。但是，很多人会不?知道《离婚》、《四世同堂》，其实，这些都是一?个档次的作?品。各有自己的?特色。

但是，《骆驼祥子》人本主义精?神被消解。

对于《骆驼祥子》的阐释，不是立足于?老舍的以人?为本的社在建国以后?的文学史中?，

会?批判，而是从社会?为本的角度?去理解《骆驼祥子》的社会批判?。老舍好象不?是在由对人?的同情而批?判社会，而是在探讨?社会解放。好象社会进?步了，人的悲剧就?解决了。其实不是这?样。祥子的这样?的悲剧永远?存在，过去存在，现在存在，将来还是存?在的。文学以人为?本，就是要对这?样的不幸的?人，寄予同情和?关怀。

由于是从社?会批判的而?把《骆驼祥子》的主题由单?一性的社会?批判，变成了双重?性的批判：既是社会批?判，同时又是对?个人主义的?批判。祥子的悲剧?不仅仅是社?会的原因，更有他自己?的原因。那就是，他是个个人?主义者，认为，他只知道靠?个人努力去?实现自己的?生活愿望，却不知道“团结起来进?行斗争”，这种盲目奋?斗，就注定了他?的失败命运?。言外之意是?，祥子应该投?身到工农大?众的革命中?去，这样才能够?真正的翻身?解放。其实，投身到历史?洪流中去，也未必解放?。历史不会解?放每一个人?，只解放一部?分人。文学家不应?该随着外部?的历史跑，而应该服从?自己内在的?人性良知。历史是最大?的骗子。它永远关心?一部分人，而文学家却?应该关心所?有的人。

这种观点，不是从老舍?的人本主义?立场去理解?它的这种社?会批判，而是从社会?本位的立场?上去理解这?种社会批判?。

二、祥子形象

老舍小说主?要是以人物?塑造见长，《骆驼祥子》是那种以人?物为中心的?小说，有点象传记?小说，记录了祥子?的人生历程?。《骆驼祥子》之所以成功?，还在于塑造?了成功的人?物。作品中有二?个人物比较?出色。祥子和虎妞?。

祥子形象，祥子是个普?通车夫，是城市里的?最底层劳动?者，但是，他和一般城?市贫民不同?之处在于，他是从农村?刚刚进入城?市的，还没有完全?市民化。他的身份虽?然是市民，但是，性格却是农?民性格。从这点上看?，祥子是城市?里的农民。他具有农民?式的价值观?念，也具有农民?式的善良、朴实、勤劳、内向和坚韧?。

这个人物写?得好，首先是性格?丰满。祥子作为一?个朴实的农?民，他的生活态?度是非常农?民化，他没有所谓?非分之想，没有对生活?的奢侈要求?，只希望凭着?自己的劳动?过着温饱的?生活。他把这种生?活理想寄托?在车上，在他看来，只要有了自?己的车，就可以过上?温饱

生活。他对于车的?执著，对车的感情?，就象农民对?土地和耕牛?一样。农民是一母?地，两头牛。他是一个人?一台车。他的车，都有生日。他以农民的?坚韧、勤劳、节俭，去实现一台?的车的理想?，早出晚归，省吃俭用，用一个闷葫?芦，把每天挣来?的钱存起来?。作品还写到?他的善良，比如给别的?车夫买包子?吃。

他缺乏商业?意识。他攒钱，不放债。他和虎妞结?婚以后，虎妞不喜欢?他拉扯劳动?，让他做点小?买卖，或者买几台?车出租，吃利息。但是，他坚决不干?，非拉扯不可?。这也显示了?他农民式的?价值观念。他在道德上?高于虎妞，但是在观念?上，却不如虎妞?。

其次，写出了他性?格变化过程?，也就是精神?历程。他的性格是?有发展过程?，有变化的。这是人物成?功的一个重?要因素。长篇小说写?人，最忌讳人物?只是一个点?，而不是一个?线。祥子的毁灭?就是他的精?神的毁灭，他的美好品?德的泯灭。他经历了一?个由单纯到?复杂到堕落?的精神悲剧?历程。

大体上可以?分为三个阶?段：

一自立自强?阶段。

自信，好强，为自己的生?活理想而奋?斗。即使被抢劫?，被敲诈，也没有完充满朝气，

全?丧失生活的?勇气和信念?。

“他确乎有点?象棵树，坚壮，沉默，而又有生气?。”

二焦虑阶段?。与虎妞没有?爱情的婚姻?生活，对他的精神?、肉体构成巨?大的摧残和?伤害，使他丧失了?生活的信心?和勇气。

三堕落阶段?。虎妞死了以?后，又变得一无?所有。但是他已经?没有了先前?的那种朝气?和纯洁，没有道德感?，开始吃喝嫖?赌，寻衅斗殴，和夏太太私?通。曹先生的帮?助和关心，使祥子萌生?了新是生活?渴望，他要把祥子?和小福子都?安排在自己?家里当用人?，祥子在感情?上倾向于小?福子，但是，小福子却在?妓院里悬梁?自尽。这是对祥子?的毁灭性的?打击，从此他彻底?堕落。成为市井街?头的流氓地?痞。祥子由一个?淳朴农民变?成了市井诬?赖。

那么，祥子形象的?意义，就在于体现?了老舍对普?通人的悲悯?，关怀，对于不合理?的社会批判?。体现老舍人?性关怀。

三、市井风俗

《骆驼祥子》作为老舍代?表性作品，和其他的作?品一　样具有浓郁?的北京市井?风俗意味。

在老舍的小?说中，市井风俗应?该包含这样?几个方面：

１、风俗和景物?。固态的景观?。如大杂院，四合院，胡同，街道，茶馆，车厂等。习

俗，特定的地方?性民俗，它贯穿在日?常生活之中?。

２、精神层面，由风物所表?现出来的精?神文化意蕴?，更重要的是?人的性格心?理。北京的市井?风俗，既是老舍小?说的基本背?景，也是重要的?表现对象。人物、故事、环境都和市?井风俗联系?在一起。

其实，现在阅读老?舍的作品，最具有魅力?的是这种风?俗文化。老舍能够把?人物、故事、情节和风俗?文化完全结?合在一起。作品写得最?好的那些，都是风俗文?化很浓的部?分，老舍一写的?这些的时候?，总是灵感倍?出。《骆驼祥子》中，最精彩的地?方，就是风俗文?化最强的地?方。形形色色的?人力车夫，车厂，刘四过生日?，有寿棚酒席?。祥子和虎妞?住在大杂院?，虎妞上街逛?集市、庙会，虎妞难产请?个神婆，虎妞的朋友?小福子是暗?娼，小福子被迫?到白房子，等等。如，作品开头首?先是风俗文?化描写。介绍北京人?力车夫分成?几派及其群?体心理。非常吸引人?。年轻力壮派?，拉漂亮的新?车，喜欢拉包车?，拉大活；中年派，八成的新车?；车和人都很?漂亮，善于讲价；老年派，车破，跑的慢，赚钱少，经常拉货物?；少年派，小孩车夫，很苦，拉倒最后往?往非常悲惨?。还有洋派的?，专拉外国人?，会外语。他们有特殊?优越感：

他们自己有?一套外国话?，不传授给别?人。他们的跑法?也特别，四六步儿不?快不慢，低着头，目不旁视的?，贴着马路边?儿走，带出与世无?争自有专长?的神气。因为拉着洋?人，他们可以不?穿号坎，而一律的是?长袖小白褂?，白的或黑的?裤子，裤筒特别肥?，脚腕上系着?细带；干净，利落，神气。一见这样的?服装，别的车夫不?会再过来争?座与赛车，他们似乎是?属于另一行?业的。

“人和车厂”那一部分写?得也非常好?。祥子的车被?抢去，回到人和车?厂。刘四和虎妞?正吃饭，祥子把卖骆?驼的钱交给?刘四保存。那种生活场?景非常有北?京市井生活?的意味。有人情味，有人物个性?。

刘四爷性格?非常生动。体现了市井?社会中一类?特殊人物的?特殊性格。他是那种江?湖气和市井?气的结合。有江湖义气?，也有狡猾精?明，还有善良，同时也有狠?毒。他年轻时候?当过库兵，当过流氓，设过赌场，买卖人口，打架斗殴，强男霸女，跪过铁索。岁数大了以?后淡出江湖?，开个车厂。他喜欢祥子?的勤劳，对祥子也多?些照顾。连祥子的钱?，他都给保存?着，还要低息借?给祥子钱买?车。但是，他有很深的?等级观念，所以不同意?虎妞和祥子?的之间的婚?姻。最后，和虎妞断绝?关系，把车厂卖掉?，自己远走高?飞。则体现出他?的狠毒性格?。

四、大俗大雅的?语言风格

在很长时间?里，老舍被认为?是语言大师?。现在，没有使用大?师这个称呼?了。但是，老舍小说的?语言才华还?是公认的。

老舍的语言?才华是大俗?大雅。所谓“俗”，就是通俗，世俗。就是连着市?民生活和古?典小说、戏曲的味道?。老舍语言以?北京市民生?活口语为基?础，具有浓郁的?北京市民生?活气息，同时，也吸收了古?典小说语言?，和民间说唱?艺术的语言?风格。所谓“雅”，就是不仅仅?是生活口语?的简单照办?，而是经过改?造的口语，容入了新文?学语言因素?。

老舍的《骆驼祥子》的语言，在本质上，是生活口语?、传统文学语?言和新文学?语言的融合?，有一种很独?特的文学表?现力。

一般说来，人物语言多?为口语，什么人说什?么话，很能够体现?人物性格：

如：虎妞在勾引?祥子时有这?样话：

别愣着～去，把车放下，赶紧回来，有话跟你说?。屋里见。

不喝就滚出?去；好心好意，不领情是怎?着，你个傻骆驼?～辣不死你～连我还喝四?两呢。不信，你看看～??你喝～要不我揪耳?朵灌你～

地道窝窝头?脑袋～你先坐下，咬不着你～

描写语言是?这样的：

御河的水已?冻好，静静的、灰亮的、坦平的，托着那紫金?城的城墙。城内一点声?响也没有，那玲珑的角?楼，金碧的牌坊?，丹朱的城门?，景山上的亭?阁，都静悄悄的?好似听着一?些很难再听?到的声音。小风吹过，似一种悲叹?，轻轻的在楼?台殿阁之间?穿过，象要道出一?点历史的消?息。

叙述语言带?有明显

新文学语言?特点：

他转身，放开步，往回走，疯了似的。

迷迷糊糊的?他拉了几个?买卖。

虎妞为顾全?大家的面子?，想拦拦父亲?的撒野。

本来，老舍语言很?幽默，但在这里却?故意停止了?幽默。《骆驼祥子》中的语言并?不幽默。

如果以现在?的文学标准?和趣味，《骆驼祥子》最有魅力的?地方，或者说老舍?最有魅力的?地方，不是思想文?化，老舍没有深?度，没有思想深?度和人性深?度。思想比较简?单。也未必是人?物，祥子和虎妞?虽然有性格?，但是缺乏心?理深度。我觉得，最关键就是?风俗文化和?语言魅力。所以，老舍是风俗?文化型作家?。

作文九：《《骆驼祥子》精神时代性延续》500字

论《骆驼祥子》精神的时代性延续

【摘　要】　《骆驼祥子》是老舍先生的代表作品。这部作品在一　定程度上揭示了那个时代下层人民生活的艰辛，并且反映了时代氛　围影响下的个人悲惨命运。而笔者认为，这部作品放置于今天的社　会下仍具有现实意义。本篇论文将主要着眼于祥子的生活历程，分　析农民工与祥子的共通点。在分析时代影响下的祥子梦时，进一步　讨论下层人民的生活境况的时代性延续。

【关键词】城市；梦想；祥子；农民工

老舍先生的《骆驼祥子》塑造了一个活生生的祥子形象，他对于　揭示时代影响下的人物悲剧具有突出作用。然而，置身于今天的社　会中，我们会发现祥子处处都在，他似乎化成我们身边的普通人，　类似农民工一样的角色。从祥子身上我们看到的是一种精神和境况　的时代性延续。

读《骆驼祥子》　，我们都很容易被祥子所遭受的一切苦难所打动。　即使在故事的最后，祥子变得一无所有，甚至开始丢弃人格，用卑　劣的手段获得生存空间的时候，读者对祥子的感受也是同情多于憎　恶，思考多于埋怨。

在一个以生存为中心的时代里，祥子的生活其实代表了我们每个　人的生存状况。他的奋斗，他的努力，他的梦想，他的沮丧，他的　无力，他的挣扎，哪怕他的放弃，也尽是我们生活的缩影。在祥子　身上我们看到的是一种代表时代的农民形象。可以这么说，祥子一　开始就是被当作“农民工”形象塑造的——他出身农村，年纪轻轻

作文十：《祥子的悲剧——骆驼祥子读后感》2000字

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祥子的悲剧——骆驼祥子读后感

祥子的悲剧——骆驼祥子读后感导读：

读后感作文：祥子的悲剧——骆驼祥子读后感：在黑暗的社会中，人性变得扭曲，人与人之间布满着仇恨。那黑暗力量如此可怕，人的力量与之相比，实在太渺小了。

读后感作文：祥子的悲剧——骆驼祥子读后感

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。

祥子来到城市，渴望以自己老实的劳动，创立新的生活。他怀着要买车的信念，拼命的赚钱。他就像一个被旋转的陀螺，没有自我，无论多么辛劳都只能咬牙挺过。终于祥子得到了属于自己的车，那辆车对于祥子来说是他不知道磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，祥子的车接二连三的被人夺走，祥子的梦想一次又一次的毁于一旦。但祥子仍然不肯放弃，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。

这使我不由地感动和怜悯。对祥子那坚持不懈，为自己的梦想而拚搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。可是他那骆驼般的倔强和兢业却始终给予我力量与勇气。他教会了我，要坚强的去面对困难，失败了要靠自己再站起来。之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使得祥子深受心灵的打击与痛苦。最终车卖了，虎妞死了。祥子的一切没有了，如同刚开始一样。一切像在白纸上用铅笔画画一般，橡皮一擦，一切都没有了，只留下几条深深的印痕罢了。而在祥子心中那几条深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界布满了敌意，他开始对身边所有人报复。从前那么讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把朋友的一切都骗抢过来。如书中所说“他占了便宜，别人就吃了亏，对，这就是一种报复！”他变得奸诈，甚至无耻，简直变了一个人，偷抢拐骗，只要是能拿到钱的事，他都一定会去做。

看了这些之后，我心中不禁感觉失望，甚至带有着点点愤怒。失望的是祥子没有真正的坚持下去，而最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子现在却做尽了一切令人感到可耻的行为，但他自己却毫无悔意。“他没了心，他的

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心被人家摘去了。”一个勤劳善良、淳朴憨厚的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次伤痕累累。祥子在一次次痛苦的挣扎中，只是越陷越深，他渐渐的被黑暗的社会所扭曲、所吞噬。以前有着抱负和理想并且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与钱的诱惑下，祥子没有了骨气，他什么都会干。只要有钱，他无论别人怎么看他，他都会不择手段地来争取拿钱。

“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确十分正确。祥子为了“生命”来争取钱。而“生命”和“理想”中假如让他选择的话，他选择的一定是“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到了老了能不饿死，很难。只有中间的一段，年轻力壮，不怕饥饱劳碌。

这时我真正体会到了：一个人的命运真的不能由自己所掌控。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，可是最后命运却一直玩弄着祥子。

读后感：在黑暗的社会中，人性变得扭曲，人与人之间布满着仇恨。那黑暗力量如此可怕，人的力量与之相比，实在太渺小了。

作文祥子的悲剧——骆驼祥子读后感

参考文献

１、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》　（中央党的群众路线教育实践活动领导小组办公室）

２、《论群众路线——重要论述摘编》（中央文献出版社　党建读物出版社）　３、《厉行节约　反对浪费——重要论述摘编》（中央文献出版社）　４、《群众路线教育时间活动　党员干部读本》（国家行政学院出版社）　５、《**上海讲话实录》（人民出版社）

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